LE TEMPS DES ABBAYES ET DES CATHEDRALES

Tranche de lhistoire reconnue par les historiens car importante dans la

culture et lhistoire des religions dans une France polyculturelle.
Le christianisme se rejoue chaque poque, mais le Moyen Age est lge
dor du christianisme : christianisme mdival (pratiques sociales o la
religion a une grande importance).
I) Le temps des moines
Une Abbaye est monastre dirig par un abb, compos de plusieurs
difices : Eglise, clotre Les moines y mnent une vie rude et
communautaire. La plupart des abbayes sont autonomes et produisent tous
ce qui leur est ncessaire. La vie est organise selon la rgle de Saint
Benot.
Du Vme au Xme sicle
La vie monastique est invente en Egypte par les pres du dsert (ermites
qui vivent dans des grottes).
Ide de retour au Christ imminent.
Vme sicle, Saint Benot va vivre dans un Ermitage Rome, il se retire
pour prier la fin du monde (chute de lEmpire romain). Il crit la rgle la
plus connue de la vie monastique (3ples) : prire, travail manuel, travail
intellectuel.
Les moines doivent tre solitaire, mais paradoxalement la vie monastique
est une communaut : vie dermite en communaut (vie cnobite).
Apparition du monachisme ouvert, contact avec les coles, les fermes
environnantes. Le monastre rcupre les fonctions dadministration et de
dfense. Relation avec les cathdrales des villes.
Le modle Clunisien
Monastre le plus clbre du Moyen Age, construite en Bourgogne par le
Duc dAquitaine au Xme sicle.
Fonction religieuse : les princes sappuient sur les monastres et font des
demandes de prires. Des enfants sont confis pour y tre duqus en tant
que moines, fonction dcole. La premire proccupation des moines est
loffice liturgique.
Cultes des reliques, qui attirent les plerins et influence larchitecture.

Cluny est la plus grande Eglise de loccident jusqu ce que Michel Ange
reconstruise Saint Pierre de Rome. Au niveau architectural Cluny impose
un visage sculpt sur la faade des Eglises.
Fonction sociale de nourrir les pauvres, mais installation dune pauvret
(les pauvres de Cluny). La pauvret fait partie de lesprit des moines.
Particularit conomique : Cluny est soumis aux Aptres Pierre et Paul,
donc au Pape, elle permet de diffuser linfluence du Pape dans tout
loccident. Cest un relais de la rforme Grgorienne.
Le muse de Cluny est le pied terre des moines de Cluny Paris.
II) Le temps des Cathdrales (1130-1190)
Une cathdrale est lglise o sige lvque. Cest un lieu de prire qui
sert aussi aux ftes et aux runions publiques. La sculpture du vitrail est un
lment principal du dcor.
La construction de Notre Dame Paris a dur de 1163 1345.
Saint Denis o tout commence
Labb Suger influenc par Cluny veut lever son abbaye au dessus de
toutes les autres. Il sappuie sur un texte grec qui dit Dieu est lumire . Il
se sert de la lumire pour dvelopper lart gothique. Labbaye de Saint
Denis est le prototype des cathdrales.
La nouvelle abbaye : prototype des cathdrales
Larchitecture religieuse comprend dabord des glises et des abbayes
romanes, puis des cathdrales gothiques. Les cathdrales sont des
constructions plus leves et plus claires, en forme de croix latine.
4 ingrdients principaux de lArt Gothique :
- la croise dogives (permet de maintenir les votes en berceau)
- arc bris
- cl de vote
- arc boutant (lment novateur qui permet de faire des glises hautes,
volont de record de hauteur)
Lart gothique va utiliser toutes les potentialits de ces techniques.
Art fonctionnel qui joue sur la taille.
Innovation technique de la pierre arme (fer dans la maonnerie) et
intgration de nouvelles donnes (prise du vent, souplesse de la pierre)
Avant les cathdrales taient peintes de couleurs vives, mais elles ont t
nettoyes la chaux, ce qui donner la couleur blanche.

 Lclosion des cathdrales

Art franais qu concerne surtout lle de France : Noyou, Paris, Laon,
Soisson
La construction des cathdrales, dans cette rgion, est favorise par la
richesse conomique, la renaissance urbaine, le commerce et la mauvaise
conscience des marchands qui font des bons.
Les cathdrales sont le reflet de la fonction piscopale, signe de prestige.
Les coles monastiques deviennent des coles urbaines, nouvel esprit
nous venons la recherche en doutant, et par la recherche nous percevons
la vrit . Libert de penser et de critiquer les textes bibliques.
Un nouveau monachisme : Saint Bernard
Bernard de Clairvaux est un homme de rupture. Il dnonce la ville et refuse
la richesse. Il critique Cluny quil trouve trop grand et beaucoup trop riche
et Saint Denis quil ne trouve pas blouie par la lumire.
Saint Bernard critique galement les hrtiques (Vaudois et Cathares).
Grands succs des monastres cisterciens (Fontenay). Mystique
cistercienne qui est contre la forme dinstruction religieuse et veux
faire plus simple.
Paradoxe cistercien : la volont de pauvret par el travail a rapport
normment dargent.
III) Lge de raison (1190-1250)
Puissance de lglise
Thorie pontificale : ide de Dieu sur terre. Innocent III instaure des
pratiques religieuses, cest le dbut de la surveillance.
Les obligations religieuses des chrtiens sont fixes par le pape et les
vques. Lglise a galement un rle social en assistant les pauvres et les
malades et en organisant lenseignement.
La recherche du salut imprgne les actes matriels et spirituels des hommes
et des femmes du Moyen Age. Lassistance la messe, la prire, les ftes
religieuses et les plerinages occupent une grande place.
Une nouvelle vision de la vie monastique
2 ordres nouveaux :
- les Dominicains, Saint Dominique voulait rpondre aux arguments
hrtiques par la discussion, instruction. Ordre mendiant, ils ne possdent
que des livres. (Saint Thomas, Saint Albert).

- les Franciscains, Saint Franois mets laccent sur la pauvret, lien avec
la nature.
Impacte sur lart des cathdrales :
Dmonstration de thologie, thme de la lumire et rhabilitation de la
nature.
Manifestation de lhumanisme, statut dhomme. Prsence de Marie de plus
en plus importante. Humanisation de lart roman.
Dans les derniers sicle du moyen ge, volution de la technique du dcor
(dcoupage de la pierre, vote)