Norouz

Origine de Norouz:
Norouz est une fte hrite de l'Empire Perse. Elle est clbre en Iran depuis au moins
3000 ans. De nos jours, cette fte du printemps est clbre dans de nombreux pays:
l'Afghanistan, lInde, la Turquie, ainsi que les anciennes rpubliques sovitiques d'Asie
centrale (Tadjikistan, Ouzbkistan, Azerbadjan, Kazakhstan et Kirghizistan). On clbre
le nouvel an du calendrier persan (premier jour du printemps) entre le 20 et le 22 mars.
Elle est d'ailleurs aussi considre par certaines communauts comme une renaissance
voire un mythe, et aussi considre surtout comme une nouvelle anne qui s'annonce. Le
mot vient de l'avestique nava, nouveau + rzah, jour / lumire du jour et qui a
toujours le mme sens en persan.
Histoire de Norouz:
Le terme Norouz est apparu pour la premire fois dans les documents de l'Empire perse
au second sicle avant notre re, mais il y a des raisons de croire que la clbration est
beaucoup plus vieille et qu'elle tait dj probablement un jour important pendant la
dynastie Achmnide (vers 648 av. J. -C. - 330 av. J. -C.). Il a t suggr que dans le
clbre complexe palatial de Perspolis, ou qu'au moins le palais de l'Apadana et "Palais
aux cent colonnes" avaient t construits afin d'tre utiliss spcialement pendant les
clbrations de Norouz. Cependant, aucune mention du terme Norouz n'existe dans les
inscriptions achmnides. Les plus anciennes mentions de Norouz remontent l'poque
parthe/arsacide (247 av. J.-C. - 224 ap. J.-C.). Il y a des rfrences spcifiques la
clbration de Norouz pendant le rgne de Vologse Ier (51 - 78 av. J.-C.), mais les
dtails ne sont pas cits. Des dtails substantiels sur la clbration de Norouz apparaissent
aprs l'accession au trne d'Ardachr Ier, fondateur de la dynastie Sassanide (224 - 650 de
notre re). Sous les rois sassanides, Norouz tait clbr comme le jour le plus important
de l'anne. La plupart des traditions royales de Norouz comme les audiences royales en
public, les cadeaux et le pardon des prisonniers ont t tablies pendant l'poque
Sassanide et sont restes telles quelles jusqu' l'poque moderne.
Norouz, de mme que Sadeh (qui est clbr au milieu de l'hiver), a survcu dans la
socit aprs l'introduction de l'islam en 650 apr. J-C. D'autres clbrations comme
Gahanbar et Mehregan ont t mises de ct ou ont seulement continu tre suivies
par les zoroastriens, qui les ont emmenes jusqu'en Inde. Norouz, cependant, tait une

2
fte trs clbre, mme par ceux qui ont adopt l'islam trs tt. Il reste des indications
que les quatre grands califes ont prsid aux clbrations de Norouz, et que le jour tait
fri pendant la priode abbasside. Aprs la chute du califat et la rmergence de
dynasties perses comme les Samanides et les Bouyides, Norouz a t lev un niveau
encore plus important. Les Bouyides ont fait revivre les anciennes traditions de l'poque
sassanide et ont restaur d'autres clbrations de moindre importance qui avaient t
limines par le califat. Mme les envahisseurs ottomans et mongols n'ont pas tent
d'abolir Norouz au profit d'une autre clbration. Norouz est donc rest la principale fte
des Iraniens la fois au niveau officiel et populaire. La dernire illustration remarquable
de la stabilit de cette fte est la suite de l'avnement de la Rpublique islamique. Le
nouveau rgime d'obdience religieuse voyait d'un mauvais il une clbration si
grandiose et si populaire pour une fte dont l'origine n'tait pas musulmane. Aucun effort
n'est fait pour clbrer officiellement ce jour et un parallle systmatique est fait avec les
martyrs de la rvolution et de la guerre. Aprs deux dcennies, la volont populaire a
donn raison l'Histoire. Norouz est de nouveau clbr en Iran encore plus
fastueusement que par le pass et de grands Haftsin ont fait leur apparition ces dernires
annes l'initiative de la mairie de Thran dans les grandes places de la ville.
Les Haft sins (Les sept S):
La tradition principale de Norouz est la mise en place des Haft Sn, sept objets dont le
nom commence par la lettre S ou sn de l'alphabet persan, qui sont sept objets spcifiques
disposs sur une table correspondant
aux sept crations et aux sept
immortels les protgeant.
Aujourd'hui, ils ont t un peu
modifis mais le symbolisme
demeure. Chaque famille essaie de
garder leur table des Haft Sn la plus
jolie possible, puisque le sens
spirituel est aussi important que la
faon dont ils sont disposs puisque
les visiteurs voient cette disposition comme une rflexion de leurs gots.

3
La liste suivante est des objets servant faire les Haft Sn :

sabzeh - germes de bl, orge ou lentille poussant dans un plat (symbolisant la

renaissance)
samanu - une pte trs sucre fait de germe de bl (symbolisant l'abondance)
senjed - le fruit sch du jujubier (symbolisant l'amour)
sr - ail (mdecine)
sb - pommes (beaut et bonne sant)
somaq - baies de sumac (la couleur du lever du soleil et sant)
serkeh - vinaigre (l'ge et la patience)

Les autres objets sur la table peuvent inclure les suivants:

ptisseries
bougies allumes (bonheur)
un miroir
des ufs peints, peut-tre un pour chaque membre de la famille (fertilit)
un bol avec deux (ou plus) poissons rouges (vie)
un bol d'eau contenant une orange amre (la terre flottant dans l'espace) eau de
rose pour ses pouvoirs magiques nettoyants
les couleurs nationales, pour la touche de patriotism
un livre sacr par exemple l'Avesta ou encore un livre de posie (presque toujours
le Shh Nm ou le divan d'Hafez ou Gathas )

4
Haji Firooz:
Le traditionnel porteur des couleurs de Norouz est un
personnage appel Haji Pirz, ou Hadji Firuz. Il symbolise la
renaissance du dieu du sacrifice sumrien, Domuzi (Dumuzi,
qui a donn son nom au mois hbreu de Tammuz), qui tait tu
la fin de chaque anne et renaissait pour le dbut de l'anne
nouvelle. Portant du maquillage noir et un costume rouge, Haji
Firz chante et danse dans les rues avec tambourin et
trompettes en distribuant ses bons vux pour l'arrive de la
nouvelle anne.
Repas traditionnel:
Sabzi Polo Mahi : Le repas traditionnel de la nouvelle anne est appel Sabzi Polo Mahi,
qui est du riz cuit avec des fines herbes et
servi avec du poisson. Les fines herbes
traditionnelles sont le persil, la coriandre,
de l'aneth, de la ciboulette et du fenugrec.
Reshteh Polo : Du riz cuit avec des sortes
de nouilles dont on dit qu'il aide
symboliquement russir dans la vie.
Sizdah Bedar (Fin de treizime jour):
Le treizime jour des ftes du nouvel an est Sizdah Bedar (signifiant littralement
treizime dehors ), qui est un jour festif clbr l'air libre, souvent accompagn de
musique et de danse. Cette journe est passe pique-niquer en famille.
Les clbrations du treizime jour, Szdah Bedar, viennent de la croyance des anciens
Perses que les 12 constellations du Zodiaque contrlaient les mois de l'anne, et que
chacun rgnait sur la terre pour un millier d'annes. la fin de ce cycle, le ciel et la terre
sombraient dans le chaos. En consquence, Norouz, dure 12 jours et le treizime
reprsente le chaos, moment pendant lequel les familles mettent l'ordre de ct et vitent
la malchance associe au nombre treize en allant dehors et en profitant d'un pique-nique
et d'une fte. la fin des clbrations de cette journe, les sabzeh cultives pour le Haft
Sn (qui a symboliquement recueilli toute la maladie et la malchance) sont jetes dans de

5
l'eau courante pour exorciser les dmons (divs) de la maisonne. Il est aussi de coutume
pour les jeunes femmes clibataires d'attacher les tiges des sabzeh avant de les jeter,
exprimant ainsi le souhait d'tre maries avant le Szdah Bedar de l'anne suivante.

Reconnaissance de Norouz par OUN:

Norouz a t reconnue le 23 fvrier 2010, comme la Journe internationale du Norouz
par l'Assemble gnrale de l'ONU 12 Le projet de rsolution de la Journe internationale
de Norouz13 a t adopte l'unanimit, donnant une reconnaissance cette fte
d'origine Iranienne comme une journe internationale. (L'appellation Journe
internationale de Norouz pour la Culture de la Paix semble parfois employe mais ne se
retrouve dans aucun document officiel.) Dans le cadre d'une initiative commune, la
Rpublique d'Azerbadjan, l'Afghanistan, le Tadjikistan, la Turquie, le Turkmnistan, le
Kazakhstan, le Kirghizistan et l'Iran, avaient rdig conjointement cette rsolution. Projet
initial de la rsolution a t sign, le 23 novembre 2009, au sige de l'ONU, New York,
par les ambassadeurs de ces pays. Ce projet expliquait que Norouz symbolise l'unit
culturelle et des traditions vieilles de plus de trois millnaires, clbres par plus de 300
millions de personnes dans le monde, dans une vaste aire gographique allant du Moyen-
Orient l'Asie centrale, en passant par le Caucase, les pays riverains de la Mer Noire et
les Balkans. Norouz avait dj t inscrit le 30 septembre 2009 sur la liste reprsentative
du patrimoine culturel immatriel de l'humanit par l'UNESCO