Religare

Les paroles caches

Bahullh
Rvlation : 1857
Edition : MEB 2010 - isbn: 2872030591
Internet : 23 mai 2016

Bibliothque des religions

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Bahe

Table des matires

Prface .................................................................................................................................................. 2
Premire partie ..................................................................................................................................... 4
Deuxime partie ................................................................................................................................. 12
Maison dditions bahes , 52 rue Henri Evenpoel, 1030 Bruxelles, Belgique

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Prface
Les Paroles caches, ce chef-d'oeuvre de posie mystique, rsument, avec une rare concision, les
prceptes divins que contiennent toutes les grandes religions du pass. Elles rappellent tout ce que
les envoys de Dieu ont rvl pour le dveloppement spirituel des hommes au cours de ce cycle
prophtique maintenant termin. Elles sont aussi un appel d'amour vibrant, pressant, presque
angoiss de la part de celui qui le lana, afin que les hommes se rveillent de leur torpeur et de leur
attachement exclusif la matire avant qu'il ne soit trop tard . Sors de ton sommeil et lve-toi,
dit-il, car le soleil est son znith.
L'auteur de ce vibrant appel, Bah'u'llh la Gloire de Dieu composa ce petit recueil en 1858, alors
qu'il n'avait pas encore proclam sa condition de prophte universel de Dieu. Plong dans ses
mditations, il n'en percevait pas moins les misres et les injustices de la socit o il vivait, et il
sentait que ces souffrances et ces injustices s'tendaient au monde entier, par-del les frontires de
son pays natal, la Perse. Sans nul doute, devant cette humanit dchire et dchue, la compassion
emplissait son coeur; et en son esprit, lucide et inspir, s'laborait la mission de rdempteur dont il
se sentait dj charg par la Providence.
Bah'u'llh fit connatre sa qualit et sa mission de manifestation de Dieu en 1863. Au cours des
vingt-neuf annes qui suivirent cette proclamation publique, il fonda la foi bah'e, inaugurant un
nouveau cycle du dveloppement de l'homme, cycle qui verra s'accomplir les promesses des
prophtes anciens et couronnera leurs oeuvres.
Au travers d'une vie douloureuse, seme d'entraves, de perscutions et d'exils successifs, il rvla sa
doctrine et laissa la postrit une oeuvre crite considrable : une centaine d'ouvrages sur tous les
sujets spirituels, philosophiques et sociaux. Il quitta la terre en 1892.
Mais pour secouer cette humanit indiffrente, pour l'arracher son gosme et ses liens matriels,
pour qu'elle prenne un nouvel essor dans la voie positive du bien et du bonheur, Bah'u'llh
explique ce qu'elle doit faire et ce qu'elle ne doit pas faire ; ce sont des avertissements, des conseils,
des instructions, des exhortations et admonestations. Ces Paroles caches n'ont pourtant rien d'une
sche leon de morale. En lisant ces stances, en rflchissant chaque mot, une emprise vous saisit
bientt le coeur et l'esprit. C'est comme une voix vivante qui vous chuchote l'oreille tout l'amour
qu'elle vous porte, et qui semble attendre votre rponse.
Ces paroles sont pour l'homme une prparation l'appel de ce jour de Dieu que Bah'u'llh
inaugure. Elles plongent l'me dans une atmosphre de mditation propice au dveloppement
spirituel qui lvera l'homme un degr de conscience encore jamais atteint.
On peut lire plusieurs pages de ce livre en une fois. Mais un seul verset suffit pour une longue
mditation. C'est un livre de chevet pour toutes les annes de la vie. Chaque fois que l'on dcouvre
un sens un verset, on fait un pas en avant dans la connaissance des multiples significations des
critures saintes.
Le message de Bah'u'llh est donc, avant tout, le message renouvel de l'amour universel ; mais il
est aussi le signal d'une reconstruction future du monde que les hommes dtruisent par leur haine,
leurs violences, leurs guerres, leurs injustices et mme leur ngligence.

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Pour construire avec succs un monde nouveau, il faut que le coeur de l'homme s'apaise, qu'il
s'ouvre et laisse entrer en lui l'amour divin qui, seul, s'tend tout et tous. Les Paroles caches
apportent cet amour; elles apportent aussi la paix, la certitude et la force d'agir.
Parlant dans son livre du fondateur de la foi bah'e, Shoghi Effendi crit que Bah'u'llh est
reconnu par ses disciples comme le juge, le lgislateur et le rdempteur de l'humanit, comme
l'unificateur des hommes, le promoteur d'un cycle universel, le crateur d'un ordre mondial, etc.
On le comprend, Bah'u'llh ne s'adresse pas seulement l'individu dans sa vie prive, mais aussi
la collectivit des humains tout entire. Les actes bons et saints doivent s'tendre aux entreprises
d'utilit mondiale. Dans sa mansutude, il a donn, en plus de sa doctrine spirituelle, le modle
d'une organisation de la plante permettant d'appliquer les enseignements divins du pass et ceux
d'aujourd'hui.
Et Bah'u'llh de conclure : voyons maintenant quels seront les rsultats de vos efforts dans le
chemin du dtachement.
Lucienne Migette

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Premire partie
[nota : Paroles rvles en arabe]

Il est la Gloire des gloires !

Profr par la langue de pouvoir et de puissance voici ce qui fut rvl du royaume de gloire aux
Prophtes d'autrefois. Nous en avons extrait la quintessence, la revtant de brivet en signe de
grce envers les justes, afin qu'ils demeurent fidles l'Alliance de Dieu, se montrent dignes de sa
confiance durant leur vie et acquirent le joyau de la vertu divine au royaume de l'esprit.
(1.1)

fils de l'esprit !
Voici mon premier conseil : aie le cur pur, bienveillant, rayonnant, afin que soit tienne une
souverainet ancienne, imprissable, ternelle.
(1.2)

fils de l'esprit !
mes yeux, la chose prfre est la justice. Ne t'en carte pas si tu me dsires, ne la nglige pas si
tu veux garder ma confiance. Grce elle, tu verras par tes propres yeux et non par ceux d'autrui, tu
comprendras par ta propre connaissance et non par celle de ton voisin. Pse bien ceci : Comment
dois-tu tre ? En vrit, la justice est un don que je te fais, le signe de ma tendre bont. Ne la perds
donc pas de vue.
(1.3)

fils de l'homme !
Voil en mon tre immmorial et dans l'antique ternit de mon essence, je connaissais mon amour
pour toi, aussi t'ai-je cr. J'ai grav en toi mon image et je t'ai rvl ma beaut.
(1.4)

fils de l'homme !
J'ai aim ta cration, aussi t'ai-je cr. Aime-moi donc afin que je mentionne ton nom et que, de
l'esprit de vie, j'emplisse ton me.
(1.5)

fils de l'existence !
Aime-moi pour que je t'aime. Si tu ne m'aimes pas, mon amour ne pourra jamais t'atteindre. Sachele, serviteur.
(1.6)

fils de l'existence !
Ton paradis, c'est mon amour ; ta demeure cleste, c'est d'tre uni moi. Entres-y sans plus
attendre. Voil ce que je te destine dans notre Royaume d'en-haut et notre Empire suprme.
(1.7)

fils de l'homme !
Si tu m'aimes, renonce toi-mme ; et si tu cherches mon bon plaisir, ne pense pas au tien. Ainsi tu
mourras en moi et je vivrai en toi, ternellement.

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(1.8)

fils de l'Esprit !
Il n'est de paix pour toi que si tu renonces toi-mme et te tournes vers moi. Il convient donc de te
glorifier en mon nom et non dans le tien, de placer ta confiance en moi et non en toi, car je dsire
tre aim seul et par-dessus tout.
(1.9)

fils de l'existence !
Mon amour est ma forteresse. Quiconque y pntre est l'abri et en scurit, et quiconque s'en
dtourne s'gare et se perd sans nul doute.
(1.10)

fils de la parole !
Tu es ma forteresse ; pntre l'intrieur pour y demeurer en scurit. Mon amour est en toi, sachele afin de me trouver prs de toi.
(1.11)

fils de l'existence !
Tu es ma lampe et ma lumire est en toi. Puise en elle ton clat et ne cherche nul autre que moi. Car
je t'ai cr riche et, gnreusement, sur toi j'ai rpandu ma grce.
(1.12)

fils de l'existence !
Des mains de pouvoir, je t'ai form et des doigts de puissance, je t'ai cr ; en toi j'ai plac l'essence
de ma lumire. Sache t'en satisfaire et ne cherche rien d'autre car mon uvre est parfaite et mon
commandement impratif. Ne le mets ni en question ni en doute.
(1.13)

fils de l'esprit !
Je t'ai cr riche, pourquoi t'abaisses-tu la pauvret ? Je t'ai fait noble, comment peux-tu t'avilir ?
De l'essence du savoir, je t'ai donn la vie, pourquoi cherches-tu la lumire auprs d'un autre ? Dans
l'argile de l'amour, je t'ai model, comment peux-tu t'occuper d'un autre que moi ? Tourne ton
regard vers toi et tu me trouveras en toi, puissant, fort, absolu.
(1.14)

fils de l'homme !
Tu es mon bien et mon bien ne prit pas. Pourquoi crains-tu de mourir ? Tu es ma lumire et ma
lumire ne s'teint jamais. Pourquoi crains-tu de tteindre ? Tu es ma gloire et ma gloire ne ternit
pas. Tu es mon vtement, et mon vtement jamais ne s'use. Reste donc ferme en ton amour pour
moi afin de me trouver au royaume de gloire.
(1.15)

fils de la parole !
Tourne ton visage vers le mien et renonce tout sauf moi, car ma souverainet perdure et mon
empire ne prit pas. Si tu cherches un autre que moi, ta recherche sera vaine, mme si tu fouilles
l'univers ternellement.
(1.16)

fils de lumire !
Oublie tout sauf moi et communie avec mon Esprit. Telle est l'essence de ma cause. Suis-la.

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(1.17)

fils de l'homme !
Sache te contenter de moi et ne cherche pas d'autre aide, car nul autre que moi ne te suffira jamais.
(1.18)

fils de l'esprit !
Ne me demande pas ce que nous ne dsirons pas pour toi. Sois satisfait de ce que nous avons
dcrt pour ton bien ; c'est l ce qui t'est profitable si tu sais t'en contenter.
(1.19)

fils de la vision merveilleuse !

J'ai insuffl en toi un souffle de mon esprit afin que tu sois mon amant. Pourquoi m'as-tu dlaiss et
as-tu cherch un bien-aim autre que moi ?
(1.20)

fils de l'esprit !
Mon droit sur toi est grand, il ne peut tre ignor. Ma grce envers toi est munificence, elle ne peut
tre voile. Mon amour habite en toi, il ne peut tre cach. Ma lumire est vidente pour toi, elle ne
peut tre occulte.
(1.21)

fils de l'homme !
Pour toi, j'ai couvert de fruits dlicieux l'arbre de gloire resplendissante. Pourquoi les ddaigner et te
contenter de ce qui est moins bon ? Reviens ce qui est mieux pour toi dans le royaume cleste.
(1.22)

fils de l'esprit !
Noble, je t'ai cr, pourquoi t'abaisses-tu ? lve-toi vers ce pourquoi tu fus cr.
(1.23)

fils du Suprme !
Je t'appelle l'ternit et toi, tu cherches ce qui prit. D'o vient que tu te dtournes de notre dsir
pour satisfaire le tien ?
(1.24)

fils de l'homme !
Ne transgresse pas tes limites et ne rclame pas ce qui ne te convient pas. Prosterne-toi devant la
face de ton Dieu, le Seigneur de puissance et de pouvoir.
(1.25)

fils de l'esprit !
Ne te vante pas devant le pauvre car je le guide en son chemin et je te vois dans ta vile condition et
te fais honte jamais.
(1.26)

fils de l'existence !
Comment peux-tu oublier tes propres dfauts et t'occuper de ceux d'autrui ? Qui agit ainsi, je le
maudis.
(1.27)

fils de l'homme !
Ne souffle mot des pchs des autres aussi longtemps que tu es toi-mme un pcheur. Si tu
transgresses ce commandement, tu seras maudit. J'en tmoigne !
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(1.28)

fils de l'esprit !
Sache en vrit : n'est pas de moi celui qui demande aux hommes d'tre juste et se montre lui-mme
inique, mme s'il porte mon nom.
(1.29)

fils de l'existence !
N'impute aucune me ce que tu ne voudrais pas qu'on t'attribue et ne parle pas de ce que tu ne fais
pas. Tel est mon commandement, observe-le.
(1.30)

fils de l'homme !
Ne refuse pas mon serviteur ce qu'il te demande, car son visage est mon visage. Sois donc humble
devant moi.
(1.31)

fils de l'existence !
Fais ton examen de conscience chaque jour avant d'tre appel comparatre en jugement. Car la
mort fondra sur toi sans prvenir et tu devras rendre compte de tes actes.
(1.32)

fils du Suprme !
De la mort, j'ai fait pour toi une messagre de joie. Pourquoi t'affliges-tu ? J'ai fait que la lumire
t'claire de sa splendeur, pourquoi restes-tu dans les tnbres ?
(1.33)

fils de l'esprit !
Par cette nouvelle joyeuse et lumineuse, je te salue : rjouis-toi ! la cour de saintet, je t'appelle :
demeure en cette cour afin de vivre en paix pour toujours.
(1.34)

fils de l'esprit !
L'Esprit saint t'apporte la bonne nouvelle de la runion. Pourquoi es-tu triste ? L'Esprit divin te
confirme en sa cause. Pourquoi te drobes-tu ? La lumire de son visage te guide. Comment peux-tu
t'garer ?
(1.35)

fils de l'homme !
Ne t'attriste que si tu es loin de nous. Ne te rjouis que si tu t'approches et reviens vers nous.
(1.36)

fils de l'homme !
Rjouis-toi au trfonds de ton cur afin d'tre digne de m'approcher et de reflter ma beaut.
(1.37)

fils de l'homme !
Ne te dpouille pas de mon magnifique vtement et ne te prive pas de ta part ma fontaine
merveilleuse, de crainte de rester assoiff pour toujours.
(1.38)

fils de l'existence !
Suis mes lois pour l'amour de moi et renonce ce que tu dsires si tu cherches mon bon plaisir.
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(1.39)

fils de l'homme !
Ne nglige pas mes commandements si tu es pris de ma beaut et n'oublie pas mes conseils si tu
cherches mon bon plaisir.
(1.40)

fils de l'homme !
Chevaucherais-tu l'infini de l'espace et parcourrais-tu l'immensit des cieux que tu ne trouverais le
repos qu'en te soumettant notre commandement et en t'inclinant devant notre face.
(1.41)

fils de l'homme !
Glorifie ma cause afin que je te rvle les mystres de ma grandeur et t'claire de la lumire
ternelle.
(1.42)

fils de l'homme !
Sois humble devant moi afin que je vienne vers toi avec bienveillance. Lve-toi pour le triomphe de
ma cause afin de remporter la victoire tant que tu es ici-bas.
(1.43)

fils de l'existence !
Mentionne-moi sur ma terre afin que je me souvienne de toi dans mon ciel, et tous deux nous en
concevrons de la joie.
(1.44)

fils du trne !
Ton oreille est mon oreille, par elle coute ! Ton il est mon il, par lui regarde ! Ainsi, au trfonds
de ton me tu tmoigneras de ma saintet sublime et, en moi-mme, je tmoignerai d'un rang lev
pour toi.
(1.45)

fils de l'existence !
Cherche le martyre dans mon sentier, satisfait de mon bon plaisir et reconnaissant de mon dcret.
Alors, tu reposeras avec moi sous le dais de majest, derrire la tente de gloire.
(1.46)

fils de l'homme !
Rflchis et mdite : dsires-tu mourir sur ta couche ou verser ton sang dans la poussire, martyr en
mon sentier, pour devenir la manifestation de ma cause et le reflet de ma lumire au paradis
suprme ? Sois quitable, serviteur !
(1.47)

fils de l'homme !
Par ma beaut ! Teinter tes cheveux de ton sang est plus important mes yeux que la cration de
l'univers et que la lumire des deux mondes. Efforce-toi d'y parvenir, serviteur !
(1.48)

fils de l'homme !
Pour toute chose, il existe un signe. Le signe de l'amour est la fortitude face mes dcrets et la
patience face mes preuves.

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(1.49)

fils de l'homme !
L'amoureux sincre dsire ardemment les tribulations, de mme que le rebelle cherche le pardon et
le pcheur la clmence.
(1.50)

fils de l'homme !
Si l'adversit ne t'atteint pas sur mon chemin, comment pourras-tu suivre la voie de ceux qui sont
heureux de mon bon plaisir ? Si, en ton effort pour me rencontrer, les preuves ne te touchent pas,
comment, par amour de ma beaut, parviendras-tu la lumire ?
(1.51)

fils de l'homme !
Une calamit de moi est une faveur ; en apparence c'est feu et vengeance, en ralit c'est lumire et
clmence. Empresse-toi d'aller vers elle et devient une lumire ternelle et un esprit immortel. Tel
est mon commandement, suis-le.
(1.52)

fils de l'homme !
Si la prosprit t'choit, ne te rjouis pas. Si l'humiliation t'atteint, ne t'afflige pas. Toutes deux
passeront et ne seront plus.
(1.53)

fils de l'existence !
Si la pauvret te frappe, ne t'afflige pas ; en temps voulu, le Seigneur de la richesse viendra toi. Ne
crains pas l'humiliation, un jour, la gloire reposera sur toi.
(1.54)

fils de l'existence !
Si ton cur s'attache ce royaume ternel et imprissable, cette vie ancienne et immortelle,
renonce cette souverainet phmre et mortelle.
(1.55)

fils de l'existence !
Ne te proccupe pas de ce monde. Par le feu, nous prouvons l'or et par l'or nos serviteurs.
(1.56)

fils de l'homme !
Toi, tu recherches l'or et moi, je dsire que tu t'en libres. Tu te crois riche de le possder, mais je
sais que ta richesse est de t'en affranchir. Par ma vie ! Tel est mon savoir et telle est ton
imagination. Comment concilier ma conviction et la tienne ?
(1.57)

fils de l'homme !
Distribue mes biens mes pauvres afin qu'au ciel tu accdes aux rserves de splendeur ternelle et
aux trsors de gloire imprissable. Par ma vie ! Offrir ton me est plus glorieux encore, si tu voyais
par mes yeux.
(1.58)

fils de l'homme !
Le temple de l'tre est mon trne. Purifie-le afin que je m'y installe demeure.

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(1.59)

fils de l'existence !
Ton cur est ma demeure. Sanctifie-le pour que j'y descende. Ton esprit est le lieu de ma
rvlation. Purifie-le pour que je m'y manifeste.
(1.60)

fils de l'homme !
Mets la main dans mon sein afin que je m'lve au-dessus de toi, radieux et resplendissant.
(1.61)

fils de l'homme !
lve-toi jusqu' mon ciel pour y ressentir la joie de la runion et boire le vin incomparable dans le
calice de gloire ternelle.
(1.62)

fils de l'homme !
Bien des jours ont pass sur toi pendant que tu t'absorbais dans tes chimres et tes vaines
imaginations. Resteras-tu longtemps assoupi sur ta couche ? merge de ton sommeil car le soleil
est son znith. Peut-tre t'clairera-t-il de la lumire de beaut.
(1.63)

fils de l'homme !
De la Montagne sacre, la lumire brille sur toi et sur le Sina de ton cur souffle l'esprit de clart.
Aussi, libre-toi des voiles des vaines imaginations et entre dans ma cour, afin d'tre prt pour la vie
ternelle et digne de me rencontrer. Ainsi ne t'atteindront ni la mort, ni la fatigue, ni le tourment.
(1.64)

fils de l'homme !
Mon ternit est ma cration, je l'ai conue pour toi. Fais-en un ornement de ton temple. Mon unit
est mon uvre, je l'ai forge pour toi. Revts-la afin d'tre jamais la rvlation de mon tre
ternel.
(1.65)

fils de l'homme !
Ma majest est le don que je te fais, et ma grandeur est le gage de ma misricorde envers toi. Ce qui
me convient, nul ne peut le comprendre ni le dire. En vrit, je le prserve dans mes rserves
secrtes, dans les trsors de mon commandement, en signe de ma tendre bont pour mes serviteurs
et de ma clmence envers mon peuple.
(1.66)

enfants de la divine et invisible essence !

Il vous sera difficile de m'aimer et les mes seront troubles lorsqu'elles me mentionneront ; car
l'intelligence ne peut me comprendre ni le cur me contenir.
(1.67)

fils de beaut !
Par mon esprit et ma faveur ! Par ma clmence et ma beaut ! Tout ce que pour toi j'ai rvl par la
langue du pouvoir et crit avec la plume de la puissance, correspond ta capacit et ta
comprhension, non ma condition ni la mlodie de ma voix.

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(1.68)

enfants des hommes !

Ignorez-vous pourquoi nous vous avons tous crs de la mme poussire ? Afin que nul ne s'lve
au-dessus des autres. Mditez sans cesse en votre cur comment vous ftes crs. Puisque nous
vous avons crs d'une seule et mme substance, il vous convient d'tre comme une seule me, de
marcher du mme pas, de manger de la mme bouche et de vivre dans le mme pays. Ainsi, du plus
profond de vous-mmes les signes de l'unit et l'essence du dtachement se manifesteront dans vos
actes et vos actions. Tel est mon conseil, assemble de lumire ! Suivez-le afin de cueillir les
fruits de saintet sur l'arbre de gloire merveilleuse.
(1.69)

vous, fils de l'esprit !

Vous tes mon trsor car en vous j'ai enfoui les perles de mes mystres et les joyaux de mon savoir.
Protgez-les des trangers parmi mes serviteurs et des impies au sein de mon peuple.
(1.70)

fils de celui qui se dresse par sa propre entit dans le royaume de son moi !
Sache que j'ai rpandu sur toi tous les parfums de saintet, que je t'ai pleinement rvl ma parole,
que j'ai parfait ma gnrosit grce toi et que j'ai dsir pour toi ce que j'ai dsir pour moi-mme.
Contente-toi de mon bon plaisir et sois reconnaissant.
(1.71)

fils de l'homme !
Sur la tablette de ton esprit, avec l'encre de lumire, cris tout ce que nous t'avons rvl. Si tu ne le
peux, fais cette encre de l'essence de ton cur. Et si tu ne le peux, cris avec l'encre vermeille
rpandue dans mon chemin. Plus douce m'est-elle que tout le reste ! Que sa lumire dure pour
toujours.

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Deuxime partie
[nota : Paroles rvles en persan]

Au nom du Seigneur de la parole, le Puissant.

(2.1)

vous qui avez une intelligence pour apprendre et des oreilles pour entendre !
Voici le premier appel de l'Aim : rossignol mystique, n'aie d'autre demeure que la roseraie de
l'esprit. messager du Salomon de l'amour, ne cherche d'autre refuge que la Saba de l'aime ; et toi,
phnix immortel, n'aie d'autre sjour que le mont de la fidlit. L est ta demeure si les ailes de
ton me t'emportent au royaume de l'infini et si tu t'efforces d'atteindre ton but.
(2.2)

fils de l'esprit !
L'oiseau cherche son nid, le rossignol le charme de la rose alors que les curs des hommes, ces
oiseaux satisfaits de la poussire phmre, s'garent loin de leur nid ternel et, les yeux tourns
vers le marcage de la ngligence, se privent de la gloire de la divine prsence. Hlas ! Quelle chose
trange et pitoyable ! Pour une simple coupe, ils se dtournent des ocans imptueux du Trs-Haut
et restent loigns du plus resplendissant des horizons.
(2.3)

ami !
Dans le jardin de ton cur, ne plante que la rose de l'amour, et du rossignol de l'affection et du
dsir, ne desserre pas ton treinte. Chris la compagnie des justes et vite toute relation avec les
impies.
(2.4)

fils de la justice !
O peut aller l'amant sinon au pays de son aime ? Et quel chercheur trouverait le repos loin du
dsir de son cur ? Pour l'amant sincre, la runion est la vie, la sparation est la mort. Impatient,
son cur n'a point de paix. Il sacrifierait une myriade de vies pour se prcipiter vers la demeure de
son aime.
(2.5)

fils de poussire !
En vrit je te le dis ! De tous les hommes, le plus ngligent est celui qui argumente vainement et
cherche s'lever au-dessus de son frre. Dis : frres, que les actes et non les mots soient votre
ornement !
(2.6)

fils de la terre !
Sache en vrit que le cur o subsiste encore la moindre trace d'envie jamais n'atteindra mon
empire ternel et jamais ne respirera les doux parfums de saintet qu'exhale mon royaume sacr.
(2.7)

fils de l'amour !
Un seul pas te spare des hauteurs glorieuses et de l'arbre cleste de l'amour. Fais un pas, puis un
autre, avance vers le royaume immortel et pntre sous la tente d'ternit. Prte alors l'oreille ce
que rvle la plume de gloire.

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(2.8)

fils de la gloire !
Fais diligence dans la voie de la saintet et entre au ciel de la communion avec moi. Purifie ton
cur au brillant de l'esprit et empresse-toi vers la cour du Trs-Haut.
(2.9)

ombre fugace !
Dpasse les stades infrieurs du doute et monte aux sommets exalts de la certitude. Ouvre l'il de
vrit, contemple la beaut sans voile et proclame : Sanctifi soit le Seigneur, le plus excellent des
crateurs !
(2.10)

fils du dsir !
Prte l'oreille : Jamais l'il mortel ne reconnatra la beaut ternelle et le cur sans vie ne se
dlectera jamais que de la fleur fane. Le semblable recherche son semblable et prend plaisir sa
compagnie.
(2.11)

fils de poussire !
Rends-toi aveugle et tu contempleras ma beaut, bouche-toi les oreilles et tu entendras la douce
mlodie de ma voix, vide-toi de toute connaissance et tu participeras mon savoir, dpouille-toi des
richesses et tu auras une part durable de l'ocan de ma richesse ternelle. Cela signifie : rends-toi
aveugle ce qui n'est pas ma beaut, bouche-toi les oreilles ce qui n'est pas ma parole, vide-toi de
ce qui n'est pas connaissance de moi, et entre, le regard clair, le cur pur et l'oreille attentive, dans
la cour de ma saintet.
(2.12)

homme deux regards !

Ferme un il et ouvre l'autre. Ferme un il au monde et tout ce qu'il contient, ouvre l'autre la
sainte beaut de l'Aim.
(2.13)

mes enfants !
Privs de la mlodie de la colombe cleste, je crains que vous ne retombiez dans les tnbres de la
perdition complte et que vous ne retourniez l'eau et la boue sans avoir admir la beaut de la
rose.
(2.14)

amis !
N'abandonnez pas la beaut ternelle pour une beaut prissable et ne placez pas vos affections dans
ce monde mortel de poussire.
(2.15)

fils de l'esprit !
Le temps vient o le rossignol de saintet ne dvoilera plus les mystres sacrs et vous serez privs
de la mlodie cleste et de la voix d'en-haut.
(2.16)

essence de ngligence !
Des myriades de langues mystiques trouvent leur expression dans un seul discours et des myriades
de mystres caches sont rvls dans une seule mlodie. Mais hlas, il n'y a pas d'oreille pour
entendre ni de cur pour comprendre.

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(2.17)

compagnons !
Les portes qui donnent sur l'infini sont grandes ouvertes et la demeure de l'aim est aurole du
sang de ses amants. Pourtant, tous sauf un petit nombre sont exclus de cette cit cleste et mme,
parmi ce petit nombre, seule s'y trouve une infime poigne au cur pur et l'esprit sanctifi.
(2.18)

vous qui habitez le paradis suprme !

Annoncez aux enfants de la certitude que, parmi les royaumes de saintet, prs du paradis cleste,
un nouveau jardin parat autour duquel circulent les htes du royaume d'en-haut et les habitants
immortels du paradis sublime. Efforcez-vous d'y accder, de dcouvrir en ses anmones les
mystres de l'amour et de percer en ses fruits ternels le secret de la sagesse divine et parfaite.
Apaiss sont les curs de ceux qui entrent et demeurent en ces lieux.
(2.19)

mes amis !
Avez-vous oubli ce matin vrai et resplendissant o vous tiez runis en ma prsence, dans ces
lieux sanctifis et bnis, l'ombre de l'arbre de vie plant dans le trs-glorieux paradis. Vous
coutiez, subjugus, pendant que je prononais ces trois paroles des plus sacres : amis, ne
prfrez pas votre volont la mienne, ne dsirez pas ce que je ne dsire pas pour vous et ne
m'approchez pas d'un cur sans vie, souills d'apptits et de dsirs terrestres. Si vous sanctifiez vos
mes, vous reverrez alors ce lieu et ses alentours, et la vrit de mes paroles deviendra vidente
chacun de vous.
la huitime ligne des versets sacrs de la cinquime tablette du paradis, il dit :
(2.20)

vous qui gisez comme des morts sur la couche de ngligence !

Des sicles ont pass et votre vie prcieuse approche de sa fin, mais de vous, aucun souffle pur n'est
mont jusqu' notre cour de saintet. Plongs dans l'ocan de l'erreur, vos lvres confessent pourtant
la seule vraie foi de Dieu. Celui que j'abhorre, vous l'aimez et de mon ennemi, vous vous faites un
ami. Nanmoins vous foulez ma terre, suffisants et prsomptueux, sans savoir qu'elle est lasse de
vous et que tout en elle vous chappe. Ouvrez donc les yeux et vous comprendrez qu'une multitude
de peines est vraiment prfrable cette joie et que la mort elle-mme vaut mieux que cette vie.
(2.21)

forme mouvante de poussire !

J'aspire communier avec toi et tu me refuses ta confiance. L'pe de ta rbellion a abattu l'arbre de
ton esprance. Je suis sans cesse prs de toi mais tu es toujours loin de moi. Je t'ai rserv la gloire
imprissable et tu as prfr un abaissement total. Alors qu'il en est temps encore, reviens et ne
laisse pas passer ta chance.
(2.22)

fils de dsir !
Pendant de longues annes, le savant et le sage se sont efforcs, mais en vain, d'atteindre la
prsence du Trs-Glorieux. Ils ont pass leur vie le chercher sans pouvoir contempler la beaut de
son visage. Toi, sans le moindre effort, tu as atteint ton but et sans recherche, tu as trouv l'objet de
ta qute. Pourtant, prisonnier des voiles de l'ego, tes yeux n'ont pas vu la beaut du Bien-Aim et tes
mains n'ont pas touch le pan de son vtement. Que ceux qui ont des yeux regardent et s'tonnent !

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(2.23)

habitants de la cit de l'amour !

De funestes tourbillons ont envelopp le flambeau ternel et la beaut de l'Adolescent divin est
assombrie par la noire poussire. Le primat des monarques d'amour est opprim par le peuple de la
tyrannie et la colombe de saintet gt prisonnire sous les serres des hiboux. Les habitants du
pavillon de gloire et l'assemble cleste gmissent et se lamentent pendant que vous vous reposez
au royaume de ngligence et que vous vous prenez pour de vritables amis. Que vaines sont vos
imaginations.
(2.24)

vous qui tes sots et cependant, passez pour sages !

Pourquoi prenez-vous l'apparence de bergers alors qu'au fond, vous tes devenus des loups acharns
contre mon troupeau ? Vous tes comme l'toile qui prcde l'aurore, elle parat brillante et
lumineuse alors qu'elle gare les voyageurs de ma cit sur les chemins de perdition.
(2.25)

vous qui paraissez justes, mais qui au fond tes perfides !

Vous tes comme une eau claire et amre apparemment pure comme du cristal, mais le divin
Dgustateur n'en accepte aucune goutte. Certes, le rayon de soleil tombe sur la poussire comme sur
le miroir, mais leur reflet diffre comme diffre l'toile de la terre ; immense est la diffrence !
(2.26)

mon ami en paroles !

Mdite un instant. As-tu jamais entendu dire qu'un seul cur devrait accueillir la fois l'ami et
l'ennemi ? Chasse donc l'tranger pour que l'Ami rentre chez lui.
(2.27)

fils de poussire !
J'ai cr pour toi tout ce qui est au ciel et sur la terre, except le cur humain dont j'ai fait le sige
de ma beaut et de ma gloire. Pourtant, tu as ouvert mon foyer et ma demeure un autre que moi, et
chaque fois que la manifestation de ma saintet a cherch son propre logis, elle y a trouv un
tranger. Sans foyer, elle est alors repartie vers le sanctuaire du Bien-Aim. Malgr tout, je cache
ton secret et ne veux pas ta honte.
(2.28)

essence de dsir !
Bien des fois, l'aurore, depuis les royaumes de l'infini, je suis venu vers ta demeure et t'ai trouv
sur la couche de repos, occup avec d'autres que moi. Aussi, tel l'clair de l'esprit, je suis retourn
au royaume de gloire cleste et, dans mes retraites d'en-haut, je n'en ai souffl mot aux armes de
saintet.
(2.29)

fils de bont !
Des dserts du nant, je t'ai fait apparatre par l'argile de mon commandement et j'ai confi ton
ducation chaque atome existant et l'essence de toute chose cre. Ainsi, avant que tu ne sortes
du sein de ta mre, je t'ai rserv deux sources de lait pur, des yeux pour veiller sur toi et des curs
pour t'aimer. Par ma tendre bont, je t'ai lev l'ombre de ma misricorde, et par lessence de ma
grce et de ma bienveillance, je t'ai protg. Mon seul but tait de te faire entrer dans mon royaume
ternel et de te rendre digne de mes dons invisibles. Mais tu es rest insouciant, puis devenu adulte,
tu as nglig tous mes bienfaits et t'es livr tes vaines imaginations au point de devenir
compltement oublieux et d'aller habiter dans la cour de mon ennemi, te dtournant du portail de
l'Ami.
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(2.30)

esclave du monde !
Que de fois, l'aurore, la brise de ma tendre bont est passe sur toi et t'a trouv profondment
endormi. Alors, pleurant sur ta condition, elle est repartie d'o elle tait venue.
(2.31)

fils de la terre !
Si tu me veux, ne recherche que moi ; si tu veux contempler ma beaut, ferme les yeux au monde et
tout ce qu'il renferme. Car ma volont et la volont d'un autre sont comme le feu et l'eau, elles ne
peuvent cohabiter dans un mme cur.
(2.32)

tranger, mon ami !

La flamme de ton cur est allume par la main de mon pouvoir, ne l'teins pas aux vents contraires
de l'gosme et de la passion. Te souvenir de moi, c'est gurir de tous tes maux, ne l'oublie pas. Fais
de mon amour ton trsor, chris-le autant que tes propres yeux et que ta vie mme.
(2.33)

mon frre !
coute les paroles enchanteresses qui s'chappent de ma langue douce comme le miel et bois aux
flots de saintet mystique qui jaillissent de mes lvres exquises comme le nectar. Sme les graines
de ma divine sagesse dans la terre pure de ton cur et arrose-les avec l'eau de la certitude afin que
les hyacinthes de mon savoir et de ma sagesse poussent verdoyantes et fraches, dans la cit sainte
de ton cur.
(2.34)

habitants de mon paradis !

De mes mains bienfaisantes, j'ai plant dans le parterre sacr du paradis l'arbrisseau de votre amour
et de votre amiti, et je l'ai arros par les ondes abondantes de ma tendre misricorde. Maintenant
qu'il va donner des fruits, efforcez-vous de le protger afin qu'il ne soit pas dvor par le feu des
dsirs et des passions.
(2.35)

mes amis !
teignez la lampe de l'erreur et allumez en votre cur le flambeau ternel de la providence divine.
Car bientt, en la sainte prsence de l'Ador, les juges de l'humanit n'accepteront plus que la pure
vertu et les actes d'une saintet immacule.
(2.36)

fils de poussire !
Le sage ne parle que lorsqu'on l'coute, tout comme l'chanson ne tend sa coupe qu' l'assoiff et
l'amoureux ne laisse crier son cur que s'il contemple la beaut de son aime. Aussi, sme les
graines de la sagesse et du savoir dans la terre pure du cur et laisse-les enfouies jusqu' ce que les
hyacinthes de la sagesse divine jaillissent du cur, non de la fange et de la boue.
Voici ce qui est grav sur la premire ligne de la tablette, et cach au cur du tabernacle divin :
(2.37)

mon serviteur !
Ne renonce pas au royaume ternel pour ce qui prit et ne prfre pas un dsir terrestre une
souverainet cleste. Tel est le fleuve de vie ternelle qui sourd de la plume du Misricordieux.
Heureux ceux qui s'y abreuvent.
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(2.38)

fils de l'esprit !
Brise ta cage et, tel le phnix de l'amour, envole-toi au firmament de saintet. Renonce toi-mme
et, combl de l'esprit de clmence, repose au royaume de saintet cleste.
(2.39)

enfant de poussire !
Ne te contente pas du bien-tre d'un jour qui fuit et ne te prive pas du repos ternel. N'change pas
le jardin de perptuels dlices pour la poussire d'un monde mortel. Dlivr de ta prison, lve-toi
jusqu'aux glorieuses prairies clestes et, libr de ta cage mortelle, envole-toi jusqu'au paradis de
l'infini.
(2.40)

mon serviteur !
Libre-toi des chanes de ce monde et dlivre ton me de la prison du moi. Saisis ta chance car
jamais elle ne reprsentera.
(2.41)

fils de ma servante !
Verrais-tu le royaume immortel que tu t'efforcerais de quitter ce monde phmre. Mais te cacher
l'un et te rvler l'autre est un mystre que seul un cur pur peut comprendre.
(2.42)

mon serviteur !
Purifie ton cur de toute malice et, ignorant l'envie, pntre dans la cour divine de saintet.
(2.43)

mes amis !
Parcourez les chemins du bon plaisir de l'Ami et sachez que son plaisir est en celui de ses cratures.
Ainsi, nul ne devrait pntrer chez son ami sans son consentement, ni disposer de ses biens, ni
prfrer sa propre volont la sienne, ni jamais chercher tirer profit de lui. Mditez cela, vous qui
tes perspicaces !
(2.44)

compagnon de mon trne !

N'coute pas le mal et ne vois pas le mal, ne t'abaisse pas et ne laisse chapper ni soupir ni larmes.
Ne dis pas de mal afin de ne pas en entendre dire de toi, ne grossis pas les fautes des autres pour que
les tiennes ne paraissent pas graves, et ne souhaite l'humiliation de personne afin que la tienne ne
soit pas apparente. L'esprit sans tache, le cur immacul, les penses pures et l'me sanctifie, vis
les jours de ta vie plus courts qu'un moment fugitif. Alors, libre et heureux, tu abandonneras cette
forme mortelle pour te retirer dans le paradis mystique et demeurer jamais au royaume ternel.
(2.45)

Hlas, hlas, passionns des dsirs terrestres !

Comme l'clair, vous tes passs ct du Bien-Aim et votre cur s'est attach des illusions
sataniques. Vous pliez le genou devant vos futiles imaginations et vous les appelez vrit. Vous
tournez les yeux vers l'pine et vous lui donnez le nom de fleur. Pas un souffle de puret n'est sorti
de vous et nulle brise de dtachement n'est venue des prairies de votre cur. Vous avez jet au vent
les tendres conseils du Bien-Aim, les effaant compltement de la tablette de votre cur, et telles
les btes des champs, vous trouvez votre place dans les pturages du dsir et de la passion o vous
vous battez.

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(2.46)

compagnons de route !
Pourquoi ngligez-vous de mentionner le Bien-aim et demeurez-vous loin de sa sainte prsence ?
L'essence de beaut rside sous la tente incomparable, assise sur le trne de gloire tandis que vous
vous livrez de vaines disputes. Les doux parfums de saintet se rpandent, la brise de gnrosit
souffle et tous cependant vous en tes privs, plongs dans une douloureuse affliction. Hlas pour
vous et pour ceux qui suivent votre exemple et marchent sur vos traces !
(2.47)

enfants de dsir !
tez le vtement de fatuit et dpouillez-vous de l'habit d'orgueil.
la troisime des lignes les plus sacres, graves sur la Tablette vermeille par la plume de
l'invisible, ceci est rvl :
(2.48)

frres !
Soyez indulgents les uns pour les autres et ne vous attachez pas aux choses d'ici-bas. Ne soyez pas
fiers dans la gloire ni honteux dans l'infortune. Par ma beaut ! J'ai cr toutes choses de la
poussire et je les renverrai la poussire.
(2.49)

enfants de poussire !
Dites aux riches les soupirs nocturnes des pauvres, de peur que l'insouciance ne les conduise sur le
chemin de la destruction et ne les prive de l'Arbre de richesse. La gnrosit et la munificence sont
parmi mes attributs. Heureux celui qui se pare de mes vertus.
(2.50)

quintessence de passion !
Bannis toute convoitise et recherche le contentement. Car les envieux sont toujours privs et les
satisfaits toujours aims et lous.
(2.51)

fils de ma servante !
Ne sois pas troubl dans la pauvret ni confiant dans la richesse, car la pauvret succde la
richesse et la richesse la pauvret. Pourtant, tre pauvre en tout sauf en Dieu est un bienfait
merveilleux, n'en amoindris pas la valeur. la fin, ce bienfait te rendra riche en Dieu et tu saisiras
la signification de la parole En vrit, vous tes les pauvres ; et le verset sacr Dieu est le
possesseur de toutes choses , surgira comme le vrai matin, resplendissant de toute sa gloire
l'horizon du cur de l'amant. Et tu te trouveras en scurit sur le trne de la richesse.
(2.52)

enfants de ngligence et de passion !

Vous avez laiss entrer chez moi mon ennemi et vous en avez chass mon ami, car vous avez ouvert
votre cur l'amour d'un autre que moi. Prtez l'oreille ce que dit l'ami et tournez-vous vers son
paradis. Dans ce monde, les amis paraissent s'aimer tout en recherchant leur propre bien, alors que
l'Ami vritable ne cesse de vous aimer pour vous-mme. En vrit, pour vous guider, il a endur des
souffrances innombrables. Ne trahissez pas un tel ami ; htez-vous plutt vers lui. Tel est le soleil
de la parole de vrit et de fidlit, qui se lve l'horizon de la plume du Seigneur de tous les noms.
Tendez l'oreille pour entendre le Verbe de Dieu, le Secours, l'Absolu.

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(2.53)

vous qui tirez vanit des biens prissables !

Sachez en vrit que la richesse est une lourde barrire entre le chercheur et l'objet de son dsir,
entre l'amant et l'objet de son amour. Seul un petit nombre parmi les riches atteindra la cour de la
prsence, entrera dans la cit du contentement et de la rsignation. Heureux l'homme riche que son
opulence n'carte pas du royaume ternel et ne prive de l'empire imprissable. Par le plus grand
Nom ! La gloire d'un tel homme illumine les habitants du paradis comme le soleil claire les
peuples de la terre.
(2.54)

vous, les riches de la terre !

Les pauvres parmi vous sont mon dpt. Prenez-en soin et ne pensez pas qu' votre bien-tre.
(2.55)

fils de passion !
Purifie-toi de la souillure des richesses et pntre, serein, dans le royaume de la pauvret. Ainsi, tu
boiras le vin de la vie ternelle la source du dtachement.
(2.56)

mon fils !
La compagnie des impies accrot la tristesse alors que l'amiti des justes dbarrasse le cur de la
rouille. Que celui qui dsire la communion avec Dieu recherche la compagnie de ses aims. Que
celui qui dsire entendre la parole divine prte l'oreille aux paroles de ses lus.
(2.57)

fils de poussire !
Prends garde ! Ne vas pas avec l'impie et ne recherche pas sa socit, car une telle frquentation
change le rayonnement du cur en feu de l'enfer.
(2.58)

fils de ma servante !
Si tu dsires la grce du Saint-Esprit, recherche la compagnie du juste, car il a bu la coupe de vie
ternelle offerte par l'chanson immortel et tel le vrai matin, il vivifie et illumine le cur des morts.
(2.59)

ngligents !
Ne croyez pas que les secrets des curs soient cachs ; soyez certains, au contraire, qu'ils sont
gravs en lettres claires et qu'ils sont manifestes en la sainte Prsence.
(2.60)

amis !
Je vous le dis en vrit, ce que cache votre cur est, pour nous, clair et vident comme le jour ;
mais que cela soit cach tient notre grce et notre gnrosit, et non votre mrite.
(2.61.)

fils de l'homme !
Sur les peuples du monde, j'ai vers une goutte de l'ocan sans fond de ma misricorde, mais je n'ai
vu personne se tourner vers elle ; en effet, tous dlaissent le vin cleste de l'unit et se tournent vers
la lie ftide de l'impuret. Se contentant d'une coupe mortelle, ils repoussent le calice d'immortelle
beaut. Mprisable est ce qui les satisfait.

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(2.62)

fils de poussire !
Ne dtourne pas ton regard du vin incomparable de l'immortel Bien-Aim pour le diriger vers la lie
impure et mortelle. Prends la coupe de vie ternelle des mains de l'chanson divin afin que toute
sagesse soit tienne et que tu prtes l'oreille la voix mystique qui appelle depuis le royaume de
l'invisible. Rpandez-vous en lamentations, vous qui avez de basses vises. Pourquoi avez-vous
ddaign mon vin immortel et sacr pour de l'eau vanescente ?
(2.63)

vous, peuples du monde !

Sachez en vrit qu'une calamit imprvue vous poursuit et qu'un chtiment douloureux vous
attend. Ne croyez pas que vos actes soient effacs de ma vue. Par ma beaut ! Ma plume les a tous
gravs en caractres explicites sur des tablettes de chrysolite.
(2.64)

tyrans de la terre !
Cessez toute oppression car je me suis promis de ne pardonner aucune injustice. Ceci est mon
pacte ; je l'ai consign sans rmission dans la tablette prserve et scelle de mon sceau.
(2.65)

rebelles !
Ma longanimit vous a rendu ngligents et, enhardis par ma patience, vous peronnez le fougueux
coursier de la passion dans les voies prilleuses qui mnent la destruction. Me croyez-vous
insouciant ou dans l'ignorance ?
(2.66)

migrants !
J'ai cr la langue pour mentionner mon nom, ne la souillez pas de calomnies. Si le feu de l'gosme
vous embrase songez vos propres fautes et non celles de mes cratures car chacun de vous se
connat mieux qu'il ne connat les autres.
(2.67)

enfants de chimre !
Sachez en vrit ! L'aube radieuse perce l'horizon de l'ternelle saintet. Les secrets sataniques et
les actes commis dans les tnbres de la nuit sont alors dvoils et rendus visibles aux yeux des
peuples du monde.
(2.68)

plante sortie de terre !

Pourquoi, les mains sales, vites-tu de toucher d'abord ton vtement et pourquoi, le cur souill de
dsir et de passion, cherches-tu communier avec moi et entrer dans mon royaume sacr ? Que
vous tes loin, bien loin de ce que vous dsirez !
(2.69)

enfants d'Adam !
De pieuses paroles, des actes purs et saints, s'lvent jusqu'au ciel de la gloire divine. Efforcez-vous
de purifier vos actes de la poussire de l'gosme et de l'hypocrisie, afin qu'ils trouvent grce la
cour de gloire. Bientt, en la sainte prsence de l'Ador, les examinateurs de l'humanit
naccepteront plus que la vertu parfaite et les actes d'une puret sans tache. Tel est le soleil de la
sagesse et du divin mystre qui brille l'horizon de la volont divine. Heureux ceux qui se tournent
vers lui.

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(2.70)

fils de mondanit !
Agrable est le royaume de l'existence, si tu y parviens. Glorieux est le domaine de l'ternit, si tu
franchis le monde de la mortalit. Douce est la sainte extase, si tu bois au calice mystique que tend
l'Adolescent divin. Parviens cet tat et tu seras affranchi de la destruction et de la mort, de la
servitude et du pch.
(2.71)

mes amis !
Souvenez-vous du pacte que vous avez conclu avec moi sur le mont Paran, dans le sanctuaire sacr
de Zaman. J'ai pris pour tmoins l'assemble cleste et les habitants de la cit ternelle. Pourtant je
ne trouve personne aujourdhui qui soit fidle ce pacte. Nul doute que l'orgueil et la rvolte ne
l'aient effac des curs sans laisser aucune trace. Malgr cette certitude, j'ai pris patience et me suis
tu.
(2.72)

mon serviteur !
Tu es comme une pe finement trempe, dissimule dans l'obscurit du fourreau et dont l'artisan ne
connat pas la valeur. Sors donc du fourreau de l'gosme et du dsir pour que ta valeur resplendisse
et soit visible au monde entier.
(2.73)

mon ami !
Tu es le soleil au ciel de ma saintet ; ne laisse pas la souillure du monde clipser ta splendeur.
Dchire le voile de l'insouciance, puis resplendissant, merge des nuages et pare toute chose du
vtement de la vie.
(2.74)

enfants de vanit !
Pour une phmre souverainet, vous abandonnez mon royaume imprissable, vous vous parez de
la livre colore du monde et vous en faite votre gloire. Par ma Beaut ! Je vous conduirai tous sous
le voile monotone de la poussire, j'effacerai toutes ces couleurs, hormis chez ceux qui portent la
mienne, sanctifie de toute couleur.
(2.75)

enfants de la ngligence !
Ne vous attachez pas une souverainet prissable et ne vous en rjouissez pas. Vous tes pareil
l'oiseau imprvoyant qui gazouille en toute confiance sur la branche, quand soudain l'oiseleur de la
mort le jette dans la poussire, et la mlodie, la forme et la couleur disparaissent sans laisser de
trace. Prenez donc garde, esclaves du dsir !
(2.76)

fils de ma servante !
Les paroles ont toujours montr la voie, que ce soit maintenant les actes. Chacun doit produire des
actes purs et saints car les paroles sont le propre de tous tandis que de tels actes sont le fait de nos
seuls aims. Efforcez-vous donc, de tout votre cur et de toute votre me, de vous distinguer par
vos actes. Voil notre conseil dans cette sainte et resplendissante tablette.
(2.77)

fils de justice !
la nuit, la beaut de l'tre immortel se rendit des hauteurs meraude de la fidlit au Sadratu'lMuntah et versa tant de larmes que l'assemble suprme et les habitants des royaumes clestes
gmirent de ses lamentations. Et comme on lui demandait : pourquoi ces pleurs et ces lamentations?
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Il rpondit : selon l'ordre reu, j'attendais sur la colline de la loyaut, mais je n'ai pas senti le parfum
de la fidlit chez les habitants de la terre. Alors, invit repartir je regardais, et voil que des
colombes de saintet taient meurtries entre les griffes des chiens de la terre. Sur ce, la Vierge
cleste, sans voile et resplendissante, se prcipita hors de son palais mystique, demanda leurs noms
et tous furent donns sauf un. Sur son insistance, la premire lettre en fut prononce. Aussitt, les
habitants des retraites clestes s'lancrent hors de leurs demeures de gloire. Et tandis que la
seconde lettre tait nonce, tous, sans exception, se prosternrent dans la poussire. Alors, sortant
du saint des saints, une voix se fit entendre : jusque-l et pas plus loin ! En vrit, nous sommes
tmoins de ce qu'ils ont fait et de ce qu'ils font encore.
(2.78)

fils de ma servante !
Dsaltre-toi au flot du divin mystre jaillissant des lvres du misricordieux et contemple la
splendeur dvoile du soleil de sagesse la source de la parole divine. Sme les graines de ma
divine sagesse dans le sol pur du cur et arrose-les des eaux de la certitude, que les hyacinthes de la
connaissance et de la sagesse jaillissent, fraches et vertes, de la cit sainte du cur !
(2.79)

fils de dsir !
T'envoleras-tu longtemps encore dans les royaumes du dsir ? Je t'ai donn des ailes pour que tu
t'envoles vers les royaumes de saintet mystique et non vers les rgions des chimres sataniques. De
mme je t'ai donn un peigne pour arranger mes cheveux d'bne et non pour me lacrer la gorge.
(2.80)

mes serviteurs !
Vous tes les arbres de mon jardin. Vous devez produire des fruits beaux et merveilleux dont vousmmes et d'autres bnficieront. Aussi importe-t-il chacun de s'engager dans un mtier ou une
profession, car l gt le secret de la prosprit, hommes d'entendement ! Les rsultats dpendent
en effet des moyens et que la grce de Dieu vous suffise. L'arbre qui ne porte pas de fruits se jette
au feu.
(2.81)

mon serviteur !
Sur cette terre, les plus vils des hommes sont ceux qui ne portent aucun fruit. De tels hommes sont
assurment compts parmi les morts. Que dis-je ! Prfrables sont les morts, au regard de Dieu, que
ces mes oisives et misrables.
(2.82)

mon serviteur !
Les meilleurs des hommes sont ceux qui gagnent leur vie par leur travail et qui, pour l'amour de
Dieu, le Seigneur de tous les mondes, dpensent leur argent pour eux-mmes et pour leurs proches.
Cache jusque-l sous le voile de la parole, la merveilleuse pouse mystique est maintenant, par la
grce de Dieu et sa divine bont, visible comme la lumire clatante dgage par la beaut du Bienaim. amis, je tmoigne que la grce est parfaite, l'expos achev, la preuve vidente et la cause
tablie. Voyons maintenant ce que produiront vos efforts dans la voie du dtachement. Ainsi, la
grce divine vous est pleinement accorde, comme ceux qui sont au ciel et sur la terre. Louanges
Dieu, le Seigneur de tous les mondes !

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