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INTRODUCTION
Limprovisation thtrale nous vient du Qubec et sest dveloppe en Belgique depuis 20
ans. Dans un espace comparable la page blanche de lcrivain, les jouteurs construisent
ensemble une histoire, brique par brique, avec pour seuls matriaux leur corps, leurs
motions, leur imaginaire et leur ouverture.
Mme si le travail dimprovisation en thtre existait dj pour des crations collectives, il a
pris une place plus importante dans les arts de la scne grce Robert Gravel. Comdien,
metteur en scne, il enseigne limprovisation thtrale lEcole Nationale de Thtre au
Qubec et fonde la Ligue Nationale dImprovisation en 1977. Les matchs dimpro voient ainsi
le jour et se dveloppent dans dautres pays francophones.
Limpro est surtout connue pour ses matchs mdiatiss mais peu pour tout le travail de
prparation en atelier que ceux-ci demandent. Cest tout ce chemin que je souhaite vous
prsenter ici et qui prend tout son sens dans le domaine de la formation des travailleurs
sociaux.
Jouteuse dimpro depuis 1994, je souhaite, ds mon entre comme formatrice lcole sociale
en 1997, susciter la rencontre entre limpro et la formation des assistants sociaux. Etant un
produit de la dmarche, je connaissais de lintrieur lintrt de la dynamique impro .
En 1998, je donne mon premier atelier impro lISSHA auprs dtudiants de premire anne
dans le cadre dun sminaire dexpression et de communication.
Depuis lors, mes expriences danimation de ces ateliers se sont multiplies. Formatrice
lassociation Ex-pression Bruxelles, janime des ateliers auprs de groupes de travailleurs
sociaux, dinfirmiers, denseignants, auprs de groupes de demandeurs demploi en
resocialisation ou en formation qualifiante et auprs de groupes de loisirs (de lquipe
dimpro aux sniors actifs en passant par des jeunes de maison de quartier).
Le sujet que je propose est donc le rsultat de ces expriences claires par ma trajectoire
dintervenante sociale et par ma formation lapproche systmique.
www.ex-pression.be
Limprovisation thtrale, un outil pour dvelopper les comptences relationnelles Florence Pire
Dans un atelier impro, deux niveaux dobjectifs se ctoient : dune part, la construction
dhistoires, et dautre part, la construction de la relation. Alors, pourquoi ne pas utiliser
limpro comme moyen ludique et original pour exprimenter autrement lentre en relation
avec lautre ?
Lintervenant social est agent de communication tant auprs des bnficiaires et de leur
entourage quauprs de ses collgues, de sa hirarchie et des institutions extrieures.
Dans le cadre de la formation de base et de la formation continue en travail social, la
communication est un domaine fondamental travailler et retravailler, par diffrents moyens.
Pour vous emmener dans cette rencontre avec limpro comme outil de dveloppement des
comptences relationnelles, je vais aborder quelques points de repres qui guident le
droulement des ateliers. Je parlerai davantage des impros entre deux jouteurs mettant
particulirement en jeu linteractivit. Cela me permettra dtablir des connexions entre les
principes de limpro et les principes de la communication interpersonnelle. Je prsenterai les
aspects de pdagogie active de limpro et son intrt dans lapprentissage de comptences.
Limprovisation thtrale, un outil pour dvelopper les comptences relationnelles Florence Pire
Ces temps permettent dexploiter les lments qui ont t rvls pendant les exercices et
dchanger sur le vcu de chacun. Ils sont des moments de rflexions sur les liens entre
limpro et le contexte personnel et/ou professionnel des participants.
CO-CONSTRUCTION ET INTERACTIVIT
Limprovisateur nest pas seul sur son le dserte. Il y a lAutre ! Et il ne pourra pas
lexclure. Il va organiser le monde avec lui. Et cest l quil va dcouvrir son vritable talent
dimprovisateur. (Gravel, 1987 : 24)
Chacun entre en communication avec son propre systme de rfrence et donc ses propres
ides. Ce sont autant de ressources que de contraintes pour le partenaire. La rencontre de
lautre va passer par la connaissance de soi et par la comprhension du personnage et de
lunivers de lautre.
GRAVEL Robert et LAVERGNE Jean-Marc, Impro. Rflexions et analyses, Lmac Editeur, 1987, p.20-24
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Les jouteurs entrent en interaction : un stimulus de A va provoquer une rponse de B qui joue
son tour le rle de stimulus pour provoquer une rponse suivante, et cela dans une chane
infinie dinteractions. Les ides de lun nourrissent les ides de lautre. Lhistoire prend corps,
se dfinit, se contextualise. Lmetteur et le rcepteur ont donc chacun leur part de
responsabilit dans la construction de leur uvre commune.
La complexit de limpro exige une approche ouverte aux interrelations. Il sagit de
dvelopper des communications souples, un climat dinnovation et de tolrance face son
interlocuteur. Des surprises, refus, rsistances peuvent donc survenir car lautre nous fait
pntrer dans un monde incertain et parfois contradictoire avec ce que nous avions prvu.
Augusto Boal, fondateur du Thtre-forum, souligne galement limportance du travail
deux.
Deux tres et pas seulement un ! parce que le thtre tudie les multiples relations
existant entre les hommes et femmes vivant en socit, et ne se limite pas la contemplation
de chaque individu solitaire, pris sparment. Le thtre est un dialogue de paroles et
dactions, il est conflit, contradiction, affrontement. Laction dramatique est le mouvement de
cette confrontation de forces. (Boal, 2002 : 21)
Lcoute
A et B savent quils ont comme tche maintenant dcrire deux une uvre spontane. Ils
vont ensemble chercher des moteurs. Ils vont tre lcoute de soi et de lautre en mme
temps. (Gravel,1987 : 26)
Deux niveaux dcoute sont relevs par limpro : ce qui se dit, lcoute auditive , et ce qui
se montre, se passe, sinstalle sans les mots, lcoute visuelle . Ensemble, tout est crer
ces deux niveaux.
Lcoute est dautant plus importante que lhistoire doit rester cohrente, mme dans des
mondes farfelus, et tre respecte par tous. La concentration et la mmorisation sont suscites
tout moment.
Une coute idale permet une parfaite circularit : il y a rciprocit et chacun y trouve son
compte. Des changes bilatraux peuvent donc stablir.
Le jouteur va trouver des ides en lui mais aussi en coutant et en observant son partenaire.
Lautre devient source dinspiration. Porter son intrt sur lautre et se centrer sur lui poussent
la rencontre et la collaboration.
le dpassement et labngation de soi Tout donner lautre, soublier et par l
gagner. (Gravel, 1987 : 44)
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Le moi je na pas sa place dans limpro car le jouteur reste alors sur lui-mme au lieu
daller vers lautre, et de ce fait, exclut limbrication des ides et des univers. Le travail
portera sur linstallation dun rapport lautre : le charger , le dfinir plutt que de parler
de soi. Sur cette base, son propre personnage se dfinira son tour.
Lacceptation
Le oui et a pour objectif de construire et de raconter une histoire.
Les comdiens doivent pratiquer le oui sans lequel aucune action nest possible. Deux
comdiens qui improvisent ne sont pas en tat de duel mais en tat de coopration pour
crire. (Gravel, 1987 : 28)
Le oui et peut tre vu comme une philosophie de vie : en disant oui, soffrent
lindividu de nouvelles voies auxquelles il naurait pas eu accs sil avait refus.
Pour lacteur, limprovisation doit tre un mode de vie. (Gravel, 1987 : 13)
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Assumer les ides qui surviennent et les faire passer clairement, de faon ce que chacun y
croit, demande de la part du jouteur sincrit et authenticit du personnage.
Lexpression verbale
Pour comprendre la communication, il sagit de prendre en compte le discours explicite et
lensemble des ractions non verbales des personnes en prsence.
En impro galement, il est important de donner les informations de manire claire et prcise
en pensant aux questions : Qui ? Quoi ? Quand ? Pourquoi ? Combien ? O ? Comment ?
Cest un moyen dorganiser ses ides et de sassurer que lon noublie rien dimportant.
La voix doit tre claire et audible afin que le partenaire puisse rebondir sur ce que le jouteur
lui donne.
Lexpression non verbale
Les messages qui passent par le non-verbal sont sujets de multiples interprtations. Le
partenaire va dfinir une lecture de ce que lautre montre, partir de ses propres rfrences,
de ses propres ides. En y mettant des mots, il donne un sens au non-verbal de son partenaire.
Il fait avancer lhistoire en le situant dans un contexte, un univers. Son quipier sera alors tenu
daccepter cette interprtation.
On ne peut pas ne pas communiquer. (Watzlawick, 1979 : 46)
Il ne sagit pas ncessairement de faire quelque chose pour quil y ait communication. Ds
que deux personnes ou plus sont ensemble, elles communiquent, quelles le veuillent ou non.
Le jeu thtral va se servir normment des diffrentes lectures possibles. Le jouteur joue
avec des nombreux lments non verbaux parlants comme les expressions faciales, les
expressions vocales, les silences, les gestes, les mouvements du corps, la prsence,
lutilisation de lespace,
Le regard entre les partenaires est trs important en impro car il permet de partager et de crer
la complicit. Il est la premire relation lautre. Il introduit une rciprocit dans la
communication et assure ltablissement et le maintien du contact.
Oser regarder en face et supporter le regard de lautre renforcent laffirmation de soi et
constituent un atout dans de nombreuses situations.
Les motions sont galement travailles en impro. Elles sont des moteurs aux personnages et
aux histoires. Elles donnent des couleurs la vie comme aux histoires. Lauthenticit et la
sincrit des motions sont valorises au dtriment des strotypes et des caricatures.
Les motions permettent la personne de communiquer spontanment son ressenti mais aussi
de dcoder rapidement ce que son interlocuteur prouve, sa disposition. Ce travail permet
dtre davantage conscient des motions que la personne communique et de celles qui lui sont
communiques. Quest-ce que le corps, les mimiques, les attitudes, les gestes
transmettent comme informations ?
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Le travail sur le corps a galement une importance afin damener les participants sortir de
leur corps en le transformant. Le corps, lmotion et la voix sont des composantes la
cration des personnages, protagonistes des histoires.
Le cerveau droit est sollicit tout moment, plaant les participants dans une position
dexplorateur de limaginaire. La crativit permet de lcher la pense linaire et de donner
un sentiment de libert car lindividu a limpression de pouvoir trouver une solution ses
problmes, il ne se sent pas bloqu. Les difficults rencontres, les contraintes imposes ne
sont plus vcues comme des menaces ni comme des checs mais comme des dfis et des
occasions de croissance, comme source de crativit.
Lhumour, toujours prsent dans ce type datelier, apporte une rupture par rapport aux
schmas habituels et rintroduit un nouveau sens aux actions des jouteurs. Il permet donc,
avec le recul dcal , un autre regard sur la ralit. Un atelier impro offre ainsi un temps
darrt, damusement, une bouffe doxygne pour sortir du quotidien.
Les debriefings sont des temps de verbalisation qui invitent les participants sexercer la
mtacommunication, la communication sur la communication.
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Lorsque nous ne nous servons plus de la communication pour communiquer, mais pour
communiquer sur la communication, ce qui est absolument ncessaire dans des recherches
concernant la communication, nous avons recours des conceptualisations qui ne sont pas
une partie de la communication mais un discours sur la communication.
(Watzlawick, 1979 : 35-36)
Les jouteurs ne sont plus dans les exercices dimpro et ils portent un regard extrieur sur ce
quils ont jou, vcu. Chacun peut valuer sa propre attitude et sa manire dentrer en relation.
Le thtre ou la thtralit est cette proprit humaine qui permet que le sujet puisse
sobserver lui-mme, en action. La connaissance de soi quil acquiert ainsi lui permet dtre
le sujet (celui qui observe) dun objet, qui est un autre sujet : lui-mme. Cette capacit lui
permet dimaginer des variantes son action, dinventer des alternatives. (Boal, 2002 : 18)
Il (le thtre) permet de voir et dcouter. En voyant et en coutant et en se voyant et en
scoutant - , le protagoniste acquiert des connaissances sur lui-mme. Je vois et je me vois, je
parle et je mcoute, je pense et je me pense cela nest possible que par le ddoublement du
moi : le moi-maintenant observe le moi-avant et nonce un moi-possible, un moi-futur.
(Boal, 2002 :34)
Chacun est amen se rendre compte de ses propres modes relationnels : le leader en
impro nest pas ncessairement le leader du groupe ou le petit rigolo de service. Limpro met
tout le monde sur le mme pied, face ses propres ressources et limites relationnelles.
Une condition pour progresser en impro est lhumilit : ne pas chercher tre le meilleur ou
bon . Chacun est leader moteur en tant devant ou suiveur en tant derrire, au service de
limpro. Chacun va exprimenter ces diffrentes positions et prendre conscience de sa
manire dentrer en relation. Quels sont ses modes ractionnels spontans ? Quelle place
prend-il ? Quelle place laisse-t-il lautre ? Que se passe-t-il si il essaye dautres choses, si il
lche le rapport de force, si il joue un rle dominant, ?
Chacun peut exprimenter les consquences et incidences des diffrentes manires de faire et
dtre.
Limpro permet de travailler une srie dattitudes pralables la communication
interpersonnelle :
- Accepter que chaque individu est diffrent avec ses qualits et ses dfauts.
Limprovisation thtrale, un outil pour dvelopper les comptences relationnelles Florence Pire
DE BACKER Bernard, Du mur louvert. Un nouvel ge pour les ducateurs ?, Editions Luc Pire, 2001,
p.143-146
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CONCLUSIONS ET PERSPECTIVES
Les objectifs dun atelier dimpro touchent :
- la communication : largir ses capacits dexpression en exprimentant autrement les
bases de la communication et linteractivit,
- le dveloppement personnel : apprendre se connatre, prendre conscience de ses propres
modes relationnels et se dpasser,
- laffirmation de soi : oser, prendre la parole devant dautres et exprimer ses ides,
- la crativit : dvelopper son imaginaire et sa spontanit.
Limpro devient alors un outil intressant pour la formation de base et la formation continue
des travailleurs sociaux, public cible de ce prsent article. Par ailleurs, il est galement
intressant comme moyen dintervention auprs des populations bnficiaires des services
sociaux.
Plusieurs usages de limpro peuvent, en effet, tre relevs destination de diffrents publics.
Tout dabord, un atelier impro peut tre envisag comme un axe dune formation visant la
communication, lexpression verbale et non verbale.
Il peut galement constituer un temps de travail sur soi et de dveloppement personnel. Les
participants se surprennent eux-mmes. Ils dcouvrent des possibilits quils navaient pas ou
peu explores. Ils se voient autrement et osent de nouvelles expriences.
Le thtre est un indniable outil de dveloppement de lindividu. Il aide lever certaines
inhibitions, il optimise la crativit, il permet doublier le stress de la vie quotidienne, il apprend
vivre ensemble puisquil est toujours une aventure collective. Il aide aussi (et surtout) la personne
qui le pratique sinstaller dans une connaissance de soi fconde et volutive. Cela ne fait pas
pour autant du thtre un lieu thrapeutique mais plutt une aventure qui aurait des effets
ventuellement thrapeutiques. (Hril, 1999 : 6)
Limpro suscite les interactions et rend le groupe davantage porteur et moteur. Elle amne les
personnes crer de nouveaux liens, de nouvelles relations et renouer des contacts en
modifiant la vision que les uns ont des autres. Limpro dynamise, dune part, les nouveaux
groupes en participant leur gense, et dautre part, les groupes existants en suscitant de
nouveaux rapports.
Un atelier impro devient alors un outil dintervention auprs de groupes ou auprs dquipes
de travail.
Mon exprience de limpro auprs de personnes en processus dinsertion socioprofessionnelle met en avant sa place dans ltape de resocialisation. Latelier vise le
dveloppement dun savoir-tre au sein dun groupe pour se prparer au monde du travail.
Limpro participe ainsi la reconstruction de lidentit de la personne en rtablissant une
motivation, en lui permettant dacqurir des comptences sociales et en restaurant des
capacits oublies. Il en ressort une reconnaissance sociale et une meilleure confiance en soi
ncessaire pour pouvoir aborder la suite du parcours. Cette tape est un moment o la
personne est invite poser ses valises, faire le point sur ses choix professionnels, dfinir
un projet professionnel et se mobiliser autour de celui-ci.
Aprs cette mise en exergue, je voudrais nanmoins relever plusieurs limites la dmarche.
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Tout dabord, la taille du groupe ne peut dpasser 14 personnes pour tre gr de manire
pertinente. Lidal est de 12 personnes et le minimum 8. Le groupe restreint offre
effectivement des qualits que le grand groupe noffre pas en terme dcoute, dinteraction et
de rencontre de lautre.
Limpro demande de se mettre nu devant les autres. Elle touche donc lidentit de la
personne et au regard quelle pose sur elle. Tout le monde nest pas ncessairement prt ce
travail. Il sagit doser la nouvelle exprience, davoir envie davancer et de simpliquer
personnellement.
Linconnu ne fait pas seulement peur aux participants mais galement aux services,
associations, institutions de formation en travail social. Rire aux clats, crier tue-tte, sauter
en faire trembler le sol, quoi a va servir ?
Si jai pu mener jusqu prsent prs de 50 ateliers, cest grce la confiance accorde par les
responsables suite aux rsultats et lenthousiasme des participants ou parfois suite leur
intuition.
Comme tout outil pdagogique, le formateur doit pouvoir tre laise avec lui, savoir o il va
et comment il va y arriver. Cela exige une rflexion pdagogique sur le chemin prendre et
demande de pouvoir jongler avec les exercices et les rfrentiels du monde de limpro pour
sadapter chaque groupe.
Pour terminer, jinsisterai encore sur lintrt de travailler via limpro car elle ouvre
lapproche des comptences relationnelles par une mthode pdagogique active, mettant
laccent sur laction et lexprimentation en groupe. Limpro propose une autre manire
daborder la communication, la relation lautre en amenant les participants provoquer des
ruptures par rapport aux habitudes. La crativit est au centre de la dmarche : se rencontrent
thtre et formation des intervenants sociaux, deux univers qui se ctoient rarement.
En tant que formatrice, cest un rel plaisir pour moi de travailler cette approche car je
constate chaque fois de magnifiques volutions, des transformations des participants dans
leurs relations aux autres.
Enseigner le thtre, cest enseigner la vieou presque. (Gravel, 1989 :18)
BIBLIOGRAPHIE
DE BACKER Bernard, Du mur louvert. Un nouvel ge pour les ducateurs ?, Editions Luc
Pire, 2001
BOAL Augusto, Larc-en-ciel du dsir. Du thtre exprimental la thrapie, Editions La
dcouverte, 2002
GRAVEL Robert et LAVERGNE Jean-Marc, Impro. Rflexions et analyses, Lmac Editeur,
1987
GRAVEL Robert et LAVERGNE Jean-Marc, Impro II. Exercices et analyses, Lmac
Editeur, 1989
HERIL Alain et MEGRIER Dominique, Techniques thtrales pour la formation dadultes,
Editions Retz, 1999
WATZLAWICK Paul, Une logique de la communication, Editions du Seuil, Paris, 1979