INFO 459 KABYLIE

Non au 19 mars
VOICI quelques articles de presse ou de donateurs retenus votre attention :

1/ Excursion en Grande Kabylie

La Kabylie est une rgion historique et ethnolinguistique situe dans le Nord de l'Algrie, l'Est d'Alger.
Terre de montagnes densment peuples, elle est entoure de plaines littorales l'ouest et l'est, au nord par la
Mditerrane et au sud par les Hauts Plateaux. Dnue d'existence administrative globale, elle tient son nom des Kabyles,
population de culture et de traditions amazighes (berbres), dont elle est le foyer. Morcele par son relief, elle est souvent
divise en deux parties : la Grande Kabylie, berbrophone, et la Petite Kabylie, devenue en grande partie arabophone. Son
histoire a fait d'elle un ple de rsistance aux conqurants successifs, mais aussi le point d'appui de plusieurs entreprises
dynastiques, et l'a place au premier plan des mouvements pour la reconnaissance de l'identit amazighe dans l'Algrie et
l'Afrique du Nord contemporaines.

La Grande Kabylie se distingue par son altitude des rgions voisines et s'tend, du nord au sud, de la cte mditerranenne
jusqu'aux crtes du Djurdjura. Trois ensembles montagneux en occupent la plus grande part :

au Nord, jusqu' la mer, et l'Est, les hauts massifs boiss de la Kabylie maritime, rgion ctire qui culmine au
mont Tamgout (1 278 m), et de l'Akfadou, qui marque le dbut de la Petite Kabylie ;
au sud, la chane calcaire du Djurdjura, surplombant au nord-ouest la dpression Draa El Mizan-Ouadhia, au sud la
valle de l'oued Sahel-Soummam, et culminant au Lalla-Khaddja (Tamgut Alayen), plus haut sommet de l'Atlas
tellien (2 308 m) ;
entre les deux, bordes au nord par le bassin du Sebaou, jouxtant le Djurdjura au sud-est, profondment entailles
par de nombreuses gorges, les montagnes anciennes du massif de l'Agawa, le plus densment peupl, avec huit
cents mtres d'altitude moyenne. C'est l que se trouvent TIZI-OUZOU principale ville de Grande Kabylie, et Larba
Nath Irathen, centre urbain le plus lev de la rgion, environ mille mtres d'altitude.

Le territoire de la Grande Kabylie recouvre aujourd'hui la rgion de TIZI-OUZOU et une partie de celles de BOUIRA et
ROCHER-NOIR (devenu BOUMERDES).
Les expressions de Haute Kabylie ou de Kabylie du Djurdjura sont souvent employes comme synonymes de
Grande Kabylie , l'une ou l'autre de ces appellations pouvant aussi dsigner, plus spcifiquement, la partie situe au sud
du SEBAOU. Les franges mridionales de la rgion, au sud du Djurdjura, autour de la valle de l'oued Sahel, peuvent tre
considres comme un ensemble part, distinct des Grande et Petite Kabylies et centr sur la ville de Bouira.
Fermons les yeux. Imaginons tre dans les annes 50 au milieu dun groupe de touristes pour visiter la Grande Kabylie
Source : Revue Pieds-Noirs dHier et Aujourdhui de mars 2004

DALGER BOUGIE, le touriste qui se rend en Algrie sjourne dabord, tout naturellement, ALGER, la capitale des anciens
Deys. Dsireux de connatre la Kabylie, il se rendra par chemin de fer TIZI OUZOU, sous prfecture de 30 000 habitants qui
occupe une situation importante dans la valle du Haut SEBAOU, 257 mtres daltitude. De l, deux itinraires galement
intressants soffrent lui pour se rendre BOUGIE,
-lun par FORT NATIONAL, MICHELET, le col de TIROURDA et la valle de la SOUMMAM,
-le second par AZAZGA, IAKOUREN et EL KSEUR
De TIZI OUZOU BOUGIE par la valle de la SOUMMAM

Le trajet de 4 heures en voiture chevaux et dune heure en automobile permet de se rendre par une belle route FORT
NATIONAL, en traversant les tribus des BENI RATEN et les fractions du village ADENI. A mi-chemin on visitera avec intrt
lcole professionnelle indigne de TAMAZIRT. De ce point on dcouvre FORT NATIONAL o on accde par une pente douce
en franchissant le col AZOUZA (714 mtres).
FORT NATIONAL

Chef lieu de canton sur lemplacement du village dICHEROUIA, laltitude de 1 000 mtres, est dfendu par un fort, du
sommet duquel on jouit dun superbe panorama :
-Au Nord et au Nord-est, lil suit le cours de SEBAOU et les montagnes qui bordent sa rive droite, les villages de FREHA et
dAZAZGA ;
-A lEst se trouvent les villages de TADDERT et de TAZBLETAT, domins par le TAMGOUT aux flancs couverts dpaisses
forts ;
-Vers lOuest la vue change et dans le fond dun ravin encaiss, on voit serpenter loued AISSI ;
-Au Nord-ouest on aperoit nettement la ville de TIZI-OUZOU, et par temps clair la mer se confond lhorizon avec lazur du
ciel ;

Au Sud le panorama merveilleux de la chane du DJURDJURA stale sur une longueur de plus de 100 km, semblant opposer
une barrire infranchissable, couverte jusquen mai, dune paisse couche de neige et dont les sommets atteignent 2 300
mtres ;
Vers lEst, le ligne sabaisse progressivement et vient se terminer lentre du col de TIROURDA (1 750 m). En arrire de
cette chane se dtache le pic de LALLA KHEDIJA, dont la vue densemble est mieux apprcie dans la valle de la
SOUMMAM entre MAILLOT et BENI MANOUR, ou sur limmense plateau qui stale des deux cts de la ligne de chemin de
fer entre BENI MANOUR et BIOUTRA.

Au-del de TIROURDA, elle sinflchit vers le Nord-est longeant la rive gauche de la SOUMMAM pour venir, au cap Noir, se
perdre dans la mer.
Du haut des remparts, on aperoit de nombreux villages kabyles, aux murs blanchis la chaux, perchs sur tous les pitons,
vritables petites forteresses qui semblaient se surveiller et se dfier.

Fort-National, la rue Randon - Ren Prouho - env. 1920/30

De FORT NATIONAL MICHELET, la route suit les crtes du contrefort Kabyle, tout en conservant le panorama du
me
DJURDJURA. On rencontre au 7
km, un chemin qui conduit aux BENI YENNI et au pied du Djurdjura, do lon peut faire
lascension du pic de LALLA KHEDIDJA. On laisse gauche, le village dICHERIDEN, centre de la rsistance kabyle, en 1857
et 1871, et le monument commmoratif des grandes luttes qui firent couler sur ce sol tant de sang de nos soldats, et aprs
avoir franchi le col de TIZI AMALOU et les crtes de AT YAHIA, on atteint le village de MICHELET.

Le Djurdjura
MICHELET

Sige du chef lieu de commune mixte qui compte 62 000 habitants, dissmins dans plusieurs douars, MICHELET domine
toute la rgion qui se dveloppe ses pieds, en un vaste cirque du plus pittoresque effet. De MICHELET on peut se rendre
me
AKBOU par le col de TIROURDA, en suivant la route qui conduit BENI Manour. Au 9
km on rencontre une maison,
cantonnire, situe au pied de lAZROU TIDJER. Aprs avoir franchi le col de TIZI NDJEMA, trs encaiss, on parvient au col
de TIROURDA par une pente douce, trace sur les flancs de lArzou Tidjer, entams par deux tunnels et dont les rochers
descendent pic dans le ravin. Du col on jouit dun magnifique panorama, qui stend sur la pyramide de lAZROU NTOHOR
(1884 mtres) au Nord-ouest, lentre de la valle de la Soummam au Sud, la voie ferre dALGER SETIF, les villages de
MAILLOT et BENI Manour et au-del le massif des BIBANS et les Portes de Fer, fameux dfil franchi pour la premire fois

en 1838 par une colonne franaise, sous les ordres du Duc dOrlans. Au Sud-ouest, on dcouvre les montagnes de la rgion
dAUMALE et, vers le Sud-est, le plateau de la MEDJANA et au loin le HODNA, porte du Sahara. Du col de TIROUDA on atteint,
aprs une descente de 32 km, MAILLOT tabli sur une colline couverte de superbes oliviers, puis 8 km, BENI Manour,
embranchement du chemin de fer sur BOUGIE. Sur tout le parcours la vue stend, sur le versant Sud du Djurdjura domin
par le pic de LALLA KHEDIDJA

De MAILLOT, la route suit la valle de loued Sahel en passant par les centres de TAZMALT, ALLAGHAN, AKBOU, etc, jusqu
BOUGIE. Il est galement possible de se rendre du col de TIROUDA AKBOU par le col de CHELLATA, en suivant une route
praticable pour les automobiles et qui pouse tous les contours les crtes des montagnes. A CHELLATA il est intressant de
visiter la grande ZAOUIA de la famille Ben Ali CHERIF.
AKBOU

Chef lieu de canton et sige dune commune mixte, AKBOU est le centre le plus important de la valle de la Soummam. A ses
pieds, se dresse, comme une formidable pyramide dtache de tout le massif orographique, le piton, sur lequel on
remarque un tombeau romain de grandes dimensions, sans la moindre inscription rvlant une spulture.
Au centre du village slve un monument lev la mmoire des combattants de 1857.
En face, et de lautre ct de la Soummam, la grotte de GUELDAMANE, plus grande et aussi belle que la grotte merveilleuse
des Falaises sur la route de DJIDJELLI. Pour accder cette grotte situe au versant Sud du Gueldamane, il est ncessaire
de traverser loued Sahel gu, prs de sa jonction avec le BOU SELLAM, qui prend sa source dans les environs de SETIF, et
gravir les pentes trs raides de la montagne, termine par une falaise dans l-pic de laquelle on ne latteint quaprs une
difficile escalade.

DAKBOU EL KSEUR

En quittant AKBOU, et 7 km de centre, la route et la voie ferre longent de superbes oliveraies, appartenant la grande
famille maraboutique de SI CHERIF ben Ali Chrif, une des plus anciennes et les plus lgitimement influentes et dont
lascendant, trs grand parmi les indignes, a largement contribu au dveloppement de la colonisation franaise dans la
valle.

IGHER AMOKRAN

On traverse ensuite IGHER AMOKRAN petit centre industriel ou lon exploite le palmier nain trs abondant dans cette partie
de la valle, employe la fabrication du crin vgtal. A 6 km dIgher Amokran, la gare de TAKRITZ dessert limportant village
de SEDDOUK, situ 9 km, sur un vaste plateau domin par les villages kabyles lesquels partit la terrible insurrection du
Bachaga de la Medjana en 1871. Toujours suivant le cours de la rivire, devant nous, 6 km, SIDI ACH sige de la commune
mixte de la Soummam o se tient le mercredi un march trs important. Cette commune la plus peuple de lAlgrie, compte
110 000 habitants, de nombreuses huileries, un nombre considrable dcoles frquentes par les indignes. Il sy fait un
commerce considrable de figues sches. Cette partie de la valle est celle o la culture de lolivier est la plus rpandue.
Tous les coteaux en sont couverts, de vritables forts doliviers, cultivs avec le plus grand soin et qui font la fortune de la
rgion.

SEDDOUK
Aprs tre pass devant le Rocher de Pltre au pied duquel limportante usine SEGADE fils produit un pltre rput par sa
finesse et sa blancheur, on traverse 8 km le village dEL MATEN entour des vignobles des socits dEl Maten et de
Tabouda. Puis la route slve en pente rapide jusquau plateau de TALA KHAROUB, duquel se dcouvre un panorama
grandiose sur toute la valle de la Soummam jusqu la mer.

Aprs 3 km de descente rapide, travers de beaux vignobles, au milieu desquels mergent les ruines de TIKIAT, ancien
TUBUSUBTUS des Romains, qui stagent droite et gauche de la route et descendent jusquau lit de la rivre, on arrive
EL KSEUR.
De TIZI OUZOU BOUGIE par AZAZGA et la fort de YAKOUREN

AZAZGA

De TIZI OUZOU, la route belle et large, descend vers la valle du SEBAOU. On gagne TAMDA, embranchement de la route qui
conduit FORT NATIONAL, et aprs tre pass sur la rive droite du Sbaou, on parvient au croisement de la route dAZAZGA
qui conduit PORT GUEYDON. Continuant droite, on gravit sur 7 km les contreforts du BENI HINI pour arriver AZAZGA
39 km de TIZOU OUZOU.
AZAZGA

AZAZGA

AZAZGA, chef lieu de la commune mixte du Haut Sbaou, situ 432 mtres daltitude, est le sige dun important march
indigne le samedi. Cette ville a t cre, en 1882, par des Ardchois.
Elle a eu sa priode de tragique clbrit, grce aux exploits du fameux bandit Areski El Bachir qui terrorisa, pendant
plusieurs annes, la rgion et ncessita une vritable expdition. Il fut traqu, captur et excut, sur la place publique du
village en 1895.
DAZAZGA, on peut effectuer lascension du TAMGOUT (1200 m) qui domine lensemble de la rgion. A 7 Km on traverse le
village de CHEURFA, sige dune importante mdersa prs de laquelle coule une fontaine romaine.

Singe MAGOT

de

YAKOUREN

et sa

Fort

Le village de YAKOUREN

On atteint ensuite YAKOUREN, petit village europen o un htel confortable permet deffectuer des excursions dans la trs
belle fort. A 87 km de YAKOUREN, se trouve la limite des dpartements dALGER et de Constantine. Sur tout ce parcours la
route serpente 650 mtres au dessus de loued EL HAMMAM dcouvrant toute la rgion que domine les cimes du
GUERSOU (1150 m) et les pics de lIGHIL GHANA (1300 m).
Toutes proches, les sources chaudes de KERRIA, dans le ravin dACIF EL HAMMAM, trs frquentes par les indignes,
devant la maison cantonnire de SFAYA on y accde aprs avoir franchi un pont qui relie les deux rives escarpes dun ravin
profond et encaiss. Depuis YAKOUREN, la route traverse constamment la magnifique fort de lAKFADOU, une des plus
belles dAlgrie, sous lombrage pais darbres sculaires dont les branches forment en se rejoignant un arc de verdure.
A partir de SFAYA, la route slve graduellement et atteint la maison cantonnire de KEBOUCH 1100 mtres daltitude
dominant le village du mme nom, trs pittoresque plac gauche et en contrebas. A proximit on dcouvre dimportantes
ruines dun poste militaire Romain.

Fort dAkfadou
On traverse le village de colonisation de KSAR KEBOUCH pour arriver sur le plateau de TAOURIT IGHIL (1100 m) o un petit
htel, bien tenu, permet une halte agrable.
Il est galement possible de se rendre BOUGIE par la voie ferre qui traverse les gorges de PALESTRO, BOUIRA et BENI
Manour o aprs le transbordement dbute la ligne de BOUGIE.
L'artisanat en Kabylie
http://www.djurdjura-kabylie.com/article-l-artisanat-en-kabylie-97332585.html

C'est un sujet beaucoup trop vaste, qui s'accommoderait plutt d'une tude sociologique. Je ne voudrais pas me donner le
ridicule d'un prtentieux, je craindrais de dcevoir ceux qui liraient cet article.

Article de : CHERIET Mouloud. Dans "le bulletin trimestriel de l'association amicale des anciens lves et des amis de l'cole d'At-Larba" Novembre 1952.

Ne possdant pas les lments suffisants pour cette tude, je laisserai aux techniciens le soin de l'approfondir. Beaucoup
d'ouvrages ont paru sur l'artisanat, d'autres encore vont paratre.
Je me contenterai de vous donner un aperu succinct de ce qui se fait en Kabylie. Je suis sr que beaucoup ignorent
l'existence d'une petite industrie rpartie dans tout le pays, prenant ds lors la forme d'un artisanat propre telles tribus et
tels villages.
Vous avez certainement entendu parler de la bijouterie de Beni-Yenni, de la vannerie et de l'bnisterie de Djema-Saharidj, de
la poterie de Bou-Nouh, des Beni-Assi, du tissage des At-Hichem, de Mengalet, des Beni- Zemenzer et de la valle de la
Soumame.

Toutes ces industries ne sont pas trs tendues. Elles restent encore le monopole de quelques rares ouvroirs, d'artisans et
de familles ; mais elles sont nanmoins une source de profit pour la population entire. L'opportunit de ces Industries
s'explique par l'histoire de la Kabylie, rgion la plus pitine du monde africain.
Le Kabyle, pour sauvegarder son indpendance et son Intgrit, s'est rfugi aprs les invasions successives dans les
montagnes ; il fallait qu'il vive dans son monde ferm. Son temprament conome, sa volont, son opinitret, l'ont aid se
maintenir dans son pays et vivre de la culture et de l'levage sur ses rochers. Ces lments fondamentaux de la vie sont
d'ailleurs une attestation de l'unit du bassin mditerranen.
Ainsi la vie se trouvant assure, une industrie a donc pu s'tablir, des arts ont pu fleurir, et une organisation dj mieux fixe
a pu grandir. Les Kabyles ont su trouver et des matires pour le travail industriel, et des moyens de les transformer pour faire
des choses qui satisfont leurs besoins. Avec le bois ils font des charrues, des grands plats pour rouler le couscous, des
meubles, le bahut berbre entre autres est trs recherch aujourd'hui et a atteint une grande valeur.
Ils font des rcipients pour prparer et conserver les aliments. On use de maints rcipients naturels, forms d'objets soit
vgtaux, soit animaux. La courge (calebasse) sert baratter le lait, l'outre conserver l'eau, la corne prserver le tabac.
Voil pour les rcipients naturels. Les rcipients fabriqus sont cependant les plus nombreux, et les poteries tiennent une
grande place dans l'artisanat berbre. Leur forme et leur dcor archaque et pourtant trs artistique ont sduit le touriste.
En observant une dcoration d'une poterie l'histoire de la Berbrie y est toute entire. Toutes les inspirations d'origine
ancienne s'y trouvent mles, depuis les phniciennes jusqu'aux contemporaines. C'est ainsi que vous verrez des traces
phniciennes, turques, romaines, arabes, sur les objets.

Les noms donns par les femmes ces dcorations ne le sont pas au hasard. C'est ainsi que Tibemasses, dessin que l'on
trouve sur la plupart des poteries, dsigne cette catgorie de Berbres qu'on appelle les Ibranesses.
La poterie n'est cependant pas l'objet d'une grande transaction commerciale, son trafic reste presque local, son march est
trs rduit, car elle est difficilement transportable. Par contre, le commerce de la bijouterie, et surtout du tissage, du bois, de
la vannerie, devient de plus en plus important. La modernisation a gagn toutes ces branches.
Le centre principal de la bijouterie est Beni-Yenni, o le village d'At- Larba a le plus grand nombre d'artisans. Viennent
ensuite les villages de Taourit-Mimoun, Agounl-Ahmed, Taguemount-Oukerouche, Taka de Michelet, etc...
At-Larba est en tte pour la production de consommation locale. Quelques bijoutiers de Taourit-Mimoun et d'At-Larba
fabriquent des bijoux lgers et des objets d'orfvrerie, destins une clientle europenne qui commence apprcier ce
genre de travail.

Bijoux (v. 1950).

Un grand nombre d'artisans ont quitt leur village pour aller s'installer dans les villes environnantes et mme dans les
grandes villes, pour y trouver une clientle plus nombreuse. Ils ont modernis leurs moyens de travail. Le rapport a grandi.
Aussi ont-ils pu utiliser des outils perfectionns qui augmentent leur rendement et leur permettent de faire des objets plus
finis et moins lourds. Avec une culture suffisante, les jeunes artisans bijoutiers excutent divers ouvrages qui, bien souvent,
sont prims dans les expositions.
Le Service de l'artisanat, en effet, organise des expositions priodiques pour encourager les artisans et stimuler en eux
l'esprit de cration et le got du fini. Ces expositions ouvriraient des dbouchs de plus en plus nombreux si toutefois elles
taient frquentes et rparties sur tout le territoire algrien et mme mtropolitain.
On pourrait galement aboutir d'excellents rsultats par une slection de la production et, au besoin, par l'orientation de
l'artisan qui l'on demanderait d'excuter tel ou tel objet suivant une forme et un dessin purement berbre. Pour cela, des
techniciens et des connaisseurs de l'art et du style berbre seraient ncessaires, qui guideraient les inspirations de l'artisan.
Les primes d'encouragement ne doivent pas faire figure de misre comme elles l'ont fait jusqu' maintenant. Il faut tout de
mme que l'artisan qui accepte de concourir puisse nourrir l'espoir d'obtenir une prime qui paye les journes de travail
perdues pour l'excution de son objet. C'est toujours cette question de ncessit qui ruine ce mtier : il faut produire vite
pour gagner sa vie, mais produire vite la main, c'est produire mal.
Il reste parler de la vannerie, de l'bnisterie, du tissage. Pour la vannerie, il y a peu d'objets nouveaux ajouter ce qui
existe dj. Il faudrait seulement tendre cette industrie toute la Kabylie, car son march devient de plus en plus vaste.
Actuellement les deux centres principaux sont Djema-Saharidj et Tizi-Ouzou.

Quant l'bnisterie, qui consiste dans la fabrication de petits meubles et d'articles de bureau, son centre de production est
Djema-Saharidj. N'oublions pas Taourirt-Mimoun qui se spcialise dans la fabrication de petits objets de luxe des plus divers.
Actuellement la production est rserve au commerce extrieur. Mais la meilleure formule serait de produire en mme temps
pour la consommation locale.

Porte en bois artisanale

Le tissage se fait exclusivement dans des ouvroirs trs rares et dans quelques familles. Son extension serait souhaitable, car
il constituerait une grosse richesse pour le pays. Les centres principaux se situent At- Hichem, Mengalet, BeniZemenzer et aux Beni-Idjer, et dans la valle de la Soumame.
A travers cet expos succinct de l'artisanat kabyle, notre objectif premier demeure dans la recherche des moyens de
perfectionnement et de dbouchs avantageux pour une prosprit toujours plus grande de notre peuple kabyle. Il est certain
que les dbouchs ne sont pas nombreux. Il faudrait que l'on s'occupe de toute urgence de ce facteur conomique important
qu'est la demande, pour faire de l'artisanat kabyle une vritable industrie qui nourrirait une grande partie de la population : le
problme angoissant de la Kabylie.
Il faut aussi que l'artisanat ne reste pas le monopole de familles, de villages ou de tribus. L'ducation professionnelle serait
souhaitable par la cration de nombreuses coles o l'on s'occupera de rnover le style berbre et de l'adapter au got de
l'poque.
Il est aussi un facteur essentiel qui contribuerait au dveloppement de cet artisanat : c'est d'attirer le touriste vers la Kabylie.
Pour cela un rseau routier travers tout le pays serait d'une grande utilit.
Il faudrait aussi des centres d'accueil qui faciliteraient aux touristes leur sjour.
Si tout cela pouvait se raliser, la Kabylie prendrait un essor nouveau o la vie serait moins pnible et la misre serait du
pass.
Les clbrits

AMROUCHE Jean 1906 IGHIL ALI, 1962 en France Pote et journaliste,

ARKOUN Mohammed 1928 Taourit Mimoun, 2010 en France Historien de lIslam et philosophe,
IBAZIZEN Augustin, Belkacem 1897 AIT LAARBA, 1980 Paris Avocat, crivain et Homme politique,
MAMMERI Mouloud 1917 Taourit Mimoun, 1989 Algrie Ecrivain, Pote, Anthropologue,
MECILI Ali, Andr 1940 KOLEA, assassin Paris en 1987 - Avocat et Homme politique,
MEKBEL Sad 1940 BOUGIE, assassin Alger en 1994 Journaliste et Chroniqueur satirique,
NSOUMER Lalla Fatma - 1830 WERJA, 1863 BENI SLIMANE Rsistante kabyle,
me
YOUCEF Ou Kaci 1680 AIT GOUARET et mort moiti du 17
sicle - Grand pote kabyle,
ZEGHIDOUR Slimane 1953 Eraguene Ecrivain et Journaliste Franco-Algrien,
ZEGHOUF Mohamed-Tahar 1917 Michelet, 1985 en France Homme politique franais,

2/ LES Prisonniers de la SMALA dABD-EL-KADER

-Episode 1 : La Capture (sujet diffus INFO 456),
-Episode 2 : Dtention lIle Sainte-Marguerite (sujet diffus INFO 457),
-Episode 3 : La vie quotidienne (sujet diffus INFO 458),
-Episode 4 : Les problmes de lindentification et les Elargissements,

Episode 4 -

Rappel : Le 16 mai 1843, un escadron de 500 cavaliers command par le duc d'AUMALE, fils du roi Louis-Philippe, enlve

la smala d'ABD-EL-KADER. Cet exploit est le point d'orgue de la guerre de conqute mene par les Franais en Algrie.
Je vous propose quelques extraits de ltude de Xavier YACONO sur ce sujet :
4 LES PROBLEMES DE LIDENTIFICATION :
Il est difficile dvoquer la vie des prisonniers de lile Sainte-Marguerite sans aborder le problme de lidentification des
individus qui fut lorigine de la premire mission dURBAIN.

Le fort vu de la rade de Cannes

Ce problme se pose ds larrive des prisonniers et le 11 juillet 1843 le commandant de la place de Sainte-Marguerite dresse
un Etat nominatif pour constater la diffrence de nom et position des prisonniers de la Smala daprs ltat envoy dAlger
la date du 20 juin 1843 et celui dress lile Sainte-Marguerite le 6 juillet 1843 .
Cet tat porte sur 65 noms dont 27 suivis de la mention Inconnu et dautres avec des changements qui provoquent
ltonnement de SOULT : un neveu de Bel KHAROUBI Alger est devenu son frre Sainte-Marguerite et sa femme est
dsormais sa sur tandis quun enfant la mamelle lors de lembarquement a 10 ans lorsquil dbarque en France ! La
mme confusion se manifeste au moment des largissements de 1843 : on constate que certains individus sont connus sous
dautres noms, que des prisonniers dont on dcide la libration ont dj t relchs et que certains nont jamais paru lile
Sainte-Marguerite.
Ces difficults dues, pour une bonne part, lincomptence administrative, ne disparatront pas avec le temps et stendront
mme aux autres dpts de prisonniers, se traduisant par exemple, dans le cas de lile Sainte-Marguerite, par le fait quen
1846, daprs les tats du Ministre, il y a 687 prisonniers au fort alors que les effectifs recenss sont de 547, cest--dire une
diffrence de 140 provenant soit de dcs, soit dlargissements non signals. Do la ncessit de faire la lumire dans ce
chaos , mission qui est confie Ismal URBAIN.
5- LES ELARGISSEMENTS :
Premires librations

Elles portrent sur les deux familles les plus nombreuses et les plus importantes, celles de Bel KHAROUBI et de Ben ALLAL
mais furent provoques par des raisons diffrentes.
Le Califat Bel KHAROUBI ayant fait sa soumission TIARET, LA MORICIERE promit de lui rendre sa famille et lordre en fut
donn mais le commandant du fort linterprta de manire restrictive et libra seulement 15 personnes sur les 35. WARNIER
intervint pour demander la libration de tous les membres de la Smala de Bel KHAROUBI et il obtint satisfaction en
novembre 1843. Dans une lettre au ministre de la Guerre, BUGEAUD avait auparavant prcis que : Cette famille demeurera
dans une des villes de la cte pour nous garantir la fidlit de son chef nouvellement ralli notre cause .
Sollicit pour engager des pourparlers avec Ben ALLAL, le vritable homme de guerre dABD-EL-KADER , Bel KHAROUBI
suggre BUGEAUD de faire venir Alger toute la famille Ben ALLAL pour ranimer lesprance et lamour . BUGEAUD se
rallie cette proposition pensant que, dans tous les cas, cela doit compromettre Ben ALLAL vis--vis de lEmir, en semant
la mfiance du matre au serviteur . Le 7 septembre 1843 il demande donc denvoyer immdiatement de lile SainteMarguerite toute la famille de Ben ALLAL et celle de Ben ROULAH, son premier secrtaire ; il compte les tablir la casbah
dAlger. Le 23 septembre le Ministre donne son approbation la libration de 18 membres de la famille de Ben ALLAL et 3 de
celle de Ben ROULAH.
Mais le 11 novembre le califat Ben ALLAL est tu au combat et BUGEAUD estime alors quil ny a aucun inconvnient faire
rapatrier les prisonniers qui taient attachs sa fortune : lordre de mise en libert est donn le 12 dcembre pour le plus
grand nombre. (Ndlr : http://restesmortuairesderesistantsalgeriensaumuseumdeparis.blogs.nouvelobs.com/blog/ )
Quatre serviteurs avaient t oublis et ils durent adresser une rclamation au ministre de la Guerre pour obtenir leur
largissement

(1806/1865)

Thomas BUGEAUD (1784/1849)

Le sort de deux jeunes gens, appartenant lun aux Ben ALLAL et lautre aux Ben ROULAH, mrite une attention particulire.
Le premier, Mahi Eddin Ben ALLAL, est le frre du califat et BUGEAUD sest oppos sa libration car le nom quil porte
deviendrait peut-tre un signe de ralliement pour les tribus rvoltes .
Le second, Ahmed Ben ROULAH, na pas la mme importance mais est maintenant prisonnier avec plusieurs membres de sa
famille.
Daccord avec SOULT, BUGEAUD fait envoyer les deux jeunes gens Paris linstitution de monsieur DEMOYENCOURT
avec dautres jeunes gens algriens recevant, aux frais du gouvernement, une ducation europenne. Nous savons
seulement que Mahi Eddin Ben ALLAL fut incapable de profiter des cours et quon songea le renvoyer Sainte-Marguerite
tandis quAhmed Ben ROULAH travailla et obtint, pour prix de son application, la libration de sa sur.
FAIDHERBE a peut-tre pens linstitution DEMOYENCOURT (ndlr : voir chapitre 3) lorsquil cra lEcole des otages Dakar
en 1855.
A suivre, les Elargissements diffrs.

3/ Les manuels de langue arabe des dbuts de lAlgrie coloniale (1830-1871)

Quand dbute la conqute de lAlgrie, en 1830, la langue arabe est dj connue en France de longue date. Elle y est dabord
enseigne dans un esprit humaniste au Collge royal, o Guillaume Postel est nomm en 1538 lecteur pour le grec, lhbreu
et larabe ; par la suite, la volont de former des drogmans pour servir auprs des consuls dans le Levant est lorigine de la

fondation en 1669, sous limpulsion de Colbert, de lcole des jeunes de langue, o larabe est enseign paralllement au
turc, auquel sajoute ensuite le persan ; si elle survit la Rvolution, cette institution est clipse par lcole des langues
orientales, cre en 1795 par la Convention. Silvestre de Sacy, le premier titulaire de la chaire darabe de la nouvelle cole, y
dispense un enseignement livresque et thorique, mais partir de 1803 son cours est complt par celui dun grec-melkite
ralli Bonaparte, dom Raphal de Monachis, charg de donner des leons darabe usuel et, en 1820, est fonde lcole
me
une chaire d arabe vulgaire distincte de la premire. Aussi, au dbut du 19
sicle, la connaissance des arabisants
franais porte-t-elle essentiellement sur larabe littral cest--dire la langue crite standard et sur larabe usuel tel quil se
pratique dans le Levant. En tmoignent dailleurs les manuels existants, rdigs en franais et non plus en latin
conformment aux prescriptions des fondateurs de lcole des langues orientales. Ainsi la Grammaire arabe (Paris,
Imprimerie impriale, 2 vol., XXVI-434 p. et X-473 p.) de Silvestre de Sacy qui date de 1810 et concerne la langue savante est
complte en 1824 par la Grammaire arabe-vulgaire (Paris, Dondey-Dupr, 118-43 p.) de Caussin de Perceval, qui traite de
larabe en usage dans le Levant
Extrait [

Paralllement, en direction des musulmans, fut institu un enseignement qui faisait place la langue arabe ct de la
langue franaise ; sil ne toucha quun nombre trs faible de notables, il concerna un peu plus largement un public dge
scolaire. En 1836 fut cre Alger une cole maure-franaise dont lobjectif tait damener les lves un niveau suffisant
pour leur permettre daccder lenseignement lmentaire franais. Lexprience se rvla peu concluante, tout comme les
missions dAlgriens envoys Paris, entre 1838 et 1847, la pension Demoyencourt. Des rsultats plus probants furent
obtenus par les coles arabes-franaises, cres par le dcret du 14 juillet 1850, et les collges arabes-francais fonds
Alger en 1857 et Constantine en 1863. Ces collges furent supprims par un arrt du 28 octobre 1871 et les coles arabesfranaises vgtrent ensuite avant de disparatre officiellement en 1883.
Cliquez SVP ce lien : http://books.openedition.org/editionsbnf/244?lang=fr

4/ La cration de l'tat civil en Algrie

L'tat civil franais en Algrie a dur de la prise d'Alger en 1830 la fin de l'Algrie franaise en 1962.
Une premire rglementation concernant l'tat civil des Franais non membres de l'arme est le fait d'un arrt du
gouverneur gnral (Bertrand Clauzel) en date du 7 dcembre 1830 : leurs actes d'tat civil, jusqu'alors tenus par le consul de
er
France Alger, sont dresss ds le 1 janvier 1831 par le commissaire du roi prs de la municipalit d'Alger, o sont
transfrs les registres prcdemment dtenus par la chancellerie. Les premiers actes datent surtout de 1832 et se
gnralisent l'ensemble des communes d'Algrie. Ils concernent alors l'ensemble des habitants d'Algrie rgis par le droit
franais et notamment par le Code civil, c'est--dire les citoyens franais et les immigrants trangers d'origine europenne.
Les registres d'tat civil des dpartements franais d'Algrie, comme tous les registres franais de mtropole, sont alors
tablis en double exemplaires, un pour la mairie (la collection communale) et un pour le tribunal local (la collection du greffe).
La tenue de tables dcennales conformes au dcret imprial du 20 juillet 1807 est rendue obligatoire, avec effet rtroactif
depuis l'origine des registres, par un dcret imprial des 23 mai/7 juillet 1853.
Extension de l'tat civil franais aux autochtones d'Algrie

L'enregistrement des populations autochtones l'tat civil s'effectue plus progressivement.

Antrieurement l'arrive des Franais, les naissances et les dcs n'taient pas dclars, et il n'existait en Algrie ni
registre nominatif, ni recensement.
Les juifs indignes sont astreints ds 1830 pour les inhumations, ds 1836 pour les naissances, une inscription rgulire
sur les registres de l'tat civil. Ils sont invits, mais non contraints clbrer leurs mariages devant l'officier de l'tat civil,
et finissent en gnral par accepter cet usage. Cette situation matrimoniale hybride entre droit civil et droit mosaque, qui a
plusieurs fois amen la cour d'Alger statuer, est rsolue aprs l'adoption du dcret Crmieux du 24 octobre 1870, qui, en
accordant collectivement la citoyennet franaise aux juifs indignes d'Algrie, les extrait totalement du statut civil
mosaque.
Un des premiers actes des registres d'An-Tmouchent concernant un musulman. Dcs de Hamed Ould Gana, cad des
Ouled Zeir, le 24 janvier 1851. An-Tmouchent est depuis 1843 un poste militaire, disposant d'une ambulance. Les registres
er
comportent par ce fait de nombreux dcs, et le commandant du poste, ici le capitaine Louis Maurandy du 1 rgiment de la
Lgion trangre, exerce les fonctions d'officier de l'tat civil.
Une loi de 1836 vient ordonner l'enregistrement des naissances, mariages et dcs des indignes musulmans sur des
registres tenus par le cadi (juge musulman). L'tat civil des musulmans est assimil au droit commun dans le territoire
civil par un dcret imprial du 8 aot 1854 : leurs actes d'tat civil doivent tre immdiatement transmis au maire et
transcrits en langue franaise sur les registres de l'tat civil de la commune concerne. Cette disposition est largie tout le
territoire par un arrt du gouverneur gnral du 20 mai 1868.

Les mariages ne sont effectivement concerns que vers les annes 1875/1876. Il est procd l'enregistrement des mariages
et divorces contracts selon la loi musulmane ou la coutume locale sur des registres spciaux, sans imposer le mariage civil
obligatoire en France.

[Un des premiers actes des registres d'An Tmouchent concernant un musulman. Dcs de Hamed Ould Gana, cad des Ouled Zeir, le 24 janvier 1851. ]

Une loi du 23 mars 1882 relative la constitution de l'tat civil des indignes musulmans de l'Algrie organise le
recensement et impose l'obligation d'un patronyme la totalit de la population (l'anthroponymie traditionnelle, constitue
gnralement d'un prnom et de la filiation paternelle indique par un prfixe comme ben - fils de -, diffrant sensiblement de
l'anthroponymie franaise). Le port d'un patronyme avait t au pralable rendu obligatoire pour les seuls propritaires par
9
une loi du 26 juillet 1873 (article 17 ), dite loi Warnier .
..Les Musulmans, on le sait, navaient pratiquement pas de noms patronymiques. On disait gnralement, Ali fils de
Mhamed, puis Ahmed, fils dAli, puis Omar fils dAhmed et ainsi la troisime gnration le nom du grand pre avait disparu
sauf dans les familles o le petit-fils reprenait le nom de son aeul pour le perptuer. Si lon ajoute que la tradition religieuse
conseille aux musulmans de donner leurs enfants mles des noms de prophtes ou des noms composs avec les attributs
de Dieu, on voit que le nombre des noms possibles est assez limit : un millier environ en Algrie. Le nom tait donn
lenfant le septime jour, souvent par un marabout ou daprs un quelconque signe interprt comme un prsage. Les gens
les plus simples choisissent parfois le nom du mois courant : Rabi, Redjeb, Ramadhn, les noms de personnes, chez les
berbres eux-mmes, taient gnralement arabes, ce qui na rien de surprenant si lon considre quun converti lislam
doit obligatoirement changer de nom. Pourtant subsistaient des noms berbres, turcs, des noms de saints locaux et surtout
de nombreux surnoms comme dans toutes les civilisations paysannes.[Robert, Charles AGERON : Les Algriens
Musulmans et la France]
Cliquez SVP sur ce lien : http://elancer.dz.over-blog.com/article-la-creation-de-l-etat-civil-pour-les-alg-60581506.html

NDLR : Certains affirment quil sagissait dune histoire dacculturation russie aux forceps ! Le patronyme faisant du
colonis algrien, un sujet franais dabord, laurait aussi dsign comme spar . Noublions pas quand mme
certaines coutumes lies lapplication coranique qui ont t prises en compte par le lgislateur dalors ; avec aussi laccs
la modernit. Sans refaire lHistoire on peut considrer que cette spcificit soit devenue ensuite un support de lidentit
algrienne. Cela a permis dasseoir un tat Algrien central, structur et ouvert sur la modernit, plaant dfinitivement
lindividu Algrien dans un cadre institutionnel et juridique stable malgr des erreurs que le comique FELLAG relate dans un
sketch amusant : https://www.youtube.com/watch?v=mA6-e4gI96s
L'tat civil franais de l'Algrie depuis l'indpendance

Avant l'indpendance de l'Algrie le 3 juillet 1962, le choix est fait de rapatrier en France les archives de souverainet et
de laisser sur place les archives de gestion , dont tous les registres de l'tat civil franais qui deviennent de ce fait des
registres trangers.

En deux tapes, de 1967 1972, le ministre franais des Affaires trangres entreprend le micro-filmage en Algrie d'environ
deux tiers des actes de la priode 1830-1962 (3,5 millions d'actes sur 5 millions), en oubliant grand nombre de petites
communes, notamment dans le sud de l'Algrie. Ces microfilms sont conservs l'tat civil des Franais de l'tranger
Nantes, les registres de plus de 100 ans tant verss aux Archives nationales d'outre-mer Aix-en-Provence.
En 2003, l'occasion du voyage du prsident de la Rpublique franaise Jacques Chirac et de l'anne de l'Algrie en
France , l'engagement est pris par les autorits de microfilmer le million et demi d'actes manquant, pour notamment faire
cesser les tracasseries administratives dont sont parfois victimes les Franais ns en Algrie. Les archives nationales
d'outre-mer assurent alors que l'ensemble de l'tat civil rest en Algrie est intact et que tout a t conserv .
Cet engagement de microfilmer la dernire partie de l'tat civil franais d'Algrie n'a toutefois, ce jour, pas encore t tenu,
comme en tmoignent deux questions crites au gouvernement, une par la snatrice UMP Colette Giudicelli et une autre par
le snateur socialiste Marcel Rainaud, questions restes pour l'instant sans rponse.
Depuis 2009, les Archives nationales d'outre-mer Aix-en-Provence ont numris partir des microfilms et mis en ligne sur
internet une grande partie des actes d'tat civil algrien de 1830 1910. Les actes de 1830 1904 ont t indexs grce une
base alphabtique tablie en 2003 par le ministre de la Culture et la recherche par noms et prnoms est donc possible sur le
site du Centre.
C'est la source principale des recherches gnalogiques des franais dAlgrie, constituant maintenant le fil de leur
histoire

5/ Commmoration Toulon, de la Journe Internationale des Personnes Disparues.

Ce jour choisi par lO.N.U comme "Journe Internationales des Personnes Disparues" est cens ne pas concerner les
disparus Franais dAlgrie qui ne figurent nulle part et surtout pas dans les proccupations de nos dirigeants successifs
depuis 52 ans...

Contre l'oubli, les pieds-noirs rendent hommage aux disparus - Auteur Jos BUONO, transmis par Guy MONTANERhttp://www.laprovence.com/article/papier/3016156/contre-loubli-les-pieds-noirs-rendent-hommage-aux-disparus.html

Depuis le 30 aot 2010 une journe internationale commmore toutes les personnes disparues dans le monde entier. Cette
journe sera marque en France par diverses manifestations. LONU sinquite de laugmentation de cas de disparition
force et le groupe de travail sur les disparitions involontaires de la commission des droits de lhomme des Nations Unies
exprime son inquitude sur le nombre croissant de cas de disparitions force dans le monde. Les victimes de disparition
force, dont on ignore o elles se trouvent et quel est leur sort, ne devraient pas tre rappele notre souvenir seulement
une fois par an. Chaque jour devrait tre une journe des personnes disparues , a dclar le groupe de travail. De son ct
le Comit International de la Croix Rouge bas Genve dplore le manque de volont politique de sattaquer ce problme.

Une tragdie oublie

Dans un rapport intitul : Personnes portes disparues une tragdie oublie, lorganisation attire lattention sur le drame
trop souvent ignor que vivent des dizaines de milliers de familles de la BOSNIE au NEPAL, de la GEORGIE au SRI LANKA.
Il est impratif de faire face cette tragdie et daider les familles de disparus faire la lumire sur ce qui est advenu leurs
proches. Ne pas savoir si un tre cher est mort ou vivant provoque une angoisse indicible, de la colre, et un profond
sentiment dinjustice, et empche les proches de faire le deuil et de tourner la page , constate Pierre KRHENBHL,
directeur du CICR.
Du dbut de la guerre dAlgrie (1954) son indpendance en juillet 1962 : 2 034 personnes sont portes disparues, des civils
pieds-noirs dont 402 militaires
Pour la seule priode 19 mars 1962 (Accords dEvian) au 5 juillet 1962 (date du massacre dORAN) ce sont 1288 civils qui ont
disparus et 99 militaires.
Ces disparus sont les oublis de toutes les commissions, ils ne font lobjet daucun rapport par les instances.
Cela fait 19 158 jours que les familles nont aucune nouvelle deux. Depuis le 30 aot 2013, des associations de Franais
dAlgrie dnoncent cette regrettable omission et dposant des gerbes la stle des martyrs de lAlgrie Franaise, Porte
dItalie, TOULON.

NDLR : Le Collectif NON au 19 mars, avec son Prsident Herv CUESTA, se sont totalement engags contre l oubli
intolrable de nos disparus. Ils remercient tous ceux qui se sont dplacs, parfois venus de loin, pour honorer ceux que
cette journe internationale persiste ignorer encore
En pice jointe n2 linfo est jointe le communiqu du Comit de Liaison des Associations Nationales de Rapatris.
Crmonie du Souvenir du 30 Aot 2014 Toulon (Transmis par Ren FONROQUES)
Cliquez SVP :https://onedrive.live.com/?cid=048dfbfc9519eb5c&id=48DFBFC9519EB5C!1673&ithint=video%2Cwmv&authkey=!APWkbMYTzmtRTRo

6/ LEtat Algrien refuse de traquer les faux moudjahidines

Extrait

: [

Pas denqute sur les faux moudjahidines

Zitouni a galement voqu la question des faux moudjahidines, expliquant quil tait impossible de rouvrir le dossier
relatif lidentification des moudjahidines. Cette opration, qui visait dmasquer les faux moudjahidines avait t
interrompue la demande de lOrganisation nationale des moudjahidines (ONM). Le Ministre a cependant assur que
lexamen des dossiers en suspens qui se trouvent au niveau de la Commission nationale didentification se poursuivra.
Au-del des promesses, il ressort donc du discours du Ministre que ltat algrien refuse une nouvelle fois de sinterroger
sur lexistence de faux moudjahidines et de relancer la procdure didentification, alors que de plus en plus dinformations
indiquent lexistence de fraudeurs. Contact par tlphone, lONM na pas souhait ragir et nous a oppos une brutale fin de
non-recevoir.

Cette question des faux moudjahidines sest pose ds le lendemain de lindpendance. De nombreux citoyens avaient alors
dnonc les faux rsistants qui, sentant le vent tourner la fin de la guerre de libration avaient rejoint les rangs de la
rvolution.
Depuis, il semble que de nombreux faux moudjahidines ont dup ladministration algrienne et bnficient davantages quils
ne mritent aucunement]
Cliquez SVP sur ce lien pour lire lintgralit : http://www.algerie-focus.com/blog/2014/07/tayeb-zitouni-pas-de-reouverture-de-la-procedure-didentification-desmoudjahidines/

NDLR : Ainsi cela ne ternira pas la propagande vhicule de tout un peuple uni au combat ! Les marsiens (engags du
mois de mars 1962) seront peut-tre apaiss

7/ Une Algrie incroyablement sale : l'autre peuple plastic - Auteur : Kamel Daoud Transmis par Ren SEGURA.
Source : http://www.lequotidien-oran.com/?news=5201933

Quelque chose de triste qui vous prend au ventre, vous met l'encre de la colre dans les yeux. D'insultant. De terrible comme
rvlation sur les siens face leur terre : des milliers de bouteilles d'eau minrale, emportes par les vents, roulant sur
l'asphalte. Des sachets bleus, de la salet, des dtritus. Une terrible salet sur les plages algriennes, contrastant avec le
bleu infini, le sable et les youyous de l'Indpendance. Pas la salet habituelle qui dure depuis des ans, mais quelque chose
de plus ample, grave. On ne sait pas quoi crire sur le phnomne : le regarder, en souffrir et s'interroger : pourquoi les
Algriens, en majorit, sont-ils sales ? Le dire blesse l'image dulcore que l'on se fait de soi et des siens au nom du
peuple et de la fiction. Mais c'est ainsi : nous sommes sales. Encore plus depuis que l'argent gratuit a libr les excs de
consommation. On vend du ptrole, on achte, on dvore puis on baisse la vitre de la voiture pour jeter ses dchets, ses
emballages et ses sachets dans le Dehors. Cet espace de personne, de la prdation, de la poubelle, de la vacance, du
butin ou de l'abandon. Compar au Dedans algrien : lieu des soi et des siens, de l'intime, du sentiment de proprit, du
beau ou de la convivialit.
De mmoire du chroniqueur, jamais les spectacles de la salet n'ont t aussi normes, catastrophiques. Comme s'il s'agit
d'une volont conscience de faire mal la terre, de se venger. Expression sinistre de la mort de l'me et de la complte
dbilit de la majorit. Lien bris et mprisant envers l'environnement. Fallait-il librer ce pays avec du sang pour, au final, le
noyer dans la salet ? Pourquoi cette absolue inconscience ? L'Ecole ? La Religion ? Le rejet de toute autorit ? Le lien
maladif entre l'Algrien et l'Administration assimile une autorit exogne ? La certitude que l'on va aller au paradis et que
ce pays n'est qu'une salle d'attente ? La surconsommation ? La ngligence de l'autorit publique ? A la fois, en vrac, en tout.
Il y a de tout dans la poubelle de l'me.
Et face cette salet inconcevable, on rve presque de dictature dure : amende norme pour la moindre bouteille de
plastique jete. Prison pour le sachet bleu ou la poubelle lance hors de la poubelle. Il ne faut plus se jouer des sociologies
faciles, il faut punir. Le crime est norme. Il faut svir et rduquer les gens aux habitudes de base : se laver les mains,
respecter le feu rouge comme s'il s'agissait d'un dieu tricolore, ne pas jeter ses ordures n'importe o et avoir le culte de
l'hygine et de la propret. Car cela devient honteux et scandaleux ce pays vu par le train, la voiture ou aux bords des eaux
ou dans ses espaces publics. Un assassinat de l'espace et de la terre que l'on va laisser aux enfants venir.
Il en va de l'acte de chacun. Pas compar aux autres, mais la sphre ferme de la responsabilit individuelle. Il en va aussi de
la mission de tous : cole, administrations, pouvoirs publics. Il faut sauver au moins ce pays de ses ordures. Car c'est un
dluge, un raz de mare, une honte. Aprs des annes de guerre, un millnaire d'attente et tant de sacrifices, en venir
habiter une dcharge publique avec un drapeau, est une honte. Car dsormais, c'est ceci le pays : des sachets bleus, des
dcharges, des poubelles ventres partout, un peuple au trois quart ignare, insouciant de la terre transmettre, bigot, sale,
incivique et intolrant. La civilisation commence par l'hygine et l'hygine n'est pas aller se laver les pieds dans les
mosques que l'on construit par milliers, puis jeter ses dchets au visage de la terre rare et malheureuse.
Une honte. De chacun par chacun, de tous. La terre appartient ceux qui la respectent. Si on en est incapable, autant la
redonner aux colons.

8/ Algrie : ma fortune pour un yacht !

Possder un yacht est devenu trs tendance chez les gens fortuns Alger. AFP

Dernire tendance algroise : se procurer un bateau et s'chapper en mer le week-end. Mdecins, avocats... Pour quelques
dizaines de milliers d'euros, ils sont de plus en plus nombreux craquer.
Son bijou 50 000 euros, Sad est parti l'acheter en Espagne. Homme d'affaires prospre qui a fait fortune dans
l'agroalimentaire, ce quadragnaire s'est offert un bateau de plaisance de 8 mtres pour fuir le stress du boulot aux larges
des ctes de BOUGIE. Villa avec piscine, grosse berline, appartement Paris, vacances en Sude, en Thalande ou aux tatsUnis...
Sad mne grand train. "Ce n'est gure du luxe pour un investisseur qui gagne trs bien sa vie, se justifie-t-il. Je paie mes
impts, je cre de la richesse et de l'emploi, il est donc normal que j'en profite et que j'en fasse profiter ma famille et mes
amis."
Taxe sur la possession et les importations de bateaux

Possder un yacht est devenu trs tendance chez les gens fortuns, tant et si bien qu'Alger possde son Algeria Boat Show,
salon international des quipements et services pour la plaisance et le nautisme, dont la cinquime dition s'est tenue en
mai. Autre signe de cet engouement, la marina de Sidi Fredj (ndlr : SIDI FERRUCH), seul port de plaisance du pays, situ
20 km l'ouest d'Alger et pouvant abriter 400 bateaux, croule sous les demandes de ces nouveaux propritaires qui
souhaitent amarrer leurs joujoux.
De son ct, le gouvernement a dcid, en 2001, d'instaurer une taxe sur la possession et les importations de bateaux
pouvant aller jusqu' 4 800 euros par an. Une petite fortune dans ce pays o le salaire minimum ne dpasse pas 180 euros.
Cliquez SVP sur ce lien pour lire la suite : http://www.jeuneafrique.com/Article/JA2796p028.xml2/fortune-argent-yacht-les-riches-algerie-ma-fortune-pour-unyacht.html

BONNE JOURNEE A TOUS

Jean-Claude ROSSO