BIDI

Partie 3 - Questions/Rponses
Mars 2017

Eh bien Bidi est avec vous, il vous salue.

Nous allons ensemble, si vous le voulez bien, continuer exprimer la vrit de qui vous tes.
Alors jattends vos questionnements.

Question : pouvez-vous dvelopper sur la voie de la dvotion ?

tre dvot, un adepte, nest pas la dvotion. La dvotion simpose delle-mme comme un
moyen de soublier, de faire disparatre la personne et de laisser la place la Vrit. Vous le
savez, la vie, o quelle soit, en quelque exprience comme en quelque dimension, est un jeu.
La dvotion et le service sont lun des moyens, et pas lunique, davancer sur la dcouverte de la
Vrit. La dynamique et le sens du mouvement sont totalement diffrents. Dans la personne
normale, tout est ramen au petit soi, en comparaison, et sinscrit dans lphmre.

La voie de la dvotion consiste tout simplement soublier soi-mme et mettre tout autre
comme tant soi-mme. Le mouvement et le sens de lnergie nont plus rien voir. En donnant
tout, votre prsence, votre service, vous facilitez, en quelque sorte, la dcouverte de qui vous
tes, en vous oubliant, en faisant non pas pour soi mais pour lautre, pour rendre service. La
voie de la dvotion est surtout envisageable pour tous ceux qui narrivent pas soublier, pour
tous ceux qui veulent aller vite et donc chapper au temps, leur propre mental, leurs propres
motions, non pas comme une fuite mais donc en retournant lnergie vers tout autre, librant
ainsi les programmes mmoriels, les programmes karmiques lis la personne. La dvotion est
un moyen puissant, non seulement de soublier, de disparatre, mais aussi dacclrer la
dcouverte de la Vrit.

Cette voie nest pas pour tout le monde. Il faut tre dj porteur dune grande humilit, dune
grande simplicit ; la dvotion parfaite ne peut saccommoder daucun autre but de vie.
Autrement dit, la dvotion nest pas le service que vous rendez une personne mais
lensemble des personnes de ce monde, sans distinction et sans diffrences. Il faut
essentiellement que lhumilit soit dj prsente, mme si elle est travestie par la timidit ou
nimporte quel autre sentiment de ne pas tre laise avec lenvironnement, avec les autres.

La dvotion, cest dj mettre lautre devant soi. Cela entrane ncessairement et

obligatoirement la disparition de tout but au sein de la personne et de lego. Lego se rarfie par

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le service et la dvotion. Avec la dvotion, vous clairez le Vrai, et surtout vous vitez la
prsance de lego. Mais je le rpte, cette voie nest pas souhaitable pour tout un chacun. Vous
ne pouvez pas choisir la dvotion, cest elle qui vous choisit, par les caractristiques mmes de
votre personne et de votre Soi. Il faut que le retournement de lnergie et de la conscience, vers
soi ou vers lautre, soit effectif et suffisamment net et clair pour vous.

La dvotion authentique ne peut saccommoder daucun but personnel, daucune finalit de

gain de quelque chose sur le plan de la matire. En distrayant votre mental, en le drivant de
votre personne, vous arrivez oublier la propre influence de votre mental sur vous-mmes, ainsi
que de vos motions. La dvotion est une voie qui ncessite une constance, une permanence
dans le don de soi, o ne peut exister, au fur et mesure, aucune revendication concernant la
personne. La dvotion, autrement dit, ne peut pas tre un acte de volont mais justement un
acte dabandon de toute revendication personnelle, vous permettant de sortir plus vite de
lhistoire, justement, personnelle.

Mais pour vous, Occidentaux, il faut bien reconnatre que lensemble des stratgies labores
par la socit ne permettent pas souvent dexercer cette dvotion avec tranquillit, parce que
les lois des cultures occidentales ont, depuis longtemps il me semble, par exemple limin
lassiette du pauvre votre table. Des organisations ont pris le relais, quel que soit leur nom, les
plus prestigieuses comme les plus modestes, vous donnant un sentiment de satisfaction en
donnant de largent. Mais ce nest pas de largent quil faut donner, la vritable dvotion est un
don de soi et elle na tre accompagne daucun don dargent.

La vritable dvotion est libre et spontane chez certaines mes, quand elles dcouvrent le Soi,
en partie les mes qui insufflent, avant leur dissolution, un sentiment de devoir travailler sur la
matire, sur le pardon. Le sens du don, sil apparat chez lun de vous, au sens dune dvotion,
traduit la dissolution de lme, mais encore une fois ce nest pas une rgle gnrale, tout
dpend, je dirais, de la coloration de lme, de sa polarit et de sa manifestation.

Au-del de la dvotion, le service, laccueil de lautre, devient essentiel parce que lme ou le Soi
dcouvrent alors que lautre nest rien dautre que soi-mme, dans une forme diffrente certes,
dans une histoire diffrente, mais avec une conscience Une, ne et issue du mme endroit,
reposant, quelles que soient les diffrences dapparence, sur lUnique, sur lAbsolu. En ces
temps dachvement de cycle o le tohu-bohu prdomine partout de faon de plus en plus
visible, il est beaucoup plus ais quauparavant de voir cette vrit. Lautre nest rien dautre
que vous en une forme diffrente, en une expression diffrente, mais cela est lapparence. Dans
la dvotion, les apparences sestompent et disparaissent. Encore une fois, cela ne dpend pas
dune quelconque volont, ni physique ni spirituelle, mais bien de reconnaissance de la Vie et
son Intelligence, et de lAbsolu lui-mme, mme sil nest pas vcu encore.

La dvotion envers autre chose, par exemple envers une idole, une reprsentation de Dieu,
comme chez nous en Inde, nest pas la mme chose. La dvotion dont je parle est une dvotion
au vivant, aux frres et aux surs, quelle que soit leur condition, parce quau-del de ce mot

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 frre , il y a rellement et concrtement la perception directe que lautre et soi ne font quun,
malgr toutes les apparences, malgr tous les discours, et quels que soient les antagonismes de
croyances ou de religions.

Rappelez-vous que tant que vous vous dclarez chrtien , bouddhiste , hindouiste ,
vous tes un tre violent parce quen professant ceci, vous excluez toutes les autres religions.
Ds que vous dites : Je suis franais , Je suis allemand , vous tes violents parce que vous
vous dfinissez comme appartenant une communaut de quelque nature que a soit, et vous
excluez vous tes donc violents. Le doux, le humble, ne peut pas tre violent, il ne fait pas de
diffrence entre les croyants, il ne fait pas de diffrence entre celui qui est veill et celui qui
dort, il ne fait pas de diffrence selon lhabillement, selon la richesse, selon lge.

La dvotion ne peut pas tre dirige. Cest en ce sens que je disais : la dvotion envers des
dieux, des images, a certes des effets, mais ne permet jamais de trouver la Vrit ; ce sont des
palliatifs. Ils soulagent, ils apaisent, les dieux et leurs images peuvent rpondre vos demandes,
mais les demandes sont toujours celles de la personne. La vritable dvotion sexprime, encore
une fois, naturellement, quand la coloration de votre me est adquate.

La dvotion ne cherche jamais un profit quel quil soit, et il ne peut y avoir profit sur le plan
dense ; le seul vritable profit se vivra dans la conscience. La dvotion aussi, comme je lai dit,
ne peut pas tre calcule mais doit tre spontane. Cette dvotion peut sexprimer de manire
extrmement ponctuelle, par exemple en cas daccident o vous venez en aide un bless.
Vous ne vous posez aucune question, la nature humaine, mme personnelle, fait que vous allez
spontanment aider et apporter un secours.

La dvotion ne doit pas faire de vous un sauveur ou un sauveteur. Lautre est au mme niveau
que vous, parce quil est le mme, au-del des apparences, au-del de ses coutumes, de ses
croyances, ou de son adhsion quelque communaut que ce soit. Si vous faites une diffrence,
alors ce moment-l la dvotion nest pas pure, elle est dvie en fonction des formes et en
fonction de la personne. Je dirais que la dvotion la plus utile est celle de la dvotion
lhumanit, sans distinction. Tout le reste, sadressant des idoles, des dieux, traduit
ncessairement une dviation de la dvotion, o loptique personnelle, bien camoufle par
lego, est pourtant bien prsente. Retenez cette notion de spontanit sexprimant sans effort,
o loubli de soi est dj impuls par lme elle-mme.

Silence

Autre question.

Silence

Question : dans les temps actuels, quy a-t-il comme autre voie ?

Mais toutes les voies sont possibles, jai bien stipul que la dvotion concernait certaines mes
et certainement pas tout le monde. LAbsolu est sans voie, il est simplement le dvoilement de

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la Vrit, sans recherche, sans mouvement, en passant ventuellement par lobservateur ou le
tmoin, par lUltime Prsence, par les vibrations. Cest un face--face, une superposition et une
dissolution, par fusion, je dirais, de deux fonctions qui sont a priori opposes : la volont de vie,
le feu vital, et la volont de lEsprit ou Feu Ign. Cet Esprit nest pas personnel, il nest pas
identifiable dans une forme. Je crois que vous en avez reu certains lments, et la diffrence
qui peut exister entre ce qui a t nomm lEsprit du Soleil, donc li une forme,
et lImpersonnel qui nest li aucune forme.

Une voie sera toujours lextrieur de soi. Rappelez-vous, il ny a personne suivre, il y a juste
tre, dcouvrir le Je suis , et lcher le Je suis , en tant passs ventuellement par Je suis
Un . Mais tant que tu considres quil y a une voie, tu es lextrieur de toi. Noubliez pas que
la personne et lego feront toujours tout, tant quils nont pas cd, pour vous faire tourner vers
lextrieur, vous distraire, avec des religions, avec des gurus, avec des matres, et donc vous tes
dans un processus, ce moment-l, dexpression de la conscience, mme de la supraconscience,
mais vous tes-vous trouvs vous-mmes ? Noubliez pas que le chercheur est le cherch. Tant
que vous navez pas compris a, vous tournez en rond, dans cette vie comme dans le samsara et
dans la rincarnation, en vous justifiant, en vous disant que vous devez amliorer. Mais de
quelle amlioration est-il question ? Qui dit a si ce nest la personne, montrant par l-mme
que vous tes pigs dans cette illusion.

Noubliez pas que dans ce sac de viande nous sommes soumis, tous sans exception, au regard et
au jugement de lautre, et de la socit elle-mme. Tant que vous navez fait le retournement
pour constater que vous tes indpendants de toutes les circonstances de votre corps, de votre
vie, de votre sant et de votre argent, comment voulez-vous tre libres ? Rappelez-vous : tre
libres, cest tre librs de la personne et rien dautre. Cela ncessite, non pas de la sagesse
mais une acceptation totale, franche et inconditionnelle, que vous ntes pas cette personne, ni
aucune des personnes au sein de lIllusion.

Rappelez-vous, je ne madresse pas la personne, mme dans mes rponses, je madresse ce

qui peut comprendre, parce quil est la mme chose, et que vous nentendez pas pour linstant,
pour certains dentre vous. Voyez, au-del des simples mots, ce qui se passe en vous face ces
mots.

La Vrit ne souffre aucun compromis, aucune compromission, aucune dviation. La Vrit est
la Vrit, quoi que vous pensiez, quoi que vous viviez. Il ny a pas dautre vrit, tout le reste
sont des amusements, des scnes de thtre, o que ce soit, en quelque plan, en quelque
dimension. Cest votre libert, bien sr, mais noubliez pas quici, sur cette terre, le voile de
loubli li aux matres de lIllusion ne vous permet pas de trouver lissue au sein de votre
personne. Il ny a ni sauveur ni bourreau, il ny a que vous. Tant que vous tes sduits par les
formes, par les penses, par le plaisir, vous ntes pas libres, vous tes enchans.

Le vritable bonheur ne dpend daucune circonstance extrieure quelle quelle soit, elle ne
dpend que de vous. Pour cela il faut vous tourner au-dedans de vous, non pas pour regarder et

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caresser votre personne, mais bien, comme je lavais dit lpoque, pour rfuter tout ce qui ne
fait que passer. Vos motions passent, votre vie passe, vos souvenirs passent, votre mental
passera, ds que le sac de nourriture disparat. Quemportez-vous ? Absolument rien de
lIllusion, ni progrs, ni dfaite, ni amlioration, ni volution.

La vie et la mort ne sont quun instant phmre, comme ce monde qui na aucune porte et
aucune utilit. Cela ne veut pas dire refuser la vie mais justement, comme je lai dit hier, tre en
vie. Vous ne pouvez pas tre en vie et tre votre vie, saisissez cela. Tant que votre conscience
est cheville au corps, tant que votre conscience est cheville votre personne, votre histoire,
la justification de votre prsence, ou de votre corps, vous ne pouvez pas tre vrais. Rien de ce
qui concerne la personne, rien de ce qui concerne une histoire quelconque, nest ce que vous
tes, parce que tout cela ne fait que passer.

Vous voulez la paix, vous rclamez la paix, vous voulez vivre la conscience, les vibrations, le Feu
et vous lavez vcu, pour la plupart. Quattendez-vous pour vous retourner ? Quattendez-vous
pour plonger ? En ce que vous tes, l, au Cur du Cur comme il a t dit. Vous navez besoin
de personne, daucune rfrence, daucun but. Dpouillez-vous de tout a, soyez vrais, dj en
vous-mmes. Ne travestissez rien, ne projetez rien, ninterprtez rien, soyez simplement
prsents, sans but, sans ide, et sans objet et sans sujet. Vous ne pouvez que le vivre. Ne vous
accrochez pas des concepts, des croyances ou des histoires, sans a il ny a aucune libert.

Le poids de vos histoires, le poids de votre personne est justement ce qui pourra vous gner et
quil faudra traverser pour vous retrouver. Or, il est beaucoup plus facile aujourdhui, avec cette
notion de temps qui vous est rellement accord, pour vous dcouvrir, non pas en une histoire,
non pas en une conscience de ceci ou cela, mais en tant que Vrit. La Vrit nest pas une
conscience, la Vrit ne sera dans aucun mot, je parle de la seule Vrit qui soit unique,
ternelle, et qui ne passera jamais.

Alors quelles que soient les voies que tu puisses emprunter, un moment donn il faudra
accepter de se voir telle que tu es, non pas dans cette forme, non pas dans cette vie, mais
justement te voir au-del de toute vision, cest--dire le Parabrahman.

Vous ne pouvez, encore une fois, vous appuyer sur aucune connaissance, sur aucune antriorit,
sur aucune projection. Cest cela ce que vous nommez, en Occident, linstant prsent. Vous ne
pouvez pas tre dans linstant prsent et projeter quoi que ce soit, que ce soit un but ou un
objectif de quelque ordre que ce soit. Et encore une fois, je ne vous demande pas de me croire,
je vous demande de le vrifier par vous-mmes. Vrifier ne veut pas dire rechercher quoi que ce
soit mais reconnatre lvidence. Au-del de toute forme et de toute conscience, vous tes
autant Dieu que moi, que nimporte qui et je dirais mme que celui que vous nommez le
Diable nest rien dautre que Dieu.

Mais tout a ce sont des mots, et donc tout mot est une projection, je pense que vous tes
daccord. Il ny a que ce que je nommerais lintimit de la conscience, au Cur du Cur, qui
pourra vous prouver que lAbsolu est la seule vrit. Mais la preuve, lexprience, ne seront

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jamais ltat de Libr. Le Libr na pas besoin dexprience daucune sorte, il est juste prsent
dans son humanit et dans son ternit, sans volont aucune de changer qui que ce soit ou quoi
que ce soit. Il na pas dautre objet, dautre fonction ou dautre vue que de manifester, dans la
forme, ce quil est, tout en sachant quil nest pas cette forme et que cette forme partira delle-
mme le moment venu.

La Vie nest pas une pulsion, la Vie est une vidence, au sein mme de lIllusion. LIllusion nest
pas la Vie, mais vous tes la Vie. Le Christ avait mme dit que vous tes la Voie, la Vrit et la
Vie . Vous aussi, vous pouvez dire : Moi et mon Pre sommes Un , mais aucune personne ne
peut le dire. Dailleurs il ny a rien dire, il ny a rien interroger. Quand vous tes libres, vous
ne vous posez pas la question de la Libration parce que vous ne lavez pas cherche, elle vous
est tombe dessus, ou dedans plus exactement, parce que lensemble des voiles de la personne,
quil sagisse de la forme, quil sagisse des pulsions, quil sagisse des relations, des motions,
du mental, du causal, nexistent tout simplement plus.

Je dirais donc que quand vous tes librs, cette forme est vide, mais nanmoins vous vous
servez de cette forme, non pas comme une mission, non pas comme un rle accomplir, mais
comme la seule vidence possible. Vous ne pouvez pas parler ce moment-l pour lensemble
de lhumanit, car il faut respecter la libert et lignorance de chacun, mais vous parlez pour
ceux qui peuvent entendre, pas avec leurs oreilles, pas avec leur tte, mais directement dans le
cur.

LAbsolu na aucune voie car la voie est dj une manifestation, et vous tes antrieurs toute
manifestation comme toute conscience. Regardez dedans, sans voir, car il ny a rien voir,
mais vous constaterez par vous-mmes que rellement vous ntes pas ce corps ni mme cette
conscience qui sexpriment, que ce sont juste des vhicules. Tout corps, toute forme, comme
toute conscience, ne sont que des vhicules de jeu de lAbsolu. Il ny a quune conscience. La
conscience est plus vaste que lespace, plus vaste que le temps, plus vaste que les dimensions et
les mondes, et pourtant elle nest rien car elle sappuie elle-mme sur le Parabrahman.

Il y a donc, en dfinitive et en vrit, une seule conscience et un seul Absolu. Simplement, quand
vous tes incarns, vous lexprimez travers une forme, les mots peuvent tre diffrents mais le
vcu est strictement identique. Comment pourrait-il en tre autrement ? Les mots ne font que
traduire la culture rsiduelle et le contenu rsiduel existant dans le cerveau et dans les
mmoires.

Silence

Continuons.

Silence

Mme ce que vous nommez vibral , comme cela, en dfinitive nest pas la vrit puisquil
sagit dune projection du supramental. Retournez-la. LAbsolu ne peut pas se voir, il peut tre

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entraperu dans ses premires manifestations mais vous ne pouvez vous saisir de ce que vous
tes, bien sr, vous ne pouvez que le vivre, et vous constaterez alors que vous ne pouvez rien
saisir. Votre vie, votre conscience au sein de cette forme, comme cette forme elle-mme,
devient dune lgret et dune harmonie quaucune mdecine, quaucune technique ne peut
procurer.

Silence

Il doit donc y avoir ncessairement, un jour ou lautre, un retournement de tout ce qui a t

manifest par la conscience, vers la non-manifestation, ce que la personne appelle le nant, et
pour les personnes les plus tordues, lombre . Il ny a aucune entit, il ny a ni ombre ni
lumire, a cest dj le jeu de la conscience. Il ny a aucune vibration, la vibration est
simplement le moyen dexpandre la conscience jusquau supramental, mais le supramental nest
pas la Libert. Tous ceux qui se sont arrts au supramental ou au Soi ont toujours labor des
projets, pour lavenir. Regardez le Commandeur, regardez Sri Aurobindo. Le seul qui ait chapp
cela fut Frre K.

Il y a, comme je lai dit, une multitude de matres et de gurus, mais qui a t capable de devenir
satguru, cest--dire libr mme de ce rle ou de cette fonction ? Qui na pas besoin
dornements, de turban, de guirlandes de fleurs, de dcor. Regardez attentivement : ds quil y a
dcor, ds quil y a tenue, il y a posture, et il y a mensonge. Ralisez enfin cela, tournez-vous
vers vous. Arrtez de projeter dans des voies, dans des chemins, dans des histoires quelles
quelles soient. Trouvez la Paix. Seul le Silence mne la Paix, aucune activit de la conscience
ne peut conduire durablement lternit, vous ne pouvez quen faire lexprience.

Cest pour cela quil y a eu Serment et Promesse de la Source afin de rveiller en vous ce que
vous tes, parce que mme votre vie ici-bas, sans parler des matres de lIllusion, ne peut en
aucun cas tre libre. Vous tes soumis linfluence de plantes, vous tes soumis la socit,
vous tes soumis aux rayonnements, quels quils soient, vous tes soumis lhistoire. Comment
voulez-vous tre libres ? Et plus vous cherchez, moins vous tes libres. Saisissez cela. La
souffrance nest nulle part ailleurs que dans cette ignorance de votre vraie nature et de qui vous
tes.

Vous tes sduits par les apparences, vous tes sduits par le gain, vous tes sduits par votre
vie, vous tes sduits par vos rencontres, mme subtiles. Cest parfait, mais ne vous arrtez pas
l, vous tes mi-chemin. Saisissez-vous cela ? Et comme toujours, quest-ce qui est devant,
mme en parlant damour ? La peur. La personne nexiste que par peur. Toute la vie nest
quune adaptation et des stratgies aux peurs. Alors certains fuient dans la mditation, pour ne
pas avoir peur, mais il ne faut pas fuir, il faut tre. tre ne saccompagne daucun mouvement, le
Jnani na pas besoin dexpriences daucune sorte, ni daucun conseil, il est libre. Cette Libert
na pas besoin de rfrences, de rle, de fonction, de mission.

Voulez-vous rellement tre libres ou prfrez-vous le jeu de la conscience ? Cela ne fera plus
aucune diffrence le moment venu, que cela soit ce que vous nommez votre mort ou la mort de

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ce monde. Comment lIllusion peut-elle natre ou mourir, puisque cest une illusion ?
Rflchissez.

Silence

Rflchir nest pas penser, cest se tourner vers dedans, de laisser tomber toute interprtation,
toute projection, cest rester dans linstant. Alors autant, voil des annes, il a t question
dAbandon la Lumire, tes-vous prts tout abandonner pour la Vrit ? Cest la seule
question qui vaille, et vous tes libres de dire non, vous tes libres de dire oui, mais vous ne
pouvez plus hsiter. Cest pas lun et lautre, cest soit le Tout, partir de lUn, soit lautre, et
rien du tout. Lautre tant, bien sr, la personne, lhistoire. La plus importante des extases
manifestes par nos surs orientales, lune qui vous est trs connue, quelle est son
importance ? Est-ce que celui qui a compris lIllusion et la vanit de ce monde va se dpcher de
crer des religions, des coles, des enseignements ? Pour quoi faire ? Quavez-vous besoin de
faire au lieu dtre ?

Silence

Il y a urgence mais vous avez lternit, vous tes libres.

Silence

Autre question.

Question : lors de vos interventions, nous sommes nombreux ici disparatre, voire
sendormir. Que pourriez-vous dire ce moment-l pour nous accompagner, vu que lon nest
plus l ?

Mais cest ce quil faut faire, pour tre.

Question : alors pourquoi ne se passe-t-il rien pour certains ?

Mais il ne peut rien se passer quand vous disparaissez. Ceux qui ne disparaissent pas laissent
devant le filtre de la personne. Encore une fois, mes mots ne sadressent pas aux personnes
mais sadressent ce que vous tes. Si vous essayez de comprendre, ou si vous tes gns par
lnergie, par ma voix, quest-ce qui est gn ? Votre personne. Celui qui sendort ou qui
disparat est prt pour la Vrit, entirement, quelles que soient ses peurs, il les a vues. Celui qui
lutte est dans la personne et veut se saisir de mes mots, de lnergie et du Verbe, mais vous
navez rien saisir, bien au contraire.

Silence

Rpte la formulation de la question, car tu vas voir que la rponse y est.

Question : lors de vos interventions, nous sommes nombreux ici disparatre, voire
sendormir. Quels conseils pourriez-vous nous donner pour disparatre encore plus

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Ce nest pas la mme question.

Question : jai dj oubli la question que jai pose

Alors cest parfait, question suivante.

Question : il est vrai que vos rponses, par votre voix tonitruante, sont comme un baume.

Je ne suis pas sr que tout le monde soit daccord avec a ici. Mais cest trs bien.

Je suis oblig de parler fort pour traverser la personne, car ainsi vous tes branls, et je lai dit
hier, surtout si vous refusez ce que je dis, jen suis fort aise. Je suis sr ce moment-l que vous
tes touchs, et que vous serez touchs, si vous ne ltes pas.

Silence

Question : hier, par votre intermdiaire, jai vcu un tat de choc qui ma permis de
commencer une exprience. Puis-je me servir de lenregistrement de votre voix pour aller au
bout de lexprience ?

Bien sr. Aprs, il ne restera que le marteau. Mes mots, je lai dit de mon vivant, je vous le redis,
ne peuvent chouer, parce que mes mots ne viennent daucune exprience, mais seulement de
ce que je suis.

Silence

Et comme tu las dit, ce que je vous dis na pas tre cru, mais nanmoins vous ne pouvez viter
limpact, au-del de votre personne, mme si vous ne percevez rien. Je ne cherche aucun
adhrent, aucune adhsion, je ne cherche rien. Je vous amne simplement, si cest le moment,
de vous voir en vrit, au travers de tous les masques, de toute histoire, de toute exprience.

Silence

Autre question.

Question : vous dites quil faut se retourner, avez-vous un conseil ?

Mais se retourner na pas besoin de conseils, ni de techniques. Le seul conseil, cest de

sapprocher du Silence, de limmobilit, de la vacuit. Retiens surtout quil ny a rien faire.
Cest justement quand tu arrtes de faire, de vouloir te saisir de quoi que ce soit, que la Vrit
clate. Donc tant que tu veux te retourner, il ne se passe rien. Laisse le retournement se faire.
Quand je dis : regarder dedans , cest de cela quil sagit. Arrtez de regarder ce qui mane :
vos penses, vos motions, vos vies, vos histoires.

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 Silence

Quand vous tes retourns, quand vous voyez le Vrai o il ny a rien voir, alors le corps
disparat, comme la conscience. Que voulez-vous de plus ? Vous constaterez par vous-mmes, si
ce nest dj fait, comment se porte votre personne au retour. En disparaissant, en vous
endormant, mme si vous ne ramenez rien et dailleurs, que vous voulez ramener ? Des
expriences ? Non. Vous ramenez ce que vous tes, cest--dire un tat permanent, stable. Il ny
a pas dutilit dautre exprience. Regarder dedans nest pas un mouvement, cest un
retournement sans mouvement. Cest surtout faire cesser, non pas par la volont mais par
labandon, des histoires, des ides, des penses. Mais rappelez-vous que le Libr vivant, bien
videmment, a lui aussi des penses, mais il sait pertinemment quelles ne viennent pas de lui.
Celles qui sont intressantes, il peut sen saisir pour les dlivrer, et les autres, elles scoulent
spontanment. Dans le Libr, rien naccroche.

Silence

La Vrit est Paix ternelle. Cest le mot qui sen rapproche le plus.

Silence

Quand vous tes Absolus, ce corps, mme phmre, devient, le temps quil disparaisse, la
Demeure de Paix Suprme. Le sac de viande et les sucs de nourriture qui le composent,
changent de qualit ; la proportion des trois gunas change. Cest pas vous qui dcidez, cest la
matire de votre corps qui se conforme la Vrit, quelque ge que ce soit.

Silence

Des questions ?

Question : je ressens trs fort la notion de dpouillement, en coutant les mots qui nous
martlent.

Cest exactement cela. Vous navez pas besoin dornements, vous navez pas besoin de dcor,
vous navez mme pas besoin de corps. Ce corps est apparu, y tes-vous pour quelque chose ?
Oui, les matres de lIllusion vous y ont fait croire. Essayez de vous rappeler de quelque chose
davant votre naissance, avant les quarante jours o votre conscience commenait tre l. O
tiez-vous ? Que faisiez-vous ? Qui est capable de le dire ? Cest impossible dire. Parce que l
o vous tiez, tout tait parfait : nul besoin de conscience, nul besoin de corps, nul besoin de
manifestation, nul besoin de vous raconter des histoires. La difficult tant quen ce monde, au-
del de loubli, comme lensemble de lhumanit a oubli, vous avez cr collectivement des
croyances, des religions, des socits, afin de faire face vos peurs. Nous lavons tous fait, mais
o est la Libert l-dedans ?

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Quest-ce que la Libert dj ? Vous ne pouvez tre libres sans vrit et il ny en a quune. Tout
le reste ne sont que des chimres et des illusions qui ne font que passer, donc a na rien
dternel. Le Principe peut tre ternel mais la manifestation, jamais. Regardez le Christ,
regardez Bouddha, regardez Milarepa, regardez Krishna dans les critures, regardez Arjuna,
regardez vos prophtes. Donc oui, cest une mise nu, un dpouillement, il ny a plus besoin
dornements, de dcor, dhistoire. Cette Vrit-l vous comble, au-del de tout ornement et de
toute histoire. Alors, si vous vous sentez dpouills et mis nu, je vous dis : Cest trs bien,
vivez-le et aprs, comme je le disais de mon vivant rentrez chez vous, vivez votre vie. Vous
savez, non pas intellectuellement mais par lexprience, et parfois dans ltat stable.

De quoi avez-vous besoin dautre que dentretenir lIllusion du mieux que vous pouvez tant que
votre forme est prsente, en respectant la Vie, en respectant la conscience, mme la plus
obtuse ; cest son jeu. De quel droit allez-vous arrter le jeu de quiconque qui est dans une
vrit parcellaire dans son exprience ? Seul le jeu des grands cycles, comme cest le cas en ce
moment, remet tout zro, mme pour ceux qui sont obtus, quils le veuillent ou pas. Mais est-
ce que a dpend de vous ? part agir sur les conditions de la personne, la vtre comme de
toute autre, que pouvez-vous faire dautre ? Rien. Vous ne pouvez pas mettre fin vos jours,
sans a vous tes pigs.

Vivez la vie de la forme en linstant et en ltat. Apaisez-vous, vous tes parfaits. Comment peut-
il en tre autrement ? Quelle est lme stupide qui vous a fait croire linverse, si ce nest les
matres de lIllusion qui sont tous des nes, et que pourtant nous aimons. Parce que, en
dfinitive, quel que soit le jeu que vous jouez, eh bien un jour vous aurez fini de jouer. Pour cela,
il faut dcouvrir qui vous tes. Vous ntes inscrits dans aucune histoire, vous navez jamais
boug, vous ntes jamais ns, vous ntes jamais morts. Vous ntes aucune forme, vous ntes
aucune dimension, vous tes la pure Vrit dont rien ne peut tre dit, parce que ds que
quelque chose en est dit, cest travesti et cest altr.

Vous pouvez discourir, philosopher sur tout ce qui nest pas Absolu, mais vous ne pouvez rien
dire de lAbsolu. Il ny a rien en dire puisque ce nest pas manifest, puisquil ny a pas de
conscience. Qui pourrait dire quoi que ce soit ? Et cest ce que vous tes. Tout le reste, comme
je lai dit, ne sont que des ornements et des dcors de thtre, mme la conscience. Cest une
distraction, un jeu, cest la nature mme de la conscience.

Qui veut tmoigner encore ou poser des questions ?

Question : je voulais simplement exprimer ma gratitude pour la grande joie que je ressens.

Dautres ?

Question : je souhaite, si cest possible, revenir sur le vcu que jai eu hier.

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Avec plaisir.

Question : ltat de grand vide que je ressentais tait vcu en mme temps comme une
plnitude que je naurais jamais voulu arrter.

Voil, tu as tout compris et tout vcu. Tu vas voir, partir de ce moment-l, la futilit de la
personne, la futilit du jeu. Il ny a plus de marche arrire possible, ni de retour en arrire, cest
parfait. Le vide est plein, seule la personne y voit le nant, lombre. Quand la personne nest
plus, ce vide est effectivement plnitude, quaucune plnitude de la conscience ou de nimporte
quel monde ne peut toucher.

Question : mais en mme temps jai le sentiment de ne pas tre alle de lautre ct de la rive.

a, cest la personne qui le dit, mais je tassure que tout est chang. La plnitude que tu dcris
ne peut tre comparable aucune autre plnitude inscrite dans lhistoire de la personne. Peux-
tu le confirmer ?

Question : oui absolument.

Voil. Tant que ce nest pas vcu, a reste du vide, du nant, le trou noir, lombre , pour ceux
qui se gargarisent de leur personne et de leur histoire karmique. Cest un dpouillement, cest le
moment o vous ne pouvez plus vous raccrocher rien. Donc effectivement, au seuil de lInfinie
Prsence, il y a un sentiment de vide, de nant, de sombre, mais une fois travers, que peux-tu
dire de lautre ct ? Rien. Tu peux seulement rendre tmoignage de cet instant prcis o la
conscience bascule dans la a-conscience : cest ce que tu vis. partir de l, lhistoire est finie. Tu
ne peux plus tre dupe. Tu vis ta vie normalement. Plus rien ne peut interfrer.

Et si tu mavais dit que tu avais vu quelque chose de lautre ct, je taurais traite de menteuse.
Vu ce que tu me dis et ce que je vois, cest bien videmment la Vrit, y en na pas dautre. Tu
nes pas la conscience, tu nes pas la forme, cest a que tu as dcouvert. La qute est termine.
Tant que vous ntes pas rien, vous ne pouvez pas tre Tout, cest simple. tre rien, cest tre
Tout, cest le dpouillement, cest larrt de tout moteur de souffrance, cest larrt du samsara,
cest larrt des rincarnations.

Dans cette plnitude, est-ce que tout est parfait ? Tu ne peux rpondre que oui. Alors,
quattendez-vous pour tout lcher ? Je ne parle pas de lcher votre vie, votre femme, votre
profession, cest une attitude intrieure. Ne tenez rien, lchez, et dcouvrez-vous. Il ny a pas
besoin dalibi, de dcor, dhistoire quelle quelle soit, lAmour est au-del de toutes les histoires.

Autre tmoignage ? Autre question ? Ou veux-tu complter ?

Question : non, je vous remercie infiniment. On pense que cest compliqu et cest trs simple.

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Cest ce que vous disent tous les Librs. Et pourtant, ctait simple et vident, mais pour celui
qui refuse, cest extrmement compliqu, bien sr. Comment voulez-vous que a soit simple
avec toutes vos histoires, toutes vos formes, toutes vos penses, toutes vos motions ?
Rflchissez. Et bien sr, tant que vous tes dans la personne, quoi que vous ayez vcu, vous
allez toujours trouver a compliqu. Ben oui cest compliqu, pour la personne, cest impossible.
Le seul moment o la personne disparat, tant que vous tes attribus cette forme, cest le
sommeil et lAbsolu. Tout le reste ne sont que des obstacles qui vous empchent de voir.
Comme vous dites souvent : Ce quoi vous tenez vous tient . Quand vous ne tenez plus rien,
eh bien vous dcouvrez la Vrit, cest horriblement simple. Mais cest horrible de simplicit.

Autre chose dire par rapport cela ?

Question : quand on le vit, il ny a plus rien dire.

Cest trs bien.

Question : merci pour le coup de marteau.

Jai plusieurs tailles disposition. Pour traverser votre personne, pour madresser ce que vous
tes. Pour linstant, cest pas un Verbe, mais je peux prendre la taille au-dessus.

Question : quand vous voulez.

Pas aujourdhui. Si loccasion men est donne, je reviendrai, avec un autre marteau. Alors je
vous donne un aperu, un petit aperu.

Silence

Bien, revenons la taille infrieure. Continuons.

Silence

Question : propos de dpouillement, cela me fait penser au dcs dune personne qui tait
trs attache aux choses, qui est partie sans rien et de plus, par la crmation.

Existe-t-il une seule forme qui peut partir avec quoi que ce soit, si ce nest lhistoire, les remords
et les blessures ? Cest pour a que la faon dont vous mourez est extrmement importante, et
mme si pour vous je suis une abomination, vous changerez davis au moment de votre mort.
Seul a mimporte, si je peux dire.

Mais bien sr quil sagit dune mort, de la personne, du personnage, cest exactement cela, et
au retour, votre forme est l, il faut lassumer, mais vous savez que a na quun temps. Donc

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vous vivez, vous assumez vos responsabilits ; si vous avez fait des enfants, vous devez vous en
occuper ; si vous tes maris, vous devez vous occuper lun de lautre. Mais a ne change rien,
vous avez vu le jeu, vous avez vu le dcor, vous vous tes dpouills et vous tes certains quau
moment de la mort, de ce monde ou la vtre, comment dites-vous, cela se passera sans aucun
problme.

Tous ceux qui sont alls de lautre ct sans mme parler dAbsolu mais simplement sortir de
cette forme, et vu la Lumire quand ils reviennent, rentrent dans un cadavre. Ce sac de
nourriture nest rien dautre quun cadavre, en sursis. Parce que vous le nourrissez, vous
loxygnez, vous lentretenez, mais quoi que vous fassiez, il disparatra. Mme la Source, quand
elle a synthtis son corps, a disparu. Il nexiste quune seule forme qui avait pour vocation de
ne pas dissoudre sa forme par les portes de la mort. Bien videmment vous la connaissez tous,
mme si nous en Orient nous lappelons autrement. Les chinois lappellent dun nom prcis,
Kwan Yin, nous lappelons dun autre nom, et vous, vous lappelez Marie et lAssomption. Mme
les deux autres formes quont t noch et lie, emports avec leur corps, ont fini par
abandonner ce corps.

Silence

Je vous coute.

Question : qui dcide de lheure de la mort ?

Le sac de nourriture. Au sein des personnes de la terre, vous avez bien sr des formes qui ont
dpass leur forme, cest--dire qui taient Absolues, qui ont t capables dannoncer le jour de
leur mort. Sans a, vous nen serez jamais informs. Mais quelle importance pour celui qui est
libr ? La fin du monde ou la fin de son corps, la mort ne le concerne pas puisquil est vivant.
Cest vous qui tes morts, avec vos histoires qui sont autant de poids inutiles, encombrants.

Mais encore une fois, vous tes libres de conserver ce que vous voulez. tel point que mme si
votre forme vient disparatre, par votre mort ou la mort de ce monde, vous vous retrouverez
selon ce que vous tes. Si vous avez besoin de forme, si vous avez besoin de matire, dautres
sacs de nourriture, ils vous seront donns sans aucun problme. Mais vous passerez
ncessairement par le souvenir de qui vous tes, afin dtre libres quelle que soit la forme.

Silence

Est-ce que tout le monde a disparu ?

Silence

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Question : vous avez parl des quarante jours avant la conception et vous avez dit que plus
rien nexistait ce moment-l et quon tait libres.

Je nai jamais dit a. Jai dit simplement : Qui est capable de me dire o il tait avant ces
quarante jours prcdant la conception ? Personne. Vous pouvez faire revenir les souvenirs de
vos vies passes, de vos morts passes, mais aucun moment, ce qui est avant ces quarante
jours prcdant la conception pas la naissance , qui est capable den dire quoi que ce soit ?
Personne.

Question : pourquoi ?

Mais parce que vous tiez Absolus, mme enferms au sein de lastral ; ctait indispensable.
Sans a aucune conscience ne peut maintenir aucune forme, mme en ce monde, ni mme
crer la moindre forme par lintermdiaire des liquides des parents.

Question : tant Absolus, pourquoi avons-nous choisi de revenir dans lenfermement ?

Parce que vous tiez enferms dans lAbsolu avec forme, qui tait le corps astral. Ctait une
pseudo-libert, comme ici vous avez besoin de dormir. Quand vous quittez ce plan de lIllusion
de la Terre, auparavant vous rentriez systmatiquement dans lIllusion de lastral. Et dans cette
Illusion de lastral, vous aviez un certain temps dormir, disparatre, tout en vous pigeant
quand mme dans la forme astrale pour quelque part vous obliger rparer des erreurs. Mais
quelle erreur ? Lerreur de la personne qui est passe, qui est morte ? Vous ne voyez pas le
travestissement du karma ? Vous ne voyez pas lillusion de tout a qui nest autre que la peur de
la mort, la peur du nant, la peur du vide ? Ce qui meurt est simplement la forme, pas ce que
vous tes.

Question : le pige, cest dy avoir adhr ?

Oui. Vous tiez tranquilles, sans exprience, votre corps astral tait maintenu par les matres de
lIllusion. Vous dormez au minimum, aprs votre mort, dans ce corps astral, pendant combien de
temps ? Parce que vous naissez systmatiquement dans le signe dans lequel vous tes partis,
dans le cycle des renaissances. Donc vous dormez combien de temps ? Presque un an. Cest un
succdan dAbsolu, comme le sommeil. Ayant gard le corps astral, pigs, vous endossez les
blessures passes, mais ce nest pas vous non plus.

Question : y avait-il un moyen dy chapper ?

Combien en ont chapp ? Combien de satgurus ? Combien de vrais matres qui nont pas voulu
jouer un rle quelconque ont exist sur cette terre ? Il ny a pas dautre moyen que celui de
disparatre.

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Question : et vous, comment vous en tes-vous chapp ?

En rptant les mots de mon guru pendant trois ans : Je ne suis pas ce corps, je ne suis pas
cette histoire, je suis la Vrit . Ctait plus quune profession de foi, ctait le marteau avec la
taille la plus forte. a ne peut chouer. Mais ds linstant o vous vous saisissez de quoi que ce
soit, vous ntes plus libres. Mais aujourdhui, cela vous a t expliqu, vous tes en fin de cycle,
donc tout est plus facile. Comme je disais, cest horriblement facile, horriblement simple.

Question : donc celui qui ny arrive pas, cest quil ne le veut pas.

Il ny a rien vouloir, cest sa libert, de vouloir conserver une forme. Noubliez pas que lAbsolu
ne peut jamais tre un but, cest une rvlation. Donc le vouloir na rien faire l-dedans : cest
lignorance, cest le poids des connaissances, qui est responsable de cela. Vous ne pouvez pas ne
pas vouloir, parce que ds que vous le vivez, vous ne pouvez que dire : Cest simple, et tout le
reste nexiste pas. Et je suis chez moi, je nai plus aucune place, aucune forme. Je nai besoin de
rien, ni de jouer la conscience, ni rien dautre. .

Question : ce qui me paraissait complexe, hier, mais pas difficile, ctait de maintenir ltat.

Tu ne peux pas le maintenir. Ds que tu veux ten saisir, il schappe. Tu peux simplement rester
tranquille, il est l. Ds que tu veux quoi que ce soit, cela sen va.

Question : cest ce que je voulais dire, parce que je sentais que lego faisait des tentatives pour
se rapproprier le moment.

Mais bien sr, parce que lego sait quil est en train de mourir. Il dcouvre quil est mortel, quil
nest pas lautorit. Que veux-tu quil fasse, part te faire prendre des vessies pour des
lanternes et vouloir se saisir de ce propre tat que tu as vcu ? Ne lcoute pas. Tu nas rien
faire revivre, ni le souvenir dhier, ni lexprience dhier, ni ltat dhier. Ne cherche rien, et tu
verras quil est encore l, bien sr.

Silence

En ce jour et cet instant, que vous soyez ici ou que vous lisiez un autre instant, il ne peut
exister que deux positions : la disparition ou la dmoralisation. Cest trs bien. Parce que tre
dmoralis, cest reconnatre ses erreurs et cest quand vous avez puis toutes les portes de
sortie, tout ce quoi vous pouvez vous retenir, que vous acceptez de lcher pour tre
rellement ce que vous tes, pas avant. Le seul obstacle, en dfinitive, ce nest pas les matres
de lIllusion, ni lenfermement, ce nest que votre personne et rien dautre. Mme sil y a eu un
principe denfermement, vous vous dbrouillez trs bien pour vous enfermer tout seuls. Tout
est fait, dans le monde, pour vous distraire, pour vous occuper, pour trouver du plaisir, de la
joie, et vous en oubliez lessentiel : que vous ntes rien de tout a. Et pourtant vous vous

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appuyez sur tout a pour esprer vous trouver. Voyez-vous la stupidit de cela ? Rappelez-vous :
lAbsolu, lInconnu, ne peut tre connu depuis le connu. Rien ne vous sert, ni le karma, ni
connatre votre personne, a vous aide simplement mettre un pansement et le pansement
fait encore plus obstacle ce que vous tes.

Peux-tu dire autre chose de ton exprience dhier ?

Question : je me sentais dans un tel tat de plnitude que je voulais que a ne sarrte jamais,
parce que a contenait tout. Jaurais voulu que a soit infini et a me suffisait pour toujours.

Cela est le cas, ds que cette forme disparatra. Et tu constateras, si le temps vous est laiss
aussi, que cet tat va, petit petit ou brutalement, merger au sein de la personne et de ta
forme sans effort, l aussi. Ne cherche pas le reproduire et il se produira, parce quil ne
dpend pas de toi. Mais le fait de lavoir vu, de lavoir vcu, signe que tu nas plus rien faire.

Question : cette nuit, je ne dormais pas et jai un peu retrouv cet tat, et jai vu tous les
stratagmes que lego employait pour me sduire.

Le Libr vivant voit tout cela ; tu las vu, tu ne peux plus tre dupe. Tu peux jouer le jeu pour
satisfaire les autres, parce que tu as un rle au sein de cette forme, mais tu as vu tous les
stratagmes, toutes les histoires que te raconte lego, toutes les sductions quil met en uvre
pour ne pas perdre le contrle. Donc tout est accompli. Demeure tranquille, laisse venir toi ce
que tu es. Il ny a aucune difficult non plus. Mais ne veux pas retrouver cet tat, parce que
mme si aujourdhui il te semble un souvenir, il est en ralit toujours l. Et tu le constateras
dailleurs dans tes mditations, dans tes nuits pas toujours mais de plus en plus souvent.

Question : quelle est ltape suivante ?

Le moment o tu perdras ton corps. Tu ne seras plus jamais pige, ni par lme, ni par quoi que
ce soit. Tu pourras prendre toutes les formes que tu veux, mais elles seront dfinitivement
libres. La Rsurrection nest pas une rsurrection de la forme mais une rsurrection de lEsprit.
Quand je vois lineptie de la rsurrection des morts, de certaines religions, cela montre vraiment
que tous ces gens-l nont rien dans la tte ni dans le cur, ils sont uniquement dans la raison.
Toutes les religions sont bties sur la peur, sans aucune exception, mme les textes vdiques.

Aucun crit ne peut traduire la Vrit, il ny a que ce que vous tes qui pouvez le vivre, et parfois
le traduire, avec vos mots vous. Cest tout. Plus cet tat sinstallera de manire claire, plus tu
constateras que les besoins de ta forme nexistent plus, que la peur ne peut plus sinstaller.
Comme lego a t vu, alors tu ne peux plus tre sduite. Vis ta vie et sois libre.

Question : on va faire la fte.

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Quand ?

Question : tout de suite.

Alors faisons la fte. Ai-je du temps ?

Question : oui, vingt minutes.

Alors faisons la fte vingt minutes.

Silence

Eh bien Bidi et nous, tous ensemble, nous allons faire une pause. Je vous salue. tout lheure
pour la suite.

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Publi par :
Blog : Les Transformations

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