Par limam Abd Al-Qdir Al-Jln

Je te recommande...

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 Conseil...
Je te recommande de frquenter les riches avec dignit (bi-at-ta'zz), et les pauvres avec
humilit (bi-at-tadhll). Garde l'humilit et la sincrit, autrement dit la permanente vision du
Crateur. Ne critique point Allah dans [tes ractions envers] les causes secondes, demeure-Lui
humblement soumis dans tous les tats.

Ne nglige point le droit de ton frre sous prtexte de l'amiti qui vous unit.

Frquente les pauvres (fuqar) avec modestie, dans le respect des convenances et avec
gnrosit. Et laisse ta nafs prir jusqu' ce que la vie [vritable] te soit donne.

[Souviens-toi que] les cratures les plus proches d'Allah sont celles qui s'avrent les plus
magnanimes. (Et que) la meilleure uvre consiste en la garde (ri'ya) du "secrt" (sirr) pour
qu'il ne se tourne pas vers "autre qu'Allah".

Tiens-toi fermement la Vrit et la patience. Que dans ce monde, deux choses te suffisent :
la compagnie d'un faqr et le service (hidma) assidu rendu un wal. Sache que le faqr est
celui qui ne se contente de rien en dehors d'Allah. (Et sache que) l'agression dirige contre un
infrieur est faiblesse, contre un suprieur, une fanfaronnade, et contre un gal, un mauvais
caractre.

La pauvret et le tasawwuf1 sont des choses srieuses. Ne les prends en rien la lgre.

Qu'Allah nous accorde Sa grce propice (waffaqan) ainsi qu' tous les musulmans - min !

Ami (wal), applique-toi l'invocation (dhikr) d'Allah dans tout tat, car elle runit tout
bien possible. Et protge-toi en adhrant fermement la corde d'Allah ; ce qui repoussera
toute calamit. Reste toujours prt recevoir les vnements dcrts par le Destin, car ils
sont inluctables. Et sache que tu seras interrog sur tes mouvements et tes repos. Consacre-
toi ce qui est la priorit de l'instant et prends garde ne pas engager tes membres dans des
actes superflus.

1 Par le terme soufisme (tasawouf), ils faut tout simplement comprendre les sciences traitant de l'ihsn
(le degr de l'excellence dans la foi). Shaykh Abd Al-Qdir est bien videmment innocent des pseudo-
soufis tels que nous les voyons notre poque et qui sont affect par de nombreuses impits et hrsies
comme la danse, l'extase, l'adoration des tombeaux, etc.

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Sois obissant Allah, Son Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- et celui
auquel Il a confi Sa Lieutenance (wal-hu).

Donne ce dernier son d, et ne lui rclame pas ce qui lui incomberait - Et prie (pour lui)
dans tout tat. Aie bonne opinion des musulmans et de bonnes intentions leur gard.
vertue-toi leur procurer tout bien. Ne laisse pas passer la nuit en gardant dans ton cur un
dsir de nuire, une rancune ou une colre pour quiconque. Il faut que tu pries pour celui qui t'a
caus du tort, veille tre conscient du regard d'Allah sur toi (rqib Allah).

Astreins-toi la nourriture licite (hall) et interroge les gens de la Science par Allah au sujet
de ce que tu ignores. prouve la pudeur envers Allah ; que ta compagnie soit avec celui qui
est avec Allah. Et frquente ce qui est "autre qu'Allah" dans le respect de Sa compagnie.

Fais chaque matin l'aumne d'un petit pain et, le soir, la prire des morts pour tous les
musulmans dcds au cours de la journe. Aprs la prire du coucher du soleil (maghrib),
prie pour la demande de consultation (istikhara).

Puis rpte sept fois, matin et soir : Allah, sauve-nous du feu ; rcite rgulirement (les
versets suivants) : Je cherche refuge en Allah, qui entend tout (as-sam') et dont la science
englobe toute chose (al-'alm), contre Satan le lapid. Lui, (est) Allah, nul Dieu que Lui, le
Roi, le Saint, la Paix, le Garant, le Gardien, le Fort, le Puissant, le Magnifique. Gloire
Allah ! Loin de Lui ce qu'on Lui associe. Lui Allah, le Crateur, le Novateur, le
Formateur, Lui sont les plus beaux noms, les tres des cieux et de la terre Le glorifient.
Il est le Puissant, le Sage 2.

Source : Futuh al-Ghayb

Eviter la vilnie
Le faux dvot a un habit propre mais son cur est souill. Il donne l'impression de renoncer
aux choses licites mais rpugne gagner sa vie honntement. Il se sert de sa religion comme
gagne-pain. En gnral il ne s'abstient pas de ce qui est dfendu. Il use de ce qui set
incontestablement illicite. Il cache son affaire aux gens du commun et ne la dissimule pas
l'lite. Tout son renoncement et son obissance ne sont qu'apparence. Son extrieur est brillant
mais son intrieur indique sa ruine.

Malheur toi ! L'obissance Dieu se fait avec le cur, non avec la forme extrieure. Toutes
ces choses se rapportent aux curs, aux secrets et la spiritualit. Dnude-toi par rapport
l'tat o tu te trouves pour que je puisse t'apporter auprs de Dieu un habit inusable. C'est toi
d'ter pour qu'Il te couvre.

Enlve les habits de tes ngligences envers les droits de Dieu - Enlve les habits de ton
attachement et de ton associationnisme avec les cratures. Enlve les habits des dsirs, des

2 Sourate 59, verset 23-24.

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grossirets de l'arrogance et de l'hypocrisie ainsi que de ton amour d'tre accept auprs des
cratures, de leur zle envers toi et de leurs dons pour toi. te les habits de ce bas-monde et
mets ceux de la Vie Future. Dbarrasse-toi de ta puissance, de ta force, de ta gnrosit et
mets-toi en prsence de Dieu - dpourvu de puissance, de force, d'attachement aux causes et
d'associationnisme avec quiconque parmi les cratures.

Si tu ralise cela, tu verras Sa Bienveillance qui t'enveloppera, sa Misricorde qui te

rassemblera, Sa Bienfaisance qui te couvrira et te rattachera elle. Fuis vers Lui. Voue-toi
Lui. Va vers Lui, dtach et isol par rapport ce qui n'est pas Lui. Va vers Lui, dispers et
solitaire pour qu'Il te rassemble et te relie aux puissances de ton intrieur et de ton extrieur.
Ainsi, mme s'Il t'enferme l'intrieur des cosmos et te fait supporter tous les poids, ceux-ci
ne te nuiront point et tu y seras prserv par Lui.

C'est dire que celui qui annihile les cratures par la saisie de son Tawhid, annihile ce bas-
monde par la saisie de son renoncement ; celui qui annihile tout ce qui est autre que son
Seigneur par la saisie du souhait, aura parachev la russite et le succs et gagnera le bien.
Mais toi, ta langue est pieuse et ton cur est vicieux. Ta langue loue Dieu et ton cur s'y
oppose. Ton extrieur est musulman et ton intrieur est impie. Ton extrieur affirme l'unicit
de Dieu et ton intrieur prne le polythisme. Ton renoncement comme ta Foi n'apparaissent
que sous ton extrieur tandis que ton intrieur est une ruine, comme de la blancheur sur un tas
d'immondices. Si tu es ainsi, le dmon envahit ton cur et l'lit comme demeure pour lui !
C'est dire que le croyant commence par restaurer son intrieur avant de reconstruire son
extrieur. C'est comme celui qui construit une maison : il dpense de grosses sommes d'argent
pour embellir l'intrieur tandis que la porte extrieur reste en ruine. Ce n'est qu'en terminant la
restauration de l'intrieur qu'il installe une belle porte pour cette maison. Tel est le
commencement avec Dieu et avec Son agrment. Ensuite on se tourne vers les cratures,
grce sa Permission. Le commencement consiste s'assurer la Vie Future, ensuite on peut
prendre ses parts de ce bas-monde.

Source : Al-Fath al-Rabbani wa l-Faydh al-Rahmani.

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