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THSE / UNIVERSIT DE BRETAGNE OCCIDENTALE

sous le sceau de lUniversit europenne de Bretagne


pour obtenir le titre de
DOCTEUR DE LUNIVERSIT DE BRETAGNE OCCIDENTALE

(cole Doctorale Ed ALL)


prsente par

Jean-Paul Yves LE GOFF


Prpare BREST





Volume
I - Corps de la thse


Histoire
et historiographie










Du
paradigme historico-thologique

paradigme
hypothtico-rationnel

FONDEMENTS HISTORIQUES
DE LA THOLOGIE
CHRTIENNE

au

Thse soutenue
le 8 septembre 2014
devant le jury compos de :

Bertrand LANON Directeur
de thse, Universit de Limoges
Universit de LIMOGES

Benot JEANJEAN
Co-directeur de thse UBO

Simon-Claude MIMOUNI
Directeur d'tudes, EPHE
Prsident du jury

Yvon TRANVOUEZ,
Profeseur UBO
Sylvio Hermann DE FRANCESCHI
Directeur d'tudes, EPHE








La thologie, soit ! Mais que vaut la thologie sans l'histoire ?

Simon-Claude Mimouni

Je voudrais tre un agitateur pour les rguliers et parvenir ce qu'on laisst s'exprimer les
irrguliers.

Michel Foucault

Il faut savoir douter o il faut, assurer o il faut, se soumettre o il faut.

























Pascal

Remerciements

M. B ertrand Lanon
(Universit de Limoges, directeur de thse)
M. B enot Jeanjean
(UBO, co-directeur de thse)
M. S imon-Claude Mimouni
(EPHE, directeur d'tudes)

aux m embres du jury

toutes celles et tous ceux qui mont apport leur aide.
.












Table des matires

Avant-propos
Introduction

p. 12
p. 17

PREMIRE PARTIE : I. L'ORTHODOXIE ET L'ANTIQUIT

p. 38

I.1. Orthodoxie et Hrsie

p. 39

A. La contestation historique
B. La justification apologtique
C. Paul et l'orthodoxie
D. Irne
E. L'invention du baptme et des formules de foi
F. Les constitutions apostoliques

p.
p.
p.
p.
p.
p.

I.2. Deux hrsies particulires

p. 80

A. Le doctisme
B. Le nazorisme
C. Le nazorisme, une nigme occulte par l'historiographie
D. L'apparition du dogme et de l'intolrance
E. Conclusion partielle sur orthodoxie et hrsie

p. 81
p. 85
p. 88
p. 96
p. 103

I.3. La divinit de Jsus

p. 105

A. Pierre considre Jsus comme un homme


B. Les deux christologies de Paul
C. Jean considre-t-il Jsus comme Dieu ?
D. La divinit selon Clment de Rome
E. Ignace d'Antioche
F. Justin
G. Tertullien
H. Irne
I. La divinit de Jsus selon les apocryphes

p. 108
p. 110
p. 115
p. 126
p. 128
p. 129
p. 136
p. 142
p. 146

I.4. La rsurrection

p. 149

A. Fait ou croyance, histoire ou tradition ?


B. La rsurrection pour l'glise Catholique

p. 150
p. 152
p. 152
p. 153
p. 153
p. 157
p. 158
p. 159
p. 161

B.1 Le catchisme de 1992


B.2 La rsurrection pour l'exgte Ch. Perrot
B.3 La rsurrection pour l'exgte Ch. Kannengiesser

C. La rsurrection pour le croyant d'aujourd'hui


D. Les rsurrections dans le Nouveau Testament
D.1 La rsurrection selon saint Paul
D.2 Les sept rcits de rsurrection

39
44
52
59
64
76

p. 162
p. 163
p. 164
p. 165
p. 165
p. 166
p. 166
p. 167
p. 167

D.3 Le constat du tombeau vide

E. Les rsurrections dans l'Ancien Testament


F. La rsurrection dans les apocryphes
F. 1 Le Trait sur la Rsurrection
F.2 L'vangile selon Philippe
F.3 La Sagesse de Jsus-Christ
F.4 La rsurrection de Barthlmy
F.5 L'ptre des Aptres
F. 6 L'vangile de Pierre

G. La rsurrection dans la littrature profane

p. 168

H. Vme sicle aprs Jsus-Christ (Augustin)


I. La rsurrection chez les Juifs du temps de Jsus
J. Conclusion partielle sur la rsurrection

p. 168
p. 168
p. 169
p. 169
p. 170
p. 171
p. 171
p. 172
p. 173

I.5 Orthodoxie et autorit

p. 176

A. Les principes et la ralit


B. Premire revendication de la primaut
C. Incertitude sur la prsence de Pierre Rome
D. Le tombeau et les fouilles archologiques
E. Le dogme de la primaut aujourd'hui

p. 176
p. 179
p. 181
p. 185
p. 186
p. 187
p. 192
p. 195
p. 196
p. 199
p. 201
p. 205
p. 207
p. 207
p. 208
p. 208
p. 208
p. 208
p. 209
p. 210
p. 210
p. 213
p. 215
p. 218
p. 219
p. 221
p. 224

G. 1 La rsurrection d'Er, la pamphylien (Platon)


G.2 La rsurrection de Thespesios (Plutarque)
G.3 La rsurrection d'Aelius Aviola (Valere Maxime)
G.4 Rsurrections diverses selon Pline l'Ancien
G.5 La rsurrection du phnix
G.6 Celse et la rsurrection

E.1 L'histoire, toute l'histoire, rien que l'histoire


E.2 Franois, 265me successeur de Pierre ?

F. Les mdias et l'histoire


G. Perspective a priori croyante et histoire confessante
H. Retour aux textes
H.1 Les listes piscopales
H.2 Le Pierre historique et le Jsus historique
H.3 Les tmoignages antiques sur Pierre Rome
H.3.1 Clment de Rome
H.3.2 Ignace d'Antioche
H.3.3 Denys de Corinthe
H.3.4 Irne
H.3.5 Tertullien
H.3.6 Eusbe de Csare

I. Les faits et les crits


I.1 Le personnage de Clment de Rome
I.2 Retour sur la primaut
I.3 Enfin, Irne vint
I.4 Sur les dix premiers papes
I.5 La primaut arrive
I.6 Cyprien, Corneille et tienne

J. Histoire ou prhistoire de la papaut ?

DEUXIEME PARTIE : I. L'ORTHODOXIE ET LA MODERNIT


II.1 Histoire et socit

p. 228

A. Problmes et enjeux
A.1 Du point de vue religieux
A.2 Du point de vue politique
B. La controverse religieuse

p. 228
p. 229
p. 232
p. 234
p. 234
p. 235
p. 236
p. 239
p. 240
p. 241
p. 246
p. 247
p. 249
p. 251
p. 261
p. 261
p. 262
p. 265
p. 267
p. 272
p. 280
p. 280
p. 281
p. 282
p. 284
p. 285
p. 286
p. 289
p. 289
p. 291
p. 293
p. 295

B.1 Une suite ininterrompue de querelles


B.2 L'exemple d'une controverse : Apocalypse (2008)
B.3 L'tat endmique de la controverse
B.4 Derrire la controverse, l'idologie

C. Idologie et histoire
C.1 Idologie de l'Etat
C.2 Idologie socitale (ou ides reues)
C.3 L'enseignement de l'histoire
C.3.1 L'histoire gnrale
C.3.2 L'histoire des religions

D. Rflexions sur la terminologie


D.1 Les termes sont des thses plus ou moins masques
D.2 Les termes de "christianisme" et de "chrtiens"
D.3 La terminologie est fondamentale en histoire

E. Paradigme ancien et nouveau paradigme


F. La tradition
G. S'informer sur Jsus de Nazareth
G.1 Aspects quantitatifs
G.2 Aspects qualitatifs

H. L'opinion publique
H.1 La doxa
H.2 L'pistm
H.3 Rapport entre l'pistm et la doxa

I. L'historien et le croyant
I.1 Selon l'historien
I.2 Selon le sociologue
I.3 Selon le psychologue
I.4 La religion litiste et la religion pour tous

II.2 Histoire et vrit

p. 297

A. Jsus-Christ : de quoi est-on sr ?


B. Jsus, indispensable au catholicisme

p. 298
p. 299
p. 302
p. 302
p. 303
p. 305
p. 310
p. 312
p. 313
p. 314
p. 315

B.1 Jsus de Nazareth a-t-il rllement exist ?


B.1.1 Selon l'historiographie dominante
B.1.2 Le doutes de l'poque moderniste
B.1.3 Hier vu d'aujourd'hui
B.1.4 Contestations actuelles de l'existence historique
B.1.4.1 En France et dans la francophonie
B.1.4.2 En Amrique du Nord

B.2 Conclusion partielle pour l'existence historique de Jsus


B.3 Jsus a-t-il fond le christianisme ?

B.3.1 Une documentation juge abondante aujourd'hui


B.3.2 La date du 7 avril 30 (mort de Jsus)
B.3.4 Jsus-Christ, personnage conceptuel ?
B.4 Luc, premier historien du christianisme ?
B.5 Les avatars de l'historiographie

C Critique biblique et sciences religieuses


C.1 Les trois qutes (ou plus ?)
C.2 Reimarus, avant et aprs
C.2.2 Les Lumires
C.2.2.1 Kant
C.2.2.2 Autour de Voltaire

C.2.3 Retour Reimarus


C.3 L'hritage de Kant : de Schleiermacher Hegel
C.4 Premires vies de Jsus (Strauss et Bauer)
C.5 De Renan la Vme section de l'EPHE
C.5.1 Renan et Havet
C.5.2 Seignobos et l'cole mthodique
C.5.3 Le cas Loisy et la crise moderniste
C.5.4 La premire raction catholique
C.5.5 Anti-clricalisme en Sorbonne ? (Charles Guignebert)
C.5.6 Thologisme en Sorbonne ? (Maurice Goguel)
C.5.7 L're de la restauration

p. 320
p. 323
p. 326
p. 329
p. 331
p. 332
p. 333
p. 337
p. 338
p. 338
p. 340
p. 341
p. 343
p. 344
p. 348
p. 348
p. 354
p. 356
p. 359
p. 362
p. 365
p. 370

H.3 Histoire, socit, vrit et post-modernit

p. 376

A. Les mthodes nouvelles

p. 376
p. 382
p. 386
p. 390
p. 396
p. 401
p. 405
p. 405
p. 406
p. 409
p. 410
p.411
p. 413
p. 420
p. 426
p. 432
p. 432
p. 432
p. 452
p. 456
p. 456
p. 461
p. 464
p. 466
p. 480

A.1 L'histoire des formes, Bultmann et l'effet Bultmann


A.2 Le Tillich qu'on veut ignorer
A.3. Repenser le problme avec Trocm
A.4 La raction Bultmann

B. Avec la crise moderniste, la restauration s'organise


B.1. La crise moderniste dans la crise gnrale de l'histoire
B.2. La crise d'une histoire spciale dans la crise de l'histoire gnrale
B.3 Le christianisme et la " nouvelle histoire"
B.3.1 Ricur
B.3.2 Veyne
B.3.3 Certeau
B.4 Dcoloniser et dthologiser
B. 5 Inconsistance des critres d'historicit
B. 6 Des sources perdues l' " vangile retrouv "

C Statut et datation des vangiles


C.1 La datation des textes du Nouveau Testament
C.2 Le Statut du Nouveau Testament
C.3 Genres littraires, falsifications et littrature sous-jacente

D. Vers un nouveau paradigme ?


D.1 Mythe littraire ou ralit ?
D.2 Que vaut la thologie sans l'histoire ?
D.3 Sparation ou distinction
D.4 Diffrentiation progressive
D.5 Catgories et raisonnements
10

Conclusion :
REGISTRES DE VRIT ET HIRARCHIES DES VRITS

11

p. 485