EMENTA MAIRESSE MASTER 1 MUSEOLOGIA

Introduction

Cours le lundi, de 12 15h

francois.mairesse@univ-paris3.fr
Prsence gnralement les lundis, mardis et mercredi (avant les cours ou
aprs)
Dvelopper les outils musologiques de la formation
Blog : http://economuseo.blogspot.com

Objectif du cours
- Introduction aux mthodes par la lecture darticles ou douvrages

RFRENCES POSSIBLES

DESVALLES A., MAIRESSE F. (dir.), Dictionnaire encyclopdique de musologie, Paris, Armand

Colin, 2011.
GOB A., DROUGUET N., La musologie. Histoire, dveloppements, enjeux actuels, Paris, Armand
Colin, 2010 (3me d.).

DESVALLES A., Vagues. Une anthologie de la nouvelle musologie, Mcon, Ed. W. et M.N.E.S., 2
vol, 1992 et 1994. (ISBN : 2-906045-05-5 ; 2-86887-029-5)
DELOCHE B., Le muse virtuel, Paris, PUF, 2001.
MAROEVI I., Introduction to Museology the European Approach-, Munich, Verlag Christian Mller-
Straten, 1998.
MENSCH P. van, Towards a Methodology of Museology, University of Zagreb, Faculty of
Philosophy, Doctors Thesis, 1992. Thse disponible sur Internet (site letton).
PREZIOSI D., FARAGO C., Grasping the World, the Idea of the Museum, London, Ashgate, 2003.
TOBELEM J.-M., Le nouvel ge des muses, Paris, Armand Colin, 2010 (2me d.).
W EIL S., Making Museums Matter, Washington, Smithsonian, 2002.

- Lectures obligatoires
o Cours 1 : Code de dontologie du muse
o Cours 2 : Concepts cls de la musologie
o Cours 3 : Peter van Mensch, museology and management et Serge Chaumier, Les
ambivalences du devenir de lcomuse
o Cours 4 : Jean Davallon, Le muse est il un mdia et Tony Bennett The
exhibitionnary complex
o Cours 5 : Louvre, rapport dactivit et Jacques Rigaud, Rflexion sur la possibilit
pour les oprateurs publics daliner les uvres de leurs collections
o Cours 6: Site internet de la Museums Association

Un objectif de diversit (de la littrature), pas dexhaustivit

- Evaluation
o Prsentations orales interrogations pour chaque cours.
o Devoirs sur table
o Moyenne des quatre meilleures notes

Comment lire ou prendre connaissance dun document ? (parfois

volumineux)

- Structure
- Titres des chapitres, paragraphes, etc.
- Elments souligns, paragraphes importants
- Lecture rapide
- Conclusion

1. Lexercice de rdaction dun mmoire

Cf. Vade-mecum pour la rdaction dun mmoire en Mdiation culturelle

Un exercice particulirement important au sein du cursus professionnel

1.1. Des objectifs mthodologiques et scientifiques

La rigueur des mthodes

Critres de la recherche
Objectivit, sans jugement de valeur,
Vrifiable et potentiellement rfutable
Sources : notes de bas de page
Plagiat

Montrer vos comptences

Mthodes
Vie professionnelle : carte de visite
Recherche

1.2. Chronologie gnrale du travail

Un exercice raliser en huit mois, 32 semaines

a. Avant la fin du mois doctobre : directeur, projet de recherche, document remettre

b. Fin octobre mi-novembre : premier travail dlagage note sur votre mmoire, plan
des recherches
c. de fin novembre fin fvrier recherches, tant documentaires que sur le terrain.
problmatique, plan du mmoire.
d. Janvier ou fin fvrier mi-mai : rdaction
a. On crit toujours trop tard.
b. Se jeter leau
e. Au moins quinze jours avant les vacances de Pques : une des parties du mmoire
au directeur (corrections)
f. mi- mai : la remise du mmoire.
 Ncessit de remise du mmoire pour postuler dans certains M2 (Pro)

1.3. Du rle du directeur

Adquation de ses comptences

Rencontres

2. Concepts cls de la musologie

1.Musologie

1. La musologie comme ltude des objets de muse/ comme qualificatif gnral

(susceptible de confusions)

Sens commun

Etymologie et histoire du mot : Ce qui vient lesprit : musologie = tude/analyse

du muse et musographie = tude description des collections de muse (cf.
REINACH au 19me sicle) (au mme titre que ethnographie et ethnologie).

2. La musologie comme ltude des buts et de lorganisation des muses, ou comme

ltude dun certain nombre dactivits concernant la prservation et lutilisation du
patrimoine culturel et naturel .

Georges Henri RIVIRE, 1981, introduction de la dernire anne de son cours de

musologie Paris IV:
La musologie: une science applique, la science du muse. Elle en tudie
l'histoire et le rle dans la socit, les formes spcifiques de recherche et de
conservation physique, de prsentation, d'animation et de diffusion, d'organisation
et de fonctionnement, d'architecture neuve ou musalise, les sites reus ou choisis,
la typologie, la dontologie et
la musographie est un corps de techniques et de pratiques, appliqus au
muse
(La Musologie selon G H Rivire, Dunod, 1989, p.84).
 La dfinition la plus classique, encore largement en vigueur (Gob, Fernandez,
Hernandez)

3. La musologie comme ltude de la musalit / comme tude dune relation

spcifique entre lhomme et la ralit

Une approche plus gnrale et scientifique

- Le muse ne peut tre lobjet de la musologie

- Un objet stable : musalit/rapport spcifique qui dtermine la musalit

Quest-ce que la musalit : Terme propos par le musologue tchque Zbynk

Strnsk pour dsigner la valeur culturelle ou la qualit dune (vraie) chose
musalise. Si la vraie chose sinscrit dans la ralit ,

Zbyneck STRANSKY:
La musologie est une discipline scientifique distincte et indpendante dont lobjet
de connaissance est une approche spcifique de lhomme la ralit, exprime
objectivement en des formes de muses varies au cours de lhistoire, et qui sont
une expression et un reflet partiel des systmes de la mmoire. La nature de la
musologie est celle dune science sociale ; elle se rattache la sphre des
disciplines scientifiques de documentation de la mmoire, et contribue
spcifiquement la comprhension de la socit humaine (1980)

le muse n'est pas le but, mais le moyen. Je conois donc le muse, dans le cadre
du systme musologique, comme une des formes possibles de la ralisation de
l'approche de l'homme la ralit (ISS, n12, 1987, pp.294-295).

Quest ce que la relation spcifique de lhomme la ralit ? STRANSKY :

pour moi, le critre dcisif, cest lexistence de cette appropriation spcifique de la
ralit, sous la forme de la conservation de ses lments authentiques .

Une approche nanmoins fonde sur un ensemble de valeurs

- Pas trs loignes du muse
- Un rapport de rtention
4. La musologie comme philosophie du musal

Le muse est un moyen. Ce n'est pas une fin. Ses fins ont t clarifies de
diffrentes faons. Elles comprennent l'intention de favoriser la perception de
l'interdpendance des mondes naturel, social et esthtique en offrant information et
exprience, et en facilitant la comprhension de soi grce ce plus vaste contexte
(Judith SPIELBAUER ISS 12, 1987, p.281).

Le musal dsigne le champ de rfrence dans lequel se droulent non seulement

la cration, le dveloppement et le fonctionnement de linstitution muse, mais aussi
la rflexion sur ses fondements et ses enjeux. Ce champ de rfrence se caractrise
par la spcificit de son approche et dtermine un point de vue sur la ralit
(considrer une chose sous langle musal, cest par exemple se demander sil est
possible de la conserver pour lexposer un public). (concepts cls)
- Un champ plus vaste que le muse classique
- Origines, dveloppements, enjeux
- Formes apparentes du muse ou muse virtuel

La musologie peut ainsi tre dfinie comme lensemble des tentatives de

thorisation ou de rflexion critique portant sur le champ musal, ou encore comme
lthique ou la philosophie du musal. (concepts cls)

Un rapport spcifique la ralit fond sur:

La prsentation sensible
La mise en marge de la ralit (musalisation)
Un champ (pluridimensionnel) thorique de rfrence plusieurs plans:
Le patrimonial (sparer, protger, transmettre)
La documentation visuelle (connatre, montrer)

Un champ de recherche

La musologie est une philosophie du musal investie de deux tches :

1) elle sert de mtathorie la science documentaire intuitive concrte,
2) elle est aussi une thique rgulatrice de toute institution charge de grer la
fonction documentaire intuitive concrte.
Bernard DELOCHE, Le muse virtuel, Paris, PUF, p. 137.
 Patrimoine/Heritage

1. Une dfinition fonde sur la transmission.

Le patrimoine apparat comme un bien reu et transmettre, dont la proprit

nest pas exclusive dune famille, mais intresse tout le groupe social. Il matrialise
en quelque sorte un pass sauvegarder pour le prsent et lavenir (Audrerie D.,
La Notion et la protection du patrimoine, PUF, 1997, p. 6).

- (1) transmission qui (2) dpasse une seule personne ou la famille : le possesseur
dun bien nen est pas totalement possesseur.

- Evolution :
(1) lEglise, et les reliques qui chappent, parmi les premires, aux lois classiques
de la succession (la proprit de reliques ne peut, la plupart du temps, tre prive)
puis
(2) la royaut (certaines chartes, chteaux, trsors), puis
(3) un pays dans son ensemble, partir de la rvolution franaise (et les vagues de
destruction) : lorgueil de voir un patrimoine de famille devenir un patrimoine
national ferait ce que na pu faire le patriotisme ) F. Puthod de Maisonrouge,
1790), puis
(4) lhumanit Certains monuments dart peuvent tre class comme patrimoine
de lhumanit (Mouseion, 1931) : partir de 1972 : convention du patrimoine
mondial (Unesco)

2. Une extension de la notion de patrimoine

Peut tre considr comme patrimoine tout objet ou ensemble, matriel ou

immatriel, reconnu et appropri collectivement pour sa valeur de tmoignage et
de mmoire historique et mritant dtre protg, conserv et mis en valeur
(R.Arpin (Dir.), Notre Patrimoine, un prsent du pass, 2000, p. 33)
 Le patrimoine se reconnat au fait que sa perte constitue un sacrifice et que sa
conservation suppose des sacrifices (Babelon et Chastel, La notion de
Patrimoine, La Revue de lArt, 1980)

Evolution

(1) reliques, chartes, domaines royaux (inalinables depuis lordonnance de Moulins,

en 1566), et monuments intentionnels. Par monument, au sens le plus ancien et
vritablement originel du terme, on entend une uvre cre de la main de lhomme
et difie dans le but prcis de conserver toujours prsent et vivant dans la
conscience des gnrations futures le souvenir de telle action ou telle destine (ou
des combinaisons de lune et de lautre) (Riegl, A. Le culte moderne des
monuments).

(2) Le concept de monument historique apparat en 1790 (Aubin-Louis Millin, dans son
recueil dAntiquits nationales), en // concept en Grande Bretagne. Riegl parle de
Monuments artistiques et historiques, comme toute uvre qui possde, de
manire intentionnelle ou non, une valeur artistique/historique. Ceci en //
Rvolution franaise et tout ce qui est sujet saccage : on ajoute les uvres dart,
et monuments historiques, immobiliers et mobiliers.

(3) Ouverture vers tous les types de patrimoine : Patrimoine naturel, Patrimoine
industriel fin des annes 50-60

(4) Trsor humain vivant : On entend par trsor humain vivant une personne
passe matre dans la pratique de musiques, de danses, de jeux, de
manifestations thtrales et de rites ayant une valeur artistique et historique
exceptionnelle dans leur pays, tels que dfinis dans la recommandation sur la
sauvegarde de la culture traditionnelle et populaire (UNESCO, Conseil excutif,
142e session, 1993)

(5) "patrimoine culturel immatriel" les pratiques, reprsentations, expressions,

connaissances et savoir-faire - ainsi que les instruments, objets, artefacts et
espaces culturels qui leur sont associs - que les communauts, les groupes et, le
cas chant, les individus reconnaissent comme faisant partie de leur patrimoine
culturel. Ce patrimoine culturel immatriel, transmis de gnration en gnration,
est recr en permanence par les communauts et groupes en fonction de leur
milieu, de leur interaction avec la nature et de leur histoire, et leur procure un
sentiment d'identit et de continuit, contribuant ainsi promouvoir le respect de la
diversit culturelle et la crativit humaine .
 Objet de Muse ou (musalie), Chose (vraie)

Chose (angl. Thing, esp. Cosa). n. f. La chose (mot driv du latin causa, la cause)
dsigne dune manire gnrale une ralit appartenant la vie et non produite par
lhomme. Le mot soppose lobjet, en revanche, qui constitue une spcification de la
chose comme ce qui est pos par le sujet en face de lui et diffrent de lui. La chose est
en quelque sorte naturelle et appartient un rseau de relations spontanes de
lhomme avec le monde qui lentoure ; son caractre est indtermin. Le rapport que
nous entretenons avec la chose est soit un rapport de sympathie, notamment dans
lanimisme des socits dites primitives, soit un rapport dustensilit, comme cest le
cas de loutil qui forme le prolongement de la main. Par opposition la chose, lobjet,
coup de la vie, est toujours abstrait et mort, comme ferm sur lui-mme. Dans cette
perspective, la vraie chose (voir ce terme traduit de real thing par Andr Desvalles, en
accord avec Duncan Cameron) constitue, en musologie, la rfrence originale
presque mythique, antrieure aux diverses altrations quelle a pu subir en devenant
un objet. (Dictionnaire)

Un objet de muse est une chose musalise, une chose pouvant tre dfinie comme
toute espce de ralit en gnral (concepts cls)

- chose est prise dans le concret de la vie et que le rapport que nous entretenons avec elle
est un rapport de sympathie ou de symbiose.
- lobjet est toujours ce que le sujet pose en face de lui comme distinct de lui, il est donc
ce qui est en face et diffrent. abstrait et mort, comme ferm sur lui-mme (concepts
cls)

- Vraie : real ou vraie , la notion dauthenticit et doriginalit de lobjet

- inclut tmoins matriels et concepts immatriels , tels la dmonstration de
lattraction terrestre, le mouvement de la terre (appels kintifacts), etc.
- real thing, une connotation motive ce qui vaut la peine dtre vcu Coca-cola est
the real thing
- raison profonde pour laquelle les gens viennent au muse : non pas apprendre des
connaissances ou obtenir des informations mais voir des objets agissant sur les
motions : momies, dinosaures, lphants, ftiches, mouvement de la terre,
dcomposition dun faisceau lumineux, vnus aurignacienne, Joconde, navette
spatiale, avions, etc.
- discours scientifique,
- a-scientifique,
- Tmoignage direct : la confrontation

Musalisation

- Selon le sens commun : la mise au muse ou, de manire plus gnrale, la

transformation en une sorte de muse dun foyer de vie.

- Dun point de vue plus strictement musologique, la musalisation est lopration

tendant extraire, physiquement et conceptuellement, une chose de son milieu
naturel ou culturel dorigine et lui donner un statut musal, la transformer en
musealium ou musalie, objet de muse , soit la faire entrer dans le champ du
musal (concepts cls)

Le processus de musalisation ne consiste pas prendre un objet pour le placer

au sein de lenceinte musale et de mme, comme le rsume Zbynk Strnsk, un
objet de muse nest pas seulement un objet dans un muse.

Un tigre dans un muse est un tigre dans un muse et pas un tigre (Hudson)

- lintrieur du muse, tmoin matriel et immatriel de lhomme et de son

environnement
- sparation ou arrachement au contexte dorigine
- lobjet devient substitut de la ralit quil reprsente
- une perte dinformations
- Ce substitut complexe, ou modle de la ralit construit au sein du muse,
constitue la musalit, soit une valeur spcifique se dgageant des choses
musalises.
- La musalisation produit de la musalit, valeur documentant la ralit, mais qui ne
constitue en aucun cas la ralit elle-mme.
 Lacquisition comme dispositif scientifique

Georges Henri Rivire (1897-1985)

figure emblmatique de la musologie franaise

Le muse comme laboratoire, la recherche au centre du dispositif

Recherches en Aubrac :
1962 et 1986 (dernire publication).
interdisciplinaires : gographes, botanistes, historiens, conomistes, sociologues,
ethnomusicologues, etc.
Lien trs fort recherche, collecte, exposition.

Collecte mene partir des synthses : acquisition de plusieurs units cologiques

Restitution musographique (moulage, reprages trs prcis, etc)

Programmation de la galerie dtude (72) et de la galerie culturelle avec section

Aubrac (ouverture en 1975)

Quels objets ? Pour Z. Stransky : critre de musalit, sur base rationnelle de leur
valeur documentaire de la ralit. Oppos la subjectivit revendique par
Bellaigue et nouvelle musologie (ou Szeemann : la subjectivit totale comme
seule base dune objectivit relle).

Critres Samdok (organisation documentant socit sudoise) : six critres :

frquence ; innovation ; reprsentativit (dune ide, valeur), attraction (appeal,
associ personne ou vnement important) ; domaine (li physiquement autre
objets) ; forme (esthtique).

Quelle part de lobjet ? ou quelle couche dinformation ? proprits 1. structurelles

(matire,) ; 2 fonctionnelles ?, 3. contexte ? 4. signification ? Souvent structurel,
musalisation implique dfonctionnalisation. Ex. Collections zoologie : peau et
squelette est seulement gard. Pas toujours besoin de prserver lobjet pour
prserver lide. Ex. le Japon et les temples ; la tradition africaine : tant que vit
lartisan ; collection dart conceptuel o on achte lide
 La constitution dune collection de muse laune du collectionnisme

Une procdure (plus ou moins objective)

Le conservateur nest pas collectionneur, sinon pour autrui
Quels risques
pour la collection?
pour le collectionneur?

Fonctions du muse

Joseph Veach Noble

acquisition, conservation, study, interpretation, exhibition.

1970, Museum Manifesto
Suivi par Alexander, Burcaw, courant aux USA
ICOM: Le muse [.] acquiert, conserve, tudie, expose et transmet le patrimoine
matriel et immatriel de lhumanit) (2007)

Modle PRC
Preservation, Research, Communication
Reinwardt Academie (1983)
Maroevic, proche de Stransky (Slection, Thsaurisation, Prsentation).

Prochain cours

Peter van Mensch, museology and management

http://www.icom-
portugal.org/multimedia/File/V%20Jornadas/rwa_publ_pvm_2004_1.pdf

Serge Chaumier, Les ambivalences du devenir de lcomuse

http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/pumus_1164-
5385_2000_num_17_1_1157