NOTRE DAME DU MONT GILLONNAY ET SA LGENDE RAYMOND MOYROUD Extrait d'Evocation Bulletin du Groupe d'Etude Historique et Gographique du Bas-Dauphin

n Nouvelle srie 35e anne n 4 Reproduction numrique du texte seul sans les photographies

En cette anne 1980, anne de patrimoine, les habitants de Gillonnay et de la rgion ont t heureux d'apprendre qu'une tude trs documente sur la chapelle Notre-Dame du Mont avait t faite par M. Raymond Moyroud et publie par la Revue "Evocations". Ce travail exemplaire a permis de fixer grce une trs riche bibliographie et aussi par l'apport de la tradition orale encore trs vivante, l'histoire de ce vnrable difice. L'histoire de ces vieilles pierres n'est-elle pas cette mmoire collective qui constitue les racines et l'identit culturelle des habitants de notre pays, cette mmoire qu'il faut prserver de l'action destructrice du temps et de l'indiffrence des hommes. Monsieur Raymond Moyroud a mis son talent d'historien et sa parfaite connaissance de cette rgion dont il est originaire pour faire revivre avec beaucoup d'exigence dans la recherche et un trs grand souci d'objectivit, ces sicles d'histoire locale tmoignant ainsi son intrt pour la transmission et l'enrichissement du patrimoine commun. Qu'il trouve ici l'expression de notre bien vive gratitude. Avril 1980 La Municipalit de Gillonnay

Voyez aussi Gillonnay en Isre de la Rvolution nos Jours d'Alexandre Moulin notamment le Chapitre VII : La vie religieuse Notre Dame du Mont et ses lgendes reproduit ici : http://www.scribd.com/doc/108046092 salettensis
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Religion Populaire la lgende Sur la fondation de la chapelle de Notre Dame du Mont Gillonnay 1 nous n'avons aucun document, ni aucune bulle, mais une lgende qui s'est transmise de sicle en sicle. Il faut tre trs prudent quand il s'agit de l'histoire pour tout ce qui est lgende ou tradition ; en effet, de nombreux exemples sont l pour prouver que celle-ci peut se modifier, lorsqu'elle se transmet d'une faon orale. Cependant, en ce qui concerne Notre Dame du Mont, la lgende est si prcise, si vraisemblable, si conforme l'esprit du Moyen Age que nous pouvons l'accueillir avec un prjug favorable. Daprs la tradition, la chapelle a t fonde par un seigneur de Bressieux 2 qui, au retour d'une guerre lointaine, fut surpris en mer par une violente tempte. Il fit vu, s'il en rchappait dlever la Sainte Vierge une chapelle sur la plus haute montagne situe en face de son chteau. Or, le Mont de Gillonnay fait exactement pendant au chteau de Bressieux au Nord de la plaine de Bivre. Et pour aller de l'un l'autre dit la lgende le seigneur fit faire travers la plaine un chemin direct. Lorsque Paul Ballaguy a crit son Histoire de Gillonnay3, il existait encore et s'appelait, dans le parcellaire de la commune "chemin de Bressieux" 4. Pass les maisons de Gillonnay, pour monter Notre Dame, ce n'est plus qu'un sentier qui grimpe travers les prs et les vignes, mais nettement trac et comportant une servitude formelle sur les terres qu'il traverse. La lgende parait donc reposer sur un tond de vrit, conclut Paul Ballaguy. Soixante-dix ans auparavant, Antonin Mac5 affirmait dj : C'est un lieu de plerinage fort clbre et fort ancien, fond, suivant la tradition par un des seigneurs de Bressieux la suite de dangers qu'il avait courus la Terre Sainte. L'on y montre encore, en effet, un chemin qu'il avait fait construire pour conduire de son chteau, dont nous voyons d'ici les tours, cette chapelle, travers la plaine . Plus rcemment, en 1960, le Docteur Courtieu 6 confirmait : Une tradition veut que la chapelle ait t leve par un seigneur de Bressieux son retour de la Terre Sainte . Le vu dont il est question fut donc, sans doute, fait au retour d'une croisade. Aymar II de Bressieux participa la seconde sollicite par Saint Bernard (1147-1149). Am III de Savoie tait la tte des gentilshommes dauphinois, parmi lesquels, quelques autres seigneurs de la rgion : Aimon de Bocsozel, Genis de Faverges, Souffrey de Belmont, Aimon de Roussillon, etc.. Son fils, Aymar III, participa quant lui, la troisime conduite par Philippe-Auguste, roi de France, et par Richard Cur de Lion, roi d'Angleterre (1189-1192). Parmi les dauphinois, outre le seigneur de Bressieux,
1 Commune du canton de La Cte-Saint-Andr (Isre), situe sur la route dpartementale 73 entre cette ville et La Frette. 2 Sur la baronnie de Bressieux, Guy ALLARD, Dictionnaire historique du Dauphin..., Grenoble, 1864, ln-8, t. 1, p. 186 ; SALVAING de BOISSIEU, De l'usage des fiefs et autres droits seigneuriaux en Dauphin, in-4, 1664, p. 567 et 572 ; abb LAGIER La baronnie de Bressieux, Valence, 1901, in-8 311p. 3 Paul BALLAGUY, Petite histoire du village de Gillonnay, Grenoble, 1929, p. 7, 9, 10, 43-43, 60. 4 Il s'agissait du plan cadastral parcellaire termin sur le terrain en 1832. SI nous poursuivons ce chemin sur le territoire de Saint-Simon-de-Bressieux, en direction du chteau de Bressieux, il est appel sur le plan cadastral de cette commune tabli en 1833 "chemin de Bressieux au Rival" (rivire sur laquelle passe ledit chemin). Sur le plan cadastral actuel de Gillonnay (1955, 2me dition jour pour 1968), II s'intitule "chemin de Gillonnay Bressieux". 5 Antonin MACE, Guide-Itinraire, les chemins de fer en Dauphin, premire partie : de Saint-Rambert Voiron, 1860, p. 349 et 350. 6 Docteur COURTIEU, Si Saint-Marcellin nous tait cont, chapitre XXVII "La baronnie de Bressieux", publi par le Dauphin Libr, dcembre 1960.
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Sylvion de Sassenage, Guy de Bocsozel, etc., 7. C'est au retour de la 2me croisade qu'Aymar II fut tmoin de la mort d'Am III de Savoie, dans lle de Chypre, le 1er avril 1149. Aymar II8 ou Aymar III, lequel fut saisi par la tempte au moment o il passait les mers et fit son vu ? La lgende ne le dit pas, toujours est-il que rien n'tait plus conforme l'esprit du temps et la foi des croiss. La dvotion la Vierge tait alors gnrale, et les seigneurs de Bressieux en donnrent des marques signales. L'glise de leur bourg tait ddie " Notre Dame " et c'est devant elle, que fut pass, le 6 juin 1288, la "charte de liberts accorde aux habitants du bourg et du mandement "9. Enfin, bien que cela n'puise pas le sujet, un dernier point est examiner. Comment se fait-il qu'un seigneur dauphinois ait pu construire une chapelle en territoire savoyard ? En effet, Bressieux tait en terre dauphinoise, tandis que Gillonnay faisait partie du mandement de Bocsozel dpendant des comtes de Savoie. La limite entre les deux provinces tait constitue par le chemin de Saint Martin (Caminum Sancti Martini, au XIIIeme sicle) 10 qui suivait peu prs le trac actuel de la voie ferr Rives-Saint Rambert d'Albon 11. C'tait l'ancienne voie romaine allant de Turin Vienne par le Mont Genvre et dont les deux stations situes de part et d'autre du territoire qui nous intresse taient MORGINNO XIII (Moi-rans) et TURECIONICO XIIII (Tourdan)12. Des historiens rgionaux13 font tat de haine ardente et de guerres incessantes qui existaient entre dauphinois et savoyards et dont la plaine de Bivre fut le tmoin. Et pourtant, "l'exception confirmant la rgle" entre les seigneurs de Bressieux et les comtes de Savoie, tout allait pour le mieux dans le meilleur des mondes. Ils furent, pendant des sicles, leurs compagnons assidus dans toutes leurs expditions guerrires, ou tmoins de leurs actes les plus importants. Un seigneur de Bressieux, fut mme choisi pour arbitre d'un diffrend entre le Dauphin et le Comte de Savoie14. Au point de vue religieux il n'y avait apparemment pas de frontire, Gillonnay,(prior de Gilonna)
7 Guy ALLARD, ouvrage cit, t. I, p. 354. 8 Aymar II fonda en 1164 l'abbaye de Laval Bnite de Bressieux dans sa terre, avec bulle du pape Alexandre III date du 15 mai. C'tait un monastre de femmes, de l'ordre de Citeaux et de la filiation de Bonnevaux, situ sur le territoire de Sant-Pierre-de-Bressieux. Aprs les troubles religieux qui ensanglantrent le Dauphin le monastre se transporta La Cte-Saint-Andr (1823) o il prit fin avec la Rvolution (Guy ALLARD, ouvrage cit, t. II, p. II ; Emmanuel PILOT de THOREY, Abbaye de Notre-Dame de Laval Bnite de Bressieu, 1873 ; J. IMBERT, Histoire de La Cte-Saint-Andr, 1944, p. 110 ; U. CHEVALIER, Regeste dauphinois, t. I, n 4182, p. 700). 9 U. CHEVALIER, Regeste dauphinois, i III, 1914, n 13281, p. 272. A. PRUDHOMME, Inventaire des archives dpartementales de lIsre, Srie B, t. IV, p. 38 : confirmation par Almar de Grole, seigneur de Bressieux, le 29 octobre 1469, des anciens privilgies de la communaut qui eurent lieu "devant lglise Notre-Dame le 8 des Ides de (6) juin 1288 (B 39251) 10 U. CHEVALIER, Dictionnaire topographique de France, dpartement de lIsre, Table des formes anciennes et modernes. 1921. p. 92. Terrier de La Cte-Saint-Andr en faveur du comte de Savoie XIIIeme sicle (Archives de lIsre B 3400). 11 Sur la carte de France 1/50000, I.G.N., 1959. "BEAUREPAIRE", le chemin de Saint-Martin est signal proximit de la gare de Saint-Etienne-de-Saint-Geoirs et "Combe Martin" entre Marcilloles et Beaufort. 12 U. CHEVALIER, Regeste dauphinois. t. I. n 13281, p.37, p. 9 : daprs la Table de PEUTINGER ; A. MACE, ouvrage cit, p. 307 : lors des travaux de terrassements de la vole ferre entre Saint-Etienne-de-Saint-Geoirs et Brezins, des fragments de cette voie romaine furent dcouverts. 13Abb CLERC-JACQUIER. La Cte-Saint-Andr ancienne et moderne, 2e dition, 1868, p. 21-29 ; Alfred-Paul SIMIAN. Saint-Etienne-de-Saint-Geoirs, village delphinal, 1861, p. 54. Ces guerres durrent longtemps encore, puisquen 1353 les Stphanois entreprirent une nouvelle preuve de force contre le mandement de Bocsozel et ruinrent les environs de La Cte-Sant-Andr et les villages de Saint-Hilaire et de Gillonnay. Ils taient conduits par Almar de la Tour, seigneur de Vinay et par Jean de Grole-Meuilhon. seigneur de Neyrieu (p. 89, daprs les Archives de SaintEtienne-de-Saint-Geoirs). 14 A. LAGIER et M. GUEYFFIER, La baronnie de Bressieux, 1901, p. 26 et 29.
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faisait partie de l'archiprtr rural de Bressieux (archipresbiteratus Brehsiaci)15. Le Site Le site est exceptionnel, il a t bien choisi. Il s'agit d'une petite colline, en relief sur celle plus haute, qui domine au Nord la plaine de Bivre et surplombe le village de Gillonnay. Le panorama est merveilleux : nos pieds, la plaine de Bivre "...riche, dor, verdoyante, dont le silence a je ne sais quelle majest rveuse..." notait, notre illustre compatriote Hector Berlioz dans ses Mmoires16. Allant de Rives Beau-repaire, elle est domine, l'est par les massifs de Chartreuse, du Vercors et par la chane de Belledonne que l'on aperoit si le temps est clair, l'ouest on surplombe un charmant petit vallon bois, plus loin la Cte-Saint-Andr et barrant l'horizon les monts du Vivarais domins par le Mont Pilat. Au midi, les collines d'o part la fort de Chambaran et bien sr juste en face, les ruines majestueuses de ce qui fut le chteau des sires de Bressieux. La chapelle sa construction, son histoire C'est l, dans cet admirable paysage17 que fut construite la chapelle primitive. Il ne reste que peu de choses de cet difice ancien, mais suffisamment pour pouvoir le situer dans le temps. Sur la faade mridionale de la chapelle actuelle (voir figure n 1) subsiste, entourant une petite porte, un arceau de style ogival, mais d'une ogive un peu obtuse, qui pourrait bien tre de la fin du XIIeme ou du dbut du XIIIeme sicle. Cet arceau se voit l'intrieur du monument, les lments moulurs de sa dcoration reposent sur soubassement. S'agissait-il d'une chapelle latrale qui a t supprime lors d'une restauration ? A l'extrieur, des traces sont visibles au sol l't en priode de scheresse et dessinent parfaitement l'emplacement d'anciens murs. A l'intrieur de l'difice, un autre trs bel arceau ogival, spare le chur de la nef. Daprs Antonin Mac, cette chapelle primitive tait beaucoup plus vaste que celle qui existe actuellement ; en 1860, on en suivait, dit-il, parfaitement le plan. D'autres vestiges subsistent au-dessus du portail d'entre. Ils sont encastrs dans le mur (voir figure n 2). Dans une niche centrale se trouve une statuette de la Vierge, lourde et trapue mais d'une expression touchante. Elle est debout, les mains croises sur la poitrine, sur lesquelles reposent les pans de sa tunique. La tte est lgrement penche du ct gauche avec les yeux ferms. Cette Vierge, en molasse du pays, qui mesure 0 m. 60 de hauteur, non compris le socle sur lequel elle repose, est tout fait, la statue type du Moyen Age18. De chaque ct de la niche des fragments de chapiteaux sculpts, reprsentent des anges et des oiseaux. Au dessus de la Vierge se trouve une petite baie trfle d'une admirable sveltesse (voir figure n 3). Cet ensemble permet lui seul d'imaginer quelle devait tre la qualit de la dcoration de ldifice primitif.
15 U. CHEVALIER, Documents Indits relatifs au Dauphin, 2me volume, septime livraison, Pouill des diocses de Vienne, Valence, Die et Grenoble, daprs un recueil du XIVe sicle, 1868, p. 8. 16 Hector BERLIOZ, Mmoires, 1848, dition 1969, t. I chapitre I p. 41. 17 La municipalit de Gillonnay qui vient de classer ce site en "zone protgee" dans le cadre de son P.O.S. a l'intention d'difier une table d'orientation devant la chapelle. 18 Cette statue a t enleve il y a plus d deux ans. Voici l'explication que donne le Bulletin du District de la Cte Saint Andr, anne 1977, n)13, p. 39, commune de Gillonnay : D'aucuns ont pu s'mouvoir de la disparition de la statue de la Vierge qui se trouvait dans la niche au dessus de la porte principale. Cette statue datait du XIIIeme sicle, c'est dire des origines de la chapelle elle-mme. Elle avait un grand besoin d'tre restaure.
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Au dbut du XIVeme sicle le sanctuaire fait l'objet d'une haute vnration. Il recevait des legs nombreux pour son luminaire, mme des biens immobiliers, tels qu'un bois au lieu-dit Archimbaud. Le chapelain de Gillonnay qui ne pouvait tre que le chapelain de Notre-Dame fait possesseur avec un sieur Gouteray, d'un domaine d'environ quarante stres, terre et bois, au Banchet, sur la paroisse de Saint-Hilaire, et il payait, de ce fait, un setier d'avoine au Comte de Savoie, pour le droit de chevalage que ledit comte prlevait en cette paroisse19. Ds la fin du XVeme sicle, le cur de Gillonnay exerait les fonctions de recteur de la chapelle20. Au moment des guerres de religion, Notre-Dame du Mont fut brle par le baron des Adrets ainsi que le prieur21, probablement vers 1562, poque o tant d'difices religieux dauphinois furent dtruits ou endommags22. Vers 1585, la riche famille Girard de Saint-Paul de La Cte-Saint-Andr 23 entreprit de relever l'glise Saint-Maurice et la chapelle de Notre-Dame. Cette famille qui tait possessionne Gillonnay, o elle dtenait le fief des Perrires, tait connue pour sa gnrosit. Dj un de ses anctres, Antoine de Girard, sieur de Saint-Paul prs d'Izeaux et bourgeois de La Cte-Saint-Andr avait montr que sa dvotion pour Notre Dame du Mont tait grande et ancienne. Aussi, lorsqu'il testa en 1508, il lgua trois florins de petite monnaie pour son luminaire. Ce fut probablement son petit-fils Jean, qui commena la restauration de la chapelle vers 1585, anne o il tait commis de la noblesse de Dauphin24. Il fut un vaillant homme de guerre et se distingua par son ardeur dans les dernires luttes religieuses. Il recueillit dans une construction nouvelle les restes de ldifice gothique dtruit, et c'est en mmoire de cette rstauration que le blason de Girard aura t plac l'intrieur de l'unique arceau sauv du sanctuaire primitif, au-dessus de la petite porte, o il est encore, affirme Paul Ballaguy (page 45). A-t-il t recouvert, lors de la dernire restauration intrieure par le plafond en lambris ? Il n'est pas visible actuellement. En 1629, les consuls de La Cte-Saint-Andr firent
19 Arch. Isre, B 3400. 20 Acte de 1497 (Bibl. de Grenoble, Dossiers Badin, R. 7907-7909). 21 Prieur de Bndictins, ddi Saint Maurice, du patronage de larchevque de Vienne en qualit de prieur perptuel de ce lieu (Guy ALLARD, ouvrage cit, t I, p. 553 au mot Gillonnay). Sa fondation (remonte au XIIeme sicle, son clocher prsente tous les caractres de l'architecture romane de cette priode. C'est le seul vestige de ce prieur dont les btiments se situaient au midi de lglise actuelle. C'est autour de ceux-ci que semble stre group le village primitif, qu'on appela au XIVe sicle le "bourg vieux"" et que protgeait le chteau. Ce fut probablement un abb mitr de La Porte qui fit rparer lglise paroissiale. Ses armes se voient encore sculptes avec la date de 1614 au-dessus de la petite porte de lglise. Il fit galement graver de chaque ct de ses armoiries, deux vers latins qui existent toujours (voir figure n 4) : "FLERES, SI SCIRES UNUM TUA TEMPORA MENSEM" RIDES, CUM NON SIS FORSITAN UNA DIE" "Tu pleurerais, si tu savais que tu n'as qu'un mois vivre;" 'Tu ris, alors que tu ne vivras peut-tre pas un jour" 22 E. ARNAUD, Histoire des protestants du Dauphin aux XVIeme, XVII et XVIIIeme sicles, volume premier (15221598), 1875. En 1562, le baron des Adrets et ses troupes saccagrent les glises et couvents de Vienne, notamment le beau portail de la cathdrale vers le 2 mai (p. 119), la clbre abbaye de Saint-Antoine le 24 juin (p. 134) ; A. P. SIMIAN, ouvrage cit p. 109-111. C'est le 14 mai 1562, que fut dtruite par le baron des Adrets Saint-Etienne-de-SaintGeoirs l'abbaye des Bndictins. Aprs que tous les religieux furent massacrs, eut lieu le partage du butin et le monastre fut brl et ruin) de tond en comble. Il ne reste plus de cette antique abbaye qu'un nom, celui de Morchamps. A. LAGIER, Notice sur lglise Saint-Pierre de Mamans, 1902, p. 13 : en 1562, envahissement et pillage de l'abbaye par les soldats du baron. 23 Guy ALLARD, ouvrage cit, t. I, p. 554: "famille noble qui porte d'azur une bande chiquete d'argent et de sable de trois traits". 24 RIVOIRE DE LA BATIE, Armorial de Dauphin, 1087, p. 276. Daprs Rivoire de la Btie dans son Armorial du Dauphin, p. 546 : "De gueules la croix d'or, devise, Pour elle tout mon sang"
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 le vu solennel la Vierge Marie et Saint Roch, Saint Sbastien et 10.000 martyrs, quaprs avoir plu Dieu avoir dlivr les habitants du mal contagieux qui lors tait grandement enflamm, d'aller en procession Notre-Dame-du-Mont le jour de Saint Sbastien 1629, d'aller aussi en procession Saint-Antoine et Pipet, que les ftes de NotreDame, de Saint-Roch et Saint-Sbastien et 10.000 martyrs seraient clbres par des processions gnrales en la ville, o il sera port une bannire laquelle sera l'image de Notre-Dame ayant sur sa tte, une toile, au ct droit un Saint-Roch, gauche SaintSbastien. On fera chanter la grand'messe aprs la procession. 25 En 1641, noble Franois de Girard, seigneur de Saint Paul, mestre de camp d'un rgiment de gens de pied pour le service de Sa Majest se prsentait devant Maitre Charpilliat, notaire La CteSaint-Andr, et dclarait que meu de dvotion et affection envers la chapelle de NotreDame-du-Mont, joinct l'intention de feu noble Balthazard de Girard, seigneur de SaintPaul, marchal de camp des armes de Sa Majest, son pre, voulant sur toutes choses secourir, pouvoir et descharger son me et celle de son dict feu seigneur et pre instituer et fonder perptuit dans ladite chapelle de Notre-Dame-du-Mont, cinq messes basses sur les grands hauts jours de la Purification, Annonciation, Assomption, Nativit et Conception de Nostre-Dame . Il affectait ces cinq messes la somme annuelle de quarante solz, verser par lui et ses successeurs, sans difficult ni discontinuation chaque fte du 15 aot. Et parce que Messire Michel Andr, moderne recteur de la dite chapelle a dclar que suivant l'intention dudict feu seigneur de Saint-Paul et la dvotion de laquelle il avoit est envers la dite chapelle l'honneur de la Sainte Vierge et en considration de ce que ledit seigneur fondateur, par l'intercession de ladite Vierge, estoit eschapp de grands dangers de mort aux pays des Allemaignes o il estoit dans l'anne mil six cent trente cinq pour le service de nostre roy contre les ennemis de son estat, a clbr depuis ledict temps les dites cinq messes, le dict seigneur luy a pay comptant pour icelles la somme de douze livres. 26. A partir du 27 aot 1625, et ceci jusqu'au 7 janvier 1787, les registres d'tat civil taient tenus par les curs de la paroisse27. Le premier de ceux-ci fut Messire Michel Andr qui exera jusqu'en 1656. En plus des baptmes, mariages et spultures, ce prtre a not des informations qui n'ont rien voir avec l'tat civil, mais qui, quelque 300 ans plus tard, nous permettent d'voquer la vie locale pendant un quart de sicle environ, avec ses grands et ses petits vnements28.
25 Jean IMBERT, ouvrage cit, p. 83. 26 Bibliothque de Grenoble, manuscrit R. 8611. 27 II y a six registres couvrant cette priode et un rpertoire, par ordre alphabtique, qui lui, va jusqu'en 1793. Peut-on penser qu'il existait un 7eme registre pour les annes 1787 1793 ? Je remercie M. Alexandre Moulin, secrtaire de mairie, qui m'a permis de consulter ces documents. 28 Toutes ces informations sont contenues dans le premier registre. Les extraits cits sont donns dans l'ordre de ce document : Folio 21 : 1630 - ? L'arme du Roy, conduite par M. le Cardinal de Richelieu a pass par tapes Saint Etienne . Folio 25 : 23 juin 1630 le dimanche veille de Saint Jean Baptiste, le roy Louis Treiziesme passa La Frette allant Grenoble o il avoit une grosse arme pour Casale, aprs avoir pris toute la Savoye ; le bl a est vendu ceste anne quatre livres, seize sols le quartal froment, le seigle une livre douze sols, le vin trois livres . Folio 77 1639 le vendredi-saint, il gela si furieusement que toutes les vignes de La Coste et de son mandement furent gastes. Le vin s'est vendu quatre escus la charge . Le Roy passa La Frette d'o il "descendit" Grenoble . Folio 96 En mars 1643 mourut Louis treizime Roy de France... . le bled a est si cher que peu aprs la Pentecoste, il ne s'en trouvoit pas pour d'argent. Le froment s'est vendu un escu le
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En ce qui concerne Notre-Dame du Mont il y avait un antique usage suivant lequel les jeunes prtres originaires du pays ou venus d'ailleurs, parfois d'assez loin, y clbraient leur premire Messe. C'est ainsi que le 15me juin 1642, jour de la Sainte Trinit, messire Humbert Chanoyne de l'glise de Saint-Apollinaire, a clbr sa premire messe Nostre-Dame du Mont (1er registre, folio 90). Le dimanche de Quasimodo 19 j. du moys d'avril 1648 Messire Sbastien Andr , neveu du cur, a clbr sa premire messe Notre-Dame du Mont , avec comme parrain, M. de Prunires et pour marraine Mme de Montgontier (folio 110). Un autre neveu et filleul du mme cur est not en 1654 dimanche de la Sexagsime, Franois Andr dit Lempereur qui lui succdera. Il a pour parrain et marraine Etienne de Prunier et la dame de Blanville (folio 137). Ce n'est qu' partir de 1700-1704 que quelques baptmes et mariages sont clbrs Notre-Dame du Mont. Antrieurement toutes ces crmonies se faisaient l'glise Saint-Maurice, une exception cependant, un mariage a t clbr dans la chapelle en 1670 (2me registre, folio 10). Donc, partir du dbut du XVIIIeme sicle, les clbrations sont de plus en plus nombreuses, peut-tre taient-elles rserves aux habitants du hameau ? Le 19 septembre 1723, Messire Humbert cur procde la bndiction de la cloche de Notre-Dame du Mont accompagn de messire Michel Berton cur de Berzin (Brezins) et de plusieurs habitants du lieu et voisinage, le parrain a t Louis Berton et la marraine demoiselle Berton sa fille (4me registre, folio 351). Dans le 5me registre (folio 281) Messire Berton indique pour un mariage clbr le 12.7.1746, qu'il a eu lieu dans la chapelle de Nostre dame dumont succursale au Bnfice de Gillonnay et en 1748 pour un enterrement (folio 304) inhum dans le cimetire de la susdte (susdite), ce qui tendrait prouver qu'il y avait un cimetire autour de la chapelle. De la priode rvolutionnaire nous ne savons que peu de choses. Daprs la tradition orale, la chapelle aurait servi de grange foin. Le 20 germinal, an II, Franois Chuzel de Gillonnay avait pris ferme pour trente francs par an la chapelle de ci-devant Notre-Dame peut-tre dans le but de la sauver et de la restituer le moment venu aux ayants-droit ? On ne saurait le dire, mais il semble que le sanctuaire n'ait subi aucun dommage au cours de cette priode. En 1829, l'Abb Baudoin, vnrable et savant cur , note A. Mac, restaura l'difice et se permit de le modifier et de restreindre ses dimensions. Il souleva de grands murmures. Les anciens de Gillonnay ont entendu parler de lui dans leur jeunesse, il fut sans doute, un prtre aux dcisions nergiques. C'est de cette poque que date vraisemblablement le gros uvre actuel, c'est--dire, galets rouls en pis, mode de construction utilis dans la rgion. Quelques matriaux de l'difice
quartal et guires moins la sigle. La cause a est que le dit bled a est charri hors du royaume . Folio 102 Au moy d'apvril de l'anne 1644 la gele, gasta toutes les vignes qui estaient fort avances, dans tout le voisinage de La Coste... . Folio 125 La prsente anne 1650 a peu estre appelle vritablement la mauvaise saison, car le petit peuple a est du tout si miserable que la disette de bl qui a dur toute l'anne que beaucoup sont morts de faim... . Folio 126 Le 2 d'aoust 1650 la femme nomme La Magdelon, mourut de mort subite et estant visite par les mdecins et chirurgiens de La Coste fut trouve couverte de taches qui mirent la peste dans le dit lieu et premirement dans la mesme maison... . Folio 136 Les ftes de Pentecoste 1654 la paroisse de Gillonnay est en procession Saint Anthoyne par vu qu'elle avoit cydevant faict cause du mal contagieux duquel la paroisse tait afflige
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ancien ont t repris dans cette restauration (pierres, moellons, briques, etc.). Le portail d'entre (voir figure n 2) de forme ogivale, un peu massif, semble tre, lui aussi, une rutilisation de l'difice ancien, mme s'il porte son pignon, la date de 1829 (restauration Baudoin). Quelques autres vestiges intressants sont signaler : au-dessus de l'ouverture situe au chevet de la chapelle, un petit cusson de pierre en saillie avec le chiffre 1845 et sur la fentre se trouvant droite de l'ogive extrieure, faade mridionale, mme cusson, mme date, mais en plus la lettre B (voir figure n? 5). Sur le linteau extrieur de la petite porte est grave l'inscription DEI PARAE VIRGINI IMMACULATAE (A la Vierge immacule Mre de Dieu). L'difice mesure environ 15 mtres de longueur et 9 mtres de largeur. Quant aux diamtres des ogives, ils sont les suivants : 4 mtres 40 pour celle sparant le chur de la nef et 2 mtres 80, pour celle de la faade mridionale. L'an 1865 et 23 avril, dimanche de Quasimodo, le Conseil de Fabrique tant runi, pour son assemble annuelle, le Prsident Antoine Carraz-Billiat, donne communication d'une lettre de M. le Sous-Prefet de Vienne concernant le legs de deux cents francs fait la fabrique par Virginie Guillot pour l'entretien de la chapelle de Notre-Dame du Mont. Par cette lettre le Magistrat rappelle M. le Maire de Gillonnay qu'aux termes de la loi concernant ces sortes de donations il faut qu'au pralable cette chapelle soit rige en chapelle de secours, qu'une demande en ce sens doit tre formule par le Conseil de Fabrique et qu'en outre le Conseil Municipal aura galement se prononcer sur cette demande. Le Conseil considrant l'antiquit de ce sanctuaire, les souvenirs pieux et historiques que s'y rattachent, la vnration constante et profonde des populations locales et voisines pour ce lieu de plerinage, vu l'utilit, la presque ncessit de cette chapelle pour les besoins religieux du hameau de Notre-Dame du Mont Gillonnay, si loign de l'glise paroissiale, dcide lunanimit qu'une demande en ce sens, c'est--dire pour obtenir que la chapelle Notre-Dame du Mont soit rige en chapelle de secours, sera adresse qui de droit, et il en rdigera les termes sance tenante s'engageant de son ct, comme d'ailleurs il l'a fait jusqu' ce jour, pourvoir son entretien et son administration. Et il hsite d'autant moins prendre cet engagement que cette chapelle a t restaure et entirement rpare neuf et trs solidement il y a quelques annes peine et se trouve par consquent pour bien longtemps affranchie de toute grosse rparation, de plus ladite chapelle est suffisamment pourvue de tous les objets ncessaires au culte divin. Les frais annuels de son entretien ne dpassent pas cent cinquante francs et jusqu' prsent cette dpense a t couverte par les offrandes des paroissiens ou des trangers qui y viennent en plerinage de sorte que les dons, comme celui pour lequel l'autorisation est demande pourront ainsi, tre mis en rserve et servir pour les cas imprvisibles ou les dpenses extraordinaires. Il prie en mme temps Monsieur le Maire prsent la sance, de vouloir bien appuyer cette demande auprs du conseil municipal et de l'administration dpartementale . Etaient prsents cette runion, outre le prsident, MM. Robin Joseph, Michel Gatel, Franois Reynaud, Rvillion Maire, de Roffiac Antoine Cur.29 Cependant, deux ans plus tard, des travaux sont ncessaires. Au cours de la sance de 1867 M. le
29 Cet acte, comme les suivants, est extrait du "Registre des dlibrations de la Fabrique, puis du Conseil paroissial de la paroisse de Gilonnay (Isre)", de 1862 1967.
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Trsorier demande que pour cette anne les dpenses extraordinaires portent principalement sur la chapelle Notre-Dame du Mont dont la toiture, le plafond et une partie du fronton extrieur demandent des rparations urgentes et assez considrables, le plafond surtout, qui devra tre repiqu et reglac neuf, les murs l'intrieur devront tre repeints ou badigeonns : la dpense d'aprs l'estimation approximative du pltrier, slvera la somme de quatre cents francs au moins. Les ressources de la fabrique seraient insuffisantes mais M. le Cur a dans les mains un don fait la chapelle de Notre-Dame qui nous permettra d'y suppler. C'est pourquoi il demande au Conseil d'tre autoris l'employer cet objet, d'autant plus que telles sont les intentions lui formellement exprimes par les donateurs. Le Conseil, prenant en considration et l'urgence de cette rparation et les vux si lgitimes des donateurs quant aux ornementations y ajouter, approuve. En 1880 un nouveau legs est fait la Fabrique de Gillonnay par Louis Perreton, propritaire, cultivateur, hameau de Notre Dame du Mont. Il comprend plusieurs dispositions, dont une stipule qu'il donne trois cents francs destins tre employs l'entretien de la chapelle. Suite la loi de sparation de 1905, les membres du Conseil de Fabrique se runissent une dernire fois le 11.12.1906 et rdigent la protestation suivante qui sera remise l'administrateur-squestre quand il se prsentera : Les membres du Conseil de Fabrique de l'glise de Gillonnay protestent avec la dernire nergie contre la mise sous squestre des biens dont ils avaient la garde. Ils dclarent ne cder qu' la force et rserver tous les droits de l'Eglise sur les biens mis sous squestre . Suivent les signatures de MM. Emptoz, prsident, Valentin, trsorier, Vial, cur et secrtaire et MM. Clavel et Girard. A partir de ce moment, Notre-Dame du Mont, tout comme le prieur de Saint-Maurice, deviennent biens communaux. Une restauration intrieure, mene par la municipalit, a eu lieu en 1959. Le plus gros travail a t la ralisation d'un plafond en bois, dit en anse de panier , pour remplacer l'ancien, en platre, qui tait en trs mauvais tat. Sur les murs de nombreux ex-voto objets sacrs, reflets des luttes menes par l'homme dans l'preuve, la maladie, la solitude et le pril , ont t remplacs par quelques fresques, dont une situe au dessus du portail d'entre reprsente la lgende de la chapelle : gauche, le seigneur de Bressieux, surpris par la tempte fait vu la Vierge, genoux sur son bateau, droite, face au chteau, la chapelle de Notre-Dame du Mont se construit, (voir figure n 6). Ces peintures, ainsi que le chemin de croix en tain repouss, sont l'oeuvre de Monsieur Jean-Pierre Guillot, lve des Beaux-Arts de Lyon. La dvotion Notre Dame du Mont au cours des dernieres decennies Au cours des dernires dcennies, et surtout avant la dernire guerre de 1939/1945 il y avait une grande dvotion envers Notre-Dame du Mont. Toutes les ftes de la Vierge y taient clbres avec ferveur, mais le jour de plerinage le plus important tait le 14 septembre. Par la suite, lorsque les personnes se sont mises travailler dans les usines, et qu'elles n'taient plus libres un jour de semaine, la date a t fixe au dimanche le plus prs du 19 septembre (anniversaire de l'apparition de la Vierge la Salette). On faisait de cette faon, d'une pierre deux coups , le 14 septembre, ceux qui le pouvaient, se rendaient la foire de Beaucroissant, et le 19 on clbrait la Vierge de la Salette (la chapelle a t, parait-il, appele pendant une assez longue priode, NotreDame du Mont de la Salette).
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On venait Notre-Dame du Mont pour beaucoup de choses : pour les maladies, pour demander la pluie, pour les rcoltes, pour les btes malades (surtout les volailles : Marcilloles et Pajay venaient pour leurs dindes), etc.. Prs de la chapelle, une personne tait charge, depuis un temps immmorial, de sonner la cloche lorsqu'il y avait menace de grle, car le vignoble de Gillonnay tait renomm. Cette personne, dont la dernire connue s'appelait Maman Guillet tait rtribue par la communaut. Une fois l'an elle passait dans chaque foyer, o l'on donnait suivant ses moyens, qui du grain, qui de l'argent, qui des volailles. On appelait cette collecte la passion Maman Guillet, qui tait galement charge de l'entretien de la chapelle, avait l'autorisation de faire brouter ses deux vaches sur le pr qui l'entourait.30 Comme dans tout bon plerinage qui se respecte il y avait une source miraculeuse. Celle-ci tait situe dans un petit vallon au nord du sanctuaire. Il y avait mme a proximit un buisson sans pines qui a disparu depuis peu. L'eau de la source avait de grands bienfaits mais elle tait surtout bonne pour les yeux. Actuellement, ne subsistent de ces crmonies sculaires, que le chemin de croix le soir du vendredi saint au dpart de l'glise Saint-Maurice et la clbration d'une messe le jour de 15 aot.31

imprimerie Libert de Bourgoin Jallieu mai 1980

30 Cette coutume est confirme par un extrait des dlibrations de la fabrique du dimanche de Quasimodo 1901 "Pour le nouveau sonneur de Notre-Dame-du-Mont, il n'est pas accord d'allocation annuelle outre que la jouissance du terrain dpendant de la chapelle et le droit de faire une tourne dans les maisons du pays, comme cela se pratiquait anciennement". 31 Ces renseignements m'ont t communiqus par Madame Chenavier qui habite prs de la chapelle et Monsieur Joseph Robin Brosse. Ils tiennent cette tradition orale de leurs anctres. Je les remercie bien vivement.
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