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La science et
la philosophie
Cours de philosophie
d'expliquer. Les mathmatiques expliquent en dmontrant, c'est dire en faisant voir que le thorme prouver
est compris dans un autre dj prouv, qu'noncer l'un,
c'est noncer l'autre, que l'un, en un mot, est identique
l'autre. De montrer mathmatiquement, c'est donc tablir
une identit entre le connu et le cherch. Donc, les mathmatiques expliquent au moyen de rapports d'identit.
Comment dmontre-t-on que les trois angles d'un triangle
sont gaux deux droits ? En faisant voir que dire :
En second lieu, il faut que cet objet soit soumis soit la loi
d'identit, soit celle de causalit, sans quoi il n'y a pas
Ainsi donc, le meilleur moyen d'arriver son but pour d'explication possible et par consquent, pas de science.
la science tant d'expliquer, on peut dire : l'objet de la Mais ces deux premires conditions ne susent pas : en
science est d'expliquer.
eet, pour pouvoir expliquer un objet, il faut qu'il nous
Mais il y a deux formes de sciences et deux manires soit accessible de quelque faon. S'il nous tait inacces1
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sible, nous ne pourrions en faire la science. Le ou les
moyens dont doit disposer l'esprit pour pouvoir aborder
l'tude de cet objet composent la mthode. La troisime
condition remplir pour une science c'est donc d'avoir
une mthode pour tudier l'objet.
tive, c'est dire ne peut pas atteindre les objets rel, voil
toutes les sciences condamnes par l mme tre uniquement subjectives.
Passons au rapports particuliers. Ils sont de deux sortes :
la philosophie reoit des autres sciences et leur donne.
Au moyens de ces principes, examinons maintenant si la La philosophie emprunte aux autres sciences un grand
philosophie est une science.
nombre de faits sur lesquels elle rchit et qui servent
Elle a un objet propre, bien dni et dont ne soccupe au- faciliter l'explication de son objet. Par exemple, il est imcune autre science : les tats de conscience. La premire possible de faire de la psychologie sans avoir recours aux
condition est donc remplie. - Les faits qui constituent son enseignements de la physiologie. Quand on spcule sur
objet sont soumis des rapports rationnels : l'on ne saurait les phnomnes extrieurs il faut bien prendre pour base
prtendre que les tats de conscience chappent la loi des raisonnements que l'on fait les donnes de la physique
de la causalit. La seconde condition est donc galement et de la chimie.
remplie. - Enn, la philosophie a sa mthode, la mthode D'autre part, pour se fonder et se construire les direntes
exprimentale : elle remplit donc les trois conditions n- sciences emploient dirents moyens, suivant ce qu'elles
cessaires obtenir le titre de science et peut-tre juste ont expliquer : les mathmatiques ont la dduction ; la
titre regarde comme une science.
physique, l'induction ; l'histoire naturelle, la classication.
La philosophie tant reconnue pour une science, quels Mais qui tudie ces procds ? C'est la philosophie. Elle
sont les rapports avec les autres sciences ?
en fait la thorie, elle voit quelles conditions ils doivent
tre soumis pour donner des rsultats justes. Ds lors, elle
A l'origine de la spculation, les philosophes, par excs
de conance, ont cru que cette science comprenait toutes se demande comment ces dirents procds doivent tre
les autres, que la philosophie, elle seule, menait la diremment combins pour tudier les dirents objets
connaissance universelle. Les sciences ne seraient ds lors des dirents sciences. Elle cherche en un mot quelle est
la meilleure mthode pour chaque science particulire.
que des parties, des chapitres de la philosophie.
C'est mme l le sujet d'une importante partie de la loLa dnition de la philosophie et la preuve de ses droits gique qu'on appelle Mthodologie.
au titre de science distincte susent montrer que cette
Tels sont les rapports de la philosophie et des direntes
thorie ne saurait tre admise.
sciences qui l'avoisinent.
De nos jours sest produite une autre ide : on a soutenu que la philosophie n'avait pas d'existence propre et
n'tait que le dernier chapitre des sciences positives, la
synthse de leurs principes les plus gnraux : telle tait,
par exemple, la pens d'Auguste Comte.
Il n'y a qu' invoquer - encore la dnition de la philosophie pour rfuter cette thorie. La philosophie son objet
propre, les tats de conscience, objet indpendant de celui de toutes les autres sciences. L, elle est chez elle, elle
est indpendante, et si pour expliquer son objet elle peut
emprunter aux autres sciences, elle ne se confond en tout
cas avec aucune d'elles et n'en reste pas moins une science
distincte au milieu des autres sciences.
Quels sont donc les rapports de la philosophie avec ces
autres sciences ? - Il y en a de deux espces : les rapports
gnraux, qui sont les mmes avec toutes les sciences ;
les rapports particuliers, qui sont dirents pour chaque
science particulire.
Examinons d'abord les rapports gnraux. Les objets
qu'tudient les direntes sciences positives n'existent
pour nous qu'en tant qu'ils sont connus. Or, la science
qui tudie les lois de la connaissance, c'est la philosophie.
Elle se trouve donc ainsi placer au centre auquel viennent
converger toutes les sciences, parce que l'esprit lui-mme
est place au centre du monde de la connaissance. Supposons par exemple que la philosophie dcide que l'esprit
humain, comme le pensait Kant, n'a pas de valeur objec-
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