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PETITE
BIBLIOTHQUE
DU MARCHEUR
Extrait de la publication
Extrait de la publication
PETITE
BIBLIOTHQUE
DU MARCHEUR
Textes choisis et prsents par
Frdric Gros
Ouvrage publi sous la direction de Benot Chantre.
Flammarion, 2011.
ISBN : 978-2-0812-4883-0
Extrait de la publication
Introduction
Et pourtant
crire sur la marche, en faire une esthtique ou
une philosophie , cela parat encore trs saugrenu,
pour cette autre raison que la marche semble dcidment
trop pauvre pour esprer atteindre la dignit dun acte
philosophique, dune pratique esthtique, dune exp-
rience spirituelle. Aprs tout, marcher, tout le monde sait
faire, a nintresse personne. On marche pour rejoindre
un moyen de transport, pour aller jusqu son lieu de
travail ou de rendez-vous, pour aller jusquau domicile
dun ami, une connaissance, une inconnue. Et cest aprs
que tout commence. Au cinma, les moments o lon
filme les acteurs marchant, ce sont des moments de tran-
sition, des instants creux de respiration, entre les scnes
daction : squences rapides, il ne faut pas que le specta-
teur sennuie. La marche, cest tellement humble et
pauvre, tellement lent aussi. Il y a trop peu en dire,
cest dune telle simplicit : mettre un pied devant
lautre. Toute la technique est l pour nous faire viter
cette servitude : voiture, train, avion Avec le vhicule,
commencent la vitesse et la culture, un monde de
conqute et daudace.
Et pourtant, rien que marcher , crit Balzac, a vous
rvle un homme, un monde, un destin : le pas chaloup
du marin, la marche ferme du militaire, la dmarche
souple, fline de llgante, la progression rgulire du
plerin on dirait un navire glissant sur leau. Dis-moi
comment tu marches Bien sr, ce ne sont pas des tech-
niques difficiles, longues assimiler (quoique, pour les
dfils, quils soient de mode ou militaire, il faut un
apprentissage) ; plutt des manires, des styles : il y a
une diversit du pas qui rvle une culture ou une per-
sonnalit. Marcher nest pas aussi anodin, anonyme
quon veut dabord le croire. Les techniques ne sont pas
aussi labores que pour les autres sports, mais on peut
Extrait de la publication
INTRODUCTION 9
Non pas donc : enfin seul, mais plutt enfin avec moi-
mme . Goter le temps aussi : marcher, cest choisir la
lenteur, cest mpriser lobsession contemporaine de la
vitesse et de la performance. On met son point dhon-
neur ne plus tre press, ne plus tre lesclave des
minutes. Vouloir marcher, cest vouloir se donner du
temps. La grande transformation est l : on ne court plus
aprs le temps, on se le donne. Mais il peut sagir aussi
parfois, dans la marche, dune volont de smanciper de
sa propre histoire : on marche parce quon est fatigu de
soi-mme. Toujours en soi les mmes inerties pesantes,
les mmes vellits inabouties, les blessures et les fragili-
ts intactes. On marche, cette fois, pour dsesprment
tenter de se dbarrasser de son histoire au long des
routes. On marche pour se fuir, abandonner au bord
du chemin des bouts de son identit, fragmenter son
personnage. On sabrutit du rythme lancinant de ses pas,
on se saoule de fatigue, on se laisse traverser par le vent
hurlant aux sommets, en esprant quil emporte tout.