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Quest-ce que la matire ?
Durera-t-elle toujours ?
LEnseigneur rpondit :
Tout ce qui est n, tout ce qui est cr,
tous les lments de la nature
sont imbriqus et unis entre eux.
Tout ce qui est compos sera dcompos ;
Tout reviendra ses racines ;
La matire retournera aux origines de la matire.
Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.
Pierre lui dit : Puisque Tu te fais linterprte des lments
et des vnements du monde, dis-nous :
Quest-ce que le pch du monde ?
LEnseigneur dit :
Il ny a pas de pch.
Cest vous qui faites exister le pch
Lorsque vous agissez conformment aux habitudes
de votre nature adultre ;
l est le pch.
Voil pourquoi le Bien est venu parmi vous ;
Il a particip aux lments de votre nature
Afin de la r-unir ses racines.
Il continua et dit :
Voici pourquoi vous tes malades
et pourquoi vous mourrez :
cest la consquence de vos actes ;
vous faites ce qui vous loigne
Comprenne qui pourra.
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Lattachement la matire
engendre une passion contre nature.
Le trouble nat alors dans tout le corps ;
Cest pourquoi je vous dis :
Soyez en harmonie
Si vous tes drgls,
Inspirez-vous des reprsentations
De votre vraie nature.
et je lui ai dit :
Seigneur, je Te vois aujourdhui
dans cette apparition.
Il rpondit :
Bienheureuse, toi qui ne te troubles pas ma vue
L o est le nos, l es le trsor
Alors, je lui dis :
Seigneur, dans lInstant, celui qui contemple
Ton apparition,
Est-ce la psych (lme) quil voit ?
Ou par le Pneuma (lEsprit, Souffle) ?
LEnseigneur rpondit :
Ni par la psych ni par le Pneuma ;
Mais le nos tant entre les deux,
Cest lui qui voit et cest lui qui ()
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Je ne tai pas vu descendre,
mais maintenant je te vois monter ,
dit la Convoitise.
Pourquoi mens-tu, puisque tu fais partie de moi ?
Lme rpondit :
Moi, je tai vue,
toi, tu ne mas pas vue.
Tu ne mas pas reconnue ;
Jtais avec toi comme avec un vtement,
Et tu ne mas pas sentie.
Ayant dit cela,
Elle sen alla toute joyeuse.
Puis se prsenta elle le troisime climat,
Appel Ignorance ;
Celui-ci interrogea lme, lui demandant :
Ou vas-tu ?
Nas-tu pas t domine par un mauvais penchant ?
Oui, tu tais sans discernement, et tu as t asservie.
Lme dit alors :
Pourquoi me juges-tu ? Moi je nai pas jug.
On ma domine, moi je nai pas domin ;
On ne ma pas reconnue,
Mais moi, jai reconnu
Que tout ce qui est compos sera dcompos
Sur la terre comme au ciel.
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Libre de ce troisime climat, lme continua de monter.
Elle aperut le quatrime climat.
Il avait sept manifestations.
La premire manifestation est Tnbres ;
La seconde, Convoitise ;
La troisime Ignorance ;
La quatrime, Jalousie mortelle ;
La cinquime, Emprise charnelle ;
La sixime, Sagesse ivre ;
La septime, Sagesse ruse.
Telles sont les sept manifestations de la Colre
qui oppriment lme de questions :
Do viens-tu, homicide ?
O vas-tu, vagabonde ?
Lme rpondit :
Celui qui mopprimait a t mis mort ;
celui qui mencerclait nest plus ;
ma convoitise alors sest apaise,
et je fus dlivre de mon ignorance.
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Je suis sortie du monde grce un autre monde ;
une reprsentation sest efface
grce une reprsentation plus haute.
Dsormais je vais vers le Repos
O le temps se repose dans lEternit du temps.
Je vais au Silence.
Aprs avoir dit cela, Marie se tut.
Cest ainsi que lEnseigneur sentretenait avec elle.
Andr prit alors la parole et sadressa ses frres :
Dites, que pensez-vous de ce quelle vient de raconter ?
Pour ma part, je ne crois pas
Que lEnseigneur ait parl ainsi ;
Ces penses diffrent de celles que nous avons connues.
Pierre ajouta :
Est-il possible que lEnseigneur se soit entretenu
ainsi avec une femme,
sur des secrets que nous, nous ignorons ?
Devons-nous changer nos habitudes ;
Ecouter tous cette femme ?
La-t-Il vraiment choisie et prfre nous ?
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Alors Marie pleura.
Elle dit Pierre :
Mon frre Pierre, quas- tu dans la tte ?
Crois-tu que cest toute seule, dans mon imagination,
Que jai invent cette vision,
Ou qu propos de notre Enseigneur je dise des mensonges ?
Lvi prit la parole :
Pierre, tu as toujours t un emport ;
je te vois maintenant tacharner contre la femme,
comme le font nos adversaires.
Pourtant, si lEnseigneur la rendue digne,