Ba Bah Appel

Religare
L'appel du seigneur des armes
Bahullh
Rvlation : 1865-69
Edition : MEB 2004 - isbn: 2872030646
Internet : 23 mai 2016
Bibliothque des religions
www.religare.org
Bahe
Table des matires

Introduction .......................................................................................................................................... 2
I) SRIY-I-HAYKAL ......................................................................................................................... 5
A) Sourate du Temple ...................................................................................................................... 5
B) Tablette au pape Pie IX ............................................................................................................. 26
C) Napolon III .............................................................................................................................. 31
D) Tsar Alexandre II ...................................................................................................................... 37
E) Reine Victoria ........................................................................................................................... 40
F) Nsiri'd-Dn Shh (Lawh-i-Sultan) ........................................................................................... 43
II) SRIY-I-RAS ............................................................................................................................ 59
III) LAWH-I-RAS ........................................................................................................................... 66
IV) LAWH-I-FUAD ......................................................................................................................... 71
V) SRIY-I-MULK ........................................................................................................................ 74
Index................................................................................................................................................... 95
[nota : voir aussi louvrage La proclamation de Bah'u'llh contenant d'autres tablettes saintes envoyes aux rois et
dirigeants du monde :
- Kaiser Guillaume Ier d'Allemagne,
- Empereur Franois-Joseph d'Autriche,
- Sultan Abdu'l-Aziz de Turquie,
- Dirigeants d'Amrique,
- Clergs et chefs religieux du monde,
- et un appel toute l'humanit...]
Maison dditions bahes , rue Henri Evenpoel, 52-54, 1030 Bruxelles, Belgique
L'appel du seigneur des armes - www.religare.org
Page 1 / 114
Introduction
Au cours des annes qui suivirent larrive de Bahullh Andrinople, sa rvlation atteignit,
selon les paroles de Shoghi Effendi, lapoge de sa gloire dans la proclamation du message de
son auteur aux rois et dirigeants du monde. Pendant cette priode relativement brve, mais combien
agite, de lhistoire de la Foi et durant les premires annes de son exil ds 1868 dans la ville-prison
dAcre, il lana un appel collectif aux monarques de lOrient et de lOccident et individuel
certains dentre eux pour quils acceptent le Jour de Dieu et reconnaissent celui que promettent les
critures des religions professes par les destinataires de son appel. Jamais depuis le
commencement du monde , dclare Bahullh, un message na t si ouvertement proclam .
Le prsent volume propose la traduction franaise de la premire collection normative en langue
anglaise de tous ces crits importants. Parmi ceux-ci figure le texte complet de la Sriy-i-Haykal, la
Sourate du Temple, une des oeuvres des plus audacieuse de Bahullh. lorigine, elle fut rvle
lors de son exil Andrinople et remanie plus tard aprs son arrive Acre, pour comprendre les
messages individuels des potentats : le Pape Pie IX, Napolon III, le Tsar Alexandre II, la reine
Victoria et Nirid-Dn Shh.
Cest cette oeuvre composite qui fut, selon les instructions de Bahullh, prsente sous la forme
dun pentacle symbolisant le temple humain. Bahullh y ajouta en guise de conclusion ce que
Shoghi Effendi dcrivit comme : des paroles qui dnotent limportance quil attachait ces
messages et indiquent leurs liens directs aux prophties de lAncien Testament :
Ainsi avons-nous bti le Temple des mains de puissance et de pouvoir, si vous pouviez le
savoir. Cest le Temple que le Livre vous a promis. Approchez-vous ! Cest ce qui vous sera
profitable, si seulement vous pouviez le comprendre. Soyez justes, peuples de la terre !
Quest-ce qui est prfrable, ceci ou un temple construit dargile ? Tournez vos visages vers
lui. Voil ce que vous ordonne Dieu, le Secours, lAbsolu.
Pendant les dernires annes de son ministre, Bahullh prit des dispositions pour faire publier
pour la premire fois la version dfinitive de quelques-uns de ses crits les plus importants. La
Sriy-i-Haykal y a une place prminente.
Parmi les crits qui composent la Sriy-i-Haykal, il faut en mentionner un plus particulirement. La
Lawh-i-Sultn, lptre NiriDn Shh, qui est la plus longue des ptres adresses par
Bahullh un souverain individuel, fut rvle au cours des semaines qui prcdrent son exil
Acre. Elle fut effectivement remise plus tard au souverain par Bad, un jeune homme de dix-sept
ans qui avait suppli Bahullh de lui octroyer lhonneur dun service. Cet acte lui valut la
couronne du martyre et immortalisa son nom. Lptre contient le passage bien connu qui dcrit les
circonstances dans lesquelles lappel divin fut transmis Bahullh et leffet quil produisit. Nous
y trouvons galement son offre sans quivoque de rencontrer le clerg musulman en prsence du
Chah, et de fournir toute preuve de sa rvlation que ce clerg aurait accepter dfinitivement, un
test dintgrit spirituelle auquel les gardiens du message du Coran chourent lamentablement.
Cet ensemble comprend galement une traduction complte, pour la premire fois de manire
normative, de la Sriy-i-Mulk, la Sourate aux rois, que Shoghi Effendi dcrit comme la plus
importante des ptres rvles par Bahullh, dans laquelle, pour la premire fois, il sadresse
collectivement lensemble des monarques de lOrient et de lOccident . Elle expose la fois le
caractre de sa mission et les normes de justice qui doivent prsider lexercice de leur pouvoir en
ce Jour de Dieu :
Ne ngligez pas la crainte de Dieu, rois de la terre, et veillez ne pas transgresser les
limites fixes par le Tout-Puissant. Obissez aux injonctions de son livre, et gardez-vous den
Page 2 / 114
outrepasser les limites. Veillez ntre injustes envers personne, ne ft-ce que dans la mesure
dun grain de moutarde. Suivez le sentier de la justice, car cest l, en vrit, le droit sentier.
Lptre inaugure quelques-uns des grands thmes qui allaient prendre une place prminente dans
les crits de Bahullh au cours des deux dcennies et demie qui suivirent : lobligation de
promouvoir le rgne de la justice pour ceux dans les mains de qui Dieu a remis lautorit civile, la
ncessit de rduire les armements, de rsoudre les conflits entre nations et de mettre fin aux
dpenses excessives qui appauvrissent les sujets des dirigeants.
Dans son tude du contenu de cet appel majestueux de Bahullh aux rois et dirigeants du monde,
Shoghi Effendi a crit :
Lampleur et la diversit du thme, la puissance de largument, la sublimit et laudace du
langage retiennent lattention et tonnent lesprit. Empereurs, rois et princes, prsidents et
ministres, le Pape lui-mme, prtres, moines et philosophes, dispensateurs de savoir,
parlementaires et dputs, riches de la terre, adeptes des religions, et le peuple de Bah, tous
sont interpells par lauteur de ces messages et reoivent, chacun selon sa condition, les
conseils et admonestations quils mritent. La diversit des sujets abords dans ces ptres
nen est pas moins tonnante. La majest transcendante et lunit dun Dieu inconnaissable et
inabordable est affirme, lunit de ses messagers proclame et souligne. Le caractre
exceptionnel, luniversalit et les potentialits de la foi Bahe sont mis en vidence, et le but
ainsi que le caractre de la Rvlation bbe sont dvoils.
Le contenu met en lumire le jugement irrductible de Bahullh sur les conditions dune socit
humaine dont les dirigeants sont tenus responsables au premier chef :
Sont raconts des pisodes, la fois mouvants et merveilleux, au cours des diffrentes
phases de son ministre ; est catgoriquement affirm le caractre passager de la pompe
humaine, de la renomme, de la richesse et de la souverainet ; sont lancs avec force et
insistance, des appels lapplication des principes les plus nobles dans les relations humaines
et internationales ; est enjoint labandon dusages indignes, de pratiques nuisibles au bonheur,
la croissance, la prosprit et lunit du genre humain. Des rois sont critiqus, des
ecclsiastiques accuss, des ministres et parlementaires condamns. Lassimilation de son
avnement avec la venue du Pre lui-mme est voque de manire catgorique et proclame
plusieurs reprises. La chute violente de quelques-uns de ces rois et empereurs est
prophtise, deux dentre eux sont mis en cause sans le moindre doute, la plupart sont mis en
garde, tous sont appels et exhorts.
Dans une ptre dont loriginal est perdu, Bahullh avait dj condamn trs svrement
la mauvaise administration du sultan Abdul-Azz. Le prsent volume contient trois autres ptres
interpellant deux ministres du sultan, dont linfluence goste et peu scrupuleuse joua un rle
important dans les exils successifs de Bahullh. La Sriy-i-Rais qui interpelle l Psh, le
Premier Ministre ottoman, fut rvle en aot 1868, alors que les exils se dplaaient dAndrinople
Gallipoli, elle expose magistralement les abus de pouvoir civil commis par le ministre. La Lawh-iRais qui contient des passages adresss l-Psh, fut rvle peu aprs lincarcration de
Bahullh dans la forteresse dAcre et contient une terrible dnonciation du caractre du ministre.
La troisime ptre, Lawh-i-Fud, fut rvle en 1869, peu aprs le dcs de Fud Psh, le
ministre ottoman dont elle dnonce les machinations. Elle dcrit les consquences de labus de
pouvoir et prdit la chute imminente de son collgue, l Psh, ainsi que le renversement du
sultan lui-mme - prophties qui circulrent abondamment et dont les ralisations dramatiques
ajoutrent grandement au prestige de leur auteur.
Il nous parat particulirement opportun, alors que linfluence de Bahullh pntre de plus en
plus dans la socit travers le monde, de mettre la disposition des lecteurs le texte intgral de ces
Page 3 / 114
grandes ptres. Nous exprimons aux comits qui reurent la tche dentreprendre et de revoir ces
traductions, la gratitude que nous prouvons pour le soin et la sensibilit quils ont apports ce
travail. Les bahs reconnatront les passages importants dj mis la disposition de lOccident par
Shoghi Effendi. Ses traductions en anglais des Textes sacrs bahs fournissent un modle ceux
qui relvent le dfi de prparer des transpositions adquates en anglais de ces trsors de la foi.
La Maison universelle de justice
Page 4 / 114
I) SRIY-I-HAYKAL
A) Sourate du Temple
Voici la sourate du Temple que Dieu a choisi pour tre le miroir de ses Noms entre les cieux et la
terre, et le signe de son souvenir parmi les peuples du monde. Il est le Trs-Merveilleux, le TrsGlorieux !
(1.1)
Gloire celui qui rvle ses versets ceux qui comprennent. Gloire celui qui rvle ses versets
ceux qui peroivent. Gloire celui qui guide en son sentier qui lui plat. Dis : En vrit, je suis le
Sentier de Dieu pour tous ceux qui sont au ciel et sur la terre. Bonheur ceux qui sy htent!
(1.2)
Gloire celui qui envoie ses versets ceux qui comprennent. Gloire celui qui parle du Royaume
de sa rvlation, et qui reste inconnu de tous sauf de ses serviteurs honors. Gloire celui qui
veille quiconque il veut en vertu de sa parole Sois , et cela est ! Gloire celui qui fait monter
quiconque il veut vers les cieux de grce, et qui envoie de l ce quil dsire selon une mesure
prescrite.
(1.3)
Bni celui qui fait ce quil veut par une parole de son ordre. Il est, en vrit, le Vritable,
lOmniscient. Bni celui qui inspire quiconque il veut avec ce quil dsire par son irrsistible et
inscrutable commandement. Bni celui qui aide quiconque il dsire par les armes de linvisible. Sa
puissance, en vrit, gale son but et il est vraiment le Trs-Glorieux, lAbsolu. Bni celui qui
exalte quiconque il veut par le pouvoir de sa puissance souveraine, et confirme quiconque il choisit
selon son bon plaisir ; Batitude pour ceux qui comprennent !
(1.4)
Bni celui qui, dans une Tablette prserve, a prescrit toutes choses une mesure fixe. Bni celui
qui a rvl son Serviteur ce qui illuminera le coeur et lesprit des hommes. Bni, celui qui a
envoy sur son Serviteur ces tribulations qui ont fait fondre le coeur de ceux qui habitent au sein du
Tabernacle dternit et les mes de ceux qui se sont approchs de leur Seigneur. Bni celui qui a
dcoch sur son Serviteur, des nues de son dcret, les flches du chagrin, et qui ma vu les
supporter avec patience et endurance. Bni celui qui a dcrt pour son Serviteur ce quil na
destin aucune autre me. Il est, en vrit, lUnique, lIncomparable, lAbsolu.
(1.5)
Bni celui qui, des nues de la haine, a fait se dverser sur son Serviteur, aux mains du peuple du
dni, les traits des preuves et des tribulations, et qui pourtant, voit notre coeur empli de gratitude.
Bni celui qui a fait reposer sur les paules de son Serviteur le poids des cieux et de la terre - un
poids dont nous lui rendons grce, bien que personne ne puisse le comprendre sauf ceux dous de
comprhension. Gloire celui qui a remis lincarnation de sa Beaut entre les griffes des envieux et
des mchants - un destin auquel nous nous sommes compltement rsign, bien que personne ne
puisse en percevoir la raison sauf ceux qui sont dots dintuition. Gloire celui qui a laiss Husayn
demeurer au milieu de larme de ses ennemis, et exposer chaque souffle de son corps aux pointes
de la haine et de la colre. Pourtant, nous le remercions pour tout ce quil a dcrt pour son
Serviteur qui a recours lui dans son chagrin et son affliction.
(1.6)
Alors que jtais cern par les tribulations, jentendis une voix des plus merveilleuses, des plus
douces, appelant au-dessus de ma tte. Tournant mon visage, je vis, suspendue dans les airs devant
moi, une vierge, incarnation du souvenir du nom de mon Seigneur Son me tait si rjouie que son
Page 5 / 114
visage resplendissait de lornement du bon plaisir de Dieu, et ses joues luisaient de la splendeur du
Trs-Misricordieux. Entre le ciel et la terre, elle lanait un appel qui captivait le coeur et lesprit
des hommes. Elle faisait part tant mon tre intrieur qu mon tre extrieur de joyeuses nouvelles
qui rjouissaient mon me et les mes des serviteurs honors par Dieu.
(1.7)
Pointant son index vers ma tte, elle sadressa tous dans le ciel et sur la terre, disant : Par Dieu !
Voici le Bien-Aim des mondes et cependant vous ne comprenez pas. Voici la Beaut de Dieu et le
pouvoir de sa souverainet parmi vous, si vous pouviez comprendre. Cest le Mystre de Dieu et
son trsor, la Cause de Dieu et sa gloire pour tous ceux qui sont dans les royaumes de la rvlation
et de la cration, si vous tes de ceux qui peroivent. Voici celui dont la prsence est lardent dsir
des habitants du Royaume dternit, et de ceux qui vivent dans le Tabernacle de gloire, et pourtant,
vous vous dtournez de sa beaut
(1.8)
peuple du Bayn, si vous ne laidez pas, Dieu assurment lassistera des pouvoirs de la terre et du
ciel et le soutiendra par les armes de linvisible, grce son ordre Sois , et cela est ! Le jour est
proche o Dieu aura suscit, par un acte de sa volont, une race dhommes dont la nature est
insaisissable tous sauf Dieu, le Tout-Puissant, lAbsolu. Il les purifiera de la souillure des
imaginations futiles et des dsirs corrompus, il les lvera jusquaux hauteurs de saintet et il les
fera manifester les signes de sa souverainet et de sa puissance sur terre. Ainsi en a-t-il t dcrt
par Dieu, le Trs-Glorieux, le Trs-Bon.
(1.9)
peuple du Bayn, renieriez-vous celui dont la prsence est lobjet mme de votre cration, tandis
que vous vous rjouissez avec indolence sur votre couche ? Iriez-vous jusqu la raillerie et le
mpris, Vous opposeriez-vous celui dont un seul cheveu surpasse, aux yeux de Dieu, tous les
habitants du ciel et de la terre ? peuple du Bayn, produisez donc les preuves que vous possdez,
afin que je puisse connatre celle qui vous a port croire jusquici dans les Manifestations de sa
cause, et pour quelle raison vous devenez prsent si ddaigneux !
(1.10)
Je le jure par celui qui ma cr de la lumire de sa propre Beaut ! Je nai jamais vu quelquun qui
vous surpasse dans linsouciance ou laveuglement. Vous cherchez prouver votre foi en Dieu par
ces ptres sacres que vous possdez. Mais lorsque les versets de Dieu sont rvls et sa lampe
allume, vous vous dtournez de celui dont la plume elle-mme a fix la destine de toutes choses
dans la Tablette prserve. Vous rcitez les versets sacrs et pourtant vous reniez celui qui est leur
source et leur rvlateur. Ainsi Dieu a-t-il aveugl vos yeux en punition de vos actes, si vous
pouviez le comprendre. Jour et nuit, vous transcrivez les versets de Dieu, et cependant, vous restez
spars, comme par un voile, de celui qui les a rvls.
(1.11)
En ce jour, lAssemble cleste vous regarde perptrer vos mfaits et se dtourne de votre
compagnie, et pourtant vous ne vous en rendez pas compte. Ils demandent aux uns et aux autres :
Quelles sont les paroles que prononcent ces fous, et dans quelle valle ont-ils lhabitude de
patre ? Renient-ils ce que leur me mme atteste, et ferment-ils les yeux ce quils voient
clairement ? Je le jure par Dieu, peuple ! Ceux qui habitent les cits des Noms de Dieu sont
dconcerts par vos actions, tandis que vous errez, sans but et inconscients, sur une terre strile et
aride.
(1.12)
Plume du Trs-Haut, coute lappel de ton Seigneur, lanc par lArbre divin depuis ce Lieu sacr
et lumineux, afin que les doux accents de ton Seigneur, le Trs-Misricordieux, emplissent ton me
de joie et de ferveur, et que les brises qui manent de mon nom, celui qui toujours pardonne,
Page 6 / 114
dissipent tes soucis et tes chagrins. Elve donc, de ce Temple, les temples de lUnit de Dieu, afin
quils fassent part, dans les royaumes de la cration, des joyeuses nouvelles de leur Seigneur, le
Trs-Exalt, le Trs-Glorieux, et quils soient de ceux qui sont illumins par sa lumire.
(1.13)
Nous avons, en vrit, dcrt que ce Temple soit la source de toute existence dans cette nouvelle
cration, afin que tous tiennent pour certain mon pouvoir daccomplir mon dessein par ma parole
Sois, et cela est ! lombre de chaque lettre de ce Temple, nous avons suscit un peuple dont
personne ne peut compter le nombre sauf Dieu, le Secours, lAbsolu. Sous peu, Dieu fera sortir de
son Temple ces mes qui demeureront imperturbables face aux insinuations des rebelles, et boiront
tout moment de cette coupe qui est la vie mme. Ceux-l sont, en vrit, parmi les bienheureux.
(1.14)
Voici les serviteurs qui demeurent labri de la tendre misricorde de leur Seigneur, et restent
impassibles face ceux qui cherchent obstruer leur sentier. Sur leur visage, on peut voir la lumire
resplendissante du Trs-Misricordieux et de leur coeur, on peut entendre le souvenir de mon Nom
trs glorieux et inaccessible. Sils dliaient leur langue pour louer leur Seigneur, les habitants du
ciel et de la terre se joindraient eux dans leurs chants de louange - et pourtant, si peu nombreux
sont ceux qui entendent ! Et sils exaltaient leur Seigneur, toutes les choses cres les
accompagneraient dans leurs hymnes de gloire. Ainsi Dieu les a-t-il glorifis au-dessus du reste de
sa cration, et pourtant le peuple reste inconscient !
(1.15)
Ce sont eux qui gravitent autour de la cause de Dieu, mme si les ombres entourent le soleil. Ouvrez
alors vos yeux, peuple du Bayn, afin que peut-tre vous puissiez les contempler ! Cest en vertu
de leur mouvement que toutes les choses sont mues, et en vertu de leur immobilit que toutes les
choses sont amenes reposer, si vous pouviez en avoir la certitude ! Par eux, les croyants en
lUnit divine se sont tourns vers celui qui est lobjet de ladoration de lensemble de la cration, et
par eux le coeur des justes a trouv le repos et la srnit, si seulement vous pouviez le savoir ! Par
eux, la terre a t cre, les nues ont dvers leur gnrosit et le pain de saintet est descendu du
ciel de grce, si seulement vous pouviez le comprendre !
(1.16)
Ces mes sont les protectrices de la cause de Dieu sur terre ; elles prserveront sa beaut de la noire
poussire souleve par tout croyant reni. Dans le sentier de leur Seigneur, elles ne craindront pas
pour leur vie ; plutt sacrifieront-elles tous leurs biens, dans leur enthousiasme contempler la face
de leur Bien-Aim, et son lvation en ce Nom, le Tout Puissant, lOmnipotent, le Trs-Glorieux, le
Plus-Saint.
(1.17)
Temple vivant, lve-toi par le pouvoir de ton Moi, de telle manire que toutes les choses cres
soient mises en mouvement pour se lever avec toi. Aide ainsi ton Seigneur par cette ascendance et
ce pouvoir que nous tavons accords. Prends garde de crainte de faillir en ce jour o toutes les
choses cres sont consternes. Sois plutt le rvlateur de mon nom, lAbsolu. Assiste ton
Seigneur au mieux de tes capacits et ne prte pas attention aux peuples du monde, car ce qui sort
de leur bouche est comparable au bourdonnement dun moustique dans une valle sans fin. Bois
leau de la vie en mon nom, le Trs-Misricordieux, et invite ceux qui sont proches parmi les
habitants de ce jardin cleste se dtacher de tous les noms et se placer sous cette ombre bnie et
universelle.
(1.18)
Temple vivant, par toi, nous avons rassembl toutes les choses cres, quelles soient sur la terre
ou dans le ciel, et nous les avons appeles reconnatre ce dont nous tions convenus avec elles
avant la fondation du monde. Pourtant voyez, part quelques visages radieux et quelques langues
Page 7 / 114
loquentes, nous avons trouv que la plupart des gens taient confus, leurs yeux figs par la peur.
Grce aux premiers, nous avons engendr la cration de tout ce qui a t et sera. Cest leur visage
que Dieu a misricordieusement dtourn de la face des incroyants, et quil a abrit sous larbre de
son propre tre. Cest leur coeur quil a accord le don de paix et de tranquillit, et cest ce coeur
quil a renforc et assist par les armes du visible et de linvisible.
(1.19)
regard de ce Temple, ne considre pas les cieux et ce quils contiennent, ni la terre et ceux qui
lhabitent, car nous tavons cr pour contempler notre seule Beaut : Vois ! Elle est prsent
devant toi ! Ne dtourne pas ton regard delle, et ne te prive pas de la beaut de ton Seigneur, le
Trs-Glorieux, le Bien-Aims. Sous peu, nous crerons travers toi des yeux perants et pntrants
qui contempleront les signes multiples de leur Crateur et se dtourneront de tout ce qui est peru
par les peuples du monde. Par toi, nous accorderons le pouvoir de la vision quiconque nous
dsirerons, et nous nous saisirons ceux qui se sont privs de cette gnrosit. Ceux-l, en vrit, ont
bu la coupe des illusions, bien quils ne le sachent pas.
(1.20)
oreilles de ce Temple, purifiez-vous de toute clameur inutile et coutez les mlodies de votre
Seigneur. Du Trne de gloire, il rvle, en vrit, quil nest pas dautre Dieu que moi, le TrsGlorieux, le Tout-Puissant, le Secours, lAbsolu. Sous peu, nous crerons par vous, des oreilles
pures de toute souillure, qui seront attentives la Parole de Dieu et ce qui dcoule du Jour de la
parole de ton Seigneur, le Trs-Misricordieux. Assurment, elles percevront les doux accents de la
divine rvlation qui proviennent de cet enclos bni et sacr.
(1.21)
langue de ce Temple, en vrit, nous tavons cre par notre nom, le Trs-Misricordieux, nous
tavons enseigne ce qui tait rest cach dans le Bayn, et tavons accord le pouvoir de la parole,
afin que tu fasses mention de mon tre exalt parmi mes cratures. Proclame alors ce souvenir
puissant et merveilleux et ne crains pas les manifestations du Mal. Tu fus appele lexistence dans
ce but mme, en vertu de mon ordre transcendant et irrsistible. Par toi, nous avons libr la langue
de la parole pour expliquer tout ce qui a t, et nous le ferons encore, par notre pouvoir souverain,
afin quelle parle de ce qui doit encore advenir. Sous peu, nous crerons par toi des langues
loquentes qui nous loueront et nous glorifieront au sein de lAssemble cleste et parmi les peuples
du monde. Ainsi sont rvls les versets de Dieu, et en est-il dcrt par le Seigneur de tous les
noms et attributs. Ton Seigneur, en vrit, est le Vritable, celui qui connat les choses invisibles.
Rien nempchera ces langues de magnifier leur Crateur. Par elles, toutes les choses cres se
lveront pour exalter le Seigneur des noms et attester quil nest pas dautre Dieu que moi, le ToutPuissant, le Trs-Glorieux, le Bien-Aim. Et feront mention de moi, parleront de moi seulement
ceux qui sont inspirs par cette langue issue de son jardin cleste. Rare, cependant, sont ceux qui
comprennent ! Il ny a pas de langue qui ne fasse lloge de son Seigneur ni ne mentionne son Nom.
Parmi le peuple, pourtant, il sen trouve qui comprennent et chantent des louanges, et dautres qui
chantent des louanges mais pourtant ne comprennent pas.
(1.22)
Vierge des significations intrieures, sors de la chambre de la parole avec la permission de Dieu,
le Seigneur des cieux et de la terre. Rvle-toi pare du vtement du Royaume cleste et propose de
tes mains de rubis, le vin de la souverainet cleste afin que les habitants de ce monde puissent
percevoir que le Soleil de lternit sest lev lhorizon du Royaume, par du vtement de gloire.
Par chance, il se peut quils se lvent devant les habitants du ciel et de la terre pour chanter et
magnifier cet Adolescent qui sest tabli au coeur du Paradis, sur le trne de son nom, le TrsBienfaisant, dont le visage resplendit de lclat du Trs-Misricordieux, dans les yeux duquel
apparat le regard du Trs-Glorieux, et dont les manires rvlent les signes et les preuves de Dieu,
le Secours, lAbsolu.
Page 8 / 114
(1.23)
Ne tafflige point si nul ne se trouve pour accepter le vin vermeil offert par ta blanche main et pour
le dguster au nom de ton Seigneur, le Trs-Exalt, le Trs-Haut, celui qui est apparu nouveau en
son nom, le Trs-Glorieux. Abandonne ces gens eux-mmes et retire-toi dans le tabernacle de
majest et de gloire, l o tu rencontreras un peuple dont le visage resplendit autant que le soleil
son znith, un peuple qui loue et chante son Seigneur en ce Nom qui sest lev dans la plnitude de
la puissance et du pouvoir pour occuper le trne de la souverainet indpendante. De ses lvres, tu
nentendras que les accents de ma louange. De ceci ton Seigneur me porte tmoignage. Lexistence
de ce peuple, cependant, est reste cache aux yeux de tous ceux qui, de toujours, ont t crs par
la Parole de Dieu. Ainsi avons-nous rendu explicite notre signification et mis en avant nos versets
pour que les hommes rflchissent sur les signes et les preuves de leur Seigneur.
(1.24)
Voici ceux qui, en vrit, ne furent pas enjoints de se prosterner devant Adam [voir Coran: 2.30-34,
38.71-75 - les citations sont tires de la traduction de D. Masson, La Pliade, Paris, Gallimard 1967] . Ils ne se sont
jamais dtourns de la face de ton Seigneur, et ils prennent leur part chaque instant des dons et des
dlices de la saintet. Ainsi la plume du Trs-Misricordieux a-t-elle tabli les secrets de toutes
choses, quils soient du pass ou de lavenir. Si le monde pouvait comprendre ! Sous peu, Dieu
rendra manifeste sur terre ce peuple, et par lui, il exaltera son nom, diffusera ses signes, soutiendra
ses paroles et proclamera ses versets, en dpit de ceux qui ont reni sa vrit, contredit sa
souverainet et ergot sur ses signes.
(1.25)
O Beaut du Trs-Glorieux, si par hasard tu devais te trouver en prsence de ce peuple relate-lui ce

que cet Adolescent ta racont sur lui-mme ainsi que les choses qui lui sont advenues, afin que ce
peuple soient amen connatre ce qui a t inscrit sur la Tablette prserve. Familiarise-le avec les
joyeuses nouvelles de cet Adolescent, et avec les preuves et les tribulations quil a endures, pour
quil prenne conscience de mes afflictions et tre de ceux qui se consacrent son Souvenir. Alors,
dis-lui la faon dont nous avons choisi daccorder notre faveur lun de nos frres [nota : Mrz
Yahy] , la manire dont nous lui avons accord une goutte de rose de cet ocan sans fin de la
connaissance, dont nous lavons revtu de lhabit de lun de nos Noms, dont nous lavons glorifi
un tel rang que tous furent incits chanter ses louanges, et dont nous lavons protg de la
mchancet des malveillants pour dsarmer mme le plus puissant dentre eux.
(1.26)
Nous nous sommes levs seul face aux peuples de la terre et du ciel un moment o tous avaient
rsolu de nous tuer. Alors que nous habitions parmi eux, nous avons continuellement fait mention
du Seigneur et chant ses louanges. Nous sommes rests fermes en sa Cause, jusqu ce quenfin la
Parole de Dieu ft justifie parmi ses cratures, ses signes rpandus lextrieur, son pouvoir exalt
et sa souverainet rvle lapoge de son clat. De ceci, ses serviteurs honors en tmoignent.
Pourtant, lorsque mon frre vit la renomme grandissante de la Cause, il se gonfla darrogance et
dorgueil. Il sortit alors de derrire le voile de la dissimulation, se dressa contre moi, argumenta sur
mes versets, renia mon tmoignage et rpudia mes signes. Sa faim naurait connu dapaisement que
sil avait pu dvorer ma chair et boire mon sang. En attestent ces serviteurs de Dieu qui
laccompagnrent en exil, ainsi que ceux qui le ctoient.
(1.27)
cette fin, il sentretint avec lun de mes serviteurs [nota : Ustd Muhammad-Aly-i-Salmn - voir aussi
Dieu passe prs de nous par Shoghi Effendi - MEB 1976 page 158-159 - pour un rcit des vnements auxquels
Bahullh fait allusion dans ce paragraphe et les suivants] et chercha le gagner ses propres vues. Mais
le Seigneur menvoya laide des armes du visible et de linvisible, me protgea par le pouvoir de la
vrit et envoya sur moi ce qui contrecarra son projet. Ainsi furent djous les complots de ceux qui
ne croient pas aux versets du Trs-Misricordieux. En vrit, ils forment un peuple rejet. Lorsque
Page 9 / 114
se rpandit la nouvelle des actes de mon frre, que les pulsions de son ego avaient pouss
perptrer, et que nos compagnons dexil eurent vent de ses plans infmes, la voix de leur
indignation et de leur chagrin sleva et menaa de se rpandre dans toute la ville. Nous avons
interdit, cependant, ces rcriminations et leur avons enjoint la patience, afin quils soient de ceux
qui supportent avec fermet.
(1.28)
Par Dieu, ct duquel il nest pas dautre Dieu, nous avons support toutes ces preuves avec
endurance, et avons enjoint aux serviteurs de Dieu de faire preuve de patience et de courage. Nous
nous sommes retirs de leur prsence et nous sommes alls vivre dans une autre demeure, afin que
la flamme de lenvie steigne dans le coeur de notre frre, et quil soit guid dans le droit chemin.
Nous ne nous sommes pas oppos lui, ni ne lavons revu aprs. Au contraire, nous sommes rests
chez nous, plaant nos espoirs en la misricorde de Dieu, le Secours, lAbsolu. Lorsque pourtant, il
comprit que ses actions avaient t dvoiles, il saisit la plume de la calomnie et crivit aux
serviteurs de Dieu, attribuant ma propre Beaut la fois incomparable et lse ce quil avait luimme commis. Il navait dautre but que de semer la discorde parmi les serviteurs de Dieu, et
dinstiller la haine dans le coeur de ceux qui avaient cru en Dieu, le Trs-Glorieux, le Trs-Bon.
(1.29)
Par celui qui tient mon me en sa main, nous avons t constern par sa malhonntet - que dis-je,
accables furent toutes les choses visibles et invisibles. Ce quil abritait en son sein ne lui laissa pas
de rpit jusqu ce quil commt ce quaucune plume nose dcrire, et ce par quoi il dgrada la
dignit de mon rang et profana la saintet de Dieu, le Tout-Puissant, le Trs-Glorieux, le Trs-Lou.
Si Dieu devait changer tous les ocans de la terre en encre et toutes les choses cres en plumes,
cela ne me suffirait pas pour faire la liste complte de ses mfaits. Ainsi nous relatons ce qui nous
est advenu, afin que peut-tre vous soyez de ceux qui comprennent.
(1.30)
Plume dternit, ne tafflige pas des choses qui te sont advenues car, sous peu, Dieu suscitera un
peuple qui verra par ses propres yeux et se souviendra de tes tribulations. Retiens ta plume de
mentionner tes ennemis, et encourage-la dans la louange du Roi ternel. Renonce toutes les choses
cres et bois le vin scell de mon souvenir. Crains de ne te proccuper que de la mention de ceux
dont on ne peroit que les saveurs putrides de linimiti, de ceux qui sont tellement esclaves de leur
apptit pour le pouvoir quils nhsiteraient pas se dtruire dans leur dsir dinscrire leur
renomme et de perptuer leur nom. Dieu a not ces mes dans la Tablette prserve comme
simples adorateurs des noms. Narre alors ce que tu as conu pour ce Temple, afin que ses signes et
preuves soient rendus manifestes sur terre, et que lclat de cette Lumire illumine lhorizon du
monde et purifie la terre de la souillure des mcrants. Ainsi avons-nous tabli les versets de Dieu et
donn lexplication ceux qui comprennent.
(1.31)
Temple vivant, tends ta main sur tous ceux qui sont sur la terre et dans le ciel, et que ta volont
saisisse les rnes du commandement. En vrit, nous avons plac dans ta main droite lempire de
toutes choses. Agis selon ta volont et ne crains pas les ignorants. Empare-toi de la Tablette qui
sest leve au-dessus de lhorizon de la plume de ton Seigneur, et saisis-toi delle de sorte que, par
ton intermdiaire, les mains de tous les habitants de la terre soient capables de sen emparer. Cest,
en vrit, ce qui te convient, si tu es de ceux qui comprennent. Par le soulvement de ta main vers le
ciel de ma grce, les mains de toutes les choses cres seront souleves vers leur Seigneur, le
Puissant, le Gracieux. Sous peu, nous susciterons, laide de ta main, dautres mains dotes de
pouvoir, de force et de puissance, et nous tablirons par elles notre empire sur tout ce qui vit dans
les royaumes de la rvlation et de la cration. Ainsi les serviteurs de Dieu reconnatront la vrit
selon laquelle il nest dautre Dieu que moi, le Secours, lAbsolu. Cest aussi par ces mains que
Page 10 / 114
nous donnerons et nous reprendrons, mais personne ne peut le comprendre, sauf ceux qui voient par
loeil spirituel.
(1.32)
Dis : peuple, pouvez-vous jamais esprer chapper au pouvoir souverain de votre Seigneur ? Par
la rectitude de Dieu, vous ne trouverez aucun refuge en ce jour ni personne pour vous protger, sauf
si vous tes de ceux qui Dieu a accord la faveur de sa misricorde. Il est, en vrit, celui qui
toujours pardonne, le Trs-Compatissant. Dis : peuple, renoncez tout ce que vous possdez, et
entrez lombre de votre Seigneur, le Trs-Misricordieux. Cela vaut mieux pour vous que toutes
vos oeuvres passes et futures. Craignez Dieu et ne vous privez pas des douces saveurs dispenses
lors des jours de Dieu, le Seigneur de tous les noms et attributs. Prenez garde de peur daltrer ou de
pervertir le texte de la Parole de Dieu. Marchez dans la crainte de Dieu et soyez du nombre des
justes.
(1.33)
Dis : peuple, voici la Main de Dieu qui a toujours t au-dessus de vos propres mains, si vous
pouviez comprendre. Entre ses mains, nous avons ordonn tout le bien du ciel et de la terre, afin que
seul soit rendu manifeste le bien qui en dcoule. Ainsi en avons-nous fait la source et le trsor de
tout bien, par le pass et lavenir. Dis : Les rivires de la sagesse et de la parole divines qui
scoulent des Tablettes de Dieu ont rejoint ce plus grand Ocan, si seulement vous pouviez le
percevoir, et tout ce qui a t tabli dans ses Livres a atteint sa consommation finale dans cette
Parole la plus exalte, une Parole resplendissant au-dessus de lhorizon de la volont du TrsGlorieux dans cette rvlation qui a rempli de dlices toutes les choses visibles et invisibles.
(1.34)
Sous peu Dieu tirera, du sein du pouvoir, les mains de lascendance et de la puissance, mains qui se
lveront pour remporter la victoire pour cet Adolescent, et purgera lhumanit de la souillure des
proscrits et des impies. Ces mains se mobiliseront pour se faire les champions de la Foi de Dieu et,
en mon nom, lAbsolu, le Puissant, elles subjugueront les peuples et les tribus de la terre. Elles
entreront dans les villes et inspireront la crainte dans le coeur de tous leurs habitants. Voici les
preuves de la puissance de Dieu ! Terrible, et vhmente est la puissance de Dieu, et il la manie
avec justesse ! En vrit, il rgne et transcende tous ceux qui sont dans le ciel et sur la terre et il
rvle ce quil dsire selon une mesure prescrite.
(1.35)
Si, parmi ce peuple, une personne devait tre appele affronter toutes les armes de la cration,
assurment elle prvaudrait par lascendance de ma volont. En vrit, cest une preuve de mon
pouvoir, bien que mes cratures ne le saisissent pas. En vrit, cest un signe de ma souverainet,
bien que mes sujets ne le comprennent pas. En vrit, cest un gage de mon commandement, bien
que mes serviteurs ne le peroivent pas. En vrit, cest une preuve de mon ascendance, bien que
personne nen soit vritablement reconnaissant, sauf ceux dont Dieu a illumin les yeux par la
lumire de sa connaissance, dont il a fait les coeurs un rceptacle de sa rvlation et sur les paules
desquels il a plac le poids de sa Cause. Ceux-l inhaleront les parfums du Trs-Misricordieux,
exhals par le vtement de son Nom, et ils se rjouiront chaque instant dans les signes et les
versets de leur Seigneur. Quant ceux qui ne croient pas en Dieu et lui donnent des associs, ils
encourront sa colre, ils seront jets au feu, et contraints de demeurer dans ses profondeurs, emplis
deffroi et de dsarroi. Ainsi expliquons-nous nos versets et clarifions la vrit par des preuves
videntes, afin que le peuple puisse rflchir aux signes de leur Seigneur.
(1.36)
Temple vivant, par notre parole Sois et cela est, nous tavons dsign pour tre le signe de
notre majest parmi tout ce qui a t et tout ce qui sera, et nous tavons suscit pour tre lemblme
de notre Cause entre le ciel et la terre.
Page 11 / 114
(1.37)
premire lettre de ce Temple, exprimant lessence de Divinit [nota : le mot Haykal (Temple) est
compos en arabe des quatre lettres H, Y, Kf et Lm (HYKL) ; sa premire lettre symbolise le mot Huvyyah
(Essence de Divinit) ; sa deuxime lettre pour le mot Qadr (Tout-Puissant), dont Y est la troisime lettre ; sa
troisime lettre pour le mot Karm (Trs-Gnreux) ; et sa quatrime lettre pour le mot Fadl (Grce), dont Lm est la
troisime lettre] , nous avons fait de toi le trsor de notre Volont et le rcipiendaire de notre Dessein
pour tous ceux qui sont dans les royaumes de rvlation et de cration. Ce nest quun gage de la
grce de celui qui est le Secours, lAbsolu.
(1.38)
deuxime lettre de ce Temple, exprimant mon nom, le Tout-Puissant ! Nous avons fait de toi la
manifestation de notre souverainet et laube de nos Noms. Puissant je suis pour accomplir ce que
ma langue profre.
(1.39)
troisime lettre de ce Temple, exprimant mon nom, le Trs-Gnreux ! Nous avons fait de toi
laube de notre bont parmi nos cratures et la source de notre gnrosit parmi notre peuple.
Puissant je suis en mon empire. Rien de ce qui a t cr dans les cieux ou sur la terre ne peut
chapper notre connaissance, et je suis le seul Vrai, celui qui connat les choses invisibles.
(1.40)
Fais descendre des nues de ta gnrosit ce qui enrichira toutes les choses cres, et ne retire pas
tes faveurs du monde de lexistence. Tu es en vrit, le Trs-Gnreux dans le ciel de ton ternit, et
le Seigneur de grce infinie pour tous ceux qui habitent le royaume des noms. Ne regarde pas les
gens et les choses quils possdent. Considre plutt les merveilles de tes dons et de tes faveurs.
Rassemble alors tes serviteurs sous ton ombre qui recouvre toute lhumanit. tends la main de la
gnrosit sur toute la cration et les doigts de la faveur sur toute lexistence. Cest, en vrit, ce qui
te convient, bien que le peuple ne le comprenne pas. Quiconque tourne son visage vers toi, le fait
par ta grce, et quant celui qui se dtourne de toi, ton Seigneur est vraiment indpendant de toutes
choses cres. De cela tmoignent ses vritables et dvous serviteurs.
(1.41)
Sous peu Dieu suscitera, par ton intermdiaire, des mains dune force indomptable et des bras de
puissance invincible, surgiront de derrire les voiles, rendront victorieux le Trs-Misricordieux
parmi les peuples du monde. Il poussera un cri si puissant quil en fera trembler de peur tous les
coeurs. Ainsi en a-t-il dcrt dans une Tablette crite. Tel sera lascendant dont feront preuve ces
mes, que la consternation et leffarement saisiront tous les habitants de la terre.
(1.42)
Prenez garde de ne verser le sang de personne. Sortez lpe de votre langue du fourreau de la
parole, car cest ainsi que lon conquiert la citadelle du coeur des hommes. Nous avons aboli la loi
de faire la guerre sainte les uns contre les autres. En vrit, la misricorde de Dieu a embrass toutes
les choses cres, si vous tes de ceux qui comprennent. Aidez votre Seigneur, le Dieu de
Misricorde, avec lpe de la comprhension. Plus tranchante est-elle, en effet, et plus finement
aiguise que celle de la parole, si vous rflchissiez aux paroles de votre Seigneur. Ainsi les armes
de la rvlation divine sont-elles envoyes par Dieu, le Secours, lAbsolu. Ainsi les troupes de
linspiration divine sont-elles dployes par la Source de commandement, comme ordonn par
Dieu, le Trs-Glorieux, le Bien-Aim.
(1.43)
Dis : Ce Temple, cach et manifeste la fois, est la mesure de toute la cration ; en lui est enchsse
la connaissance du ciel et de la terre, et de toutes les choses passes et futures. Le doigt de loeuvre
de Dieu a grav sur cette Tablette ce que les hommes les plus sages et les plus rudits ne peuvent
comprendre. Il y a cr des temples que personne ne peut scruter, sauf son propre Soi [nota : le Soi de
Page 12 / 114
Dieu est sa Manifestation, en loccurrence Bahullh] ,
si vous pouviez saisir cette vrit. Bni est celui qui

la lit, qui mdite son contenu et qui est du nombre de ceux qui comprennent !
(1.44)
Dis : On ne peut voir dans mon temple que le Temple de Dieu, et dans ma beaut, que sa Beaut, et
dans mon tre, que son tre, et dans mon moi, que son Moi, et dans mon mouvement, que son
Mouvement, et dans mon consentement, que son Consentement, et dans ma plume, que sa Plume. Il
est le Tout-Puissant, le Trs-Lou. Il ny a en mon me que la Vrit, et lon ne peut voir en moi
rien dautre que Dieu.
(1.45)
Prenez garde de parler de dualit en ce qui concerne ma nature, car tous les atomes de la terre
proclament quil nest dautre Dieu que lui, lUnique, le Seul, le Puissant, lAimant. Depuis le
commencement qui na pas de commencement, jai proclam, du royaume de lternit, que je suis
Dieu, quil nest pas dautre Dieu que moi, le Secours, lAbsolu. Et jusqu la fin qui na pas de fin,
je proclamerai, parmi le royaume des noms, que je suis Dieu, quil nest dautre Dieu que moi, le
Trs-Glorieux, le Bien-Aim. Dis : Mon Nom est souverainet do jai cr des manifestations
dans le monde de lexistence, tandis que nous restions nous-mmes sanctifi au-dessus delles, si
vous pouviez mditer cette vrit. Et mon Nom est divinit do nous avons tir des interprtes
dont le pouvoir embrassera le peuple de la terre et fera deux de vritables adorateurs de Dieu, si
vous pouviez le reconnatre. Ainsi devriez-vous considrer lensemble de nos Noms, si vous tes
dots dintuition.
(1.46)
quatrime lettre de ce Temple, exprimant lattribut de la Grce ! Nous avons fait de toi la
manifestation de la grce entre le ciel et la terre. De toi, nous avons engendr toute grce dans le
monde contingent et toi, nous ferons en sorte quelle retourne. Et de toi, nous la manifesterons
encore par une parole de notre commandement. Puissant suis-je pour accomplir ce que je dsire par
ma parole Sois , et cela est ! Chaque grce qui apparat dans le monde de lexistence trouve son
origine en toi, et toi elle retournera. Cest, en vrit, ce qui est dcrt dans une Tablette que nous
avons prserve derrire le voile de gloire et cache aux yeux des mortels. Bonheur ceux qui ne se
privent pas de cette grce quil dispense et qui ne tarit pas.
(1.47)
Dis : En ce jour, les vents fcondants de la grce de Dieu passent sur toutes choses. Chaque crature
est dote de toutes les potentialits quelle peut porter. Et pourtant, les peuples du monde ont reni
cette grce. Chaque arbre est dot des fruits les plus choisis, chaque ocan enrichi des gemmes les
plus lumineuses. Ltre humain lui-mme est investi des dons de la comprhension et de la
connaissance. Lensemble de la cration est faite le rceptacle de la rvlation du TrsMisricordieux, et la terre, la dpositaire de choses imperceptibles tous sauf Dieu, le Vrai, celui
qui connat les choses invisibles. Le temps approche o chaque chose cre aura rejet son fardeau.
Glorifi soit Dieu qui a accord cette grce qui embrasse toutes choses, visibles ou invisibles ! Ainsi
avons-nous recr toute la terre en ce jour, pourtant la plupart des gens manquent de le percevoir.
Dis : La grce de Dieu ne peut jamais tre comprise de manire adquate. Combien moins encore
peut tre saisi son propre Soi, le Secours, lAbsolu !
(1.48)
Temple de la cause, ne tafflige pas si tu ne trouves personne prt recevoir tes dons. Tu as t
cr pour moi ; en consquence, occupe-toi de me louer parmi mes serviteurs. Voici ce qui est
dcrt pour toi dans la Tablette prserve. Ayant trouv sur terre plus dune main souille, nous
avons sanctifi lourlet de ton vtement de limpit de leur atteinte et lavons plac hors de la
porte des impies. Sois patient dans la cause de ton Seigneur, car sous peu il suscitera des coeurs
sanctifis et des yeux illumins qui fuiront de partout vers ta grce universelle et sans limites.
Page 13 / 114
(1.49)
Temple de Dieu, les armes de la rvlation divine taient-elles peine envoyes par le Seigneur
de tous les noms et attributs, brandissant les bannires de ses signes, qutaient mis en droute les
interprtes du doute et de limagination. Ils ne crurent pas aux preuves videntes de Dieu, le
Secours, lAbsolu, et ils se dressrent contre lui avec inimiti et opposition. Parmi eux se trouvent
ceux qui proclament : Ces versets ne viennent videmment pas de Dieu, pas plus quils ne
proviennent dune nature inne et spontane . Ainsi les incroyants cherchent-ils remdier au mal
de leur coeur, insouciants au point de se faire maudire de tous ceux qui vivent au ciel et sur la terre.
(1.50)
Dis : LEsprit-Saint lui-mme a t engendr par laction dune seule lettre rvle par ce trs grand
Esprit, si vous pouviez tre de ceux qui saisissent. Et cette nature inne et spontane dans son
essence est appele lexistence par les versets de Dieu, le Secours, le Trs-Glorieux, le BienAim. Dis : Cette nature tire orgueil de cette relation notre Vrit transcendante, tandis que nous,
pour notre part, ne tirons gloire ni de cela ni de rien dautre, car tout, part moi, est cr par la
puissance de ma parole, si vous pouviez le comprendre.
(1.51)
Dis : Nous avons rvl nos versets en neuf modes diffrents [nota : ces styles ont t dfinis par Jinb-iFdl-i-Mzindarn, voir Adib Taherzadeh, The Revelation of Bahullh , Oxford, George Ronald, 1974, Vol. I, p.
43. Voir galement Shoghi Effendi, Dieu passe prs de nous , op. cit. pp. 131 et 210] . Chacun deux parle de la
souverainet de Dieu, le Secours, lAbsolu. Un seul dentre eux suffit comme preuve devant tous,
au ciel et sur la terre. Pourtant le peuple, dans sa majorit, persiste dans son insouciance. Si telle
tait notre souhait, nous les rvlerions en dautres modes innombrables.
(1.52)
Dis : peuple, craignez Dieu et ne laissez pas votre langue prononcer, dans sa duplicit, ce qui lui
dplat. Soyez confondus devant celui qui, vous le savez, vous a crs dune goutte deau [voir
Coran : 21.30 ; 24.45 ; 25.54]. Dis ; Nous avons cr tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre
dans la nature faonne par Dieu. Quiconque se tourne vers ce Visage bni, manifestera les
potentialits de cette nature inne, et quiconque en reste spar par un voile, sera priv de cette
grce invisible et universelle. En vrit, il ny a rien qui nait bnfici de notre faveur dans la
mesure o nous avons agi quitablement en les crant tous et chacun, et, par une parole issue de
notre bouche, nous leur avons offert le don de notre amour. Ceux qui lont accept sont, en effet, en
scurit et ne sont pas affects par les terreurs de ce Jour. Quant ceux qui lont rejet, ils nont pas
cru en Dieu, le Secours, lAbsolu. Ainsi distinguons-nous entre le peuple et prononons sur eux le
jugement. Assurment, nous avons le pouvoir de faire la diffrence.
(1.53)
Dis : La Parole de Dieu ne peut jamais tre confondue avec les paroles de ses cratures. Il est le Roi
de paroles, car, en vrit, il est le Seigneur souverain de tout, et sa Cause transcende tout ce qui fut
et tout ce qui sera. Pntre, peuple, dans la Cit de la certitude o est tabli le trne de ton
Seigneur, le Trs-Misricordieux. Ainsi vous lordonne la Plume du Trs-Glorieux, en gage de sa
grce intarissable. Puissiez-vous faire en sorte que sa rvlation ne soit pas une cause de dissension
entre vous.
(1.54)
Parmi les infidles, se trouvent ceux qui rpudient son Soi, sopposent sa Cause, et proclament
que ces divins versets sont invents. Ctaient aussi les objections des dtracteurs de jadis, qui
prsent supplient que le feu de lenfer leur soit vit. Dis : Que laffliction soit sur vous pour les
vaines paroles qui sortent de votre bouche ! Si ces versets sont invents, par quelle preuve croyezvous en Dieu ? Produisez-la, si vous tre des hommes dentendement ! Lorsque nous leur rvlmes
nos versets vidents, ils les rejetrent, et lorsquils virent ce que les forces combines de la terre
sont impuissantes produire, ils dclarrent que ctait de la sorcellerie.
Page 14 / 114
(1.55)
De quoi souffre ce peuple pour parler de ce quils ne comprennent pas ? Ils soulvent les mmes
objections que les disciples du Coran lorsque leur Seigneur vint eux avec sa Cause. En vrit, ils
forment un peuple rejet. Ils empchrent les autres de paratre devant celui qui est la Beaut
ancienne, et de partager le pain de ses bien-aims. Napproche pas deux , entendit-on mme
dire, car ils jettent un sort sur les gens et les loignent du sentier de Dieu, le Secours, lAbsolu.
Par la rectitude du seul vrai Dieu, celui qui est incapable de parler en notre prsence profre des
paroles que personne, parmi les prcdentes gnrations, na jamais prononces, et a commis des
actes quaucun des croyants des ges anciens na jamais commis.
(1.56)
Les paroles et les actes de ces hommes tmoignent avec loquence de la vrit de mes paroles, si
vous tes de ceux qui jugent avec quit. Quiconque attribue les versets de Dieu de la sorcellerie,
ne croit en aucun de ses Messagers, vit et oeuvre inutilement, et fait partie de ceux qui parlent de ce
quils ne connaissent pas. Dis : serviteur, crains Dieu, ton Crateur et ton Faonneur, et ne pche
pas contre lui, mais juge avec quit et agis avec justice. Ceux que le Seigneur a dots de la
connaissance trouveront dans les objections souleves par les incroyants, des preuves concluantes
pour invalider leurs prtentions et justifier la vrit de cette Lumire manifeste. Dis : Rpteriezvous ce que les incroyants profrent quand un Message leur vient de leur Seigneur ? Que laffliction
soit sur vous, assemble de fous, et que vos oeuvres soient fltries !
(1.57)
Beaut ancienne, dtourne-toi des incroyants et de ce quils possdent, et rpands au-dessus de

toutes les choses cres les doux parfums du souvenir de ton Bien-Aim, lExalt, le Grand. Ce
souvenir veille le monde de lexistence et renouvelle le temple de toutes les choses cres. Dis : Il
sest, en vrit, assis sur le Trne de puissance et de gloire. Dsires-tu contempler son visage ?
Vois, il se tient devant toi ! Bni soit le Seigneur qui sest rvl dans cette Beaut lumineuse et
clatante. Dsires-tu couter ses mlodies ? coute, tu les entends slever de ses lvres
resplendissantes et merveilleuses ! Et ceux qui dsirent tre illumins par les splendeurs de sa
lumire, dis : Recherchez la cour de sa prsence, car Dieu vous a, en vrit, accord la permission
de lapprocher, en gage de sa grce envers toute lhumanit.
(1.58)
Dis : peuple, nous vous poserons une question en toute vracit, prenant Dieu tmoin entre vous
et nous. Il est, en vrit, le Dfenseur des justes. Comparaissez devant son Trne de gloire et
rpondez avec justice et quit. Est-ce Dieu qui a le pouvoir de parvenir ses fins, ou bien est-ce
vous qui bnficiez dune telle autorit ? Est-ce celui qui est vritablement libre, comme vous
laffirmez lorsque vous dites quil fait ce quil lui plat et quil ne lui sera pas demand compte de
ses actes, ou bien est-ce vous qui exercez le pouvoir, et qui avancez de telles assertions par
imitation aveugle, comme le firent vos anctres lapparition de chaque autre Messager de Dieu ?
(1.59)
Sil est vritablement libre, regardez alors la manire dont il a envoy la Manifestation de sa cause
avec des versets contre lesquels personne au ciel ni sur la terre ne peut sopposer. La manire dont
ces versets furent rvls na rien de semblable ni de comparable dans le monde de lexistence,
comme vous lavez vu et entendu lorsque le Soleil du monde a resplendi au-dessus de lhorizon de
lIrak, avec un pouvoir vident. Toutes les choses atteignent leur consommation dans les versets
divins, car ils sont les versets de Dieu, le Seigneur souverain, le Secours, le Trs-Glorieux, le ToutPuissant. De plus, il a t confirm comme le porteur dune Cause dont la puissance souveraine est
reconnue par toutes les choses cres. Cela, personne ne peut le nier sauf les pcheurs et les impies.
Page 15 / 114
(1.60)
peuple, est-ce votre souhait de cacher la beaut du Soleil derrire les voiles de vos propres dsirs,
ou dempcher lEsprit de lancer ses mlodies du sein de cette poitrine sanctifie et lumineuse ?
Craignez Dieu, et ne rivalisez pas avec celui qui reprsente la Divinit. Ne vous disputez pas avec
celui sur lordre duquel la lettre K fut cre et associe sa puissante fondation [nota : cest--dire
la lettre Nn - dans tous les exemples o, dans les crits, il est fait mention de lassociation des lettres Kaf et Nun, il
est fait rfrence au mot Kun, qui est limpratif du verbe tre en arabe. Comme BE en anglais permet de faire aussi
rfrence deux lettres le B et E, mais cela nest pas possible en franais o lon traduit par sois ] . Croyez en les
Messagers de Dieu, en son pouvoir souverain, et dans le Soi de Dieu et sa majest. Ne suivez pas
ceux qui rpudient ce quils ont cru autrefois, et qui cherchent pour eux-mmes un rang daprs
leurs propres imaginations. En vrit, ils font partie des impies. Attestez de ce que Dieu lui-mme
atteste, afin que la compagnie de ses favoris soit illumine par les paroles qui sortent de vos lvres.
Dis : En vrit, nous croyons en ce qui fut rvl aux Aptres dautrefois, en ce qui a t rvl, par
le pouvoir de la vrit, Al [nota : le Bb] , et en ce qui est prsent rvl depuis son Trne de
gloire. Ainsi votre Seigneur vous instruit-il, en signe de sa faveur et en gage de sa grce qui
embrasse tous les mondes.
(1.61)
pieds de ce Temple, en vrit, nous vous avons fait dacier. Restez fermes en la Cause de votre
Seigneur avec une constance qui affermira les pieds des mes chancelantes dans le sentier de Dieu,
le Tout-Puissant, le Trs-Sage. vitez que les temptes de linimiti et de la haine, ou les foudres
des artisans diniquit, ne vous fassent chanceler. Soyez inbranlables en la Foi de Dieu, et ne
vacillez pas. En vrit, nous vous avons suscits en vertu de ce Nom qui est la source de toute
fermet, et par la grce de chacun de nos Noms les plus excellents qui sont rvls tous, sur la
terre et au ciel. Sous peu, nous appellerons lexistence, grce vous, dautres pieds, fermes et
loyaux, qui marcheront impavides en notre sentier, alors mme quils seraient attaqus par des
armes aussi formidables que les forces combines des gnrations anciennes et nouvelles. Oui,
nous tenons toute grce au creux de notre main, et laccordons comme il nous plat nos serviteurs
prfrs. Encore et encore, nous vous avons offert nos faveurs, afin que vous soyez si
reconnaissants envers votre Seigneur, que toutes choses cres chantent mes louanges, moi, le
Trs-Misricordieux, le Trs-Compatissant.
(1.62)
Lve-toi pour servir cette Cause grce une puissance et un pouvoir issus de nous. Divulgue aux
serviteurs de Dieu tout ce que ta transmis lEsprit de Dieu, le Seigneur souverain, lIncomparable,
le Trs-Glorieux, le Trs-Sage. Dis : peuple, vous dtournerez-vous de celui qui est la Vrit
ternelle, et choisiriez-vous la place celui que nous avons cr dune simple poigne de glaise ?
Agir ainsi, cest vous infliger une grave injustice, si vous tes de ceux qui mditent sur les versets
de votre Seigneur. Dis : peuple, purifiez votre coeur et vos yeux, afin que vous puissiez
reconnatre votre Crateur dans ces habits saints et lumineux. Dis : LAdolescent cleste est mont
sur le Trne de gloire, a rendu manifeste sa souverainet indpendante et maintenant il lance entre
terre et ciel, en accents doux et merveilleux, cet appel : peuples de la terre, pour quelle raison
avez-vous cess de croire en votre Seigneur, le Trs-Misricordieux, et vous tes-vous dtourns de
celui qui est la Beaut du Trs-Glorieux ? Par la justice de Dieu ! Voici son secret cach, qui sest
lev laurore de la cration. Et voici sa Beaut adore, qui resplendit au-dessus de lhorizon de ce
jardin cleste, investie de la souverainet de Dieu, le Secours, le Trs-Glorieux, le Conqurant, le
Tout-Puissant.
(1.63)
Temple de saintet, en vrit, nous avons purifi ta poitrine des murmures du peuple et lavons
sanctifie des allusions terrestres, afin que la lumire de ma beaut y apparaisse et se reflte dans les
miroirs de tous les mondes. Ainsi tavons-nous distingu au-dessus de tout ce qui fut cr dans le
ciel et sur la terre, et au-dessus de tout ce qui fut dcrt dans les royaumes de la rvlation et de la
cration. Nous tavons choisi pour comme tre notre propre Moi. Ce nest quune preuve de la
Page 16 / 114
bont que Dieu ta accorde, une bont qui durera jusquau Jour qui na pas de fin en ce monde
contingent. Il perdurera aussi longtemps que perdurera Dieu, le Roi suprme, le Secours, le
Puissant, le Sage. Car le jour de Dieu nest autre que son propre Soi, apparu avec le pouvoir de la
vrit. Voici le Jour qui ne sera pas suivi par la nuit, pas plus quil ne sera limit par quelque
louange, si vous tes de ceux qui peuvent comprendre !
(1.64)
coeur de ce Temple, en vrit, nous avons fait en sorte que toutes les choses refltent ta ralit, et
nous avons fait de toi un miroir de notre propre Moi. Jette sur le coeur de toutes choses cres, les
splendeurs de la lumire de ton Seigneur, afin quil soit libr de toutes allusions et limitations.
Ainsi resplendit le Soleil de la sagesse, au-dessus de lhorizon de la plume du Roi ternel. Bnis
ceux qui le peroivent ! Par toi, nous avons cr dautres coeurs sanctifis, et nous les ferons
retourner toi, en gage de notre grce pour toi et pour nos serviteurs prfrs. Sous peu, nous
appellerons lexistence, par toi, des hommes au coeur sanctifi et illumin, qui nattesteront que
de ma beaut et ne montreront que la lumire resplendissante de mon visage. Ceux-ci seront, en
vrit, les miroirs de mes Noms parmi toutes les choses cres.
(1.65)
Temple de saintet, en vrit, nous avons fait du trfonds de ton coeur le trsor de toute la
connaissance des ges passs et futurs, et le lieu do pointe laurore de notre savoir que nous avons
ordonn pour les habitants de la terre et du ciel, afin que toute la cration prenne sa part des
gnrosits de ta grce et parvienne, par les merveilles de ta science, la reconnaissance de Dieu,
lExalt, le Puissant, le Grand. En vrit, ce savoir qui appartient ma propre Essence, est tel que
personne ne la jamais compris ou nen saisira jamais le poids, pas plus quaucun coeur ne sera
capable de le porter. Si lon devait divulguer une seule parole de ce savoir, les hommes seraient
consterns, les fondations de toutes choses scrouleraient et le pied des plus sages en trbucherait.
(1.66)
Au coeur du trsor de notre sagesse, rside, cel, un savoir dont une seule parole, si nous
choisissions de la divulguer lhumanit, ferait reconnatre par chaque tre humain la Manifestation
de Dieu et admettre son omniscience, permettrait chacun de dcouvrir les secrets de toutes les
sciences, et datteindre un rang si lev, quil se trouverait totalement indpendant de tout savoir
pass et futur. Nous possdons aussi dautres savoirs, dont nous ne pouvons divulguer une seule
lettre, pas plus que nous trouvons lhumanit apte entendre la plus simple rfrence leur
signification. Ainsi tavons-nous inform de la science de Dieu, lOmniscient, le Trs-Sage. Si nous
trouvions des rceptacles dignes, nous pourrions leur confier les trsors des sens cachs et les
instruire dun savoir, dont une seule lettre embrasserait toutes les choses cres.
(1.67)
coeur intrieur de ce Temple, nous avons fait de toi laurore de notre connaissance et le jour de
notre sagesse pour tous ceux qui sont au ciel et sur la terre. De toi, nous avons fait natre toutes les
sciences, et toi nous les ferons retourner. Et de toi, nous les susciterons une deuxime fois. Telle
est, en effet, notre promesse, et puissant sommes-nous pour accomplir notre dessein. Sous peu, nous
appellerons lexistence, par toi, des interprtes de sciences nouvelles et merveilleuses, darts
puissants et cratifs, et par eux, nous rendrons manifeste ce que na encore conu le coeur daucun
de nos serviteurs. Ainsi, nous accordons qui nous voulons ce que nous dsirons, et nous retirons
de qui nous voulons ce que nous avons autrefois donn. Ainsi dcrtons-nous ce qui nous plat par
lintermdiaire de notre ordre.
(1.68)
- Dis : Choisir, un moment, de jeter les rayons de notre tendre providence sur les miroirs de toutes
choses, et un autre, de soustraire deux les splendeurs de notre lumire, est vritablement en notre
pouvoir, et personne na le droit de demander pourquoi ou pour quelle raison . Car nous
sommes puissants pour raliser notre dessein, et ne pas rendre compte de ce que nous provoquons.
Page 17 / 114
Personne ne peut en douter sauf ceux qui donnent des partenaires Dieu et mettent en cause sa
vrit. Dis : Rien ne peut rsister au pouvoir de notre puissance ou interrompre le cours de notre
commandement. Nous exaltons qui nous plat dans le Royaume de puissance et de gloire cleste, et,
si nous le dsirons, nous le jetons dans les abmes les plus profonds de la dgradation.
(1.69)
habitants de la terre, prtendriez-vous que si nous levons une me jusquau Sadratul-Muntah

[nota : larbre au-del duquel il ny a pas de passage , une rfrence au rang de la Manifestation de Dieu] elle
cesserait dtre soumise au pouvoir de notre souverainet et de notre empire ? Non, par mon propre
Moi ! Si tel tait notre voeu, nous la retournerions la poussire plus rapidement quun clin doeil.
Voyez un arbre. Regardez comment nous le plantons dans un jardin, et comment nous le
nourrissons des eaux de notre tendre attention. Et considrez comment, lorsquil est devenu grand,
maturit, quil a donn des feuilles et de bons fruits, alors nous lui envoyons les vents imptueux de
notre dcret et le dracinons et le mettons terre. Ainsi avons-nous procd avec toutes choses, et
ainsi en est-il en ce jour. Telles sont, en vrit, les merveilles incomparables de notre mthode
immuable, une mthode qui a toujours gouvern et gouverne toujours toutes choses, si vous tes de
ceux qui peroivent. Nul, cependant, nen connat la sagesse, si ce nest Dieu, lOmnipotent, le
Tout-Puissant, le Trs-Sage.
(1.70)
Rfuteriez-vous, peuple, ce que vos voient yeux ? Malheur vous, assemble de dtracteurs !
Seul est exempt du changement, son propre Soi, le Trs-Misricordieux, le Trs-Compatissant, si
vous voyiez avec les yeux de lintuition, tandis que tout ce qui est autre que lui peut tre altr par
un acte de sa Volont. En vrit, il est lOmnipotent, le Tout-Puissant, le Trs-Sage.
(1.71)
peuple, ne vous disputez pas en ce qui concerne ma Cause, car vous ne saisirez jamais la sagesse
multiple de votre Seigneur, pas plus que vous ne mesurerez jamais la connaissance de celui qui est
le Trs-Glorieux, luniversel Dominant. Quiconque affirme avoir connu son Essence figure sans
aucun doute parmi le plus ignorant de tout le peuple. Chaque atome dans lunivers accuserait
dimposture un tel individu, et de ceci porte tmoignage ma langue, laquelle ne dit que la vrit.
Magnifiez ma cause et promulguez mes enseignements et mes commandements, car aucun autre
parcours ne vous conviendra, et aucun autre sentier ne mnera jamais lui. Puissiez-vous seulement
suivre notre conseil !
(1.72)
Temple vivant, nous avons fait de toi la source de chacun de nos titres excellents, laube de
chacun de nos plus augustes attributs et la fontaine de chacune de nos multiples vertus pour les
habitants de la terre et du ciel. Par la suite, nous tavons lev notre propre image entre le ciel et la
terre, et avons dcrt que tu sois le signe de notre gloire pour tous ceux qui sont dans les royaumes
de la rvlation et de la cration, afin que mes serviteurs puissent suivre tes traces et tre de ceux
qui sont bien guids. Nous tavons dsign pour tre lArbre de grce et de bont pour les habitants
la fois des cieux et de la terre. Bonheur ceux qui recherchent labri de ton ombre et qui
sapprochent de ton Soi, le Protecteur omnipotent des mondes.
(1.73)
Dis : Nous avons fait de chacun de nos Noms une source qui fait jaillir et scouler les torrents de la
sagesse et de la comprhension divines dans le jardin de notre Cause, des torrents que personne ne
peut dnombrer, si ce nest ton Seigneur, le Trs Saint, lOmnipotent, lOmniscient, le Trs Sage.
Dis : Nous avons engendr toutes les Lettres partir du Point et nous les avons fait retourner lui.
Nous lavons de nouveau envoy sous la forme dun temple humain. Toute gloire soit lAuteur de
cet ouvrage incomparable et merveilleux ! Sous peu, nous le dvoilerons et lexpliquerons encore,
en notre nom, le Trs-Glorieux. Cest en effet un gage de notre grce, et je suis, en vrit, le Trs
Gnreux, lAncien des Jours.
Page 18 / 114
(1.74)
Nous avons engendr toutes les Lumires partir de lOrbe de notre nom, le Vritable, nous les
avons fait y retourner et nous les rendrons de nouveau manifestes sous la forme dun temple
humain. Toute gloire soit au Seigneur de force, de puissance et de pouvoir ! Personne ne peut
sopposer lopration de ma volont ni lexercice de ma puissance. Je suis celui qui a cr toutes
les cratures par une parole sortie de ma bouche et mon pouvoir est, en vrit, gal mon dessein.
(1.75)
Dis : Il est en notre pouvoir, si nous le souhaitons, de faire expirer en un instant toutes les cratures
et, linstant daprs, de leur redonner vie. La connaissance en reste, cependant, avec Dieu seul,
lOmniscient, le Trs-Inform. Il est en notre pouvoir, si nous le souhaitons, de permettre un grain
de poussire en suspension dans lair, dengendrer, plus rapidement quun clin doeil, des soleils
dune splendeur infinie, inimaginable, de faire dune goutte de rose, des ocans vastes et
innombrables, dinfuser en chaque lettre une force telle quelle pourrait dvoiler toute la
connaissance des ges passs et futurs. Cest, en vrit, une simple question dexcution. Telles sont
les preuves de mon pouvoir, du commencement qui na pas de commencement jusqu la fin qui na
pas de fin. Mes cratures, pourtant, se montrent ngligentes envers mon pouvoir, elles rpudient ma
souverainet et rivalisent avec mon propre Moi, lOmniscient, le Trs-Sage.
(1.76)
Dis : Rien de ce qui rside entre le ciel et la terre ne peut bouger sauf par ma permission, et
personne ne peut accder mon Royaume sauf sur mon ordre. Mes cratures, cependant, sont
restes spares par le voile de ma puissance et de ma souverainet, et sont comptes parmi les
insouciants. Dis : Rien nest visible en ma rvlation si ce nest la rvlation de Dieu, et en ma
puissance, sa puissance, si vous pouviez le savoir. Dis : Mes cratures sont comme les feuilles dun
arbre. Elles proviennent de larbre et dpendent de lui pour leur subsistance, pourtant elles
demeurent inconscientes de leur racine et de leur origine. Nous tablissons ces comparaisons pour
le bien de nos serviteurs perspicaces afin quils puissent dpasser un simple niveau dexistence
comme celui du vgtal, et parvenir la vritable maturit en cette Cause irrsistible et ferme. Dis :
Mes cratures sont comme un poisson de locan. Sa vie dpend de leau et pourtant, il reste
inconscient de ce qui, par la grce dun Seigneur omniscient et omnipotent, pourvoit son
existence. Son inconscience est telle, que si on lui posait des questions concernant leau et ses
proprits, il savrerait compltement ignorant. Ainsi, tablissons-nous des comparaisons et des
similitudes, afin que le peuple se tourne vers celui qui est lobjet de ladoration de lensemble de la
cration.
(1.77)
peuple, craignez Dieu et croyez en celui dont la grce a envelopp toutes choses, dont la
misricorde a pntr le monde contingent et dont la Cause souveraine et puissante embrasse votre
tre la fois intrieur et extrieur, votre commencement et votre fin. Demeurez dans la crainte du
Seigneur, et soyez de ceux qui agissent avec rectitude. Prenez garde dtre au nombre de ceux qui
permettent aux versets de leur Seigneur de passer prs deux sans tre entendus ni reconnus ; ceuxl, en vrit, figurent parmi les entts.
(1.78)
Dis : Vnreriez-vous celui qui nentend ni ne voit, et qui est vritablement le plus abject, le plus
rebelle des serviteurs de Dieu ? Pour quelle raison avez-vous refus de suivre celui qui est venu vers
vous de la Source de Commandement divin, apportant les bonnes nouvelles de Dieu, le Plus Exalt,
le Plus Grand ? peuple, ne soyez pas comme ceux qui se sont prsents devant notre trne, et qui
pourtant nont su ni percevoir ni comprendre. Ceux-l sont en effet un peuple mprisable. Nous leur
avons rcit des versets qui captiveraient les habitants de lEmpyre cleste et ceux du Royaume
den haut, et pourtant, ils sen sont loigns en se voilant la face et ont prfr couter la voix de
Page 19 / 114
celui qui nest quun serviteur de Dieu et une simple cration de sa Volont. Ainsi vous
transmettons-nous ce qui vous guidera vers le sentier des favoris de Dieu.
(1.79)
Nombreux sont ceux qui entrrent dans la demeure paradisiaque, le Sige o est tabli le trne de
Dieu, se tinrent devant leur Seigneur, le Plus Exalt, le Plus Grand, uniquement dans le but de
senqurir des quatre Portes ou de quelque Imam de la foi de lIslam ! [nota : ce sont des exemples du
type de questions poses au Bb. Daprs les enseignements de lIslam chiite, la direction de la communaut
musulmane appartenait de droit, aprs le dcs du Prophte Muhammad, une ligne de douze successeurs,
descendants de sa fille Fatimih, connu sous le nom de Imms . Cette ligne fut, en fait, interrompue par
loccultation du douzime Imm. La communication avec celui-ci fut maintenue pendant un certain temps par une
succession de quatre intermdiaires connus sous le nom de Portes ] Tel tait ltat de ces mes, si vous tes
de ceux qui comprennent. Cest exactement ce dont vous tes aujourdhui tmoins : Ceux qui nont
pas cru en Dieu et lui ont donn des associs, saccrochent un seul de nos Noms, et sont exclus de
la reconnaissance de celui qui est le Crateur de tous les Noms. Nous attestons que ces hommes
appartiennent vritablement au peuple du Feu. Ils demandent au soleil dexpliquer les paroles de
lombre, et au seul Vritable dexpliquer les paroles de ses cratures, si vous pouviez le percevoir !
Dis : peuple, le soleil offre le rayonnement de sa propre lumire et de ce qui en apparat, tandis
que tout le reste recherche lclairage de ses rayons. Craignez Dieu, et ne soyez pas du nombre des
ignorants ! Parmi eux figurent ceux qui interrogrent lobscurit au sujet de la lumire. Dis : Ouvre
les yeux, afin de pouvoir regarder lclat qui a visiblement envelopp la terre. Cest, en vrit, une
lumire qui sest leve et resplendit dun rayonnement vident au-dessus de lhorizon de lAube de
la connaissance divine. Demanderiez-vous aux Juifs si Jsus tait le seul Vrai envoy de Dieu, ou
aux idoles si Muhammad tait un Aptre de son Seigneur ? Interrogeriez-vous le peuple du Coran
au sujet de celui qui tait le Souvenir de Dieu, le Plus Exalt, le Plus Grand ?
(1.80)
Dis : peuple, devant les splendeurs de cette Rvlation, dtachez-vous de ce que vous possdez,
et adhrez ce que Dieu vous a prescrit dobserver. Tel est son commandement envers vous, et il
est, en vrit, le mieux mme de commander. Par ma Beaut ! dans ces paroles ce nest pas de
moi quil sagit, mais de celui qui viendra aprs moi. En tmoigne Dieu, lOmniscient. Nagissez
pas avec lui comme vous avez agi avec moi. Nergotez pas, lorsque les versets de Dieu vous sont
envoys de la cour de ma gnrosit, en disant : ils ne proviennent pas dune nature inne et
spontane , car cette nature mme est cre par ma parole et gravite autour de moi, si vous tes de
ceux qui saisissent cette vrit. Inhalez larme des paroles de votre Seigneur, le TrsMisricordieux et la douce odeur du vtement des significations intrieures, qui se diffuse dans
toute la cration et rpand ses parfums sur toutes les choses cres. Heureux sont ceux qui le
peroivent et se htent vers Dieu dun coeur radieux.
(1.81)
Temple vivant, en vrit, nous avons fait de toi un miroir pour le royaume des noms, afin que tu
sois, parmi les hommes, un signe de ma souverainet, un hraut de ma prsence, un rassembleur
devant ma beaut et un guide en mon droit et clair sentier. Nous avons exalt ton Nom parmi nos
serviteurs, par bont de notre prsence. Je suis, en vrit, le Trs-Gnreux, lAncien des jours.
Nous tavons, de plus, par du vtement de notre propre Moi, et tavons transmis notre Parole, afin
que tu ordonnes dans ce monde contingent ce que tu veux et accomplisses ce quil te plat. Nous
tavons destin tout le bien des cieux et de la terre, et dcrt que personne ne pourra y prendre part,
moins dentrer sous ton ombre, ainsi que la voulu ton Seigneur, lOmniscient, le Trs-Inform.
Nous tavons octroy le bton de lautorit et le pouvoir dassigner en jugement, afin que tu puisses
mettre lpreuve la sagesse de chaque commandement. Nous avons fait jaillir de ton coeur les
ocans de lexplication et du sens intrieurs, en souvenir de ton Seigneur, le Dieu de misricorde,
afin que tu lui rendes grce et le loues, et que tu sois de ceux qui sont vritablement reconnaissants.
Nous tavons distingu parmi toutes nos cratures, et tavons dsign comme la Manifestation de
notre propre Moi pour tous ceux qui sont sur la terre et dans le ciel.
Page 20 / 114
(1.82)
Avec notre permission, amne lexistence des miroirs clatants et des lettres exaltes qui
attesteront de ta souverainet et de ton empire, tmoigneront de ta puissance et de ta gloire, et seront
les manifestations de tes Noms parmi lhumanit. Nous avons fait encore en sorte que tu sois
lorigine et le crateur de tous les miroirs, de mme que, de toi, nous les avons engendrs
auparavant. Et nous te ferons revenir notre propre Moi, comme nous tavons rappel au
commencement. Ton Seigneur, en vrit, est lIndpendant, le Tout-Puissant, lIrrsistible. Avertis
ces miroirs, ds quils sont dsigns, de peur quils ne senflent dorgueil devant leur Crateur, leur
Faonneur lorsquil apparat au milieu deux, ou quils ne laissent les piges du pouvoir les
empcher de se courber devant Dieu, le Tout-Puissant, le Trs-Gnreux.
(1.83)
Dis : assemble de miroirs, vous ntes quune cration de ma volont et vous tes venus
lexistence par vertu de mon commandement. Prenez garde de renier les versets de mon Seigneur,
de faire partie des artisans diniquit et dtre compts au nombre des gars. Prenez garde de vous
accrocher ce que vous possdez, ou de vous enorgueillir de votre renomme et de votre prestige.
Ce qui vous est ncessaire, cest de vous dtacher entirement de tout ce qui est au ciel et sur terre.
Ainsi en a-t-il t dcrt par celui qui est le Tout-Puissant, lOmnipotent.
(1.84)
Temple de ma cause ! Dis : Si je souhaitais transformer, en un seul instant, toutes choses en

miroirs de mes Noms, ce serait sans le moindre doute en mon pouvoir, et combien plus en celui de
mon Seigneur, celui qui ma appel lexistence par son commandement absolu et inscrutable. Et si
je choisissais de rvolutionner en un clin doeil la cration entire cela me serait assurment
possible, et combien le serait-il plus pour ce souverain Dessein enchss dans la volont de Dieu,
mon Seigneur et le Seigneur de tous les mondes.
(1.85)
Dis : vous les manifestations de mes Noms, si vous offriez tout ce que vous possdez, vos vies
mmes, dans le sentier de Dieu, et linvoquiez aussi souvent quil y a de grains de sable, de gouttes
de pluie et de vagues de la mer, et vous opposiez cependant la Manifestation de sa cause au
moment de son apparition, vos oeuvres ne seraient en aucune faon mentionnes devant Dieu. Si
vous ngligiez toutes les oeuvres justes et choisissiez cependant de croire en lui en ces jours, Dieu
peut-tre remettra vos pchs. Il est, en vrit, le Trs-Glorieux, le Trs-Gnreux. Ainsi le
Seigneur vous informe de son dessein, afin que vous ne vous enorgueillissiez pas devant celui par
qui est confirm tout ce qui a t rvl de toute ternit. Heureux celui qui sapproche de cette trs
sublime Vision et malheur ceux qui sen dtournent !
(1.86)
Combien nombreux sont ceux qui dpensent toute leur richesse dans le sentier de Dieu, et que nous
trouvons, lheure de sa rvlation parmi les rebelles et les impudents ! Combien sont ceux qui
jenent le jour, uniquement pour protester contre celui par ordre de qui a dabord t tablie
lordonnance du jene ! Ces hommes sont, en vrit, au nombre des ignorants. Et combien sont
ceux qui mangent du pain le plus grossier, nont pour sige que lherbe des champs et endurent
toutes sortes de difficults, simplement pour entretenir leur supriorit aux yeux des hommes !
Ainsi rvlons-nous leurs actes, afin que cela serve davertissement aux autres. Ceux-l se
soumettent toutes sortes de privations sous le regard des autres, dans lespoir de perptuer leurs
noms, tandis quen ralit, il ne restera aucun souvenir deux, sauf dans les anathmes et les
imprcations des habitants de la terre et du ciel.
(1.87)
Dis : Cela vous serait-il le moins du monde profitable si, comme vous vous plaisez limaginer, vos
noms devaient perdurer ? Non, par le Seigneur de tous les mondes ! Est-ce que lidole Uzza [nota :
Page 21 / 114
Uzza est lune des trois divinits de lArabie, dont le culte fut aboli par le Prophte Muhammad]
en a t
rendue plus grande, parce que son nom a vcu parmi les adorateurs des noms ? Non, par celui qui
est le Soi de Dieu, le Trs-Glorieux, lIrrsistible ! Si vos noms devaient seffacer de tout esprit
mortel, mais que Dieu soit satisfait de vous, vous seriez compts au nombre des trsors de son nom,
le plus Cach. Ainsi avons-nous envoy nos versets afin quils vous attirent vers la Source de toutes
lumires, et vous familiarise avec le dessein de votre Seigneur, lOmniscient, le Trs-Sage.
Abstenez-vous donc de tout ce qui est interdit dans le Livre, et mangez des choses licites que Dieu a
donnes pour votre subsistance. Ne vous privez pas de ses dons apprciables, car il est, en vrit, le
Trs-Gnreux, le Seigneur de grce abondante. Ne vous soumettez pas des preuves excessives,
mais suivez le chemin vident que nous avons trac pour vous grce nos versets lumineux et nos
preuves explicites, et ne soyez pas au nombre des ngligents.
(1.88)
assemble de thologiens, il ne vous sied pas de vous vanter de vous abstenir de boire du vin, et
de vous interdire dautres transgressions similaires, qui vous sont prohibes dans le Livre, car si
vous commettiez de tels actes, la dignit de votre rang serait entache aux yeux du peuple, vos
affaires connatraient des difficults et votre nom serait disgraci et dshonor. Non, votre gloire
vritable et prenne rside en la soumission la Parole de celui qui est la Vrit ternelle et en votre
dtachement la fois intrieur et extrieur de tout autre chose que Dieu, lAbsolu, le Tout-Puissant.
Grande est la batitude de ce thologien qui na pas permis au savoir de tirer un voile entre lui et
celui qui est lobjet de toute connaissance, et qui, lorsque lAbsolu est apparu, sest tourn vers lui
avec un visage rayonnant. Il est, en vrit, au nombre des rudits. Les habitants du paradis
recherchent la bndiction de son souffle, et sa lampe illumine tous ceux qui sont au ciel et sur la
terre. Il est, en vrit, compt parmi les hritiers des Prophtes. Celui qui pose son regard sur lui a,
en vrit, contempl le Vritable, et celui qui sest tourn vers lui, en vrit, sest tourn vers Dieu,
le Tout-Puissant, le Trs-Sage.
(1.89)
vous qui tes les aurores de la connaissance, prenez garde de ne pas tolrer quon vous change,
car si vous changez, la plupart des hommes changeront de mme. Ce serait, en vrit, une injustice
envers vous-mmes et les autres. De ceci atteste tout homme de discernement et dintuition. Vous
tes semblables une source. Si elle est change, les ruisseaux qui en dcoulent le seront aussi.
Craignez Dieu, et soyez du nombre des pieux. De la mme faon, si le coeur de lhomme est
corrompu, ses membres le seront aussi. Et si les racines dun arbre sont corrompues, ses branches et
ses boutures, ses feuilles et ses fruits le seront galement. Ainsi avons-nous tabli des similitudes
pour votre instruction, afin que vos possessions ne vous empchent datteindre ce qui vous est
destin par celui qui est le Trs-Glorieux, le Trs Gnreux.
(1.90)
Il est, en effet, en notre pouvoir de prendre une poigne de poussire et de la parer du vtement de
nos Noms. Ce ne serait, cependant, quun signe de notre faveur et non une indication dun
quelconque mrite quelle aurait possd de manire inhrente. Ainsi que le rvle celui qui est le
souverain Rvlateur, lOmniscient. Considre la Pierre noire [nota : un petit rocher situ en bas de langle
Est de la Kaaba] dont Dieu a fait un point autour duquel tous les hommes gravitent en adoration. Cette
bont lui a-t-elle t confre en vertu de son excellence naturelle ? Non, par mon propre Moi ! Ou
bien cette distinction trouve-t-elle son origine dans sa valeur intrinsque ? Non, par ma propre
existence, dont lessence a chapp toute la cration !
(1.91)
Encore une fois, regarde la Mosque dAqs et les autres lieux dont nous avons fait, dans chaque
pays et chaque rgion, des sanctuaires. Lhonneur et la distinction dont ils jouissent ne sont dus, en
aucune manire, leur propre mrite, mais trouvent leur origine dans leur relation avec nos
Manifestations, que nous avons choisies pour tre les sources de notre Rvlation parmi lhumanit,
Page 22 / 114
si vous tes de ceux qui comprennent. En ceci rside une sagesse inscrutable pour tous sauf Dieu.
Demandez, afin quil puisse gracieusement vous expliquer son dessein. Son savoir, en vrit,
embrasse toutes choses. peuple, dtachez-vous du monde et de ses vanits, et ne prtez pas
attention lappel de ceux qui nont pas cru en Dieu et lui ont donn des associs. Levez-vous audessus de lhorizon de la parole pour chanter et louer votre Seigneur, le Trs-Misricordieux. Voici
ce que Dieu vous a destin. Bonheur ceux qui le peroivent.
(1.92)
Dis : peuple, nous vous avons ordonn dans nos Tablettes de vous efforcer, au moment de la
rvlation promise, de sanctifier votre me de tous noms, et de la purifier de tout ce qui a t cr
dans le ciel ou sur la terre, afin quy apparaissent les splendeurs du Soleil de vrit resplendissant
au-dessus de lhorizon de la volont de votre Seigneur, le Tout-Puissant, le Trs-Grand. Nous vous
avons, de plus, ordonn dpurer votre coeur de toute trace de lamour ou de la haine des peuples du
monde, de peur quils ne vous dtournent dune direction ou vous dirige vers une autre. Cest en
vrit, lun des conseils des plus importants que je vous donne dans le Livre explicite, car
quiconque sattache lun ou lautre, ne pourra parvenir une comprhension correcte de notre
Cause. De ceci atteste chaque me juste et clairvoyante.
(1.93)
Cependant, vous avez rompu lAlliance de Dieu, oubli son Pacte, et enfin, vous vous tes
dtourns de celui dont la venue a consol les yeux de chaque vritable croyant en lUnit divine.
Levez les voiles et les coiffes qui obscurcissent votre vision, et considrez les tmoignages des
Prophtes et des Messagers, afin de pouvoir reconnatre la cause de Dieu en ces jours o le Promis
est venu, investi dune souverainet puissante. Craignez Dieu, et ne vous privez pas de celui qui est
la source de ses signes. Cela, en vrit, ne profitera qu vous-mmes. Car votre Seigneur, en vrit,
peut se permettre de se passer de toutes les cratures. Depuis toujours, il tait seul ; il ny avait
personne dautre que lui. Cest en son nom que ltendard de lUnit divine a t hiss sur le Sina
des mondes visibles et invisibles, proclamant quil nest pas dautre Dieu que moi, lIngalable, le
Glorieux, lIncomparable.
(1.94)
Regarde, cependant, comment ceux qui ne sont quune cration de sa volont et de son
commandement, se dtournent de lui et se donnent un seigneur et un autre matre que Dieu. En
vrit ils sont au nombre des entts. La mention du Trs-Misricordieux a de tout temps t sur
leurs lvres et pourtant, lorsque celui-ci leur fut manifest par le pouvoir de la vrit, ils se sont
dresss contre lui. Vile, en effet, sera la condition de ceux qui ont bris lAlliance de leur Seigneur
lorsque le Luminaire du monde resplendit au-dessus de lhorizon de la volont de Dieu, le Trs
Saint, lOmniscient, le Trs-Sage. Contre Dieu, ils dgainrent les pes de linimiti et de la haine,
et pourtant, ils ne le peroivent pas. Ils demeurent morts et enterrs dans la tombe de leurs dsirs
gostes, bien que les brises de Dieu aient souffl sur toutes les rgions. Ils sont, en vrit,
envelopps dans un voile pais et honteux. Et aussi souvent que les versets de Dieu leur sont
rpts, ils persistent dans un ddain orgueilleux. Cest comme sils taient dnus de toute
comprhension, ou navaient jamais entendu la mlodie de Dieu, le Trs Exalt, lOmniscient.
(1.95)
Dis : Hlas pour vous ! Comment pouvez-vous vous affirmer croyants, quand vous reniez les
versets de Dieu, le Tout-Puissant, lOmniscient ? Dis : peuple, tournez votre visage vers votre
Seigneur, le Trs-Misricordieux. Craignez dtre voil par ce qui fut, par ailleurs, rvl dans le
Bayn. Celui-ci, en vrit, na t rvl que pour faire mention de moi, le Tout-Puissant, le Trs
Haut, et navait dautre objet que ma Beaut. Le monde entier est rempli de mon tmoignage, si
vous tes de ceux qui jugent avec quit.
Page 23 / 114
(1.96)
Si le Point Premier avait t quelquun dautre que moi, comme vous le proclamez, et sil tait
parvenu en ma prsence, jamais il ne se serait permis dtre spar de moi ; nous aurions plutt
prouv ensemble un plaisir mutuel en mes Jours. En vrit, il a pleur avec douleur dans son
loignement de moi. Il ma prcd afin de pouvoir appeler le peuple mon Royaume, comme
tabli dans les Tablettes, si vous pouviez le percevoir ! Oh, si lon pouvait trouver des hommes
capables dentendre la voix de ses lamentations sapitoyer dans le Bayn sur ce qui mest advenu
aux mains de ces mes inconscientes, gmir sur sa sparation davec moi et dire son dsir dtre uni
avec moi, le Puissant, lIncomparable. En vrit, il regarde en ce moment son Bien-Aim parmi
ceux qui furent crs pour arriver son Jour et pour se prosterner devant lui, et qui pourtant, dans
leur tyrannie lui infligrent une humiliation telle, que la plume confesse son incapacit la dcrire.
(1.97)
Dis : peuple, en vrit, nous vous avons appels, dans notre prcdente Rvlation, cette Scne
de gloire transcendante, ce Sige de saintet immacule, et nous vous avons annonc lavnement
des Jours de Dieu. Pourtant, lorsque ce trs grand voile sest dchir, et que la Beaut ancienne vint
vous dans les nues du dcret de Dieu, vous avez reni celui en qui vous aviez cru auparavant. Le
malheur soit sur vous, compagnie dinfidles ! Craignez Dieu, et ninvalidez pas la vrit cause
de ce que vous possdez. Lorsque le luminaire des divins versets se lve sur vous lhorizon de la
plume du Roi de tous les noms et attributs, prosternez-vous devant Dieu, le Seigneur de tous les
mondes. Car sincliner en adoration au seuil de sa porte est meilleur pour vous que le culte de deux
mondes, et vous soumettre sa rvlation vous est plus profitable que tout ce qui a t cr dans les
cieux et sur la terre.
(1.98)
Dis : peuple, je ne vous exhorte que pour lamour de Dieu, et nattends de vous aucune
rcompense. Car la compagnie de Dieu sera ma rcompense, lui qui ma amen lexistence, ma
lev par le pouvoir de la vrit et a fait de moi la Source de son souvenir parmi ses cratures.
Htez-vous de contempler cette Image divine et glorieuse, le lieu o Dieu a tabli son sige. Ne
suivez pas ce que le Malin vous murmure dans le coeur, car en vrit, il vous incite courir aprs
vos apptits et vos dsirs avides, et il vous empche demprunter le Sentier droit qua ouvert cette
Cause universelle irrsistible.
(1.99)
Dis : Le Malin est apparu dune manire que loeil de la cration na jamais vue. Celui qui est la
Beaut du Trs-Misricordieux a de mme t manifest, par dune faon jamais atteste par le
pass. Lappel du Trs-Misricordieux a t lanc et ensuite lappel de Satan. Bonheur ceux qui
coutent la Voix de Dieu, et tournent leur visage vers son trne pour contempler une image
minemment sainte et bnie. Car quiconque chrit en son coeur lamour de tout autre que moi, ne
serait-ce que dans la mesure dun grain de moutarde, sera incapable dentrer dans mon Royaume.
De ceci porte tmoignage ce qui orne le prambule du Livre de lexistence, si vous pouviez le
percevoir. Dis : Voici le Jour o la trs grande faveur de Dieu a t rendue manifeste. La voix de
tous au plus haut des cieux et ici-bas sur la terre proclame mon Nom et chante mes louanges, si
vous pouviez les entendre !
(1.100)
Temple de la rvlation divine, sonne la trompette en mon Nom ! Temple des divins mystres,
lance le clair appel de ton Seigneur, lInconditionn, lIndpendant ! Vierge du Paradis, avance
dun pas hors des chambres du paradis et annonce au peuple du monde : Par la rectitude de Dieu, il
est dsormais venu celui qui est le Bien-Aim des mondes, lui qui a toujours t le Dsir de chaque
coeur perspicace, lObjet de ladoration de tous ceux qui sont au ciel et sur la terre et le Phare des
gnrations anciennes et des nouvelles
Page 24 / 114
(1.101)
Prenez garde, de peur dhsiter reconnatre cette resplendissante Beaut une fois quelle est
apparue dans la plnitude de sa puissance et majest souveraines. En vrit, il est le Vritable ; tout
autre que lui nest rien mme face lun de ses serviteurs et semble drisoire face la rvlation de
ses splendeurs. Htez-vous, alors, de parvenir aux eaux vivifiantes de sa grce, et ne soyez pas au
nombre des ngligents. Quant celui qui hsite, mme pour moins quun instant, Dieu, en vrit,
rduira ses oeuvres nant et le renverra vers le sige de colre. Misrable est, en effet, le sjour de
ceux qui sattardent !
Page 25 / 114
B) Tablette au pape Pie IX

(1.102)
Pape, dchire les voiles : le Seigneur des Seigneurs est venu lombre des nues, et Dieu, le
Tout-Puissant, lIndpendant, a tenu sa promesse. Disperse les brumes par le pouvoir de ton
Seigneur et lve-toi jusquau royaume de ses noms et de ses attributs. Ainsi te commande la Plume
du Trs-Haut sur lordre de ton Seigneur, le Tout-Puissant, lIrrsistible. Oui, il est venu du ciel
comme il en vint la premire fois. Garde-toi dargumenter avec lui comme le firent les pharisiens,
sans aucun signe ni preuve vidente. sa droite coulent les eaux vives de sa grce, et sa gauche le
vin choisi de la justice, tandis que devant lui, porteurs des bannires de ses signes, marchent les
anges du Paradis. Prends garde quun nom ne te cache Dieu, le crateur de la terre et du ciel. Oublie
le monde pour te tourner vers ton Seigneur, par qui la terre tout entire fut illumine.
(1.103)
De notre nom, le Trs-Glorieux, nous avons dcor le Royaume. Ainsi en a dcrt Dieu, qui
faonne tout. Prends garde que tes vaines imaginations ne te retiennent, maintenant que le Soleil de
certitude sest lev lhorizon de la parole de ton Seigneur, le Puissant, le Bienveillant. Peux-tu
vivre dans des palais, alors que celui qui est le Roi de la rvlation habite la plus dlabre des
demeures? Laisse ces imaginations ceux qui les dsirent, et avec joie et ravissement, tourne ton
visage vers le Royaume.
(1.104)
Dis : peuples de la terre, dtruisez les demeures de ngligence par les mains du pouvoir et de
lassurance puis, au creux de votre coeur, construisez les palais du vrai savoir afin que le TrsMisricordieux les inonde de la radiance de sa lumire. Cela vaut mieux pour vous que tout ce qui
est sous le soleil comme en tmoigne celui qui tient en sa main lultime dcret. Lors de lavnement
du Dsir dans toute sa gloire, la brise de Dieu a souffl sur le monde et chaque pierre, chaque
motte de terre sest exclame : Voici le Promis ! le royaume est Dieu, le Puissant, le Gnreux,
lIndulgent.
(1.105)
Prends soin que la sagesse humaine ne tloigne de celui qui est lobjet suprme de toute
connaissance ou que le monde ne te dtourne de celui qui la cr et la mis en mouvement. Lvetoi au milieu des peuples du monde, au nom de ton Seigneur, le Dieu de misricorde, et prends avec
confiance la coupe de vie. Bois-en dabord puis offres-en ceux qui, parmi toutes les croyances, se
tournent vers elle. Ainsi la lune de la parole se lve lhorizon de la sagesse et de la
comprhension.
(1.106)
Dchire le voile de la connaissance humaine de crainte quil ne te retienne loin de celui qui est mon
nom, lAbsolu. Souviens-toi de celui qui tait lEsprit. Lorsquil vint, les plus rudits le
condamnrent en son propre pays alors quun simple pcheur crut en lui. Prenez exemple, hommes
au coeur clair. Tu es, en vrit, un des soleils du firmament de ses noms. Redoute que le voile des
tnbres ne stende sur toi et ne te prive de sa lumire. Mdite sur ce qui fut rvl dans le Livre
par ton Seigneur, le Puissant, le Trs-Gnreux.
(1.107)
Dis : immobilisez vos plumes, assemble de prtres, car voici que le crissement de la Plume de
gloire slve entre le ciel et la terre. Rejetez tout ce que vous possdez et saisissez fermement ce
que nous vous avons rvl avec puissance et autorit. LHeure occulte dans la connaissance de
Dieu a sonn et tous les atomes de la terre proclament : LAncien des jours est venu dans sa
grande gloire ! Dun coeur humble et contrit, htez-vous vers lui, peuples de la terre. Dis : En
vrit, nous nous sommes offerts en ranon pour vos vies. Hlas, lorsque nous revnmes, nous vous
Page 26 / 114
vmes fuyant loin de nous et les yeux de ma tendre gnrosit pleurrent amrement sur mon
peuple. Craignez Dieu, vous qui savez voir.
(1.108)
Considre ceux qui sopposrent au Fils quand il vint vers eux avec son souverain pouvoir.
Combien de pharisiens attendaient sa venue et se lamentaient dtre spars de lui ! Et pourtant
lorsque leur parvint le parfum de sa prsence et que sa beaut se dvoila, ils se dtournrent et
entrrent en contestation avec lui. Ainsi te rappelons-nous ce qui est crit dans les Livres et les
critures. Personne ne se tourna vers lui, sauf quelques-uns, dnus de tout pouvoir. Et cependant,
aujourdhui, tout homme dot de puissance et dautorit senorgueillit de son Nom ! De mme,
considre combien sont nombreux aujourdhui ces moines qui se clotrent dans leurs glises en se
revendiquant de mon Nom ; ils ne nous reconnurent pas lorsquarriva le temps prvu pour dvoiler
notre beaut alors quils nous invoquaient soir et matin. Nous les voyons accrochs mon Nom
mais se dtournant de moi. Quelle chose vraiment trange !
(1.109)
Dis : Ne laissez pas vos dvotions vous retenir loin de celui qui est lobjet de toute dvotion, ni
votre adoration vous loigner de celui qui est lobjet de toute adoration. Lacrez les voiles de vos
folles imaginations ! Voici votre Seigneur, le Puissant, lOmniscient, qui vient revivifier le monde
et unir tous ceux qui vivent sur terre. Tournez-vous vers la source de la rvlation, peuple, et ne
tardez pas, fut-ce dun battement de paupire. Lisez-vous lvangile tout en refusant de reconnatre
de Seigneur trs glorieux ? Ceci ne vous convient pas, assemble drudits !
(1.110)
Dis : Si vous reniez cette rvlation, sur quelle preuve croyez-vous en Dieu ? Produisez-la. Ainsi
lappel pressant de votre Seigneur est rvl par la Plume du Trs-Haut, sur lordre de ton Seigneur,
le Trs-Glorieux, dans cette ptre lhorizon de laquelle brille la splendeur de sa lumire.
Nombreux sont nos serviteurs dont les actes, voiles entre eux et leur tre propre, les ont retenus loin
de Dieu, celui qui fait souffler les vents.
(1.111)
assemble de moines ! la cration embaume la fragrance du Trs-Misricordieux. Bni celui qui

oublie ses dsirs et se cramponne cet avis. Il est de ceux qui atteignent la prsence de Dieu en ce
jour o les habitants de la terre sont traumatiss et o tous sont dsesprs lexception de ceux que
Dieu protge, lui qui fait ployer le cou des hommes.
(1.112)
Alors quaux mains des tres de ngation, le manteau de Dieu est tach du sang de la haine, vous
ornez vos corps ! Sortez de vos habitations et appelez le peuple pntrer dans le Royaume de
Dieu, le Seigneur du jour du jugement. La parole cache par le Fils est rendue manifeste. Elle est
rvle en ce jour sous la forme du temple humain. Bni soit le Seigneur qui est le Pre ! Il vient
vers les nations dans sa grande majest. Tournez-vous vers lui, assemble de justes !
(1.113)
disciples de toutes les religions ! nous vous voyons errer, perdus dans la solitude de lerreur.
Vous tes les poissons de cet ocan ; pourquoi vous loigner de ce qui vous fait vivre ? Voyez : il
senfle devant vous. Depuis toutes les collines, htez-vous vers lui. Voici le jour o le Rocher crie,
sexclame et clbre la louange de son Seigneur, le Trs-Haut, le Possesseur de toutes choses ; il
dit : Voyez ! le Pre est venu et ce qui vous fut promis dans le royaume est accompli ! Cette
parole, prserve derrire le voile de grandeur, rpand, avec vidence, sa lumire lhorizon de la
volont divine, lorsque la Promesse saccomplit.
Page 27 / 114
(1.114)
Mon corps supporte lemprisonnement afin que vos mes soient libres de leurs chanes et nous
consentons tre abaisss afin que vous soyez exalts. coutez le Seigneur de gloire et de
puissance plutt que nimporte quel oppresseur impie. Mon corps dsire ardemment la croix et ma
tte espre le coup de lance dans le sentier du Trs-Misricordieux, pour que le monde soit purifi
de ses transgressions. Ainsi le soleil de lautorit divine brille lhorizon de la rvlation de celui
qui est le possesseur de tous les noms et attributs.
(1.115)
Le peuple du Coran sest rebell contre nous et nous inflige de tels tourments que lEsprit saint se
lamente, que lorage tonne et que les nuages pleurent sur nous. Lun de ces impies simagine que
les calamits peuvent dtourner Bah daccomplir le dessein de Dieu, le Crateur de tout. Dis : Par
celui qui fait pleuvoir la pluie, rien, absolument rien, ne peut lempcher de se souvenir de son
Seigneur.
(1.116)
Par la droiture de Dieu ! quils le jettent dans une fournaise allume sur la terre et sa tte mergera
au coeur de locan pour proclamer : Il est le Seigneur de tous ceux qui sont au ciel et sur la
terre ! Quils le prcipitent au fond dun puits tnbreux et ils le trouveront sigeant sur les plus
hauts sommets, proclamant dune voix forte toute lhumanit : Voici le Dsir du monde, venu
dans sa majest, sa souverainet et son empire transcendant ! Quils lenterrent au trfonds de la
terre et son Esprit, slevant au sommet du ciel, lancera cet appel : Voyez la venue de la Gloire.
Contemplez le Royaume de Dieu, le Trs-Saint, le Trs-Puissant ! Et quils rpandent son sang,
chaque goutte spoumonera en invoquant Dieu en ce Nom par lequel les fragrances de son
vtement se diffusent dans toutes les directions.
(1.117)
Menac par lpe de nos ennemis, nous appelons nanmoins toute lhumanit Dieu, qui cra la
terre et le ciel ; laide que nous lui offrons ne peut tre perturbe ni par les armes de la tyrannie ni
par le pouvoir des iniques. Dis : peuples de la terre, dtruisez les idoles de vos vaines
imaginations au nom de votre Seigneur, le Trs-Glorieux, lOmniscient, et tournez-vous vers lui, en
ce jour que Dieu a fait le Roi des jours.
(1.118)
souverain Pontife ! tends loreille vers ce que te conseille celui qui ranime les os tombs en
poussire, par la voix de celui qui est son plus grand Nom. Vends les somptueux vtements que tu
possdes et dpenses-en le prix dans le chemin de Dieu, celui qui assure le retour des jours et des
nuits. Abandonne ton royaume aux rois et, dtach du monde, le visage fix sur le Royaume, sors
de ta demeure pour chanter entre le ciel et la terre les louanges de ton Seigneur. Ainsi te lordonne,
de la part de ton Seigneur, le Tout-Puissant, lOmniscient, celui qui est le possesseur des Noms.
Exhorte les rois en ces termes : Conduisez-vous de manire quitable avec les hommes. Veillez
ne pas transgresser les limites fixes dans le Livre . Voil ce qui te convient. Garde-toi de
tapproprier les choses de ce monde et ses richesses. Laisse-les ceux qui les dsirent et attache-toi
ce que te prescrit celui qui est le Seigneur de la cration. Quelquun toffrirait-il tous les trsors de
la terre, refuse dy jeter mme un simple coup doeil. Agis comme ton Seigneur a agi. Ainsi la
langue de Rvlation te transmet-elle les paroles dont Dieu fait lornement du Livre de la cration
(1.119)
Regarde une perle dont la nature est de briller. Un voile de soie suffit cacher son lustre et sa
beaut. De mme, la distinction de lhomme rside en lexcellence de sa conduite, dans
lacquisition de ce qui convient son tat et non dans la poursuite de jeux enfantins. Sache que
lornement qui te convient est lamour de Dieu et le dtachement de tout sauf de lui, et non le luxe
que tu possdes. Abandonne celui-ci ceux qui le recherchent et tourne-toi vers Dieu, qui fait
couler les fleuves.
Page 28 / 114
(1.120)
Tout ce qui est sorti de la bouche du Fils fut rvl en paraboles, alors que celui qui proclame en ce
jour la Vrit ne sen sert pas. Attention de ne pas taccrocher la corde des vaines imaginations et
que cela tcarte de ce qui est ordonn dans le Royaume de Dieu, le Puissant, le Bienfaisant. Si tu es
gris par le vin de mes versets, et dcides de te prsenter devant le trne de ton Seigneur, le crateur
du ciel et de la terre, revts-toi de mon amour, protge-toi avec mon souvenir et nourris-toi de la
confiance en Dieu, qui dispense tout pouvoir.
(1.121)
disciples du Fils ! nous vous avons de nouveau envoy Jean qui, en vrit, a cri dans le dsert du
Bayn : peuples du monde, lavez vos yeux ! Voici quarrive le jour o vous pourrez contempler
le Promis et vous en approcher. disciples de lvangile, prparez la voie ! Le jour de lavnement
du Seigneur glorieux est proche. Prparez-vous entrer dans le royaume. Ainsi lordonne Dieu qui
fait se lever laurore.
(1.122)
Tendez loreille aux roucoulements de la colombe dternit perche sur les branches de lArbre
divin : disciples du Fils, nous vous avons envoy Jean pour vous baptiser avec de leau afin que
vos corps soient purifis dans lattente de lapparition du Messie. Celui-ci, son tour, vous purifia
du feu de lamour et de leau de lesprit dans lattente de ces jours prvus par le TrsMisricordieux pour vous purifier avec leau de la vie, des mains de sa gnreuse bont. Voici
lIncomparable annonc par Isae, le Consolateur que lEsprit vous a promis. Ouvrez les yeux,
assemble dvques, afin de contempler votre Seigneur trnant sur le sige de puissance et de
gloire.
(1.123)
membres de toutes les religions, ne marchez pas dans les pas de ceux qui suivirent les pharisiens
et scartrent ainsi de lEsprit. Ils se sont vraiment gars dans lerreur. La Beaut ancienne est
venue dans son plus grand Nom et elle dsire accueillir toute lhumanit dans son trs saint
Royaume. Les coeurs purs contemplent le Royaume de Dieu dvoil devant sa Face. Htez-vous
vers lui et ne suivez pas linfidle et limpie. Si ton oeil sy oppose, arrache-le [voir : Matthieu 5.29,
Marc 9.47] . Ainsi la dcrt la Plume de lAncien des jours sur lordre du Seigneur de toute la
cration. Certes, il est venu de nouveau pour vous sauver, peuples de la terre ! Allez-vous
assassiner celui qui dsire vous offrir la vie ternelle ? Craignez Dieu, vous qui comprenez !
(1.124)
peuple, coutez ce qui vous est rvl par votre Seigneur trs glorieux et tournez vos visages vers
Dieu, le Seigneur de ce monde et du monde venir. Ainsi vous commande celui qui est lOrient du
soleil de linspiration divine selon lordre du Faonneur de toute lhumanit. Certes, nous vous
avons crs pour la lumire et nous ne dsirons pas vous abandonner au feu. mergez de lombre,
peuple, par la grce de ce Soleil qui brille lhorizon de la providence divine et tournez-vous vers
lui, le coeur sanctifi, lme assure, loeil attentif et la face claire. LOrdonnateur suprme vous
le conseille depuis le lieu de sa gloire transcendante, afin quainsi vous soyez attirs vers le
Royaume de ses noms.
(1.125)
Bni celui qui reste fidle lAlliance de Dieu et malheur celui qui la brise et qui ne croit pas en
lui, le Dtenteur des secrets. Dis : Voici le jour des bndictions ! Empressez-vous afin que je fasse
de vous des rois dans les royaumes de mon empire. Suivez-moi, et vous contemplerez ce qui vous
fut promis ; je ferais de vous mes compagnons dans le domaine de ma majest et les intimes de ma
beaut au ciel de mon pouvoir, jamais. Si vous vous rebellez contre moi, dans ma clmence, je le
supporterai patiemment esprant que vous vous veillerez et vous lverez de la couche de la
Page 29 / 114
ngligence. Ainsi ma misricorde vous entoure-t-elle. Craignez Dieu et ne suivez pas ceux qui se
sont dtourns de sa Face alors quils invoquent son nom jour et nuit.
(1.126)
Le jour de la moisson est certes venu et toutes choses sont spares. Le Moissonneur a engrang
dans les greniers de la justice ce quil a choisi, et jet au feu ce qui en est digne. Tel est, en ce jour
promis, le dcret de votre Seigneur, le Puissant, le Dieu damour. En vrit, Il ordonne ce qui lui
plat. Il nest pas dautre Dieu que lui, le Tout-Puissant, lIrrsistible. Le dsir du divin moissonneur
est dengranger toute bonne chose pour Moi. Il na parl que pour vous faire connatre ma Cause et
vous guider vers le chemin de celui dont la mention orne tous les Livres sacrs.
(1.127)
Dis : assemble de chrtiens ! Nous nous sommes dj rvls vous en une occasion prcdente
et vous ne nous avez pas reconnu. Voici quune autre occasion vous est offerte. Voici le jour de
Dieu ; tournez-vous vers lui. Il est descendu du ciel comme il le fit la premire fois et il dsire vous
abriter lombre de sa misricorde. Il est, en vrit, lminent, le Puissant, lAide suprme. Le
Bien-Aim naime pas vous voir consums par le feu de vos dsirs. Si un voile vous spare de lui,
ce nest quen raison de votre garement et de votre ignorance. Vous me mentionnez sans me
connatre. Vous faites appel moi, mais rejetez ma rvlation bien que je sois venu vers vous dans
ma gloire depuis le ciel de la prexistence. En mon Nom et par le pouvoir de ma souverainet,
dchirez les voiles pour dcouvrir un chemin vers votre Seigneur.
(1.128)
Depuis la tente de majest et de grandeur, le roi de gloire proclame et dit : peuple de lvangile,
ceux qui ntaient pas dans le royaume y sont maintenant entrs alors que nous vous voyons, en ce
jour, vous attarder la porte. Dchirez les voiles par le pouvoir de votre Seigneur le Puissant, le
Trs-Gnreux et, en mon Nom, entrez dans mon Royaume. Ainsi vous le demande celui qui dsire
pour vous la vie ternelle. Il a en vrit pouvoir sur toutes choses. Bnis ceux qui ont reconnu la
lumire et se htent vers elle. En vrit, ils rsident dans le royaume et partagent la nourriture et la
boisson des lus de Dieu.
(1.129)
enfants du royaume, nous voyons que vous tes dans lombre. Cela ne vous convient pas. Vos
actes vous rendent-ils craintifs face la Lumire ? Dirigez-vous vers lui. Les pas de votre Seigneur
trs glorieux ont bni les pays quils ont fouls. Ainsi nous aplanissons pour vous le chemin de
celui que lEsprit a prophtis. Je tmoigne de lui comme il a tmoign de moi. Il a dit, en vrit :
Suivez-moi et je ferai de vous des pcheurs dhommes . Mais en ce jour nous disons : Suivezmoi et je ferai de vous les vivificateurs de lhumanit . Ainsi la Plume de la rvlation a inscrit ce
dcret dans cette ptre.
(1.130)
Plume du Trs-Haut, remue-toi en pensant dautres rois cits dans ce Livre lumineux et bni
afin quils se lvent de la couche de ngligence, coutent les chants du Rossignol nich sur les
branches de lArbre divin et se htent vers Dieu dans cette merveilleuse et sublime rvlation.
Page 30 / 114
C) Napolon III
(1.131)
roi de Paris [nota : il sagit de la seconde ptre adresse par Bahullh lempereur des Franais ; une
premire ptre avait t rvle Andrinople] , dis aux prtres de ne plus faire sonner les cloches. Par
Dieu, le Vrai, celui qui est le plus grand Nom lance lappel le plus puissant et les doigts de la
volont de ton Seigneur, le Trs-lev, le Sublime, le font rsonner en son Nom au ciel
dimmortalit. Ainsi, une fois encore descendent sur toi les versets puissants de ton Seigneur, afin
que tu te lves pour mentionner Dieu, le crateur de la terre et du ciel, en ces jours o gmissent
tous les peuples de la terre, o sont branles les colonnes des cits, et o la poussire de lirrligion
enveloppe tous les hommes sauf ceux quil a plu Dieu, le Savant, le Sage, dpargner. Dis : Celui
qui est lInconditionn est venu, entour de nues de lumire, pour vivifier toutes choses cres par
la brise de son Nom, le Trs-Misricordieux, pour unir le monde et pour rassembler tous les
hommes autour de cette table descendue du ciel. Garde-toi de refuser la grce de Dieu alors quil te
la envoye. Meilleure est-elle pour toi que tout ce que tu possdes car disparat ce qui est tien, alors
que perdure ce qui est Dieu. En vrit, il ordonne ce qui lui plat. Oui, elles se lvent les brises du
pardon dispenses par ton Seigneur, le Dieu de misricorde. Qui se tourne vers elles est purifi de
ses pchs, de toute souffrance et de toute maladie. Heureux celui sur qui sexpose ces brises et
malheur qui sen protge.
(1.132)
Si tu tendais ton oue intrieure vers toutes choses cres, tu entendrais : LAncien des Jours est
apparu dans sa grande gloire ! Tout clbre la gloire du Seigneur. Certains ont connu Dieu et le
mentionnent, dautres le mentionnent sans le connatre. Aussi avons-nous consign notre dcret sur
une tablette vidente.
(1.133)
Souverain, coute la voix du feu allum dans cet arbre verdoyant, sur ce Sina lev en ce lieu
sacr et niven, par-del la Cit ternelle : Certes, il nest pas dautre Dieu que moi, le Clment, le
Trs-Misricordieux. En vrit, nous envoyons celui que nous soutenons par le Saint-Esprit afin
quil vous annonce cette Lumire qui brille de lhorizon de la volont de votre Seigneur, le Sublime,
le Trs-Glorieux et dont les signes se manifestent en Occident. Tournez vos visages vers lui en ce
jour que Dieu exalte au-dessus de tous les autres jours, et o le Trs-Misricordieux rpand la
splendeur de sa gloire rayonnante sur tous ceux qui sont au ciel et sur la terre. Lve-toi pour servir
Dieu et soutenir sa cause. Il taidera vraiment par les armes du visible et de linvisible et fera de toi
le roi de tout ce quclaire le soleil. Ton Seigneur est vraiment le Tout-Puissant, lOmnipotent.
(1.134)
Les brises du Trs-Misricordieux soufflent sur toutes choses cres ; heureux lhomme qui
dcouvre leur parfum et qui dun coeur pur se dirige vers elles. Orne ton temple de la parure de mon
Nom, ta parole de mon souvenir et ton coeur de ton amour pour moi, le Tout-Puissant, le Trs-Haut.
Nous ne dsirons pour toi que le meilleur, meilleur que ce que tu possdes et que tous les trsors de
la terre. Ton Seigneur est rellement celui qui sait, il est inform de tout. Lve-toi en mon Nom
parmi mes serviteurs et dis : peuples de la terre, tournez-vous vers celui qui se tourne vers vous.
Il est en vrit le visage de Dieu parmi vous, son tmoin et son guide pour vous. Il vient vers vous
avec des signes quil est seul prsenter . La voix du Buisson ardent retentit au centre du monde et
le Saint-Esprit annonce aux nations : Voyez ! Le Promis est venu avec un pouvoir vident.
(1.135)
Roi, elles sont tombes, les toiles du ciel du savoir : celles qui cherchent tablir la vrit de ma
cause par leurs propres moyens et font mention de Dieu en mon Nom. Et cependant quand je suis
venu vers elles dans toute ma gloire, elles se sont dtournes de moi. Elles sont, certes, parmi les
dchues. Voil ce que lesprit de Dieu annona quand il vint avec la vrit parmi vous, lui que les
Page 31 / 114
docteurs juifs contestrent jusqu commettre ce qui provoqua les lamentations du Saint-Esprit et
les larmes de ceux qui sont proches de Dieu. Pense ce Pharisien qui adora Dieu pendant soixantedix ans et rejeta le Fils lorsquil apparut alors que fut admis dans le Royaume quelquun qui avait
commis ladultre. Ainsi te conseille la Plume, selon lordre du Roi ternel, pour que tu saches ce
quil advint dans le pass et que tu sois compt, en ce jour, parmi ceux qui croient sincrement.
(1.136)
Dis : assemble de moines, ne vous enfermez pas dans vos glises et vos clotres. Avec ma
permission, sortez et travaillez ce qui vous profitera et profitera aux autres. Ainsi vous ordonne
celui qui est le Seigneur du jour de la rsurrection. Enfermez-vous dans la forteresse de mon amour.
Voici vraiment la rclusion qui vous convient si vous pouviez le savoir. Celui qui senferme chez
lui est comme mort. Il convient lhomme de produire ce qui bnficie lhumanit. Celui qui ne
produit pas de fruit est destin au feu. Ainsi vous conseille votre Seigneur. En vrit, il est le Fort,
le Gnreux. Mariez-vous afin que de vous naisse quelquun pour prendre votre place. Certes, nous
interdisons la lubricit, mais pas ce qui favorise la fidlit. Etes-vous esclaves des inclinaisons de
votre nature et rejetez-vous les lois de Dieu ? Craignez Dieu et ne soyez pas insenss. Si ce nest
lhomme, qui sur ma terre se souviendrait de moi, comment mes Noms et attributs pourraient-ils
tre connus ? Rflchissez et ne soyez pas de ceux qui se cachent de lui derrire un voile et
senfoncent rapidement dans le sommeil. Celui qui ne se maria pas [nota : Jsus] ne trouva aucune
place pour demeurer ou pour poser sa tte cause de ce quaccomplirent les tratres. Sa saintet ne
consistait pas en ce que vous pensez ou imaginez, mais plutt en ce que nous possdons. Demandez
apprhender son rang qui est exalt au-dessus des imaginations vaines de tous les peuples. Bnis
ceux qui comprennent.
(1.137)
Roi ! Nous avons entendu la rponse que tu adressas au Tsar de Russie concernant ta dcision au
sujet de la guerre [nota : guerre de Crime 1853-1856]. Certes, ton Seigneur sait, il est inform. Tu dis :
Jtais endormi sur ma couche et fus rveill par les cris des malheureux quon noyait dans la Mer
Noire. Voil ce que nous tavons entendu dire, et ton Seigneur est vraiment le tmoin de mes
paroles. Nous affirmons que ce ne sont pas leurs cris qui tont rveill mais laiguillon de tes
propres passions, car nous tavons mis lpreuve et nous tavons pris en dfaut. Comprends le sens
de mes propos et sois perspicace. Nous ne souhaitons pas tadresser de blme en raison du haut
rang que nous tavons confr en ce monde mortel. Nous prfrons la courtoisie dont nous avons
fait le signe distinctif de ceux qui sont proches de lui. La courtoisie est rellement le vtement qui
sied tous les hommes, jeunes ou vieux. Heureux celui qui sen pare et malheur celui qui se prive
de cette magnificence. Si ton discours avait t sincre, tu naurais pas rejet le Livre de Dieu,
lorsque le Tout-Puissant, le Trs-Sage te la envoy. Ainsi tavons-nous prouv et nous ne tavons
pas trouv tel que tu te prtendais. Lve-toi et fais amende honorable pour ce qui ta chapp. Avant
peu, le monde, et avec lui tout ce que tu possdes, prira mais le Royaume appartiendra toujours
Dieu, ton Seigneur, le Seigneur de tes pres. Il ne te convient pas de grer tes affaires selon les
exigences de tes dsirs. Redoute les soupirs de cet opprim et protge-le contre les traits des
fauteurs dinjustice.
(1.138)
Pour ce que tu as fait et en punition de ce que tu as tram, ton empire schappera de tes mains et
ton royaume sera jet dans le chaos [nota : dans lanne, Napolon III fut vaincu la bataille de Sedan (1870) et
envoy en exil] . Tu comprendras alors quel point tu tes tromp. Dans ton pays, lagitation
semparera du peuple, moins que tu ne te dcides soutenir cette cause et suivre dans ce droit
chemin celui qui est lEsprit de Dieu. Ton faste ta-t-il enorgueilli ? Par ma vie, il ne durera gure et
svanouira bientt, moins que de ne pas renoncer cette Corde solide. Nous voyons lhumiliation
tes trousses aussi longtemps que tu seras compt parmi ceux qui dorment profondment.
Maintenant que tu entends voix venant du sige de gloire, il tappartient dabandonner tout ce que
tu possdes et de tcrier : Me voici, Seigneur de tout ce qui est au ciel et sur la terre.
Page 32 / 114
(1.139)
, Roi, nous tions en Irak quand vint lheure de la sparation [nota : lorsque Bahullh reut lordre de
se rendre Constantinople] . Sur lordre du roi de lislam [nota : le sultan de Turquie] , nous nous dirigemes
vers son pays. L, il nous advint de la part des mchants ce que les livres ne pourront jamais
raconter, dont se lamentent sa les habitants du paradis et ceux qui demeurent dans les retraites
sacres ; et malgr cela, les gens sont toujours envelopps dun voile pais. Dis : Contestez-vous
celui qui vient vers vous, porteur du seing de Dieu et de ses preuves, du tmoignage de Dieu et de
ses signes ? Ces choses ne sont pas de lui, mais de celui qui lui a ordonn de se lever, la envoy
avec le pouvoir de la vrit et en a fait une lampe pour lhumanit tout entire.
(1.140)
De jour en jour, que dis-je ! dheure en heure, notre dplorable situation saggrava jusqu ce quon
nous fit sortir de notre prison pour nous enfermer, avec une injustice flagrante, dans la plus grande
Prison. Et si on leur demande : Pour quels crimes les avez-vous emprisonns ? , ils rpondent :
Ils ont voulu remplacer la Foi par une nouvelle religion. Si vous prfrez ce qui est ancien,
pourquoi avez-vous rejet ce qui a t rvl dans la Torah ou dans lvangile. Soyez clairs,
peuple ! Par ma vie ! il ny a pas de refuge pour vous en ce jour. Si tel est mon crime, Muhammad,
laptre de Dieu, la commis avant moi, et avant lui, celui qui est lEsprit de Dieu, et encore avant,
celui qui conversa avec Dieu. Si mon pch est davoir exalt la parole de Dieu et davoir rvl sa
cause, alors je suis le plus grand des pcheurs. Un tel pch, je ne lchangerai pas pour les
royaumes du ciel et de la terre.
(1.141)
Ds notre arrive dans cette prison, nous dcidmes dadresser aux rois les messages de leur
Seigneur, le Fort, le Lou. Bien que nous leur ayons transmis, en plusieurs ptres, ce qui nous fut
ordonn, nous le faisons une fois de plus en signe de la grce de Dieu. Peut-tre reconnatront-ils le
Seigneur venu sur les nuages avec une souverainet vidente.
(1.142)
mesure que mes tribulations augmentaient, croissait mon amour pour Dieu et pour sa cause au
point que ne pouvait me dtourner de mon but tout ce qui madvenait des mains des armes des
rcalcitrants. Me cacheraient-ils dans les profondeurs de la terre quils me trouveraient chevauchant
les nuages et lanant lappel de Dieu, le Seigneur de force et de puissance. Je me suis offert en
sacrifice dans le chemin de Dieu, et jaspire aux tribulations dans mon amour pour lui et par gard
son bon plaisir. En tmoignent les malheurs qui mont afflig et nont rien de comparable ce que
dautres ont souffert. Chaque cheveu de ma tte fait retentir lappel que le Buisson ardent a lanc
sur le Sina et chaque veine de mon corps invoque Dieu en disant : Puis-je mourir dans ton sentier
pour que bouge monde et que sunissent ses peuples ! . Ainsi en a-t-il t dcrt par celui qui est
lOmniscient, lInform.
(1.143)
Sachez que vos sujets sont un dpt que Dieu vous a confi. Aussi, veillez sur eux comme sur vousmmes. Attention ne pas laisser les loups devenir les bergers du troupeau, et que lorgueil et la
vanit ne vous empche pas de vous) occuper des pauvres et des affligs. Si tu pouvais boire le vin
mystique de la vie ternelle au calice des paroles de ton Seigneur, le Magnanime, tu serais capable
dabandonner tout ce que tu possdes et de proclamer mon Nom toute lhumanit. Purifie donc
ton me par les eaux du dtachement. En vrit, il est le Souvenir qui luit au-dessus de lhorizon de
la cration, il lavera ton me de la poussire du monde. Abandonne tes palais aux peuples des
tombeaux et ton empire qui le dsire. Puis tourne-toi vers le Royaume. Cest cela que Dieu a
vraiment choisi pour toi, si tu tais de ceux qui se tournent vers lui. Ils sont comme privs de vie
ceux qui ont manqu de se tourner vers la face de Dieu en cette rvlation. Ils agissent sous
limpulsion de leurs dsirs gostes : en ralit, ils appartiennent aux morts. Mais si tu souhaites
Page 33 / 114
porter le poids de ta souverainet, fais le pour venir en aide la cause de ton Seigneur. Glorifi soit
ce rang ! Celui qui y parvient reoit toutes les faveurs que dispense lOmniscient, le Trs-Sage.
(1.144)
Lve-toi, en mon Nom, au-dessus de lhorizon du renoncement et au commandement de ton

Seigneur, le Fort, le Puissant, tourne ta face vers le Royaume. Par le pouvoir de ma souverainet,
dresse-toi devant les habitants du monde et dis : peuple, le Jour est venu et les bndictions de
Dieu se rpandent sur la cration tout entire. Ceux qui se sont dtourns de son visage sont les
victimes impuissantes de leurs inclinations corrompues. Ils se sont vraiment gars.
(1.145)
Pare le corps de ton royaume du vtement de mon Nom, et lve-toi pour enseigner ma cause. Cela
vaut mieux pour toi que tout ce que tu possdes. Alors Dieu exaltera ton nom devant tous les rois. Il
a pouvoir sur toutes choses. Au nom de Dieu, avance parmi les hommes, et par son pouvoir et sa
puissance, fais connatre ses signes aux peuples. Brle de la flamme du feu ternel que le
Magnanime a allum au coeur de la cration afin que, par toi, la chaleur de son amour rchauffe le
coeur de ses lus. Suis mon chemin et ravis le coeur des hommes par le souvenir de moi, le ToutPuissant, le Trs-Exalt.
(1.146)
Dis : Celui qui, en ce jour, na pas diffus les doux parfums du souvenir de son Seigneur est
vraiment indigne du rang dhomme. En vrit, il appartient ceux qui suivent leurs dsirs et se
trouvera avant peu dans un profond dsarroi. Pouvez-vous vous rclamer de celui qui est le Dieu de
misricorde et commettre ce que commet le Malin ? Par la beaut du Trs-Glorifi, cela ne se peut,
si vous pouviez le savoir. Purifiez vos coeurs de lattrait du monde, vos langues de la calomnie et
vos membres de tout ce qui vous empche dapprocher Dieu, le Fort, le Lou. Dis : Par le monde,
on entend ce qui vous tient loign de celui qui est laurore de la rvlation et vous incline vers ce
qui ne vous profite en rien. En vrit, ce qui, en ce jour, vous tient lcart de Dieu, est
essentiellement le lamour du monde. Rejetez-le et approchez-vous de cette vision sublime, de ce
sige lumineux et resplendissant. Bni est celui qui ne permet rien de sinterposer entre lui et son
Seigneur. Assurment, rien ne peut lui arriver sil gote avec justice aux avantages de ce monde car
nous avons cr toutes choses pour ceux de nos serviteurs qui croient sincrement en Dieu.
(1.147)
peuple, si vos paroles diffrent de vos actes, quest-ce qui vous diffrenciera de ceux qui, tout en
professant leur foi en leur Seigneur, leur Dieu, le rejettent lorsquil vient vers eux, entour des
nuages et font montre dorgueil devant Dieu, lIncomparable, lOmniscient ? Ne rpandez le sang
de personne, peuple, et ne portez de jugement injuste envers personne. Ainsi vous commande
celui qui sait et connat toute chose. Ceux qui sment le dsordre dans le pays lorsque lordre est
bien tabli, outrepassent les limites fixes dans le Livre. Misrable sera le sjour des
transgresseurs !
(1.148)
Dieu prescrit chacun denseigner sa cause. Qui se lve pour accomplir ce devoir doit, avant de
proclamer son message, sorner dun caractre empreint de droiture et digne de louange pour que
ses paroles captivent le coeur de ceux qui entendent son appel. Sans cela, il na aucun espoir
dinfluencer ses auditeurs. Ainsi vous en instruit Dieu. En vrit, il est le Magnanime, le TrsCompatissant.
(1.149)
Ceux qui exhortent les autres pratiquer la justice, alors queux-mmes commettent des iniquits,
sont accuss de fausset en raison de ce que leur langue profre, par les habitants du Royaume et
par ceux qui gravitent autour du trne de leur Seigneur, le Puissant, le Bienveillant. Ne faites pas,
peuple, ce qui dshonore votre nom et la renomme de la cause parmi les hommes. Prenez garde de
Page 34 / 114
ne pas toucher ce quabhorre votre raison. Craignez Dieu et ne suivez pas ceux qui sgarent. Ne
passez pas des accords trompeurs avec vos voisins. Soyez dignes de confiance sur la terre et ne
privez pas les pauvres de ce que Dieu, dans sa bont, vous a donn. En vrit, il vous gratifiera du
double de ce que vous possdez. Il est vraiment le Dieu de toute bont, le Munificent.
(1.150)
Dis : Nous ordonnons denseigner notre cause par le pouvoir de la parole. Prenez garde dentrer en
confrontation strile avec quelquun. LEsprit-Saint fortifiera celui qui se lve pour enseigner sa
cause uniquement par amour de son Seigneur et lui inspirera ce qui illumine le coeur du monde et
plus encore le coeur de ceux qui le cherche. peuple de Bah, partez la conqute du coeur des
hommes, arms de lpe de la sagesse et des paroles. Un voile pais enveloppe vraiment ceux qui
contestent, pousss par leurs dsirs. Dis : Lpe de la sagesse est plus brlante que la chaleur de
lt et plus tranchantes que des lames dacier, si vous tes en mesure de comprendre. Tirez-la en
mon nom et par la force de ma puissance ; employez-la pour conqurir les cits du coeur de ceux
qui se sont retranchs dans la forteresse de leurs dsirs corrompus. Ainsi vous en prie la Plume du
Trs-Glorieux, alors que les pes des rebelles sont suspendues au-dessus de sa tte.
(1.151)
Si vous avez connaissance dun pch commis par quelquun, taisez-le afin que Dieu cache vos
propres pchs. Il est loeil aveugle, le Seigneur de grce abondante. vous, les riches de la terre,
si vous croisez un pauvre sur votre chemin, ne le traitez pas avec ddain. Pensez ce dont vous
ftes crs. Tous furent crs dune goutte deau vile [voir Coran : 32.8, 77.20] . Il vous convient
dobserver la sincrit qui ornera vos temples, glorifiera votre nom, exaltera votre rang parmi les
hommes et vous assurera dune rcompense gnreuse devant Dieu.
(1.152)
peuples de la terre, coutez ce que vous commande la Plume du Seigneur des nations. Sachez que
les rvlations du pass atteignent leur plus haute et finale conscration dans la loi que ce trs
puissant Ocan dispense. notre commandement, htez-vous de la connatre. En vrit, nous
ordonnons ce qui nous plait. Considre le monde comme le corps dun homme afflig de maux
divers, et dont la gurison dpend de lagencement harmonieux de toutes ses composantes.
Rassemblez-vous autour de ce que nous prescrivons et ne marchez pas sur les traces de ceux qui
sment la dissension.
(1.153)
Toutes les ftes reoivent leur conscration dans les deux plus grandes ftes et dans deux autres
ftes qui tombent les jours jumeaux - La premire de ces plus grandes ftes voque ces jours o
Dieu rpandit la gloire resplendissante de son Nom sublime sur tout ce qui est dans les cieux et sur
la terre, et la seconde est ce jour o nous avons fait se lever celui qui annona la joyeuse nouvelle
de cette grande Proclamation [nota : les deux plus grandes ftes sont la Fte du Ridvn, au cours duquel
Bahullh fit la premire proclamation de sa mission, et la dclaration du Bb. Les jours jumeaux se rfrent aux
naissances du Bb et de Bahullh - voir Kitb-i-Aqdas MEB 2011 110] . Ainsi en a-t-il t dcrt dans le
Livre par celui qui est le Fort, le Puissant. Les autres jours, vaquez vos occupations journalires et
nhsitez pas vous consacrer vos commerces et vos mtiers. Voil le commandement et la loi
promulgus par celui qui est votre Seigneur, lOmniscient, le Trs-Sage.
(1.154)
Dis : assemble de prtres et de moines, mangez ce que Dieu vous permet et ne vous abstenez pas
de nourriture. En signe de sa grce, Dieu vous autorise den user sauf pendant une brve priode. En
vrit, il est le Fort, le Bienfaisant. Renoncez ce que vous possdez et attachez-vous aux desseins
de Dieu. Voil ce qui vous est profitable si vous tes de ceux qui comprennent. Nous vous
ordonnons un jene de dix-neuf jours lors de la saison la plus tempre et vous librons, en cette
rvlation resplendissante, de faire davantage. Ainsi donc, nous vous ordonnons clairement ce qui
doit tre observ pour vous permettre de suivre les commandements de Dieu et vous unir en ce que
Page 35 / 114
le Tout-Puissant, le Trs-Sage vous a prescrit. Celui qui est le Seigneur, le Trs-Misricordieux,

chrit en son coeur de voir la race humaine unie en une seule me et un seul corps. Htez-vous de
prendre votre part des bienfaits de Dieu et rendez grce en ce jour qui clipse tous les autres jours.
Grand est le bonheur de lhomme qui se dtache de tout ce quil a pour souhaiter obtenir ce qui est
Dieu. Un tel homme, nous en tmoignons, est compts parmi les lus de Dieu.
(1.155)
Roi, tmoigne de ce que Dieu a lui-mme et pour lui-mme tmoign avant la cration du ciel et
de la terre : Il nest dautre Dieu que moi, lUnique, le Suprme, lIncomparable, lInaccessible .
Lve-toi rsolument en faveur de la cause de ton Seigneur, le Trs-Glorieux. Ainsi ten instruit cette
ptre merveilleuse. En vrit, nous ne dsirons rien dautre pour toi que ce qui te bnficiera plus
que tous les biens de la terre. En tmoignent toutes les choses cres et plus encore, ce Livre
explicite.
(1.156)
Mditez sur le monde et sur la condition de ses peuples. Celui pour lequel fut cr le monde est
emprisonn dans la plus dsole des cits [nota : Acre] cause de ce quont forg les mains des
gars. De lhorizon de cette ville-prison, il appelle les hommes lAurore de Dieu, le Suprme, le
Trs-Haut. Te flicites-tu des trsors en ta possession, tout en sachant quils priront ? Te rjouis-tu
de rgner sur un arpent de terre alors que le monde entier, pour les gens de Bah, na pas plus de
valeur que la noire prunelle dune fourmi morte ? Abandonne-le ceux qui le chrissent et tournetoi vers celui qui est le dsir de lUnivers. Que sont devenus les orgueilleux et leurs palais ?
Contemple leurs tombes et profite de cet exemple, car nous en avons fait une leon pour ceux qui
observent. Si les brises de la Rvlation te saisissent, tu fuiras le monde pour te diriger vers le
Royaume et tu dpenseras tout ce que tu possdes pour te rapprocher de cette sublime vision.
(1.157)
Nous voyons la plupart des gens adorer des noms et sexposer, comme tu le constates, de terribles
prils dans le seul espoir de perptuer leur nom, alors que toute me perspicace atteste quun nom
ne servira en rien son porteur, aprs la mort de celui-ci, si ce nom nexprime pas sa relation avec
Dieu, le Tout-Puissant, le Magnifi. Ainsi leurs vaines imaginations les rendent esclaves en punition
de ce que leurs mains ont forg. Vois ltroitesse desprit des hommes. Ils courent furieusement
aprs ce qui ne leur est daucun profit. Si tu leur demandais : Y a-t-il un quelconque avantage en
ce que vous dsirez ? , tu les verrais terriblement perplexes. Sil se trouvait une me impartiale,
elle rpondrait : Non, par le Seigneur des mondes ! Telle est la condition des hommes et de ce
quils possdent. Laisse-les leur folie et tourne ton regard vers Dieu. En vrit, cest cela qui te
convient. Hte-toi de suivre le conseil de ton Seigneur et dis : Lou sois-tu, Dieu de tout ce qui est
au ciel et sur la terre.
Page 36 / 114
D) Tsar Alexandre II
(1.158)
tsar de Russie ! Prte loreille la voix de Dieu, le Roi, le Trs-Saint, et tourne-toi vers le paradis
o demeure celui qui, dans lAssemble suprme, porte les titres les plus minents et qui, dans le
monde de la cration est appel par le nom de Dieu, le Resplendissant, le Trs-Glorieux. Prends
garde que tes dsirs ne tempchent de te tourner vers la face de ton Seigneur, le Compatissant, le
Trs-Misricordieux. Nous avons entendu ce que tu as demand ton Seigneur lorsque tu
linterpellais secrtement. Alors les brises de ma tendre bont soufflrent, les vagues de ma
misricorde se soulevrent, et nous tavons rpondu. Ton Seigneur est certes lOmniscient, le TrsSage. Tandis que je languissais en prison, charg de chanes et de fers, un de tes ministres me
proposa son aide. Cest pourquoi Dieu ta assign un rang dont nul sauf lui ne peut avoir
connaissance. Prends garde ne pas aliner cette sublime position. Ton Seigneur, certes, fait ce
quil veut. Dieu abrogera ou confirmera ce qui lui plat, car la connaissance de toutes choses est
chez lui dans la Tablette prserve.
(1.159)
Crains que ta souverainet ne te retienne loin de celui qui est le Souverain suprme. En vrit, il est
venu avec son Royaume, et tous les atomes proclament ; Voyez ! Le Seigneur est apparu dans
toute sa majest. Celui qui est le Pre est venu, et le Fils, dans la sainte Valle, scrie : Me
voici Seigneur, mon Dieu, me voici ! Tandis que le Sina gravite autour de la Demeure et que le
Buisson ardent annonce haute voix: Le Trs-Gnreux est venu sur les nuages ! Bni est celui
qui sapproche de lui et malheur ceux qui se tiennent lcart.
(1.160)
Lve-toi parmi les hommes au nom de cette cause imprative, et appelle les nations Dieu, le
Grand, le Suprme. Ne sois pas de ceux qui appellent Dieu par lun de ses Noms, puis lorsque parat
celui qui est lessence de tous les noms, le renient, se dtournent de lui et finalement le condamnent
avec une vidente injustice. Rflchis et rappelle-toi les jours o lEsprit de Dieu apparut, et o
Hrode rendit son verdict contre lui. Dieu le secourut cependant par les armes de linvisible ; il le
protgea vraiment et lenvoya dans un autre pays, selon sa promesse. En vrit Il ordonne ce qui lui
plat. Certes, ton Seigneur protge qui il veut, quil soit au coeur de locan, dans la gueule du
dragon ou sous lpe du tyran.
(1.161)
Bni soit le roi que les voiles de gloire nont pas empch de se tourner vers lAurore de beaut et
qui a tout abandonn dans son dsir dobtenir ce qui est Dieu. E, vrit, il est, aux yeux de Dieu,
compt parmi les hommes dexcellence et lou par les habitants du paradis et par ceux qui gravitent
jour et nuit autour du Trne suprme.
(1.162)
Je dis encore : Ecoute ma voix qui de ma prison, slve afin que je tapprenne ce que ma beaut a
souffert aux mains de ceux qui sont les manifestations de ma gloire, et afin que tu saches combien
grande fut ma patience malgr mon pouvoir, et combien immense ma longanimit malgr ma
puissance. Sur ma vie ! si seulement tu savais ce qua rvl ma plume, si tu dcouvrais les trsors
de ma cause, les perles des mystres reposant au fond des mers de mes noms et dans les calices de
mes paroles, tu sacrifierais ta vie dans mon chemin dans la soif dentrer dans mon Royaume
sublime et glorieux, et pour lamour de mon Nom. Sache que mme si mon corps se trouve sous les
pes de mes ennemis et mes membres environns dinnombrables dangers, mon esprit est, malgr
tout, rempli dune allgresse sans nulle comparaison avec les joies de la terre.
Page 37 / 114
(1.163)
Tourne ton coeur vers celui qui est le centre dadoration du monde et dis : peuples de la terre,
avez-vous rejet celui dans le sentier duquel le prcurseur de votre Seigneur, le Trs-lev, le
Sublime souffrit le martyre ? . Dis : cest une nouvelle dont se sont rjouis les coeurs des
prophtes et des Messagers. Cest celui dont se souvient lme de la cration et qui est promis dans
les Livres de Dieu, le Puissant, le Trs-Sage. Dans leur dsir de me rencontrer, les messagers ont
lev leurs mains en supplication vers Dieu, le Puissant, le Glorifi. En tmoigne ce que celui qui est
le Seigneur de force et de puissance a rvl dans les critures saintes.
(1.164)
Daucuns se sont laments dtre spars de moi, dautres ont support des preuves dans mon
chemin, dautres encore ont fait le sacrifice de leur vie pour lamour de ma beaut, puissiez-vous le
savoir. Dis : Je nai certes pas cherch prner ma personne, mais plutt louer Dieu lui-mme, si
vous jugiez quitablement. On ne voit en moi rien dautre que Dieu et sa cause, puissiez-vous le
comprendre. Je suis celui quIsae a clbr, celui dont le nom orne la Thora et lvangile. Ainsi en
est-il dcrt dans les critures du Seigneur, le Magnanime. Il ma, en vrit, rendu tmoignage
comme je tmoigne de lui. Et Dieu atteste la vracit de mes paroles.
(1.165)
Dis : Les Livres nont t rvls que pour mvoquer. Quiconque entendra leur appel, en percevra
les fragrances dlicieuses de mon nom et de ma glorification ; et celui qui na pas ferm laccs de
son oreille son coeur en entendra chaque mot : Le Vridique est venu ! Il est, en vrit, le bienaim des mondes !
(1.166)
Cest par gard pour Dieu que ma langue te conseille et que ma plume se meut pour te mentionner,
car ni la malice ni le dni des habitants de la terre ne peuvent me nuire, pas plus que lallgeance de
toute la cration ne peut me profiter. En fait, nous texhortons accepter ce qui nous a t
command et nous ne dsirons pour toi rien dautre que te voir bnficier de ce qui te profitera en
ce monde et dans lautre. Dis : Ferez-vous prir celui qui vous somme daccder la vie ternelle ?
Craignez Dieu et ne suivez pas les oppresseurs rebelles.
(1.167)
prtentieux de la terre, croyez-vous pouvoir vivre dans des palais alors que le Roi de la rvlation
habite le plus dvast des lieux ? Non, par ma vie ! Des tombes sont vos demeures si vous pouviez
comprendre. En vrit, celui qui, en ces jours, chappe la caresse de la brise divine est compt
parmi les morts aux yeux de celui qui est le Seigneur des noms et des attributs. Sortez donc des
tombes de lego et du dsir et tournez-vous vers le royaume de Dieu, le Possesseur du trne en haut
et ici-bas afin de contempler ce que vous a promis de tout temps votre Seigneur, lOmniscient.
(1.168)
Pensez-vous profiter des choses que vous possdez ? Elles appartiendront bientt dautres et vous
redeviendrez poussire sans personne pour vous aider ou vous secourir. O est lavantage dune vie
que la mort peut rattraper, dune existence condamne la disparition ou dune prosprit sujette au
changement ? Dtachez-vous des choses que vous possdez et tournez vos visages vers les faveurs
que Dieu a dispenses en ce Nom merveilleux.
(1.169)
Ainsi la Plume du Trs-Haut te diffuse ses mlodies avec la permission de ton Seigneur, le TrsGlorieux. Ecoute-les et chante-les : Lou sois-tu, Seigneur des mondes, car tu mas voqu par
la langue de celui qui est la Manifestation de toi-mme alors quil croupissait dans la plus grande
Prison pour que le monde entier accde la vraie libert.
Page 38 / 114
(1.170)
Bni soit le roi que sa souverainet na pas cart de son Souverain et qui, de tout son coeur, sest
tourn vers Dieu. Il est, en vrit, de ceux qui ont accompli la volont de Dieu, le Puissant, le TrsSage. Avant peu un tel roi sera compt parmi les monarques des nations du Royaume. Ton Seigneur
a vraiment la suprmatie sur toutes choses. qui il veut, il donne ce qui lui plat et, qui il veut, il
le refuse. Il est certes le Tout-Puissant, le Fort.
Page 39 / 114
E) Reine Victoria
(1.171)
reine de Londres, prte loreille la voix de ton Seigneur, le Seigneur de lhumanit, qui appelle
de larbre divin : En vrit, il nest pas dautre Dieu que moi, le Tout-Puissant, le Trs Sage !
Rejette loin de toi tout ce qui est sur terre et pare la tte de ton royaume de la couronne du souvenir
de ton Seigneur, le Trs-Glorieux. Il est certes venu en ce monde dans sa gloire suprme, et tout ce
qui est mentionn dans lEvangile est accompli. La terre de Syrie est honore par les pas de son
Seigneur, le Seigneur de tous les hommes, et le Nord et le Sud sont tous deux enivrs du vin de sa
prsence. Bni est lhomme qui, en cette aube resplendissante, respire leffluve du TrsMisricordieux et se tourne vers lOrient de sa beaut. La mosque dAqsa frmit sous les brises de
son Seigneur, Le Trs-Glorieux, tandis que Bath [nota : la Mecque] tremble la voix de Dieu, le
Trs-Elev, le Sublime. Aussi chacune de leurs pierres loue le Seigneur par ce Nom majestueux.
(1.172)
Mets tes dsirs de ct et tourne ton coeur vers ton Seigneur, lAncien des Jours. Nous faisons
mention de toi pour lamour de Dieu et nous dsirons que ton nom soit magnifi pour ta souvenance
de Dieu, le crateur du ciel et de la terre. En vrit, il est tmoin de ce que je dis. Nous avons appris
que tu as interdit le commerce des esclaves, hommes et femmes. Cest prcisment ce que Dieu
recommande dans cette merveilleuse Rvlation. Pour cela, Dieu te rserve une rcompense
certaine. Il rtribue selon son d lauteur de toute bonne action, si tu agis selon ce que tenvoie celui
qui est lOmniscient, lInform. Quant celui qui se dtourne de Dieu et senfle dorgueil aprs
avoir reu les tmoignages vidents de celui qui rvle les signes, Dieu rduira son oeuvre nant.
Certes il a pouvoir sur toutes choses. Les actes dun homme ne sont acceptables que sil la reconnat
la Manifestation. Quiconque se dtourne du Vridique est la plus aveugle de ses cratures. Ainsi en
a dcrt celui qui est le Fort, le Tout-Puissant.
(1.173)
Nous avons appris galement que tu as remis les rnes du gouvernement entre les mains des
reprsentants du peuple. Tu as certes bien agi car cela renforcera les fondations de ldifice de tes
affaires et rassurera les coeurs de ceux qui vivent sous ton ombre, riches ou pauvres. Il faut
cependant quils soient dignes de la confiance des serviteurs de Dieu et quils se considrent comme
les reprsentants de tous ceux qui habitent sur terre. Voil ce que leur conseille dans cette Tablette
celui qui est le Souverain, le Trs-Sage. Quand lun dentre eux se dirige vers lAssemble, quil
tourne son regard vers lHorizon suprme et dise : mon Dieu, par ton Nom le plus glorieux, je
te demande de maider faire prosprer les affaires de tes serviteurs et fleurir tes cits. En vrit, tu
as suprmatie sur toutes choses ! Bni celui qui entre dans lAssemble pour lamour de Dieu et
rend saine justice entre les hommes. En vrit, il est compt parmi les bienheureux.
(1.174)
vous qui, en chaque pays, reprsentez les peuples ! Runissez-vous pour vous consulter et
souciez-vous seulement de ce qui profite lhumanit et en amliore les conditions, si vous tes de
ceux qui sont scrupuleux. Considrez le monde comme sil tait un corps humain qui, bien que cr
complet et parfait, souffre de dsordres et de maladies graves pour beaucoup de raisons. Il nest pas
un jour o il samliore ; au contraire, sa maladie crot en svrit car il est trait par des mdecins
ignorants qui donnent libre cours leurs dsirs et errent cruellement. Et mme si de temps autre,
un organe de ce corps est guri, les autres nen restent pas moins affligs. Ainsi vous en informe
lOmniscient, le Trs-Sage.
(1.175)
Nous le trouvons aujourdhui la merci de dirigeants si imbus dorgueil quils ne discernent mme
pas leurs propres avantages, encore moins une rvlation aussi droutante et aussi provocatrice que
Page 40 / 114
celle-ci. Et si lun dentre eux sefforce damliorer sa condition, cest par appt du gain, quil
lavoue ou non ; et lindignit de ses motifs limite ca capacit gurir ou soigner.
(1.176)
Le remde souverain et linstrument tout puissant de la gurison du monde entier est lunion de ses
peuples en une Cause universelle, une seule et mme Foi : voil ce quordonne le Seigneur. Rien ne
peut raliser cela, sauf le pouvoir dun mdecin habile, tout puissant et inspir. Voil la seule vrit,
tout le reste nest querreur. Chaque fois quest apparu cet Instrument tout puissant et que lAurore
ancienne a lui, des mdecins ignorants len ont empch et, comme des nuages, se sont interposs
entre lui et le monde. Celui-ci ne peut donc gurir et sa maladie persiste jusquaujourdhui. Ces
mdecins ne peuvent le protger ni le soigner alors que celui qui est la Manifestation de puissance
parmi les hommes est empch datteindre son but en raison de ce quont forg les mains des
mdecins ignorants.
(1.177)
Etudie ces jours pendant lesquels est venu la Beaut ancienne sous le plus grand Nom pour vivifier
le monde et unir ses peuples. Ceux-ci se sont cependant dresss contre lui, brandissant des pes
afftes et ont commis ce qui a provoqu les lamentations de lEsprit de fidlit. Finalement, ils
lont emprisonn dans la plus dsole des cits et rompu le lien qui attachait les fidles au pan de
son vtement. Que quelquun leur dise : Le Rformateur du monde est venu , ils rpondaient :
Il est prouv quil est un semeur de discorde , et pourtant, ils ne staient associs lui en aucune
faon ni avaient compris qu aucun moment, il avait cherch se protger. Il tait en permanence
la merci des malfaiteurs. Dabord, ils lont jet en prison, puis ils lont banni et enfin ils lont
ballott de pays en pays. Telle est la manire dont ils nous ont jugs et vraiment, Dieu sait ce que je
dis. De telles personnes, Dieu les tient pour les plus ignorantes de ses cratures. Ils ont amput leurs
propres membres et ne le voient pas ; ils se sont privs de ce quil leur convient le mieux et ne le
savent pas. Ils ressemblent ces jeunes enfants qui ne distinguent pas le malfaiteur du rformateur,
ni le mauvais du bon. Nous les voyons aujourdhui envelopps dans un voile vident.
(1.178)
dirigeants de la terre, Pourquoi obscurcir lclat du soleil et lempcher de briller ? coutez le

conseil que vous donne la plume du Trs-Haut afin datteindre, vous et le pauvre, la paix et la
tranquillit. Nous supplions Dieu daider les rois tablir la paix sur la terre. En vrit, il fait ce
quil veut.
(1.179)
rois de la terre, nous vous voyons augmenter chaque jour vos dpenses et en faire peser le fardeau
sur vos sujets. Quelle honte et quelle injustice ! Craignez les soupirs et les larmes de cet Opprim, et
nimposez pas de charges trop lourdes sur vos peuples. Ne les dpouillez pas pour vous construire
des palais ; au contraire, choisissez pour eux ce que vous choisissez pour vous-mmes. Ainsi
ouvrons-nous vos yeux sur ce qui vous profite, si vous pouvez le voir. Vos peuples sont votre
trsor. Prenez garde de ne pas violer par vos dcrets les commandements de Dieu et de ne pas livrer
vos tats aux mains des voleurs. Cest par eux que vous rgner, par eux que vous vous maintenez et
avec leur aide que vous conqurez. Et pourtant quel ddain dans le regard que vous leur jetez.
trange, vraiment trange !
(1.180)
Maintenant que vous refusez la trs grande paix, attachez-vous au moins promouvoir une moindre
paix, afin damliorer votre condition et celle de vos sujets.
(1.181)
dirigeants de la terre, rconciliez-vous de manire vous passer darmements sauf pour maintenir
la scurit de vos territoires et possessions. Faites attention de ne pas mconnatre le conseil de
lOmniscient, du Fidle.
Page 41 / 114
(1.182)
Soyez unis, rois de la terre, pour apaiser la tempte de la discorde entre vous et apporter la
tranquillit vos peuples, si vous pouvez le comprendre. Si lun de vous prend les armes contre un
autre, levez-vous pour vous opposer lui, car ce nest que justice vidente. Ainsi vous en avionsnous dj adjurs dans une tablette antrieure [nota : Sriy-i-Mulk], et vous sommons nouveau de
suivre ce qua rvl celui qui est le Tout-Puissant, le Trs-Sage. Si quelquun cherche refuge
auprs de vous, accordez-lui votre protection et ne le trahissez pas. Tel est le conseil de la plume du
Trs-Haut, que vous prodigue celui qui est lOmniscient, lInform.
(1.183)
Prenez garde de ne pas agir comme le fit le roi de lislam [nota : le Sultan de Turquie] lorsque nous
rpondmes son invitation. Ses ministres prononcrent contre nous un jugement inique qui
provoqua les lamentations de toute la cration et consuma le coeur de ceux qui sont proches de
Dieu. Les vents de lego et de la passion les ont ballotts leur gr et nous les avons tous trouvs
privs de constance. En vrit, ils sont au nombre des gars.
(1.184)
Donne-toi libre cours, Plume de lAncien des jours, et laisse les eux-mmes car ils sont plongs
dans leurs vaines imaginations. Invoque la Reine pour quelle dirige un coeur pur vers la scne de la
gloire transcendante, nempche pas son regard de se porter sur son Seigneur, lOrdonnateur
suprme et informe-toi de ce qui est rvl dans les livres et tablettes du Crateur - Lui, qui jette son
ombre sur le soleil et clipse la lune ; lui, par qui lappel est lanc entre ciel et terre.
(1.185)
Tourne-toi vers Dieu et dis : O Seigneur, mon Roi, je ne suis pour toi quun vassal et toi, en vrit,
tu es le Roi des rois. Je tends des mains suppliantes vers le ciel de ta grce et de ta gnrosit. Fais
descendre sur moi des nues de ta munificence ce qui me dtachera de tout autre que toi, et me
rapprochera de toi. mon Seigneur, par ton nom que tu as fait le roi des noms et la manifestation
de toi-mme pour tous ceux qui sont au ciel et sur terre, je te supplie de dchirer les voiles qui
sinterposent entre moi et la reconnaissance de lAurore de tes signes, et de lAube de ta rvlation.
Tu es en vrit, le Tout-Puissant, lOmnipotent, le Trs-Gnreux. mon Seigneur, ne me prive
pas, en tes jours, des parfums suaves du vtement de ta clmence et cris pour moi ce que tu as crit
pour tes servantes qui ont cru en toi et en tes signes, qui tont reconnu, et ont tourn leur coeur vers
lhorizon de ta cause. Tu es en vrit, le Seigneur des mondes et de ceux dont a piti le Magnanime.
mon Dieu, aide-moi rappeler ton souvenir parmi tes servantes et soutenir ta cause sur la terre.
Oublie ce qui ma chapp lorsque ta face rayonna de lumire. Certes, tu as pouvoir sur toutes
choses. Que la gloire soit sur toi, toi qui tiens dans ta main le royaume des cieux et de la terre !
Page 42 / 114
F) Nsiri'd-Dn Shh (Lawh-i-Sultan)

(1.186)
roi terrestre ! Entends lappel de ce vassal : En vrit, je suis un serviteur qui croit en Dieu et en
ses signes et qui sest sacrifi en son chemin. En portent tmoignage les malheurs qui maffligent,
malheurs tels quaucun homme nen a jamais support. Mon Seigneur lOmniscient tmoigne de la
vrit de mes paroles. Je nai fait quappeler les hommes Dieu, ton Seigneur et le Seigneur des
mondes, et par amour de lui jai endur des afflictions telles que la cration nen avait jamais vues.
En tmoignent ceux que les voiles de limagination humaine nont pas empch de se tourner vers
la plus sublime vision et, au-del deux celui qui possde la connaissance de toute chose sur la
Tablette prserve.
(1.187)
Chaque fois que les nuages de tribulations laissaient pleuvoir les flches de laffliction sur le
chemin de Dieu, le Seigneur de tous les noms, je me suis ht leur rencontre, ainsi quen attestera
toute me juste et judicieuse. Nombreuses furent les nuits pendant lesquelles les btes des champs
reposaient dans leur tanire et les oiseaux du ciel dans leurs nids alors que cet Adolescent
languissait dans ses chanes et ses fers avec personne pour le secourir !
(1.188)
Souviens-toi de la misricorde de Dieu ; comment, alors que tu tais emprisonn avec dautres, il te
dlivra et taida, par les milices du visible et de linvisible, jusqu ce que le Roi tenvoie en Irak
aprs que nous lui ayons montr que tu ne faisais pas partie des fauteurs de troubles. Ceux qui
suivent leurs dsirs corrompus et rejettent la crainte de Dieu font vraiment une grave erreur. Nous
nous tenons lcart de ceux qui mettent le dsordre dans un pays, rpandent le sang des uns et
sapproprient le bien des autres ; nous supplions Dieu de ne pas nous associer avec eux, que ce soit
dans ce monde o dans le monde venir, sauf sils sen repentaient devant lui. Il est vraiment le
plus misricordieux des misricordieux.
(1.189)
Quiconque se tourne vers Dieu doit se distinguer des autres par chacun de ses actes et doit suivre ce
que le Livre lui enjoint. Ainsi en est-il dcrt dans une ptre explicite. Quant ceux qui rejettent
les commandements de Dieu et suivent les incitations de leurs propres dsirs, ils font vraiment une
erreur grave
(1.190)
roi ! Par ton Seigneur, le Trs-Misricordieux, je te supplie de jeter un regard gnreux sur tes
serviteurs et de les traiter avec justice, afin que Dieu puisse te traiter avec misricorde. Ton
Seigneur a le pouvoir de faire ce quil lui plat. Le monde, ses humiliations et sa gloire passeront
mais la souverainet sera toujours Dieu, le Plus-Lou, lOmniscient.
(1.191)
Dis : Il alluma la lampe de la parole et la nourrit de lhuile de la sagesse et de la comprhension.

Ton Seigneur, le Trs-Misricordieux, est trop lev pour que quiconque dans lunivers rsiste sa
Foi. Il rvle ce quil veut par le pouvoir de sa souveraine puissance et protge sa rvlation dune
arme de ses anges prfrs. Il est exalt au-dessus de ses serviteurs et exerce un pouvoir
indiscutable sur sa cration. Il est, en vrit, lOmniscient, le Trs-Sage.
(1.192)
roi ! Je ntais quun homme comme tant dautres, endormi sur ma couche, lorsque soudain les
brises du Trs-Glorieux passrent sur moi et menseignrent la science de tout ce qui fut. Ceci ne
vient pas de moi mais de celui qui est le Tout-Puissant et lOmniscient. Il mordonna dlever la
voix entre la terre et le ciel et, pour cela, il madvint ce qui a fait couler les larmes de tout homme
de discernement. Les sciences rpandues parmi les hommes, je ne les ai pas tudies ; leurs coles,
Page 43 / 114
je ne les ai jamais frquentes. Renseigne-toi dans la ville o jhabitais pour tassurer que je ne
mens pas. Voici une simple feuille quagitent les vents de la volont de ton Seigneur, le ToutPuissant, le Lou. Peut-elle rester immobile alors quils se dchanent ? Par le Seigneur de tous les
noms et attributs, ils la dplacent leur gr. Lphmre nest que nant face lternel. Son ordre
irrsistible me parvint et me fit clbrer sa louange parmi les peuples. En vrit, quand cet ordre me
parvint jtais comme mort ; la main de la volont de ton Seigneur, le Compatissant, le
Misricordieux, me transforma. Par celui qui rvla les mystres ternels la Plume, qui, sinon
celui qui fut fortifi par la grce du Tout-Puissant, de lOmnipotent, pourrait de lui-mme clamer ce
que contesteront tous les hommes, grands et petits ?
(1.193)
La plume du Trs-Haut sadressa moi, disant : Naie crainte ! Conte sa majest le Shah ce qui
test arriv. En vrit, son coeur est entre les mains de ton Seigneur, le Dieu de misricorde, afin
que brille le soleil de justice et de gnrosit depuis lhorizon de son coeur. Ainsi le dcret fut-il
rvl par celui qui est le Trs-Sage.
(1.194)
roi, considre cet Adolescent avec justice puis porte un jugement impartial sur ce qui lui est
arriv. En vrit, Dieu a fait de toi son ombre parmi les hommes et le symbole de son pouvoir sur
tous ceux qui vivent sur terre. Tranche entre nous et ceux qui nous firent du mal sans preuve ni livre
probant. Ceux qui tentourent ne taiment que par intrt alors que cet Adolescent taime pour ton
bien et na dautre dsir que de tattirer vers le sige de grce et de te placer la droite de la justice.
Ton seigneur tmoigne de ce que je dis.
(1.195)
roi, tends loreille vers le grincement de la plume de gloire et vers le roucoulement de la colombe
dternit qui, sur les branches de larbre sacr au-del duquel nul ne passe, chante les louanges de
Dieu, lauteur de tous les noms, et le crateur de la terre et du ciel. Alors tu tlveras en un lieu
do tu ne verras rien dautre dans le monde de lexistence que lclat de lAdor, tu considreras ta
souverainet comme la plus mprisable de tes possessions labandonnant quiconque la
convoiterait, et tu tourneras ton visage vers lhorizon clair de la lumire de sa Face. Tu refuseras
jamais de supporter le poids du pouvoir sauf dans le but daider ton Seigneur, lExalt, le TrsHaut. Bni seras-tu alors par lassemble cleste. que cet tat sublime est excellent, si tu peux y
parvenir grce au pouvoir dune souverainet que lon sait dcouler du Nom de Dieu !
(1.196)
Il en est qui affirment que cet Adolescent na dautre but que de perptuer son nom, alors que
dautres prtendent quil recherche pour lui-mme les vanits terrestres, en dpit du fait que jamais,
au cours de ma vie, je nai trouv dendroit sr, si petit soit-il. Jai toujours t immerg dans une
mer de tribulations dont seul Dieu connat lampleur. Il sait de quoi je parle. Combien de fois mes
bien-aims furent-ils profondment choqus par mes afflictions, combien de nuits mes proches ontils pleur amrement et se sont-ils laments en craignant pour ma vie ! Qui peut nier cela si ce nest
un menteur ? Est-il concevable que celui qui sattend perdre la vie tout instant recherche les
vanits terrestres ? Quelles tranges ides ont ceux qui parlent pousss par leurs lubies et qui errent
dans le dsert de lgosme et des passions ! Avant peu, on leur demandera compte de leurs paroles
et alors ils ne trouveront aucun ami pour les aider.
(1.197)
Il en est dautres qui prtendent quil ne croit pas en Dieu ; pourtant chaque membre de mon corps
tmoigne quil nest pas dautre Dieu que lui ; que ceux quil a levs en vrit et envoys au loin
sous sa guidance sont les manifestations de ses noms les plus excellents, les rvlateurs de ses
attributs trs exalts et les dpositaires de sa rvlation dans le royaume de sa cration. Grce eux,
la preuve de Dieu se parfait pour tous sauf pour lui, ltendard de lunit divine se dresse et le
symbole de la saintet devient manifeste ; par eux, chaque me trouve un chemin vers le Seigneur
Page 44 / 114
du Trne cleste. Nous tmoignons quil nest dautre Dieu que lui, quternellement il est seul, que
personne nest ses cts et quil sera pour lternit ce quil a toujours t. Trop lev est le TrsMisricordieux pour que le coeur de ceux qui lont reconnu apprhende sa vraie nature ou pour que
lintelligence des hommes espre sonder son essence. Il est exalt au-dessus de la comprhension de
tous sauf de lui-mme et sanctifi au-del de la comprhension de tout autre que lui. De toute
ternit il est indpendant de la cration tout entire.
(1.198)
Souviens-toi des jours o le soleil de Bath [nota : Muhammad] brillait lhorizon de la volont de ton
Seigneur, lExalt, le Trs-Haut ; rappelle-toi de quelle manire les religieux de ce temps-l se
dtournrent de lui, comment les rudits sopposrent lui et tu auras peut-tre une chance
dapprhender ce qui, en ce jour, reste cach derrire les voiles de gloire. Son sort devint si terrible
quil demanda ses compagnons de se disperser. Tel fut le dcret rvl du ciel de la gloire divine.
Souviens-toi aussi que, lorsque lun de ces mmes compagnons arrivant devant le roi dthiopie, lui
rcita une sourate du Coran, celui-ci dclara ses serviteurs : En vrit, ceci a t rvl par celui
qui est lOmniscient, le Trs-Sage. Quiconque reconnat la vrit et croit dans les enseignements de
Jsus, ne peut renier ce qui vient dtre rcit. En vrit, nous tmoignons de son exactitude de
mme que nous tmoignons quen vrit, nous possdons des Livres de Dieu, le Secours,
lAbsolu.
(1.199)
roi ! Je le jure par Dieu ! Si tu tendais loreille aux mlodies de ce rossignol qui, selon lordre de
ton Seigneur, le Trs-Misricordieux, module des chants mlodieux dans le buisson mystique, tu
renoncerais ta souverainet, tu te tournerais vers cette scne de gloire transcendante, cet tat
lhorizon duquel brille le Livre de lAube [voir : Coran 17.78] et tu dpenserais tout ce que tu possdes
dans ton ardeur obtenir ce qui est Dieu. Tu te trouverais alors au sommet de lexaltation et de la
gloire, au pinacle de la majest et de lindpendance. Le dcret en est inscrit dans le Livre-Mre par
la plume du Trs-Misricordieux. quoi sert ce que tu possdes aujourdhui et qui demain sera
dautres ? Choisis pour toi ce que Dieu a choisi pour ses lus et Dieu taccordera une puissante
souverainet dans son royaume. Nous supplions Dieu daider Ta Majest entendre ce verbe dont
la lumire enveloppe le monde, et de te protger de ceux qui sont loin de la cour de sa prsence.
(1.200)
Gloire toi, Seigneur, mon Dieu ! Nombreuses en ton sentier sont les ttes dresses la pointe
des piques et nombreuses les poitrines qui sont la cible des flches pour ton bon plaisir ! Nombreux
les coeurs lacrs pour lexaltation de ton Verbe et la promotion de ta cause, et innombrables les
yeux qui pleurent chaudes larmes pour lamour de toi ! toi qui es le Roi des rois et qui as piti
des humbles ! Par ton Plus grand Nom dont tu as fait lAurore de tes noms les plus excellents et
lOrient de tes attributs trs exalts, je timplore de supprimer les voiles qui sinterposent entre toi et
tes cratures et de supprimer ce qui les empche de se tourner vers lhorizon de ta rvlation.
mon Dieu, par ton Nom trs exalt, fais quils se tournent de la gauche de loubli et de lillusion
vers la droite de la connaissance et de la certitude, afin quils comprennent ce que ta gnrosit et ta
grce dsirent pour eux et quils dirigent leurs visages vers celui qui est la Manifestation de ta cause
et le Rvlateur de tes signes.
(1.201)
mon Dieu ! Tu es le Trs-gnreux dont la grce est infinie. Ne retiens pas tes serviteurs loin de
locan trs puissant o gisent les perles de ta connaissance et de ta sagesse, et ne les dtourne pas
du portail que tu as largement ouvert pour tous ceux qui sont au ciel et pour tous ceux qui sont sur
la terre. Seigneur ! Ne les abandonne pas eux-mmes car ils ne comprennent rien et sloignent
de ce qui est meilleur pour eux que tout ce que tu as cr sur la terre. mon Dieu, jette sur eux un
regard favorable et bienveillant, libre-les de lgosme et de la passion afin quils se rapprochent de
ton horizon trs exalt, gotent la douceur de ton souvenir et se rgalent de ce pain que tu as fait
Page 45 / 114
descendre du ciel de ta volont et du firmament de ta grce. De toute ternit ta gnrosit embrasse

la cration tout entire et ta misricorde surpasse tout. Il nest de Dieu que toi, qui toujours
pardonnes, le Trs-Compatissant.
(1.202)
Sois glorifi, Seigneur, mon Dieu ! Tu sais que mon coeur fond pour ta cause et que le feu de ton
amour fait bouillir le sang dans mes veines tel point que chaque goutte proclame au plus profond
de moi-mme : mon seigneur, le Trs-Haut, laisse-moi me rpandre sur le sol par amour de toi
pour que de ce coeur jaillisse ce que tu as dcid dans tes ptres et que tu as cach aux yeux de tous
lexception de ceux de tes serviteurs qui ont got, des mains de ta grce, au flot cristallin de la
connaissance, et qui ont bu, la coupe de tes dons, leau frache de la comprhension.
(1.203)
mon Dieu, tu sais que dans toutes mes affaires, je nai cherch qu obir ton ordre, que dans
chacune de mes paroles je nai voulu que chanter tes louanges et que dans tout ce qui est issu de ma
plume je nai voulu que gagner ton bon plaisir et rvler ce que tu mas ordonn par ta souverainet.
(1.204)
mon Dieu, tu me vois perdu dans ton pays. Chaque fois que jvoque ce que tu mas command
de dire, tes cratures se moquent de moi. Et pourtant, si je ngligeais ce que tu mas demand
dobserver, je mriterais la verge de ta colre et serais loign des prairies de ton approche. Mais,
par ta gloire ! jai tourn mon visage vers ton bon plaisir et me suis dtourn de ce en quoi tes
serviteurs ont plac leurs affections. Jai pris tout ce qui est toi en abandonnant tout ce qui me
conduirait loin des retraites de ta proximit et des hauteurs de ta gloire. Je le jure par ton pouvoir !
Le coeur plein de ton amour, rien ne peut malarmer et dans le chemin de ton bon plaisir toutes les
afflictions du monde ne peuvent me dcourager. Mais tout ceci nest d qu ton pouvoir et ta
puissance, ta gnrosit et ta grce, et non mon propre mrite.
(1.205)
Cette ptre, mon Dieu, jai dcid de lenvoyer au roi. Tu sais que mon seul souhait cest quil
soit juste envers tes serviteurs et quil tende ses faveurs au peuple de ton royaume. Je ne dsire
pour moi que ce que tu dsires, et par ton aide, je ne souhaite que ce que tu souhaites. Prisse lme
qui recherche prs de toi un autre que toi ! Je le jure par ta gloire ! Mon souhait le plus cher est ton
bon plaisir et ton dessein mon plus grand espoir. mon Dieu, aie piti de cette pauvre crature qui
saccroche au pan du vtement de tes richesses, de cette me suppliante qui te conjure par ces mots :
Tu es en vrit le Seigneur de puissance et de gloire ! mon Dieu, aide Sa Majest le Shah,
garder tes lois parmi tes serviteurs et manifester ta justice parmi tes cratures, afin quil traite ces
gens comme il traite les autres. Tu es, en vrit, le Dieu de pouvoir, de gloire et de sagesse.
(1.206)
Avec la permission du roi de ce jour, ce serviteur voyagea du sige de la souverainet [nota : Thran]
jusquen Irak o il sjourna douze ans. Pendant toute cette priode, aucune explication sur notre
situation ne fut prsente la cour de ta prsence et aucun rapport ne fut envoy aux Puissances
trangres. Plaant toute notre confiance en Dieu, nous restmes dans ce pays jusqu larrive dun
haut fonctionnaire [nota : Mrz Buzurg Khn, Consul gnral persan Bagdad] qui ds son arrive entreprit
le harassement de cette pauvre communaut dexils. linstigation de quelques soi-disant rudits
et dautres individus, il cra, jour aprs jour, des problmes ces serviteurs bien que ceux-ci naient
jamais commis aucun acte rprhensible contre ltat et ses peuples ou contraire aux lois et
coutumes des citoyens du royaume.
(1.207)
Craignant que les actes de ces transgresseurs produisent des effets contraires ton jugement
souverain, ce serviteur crivit un bref rcit de la situation Mrz Sad Khn [nota : le MutaminulMulk, Mrz Sad Khn-i-Anar, ministre des Affaires trangres] des Affaires trangres. Il aurait pu ainsi le
Page 46 / 114
soumettre la royale prsence de sorte quaurait t respect quoique ce soit que tu aies dcrt ce
sujet. Un long temps scoula, et aucun dcret ne fut publi. Les choses en arrivrent un point tel
que dimminentes luttes et tueries furent craindre. Le besoin de protger les serviteurs de Dieu
contraignit quelques-uns dentre eux faire appel au gouverneur dIrak.
(1.208)
Si tu regardais ces vnements avec quit, il serait clair et vident dans le miroir de ton coeur que
ce qui arriva tait le rsultat des circonstances et quil ny avait pas dautre choix. Sa Majest ellemme constate que dans toutes les villes o rside un certain nombre de ces gens, lhostilit de
certains fonctionnaires a allum la flamme de la dispute et de la discorde. Cette me humble, depuis
son arrive en Irak, a interdit tous de sengager dans la lutte et les dissensions. Les tmoins de ce
serviteur sont ses actes, et tous savent et peuvent tmoigner quen Irak, o vivent ces gens en
nombre plus grand que nulle part ailleurs, jamais aucun deux na outrepass ses limites, ni agress
ses voisins. Fixant leur regard sur Dieu et plaant en lui toute leur confiance, ils vivent en paix
maintenant depuis plus de quinze ans et, dans tous les vnements qui leur sont arrivs ils se sont
montrs patients et rsigns la volont de Dieu.
(1.209)
Aprs larrive de ce serviteur en la cit dAndrinople, quelques individus, dIrak et dailleurs,

senquirent du sens de lexpression porter assistance Dieu qui est cite dans les critures
saintes. On donna plusieurs rponses, dont lune est formule dans ce texte, qui peut prouver
clairement, en la cour de ta prsence, que ce serviteur na dautre but que de promouvoir
lamlioration et le bien-tre du monde. Et si certaines des faveurs divines qui, aussi indigne que je
sois, me furent octroyes par le bon plaisir de Dieu ne sont pas videntes et manifestes, il sera au
moins tabli que dans sa misricorde et sa grce infinies, il na pas priv mon coeur de lornement
de la raison. Voici le passage concernant le sens de porter assistance Dieu .
Il est Dieu. Que sa gloire soit exalte !
(1.210)
Il est clair et vident que le seul vrai Dieu - Glorifie soit sa mention ! - est sanctifi au-del du
monde et de tout ce quil contient. Par porter assistance Dieu nous nentendons pas quune
me doive se battre ou en affronter une autre. Le souverain Seigneur qui fait ce qui lui plat a confi
le royaume de la cration, ses terres et ses mers, aux mains des rois qui sont, selon ce quil a
dcrt, les manifestations de son pouvoir divin. Sils sabritaient lombre du Vridique, ils
seraient considrs comme du parti de Dieu ; sinon, ton Seigneur sait vraiment et remarque tout.
(1.211)
Ce que Dieu - que son nom soit glorifi - dsire pour lui-mme, cest le coeur de ses serviteurs, qui
sont les trsors de son amour et de son souvenir ainsi que les chsses de sa connaissance et de sa
sagesse. Cest le voeu permanent du Roi ternel de librer le coeur de ses serviteurs des choses de
ce monde et de tout ce qui en dpend afin quils deviennent les dignes bnficiaires de la splendeur
de celui qui est le Roi de tous les noms et de tous les attributs. Ainsi, aucun tranger ne doit tre
admis dans la cit du coeur afin que lAmi incomparable puisse entrer dans son foyer. Par l on
entend la splendeur de ses noms et de ses attributs, non pas son essence exalte car ce Roi
incomparable a toujours t et sera toujours sanctifi de llvation et de labaissement.
(1.212)
Il sensuit que lexpression porter assistance Dieu ne signifie pas, en ce jour, affronter
quelquun ou entrer en conflit avec lui. Loin de l ! ce qui est prfrable aux yeux de Dieu, cest que
les cits du coeur des hommes, qui sont diriges par les armes de lgosme et de la passion, soient
soumises par lpe de la parole, de la sagesse et de la comprhension. Ainsi, quiconque cherche
aider Dieu doit, avant toute chose, conqurir par lpe du sens spirituel et de lexplication, la cit
Page 47 / 114
de son propre coeur, la protger du souvenir de tout sauf Dieu et ensuite seulement partir la
conqute des cits du coeur des autres.
(1.213)
Cest cela le vrai sens de lexpression porter assistance Dieu . La sdition na jamais plu
Dieu, pas plus quil naccepta les actes commis dans le pass par certains sots. Sache qutre tu
dans la voie de son bon plaisir vaut mieux pour toi que tuer. En ce jour, les bien-aims du Seigneur
doivent se conduire parmi ses serviteurs, en sorte que leurs actes guident les hommes vers le paradis
du Trs-Glorieux.
(1.214)
Par celui qui brille lorient de saintet ! Les amis de Dieu ne placent pas et ne placeront jamais
leurs espoirs dans le monde et dans ses possessions phmres. Le seul vrai Dieu a toujours
considr que le coeur des hommes lui appartient dune manire exclusive. Cest aussi une
expression de sa misricorde qui surpasse tout, afin quainsi les mes mortelles soient pures et
sanctifies de tout ce qui appartient au monde de poussire et entrent aux royaumes dternit.
Sinon, ce Roi idal, en lui-mme et par lui-mme, se suffit lui-mme et est indpendant de tout.
Lamour de ses cratures ne saurait lui profiter et leur malveillance ne saurait lui nuire. Tous
viennent de la poussire, tous retourneront la poussire cependant que le vrai Dieu, le seul et
lunique, est tabli sur son trne, un trne qui est au-del du temps et de lespace, sanctifi au-del
de toute parole ou expression, allusion, description et dfinition, exalt au-del de toute notion
dabaissement et de glorification. Cela nul ne le sait sauf lui et ceux qui ont la connaissance du
Livre. Il nest de Dieu que lui, le Tout-Puissant, le Bienfaisant.
(1.215)
Mais il revient la bienveillance du souverain dexaminer tous les problmes avec loeil de la
justice et de la misricorde et de ne pas se contenter des accusations sans fondements de certains
individus. Nous supplions Dieu daider gnreusement le roi accomplir ce quil Lui plat ; en
vrit, ce quil dsire devrait tre le dsir de tous les mondes.
(1.216)
Plus tard, ce serviteur fut somm de venir Constantinople o nous arrivmes en compagnie de
quelques pauvres exils. Nous navons jamais cherch rencontrer quelquun puisque nous
navions rien demander et que notre seul but tait de dmontrer tous que ce serviteur navait pas
lesprit malfaisant et ne stait jamais associ des semeurs de discorde. Par Celui qui pousse la
langue de tous les tres chanter ses louanges, il fallut bien prendre des mesures pour protger
certaines mes puisque certaines circonstances rendaient difficiles linstallation dans nimporte quel
quartier. Mon Seigneur sait ce qui est en moi et il tmoigne de la vrit de ce que je dis.
(1.217)
Un roi juste est lombre de Dieu sur la terre. Tous devraient chercher refuge lombre de sa justice
et se reposer labri de ses faveurs. Il ne sagit pas dun sujet particulier ou limit dans ses
perspectives, que lon pourrait appliquer lun ou lautre car lombre nous rappelle celui qui la
projette. Dieu, glorifi soit son souvenir, sest appel lui-mme le Seigneur des mondes car il a
nourri et nourrit toujours tout le monde. Et glorifie soit sa grce qui prcde toutes choses cres et
sa misricorde qui surpasse les mondes.
(1.218)
Il est clair et vident que ceux qui se sont associs cette Cause, quelle soit considre par les
autres comme juste ou non, lont accepte comme vraie et quils ont tout abandonn dans leur dsir
de participer aux choses divines. Quils montrent une telle renonciation dans la voie de lamour du
Trs-Misricordieux est un tmoignage fidle et loquent de la vrit de leurs convictions. A-t-on
jamais vu un homme de bon sens sacrifier sa vie sans motif ni raison ? Il est tout aussi improbable
de suggrer que ces gens ont perdu lesprit, car une telle attitude nest pas lapanage dune ou deux
Page 48 / 114
personnes. Au contraire, une grande multitude de gens venant de classes diffrentes burent leur
content des eaux vivifiantes de la connaissance divine et, intoxiqus, se prcipitrent, coeur et me,
vers le champ du sacrifice dans la voie du Bien-aim.
(1.219)
Si ces mes, qui ont renonc tout sauf Dieu par amour de lui et ont offert leur vie dans son
sentier, doivent tre vues comme des imposteurs, quoffrent les autres pour prouver leurs assertions
en ta prsence ? Feu Hj Siyyid Muhammad [nota : q Siyyid Muhammad-i-abtabiy-i-Ifhn, connu
comme Mujhid ] - Que Dieu exalte son rang et le plonge dans locan de son pardon et de sa
misricorde ! - fut lun des clercs les plus rudits de son temps, lun des hommes les plus dvot et
pieux. Il tait si bien considr que tous le louaient et reconnaissaient sa droiture et sa pit.
Pourtant, lors de la guerre avec la Russie [nota : la seconde guerre russo-persane de 1825-28] lui qui avait
sign le dcret de la guerre sainte et qui, bannire au vent, avait quitt son pays natal pour dfendre
sa foi, abandonna, aprs la violence dune brve chauffoure, toutes ses bonnes intentions et sen
retourna do il tait venu. Si seulement le voile pouvait se lever et les yeux des hommes dcouvrir
ce qui tait jusqu prsent cach !
(1.220)
Depuis plus de vingt ans, ces gens sont, jour et nuit, victimes du courroux furieux du souverain et
les orages imptueux de son dplaisir les ont dissmins dans diffrents pays. Combien denfants
devinrent orphelins et combien de pres perdirent leurs fils ! Combien de mres neurent pas le
courage, sous la peur ou la menace, de pleurer leurs enfants assassins ! Combien qui, riches et
influents le soir, se virent au matin destitus et profondment humilis ! Il nest pas de pays dont le
sol ne soit pas teint de leur sang et nul endroit du ciel o leurs soupirs ne soient pas monts. Au
long des annes, les flches des tourments nont cess de pleuvoir des nuages de la volont divine et
malgr toutes ces calamits, toutes ces tribulations, la flamme de lamour divin brle toujours dans
leur coeur au point que si lon dchiquetait leurs corps, non seulement ils nabandonneraient pas
leur amour de celui qui est le Bien-Aim des mondes, mais ils accueilleraient de tout coeur ce qui
peut leur advenir dans le chemin de Dieu.
(1.221)
roi, les brises de la grce du Trs-Misricordieux ont transform ces serviteurs et les ont attirs
jusqu sa Cour sacre. Les preuves dun vrai amour se voient sur les manches de lamant . Et
pourtant, quelques soi-disant rudits ont troubl le coeur lumineux du roi de ce jour, concernant ces
mes qui gravitent autour de la tente du Trs-Misricordieux et cherchent atteindre le sanctuaire
de la vraie connaissance. Si seulement Sa Majest daignait dcider que ce serviteur soit mis face
face avec les religieux de ce temps afin quil produise des preuves et des tmoignages en prsence
de sa majest le Shah ! Ce serviteur est prt et il place en Dieu son espoir que cette runion sera
organise afin que la vrit de cette question soit claire et vidente devant Sa Majest le Shah. Cest
toi dordonner et je me tiens prt devant le trne de ta souverainet. Dcide donc, pour ou contre
moi.
(1.222)
Dans le Coran, son tmoignage ternel tous les peuples du monde, le Trs-Misricordieux
affirme : Souhaitez la mort si vous tes des hommes de vrit [voir Coran : 2.94 ; 62.6] . Vois
comme il a dsign le dsir de la mort comme preuve de la sincrit ! Et ton jugement lumineux sait
clairement, sans aucun doute et avec vidence, lesquels ont choisi, en ce jour, de donner leur vie
dans le sentier du Bien-Aim des mondes. Si lon crivait des livres exposant les croyances de ces
gens avec le sang quils ont rpandu dans le sentier de Dieu - exalt soit sa gloire ! - on pourrait
dj en lire dinnombrables volumes.
(1.223)
Nous osons demander comment il est possible dattaquer ces gens dont les actes sont en conformit
avec leurs paroles et de croire plutt ceux qui refusent dabandonner un iota de leur autorit
Page 49 / 114
mondaine dans le chemin de celui qui est lIndpendant ? Quelques-uns des religieux qui ont
dclar infidle ce serviteur ne mont jamais rencontr. Sans mavoir jamais vu, sans connatre mon
dessein, ils ont parl et agi selon leur dsir. Pourtant, chaque prtention exige une preuve et pas
seulement des mots et des talages dapparente pit.
(1.224)
ce propos, plusieurs passages du Livre cach de Ftimih - que Dieu la bnisse ! - sont pertinents
et seront cits en persan afin que certains sujets, jusqu maintenant cachs, soient rvls en ta
prsence. Les personnes qui sadresse ce livre, quon appelle aujourdhui Les paroles caches,
sont celles qui, bien que connues pour leurs apparentes connaissance et pit, ne sont au fond deuxmmes quesclaves de lgosme et de la passion.
(1.225)
Il dit : vous qui tes sots et cependant, passez pour sages ! Pourquoi prenez-vous lapparence de
bergers alors quau fond, vous tes devenus des loups acharns contre mon troupeau ? Vous tes
comme ltoile qui prcde laurore, elle parat brillante et lumineuse alors quelle gare les
voyageurs de ma cit sur les chemins de perdition.
(1.226)
De mme, il dit : vous qui paraissez justes, mais qui au fond tes perfides ! Vous tes comme une
eau claire et amre apparemment pure comme du cristal, mais le divin Dgustateur nen accepte
aucune goutte. Certes, le rayon de soleil tombe sur la poussire comme sur le miroir, mais leur reflet
diffre comme diffre ltoile de la terre ; immense est la diffrence !
(1.227)
Il dit encore : essence de dsir ! Bien des fois, laurore, depuis les royaumes de linfini, je suis
venu vers ta demeure et tai trouv sur la couche de repos, occup avec dautres que moi. Aussi, tel
lclair de lesprit, je suis retourn au royaume de gloire cleste et, dans mes retraites den-haut, je
nen ai souffl mot aux armes de saintet
(1.228)
Et de nouveau, il dit : esclave du monde ! Que de fois, laurore, la brise de ma tendre bont est
passe sur toi et ta trouv profondment endormi. Alors, pleurant sur ta condition, elle est repartie
do elle tait venue. [voir : Paroles caches en persan : 24, 25, 28 et 30]
(1.229)
Ainsi, dans lexercice de la justice royale, il nest pas suffisant dcouter le seul plaignant. Dans le
Coran, la balance qui distingue sans erreur le vrai du faux, Dieu dit : vous qui croyez ! Si un
mchant homme vous apporte une nouvelle, vrifiez-la de suite, de peur que par ignorance vous ne
fassiez du mal dautres et que vous vous repentiez ensuite de ce que vous avez fait [voir : Coran
49.6]. Les saintes traditions contiennent en outre ce conseil : Ne croyez pas le conteur dhistoires
Certains des religieux qui ne nous ont jamais vu ont mal interprt la nature de notre cause. Mais
ceux qui nous ont rencontr tmoigneront que ce serviteur ne parle quen accord avec ce que Dieu
commande dans le Livre et quil a rappel ce verset bni - quexalte soit sa parole - : Nous
rejetez-vous seulement parce que nous croyons en Dieu, en ce quil nous a rvl et en ce quil
rvla dans le pass ? [voir : Coran 5.59 - De quoi nous accusez-vous ? Sinon de croire en Dieu, ce qui est
descendu vers nous et ce qui tait descendu auparavant ? ]
(1.230)
roi de ce temps ! les yeux de ces rfugis se tournent vers le Trs-Misricordieux et comptent sur
sa clmence. Il ne fait aucun doute que ces tribulations seront suivies par une effusion de grce
divine et qu ces dures adversits succdera une prosprit abondante. Nous osons pourtant esprer
que Sa Majest, le Shah, examinera lui-mme ces questions et apportera de lespoir au coeur. Ce
Page 50 / 114
que nous soumettons ta majest nest vraiment que pour ton plus grand bien. En vrit, Dieu men
est un tmoin suffisant.
(1.231)
Glorifi sois-tu, Seigneur, mon Dieu ! Je tmoigne que le coeur du roi est vraiment entre les
doigts de ton pouvoir. Si cest ton souhait, mon Dieu, incline le vers la charit et la misricorde.
Tu es, en vrit, le Tout-Puissant, le Trs-Exalt, le Trs-Gnreux. Il nest de Dieu que toi, le TrsGlorieux, celui dont tous recherchent le secours.
(1.232)
En ce qui concerne les qualits des rudits, il dit : Si, un rudit reste calme, dfend sa foi, rfrne
ses dsirs et obit aux commandements de son Seigneur, tous se doivent de limiter... [nota :
tradition attribue au onzime Imm, Ab Muhammad al Hasan al-Askar]. Si le roi de ce jour mditait cette
affirmation, sortie de la bouche de celui qui est lAurore de la rvlation du Trs-Misricordieux, il
raliserait que ceux qui sont orns des attributs numrs dans cette sainte tradition sont plus rares
que la pierre philosophale. Il sensuit que tout le monde ne peut prtendre un savoir digne dtre
cru.
(1.233)
Concernant les religieux du Temps de la fin, il dit encore : Les docteurs en religion de ces joursl seront les religieux les plus vicieux quont aie vus sous les cieux. Deux sortira la malfaisance et
vers eux elle retournera. Il dit aussi : Quand ltendard de la vrit sera visible, les peuples de
lOrient et de lOccident le maudiront [nota : tradition attribue au sixime Imm, Ab Abdullh Jafar aSdiq]. Si quelquun conteste ces traditions ce serviteur entreprendra dtablir leur validit car, par
souci de brivet, on a omis de citer les dtails de leur transmission.
(1.234)
Les thologiens qui ont bu la coupe de la renonciation nont jamais fait obstacle ce serviteur.
Ainsi, par exemple, Shaykh Murtad [nota : Shaykh Mutady-i-Anar, un minent mujtahid] - Que Dieu
exalte son rang et fasse quil repose lombre de sa grce ! - nous a trait avec bont lors de notre
sjour en Irak et na jamais parl de cette cause autrement que selon ce que Dieu permet. Nous
supplions Dieu daider gnreusement chacun faire sa volont et son bon plaisir.
(1.235)
Pourtant, ils ont maintenant tous perdu de vue toute autre considration et ils ne font que perscuter
ces gens. Ainsi de certaines personnes qui, par la grce de leur Seigneur, reposent lombre de ta
royale misricorde et jouissent de faveurs innombrables, qui lon demanderait : Quel service
avez-vous rendu en retour de ces faveurs royales, avez-vous, par une politique habile, annex un
nouveau territoire au royaume, vous tes-vous consacrs exclusivement ce qui assurerait le bientre du peuple, la prosprit du royaume et la gloire durable de ltat ? , la seule rponse est de
dsigner en ta royale prsence un groupe de gens comme tant, tort ou raison, bbs et de
pratiquer ensuite massacres et pillage. Tabrz par exemple, comme dans la ville gyptienne de
Manryyih, plusieurs personnes furent ainsi ranonnes, de grandes sommes dargent voles, et
pourtant aucun rapport ne fut fait sur ces vnements la cour de ta prsence.
(1.236)
Tout cela est arriv parce que, trouvant ces infortuns sans protection, leurs perscuteurs oublirent
les problmes plus importants et consacrrent leur temps harasser ces malheureux. Nombreuses
sont les confessions et diverses sont les croyances qui vivent en paix lombre de ta souverainet.
Fais que ces gens soient compts parmi elles. Ceux qui servent le roi devraient tre anims par des
buts si levs et des intentions si sublimes quils sefforceraient constamment de placer toutes les
religions labri de son ombre et de les administrer en parfaite justice.
Page 51 / 114
(1.237)
Appliquer les lois de Dieu nest que justice et cest la source du bien-tre gnral. Bien mieux, les
lois divines ont toujours t et seront toujours la cause et linstrument de la protection de
lhumanit, ainsi quen tmoignent ses paroles exaltes : Dans la punition vous trouverez la vie,
hommes de comprhension ! [voir : Coran 2.179] Mais il ne convient pas la justice de Ta Majest
que tout un groupe soit soumis la verge de ton courroux pour la faute dune seule me. Le seul
vrai Dieu - glorifi soit son nom ! - dit : Aucune ne portera le fardeau dune autre [voir : Coran
6.164 ; 17.15 ; 35.18 ; 39.7 ; 53.38] Il est clair et vident quen chaque communaut il y a toujours eu et
il y aura toujours lrudit et lignorant, le sage et le sot, le dbauch et le pieux. Quune me sage et
rflchie commette un acte odieux est trs improbable car une telle personne, soit recherche ce
monde, soit le rejette. Dans le second cas, il ne regarderait rien dautre que Dieu et la crainte de
Dieu lempcherait encore plus de commettre tout acte illgal ou rprhensible. Dans le premier
cas, il viterait certainement tout acte qui alarmerait et ferait peur aux gens, il agirait de telle sorte
quil gagnerait leur confiance. Il est donc vident que des actes rprhensibles ont toujours t
accomplis, et le seront toujours, par des mes sottes et ignorantes. Nous implorons Dieu dempcher
ses serviteurs de se tourner vers tout autre que lui et de les attirer vers sa prsence. Son pouvoir, en
vrit, gale tout.
(1.238)
Lou sois-tu, Seigneur mon Dieu ! Tu entends la voix de mes lamentations, tu vois ma condition,
ma dtresse, mon affliction. Tu sais tout ce qui est en moi. Si je ne lance cet appel que par amour de
toi, attire le coeur de tes cratures vers le paradis de ta connaissance et le coeur du souverain vers la
droite du trne de ton nom, le Trs-Misricordieux. mon Dieu, accorde-lui une part de cette
bonne nourriture qui vient du ciel de ta gnrosit et des nuages de ta misricorde afin quil renonce
tout et se tourne vers la cour de ta faveur. Aide-le mon Dieu, soutenir ta cause et exalter ton
verbe parmi tes cratures. Renforce-le des armes visibles et invisibles afin quil conquire toutes
les villes en ton nom et domine, par ta souverainet et ton pouvoir, tout ce qui vit sur terre. toi qui
tiens entre tes mains le royaume de la cration ! Tu es lOrdonnateur suprme du commencement
la fin. Il nest de Dieu que toi, le Tout-Puissant, le Trs-Glorieux, le Trs-Sage.
(1.239)
Notre cause a t si dnature en ta royale prsence que chaque acte inconvenant commit par lun
de ses adeptes, est prsent comme suscit par leurs croyances. Par celui auprs de qui il nest pas
dautre Dieu, ce serviteur a refus de sanctionner le fait de commettre des actions rprouves, que
dire alors de celles qui sont explicitement interdites dans le Livre de Dieu.
(1.240)
Dieu interdit aux hommes de boire du vin et cette interdiction est rvle et inscrite dans son Livre.
Malgr tout et en dpit du fait que les rudits daujourdhui - que Dieu augmente leur nombre ! - ont
interdit tous cet acte misrable, quelques-uns le font toujours. La punition quun tel acte appelle,
ne doit pourtant sappliquer quaux ngligents qui laccomplissent alors que les nobles
Manifestations de la saintet suprme sont sanctifies et exemptes de tout blme. En fait, toute la
cration visible et invisible, tmoigne de leur saintet.
(1.241)
Ces serviteurs regardent le seul vrai Dieu comme tant celui qui fait ce quil veut [voir : Coran
3.40 ; 14.27 ; 22.18] et qui ordonne ce qui lui plat [voir : Coran 5.1] . Cest pourquoi ils ne voient pas
comme impossible lapparition continue dans le monde contingent des Manifestations de son unit.
Si quelquun croit le contraire, comment peut-il tre diffrent de ceux qui croient que Dieu est
enchan ? [voir : Coran 5.64] Et si le seul vrai Dieu - Glorifie soit sa mention ! doit tre vraiment
considr comme libre, alors toute cause quil plat cet ancien Roi de manifester depuis la source
de son commandement doit tre embrasse par tous. Il ny a de refuge pour personne et nul abri o
se prcipiter si ce nest auprs de Dieu ; il ny a de protection pour personne et nul abri si ce nest
auprs de lui.
Page 52 / 114
(1.242)
La condition essentielle de celui qui avance une prtention cest de pouvoir la prouver par des
preuves et des tmoignages vidents. Sinon, le rejet par les hommes, quils soient ignorants ou
rudits, na et na jamais eu dimportance. Les prophtes de Dieu, ces perles de locan de lunit
divine et dpositaires de la rvlation divine, ont toujours t rejets et refuss par les hommes.
Comme il dit : Chaque nation couvait de mauvais desseins contre son Messager pour sen saisir ;
on disputait avec des mensonges pour dtruire la vrit [voir : Coran 40.5] et aussi : Aucun
messager nest venu vers eux quils ne leussent pris pour lobjet de leurs railleries. [voir : Coran
36.30]
(1.243)
Considre la rvlation de celui qui est le Sceau des prophtes et le Roi des lus - que les mes de
toute lhumanit soient offertes par amour de lui ! Le soleil de vrit stant lev au-dessus de
lhorizon du Hijz, grandes furent alors les cruauts que les tenants de lerreur infligrent cette
incomparable manifestation du Trs-Glorieux ! Leur irrflexion tait telle quils considraient
chaque blessure inflige cet tre sacr comme un acte des plus louable, comme un moyen
darriver Dieu, le Trs-Haut. Car dans les premires annes de sa mission les religieux de ce
temps, quils fussent juifs ou chrtiens, se dtournaient de ce Soleil du ciel de gloire et tous, grands
ou petits, saffairaient teindre la lumire de cet Astre de lhorizon du sens spirituel. Le nom de
ces religieux sont mentionns dans les livres anciens ; parmi eux on trouve Wahb Ibn-i-Rhib, Kab
Ibn-i-Ashraf, Abdullh-i-Ubayy et dautres tous pareils.
(1.244)
Les choses en arrivrent au point o ces hommes se runirent et conspirrent pour rpandre son
sang pur, comme Dieu - glorifie soit sa mention ! - le dit : Et souviens-toi quand les infidles
tramaient un complot contre toi, quand ils voulaient te saisir, te tuer ou te chasser, Dieu, son tour,
complota contre eux, et certes Dieu est le plus habile nouer un complot. [voir : Coran 8.30] Il dit
aussi : Leur opposition te pse ; certes, si tu le pouvais, tu dsirerais pratiquer un antre dans la
terre ou une chelle pour monter au ciel, afin de leur montrer un mirage. Si Dieu voulait, ils se
runiraient tous dans la direction du chemin droit. Ne soit donc pas du nombre des ignorants.
[voir : Coran 6.35] Par Dieu ! le coeur de ses favoris se consume devant le sens de ces deux versets
bnis. Ces faits, bien tablis et indiscutables, sont oublis et plus personne, ni hier ni aujourdhui,
ne sarrte pour rflchir ce qui fit les hommes se dtourner des Rvlateurs de la lumire de Dieu
au temps de leur manifestation.
(1.245)
De mme, avant lapparition du Sceau des Prophtes, considre Jsus, fils de Marie. Quand cette
manifestation du Trs-Misricordieux se rvla, tous les prtres accusrent cette quintessence de la
foi dimpit et de rbellion. Finalement, avec la caution dAnne, le plus rudit des prtres de son
temps et de Caphe, le grand prtre, sa personne bnie souffrit ce que la plume a honte de
mentionner et est impuissante dcrire. Le monde entier dans toute sa grandeur ne pouvait plus le
contenir et Dieu finit par llever jusquaux cieux.
(1.246)
Conter en dtail lhistoire de tous les Prophtes serait fastidieux. Les docteurs de la Torah, par
exemple, affirment quaucun prophte indpendant ne viendra avec une nouvelle loi aprs Mose.
Ils affirment quun rejeton de la maison de David sera manifest, qui promulguera la Loi de la
Torah et contribuera tablir et appliquer ses commandements tant en lOrient quen Occident.
(1.247)
Les disciples de lvangile tenaient aussi pour impossible quaprs Jsus, fils de Marie - que la paix
soit sur lui ! - le porteur dune nouvelle rvlation brille de nouveau lorient de la volont de Dieu.
Pour preuve de cette position, ils sappuient sur le verset suivant de lvangile : Le ciel et la terre
Page 53 / 114
passeront, mais les paroles du Fils de lhomme ne passeront pas. [voir : Matthieu, 24.35, Marc 13.31,
Luc 21.33] Ils maintiennent que ni les enseignements ni les commandements de Jsus - Paix sur lui ! ne peuvent jamais tre altrs.
(1.248)
Il dit dans lvangile : Je men vais et je reviendrai [voir : Jean 14.28] De mme, dans lvangile
de Jean, il prdit la venue dun Consolateur qui viendra aprs lui [voir : Jean 14.16, 14.26, 15.26, 16.7] .
Dans lvangile de Luc aussi un certain nombre de signes et de prodiges sont mentionns. Certains
religieux de cette religion ont pourtant interprt ces affirmations selon leur fantaisie et nont pas
russi comprendre leur vrai sens.
(1.249)
Shah, si seulement tu pouvais me permettre de tenvoyer ce qui rjouirait les yeux, calmerait les
mes et persuaderait toutes personnes quitables quil a la connaissance du Livre. Certains,
incapables de rpondre aux objections leves par ses opposants, prtendent que la Torah et
lvangile ont t corrompus ; en ralit, les rfrences la corruption ne concernent que certains
cas prcis. Sans le rejet des sots et la connivence des religieux, jaurais prononc un discours qui
aurait ravi les coeurs, les transportant jusquen un royaume do lon peroit dans le murmure des
vents : Il nest de Dieu que Lui ! . Mais le temps nest pas encore venu, aussi la langue de mon
loquence est-elle immobile et le vin de lexplication reste-t-il scell jusqu ce que Dieu, par la
force de son pouvoir, daigne linaugurer. Il est le Tout-Puissant, lOmnipotent.
(1.250)
Lou sois-tu, Seigneur mon Dieu ! Par ton Nom, par lequel tu soumets tous ceux qui sont au ciel
et sur la terre, je te demande de protger la lampe de ta cause au sein du globe de ton omnipotence
et de ta gnreuse faveur, de crainte que ceux qui sont insouciants des mystres de ton nom,
lIndpendant, ne lexposent aux coups de la dngation. Que lhuile de ta sagesse augmente alors
la radiance de sa lumire ! Tu as vraiment pouvoir sur tous les habitants de la terre et du ciel.
(1.251)
mon Seigneur, par ton Verbe trs exalt qui frappe de terreur le coeur de tous ceux qui sont au
ciel et sur la terre, lexception de ceux qui tiennent fermement ta Poigne sre, je timplore de ne
pas mabandonner au milieu de tes cratures. lve-moi vers toi, fais-moi entrer lombre de ta
misricorde et donne-moi boire du vin pur de ta providence afin que je vive sous la tente de Ta
Majest, sous le dais de ta bienveillance. Tu as le pouvoir de faire ce qui te plat. Tu es vraiment le
Secours, lAbsolu.
(1.252)
roi, la lampe de la justice est teinte et le feu de la tyrannie brle de tout ct tel point que mon
peuple fut conduit captif de Zawr [nota : Bagdad] vers Mosul, connue sous le nom de Hadb. Ce
nest pas le premier outrage subi dans la voie de Dieu. Chacun doit examiner ce qui est arriv aux
parents du Prophte lorsquon les entrana, captifs, jusqu Damas, connue sous le nom de Fayh.
Parmi eux, on trouvait le prince des adorateurs de Dieu, le soutien de ceux qui sont proches de Lui,
le sanctuaire de ceux qui recherchent sa prsence - que la vie de tous lui soit offerte en sacrifice !
[nota : Al Ibn Husayn, connu comme Zaynul-bidn , le deuxime fils de lImm Husayn, qui devint le quatrime
Imm]
(1.253)
On leur demanda : tes-vous du parti des Sortants ? [voir : Coran 57.16] Ils rpliqurent : Par le
Seigneur Tout-Puissant, nous sommes des serviteurs qui croient en Dieu et en ses versets. Grce
nous, le visage de la foi resplendit de joie. Grce nous le signe du Trs-Misricordieux brille. la
mention de nos noms le dsert de Bath [nota : La Mecque] se couvre deau et lobscurit qui spare le
ciel et la terre svanouit.
Page 54 / 114
(1.254)
On leur demanda : Avez-vous interdit ce que Dieu a rendu lgal, ou permis ce quil a interdit ?
Il rpondit : Nous sommes les premiers suivre les commandements divins. Nous sommes la
racine et lorigine de sa cause, le dbut de tout bien et sa fin. Nous sommes le signe de lAncien des
Jours et son souvenir parmi les nations
(1.255)
On leur demanda : Avez-vous oubli le Coran ? Il rpondit : Cest dans notre maison que le
Trs-Misricordieux le rvla. Nous sommes les brises du Trs-Glorieux parmi sa cration. Nous
sommes les eaux qui jaillissent du trs grand Ocan et par lesquelles Dieu revivifie la terre, et la
revivifiera encore aprs sa mort. Grce nous ses signes se diffusent, ses preuves se rvlent, ses
symboles se dvoilent. Nous connaissons ses sens cachs et ses mystres inous.
(1.256)
On leur demanda : Pour quel crime tes-vous punis ? Il rpondit : Pour notre amour de Dieu et
notre dtachement de tout sauf de lui.
(1.257)
Que la paix soit sur lui ! Nous navons pas relat ses paroles exactes, nous avons plutt dispens
quelques gouttes de cet ocan de vie ternelle qui gt en elles afin que ceux qui entendent soient
ranims et prennent conscience de ce qui est arriv aux fidles de Dieu livrs aux mains dune
gnration mchante et gare. Nous voyons aujourdhui les gens blmer les oppresseurs du pass
alors queux-mmes commettent des vilenies encore plus grandes et ne le savent pas !
(1.258)
Dieu mest tmoin que mon but nest pas de fomenter la sdition mais de purifier ses serviteurs de
tout ce qui les empche de sapprocher de lui, le Seigneur du Jour du jugement. Jtais endormi sur
ma couche et voil que les brises de mon Seigneur, le Trs-Misricordieux, soufflrent sur moi, me
tirrent de mon sommeil et me forcrent lever la voix entre ciel et terre. Cela ne vient pas de moi,
mais de Dieu. En tmoignent les habitants de son Empire et de son Royaume, ainsi que les citoyens
des villes de sa gloire imprissable. Par lui qui est la vrit, je ne crains ni tribulation en son
chemin, ni affliction en raison de mon amour pour lui et dans le sentier de son bon plaisir. En vrit,
Dieu a voulu que ladversit soit une rose matinale pour son vert pturage et une mche pour sa
lampe qui claire le ciel et la terre.
(1.259)
La fortune dun homme dure-t-elle toujours ? Peut-elle le protger de celui qui, avant peu, le saisira
par les cheveux ? En contemplant ceux qui dorment dans les tombes, couchs dans la poussire,
peut-on distinguer le crne effrit du souverain des os dsagrgs dun de ses sujets ? Par celui qui
est le Roi des rois, peut-on faire la diffrence entre le suzerain et le vassal, entre le riche, le nanti, et
celui qui navait ni chaussures ni matelas ? Par Dieu ! toute distinction est gomme sauf pour ceux
qui dfendirent le droit et gouvernrent avec justice.
(1.260)
O sont les rudits, les religieux, les potentats du pass ? Que sont devenues leurs vues pntrantes,
leur perception sagace, leurs ides subtiles et leurs sages dcisions ? O sont leurs coffres cachs,
leurs ornements prtentieux, leurs couches dores, leurs tapis et leurs coussins parpills ? Disparue
jamais leur gnration ! Tous ont pri et, par dcret de Dieu, rien ne reste deux que poussire
dissmine. Dissipe la richesse quils avaient accumule, disperses les rserves quils avaient
thsaurises, puiss les trsors quils avaient cachs ! On ne voit plus que leurs demeures dsertes,
leurs maisons sans toit, leurs arbres dracins et leur splendeur fltrie. Aucun homme perspicace ne
laissera la richesse le distraire de son objectif ultime, aucun homme de comprhension ne laissera la
fortune lempcher de se tourner vers celui qui possde tout, le Trs-Haut.
Page 55 / 114
(1.261)
O est celui qui dominait partout o brille le soleil, qui vivait avec extravagance, et recherchait les
pompes de la terre et de tout ce sy trouve ? O est le commandeur de la lgion basane qui portait
haut ltendard dor ? O est le dirigeant de Zawr, le tyran de Fayh? [nota : les Abassides dont la
forteresse tait Zawr (Bagdad) taient clbres par leur lgion basane tandis que les Omeyyades dont la forteresse
tait Fayh (Damas) avaient des tendards rouges et or] O sont ceux dont la munificence faisait honte aux
trsors de la terre, dont les largesses et lenflure orgueilleuse humiliaient locan lui-mme ? O est
celui qui leva le bras en signe de rbellion et se retourna contre le Trs-Misricordieux ?
(1.262)
O sont ceux qui recherchrent les plaisirs terrestres et les fruits des dsirs charnels ? Ou se sont
enfuies leurs belles et charmantes femmes ? O sont leurs arbres ondulants, leurs buissons
verdoyants, leurs beaux manoirs, leurs jardins bien dessins ? Et quen est-il des dlices de ces
jardins : le sol meuble, les brises fraches, le murmure des ruisseaux, le chuchotement du vent, le
roucoulement des colombes et le bruissement des feuilles ? O sont maintenant leurs matins
splendides et les sourires qui clairaient leurs visages ? Hlas ! ils ont tous pri et reposent
maintenant sous un dais de poussire. Nul nen parle ni ne les mentionne, nul ne connat leur
histoire et rien ne reste de leurs traces.
(1.263)
Quoi ! Va-t-on contester ce dont on est tmoin ? Va-t-on nier ce quon sait tre vrai ? Quelle
confusion ! ne voit-on pas quon est embarqu pour un voyage dont on ne revient pas ? Va-t-on
longtemps encore errer de montagne en valle, de colline en ravin ? Nest-ce pas le temps, pour
les croyants, dhumilier leur coeur la mention de Dieu ? [voir : Coran 57.16] Heureux celui qui a
dit ou qui dira : Oui, par mon Seigneur ! voici que le temps est venu, que lheure a sonn ! et
qui, ensuite, se dtachera de tout ce qui fut et se donnera entirement celui qui est le Possesseur de
lunivers et le Seigneur de toute la cration.
(1.264)
Et pourtant, quelle esprance ! Car rien ne se rcolte qui nait t sem, et rien nest relev qui nait
t couch [voir : Luc 19.21] si ce nest par la grce et les dons du Seigneur. Le monde a-t-il dj
conu dans son sein celui dont les voiles de gloire ne lempchent pas de monter jusquau royaume
de son Seigneur, le Trs-Glorieux, le Trs-Haut ? Nous appartient-il encore daccomplir ces actes
qui dissipent nos afflictions et nous rapprochent de celui qui est la Cause des causes ? Nous
supplions Dieu de nous traiter avec gnrosit, non avec justice, et de nous accorder dtre de ceux
qui se sont tourns vers leur Seigneur et se sont dtachs de tout le reste.
(1.265)
Shah ! Jai subi dans le sentier de Dieu ce quaucun oeil na vu et aucune oreille entendu. Mes
connaissances mont rpudi et mes chemins se sont trcis. La fontaine du bien-tre sest assche
et la demeure confortable est tombe en ruine. Nombreuses sont les preuves qui ont plu et
pleuvront bientt sur moi ! Je mavance, le visage tourn vers le Tout-Puissant, le Trs Gnreux,
tandis que derrire moi rampe le serpent. Mes yeux ont tant pleur que mes larmes ont tremp ma
couche.
(1.266)
Mais ce nest pas sur moi que je mattriste. Par Dieu ! ma tte dsire ardemment la lance pour
lamour de son Dieu. Je ne suis jamais pass prs dun arbre sans que mon coeur ne lui dise : !
puisses-tu tre abattu en mon nom pour que mon corps soit crucifi sur toi, dans le chemin de son
Seigneur ! car je vois les gens errer dans laffliction et inconscients dans leur stupeur thylique. Ils
adorent leurs passions et ont dtrn leur Dieu. Peut-tre ont-ils pris sa cause pour une plaisanterie
et la considrent-ils comme un jouet ou un passe-temps, tout en pensant quils font le bien et vivent
en scurit dans la citadelle de sret. Cependant les choses ne sont pas ce quils aiment imaginer :
ils dcouvriront demain ce quaujourdhui ils nient.
Page 56 / 114
(1.267)
Avant peu les riches et les puissants nous banniront du pays dAndrinople vers la ville dAcre. On
raconte que cest la plus dsole des villes du monde, la plus dsagrable en apparence, au climat le
plus dtestable et leau la plus immonde. Elle ressemble une ville de hiboux dans lenceinte de
laquelle on nentend que leur cri. Cest l quils ont dcid demprisonner cet Adolescent, de nous
refuser laccs au bien-tre et au confort et de nous priver de tous les bienfaits terrestres pour le
reste de nos jours.
(1.268)
Par Dieu ! la fatigue mabat, la faim mpuise, la roche nue me sert de lit et les btes sauvages sont
mes compagnons, mais je ne me plaindrai pas, je le supporterai patiemment comme tant dautres
lont support avec patience, constance et fermet par le pouvoir de Dieu, lternel Souverain, le
Crateur des nations. Et je rendrai grce Dieu en toutes circonstances. Nous prions pour que, dans
sa bont, Dieu - lou soit-il - dlivre, par cet emprisonnement, les hommes des chanes et des fers,
et leur permette de se tourner, avec sincrit, vers la face de celui qui est le Tout-Puissant, le
Gnreux. Il est prt rpondre quiconque linvoque et il est proche de celui qui communie avec
lui. Nous le supplions aussi de faire de cette sombre preuve un bouclier pour le temple de sa cause
et de la protger des assauts des pes aiguises et des poignards affts. Ladversit a toujours
donn lieu llvation de sa cause et la glorification de son nom. Telle est la mthode de Dieu
depuis des sicles et des ges. Ce quaujourdhui les gens ne peuvent comprendre, ils le
dcouvriront bientt, le jour o leur monture trbuchera, o leurs atours seront replis, leurs lames
mousses et o leurs pieds achopperont.
(1.269)
Je ne sais pas pendant combien de temps ils peronneront le destrier de lego et des passions pour se
perdre dans le dsert de lerreur et de la ngligence. La pompe du puissant ou le malheur de
lhumili dureront-ils ? Celui qui repose sur le sige le plus lev, au pinacle de la gloire et de la
puissance, y restera-t-il toujours ? Non ! par mon Seigneur, le Trs-Misricordieux. Tout ce qui est
sur la terre passera. Seule restera la face de Dieu, le Trs-Glorieux, le Trs-Gnreux. [voir : Coran
55.26]
(1.270)
Quelle armure nest pas perce par la flche de destruction et quel front royal nest pas dpouill
par la main du destin ? Quelle forteresse rsiste lapproche du messager de la mort, quel trne
nest pas rduit en pices, quel palais chang en ruines ? Si ces gens gotaient au vin choisi par la
misricorde de son Seigneur, le Tout-Puissant, lOmniscient, et mis en rserve pour eux dans laudel, ils arrteraient leur censure et ne rechercheraient que le bon plaisir de cet Adolescent.
Pourtant, ils mont cach derrire un voile de noirceur tiss par les mains des dsirs oiseux et des
vaines imaginations. Avant peu, la main nivenne de Dieu dchirera la noirceur de cette nuit et
ouvrira un grand portail dans cette ville. Alors ils y pntreront par troupes en proclamant ce que les
accusateurs proclamaient dans le pass [voir : Coran 12.31], ainsi sera manifeste la fin ce qui
apparut au commencement.
(1.271)
Dsirent-ils sattarder ici alors quils ont dj un pied dans ltrier ? Veulent-ils revenir alors quils
sen sont all ? Non, par celui qui est le Seigneur des seigneurs ! pas avant le jour du jugement, le
jour o les hommes sortiront de leurs tombes et devront rendre compte. Bienheureux celui qui ne
sera pas cras par son fardeaux ce jour-l, le jour o les montagnes disparatront et o tous seront
runis pour tre interrogs en prsence de Dieu, le Trs-Exalt. Svre est-il dans ses punitions !
(1.272)
Nous supplions Dieu de purger le coeur de certains religieux de linimiti et de lhostilit afin quils
regardent les choses dun oeil dgag de mpris. Puisse-t-il les lever jusqu un tat o ni lattrait
Page 57 / 114
du monde ni la fascination pour le pouvoir ne parviendront dtourner leur regard de lhorizon

suprme et o ni les bienfaits terrestres ni les dsirs charnels ne les empcheront darriver ce jour
o les montagnes seront rduites en poussire. Ils se rjouissent aujourdhui des malheurs qui nous
atteignent mais bientt viendra le temps o ils se lamenteront et pleureront. Par mon Seigneur ! si je
pouvais choisir entre, dune part, la richesse et lopulence, le confort et laisance, les honneurs et la
gloire quils connaissent et, dautre part, les adversits et les preuves qui sont miennes, je
choisirais sans hsiter ma prsente condition et je refuserais dchanger un seul atome de ces
malheurs contre tout ce qui fut cr dans le monde de ltre.
(1.273)
Si ce ntait pour les preuves que jai subies dans le chemin de Dieu, la vie naurait pour moi
aucune douceur et mon existence ne maurait pas profit. Pour ceux qui sont dots de discernement
et dont les yeux sont fixs sur cette vision sublime, ce nest pas un secret que je fus, pendant
presque toute ma vie, comme un esclave assis sous une pe suspendue par un fil, ne sachant pas si
elle tomberait ou non sur lui. Et nanmoins nous remercions Dieu, le Seigneur des mondes et nous
le louons toujours et en toutes conditions. En vrit, il est tmoin de tout.
(1.274)
Nous supplions Dieu dtendre largement son ombre afin que le vrai croyant et lamoureux sincre
sy abritent. Puisse-t-il offrir aux hommes les fleurs de sa bont et les toiles du ciel de sa
providence. Nous prions Dieu, de plus, daider avec bienveillance le roi faire Sa volont et Son
bon plaisir et de le confirmer dans ce qui le rapprochera de la Source des noms de Dieu les plus
excellents. Ainsi il ne cdera pas linjustice laquelle il assiste, il verra ses sujets avec des yeux
pleins de tendresse et il les protgera de loppression. Nous supplions encore Dieu, exalt soit-il, de
runir toute lhumanit autour du Golf de ce Trs-Grand-Ocan dont chaque goutte proclame quil
est le messager de joie pour le monde et le vivificateur de tous ses peuples. Lou soit Dieu, le
Seigneur du jour du jugement.
(1.275)
Enfin nous supplions Dieu, exalte soit sa gloire, de te permettre daider sa Foi et de te tourner vers
sa justice afin que tu juges entre les gens comme tu jugerais entre les membres de ta famille, afin
que tu choisisses pour eux ce que tu choisirais pour toi-mme. Il est le Tout-Puissant, le TrsExalt, le Secours, lAbsolu.
(1.276)
Ainsi, des mains du pouvoir et de la puissance, avons-nous construit le Temple, si tu le savais. Cest
lui le Temple qui test promis dans le Livre. Approches-en. Cest ce qui te sera profitable, si tu
pouvais le comprendre. Soyez justes, peuples de la terre ! Lequel est prfrable, ce Temple ou un
temple dargile ? Tournez-vous vers lui. Ainsi vous lordonne Dieu, le Secours, lAbsolu. Suivez
ses commandements et louez Dieu, votre Seigneur, pour les dons quil vous a fait. Il est la Vrit. Il
nest de Dieu que lui. Il rvle ce qui lui plat par ses mots sois et cest .
Page 58 / 114
II) SRIY-I-RAS
En son nom, le Trs-Glorieux.
(2.1)
chef [nota : cette ptre fut rvle en arabe en lhonneur de Hj Muhammad Ismil-i-Kshn, surnomm Dhabh
(Sacrifice) et Ans Compagnon) par Bahullh. Elle interpelle l Pash, le premier Ministre ottoman, appel ici
Ras (Chef ou Dirigeant)] , coute la voix de Dieu, le Souverain, le Secours, lAbsolu. En vrit, il
lance son appel entre le ciel et la terre et il appelle toute lhumanit dcouvrir sa gloire
transcendante. Ni les grognements, ni les aboiements de ceux qui tentourent, ni lopposition des
armes du monde ne peuvent empcher le Tout-Puissant datteindre son but. La terre entire est
enflamme par le Verbe de ton Seigneur, le Trs-Glorieux, Verbe qui est plus doux que la brise
matinale. Il se manifeste sous la forme dun temple humain par lequel Dieu vivifie lme de ses
serviteurs sincres. En son essence, ce verbe est leau-de-vie par laquelle Dieu purifie le coeur de
ceux qui se tournent vers lui en oubliant toute autre mention, et par laquelle il les attire vers le sige
de son puissant Nom. Nous en avons asperg le peuple des tombes et vois : ils se lvent les yeux
fixs sur la beaut blouissante et resplendissante de leur Seigneur.
(2.2)
chef, tu as commis ce qui fait se lamenter Muhammad, lAptre de Dieu dans le Paradis le plus
sublime. Le monde ta rendu si fier que tu tes dtourn de la face qui illumine lassemble cleste.
Bientt tu te trouveras en plein dsarroi. Tu as conspir avec lambassadeur persan pour me nuire
bien que je sois all vers toi venant de la source de majest et de grandeur, porteur dune Rvlation
qui console les yeux des aims de Dieu.
(2.3)
Par Dieu ! En ce jour, toutes choses cres ne cessent de lancer le cri du Buisson ardent : Le BienAim des mondes est venu ! et un Mose se tient devant toute chose lcoute du Verbe de ton
Seigneur, le Tout-Puissant, lOmniscient. Si nous nous dpouillions du vtement mortel que nous
avons revtu en considration de votre faiblesse, tous ceux qui sont au ciel et sur la terre offriraient
leur me pour moi. Le Seigneur lui-mme en tmoigne. Et pourtant, nul ne peut le comprendre
lexception de ceux qui se sont dtachs de tout par amour pour leur Seigneur le Tout-Puissant,
lOmnipotent.
(2.4)
Timagines-tu capable dtouffer le feu allum par Dieu au coeur de la cration ? Par celui qui est la
vrit ternelle, si tu pouvais seulement le savoir, cest au contraire ce que tes mains commirent qui
le fait brler plus haut et plus fort. Avant peu il embrassera la terre et tout ce qui y vit. Ainsi en a
dcrt Dieu et les puissances de la terre et du ciel sont incapables dtouffer son dessein.
(2.5)
Proche est le jour o le Pays du mystre [nota : Andrinople] et ses environs seront transforms. Ils
chapperont des mains du roi et seront branls ; la voix des lamentations slvera, les preuves des
mfaits seront visibles de toutes parts, la confusion sera partout en raison du sort que les armes de
loppression ont inflig ces prisonniers. Le cours des choses sera chang, les conditions
deviendront si dramatiques que le sable mme des collines dsoles gmira, les arbres sur les
montagnes sangloteront et le sang jaillira de toutes choses. Tu verras alors le peuple dans une
profonde dtresse [nota : le sultan Abdul-Azz perdit son trne et sa vie en 1876 pendant la guerre avec la Russie
qui sen suivit (1877-1878)] , lennemi occupa Andrinople et les Turcs connurent un violent bain de
sang.
Page 59 / 114
(2.6)
Chef, nous nous sommes dj rvl toi sur le mont Tn, puis sur le mont Zayt [nota :
littralement, Mont des Figues et Mont des Oliviers - voir Coran 95.1] , puis une fois encore en ce lieu
sacr. Pourtant, suivant tes tendances corrompues, tu nas pas su rpondre et tu fus compts parmi
les gars. Souviens-toi du temps o Muhammad apparu charg de preuves videntes venant de
celui qui est le Tout-Puissant, lOmniscient. Le peuple lui lanait des pierres, tantt en se cachant,
tantt ouvertement sur les places publiques et rejetait les signes de Dieu, ton Seigneur et le Seigneur
de tes pres. Les religieux le renirent aussi, ainsi que leurs disciples, et les rois du monde firent de
mme comme tu las entendu dire dans les contes du pass. Parmi ces rois, Chosroes [nota : Chosroes
II, le monarque sassanide qui rgnait en Perse au temps de Muhammad, reut une ptre bnie envoye par
Muhammad, lappelant Dieu et lui enjoignant de ne pas tre infidle] . En vrit, ton Seigneur connat tout.
Pourtant, motiv par ses dsirs mauvais et corrompus, Chosroes se conduisit avec arrogance devant
Dieu et dchira lptre. Il fait partie des habitants du feu abyssal.
(2.7)
Alors quil imposait ses caprices sur le pays et faisait partie des transgresseurs, Pharaon avait-il le
pouvoir dempcher la main de Dieu dexercer sa souverainet ? Cest de sa maisonne et contre sa
volont que nous fmes sortir celui qui conversait avec Dieu. Nous atteignons toujours notre but.
Souviens-toi aussi comment Nemrod alluma le feu de limpit afin que ses flammes consument
Abraham, lAmi de Dieu. Mais par le pouvoir de la vrit, nous len avons dlivr et nous avons
saisi Nemrod dans la furie de notre colre. Dis : loppresseur [nota : Muhammad Shh] met mort le
Bien-aim des mondes [nota : Le Bb] afin dteindre la lumire de Dieu parmi les hommes et de les
empcher dapprocher de la source de la vie ternelle, aux jours de ton Seigneur, le Gnreux, le
Trs-misricordieux.
(2.8)
Nous aussi avons rvl la cause de Dieu dans ses cits et dress haut son souvenir parmi ceux qui
croient vraiment en lui. Dis : Cet Adolescent vient pour vivifier le monde et pour unir tous ses
peuples. Le jour approche o se ralisera ce que Dieu a prvu et o tu verras la terre devenir le
paradis trs-glorieux. Cest ce qua crit la plume de la rvlation en cette puissante ptre.
(2.9)
Plume, cesse de mentionner ce Chef et souviens-toi dAns, cet intime de lamour de Dieu, qui
sest spar de lgar et de linfidle. Il dchira les voiles de telle sorte que les habitants du paradis
purent lentendre. Glorifi soit Dieu, le Souverain, le Puissant, lOmniscient, le Trs-Sage.
(2.10)
Rossignol, tends loreille vers la voix du Trs-Glorieux en cette nuit o des troupes armes nous
encerclent alors que nous sommes dans un tat de joie extrme. ! Que notre sang soit rpandu sur
la terre et que nos corps soient jets dans la poussire sur le chemin de Dieu ! Oui ! cest l mon
dsir et le dsir de quiconque me cherche et atteint mon merveilleux et incomparable royaume.
(2.11)
serviteur, sache quun jour, au rveil, nous trouvmes les bien-aims de Dieu la merci de nos
adversaires. Des sentinelles taient postes chaque porte et lon ne pouvait ni entrer ni sortir. Ils
commirent vraiment une grave injustice, car les aims de Dieu et leur famille furent laisss sans
nourriture la premire nuit. Voil le sort de ceux pour qui le monde et tout ce quil contient a t
cr. Malheur ceux qui le perptrrent et ceux qui les guidrent vers une telle ignominie.
Bientt Dieu consumera leur me dans le feu. Il est en vrit le plus froce des vengeurs.
(2.12)
La foule entourait la maison ; musulmans et chrtiens pleuraient sur notre sort, et devant ce
quaccomplissait la main des oppresseurs les lamentations slevaient entre la terre et le ciel. Nous
Page 60 / 114
remarqumes que les sanglots du peuple du Fils taient plus forts que ceux des autres - un signe qui
fait rflchir.
(2.13)
Lun de mes compagnons offrit sa vie, se tranchant la gorge de sa propre main pour lamour de
Dieu, acte inou dans les sicles passs et que Dieu a mis en exergue dans cette rvlation, preuve
du pouvoir de sa puissance ; on lempcha temps de mettre fin sa vie [nota : Hj Jafar-i-Tabrz]. Il
est, en vrit, le Libre, le Conqurant. Quant celui [nota : Siyyid Ismil de Zavrih] qui, en Irak, sest
tu de la mme manire, il est le roi et le bien-aim des martyrs et son acte est un tmoignage de
Dieu pour les peuples du monde. De telles mes sont influences par le Verbe de Dieu, gotent la
douceur de son souvenir et sont transportes par la brise de la runion tel point que, se dtachant
de tout ce qui est sur la terre, elles se tournent vers la Face divine, le visage rayonnant. Leur acte est
interdit par Dieu, mais il leur a nanmoins pardonn, en gage de sa misricorde. Oui ! il est celui qui
toujours pardonne, le Trs-Misricordieux. Ces mes taient si captives par Celui qui simpose
tous que les rnes de la volont glissrent de leurs mains, quils montrent jusqu la demeure de
lInvisible et entrrent en prsence de Dieu, le Tout-Puissant, lOmniscient.
(2.14)
Dis : En quittant ce pays cet Adolescent a laiss sous chaque arbre et chaque pierre un souvenir
quavant peu Dieu fera fructifier par le pouvoir de la vrit. Ainsi vint le Vritable et fut accompli
lordre de celui qui est lOrdonnateur, le Trs-Sage. Les armes de la terre et du ciel sont incapables
de rsister sa cause et les rois et les dirigeants du monde ne peuvent pas dtourner son dessein.
Dis : Ladversit est lhuile qui nourrit la lampe et augmente sa lumire, si vous le saviez. Certes, le
rejet par lobstin ne sert qu proclamer cette Foi et rpandre la cause de Dieu et sa rvlation de
par le monde.
(2.15)
Grande est votre bndiction pour avoir abandonn vos foyers, errant dans le pays de lamour de
votre Seigneur, le Tout-Puissant, lAncien des jours, jusqu entrer dans le pays du Mystre alors
que le feu de loppression y faisait rage et quon y entendait le croassement des corbeaux de la
discorde. Vous tes mes partenaires de tribulations puisque vous tiez prsents avec nous pendant
cette sombre nuit durant laquelle fut perturb le coeur de ceux qui tmoignent de lunit de Dieu.
Cest par amour de nous que vous tes entrs dans ce pays et en tes sortis sur notre
commandement. Par la droiture de Dieu, grce vous la terre est plus glorieuse que le ciel !
Excellente est cette bndiction sublime, glorieuse et exalte ! Vous avez t privs de votre nid,
oiseaux dternit, pour lamour de votre Seigneur, lIndpendant, mais votre vraie rsidence est
lombre des ailes de la grce du Trs-Misricordieux. Bnis soient ceux qui comprennent.
(2.16)
mon Dhabh, que lesprit souffle sur toi et sur ceux qui cherchent communier avec toi, qui
respirent sur toi le doux parfum de ma prsence et coutent ce qui sanctifie le coeur du vrai
chercheur. Remercie Dieu davoir atteint le rivage de ce Trs-Grand ocan et entends les atomes
mmes de la terre qui proclament : Voici le Bien-Aim des mondes ! Les habitants de la terre lui
ont fait du tort et nont pas su reconnatre celui dont ils invoquent sans cesse le nom. Ils sont perdus
les insouciants qui se sont opposs celui dont les aims mritent quon offre sa vie pour eux ; et
combien plus convient-il de loffrir pour sa beaut lumineuse et resplendissante !
(2.17)
Sois patient, mme si ton coeur se consume dtre spar de Dieu, parce quil ta accord en sa
prsence une position si exalte quon peut dire que ds maintenant tu es devant sa Face et que nous
toffrons, par la langue de pouvoir et de puissance, ces mots que mme les oreilles des sincres
nont pas eu le droit dentendre. Dis : Sil ne disait quun mot, ce seul mot dpasserait en douceur
tout ce quont jamais dit les hommes.
Page 61 / 114
(2.18)
Si Muhammad, lAptre de Dieu, vivait en ce jour, il sexclamerait : En vrit, je te reconnais,

Dsir des messagers divins ! Si Abraham vivait en ce jour, lui aussi, dans son humilit totale, se
prosternerait sur le sol, et devant le Seigneur son Dieu, il scrierait : Mon coeur est en paix,
Seigneur de tout ce qui est au ciel et sur terre ! Je tmoigne que tu as dvoil devant mes yeux toute
la gloire de ta puissance et la pleine majest de ta loi ! Je tmoigne de plus que ta rvlation a
rassur le coeur des fidles et les a satisfait. Si Mose avait vcu maintenant, il aurait lui aussi
lev la voix, disant : Toutes louanges toi qui ma clair par ta face et ma enrl parmi ceux
qui ont le privilge de contempler ton visage !
(2.19)
Vois dans quelles conditions sont ces gens. Pense ce que leurs lvres ont prononc et ce que leurs
mains ont forg en ce jour trois fois bni et incomparable. Ceux qui ont terni le beau nom de la
cause de Dieu et se sont tourns vers le Mchant sont maudits par toutes les cratures et sont
compts au nombre des habitants du feu. En vrit, quiconque entend mon appel restera
imperturbable sous les clameurs de tous ceux qui sont sur la Terre et quiconque est influenc par les
paroles de tout autre que moi na jamais entendu mon appel. Par Dieu ! un tel homme est empch
dentrer dans mon royaume, interdit dans les domaines de ma majest et de mon pouvoir ; il est de
ceux qui sont compltement perdus.
(2.20)
Ne tafflige pas de ce qui tarrive. Tu as support, pour lamour de moi, ce que la plupart des gens
nont jamais endur. Ton Seigneur le sait, il est inform de tout. Il tait avec toi dans ces runions et
ces assembles, et il entendit ce qui coula de la source de ton coeur en souvenir de ton Seigneur, le
Trs-Misricordieux. Cest vraiment un tmoignage de son abondante gnrosit.
(2.21)
Avant peu, Dieu fera se dresser parmi les rois celui qui aidera ses bien-aims. En vrit, il embrasse
toutes choses. Il insufflera dans les coeurs lamour pour ses bien-aims. Irrvocable est le dcret de
celui qui est le Tout-Puissant, le Bienveillant.
(2.22)
Nous supplions Dieu que ton appel rjouisse le coeur de ses serviteurs, que tu sois un tendard de
direction dans ses contres, et que tu apportes laide divine ceux qui furent abaisss. Ne te
proccupe pas de celui qui protesta violemment ni de celui qui proteste aujourdhui. Que ton
Seigneur, Celui qui toujours pardonne, le Trs-Gnreux, te suffise ! Rapporte mes bien-aims ce
que tu as vu et appris de lhistoire de cet Adolescent et transmet leur ce que nous tavons donn. En
vrit, ton Seigneur taide et te protge en tout temps et en toutes circonstances. Les bndictions de
lassemble cleste tenvironnent, les membres et les feuilles de la sainte famille qui gravitent en
priant autour de lArbre cleste parlent de toi et te louent avec merveillement.
(2.23)
plume de la rvlation, souviens-toi de celui [nota : Ans] dont la lettre nous parvint au cours de
cette sombre nuit. Ctait lui qui errait de rgion en rgion jusqu ce quil entre dans la Ville [nota :
Andrinople] , recherchant le refuge de la misricorde de son Seigneur, le Tout-Puissant, le Trs-Haut.
Esprant ardemment les bienfaits de son Seigneur, il rsida ici une nuit puis sen alla le matin
suivant selon la volont de Dieu, remplissant de chagrin le coeur de cet Adolescent. Le ToutPuissant lui-mme en porte tmoignage.
(2.24)
Grande est ta bndiction, car tu reus des mains du Trs-Misricordieux, le vin de la parole, tu fus
si captiv par les doux parfums du Bien-Aim que tu renonas ton confort et fus de ceux qui se
pressrent vers son paradis, lorient des signes de ton Seigneur, le Gracieux, lincomparable.
Heureux qui boit le vin du mystre cach offert par le visage de son Seigneur et qui senivre de
Page 62 / 114
cette gorge pure comme du cristal. Par Dieu ! grce lui tout croyant sincre slve jusquau ciel
de majest et de grandeur et par lui le doute devient certitude.
(2.25)
Ne tafflige pas de ce qui test arriv, place ton entire confiance en Dieu, le Tout-Puissant,
lOmniscient, le Sage. Btis ta maison sur les solides fondations de la parole divine et loue ton
Seigneur. En vrit, il te suffira plus que tous les peuples de la terre.
(2.26)
En vrit, Dieu a inscrit tes noms sur une tablette qui contient les secrets cachs de tout ce qui fut.
Avant peu, les fidles voqueront ton exil et de tes voyages en son chemin. Il aime profondment
ceux qui laiment et il aide les sincres. Par la droiture de Dieu ! Les regards de lassemble cleste
sont fixs sur toi et leurs doigts te dsignent. Ainsi tenveloppe la gnrosit de ton Seigneur. Si
seulement ils pouvaient reconnatre ce qui leur a chapp pendant les jours de Dieu, le TrsGlorieux, le Lou.
(2.27)
Remercie Dieu de tavoir aid le reconnatre et pntrer dans les parages de sa cour alors que les
mcrants entouraient la famille de ton Seigneur et ses bien-aims et les expulsaient de leurs foyers
avec une vidente cruaut, voulant nous sparer sur le rivage de la mer. Oui, ton Seigneur sait ce
qui se cache dans le coeur des incroyants. Dis : Mme si vous tailliez notre corps en pices, vous ne
pourriez bannir de notre coeur lamour de Dieu. Nous avons, en vrit, t crs pour nous sacrifier
et nous en sommes fiers devant toute la cration.
(2.28)
O toi quillumine le feu de lamour de Dieu, sache que ta lettre est arrive jusqu nous et que nous
en avons dcouvert le contenu. Nous supplions Dieu de te confirmer dans son amour et dans son
bon plaisir, de taider dans la promotion de sa cause et de te compter parmi ceux qui se sont levs
pour le triomphe de sa foi.
(2.29)
Quant ta question concernant lme, sache que dinnombrables traits et de nombreux points de
vue concernant ses tats circulent parmi les gens. Parmi ceux-ci, on voque lme du royaume,
lme de lempire, lme cleste, lme divine, lme sanctifie, ainsi que lme bienveillante,
lme satisfaite, lme qui plat Dieu, lme inspire, lme irascible et lme concupiscente.
Chaque groupe avance ses propres conceptions concernant lme et nous navons pas envie de nous
pencher sur les affirmations du pass. En vrit, la connaissance des gnrations passes et venir
appartient ton Seigneur.
(2.30)
Si tu pouvais tre prsent devant notre trne tu pourrais entendre de la langue de grandeur ellemme ce que tu dsires et atteindre les hauteurs les plus leves de la connaissance par la grce de
celui qui est lOmniscient, le Trs-Sage ! Mais les impies se sont interposs entre nous. Surtout,
nen sois pas afflig. Contente-toi de ce qui fut ordonn par un dcret irrvocable et sois de ceux qui
endurent avec patience.
(2.31)
Sache que lme qui est commune tous les hommes est issue du mlange des choses aprs leur
maturation, comme tu peux lobserver dans le germe ; une fois que ce mlange a atteint son tat
prdestin, Dieu manifeste lme qui est latente en lui. Ton Seigneur fait ce quil veut et ordonne ce
quil lui plat.
Page 63 / 114
(2.32)
Quant lme dont il est question, elle a vraiment t gnre par le Verbe de Dieu et elle est faite
en sorte que si elle est enflamme par lamour de son Seigneur, ni les eaux de lopposition ni les
ocans du monde ne peuvent lteindre Cette me est un feu allum dans larbre de lhomme qui
proclame : Il nest de dieu que Dieu ! Quiconque entend son appel est en ralit de ceux qui sont
en sa prsence. Et lorsquelle abandonne sa forme terrestre, Dieu la relve dans la forme la plus
excellente et la fait entrer dans un paradis sublime. Ton Seigneur a vraiment pouvoir sur toutes
choses.
(2.33)
Apprends, de plus, que la vie de lhomme procde de lesprit et que lesprit se dirige l o lme le
conduit. Rflchis sur ce que nous tavons rvl afin que tu reconnaisses lme de Dieu qui est
apparue, investie de souverainet manifeste, lorient de la gnrosit.
(2.34)
Sache aussi que lme est dote de deux ailes : Quelle senvole dans latmosphre de lamour et du
contentement et elle sera relie au Trs-Misricordieux ; quelle senvole dans latmosphre de
lego et du dsir et elle appartiendra au Mauvais. Que Dieu nous en protge et vous en protge,
vous qui comprenez ! Que lme sembrasse du feu de lamour de Dieu et elle sera appele
bienveillante et plaisant Dieu, mais quelle se consume du feu de la passion et elle sera connue
comme lme concupiscente. Nous texposons ainsi ce sujet afin que tu en aies une comprhension
claire.
(2.35)
plume du Trs-Haut ! Expose celui qui sest tourn vers ton Seigneur, le Trs-Glorieux, ce qui
lui permettra de se passer des affirmations humaines. Dis : Lesprit, lintelligence, lme, la vue et
loue ne sont quune seule ralit qui se manifeste diffremment selon les divers instruments
quelle utilise. Tu observes que la capacit de lhomme de comprendre, de se bouger, de parler,
dentendre et de voir drive toujours de ce signe de son Seigneur qui est en lui. Il est unique en son
essence et diversifie par ses nombreux instruments. Ceci est une vrit vidente. Par exemple, sil
dirige son attention vers les moyens pour entendre, alors loue et ses attributs apparaissent. De
mme, sil se tourne vers les moyens pour voir, un attribut et un effet diffrents apparaissent.
Rflchis sur ce sujet afin de comprendre le sens profond de ce qui se dit, de devenir indpendant
des dires des hommes et dtre de ceux qui ont la certitude. De mme, lorsque ce signe de Dieu se
tourne vers le cerveau, la tte et dautres instruments semblables, les pouvoirs de lintelligence et de
lme deviennent clairs. En vrit, ton Seigneur a le pouvoir de faire ce quil lui plat.
(2.36)
Tout ce dont nous venons de parler est dj lucid dans les ptres que nous avons rvles en
rponses aux questions concernant les lettres spares du Coran tudie-les afin de comprendre ce
qui fut rvl depuis le royaume de celui qui est le Tout-Puissant, le Trs-Lou. Cest pourquoi
nous avons choisi dtre concis dans cette ptre. Nous supplions Dieu de te faire comprendre, grce
ce bref expos, ce que les mots ne pourront jamais esprer puiser. Quil te donne boire dans
cette coupe de ses ocans sans limites ! En vrit, ton Seigneur est le Trs-Gnreux et son pouvoir
est invincible.
(2.37)
Plume de lAncien des Jours ! Souviens-toi de Al qui fut avec toi en Irak jusqu ce que le
Soleil du monde quitte ce pays. Il abandonna son foyer pour atteindre la cour de ta prsence alors
que nous tions captifs aux mains de ceux qui sont privs des douces saveurs du TrsMisricordieux. Ne te lamente pas de ce qui nous arrive tous deux dans le sentier de Dieu. Reste
ferme et persvre. En vrit, il rendra victorieux ceux qui laiment et son pouvoir gale toutes
Page 64 / 114
choses. Quiconque se tourne vers lui rjouit par-l lassemble cleste, et Dieu lui-mme en est mon
tmoin.
(2.38)
Dis : peuple, timagines-tu quaprs avoir rejet celui par qui les religions du monde furent
manifestes, tu portes toujours allgeance la Foi de Dieu ? Par la droiture divine ! Vous tes
compts parmi les habitants du Feu. Le dcret en est inscrit dans les Tablettes par la Plume de Dieu.
Dis : Laboiement des chiens nempchera jamais le Rossignol de lancer ses mlodies. Mditez
quelque temps afin de dcouvrir peut-tre un sentier menant la Vrit ternelle.
(2.39)
Dis : Magnifi sois-tu, O Seigneur mon Dieu ! Par les larmes que tes aims versent dans leur dsir
de toi, par les cris passionns de ceux qui sont spars de toi et par ton bien-aim tomb aux mains
de tes adversaires, je te supplie de bien vouloir aider ceux qui ont cherch refuge sous les ailes
protectrices de ta faveur et de ta tendre bont, ne dsirant dautre Seigneur que toi !
(2.40)
Seigneur, dans notre prcipitation te rencontrer et dans notre dsir dtre unis toi, nous avons
abandonn nos demeures. Nous avons travers terre et mer pour atteindre la cour de ta prsence et
pour entendre tes versets. Pourtant, en arrivant aux rives de la mer, nous fmes retenus loin de toi
par des mcrants qui sinterposrent entre nous et lclat de ton visage.
(2.41)
Seigneur, nous sommes assoiffs et cest toi qui dispenses les douces eaux de la vie ternelle. Tu
as le pouvoir de faire ce quil te plat. Ne nous refuse pas lobjet de notre qute. cris pour nous la
rcompense promise ceux de tes serviteurs qui jouissent de ta proximit et se soumettent
compltement ta volont. Rends nous si fermes en ton amour que rien ne saura nous retenir loin
de Toi ni ne pourra nous empcher de tadorer. Tu as le pouvoir de faire selon ton plaisir. Tu es
vraiment le Tout-Puissant, le Trs-Gnreux.
Page 65 / 114
III) LAWH-I-RAS
Il est, de plein droit, le Seigneur suprme !
(3.1)
La plume du Trs-Haut proclame : toi qui crois tre le plus important des hommes et qui
considres comme la plus misrable des cratures cet Adolescent divin qui fit briller et rayonner les
yeux de lAssemble cleste ! Cet Adolescent ne te demande rien, ni toi ni ceux qui te
ressemblent. De temps immmorial, chaque fois que les Manifestations du Trs-Misricordieux,
interprtes de sa gloire ternelle, apparaissant du royaume dternit dans ce monde mortel, se
rvlent pour ressusciter les morts, des hommes comme toi considrrent ces mes saintes, temples
de lunit divine dont dpend la rhabilitation des peuples de la terre, comme des fauteurs de
troubles mritant le blme. Ces hommes sont maintenant retourns la poussire. Toi aussi, avant
longtemps, tu y retourneras et tu subiras une grande dchance.
(3.2)
Mme si tu es convaincu que ce donneur de vie, rformateur du monde, est coupable de sdition et
de troubles, quel crime ont bien pu commettre un groupe de femmes, denfants et de mres
nourricires pour mriter dtre affligs par la verge de ta colre ? Aucune religion na jamais
considr les enfants comme responsables. La plume du commandement divin les a pargns et
pourtant le feu de ta tyrannie et de ton oppression les a envelopps. Si tu es fidle une religion
quelle quelle soit, tu devrais savoir que selon tous les Livres saints, toutes les critures probantes et
inspires, les enfants ne sont jamais tenus pour responsables. Cela dit, mme ceux qui ne croient pas
en Dieu nont jamais accompli des actes aussi inconvenants. Puisque chaque acte produit un effet,
ce que personne ne peut nier sauf ceux qui sont privs de raison et de comprhension, il est certain
que les gmissements de ces enfants et les cris de ces perscuts auront leur consquence
inluctable.
(3.3)
Tu as pill et injustement dpouill un groupe de personnes qui, loin de se rebeller tout en vivant
sur tes terres ou de dsobir ton gouvernement, soccupaient de leurs affaires en priant Dieu jour
et nuit. Lorsque plus tard lordre fut donn de bannir cet Adolescent, tous furent emplis dangoisse.
Mais les officiers chargs de mon expulsion dclarrent : Ceux-l ne sont accuss daucun dlit et
ne sont pas expulss par le gouvernement. Sils dsirent vous accompagner, personne ne sy
opposera. Ces mes dmunies payrent donc leurs propres dpenses, abandonnrent tous leurs
biens et, se contentant de notre prsence, plaant toute leur confiance en Dieu, voyagrent encore
une fois avec nous jusqu ce que la forteresse dAcre devnt la prison de Bah.
(3.4)
notre arrive, entours de gardes nous fmes emprisonns ensemble, hommes et femmes, jeunes
et vieux, dans une caserne. La premire nuit nous fmes privs de nourriture et de boisson car les
sentinelles qui gardaient le portail de la caserne ne permirent personne de sortir. Nul ne se
proccupa du sort de ces opprims. Mme leau quils mendirent leur fut refuse.
(3.5)
Le
temps passa et nous restmes confins dans ces casernes en dpit du fait que pendant les cinq
annes que nous vcmes Andrinople, tous ses habitants, instruits ou ignorants, riches ou pauvres,
tmoignrent de la puret et de la saintet de ces serviteurs. Lorsque cet Adolescent quitta
Andrinople, un des bien-aims de Dieu tenta de mettre fin sa vie tant lui tait insupportable la vue
de cet opprim aux mains de ses oppresseurs. Durant ce voyage, nous fmes contraints de changer
trois fois de navire et la souffrance que les enfants en ressentirent est vidente. En dbarquant,
Page 66 / 114
quatre des croyants furent spars et empchs de nous accompagner. Au moment du dpart de cet
Adolescent, lun des quatre, nomm Abdul-Ghaffr, se jeta dans la mer et nul ne sait ce quil
advint de lui par la suite.
(3.6)
cela nest quune goutte de locan des preuves qui nous furent infliges et tu nes toujours
pas satisfait ! Les fonctionnaires appliquent chaque jour un nouveau dcret et lon ne voit pas la fin
de leur tyrannie. Nuit et jour ils conoivent de nouveaux plans. Les trois pains, ration journalire
venant des rserves gouvernementales accorde chaque prisonnier, sont immangeables. On na
jamais vu ni entendu une telle cruaut depuis la fondation du monde.
Tout
(3.7)
Par
la droiture de celui qui fait parler Bah devant tous ceux qui sont au ciel et sur la terre, vous
navez ni rang ni mention parmi ceux qui ont offert leur me, leur corps et leur tre pour lamour de
Dieu, le Puissant, lIrrsistible, le Tout-Puissant. Une poigne dargile a plus de valeur aux yeux de
Dieu que tous vos domaines et votre souverainet, votre puissance et votre fortune. Si ctait son
dsir, il vous dissminerait dans la poussire. Bientt, il vous saisira en sa terrible colre, la sdition
rgnera parmi vous et vos domaines seront perturbs. Alors vous vous lamenterez et gmirez, et
vous ne trouverez personne pour vous aider ou vous secourir.
(3.8)
Nous
ne mentionnons pas ce qui prcde dans le dessein de vous veiller de votre sommeil, car la
fureur de la colre de Dieu vous a tellement submergs que vous nentendrez jamais nos
avertissements. Il nest pas non plus dans notre intention de faire la liste des iniquits que subirent
ces mes pures et bnies, car elles taient tellement intoxiques par le vin du Trs-Misricordieux et
tellement bouleverses par leffet enivrant des eaux vivifiantes de sa tendre providence que, mme
si elles subissaient toutes les cruauts du monde par amour de lui, elles resteraient sereines et lui
rendraient grce. Ces mes nont jamais prononc et ne prononceront jamais aucune dolance. Au
contraire, elles ne cessent dimplorer et de supplier le Seigneur des mondes pour que leur sang soit
rpandu dans la poussire de son chemin et leur tte espre tre brandie la pointe de piques par
amour du Bien-aim des coeurs et des mes.
(3.9)
calamits vous ont dj affligs, mais vous nen avez pas pris conscience. Lune delles
fut lembrasement dont les flammes de justice dvorrent la plus grande partie de la ville. Vous tes
pourtant rests indiffrents. La peste frappa son tour et vous tes toujours rests insensibles !
Pourtant, soyez prts car la colre de Dieu est sur le point de vous submerger. Avant peu, vous serez
tmoins de ce que rvle la plume de mon commandement.
Plusieurs
(3.10)
Vous seriez-vous laiss aller imaginer que votre gloire est imprissable et votre pouvoir ternel ?
Par celui qui est le Trs-Misricordieux, votre gloire sera daussi courte dure que mon
abaissement. Un tel abaissement est considr par un homme vritable comme le plus prcieux des
honneurs.
(3.11)
Jtais encore un enfant, nayant pas atteint lge de la maturit, lorsque mon pre organisa
Thran le mariage dun de mes grands frres et, comme cest la coutume en cette ville, les
rjouissances durrent sept jours et sept nuits. Cest lors du dernier jour quon annona la
reprsentation de la pice intitule Le Shh Sultn Salm . Un grand nombre de princes, de
dignitaires et de notables de la capitale taient prsents pour loccasion. Assis dans lune des pices
suprieures du btiment, jobservais la scne. Une tente tait dresse dans la cour et bientt, sortant
de cette tente, de petits personnages de forme humaine, ne semblant pas plus grands quune main,
annoncrent : Sa majest arrive ! Prparez immdiatement les siges ! Dautres personnages
Page 67 / 114
apparurent, certains soccupant balayer, dautres aspergeant le sol deau. Puis lannonceur officiel
de la ville, levant la voix, demanda aux gens de savancer pour obtenir une audience du roi. Alors,
plusieurs groupes de personnages apparurent et prirent place, certains portant chapeaux et charpes
en ceintures la mode persane, dautres brandissant des haches de guerre ; un troisime groupe tait
form de soldats et de bourreaux portant le matriel pour la bastonnade. Enfin, souverain et
majestueux, couronn dun diadme blouissant, un personnage royal, se comportant dune manire
hautaine et arrogante, savana puis sarrta dans sa progression, alla sasseoir sur le trne avec
solennit, dignit et assurance.
(3.12)
Soudain, des coups de feu furent tirs, les trompettes sonnrent, le roi et la tente furent envelopps
dans un nuage de fume qui, en se dgageant, dcouvrit le roi bien install sur son trne, entour de
sa cour de ministres, de princes et de dignitaires de ltat, chacun attentif sa place. Un voleur fut
amen en prsence du roi qui donna lordre de le dcapiter. Sans attendre, le bourreau en chef coupa
la tte du voleur do jaillit un flot de liquide rouge sang. Puis le roi tint audience avec ses
courtisans, on reut des informations sur une rbellion qui avait clat aux frontires, le roi passa
alors ses troupes en revue et envoya plusieurs rgiments soutenir lartillerie et touffer la rbellion.
On entendit les coups de canon dans les coulisses derrire la tente, la bataille tait engage.
(3.13)
Le jeune garon que jtais, dcouvrait ce spectacle surprenant. Laudience royale prit fin et le
rideau tomba. Aprs vingt minutes environ, un homme sortit de derrire la tente en portant une bote
sous le bras.
(3.14)
Je lui demandai : Quelle est cette bote, et quel est le sens de ce spectacle ?
(3.15)
Il rpondit : Toutes ces splendeurs et toutes ces inventions raffines, le roi, les princes et les
ministres, leurs pompes et leur gloire, leur puissance et leur pouvoir, tout ce que tu as vu est
maintenant enferm dans cette bote.
(3.16)
Je le jure par mon Seigneur qui, dun mot de ses lvres, cra tout ce qui est cr ! Depuis ce jour,
toutes les apparences du monde sont aux yeux de cet Adolescent identiques ce spectacle. Elles
nont jamais eu, et nauront jamais, aucune importance, aucun poids, fut-ce celui dun grain de
moutarde. Quel tonnement de voir des hommes se glorifier de telles navets alors que ceux qui
sont perspicaces peroivent avec certitude le dclin invitable de toute gloire humaine quels quen
soient ses signes. Je nai jamais rien regard sans y percevoir dabord sa disparition, et Dieu est
vraiment un tmoin suffisant.
(3.17)
Il convient chacun de traverser ce bref pan de vie avec sincrit et quit. Mme si on ne reconnat
pas celui qui est lternelle Vrit, quon se conduise au moins avec raison et justice. Avant peu, ces
apparences trompeuses, ces trsors matriels, ces vanits terrestres, ces armes dployes, ces habits
dcors, ces tres fiers et outrecuidants, tout finira entre les parois dune tombe, comme dans cette
bote. Aux yeux de ceux qui savent voir, tous ces conflits, ces querelles, ces vanits, sont et seront
toujours identiques aux jeux et distractions des enfants. Soyez attentifs et ne soyez pas de ceux qui
voient et pourtant nient.
(3.18)
Ce nest ni pour nous ni pour les aims de Dieu que nous en appelons toi, car nous sommes dj
prouvs, emprisonns et nattendons rien dhommes tels que toi. Notre but est de tinciter te lever
de la couche de linsouciance, secouer le sommeil de la ngligence et cesser de faire obstacle
Page 68 / 114
aux serviteurs de Dieu. Aussi longtemps que durent ton pouvoir et ta puissance, efforces-toi de
soulager la souffrance des opprims. Si tu jugeais avec quit et observais de loeil du discernement
les conflits et les affaires de ce monde phmre tu admettrais immdiatement quils sont comme
cette pice que nous avons dcrite.
(3.19)
coute les paroles du Dieu vrai et ne te glorifie pas des choses de ce monde. Que sont devenus ceux
qui, comme toi, prtendirent rgner sur la terre et qui cherchrent touffer la lumire de Dieu en
son pays ainsi qu dtruire la fondation de son puissant difice dans ses cits ? O peut-on les
rencontrer aujourdhui ? Sois juste en ton jugement et retourne Dieu pour quil efface peut-tre les
transgressions de ta vie inutile. Hlas, nous savons que tu ny arriveras jamais car ta cruaut est telle
quelle attise les flammes de lenfer, quelle secoue les piliers du trne, que lEsprit se lamente et
que le coeur des fidles en tremble.
(3.20)
peuples de la terre, tendez loreille lappel de cet Opprim et pensez lhistoire que nous
venons de vous conter. Peut-tre ne serez-vous pas consums par le feu de lego et des passions et
ne laisserez-vous pas les choses vaines et sans valeur de ce bas monde vous retenir loin de lui, qui
est la Vrit ternelle. Gloire et humiliation, richesse et pauvret, tranquillit et tribulations, tout
passera et avant peu, tous les peuples de la terre seront couchs dans leurs tombes. Il convient donc
tout homme de discernement de fixer son regard sur le but ternel, afin datteindre, par la grce de
celui qui est lancien Roi, le royaume immortel et de sabriter lombre de larbre de sa rvlation.
(3.21)
Tout imprgn dillusions et de duperies quil soit, ce monde ne cesse nanmoins davertir tous les
hommes de leur fin imminente. La mort du pre annonce au fils quil mourra aussi. Si seulement les
habitants du monde, qui ont accumul des richesses et se sont loigns du seul Vrai, pouvaient
savoir entre les mains de qui leurs trsors finiront par chouer ! Mais, par la vie de Bah, nul ne le
sait sauf Dieu, exalte soit sa gloire.
(3.22)
San, le pote, sur qui soit la misricorde de Dieu, dit : Soyez attentifs, vous dont la conduite
inconvenante a noirci le visage ! Soyez attentifs, vous dont lge a blanchi la barbe ! Hlas ! la
plupart des hommes sont profondment endormis. Ils sont comme cet homme qui, dans son ivresse,
fut attir par un chien, le prit dans ses bras et en fit son jouet. Mais lorsque laube du discernement
se leva et que la lumire du soleil claira lhorizon, il ralisa que lobjet de son affection ntait
quun chien. Alors, honteux et empli de remords, il rentra chez lui.
(3.23)
Ne crois pas que tu puisses abaisser cet Adolescent ni le dominer. La moindre crature a prise sur
toi et tu ne ten aperois pas. Tu es manipul par ce quil y a de plus bas, de plus abjecte et par ce
qui fut toujours condamnable : lgosme et les passions. Si ce ntait la sagesse accomplie de Dieu,
tu pourrais clairement voir ta propre impuissance et celle de tous ceux qui vivent sur la terre. Certes,
notre abaissement est la gloire de sa cause, si tu pouvais le comprendre.
(3.24)
Cet Adolescent sest toujours refus prononcer des paroles contraires la courtoisie, car la
courtoisie est notre vtement dont nous avons orn le temple de nos serviteurs favoris. Sinon,
certains des actes que tu crois ignors auraient t exposs dans cette ptre.
(3.25)
dtenteurs de la puissance et du pouvoir, ces jeunes enfants et ces pauvres en Dieu navaient pas
besoin dtre accompagns par des officiers et des soldats. notre arrive Gallipoli, un major du
nom de Umar vint notre rencontre. Dieu sait ce quil nous dit. En quelques mots, son innocence
Page 69 / 114
et ta culpabilit furent voques et nous dclarmes : Ds le commencement, il aurait fallu runir

une assemble de sages qui auraient pu rencontrer cet Adolescent et lui signifier le crime commis
par ces serviteurs. Maintenant, cette affaire est alle trop loin et par ta propre assertion, tu es accus
de nous avoir incarcrs dans la plus dsole des cits. Si cest possible, demande sa majest le
Sultan de rencontrer cet Adolescent pendant dix minutes et de prciser ce quil veut comme
tmoignage suffisant et comme preuve de la vracit de celui qui est la vrit. Et si Dieu nous
permet de lapporter, alors, quil relche ces opprims et les laisse en paix.
(3.26)
Il promit de transmettre ce message et de nous donner la rponse. Mais nous navons plus jamais eu
de ses nouvelles. Il ne convient pas celui qui est la Vrit de se prsenter devant quelquun,
puisque tous furent crs pour lui obir, nanmoins, devant les conditions subies par ces petits
enfants et le grand nombre de femmes loignes de leurs amis et de leur pays, nous avions accept
de le faire. Mais rien nen est sorti. Umar est en vie et accessible. Pose-lui la question afin de
connatre la vrit.
(3.27)
La plupart de nos compagnons gisent aujourdhui malades dans cette prison et nul ne sait ce qui
nous advint, si ce nest Dieu, le Tout-Puissant, lOmniscient. Dans les jours qui suivirent notre
arrive, deux de ces serviteurs rejoignirent rapidement le royaume cleste. Pendant toute une
journe, les gardes refusrent que ces corps bnis soient transports, parce quils navaient rien reu
pour les linceuls et lenterrement, alors quaucune aide ne leur avait t demande. Priv de tout
bien terrestre, nous les avons supplis de nous laisser nous en occuper et de nous permettre de
transporter les corps, mais ils refusrent. Enfin, un tapis vendu au bazar nous permit de donner de
largent aux gardes. Nous avons appris plus tard quils avaient simplement creus une tombe peu
profonde dans laquelle ils placrent ces deux corps bnis alors quils avaient demand deux fois le
prix normal pour des linceuls et un enterrement.
(3.28)
La plume et la langue sont incapables de dcrire les preuves que nous submes mais lamertume de
ces tribulations est plus douce pour moi que le miel. Je voudrais qu chaque instant, dans le chemin
de Dieu et par amour de lui, tous les malheurs du monde soient infligs cette me vanescente qui
est immerge dans locan de la connaissance divine !
(3.29)
Nous demandons Dieu patience et indulgence, car tu nes quune faible crature prive de
comprhension. Si tu tveillais et respirais le parfum des brises qui soufflent depuis les retraites
ternelles, tu abandonnerais immdiatement tout ce que tu possdes et dont tu profites pour venir
habiter dans lune des pices dlabres de la plus grande Prison. Supplie Dieu de taccorder cette
comprhension rflchie qui te permettra de distinguer entre les actions louables et celles qui
mritent le blme. Paix sur celui qui suit la voie de la direction.
Page 70 / 114
IV) LAWH-I-FUAD
Il est le Trs-Saint, le Trs-Glorieux !
(4.1)
Kf, Z [nota : Lawh-i-Fud sadresse Shaykh Kzim-i-Samandar de Qazvn, un des aptres de Bahullh. Son
objet concerne lancien homme dtat ottoman, Fud Psh, dcd en France en 1869. Les noms des lettres Kf et Z
se rfrent aux K et Z de Kzim] . Nous tappelons dau-del de locan de grandeur, depuis la terre
cramoisie, au-dessus de lhorizon des tribulations. En vrit, il nest pas dautre Dieu que lui, le
Tout-Puissant, le Trs-Gnreux. Marche avec constance en ma cause et ne suis pas les voies de
ceux qui renirent Dieu le Seigneur des Seigneurs en atteignant lobjet de leur dsir. Avant peu il
fera peser sur eux sa colre et, en vrit, il est le Tout-puissant, le Conqurant.
(4.2)
Sache que par le pouvoir de sa souveraine puissance Dieu sest empar de celui qui tait le plus
important parmi ceux qui prononcrent un jugement contre nous. Voyant approcher son tourment il
senfuit Paris la recherche dun mdecin.
(4.3)
"Ny a-t-il personne pour maider ?", demanda-t-il.

(4.4)
La rponse arriva, cinglante : Il ny a pas dchappatoire ! . [voir : Coran 38.3]

(4.5)
Il se tourna vers lange de la colre, il faillit mourir de peur et supplia : Je possde une maison
pleine de richesses, un palais sur le Bosphore sous lequel coulent les rivires."
(4.6)
Lange rpliqua : " En ce jour, nous naccepterons aucune ranon de toi quand bien mme tu
proposerais toutes les choses visibles et invisibles. Nentends-tu pas les soupirs des enfants de Dieu
que tu jetas en prison sans la moindre preuve, sans le moindre tmoignage ? Devant un tel acte, les
habitants du Paradis et ceux qui tournent autour du trne suprme se lamentent. La colre de ton
Seigneur est sur toi ; terrible est son chtiment ! [voir : Coran 13.13]
(4.7)
Il rpondit : " Je commande au peuple, voici le mandat qui me donne autorit. "
(4.8)
Calme-toi, toi qui nie le jour du jugement ! [voir : Coran 40.32]

(4.9)
Il implora : Un rpit est-il possible afin que je fasse venir ma famille ?

(4.10)
Cest impossible, toi qui renie les versets de Dieu !

(4.11)
Les gardiens de labysse insondable lui lancrent alors leur appel : Les portes de lenfer sont
grandes ouvertes pour te recevoir, toi qui tes dtourn de ton Seigneur, lIndpendant. Rejoins ce
feu car il languit aprs toi. Aurais-tu oubli, toi qui es banni, comment ta tyrannie clipsa les
cruauts mmes de Pharaon, le Matre des pieux, alors que tu tais le Nemrod de ton poque [nota :
Matre des pieux - voir : Coran 38.12, 89.10 - en note de sa traduction du Coran, Kasimirski crit que cette
Page 71 / 114
pithte est donne ici Pharaon cause des chtiments quil infligeait aux coupables, et qui consistaient les faire
attacher quatre pieux et leur faire subir divers tourments (Le Coran, Flammarion, Paris, 1970)] . Par Dieu !
Ton iniquit dchira le voile de la saintet et fit trembler les colonnes du paradis. O peux-tu
trouver un refuge, maintenant ? Qui te protgera du terrifiant chtiment de ton Seigneur,
lIrrsistible ? Il nest pas dabri pour toi en ce jour, sceptique impie ! Alors lagonie de la mort
le saisit et il perdit la vue. Notre colre lempoigna, et svre est ton Seigneur dans sa punition.
(4.12)
Puis lange droite du Trne lappela : Vois lange de laffliction. O fuir si ce nest en enfer o
cuit le coeur ? [nota : Coeur traduit fud, le nom donn au ministre ottoman] Et lange du chtiment
recueillit son me pendant quune voix sexclamait : Plonge dans le puits sans fond qui est promis
dans le Livre et dont tu nies lexistence jour et nuit !
(4.13)
Nous renverrons bientt celui qui lui ressemble [nota : l Psh] et nous saisirons leur chef qui
dirige ce pays [nota : Sultan Abdul-Azz]. En vrit, je suis le Tout-Puissant, lIrrsistible. Sois ferme
dans la Cause de Dieu et loue ton Seigneur, soir et matin. Que les calomnies de celui qui fut si
aveugl par notre gnrosit [nota : Mrz Yahy] quil se dtourna de Dieu, le Seigneur de tous les
noms, ntouffent pas la flamme de ton me ! Il inspira ses dvots fidles comme le Mchant
linspira. Avant peu, tu verras sa perte vidente, dans ce monde et dans lautre. Il est vraiment de
ceux quun tourment douloureux attend. Il envoya quelquun dans ce pays une lettre rdige par
les fauteurs diniquit dans laquelle il se moquait de Dieu et dcrivait ce qui pouvanta toutes
cratures. Dis : Peux-tu trouver quelquun pour te protger lorsque te frappera la vengeance de
Dieu, le Tout-Puissant, lIndpendant ?
(4.14)
Ainsi tavons-nous inform de ce qui est cach dans le coeur des hommes. Ton Seigneur est
vraiment le Tout-Puissant, lOmniscient. Lve-toi pour le triomphe de cette Cause et runis mes
bien-aims. Aide-les voir la vrit en ce Jour o le pied des hommes a gliss. Dis : Il convient
chaque vrai croyant daider son Seigneur. Oui, il est votre aide, alors que les autres nont personne
vers qui se tourner.
(4.15)
Puis nous saismes Mihdi [nota : Mrz Mihdy-i-Rasht, un juge Constantinople, partisan de Mrz Yahy]
qui nous avions promis le chtiment divin dans nos Livres et nos critures. cras par notre majest
terrible, il supplia : Ne puis-je faire marche arrire ?
(4.16)
Une voix rpondit : Malheur toi qui ne croit pas au jour de la rsurrection ! Voici le feu de
lenfer dont les flammes ne brlent que pour toi. Dans ta vie futile et vaine tu as vit tous les actes
vertueux et maintenant rien ne peut te protger de Dieu. Tu es vraiment celui par qui tous les
coeurs se consument et qui fait se lamenter lEsprit-Saint.
(4.17)
Il plaida : Ny a-t-il plus de refuge pour moi ?

(4.18)
Non, par mon Seigneur, mme en utilisant tous les moyens possibles !
(4.19)
Ses cris exprimrent alors une dtresse telle que le peuple des tnbres en trembla. Alors la main du
pouvoir invincible le saisit et une voix sexclama : Retourne o sige la colre dans le feu de
lenfer. Que ta demeure soit misrable et pitoyable ! .
(4.20)
Page 72 / 114
Ainsi nous nous saismes de lui comme nous le fmes de ceux qui le prcdrent. Leurs demeures
appartiennent aux araignes ; rflchissez, vous qui tes dots de comprhension. Il sopposa Dieu
et pour lui furent rvls dans le Livre les versets de la colre. Heureux celui qui les lit et qui
rflchit ce quils contiennent, car lattend, en vrit, une fin heureuse.
(4.21)
Ainsi tavons-nous cont lhistoire des mchants, afin que tes yeux soient consols. Toi, seule une
fin bienheureuse tattend.
Page 73 / 114
V) SRIY-I-MULK
Il est le Tout-Puissant !
(5.1)
Voici une ptre adresse par ce serviteur, appel Husayn dans le royaume des noms, tous les rois
de la terre. Puissent-ils la recevoir sans prjugs, dcouvrir dans son message les mystres de la
providence divine, et compter parmi ceux qui en saisissent le sens ; peut-tre alors pourront-ils
renoncer tout ce quils possdent, se tourner vers les retraites de saintet et sapprocher de Dieu, le
Trs-Glorieux, lIncomparable.
(5.2)
rois de la terre, prtez loreille la voix de Dieu vous appelant de lArbre sublime, charg de
fruits, qui a pouss sur la colline vermeille de la sainte plaine. Elle proclame : Il nest pas dautre
Dieu que lui, le Fort, le Trs-Puissant, le Trs-Sage. Dieu a sanctifi ce lieu pour tous ceux qui
sen approchent ; un lieu do il fait entendre sa voix depuis larbre cleste de saintet. Craignez
Dieu, assemble de rois, et ne tolrez pas dtre privs de cette trs sublime grce. Rejetez tous
vos biens, et tenez-vous fermement la corde de Dieu, lminent, le Grand. Tournez vos coeurs
vers la Face de Dieu et abandonnez ce que vos dsirs vous ont incits rechercher ; ne soyez pas de
ceux qui prissent.
(5.3)
Raconte-leur, serviteur, ce qui advint Al [nota : Le Bb] , lorsquil vint vers eux, avec sincrit,
portant son Livre glorieux et puissant, tenant dans sa main le tmoignage de Dieu, sa preuve et ses
signes bnis et saints. Cependant, rois, vous navez pas su prter attention au Souvenir de Dieu
[nota : nom pris par le Bb] quand son jour est venu, ni vous laisser guider par la lumire qui sest leve
et brille au-dessus de lhorizon du ciel resplendissant. Vous navez pas examin sa cause ; pourtant
cela aurait mieux valu pour vous que tout ce que le soleil claire, puissiez-vous le comprendre !
Vous tes demeurs indiffrents mme quand les membres du clerg de Perse - ces hommes cruels le condamnrent injustement et le mirent mort. Son esprit sleva vers Dieu, et cette cruaut
arracha de douloureuses larmes aux habitants du paradis et aux anges qui sont prs de Dieu.
Gardez-vous dsormais dtre aussi ngligents que vous le ftes jusqu prsent. Retournez donc
vers Dieu, votre crateur, et ne soyez pas de ceux qui sont insouciants.
(5.4)
Dis : Le Soleil de la vice-royaut sest lev, le Point du savoir et de la sagesse est clairement
dsign, et le Tmoin de Dieu, le Tout-Puissant, le Trs-Sage, est rendu manifeste. Dis : La lune
ternelle a atteint son point culminant et sa lumire illumine les habitants du royaume cleste.
Dgage de ses voiles, ma face rpand son rayonnement sur tout ce qui existe sur la terre et dans les
cieux, et cependant, vous ne vous tes pas tourns vers elle bien que vous soyez crs pour elle,
assemble de rois ! Suivez donc mes conseils, coutez-les de tout votre coeur et ne soyez pas de
ceux qui se dtournent. Car ce nest pas de votre souverainet quil convient de vous glorifier, mais
plutt dtre proches de Dieu et dobserver ses commandements, tels quils vous ont t envoys
dans ses saintes tablettes prserves. Sil advenait que lun de vous rgnt sur la terre entire et sur
ce qui vit en son sein et sa surface, sur ses mers, ses contres, ses montagnes et ses plaines, mais
que Dieu ne se souvint pas de lui, rien de tout cela ne lui serait daucun profit, puissiez-vous le
comprendre.
(5.5)
Sachez que la gloire du serviteur consiste tre proche de Dieu et, moins de lapprocher, ce
serviteur nen tirera aucun profit, dt-il tenir sous son emprise la cration tout entire. Dis : La brise
Page 74 / 114
de Dieu souffle sur vous des retraites du Paradis, mais vous lignorez et choisissez de continuer
nen faire qu votre tte. Les conseils de Dieu vous sont parvenus, mais vous ngligez de les
suivre, prfrant en rejeter la vrit. La lampe de Dieu est allume dans la niche de sa cause, mais
vous ngligez de rechercher lclat de sa gloire et de vous approcher de sa lumire. Et vous
continuez sommeiller sur le lit de linsouciance !
(5.6)
Levez-vous donc, affermissez vos pas, faites rparation pour ce qui vous a chapp et dirigez-vous
vers sa cour sacre, sur les rivages de son puissant Ocan, afin que vous soient rvles les perles de
savoir et de sagesse dposes par Dieu dans lcrin de son coeur radieux. Voil le conseil qui vous
sera le plus utile ; faites-en votre rgle afin dtre de ceux qui suivent le droit chemin. Nempchez
pas la brise de Dieu de souffler sur vos coeurs, cette brise qui vivifie les coeurs de ceux qui se sont
tourns vers lui. Prtez loreille aux admonitions sans quivoque que nous vous avons rvles dans
cette ptre, afin que Dieu puisse son tour vous prter loreille et dvoiler vos yeux les portes de
sa misricorde. Il est, en vrit, le Compatissant, le Misricordieux.
(5.7)
Ne ngligez pas la crainte de Dieu, rois de la terre, et prenez garde de ne pas transgresser les
limites fixes par le Tout-Puissant. Obissez aux injonctions de son Livre, et gardez-vous den
outrepasser les limites. Veillez ntre injustes envers personne, ne ft-ce que dans la mesure dun
grain de moutarde. Suivez le sentier de la justice, car cest l, en vrit, le droit sentier.
(5.8)
Rsolvez vos diffrends et rduisez vos armements, afin dallger le fardeau de vos dpenses, et que
vos esprits et vos coeurs soient apaiss. Rglez les discordes qui vous divisent, et vous naurez
point besoin darmements except pour la protection de vos villes et territoires. Craignez Dieu, et
gardez-vous doutrepasser les bornes de la modration et dtre compts parmi les extravagants.
(5.9)
Nous avons appris que vous augmentez chaque anne vos dpenses et que vous en faites peser le
fardeau sur vos sujets. En vrit, cest plus quils ne peuvent supporter et cela constitue une grave
injustice. Tranchez avec justice entre les hommes, rois, et soyez parmi eux lemblme de la
justice. Cest l, si vous jugez avec discernement, ce qui vous incombe et convient votre rang.
(5.10)
Gardez-vous de traiter injustement celui qui en appelle vous et se place sous votre protection.
Vivez dans la crainte de Dieu, et soyez de ceux qui mnent une vie pieuse. Ne vous reposez jamais
sur votre pouvoir, vos armes et vos trsors. Placez votre foi et votre confiance en Dieu qui vous a
crs, et dans toutes vos affaires sollicitez son aide. Le secours ne vient que de lui et il le donne
qui il veut, grce aux armes du ciel et de la terre.
(5.11)
Sachez que Dieu vous a confi les pauvres. Veillez ne pas trahir sa confiance en les traitant
injustement, et ne pas suivre la voie des perfides. Vous serez certainement appels rendre
compte de ce qui vous a t confi le jour o sera tablie la balance de la justice, le jour o chacun
recevra son d, o les actes de tous, riches ou pauvres, seront rigoureusement pess.
(5.12)
Si vous ne prenez garde aux conseils quen un clair et incomparable langage nous vous rvlons
dans cette ptre, le chtiment de Dieu fondra sur vous de toutes parts, et la sentence de sa justice
sera prononce contre vous. Vous naurez, ce jour-l, aucun pouvoir de lui rsister, et vous
reconnatrez votre propre impuissance. Ayez piti de vous-mmes et de vos sujets. Jugez entre eux
selon les prceptes dicts par Dieu dans sa sainte et sublime ptre, une ptre dans laquelle il
assigne toute chose les limites fixes pour chacune delles et dans laquelle il donne une claire
Page 75 / 114
explication de toutes choses, une ptre qui constitue en elle-mme une admonition pour tous ceux
qui croient en lui.
(5.13)
Examinez notre cause, informez-vous de ce qui nous est advenu, tranchez avec justice entre nous et
nos ennemis, et soyez de ceux qui agissent quitablement envers leur prochain. Si vous ne retenez
pas la main de loppresseur, si vous ne protgez pas les droits de lopprim, de quoi pouvez-vous
vous glorifier parmi les hommes ? De quoi au juste pouvez-vous tre fiers ? Vous ferez-vous gloire
de ce que vous mangez et buvez, des richesses que vous amassez, du prix et de la varit des
ornements dont vous vous parez ? Si la vraie gloire consistait en la possession de ces choses
prissables, la terre sur laquelle vous marchez devrait alors se vanter de vous tre suprieure, car
cest elle qui, par dcret du Tout-Puissant, vous fournit et vous accorde ces choses. Ses entrailles
renferment, selon ce que Dieu a ordonn, tout ce que vous possdez. Delle, en signe de sa
misricorde, vous tirez toutes vos richesses. Considrez donc votre condition, ce dont vous vous
enorgueillissez ! Puissiez-vous en prendre conscience !
(5.14)
Non, par celui qui tient en sa main le royaume tout entier de la cration ! Votre gloire constante et
vritable ne rside que dans votre ferme adhsion aux prceptes de Dieu, dans votre observance
sincre de ses lois, dans votre rsolution de veiller leur application et de suivre fermement le droit
chemin.
(5.15)
rois de la chrtient, navez-vous pas entendu la parole de Jsus, lEsprit de Dieu : Je men vais
mais je vous reviendrai ? [voir : Jean 14.28] Lorsquil vous est revenu dans les nues, vous ne vous
tes pas approchs de lui pour contempler son visage, vous navez pas atteint sa prsence. Pourquoi
cette dfaillance ? Dans un autre passage, il dit : Lorsque celui qui est lEsprit de vrit viendra, il
vous conduira toute la vrit. [voir : Jean 16.13] Et pourtant, voyez comment, lorsquil vous a
apport la vrit, vous avez refus de tourner vos visages vers lui et continu de vous vautrer dans
vos loisirs et vos caprices. Vous ne lavez pas accueilli ni navez recherch sa prsence pour
entendre les versets de Dieu coulant de ses propres lvres et goter la sagesse infinie du ToutPuissant, le Trs-Glorieux, le Trs-Sage. En raison de votre chec, vous avez empch le souffle de
Dieu de passer sur vous et priv vos mes de la douceur de son parfum. Vous continuez errer avec
dlices dans la valle de vos dsirs corrompus. Par Dieu ! vous tes vous-mmes, ainsi que tout ce
que vous possdez, appels disparatre. Vous allez assurment retourner Dieu, et vous aurez
rpondre de vos actes en prsence de celui qui rassemblera la cration tout entire.
(5.16)
De plus, ne savez-vous pas ce qui est crit dans lvangile au sujet de Ceux-l ne sont pas ns du
sang, ni dun vouloir de chair, ni dun vouloir dhomme, mais de Dieu [voir : Jean 1.13], cest--dire
ceux qui ont t rendus manifestes par le pouvoir de Dieu ? Pour cette raison, il apparat vident que
se manifeste dans le monde de la cration un tre rellement issu de Dieu, le Tout-Puissant,
lOmniscient, le Trs-Sage. Pourquoi alors, lorsque vous parvint la nouvelle de notre cause, avezvous refus de vous informer auprs de nous, afin de distinguer la vrit de lerreur, de dcouvrir
notre but et nos intentions et dapprendre les afflictions dont nous avons souffert aux mains dune
gnration malveillante et rebelle.
(5.17)
ministre du roi de Paris [nota : lambassadeur de France Constantinople] , aurais-tu oubli la

dclaration contenue dans lvangile selon saint Jean concernant le Verbe et ceux qui en sont les
manifestations ? Et aurais-tu choisi de fermer les yeux sur les conseils de lEsprit [nota: Jsus]
concernant les manifestations du Verbe, pour ensuite compter parmi les insouciants ? Si ce nest pas
le cas, pourquoi as-tu conspir avec le ministre de Perse [nota: lambassadeur de Perse Constantinople]
pour nous faire subir ce qui a fait fondre le coeur des hommes de discernement et dentendement,
Page 76 / 114
couler les larmes des habitants du royaume ternel et se lamenter les mes de ceux qui sont proches
de Dieu ? Tout cela, tu las fait sans chercher examiner notre cause ou discerner sa vrit. Car
nest-il pas manifestement de ton devoir dexaminer cette cause, de tinformer de ce qui nous est
advenu, de juger quitablement et de ten tenir la justice ?
(5.18)
Tes jours sont compts, ton pouvoir prendra fin et tes possessions se rduiront jusqu disparatre.
Alors, en prsence du Roi tout-puissant, tu seras appel rpondre de ce que tes mains ont forg.
Combien de ministres sont passs avant toi dans ce monde, des hommes dont le pouvoir surpassait
le tien, dont le rang dpassait le tien, dont les richesses excdaient les tiennes ? Pourtant ils sont
redevenus poussire, ne laissant sur cette terre ni nom ni trace, et sont prsent affligs dun
remords cruel. Parmi eux se trouvent ceux qui ont manqu leur devoir envers Dieu, ont suivi leurs
propres dsirs et choisi le chemin de la convoitise et de la mchancet. Parmi eux se trouvent aussi
ceux qui ont observ ce qui a t prescrit dans les versets de Dieu et qui, ayant jug avec quit sous
la protection de la divine providence, ont trouv refuge labri de la misricorde de leur Seigneur.
(5.19)
Je texhorte, toi et ceux qui te ressemblent, nagir envers personne comme tu as agi envers nous.
Prends garde de ne pas suivre les pas du Malin ni de marcher dans les traces des injustes. Ne puise
dans ce monde que selon la mesure de tes besoins, et renonce au superflu. Sois quitable dans tous
tes jugements, ne transgresse point les limites de la justice et ne sois pas de ceux qui dvient de son
chemin.
(5.20)
rois, vingt annes se sont coules durant lesquelles nous avons t soumis, chaque jour,
lagonie dune tribulation nouvelle. Aucun de ceux qui nous ont prcds na endur ce que nous
avons souffert. Puissiez-vous le comprendre ! Ceux qui se sont levs contre nous, nous ont mis
mort, ont rpandu notre sang, pill nos biens et viol notre honneur. Bien quinforms de la plupart
de nos maux, vous navez jamais arrt la main de lagresseur. Nest-ce pas cependant votre devoir
le plus clair que de refrner la tyrannie de loppresseur
et de traiter quitablement vos sujets, afin que soit pleinement dmontr toute lhumanit votre
haut sens de la justice.
(5.21)
Dieu a remis entre vos mains les rnes du gouvernement du peuple pour que vous le gouverniez
avec quit, que vous sauvegardiez les droits des opprims et punissiez les malfaiteurs. Si vous
ngligez les devoirs que Dieu vous a imposs dans son Livre, vos noms seront compts parmi les
noms de ceux qui sont injustes ses yeux. Grave, en fait, serait votre erreur. Vous attachez-vous
ce que votre imagination a conu, et rejetez-vous les commandements de Dieu, le Trs-Lou,
lInaccessible, lIrrsistible, le Tout-Puissant ? Rejetez ce que vous possdez et attachez-vous ce
que Dieu vous ordonne dobserver. Sollicitez sa grce, car celui qui la sollicite marche dans son
droit chemin.
(5.22)
Considrez ltat auquel nous sommes rduits, voyez les maux et tribulations qui nous accablent.
Ne vous dsintressez pas de notre cas, ne ft-ce quun instant, et jugez avec quit entre nous et
nos ennemis. Cela sera pour vous un avantage manifeste. Nous vous faisons ce rcit et nous vous
rapportons ce qui nous est advenu, afin que vous puissiez nous dlivrer de nos maux et allger notre
fardeau. Que celui qui le veut nous libre de nos preuves ; quant celui qui sy refuse, mon
Seigneur est assurment le meilleur des secours.
Page 77 / 114
(5.23)
Avertis le peuple, Serviteur, et informe-le de ce que nous tavons envoy ; ne te laisse effrayer par
rien ni personne et ne sois pas de ceux qui hsitent. Le jour approche o Dieu exaltera sa cause et
magnifiera sa preuve aux yeux de tous ceux qui sont sur la terre et dans les cieux. En toute
circonstance, place en Dieu ton entire confiance, fixe sur lui ton regard et dtourne-toi de ceux qui
rpudient sa vrit. Que Dieu, ton Seigneur, soit ta seule aide, ton unique secours. Nous nous
sommes engags assurer ton triomphe sur la terre et exalter notre cause au-dessus de tous les
hommes, bien quil ne se soit trouv aucun roi pour se tourner vers toi.
(5.24)
Rappelle-toi ton arrive dans la ville [nota : Constantinople] , et comment les ministres du sultan, te
jugeant tranger tout ce qui constituait leurs lois et rglements, te jugrent ignorant. Dis : En
vrit, par mon Seigneur, je suis ignorant de toutes choses, lexception de celles quil a plu Dieu,
dans sa bont, de menseigner. Cela, je latteste et le confesse sans aucune hsitation.
(5.25)
Dis : Si les lois et les rglements auxquels vous vous attachez sont votre oeuvre, nous ne nous y
conformerons en aucune manire. Telles sont les instructions que nous avons reues de celui qui est
le Trs-Sage, lOmniscient. Telle fut dans le pass notre attitude et telle elle restera dans lavenir,
par le pouvoir de Dieu et sa puissance. Cest l le vrai et droit chemin. Mais si ces lois viennent de
Dieu, alors fournissez-en la preuve, si vous tes de ceux qui disent la vrit. Dis : Nous avons
consign dans un livre o sont enregistres les actions de tout homme, aussi insignifiantes soientelles, tout ce quils tont imput et tout ce quils tont fait.
(5.26)
Dis : Il vous sied, ministres dtat, de respecter les prceptes de Dieu, de renoncer vos propres
lois et rglements, et dtre de ceux qui sont bien guids. Cela vaudrait mieux pour vous que tout ce
que vous possdez, puissiez-vous le savoir. Si vous transgressez le commandement de Dieu, pas un
iota de vos oeuvres ne trouvera grce devant lui. Avant peu, vous dcouvrirez les consquences de
ce que vous avez fait dans cette vaine existence, et vous en recevrez le juste salaire. Telle est la
vrit, lindubitable vrit.
(5.27)
Bien des hommes ont commis dans le pass ce que vous avez commis et bien que dun rang
suprieur au vtre, sont finalement retourns la poussire, livrs leur sort ! Si seulement vous
pouviez mditer sur la cause de Dieu ! Pourtant vous marcherez sur leurs traces, et vous entrerez
dans une demeure o vous ne trouverez ni amiti ni aide daucune sorte. Il vous sera demand
compte de vos actes, de tous vos manquements envers la cause de Dieu et du ddain avec lequel
vous avez rejet ses amis qui venaient vous en toute sincrit.
(5.28)
Cest vous qui, aprs avoir dlibr entre vous sur leur cas, avez prfr suivre limpulsion de vos
mauvais dsirs et nglig le commandement de Dieu, le Secours, le Tout-Puissant.
(5.29)
Dis : Rejetterez-vous les prceptes de Dieu pour vous attacher vos propres lucubrations ? Cest
vous-mmes, autant quaux autres, que vous faites ainsi tort, puissiez-vous le comprendre. Dis : Si
vos rgles et principes se fondent sur la justice, comment se fait-il que vous suiviez ceux qui
saccordent avec vos inclinations corrompues et rejetiez ceux qui les contrarient ? De quel droit
prtendez-vous juger quitablement entre les hommes ? Est-ce au nom de ces principes et de ces
rgles que vous avez repouss celui qui, sur votre ordre, stait prsent devant vous ? Est-ce pour
vous y conformer que vous le perscutez, que vous lui infligez tous les jours de si indignes
traitements ? Vous a-t-il jamais dsobi, ne ft-ce quun instant ? Tous les habitants dIrak et, avec
eux, tous les observateurs pourvus de discernement tmoigneront de la vrit de mes paroles.
Page 78 / 114
(5.30)
Soyez quitables en votre jugement, ministres dtat ! Quavons-nous commis qui justifie notre
exil ? Quelle offense motive notre bannissement ? Cest nous qui avons cherch vous rencontrer.
Et voyez, cependant, comment vous avez refus de nous recevoir ! Par Dieu ! cest l une grave
injustice que vous avez commise, une injustice que ngale aucune autre injustice commise sur la
terre. De cela est tmoin le Tout-Puissant lui-mme.
(5.31)
Ai-je jamais transgress vos lois ou dsobi aucun de vos ministres en Irak ? Informez-vous
auprs deux afin de pouvoir agir envers nous avec discernement et dtre compts parmi ceux qui
sont bien informs. Quelquun leur a-t-il jamais prsent une plainte contre nous ? Lun deux a-t-il
jamais entendu de notre part une parole contraire ce que Dieu a rvl dans son Livre ? Avancez
donc vos preuves, que nous puissions approuver vos actions et reconnatre vos prtentions.
(5.32)
Si vous aviez voulu agir envers nous selon vos critres et principes, il aurait t de votre devoir de
nous respecter et de nous honorer puisque nous nous sommes soumis vos ordres et avons suivi ce
quil vous a plu de dcrter. En outre, il aurait t judicieux que vous remboursiez les dettes que
nous avons contractes en Irak pour accomplir vos dsirs. Vous auriez alors d tendre loreille,
couter le rcit de nos malheurs et juger avec quit, comme vous le feriez pour vous-mmes. Vous
nauriez pas d souhaiter pour nous ce que vous ne souhaitez pas pour vous-mmes ; vous auriez
plutt d choisir de vous montrer gnreux. Par Dieu ! vous navez agi envers nous ni selon vos
propres critres et principes ni selon ceux de tout tre humain, mais plutt selon vos passions
nfastes et capricieuses, assemble dinsoumis et darrogants.
(5.33)
Oiseau de saintet, envole-toi vers le ciel de la communion avec moi et informe les hommes de
ce que nous tavons dvoil dans les ocans tumultueux de limmortalit au-del du mont de la
gloire. Ne crains personne, place ta confiance en Dieu, le Tout-Puissant, le Bienfaisant. En vrit,
nous te protgerons de ceux qui tont fait grand tort sans dtenir une preuve manifeste de Dieu ni
lclairage dun Livre.
(5.34)
Dis : Dieu mest tmoin, assemble de ngligents ! Nous ne sommes pas venu parmi vous pour
rpandre le dsordre dans vos contres ni pour semer la dissension parmi vos peuples. Non, nous
sommes plutt venu afin dobir au commandement du souverain, et dexalter votre autorit, de
vous instruire dans la voie de notre sagesse et de vous rappeler ce que vous aviez oubli, ainsi quil
le dit vraiment : Avertis-les hommes car le rappel est utile aux croyants [voir : Coran 51.55]. Mais
vous navez pas prt loreille aux douces mlodies de lEsprit et, sans discernement, vous avez
cout nos ennemis, ceux qui suivent lappel de leurs inclinations corrompues, ceux qui, pousss
par le malin, estiment leurs actions quitables et dont la langue profre des calomnies contre nous.
Navez-vous pas entendu ce qui a t rvl dans son Livre infaillible et trs glorieux : Si un
homme mchant vient vous apporter une nouvelle, vrifiez-la sur le champ ? [voir : Coran 49.6 - Si
un homme pervers vient vous apporter une nouvelle, faites attention ] Pourquoi donc avez-vous rejet loin de
vous les commandements de Dieu et suivi les pas des fauteurs de trouble ?
(5.35)
Nous avons appris que lun de ces calomniateurs a allgu que ce Serviteur a pratiqu lusure durant
son sjour en Irak, et quil tait occup amasser des richesses. Dis : Comment pouvez-vous porter
un jugement sur une affaire dont vous ne savez rien ? Comment pouvez-vous profrer des
calomnies contre les serviteurs de Dieu et nourrir des soupons si injurieux ? Et comment cette
accusation peut-elle tre justifie, puisque Dieu interdit cette pratique ses serviteurs dans le Livre
trs saint et bien prserv, rvl Muhammad, lAptre de Dieu et le Sceau des prophtes, Livre
Page 79 / 114
qui selon son dcret constitue son tmoignage ternel, ses directives et son avertissement toute
lhumanit ? Ce nest l quun des points sur lesquels nous nous sommes oppos aux membres du
clerg en Perse, car nous avons, conformment au texte du Livre, interdit tous la pratique de
lusure. Dieu lui-mme est tmoin de la vrit de mes paroles. Je ne minnocente pas, lme est
instigatrice du mal [voir : Coran 12.53]. Notre seule intention est de vous faire part de la vrit, afin
que vous en soyez informs et que vous soyez de ceux qui mnent une vie pieuse. Veillez ne pas
prter loreille aux paroles de ceux dont on peut discerner lodeur ftide de la mchancet et de la
jalousie ; ne leur prtez aucune attention, et soyez les dfenseurs de la droiture.
(5.36)
Sachez que le monde et ses vanits passeront. Rien ne durera sauf le royaume de Dieu qui
nappartient qu lui, le souverain Seigneur de toutes choses, le Secours, le Trs-Glorieux, le ToutPuissant. Les jours de votre vie scouleront, toutes les choses priront qui maintenant vous
occupent et flattent votre vanit ; par une milice de ses anges, vous serez somms comparatre en
ce lieu o la cration sera saisie de crainte et de tremblement et o la chair de tout oppresseur
frmira. Il vous sera demand compte de tout ce que vos mains auront forg en votre vaine
existence, et vous en recevrez le juste salaire. Voici le jour qui, inluctablement, sabattra sur vous,
voici lheure que nul ne pourra diffrer. De cela porte tmoignage la langue de celui qui dit la vrit
et qui est lOmniscient.
(5.37)
Craignez Dieu, habitants de la cit [nota : Constantinople] , et ne semez point les germes de la discorde
parmi les hommes. Ne suivez pas les sentiers du Malin. Marchez plutt, durant les quelques jours
qui vous restent vivre, dans les voies du seul vrai Dieu. Vos jours passeront comme ont pass les
jours de ceux qui vous ont prcds, et vous retournerez la poussire comme vos pres y sont
retourns.
(5.38)
Sachez que je nai peur de personne dautre que de Dieu, quen nul autre que lui je nai plac ma
confiance, que je ne suis attach qu lui seul et que je ne dsire rien dautre que ce quil a dsir
pour moi. Tel est, en vrit, le voeu de mon coeur, puissiez-vous le savoir. Jai offert mon me et
mon corps en sacrifice Dieu, le Seigneur de tous les mondes. Quiconque a connu Dieu ne
connatra jamais que lui, et quiconque a craint Dieu, naura point dautre crainte, alors mme que
toutes les puissances de la terre se dresseraient contre lui. Je ne parle que sur son ordre et, par le
pouvoir de Dieu et par sa puissance, je ne me conforme qu sa vrit. En vrit, je vous le dis, il
rcompensera les coeurs sincres.
(5.39)
Conte, serviteur, ce dont tu fus tmoin lors de ton arrive dans la ville, afin que ton tmoignage
demeure parmi les hommes et serve davertissement ceux qui croient. notre arrive dans la cit,
nous avons trouv les dirigeants et les anciens tels des enfants samusant ensemble dans le sable.
Nous nen avons trouv aucun ayant une maturit desprit suffisante pour recevoir de nous les
vrits que nous tenons de Dieu ni qui soit prt entendre nos merveilleuses paroles de sagesse.
Notre coeur a pleur sur eux et sur leurs transgressions, ainsi que sur leur ignorance des raisons de
leur cration. Voil ce que nous avons observ dans cette cit et ce que nous avons voulu noter dans
notre livre en guise davertissement pour eux et pour le reste de lhumanit.
(5.40)
Dis : Si vous aspirez aux vanits de ce monde, pourquoi ne les avoir point cherches alors que vous
tiez dans le sein de votre mre, car alors vous ne cessiez de vous en approcher, puissiez-vous le
comprendre. Mais depuis que vous tes ns et avez atteint lge adulte, vous navez fait que vous
distancer du monde et vous rapprocher de la poussire. Pourquoi donc cette avidit amasser les
trsors de la terre, alors que vos jours sont compts et que vos chances sont presque nulles ? Ne
vous dciderez-vous pas, ngligents, sortir de votre sommeil ?
Page 80 / 114
(5.41)
Prtez loreille aux conseils que, pour lamour de Dieu, ce serviteur vous donne. Il nattend de vous,
en vrit, aucune rcompense et, entirement soumis la volont de Dieu, il est rsign ce que
cette volont lui rserve.
(5.42)
Les jours de votre vie sont dj largement dpenss, peuple, et votre fin approche grands pas.
Renoncez donc ces vaines entreprises qui vous retiennent encore et attachez-vous aux prceptes
de Dieu, afin dobtenir ce quil vous a destin et dtre de ceux qui suivent le droit chemin. Ne vous
dlectez point des choses de ce monde et de ses vains ornements, et ne placez point vos esprances
en eux. Que votre confiance repose tout entire dans le souvenir de Dieu, le Suprme et le TrsGrand. Avant peu, il rduira nant tout ce que vous possdez. Craignez-le donc, noubliez pas
lalliance quil a faite avec vous, et ne soyez point de ceux quun voile spare de lui.
(5.43)
Gardez-vous de vous gonfler dorgueil devant Dieu et de repousser ceux quil aime. Suivez plutt
en toute humilit ceux qui sont fidles, qui ont cru en lui et en ses signes, dont les coeurs
tmoignent de son unit, dont les bouches proclament son unicit, et qui ne parlent quavec sa
permission. Nous vous exhortons ainsi au nom de la justice, et nous vous avertissons, au nom de la
vrit, pour vous tirer, si possible, de votre sommeil.
(5.44)
Ne faites peser sur aucune me un poids dont vous ne voudriez point que la vtre ft charge, et ne
souhaitez personne ce que vous ne souhaitez pas pour vous-mmes. Tel est le meilleur conseil que
je puisse vous donner, puissiez-vous le suivre.
(5.45)
Respectez parmi vous les religieux et les savants, ceux dont la conduite saccorde avec ce quils
professent, qui ne transgressent point les limites fixes par Dieu, et dont les jugements sont
conformes aux commandements rvls dans son Livre. Sachez quils sont des lampes destines
guider les habitants des cieux et de la terre. Ceux qui ddaignent et ngligent les religieux et les
savants qui vivent parmi eux ont en fait altr la grce que Dieu leur avait accorde.
(5.46)
Dis : Attendez-vous que Dieu vous ait retir sa faveur ? Rien ne lui chappe. Il connat les secrets
des cieux et de la terre. Sa science embrasse toutes choses. Ne vous rjouissez pas de ce que vous
avez fait ni de ce que vous ferez, et ne vous flicitez point de la souffrance que vous nous avez
inflige, car ce nest pas ainsi que vous exalterez votre condition, si vous pouviez juger vos actions
avec discernement. De mme, serez-vous incapables de porter atteinte la noblesse de notre
condition. Non, Dieu accrotra la rcompense quil nous destine pour avoir endur patiemment les
tribulations que nous avons subies. En vrit, il rcompense toujours davantage ceux qui endurent
avec constance.
(5.47)
Sachez que, de temps immmorial, preuves et tribulations sont le lot des lus de Dieu et de ses
bien-aims, de ses serviteurs dtachs de tout sauf de lui, de ceux quaucun commerce ni ngoce ne
dtournent du souvenir du Tout-Puissant, qui ne parlent que lorsquil a parl et observent ses
commandements. Telle fut dans le pass la mthode de Dieu, telle elle restera dans lavenir. Bnis
ceux qui souffrent avec longanimit, restent patients dans les peines et dans les privations, ne se
lamentent point de ce qui leur advient et marchent dans le sentier de la rsignation.
Page 81 / 114
(5.48)
Ce qui nous est advenu a dj t vcu dans le pass. Nous ne sommes pas le premier en terre
dislam dont la coupe est brise, comme ce nest pas la premire fois que de tels intrigants
complotent contre les bien-aims du Seigneur. Les tribulations que nous avons subies sont
semblables aux preuves qua connues autrefois lImm Husayn. Car des messagers envoys par
des conspirateurs malveillants et mal intentionns linvitrent sortir de la cit et quand il vint vers
eux, en compagnie de sa famille, ils usrent de toute leur force pour lassaillir et finalement le tuer
ainsi que ses fils et ses frres, et capturer le reste de sa famille. Voil ce qui sest produit en ces
temps anciens et, en vrit, Dieu est tmoin de mes paroles. De tous ses descendants, jeunes ou
vieux, aucun ne survcut part son fils Al-al-Awsat, connu sous le nom de Zaynul-bidn.
(5.49)
vous, insouciants, voyez avec quel clat le feu de lamour de Dieu a flamb jadis dans le coeur de
Husayn, si vous tes de ceux qui rflchissent. Si intense tait sa flamme que la ferveur et le dsir
lui arrachrent finalement les rnes de la patience, et lamour de celui qui est lIrrsistible ravit
tellement son coeur quil abandonna son me, son esprit, son corps et son tre entier dans la voie de
Dieu, le Seigneur des mondes. Par Dieu ! cet tat tait plus doux ses yeux que la domination totale
de la terre et du ciel. Car lamant vritable ne dsire rien dautre que la compagnie du bien-aim et
le chercheur na dautre but que datteindre lobjet de sa qute. Leurs coeurs aspirent la runion
comme le corps se languit de lesprit. Que dis-je ! Leur dsir est plus ardent encore, si seulement
vous pouviez le percevoir.
(5.50)
Dis : Ce mme feu brle maintenant dans ma poitrine, et mon souhait est que cet Husayn [nota :
Bahullh] puisse faire le mme sacrifice de sa vie dans lespoir datteindre un rang aussi auguste et
aussi sublime, o le serviteur meurt lui-mme et vit en Dieu, le Tout-Puissant, le Glorifi, le
Grand. Si je devais vous dvoiler les mystres qui sont enchsss par Dieu dans un tel rang, vous
chercheriez, en vrit, sacrifier vos vies dans son sentier, renoncer vos richesses et dlaisser
tout ce que vous possdez, afin datteindre cette condition transcendante et glorieuse. Mais Dieu a
couvert vos coeurs dun voile et obscurci votre vision de crainte que vous ne saisissiez ses mystres
et en compreniez la porte.
(5.51)
Dis : Lme sincre aspire se rapprocher de Dieu comme le nourrisson recherche le sein de sa
mre. Que dis-je ! Bien plus ardent encore est ce dsir, puissiez-vous le savoir ! Il est semblable
celui de lassoiff qui recherche ardemment les eaux vivifiantes, ou du pcheur qui souhaite de tout
coeur le pardon et la misricorde. Cest pourquoi nous vous exposons les mystres de la Cause et
vous transmettons ce qui vous rendra indpendants de tout ce qui vous a proccups jusquici, afin
que vous ayez une chance daccder la cour de saintet, au sein de ce paradis exalt. Je jure par
Dieu ! Quiconque y pntre ne quittera jamais cette enceinte et quiconque y pose son regard jamais
ne sen dtournera, mme si les pes des infidles et des obstins sacharnent contre lui. Ainsi,
nous vous avons rapport ce qui est advenu Husayn, et nous supplions Dieu de nous rserver le
mme sort. Il est, en vrit, le Munificent, le Trs-Gnreux.
(5.52)
Par la justice de Dieu ! grce ses actes, les parfums de saintet se sont rpandus sur toutes choses,
la preuve de Dieu est complte et manifeste aux yeux de tous. Et aprs sa disparition, Dieu a suscit
un peuple qui a veng sa mort, tu ses ennemis et la pleur laube comme au crpuscule. Dis :
Dieu promet dans son Livre de se saisir de tous les tyrans et de renverser les fauteurs de trouble.
Sache que ces gestes saints exercent par eux-mmes un grand pouvoir sur le monde de lexistence,
un pouvoir qui demeure cependant impntrable, sauf pour ceux dont Dieu a ouvert les yeux, libr
les coeurs des voiles qui obscurcissent la vue et guid lme dans le droit chemin.
Page 82 / 114
(5.53)
Le jour approche o Dieu suscitera un peuple qui se souviendra de nos jours, fera le rcit de nos
preuves et exigera, de ceux qui sans la moindre preuve nous ont trait avec une indniable
injustice, la restitution de nos droits. Dieu assurment a tout pouvoir sur la vie de ceux qui nous ont
fait du tort, et il connat toutes leurs actions. Nul doute quen raison de leurs pchs, son bras se
saisira deux. Il est, en vrit, le plus terrible des vengeurs.
(5.54)
Nous vous avons ainsi entretenus des affaires du seul vrai Dieu, vous faisant connatre les choses
quil a prordonnes, afin que vous sollicitiez son pardon, lui reveniez anims dun sincre repentir,
preniez conscience de vos fautes et secouiez votre torpeur, que vous quittiez votre insouciance,
expiiez tous vos mfaits et vous rsolviez faire le bien. Que celui qui le veut, reconnaisse la vrit
de mes paroles. Quant celui qui sy refuse, quil sen dtourne. Mon unique tche est de vous
rappeler que vous avez failli votre devoir envers la cause de Dieu, si vous prenez garde mes
avertissements. coutez-les donc, repentez-vous et retournez Dieu afin que, par sa grce, il ait
piti de vous, vous lave de vos pchs et vous pardonne vos offenses. La grandeur de sa misricorde
dpasse la violence de sa colre, et sa grce embrasse ceux qui, de tous temps, sont appels
lexistence et sont pars du vtement de la vie.
(5.55)
assemble de ministres dtat, croyez-vous sincrement que nous soyons venu vous dpouiller de
vos possessions terrestres et de votre orgueil ? Non, par celui qui tient mon me dans sa main !
Notre intention est de vous dmontrer que nous ne sommes pas opposs aux ordres du souverain, et
ne comptons pas parmi les rebelles. Soyez assurs que tous les trsors de la terre, tout lor, largent
et les pierres rares et prcieuses sont, pour Dieu, pour ses lus et ses bien-aims, aussi dpourvus de
valeur quune poigne de poussire. Car avant peu, tout ce qui est sur la terre prira, et le Royaume
demeurera Dieu, le Tout-Puissant, lIncomparable. Tout ce qui prit ne peut nous tre daucun
profit, et il en est de mme pour vous, si vous pouviez y songer.
(5.56)
Par la justice de Dieu ! je ne mens pas et ne prononce que ce qui mest ordonn par Dieu. Les
paroles mmes de cette ptre en portent tmoignage, si vous prenez la peine dy rflchir. Ne
succombez pas vos propres dsirs, et ncoutez pas les chuchotements du Malin en vos mes.
Suivez plutt la cause de Dieu, aussi bien dans votre vie sociale que dans votre vie intrieure et ne
soyez pas parmi les ngligents. Cela vaut mieux pour vous que tout ce que vous avez amass dans
vos maisons et tout ce que, jour et nuit, vous avez dsir.
(5.57)
Le monde disparatra, et avec lui tout ce qui rjouit votre coeur ou dont vous tirez orgueil devant les
hommes. Purifiez le miroir de votre coeur de la poussire de ce monde et de tout ce quil contient,
afin quil puisse reflter la lumire resplendissante de Dieu. Cela vous permettra, en vrit, de vous
passer de tout sauf de Dieu et datteindre le bon plaisir de votre Seigneur, le Trs-Bienfaisant,
lOmniscient, le Trs-Sage. Nous avons, en vrit, tal sous vos yeux ce qui vous sera profitable
tant dans ce monde que dans le royaume de la foi, et vous mnera vers le chemin du salut. Puissiezvous regarder dans cette direction !
(5.58)
coute, Roi [nota : le sultan Abdul-Azz], le discours de celui qui ne dit que la vrit, qui ne te
demande pas en rcompense les choses que Dieu ta accordes et qui jamais ne scarte du droit
chemin. Cest lui qui tappelle Dieu, ton Seigneur, qui te montre le droit chemin conduisant au
vrai bonheur, afin que tu rejoignes ce pour qui tout ira bien.
Page 83 / 114
(5.59)
Garde-toi, Roi, de tentourer de ministres qui suivent leurs inclinations corrompues, ngligent ce
qui leur est confi et manifestement trahissent leur mission. Sois bienveillant envers les autres
comme Dieu lest envers toi, et ne laisse pas les intrts de ton peuple la merci de tels ministres.
Ne mconnais pas la crainte de Dieu, et sois de ceux qui agissent avec droiture. Entoure-toi de
ministres qui exhalent le parfum de la foi et de la justice, sollicite leur avis, retiens ce qui te
semblera le mieux, et sois de ceux qui agissent avec gnrosit.
(5.60)
Tiens pour certain que quiconque ne croit pas en Dieu nest ni digne de confiance ni vridique.
Telle est, en effet, la vrit, lindubitable vrit. Celui qui trahit Dieu trahit aussi son roi. Rien ne
peut le dtourner du mal, rien ne peut lempcher de trahir son voisin, rien ne peut lamener agir
avec droiture.
(5.61)
Prends soin de ne pas remettre aux mains dautrui les rnes des affaires de ton tat, naccorde pas ta
confiance des ministres qui ne la mritent point, ne sois pas de ceux qui vivent dans linsouciance.
vite ceux dont le coeur se dtourne de toi, ne leur accorde pas ta confiance, et ne les charge point
de tes affaires ni des affaires de ceux qui professent ta foi. Assure-toi de ne pas laisser le loup
devenir le berger du troupeau de Dieu, et ne laisse pas la merci des mchants le sort de ceux quil
aime. Nattends pas de ceux qui violent les commandements de Dieu quils soient dignes de
quelque confiance, ou quils puissent tre sincres dans la foi quils professent. vite-les donc, et
protge-toi soigneusement, de peur dtre victime de leurs ruses et de leurs mfaits. Dtourne-toi
deux, fixe ton regard sur Dieu, ton Seigneur, le Trs-Glorieux, le Trs-Bienfaisant. Dieu sera
assurment avec celui qui se donne entirement lui ; il prservera de tout mal celui qui place toute
sa confiance en lui et le protgera contre les complots des mchants.
(5.62)
Si tu prtes loreille mes discours et suis mes conseils, Dieu tlvera un rang si minent
quaucun dessein humain ne pourra tatteindre ni te nuire. Roi, observe de tout ton coeur et de
toutes tes forces, les commandements de Dieu, et ne marche pas dans les sentiers de loppresseur.
Saisis-toi des rnes du gouvernement de ton peuple et tiens-les fermement, examine
personnellement tout ce qui sy rapporte. Que rien ne tchappe, car cest l le bien le plus grand.
(5.63)
Rends grces Dieu de tavoir choisi entre tous comme chef suprme de ceux qui professent ta foi.
Il te convient, en effet, dapprcier les bienfaits dont Dieu ta gratifi et de sans cesse magnifier son
nom. La meilleure louange que tu puisses lui adresser est daimer ceux quil aime, de sauvegarder
les intrts de ses serviteurs, de les protger contre les tratres et de faire en sorte quils ne soient
plus opprims. Tu dois, en outre, faire respecter parmi eux la loi de Dieu, afin dtre toi-mme du
nombre de ceux qui sont fermement tablis dans cette loi.
(5.64)
Si, par toi, les rivires de la justice venaient rpandre leurs eaux sur tes sujets, Dieu assurment
tassisterait des armes de linvisible et du visible, et te fortifierait dans tes affaires. Il nest dautre
Dieu que lui. La cration est sienne, avec tout son empire. lui retourneront les oeuvres des fidles.
(5.65)
Ne place pas ta confiance dans tes trsors. Place-la plutt dans la grce de Dieu, ton Seigneur.
Compte sur lui en tout ce que tu fais, et sois de ceux qui se soumettent sa volont. Laisse-le taider
et tenrichir de ses trsors car cest lui quappartiennent tous les trsors de la terre et du ciel. Il les
accorde qui lui plat, et les retire qui il veut. Il nest pas dautre Dieu que lui, le Possesseur de
toutes choses, le Trs-Lou. Tous sont pauvres au seuil de sa misricorde ; tous sont impuissants
devant la rvlation de sa souverainet et implorent ses faveurs.
Page 84 / 114
(5.66)
Ne franchis jamais les bornes de la modration et traite quitablement ceux qui te servent. Donneleur selon leurs besoins, mais pas dans une mesure qui leur permettrait dentasser pour eux-mmes
des trsors, de parer leur personne, dembellir leur foyer, dacqurir ce qui ne leur serait daucun
profit et les ferait compter au nombre des extravagants. Exerce envers eux une indfectible justice,
de sorte que nul dentre eux ne soit dans le besoin ni ne regorge de richesses. Ce nest l que justice
manifeste.
(5.67)
Ne permets pas que labject domine ceux qui sont nobles et dignes dhonneur, et ne souffre point
que le juste soit la merci du vil et du mprisable, car cest ce que nous avons constat lors de notre
arrive dans la cit [nota : Constantinople] , et nous en tmoignons. Parmi ses habitants, nous en avons
vu qui possdaient dimmenses fortunes et vivaient dans une richesse excessive, alors que dautres
vivaient dans une noire misre et une extrme pauvret. Cela ne saurait convenir ta souverainet
ni tre digne de ton rang.
(5.68)
Accueille donc mes avis et efforce-toi de gouverner avec quit, afin que Dieu exalte ton nom et
rpande dans le monde entier la renomme de ta justice. Veille ne pas favoriser tes ministres aux
dpens de tes sujets. Crains les soupirs du pauvre et du juste qui, chaque aurore, se lamentent sur
leur triste sort, et sois pour eux un souverain bienveillant. Ils sont, en vrit, tes trsors sur la terre.
Il tappartient donc de mettre tes trsors labri des assauts de ceux qui voudraient te les drober.
Enquiers-toi de leurs affaires et inquite-toi chaque anne, chaque mois mme, de leur condition.
Ne sois pas de ceux qui ngligent leur devoir.
(5.69)
Garde les yeux rivs sur linfaillible balance de Dieu et tel celui qui se tient en sa prsence, pse sur
tes actions chaque jour, en chaque instant de ta vie. Fais ton examen de conscience chaque jour
avant dy tre convi au jour du jugement, jour o personne naura la force de se tenir debout par
crainte de Dieu, jour o le coeur des ngligents se mettra trembler.
(5.70)
Il incombe tout roi dtre aussi bienveillant que le soleil qui assure la croissance de tous les tres
et donne chacun son d, et dont les bienfaits ne proviennent pas de lui-mme, mais de la volont
du Tout-Puissant, de lOmnipotent. Un roi doit tre aussi gnreux, aussi libral dans sa grce que
les nuages dont les ondes bienfaisantes arrosent tous les pays sur lordre de celui qui est
lOrdonnateur suprme, lOmniscient.
(5.71)
Prends soin de ne pas ten remettre entirement dautres pour les affaires de ltat. Nul mieux que
toi-mme ne pourrait remplir tes fonctions. Ainsi avec clart, nous te donnons nos sages avis, nous
tenvoyons ce qui te permettra de passer de la main gauche de loppression la main droite de la
justice et de tapprocher du resplendissant ocan des faveurs de Dieu. Telle est la voie que suivirent,
avant toi, les rois qui gouvernrent avec quit et suivirent le droit chemin de la justice.
(5.72)
Tu es lombre de Dieu sur la terre. Efforce-toi donc dagir de la manire qui convient un rang
aussi minent et aussi majestueux. Tu ne saurais, sans droger un honneur aussi grand et
inestimable, tabstenir de suivre les enseignements qui, par nous, te sont envoys du ciel. Retourne
donc Dieu, attache-toi fermement lui, purifie ton coeur du monde et de ses vanits, et ne souffre
pas que lamour dun tranger y pntre pour sy tablir. Et tant que tu nauras pas purifi ton coeur
des traces dun tel amour, lclat de la lumire divine ny pourra briller car Dieu na donn chacun
quun seul coeur. Tel est, en vrit, le dcret divin enregistr dans son livre antique. Et puisque le
Page 85 / 114
coeur humain, tel que Dieu la faonn, est un et entier, il tincombe de veiller ce que ses
affections soient elles aussi unes et entires. Attache-toi donc, avec toute la tendresse de ton coeur,
lamour de Dieu et renonce tout autre amour afin quil taide te plonger ainsi dans locan de
son unit et devenir un vrai dfenseur de son unicit. Dieu men est tmoin : Je nai, en te rvlant
ces paroles, dautre objet que de te dtacher des choses phmres de la terre, et de taider entrer
dans le royaume de la gloire ternelle, afin quavec la permission de Dieu, tu sois de ceux qui
lhabitent et y rgnent.
(5.73)
Roi, as-tu appris combien nous avons souffert aux mains de tes ministres et comment ils nous ont
trait, ou comptes-tu parmi les ngligents ? Si tu es effectivement inform de ces actes, pourquoi
nas-tu pas interdit tes ministres de les commettre ? Comment as-tu pu dsirer, pour celui qui sest
pli tes ordres et a obi ton dcret, ce que nul roi ne dsirerait pour aucun de ses sujets ? Et si tu
nen es point inform, cest l une erreur plus grave encore si tu es de ceux qui craignent Dieu.
Cest pourquoi je vais te conter ce que nous avons endur aux mains de ces oppresseurs.
(5.74)
Sache donc que nous sommes venus dans ta ville sur ton ordre. Entr avec tous les honneurs, ils
nous en ont pourtant expulss en nous humiliant comme jamais personne ne le fut, si tu es de ceux
qui sont informs. Ils nous ont forc voyager jusqu ce lieu [nota : Andrinople] o nul ne pntre
hormis ceux qui se rvoltent contre lautorit du souverain et comptent parmi les transgresseurs. Et
tout cela en dpit du fait que jamais nous ne tavions dsobi, pas mme pour un instant, car ds que
nous avons pris connaissance de tes ordres, nous les avons suivis et nous sommes soumis ta
volont. Tes ministres, par contre, ont agi envers nous sans se soucier des rgles et des
commandements de Dieu, ni tenir compte de ce qui a t rvl aux prophtes et aux messagers. Ils
nous ont trait sans piti et nous ont inflig ce que nul fidle ninflige ses pairs, ni aucun croyant
un infidle. Dieu sait et il est tmoin de la vrit de nos paroles.
(5.75)
Lorsquils nous expulsrent de ta ville, ils nous placrent dans des chariots normalement rservs au
transport de bagages ou autres objets. Tel fut le traitement quils nous rservrent, si tu dsires
connatre la vrit. Cest ainsi quils nous firent prendre la route et nous conduisirent vers la ville
quils considrent comme la demeure des rebelles. notre arrive, nous ne pmes trouver de
logement et fmes obligs de demeurer dans un endroit o nul naccepterait de pntrer sauf le plus
dmuni des trangers. Nous y logemes pendant quelque temps ; aprs quoi, souffrant de plus en
plus du manque despace, nous loumes des logements que les occupants avaient quitts en raison
du froid extrme. Ainsi, nous fmes contraints de vivre, au coeur de lhiver, dans des maisons o
nul nhabite sauf dans la chaleur de lt. Ni ma famille ni mes compagnons navaient les vtements
ncessaires pour se protger de ce froid glacial.
(5.76)
Si seulement tes ministres nous avaient traits selon les principes quils observent entre eux ! Par
Dieu, ils ne nous ont trait ni selon les commandements de Dieu, ni selon les pratiques auxquelles
ils souscrivent, ni selon les rgles habituelles des hommes ; mme le pauvre reoit mieux un
voyageur. Voil le rcit de ce quils nous ont fait endurer, et que nous te rapportons dans un langage
vridique et sincre.
(5.77)
Tout cela mest advenu alors que je me suis prsent chez eux sur leurs ordres et ne me suis pas
oppos leur autorit drive de la tienne. Ainsi, nous avons accept et suivi leur injonction. Eux,
par contre, semblent avoir oubli ce que Dieu a command. Il dit, et sa parole est vrit : Agissez
avec humilit envers les croyants [voir : Coran 15.88 - Abaisse ton aile sur les croyants ]. Ils navaient
dautre souci que leur propre confort et leur tranquillit et leurs oreilles taient sourdes aux soupirs
des pauvres et aux cris des opprims. Ils semblent croire quils sont crs de pure lumire, alors que
Page 86 / 114
les autres ont t faonns dans largile. Quelle pitoyable illusion ! Ne vous avons-nous pas crs
dune eau vile. [voir : Coran 77.20 ; il lui a suscit une descendance partir dune goutte deau vile ; 32.8]
(5.78)
Par Dieu, je le jure, Roi ! Je nai point dessein de me plaindre auprs de toi de ceux qui me
perscutent. Cest Dieu que jexpose mes griefs et mon chagrin, Dieu qui ma cr et qui les a
crs, qui connat bien notre situation, et qui veille sur toutes choses. Je veux seulement les mettre
en garde contre les consquences de leurs actions, dans lespoir quils sabstiendront den traiter
dautres comme ils mont trait moi-mme, et se rangeront finalement parmi ceux qui suivent mes
avertissements.
(5.79)
Les tribulations qui nous accablent, le dnuement dont nous souffrons, les tourments divers qui de
toutes parts nous assaillent, tout cela passera comme passeront les plaisirs dont se dlectent nos
ennemis et labondance dont ils jouissent. Telle est la vrit quaucun homme ne peut rejeter.
Bientt prendront fin les jours o nous aurons t abaisss dans la poussire, comme se termineront
avant peu leurs jours de gloire. Dieu, assurment, jugera entre nous et eux, et il est, en vrit, le
meilleur des juges.
(5.80)
Nous rendons grces Dieu pour tout ce qui nous est advenu, et nous endurons patiemment ce quil
a ordonn dans le pass et ordonnera dans le futur. En lui je place ma confiance, et entre ses mains,
je remets ma cause. Il ne saurait manquer de rcompenser qui souffre sans se plaindre et place en lui
sa confiance. La cration est sienne, avec tout son empire. Il exalte qui il veut, et abaisse qui bon lui
semble. Il ne lui sera point demand compte de ses actes. Il est, en vrit, le Trs-Glorieux, le ToutPuissant.
(5.81)
Que ton oreille, Roi, soit attentive aux paroles que nous tadressons. Contrains loppresseur
renoncer sa tyrannie et spare les artisans diniquit de ceux qui professent ta foi. Par la justice de
Dieu ! langoisse ne peut que submerger celui qui relate les tribulations que nous avons subies. En
supporter le rcit dpasse dailleurs les forces de tout croyant en lunit de Dieu et de tout dfenseur
de celle-ci. Si grandes sont nos souffrances que mme nos ennemis pleurent sur nous ainsi que tout
tre dou de discernement. Et toutes ces preuves nous ont t infliges bien que nous allions vers
toi, et que nous ayons invit le peuple se placer sous ta protection afin que tu sois une forteresse
pour ceux qui croient en lunit de Dieu et la soutiennent.
(5.82)
Tai-je jamais dsobi, Roi ? Ai-je jamais transgress une de tes lois ? Un de tes ambassadeurs en
Irak peut-il tablir contre moi la preuve du moindre manquement ma loyaut envers toi ? Par celui
qui est le Seigneur de tous les mondes, pas un moment nous ne nous sommes rebell contre toi ni
contre aucun de tes ministres. Et jamais, Dieu ne plaise, nous ne le ferons lavenir, dussionsnous tre soumis des preuves plus cruelles que celles quon nous a infliges dans le pass.
(5.83)
Jour et nuit, soir et matin, nous avons pri Dieu pour toi, le suppliant de te rendre obissant sa loi,
et de te garder des assauts des mchants. Agis selon ton bon plaisir, et traite-nous comme il
convient ton tat et comme il sied ta souverainet. En tout ce que tu dsires ou dsireras
accomplir, noublie jamais la loi de Dieu. Dis : Louange Dieu, le Seigneur de tous les mondes !
(5.84)
Ministre du Shah en la cit [nota : Constantinople] , imagines-tu que je tienne en ma main le sort
dfinitif de la cause de Dieu ? Crois-tu que son cours puisse tre dtourn par mon
emprisonnement, par la honte qui ma t inflige ou mme par ma mort et mon annihilation ?
Page 87 / 114
Misrable est ce qui nat dans ton coeur ! Tu es, en vrit, de ceux qui suivent les vaines
imaginations de leur coeur. Il nest dautre Dieu que lui. Il a le pouvoir dexalter son tmoignage, de
raliser la moindre de ses volonts, de manifester sa Cause et dlever celle-ci une position si
minente que ni tes actions ni les actions de ceux qui se sont dtourns de lui ne pourront la toucher
ou lui nuire.
(5.85)
Crois-tu pouvoir faire chec sa volont, lempcher dexcuter son jugement ou dexercer sa
souverainet ? Prtends-tu que quelque chose dans le ciel ou sur la terre puisse rsister sa Foi ?
Par celui qui est la Vrit ternelle, rien dans toute la cration ne peut contrecarrer son dessein.
Renonce donc ce qui nest chez toi que pure suffisance, car jamais lorgueil na pu tenir lieu de
vrit. Sois de ceux qui se repentent sincrement et retournent Dieu, le Dieu qui ta cr, qui ta
nourri et a fait de toi un ministre parmi ceux qui professent ta Foi.
(5.86)
Sache, de plus, que cest lui qui, par son ordre, a cr tout ce qui est dans les cieux et sur la terre.
Comment ce qui a t cr sur son ordre pourrait-il prvaloir sur lui ? Dieu est infiniment lou audessus de ce que vous imaginez de lui, peuple malveillant ! Si cette Cause est la cause de Dieu, il
nest point dhomme qui puisse prvaloir sur elle ; et si elle nest pas de Dieu, vos prtres parmi
vous, ainsi que ceux qui suivent leurs dsirs corrompus et ceux qui se sont rvolts contre lui
nauront aucune peine la renverser.
(5.87)
Nas-tu pas entendu conter ce quun croyant de la famille de Pharaon a dit, il y a longtemps, et que
Dieu rvla lAptre quil avait choisi entre tous pour lui confier son message et faire de lui la
source de sa misricorde envers tous ceux qui habitent sur la terre ? Il a dit, et ce quil dit est vrit :
Tuerez-vous un homme parce quil a dit mon Seigneur est Dieu, alors quil vous a apport des
preuves videntes de la part de votre Seigneur ? Sil est un menteur, son mensonge retombera sur
lui, sil dit la vrit, ce dont il vous menace vous atteindra [voir : Coran 40.28] . Voil ce que Dieu a
rvl son Bien-aim, dans son Livre infaillible.
(5.88)
Et pourtant, vous navez pas prt loreille son injonction, vous avez ddaign sa loi, rejet le
conseil donn dans son Livre et vous tes compts parmi ceux qui errent loin de lui. Combien
dhommes, chaque anne, chaque mois mme, ont t mis mort cause de vous ! Combien
dinjustices avez-vous perptres, dune iniquit telle que loeil de la cration nen avait jamais vu
de semblables ni aucune chronique rapport de pareilles ! tres injustes, combien de nourrissons
et de petits enfants sont, par votre cruaut, devenus orphelins, combien de pres pleurent leurs fils,
combien de soeurs languissent dans le deuil dun frre, combien dpouses se lamentent sur la mort
dun mari, leur unique soutien !
(5.89)
Votre iniquit sest accrue chaque jour jusqu ce que vous en arriviez tuer celui qui navait
jamais dtach son regard de la face de Dieu, le Suprme, le Trs-Grand [nota : le Bb] . Si seulement
vous laviez mis mort comme les hommes le font habituellement pour se dtruire les uns les
autres ! Mais vous lavez tu dans des circonstances telles quon nen a jamais vu de semblables.
Les cieux ont vers sur lui des larmes amres, et les mes de ceux qui sont prs de Dieu ont pleur
sur ses malheurs. Ntait-il pas un descendant de lancienne maison de votre prophte ? Le fait quil
tait un descendant direct de lAptre ntait-il pas connu de vous ? Pourquoi donc lui avez-vous
inflig ce que, de temps immmorial, nul homme navait jamais inflig un autre homme ? Par
Dieu ! la cration na jamais vu votre pareil. Vous avez mis mort un fils de la maison de votre
prophte, et sur vos siges dhonneur, vous continuez de vous rjouir et de vous divertir. Vous
prononcez des imprcations contre ceux qui, avant vous, perptrrent les crimes que vous avez
perptrs et demeurez toujours inconscients de vos atrocits.
Page 88 / 114
(5.90)
Soyez quitables en votre jugement. Ceux que vous maudissez et sur qui vous appelez la vengeance
du ciel, ont-ils agi diffremment de vous ? Nont-ils pas mis mort le descendant de leur prophte
[nota : lImm Husayn] , comme vous avez mis mort le descendant du vtre ? Votre conduite nestelle pas semblable la leur ? Comment donc osez-vous prtendre vous diffrencier deux,
semeurs de discorde parmi les hommes ?
(5.91)
Et quand vous lui etes enlev la vie, un de ses fidles se leva pour venger sa mort. Ctait un
inconnu, et nul ne connaissait son dessein. Il accomplit finalement ce qui avait t prordonn. Il
vous appartient donc de naccuser que vous-mmes des crimes que vous avez perptrs, si
seulement vous jugez avec impartialit. Qui sur terre a commis ce que vous avez commis ?
Personne, par celui qui est le Seigneur de tous les mondes !
(5.92)
Tous les dirigeants et rois de la terre honorent et rvrent les descendants de leurs prophtes et de
leurs saints, puissiez-vous le comprendre ! Vous tes, au contraire, responsables dactes quaucun
homme avant vous navait jamais accomplis, et pour ces mfaits, les coeurs clairs se sont
consums de chagrin. Cependant, vous demeurez dans lindolence, insouciants de la cruaut de vos
actes.
(5.93)
Vous vous tes obstins jusqu vous lever contre nous, pourtant nous navions rien fait qui justifie
votre inimiti. Navez-vous donc aucune crainte du Dieu qui vous a crs et faonns, qui vous
devez votre force et qui vous a compts parmi ceux qui sen sont remis lui ? [nota : les musulmans]
Jusqu quand vous obstinerez-vous ? Jusqu quand refuserez-vous de rflchir ? Combien de
temps vous faudra-t-il pour sortir de votre sommeil et de votre insouciance ? Jusqu quand
mconnatrez-vous la vrit ?
(5.94)
Mdite en ton coeur. Ta conduite et ce que tes mains ont forg tont-ils permis dtouffer le feu de
Dieu ou dteindre la lumire de sa rvlation, celle qui a envelopp de son clat ceux qui sont
plongs dans les ocans tumultueux de limmortalit et attir les mes qui croient en son unit et la
soutiennent ? Ne sais-tu pas que la puissance de Dieu prvaut sur la tienne, que son dcret lemporte
sur tous tes stratagmes ? Ne sais-tu pas quil domine ses serviteurs, quil est la hauteur de son
dessein, quil fait ce quil veut, quil ne lui sera point demand compte de ce quil lui aura plu de
faire, quil ordonne selon son bon plaisir, quil est le Tout-Puissant, lOmnipotent ? Et si tu crois
que cest l la vrit, que ne cesses-tu alors de te tourmenter et que ne fais-tu la paix avec toimme ?
(5.95)
Tu commets chaque jour une nouvelle injustice, et tu me traites comme tu mas trait dans le pass,
encore que je ne me sois jamais immisc dans tes affaires. Jamais je ne suis entr en opposition
avec toi, ni ne me suis rebell contre tes lois. Et vois comment finalement tu as fait de moi un
prisonnier en cette terre recule ! Mais, quoi que vos mains ou les mains des infidles aient forg,
sois assur que la cause de Dieu nen sera pas affecte ni ses voies altres, ainsi quil en a toujours
t.
(5.96)
Prtez attention mes avertissements, habitants de la Perse ! Si je pris entre vos mains, Dieu en
suscitera un autre qui occupera le sige que ma mort aura rendu vacant, car telle est la manire dont
Dieu a procd dans le pass, et vous ne constatez aucun changement dans cette mthode.
Page 89 / 114
Chercheriez-vous teindre sa lumire qui brille sur sa terre ? Dieu lui-mme sy oppose. Il ne
cessera de rendre plus parfaite sa lumire, mme si, dans le secret de vos coeurs, vous la dtestez.
(5.97)
Ministre, rflchis ne ft-ce quun instant et sois quitable en ton jugement. Quavons-nous
commis qui justifie que tu nous aies dnigr devant les ministres du roi, suivant tes dsirs,
dnaturant la vrit et profrant des calomnies contre nous ? Nous ne nous sommes jamais
rencontrs, sinon dans la maison de ton pre, lors des commmorations du martyre de lImm
Husayn. En ces rencontres, loccasion ne sest jamais offerte aucun de nous de faire connatre aux
autres ses vues et ses croyances, soit par des conversations, soit par des discours. Tu tmoigneras
toi-mme de la vrit de mes paroles, si tu es sincre. Je nai frquent aucune autre assemble o
tu aurais pu, pas plus dailleurs que quiconque, connatre mes penses. Comment donc, sans
mavoir entendu, peux-tu me condamner ? Ne sais-tu pas que Dieu, exalte soit sa gloire, a dit :
Ne dites pas celui qui vous offre la paix : Tu nes pas croyant. [voir : Coran 4.94] Ne
repousse pas ceux qui prient matin et soir leur Seigneur et qui recherchent sa Face. [voir : Coran
6.52] Tu as, en vrit, nglig de suivre les prescriptions du Livre de Dieu, et cependant tu prtends
tre un croyant !
(5.98)
En dpit de ce que tu as fait, et bien que toi et dautres nous aient fait subir des offenses quaucun
croyant en lunit de Dieu ne saurait supporter, je ne nourris contre toi, ni contre qui que ce soit,
aucune malveillance. Dieu men est tmoin ! Ma cause est entre les mains de Dieu, et ma confiance
nest place en personne dautre quen lui. Avant peu, vos jours passeront comme passeront les
jours de ceux qui, orgueilleusement, se croient aujourdhui suprieurs leur voisin. Bientt,
rassembls en la prsence de Dieu, il vous sera demand compte de vos actions. Vous en recevrez le
juste salaire, et misrable est la demeure des malfaiteurs.
(5.99)
Par Dieu ! si tu prenais conscience de ce que tu as fait, il est certain que tu pleurerais amrement sur
toi-mme, chercherais en Dieu un refuge, languirais et te lamenterais tous les jours de ta vie,
jusqu ce que tu aies obtenu de Dieu son pardon, car il est, en vrit, le Trs-Gnreux, le
Munificent. Mais occup que tu es de tout ton coeur, de toute ton me et de ton tre le plus intime,
par les vanits de ce monde, tu persisteras dans linsouciance jusqu lheure de ta mort. Et ce nest
quaprs avoir quitt ce monde que tu dcouvriras la vrit de ce que nous tavons rvl. Tu
trouveras alors tes actions consignes dans le Livre o sont inscrites les oeuvres de ceux qui sont
sur la terre, quelles soient dun poids suprieur ou infrieur celui dun atome. Prte loreille
mes conseils et du fond de ton coeur coute mes discours, ne nglige aucune de mes paroles, et ne
sois pas de ceux qui rejettent ma vrit. Ne te fais point gloire des choses qui tont t donnes. Ne
quitte pas des yeux ce qui a t rvl dans le livre du Seigneur, le Secours, le Trs-Glorieux:
Lorsque ces gens eurent oubli ce qui leur avait t rappel, nous leur avons ouvert les portes de
toutes choses [voir : Coran 6.44], comme nous vous avons ouvert, toi et tes homologues, les
portes de cette terre et de tout ce qui lorne. Attends-toi ce qui a t promis dans la seconde partie
de ce verset sacr, car cest la promesse du Tout-Puissant, du Trs-Sage, et ce nest pas une vaine
promesse. [nota : la suite du verset est la suivante : mais aprs quils eurent joui des biens qui leur avaient t
accords, nous les avons emports brusquement et ils se trouvrent dsesprs ]
(5.100)
Je ne sais quel chemin vous avez choisi de fouler, vous qui me voulez du mal ! Nous vous
adjurons de vous tourner vers Dieu, nous vous rappelons son jour, nous vous annonons la nouvelle
de votre rencontre avec lui, nous vous permettons de vous approcher de sa cour, et nous faisons
descendre sur vous les signes de sa merveilleuse sagesse. Et pourtant voyez comment vous nous
rejetez, comment vous nous condamnez par les mensonges que vous profrez comme si nous tions
un infidle, et comment vous ourdissez des complots contre nous ! Et quand nous manifestons vos
Page 90 / 114
yeux ce quen sa bont Dieu nous a accord, vous dites : Ce nest l que pure magie ! Les
mmes objections furent souleves par les gnrations qui vous ont prcds et qui taient toutes
semblables la vtre, puissiez-vous le comprendre ! Vous vous tes ainsi privs des bienfaits de
Dieu et de sa grce, et jamais vous ne les obtiendrez avant le jour o il jugera entre nous et vous. Il
est, en vrit, le meilleur des juges.
(5.101)
Certains parmi vous disent : Voil celui qui a voulu se faire passer pour Dieu ! Par Dieu luimme ! Cest l une grossire calomnie. Je ne suis quun serviteur de Dieu, qui a cru en lui et en ses
signes, en ses prophtes et en ses anges. Ma langue et mon coeur, tout mon tre intime comme mon
tre extrieur, attestent quil nest point dautre Dieu que lui, que tous les autres tres furent crs
son commandement et faonns par lopration de sa volont. Il nest dautre Dieu que lui, le
Crateur, celui qui peut ressusciter les morts, qui donne la vie toutes choses et qui la leur retire
son gr. Je suis celui qui rpand au loin la nouvelle des bienfaits dont sa bont ma favoris. Si cest
l une transgression contre Dieu, je suis, en vrit, le plus grand des transgresseurs. Nous sommes
votre merci, moi et les miens. Faites de nous ce quil vous plaira, et surtout nhsitez point, que je
puisse retourner vers Dieu, mon Seigneur, l o, enfin, je ne verrai plus vos visages. Tel est, en
vrit, mon dsir le plus cher, mon voeu le plus ardent. Dieu, qui me voit, en sait assez long sur
mon tat.
(5.102)
Imagine-toi sous le regard de Dieu, Ministre du Shah ! Car si tu ne le vois pas, lui te voit
clairement. Examine et juge quitablement notre cause. Si tu es juste, quavons-nous commis qui
puisse ainsi te soulever contre nous, et tinciter nous calomnier auprs du peuple ? Nous avons
quitt Thran sur lordre du roi [nota : Nirid-Dn Shh] et, avec sa permission, nous avons transfr
notre rsidence en Irak. Comment le roi nous aurait-il rendu la libert sil avait eu quelque chose
nous reprocher ? Et si je suis innocent, pourquoi nous infliges-tu des tribulations que na jamais
souffertes aucun de ceux qui professent ta Foi ? Un seul de mes actes, depuis mon arrive en Irak,
a-t-il contribu la subversion de lautorit qui y est tablie ? Qui pourrait prtendre avoir surpris
en notre conduite quoi que ce soit de rprhensible ? Fais toi-mme une enqute auprs des
habitants de ce pays, afin dtre de ceux qui discernent la vrit.
(5.103)
Nous habitions ce pays depuis onze ans quand arriva, pour reprsenter ton gouvernement, ce
ministre [nota : le consul gnral persan Bagdad] que notre plume se refuse nommer, qui sadonnait
au vin et la dbauche, suivait ses passions, commettait des iniquits, et qui, corrompu, corrompit
lIrak. De cela porteront tmoignage la plupart des habitants de Bagdad, si tu es de ceux qui
cherchent connatre la vrit et si tu ten enquiers auprs deux. Au mpris de toute justice, il
semparait du bien de son prochain, violait tous les commandements de Dieu et commettait ce que
Dieu rprouve. Finalement, obissant ses penchants, il se leva contre nous et sengagea dans les
voies de liniquit. Dans une lettre quil tadressa, il lana ses accusations et, bien quil napportt
pas la moindre preuve contre nous, tu le crus sur parole et tu abondas dans son sens. Tu ne
demandas aucune explication, tu ne procdas aucune enqute, tu ne recherchas aucune preuve ni
aucun tmoignage dignes de foi qui eussent pu taider distinguer lerreur de la vrit et juger
avec discernement. Afin de dcouvrir quelle sorte dhomme il est, renseigne-toi personnellement,
tant auprs des ministres qui se trouvaient alors en Irak que du gouverneur de la ville [nota : Bagdad]
et de son haut conseiller, afin que la vrit te soit connue et que tu sois bien inform sur notre cas.
(5.104)
Dieu nous en est tmoin, jamais, en aucune circonstance, nous ne lui avons fait la moindre
opposition, pas plus dailleurs qu dautres. Nous navons jamais fait que suivre, en toute
circonstance, les prceptes de Dieu, nous gardant soigneusement de nous ranger parmi les fauteurs
de dsordre. Lui-mme en tmoigne. Son intention tait de mettre la main sur nous et de nous
Page 91 / 114
renvoyer en Perse afin dexalter par l sa renomme. Tu as, aux mmes fins, commis le mme
crime. Vous vous valez donc tous deux aux yeux de Dieu, le souverain Seigneur de tous,
lOmniscient.
(5.105)
Nous ne cherchons point, en tadressant ces paroles, allger le fardeau de notre malheur ni
tamener intercder pour nous auprs de quiconque. Non certes, par celui qui est le Seigneur de
tous les mondes ! Nous tavons expos toute laffaire pour que, prenant peut-tre ainsi conscience
de ce que tu as fait, tu tabstiennes dsormais dinfliger dautres ce que tu nous as inflig et que,
sincrement repentant devant Dieu qui ta cr et qui a cr toutes choses, tu agisses lavenir avec
plus de discernement. Cela vaudra mieux pour toi que tout ce que tu possdes et que ton ministre
dont les jours sont compts.
(5.106)
Veille ne point te faire le complice de linjustice. Dirige rsolument ton coeur vers lquit,
naltre pas la cause de Dieu, et sois de ceux qui fixent leur regard sur les rvlations de son Livre.
Ne cde, en aucun cas, aux impulsions de tes mauvais dsirs. Observe la loi de Dieu, ton Seigneur,
le Bienfaisant, lAncien des jours. Tu retourneras certainement en poussire, et tu priras ainsi que
toutes les choses dont tu tes dlect. Voil ce que te dit la Langue de vrit et de gloire.
(5.107)
Souviens-toi des avertissements de Dieu dans le pass, pour que tu sois de ceux qui prtent attention
son conseil ? Il a dit, et la vrit parle par sa bouche : De la terre, nous vous avons crs; en elle
nous vous ramnerons et delle nous vous ferons sortir une fois encore [voir : Coran 20.55]. Voil ce
que Dieu a dcrt pour tous ceux, petits et grands, qui sont sur la terre. Il ne convient donc pas
celui qui a t cr avec de la poussire, qui y retournera et qui en sera tir nouveau, de senfler
dorgueil devant Dieu et devant ceux quaime celui-ci, de les considrer avec mpris et dtre
rempli dune ddaigneuse arrogance. Ce qui plutt vous convient, toi et tes semblables, cest de
vous soumettre ceux qui sont les Manifestations de lunit de Dieu, de vous incliner humblement
devant les fidles qui ont tout quitt pour lamour de lui et se sont dtachs de toutes les choses qui,
absorbant lattention des hommes, les dtournent de la voie du Seigneur, le Trs-Glorieux, le
Magnifi. Ainsi vous faisons-nous connatre ce qui vous sera profitable, et ce qui profitera ceux
qui ont plac dans le Seigneur toute leur confiance et tout leur espoir.
(5.108)
religieux de la cit, nous sommes venus vous, apportant la vrit, et vous ne vous en tes pas
soucis ! Vous tes semblables des morts, envelopps dans le vtement de votre ego. Vous navez
pas recherch notre prsence, alors que cela aurait t plus avantageux pour vous que tous vos actes.
Sachez que le Soleil de la vice-royaut est apparu en toute vrit, et pourtant vous vous en tes
dtourns. La Lune de la direction sest leve dans les cieux et a atteint son znith, et pourtant vous
tes rests aveugles. Ltoile de la gnrosit divine a brill au-dessus de lhorizon de lternelle
saintet, et pourtant, loin delle vous vous tes gars.
(5.109)
Sachez-le ! Si vos matres, qui vous devez allgeance, dont vous tes si fiers, dont vous parlez
jour et nuit, et dans les traces de qui vous marchez, avaient vcu en ces jours, ils auraient gravit
autour de moi et nauraient pas voulu se sparer de moi, ni au crpuscule ni laube. Et cependant,
vous navez pas tourn votre regard vers ma face, ne serait-ce quun instant ; vous vous tes
enorgueillis et navez fait aucun cas de cet opprim, qui a subi de telles afflictions aux mains des
hommes qui ont agi envers lui selon leur bon plaisir. Vous ne vous tes pas enquis de ma condition,
ni ne vous tes informs de ce qui mest advenu. Ainsi avez-vous retenu loin de vous les vents de la
saintet et les brises de la gnrosit qui soufflent de ce lieu lumineux et clair.
Page 92 / 114
(5.110)
Vous vous attachez aux choses extrieures et vous avez oubli les choses intrieures, vous dites ce
que vous ne faites pas. Vous tes amoureux des noms, et semblez vous tre abandonns eux. Cest
pourquoi vous faites mention des noms de vos matres. Et si quelquun leur ressemblant ou leur
tant suprieur venait vous, vous vous enfuiriez loin de lui. Grce leurs noms, vous vous tes
levs et avez assur votre position ; vous vivez et prosprez. Mais sils devaient rapparatre, vous
ne renonceriez pas votre autorit, vous niriez pas leur rencontre, ni ne tourneriez vos visages
vers eux.
(5.111)
Nous vous avons trouvs, comme nous avons trouv la plupart des hommes, adorant des noms
quils mentionnent pendant les jours de leur vie et qui les occupent. Cependant, les Porteurs de ces
noms ne sont pas plutt arrivs quils les renient et senfuient. Cest ainsi que nous vous avons
trouvs, que nous avons jug vos actions et tmoign de tous vos actes en ce jour. Sachez
quaujourdhui, Dieu nacceptera ni vos penses, ni vos invocations, ni vos prires, ni vos
dvotions, ni vos actes, moins que vous ne renaissiez aux yeux de ce Serviteur, puissiez-vous
seulement le comprendre !
(5.112)
Par Dieu ! lArbre de la vice-royaut est plant, le Point de toute connaissance est rendu manifeste,
et la souverainet de Dieu, le Secours, lAbsolu, est tablie. Craignez donc le Seigneur. Ne suivez
pas lappel de vos dsirs pervers, mais observez la loi de Dieu durant vos jours. Changez les rgles
qui rgissent votre comportement afin dtre guids par la lumire et de vous hter dans la voie du
seul vrai Dieu.
(5.113)
sages de cette ville [nota : Constantinople] et philosophes du monde, prenez garde que les
connaissances et la sagesse humaines ne vous poussent vous gonfler dorgueil devant Dieu, le
Secours, lAbsolu. Sachez que la sagesse vritable consiste craindre Dieu, le connatre et
reconnatre ses Manifestations. Cette sagesse, cependant, nest accessible qu ceux qui se
dtachent du monde et suivent le chemin du bon plaisir de leur Seigneur. Votre sagesse est-elle plus
grande que celle de celui qui a cr une lune qui se levait dun puits et se couchait dans un autre, et
dont la lumire tait visible une distance de trois lieues [nota : Al-Muqanna de Khursn - 8e sicle].
Dieu a, en vrit, effac toute trace de son oeuvre et la renvoy la poussire, comme vous lavez
dj appris ou en tes maintenant informs.
(5.114)
Combien de sages et de philosophes lont gal ou surpass en connaissance et en sagesse ! Et

combien impressionnant le nombre de ceux qui vous galent ou vous surpassent, vous ! Certains
dentre eux croyaient en Dieu, dautres ny croyaient pas et lui donnaient des partenaires. Ces
derniers ont fini par tre jets au feu o ils ont lu domicile, alors que les premiers sont revenus la
misricorde de leur Seigneur pour y demeurer jamais. Car ce nest pas de votre science que Dieu
senquiert, mais bien de votre foi et de votre conduite. Vous croyez-vous plus sages que celui qui
vous a donn la vie, qui a faonn les cieux et tout ce quils contiennent, la terre et tout ce qui y
vit ? Dieu misricordieux ! la vraie sagesse lui appartient. La cration et son empire lui
appartiennent. Il accorde sa sagesse qui il choisit parmi les hommes, et la refuse quiconque il
dsire. Il est, en vrit, celui qui donne et qui retient, et certes, il est le Trs-Gnreux, le Trs-Sage.
(5.115)
savants du monde, vous avez nglig de rechercher notre prsence, afin de pouvoir entendre les
douces mlodies de lEsprit et percevoir ce que Dieu, dans sa gnrosit, a choisi de me confrer.
En vrit, cette grce vous a dsormais chapp, si seulement vous le saviez. Si vous aviez cherch
notre prsence, nous vous aurions transmis un savoir qui vous aurait rendus indpendants de toute
autre chose. Mais vous avez omis de saisir cette chance ; par consquent, le dcret de Dieu a t
Page 93 / 114
excut. Il mest dsormais interdit de le dvoiler, puisque nous voici accus de sorcellerie, si vous
me comprenez bien. Les mmes accusations furent profres par ceux qui nous renirent dans le
pass, ces hommes que la mort a emports depuis longtemps et qui sont prsent dans le feu, se
lamentant sur leur sort. Le mme sort attend ceux qui, en ce jour, nous renient. Tel est le dcret
irrvocable de celui qui est le Tout-Puissant, lAbsolu.
(5.116)
Je vous conseille, enfin, de ne pas outrepasser les limites assignes par Dieu, et de ne pas tenir
compte des us et coutumes des hommes, car ces dernires ne peuvent ni vous profiter ni apaiser
votre faim . Fixez plutt votre regard sur les prceptes de Dieu. Que celui qui le dsire accepte ce
conseil comme un sentier menant son Seigneur, et que celui qui le dsire retourne ses vaines
imaginations. Mon Seigneur est, en vrit, indpendant de tous ceux qui sont au ciel et sur la terre,
et au-dessus de tout ce quils peuvent dire ou faire.
(5.117)
Je conclus avec ces mots prononcs par Dieu, exalte soit sa gloire : Ne dites pas celui qui vous
offre la paix : Tu nes pas croyant ! [voir : Coran 4.94]
(5.118)
Que la paix soit avec vous, assemble de fidles, et lou soit Dieu, le Seigneur des mondes.
Page 94 / 114
Index
Les rfrences se rapportent aux paragraphes de chacune des tablettes, prcds de lettres mentionnant la tablette en
abrg. Par exemple, le thme mentionn dans le deuxime paragraphe de la Sriy-i-Mulk est cit sous M2.
Cl des abrviations :
Sriy-i-Haykal
Sriy-i-Rais
Lawh-i-Rais
Lawh-i-Fud
Sriy-i-Mulk
H
SR
LR
F
M
Aldul-Azz (Sultan de Turquie) H139, F183, M56-83

maltraitance de Bahullh, M73
perdra Andrinople, SR5
proposition dune rencontre avec Bahullh, LR25-26
Abdul-Ghaffr, LR5
Abdullh-i-Ubayy, H243
Abraham, SR7, 18
Acre (plus-Grande-Prison), H140, 156, 169, 267 ; LR3-6, 27, 29
Actes (Actions)
accord avec les paroles, H147, 223 ; M45, 110
cachs, H110
consquences des, M26-27, 78
croyants distingus par, H189
de foi, voir foi, actes de foi, M64
de lignorant, H176
enregistrs, M25, 99
guidant lhumanit, H213
Jugement des, M15, 18, 27, 69, 98
mritoires, H189 ; LR29
recevabilit des, H172 ; M26
saints, M52
Voir aussi conduite
Adam, H24
Adoration, H78, 87, 97, 109, 252
Adultre, H135
Adversit, voir Tests ; preuves
Alcohol, H88, 240 ; M103
Alexandre II (Tsar de Russie), H137, 158-170
rang lev pour aide Bahullh, H158
prire pour, H169
Ali-Akbar-i-Narq , Mrz, SR37
Al Psh (Rais), F13
actes de, LR24
appel se lever, LR29
appel tre juste, LR18
impuissance de, LR23
insouciant des calamits, LR9
mortalit de, LR10
rejet de Bahullh, SR2, 6
responsable de lexil de Bahullh, LR123
tyrannie de, LR2-6
Alliance de Dieu, H18, 122, 125 ; M42
mes(s) H157, 197 ; F13 ; M15, 52
me (personne) impartiale, juste, H15, 187, 249
de Dieu, SR33
des croyants, M94
libre, H114
mme que esprit, raison, vision, coute
Page 95 / 114
nature explique, SR29-35

purifie, H143
sincre, M51
vivifie par la parole de Dieu, SR1, 32
Amour, H92, 99, 122, 194, 221 ; SR21, 34 ; M72
amant cherche runion Bien-aim, M49
du monde, H146
Andrinople (Edirne) H27, 267 ; SR5, 15, 23 ; LR5 ; M74-75
Anges, H102, 191 ; F3-10, 12 ; M3, 36, 101
Ans, voir Dhabih
Annas, H245
Aq (Mosque), H91, 171
Armes, armements, H181 ; M8, 10
Artisanat, H67, 153
Asctisme et austrit, H86-87, 136
Assemble cleste, H21, 158, 195 ; SR2, 22, 26, 37
claire par Bahullh, LR1
rejete par peuple du Bayn ; H11
Assister Dieu, H209-214
Athes, M60
Avidit, M40
Azal, ubh-i, voir Yahy Mrz
Bb (Point, Al), H60, 73, 80
dclaration du, H153
identique Bahullh, H96-97
martyre du, H163 ; SR7 ; M3, 89, 91
naissance du, H153
rejet par les rois, M3
retour de Jean-Baptiste, H121
Bbs (peuple du Bayn)
attentat la vie du Shah, H188 ; M91
dnonciation de bahs comme, H235
insouciance des, H10-11, 15
rejet de Bahullh, H8-9
voils par le Bayn, H95
Bagdad (Zawra), H103, 252, 261
consul gnral persan , voir Buzurg Khn, Mrz
Bahs (croyants, lus ; vritables croyants, peuple de foi)
actes inconvenants des, H239
mes des, M94
cachent les pchs des autres, H151
contemplent le Royaume, H123
courage des, H16
courtoisie des, LR24
dpendance de Dieu, H14, 32, 218, 274 ; SR1, 37
dtachement de, H213 ; SR13
dvouement des, H212-213
emprisonnement des, LR18, 27 ; F6
excution des, M88
fermet des, H13, 61 ; SR41
fidlit des, H14-16, 145, 218
humilit des, H263
illumination des, H12, 35, 48, 64
interdiction de luttes et de disputes, H210-213
miroir des noms de Bahullh, H64, 82-84
nouvelle race dhommes, H8, 13, 23-25, 30, 34, 41, 48, 61, 64 ; M53
objectifs des, H211-214 ; SR41 ; F14
patience des, H27-28, 208
perscutions des, H204, 206, 208, 215, 216, 220, 230, 235-236, 252 ; SR5, 11-15, 26-27, 39-40 ; LR2-6, 8, 18 ; M20
rcompense des, SR41
rois devraient protger, M63
sacrifice de leur vie, H16, 218-219, 222
Page 96 / 114
sagesse des, H150

sanctifis, H48, 240
sincrit des, H222-223
Bahullh,
accusations (calomnies) contre, H196-197
amour pour Dieu, H142
amour de, H52
anime la cration, H57, 131
arrive Constantinople, M24
autorit de, H58, 81, 139
bienveillance de, H125, 158
bon plaisir de, H270
clmence de, H122 ; SR23
envers le Tsar, H158
confiance en Dieu, H251 ; M38, 80
connaissance de, H21, 43, 65, 66, 192 ; M24, 39
courage de, H193, 258 ; M23, 33, 38
dclaration de (Ridvn), H153
demeure de, H103, 167
maisons dAndrinople, M75
dpositaire du dessein de Dieu, H37
dsire retourner Dieu, M101
dsign par Dieu, H63, 72, 81, 192
dessein de, H5, 13, 44, 64, 72, 81, 107, 114, 123, 164, 177, 186, 202, 209, 266, 268 ; SR10, 27 ; LR28 ; M38, 72
destin de, H5
dit la vrit, M56
droits de, M53
crits (tablettes) de, H141 ; SR36
Paroles caches, H224-228
Sriy-i-Haykal, H43, 110
Sriy-i-Mulk, H182 ; M1, 6, 12, 56
Sriy-i-Rais, SR36
emprisonnement de, H114, 140-141, 156, 158, 162, 167, 177, 188, 267-268 ; SR37 ; LR18, 27 ; M95
enfance de, LR11-16
ennemis de, H5, 25-29, 117 ; M100
entour de troupes, SR10 ; LR25
esprit (me) de, H116, 162 ; M38
exil de, H139-141, 216, 267 ; SR11-14, 39-40 ; M30, 74-75
famille de, H196 ; SR22, 27 ; LR11 ; M75, 101
grce de, H46-48, 52, 61, 65, 102
gratitude de, H5, 273 ; M80
habits de, H48, 116 ; SR3
indpendance de, H23, 115, 166 ; SR38 ; M25, 33, 55
innocence de, M102
jugement de, H52, 81 ; M111
lou par Isae, H164
lumire de, H57
naissance de, H153
obissance de
Dieu, H203
aux rois et dirigeants, M31-32, 34, 55, 82, 95, 102, 104
pas de demande aux rois et dirigeants, H216 ; M105
pas dintervention auprs des Puissances trangres, H206
patience de, H4-5, 125, 162, 268 ; M46, 80
perscution de, H112, 115-116, 139-140, 150, 177, 204, 249, 273 ; SR2, 16, 39-40 ; M29, 33, 95, 97, 103
pouvoir de, H162
prsence de, H57
preuves de, H221, 223 ; LR25
protg par Dieu, H23, 27
rang de, H21, 23, 29, 62, 141, 144 ; SR38 ; M101
rejet de, H49, 54, 60, 62, 80, 177 ; M100
par bbs, H8-11
par chrtiens, H108-109, 127-128
Page 97 / 114
par musulmans, H115

par Napolon III, H137
requte rencontre religieux, H221
requte rencontre sultan, LR25-26
retour Manifestations du pass
du Bb, H96-97
de Jsus-Christ, H102, 113, 127, 129, 159 ; M15
rvlation de, H10, 120
modalits de, H51
voir aussi Rvlation
souffrances (tribulations, adversit) de, H4-5, 25, 29-30, 115, 142, 156, 162, 186-187, 192, 194, 196, 204, 265, 272273 ; SR14 ; LR18, 23, 27-28 ; F1 ; M16-17, 20, 22, 32, 46, 48, 53, 73-81, 84, 95, 98
titres de
Adolescent, H22, 25, 34, 62, 187, 194, 196, 267, 270 ;SR8, 14, 22-23, LR1, 3, 5, 16, 18, 23-25
Annonciateur de joie, H274
Aurore de la rvlation, H118
Beaut ancienne, H55, 57, 97, 123, 177
Beaut de Dieu, H7
Bien-aim, H7, 96, 100 ; SR3, 16, 39
Dsir (le) (Dsir du monde), H104, 116, 156, 134
Divin moissonneur, H126
Donneur de vie, LR2
Face de Dieu, H143
Guide, H134
Jeune, voir Adolescent
Jour de Dieu, H63, 127
Langue de Grandeur, SR30
Langue de rvlation, H118
Lune dternit, M4
Manifestation de puissance, H176
Mystre de Dieu, H7
Oiseau de saintet, M33
Opprim, H137, 179 ; LR5, 20 ; M109
Pre, H112-113, 122
Plume de, H24, 30, 53, 102, 107, 110, 123, 129, 130, 150, 152, 169, 178, 182, 184, 192, 193, 195, 199 ; SR8,
23, 35, 37, 38 ; LR1, 2
plus grand Nom, H118, 123, 131, 177, 200 ; M7
plus grand Ocan, H33, 152, 255, 274 ; SR16
plus puissant appel, H131
Point dadoration, H163
Possesseur des Noms, H118
Promis (le), H93, 104, 121
Rformateur du monde, H177 ; LR2
Roi de gloire, H128
Rossignol, H130, 199 ; SR38
Sentier de Dieu, H1
Souvenir, H143
Souverain suprme, H159
Temple, H12-13, 17-18, 31, 36, 43, 44, 48-49, 62-63, 65, 72, 81, 84, 100, 268, 276
Tmoignage, H134 ; M4
Trsor d Dieu, H7
Trahit par Mrz Yahy, H25-29
unit le monde, H131
Visage de Dieu, H134
Vivificateur, H274
voix de, H192, 249 ; LR7
volont de, H31, 58-59, 68, 74, 152, 276
Balance, H229 ; M11, 69
Bath (La Mecque), H171, 198, 253
Bayn, H21, 95-96, 121
peuple du, voir bbs
Page 98 / 114
Bible
vangile, H109, 140, 164, 247-249 ; M16
voir aussi chrtiens, juifs, Torah
Bien, H33, 81, 126, 143, 172, 219, 230, 254 ; M54, 62
Bienveillance, H274
voir aussi de Bahullh, du Roi
Bosphore, F5
Buisson ardent, H133-134, 142, 159
voir aussi Mose
Buzurg Khn Mrz (Consul-gnral persan Bagdad), H206 ; M103
Caphe, H245, Calomnies, H229 ; M34-35, 97, 102
Caractre (intgrit), H148
Clibat, H136
Certitude, H53, 103, 200
Chagrin (lamentation), H5, 27, 131, 220 ; M17, 78, 88, 92, 99
Charit, H231
Chercheurs, SR16 ; M40, 49
Chimres, voir vaines imaginations
Choroes, SR6
Chrtiens, H122 ; M15-16
consolateur (pre) attendu par, H112, 122, 248
moines, H108, 111, 136, 154
pas de messager aprs Jsus, H247-248
pleurent lexil de Bahullh, SR12
refus de reconnatre Bahullh, H188, 127-129
rejet de Muhammad, H243
roi (de la chrtient), M15-16
Ciel, cieux, H2, 15, 19, 31, 40, 106, 116, 125, 131, 184, 185, 220 ; LR27 ; M3
colonnes du, F11
de la communion avec Dieu, M33
chelle vers, H244
Jsus et Bahullh descendent du, H102, 127
Jsus retourn au, H245
larmes du, M89
ombre du, H233
secrets du, M46
terre plus glorieuse que, SR15
trsors du, M65
Colline vermeille, M2
Comportement, voir caractre, conduite, actes
Comprhension, voir connaissance et sagesse
Conduite, H119, 218 ; LR22 ; M45, 90, 94, 102, 114
voir aussi actes
Connaissance et sagesse, H33, 42, 47, 65, 73, 75, 104, 135, 150, 158, 201-202, 212 ; SR30 ; M6, 39, 114
Bahs recherchent vritable, H221
coeurs, dpositaires de, H211
de Dieu, H65, M100, 114
divine, rend indpendant, H66 ; M115
Dieu dispense, M114
prtendant , pas toujours tre suivis, H232
reconnaissance de Bahullh, H66, 105-106
savants
devraient reconnatre la Manifestation de Dieu, M113
devraient ne pas tenir compte des coutumes des hommes, M116
devraient savoir que sagesse est crainte de Dieu, M113
chourent reconnatre Bahullh, M115
ne peuvent rivaliser avec connaissance de Dieu, H43
mortalit des, H260 ; M113
interdirent consommation de vin, H240
ont troubl le roi au sujet des bahs, H221
pas plus sages que Dieu, M114
peuvent croire ou ne pas croire, M114
Page 99 / 114
qualits des, H232

rejetrent Jsus, H135
rejetrent Muhammad, H198 ; SR6
sont tombs, H135
voiles des, H88
Consolateur, H122, 248
Constance, voir fermet
Constantinople (Istanbul), H216 ; LR9 ; M24, 37, 39, 67, 74-75, 84, 108, 113
incendie de, LR9
Contentement, SR30, 34
Coran, H229, 239, 255
lettres espaces, SR36
impressionne roi dthiopie, H198
interdit usure, M35
interdit vin, H240
peuple du, voir musulmans
tmoignage irrfutable, H222
Corruption, H8, 89, 144, 150, 188 ; SR6 ; M15, 29, 34, 59, 86, 103
des textes sacrs, H249
Courtoisie, H137 ; LR24
Crainte, H34, 106 ; M36, 38
voir aussi Dieu, crainte de
Cration (existence), H13, 40, 145, 158, 166 ; M114
appele reconnatre, H18
aux soins des rois, H210
bndictions rpandues sur, H144
coeur de, SR4
Dieu, indpendant de, H197
glorifie (loue) Dieu, H21, 132
livre de, H99, 118
oeil de, H99, 186 ; M88-89
peur de, H18
peuple peut partager les bienfaits de, H171
rceptacle de rvlation, H47
rvolutionne, H84
royaume de, H7, 12, 158, 197, 210, 238
Cruaut, voir mal
Damas (Fayh), H252, 261
David, H246
Dpenses, M8-9
Destine (destin), H5, 270 ; SR11 ; M61, 84
Dsir (soif), H98 ; M18, 103
Dtachement, H17, 80, 83, 88, 91-92, 107, 118-119, 138, 143, 156, 168, 171, 199, 263 ; SR3 ; M21, 40, 42, 47, 113
Devoir, H148 ; M17, 18, 20-21, 27, 54, 58
Dhabih (Hj Muhammad Ismil-i-Kshn, Ans), SR9, 16, 20, 22, 23, 28
Dieu
acceptation par, dpend de renaissance, H111
aide de, H3
alliance de, voir alliance
me de, SR33
amour de, H204 ; SR26 ; M49
voir aussi amour de Bahullh
attributs de, H197, 211
autorit de, H58
avertissements de, M107
bon plaisir de, H3, 6, 203-205 ; M113
crainte de, H32, 52, 56, 60, 76, 77, 79, 89, 93, 97, 107, 123, 125, 136, 149, 166, 189, 237 ; M2, 7, 8, 9, 10, 36, 38,
42, 59, 60, 69, 73, 93, 112, 113
colre de, H35, 204 ; SR7, 11 ; LR7-8 ; F1, 6, 13 ; M53-54
dessein de, M85
essence de, H37, 90, 211
inconnue, H65, 71, 197
Page 100 / 114
grce de, H46-48, 64, 77, 131, 154, 185, 201-202, 217, 221, 264 ; SR15 ; M54, 65, 100
guidance de, H1, 197
inconnaissable, H197
indpendance de, H197, 214 ; F13 ; M116
jugement de, H111 ; F15 ; M12, 79, 85, 87, 100
justice de, H205, 264
lumire de, H14, 22 ; SR7 ; M96
main de, H33, 241, 270 ; M94
misricorde de, H14, 28, 32, 42, 77, 81, 105, 127, 131, 146, 158, 185, 188, 190, 193, 201, 205, 209, 214, 217, 219,
230, 231, 238, 251, 270 ; SR13, 23 ; LR22 ; M6, 13, 18, 51, 54, 65, 87, 114
nom(s) de, H45, 250
obissance , H20
oeil de, M102
pardonne, H131, 219 ; SR13 ; M54
parle, H2
paroles de, voir Paroles
porter assistance , H209-214
prescrit une mesure fixe, H4
prsence de, SR13
preuve (signes) de, H19 ; M52
protge Jsus dHrode, H160
providence, H68, 124, 251, 274 ; LR9 ; M1, 18
proximit de, H204 ; M4, 5, 51
puissance (pouvoir) de, H35, 39, 204, 238, 250 ; SR13
rassemble lhumanit, H274
rduit Al Psh en poussire, LR7
rvle des versets, H1-2
sagesse de, LR23 ; M100, 114
voir aussi Connaissance et sagesse
sentier de, H1
seul, H93, 197, 214, 269
signe de, H22
souverainet de, H35, 38-39, 62, 191, M85
unit (unicit) de, H45, 93, 155 ; M43, 81
visage (contempler) de, H22, 269
voit tout, M102
voix de, SR1
volont de, H3, 35, 58-59, 113, 126, 131, 158, 160, 170, 191, 210, 223, 236, 241 ; SR31 ; M80, 85, 94
Dirigeants, voir roi et dirigeants
Disputes, voir lutte, guerre
Doutes, H49, 68 ; SR24 ; F11
Droiture, H15, 32, 58, 77, 112, 177 ; F16 ; M59, 60, 68
Dualit, H45
coute, H14, 20, 23, 57, 66, 77, 78, 96, 99, 138, 238, 262 ; SR9, 17, 30 ; F6 ; M15
du coeur, H132, 165 ; M99
oreille, H158, 171, 195, 199, 265 ; SR10 ; M62, 81
critures, voir Livres, saints
dirne, voir Andrinople
Ego, voir Soi
gosme, H60, 94, 143
gypte
Jsus en, H160
Manryyih, H235
perscution des bahs en, H235
Enseigner la cause, H71, 145, 148, 150 ; SR20
quit, H56, 58, 95, 208 ; LR17, 18 ; M17, 19, 22, 32, 68, 71, 106
quitable(ment), H249 ; M13, 17, 19, 20, 29, 30, 34, 66, 90, 97, 102
Enfants, LR11, 25-26 ; M51
massacrs, H220
orphelins, M88
souffrance des, LR2, 5
Page 101 / 114
Enfer, H225 ; F11, 12

dlivrance de, H54
feu de, H35, 54, 124 ; SR6, 19 ; LR19 ; F11, 16, 19 ; M15
consume me des perscuteurs, SR11
opposants Bahullh condamns , SR38
peuple de, H79
savants incroyants jets dans, M114
ptres, voir tablette
Erreur, H113, 123, 176, 188-189, 243, 269 ; M21, 73
Esclavage (esclave), H228, 273
interdit, H172
voir aussi Soi, esclavage du
Esprit, H60, 177, 227, 261 ; LR19 ; F12 ; M3, 115
me, intelligence, raison, vision, coute, SR35
apais, M8
de Bahullh, H116, 162
corps aspire , M49
de Dieu, H62
troitesse desprit, H157
des hommes, H4, 6
mortel, H87
saint, H50, 115, 133-134, 150 ; F16
Trs-Grand, H50
voir aussi Jsus-Christ
voir aussi me
ternit (ternel, vie ternelle), H123, 128, 166, 214, 257 ; SR7, 41 ; LR20, 29
thiopie, H198
vangile, voir Bible
vques, H122
voir aussi religieux
Existence, voir cration
Fadl (Grce), voir Temple, lettres de
Ftimih, H79, 224
Fayhya, voir Damas
Fermet, H27, 61, 155 ; SR41 ; F1, 13 ; M6, 14, 47
Femmes (servantes), H172, 185 ; LR2, 26
Fte(s), voir Jours saints
Fidlit, H136, 269
Fiert, voir orgueil
Foi, H10, 137, 245, 253 ; M57, 59, 114
et actes, H85-87, 172 ; M111, 114
voir aussi Foi bahe, religion
Foi bahe (Cause, Foi de Dieu), H61, 71, 92-93, 126, 149, 160, 162, 176, 218, 229, 238 ; M17, 27
dforme, H235
destine de, SR4 ; M84, 86
chec des rois reconnatre, M54
expansion de, SR14
lumire de, H250
pas affect par incroyants, M95
protection de, H250, 268 ; M106
rang de, H191 ; M23
triomphe de, F14
Fud Psh, F1-21
Galipoli, LR25
Gnration mchante et gare, malveillante et rebelle, H257, 260 ; M16
Gnrosit, H39, 40, 185, 238 ; M32, 39, 59
Gratitude, H5, 35, 61, 81, 268, 273 ; SR16, 27 ; LR8 ; M63, 80
Guerre (conflits), H137, 182 ; SR5 ; LR17-18
abolie, H42
sainte, H42, 210
Guerre de Crime (1853-1856), H137
Guerre russo-persane, deuxime (1825-1828), H219
Page 102 / 114
Gouvernement, M21, 61, 102

obissance au, LR3
reprsentants lus, H173-174
Haine, H5, 28, 61, 94, 112
Hj Jafar-i-Tabrz, SR13
Hj Muhammad Ismil-i-Kshn, voir Dhabih
Hj Siyyid Muhammad (q Siyyid Muhammad-i-abtab-i-Ifahn, Mujhid, H219
Hrode, H160
Hijz, H243
Honte, H261 ; LR22 ; M84
Humanit
acceptation de Bahullh, H47, 85, 107
admise au Royaume, H123
adore les noms, H157
appel , H100, 152, 186 ; M41
avertissement , LR17 ; M45, 117
connaissance de, H104
cre par Dieu, H52
dtachement de, H80, 111, 154
galit de, H151, M77
gloire, tre prs de Dieu, M5
gurison de, H152
hsitation de, H101
hommes de comprhension, H260
insouciance de, H76, 157, 266 ; SR26 ; LR22
matrialisme de, M39
mortalit de, H269-270 ; M37, 40, 42, 106107
purifie, H34, 92
rang de, H91, 146, 156-157
rejet de Bahullh, H7
consquence du, H85
rejet de Dieu, H75
rejet des Manifestions, H160, 243-248
responsabilit de, H271
rsurrection de, H271 ; SR1 ; LR1 ; M107
soumise Dieu, H71, 113, 166, 214 ; SR1 ; M86
soumise aux rois et dirigeants, M9, 12
unit de, H142 ; SR8
Humilit, H107, 263 ; M77
Husayn (Imm), M48-52, 90, 97
Huviyyah (Essence de divinit), voir Temples, lettres du
Hypocrisie, H257 ; M89-90
Idoltres, H78, 99, 117, 266 ; SR19
noms, H157 ; M110-111
question du rang de Muhammad, H79
Uzz (idole mecquoise), H87
Ignorance, H31, 71, 76, 79, 86, 174, 176, 177, 237, 242, 244 ; LR5 ; M24
Imm(s), H79, 252-257
Inspiration, H42, 124
Intgrit, voir caractre
Intelligence, voir connaissance et sagesse
Intrts sur prts, voir usure
Iran, voir Perse
Irak, H59, 139, 188, 206-207, 234 ; SR13 ; M29, 32, 35, 82, 102-103
Isae, H122, 164
Istanbul, voir Constantinople
Jean le Baptiste, H122
Bb, Retour de, H121
Jsus Christ
consolateur annonc par, H122, 248
coupable annoncer foi nouvelle, H140
Page 103 / 114
et islam, H198
monta aux cieux, H245
pardonna ladultre, H135
parle des Manifestations, M17
paroles caches par, H112-113
perscution de, H135
prpara le peuple, H122
prophtisa Bahullh, H129, 133, 135 ; M15
reconnu par les humbles, H106
rejet de, H106, 108, 123, 245
retour de, H102, 121, 123, 127, 159, 248 ; M15
rvl par versets, paraboles, H120
sauv de Hrode, H160
vint du ciel, H127
Jene, H86, 154
Joie, H12, 103, 253, 274 ; SR10
Jours saints (ftes)
dclaration du Bb, H153
naissance du Bb, H153
naissance de Bahullh, H153
Ridvn, H153
Jugement, Jour de, voir rvlation
Juifs
affirment aucun nouveau prophte viendra avec nouvelle loi, H246
interrog au sujet de Jsus, H79
rejetrent Jsus, H123, 135
rejetrent Muhammad, H243
suivirent les pharisiens, H123
Justice, H56, 126, 147, 149, 173, 179, 190, 193, 194, 205, 236, 237, 259, 264 ; M7, 11, 12, 19-21, 29, 30, 64, 66, 68, 71
voir aussi Dieu, justice de ; roi et dirigeants
Kaaba (Kabih), H90
Kab Ibn-i-Ashraf, H243
Karm (Trs-Gnreux), voir Temple, lettres du
Kharijites, H253
Lamentations, voir chagrin
La Mecque, H171, 198, 253
Lettre(s), H73
spares, SR36
voir aussi Paroles ; Temple, lettres du
Libert, H169
Livre(s), H155, 163, 194, 199, 214, 222, 276 ; M3, 31, 33, 45, 52, 87-88, 97
anciens, M72
bahs, H130, 184, 189 ; M39
voir aussi Bahullh, crits de,
sacrs des religions antrieures, H106, 108, 126, 164-165 ; LR2 ; M34-35
voir aussi Bible, Coran, Torah
Lois (commandements, dcrets, prceptes), H 71, 87, 152-154, 179, 189, 237, 239, 246, 247, 254 ; M14, 21, 26, 28-29,
47, 71, 74, 76, 83, 88, 104, 106, 112, 116
humaines, M25
Lutte (conflit, dispute, dissension, hostilit etc.), H53, 147, 152, 188, 207-208, 213 ; LR17-18 ; M8, 34, 37, 90
interdite pour aider Dieu, H210-214
Magie, voir sorcellerie
Mal (mauvais) H5, 229, 233 ; SR6, 11 ; M18, 35, 48, 60-61, 83, 90, 92, 103
actions, H11, 88 ; F16-21 ; M27, 34, 92
caches par courtoisie de Bahullh, LR24
cause perte, SR19
juges quitables, M34
provoquant lamentations du paradis, F6
appel de Satan, H99
dsirs, H8, 60, 94, 98, 127, 137, 143, 146, 150, 157, 158, 161, 167, 172, 188-189, 195, 223, 227, 232, 262, 272 ;
SR6, 34 ; M2, 15, 18, 28-29, 32, 56, 59, 86, 96, 97, 103, 106, 112
Page 104 / 114
demeure du, F19

gnration, M16
mchants, H21, 98-99, 146 ; SR19, 34 ; F13 ; M19, 34, 37, 56
ne doit pas tre craint, H21
ngateurs incapables de distinguer, H177
Maladie (peste), H49, 131, 174-176 ; LR9
Manifestation(s) de Dieu, H66, 90-91, 93, 197 ; M17, 113
aspirent rencontrer Bahullh, H163-164 ; SR18
but des, H81
continuent apparatre, H241
ressuscitent les morts, LR1
rejet des, H242, 244 ; LR1
temples de lunit divine, LR1
vrit des, M87
Manryyih, H235
Mariage, LR11
des moines, du clerg, H136
Marionnettes, spectacle de, LR11-18
Martyre, H163, 200 ; SR10 : M49
de lImm Husayn, M97
par suicide, SR13 ; LR5
Maturit, H69, 76 ; LR11, 29 ; M39, 40
Mauvais traitements, H28, 177, 216, 233 ; SR5 ; LR1 ; M34, 52, 61, 63
Mdecin(s), H174-176 ; F2
Mer Morte, H137
Messagers, voir Manifestation(s) de Dieu
Messie, H122
voir aussi Jsus-Christ
Meurtre, H188
interdit, H147
voir aussi guerre
Mihdy-i-Rasht, Mrz, F15-20
Misricorde, H215, 231, 235 ; M12, 59, 61, 67, 70, 74, 101
voir de Dieu, du roi
pcheurs demandent, M51
Ministres dtat, voir roi et dirigeants
Modration, M8, 19, 66
Moines, voir Chrtiens, moines
Mose, H246 ; SR3
aspirait voir ces jours, SR18
de la maison de Pharaon, SR7
rvla une foi nouvelle, H140
Monde
li au corps humain, H152, 174
voir aussi terre, cration
Mont Tnn, SR6
Mont Zyt, SR6
Moralit, voir caractre, conduite, actes
Mort physique, H157, 168, 260-262 ; LR1 ; F11 ; M27, 37, 88, 115
galit devant, H259
invitable, LR16-17, 20-21 ; M107
messager de, H270
richesse ne protge pas, H259
son dsir, gage de sincrit, H 222
tombes de richesse (puissance), H156
Mort spirituelle, H94, 136, 143, 167 ; LR1 ; M27, 108
Mosul (Hadb), H252
Muhammad, H243-247 ; M87
aspirait ce jour, SR18
coupable davoir rvl une foi nouvelle, H140
descendants de (Siyyids), M89
famille de (emprisonne Damas), H252-257
lamentations de, SR2
Page 105 / 114
perscution de, SR6

rejet de, H198, 243
Muhammad Shh, SR7
Mujhid, voir Hj Siyyid Muhammad al-Muqanna de Khursn, M113
Musulmans, H79
chiites vengeant la mort dHusayn, M52
interrogs au sujet du Bb, H 79
prtendent vangile et Torah corrompus, H249
rejetant le Bb, H55, 79
pleurent lors de lexil de Bahullh, SR12
traditions des, H243
Mystres (secrets), H66, 162, 192, 198, 229 ; M50-51
cachs dans le coeur des hommes, F14
connus de Dieu, H39 ; M46
connus des Imms, H255
de la Providence divine, M1
des Noms de Dieu, H250
supplications secrtes du Tsar, H158
vins des, SR24
Napolon III (Empereur de France), H131-157 ; M17
dcision au sujet de la guerre de Crime, H137
doit abandonner royaume, palace, richesses, H143
doit enseigner la cause, H145
doit reconnatre Dieu, H155
prophties de Bahullh , H138
puissance de, H156
rgnerait sur tout sil aidait la cause, H133
temple (corps) de, H134
Nirid-Dn Shh, H186-275
abandon de souverainet, H199
amour de Bahullh pour son bien, H194
atteinte la vie de, H188 ; M91
coeur de, entre les mains de Dieu, H193
courtisan de, H194, 235
dsire ce que Dieu dsire, H215
devrait aider la foi bahe, H275
devrait tre misricordieux, H215
devrait rendre justice, H190, 215
devrait runir Bahullh et religieux, H221
devrait reconnatre Bahullh, H195
doit dcider pour ou contre Bahullh, H221
doit tre juste envers les bahs, H230
doit observer les commandements de Dieu, H205
doit traiter ses sujets avec justice, H274
exila Bahullh, M102
exalt par foi et actes, H199
inform de la mconduite de ses reprsentants, H207
libra Bahullh de prison, M102
misricorde de Dieu pour, H188
ombre de Dieu (signe de sa puissance), H194
perscuta les bahs, H220
prire de Bahullh pour, H238, 274
rang sil croyait, H195
roi du temps, H206, 221, 230, 232
souverain de possessions mprisables, H195
tenu ignorant de la condition de Bahullh, H206
Nations(s), H112, 134, 242, 254
appeles Dieu, H160
Seigneur (crateur) des, H152, 268
Nature inne (spontane), H49-50, 52, 80
Nemrod, SR7 ; F11
Page 106 / 114
Nom(s), H17, 86, 87, 92, 168, 243 ; SR26 ; M21

adorateur des, H30, 87 ; M110-111
ne doivent pas tre un voile, H10
rvl par lhomme, H136
royaume des, H40, 45, 49, 81, 102, 124, 167 ; M1
Nourriture, SR11 ; LR4 ; M13
ne pas sabstenir de, H154
Occident, H133, 233, 246
OEil, voir Temple, oeil du
Oppresseur(s), voir Tyrannie ; roi et dirigeants
Orgueil (fiert), H26, 82, 143, 172, 175 ; SR27 ; LR10, 16, 19 ; M13, 43, 57, 98, 107, 109
Paix (tranquillit), H18, 178, 208 ; LR29 ; M8
intrieure, M94
moindre, H180-182
plus grande, H180
voir aussi scurit collective
Palais, H103, 143, 156, 167, 179, 270 ; F5
Pape, voir Pie IX
Paraboles (versets rvls en), H120
Paradis, H22, 79, 100, 213 ; SR24 ; M5, 51
anges du, H102
habitants du, H88, 161 ; SR9
lieu se sjour de Bahullh, H158
sublime, SR2, 32
trs glorieux, SR8
Pardon, H131, 219 ; SR13 ; M51, 54, 99
Paris, F2 ; M17
Parlement(s), voir gouvernement
Parole(s) (discours, voix, langage, verbe), H20, 22, 55, 60, 65, 191 ; SR19, 24 ; M100, 115
attirent les coeurs, H148
calomnies, H146 ; M34-35
contre Bahullh, H230
de commandement, H46
du Bb, H96
de Bahullh, H56, 80, 133, 137, 138, 162, 192, 232, 238, 249, 258 ; SR17 ; M35, 39, 54, 58, 62, 71, 72, 99, 105
du Buisson ardent, H133-134
de Dieu, H20, 24, 26, 33, 74, 99, 103, 158, 171, 200, 238 ; SR1, 3, 10, 13, 25 ; M2, 17, 99
altrer (pervertir) la, H32
appele sorcellerie, H54, 56
cratrice, H23 ; LR16
cratrice de lme, SR32
couter la, H20
enflamme le monde, SR1
manifeste dans temple humain, SR1
puissance de, H50
rejet de, H49
rvle Bahullh, H81
Roi de la parole, H53
soumission , H88
dIsae, H164
de Jsus, H247
voir Jsus, parole cache par
de Mose, SR18
de la plume, H107
de la Vierge des cieux, H6-7
Dieu sanctifi au-dessus des, H214
pe de, H42, 150, 212
enseigner la cause par, H150 ; SR20
et actes, H56
voir aussi actes en accord avec paroles
frappe de terreur les coeurs des incroyants, H251
insenses, H11
Page 107 / 114
lamentations, SR5, 12
louanges Dieu, H21, 23, 134, 216
mensonges, H149
puissance de, H21, 150 ; SR17
vaines, H54, 242
Passion(s), H137, 183, 196, 201, 212, 224, 266, 269 ; SR34 ; LR20, 23 ; M32
Pauvret matrielle, H143, 149, 151, 178, 220 ; LR20 ; M67, 76, 77
pauvres, dpt divin, H143 ; M11, 68
Pauvret spirituelle, m65
Patience, H27, 28, 48, 208 ; SR17, 30 ; LR29 ; M47, 49
Pch(s), M53
cache les, H151
des citoyens de Constantinople, M39
croyants purifis des, H131
jugs par Dieu, H271
pardon des, M51
des rois et dirigeants, M54
Perse
ambassadeur Constantinople (Haj Mrz Husayn Khn), SR2 ; M17, 84-107
consul gnral Bagdad (Mrz Busurg Khn), H206 ; M103
dignitaires gouvernementaux de, H206-208, 236 ; SR2 ; M84-107
peuple de, M96
religieux de, M3
Perscutions, voir croyants, perscution de ; Bahullh, perscution de
Peur, H18, 220, 237 ; F5 ; M38
Pharaon, SR7 ; F11 ; M87
Pharisiens, H 102, 108, 123
Philosophie et philosophes, H232 ; M113-114
voir aussi connaissance et sagesse
Pice (vue par Bahullh, enfant), LR11-18
Pie IX (Pape), H102-130
abandonner son royaume (palais, richesses), H103, 118
devrait dpenser ses richesses dans le sentier de Dieu, H118
devrait se tourner vers Dieu, H103
Pierre philosophale, H232
Pierre noire, H90
Pierre, Saint, H106, 113
Pit, H29, 223, 224, 237
Plus Grand Esprit, voir Esprit
Plus Grande Paix, voir Paix
Plus Grande Prison, voir Acre
Point, voir Bb
Possessions, voir dtachement ; Richesse
Pouvoir (puissance), voir Dieu, pouvoir de ; Rois et dirigeants, pouvoir de
Prtres, voir Religieux
Preuve(s), H9, 10, 35, 51, 56, 102, 110, 139, 194, 197, 219, 221, 255 ; LR25 ; F6 ; M3, 25, 52, 82, 87, 103
prtention, demande, H223, 242
Prire (supplication), H268, 274 ; M83
de la Reine Victoria, H185
du tsar, H158
Principes et standards, H136 ; M29, 32, 74, 76
Prophties, H129, 263 ; M15, 87
balance de la justice, M11
consolateur, H122, 248
de Bahullh, H139, 267 ; SR4-5, 21
Esprit de vrit, M15
vangile, H171
Temple, H276
venue du Pre, H112, 113, 122, 159
Prophtes, voir Manifestation(s) de Dieu
Prosprit, voir Richesses
Protection, H182, 207, 236, 241 ; M8
Punition, voir rtribution et punition
Page 108 / 114
Qadr (Tout-Puissant), voir Temple, lettres du

Questions, H58, 79, 271 ; SR29, 36
Raison, H149, 209 ; LR2, 17
Rbellion, voir sdition
Rgle dor, H143, 179, 275 ; M32, 44
Religieux (savants ; prtres ; rudits, etc.), H88, 131, 154, 219 ; M108
aveuglement des, H109
Bahullh demande tre confront avec, H221
certains faisant preuve de renoncement, H234
chrtiens, H122, 131, 243, 248
connivence des, H249
dformant la nature de la foi, H229
dsaccord de Bahullh avec, M35
des derniers jours, les plus mchants, H233
devraient abandonner possessions, H154
devraient faire taire leur plume, H107
dignes de respect lorsquils suivent les voies de Dieu, M45
et la foi bahe, M86
jugeant le Bb, M3
juifs, H243, 245-246
musulmans, H219 ; M3, 35, 108
priront, H260
persans, H198, 243-244
rejetant Bahullh, H223, 249
rejetant Jsus, H245
rejetant Muhammad, H198, 243-244
richesse des, H272
Religion(s), foi(s)
disciples interpells, H105, 113, 123
enfants pas responsables, LR2
en Iran, H236
manifeste par Bahullh, SR38
nouvelle, H140
prise pour plaisanterie, H266
ralises dans foi bahe, H152
unit des, H176
Renoncement, H144, 218-219, 234
Repentir, H129, 188 ; M54, 85, 105
Reprsentants lus, voir gouvernement
Rsurrection, SR1 ; F16 ; M101, 107
de lme, H167 ; SR32
de la terre, H235
par les Manifestations, LR1
Rtribution et punition, H98, 138, 172, 237 ; M46, 98
Runion, SR13 ; M49, 100
Rvlation, H33, 35, 47, 53, 76, 80, 97, 110, 127, 130, 143, 172, 175 ; SR2, 13, 14, 18 ; M94
arme de, H42, 49
aurore de, H91, 109, 146, 185, 232
brises de, H156
dpositaire(s) de, H197, 242
doux accents de, H20
heure de, H86, 92
naissance de, H6-7, 192, 258
plume de, H129 ; SR8-9, 23
prcdentes, H97
preuves de, H221
voir aussi preuves progressives, H241
voir aussi Manifestation(s) de Dieu
porteur dune nouvelle, H247
roi de, H103, 167
royaume de, H2, 7, 31, 37, 63, 72
Page 109 / 114
styles de, H51

des versets, H59
Richesses (possessions ; prosprit ; trsors), H86, 97, 220 ; LR21
accumulation dcourage, H118-119
de Dieu, H162, 205 ; M65
de Fud Psh, F5-6
des royaumes, H235
du clerg, H272
phmres, H156, 214, 259-260, 270 ; MR17, 21 ; M18
excessives, M66-67
Pape devrait dpenser dans sentier de Dieu, H118
nullits des, H135, 156, 167 ; M55
et pauvres, H151
peuples sont trsors, H179 ; M68
succdent ladversit, H230
sujet au changement, H168
Rocher, voir Pierre, Saint
Rois et dirigeants, H130
actes des, M46
antrieurs auraient reconnu Bahullh, M109
appliquent lois de Dieu, M63
auraient d traiter Bahullh avec justice, M32
autorit (souverainet) de, H195 ; LR19 ; F7 ; M4
vanescence, LR10 ; M18
ne doit pas empcher reconnaissance, H159, 161, 170
refus dabandonner, H223
avertissements profitables, M34
Bahullh ne leur fit aucune demande, H216
bienveillants, H215, 251 ; M68
chrtiens, M15-16
cration confie , H210
dpense des, H179 ; M8
dthiopie, H198
doivent abandonner leurs possessions, M2
doivent aider la cause de Dieu, H143
doivent tre justes, H118
doivent nommer gens de confiance, M59, 61, 67
doivent obir aux commandements de Dieu, H118 ; M7, 12-14, 21, 26, 62
doivent pas dlguer responsabilit, M61, 67, 71
doivent pas exagrer, M66
doivent protger contre agressions, M13, 20, 63
doivent se repentir, M54
doivent sinformer, M103
doivent suivre les fidles (en toute humilit), M43, 77, 107
chec des, M15, 54
tablissent la paix, H178 ; M8
exilrent Bahullh, H267
gnrosit des, M70
honorent descendants du Prophte, M92
hypocrisie des, M89
imposent charges leurs sujets, H179 ; M9
justes, H217, 259
maltraitrent Bahullh, M73
manifestation du pouvoir de Dieu, H210
ministres des, H158 ; LR12, 15 ; M17-18, 24, 26, 30, 31, 55, 59, 61, 68, 73-74, 76, 82, 97, 102, 103
mortalit des, H261, 269-270 ; LR19 ; M15, 36, 79, 98, 106-107
misricorde des, H215, 235
ombre de Dieu sur terre, H194, 217 ; M72
oppression par, M71
orgueil des, M107
palais, des tombes, H167
construits en pressurant le peuple, H179
protgent ceux qui cherchent refuge, H182
Page 110 / 114
puissance des, M10, 18

qui aideront les bahs, SR21
recherchent leur intrt, H175
reconnaissance
des Manifestations par, H210 ; M107
de Bahullh, M1, 6, 13
refusent trs grande paix, H180
rejettent Bahullh, M16
rejetrent Muhammad, SR6
rendront compte de leurs actes, M27
responsables de leurs (pauvres) sujets, H143, 149 ; M11-12
souverainet des, voir autorit
suivent leurs dsirs (inclinations corrompues), M28-29
suffit pas couter plaignant, H 229
tablettes aux, H141 ; M1-118
tombes des, H156
tyrannie des, H252 ; LR2
unit des, H182
Royaume(s), (de Dieu ; cration ; noms ; ciel et terre ; des souverains, etc.), H22, 103, 112, 123, 124-125, 140, 145,
156, 159, 162, 170, 171, 190, 197, 199 ; LR20 ; M36, 55
Royaume Uni, voir Victoria, reine de
Russie, H137, 219
Ministres offrent leur aide Bahullh, H158
voir aussi Alexandre II (tsar de Russie)
Sadratul-Muntaha, H12, 69, 122, 130, 171, 195
Said Khn-i-Anr, Mrz (ministre persan des Affaires trangres), H207
Sacrifice, H16, 186, 218 ; SR27 ; M38
Sainte famille, voir Bahullh, famille de
Saintet, H8, 24, 63, 65, 139, 227, 240 ; M1, 2, 33, 51, 52, 108, 109
Salut, M57
San, R22
Satan, voir mal
Science(s), H66-67 ; M114
Sceau des prophtes, voir Muhammad
Secrets, voir mystres
Sdition (rbellion), H13, 86, 125, 188, 213, 216, 245, 258, 261 ; LR2, 7 ; M55, 74-75, 82
Scurit collective, H182, M8
Servante(s), voir Femmes
Service, H62, 133, 238
voir aussi aide Dieu
Shh Sultn Salm, voir pice ; Marionnettes
Shaykh Kzim-i-Samandr, H234
Shaykh Murtady-i-Anr, H234
Sinai, H93, 133, 142, 159
Siyyid Ismil de Zavrih, SR13
Soi, moi, ego, gosme, H27, 201, 212, 232, 269 ; SR34 ; LR20, 23
de Dieu ou Bahullh, H17, 21, 43, 44, 45, 54, 60, 63, 64, 69, 70, 72, 81, 82, 87, 90, 108, 126, 164, 169
esclavage du ; dsir du, H167, 196, 224
Sois (le commandement), H2, 3, 8, 36, 46, 60, 276
Sorcellerie (magie), H54, 56 ; M100, 115
Souffrance, voir Bahullh, souffrances de ; bahs, souffrance de
Souverainet, voir Dieu, souverainet de ; Rois et dirigeants
Styles de rvlations, H51
Suicide, SR13 ; LR5
Supplication, voir prires
Syrie, H171
Tablette(s) (ptres), H31, 33, 43, 92, 96, 110, 129, 141, 155, 173, 182, 184, 202 ; SR26, 36, 38 ; LR24 ; M1, 6, 12, 56
crite, H41
vidente, H132
explicite, H189
de Muhammad, SR6
Page 111 / 114
prserve, H4, 10, 25, 30, 46, 48, 158, 186 ; M4

puissante, SR8
Tabriz, H235
Thran, H206 ; LR11 ; M102
Temple, H43-44
coeur du, H64
langue du, H21
lettre du,
Fadl (grce), H46
Huvyyah (essence de divinit), H37
Krim (Trs-Gnreux), H39
Qadr (Tout-Puissant), H38
mains du, H31
oeil du, H19
oreilles du, H20
pieds du, H61
saint des saints du, H67
voir aussi Bahullh, titres de
Terre (monde), H54, 167, 184-185, 214, 272 ; LR16-21 ; M13
bas monde, LR20
comme la noire prunelle dune fourmi morte, H156
cre par les croyants, H15
enflamme par la parole de Dieu, SR1
tat de, H156
humanit cre de, M107
joie de, infrieure joie spirituelle, H162
malade, H152
menace homme dune mort imminente, LR21
passera, H190 ; M36, 40, 42, 55, 57, 79
peuple recherche le monde alors quil est dans le sein de sa mre, M40
plus glorieuse que le ciel, SR15
possession de, na de valeur quen se souvenant de Dieu, M4
renouvele, H47, 255 ; SR8
vanit de, H91, 196 ; LR16-17 ; M36, 40, 55, 72, 99
vivifie, H131 ; SR8
voir aussi cration
Terre sainte, H129
Tests et preuves, H226 ; SR14 ; LR28 ; M47
voir aussi bahs, perscution des ; Bahullh, perscution de, Bahullh, souffrance de
Torah, H140, 164, 246, 249
Travail, suspendu les jours saints, H153
Tsar, voir Alexandre II, tsar de Russie
Turquie,
demande de nationalit par bahs, H207
ministre du gouvernement de, H183 ; M24
Tyrannie (oppression), H96, 114, 117, 160, 252, 257, 261, 274 : SR5, 7, 12, 15 ; LR2, 5, 6 ; F11 ; M13, 20, 36, 52, 62,
63, 71, 73, 81
voir aussi rois et dirigeants, tyrannie des
Union mystique, M49-50
Unit (unicit)
divine, H12, 15, 93, 197, 241, 242 ; SR15, ; LR1 ; M43, 72, 81, 94, 98, 107
de lhumanit, H109, 142, 152, 177 ; SR8
des rois, H182
avec Dieu, SR40
voir aussi religion(s), unit des
Ustd Muhammad Aly-i-Salmn, H27
Usure (intrt sur prt), M35
Uzz (idole mecquoise), H87
Vaines imaginations (chimres), H8, 16, 103, 109, 117, 120, 157, 184, 186, 270 ; M84, 116
Vrit (vracit), H151, 198, 218-219 ; F14 ; M35, 38, 39, 60, 79, 87, 94, 97, 99, 108
aspiration la mort dmontre la, H222
contestation de, H242
Page 112 / 114
de la mission du Bb, H163 ; M3

de la mission de Bahullh, H221 ; LR25
de la cause, H135, 218 ; M17
Dieu est, H258, 276
distingue de lerreur, H229 ; M16
Esprit de, M15
tendard de, H233
langage de, M76
protection de, H160
puissance de, H139 ; SR7, 14
recherche de, M103
rejet de, M5, 23, 99
Versets, voir Paroles de Dieu, de Bahullh
Vertus, H72
Viande, ne pas rejeter, H154
Victoria (reine dAngleterre), H171-185
appele abandonner les choses terrestres, H171
appele se tourner vers Dieu, H172
interdit lesclavage, H172
remet affaires entre mains reprsentants, H173
sera rcompense, H172
Vie, H75, 76, 137, 168, 196, 237, 273 ; LR17, 19 ; F16 ; M26, 36, 37, 42, 54, 69, 91, 99, 111
ternelle, voir ternit
divine, M10, 35
procde de lesprit, SR23
sacrifice de, H162, 218, 219 ; SR13 ; LR5, M50
vie aprs la mort (immortalit au-del), H131, 270 ; M33, 94
voyage sans retour, H263
Vierge du ciel, H6-7, 22, 100
Vision, H19, 93, 98, 99, 156, 157, 265, 272, 273 ; SR35 ; LR5 ; M57
intrieure, M39
mme que me, esprit, raison, coute, SR35
obscurcie, M50, 93
ouverte par Dieu, M52
pour reconnatre le Crateur, H19
voir aussi Temple, yeux du
Voix, voir Paroles
Wahb Ibn-i-Rhib, H243
Yahy Mrz (demi-frre de Bahullh), H25-29, 55
Zawr, voir Bagdad
Zaynul-Abidn, Al Husayn (quatrime Imm), H252-257, M48
Page 113 / 114

Ba Bah Appel

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Ba Bah Appel

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Religare

L'appel du seigneur des armes

Bibliothque des religions

Table des matires

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

O Beaut du Trs-Glorieux, si par hasard tu devais te trouver en prsence de ce peuple relate-lui ce

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

Dieu est sa Manifestation, en loccurrence Bahullh] ,

si vous pouviez saisir cette vrit. Bni est celui qui

Beaut ancienne, dtourne-toi des incroyants et de ce quils possdent, et rpands au-dessus de

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

habitants de la terre, prtendriez-vous que si nous levons une me jusquau Sadratul-Muntah

Temple de ma cause ! Dis : Si je souhaitais transformer, en un seul instant, toutes choses en

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

B) Tablette au pape Pie IX

assemble de moines ! la cration embaume la fragrance du Trs-Misricordieux. Bni celui qui

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

Lve-toi, en mon Nom, au-dessus de lhorizon du renoncement et au commandement de ton

le Tout-Puissant, le Trs-Sage vous a prescrit. Celui qui est le Seigneur, le Trs-Misricordieux,

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

dirigeants de la terre, Pourquoi obscurcir lclat du soleil et lempcher de briller ? coutez le

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

F) Nsiri'd-Dn Shh (Lawh-i-Sultan)

Dis : Il alluma la lampe de la parole et la nourrit de lhuile de la sagesse et de la comprhension.

descendre du ciel de ta volont et du firmament de ta grce. De toute ternit ta gnrosit embrasse

Aprs larrive de ce serviteur en la cit dAndrinople, quelques individus, dIrak et dailleurs,

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

du monde ni la fascination pour le pouvoir ne parviendront dtourner leur regard de lhorizon

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

Si Muhammad, lAptre de Dieu, vivait en ce jour, il sexclamerait : En vrit, je te reconnais,

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

et ta culpabilit furent voques et nous dclarmes : Ds le commencement, il aurait fallu runir

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

"Ny a-t-il personne pour maider ?", demanda-t-il.

La rponse arriva, cinglante : Il ny a pas dchappatoire ! . [voir : Coran 38.3]

Calme-toi, toi qui nie le jour du jugement ! [voir : Coran 40.32]

Il implora : Un rpit est-il possible afin que je fasse venir ma famille ?

Cest impossible, toi qui renie les versets de Dieu !

Il plaida : Ny a-t-il plus de refuge pour moi ?

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

ministre du roi de Paris [nota : lambassadeur de France Constantinople] , aurais-tu oubli la

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

Combien de sages et de philosophes lont gal ou surpass en connaissance et en sagesse ! Et

L'appel du seigneur des armes - www.religare.org

Aldul-Azz (Sultan de Turquie) H139, F183, M56-83