EHESS

Les artifices de la vrit en droit commun mdival

Author(s): Yan Thomas
Source: L'Homme, No. 175/176, VRITS DE LA FICTION (juillet/dcembre 2005), pp. 113-130
Published by: EHESS
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40590304
Accessed: 20-04-2015 11:59 UTC

Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at
http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp
JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content
in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship.
For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org.

EHESS is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to L'Homme.

http://www.jstor.org

This content downloaded from 130.226.229.16 on Mon, 20 Apr 2015 11:59:28 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions

Les artificesde la vrit

en droit commun mdival
Yan Thomas

* eutt
#%USSITTQUELECorpusdeJustinien
comme
reuetse futrpandu
autorit
dansles universits
de

de
Toulouse
mdivales, Bologne Montpellier,
Salamanqueet d'Orlans Oxford,les interprtes
se trouvrent
confronts,
entrelesXIIeetXIVesicles, uneformidable
Comment
concilier
l'efquestion.
ficacedu droitromain,sa capacitproprement

modifier
le
monde
technique
avecl'intangibilit
d'unenaturevoulueet
social,maisaussile mondenaturel,
creparDieu, une natureo les institutions,
ordonnes
surle plandu salut,
sens
?
recevaient
leur
Comment
etfinaimprativement
comprendre,
interprter
la rvlation
romainedu droit- carc'enfutvritablement
lementconcilier
une,
assureparla prsence
de
quasimagiquede Rome,gagesurl'actuellesacralit
etmanifeste
descril'Empireromaingermanique
parl'clatvivantde la lettre
- avecla rvlation
turesjuridiques
du Dieu immisc
danslesaffaires
humaines
et
le
?
l'dification
salut
des
leur
nature
charnelle
hommes,
pour
jusqu'assumer,
Commentinscrire
les artifices
et simplement
d'uneinstitutionnalit
purement
difie
sans
aucune
rfrence
sans
aucune
rfrence
non
politique,
mtaphysique,

la
un
dans
un
la
dans
monde
monde
o
nature
nature,
d'tre,
plus
regorgeant
divine?
ployaitsouslessignesetlesindicesde la surnature
* Nous utiliserons
lesabrviations
suivantes
:
- C.J.pourCodejustinien.
desloisimpriales
romaines
(534).
Compilation
parJustinien
- D. pourDigeste
de Justinien.
Traitdidactique
du droitromain(533).
- Inst.pourInstitutes
de Justinien.
Traitdidactique
du droitromain(533).
- XpourDecrtales
IX. Compilation
de Grgoire
desdecrtales
(1234).
pontificales
- V7pourSextede Boniface
VIII. Compilation
desdecrtales
(1298).
pontificales
- Extrav.
de JeanXXIII.
pourExtravagantes
- Sur,in ou gl. surpourgloseset commentaires
desjuristes
mdivaux
surun passagede droit
romainou de droitcanonique.
- pr.pourprmium
introductif
d'un textejuridique).
(paragraphe
- c. pourcanon.
- s.v.poursubverbo(renvoie
certains
motsque l'on gloseou commente).
- eod.loc.(surle passage peinecit).
L'HOMME

175-176/

2005, pp. 113 130

This content downloaded from 130.226.229.16 on Mon, 20 Apr 2015 11:59:28 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions

P
U

LU

114

la naturen taitsans doute pas absentedes critsjuridiques

Toute rfrence
En quelquespassagesdu Digeste,du Codeet des Institutes,
transmis
Rome.
depuis
la natureoffraitun contexteo taitpense la structurede certainsstatuts,de
certainsdroitsou de certainsactes.Non qu'il se ftagi de la mettreen positionde
ralitultimeet de l'rigeren paradigme.Elle taitbien pluttun instrument
conu par les juristespour rendrecomptede certainesoprationsdu droit, l'intrieurmmedu droitcivilforgpar eux. On invoquaitla nature,gnralement,
pour supplerau dfautque comportaittelleinstitution
par rapport une autre,
l'institution
taitdite naturelle
surle modlede laquelleelletaitforge1.
remen
une
et
non
l'institution
en
tant
seconde,
ployepour forger
pas
prise
que telle,
dans son rapport une ralitprinstitutionnelle.
Ainsila filiation,
lgaleen son
au regardd'une filiaprincipecommeen sa dnomination,taitdite naturelle
tion adoptivequi prenaitmodle sur elle en se dduisantde la fictionque le fils
taitn du pre.De mme,lorsqu'unesclavetaitaffranchi
dans des conditions
tellesque lui taitconfrle statut,non seulementd'hommelibre,mais encore
d'hommelibrede naissance,l'octroiimprialcomportait
la clause commes'iltait
n ingnu. Or c'estau regardde cettefictiond'une naissancelibreaccorde un
esclavedont le princeeffaaitl'origineque l'ingnuitpouvaittrequalifiede
naturelle
: l'autoritdu droitfaisaitrecouvrer
l'esclaveune imagede l'ingnuit2 et le rintgrait
dans cette naissancecommune tous les hommesdans
ou naturelle qui avait
leurorigine3,c'est--dire
dans cettelibert primitive
valeurde modle4.Le postulatd'une naturalitde l'ingnuitciviles'induisaitdu
d'un octroide cettemme ingnuit,sur le mode du comme si ,
subterfuge
ceuxdontla naissancetaitservile.Inutilede multiplier
les exemples.C'est dansde
tellesoprations,et exclusivementdans de tellesoprations,que l'on pouvait
- c'est--dire
confronter
la natureet l'institution
une institution
premireet une
institution
seconde.Voil le contextetroitet prcis,fonctionnel,
o la pragmadu
droit
romain
la
de
nature.
La
faisait
nature
tait
un
tique
usage
prsupposinstitutionnelde l'artifice,
dans des actesqui opraientpar drivation
ou remploi.
Dans les coles,il fallutchristianiser
cettenatureforgeet manipulepar les
de
Rome.
Fut
cela
la formule,rpandueds les premiers
juristes
employepour
XIIe
du
d'une
sicle,
glossateurs
quiparationde la natureavec Dieu : la nature,
c'est--direDieu (natura id estDeus)5. Restaitcependant,une fois baptise
1. Cf. Yan Thomas, Imagonaturae.Note surl'institutionnalit
de la nature Rome , in Thologie
et droit dans la sciencepolitique de l'tat moderne.Actes de la table ronde organisepar
l'colefranaisede RomeUs 12-14 novembre
1987, Rome, cole franaisede Rome, 1992 : 201-227.
2. Imagoingenuitatis
proposdes affranchis,
cf.: C.J.livre9, titre21, loi nl ; Papinien,Fragments
du Vatican,226.
dans le droitde la naissance (restitutio
3. Il s'agitde la restitution
in natalibus).Cf. Marcien,D.
livre40, titre11, loi n2 : dans le droitde la naissanceo se trouvrent
tous les hommes l'origine... qu'il soit considr(i.e. l'affranchi)comme s'il tait n ingnu (natalibus[...] in quibus
initioomneshomines
fuerunt[. . .] perindehabeturatque si ingenuusnatusesset).
4. D. 41, 1, 7 pr. : ils recouvrentleur libertprimitive ; D. 1,1,4; D. 1, 5, 4 ; D. 12, 6, 64,
1 ; D. 50, 17, 32 : libertnaturelle.
5. Sur cet adage, connu dj de Placentin(Summa Institutionum,
1, 2 de iurenat.gent.pr.), voir
l'tude hypercritique
de De Fasso, Dio e la naturapressoi decretistied i glossatori, in Diritto
ecclesiastico,
67, 1, 1956. Pour les sources canoniques, voir Walter Ullmann, Medieval ...I ...

Yan Thomas

This content downloaded from 130.226.229.16 on Mon, 20 Apr 2015 11:59:28 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions

verbalement
la naturaromaine,
rendre
aussile droitqui s'entait
interprtable
au servicede l'artifice commed'uneinstitution
servicommed'un artifice
au
Le droitcivilromainmettait
servicede l'institution.
en prsence
de procdures
leshommesse forgeaient
etdes
desdieux(conscration)
parle moyendesquelles
fils(adoption),changeaient
la vieen mort(mortcivile)et la morten vie (restilespersonnes
enchoses(diminution
etleschosesen personnes
tution),
statutaire)
servaient

D'autres
outils
encore
abolirla distanceet le
(personnification).
En

l'absence
en
un
arsenalde
temps, changer
prsence. somme, inpuisable
l'actionhumaine
lesobstacles
mettait
pourcontourner
que la ralit
techniques
du dbutdu XIVesicle,unevritable
surle monde- commele disentdestextes
alchimie
. Commentadaptercesmanires
etromaines
de faire un
juridiques
la
en
tant
cration
tait
?
univers
o nature,
divine,
que
indisponible
religieux
du natureltaitmiseen causesurtoutparle procdde la
L'indisponibilit
outilpourtransformer
la ralit.
Le procdconsistait
fiction
puissant
juridique,
lesdclarer
autresqu'ilsn'taient
et tirer
de cette
lesfaits,
travestir
vraiment,
lesconsquences
de droitqui se
mmeetde cettefaussesupposition
adultration
si celle-cietexistsoussesdehorsd'emattaches
la vrit
ainsifeinte,
fussent
prunt.Traitercommevraice qui taitdclartrefauxet s'appuyersurces
commeirrelles,
teltaitle moyenparlequelles juriscondonnesreconnues
etde requalifi biendesoprations
de dqualification
sultesantiquesmenaient
faits.
Servaient
le signaler
sans
un
tel
des
abouti
cationqui n'eussent
pas
forage
le
de conjonctions
dessriesplusou moinscomplexes
quiparatives
gouvernant

ac
mots
de
la
irrel(si,ita... uti,ita ut... ita,proinde si,etc.).Ces
subjonctif
mdivaux
d'abordde les
les interprtes
fiction(verba
entreprirent
fictionis)6,
romain.
Ils
le
droit
dans
du
entreprirent
Corpus
systmatiquement
reprer
selonles genresde l'tre,telsqu'ilsles trouvaient
surtout
de classerles fictions
au Moyenge.Ainsi
vritable
taxinomique
rpertoire
expossdansYOrganon,
matire
lescatgories
voit-on
Azon(finXIIesicle)plaquersurcettefoisonnante
l
le
droitcontriet
les
fictions
et trouver
d'Aristote,
postulaient que par
que
la
le temps,
la
la
l'tre
et
le
buait modifier
non-tre,quantit, qualit, relation,
: le droitconfre
l'existence

surla substance
le lieu,etc.Exemplede fiction
il
ne
l'a
bien
la
confre

celui
tel
l'enfant

ou
ne
l'a
natre7,
encore,
qui
qui
pas
viten gloire
mortpourla patrie,
lequel,selonlesInstitutes,
plus,telle citoyen
son predes avantagesque procureun fils,commed'tre
et faitbnficier
Maisle droittransformait
aussibienla quande la tutelle8.
dispensdescharges
le filsque par
avecqui n'tait
un rapport
de filiation
tit,la relation
(eninstituant
[suitede la note5] Papalism: The PoliticalTheoriesof theMedieval Canonists,London, Methuen,
1949 : 40 ; Ugo Gualazzini, Natura,id estDeus, Studia Gratiana, 3, 1955 ; Ennio Cortese,La
Normagiuridica.Spuntiteoricinel dirittocomuneclassico,Roma, Giuffr,1962 : voi. 1, 56 sq. ;
Pantheism? , in ChurchLaw and ConstituBrianTierney, Natura id estDeus : A Case ofJuristis
tionalThoughtin theMiddle Age,London, VariorumReprints,1979.
6. Cf. Bartole,surD. 41, 3, 15, n. 5.
7. Cf. Azon, in lib. L cod.,incip.materiaad Cod., n. 10 : circasubstantiam
[. . .] esse,quod nonest
utero
.
.
ut
est
de
eo
est
in
ex
eo,
[.
.]
qui
interpretantur quodfiiturumsperatur,
8. Cf. Azon, loc. cit.; gloseInst. 1, 25, 1 pr. et D. 27, 1, 18 ; Bartole,surD. 41, 3, 15, n. 28b.

115

3
Ui

Les artificesde la vriten droitmdival

This content downloaded from 130.226.229.16 on Mon, 20 Apr 2015 11:59:28 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions

116

le temps(rtroactivit),
le
la qualit,l'action(fiction
de reprsentation),
fiction)9,
:
le
etc.
:
le
contumace
ou
du
absent
lieu(thorie
de l'absent
;
fou),
prsent
prsent
de la
le phnomne
Ces taxinomies
mdivales
pouvaientbiencirconscrire
: ellestaientincapablesde le rduire.C'est pourquoiles juristesdu
fiction
surla capacit
Moyengeeurent prendre
position,plusfondamentalement,
l'instrument
des
artifices
deshommes changer,
institutionnels,
par
l'organisala naturephysique.
Ils eurent fixer
tionsocialemaisaussi,ventuellement,
des
limites
l'entreprise
de dnaturation
juridiquedu monde,etforgrent
pourcela
dont se serventaujourd'huiencore, leur insu,les juristes
des arguments
confronts
l'entreprise
de sa dnaturation
le droit
technique.Christianiser
celadevaitrevenir,
toutd'abord, domestiquer
un modede reprsentaromain,
tiondu mondeo les choses taientncessairement
deschoseshumainement
- en ce sens,biennotparsaintAugustin,
etpolitiquement
institues
que mme
les chosesdivines, qui pourun chrtien
n'avaient
d'autresensque celuid'une
nature
voulueetcreparDieu,taient,
de l'aveudesanciensRomains,
misesau
des
et
humaines
rattaches

la
mme
la
rang productions
fabrique
que peinture
institues
ou l'architecture,
10.Cela
institutae)
par les hommes (hominibus
devaitrevenir
aussi transformer
le rapportdu droitaux chosesen gommant
autantqu'iltaitpossiblelesasprits
d'unartjuridiquequi prtendait
subvertir
l'uvreautonomede la natureet dveloppait
milleprocdsde construction
(artificia),
institutionnelle
l'videncemmedes faits- artifices
contraires
forgeries
(fgmenta),
simulacres
(simulacra),
fictions
(fictiones)
que
les commentateurs
du Moyenge durentreprer,
leur
classer,incorporer
de cette
proprevisiondu monde- une visionqui sortitbiensrbouleverse
dltre
frquentation.

Le droitet le fait
Voiciun Brocardd'AzonsurD. 4, 6, 19, relatif
au'retourdu prisonnier
de
:
franchissement
la
de
frontire
le
sens
dans
inverse).
guerre{postliminium
Aussitt
rentr
dansla cit,le captif
estrtabli
danssesdroits.Lui que l'onconsidraitcommemortet dontles droitstaientteintsrecouvre
immdiatement,
commes'iln'avaitjamaiscessd'trelibre,sonstatutpersonnel,
sesdroitsfami: est effacle tempsqui spareson dpartde son retour.
liaux,sa proprit
Cependant,
prcisele texte,la possession
acquiseavantcettecaptureestirrvocablement
estavanttoutunequestion
rompueparelle,parceque la possession
de fait. Purfait,la possession
certes
se
en droit,lorsques'est
consolider
peut
coulle tempsqui la changeen proprit.
Mais avantque le tempsn'opre,il
ut cumpngunteumpLiumessequi non est.
y. Cr. Azon, oc.ctt.,n. 12 : Lirca relationem

10. baintAugustin,
Ctv.Det6, 5, 3 ; galement
4, chap. I, sur1nintelhgibilit,
pourunchrtien,
de ce modede rapport
entrele divinet l'humain.Varronavaitdj exposcettedichotomie
des
droitsetdesprocdures
divinethumaindansle commentarium
qu'iladressa Pompesurle Snat
voiraussila prface
d'A. G. Conderniauxfrag14,7, 9). Surle plande Varron,
(cf.Aulu-Gelle,
mentsdes deuxpremiers
livresdesAntiquitates
RerumDivinarum,Bologne,1967 : VIIsq., et
B. Cardaunsdanssonditionde Wiesbaden(1976).
Yan Thomas

This content downloaded from 130.226.229.16 on Mon, 20 Apr 2015 11:59:28 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions

mmedu corpsmme
n'ya encoreque du fait- un faitqui tient la prsence
ne restaure
du dtenteur,
unfaitqu'abolitl'absenceetque la prsence
pas: on ne
Tel
on se tailleunepossession
nouvelle.
renouepasavecunepossession
ancienne,
etla corporit
du faitaux
estle sensdu texteantique,qui opposel'instantanit
et durablesdu droit.Or Azonrenvoie ce passage
constructions
incorporelles
consacre
sousla rubrique
auxfictions
qu'il
lgales(figmenta
legis),pourillustrer
l'garddes faits : ni la loi ni ses
son adageselonlequel on ne peutfeindre
ne peuventfairecommesi le prisonnier
n'avaitpas cessde possder
interprtes
lui que la guerreet la captivitont privde toutematrise
physiquement,
une foisrepassela frontire,
lui
que dansson
physique
qui n'estrintgr,
avec
un
et
abstrait
aux
lequelil n'est
rapport
intangible
juridique choses, rapport
et
bien
Surle mmetexte sur
d'autresanalogues,
de renouer.
pas impensable
la possession,
la gloseordinaire
d'Accurse
(vers1240) dira
presquetousrelatifs

faits
comme
on
on
ne
feindre
des
peutle faire
propos
qu'
peut
pareillement
les
du
tat
de
la
selon
ce
du
droit11.
doctrine, artifices
Ainsi,
premier
propos
biensurce que le droitlui-mme
droitoprent
postule,maispassurlesdonnes
fictives
lui.Lesoprations
extrieures
(commeannulerle tempscoulentrela
d'un ordrepurement
et son retour)valent l'intrieur
capturedu prisonnier
laisse
ralit
monde
clos

la
d'un
normatif,
qu'il
inchangau-dehorsde lui.
une
Commentantencorele mme passage,Balde (1327-1400) reprendra

le
12.
sur
droit
fait
ne
tre
:
la
vrit
du
formule
Et,
peut
changepar
analogue
de GrgoireIX, o l'on voit1'quitcanonique
un passagedes Decrtales
sansaucunepriserelledu sujet,sans
la possession
accorder
exceptionnellement
selonlesquels
la doctrine
desanciensdocteurs
aucun actecorporel
, il rappelle
il n'estpas de fiction contreles faits, puisque l'autoritdes lois ne peut
auxlois 13.
niabolirl'absenced'uneralit
naturelle
la vrit
carter
sous-jacente
lui-mme.
l'actiondu lgislateur
futbientt
Cetteformule
applique limiter
au
Selonun noncde l'empereur
Justinien,
remploy Moyen
frquemment
la souverainet
fonder
civil
droit
en
droit
tant
lgiscanonique,
pour
qu'en
ge,

le droitdans les
contient
tout
lativedu princeou du pontife, l'empereur
archives
de sa poitrine14.
Or, lit-onchezCynus(1270-1336),si le princeest
matredu droit,il ne l'estpas du fait,ce qui se dit: le princene contient
pas
15.L'adagevientici en commentaire

de sa poitrine
les faitsdansles archives
affranchie
sous
condition
Arescusaest
D. 1, 5, 15, dontvoicile casus.L'esclave
11. Accurse,notamment
#/.sur: D. 4, 8, 21 , D. 4, 6, 19 et D. 41, 2, 23 pr. Cetteformule
dansla glosepostrieure.
disparat
surle simplefaitpriscommetelet
12. Balde,surD. 4, 6, 19 : le droitn tablitpas de fictions
du droit...parceque l'on ne peutchangerla vritdu fait (super
factomeroet
sparment

nonpotestmutari).
a iuretusnonfingit[. . .] quia veritasfacti
abstracto
13. Ad tresprioresLibrosDecretalium,sur c. y des X., livrez, chapitre14, de dolo et contumacia:
suae eradicare.
authoritaslegumnonpotestveritatem
naturalemtollereetab absentiarealitatis
ou impriales,voir
14. Sur 1adage turain scnniopectonssuo et surses applicationspontihcalistes
habere, AKKR, 92, 1902 ;
F. Gillman, Romanuspontifexiura omniain scriniopectorissui censetur
einerpolitischenTheorie,Vienne, 1946 : 256 sq. ;
Zur Geschichte
Nomosempsuchos.
A. Steinwenter,
Gaines Post, Two Notes on Nationalismin the Middle Ages, Traditio,9, 1953 : 281-320.
15. Cynus de Pistoia,sur CJ. 1, 14, 5 : princepsnonpotesthaberefacta in scriniopectorissui.

117

i
3

UJ

Les artificesde la vrit en droit mdival

This content downloaded from 130.226.229.16 on Mon, 20 Apr 2015 11:59:28 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions

18

qu'elle aura troisenfants: elle metd'abordun enfantau monde,puis des tripls.

Question: lequel des enfantsde la secondeportenat ingnu,d'une mredj
librepar la naissancedu troisimeenfant? Rponse : les enfantsdu second
l'un aprsl'autre.Il suffit
accouchement,mme trois,naissentncessairement
d'observerl'ordredes naissances: il n'arrivejamais que plus de deux enfants
De sorteque la
sortenten mmetemps,uno mpetu,du ventrede la parturiente.
mre est libreaussittqu'apparat,au cours de ce second accouchement,le
deuximenouveau-n.Issu d'une femmelibre,le troisimenat ingnu.Tel est
le casusromain.Quel estmaintenantle sensde la complexification
mdivaledu
cas ? Pourquoil'empereurest-ildit impuissant changercet ordre? Il pourraits'il
le voulaitoctroyerle droitd'ingnuit un esclaveet donc, son gr, rtablir
dans les droitsd'une naissancelibre l'un ou l'autredes enfantsd'Arescusans
avantceluidontla naissancea affranchi
leurmre: l'acteporteraitalorsla fiction

l'enfant
n
esclave
serait
considr
comme ingnu. Mais, pour un juriste
que
une
mdival,
question beaucoup plus essentielletait de savoir si le prince
pouvaitobtenirle mme rsultaten agissant,non pas sur les statutsjuridiques,
mais sur les faits: le princepeut-ilintervertir
l'ordreattestdes naissanceset
dcrterque l'enfantn en premier,en second ou en troisime,sera considr
comme n en quatrime? La rponsedes juristestait qu'on ne pouvait rien
changer- et pas mmele prince- l'ordredes faits.Le princene dtientpas les
faitsdans sa poitrine,inpectoresuo,comme il y dtientle droit.
Le droitfeint,pour la proprit,que le prisonnierde guerre,ds son retour,
recouvrela situationjuridiquequi taitla sienneavantsa captivit; mais il ne le
feintpas pour la possession: la fictionpeut bien abolir ou modifierle temps
quant au droit,elle ne le peut pas quant au fait.Le princeaccordedes privilges
comme le pape des dispenses: il octroieaux btardsune naissancelgitime,il
octroieaux esclaveset aux affranchis
une naissancelibre; mais il ne peut faire
d'un cadet un an. La loi considreencorequ'un acte contraireau droitn'a pas
eu lieu : maiselle ne peutpour cela effacer
un crime,et fairequ'un hommeassassin ne soit pas mort,miraclequi n'appartientqu' Dieu 16.Apparenteimpuissance du droit,donc, changerles vnementset les choses.
Cette limite la fiction,cependant,quoiqu'elle ait t assez souventvoque
par les premiersglossateurs,et que la Grande Glose d'Accursey fasseencore
frquemmentallusion, n'est plus retenuecomme essentielle partirdu XIVe
sicle.Cynusde Pistoia,Balde, Bartole,reprenantles nombreuxexemplessystmatiquementcompilspar Azon, ne manquentpas de signalerque le juristeou
le lgislateur,
alorsqu'il y recourt
pour modifierle droit,n'a pas besoind'artifice,
Il
modifier
les
faits.
suffitde trancherautrementpour changerla norme:
pour
pour changerles faits,dont la naturechappeau droit,l'artificedu commesi
est ncessaire.La ralitrsisteet, pour la forcer,on ne peut la subvertirautrement que sur le mode de l'irrel.De sorte que, l'inversede la proposition
initiale,mais partirde la mmeprsuppositionque droitet faitappartiennent
16. Cf.Dinus,surCJ. 1, 14,5 ; et Cynusde Pistoia,eod.loc.

Yan Thomas

This content downloaded from 130.226.229.16 on Mon, 20 Apr 2015 11:59:28 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions

les juristesen viennent reconnatre

des plans distincts,
que le droitne feint

.
Dans
la
limite
toutefois
faits
sur
les
(circafacta)17
qu'admetle verrouillage
que
d'une construction
qui, au Moyenge, n'excdejamais le premierdegr: l'interrduitl'artificialit
mdivale
juridique un unique tage,contraireprtation
du
mentaux empilements
plus complexes droitromainantique.Elle ne tolrepas

plus de fictionde fiction que de servitudede servitude, selon une formule

de Guillaumede Cuhn, docteurtoulousaindu tournantdu XIIIeet du XIVesicle:
ce principepasseraen droitfranaisavec l'adage fictionsur fictionne vaut 18.

119

Le corporel et l'incorporel
Or ce pouvoirde faire,dfaireet changer,ou de quasi faire,quasi dfaireet
quasi changerla substanceet ses modalits,futcontenudans les limitesde la
nature et de la vrit. Nous lisonssouvent,chez les glossateursdes XIIIeet
XIVesicles, que telle ou telle interprtationest inopranteparce qu'elle est
impossibleselon la nature (impossibile
secundumnaturam); ou bien encore
ne
les
fassent,
juristes peuventjamais dans leursinterprtations
que, quoi qu'ils
estreprispar Bartole,surD. 4, 6, 20 : la fictionfeintpartoutet
17. Toutcetenseignement
universade droit (fictio
ou jamaissurdesquestions
de
des
sur
questions fait,rarement
toujours
sur
superhis,quesuntiuris); et surtout,
superhisquaesuntfarti.Rarovelnumquam
literfingitur
surla.fictioiuris.Ainsi,n. 1 infine-. le droitfeint
traitsystmatique
D. 41, 1, 15, vritable
sinonparla
contrele fait (iusfingitcontra
; n. 22 : la loi ne peuthangerla ralit,
factum)

:
n.
(lexnonprotest
nisi
29
veritatem
fiction
;
mutari,
supposonsque la loi
perfictionem)
facer
d'unesclaveun libre:
un lgitime,
unsuiiuris,d'unillgitime
veuillefaired'unfilssouspuissance
: ellele peutselonla purevrit,
? Biensr,maispas parle moyende la fiction
le peut-elle
puislorsou que l'esclaveseralibre[...] au contraire,
qu'ilestvraique le filsserasuiiuris,ou lgitime,
selonla vrit,
que lesfaitssoient(i.e.
qu'ilnes'agitpasdu droit,maisdu fait,on nepeutpasfaire,
; n. 39 : on ne
alors la fiction
autrement
qu'ilsne sont): lorsquel'quitl'exige,on recourt
soit
tenu
faire
mais
on
n
n'existe
enfant
faire
rellement
pourtel,etcela
qu'il
peut
pas,
qu'un
peut
?
alorsncessaire
est-elle
de purdroit,la fiction
fictivement
[...] mais,pource qui estdesquestions
alorsrelun autredroitde pleindroit,il estvraiqu'ille supprime
[...] Lorsquele droitsupprime
. De mme,surCJ. 1, 14,5, n. 15 : l'onnerecourt
selonla vrit
lement,
lorsque
pas la fiction
de droit,peuvent
en ce qu'ilssontunematire
quelquechosepeuttrefait: [...] ainsilescontrats,
onttfaitsen violaannulsparla loi,qui lesprived'effet
trevritablement
juridiquelorsqu'ils
inutiles
ou nuls; mais,quantau fait,ilssont
tiondeslois: quantau droit,ilssontvritablement
.
tenuspourn'ayant
fictivement
pastretenuspourtelsen vrit
puisqu'ilsne peuvent
pasexist,
de la fictiondoublenest pas souleveavantla scolastiquemdivale.Voirla
18. La difficult
dansla GrandeGlosesurD. 45, 3, 2, 18 et la positionhyperartificialiste
desdoctores
discussion
de
surD. 49, 15, 12,2, critique
; lesopinionscontraires
parla plupartdesdocteurs
d'Hugolinus
sontreprises
Odofredus
Andreasde Isernia,Dinus,Raymondde Penafort,
Jacobusde Ardizone,
surD. 41, 3, 15, n. 17 sq., proposde plenius
legisaccipl.Guillaumede
fictionem
parBartole,
servitutem
sicutservitus
nonrecipit
surD. 2, 14,58 : fictio
Cuhn(allguant
) entrepour
fictionem,
avecPierrede Belledouble: il estcit plusieurs
reprises,
beaucoupdansce refusde la fiction
parCynus,surCJ. 5, 11, 1, de mmeque parBalde,sureod.oc,ainsique surD. 23, 3,
perche,
surD. 41, 3, 15,n. 69 (fictio
concurrere
69 ( duaefictiones
), etparBartole,
fictionis
nonpossunt
servitudinis
sicutnecservitus
essenonpotest,
). Voiren outre: Cynus,surCJ. 8, 50, 1 etsurD. 50,
circaidem) ; consilium
concurrere
nonpossunt
130,n2 (fictionongnrt
12,2 ( duaefictiones
circa
concurrere
duo
consilium
de
Oldradus
79,
Ponte,
(
;
)
nonpossunt
specialia
inprinc.
fictionem
ad id. nisiquoddirecte
idem) ; Balde,surD. 23, 3, 69, surCJ. 1,2, 1,n74 (fictionontrahitur
) ; Bartole,sur
peraliamfictionem
agitur)et surc. 2 X., 2, 10 (fictio[...] nonpotestexpediri
de Imola,consilium
130; etc.
D. 1, 1, 9, n. 62 s.v.; Alexander

l
5
3

Les artificesde la vrit en droit mdival

This content downloaded from 130.226.229.16 on Mon, 20 Apr 2015 11:59:28 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions

120

carterla nature (naturamnontollunt).De telsadagessontinconnusdu droit

romain.Qu'est-ce dire? Croyantplus au terraindes pratiquesqu' celui des
doctrinespour faireaccder l'intelligencedu droit,je vais envisagerces prindans leurusage casuistique,comme instrument
de rsolucipes d'interprtation
tion d'une question. Lorsqu'on l'envisage dans sa casuistique propre, cette
nature assurel'intangibili
t de deux ordres.La distinctiondu corporelet de
et
du
l'incorporel
physique de l'invisible- d'une part; les lois biologiquesde
la reproduction
humaine,d'autrepart.
La loi (entendons,pour les glossateurs,
le texteromainqu'ils commentent)
admetbien l'hypothsed'une traditioncorporellequi n'a pas eu lieu,pourvuque
la chose existe: tel objet qui n'a pas t dplac auraitpu l'tre.Elle admetplus
encorela traditionfictived'une chose prsente,et plus difficilement
prcisment
celled'une choseabsente- saufs'ils'agitd'argent,seulede toutesles chosescorporellesdont l'absence ne soit pas un obstacle la fictionde son dplacement,
puisque la pecunia est doue d'ubiquit et qu'on peut toujoursse reprsenter
qu'elle existeen dehorsdu lieu mmeo elle se trouve19.Mais la fictionne peut
fairequ'un incorporelsoit dplac comme un corporel,ni que la frontire
du
et
de
du
visible
et
de
soit
ainsi
Cet
l'invisible,
tangible
l'intangible,
transgresse.
la quasiobstacle,il est vrai,n'apparatpas encorechez Azon, qui reconnaissait
traditiond'une servitude; mais il est maintesreprisesaffirm
depuisAccurse,
ritrpar les commentateurs
du XIVesicle,comme Balde, au nom de l'infranchissablelimitedu possibleselonla nature20.Cettelimiten'estpas empirique,
maisontologique.La GrandeGlose fondel'impossibilit
de traderles incorporels
surune indissolubilit
des attachesspirituelles
D.
17,
2, 3, s.v.in nominibus):
(gl.
il n'estni possessionni traditionde chosesincorporelles,
et l'on ne peut feindre
tradition
soit
dans
ce
cas
la
fiction
ne doit s'tendre
intervenue,
qu'une
puisque
qu' ce qui n'estpas impossibleselon la naturedes choses: ainsi,celui qui cde
une crancene peuts'en sparerau pointque le dbiteurcd soitlibrenversle
cdant,si celui-ciexerceson actionaprsla cession[...] Les chosescorporellesse
ou que les spirituelles
: ainsi
perdentdonc plus facilementque les incorporelles
disons-nousde notreparticipationaux sacrementset des marquesde notrefoi,
qui restentattachesaux ossementshumainsau point qu'ils ne peuventen tre
spars. Cetteformulefaitcho une autreglosesurD. 15, 1, 16 : les crances
et les actionsne peuventtresparesde leur titulaire,pas plus que l'me du
le visibleet l'invisible,l'tercorps. Le corpset l'me,le physiqueet le spirituel,
nitde l'invisibleau-delde la mortdu corps: voil une divisionfondamentale
de
de h.pecuniaabsente,
admisparAzon,futun problme
19. Le transfert
dansla
dbattu,
corporel
moitidu XIIIesicle,notamment
La discussion
est
premire
parJacobusBalduiniet Odofredus.
un demi-sicle
reprise
aprsparCynus,surD. 12, 1, 5, qui se range l'avisd'Azon.Voircepenselonla naturequ'unemmesommed'argent
dant,Bartole,surD. 45, 2, 9 : il estimpossible
plusieurs
la fois.
parvienne
personnes
20. Azon,in 4 lib.Cod.,deactionibus
n. 9, proposde la vented'uneservitude
:
emptietvenditi^
lesincorporels
(sedquasitradi
ne peuvent
tretrades
commequasitrades
; maisilsapparaissent
surD. 17, 2, 3. Surle mmetexte,Balde: la fiction
n'a lieuque l o il est
Accurse,
videntur).

.
possibleque la vritaitlieu (ibi demumlocumhabetfictio,ubi estpossibilequodhabeatlocumveritas)

Yan Thomas

This content downloaded from 130.226.229.16 on Mon, 20 Apr 2015 11:59:28 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions

chrtienne
surl'univers
que les juristesdu Moyenge projetrent
l'anthropologie
du droitromainpour en classerles oprationsfictiveset leur donnerun sens;
pour les contenirdans les limitesmmesde leuruniversreligieux.
L'incorporelrecouvraiten droit romain les constructionsjuridiques ellesles successions,l'usucapion,l'usummes,commeles obligations,les servitudes,
fruit,la tutelle,la parent,par oppositionaux choses sensiblesdont l'existence
taitassureen dehorsdu droit.Avecl'interprtation
scolastique,cettecatgorie
Bien
au-del
des
choses
institutionnellesen tant
tout
autre
nature.
une
prit
l'incorporeldevintle sige de l'invisibleen tantqu'il
qu'elles taientabstraites,
investissait
les institutions
elles-mmeset leurconftaitprsent.Une surnature
En ce sens,l'in certainesoprationsd'artifice.
raitune ralitqui les soustrayait
corporelne pouvaittretrait la maniredes corps que l'on dplace. On ne
pouvaitpar un artificedu droitassurerla visibilitde l'invisibleet la tangibilit
de l'intangible. l'inverse,lorsqu' partird'Innocent IV les juristesse mirent
(personae
fictae),objet d'une
qualifierles communautsde personnesfictives
ou imaginaires(imaginariae)11
mentale(repraesentatae)
, une
purereprsentation
telleoprationn'taitenvisageableque dans la mesureo justementles entits
collectivesn'avaientpas la ralitinvisibleet mystiquedes choses substantiellementincorporelles.Pour les juristes,elles n'taientgureque des noms sans
autrerfrent
que les individussinguliersunifissous un vocable: Muniversitas
n'estqu'une collectionde plusieurscorpsspars,auxquelss'applique un mme
nom. Les juristesdu XIIeau XIVesicles'en tinrent la traditionjuridiquelatine
Sur ce qui taitpriv
selon laquelle il n'taitd'autrepersonnequ'individuelle22.
d'existence,sauf par dnominationjuridique, la fictiond'incorporationtait
loisible: elle ne donnaitpas corps de l'incorporel.La personne put se prter
: InnocentIV,Apparatus
surD. 45, 3, 26. Rfc. 57 X 2, 20 ; Bartole,
fictive
21. a) Personne
: Bartole,
communauts
la
aux
l'attribution
de
dans
la fiction
renceconstante
personne
juridique
surc. 30 X5, 3, n. 6 ; Paulus
surD. 48, 19, 16, 10 ; Balde,surc. 3 X2, 19 ; Franciscus
Zabarella,
Nicolaeus
finde la tradition
de Castro,surD. 46, 1, 22 ; voirencore, l'extrme
scolastique,
de tureuniversitatum,
Venise,1601 : f19r.L'idede fictionest aussibien
Losaeus,Tractatus
: Studien
cellede reprsentation
Reprsentation
(malgrHasso Hoffmann,
exprime travers
zur Wort-und Begriffsgeschichte,
Berlin,Duncker & Humblot, 1990, 2e d.: 116 sq.).
: JeanMonchy,
surc. 6, VT,5, 11 (Bibl.Vat.Lat. 1392);
b) Personne
Apparatus
reprsentative
surCJ. 1,3, 31 (dontdpendCinus,
surD. 3, 4, 7, 2 ; Pierrede Belleperche,
de Rvigny,
Jacques
L'histoire
proposde quelquestudesrcentes
des fondations.
,
ad. oc.: voirR. Feenstra,
surc. 16 VI 3, 4 ( non
voorRechtsgeschiedenis,
Andreae,
24, 1956: 423 sq.) ; Johannes
Tidschrifi
verasedrepraesentata
) ; Bartole,D. 2, 1, 1, D. 41, 2, 1, 22, n. 3, D. 45, 3, 26. Le lienentre
etficta: Bartole,D. 45, 3,
et fiction
repraesentata
apparatbiendansl'association
reprsentation
ab Imola,
c. 16,VI 3, 4 ; Johannes
deAncharano,
26 ; Bartholomeus
Salicetus,
CJ. 9, 30, 1 ; Petrus
et repraesenc. 48, X 1, 6 et c. 30, X 5, 3 ( corpus
D. 46, 1, 22, n. 1-3; Panormitain,
fictum
dela obradeSiniEstudio
tatum
) ; ce lienestnglig
jurdica
yficcin.
parS. PanizoOrallo,Persona
baldode Fieschi(Inocencio
IV), Pamplona,Eunsa,1975 : 141 sq.,et parH. Hoffmann,
op. cit.

frres
sur
les
sa
decrtale
dans
fut
et
XXII,
Jean
c) Personne
imaginaire forgpar
reprsentative
etimaginaria
: Extrav.
mineurs
).
Joh.XXII,c. 5, 14 ( nonvera,sedrepraesentata
surrubr.quod
omnium
Patris[...] principium
in nomine
22. Bassianus,
rerum,
Azon,Hugolinus,
n'estriend'autre
surD. 3, 4, 7, 1 : Yuniversitas
nomine
universitatis
(D. 3, 4) ; Accurse,
cuiusque
qui s'ytrouvent.Bartole,surD. 48, 19, 16, 10. Voirencore,au
que les individussinguliers
surCJ. 9, 30, 1.
XVe
Salicetus,
sicle,Bartholomeus

121

g
U

3
LU

Les artficesde la vrit en droit mdival

This content downloaded from 130.226.229.16 on Mon, 20 Apr 2015 11:59:28 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions

122

sansqu'il futjamaisquestionde
ainsi tousles emploisjuridiqueset tatiques
naturelou surnaturel
dontelleettla
dcelersousellele moindresubstrat
La
fictive
des
collectivits
est
bien
au
Moyengeunpurartifigure. personnalit
a
fice.Il faudrait
tred'ailleurs
trsattentif
au faitque la tradition
occidentale
: la mtabeaucoupmoinssubstantialis
qu'onneditsesconstructions
juridiques
est
souvent
le
fait
des
historiens
que celui
contemporains
physique
politique plus
desjuristes
ceuxdu Moyenge.
anciens,y compris
vritable
En revanche,
1'incorporel
et de prsence.
taitchargde mystre
L'obstacle
d'unefiction
parlaquelleil auraitttrait
qui s'opposait l'emprise
commeun corpstaitdifficilement
Une glosesurun passagedes
surmontable.

de la proprit
il
Institutes
est
la
o
de
(3, 1, 3),
question
quasi-continuation
du predanscelledu fils,nousfaitvoirla rsistance
d'unjuristedu XIIIesicle
l'ided'un traitement
fictif
de l'incorporel
commecorporel
: le texte
accepter
dit"quasi"parceque "continuation"
ne s'emploie proprement
parlerque pour
leschosescorporelles
: or,la proprit
estincorporelle.
Parlericide continuation
En outre,la continuation
estdoncimpropre.
n'a lieuque d'unechosediffrente
uneautre,etnonpas entrechosessemblables.
du droit,le pre
Or,parfiction

et le filssontune seulepersonne
. Autrement
fictice
dit,une continuation
la
de
du
celle
fils
dans
du
tait
dans
(quasicontinuano) proprit pre
impossible
la mesure
romaine
o,seloncetteautrefiction
qu'allgueicila glose(CJ. 6, 26,
11), et qui constitueun exempleclassiquede fictionunifiante(fictio
Une
', le preet le filscomptaient
unitiva)23
pourune seuleet mmepersonne.
fiction
malaisment
formulable
esticicarteparl'obstacle
qu'ymetunefiction
de la
contraire.
d'une continuation
fictice
L'ide,dj mal reprsentable,
de
l'un
dans
celle
de
d'un
de
d'un
l'autre,
proprit
dplacement l'incorporel lieu
l'autre,cetteidetaitd'autantmoinsimaginable,
en l'espce,que la fiction
mmed'unteltransfert
se heurtait
l'impossibilit
de toutmouvement
de pre
fils,soudsqu'ilstaient,
de parle droit,au seind'uneunitfictive.

La vie et la mort
C'estdansl'ordrebiologiquedescorpsvivants
etmortels
que passela seconde
limite la fiction.
Surle terrain
de la technique
fictionnelle
estinlassablement
pose la question,toujourssubordonne des enjeuxtrsconcrets,de la
construction
entredroitetnature: o passeexactement
du rapport
la limitequi
le
droit
des
choses,lorsquel'organisation
spare
qu'ilproduit
impliqueleursaisie
? Ici sontplacesles bornes l'intrieur
virtuelle
purement
desquellesle droit,
surle modede la fiction,
la naturedeschoses.
peutagirettransformer
La pratique
desinstruments
neufsen substituant
lesunsauxautresles
forgeait
les
choses
les
relle), personnes
temps(rtroactivit),
(subrogation
(subrogation
etreprsentation),
leslieux.Maisaussi,infiniment
lesvies
personnelle
plusgrave,
elles-mmes.
Les fictions
du droitdes personnes
apparaissent
particulirement
un seul; que preset fils
23. Cf. Balde,surD. 23, 2, 57 : on feintque deuxjoursen forment
sontun seulcorps; que marietfemme
sontunemmechair.
Yan Thomas

This content downloaded from 130.226.229.16 on Mon, 20 Apr 2015 11:59:28 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions

de ce pointde vue,dansla mesureo ce ne sontpas seulement

des
frappantes
ou desvnements
commeon le voitpar
actes,desprocdures
qu'ellesaltrent,
milleexemples.
Ellesparaissent
dnaturer
aussijusqu'auxdonnesmmesde la
vie humaine.Les juristesdu Moyenge y furent
sensibles,et c'estmmela
chosequ'ilseurent considrer
unevritable
thorie
des
premire
pourlaborer
limites
de la fiction.
Ils ne manquaient
de
relever
la
naissance
la
mort
ou
pas
que
taientdplacesparla seuleuvredu droit.Ainsien tait-ilde la fictionqui
commedj
tenaitles enfants natre pour dj ns, et les considrait
Et si l'on pouvaitpostuler
prsents
parmiles treshumains24.
qu'untrequi
n'existait
encore
en
fait
existait
en
comme
l'enfant
natre,on
droit,
pas
dj

tre
existait
en
aussi,
l'inverse,
pouvaitpostuler
qu'un
qui
toujours faitn'existaitplusen droit: d'un vivant,le droitfaisaitun mort(une versionde la loi
mortsouspuissance
Corneliapostulait
d'ennemi
taitmortavantsa
qu'uncaptif
:
sa
on
le
donnait
mort
avant
afin
de
maintenir
sontestacaptivit
pour
captivit,
Et d'un mortla loi allaitmmejusqu'faireun vivant: le fils
mentvalide)25.
vivre en gloire pourne pas priver
son predes
mort la guerre
continuait
consta
la
fils26.
Les
et
commentateurs
dus
d'un
possession
avantages
glossateurs
souventen plein
taientainsique la matire
de la vie et de la mortse dcrtait
assumparlestextesdu Corpus- avecla nature.
cart- un cartpleinement
de certaines
bornes.
ilss'efforcrent
de tenircetcart l'intrieur
Cependant,
en
la
mort
d'une
Il leurparaissait
de
faire,
anticipant
parexempleimpossible
se
tire
mort.
Cette
de
vivant
et
t
d'un
conu
impossibilit
personne,
qu'un
:
l'enfant
en
d'un
Balde, proposdu cas suivant(CJ. 8, 50, 1)
conu captivit

recouvre-t-il,
lorsquesonpreestmorten captivit,
preetd'unemrecaptifs,
le statutqu'ilauraitcontract
Rome,parle droitdupostliminium,
son retour
ainsique l'exige
de sonpresi celui-cil'avaitconutantencorelibreetcitoyen,
si sonprel'avaitconu
de la citoyennetc'est--dire
la transmission
paternelle
son tatde Romain? Pourl'admettre,
du faitde cettecapture,
avantde perdre,
mortsavant
il auraitfalluappliquerici la fictionlaborepourles prisonniers
commes'ilstaientmortsavant
leurretour,
dontla loi validaitles testaments
autrement
d'trecaptifs
dit,que le pretaitmortavant
; il auraitfallufeindre,
de tomberau pouvoirde l'ennemiet que son fils,quoique conurellement
encorelibre.
taitn fictivement
des uvresd'un citoyen
aprscetvnement,

la plusnette: cettefiction
ne peuttreadapte
Baldes'yopposede la manire
caron nepeutimaginer
au casde l'enfant
conuchezl'ennemi,
que sonpre,qui
il
enfant
mort
avant
sa
:
est
cet
est
soit
mort,
y
captivit
impossible
que
jouisse
fondsurla personnede son preet au titrede la succession
du postliminium
considrer
. Ne comprenons
pas icique Baldese refuse
simplement
paternelle
D. 1, 5, 26 : proiamnatis; Celse,D. 38, 16,7 ; Ulpien,D. 38, 16,3, 9 : perinde
24. Julien,
si
in
rebus
humanis
esset; Paul,D. 1, 5, 7 etD. 50, 16,231.
atque
dansde nombreux
du Digeste,
de h.fictio
25. Telleestla formulation
positive
passages
legisCorneliae
D.
D.
18.
:
D.
D.
ou
28,
3,
6,
1,
35,
2,
1,
38,
16,
;
Paul,
49,
15,
',pr.
parexempleUlpien,
Sur la naturede cette
26. Institutes
1, 25 pr.: inperpetuum
pergloriamvivereintelleguntur.
ad Codyn. 10 ; Accurse,
: Azon,in lib.I cod.incip.materia
fiction
gl.adloc. etsurD. 27, 1,18;
surD. 41, 3, 15,n. 28b.
Bartole,

123

I
3

Les artificesde la vrit en droit mdival

This content downloaded from 130.226.229.16 on Mon, 20 Apr 2015 11:59:28 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions

124

tienneunepersonne
pourmorteavantsa mort: riende plusbanal
qu'unefiction
telle
qu'unetellefictioncomportait
opration
qu'une
juridique.Comprenons
alorsque le fils
aurait
falluconsidrer
lui
la
qu'il
pour
consquence
inacceptable
avaitt conud'un mort.Voil,releveparle juristemdival,une absolue
la mortdu pre,puisqu'ilest
naturelle.
Le droitpeutbienanticiper
impossibilit

moment
mourir
tel
de
possible
pluttqu' telautre; maisil ne peut
toujours
ce
un fils.De
ce
faire,par dplacement
que premortait engendr
temporel,

en
loisible
de
mort
vivait
auxjuristes postuler
mme,s'iltait
qu'un
gloire, ce
qu'il ptvivreencoreaujourdevaittredansla mesureo la naturetolrait
trois
siclesse sontcoulsdepuissa
d'hui; maissi celaestimpossible,
parceque
loiannulait
alors
la
fiction
ne
le
feindre
27.
Et
si
la
lesactesillgitimes,
mort,
peut
en les considrant
commen'ayantjamaiseu lieu,une tellefictionne pouvait
convenir
au droitcriminel,
caril etalorsfalluabolirlesmeurtres
etressusciter
les
ce qui n'taitqu' Dieu seulpossible,
horslescontraintes
de la nature28.
morts,
Les juristesdu Moyenge taienthabitus commenter
des texteso se
manifestait
cettecapacitde l'artdu droit mtamorphoser
les
pleinement
conditions
rellesde la naissancehumaine.La concession
du droitd'ingnuit
taitde naissance
libre29.
Les rescrits
des
de lgitimation
que l'affranchi
feignait

enfants
naturels
encore
ces
enfants avaientt conusd'un
supposaient
que
De ce pointde vue,l'adoptionromaineconstituait
un
mariagelgitime30.
:
de
n'tait
un
acte
un
faisait
fils.
un
fils,
inpuisable
pas
paradigme qui
juridique
Les textesdu Corpusne qualifiaient
certespas la filiation
adoptivede fictice,
en revanche
auxglossateurs
mdivaux,
expression
qui appartient
aptresd'une
filiation
n'tait
eux
vritable
la
chair
et
le
qui
pour
que par
par sang31.
Cepenunefiction
de procradant,l'actejuridiquede l'adoptionromainecomportait
tiondansle mariage,
alorsmmeque l'adoptant
pouvaitn'trepas mari.Selon
le formulaire
de la loi d'adrogation,
modearchaqueet publicde l'adoption
taitfondesurla faussesupposition
Rome,la filiation
que l'adopttaitn de

:
aussi
et
s'il
tait
n du pre32.Il est
l'adoptant
lgitimementlgalement
que
les
aient
douteuxque glossateurs pens ce texte,qu'ilsne connaissaient
probablement
devantl'assemble
pas.Mais ce qui estattest
pourl'antiqueprocdure
du peuplel'estaussipourl'adoptiondevantle magistrat,
et l'un des textesqui
surD. 41, 3, 15,n. 28b.
27. Cf.Bartole,
28. La questionde savoirsi l'annulation
desactescontraires
la loi portesurle pnalaussibien
natuque surle civilavaitttrsttpose,etrsoluengativement.
parl'impossibilit
L'argument
relleestrepris
notamment
parCynus,surD. 33, 16, 1,n. 12-13,etsurCJ. 1, 14,5, etparBalde,
surCJ. 4,28,7.
natusesset.
29. Cf.Marcien,D. 40, 11, 2 : atquesi ingenuus
30. MarcAurleetLuciusVerus,D. 23, 2, 57, 1 : perirtele
concepii
fassent.Sur
atquesi legitime
la lgitimation
commefictio,
voirparexempleBalde,surCJ. 6, 8, 1,n. 3. Cetteterminologie
de
chancellerie
doittrerapproche
desdiplmes
auxvtrans
de l'arme,
o l'onvoit(mais
octroyant
les juristesdu Moyenge l'ignoraient,
puisqueles documentssontici pigraphiques)
que les

enfants
nsd'uneunionavecunefemme
sontsoumis la puissance
comme
peregrine
paternelle
(ac si exduobuscivibus
s'ilstaientnsdu mariage
de deuxcitoyens
romains
romanis
nati).
dansle droitsavantduXIFau xvifsicle,
31. Cf.FranckRoumy,
Paris,LGDJ,1998.
L'Adoption
32. Aulu-Gelle
5, 19,9.

Yan Thomas

This content downloaded from 130.226.229.16 on Mon, 20 Apr 2015 11:59:28 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions

nousle signaletaitconnudesglossateurs,
au Digeste
: il estdit
puisqu'ilfigure

que Tonadopteun petit-filscommes'iltaitn du filsetde l'pousede celuice n'estpas ce textequi futdterminant

ci 33.Cependant,
autourde
pourfixer
la
rflexion
l'institution
mdivale
sur
les
entre
natureet
adoptive
rapports
entreartifice
etdroit: ce fragment
n'estpratiquement
fiction,
jamaiscomment.
en
D'une capitaleimportance
fut
revanche
un
thorique
passagedes Institutes,

de
un filsplus
monstro)
qui qualifie prodige (pro
que prsenterait
l'tranget
vieuxque sonpre,un preplusjeuneque sonfils.L'empereur
Justinien
reprenait ce sujet,suivantun adage attestdepuistoujours Rome,l'ide que
l'adoptionimitela nature
. partir
de cetteformule,
et commenglossateurs
dvelopper
une rglegnrale.
Ils postultateurs
du droitromainen vinrent

son
ensemble
imite
la
ne
rentque l'art du droitdans
nature et s'exerce
qu'
l'intrieur
des bornesfixesparelle34.Nul texten'estplussouventcitque ce
etadopt,dslorsqu'ils'agit
surl'cartd'geentreadoptant
passagedesInstitutes

arrter
les critres
servent
du droitsurla nature.
de dterminer
qui
l'emprise
lesjuristes
Dansunesocitqui nepratiquait
pasou qui pratiquait
peul'adoption,
: ces
et
romaines
interprter
avecprdilection
s'attachrent
XadrogatioYadoptio
fois
le
sens
une
rorientes
dans
de
offraient,
l'anthropologie
antiques
procdures
nonplusl'adoptionen elle-mme
unebaseclairepourcomprendre,
chrtienne,
- celle-cin'importait
considre
dansson rapportaux
plus-, maisla filiation
partird'uneinstitution
dsutefutengage,enracine
donnesbiologiques.
surles limitesdu pouvoirde la fiction
touteune rflexion
dansla casuistique,
- c'est--dire,
surle rapport
de la natureau droit.
en dfinitive,
selonla nature que l'adoptfut
Il tait contraire
la vritet impossible
d'unadoptantplusjeuneque lui,parceque, dans
commele filsfictif
considr
ncessaila nature,
le preestncessairement
plusgque sonfilsetl'engendr
L'cartd'getaiten ce sensune limiteque les
rement
n avantson gniteur.
les Institutes
et dansle Digeste.Mais une autre
trouve
dans
avaient
glossateurs
encoredu recul
et pournousplusrvlatrice
limitetaittoutaussiessentielle,
Cette
il
t
en
tat
de
:
fallait
et
mdival
de la fiction
procrer.
que l'adoptant
au droitromain,
nouvelleparrapport
taitradicalement
qui permettait
exigence
fils
comme
hritier
d'un
l'institution
aussi
(mais
posthume)
lgitime
l'adoption
o il estqueset auxeunuques35.
Surun passagedesInstitutes,
auximpuissants
exclusdu droitd'adopter titrede sanctiondu
tiondes castrats
volontaires,
la glose d'Accurseinterprte
crimepar lequel ils se sont rendusfemmes36,
D. 1, 7, 44 : quasiexfilioetsuoetexmatre
33. Neratius,
familiaseiusnatusesset.L'autretexte
estEpitome
Gai 2, 3, 3 : devantle magistrat,
l'adoptant
feignait
que l'adopttaitn de lui.
La souverainet
de 1arcomme imitation
de la nature
34. Surla fiction
,voirErnstKantorowicz,
tiste, dans LesDeux Corpsdu roi: essaisurla thologie
politiqueau MoyenAge,Paris,Gallimard,1989.

35. Cf. Gaius 1, 103; Modestin,D. 1, 7, 40, 3 ; Ulpien8, 6 ; Ep. Gai 1, 5, 3 ; Inst.1, 11, 9.
Jeconsacreun chapitre cettequestiondans un ouvrageque je prpareavecJ. Andreau&
Ph. Moreausurl'adoptionromaine.
: les castresne peuventadopter[...J pas plus que les
36. Inst.1, 11, 9, avec1equiparation
; voir ce proposla Paraphrase
26 de Lonle Philosophe,
deThophileetla Nouvelle
femmes
qui
commeauxfemmes.
et accordele droitd'adopterauxcastrats
revient
surcetteinterdiction

125

U
E

m
Q

Les artificesde la vriten droitmdival

This content downloaded from 130.226.229.16 on Mon, 20 Apr 2015 11:59:28 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions

126

commeimpuissant
renvercastratus
commecastenatus,c'est--dire
de naissance,
santentirement
la signification
du texteen faveur
d'un assujettissement
de la
fiction

la
vrit
:
dsormais
les
emascules
avaient
la
capacit
adoptive
gntique
taitaccidentel,
les castenatien taient
d'adopterparceque leurempchement
taitnaturel37.
On comprend
ds lorsque,
privsparceque leurempchement
de Baldesurlesformalits
de l'adoption,
la prsence
des
selonun commentaire
imite
la
a
deuxparties l'acteaittrequiseparceque l'adoption,
nature,
qui
la nature
38.
Autrement
le
lien
de
fiction
se
d'unengendrement
noueautour
dit,
d'une prsencecharnelledu preau filset du filsau pre,simuledansleur
l'actejuridique.
coprsence

Le vrai et le faux
Touscesexemples
naturelle
la solutionjuridiqueintressent
d'impossibilit
la pratiquede la fiction,
laquelleuneborneestmise.La loi admetle dplacementfictif
d'uncorporel,
maisil n'estpasde possession
sansactecorporel,
ni de
transfert
d'unechoseincorporelle.
Elle admetqu'uncitoyensoitmort
corporel
avantsa mort,maisellene peutfaireque lesmortsengendrent
lesvivants.
Elle
admetqu'unmortsoitenvie,maisellene peutfaireque ce mortviveau-delde
ce qui estimparti
aux mortels.
Elle peutrendre
ingnuun esclave,maisellene
renverser
dans
les
naissances
l'ordre
lesansetlescadets.Elle
peut
qui distingue
admetunefiliation
tel
aurait
fictive,
puisqu'un
toujourspu natrefilsd'un tel:
maisellenepeutrendre
un
nifaired'unplusvieux
de naissance,
pre impuissant
le filsd'unplusjeuneque lui.Cas de figure
o mergeun impossible
et
naturel
la transformation
virtuelle
du relpourforger
de l'instituo, parconsquent,
tionneln'oprepas: c'estalorsque lesjuristes
disentque la vrit
sur
l'emporte

la fiction
desloisne peutpas abolirla nature
. Ces confi, ou que l'autorit
de
dfinir
assez
les
contours
d'une
gurations
casuistiques
permettent
prcisment
de
chrtienne
dans
les
du
droit
romain.
Est
projection l'anthropologie
remplois
la
frontire
le
et
le
d'abord,
intransgressible,
qui spare tangible l'intangible,
visibleetl'invisible,
le matriel
etl'immatriel,
frontire
fortpeuperceptible
dans
le Corpusjustiniensurlequels'appuientles glossateurs.
L'ordredu vivantet
l'ordregnrationnel,
dfinie(au reboursdu droit
ensuite,li une filiation
romainantique)commepurement
commeincarnation.
La science
charnelle,
civilemdivale,
etcomplexifi
lestechniques
romaines
qui a pourtant
dvelopp
de la fiction
de la reprsenjuridique(ellea parexemplemisau pointla fiction
tationparfaite),
s'estefforce
en mmetempsde les contenir
dansces bornes

sous
la
nature
et
de
de
la
vrit
bornes
du droit
poses
l'gide
ignores
romainantique.

surInst.1, '',s.v. sedetillud: l'empchement

37. Gloseordinaire
naturel
estplusfortque l'emaccidentel
.
pchement
38. Balde,surCJ. 8,47, 11.

YanThomas

This content downloaded from 130.226.229.16 on Mon, 20 Apr 2015 11:59:28 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions

 partir
du XIIIesicle,lesjuristes
d'unct,que le droitagit,ou fait,
diront,
contrela vrit39.
C'estd'abordque le droitqualifiespcifiquement
ou feint,
ses
C'est
surtout
et
le
les
faits
propres
objets.
que l'interprte lgislateur
supposent
autrement
mme,soitquant leurs
qu'ilsne sont,soitquant leurexistence
Lorsqu'unobstaclene peuttrecarten vrai,il l'esten fiction

modalits.
tolli
tollitur
non
De
ce
le
ne
de
droit
vere,
vue,
point
perfictionem).
(quod potest
le fauxpourle vrai (falsitas
cessede prendre
formule
properitate
qui
accepta),

conduitau paradoxe,
soulignparAlciat,de la faussevrit du droit(ventas
lesjuristes
ou
posentaussi, l'inverse,
que touteinterprtation
falsa).Pourtant,

toutefictionrestent
soumises la vrit: la vritl'emportesurla fiction
.
Les
abondent
(veritas
prescriptions
hermneutiques
fictioni
praevalet)^
pour
fictionnelles
du droitla limited'un vraiindisponible
:
imposeraux oprations
on ne peutchanger
la vrit
du fait, la fiction
n'alieuque lorsquepeutavoir
lieu la vrit, etc.Qu'est-ce dire? Il fautadmettre
simplement
qu'il existe
deux
strates
de
vrit
une
hirarchie
de deux
deux
dsormais registres,
ou,mieux,
le droitagitcontrelesfaitset drangencessaizonesde vrit.Ordinairement,
du rels'opposentun
rementla ralitnaturelle.Mais ces manipulations
: la

comme
au lgislateur
nombre
certain
de vrits
l'interprte
intransgressibles
bornecommeinterdit
vritnaturelle
la sphreo se dploiela lgislation
;
(Balde,surc. 9X2, 14).
l'autorit
desloisne peutabolirla vritnaturelle
sontdsignes,
de la fronSousle nomde vrit
pourl'essentiel,
l'intangibilit
et la loi de la reproduction
des corps.Le
tiredu corporelet de l'incorporel
de vritn'agitque dansles limitesde ce qui estphysiquement
dtournement
Telleest,en dernire
en
dehors
du miracle41.
analyse,
pourlesinterprtes
possible
au-deldesquels
mdivauxdu droitromain,la figureconcrtedes interdits
n'opreplusla faussevritdu droit.
ncessaire
au
etsansaucuneconformit
Mais,ende,le droitagitpleinement
la fiction.
Toutlaissaitvoirque ce
vrai.S'tendalorsle vastechamprserv
ettirait
lesfaits,
lesdclarait
autresqu'ilsn'taient
vraiment,
procdtravestissait
les consquences
de
mmeet de cettefaussesupposition
de cetteadultration
commesi elleettla vritvraie.
cettevritfeinte,
droitqui s'attachaient
; Cynus,surCJ.4, 19, 16 : la
contra
veritatem
rubr.19 : interpretatur
39. Cf.Azon,Brocardica,
la vritd'unemanirecertaine
fiction
consiste prendre
,
pourla vritce qui estcontraire
formule
reprise
parBartole,surD. 41, 3, 15, n. 21, surD. 1, 1, 9 et surD. 48, 19, 16, 10 ;
Albericus
de Rosate,surCJ. 4, 19, 16, n. 5 ; et Dictionarium
iuris,s.v. ;fictio:la fictionest
; Balde,surD. 2, 14,40, 1 ('la fiction
la vrit
esttoujours
contraire
la vrit
contraire
),sur
sur
de Butrio,
la vrit
doittrecontraire
D. 9, 2, 7 ( la fiction
) etsurCJ. 7, 62, 2 ; Antonius
estdifie
surle faux ; etc.Toutecette
c. 27 X 1, 1, n. 3 etsurc. 13,X 1, 11, n. 20 : la fiction
au XVIesicle,notamment
doctrinesera reprisesystmatiquement
par Cujas, Opereomnia,
IV,785 B ; 1261; VII, 363 C ; 375 E (d. Naples,1722).
sureod.loc.
40. Cf.gl D. 28, 2, 23 et29, et Bartole,
voirpar exempleAccursesur
41. burle rapportentreles hctionsjuridiqueset les miracles,
etvaltudinaire
d'instituer
D. 28, 2, 9 pr.y proposde la possibilit
impuissant
pourun vieillard
: il
un
celle
de
un
ou
assez
de
unposthume
castrat)
l'adoptionpar impuissant
(casuistique proche
ceuxqui n'enespraient
estarrivque Dieu donnedes enfants
plus. Dinus,surC 1, 14, 5 :
parunefiction
uncrime: seulDieu
la loi,on nesauraiteffacer
desactescontraires
d'inexistence
lesmorts.
peutressusciter

127

1S
g

Les artificesde la vriten droitmdival

This content downloaded from 130.226.229.16 on Mon, 20 Apr 2015 11:59:28 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions

128

De ce retournement
la vrit,les glossateurs
du rapportordinaire
firent
un
lmentde dfinition
absolument
ncessaire
: la fictionrequiert
avanttoutla
la fiction
certitude
du faux.Non seulement
estuneinterprtation
contraire
la
vrit
ou bien,selonuneformule
de
, commele rapportait
Azon42,
plustardive
prendre
le fauxpourle vrai (surCJ.9, 2, 7) ; maisencore
Balde,elleconsiste
etsurtout
faut-il
dontil
que le fauxne laisseaucundouteetque la dnaturation
soit
absolument
assure.
Une
dfinition
trs
labore
de
de
Cynus Pistoia,
s'agit
inlassablement
etXVesicles,condense
desXIVe
recopieensuiteparlesjuristes
cetgardun bon siclede doctrine
canoniqueet civile: la fiction
prendpour
vraice qui estcertainement
contraire
au vrai (surCJ. 4, 19, 16)43.Le seul
douteo Ton seraitde la ralitdu faitque l'noncdsigne,le seulsoupon
d'uncartentre,nonpas lesmotsetleursens(ce dplacement
de sensn'assureraitgureque la distancenormaleentrelangageordinaire
et qualification
juridique),maisentrece qui se dclareetce qui existe,entrece qui estditetce qui
encorequelquelien,mmetnu,mmeimprobable,
entreles
est,laisseraient
motset la ralitdes choses.La simplemanipulation
d'un telcartrelatif
n'apde la fiction,
mais cellede la prsomption.
partiendrait
pas la technique
Mme irrfragables,
les prsomptions
ne renoncent
pas toutlien avecle
substrat
de ralitauquelleurnoncrfre.
la loi
Que nulne soitcensignorer
moins
au
la
connaisse.
le
ait
valeur
de
supposequ'unepersonne
Que jugement
vritsignifie
dansl'hypothse
la pluspessimiste
arriver
qu'il peut
qu'unjugementsoitvrai.Le droitrpudiele doutelorsquemalgrle douteil lui fauttrancher: l'exigence
de dcisionsuspend,aprsqu'elles'yestprovisoirement
assude
vrit.
Ce
dcrte
la
c'est
la
jettie,l'exigence
que
prsomption,
non-pertinence
du doute.Ellerepose,disentencorelesjuristes
du Moyenge,nonsurla certitudedu faux,ce qui en ferait
unefiction,
maissurl'incertitude
du vrai: super
u
incertum
.
De
sorte
dans
la
incertitude
o l'on estde
praesumitur
que,
simple
sa correspondance
au vrai,l'on peutencore,en dernire
dire
analyse, qu'elleest
fondesurle vrai: praesumptio
fundatursupervero45.

La scolastiqueavaitparfaitement
reconnu,et l'on ne peuten diretoujours
autantde la doctrine
la diffrence
nonde degr,
maisde nature,
contemporaine46,
la
de
la
fiction.
leurs
effets
soient
qui spare prsomption
irrfragable
Quoique
les
dans
la
mesure
la
o
dontle lgislateur
ou
pratiquement mmes,
supposition
le jugepartn'admetpas de preuvecontraire,
la prsomption
donneeffet
une
en aucuncas impossible,
la fiction
un dtournement
de vritdans
conjecture
touslescascertain.
Cettediffrence
estontologique.
On n'accdepas insensiblementd'uneposition
de la vrit
l'autre.N'y aurait-il
cartentrela
qu'uninfime
de l'noncparlequelon prsume
et l'absoluevidencedu
quasi-improbabilit
42. Brocardica,
rubr.19, proposdesfigmenta
legis.
43. In recertacontrariile
ventate
notamment
, formule
veritatispro
assumptio
reprise
parBartole,
surD. 41,3, 15,n. 21.
44. GrandeGlosesurCJ. 5, 13, 13a.
surc. 13,X 1, 11.
45. Jeand'Andr,
46. Voirlescontributions
runiesdansChamPerelman
& PaulForiers,
et
eds,LesPrsomptions
lesfictions
endroite
. Bruylant,
1974.
Bruxelles,
Yan Thomas

This content downloaded from 130.226.229.16 on Mon, 20 Apr 2015 11:59:28 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions

pas rduire.De ces deux

mensongeparlequelon feint,que cetcartne se laisserait
manipulationsdu vrai et du faux,la premireemprunteaux alas de l'opinion
commune,la secondeassumela radicalitd'une dcisionrebelle Tordrede l'tre
et du non-tre.La prsomptionintgrel'imperfectionde la connaissance
alorsd'une apparencede certitudeun probablequi ne
humaine,le droitrevtant
La fictionprocded'une dmarchersolument
tre
ternellement
dbattu.
peut
mme
si
les
rsultats
contraire,
auxquelselle conduitsontparfoisempiriquement
Elle
ne
se
contente
comparables.
pas de mettreun terme la recherchedu vrai:
mmeque, d'emble,elle rpudie.La fictionestune ngation
c'estcetterecherche
Elle transgresse,
du vraimanifeste.
l'ordremmede la
pour le fonderautrement,
naturedes choses, en tirantun droitcertaind'un faitsur lequel elle statueen
(ius certumde aliquofactofingitstatuandoin oppositum)47.
senscontraire

' **

Avec la fictionromaine,les glossateurset les commentateursfurentmis en

prsencedu mystrele plus radicalementtranger la pense communequ'offrait,non pas la pensejuridique,mais plus prcismentla techniquedu droit,
sa manirede faire,Yarsiuris.Le plus curieuxest que cettetechniqueparaisse
toujourstrangreaux juristesd'aujourd'hui,qui la pratiquenten faitsans l'as- ou idologiquement.Il fautconsidrercomme un trait
sumerthoriquement
fondamentalde la culturejuridique occidentale,dans la trslongue dure,cet
comme la loi de transtrangepouvoirque le droitreconnataux jurisconsultes
formerl'ordredes choses,de le remodeler- pouvoirde commanderau relen
avec lui. Lafictioest cet gardsans prcdent,et sans
rompantostensiblement
aucune comparaisonpossibleavec les droitsqui prcdentl'apparitiondu droit
civil, Rome, aux Veet IVe siclesavantnotrere.Elle n'apparatpourtantdans
touteson originalit,
qu' traversla distance
j'oseraisdiredans toutesa fracheur,
chrtiennede ce mme droit traversl'effortinterque met l'interprtation
la
de
scolastiquepour prcismentlimiter,et maintenirdans les bornes
prtatif
d'une ralitintangible,les cartsque le droitcivil s'autorisaitavec la nature.
L'invocationde tellesbornes,de telleslimites,est comme on le sait au cur du
dbat politique contemporain.Mais ce dbat auraitbeaucoup gagnerd'une
connaissanceplus exactedes ressortsde notreculturejuridique,dont les strates
les plus anciennessontdevenuesl'objet d'une ignorancegnralise.

Romanlaw- droit
: fiction
MOTS-CLS/KEYWORDS
juridique;
'fiction
oflaw- droitromain/

Code- nature.
Medievallaw - Code jusnicn/
mdival/
Justinian

K
2

m
Q

fi
^

surc. 30, n. 1,X4, 1

47. Panormitain,

Les artificesde la vrit en droit mdival

This content downloaded from 130.226.229.16 on Mon, 20 Apr 2015 11:59:28 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions

RSUM/ABSTRACT

130

YanThomas,Les artifices
de la vriten droit YanThomas,TheArtifices
inMedieval
ofTruth
- La fictionjuridiquese Common
commun
mdival.
Law.- The fictionoflaw stands
distinguede toutesles autresfictions(litt- apartfromall othertypesoffictions(literary,
raire, philosophique, cinmatographique, philosophical,etc.) since its formulation
statesthatit is assuetc.)en ce que son nonccomportetoujours alwaysand necessarily
et ncessairement
la mentionqu'ellesuppose mingsomethingto be trueeven thoughit
non pas le vrai,maisle faux.Cetteexplicita- has not been provento be so supposingnot
tionde ce que le fauxestpriscommevraiest a truthbut a falsehood.This typeof expiaun traitessentiel
de la culturejuridiqueeuro- nationwas an character
essentialoflegalculpenne,danssesstrates
antiqueet mdivale. turein bothAncientand MedievalEurope.
Une telle techniquemanifesteassez claire- Such a techniqueratherclearlyshowsthat
mentque le droit,loinde se rfrer
au monde thelaw,farfromreferring
to therealworld,
rel,produitun autremonde,un mondefaux producesanotherworld,one thatis falseby
selonla naturemaisvraiselonle droit,qui se naturebut trueby law,whichpresentsitself
as an artefact.
dsignelui-mmecommeartefact.
La critiquenoconservatrice
du droit,aujour- The currentneoconservative
criticism
of the
itsignoranceofthistraditional
d'hui, manifesteson ignorancede cette law manifests
maniretraditionnelle
de faire.Maniretradi- procedure,
whichis describedhereinthrough
donneiledcriteici travers
lesoprations
des thejuristsoftheMiddleAges,commentators
du corpus on Roman law (the Digest,Institutes
and
juristesdu Moyenge,glossateurs
du droitromain{Digeste,
Institutes
et Codede CodeofJustinian)
and thecorpusofclassical
et du corpusdu droitcanonique canon law (the Decree of Gratian, the
Justinien)
classique {Dcretde Gratien,Decretalesde Decretalsof GregoryIX and the Sexteof
DCet Sextede BonifaceVIII).
BonifaceVili).
Grgoire

This content downloaded from 130.226.229.16 on Mon, 20 Apr 2015 11:59:28 UTC
All use subject to JSTOR Terms and Conditions