Vous êtes sur la page 1sur 3

Politiques de mondialisation et savoirs ducatifs au

Burkina Faso
Sophie LEWANDOWSKI
Sociologue Doctorante EHESS - IRD, Volotaire civile internationale, VCI
Droits de reproduction et de diffusion rservs LESTAMP - 2005
Dpt Lgal Bibliothque Nationale de France N20050127-4889

La forme actuelle de la mondialisation a pour particularit dopposer, lchelle plantaire et de faon


acclre, lhgmonie dun modle de socit fond sur lHomo oeconomicus et des stratgies dacteurs
qui, loin dtre uniformes, participent des dynamiques sociales nouvelles et diversifies. La complexit de
ce processus ne peut tre aborde que comme un ensemble de politiques de mondialisation (Lange,
2003) notamment en ce qui concerne ses dclinaisons socio-culturelles. Dans le domaine de lducation en
particulier, le nouvel ordre ducatif mondial nest pas monolithique. Au Burkina Faso, par exemple, les
transformations des politiques ducatives engendrent des logiques qui ne sont pas forcment conformes au
modle des socits de march. De mme, lvolution des savoirs ducatifs semble favoriser des processus
de relecture identitaires autonomes.

Les transformations des politiques et des pratiques ducatives


Les systmes ducatifs que les politiques de mondialisation librale ont rencontrs en Afrique sont divers et
complexes. Ces systmes sont composs de formes de scolarisation multiples et despaces dducation
communautaire formels et informels. Le dveloppement du systme scolaire : de la colonisation aux
politiques de mondialisation. La scolarisation a dbut en Afrique de lOuest ds lpoque prcoloniale avec
les comptoirs ; elle a t marque par les conqutes arabo-musulmanes et sest progressivement
institutionnalise avec la colonisation europenne (Lange, 1998 et 2003). Le systme scolaire est
aujourdhui ainsi compos des coles coraniques (essentiellement fondes sur la mmorisation du Coran),
des coles arabes ou medersa (qui y enseignent la religion musulmane et la langue arabe mais aussi le
franais et les matires denseignement gnral), des coles chrtiennes trs similaires lcole publique,
des coles prives laques, des coles communautaires et des coles publiques.

Le systme scolaire public na pas connu une volution linaire. Dabord limit aux besoins de la
reproduction coloniale, il a connu un fort dveloppement au moment des indpendances. Les annes 80 ont
t marques par un phnomne de dscolarisation d laccroissement dmographique, la crise
conomique et aux politiques dajustement structurels, tandis que les annes 90 ont amorc une lgre
reprise. Le Burkina Faso a globalement suivit cette volution bien que la stagnation de la scolarisation soit
apparue plus prcocement tout comme sa reprise qui sest ralis dans les annes 80 avec la politique
rvolutionnaire sankariste. Les politiques scolaires internationales ont jou un rle important dans ces
volutions en Afrique de lOuest. Ainsi, la politique coloniale franaise jacobine a cr une institution
centralise, francise, rserve une minorit et niant lexistence de savoirs locaux. Dans un mouvement
contraire, au cours de la dcennie qui a succd aux indpendances, lUNESCO a soutenu des rformes
visant adapter lcole au milieu notamment par lintroduction des langues nationales, la ruralisation, la
cration dcoles communautaires, et la prise en compte des savoirs locaux.

Mais ces rformes sont restes un stade exprimental et nont gure permis daugmenter les taux de
scolarisation. Effectivement, bien que trs variables dun pays lautre, les taux de scolarisation africains
taient dans les annes 60 et demeurent encore aujourdhui les plus faibles du monde. Au Burkina Faso, par
exemple, le taux brut de scolarisation lcole primaire tait de 47,5 % en 2003[1]. Cest au nom de ces
difficults que la Banque mondiale soutient depuis les annes 80-90 des rformes librales dont les
principales orientations sont la priorit lducation de base, la promotion de la scolarisation fminine, le
soutien aux initiatives prives et dcentralises et la rforme de lenseignement suprieur.

Ces rformes entendent scolariser plus denfants tout en rduisant les cots par lamlioration de la matrise
des dpenses et le recours aux fonds privs (participation des familles comprises). Cet objectif ambitieux se
veut tre au service de la croissance et du dveloppement . En effet, la doctrine du capital humain,
applique ds les annes 70 au tiers-monde par lconomiste George Psacharopoulos de la Banque
mondiale, considre lducation comme un bien priv, individuel, marchandisable, dont le principal
bnfice serait de nature conomique (C. Laval & L. Weber, 2002 : 10). Cette doctrine fonctionne avec son
corollaire : celle du capital social o la force du lien entre les membres dune socit, la cohsion sociale [
laquelle participe lducation] sont analyses comme des facteurs defficacit conomique en mme temps
quelles sont regardes comme partie prenante de lobjectif ultime de la croissance : le Bien-tre (idem :
83).