Scott Cunningham

LENCYCLOPEDIE DES HERBES MAGIQUES

Adapt de l'
amricain
par Michel ECHELBERGER

SAND

Titre original : Cunninghams Encyclopedia of Magical Herbs.

1985 by Scott Cunningham.

This edition published by arrangement
with Llewellyn Publications, St.Paul, U.S.A.

pour l'
adaptation franaise 1987,
les ditions Sand, Paris.

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 Tables des matires

Les herbes possdent des pouvoirs.

4
Prface

Premire partie
Les fondements
6
Le pouvoir des herbes
Les chemins magiques 8
Charmes et procds 11
Les desseins magiques 15

Deuxime partie
Dictionnaire 18
Lexique 268

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 Les herbes possdent des pouvoirs
La nature a prvu une vritable rserve magique avec les plantes qui couvrent notre plante.
Depuis des temps immmoriaux, ces plantes ont t utilises dans la magie, cet art mconnu d' oprer
des mtamorphoses grce aux pouvoirs naturels.
Dans les temps anciens, les plantes taient des dieux ou des desses ; les esprits et les magiciens
vivaient dans la nodosit des chnes et ils murmuraient dans le sein des fleurs. Nos anctres
dcouvrirent les forces prsentes dans chaque plante, ils les matrisrent pour amliorer leur
existence.
Aujourd' hui encore, les herbes et les fleurs sauvages qui embellissent nos villes et nos campagnes,
les plantes ornementales et comestibles de nos jardins, et mme les plus banales plantes
d'appartement possdent, nous le savons, des pouvoirs inexploits. Lherborisation magique est
l'
utilisation de ces pouvoirs.
Quoique les proprits mdicinales des plantes soient bien connues - bon nombre de mdicaments
courants sont la version synthtique de substances originelles drives des plantes -, leurs pouvoirs
occultes sont moins accessibles. L' essentiel de la magie demeure dans lombre du secret.
Ce livre se propose d' apporter un claircissement sur les proprits occultes des plantes. Plus de
quatre cents espces sont dfinies, avec les procds magiques pour en tirer parti.
Loin de se complaire dans l' sotrisme en voquant des espces introuvables, ce livre permet la
plupart du temps de retrouver de vieilles amies. Oignons, noix de cajou, pommes, riz, laitues, aussi
bien que l'aneth, le basilic, le fenouil et cent autres plantes sont rpertories. Une vaste table des
matires, une liste de rfrence des noms vernaculaires, un glossaire, une bibliographie annote et
des centaines d' illustrations font de cet ouvrage un livre extrmement pratique.

Prface
Magie blanche

Au VIIe livre des Mtamorphoses, Ovide dcrit les crmonies par lesquelles la magicienne
Mde, sollicite par Jason de rajeunir son pre son, se prpare raliser cette uvre prodigieuse.
La tche essentielle ne consiste pas, comme on pourrait le croire, dcouvrir et cueillir les simples,
dont les sucs et les baies crases, mles d' autres substances, doivent remplacer le sang puis du
vieillard. Leur vertu tient lobservance de toute une srie de rites tranges, accomplis avant et aprs
la cueillette des plantes. La magicienne choisit une, nuit o la pleine lune est dans tout son clat. Elle
cherche la solitude. Elle a dnou sa ceinture et sest mise pieds nus. Elle erre travers les collines,
demi-nue, les cheveux pars sur les paules. Tendant ses bras vers les astres, elle tourne trois fois sur
elle-mme. Trois fois elle s' asperge d' une eau puise un cours d'eau et elle pousse plusieurs
reprises un triple cri rituel dans le silence nocturne. Puis elle s'
agenouille et elle adresse la Nuit, aux
astres, Hcate, la Terre qui produit les simples, toutes les divinits de la Nature, une prire
fervente, qui est plutt, d'ailleurs, une sorte de sommation magique : elle veut quelles lui fournissent
les sucs dont elle a besoin.
Alors, ralisant le prototype des voyages quau Moyen ge on attribuera aux sorcires, elle
s'lve dans les airs sur un char emport par des dragons ails. Cet engin l' emmne en Thessalie o
elle arrache les racines des plantes magiques et coupe avec une faucille d' airain les herbes efficaces.
Neuf jours et neuf nuits sont employs cette rcolte. Retournant alors Iolcos, elle se garde de
pntrer dans une habitation et d' entrer en rapport avec un tre humain avant de procder
opration magique o les simples vont tre employes rajeunir Eson1.
l'

1
A. Delatte. Herbarius, Universit de lige, 1938

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Une encyclopdie pratique

Frustr par le manque d' informations sur la magie des herbes, stimul par l' intrt et l'
apptit de
connaissance de mes matres et de mes camarades en sciences occultes, j' entrepris trs jeune
l'investigation mthodique de cet art presque oubli. Mes recherches m' entranrent travers des
univers et des expriences dont j' avais peine rv. Je passais des nuits dchiffrer de vieux
grimoires et des manuscrits enseignant l' application pratique de l' herborisation ; je cueillais des
herbes au clair de lune, jinvoquais les charmes sur des plages dsertes. Lentement, j' amassai un
trsor. Enfin, je retrouvai la source des anciennes connaissances et, partir d' elles, j'
laborai un
systme de la magie des herbes.
Plus grande devenait mon exprience dans ce domaine, plus je dcouvrais ses vritables pouvoirs.
Ceux-ci se trouvaient aussi bien dans les conceptions les plus anciennes de la magie que dans ses
formes actuelles les plus banales, parce que ses agents se dveloppaient partout autour de nous, y
compris dans la ralit terre terre des grandes villes o tant d' entre nous vivent.
Devant la somme des informations que je parvins runir, je compris rapidement que mon travail
constituerait une vritable encyclopdie des herbes magiques.
Cependant, ce livre n' est pas proprement parler un guide des herbes magiques : un minimum
d' informations est donn leur sujet dans ces pages. Voulez-vous sduire quelqu' un que vous aimez ?
Portez sur vous un sachet de ptales de roses ou une racine d' iris. Voulez-vous mettre fin une rage
de dents ? Mchez une branche de sureau puis placez-la telle quelle l' intrieur d'un mur. C' est ce
type d' informations que l' on trouvera ici, informations rapides, aises, non hermtiques. Tous les
charmes tudis figurent dans la premire partie de l' ouvrage, en rapport avec l' usage que l' on
souhaite en faire.
Alors que l' essentiel de la magie propose ici concerne les problmes de tous les jours, des sujets
plus complexes sont galement abords - invisibilit, matrialisation des esprits, immortalit, etc. Je
me suis rsolu les traiter succinctement, car ils appartiennent la tradition et prsentent un certain
intrt romantique ; mais ils ne sont pas ncessaires dans les applications pratiques. De mme,
l'allusion faite la faon de se protger contre les morsures de serpent de mer et contre les
envotements qui s' ensuivent ne figure ici que parce qu' elle stimule l'imagination - stimulation
indispensable pour la pratique concrte de la magie.
Ce livre n'est pas seulement une compilation d' trangets et de sorcelleries impossibles ; il
contient surtout un grand nombre d' informations pratiques sur les herbes magiques, dont n' importe
qui peut faire usage. Je me suis limit aux effets magiques des herbes sans aborder systmatiquement
la question mdicinale, car une quantit apprciable de guides existe dj ce sujet. Ceux qui
chercheraient dans ces pages des effets magiques destructeurs seront dus. Ils n' en trouveront aucun
parce que je crois que celui qui en use va sa propre perte.
Un travail de ce genre ne peut jamais tre exhaustif ; beaucoup de secrets reposent dans l' attente
de leur dcouverte. C' est sous sa responsabilit que l'auteur dcide si son livre a trouv sa forme
dfinitive et ne peut plus tre enrichi. J' en dcide donc ainsi, esprant toutefois que ce rsultat
incitera d'autres chercheurs dcouvrir puis user des secrets des herbes magiques.

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 Premire partie

Les fondements
Le pouvoir des herbes
Comment cela fonctionne-t-il ? Voil pour bien des gens qui dcouvrent que je moccupe
d'herborisation magique la premire question qui vient l' esprit ; quant aux autres, ils font le plus
souvent allusion l' tat de ma sant mentale. Cependant, s' il est vrai que la premire question semble
judicieuse, il est vrai galement quelle na jamais trouv de rponse satisfaisante.
La base de la magie des herbes - comme d' ailleurs de toute magie - est le pouvoir. On a donn au
cours des sicles de nombreux noms ce pouvoir. Dans certaines circonstances, son existence tait
tenue secrte ; en d' autres, elle faisait partie de la connaissance commune.
Le pouvoir est ce qui engendre l' Univers et ce qui le conserve. Il fait germer les graines, souffler
les vents et tourner notre plante. Il est l' nergie situe par-del la naissance, la vie et la mort. Tout
dans l' Univers a t cr par lui, contient un peu de lui et lui est redevable. En d' autres mots, le
pouvoir est la force vitale, le tissu de la Cration. C' est la substantifique moelle de l' existence elle-
mme.
Le pouvoir tel que je l' envisage n' a pas de nom. Il a t soumis l' anthropomorphisme et
vnr sous les noms de milliers de dieux et de desses, d' esprits, de dmons et de bien d' autres
cratures extraterrestres. La science qui maintenant dcouvre certains de ses aspects ne l' a expliqu
que trs partiellement. Le pouvoir a jou un rle important dans l' volution de l'espce humaine, pour
le meilleur et pour le pire. Toutes les religions ont fait appel ses diffrents symboles, ses multiples
rites, et tous les magiciens ont utilis ses forces.
Au-dessus du rituel, de la religion et de la magie, le pouvoir existe, immuable dans son ternelle
mtamorphose. Il est en tout et chaque chose est le pouvoir (l' un des problmes fondamentaux de
certaines religions modernes tient ce qu' elles tablissent le pouvoir hors de nous, alors qu' il est en
nous). Appelez-le comme bon vous semblera, comme votre imagination vous le soufflera ; mais le
pouvoir restera vritablement le Pouvoir.
Dfinition : la magie est l'art de pratiquer des mtamorphoses grce l'usage de pouvoirs non
encore dfinis ou accepts par la Science.
Je peux provoquer ces mtamorphoses ou changements par des moyens courants (en appelant une
amie par tlphone, je puis dcouvrir ce qu' elle est en train de faire) ; il n'
est pas question ici de
magie. Mais quand je n' ai pas accs un tlphone ou que mon amie ne rpond pas, je peux remplir
un sachet de thym, de millefeuille et de baies, le suspendre autour de mon cou, ordonner mon esprit
de faire silence puis, usant de mon pouvoir psychique fortifi par les herbes, dcouvrir si tout va bien
pour elle. C' est de cela dont il s'agit : la magie n' intervient que l o tous les autres moyens sont
vains.
Quelles mthodes s' offrent la plupart des gens pour garder leur maison contre le vol ? Comment
une femme seule peut-elle faire entrer l' amour dans sa vie ? Comment, sans l' aide de la mdecine ni
de tout mdicament, beaucoup de gens parviennent-ils aider leur corps dans son combat contre la
maladie ?
Nombreux sont ceux qui ne sauraient rpondre ces questions sans avoir recours des moyens
physiques : au cours d' une enqute, par exemple, une serrure, un nouveau parfum, un pyjama peuvent

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suggrer la solution de l' nigme ; mais ces preuves concrtes peuvent tre appuyes par des mthodes
plus sres : la magie leur viendra en aide.
La magie est utile pour rsoudre les problmes courants mais elle devient indispensable ds qu' il
s'agit de questions occultes. Voulez-vous jeter un coup d' il sur le futur ? Faites un th de boutons de
rose, buvez-le juste avant d' aller vous coucher et souvenez-vous par la suite de vos rves. Vous
croyez tre la cible d' un sorcier ou la victime d'une maldiction ? Les mdecins vous enverront illico
au plus proche asile psychiatrique. En revanche, les magiciens et les sorciers vous conseilleront de
rpandre du poivre rouge autour de vous puis de vous baigner dans l' eau de fleurs de mimosa. La
magie, si elle ne peut rpondre tout, offre un grand nombre de solutions.
Dans ces quelques considrations, un point important est relever : la magie, si trange que cela
puisse paratre, trouve des solutions aux problmes pratiques.
Le pouvoir des herbes magiques est insaisissable, informel, ternel. Il importe peu que vous
fassiez appel lui au nom d' une desse malfique ou de la Vierge Marie - ou encore, sans esprit
religieux aucun. Il est toujours l, prsent en abondance, sans considration du lieu o nous nous
trouvons ou de ceux o nous entranent nos voyages.
Quoique informel, le pouvoir prend des aspects divers : une bte sauvage a du pouvoir, de mme
qu' un ordinateur ou un pissenlit. Certaines matires contiennent davantage de pouvoir que d' autres,
notamment les plantes, les pierres prcieuses et les mtaux. Chaque substance renferme galement
diffrents types de pouvoirs ou de vibrations. Les vibrations mises par une pice de bois de pin, par
exemple, sont trs diffrentes de celles qu' met un diamant pur et parfaitement facett.
Le taux de vibrations est dtermin par plusieurs facteurs : la composition chimique, la forme, la
densit, etc. Le pouvoir des herbes est conditionn par le lieu o elles croissent, par leur parfum, leur
couleur et par bien d' autres facteurs encore. Des substances identiques mettent gnralement les
mmes vibrations.
Enfin, la magie des plantes est l' art d'
user de celles-ci pour provoquer des mtamorphoses
indispensables. Les plantes contiennent des nergies et chacune d' elles prsente autant de diversit
qu' un visage humain. Pour obtenir un effet maximal, les herbes choisies devront mettre des
vibrations accordes vos besoins. Le cdre est idal pour attirer l' argent mais il ne sera d'aucune
aide dans l' accroissement de la fertilit.
Pour pratiquer la magie des herbes, vous devez connatre les diffrents pouvoirs de chacune des
plantes auxquelles vous aurez affaire. Ce livre contient toutes les informations ce sujet. Pour
satisfaire un besoin prcis, vous devez manipuler les herbes en fonction de leur pouvoir : cela est fort
simple.
Simple parce que les pouvoirs - comme les vibrations - reposent dans les herbes elles-mmes. Pas
besoin d' en appeler une quelconque force extrieure : le pouvoir rside dans l' organisme de la
matire. Quelques procds facilement applicables sont tout ce qu' il faut connatre. Ces procds -
rituels - impliquent de savoir faire des nuds, bouillir de l' eau, allumer des chandelles, coudre ou
enterrer certains objets dans la terre.
Cependant, plus remarquable encore que sa simplicit est l' efficacit de la magie des herbes. Mais
comment fonctionne-t-elle ?
Premirement, il faut une raison prcise pour invoquer les pouvoirs magiques et cette raison doit
tre la ncessit. Un dsir peut souvent passer pour une ncessit mais, en magie, celui-ci est
insuffisant. Seule la ncessit globale est justifie. La nature de celle-ci dtermine les plantes dont il
faudra user. S' attirer l'amour est, par exemple, l' un des moteurs frquents de la magie et plusieurs
douzaines de plantes peuvent se rvler efficaces dans ce but.
En second lieu, un charme ou un rituel peut ncessiter une division manipulatoire. Un charme peut
consister en une opration aussi simple que lier des herbes dans une pice de tissu ou les enrouler la
base d' une chandelle avant d' allumer la mche et de se concentrer sur son vu. Vous pouvez
effectuer une opration plus complte, telle par exemple celle de bouillir de l' eau dans un chaudron
suspendu au-dessus d' un feu de bois puis d'attendre, avant d'y jeter des racines, que la lune se soit
leve.
Troisimement, les herbes peuvent subir un enchantement pour s' assurer que leurs vibrations
seront en harmonie avec les ncessits invoques.

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 Quatrimement, le charme n' agit que sous le sceau du secret absolu. Non que la magie ait quoi que
ce soit de honteux, mais plutt parce que les railleries comme les manifestations d' incrdulit ne
pourraient que vous faire douter vous-mme et perturber votre efficacit.
En cinquime lieu, une fois le charme en activit, il convient de l' oublier. Cela lui permet de mrir
pendant que la ncessit invoque pntre dans son rayon d' action (quand vous cuisez un gteau, si
vous regardez l' intrieur du four tout bout de champ, il aura de fortes chances d' tre rat. En
magie comme en cuisine, gardez la porte du four ferme...). Vous devez donc vous appliquer
oublier totalement le charme qui vous concerne, car de cette faon seulement il oprera.
Ainsi fonctionne la magie des herbes, et procder de la sorte est essentiel. Comme il en va dans
tous les arts, le nophyte doit pousser l' exercice de la magie de plus en plus loin et en explorer tous
les recoins. Raisonnablement, peu de personnes souhaiteront aller au-del de cette magie familire et
domestique. Comme dans n' importe quel domaine de l' existence, la magie des herbes dploie ses
voies tnbreuses. Ceux qui souhaitent suivre de telles voies, assouvir leurs passions, contrler ou
supprimer une existence humaine, ceux-l subiront le chtiment que mrite toute action ngative.
Le pouvoir est neutre. Il ne peut tre divis en nergies positives et ngatives. Le pouvoir est le
pouvoir.
Il en va de notre responsabilit, nous autres magiciens - manieurs de pouvoirs - de tendre des
fins bnfiques. Il n' est pas ncessaire d' tre un ascte ou un saint pour aider les autres ou pour
parfaire sa propre existence. Mais nous devons tous pratiquer l' usage des herbes dans le sens de
l'
amour.
Comme on le savait dj dans les temps les plus anciens, la magie est un acte divin. Cela est
prendre comme une vrit littrale. En magie, on utilise le pouvoir autant que l' on se trouve
l'
intrieur de ce pouvoir, qui lui-mme a t engendr par une multitude de divinits.
L' usage du pouvoir est intrpide, il investit celui qui le pratique d'une responsabilit des plus
grandes. Ds l' instant, o on l'
utilise des fins pernicieuses, les divinits s'
enfuient. Mais cependant,
si vous pratiquez la magie de faon positive, votre, vie s' en trouvera enrichie et deviendra plus
heureuse. Si l' on descend l' obscur sentier de la ngativit, les souffrances que le magicien fera subir
aux autres se retourneront contre lui et il - ou elle - sera finalement ananti.
Est-ce une conclusion tragique ? Peut-tre, mais elle exprime une vrit essentielle. Pour cette
raison, ce livre ne contient aucune magie ngative. Mais que soient les bienvenus ici ceux qui
dsirent aider les autres et s'aider eux-mmes.

Les chemins magiques

Quoiqu' il ne soit pas le lieu ici d'
expliquer de faon complte les mthodes et les thories de la
magie, le suivant essai tentera d' en voquer les points les plus importants.

Rgles de magie

Les Anciens crrent des systmes de magie aux degrs de complexit variables. Le domaine o
ils excellaient tait l'
art d'
ajuster les actions rituelles aux phnomnes astronomiques. Certains de ces
systmes dpendaient strictement des phases de la Lune, d' autres prenaient pour base les saisons et
d'autres encore tenaient pour plus importantes les toiles et leur position.
Plusieurs de ces systmes fonctionnent encore aujourd' hui avec de bons rsultats ; mais l'on sait
que tout systme, quel qu' il soit, peut tuer la spontanit et entraver les effets de la magie, en dpit
mme de son efficacit. Le rglement est important, il est vrai ; mais une seule rgle absolue demeure
inviolable : la magie ne doit tre utilise que par ncessit.
Si une migraine perturbe mon sommeil ou mon travail, je ne puis attendre que la Lune entre dans
une phase adquate ou que la Grande Ourse apparaisse ; j' ai besoin d' un soulagement immdiat. Il
s'agit d'
un exemple insignifiant mais valable pour toute magie. Il n' est pas ncessaire d'attendre trois

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semaines pour raliser un vu d' argent si vos factures doivent tre payes avant la fin de la semaine.
Je ne veux pas dire que le rglement concernant les plantes, les toiles, les saisons, les phases de la
Lune ne nantissent pas chaque charme d' un pouvoir supplmentaire : je tiens seulement prciser
qu' un tel pouvoir n' est pas indispensable. Si la magie doit oprer, elle oprera n'
importe quel
moment du jour ou de la nuit.
J'
ai entendu certains arguments venant de quelques magiciens : Vous ne pouvez faire agir un
charme d' amour pendant la phase dcroissante de la Lune. Un vu d' argent est irralisable s'
il
n'est pas opr un mercredi de printemps, entre la troisime et la dixime heure de la nuit, alors que
la Lune est dans le Taureau.
De telles affirmations sont courantes en magie et elles viennent gnralement de gens peu ou pas
capables d' agir. Les charmes n' ont pas besoin de conditions astronomiques, saisonnires ou
climatiques pour agir pleinement.
Ceux qui dsirent suivre les anciens rglements concernant le Soleil, la Lune et les toiles
trouveront tous les renseignements ncessaires dans n' importe quel livre de magie ; mais, je le rpte,
il ne s'agit en aucun cas d' une ncessit.
Si vous avez besoin de courage pour affronter un entretien professionnel, ne prenez pas en compte
les phases de la Lune ; cueillez un peu de thym, et allez-y carrment !
Bien que certaines rgles de magie soient mentionnes dans ce livre, en particulier en ce qui
concerne les listes des plantes spcifiques, elles peuvent tre suivies ou non, selon votre bon plaisir ;
vous obtiendrez, dans un cas comme dans l' autre, des rsultats plus ou moins identiques.

Les instruments

Compare aux autres types de magie, celle des herbes ne rclame, Dieu merci, que peu
d'instruments. Un pilon et un mortier sont ncessaires pour broyer les herbes et les graines et vous
aurez besoin d' un grand bol de bois ou de cramique pour les herbes enchantes. Nantissez-vous d' un
pot de verre ou d'mail (vitez le mtal), mais exclusivement pour brasser les infusions et les potions.
Un simple matriel de couture (pingles, ciseaux, fil de coton, d) sera utile pour confectionner les
sachets et les poupes, et un bon stock de fils et de tissus de coton de couleurs varies peut servir.
Des chandelles et des herbes sont bien entendu indispensables, de mme qu' un encensoir, des
chandeliers, du charbon et une cruche dans laquelle conserver vos herbes.

L'autel

Il est aussi appel table des charmes ou table de travail . Personnellement, j' aime la
consonance du mot autel, mme s' il associe la magie une ide religieuse qui n' est pas toujours
mrite. Quoi qu il en soit, le mot autel se retrouvera travers tout ce livre.
Un bon nombre d' activits magiques ne rclament pas la prsence d' un autel, mais certains rites
l'imposent. Quand on uvre domicile, l' autel est le lieu o les charmes sont dposs. Il peut tre
aussi utilis comme table de travail o les herbes seront enchantes, les sachets confectionns et o
se droulera, en gnral, tout le travail ayant trait la magie.
Un autel peut tre constitu de n' importe quelle surface plane sur laquelle vous placerez des
chandelles, un encensoir, des herbes et le reste du matriel utile aux charmes. Ce peut tre le plateau
d' un guridon, d' un dressoir, ou simplement un panneau de porte. Il suffira de le placer l o vous
trouverez suffisamment d' espace pour manuvrer.
Certaines personnes dsireuses d' exprimer leur foi religieuse placent sur l'
autel des symboles de
leur pit. Les statues et les livres saints sont courants, mais tout autre objet qui vous est prcieux
peut y tre dpos : fossiles, pierres, coquillages, etc. De tels objets ne seront pas inutiles votre
perfectionnement dans l' art de la magie.
Je ne peux que conseiller vivement de pratiquer la magie en plein air. A l' intrieur, les charmes
oprent, bien entendu, et beaucoup doivent se contenter en guise de plage dserte ou de clairire
d' une chambre coucher ou d' un salon. La magie doit surtout pouvoir s' accommoder des conditions
environnantes.

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 Au-dehors, les autels ne sont pas toujours ncessaires ; lorsqu'ils le deviennent, ils consistent
habituellement en une parcelle de terrain dgag, un rocher plat ou un tronc d' arbre. Mais dans
chacun de ces cas, l'
imagination vient en aide au magicien. L' autel est simplement un lieu o
pratiquer la magie et il ne dpend que de votre imagination.

Visualisation

La technique la plus avance de la magie des herbes consiste en une visualisation : former dans
son esprit une image prcise de ce que l' on dsire obtenir.
Beaucoup d' ouvrages ont t crits ce sujet car les nophytes se plaignent souvent de leur
difficult visualiser clairement. En gnral, la capacit ne manque pas mais elle est trouble par les
Inhibitions.
Au moment o vous lisez ce livre, pouvez-vous visualiser le visage de votre mre ? Et qu' en est-il
de celui de vos amis les plus proches ou de votre pire ennemi ? C' est cela la visualisation. En magie,
elle est utilise pour inciter le pouvoir constituer une image de ce qui vous est ncessaire - une
voiture, l' amour, un emploi, etc. Si un objet vous est absolument indispensable, visualisez-le comme
s'il tait vtre ; s'
il s'
agit d'
un travail, reprsentez-vous en train de l'accomplir ; et si l'
amour est votre
ncessit la plus urgente, reprsentez-vous un anneau autour de votre doigt ou n' importe quel autre
symbole que vous associez l' amour.
Le besoin doit tre visualis comme si vous l' aviez dj obtenu ou comme si vous l' aviez dj
ralis. Usez de votre crativit et de votre talent naturel de visualisation. Ne pensez pas aux raisons
qui constituent l' origine de votre besoin ; considrez-le simplement de faon concrte.
Comme pour toute chose - du golf la gastronomie -, la pratique perfectionne. Mme si vous ne
devenez jamais capable de visualiser entirement votre besoin, la magie agira tant que l' intention sera
prsente.

Autres considrations

Comme le prouve la diversit des sujets que nous allons aborder ci-dessous, ce titre imprcis me
parat cependant convenir l' expos de thmes brefs et varis.
Prenez si possible un bain avant d' exercer la magie. Un sachet d' herbes purificatrices ajout l'eau
pourra tre galement d' une grande aide.
Habillez-vous de vtements propres et confortables, o, selon votre dsir, demeurez nu. Certains
praticiens revtent des robes et des bijoux, mais ce n'est pas indispensable.
Il n'est galement pas ncessaire de s'abstenir de toute relation sexuelle, de nourriture ou de
boisson avant l' exercice de la magie. Faites-le si vous le dsirez, mais il ne s'
agit nullement d' une
exigence.
La plus grande partie de la magie traite dans ce livre est terre terre et s'
occupe de problmes de
tous les jours. Cependant, pour les charmes importants - notamment ceux qui concernent d' autres
existences humaines que la vtre -, procdez par divination avant d' oprer, afin d'acqurir la certitude
que le charme est ncessaire. Tous les renseignements techniques concernant la divination sont
traits dans mon livre Earth Power et dans Magical Herbalism.
Comme rgle empirique : ne jetez de sort quiconque avant d' avoir obtenu l'autorisation de la
personne concerne. Pour rsoudre ce problme, confectionnez des sachets ou autres objets (cf.
Charmes et procds) que vous lui offrirez comme cadeau. Puis expliquez-en l' usage afin que la
personne en question puisse choisir d' accepter ou de refuser les vibrations que vous souhaitez lui
transmettre.
Par-dessus tout, pratiquez la magie des herbes avec bonheur. Bien que vous deviez conserver
votre srieux pendant le rituel d'enchantement et pendant la visualisation, ne considrez pas chaque
aspect de cette magie avec solennit. Ce doit tre pour vous un plaisir.

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Principes de la magie

1. La magie est naturelle.

2. Ne nuisez personne ni vous-mme en l' utilisant.
3. La magie demande un effort. Vous en recevrez donc ce que vous y avez mis.
4. La magie n' est gnralement pas instantane. Les charmes ont besoin de temps pour agir.
5. La magie ne doit pas devenir une source de revenus.
6. La magie ne doit jamais tre un sujet de plaisanterie ni flatter votre ego.
7. La magie peut tre utilise dans votre intrt personnel, mais condition qu' elle ne nuise
personne.
8. La magie est un acte divin.
9. La magie peut tre utilise pour se dfendre, mais jamais pour attaquer.
10. La magie est connaissance - non seulement de ses propres voies et de ses lois mais aussi de son
efficacit.
11. La magie est amour. Toute magie peut tre pratique hors de l' amour ; mais au moment o la
haine et la colre l'
imprgnent, cela signifie que vous venez de passer la frontire d' un monde
dangereux o vous serez finalement ananti.

Charmes et procds
Enchantement des herbes

Avant toute utilisation des herbes en magie, il convient que celles-ci aient t enchantes. Dans le
contexte de la magie, l' enchantement unit notre vu les vibrations mises par les plantes. C' est un
procd qui accrot l'efficacit des herbes.
L'enchantement peut tre pratiqu sur une seule herbe ou sur un mlange, mais en aucun cas
devant l'herbe ou le mlange en question. Quand plusieurs herbes sont ncessaires un charme, elles
doivent tre enchantes ensemble, comme un mlange, ou indpendamment, chacune tant dans ce
cas-l considre comme un lment du mlange.
Un enchantement prliminaire doit avoir lieu si les herbes sont cueillies dans la nature ou dans un
jardin. Pendant la cueillette de l'herbe destine un charme spcifique, le vu doit prendre une force
particulire, de faon que le rle de la plante agisse compltement sur ce charme.
Je te cueille, romarin, herbe du soleil, pour accrotre ma force mentale et ma concentration.
Cela est le point de dpart du processus de l' enchantement, mme s' il ne s'
agit encore que d'un
prliminaire.
Le matriel est simple : une banale coupe de bois ou de cramique, deux chandeliers et une
provision de chandelles de couleur.
Placez la coupe au centre de l' autel, les chandeliers et les chandelles de couleur assorties de
chaque ct. Les herbes destines tre enchantes seront places autour de la coupe.
Allumez les chandelles et imposez le silence votre esprit. Dbranchez le tlphone et fermez la
porte cl. Si vous le dsirez, assombrissez la pice au moyen d' clairages artificiels. N'
enchantez les
herbes - et ne pratiquez toute magie - que lorsque vous tes seul et certain de ne pas tre interrompu.

Harmonisation

Versez la quantit ncessaire d' herbe dans la coupe. Asseyez-vous ou restez debout calmement et
fixez votre regard sur les herbes. Efforcez-vous de ressentir profondment les vibrations qui sont en
attente dans les feuilles, les fleurs et les tiges, voyez-les irradier des plantes ou demeurer en elles. Le
psychisme peut percevoir les vibrations qui rsident dans les plantes sous diffrentes formes, par
exemple de tranchantes lignes en dents de scie, une spirale paresseuse ou une comte fulgurante.

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Inclinez-vous sur la coupe et dversez-y le pouvoir de vos mains en touchant les herbes (cf.
Glossaire). Laissez-les ainsi immobiles pendant quelques secondes en visualisant puissamment votre
vu.

L'enchantement

Promenez vos doigts dans les herbes. Toujours en visualisant fortement votre vu, faites-le passer
dans les plantes. Sentez la pulpe de vos doigts charger 1' herbe de son nergie. Si l'image se trouble
dans votre esprit, psalmodiez de simples paroles qui raviveront votre vu, comme : Millefeuille,
millefeuille, fais crotre mon amour. Psalmodiez cela sans fin, dans un souffle.
Tandis que vous promenez vos doigts dans les herbes, sentez-les s' assimiler votre vu.
Quand les plantes sont bruissantes de pouvoir (ou quand vous sentez que l' enchantement est
complet), retirez vos mains : les herbes ont t enchantes. Si d' autres plantes doivent s'ajouter au
mlange, renchantez-les chaque nouvelle adjonction.
Si vous dsirez enchanter des herbes destines tre utilises sparment, retirez de la coupe
celles qui le sont dj puis essuyez cette coupe soigneusement avec une serviette sche. Remplacez
les chandelles par d' autres dont les couleurs seront appropries aux herbes nouvelles et rptez le
processus.
Prparez l' encens, les infusions, les sachets, les poupes, la poudre adquate ou l' herbe broye (si
ncessaire) avant l' enchantement.
Si des racines ou des rameaux doivent tre enchants, tenez-les simplement dans votre main
investie du pouvoir en visualisant - ou en psalmodiant - ou tendez-les sur le bord de la coupe entre
les chandelles.
Jadis, enchanter signifiait galement chanter, psalmodier. Lorsque vous avez chant votre
vu aux herbes, elles sont prtes tre utilises.
Naturellement, l' enchantement n' est pas absolument ncessaire mais c' est une mthode pour
obtenir de meilleurs rsultats. L' herboriste sage n' omettra jamais la crmonie de l' enchantement.

Procds magiques

Ce paragraphe dtaille les mthodes actuelles de travail avec les herbes dont il sera question dans
la seconde partie de ce livre. Lorsqu'
il vous est recommand de porter sur vous du romarin, par
exemple, cela sous-entend l' usage d'un sachet. L encore, ces faons de procder ne sont pas
indispensables en toutes circonstances.

Le sachet : Les herbes qu' il faut porter sur soi ou dposer dans la maison (au-dessus des portes, des
fentres, etc.) doivent tre places dans des sachets. Un sachet est un petit sac ou une pice de tissu
dans lequel les herbes sont contenues. Dans la magie vaudoue, celui-ci est souvent appel sac
charmes ou sac Racines . Ils sont extrmement faciles confectionner.
Munissez-vous d' un petit morceau de tissu (carr, rond ou triangulaire) de couleur approprie.
Placez les herbes enchantes (en gnral, pas plus d' une cuillere soupe) au milieu de la pice de
tissu. Assemblez les extrmits et attachez-les avec de la ficelle ou du fil de couleur. Quand vous
nouez la ficelle, visualisez profondment votre vu. Faites deux nuds supplmentaires et le sachet
sera achev. Les plus petits sachets sont les plus facilement transportables dans la poche ; en
revanche, les sachets destins la maison seront de taille suprieure.

Les poupes : Elles sont galement connues sous le nom de poupes vaudou quoiqu' elles soient
utilises des fins magiques depuis plus de quatre mille ans et qu' elles n'aient t que tardivement
associes au culte vaudou. Elles taient faites jadis de racines, de patates, de plomb, de papier,
d'corce et de bien d'autres matriaux encore, mais elles sont maintenant confectionnes avec du tissu
et des herbes. La poupe reprsente la personne qui la magie doit venir en aide.

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 Elle est le plus souvent destine hter les gurisons mais on la fabrique aussi pour attirer l' argent,
l'
amour, et pour toute la varit des vux magiques. Pour obtenir de meilleurs rsultats, ne
confectionnez pas une poupe l' image d' une autre personne, mais seulement votre ressemblance.
Les poupes sont faciles raliser : dessinez la silhouette d' un tre humain (d' une taille d'
environ
30 cm). Reportez le dessin sur une double pice de tissu de la couleur approprie. Dcoupez-la de
faon obtenir deux pices identiques. pinglez-les ensemble et commencez coudre les bords.
Quand les trois quarts de la poupe sont assembls, remplissez-la avec les herbes enchantes
correspondantes. Par exemple, si j' ai besoin d'
aide pour vaincre un refroidissement, je bourrerai la
poupe de feuilles d' eucalyptus crases.
Quand la poupe est acheve, tenez-la dans votre main nantie du pouvoir et visualisez votre vu.
Dites en termes prcis que vous l' avez confectionne pour qu' elle vous aide retrouver la sant,
attirer l'
argent, etc.
Les herbes qui sont l' intrieur uvreront la ralisation de votre vu. La poupe emplie
d'herbes curatives, par exemple, vous reprsente en pleine sant.
Placez la poupe sur l' autel, allumez les chandelles de couleurs appropries et regardez-la
fixement en visualisant votre vu. Puis rangez-la dans un coffre lorsque vous ne l' utilisez plus.
Aprs qu' elle aura agi efficacement, sparez les herbes du tissu et brlez l'ensemble.

L'infusion : L' infusion est l'

origine des potions qui elles-mmes sont lies, dans l'imagination
populaire, aux sorcires. Il s'
agit ni plus ni moins d'une faon de tremper les herbes dans l' eau
chaude.
Il existe cependant certains raffinements. N' utilisez pas de rcipient mtallique pour faire bouillir
l'
eau ni pour laisser infuser car le mtal court-circuite le pouvoir des herbes. Gardez le liquide
couvert pendant l' opration, sinon une partie de l'infusion se gchera. Enfin, enchantez toutes les
herbes avant de les infuser.
Prenez une cuillere th d' herbes sches pour chaque tasse d' eau. Chauffez l'
eau jusqu' ce
qu'elle frmisse. Versez les herbes et couvrez. Laissez infuser pendant neuf ou treize minutes, puis
exprimez les herbes et laissez refroidir avant usage.
Les infusions se boivent comme du th, bien sr ; mais elles peuvent aussi tre verses dans l' eau
du bain, asperges sur des objets ou servir d' onguent pour le corps. Inutile de prciser qu'il ne faut en
aucun cas faire d'infusion avec des herbes vnneuses.

Le bain : On a souvent recours aux bains dans la magie des herbes, car elles ont l' avantage d' agir sur
le corps entier. Il existe deux mthodes : la premire consiste confectionner un sachet de gaze (toile
fromage) o vous placerez l' quivalent d'
une tasse ou une demi-tasse d'
herbes enchantes
appropries. Puis vous tremperez le tout dans l' eau chaude du bain.
Une mthode plus subtile : versez directement dans la baignoire un concentr de l' infusion.
Des huiles essentielles sont parfois ajoutes au bain ; quelques gouttes sont suffisantes car un
surplus risquerait d' irriter la peau.

Onguents : Tout comme en mdecine, il s' agit d'

une forme traditionnelle et trs ancienne de la magie
des herbes. Pour obtenir un onguent, il suffit de mlanger une matire grasse ou des huiles avec des
herbes rduites en poudre. Un bon exemple de cette mthode se trouve dans le texte que vous lirez
plus loin sous la rubrique Mauve . Nagure, le lard tait gnralement utilis comme base, mais
aujourd' hui, on lui substitue volontiers certains succdans dont l'odeur est certainement plus
agrable.
une tasse de lard, ou de ce succdan, ajoutez trois cuilleres caf d' herbes enchantes et
imprgnes de pouvoir. Broyez ou pilez-les ensemble en visualisant jusqu' ce que tout soit bien
mlang, puis placez le tout dans un rcipient hermtique.
Une mthode intermdiaire consiste mlanger la mixture faible chaleur. Additionnez les herbes
et le corps gras, et laissez-les tremper pendant neuf minutes. Pressez et faites rduire l'onguent avant
de l'utiliser.

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 La troisime mthode est peut-tre la plus simple : mlangez le lard ou le succdan aux herbes
puis ajoutez-y quelques gouttes d' une huile approprie et froide.
L'usage de l'onguent est ais : appliquez-le simplement sur les parties atteintes du corps. Les
onguents se conservent mieux dans des rcipients hermtiques et dans un lieu frais.

Huiles : Le cot de l'extraction des huiles par distillation la vapeur ou par toute autre mthode est le
plus souvent prohibitif et l'
on peut ; trouver aujourd' hui bien meilleur compte, dans les magasins,
des huiles synthtiques. D' ailleurs, beaucoup d'huiles que l' on appelle primordiales sont
maintenant synthtiques. Ce fait n' agit cependant pas ngativement sur leur usage en magie. Si elles
ont une bonne odeur, utilisez-les sans crainte.
Les huiles essentielles sont utilises dans de nombreuses circonstances. Elles servent aux
massages corporels, la fabrication des chandelles, on les introduit dans les sachets et les poupes,
on les ajoute aux bains, on les brle dans des boulets de charbons et on en enduit les racines.

L'encens : La composition et l' usage de l' encens sont un art en soi. Fondamentalement, l' encens est
une composition d' ingrdients botaniques laquelle on mle des huiles de base qui sont mlanges
l'
ensemble puis brles ou recouvertes de braises (cette sorte d' encens est connue sous l' appellation
brute ou granule . C' est celle que l'on utilise le plus volontiers en magie, et non les btonnets ou
les cnes).
En magie, l' encens est brl pour ses vibrations, comme une sorte de charme, pendant la
visualisation. Mais il peut tre utilis comme un effet fondamental dans d' autres sortes de magie.
Si vous composez votre propre espce d' encens, souvenez-vous que trop n' est pas toujours
meilleur. Toute recette comprenant plus de neuf substances est trop complexe. Choisissez
simplement quelques plantes appropries votre vu. Pour un encens destin aux charmes d' amour,
par exemple, je conseillerais du baume de citron, de la cardamome, de la cannelle, du gingembre et
de la vanille. Les herbes sont rduites en poudre l' aide du pilon et du mortier, puis enchantes. Le
mlange qui en rsulte est prt l' emploi.
Pour utiliser l'
encens, allumez un bloc de charbon et placez-le dans un rcipient qui conserve la
chaleur. Un brleur d' encens est comme un plat demi empli de sel ou de sable. Pendant le charme,
saupoudrez, quelques minutes d' intervalle, Une petite quantit d'encens sur les braises du charbon.
Rappelez-vous cependant que beaucoup de plantes odorantes exhalent une odeur diffrente en
brlant, et ne soyez pas surpris si votre encens dgage des effluves dplaisantes. Le facteur le plus
important ici n'est pas l'
odeur mais les vibrations.

Autre, charmes proposs

Ces charmes sont destins tre utiliss quand nul autre ne s' est rvl efficace. Comme beaucoup
d'lments de magie, ils peuvent tre modifis votre convenance et suivant vos gots et votre
imagination. Grand nombre de ces charmes doivent tre invoqus au-dehors mais, dans certaines
circonstances, ils peu vent l'tre aussi l'
intrieur de la maison.
Quoi qu' ils soient en relation avec les quatre lments, chacun d' eux peut tre utile selon les
ncessits magiques, seul Ou en communion avec les autres charmes. Si vous dsirez attirer l' amour,
par exemple, je vous conseille de confectionner un sachet, puis, faisant ainsi appel au pouvoir de
l'
Eau, de jeter les herbes que vous y avez mises, dans l' ocan, un jour de tempte.
Sentez-vous libre de concevoir vos propres charmes chaque fois que vous travaillez avec les
herbes ; cela est parfaitement lgitime et le charme peut tre conu sur mesure.

Le charme de la Terre
Placez les herbes enchantes dans un petit sac puis rendez-vous en un lieu sauvage. Creusez de
vos mains un trou dans la terre et dposez-y les herbes. Visualisez fortement votre vu. Enfin,
recouvrez les herbes enterres et quittez l'
endroit. Le charme oprera.

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Le charme de l'Air
Restez debout en plein air au sommet d'une montagne ou d' une colline isole, loin des plus grands
arbres et des maIsons. Tenez dans votre main investie du pouvoir les herbes appropries puis, vous
tournant vers le nord, Jetez un peu d'
entre elles dans cette direction. Tournez-vous l' est et rptez le
rituel, puis faites de mme au sud. A l'
ouest, jetez toutes les herbes loin de vous. Visualisez fortement
votre vu pendant cette action, en parlant voix haute si vous le jugez utile.

Le charme du Feu
crivez ou concevez formellement un symbole reprsentant votre vu sur un morceau de papier
coup en triangle. Pendant que vous visualisez votre vu, dposez les herbes enchantes appropries
au centre du papier, puis froissez-le troitement, de faon que toutes les herbes soient serres dans le
triangle. Oignez d' huile si vous le jugez bon.
Allumez un feu puissant, au-dehors ou dans votre chemine. Jetez-y le paquet d' herbes. A l'instant
o il touche les flammes, visualisez votre vu et demeurez dans cet esprit jusqu' ce que le papier et
les herbes aient t entirement consums.

Le charme de l'Eau
Empotez au bord d' une rivire, d'
un lac, d'
une source ou sur une plage les herbes ad hoc. Tenez-les
serres dans votre main qui dtient le pouvoir et visualisez votre vu. D'un mouvement ample et
circulaire, lancez les herbes dans l'eau. Le pouvoir est ainsi rpandu.

Les desseins magiques

Les desseins magiques sont simplement des vux ; l' amour en est un, l'argent un autre et la
protection un troisime. Ce chapitre voque brivement quelques-uns des desseins magiques les plus
communs.
Les herbes correspondent ici chacun des desseins rpertoris en troisime partie.

La protection
Parmi le trs grand nombre d' herbes utilises dans la magie, il saute aux yeux que, pour beaucoup
de gens, ce sont celles qui peuvent apporter la protection qui sont les plus importantes. Bon nombre
d'herbes protectrices mentionnes dans ce livre le sont pour leur effet gnral ; elles protgent contre
les agressions physiques et psychiques, contre les prjudices divers, les accidents, le poison, les
morsures de serpent, la foudre, les esprits malfaisants, le mauvais il, etc. En un mot, elles protgent
contre tout.
Naturellement, elles ne modifieront pas les vnements qui ont dj eu lieu : les herbes
protectrices sont uniquement prventives. Cela ne veut pas dire que si vous vous promenez avec une
racine protectrice ou que vous portez sur vous un sachet d' herbes, vous allez traverser sans dommage
les alas de l'
existence. Mais le fait de porter sur soi certaines de ces herbes vous soustraira
certainement pas mal d' vnements ngatifs.
Dans le monde d' aujourd' hui, nous devons nous protger par tous les moyens possibles. Les herbes
protectrices sont l'
un de ces moyens. Elles crent autour de vous un champ d' action positif. Et quand
vous les portez sur vous, elles accroissent les dfenses naturelles de votre corps.

L'amour
Ah ! l'amour... L' interminable qute de l' me sur, de la chaleur, du sexe, de la plnitude
motionnelle et bien d' autres choses encore dignes d' tre mentionnes !
La magie amoureuse est l' art d'
attirer dans votre vie un tre qui n'
existe pas encore pour vous. Une
fois ce fait tabli, les herbes d'amour vous placeront dans des situations de rencontres, elles vous
aideront vaincre, si ncessaire, votre timidit et faire savoir que vous tes amoureux.

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 l' inverse des herbes aphrodisiaques (voir plus loin), les herbes d' amour tendent vos vibrations
motionnelles trs loin la recherche de votre idal. Elles attirent gnralement les personnes qui
possdent les mmes affinits spirituelles que vous, elles lancent un appel auquel rpondront ceux
qu'il concerne.
Cela se passe au niveau de l' inconscient, bien entendu. Personne ne viendra vous en disant : Me
voici. J'tais dsespr et j'
ai senti vos vibrations amoureuses. Mais si vous usez de ces herbes, les
gens vous accorderont davantage d' attention et vous ferez ainsi de nouvelles connaissances. Parmi
elles, vous trouverez l'amour.
En aucun cas les herbes d' amour ne doivent tre utilises pour obtenir la force magique ncessaire
forcer quelqu' un vous aimer. Dans le cas d' une telle manipulation d' un individu libre (que
ressentiriez-vous si l'
on agissait ainsi sur vous-mme ?), cela n aurait aucun effet. L' amour est un tat
qui se dveloppe partir d' un partage des expriences et de conversations paisibles, un tat qui
dissipe les tnbres, embrase les sentiments et chasse du monde toute espce d' obscurit. Mme s' il
commence douloureusement par une passion violente, l' amour est le miel du temps.
Tout ce que peuvent faire les herbes d' amour, si on les utilise pour attirer quelqu'
un dans un pige,
c'est semer la confusion dans les motions d' autrui. Au dbut, peut-tre cela ressemblera-t-il
l'
amour pour tous deux ; mais pour devenir trs vite quelque chose de peu sduisant : l' esclavage des
sentiments. Capturer un tre avec ce type de magie amoureuse est une sorte de viol psychique. Le
moyen le plus sr est d' utiliser les herbes d'amour afin d' attirer dans votre vie plusieurs personnes
inconnues. Le reste est votre affaire.

Exorcisme
Cette ancienne forme de magie est utilise aujourd' hui, pas ncessairement pour extirper les
dmons des tres ou des lieux mais pour liminer ce que chaque jour apporte de ngatif.
Les herbes dites de purification ne sont rien d'
autre que des herbes exorcistes au pouvoir moindre
et qui, gnralement, ne dbarrassent pas un lieu des entits diaboliques.

Gurison
Beaucoup d' herbes aident le corps se gurir. Certaines d'entre elles ont des effets multiples,
d'
autres sont plus spcifiques. Toutes peuvent tre mlanges dans des sachets qui, lorsqu' on les
porte, enrichissent le corps de pouvoirs salutaires. Quelques-unes sont utilises sous forme d' encens,
d'
autre dans l'eau du bain.
Cependant, quand apparaissent des malaises srieux ou des symptmes inquitants, faites aussitt
appel un mdecin. A l' instar de toute magie, celle des herbes doit venir en aide par des actes
concrets et en temps appropri. Par exemple, vous ne pouvez faire appel un charme pour passer un
examen si vous n' avez pas tudi. De mme, n' attendez pas de la magie qu' elle vous gurisse si vous
n'
avez pris jusqu' alors aucun soin de vos conditions physiques. La mdecine seule pourra alors
quelque chose pour vous.

Sant
Comme dans beaucoup de types de magie, c' est l'
adage mieux vaut prvenir que gurir qui
prvaut. En sorte que si votre sant est dficiante, mieux vaut porter sur vous en permanence
certaines de ces herbes. Et, le cas chant, remplacez-les rgulirement (environ tous les trois mois).

Dsensorcellement
Parmi toutes les demandes d' informations que je reois par la poste, beaucoup concernent la faon
de conjurer un mauvais sort et d' abolir les maldictions. Pourtant, quatre-vingt-dix-neuf pour cent de
ces gens qui m' crivent ne sont pas, et ne seront jamais victimes d' un ensorcellement ou d' une
maldiction quelconque. Contrairement la croyance populaire, il n' y a pas derrire chaque arbre un
sorcier cach et prt jeter des sorts.
Quand quelqu' un croit tre pi, qu'il se sent frapp par une maldiction ou un mauvais sort,
victime d'agressions psychiques, une raison banale se cache souvent derrire de telles impressions.
Peu importent les certitudes que ces gens ont quant leur condition, ils ne sont en fait que malmens

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par la vie, par leurs souffrances et leurs soucis quotidiens. Une srie d' accidents, de malheurs, de
maladies, de problmes financiers et affectifs peut donner l' illusion celui ou celle qui les subit
d'avoir t ensorcel.
Bien que la plupart des ensorcellements soient imaginaires, certains sont rels. Il est attest que la
pense le pouvoir d' agir sur le corps et il est fort probable que, si quelqu' un se croit victime d'un
mauvais sort, ses propres ractions physiques et mentales sont peut-tre l' origine de cette
conviction. C' est pourquoi beaucoup d' herbes sont utilises dans le but d' loigner les esprits
diaboliques et les maldictions.

Fidlit
Si l'
utilisation de la magie pour contraindre quelqu' un vous rester fidle est contraire aux
principes, il existe des herbes qui peuvent servir honntement en protgeant l' affection qui existe
entre deux tres et en loignant les tentations. Utilisez-les avec amour et circonspection.

Chance
La chance est simplement l' art de se trouver la bonne place au bon moment, de prononcer des
paroles justes et d'
agir selon son instinct. Si une personne n' est pas naturellement veinarde , elle
peut le devenir grce l'utilisation des herbes.
Comment se manifestera cette chance, voil ce que l' on ignore ; mais les herbes de la chance sont
prcieuses pour celui qui a eu subir une srie de malchances systmatiques et qui dsire renverser la
situation son avantage.
Les herbes de la chance vous donnent le pouvoir de dcouvrir votre propre bonne fortune.

Dsir sexuel (aphrodisiaques)

Ces plantes ont t utilises pendant des sicles pour exciter et fortifier les facults sexuelles. Il
n'
est pas tonnant qu' elles l'
aient t souvent de faon tyrannique, pour provoquer chez autrui un
dsir qu'
il n'
prouvait pas.
Cependant, elles peuvent acqurir la mme fonction que les herbes d' amour, en achevant de
convaincre un tre qui prouve dj un dsir profond et n' ose le manifester.

Manifestations
Certains types de magie visent donner une apparence visible aux esprits et aux dmons,
ordinairement l' intrieur d'
un cercle ou d'
un triangle. On a longtemps brl les herbes afin que leur
fume agisse comme un mdium qui soit mme de matrialiser les esprIts. Bien que dangereuse et
difficile pratiquer, cette magie est nanmoins traditionnelle et j'
ai estim ncessaire d'
inclure dans
ce livre les herbes qui la concernent.

Argent
Les herbes peuvent accrotre le potentiel financier d' un individu mais elles ne feront pas tomber
l'
or du ciel. L'argent qu'elles attireront pourra provenir de cadeaux ou d' hritages inattendus ; mais le
plus souvent, il se manifestera sous forme d' augmentation de salaire, de changement de travail,
d'investissements judicieux ou d' un prt qui vous sera rembours, etc.
L'
usage de la magie pour gagner de l' argent est pratiqu couramment. Pourtant, ce n' est pas de
l'
argent mme dont les gens ont besoin, mais de ce que l' argent peut leur permettre d' acqurir. Si par
exemple j' ai besoin d'argent pour payer une facture, j' utiliserai les herbes de la fortune en visualisant
la facture en question - mais sur laquelle il sera mentionn qu' elle est acquitte. Donnez au pouvoir sa
bonne direction, et le reste suivra facilement.
Vux
Tout au long de ce livre, j'
insiste sur le fait que la magie ne doit tre utilise qu' en cas de ncessit,
peut-tre en dernier ressort, quand toutes les autres mthodes ont chou. Toutefois, nous souhaitons
tous quelque chose dont l' acquisition n'est pas d' une vritable ncessit. Ces souhaits peuvent
cependant tre importants, tant sur le plan pratique que sur le plan affectif, et la magie peut donc les
aider devenir ralit. L encore, les herbes se rvleront utiles et prcieuses.

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 Deuxime partie

Dictionnaire
Les herbes
Chaque plante fera ici le sujet d' un commentaire comprenant un certain nombre d' informations.
Pour plus de commodit, beaucoup de ces informations sont rdiges sous une forme abrge ; c' est
pourquoi la moiti de chacune des rubriques de cette encyclopdie commence par la dfinition des
rles que jouent les plantes, les lments, etc.
Voici un aperu de la division de chaque rubrique.
Le premier lment concerne le nom courant de la plante, c' est--dire celui qui est le plus
largement rpandu. Vient ensuite le nom scientifique de l' espce (si celle-ci est connue). Cette faon
de procder est de la plus grande importance, car beaucoup d' herbes portent des noms identiques et
peuvent tre facilement confondues. Grce cette information, une identification exacte pourra se
faire et bien des erreurs seront vites.
Le troisime lment concerne les noms populaires, ou vernaculaires, sous lesquels la plante est
connue.
L'lment suivant a trait au genre de la plante. Cet aspect souvent confus de la magie des herbes
drive simplement d' un ancien procd de classement des plantes selon leur type de vibrations. On
peut utiliser les termes chaud et froid (comme le faisaient les anciens herboristes) pour viter les
connotations sexuelles, bien que cela soit parfois ambigu. J' ai trouv maintenant une nouvelle
mthode d' identification en situant les baies, par exemple, dans le genre masculin ou le saule dans le
genre fminin.
Les herbes masculines possdent gnralement des vibrations fortes, nobles. Ce sont celles que
l'on utilise pour la protection, la purification, l'exorcisme, ou comme aphrodisiaque, ainsi que pour
maintenir le potentiel sexuel, la sant, la force, le courage, etc. Certaines servent galement fortifier
l'esprit.
Les herbes fminines caractrisent la quitude, la subtilit, la douceur. Elles sont utilises pour
attirer l'amour, accrotre la beaut et la fertilit, apporter la richesse, la bonheur et la paix, ainsi que
pour aider le sommeil et la spiritualit puis, enfin, pour provoquer des visions.
Encore une fois, il s' agit l d'
une forme de classification qui a t conserve pour son importance
traditionnelle. Elle constitue un instrument utile pour tablir les modalits de la magie.
Pour autant qu' on le sache, les influences que les plantes exercent sur les plantes sont rparties
comme suit et, bien qu' il ne soit pas dans le propos de ce livre d' expliquer la magie des plantes, les
corps stellaires (y compris le Soleil et la Lune) ont t pendant longtemps associs certaines
ncessits magiques.

En voici une brve liste :

Soleil : Les affaires juridiques, la gurison, la protection.

Lune : Le sommeil, les rves prophtiques, la fertilit, la paix, la gurison.
Mercure : Le pouvoir mental, la divination, le pouvoir psychique, la sagesse.
Vnus : L' amour, la fidlit, l'
amiti, la beaut, la jeunesse.
Mars : le courage, la force, le dsir sexuel, la puissance sexuelle, l'
exorcisme.
Jupiter : L'
argent, la prosprit, les affaires juridiques, la chance.

- 18 -
Saturne : La vision, la longvit, l'
exorcisme, l'
art de conclure.

Vient prsent le rle jou par les lments. La thorie des quatre lments, la division de
l'
Univers (autre mthode de distribution du pouvoir) sont expliqus plus concrtement dans mon
ouvrage Earth Power. Cependant, et pour s' exprimer succinctement, disons tout de mme que les
quatre lments (Terre, Air, Feu, Eau) rsident en chaque chose des degrs divers.
Cela est valable aussi pour les herbes. Chacune d' entre elles a bien videmment son propre rle en
magie.

Terre : Argent, prosprit, fertilit, gurison, emploi.

Air : Pouvoir mental, vision, pouvoir psychique, sagesse.
Feu : Dsir sexuel, courage, force, exorcisme, protection, sant.
Eau : Sommeil, mditation, purification, rves prophtiques, sant, amour, amiti, fidlit.

Comme vous pouvez fort bien vous en rendre compte en consultant les tableaux ci-dessus, les
plantes et les lments auxquels chaque plante se rapporte sont en relation troite et, pour l' expert,
ils constituent une inestimable source d' informations magiques.
A travers les sicles, quantit de plantes ont t associes des divinits ; aussi mentionnerons-
nous, quand il y aura lieu, les relations que les plantes figurant dans cet ouvrage entretiennent avec
elles. Cela apporte une ide supplmentaire de l' usage des plantes en magie car chaque divinit
exerce travers elles des Influences multiples. Vnus, en tant que desse de l' amour, est un exemple
bien connu ; les herbes ddies Vnus sont utilises pour les charmes d' amour.
Une liste des pouvoirs des herbes suit, pour faciliter les rfrences. Toutefois, cette liste ne peut
mentionner tous les usages souligns dans ce texte mais seulement quelques-uns d' entre eux.
Si la plante a t jadis utilise dans un contexte religieux en corrlation avec la magie des herbes,
son historique sera relat dans la rubrique utilisation rituelle .
Finalement, l' emploi de la magie est au commencement de toutes les discussions les plus
importantes.
(Nota : Les herbes qui sont connues pour tre partiellement ou entirement vnneuses ne doivent
jamais tre utilises pour l' usage interne ni appliques sur la peau. Ne consommez jamais d' herbes si
elles ne sont pas spcifiquement destines cet usage. Vous viterez de cette manire tout risque
d'empoisonnement.)

Abricotier
(Prunus armeniaca)
Avant Peschier ; Ambergi ; Bricoutey ; Gigolo.

Genre : Fminin2
Plante : Vnus
lment : Eau
Divinit : Aphrodite-Vnus
Pouvoir : Passion, dsir sexuel.

La Bible ne le connat pas. Les inscriptions d'

gypte et de Babylone n' en font pas mention. Pline
est considr comme le premier crivain de l' Antiquit qui ait parl de cet arbre, sans doute originaire

2
Il ne s'
agit pas ici, bien sr, du genre grammatical, linguistique, mais du caractre subtil de la plante en fonction des
influences cosmiques qu' elle reoit et assimile ; c'
est ainsi que, indpendamment et en dehors de toute rgle
grammaticale, les Chinois disent que telle plante est yin, telle autre yang, c' est--dire principe fminin et principe
masculin .

- 19 -
de Mongolie. On pense que les caravanes chinoises apportrent l' Abricotier au royaume des Parthes,
d'o il aurait gagn les rives de la Caspienne. De l viendrait la confusion des Romains qui
l'
introduisirent assez tard en Italie, en le baptisant prunier ou pommier d' Armnie.
Son fruit semble avoir t un peu partout un symbole sexuel fminin. Eudoxie, impratrice
d'Orient, l'apprit ses dpens. Par son luxe, ses dbauches, le ton dcadent qu' elle donnait la cour,
elle scandalisait l'Eglise byzantine. Du haut de la chaire de Sainte-Sophie, le patriarche Jean
Chrysostome tonna ouvertement contre la nouvelle Hrodiade, la nouvelle Jzabel. L' impratrice
voua au saint une haine mortelle. Elle russit le faire condamner par le synode et exiler. Mais Jean
Chrysostome tait trs populaire. Des meutes clatrent. Le peuple assigea le palais o se
barricadait Eudoxie, bombarda d' abricots les fentres de ses appartements en la traitant de tous les
noms qu' employaient les marins du Bosphore pour dsigner les prostitues de la basse ville. Eudoxie,
pouvante d' ailleurs par un tremblement de terre qui branla Constantinople cette nuit-l, rappela
vite le patriarche.
Le rbus, la mode durant toute la Renaissance, devint une vritable manie sous le rgne d' Henri
III. Mignons et duchesses rivalisaient d' esprit pour y introduire l'
abricot des fins de marivaudage,
d'un got souvent douteux. Catherine de Mdicis se fcha et interdit l' usage du fruit dans ces jeux.

Utilisation magique :
Il existe d'innombrables recettes de charmes, de philtres, utilisant la pulpe ou l' essence d' abricot
pour susciter la passion amoureuse.
En Andalousie, les femmes qui voulaient se rendre irrsistibles mettaient des feuilles et des fleurs
d'Abricotier sous leurs jupes. Un mdecin militaire, le docteur Naudet, a not dans ses carnets de
route un curieux pisode des guerres napoloniennes : des femmes de la grande bourgeoisie
espagnole, et mme de l' aristocratie, bourraient ainsi leurs jupons de fleurs et de feuilles, suivant
l'
ancienne tradition. Habilles en gitanes, elles allaient rder autour des camps franais pour y racoler
les soldats. Le Jeune militaire naf, ou mch, qui avait le malheur de suivre une de ces patriotes ne
jouissait pas longtemps des charmes prsums de l' Abricotier. Une fume cre, lourde et
nausabonde s' levait bientt d'
une chemine pour empoisonner le faubourg endormi... Un Franais
de moins.

Absinthe

(Artemisia absinthium)
Grande Absinthe ; Armoise amre ; Herbe des vierges ; Herbe aux vers ; Aluine ; Alvine ;
Apussinte ; Lionsotte ; Alluyne forte ; Herbe de bar botte ; Mbron.
Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Divinits : Diane-Artmis, Iris, desse de l'
arc-en-ciel
Pouvoirs : Puissance psychique, protection, amour, invocations.

Parties toxiques :
Feuilles et sommits fleuries. L' Absinthe n' est pas violemment vnneuse ; on peut en consommer
de faibles quantits, et la plante entre d' ailleurs dans de nombreuses prparations mdicamenteuses.
Toutefois, les huiles essentielles contenues dans ses sucs sont toxiques. C' est pourquoi la liqueur
d'Absinthe la fe verte -, boisson apritive trs en vogue au dbut du sicle, fut peu peu mise hors
la loi. Aujourd' hui, sa fabrication est interdite dans tous les pays occidentaux. La lgislation franaise
bannit cet apritif en 1915. Sa consommation abusive, et surtout rpte, provoque en effet de graves
troubles crbraux : stupeur, hbtude, amoindrissement intellectuel rapide, delirium tremens.
L'Absinthe fait partie de la grande famille des armoises (Artemisia). Nous examinons toutefois
cette plante part, car ses proprits, ses utilisations et les traditions qui s'
y rapportent sont
diffrentes de celle de l' herbe cent gots (Artemisia vulgaris), que le lecteur va rencontrer
quelques pages plus loin.

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Utilisation rituelle :
Un mai d' Absinthe pour une fille signifie qu'elle a tort de ddaigner les propositions d'un garon
simple, mais honnte et travailleur, car ce n'
est pas en aimant les mauvais sujets qu' elle btira son
avenir.

Utilisation magique :
Brles avec divers encens, fleurs et feuilles d' Absinthe dgagent des principes actifs qui
favorisent les tats mdiumniques et accroissent les pouvoirs psychiques. Dans le midi de la France,
les sorciers des campagnes obtenaient les mmes rsultats en couchant sur une paillasse bourre
d'Absinthe frache.
Les hommes et les femmes qui travaillaient dans les rizires italiennes avaient soin de porter sur
eux une tige d' Absinthe : on se garantissait ainsi contre les morsures des serpents d' eau, sangsues, etc.
Dans la rgion de Comacchio, sur la cte Adriatique, la mme tige-ftiche protgeait contre les
ensorcellements.
Le jus d' Absinthe frais a longtemps t utilis comme antidote contre l' empoisonnement par les
champignons vnneux. Mme de nos jours, dans le Massif central, certaines grand-mres n' en
dmordent pas. Signalons cependant que la mdecine officielle s' est leve contre ces pratiques
empiriques qui, selon son code de valeurs, ne sont que croyances sans fondement.
Les Indiens d' Arizona suspendent la plante entire au rtroviseur de leur auto ou camion : ainsi
protg, le vhicule peut affronter sans risques les pires pistes de montagne. Il n' y aura pas
d'accident.
Bien que proscrite en France depuis soixante-dix ans, la fe verte continue de hanter l' esprit de
certains vieux Mridionaux. Si vous tes suffisamment intime pour que l' on vous montre, avec un
clin d'il, la liqueur qui macre dans une bonbonne, cache sous le tas de bois, ne demandez surtout
pas quelles herbes de la garrigue entrent dans la composition de ce pastis. C' est un puissant
aphrodisiaque, tout le village vous le confirmera. Une farce classique des invits consistait glisser
des tiges d' Absinthe dans le lit des maris. L' effet n'
est pas toujours celui que l'
on attendait. Dans un
village aux environs de Gnolhac (Gard), en 1902, le mari descendit avec son fusil de chasse et tira
sur la noce.
Un grimoire anglais du XVIe sicle donne la recette d' une poudre brler sur les tombes , dans
laquelle entre de la racine d' Absinthe sche et broye : l' esprit du mort apparatra et vous pourrez
converser avec lui. C' est sans doute en souvenir de cet ancien rite de sorcellerie que la plante est
toujours utilise, en fumigations, pour invoquer les esprits.

Acacia
On connat une grande varit d' Acacias. Dtail ironique : celui qui t acclimat en Europe et aux
Etats-Unis comme arbre d ornement n' en est pas un ; c'
est le robinier ou faux acacia. Ce n'est pas lui
qui nous intresse. Nous ne citerons ici que les espces tropicales et quatoriales les plus courantes,
donc les plus utilises. Les varits employes dans les crmonies rituelles sont justement celles qui
font l'
objet d'
une demande industrielle et commerciale : une fois n' est pas coutume.

Acacia trois pines (Gleditschia triacanthos), commun dans toutes les rgions chaudes du globe.
Fvier ; Arbre gousses ; Arbre liqueur ; Arbre au miel ; Fves de Saint-Ignace ; Mimosa froce ;
Vreck.
Acacia pudique (Acacia scleroxylon), ainsi nomm cause de l' extrme irritabilit de son feuillage
qui se rtracte et s'
abaisse au moindre contact.
Sensitive ; mimeuse.
Acacia de Sibrie (Caragana arborescens).
Caragan ; Arbre aux pois.
Acacia du Sngal (Acacia Senegal), qui donne la gomme arabique .
Gommier blanc.
Acacia catechu (Butea frondosa), qui donne le cachou.

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Acacia frondeur ; Arbre rglisse ; Acacia des tanneurs ; Catoche.
Les Indiens d'Amrique latine mangent les fruits de l' Acacia comestible, ou guaxe, et les gousses
Acacia grimpant. Les gousses de l'Acacia d'Arabie, cueillies avant leur maturit et portes
de l'
bullition, donnent un extrait solide qui est le sucre d'
acacia.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Air
Divinits : R, Ishtar-Astart.

Utilisation rituelle :
En Inde, le bois d' Acacia sert alimenter les feux sacrs. Seuls les riches peuvent se faire
incinrer sur un bcher d' Acacia. Le bois est galement recherch pour la construction des temples.
La gousse du fvier contient une pulpe sucre qui, fermente, donne une liqueur. En Birmanie, en
Malaisie, cette liqueur tait bue par les guerriers dans les ftes rituelles.

Utilisation magique :
Chez les tribus berbres du Moyen-Atlas, une branche d' Acacia, bien feuillue et bien verte, place
dans la chambre coucher loigne les djinns. Si en dpit de cette prcaution les symptmes du
mauvais il continuent se manifester, alors il faut avoir recours aux grands moyens et faire
exorciser la maison : le Diable a manifestement dpch un de ses proches lieutenants pour nuire au
matre du logis qui il cherche querelle personnellement.
Dans tout le Moyen-Orient, on glisse un morceau de bois d' Acacia dans les plis de son turban pour
tenir distance les influences ngatives.
Les diffrentes gommes extraites de l' Acacia servent fabriquer des encens dont il existe, on le
sait, plusieurs centaines de formules. Celles qui renferment des rsines d' Acacia, du bois pulvris et
mlang du bois de santal - plus rarement du cachou -, sont trs apprcies. Utilisez-les chaque
fois qu' une stimulation des pouvoirs psychiques est recherche.
L' Acacia (bois, fruits, graines) est aussi recherch pour les charmes destins aux affaires d' amour
et de finance. Simplement, dans le premier cas, il ne s' agit que d'
amour platonique.

Achille mille-feuille

(Achilea millefolium)
Mille-feuille ; Herbe aux coupures, aux charpentiers, aux voituriers, aux militaires ; Achille noble ;
Houblon des prs ; Sourcils de Vnus ; Saigne-nez ; Grassette ; Charpentaire ; Herbe de copresse ;
Scie ; Herbe la force ; Herbe narines ; Mainte-feuille ; Merisse ; Lin sauvage ; Herbe de puits ;
Queue de taupe ; Herbe aux dindes.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoirs : Courage, amour, clairvoyance, exorcisme, accessoirement : faire l'
cole buissonnire.

Utilisation magique :
Porte sous ses vtements, une tige frache de Mille-feuille protge des influences malignes .
En Vende, on se servait de la plante pour exorciser.
Un pied de Mille-feuille suspendu la tte du lit de noces, et que l' on y laisse scher, assure aux
poux un amour d' au moins sept ans ; telle tait la croyance des habitants de Nuoro, en Sardaigne.
Les paysans sardes faisaient aussi entrer la plante dans la composition de charmes d' amour.
Des feuilles et sommits fleuries de cette Achille, disposes dans les diverses poches de ses
habits, dissipent toute crainte et dcuplent le courage ; de l vient, certainement, le nom d' herbe
aux militaires . Ne cherchons pas bien loin l' origine d'une telle croyance : le bouillant Achille ,

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qui avait appris du centaure Chiron (le premier herboriste) les proprits thrapeutiques de la plante,
s'en servit pour soigner ses compagnons, blesss au sige de Troie. L' Achille est en effet connue
depuis des millnaires. Elle fait partie des trente-deux herbes de la Saint-Jean que, au solstice
d't, les prtres-magiciens allaient rcolter en entourant la cueillette de rites religieux. D'
o sa solide
rputation dans les campagnes comme plante mdicinale et magique.
Outre ses multiples vertus gurisseuses, en particulier pour traiter la calvitie et les maladies de peau,
on avait trs vite dcouvert la curieuse facult qu'a l'
Achille mille-feuille de conserver le vin : en
laissant tomber un sachet de graines au fond du tonneau, le vin ne surira pas.
Dans les familles rurales italiennes, en gnral nombreuses, les enfants s' expatrient souvent pour
aller travailler en Amrique du Nord ou du Sud. Lorsque les parents restent trop longtemps sans
nouvelles, Spezzano Albanese, en Calabre, la mamma fait un norme bouquet de Mille-feuilles.
Elle installe au milieu du feuillage une statue de la Madone. Le tout est plac devant la photographie
du voyageur oublieux. Une lettre arrivera sous peu.
Citons enfin une pratique de magie passablement marginale : tous les enfants du sicle dernier
savaient se ramoner le nez avec la Mille-feuille, provoquant un fort saignement, grce auquel ils
obtenaient de quitter l'cole.

Aconit napel
(Aconitum napellus)
Casque de Jupiter ; Char de Vnus ; Coqueluchon ; Capuchon ; Pistolet ; Pantoufle de Marie, Bonnet
de gendarme ; Etrangle-loup.

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Eau
Divinit : Hcate triple (devenue Trivia chez les Romains)
Pouvoirs : Protection, invisibilit.

Parties toxiques :
Toute la plante. L'Aconit napel est l'
une des fleurs les plus vnneuses de la flore franaise. Pour
cette raison, l'
Aconit est peu prs abandonn aujourd' hui, sauf dans quelques rares rituels de magie
noire que nous ne saurions trop dconseiller. Il faut tout particulirement se garder de manger, ou
mme de toucher, ses racines en forme de navet.

Utilisation magique :
En Angleterre comme en Europe centrale, la plante entire, frache, entrait dans des sacs
protecteurs que l'on suspendait un peu partout dans les villages : vampires, loups-garous et autres
cratures indsirables se tenaient alors prudemment distance.
Une ancienne tradition, tenace dans plusieurs provinces des Balkans, affirme que trois graines
d'Aconit, rcoltes selon les rites et enveloppes dans une peau de lzard gris, rendent invisible celui
qui les porte. Pendant la guerre de 1914-1918, on a trouv de ces charmes sur des soldats bulgares
tus. Ils pensaient ainsi s'
infiltrer sans tre vus dans les .lignes allies.
Notons cependant que le poison violent contenu dans les sucs de cette plante, l' aconitine, est
d'autant plus actif que la plante a pouss dans un climat plus chaud ; ainsi les Lapons mangent les
jeunes pousses tendres sans prouver le moindre effet toxique. Jusqu' une poque relativement
rcente, surtout en Europe centrale, mais aussi en France et en Italie, gurisseurs et mages des
campagnes utilisaient des recettes base d' Aconit contre la lycanthropie : dlire hallucinatoire dans
lequel le malade se croit chang en loup.

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Agalloche
On regroupe sous ce nom divers bois odorants d' Agalloche, d'alos, d'aquilaire, arbres et arbustes
originaires de l'
Asie mridionale, de la Malaisie et de Borno. Tous ces bois sont rsineux et
aromatiques. L' Aquilaria agallocha de l'Inde produit le bois d'
aigle ou calambac faux. L' Aquilaria
malaccensis donne le bois d'alos, trs employ dans les rites de magie noire dits voie de la main
gauche .

Bois d'
aigle ; Bois d'
alos ; Calembac faux ; Calembouc ; Arbre aveuglant.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoirs : Amour, spiritualit.

Utilisation magique :
Quoique introuvables aujourd' hui, en tout cas dans les circuits normaux, les divers bois d'
alos et
bois d'aigle ont t utiliss en magie pendant tant de sicles qu'il convient de les mentionner dans cet
ouvrage : noblesse oblige !
En Egypte pharaonique, ces rsineux taient recherchs car ils attiraient la bonne fortune.
L'herboriste peu scrupuleux qui vendait des ersatz tait puni de la bastonnade.
Sous la Renaissance, les mages brlaient du bois d' alos pendant les sances de divination.
Les Thugs hindous, adorateurs de K li qui reprsente le principe de destruction et
d'
anantissement, en respiraient la fume avant daller commettre leurs meurtres rituels. Fakirs et
yogis s'en servaient pour accrotre leurs pouvoirs psychiques. Au dbut du XXe sicle, il se faisait
encore un important commerce de ces calambacs , vrais et faux.
Si vous parvenez vous en procurer par des filires mystrieuses, utilisez les diffrents bois
d'
Agalloche ou d' aquilaire en mlange dans des cocktails fortifiants qui accroissent leur pouvoir.

Agave
(Agave)
Maguey ; Pite ; Chanvre des Indiens.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoirs : Dsir sexuel, transe.

Sur des monts dcharns, dans un sol tout de pierre,

Incessamment brl par les flots de lumire
Que lui verse un soleil de feu,
Vous avez vu souvent une robuste plante
Dardant de tous cts la pointe menaante
De ses grandes feuilles vert-bleu.

Ainsi fut dcrit l'

Agave par un soldat-pote inconnu, rescap de l'
expdition de Maximilien.

Utilisation magique :
Le jus d'Agave frais, dilu de moiti dans divers sirops base de plantes aromatiques, sert de base
de nombreux cocktails aphrodisiaques, trs apprcis en Amrique latine.

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 Au Mexique, ses feuilles paisses, impermables, servent couvrir les maisons. Le couple qui se
dsole d'tre sans enfants s'
empresse de refaire sa toiture neuf ; avant un an, les vagissements d'
un
nouveau-n gayeront le logis et combleront les parents de bonheur.
Les Mexicains font fermenter la sve de l'Agave dans des jattes de terre, et en tirent une boisson
alcoolise nomme pulque. Les chamans indiens utilisent largement ce pulque, plus ou moins
trafiqu avec des hallucinognes, pour induire la transe.

Aigremoine
(Agrimonia eupatoria)
Eupatoire des Grecs ou des Anciens ; Herbe de Saint-Guillaume, de Sainte-Madeline ; Th des bois
ou du Nord ; Rose btarde ; Faux Eglantier ; Sorbelette ; Agrimoine ; Ingremoine ; Francornier ;
Toute-bonne.

Genre : Masculin
Plante : Jupiter
lment : Air
Pouvoirs : Protection, sommeil.

Utilisation magique :
L'Aigremoine entre dans de nombreux charmes de protection. Ses fleurs jaunes, disposes en pi,
fleurissent de bas en haut durant ' tout l't pour donner de petites graines velues qui s' accrochent, aux
vtements. C' est cet pi floral qui est utilis en magie. Si la malveillance est reconnue comme venant
de source humaine, la tradition recommande de cueillir l' pi en dbut de floraison : partie basse en
fleur, sommet pointu pas encore ouvert. Lorsque les influences ngatives viennent de source
surnaturelle, on fait l'
inverse : sommet en pleine floraison, partie basse commenant se faner.
Durant l'Inquisition, l'Aigremoine tait utilise dans toute l' Europe pour faire la chasse aux sorcires.
On pntrait dans la maison suspecte en brandissant devant soi, l' horizontale, un bouquet
d'Aigremoines. Si le lieu tait effectivement habit par un suppt du Malin, les fleurs se fanaient les
unes aprs les autres, mais dans un sens oppos celui de la nature : de haut en bas.
Vous pouvez vous servir d' Aigremoine pour renvoyer au sorcier les sorts qu il a jets. Car cette
plante ne se contente pas de faire obstacle un malfice ; elle le retourne en plus contre celui ou celle
qui l'
a envoy.
Selon une ancienne tradition, des pieds entiers d' Aigremoine cousus l' intrieur d'
un oreiller
plongent le dormeur dans un sommeil comateux et continu, dont il ne s' veillera plus tant que les
plantes n'auront pas t retires.

Ail
(Allium sativum)

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Divinit : Hcate triple
Pouvoirs : Protection, gurison, potentiel sexuel.

Utilisation rituelle :
L'Ail jouait un grand rle dans les mystres clbrs en l'honneur de la triple Hcate. A Egine
comme Samothrace, Lagina de Carie comme Dlos, les participants se gavaient d' Ail pendant
plusieurs jours. On allait en procession orner de guirlandes d'Ail les autels de cette desse, dresss
aux carrefours des principales routes. On lui immolait des chiens, et parfois des rats. Les cadavres,

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vids de leurs viscres et bourrs de gousses d' Ail, taient aligns le long des routes, parfois sur
plusieurs kilomtres. Ces rites en disent long, quand on sait que les Grecs avaient l' Ail en horreur.
Aussi s' en servaient-ils pour sacrifier une divinit malfaisante et infernale, dont il tait important
d' apaiser le courroux. Plus le peuple se contraignait faire des choses dplaisantes, voire
rpugnantes, plus Hcate tait contente.
A l'inverse, il tait formellement dfendu ceux qui avaient mang de l' Ail d' entrer dans le temple
de Cyble, la grande Magna Mater, mre des dieux.
Rappelons le rle que joue une plante d' Ail , dans l' une des aventures de l' Odysse : Circ,
desse et magicienne, habitait l' le d'a. Elle vivait dans un palais somptueux, au milieu de loups, de
lions, qui taient d' imprudents voyageurs touchs par sa baguette magique. Ulysse, dbarquant sur
l'le, envoie la dcouverte plusieurs de ses compagnons. La magicienne les capture et les change en
pourceaux. Ulysse, apprenant le drame, se met en route pour les dlivrer. Herms lui donne un Ail
qui le dfendra contre les malfices, et lui indique la conduite suivre. Le hros djoue toutes les
ruses de Circ, se fait aimer d' elle, et l'
oblige dsensorceler ses compagnons.
Les Egyptiens firent de l' Ail une divinit. Les Romains en faisaient grand cas eux aussi. Les
lgionnaires en mangeaient avant la bataille. Lorsqu' ils descendaient dans l' arne pour y affronter une
bte froce, lutteurs et gladiateurs s' enduisaient le corps d' une pure d' Ail. Cette croyance aux vertus
toniques et stimulantes de l' Ail persista au moins jusqu' la Renaissance. Scipion Duploix rapporte
qu' la bataille de Pavie les arquebusiers espagnols taient dops l' Ail .lorsqu' ils enfoncrent l'aile
droite de l' arme de Franois 1er.

Utilisation magique :
Dans beaucoup de rgions, l' Ail a le pouvoir Il d' absorber le mal. Frottez la partie malade avec
une gousse frachement pele et dbarrassez-vous en aussitt aprs. En Savoie, en Dauphin, il faut
la jeter dans l'eau vive d'
un torrent. Dans les monts du Lubron, la gousse imprgne est brle sur
des braises de chtaignier, alors que les marins catalans l' introduisent dans un coquillage qui est
dpos l' glise comme ex-voto.
Au XVIIIe sicle, les paysans du Trentin ne connaissaient qu' un remde contre la jaunisse. Le malade
portait, pendant treize jours pleins, un collier fait de treize gousses d'Ail enfiles sur une ficelle que
l'
on avait teinte en rouge en la faisant bouillir avec des airelles. Le treizime jour, minuit, il fallait
se rendre pied un carrefour sans arbres. On jetait le collier au milieu du croisement et, sans se
retourner, on courait toutes jambes jusqu' son lit.
La plante est galement protectrice. Les marins d' autrefois embarquaient toujours plusieurs ttes
fraches avant d' appareiller. Les mercenaires vaudois et lombards en avaient sur eux. En Sicile,
lorsqu' un jeune couple fait btir, on inaugure la maison neuve en rpandant des ttes d' Ail dans toutes
les pices.
Plerins et voyageurs en emportaient dans leurs bagages. L' Ail agissait contre les temptes, les
avalanches, les bandits et les monstres. En sanscrit, on appelle cette plante bh tagna, c' est--dire
tueur de monstres.
Les femmes enceintes devraient garder une tte d' Ail dans la poche de leur robe ou blouse : les
influences ngatives qui chercheraient nuire au petit tre en formation sont ainsi tenues distance.
L'Ail est souvent employ comme aphrodisiaque.
Les bijoux et pierres prcieuses Il malfiques perdent tout pouvoir si vous les dsenvotez
avec de lAil.

Airelle
(Vaccinium vitis-idoea)
Moret ; Brembollier ; Brimbelle ; Cousinier ; Canche ; Herbe rouge ; Abr rouge ; Airelle ponctue ;
Cousine rouge ; Groseille de cheval ; Pois de coq ; Framboise de dame ; Tchintchin.

Genre : Fminin
Plante : Vnus

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lment : Eau
Pouvoirs : Protection, chance, rves prmonitoires, exorcisme.

Utilisation magique :
Pour connatre l' avenir, il faut brler dans votre chambre, juste avant de vous coucher, des
branches vertes d' Airelle, frachement coupes et bien charges en feuilles et en baies. Rptez cette
opration chaque soir pendant sept jours. Au bout de .cette priode, les rsultats devraient en principe
tre spectaculaires. Les rves sont, dit-on, d' une prcision et d'une clart inhabituelles. Et les
messages qu' ils transmettent relvent de la clairvoyance.
L'Airelle rompt les ensorcellements, rduit nant les maldictions.
En Fort Noire, au mois d' aot, la matresse de maison met un point d' honneur placer sur le
dessus du buffet une corbeille remplie de ces baies rouges : elles attireront la chance sur ce foyer
pendant toute l' anne. Mais si un membre de la famille est dprim, angoiss sans raisons concrtes,
il faut alors lui faire manger de grandes quantits d' Airelles sous toutes les formes : tartes, geles,
confitures, heidelbeereschnitten, etc. Le pouvoir purifiant et les principes actifs du fruit se rpandent
mieux dans le corps par ingestion.
En Pologne, c' est surtout l'Airelle des marais, dite aussi Airelle veine (Vaccinium uliginosum) qui
est utilise. Les paysans du district d' Olsztyn rpandaient les baies devant leurs portes ; lorsque les
farfadets sortaient des marcages, la nuit, ils commenaient par s' infiltrer dans le cabaret ferm pour
y vider plusieurs bouteilles d' eau-de-vie. Puis, sols comme des grives, ils essayaient de s' en prendre
aux maisons. Les baies roulaient sous leurs pieds, et les lutins ivrognes dgringolaient les uns sur les
autres en poussant force cris et Jurons.

Ajonc
(Ulex europeanus)
Gent pineux ; Jonc marin ; Sainfoin d'
hiver ; Ajonc landier.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Divinits : Zeus-Jupiter, Thor dans la mythologie scandinave
Pouvoirs : Gains matriels, protection.

On sait qu' on peut voir des Ajoncs fleuris en toute saison. Cette particularit a inspir
d'innombrables dictons rgionaux. En Tchcoslovaquie, dans la rgion de Spisk Star Ves, on
demande : En quelle saison l' Ajonc n'est-il pas en fleur ? La rponse est : A l'poque o les
femmes ne sont pas amoureuses. Autrement dit : jamais.
Une lgende cossaise explique ainsi l' origine de cette floraison perptuelle : au temps jadis, le
Diable, mcontent de ce que tous les Ecossais mouraient en tat de grce et s' en allaient droit au Ciel,
se prsenta la porte du Paradis pour se plaindre Dieu. Celui-ci lui accorda les mes de tous ceux
qui mourraient quand la lande ne serait pas en fleurs. Le Diable descendit sur terre en se frottant les
mains de contentement : on tait en novembre et il pensait que l' Ajonc cesserait de fleurir d'un
moment l' autre. Mais les mois passrent et la lande tait toujours couverte de fleurs d' or. Alors il
planta de l' orge dans les Lowlands, et comme il soignait les champs lui-mme, la chaleur de son
corps ne tarda pas transformer cette orge en malt. Il ouvrit la premire distillerie de whisky. Sous
peu, sa chane de pubs jalonna le chemin du Paradis. Les cossais qui continuaient y aller - car la
lande restait toute l' anne en fleurs - s'
arrtaient pour boire un coup, puis un autre, et le Diable les
cueillait la sortie, quand ils mergeaient sols perdus, et les menait en Enfer.

Utilisation magique :
Ajonc est un excellent protecteur contre les forces
Malgr ce Diable et ses alambics, l'

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malignes , Au pays de Galles, on plantait des haies d' Ajoncs pineux tout autour des maisons.
Quand le logis tait compltement ceintur d' une enceinte impntrable, la famille s' agenouillait dans
le jardin le pre l'
ouest, suivi des adultes et des enfants par rang d' ge, le dernier-n tant l'
est, et
tous ensemble priaient les gorsts (Ajoncs) de bien vouloir prendre ce foyer sous leur protection et
la nuit, quand le bois craque, quand des centaines de petites pattes courent dans le grenier, quand
des charpes blanchtres flottent au-dessus de l' tang, surtout resserrez-vous, gorsts, entremlez bien
vos pines. Ne laissez pas passer Ceux et Celles qu' on ne nomme pas, l' heure o ils se bousculent
sur la lande pour venir rder autour des lieux habits .
Dans le Devonshire, aux approches du solstice d' t, priode o toutes ces cohortes malveillantes
sont particulirement surexcites, les femmes calfeutraient soigneusement portes et fentres avec des
tiges d'Ajoncs.
Partout o elle est abondante, cette plante a la rputation d'attirer l'
or, peut-tre cause du jaune
clatant de ses fleurs ; utilisez-la dans les vux d'argent et de prosprit.

Alchmille
(Alchemilla vulgaris)
Pied de lion, de lapin ; Mantelet de dame ; Manteau de Notre-Dame ; Porte-rose ; Soubeirette ;
Perce-pierre des champs.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoir : Amour, fcondit.

Utilisation magique :
Plante du Nord aimant la fracheur et l' humidit, l'Alchmille a un pass prestigieux mais peu
connu. Plante sacre des Vikings, elle a jou un rle essentiel dans la magie herboriste des peuples
scandinaves. Ses larges feuilles, lgrement incurves en forme d' entonnoir, servent de rceptacle
la rose qui s'y accumule pendant la nuit. Cette rose tait appele eau cleste par les alchimistes qui
en faisaient grand cas. Ils l'utilisaient dans leurs rituels et l'
incorporaient de nombreuses formules
secrtes.
Pendant trs longtemps, on a attribu cette plante le pouvoir de reconstituer les virginits
endommages. Cette croyance s' est attnue avec le temps, mais elle subsistait encore la fin du
XIXe sicle dans certaines campagnes. Aux environs de Nogent-le-Rotrou, toutes les sorcires du
Perche et d' Eure-et-Loir furent mobilises aprs le retrait des troupes prussiennes, en 1871. La cote
du mantelet de dame montait en flche. Les filles qui avaient collabor avec l' ennemi se
tournaient, en dernier recours, vers la plante magique, susceptible, croyaient-elles, d' effacer les traces
de leur faute.
L'Alchmille est souvent utilise dans les prparations concernant la beaut des femmes, pour
rparer des ans ' irrparable outrage . On s' en sert aussi dans les rites de fcondit. Des feuilles et des
sommits fleuries sont introduites dans le matelas du couple menac de strilit ; ou bien la femme se
frotte le ventre et les cuisses avec des feuilles crases d'Alchmille.
Avec les sommits fleuries sches, fabriquez des sachets destins aux vux d' amour.

Altris
(Aletris farinosa)
Herbe noire ou la lune ; Licorne ; Mas des corbeaux.

Pouvoir : Protection.

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Utilisation magique :
L'Altris est une plante amricaine. C' est sa forte racine fibreuse, trs amre et astringente, qui est
employe en mdecine herboriste comme en magie.
Les pionniers en plantaient aux quatre coins de leur maison pour tenir le Diable distance.
Trappeurs et voyageurs portaient souvent une racine d' Altris sur eux quand ils s'enfonaient en
territoire indien.
Ce tubercule, soit sch et rp, soit bouilli et malax avec diverses huiles aromatiques, entrait
dans presque tous les remdes empiriques du Far West.
Les sorcires de Nouvelle-Angleterre l' utilisent dans les rituels de dsenvotement. Vous pouvez
galement enterrer un ou plusieurs tubercules sur le chemin conduisant votre proprit ; si une
personne anime de mauvaises intentions arrive par l, elle ne pourra pas plus passer que si elle
s'tait heurte un mur infranchissable.

Alos
(Aloe vera)

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Pouvoirs : Protection, chance.

Utilisation magique :
L'Alos, confondu bien souvent avec l' agave, est aujourd' hui acclimat sur tout le littoral
mditerranen. Dans les rgions climat plus rude, c' est devenu une plante d' appartement trs
rpandue. A juste titre, car cet pineux est essentiellement protecteur.
En Afrique, il combat l' influence des morts qui reviennent pour nuire aux vivants. Au Cameroun,
il protge aussi les femmes contre les accidents qui pourraient leur arriver en culvitant le jardin ou
pendant les tches mnagres. Au Mali, des Alos sont suspendus aux toits des cases pour loigner
les esprits et attirer la chance sur le village.
Les Mexicains fabriquent des guirlandes porte-chance qu' ils accrochent chez eux. Dans le
Nord, seule la pice principale est ainsi dcore ; mais autour de Durango et dans la presqu' le de
Basse-Californie, toutes les pices sont gnreusement festonnes, et souvent aussi la faade de la
maison. Ces guirlandes, longues parfois de dix mtres, sont faites de ttes d' ail, d'
images saintes,
damulettes, de sachets d' herbes, de blocs de sel, de pommes de pin et d' alos.
Les feuilles, paisses et charnues contiennent un suc employ en herboristerie mdicale. Ce suc
aromatique durcit l' air et est soluble dans l'
alcool. Utilisez-.1e, soit rduit en poudre, soit dilu, dans
les rites de dsenvotement. Santa Caterina Villarmosa, on purge au suc d' Alos les femmes
souponnes d' adultre. L' examen des selles par une devineresse rvle si oui ou non elle a tromp
son mari.

Alysse odorant

(Alyssum maritimum)
Corbeille d'
argent ; Gazon de Marie ; Argentine ; Herbe la rage ; Thlaspi blanc ; Bramefan ;
Terraspic maritime ; Fleur aux cent coups.

Genre : Masculin
Plante : Constellation des Gmeaux
lment : Air
Divinits : Castor et Pollux
Pouvoirs : Protection, temprance, modrateur des tats d'
anxit ou de colre.

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Utilisation rituelle :
Les Dioscures (fils jumeaux de Jupiter et de Lda : Castor et Pollux) ne quittaient jamais leurs
amulettes contenant des fleurs sches et des racines d' Alysse. C'est aux vertus magiques de cette
plante qu'ils attribuaient leur chance insolente durant toute l'expdition des Argonautes.
Lorsque les Grecs doriens levrent un temple aux Dioscures, l' endroit o les deux hros
s'
taient montrs, toute la colline sur laquelle s'levait ce sanctuaire fut tapisse d'
Alysse odorant.
On sait que les femmes romaines juraient par le temple de Castor (castor). L encore, elles
entretenaient de somptueux parterres d' Alysses sur lesquels elles veillaient avec un soin jaloux.
Les jumeaux terribles furent finalement transports au ciel, o ils devinrent la constellation des
Gmeaux. Les anciens astrologues assuraient que la figure reprsente par le groupement d' toiles
des Gmeaux dessine parfaitement des tiges en fleurs d' Alysse odorant.

Utilisation magique :
Du gazon de Marie dans la maison empche l' angoisse et les cauchemars.
Si vous sentez le rouge de la colre vous monter au front, arrachez vite quelques tiges fleuries
d'Alysse et serrez-les fort dans votre main droite ; votre colre fondra comme neige au soleil.
Depuis les temps les plus reculs, cette plante sympathique est recherche pour ses vertus
apaisantes et rassrnantes. Epicharme nous parle d' une mgre nomme Clymne, qui devint un
ange de douceur aprs avoir, sur les conseils d'une pythonisse, cultiv de l'
Alysse odorant dans son
jardin.

Amandier
(Amygdalus communis)
Mell ; Omilli ; Alemandier ; Mandolin ; mandre ; Amone.

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Air
Divinits : Herms-Mercure, Horus.
Pouvoirs : Argent, prosprit, sagesse, esprit de dcision.

Io, fille du roi Midas, perd son amant Atys ; Adgestis prend sur lui la mort d' Atys et se mutile. De
son sang naissent les violettes. De son corps, l' amandier aux amandes amres, symbole de la douleur.
On rapporte qu' Elisabeth de Bavire (Sissi), se trouvant Corfou au milieu d' amandiers en fleurs,
dit une personne de sa suite : C' est un berceau o l'on voudrait renatre - si cela en valait la
tait particulirement acharn sur celle qui avait fait le mariage du
peine . Il est vrai que le destin s'
sicle en pousant l' empereur Franois-Joseph d' Autriche.

Utilisation rituelle :
Alors que les auroles des saints sont rondes, celle qui entoure la Vierge Marie sur les images
pieuses est en forme d' amande. C' est l'
amande mystique, symbole de sa virginit. L' origine de ce
mythe serait la verge d' Aaron qui fleurit en une nuit et porta, dit-on, une amande.
Si l'
on en croit la lgende, le sultan maure Abd-er-Rhaman mangea des amandes la veille de la
bataille de Poitiers. Il vit sa mort en rve (il fut tu le premier jour) et la droute de l'
arme arabe.

Utilisation magique :
L'Amandier - feuilles, fleurs, parfois l'corce et mme le bois - est essentiellement associ aux
vux de chance et d' argent. Dans la rgion de Nmes, s' endormir sous ses frondaisons l' heure de
midi permet de voir en rve l' issue, positive ou ngative, du problme financier dans lequel on est
engag. La mme croyance se retrouve en Haute-Provence, mais l c' est en grimpant dans l'arbre que
le flash d'
intuition a le plus de chances de se produire.

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 Pour les Arabes (peut-tre en lointain souvenir du sultan malchanceux de Poitiers), manger des
amandes apporte la sagesse.

Amanite rougetre
(Amanita rubescens)
Golmelle ; Golmette ; Golmotte.

Pouvoir : Faiseur de pluie.

Utilisation magique :
Une curieuse croyance est attache ce champignon comestible. Si elle est rompue par
inadvertance, une Amanite rougetre amnera coup, sr des pluies violentes. Mais nul ne saurait
dire si, brise intentionnellement, elle produira le mme effet.

Amanite tue-mouche
(Amanita muscaria)
Fausse Oronge ; Bolet orang ou bolet des mouches ; Faux Chocheran ; Ssseron ; Boulibo ; Borl ;
Diablehou ; Plafonnier ; Agaric aux mouches ou mouchet ; Cigu verrues ; Pain de loup.

Le diablehou tait, en Barn, un lutin, un farfadet qui venait lutiner les femmes de la campagne,
principalement lorsqu' elles allaient ptrir la mture ou pain de mas.
Plafonnier parce que, dans beaucoup de rgions, on suspendait la fausse oronge au plafond, o ce
champignon attirait les mouches et les faisait prir.

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Air
Divinit : Dionysos
Pouvoir : Fertilit.

Parties toxiques :
Tout le champignon est vnneux. Ingre, mme une petite dose de fausse oronge provoque des
troubles internes graves.

Utilisation rituelle :
Quelques chercheurs pensent que plusieurs religions chamaniques de la haute Antiquit (aux
premiers temps historiques) concentraient leurs mystres dans l' utilisation rituelle et codifie de
quelques champignons mortels, appartenant aux familles des Amanites et des Agarics. C' est
possible ; mais il faut aussi admettre que nous ne savons pratiquement rien de ces religions
archaques. Des fakirs de l' Inde, comme d' ailleurs des sorciers amrindiens, sont totalement
immuniss et avalent les plantes les plus dangereuses comme nous mangeons des feuilles de laitue :
cela t vrifi maintes fois. Dans son Voyage en Turquie et en Perse (1844-1850), X. Hommaire de
Hell relate un fait curieux. Un anachorte persan avait fait pousser dans la paume de sa main un
champignon vnneux qui tait sa seule nourriture. Chaque soir il le mangeait, et un nouvel Agaric
(ou Amanite) repartait du pied. Notons cependant qu' il s'
agit d'
individus tout fait particuliers, de
yogis, qui ont soumis leur organisme un entranement difficilement concevable et qui se sont
exercs toute leur vie raliser des prouesses paranormales. Rien ne nous permet d' affirmer que des
pratiques de ce genre aient t rpandues l' chelon du village ou de la tribu.

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Utilisation magique :
La fausse oronge s'est acquis une rputation telle que personne n' a envie d'y toucher - mme des
fins magiques. Nous avons trs peu d' informations sur le continent asiatique. Existe-t-il des
survivances chamaniques en Sibrie, dans les steppes d' Asie centrale ? Aucun tmoignage n' existe,
du moins notre connaissance. En revanche, nous savons que les Indiens d' Amrique centrale font
des champignons vnneux un symbole phallique. Ils ne les mangent pas. Ils en rpartissent de
plusieurs sortes sur les autels dresss en plein air, ou bien ils en entourent la natte o couchent les
femmes. Ces rites visent un double but : accrotre la fertilit des champs, et augmenter la fcondit de
la tribu.

Amarante
On regroupe sous le nom d' Amarante plusieurs espces appartenant aux groupes Amaranthus et
Celosia. Quelques-unes sont grosses fleurs ; d'autres sont bien connues des jardiniers pour leur
feuillage dcoratif. Toutes les Amarantes et Closies renferment approximativement les mmes
principes. Toutefois, traditionnellement, c'
est l'
Amarante queue-de-renard qui est la plus utilise dans
les rites de magie.

Amarante queue-de-renard (Amarantus caudatus) : Crte de coq ; Queue de loup rouge ; Passe-
velours ; Roupie de co-dinde ; Bave d'
ivrogne ; Discipline de religieuse ; Cordelire ; Mousse de
paon
Amarante tricolore (Amarantus tricolor) : Glsie ou gnsie ; Closie ; Jalousie ; Amarante
maille ; Amarante de Constantinople ; Fleur du Grand Matre ; Tricolore des Indes.

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Air ou Feu ; les Toltques, et leurs successeurs Aztques, donnaient ces deux fonctions
leur plante sacre entre toutes : l'
Amarante queue-de-renard.
Divinits : Quetzalcoatl, le serpent plumes . Zeus-Jupiter.
Pouvoirs : Gurison, protection, immortalit, invisibilit.

Utilisation rituelle :
Chez les Anciens, l' Amarante tait le symbole de l' immortalit. On la consacrait aux morts, elle
tait utilise dans tous les rites funraires paens. ce sujet, une comparaison entre l' Amrique
prcolombienne et l' Antiquit grco-romaine est extrmement intressante. Dans la mythologie
toltque (reprise presque sans changements par la grande civilisation aztque - ces derniers
rajoutrent simplement une foule de dieux, gnies, demi-dieux, hros lgendaires, pour aboutir un
extraordinaire panthon, aussi riche en symboles que les panthons grec et hindou), dans l' ancienne
mythologie toltque donc, Quetzalcoatl avait t dpossd de sa royaut solaire par la jalousie de
ses frres, et rduit errer, invisible, dans l'
espace. Il tait le grand matre de l'
air et des phnomnes
atmosphriques, sans pour autant se dsintresser des basses affaires du monde de la matire , o
il voulait revenir pour guider et clairer les humains, ses sujets.
Passons maintenant en Grande-Grce, et bien sr Rome o les dieux ont simplement chang de
nom. Que trouvons-nous dans la mythologie d' un peuple aussi loign des Aztques que les
Scandinaves le sont des Bantous ? Zeus est le fils de Kronos (le Saturne italique). Kronos avait
dtrn son pre et dvor ses enfants pour qu' ils ne lui fassent pas subir le mme sort. Grce une
ruse de Cyble, Zeus chappa. Par un breuvage magique, Cyble rendit Zeus Invisible et l' envoya
dans l'espace o il put se cacher en scurit, attendant le jour o il pourrait revenir au milieu des
siens. Il y a l matire rflexion, ne trouvez-vous pas ? Et o l' Amarante tait-elle le plus vnre ?
En Grande-Grce, dans l' Italie romaine, au Mexique prcolombien, chez les Incas ! D' o venait ce
tronc commun ?

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Utilisation magique :
Elles taient si nombreuses chez les Aztques que l' affaire se termina fort mal - du moins
temporairement, car lAmarante perscute s' empressa de repousser un peu partout ds que ses
bourreaux furent leur tour emports comme poussire au vent . Les meilleures terres des
chinampas, les jardins flottants de Mexico, taient rserves d' immenses massifs d' Amarante
queue-de-renard. Sans doute la forme de cette fleur contribua-t-elle son succs : on dirait, en effet,
un serpent ondoyant au moindre souffle de brise, tout recouvert d' un duvet carmin chatoyant.
L' analogie semble s' imposer d'elle-mme. La plante avait alors acquis une telle rputation magique,
les Aztques en faisant usage dans une multitude de crmonies, toutes moins catholiques les unes
que les autres, que les autorits coloniales espagnoles s' en murent : en grande pompe, avec force
dcrets et anathmes ecclsiastiques - avec aussi quelques oreilles coupes, ongles arrachs, etc. -,
l'Amarante fut proclame hors-la-loi sur tout le territoire du Mexique. Avoir alors un pied de
queue-de-renard ou de crte-de-coq aux abords de sa maison pouvait conduire l' infortun propritaire
vers des feux qui n' avaient malheureusement rien de sacr...
Franchissons quelques sicles. Sans avoir retrouv sa gloire d' antan, l'Amarante a tout de mme
bien rsist. Les Mexicains, entre autres, ne l' ont jamais oublie, et plus d' un sorcier ne jure que par
elle. Le malade que l' on coiffe d'
une couronne de queues-de-renard gurira rapidement. Il faut cueillir
les sommits fleuries au tout dbut de leur panouissement afin qu' elles librent la plnitude de leurs
proprits sur la tte du patient.
Cette plante aux vertus tendues peut vous rendre invulnrable aux balles, clats d' obus et autres
tirs varis. Si la rvolution vous attire, voici ce qu'il faut faire avant d'aller rejoindre les gurilleros de
votre choix : arrachez, un vendredi de pleine lune, la totalit d' un pied, racines comprises, d' une
Amarante queue-de-renard. Faites une offrande la plante en enterrant de l' argent, ou un objet qui
vous est prcieux, dans le trou. Prtez ce serment : Je jure de combattre pour la bonne cause, pour
la dfense du droit et de l' humanit. (Il est d'ailleurs fort possible que, dans le clos mitoyen, votre
voisin soit en train de faire la mme .chose, avant d' aller rejoindre, l'aube, le camp oppos.)
Rebouchez. Etalez l' Amarante complte - racines, tiges, feuilles, sommits fleuries - et enveloppez-la
dans un linge pli que vous faonnez de manire en faire une sorte de cataplasme. Le tissu de cette
enveloppe doit tre neuf et blanc. Portez ce cataplasme sur votre poitrine : mieux qu' un gilet pare-
balles. Et ! Qu viva Mxico !...
La couronne de queues-de-renard peut, dans certains cas, rendre son porteur invisible - rappel
vident aux mythes de Quetzalcoatl et de Zeus. Mais l il faut tre initi. Le rituel est excessivement
compliqu et, je l' avoue, assez mystrieux. Pour passe-murailles chevronns uniquement.

Anacardier
(Cassuvium pomiferum)
Anacarde ; Acajou pommes ; Pommier acajou ; Cajou ; Salsepareille des pauvres ; Acajube ;
Cashew ; Baba ; Anacarde des boutiques.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Pouvoir : Argent.

La coque de la noix d' acajou ne se brise pas en clats comme celle des noix europennes ; elle est
excessivement coriace et, pour en retirer l'amande, on la fait brler. Mais on a soin de faire cette
opration loin du village, car la fume de ces noix donne aux poules une horrible maladie, connue
sous le nom de pian.

Utilisation magique :
Cachez trois noix d'
acajou dans la maison : la premire consacre au Pre ; la seconde au Fils ; la
troisime au Saint-Esprit. Ces noix favorisent les vux d'
argent et de prosprit.

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Ananas
(Ananas comusus)

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Pouvoirs : Chance, argent, chastet.

Une lgende des les Loyalty nous conte hl naissance de l' ananas. Un jour, il y a longtemps, le
fils d'un grand roi, le prince Sakora, partit en pirogue vers le nord-est la recherche de l' origine du
Soleil. Il arriva dans une le peuple exclusivement de femmes qui vivaient entre elles, chacune
recevant le soir la visite d'une roussette, chauve-souris frugivore de grande taille, qui lui servait de
mari. Sakora tua les roussettes, fit connatre aux femmes une vie sexuelle normale en mme temps
quil les rendit enceintes. Au bout de quelques annes, le prince se fatigua de ce rle et rentra chez
lui, port dans les airs par les Tuarere, femmes ailes qui allaient d' archipel en archipel pour pcher,
se baigner ou se peigner les cheveux sur la ' plage. Sakora en garda une comme pouse au moyen
d'une ruse : il lui ota dlicatement les ailes, qu'il planta au pied d' un volcan. Cette paire d' ailes
s'enracina, devint deux belles feuilles bien vertes. Et ce fut l' Ananas.
Les dieux auxquels est consacr ce fruit sont lgion : dieux polynsiens, mlansiens, indonsiens,
malais... Citons, entre autres : Oro Tahiti ; Ta' aroa aux les Wallis ; Tararamanu aux Salomon ;
Tangaroa et Upao Vahu Hawa ; Tein Kanak et Bwae Bealo en Nouvelle-Caldonie. Quand on
runit les lgendes ocaniennes, on est frapp par l' insistance avec laquelle il est parl de la voracit
des dieux. Ils sont tous essentiellement, terriblement voraces. Ils mangent sans arrt et ne sont jamais
rassasis. Le trait caractristique des idoles du Pacifique est une bouche, ou plus prcisment une
gueule toujours grande ouverte pour recevoir des monceaux d' offrandes alimentaires. Leurs
adorateurs leur apportaient rgulirement des mets dlicats en quantit considrable. Des Ananas
bien mrs, bien odorants, venaient au premier rang de ces rgals des dieux .
L'Ananas fut introduit en France ds le XVIe sicle par un voyageur, Jean de Lvy, qui en rapporta
plusieurs spcimens du Brsil. Mais la culture fut nglige et toutes les plantes prirent. C' est par les
Hollandais qu' elle devait revenir, cent cinquante ans plus tard. En 1734, le premier Ananas arriva
maturit dans les serres royales de Versailles.
Pour satisfaire sa femme qui tait enceinte, le gnral Junot, gouverneur de Paris sous l' Empire,
offrit vainement vingt louis pour un Ananas ; impossible de s' en procurer, mme ce prix exorbitant.

Utilisation magique :
Si vous devez vous lancer dans une entreprise risque, prenez un bain trs chaud dans lequel vous
verserez plusieurs grands verres de jus d' Ananas frais. La chance vous sourira. Un effet similaire peut
tre obtenu avec des sachets renfermant des rondelles, ou des paillettes, d' Ananas sch. Mais
attention, n'en mettez pas trop, sinon le dsir sexuel vous quitterait pour un temps qui, parfois, peut
tre assez long. Dans l'archipel Gilbert, les filles qui dsirent rester chastes se frottent le corps avec la
pulpe d'Ananas.

Ancolie
Aquilegia vulgaris ; A. canadensis ; A. chrysantha. Elles sont surs et ont les mmes proprits -
des degrs variables, il est vrai. Certains magiciens tatillons donnent la prfrence l'
Ancolie du
Canada (A. canadensis). D' autres ne jurent que par l'
Ancolie commune, et la mdecine des plantes
semble leur donner raison : on en a longtemps tir un mdicament violent qui doit tre mani avec
une extrme prudence.

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Aiglantine ; Colombine ; Gants de fe ou de Marie ; Fleur des capucins ; Cornette ; Cinq-doigts ;
Cchotte ; Bonne-femme ; Gobelet ; Piboulette.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoirs : Courage, amour.

Aux tournois, les hrauts et poursuivants d' armes lanaient les cris de leurs matres pour les
annoncer. Ceux de la maison de Guise portaient l' Ancolie d' azur tige et feuille de sinople. Ils
entraient en lice en hurlant : Guise l'Ancolie !
Les graines de cette plante furent longtemps utilises pour la fabrication de parfums
aphrodisiaques ; les courtisanes en faisaient grand usage. Elles mchaient aussi des graines d' Ancolie,
ce qui les rendait, disait-on, particulirement aptes exercer leur profession. Pour toutes ces raisons,
Numa Pompilius, fondateur du collge des Vestales, interdit formellement ces prtresses d' avoir le
moindre contact avec la plante. Lorsqu' elle rencontrait sur son chemin une touffe fleurie d' Ancolies,
la Vestale se voilait la face dans un pan de son manteau et passait rapidement en dtournant la tte.

Utilisation magique :
Frottez-vous les mains et les bras avec la plante entire, tige, feuilles et sommits fleuries
mlanges. Ce massage vous donnera courage, audace et dsir de vaincre. Les contrebandiers na var
rais ne franchissaient jamais la frontire sans porter sur eux une Ancolie.

Anmone pulsatille

(Anemone pulsatilla)
Coquelourde ; Anmone des prs ; Herbe au vent ; Fleur de Pques ou des dames ; Coquerelle ;
Pulsatille ; Herbe au capricorne ; Tunique du diable ; Passe-fleur ; Saturnion.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Divinits : Aphrodite-Vnus, Adonis
Pouvoirs : Protection, gurison. Partie
Toxique : Toute la plante.

Adonis tait fils de Myrrha et du pre de celle-ci, Cinyrus, roi de Phaphos et de Chypre, que sa
fille avait tromp dans l' obscurit en se faisant passer pour la reine. Ronge de culpabilit aprs son
inceste, Myrrha s' enfuit en Arabie o elle mit au monde Adonis. Devenu grand, le jeune homme
chassait dans les forts du mont Liban lorsque Vnus, frappe par son extrme beaut, conut pour
lui une violente passion. Un sanglier furieux le mit en pices. C' tait Mars, jaloux de l'
amour de
Vnus pour le bel adolescent. La desse plore changea alors le corps de son amant en Anmone.

Utilisation rituelle :
Durant toute l'Antiquit, la plante fut associe l'
aventure passionnelle que vcut la desse de la
beaut et de l'
amour avec le fils incestueux de Myrrha. De nombreuses statues grecques reprsentent
Aphrodite-Vnus comme une divinit grave, drape dans un long chiton, couronne d' un diadme et
tenant en main une anmone.
Ses sanctuaires les plus clbres furent ceux d' Idalion, dans l'le de Chypre, de Cythre et du mont
Eryx, en Sicile. Des milliers d'htares attendaient les plerins, qu'elles dcoraient d'
une fleur
d'Anmone pulsatille. Ce culte se perptua trs tard, jusqu' l'
poque romaine o Aphrodite, devenue
Vnus pour les Latins, fut considre comme la premire anctre du peuple romain. Sa liaison sur le

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mont Liban et le mythe d'Adonis transform en Anmone figurent parmi les thmes favoris des vases
et des fresques de Pompi.

Utilisation magique :
Les Anmones fleurissent tt. Pour chasser la maladie tout au long de l' anne, il faut cueillir les
toutes premires fleurs, ds qu' elles commencent s' ouvrir. Elles sont alors veloutes et d'une
couleur lie-de-vin clatante. Ce moment de la cueillette est trs important. Les annes o Pques est
tt en saison, on peut avoir la chance de voir les premires Anmones fleurir fin mars. Celles que l' on
.rcolte le matin du Vendredi saint auront un pouvoir extraordinaire. A dfaut, guettez la premire
closion du matin de l' Annonciation.
Lorsque la protection contre le mauvais il est recherche, la tradition recommande de placer
des fleurs d'Anmone pulsatille - uniquement les fleurs - dans un petit sac en tissu rouge violac, le
plus approchant possible de la teinte des ptales frais. Il faut porter ce sachet mme la peau.
Des pieds de coquelourde dans le jardin protgent la fois les cultures et la maison.
Dans la rgion de Serra, en Thessalonique, un bouquet d' Anmones figure obligatoirement dans
tout rituel destin gurir un malade.
La souche de l' Anmone est une patte, o griffe, tubreuse, aplatie et noirtre. Frache, pile au
mortier, elle servait au XVIe sicle fabriquer des pommades magiques destines gurir de
multiples maux d' origine satanique, entre autres la neurasthnie et la danse de Saint-Guy. Les huiles
essentielles actives sont prsentes dans toutes les parties de la plante, mais il est indispensable de les
employer aussitt aprs la rcolte ; sche, l'
Anmone a perdu toutes ses proprits, tant mdicinales
que magiques.
Toutes les Anmones sont vnneuses mais, comme cela est frquent en herboristerie, elles sont,
doses thrapeutiques, doues de remarquables proprits.

Aneth
(Anethum graveolens)
Fenouil btard ; Fenouil puant ; Anith ; Scarlatte ; Escarlatine ; Fan.

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Feu
Pouvoirs : Protection, prosprit matrielle, dsir sexuel.

Varit de fenouil cultive dans les pays nordiques et d'Europe centrale, l' Aneth est souvent
confondu avec son cousin germain, le carvi. On les emploie d' ailleurs souvent l'un pour l'
autre
comme condiment et plante aromatique. Les graines servent parfumer les pains, les fromages.
Macr dans divers vinaigres, l'
Aneth (feuilles, graines, parfois racines) est toujours prsent dans les
concombres et cornichons dits la russe .

Utilisation rituelle :
Les chercheurs qui ont tudi les anciens rites chamaniques du nord de l' Europe et de Sibrie
pensent que l'Aneth y avait sa place. C' est fort probable car, au XIXe sicle, les paysans lettons
entonnaient la fte des fleurs de la Saint-Jean (solstice d'
t) un ancien chant paen nomm Ligo-
touloupe qui faisait le dsespoir des popes. Un verset de ce cantique tait consacr l'Aneth-fenouil.

Utilisation magique :
La prsence de cette plante dans tant de recettes culinaires polonaises ou russes viendrait, pense-t-
on, de sa trs ancienne rputation comme aphrodisiaque. Le moine dbauch Raspoutine s' en servait.
Les dames de la haute aristocratie russe qu' il avait russi subjuguer mettaient des graines d'
Aneth
dans leur bain pour se faire aimer de lui. Elles ne faisaient que renouveler une pratique archaque : les

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femmes kirghiz se parfumaient l' Aneth pour accueillir leurs hommes, au retour d' une expdition
guerrire.
Dans certaines provinces de Russie Blanche, on comptait les graines rcoltes sur un pied ; un
rituel compliqu, dans lequel entraient des calculs astrologiques, permettait ensuite de savoir si ces
graines taient bnfiques ou non pour les vux d' argent.
Dans toute l'Europe de l' Est, l'
Aneth est une plante protectrice. On en suspend des pieds aux portes
des maisons, racines en haut, ombelles pendantes, pour qu' en schant leurs graines se rpandent sur
le seuil.
Les femmes en faisaient des bouquets qu' elles dposaient devant les icnes. Pour retrouver un
objet gar, elles allaient en offrir leur saint, l'
glise, puis elles restaient allonges plat ventre
devant la statue, les bras en croix. Une touffe d' Aneth dans le berceau protge le bb. Lorsqu' un
enfant a le hoquet, vite on lui en fait respirer.

Anglique
(Angelica archangelica)
Archanglique ; Anglique de Bohme ; Herbe ou racine du Saint-Esprit ; Herbe aux anges ;
Suranglique ; Inglique ; Anjlicasse ; Anjliuss ; Mort ortie.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Divinits : Athna-Minerve, l'
ange Raphal
Pouvoirs : Exorcisme, protection, visions, lixir de longue vie.

Utilisation magique :
Herbe aux anges ou du Saint-Esprit, Archanglique, cause des vertus surnaturelles que lui
attribuaient les mdecins de la Renaissance. Plante tout faire, remde miracle, l' Anglique
officinale tait mise contribution dans les cas les plus divers, les plus inattendus : elle a enray des
pidmies de peste, guri des morsures de serpents ou de scorpions, prserv des effets de la
vieillesse et retard la mort, ressoud une vitesse qui laissoit pantois les os fracturs, rendu
tonus et vigueur aux enfants rachitiques, attrap des poissons, simul de fausses tumeurs, donn bon
caractre aux femmes acaritres et rendu fidles des femmes volages. La lgende veut que cette
plante merveilleuse ait t donne aux hommes par l' archange Raphal, en tmoignage de l' infinie
misricorde divine.
La plante est utilise depuis longtemps dans les rituels d'exorcisme : s' il y a au monde une herbe
que les dmons ont en sainte abomination, c' est bien l'
archanglique !
On s'en sert aussi beaucoup des fins de protection. Dans ce cas, il ne faut pas que le pied soit
trop jeune ; slectionnez une plante qui ait au moins un an. Dans les Pyrnes, au val d' Aran et dans
le Couserans, on suspendait des ombelles fleuries d' Anglique aux solives du plafond. Les effluves
que dgageaient ces plantes en schant attiraient les bonnes influences sur la maison.
Dans les tripots et tapis-francs du temps de Villon, les joueurs de ds, de passe-dix ou de tte--
tte avaient tous des amulettes ; l'une des plus recherches tait la racine frache d' archanglique.
Cinq sicles plus tard, la mme coutume tait signale dans des endroits du monde aussi loigns que
les Etats-Unis et la Russie. Avant la rvolution de 1917, le paysan russe, le moujik, tait un joueur
effrn. Au cours de parties qui duraient jusqu' l'aube, c'tait qui ferait le plus de signes de croix et
embrasserait sa racine avec le plus de ferveur. l' exception du signe de croix, le mme rituel peut
tre observ de nos jours chez les Indiens du Nouveau-Mexique.
Du suc d' Anglique ajout un bain trs chaud a des vertus quasi universelles. Brles sur des
braises, les tiges dgagent une fume aromatique qui plonge ceux qui la respirent dans des tats
visionnaires.

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 Du jus d' Anglique jet dans l'eau attirera tous les poissons de la rivire ou du lac, sauf la carpe ;
c'est ce que vous diront, ou ne vous diront pas, les pcheurs du Marais Vernier, prs de Pont-
Audemer.
Les mendiants de la Cour des Miracles utilisaient les proprits irritantes du suc d' Anglique
(acides, tanins) pour se fabriquer des chancres et tumeurs du plus dlicieux effet.

Anis vert
(Pimpinella anisum)
Petit Anis ; Anis d'
Europe ; Boucage anis ; Pimpinelle ; Aniselle ; Canisette ; Anis muscat.

Genre : Masculin
Plante : Jupiter
lment : Air
Pouvoir : Purification psychique.

Utilisation magique :
Les personnes sujettes aux cauchemars et aux terreurs nocturnes retrouveront un sommeil paisible
si elles introduisent trois grosses poignes de grains d'
Anis dans leur oreiller. Cette vieille tradition
populaire, autrefois trs rpandue dans l' Angleterre rurale, existait aussi dans le Dauphin.
Mlanges aux baumes et cires habituels, les graines d' Anis vert, et parfois les tiges sches, font
d'excellents encens destins la mditation. Le fruit en particulier est riche en huiles essentielles et
en alcalodes susceptibles, haute dose, de provoquer une torpeur euphorisante. Il ne faut pas, bien
entendu, aller jusque-l. Les vapeurs inhales sont sans danger, et elles favorisent l' tat de vide
intrieur sur lequel reposent toutes les techniques de relaxation et de mditation.
Vous pouvez mlanger l' Anis avec du laurier. Prenez cette prparation soit en inhalation, soit en
fumigation.

Arbousier
(Arbutus unedo)
Arbre fraises ; Frle ; Olonier ; Darbousier ; rbre sucre ; Raisin d'
ours

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Divinit : La nymphe Cardea
Pouvoir : Protection.

Utilisation rituelle :
Cet arbuste avait un caractre sacr chez les Romains ; ils en faisaient l' attribut de la nymphe
Cardea, ou Carna, matresse de Janus aux deux visages. Celui-ci la prposa la garde des gonds de
portes et lui donna le rameau d' Arbousier qui dtournait du seuil les influences malignes. Cardea
passait aussi pour veiller sur les petits enfants et prsider aux tches domestiques. C' est avec sa
baguette d' Arbousier que la demi-desse exorcisait les possds, gurissait les petits enfants malades,
et chtiait les femmes qui tenaient mal leur intrieur.
Les Romains dposaient galement des rameaux d' Arbousier sur les cercueils.

Utilisation magique :
Les Berbres d'Afrique du Nord plantent des Arbousiers pour chasser les dmons. Ils se servent
parfois des branches charges de fruits dans les rites d'
exorcisme.

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 On observe assez souvent, dans les pays musulmans, des arbustes rabougris, malades, dont les
rameaux sont chargs de lambeaux dtoffe. Ces plantes ont la rputation de s'assimiler les maladies
et les malfices dont souffrent ceux qui les invoquent en prononant un voeu et en attachant un
morceau de vtement une branche. Ces arbres marabouts sont gnralement des Arbousiers.

Aristoloche
(Aristolochia sipho)

Serpentaire de Virginie ; Sarrasine ; Clmatite ou poirier des pierres ; Siphon.

Les Aristoloches sont des arbrisseaux sarmenteux d' origine amricaine (Aristolochia
serpentaria) ; aux Etats-Unis on les appelle racine serpentaire, ou fleur de plican. On cultive depuis
assez longtemps une varit d' Aristoloche comme plante grimpante ornementale ; ses utilisations
sont alors celles de la clmatite, dont elle est trs proche. L'espce s'
est acclimate en Europe et, en
climat continental ou mditerranen, on trouve les siphons l' tat sauvage dans les lieux incultes
et pierreux, aux lisires des bois, le long des haies, etc.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoirs : Protection, amour-passion, gains d'
argent.

Utilisation magique :
Les paysans amricains aiment beaucoup cette plante. La tradition veut qu' elle soit efficace contre
les mauvais sorts, les maldictions. Plant devant l' table, droite de la porte d'entre, un siphon
protgeait le btail. Dans le Middle West, on employait ses graines comme talisman.
Les p'tits blancs de la Cotton Belt prtent l'
Aristoloche le pouvoir d' envoter les femmes,
qui sont alors capables d' abandonner mari et enfants pour suivre le sducteur (en gnral un
gommeux de la ville) qui leur a fait dcouvrir l' rotisme. La cure de dsensorcellement consiste
coudre trois ergots de coq dans les vtements ports par la femme et lui faire manger des aliments
qui donnent beaucoup de fermentations intestinales.
Plusieurs contes populaires amricains parlent d' une Aristoloche enchante qui guide ses protgs
vers de nouvelles et importantes sources de revenus : ou bien le fermier dcouvre un trsor en
labourant son champ ; ou bien il est gratifi par des rcoltes miraculeuses ; ou encore la fe
Serpentaire vient lui rendre visite et le comble de bienfaits.

Armoise

(Artemisia vulgaris)
Armoise commune ; Artmise ; Barbotine ; Bretelle ; Absinthe sauvage ; Herbe ou ceinture de Saint-
Jean ; Couronne de Saint-Jean ou de Jean-Baptiste ; Herbe aux cent gots ; H. de feu ; Sourcil de
lune ; Tabac de Saint-Pierre.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Terre
Divinit : Diane-Artmis
Pouvoirs : Tous, ou presque.

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Utilisation magique :
Cette plante, qui joue un rle essentiel parmi les herbes de la Saint-Jean, tire son nom de la desse
Artmis (Diane chez les Romains) qui l' aurait dcouverte. Connue et utilise dans l' Antiquit,
l'
Armoise, au moins autant que l' anglique, est le type mme de la plante miracle. une poque ou
une autre, il n'est gure de pouvoirs qu' on ne lui ait attribus.
Pour se donner des ailes aux talons , les coureurs de marathon enduisaient leurs sandales de
suc d' Armoise. La plante devait tre cueillie la veille, au coucher du soleil, selon un rituel bien prcis
qui comprenait, outre les prires la desse, des strophes entires de vers que l' on chantait la
plante.
Le suc sert galement nettoyer les boules de cristal et les miroirs magiques. Le mdium qui pose
ses supports (cartes, tarots, marc de caf, boule de cristal, etc.) sur une couche de feuilles d' Armoise
accrot ses pouvoirs psychiques.
Nous retrouvons, naturellement, les traditions communes la plupart des herbes du solstice : rves
intuitifs ou prophtiques si l'on dort sur un oreiller bourr d' Armoise frache ; protection contre les
btes sauvages, les morsures et piqres, les chiens enrags, vipres, farfadets, gnomes, sylphides ;
gurison ; chance. On porte de l' Armoise sur soi, ou l' on accroche des pieds dans la maison.
La plante est associe aux accouchements et aux maladies des femmes, rejoignant en cela les
autres herbes patronnes par Diane-Artmis.
Elle est aphrodisiaque, videmment : en infusion, en dcoction, avec ou sans miel, parfois poivre
ou mlange avec de la cannelle.
Les Anos du Japon empilent de l' Armoise coupe dans la chambre d' un malade : ils exorcisent
ainsi les esprits de la maladie qui excrent l'odeur de cette herbe.
En Chine, on suspend les tiges au-dessus de la porte pour attirer sur la maison la faveur de l' Esprit
des Vents.
La veille de l'Ascension, les femmes d' Avola, province de Syracuse, assemblaient des rameaux de
cette plante en forme de croix qu' elles plaaient sur les toits, croyant que durant la nuit Jsus-Christ
les bnirait en remontant au ciel. On gardait ces croix d' Armoise pendant une anne. Places dans les
tables, elles garantissaient le cheptel contre la maladie. On leur attribuait aussi le pouvoir d' apaiser
instantanment un cheval emball.

Les Arodes
Les Arodes sont des plantes amphibies qui poussent le pied dans l'eau. C' est cette famille
qu'appartient le richardia (Galla aethiopica), plante d'
ornement trs populaire et utilise sous le nom
impropre d' arum. Nous ne nous occuperons ici que des varits sauvages, courantes dans les lieux
marcageux, ou les sous-bois trs sombres et humides :
Acore (Acorus calamus). Jonc odorant ; Lis des marais.
Arum (Arum maculatum). Gouet ; Pied-de-veau ; Calla mouchet.
Symplocarpe (Symplocarpus foetidus) est surtout rpandu dans l' Amrique du Nord. Herbe ou chou
des putois ; Chou des marais ; Arum ftide ou puant.

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Pouvoirs : Gurison, protection, affaires juridiques.

Utilisation magique :
On emploie aux mmes fins toutes les varits d' Arodes sauvages. Les habitants se servent
videmment de l' espce rencontre dans leur rgion. En Nouvelle-Angleterre, on enfile des graines
d'
acore sur un long fil, employ par les gurisseuses pour venir bout de certaines fivres rebelles.
La tige du lis des marais sert aussi lier des bouquets magiques.
Cet exemple parat unique. Partout ailleurs, c' est le fort rhizome, tubreux et charnu, qui sert, seul
ou en mlange, composer des charmes. Les femmes de pionniers coupaient un rhizome de

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symplocarpe et disposaient les morceaux tout autour de leur cuisine : cette maison ne connatrait
jamais la faim.
Le tubercule, sch et broy, entre dans des sachets protecteurs. Vous pouvez conomiser l' encens
en l'
tendant de poudre d' arum. Un paysan de Terracina, dans les marais Pontins, n'allait jamais voir
un homme de loi sans avoir dans sa poche une rondelle d' arum, enveloppe dans une feuille de
laurier.

Asprule odorante
(Asperula odorata)
Reine des bois ; Petit Muguet ; Muguet des dames ou des demoiselles ; Herbe aux toiles ; Belle-
toile ; Th suisse ; Hpatique des bois ; Lappe ; Mnouett ; Asprinette ; Aparinelle ; Mughette ;
Faux Muguet ; Muguet vert ; Hpatique toile ; Minute (parce qu' Il est impossible de garder la
fleur : place dans un bouquet, elle tombe au bout de quelques instants).

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoirs : Victoire, protection, gains matriels.

Utilisation rituelle :
Un bouquet d' Asprules dpos sur le rebord de fentre d' une fille dit symboliquement qu' elle est
jolie, trs sduisante, mais vraiment trop coquette et que sa faon de jouer les inabordables risque de
se retourner contre elle ; un garon srieux a trs envie de s'intresser elle, mais pour cela il faudrait
qu'elle perde ses grands airs, qu'elle retrousse un peu plus ses manches, qu' elle apprenne se servir
davantage du balai et de la brosse rcurer.

Utilisation magique :
Le rhizome grle, filandreux, de l' Asprule a eu pendant longtemps, dans les pays de langue
allemande, la rputation d aider les athltes gagner une comptition, les guerriers remporter la
victoire ; on le portait au poignet comme bracelet, ou bien on s' en faisait une ceinture. En Suisse
allemande, au Tyrol, lors des affrontements sportifs entre villages, les lutteurs, les lanceurs de poids
portaient ce bracelet-talisman autour de leur cheville droite. Dans les concours de buveurs de bire,
on portait l'Asprule en ceinture et on fixait plusieurs rhizomes la suite les uns des autres afin que
cette ceinture fasse deux fois le tour de la taille.
Verte, l'Asprule odorante est parfaitement inodore ; son parfum spcifique ne se dgage que
pendant la floraison, en mai, lorsque les sommits fleuries sont mises scher l' ombre, dans un
local ar ; ces sommits aromatiques sont alors souveraines pour attirer l' argent, la prosprit. Dans
la maison, suspendez-les la tte en bas. S' il vous arrive d'
aller traiter vos affaires l'
auberge, mettez
les sommits fleuries dans un sachet en cuir de bouc ou de blier ; cet artifice permet de masquer la
puissante odeur des Asprules sches, et les autres compres ne peuvent pas flairer le talisman que
vous portez sous vos vtements.

Assa ftida
C'est une gomme-rsine de teinte rougetre que l'
on extrait de deux arbres d'
Asie mridionale : le
Ferula Assa ftida et le Scorodosoma ftidum. Elle dgage une forte odeur alliace, trs piquante.
Sa saveur est cre. Les Romains employaient l'Assa ftida comme condiment.

Gomme ou huile de nathex ; Frule de Perse ; Frule ftide ; Merde du diable.

Genre : Masculin

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Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoirs : Exorcisme, purification.

Utilisation magique :
Cette rsine a t brle comme encens dans les rites d' exorcisme.
Selon une tradition probablement persane, la fume d' Assa ftida serait un filtre trs puissant
pendant les incantations : les esprits parasites, autres que ceux que l'on dsire appeler, sont refouls
hors du cercle magique.
En Birmanie, une boulette de gomme de nathex, porte autour du cou, purifie l' organisme et
chasse les fivres pernicieuses.
L'Assa ftida renferme, en concentr, divers principes actifs extrmement intressants, cela ne fait
aucun doute. Toutefois, notre got s' est modifi depuis l'poque de Lucullus ; pour nos narines
d'Occidentaux, les effluves qu' elle dgage sont difficilement supportables. Elles donnent des nauses
et une impression de mal de mer. La gomme entrait encore, avant la guerre de 1914-1918, dans les
prparations mdicinales, en particulier contre l' pilepsie et certaines formes de paralysie. En 1910,
un mdecin d' dimbourg prescrivait des cures d' Assa ftida pour gurir les jeunes adolescents de la
dangereuse manie masturbatoire . La gomme est pratiquement abandonne aujourd' hui, sauf peut-
tre dans des rites d'
Asie du Sud-Est, sur lesquels nous avons trs peu d' informations.

Aster de Chine
(Callistephus chinensis)
Reine-Marguerite ; Amelle lgante ; Jantoun ; Grande Pquerette d Espagne ; Reine Margot ;
Magrite-reine.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Divinits : Nombreuses, tant en Grce qu'
Rome
Pouvoir : Amour.

On connat aujourd' hui de trs nombreuses varits de reines-marguerites. Elles diffrent par la
taille, leur port pyramidal ou divergent, leurs fleurs tantt de formes rgulires, tantt cheveles.
Les coloris sont galement varis. Celle dont nous parlons ici, l' Aster, est la reine-marguerite fleurs
simples, la seule semble-t-il que les Anciens aient connue. Elle ressemble s' y mprendre au
pyrthre, avec toutefois un mode et une priode de floraison entirement diffrents.

Utilisation rituelle :
La reine-marguerite fleurs simples fleurit le jour mme du 15 aot. Cette particularit vaut la
plante un pass mythologique et symbolique prestigieux. Elle prsidait aux Ftes sextiles des
Romains, crmonies qui correspondaient aux secondes Crales (culte et rjouissance en l' honneur
de Crs ! et que l'on clbrait pendant le dixime mois de l' anne romaine. A l' origine, dans tout le
monde latin, ce mois s' appelait sextilis. C'
est l'empereur Auguste qui en changea la dnomination en
celle d'
Augustus, d' o est driv notre mois d' aot. Plante sextile, puis plante auguste, la reine-
marguerite devint, sans doute avec philosophie, plante de l' Assomption. Auguste, on le sait, ne
voulait pas qu' on lui lve de temple ni qu' on lui rende un culte. Sur le plan religieux, l'Aster servait
honorer les nombreuses divinits agricoles et champtres associes Crs. Sur le plan profane, la
plante figurait la premire place dans les triomphes de l' empereur, Lorsque le christianisme fut
implant, les populations en firent la fleur qui accompagna Marie dans sa monte au Ciel. Une
intressante tude consisterait examiner en parallle les lgendes antiques lies cette fleur, pour
les comparer aux lgendes chrtiennes. Les secondes puisent-elles leur substance dans les

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premires ? Ou bien la tradition populaire d' Occident s' est-elle compltement dtache des anciens
mythes ? Le cadre de ce livre ne nous permet malheureusement pas d' approfondir la question.
Un bouquet de reines-marguerites dpos pendant la nuit sur le rebord de la fentre d' une fille
indique symboliquement qu' elle est la reine du village, qu' elle ne compte plus les soupirants qui
briguent l'
honneur de la conduire l' glise, mais qu'elle va devoir bientt le dcider et faire son
choix.

Utilisation magique :
Les fleurs d' Aster attirent l'
amour. La plantation des pieds dans le jardin, ainsi que la cueillette,
sont rigoureusement codifies, comme le sont galement les vux qu' il faut prononcer aux
diffrentes heures du jour ou de la nuit. Si les renseignements ne manquent pas sur l' utilisation de
l'
Aster de Chine dans la tradition occidentale, on sait fort peu de chose sur les rles que lui
attribuaient les prtres-magiciens de l' Antiquit.
Le sire de Crocq, seigneur avare et dur, rentrant de la chasse plus tt que d' habitude, trouva sa
femme qui avait rempli son tablier de pains destins aux pauvres du voisinage, et lui demanda ce
qu' elle portait ? Monseigneur, ce sont des reines-marguerites pour la Sainte Vierge , rpondit-elle
en tremblant. Le baron rabattit le tablier. Il s'
en chappa une pluie d' Asters.

Aubpine
(Crataegus oxacantha)
Blanche pine ; pine de Mai ; .Noble Epine ; Sable pine ; Chaste Epine ; Buisson de mai.

Genre : Masculin
Plante : Mars
Elment : Feu
Divinits : Athna-Minerve, Hymne, la nymphe Cardea
Pouvoirs : Fertilit, chastet, bonheur conjugal.

Utilisation rituelle :
Diodore de Sicile rapporte que les Troglodytes passaient la tte de leurs morts entre les jambes et
les liaient dans cette position avec des branches d' Aubpine.
C' tait de bois d'
Aubpine qu' taient faits les flambeaux qu'
Rome un jeune homme libre, ayant
ses deux parents en vie, portait devant la jeune pouse pour guider ses pas vers la chambre nuptiale.
Une coutume subsista Bordeaux jusqu' aux environs de 1870 : pour couronner le mois de Mai, on
suspendait d' immenses couronnes d' Aubpine au-dessus des rues. On les illuminait le soir avec des
verres de diverses couleurs, et les Bordelais envahissaient les boulevards ainsi dcors pour y danser
rondes et farandoles.
On prtend que le lendemain de la Saint-Barthlemy, on vit une Aubpine fleurie au cimetire des
Innocents. Ce phnomne (floraison hors saison) fut diversement interprt par les deux partis
ennemis.

Utilisation magique :
Pendant de longs sicles, cet arbrisseau a eu la rputation d'accrotre la fertilit. C'
est pourquoi il
jouait un grand rle dans les noces antiques. Les chants nuptiaux, dits chants d' hymne, vantaient
les vertus de l' Aubpine.
Il peut donc sembler paradoxal que le mme arbrisseau ait eu aussi la fonction de conserver la
chastet et de prolonger le clibat. Cet apparent paradoxe ne surprendra pas ceux qui connaissent la
passion pour l' ordre et la discipline qu'
avait le monde grco-romain. Les desses gardiennes de la
cit, du foyer, protectrices des femmes et de la famille, taient des divinits austres qui ne
plaisantaient pas avec la morale et les bonnes murs. Il est donc logique que l' Aubpine, garante de
la fertilit du couple et de la bonne entente des poux, ait aussi surveill la conduite des clibataires,

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des vierges et des veuves non remaries. Les mres qui avaient des filles en ge de frquenter
disposaient des bouquets d' Aubpine dans la chambre des demoiselles.
Les femmes seules chassaient le dsir, la tentation, en plaant des fagots de ce bois tout autour de
leur chambre, ou bien elles en glissaient sous leur lit.
Les pcheurs phocens plantaient un rameau d' Aubpine la proue de leur barque pour s' assurer
de bonnes prises.
Place dans un berceau, elle joue le mme rle qu' une branche d' arbousier : l'
enfant est protg
contre la maladie et les mauvaises influences.
L'Aubpine est l' arbuste sacr des fes. Elle fait partie des trois arbres feriques que rvraient
les anciens Bretons : chne, frne, Aubpine. L o ces trois arbres croissent ensemble, disaient-ils,
on est sr d'
assister, au crpuscule, des manifestations surnaturelles.
La passion qu' avaient les sorcires du Moyen Age pour cet arbrisseau est peut-tre une
rminiscence de cette ancienne croyance celte. Tout jardin de sorcire avait sa haie d' Aubpines.
Mais, l'approche des inquisiteurs, cette bordure rvlatrice avait la facult magique de se
transformer en une innocente haie de ronces ou de groseilliers.

Azadarachta
(Melia azadirachta)
Arbre saint ; Arbre aux chapelets ; Arbre aux prtres ; Mlie ; Mlier ; Lilas des Indes ou d'
thiopie ;
Margousler.

Genre : Masculin
Pouvoir : Chance
Parties toxiques : Les baies et l'corce. L'
huile essentielle qu'
elles renferment donne d'
assez fortes
gastro-entrites ainsi que des eczmas.

Utilisation rituelle :
En Espagne, en Grce, au Liban, chez les coptes d' gypte et d'thiopie, les noyaux des fruits de
l'
Azadarachta sont traditionnellement employs pour fabriquer des chapelets.
Lorsque Klber fonda la lgion copte, pour renforcer le corps expditionnaire franais en Egypte,
dcim par les combats et les maladies, les volontaires coptes digrrent mal la duperie dont ils
avaient t l'objet. Pour les sduire, en effet, Klber leur avait prsent la France comme une ardente
championne de la chrtient, et les rgiments napoloniens comme les hritiers des croiss. Pour qui
connat la foi religieuse du gnral qui crasa les Chouans, ces dclarations pouvaient surprendre.
Quand les coptes dcouvrirent l' anticlricalisme virulent des bleus", ils furent atterrs. Pour se
venger, ces redoutables commerants vendirent, prix d' or, des chapelets d'Azadarachta aux soldats
franais crdules : il ne s'agissait nullement de chapelets chrtiens, leur assurrent-ils ; c' taient des
gris-gris trs puissants, fabriqus par les sorciers soudanais dans leurs collges magiques du Bahr-el-
Azrak. Avec des noyaux d' Azadarachta dans leur giberne, les bleus seraient invincibles. Droits sur la
mer Rouge... A nous l' Arabie ! Plus d' un paysan dmobilis, en Provence, Anjou ou Picardie, dut
regarder, songeur, son chapelet copte, expos parmi ses souvenirs militaires, et penser au honteux
rapatriement, sur des navires anglais, du dernier bataillon, dsarm aprs la capitulation Alexandrie
du gnral Menou...
Durant les insurrections carlistes qui se succdrent en Espagne pendant toute la moiti du XIXe
sicle, les partisans de don Carlos montaient l' assaut avec un chapelet d' Azadarachta nou autour de
la ceinture.

Utilisation magique :
En magie herboriste, les graines piles de l'
Azadarachta sont utilises dans des charmes destins
attirer la bonne fortune. Si vous dsirez que votre vie change, ayez toujours quelques noyaux dans
votre poche.

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Aune
(Inula helenium)
Aune commune ou officinale ; Aulne ; Grande Aune ; Inule campagne ; Campana ; Hlnine ;
Lionne ; il-de-cheval ; Ail de cheval ; Laser de Chiron ; Astre de chien ; Soleil vivace ; Plante aux
infirmires ; Aromate polonais ou des Karpathes ; Belle Hlne ; Haulne ; Herbe de Saint-Roch ;
Hlninire ; Hte jancine.

Genre : MasculIn
Plante : Mercure
lment : Air
Pouvoirs : Amour, protection, stimulation des pouvoirs psychiques, rves intuitifs.

Utilisation magique :
C' est la forte racine de la Grande Aune, trs charnue et rameuse, qui est employe dans un certain
nombre de rites, venus vraisemblablement d' Europe de l' Est et du Caucase, d' o cette plante est
originaire. La racine crue a une saveur violemment amre et dgage une odeur aromatique. Lorsqu' on
la porte sur soi, elle attire l'
amour.
Une ancienne tradition polonaise veut que l' on couse une racine d' Aune, coupe en fines
rondelles, dans un vtement rose. Lorsqu' elles mettaient leurs toilettes des jours de fte, les filles
marier lestaient le bas de leurs amples jupes avec ces rondelles, souvent mles des fleurs prleves
sur le mme pied. Elles ajoutaient galement une racine de Grande Aune la lessive dans laquelle
elles lavaient leur linge de corps.
La plante entire, arrache avec ses tiges et ses inflorescences, est parfois utilise dans un but de
protection ; vous devez alors la suspendre, la tte en bas, dans le local que vous dsirez protger.
Sche, moulue et rpandue sur du charbon de bois embras, la racine dgage une fume l' odeur
enttante qui renforce trs efficacement les pouvoirs psychiques. Certaines sectes ukrainiennes, dont
les rites s'apparentaient ceux des derviches, utilisaient couramment ce procd. Les vapeurs
d'Aune favorisent la transe et provoquent des rves prmonitoires.

Avocat
La poire d'avocat est le fruit de l'
avocatier (Persea americana) que les Aztques appelaient Arbre
aux testicules. Au XIXe sicle, on appelait le fruit Poire d'Amrique ; P. des crocodiles ; P.
granuleuse ; Faux artocarpe.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoirs : Aphrodisiaque, longue vie, beaut.

Un mythe concernant l' avocat est originaire de Kaoua, la plus septentrionale des les Hawa, qui y
joue en l'occurrence le rle de la terre entire. Il reprsente l' organisation cosmique comme si
l'
Univers, au-dessous de l' le, tait une gigantesque poire d' Avocat, divise en plusieurs
compartiments. La surface de l' le serait la partie renfle de l'
Avocat et communiquerait avec
l'
intrieur par deux ouvertures, l' une l'est, l'
autre l'
ouest, par o vont et viennent le Soleil et la
Lune. Tout en bas, la queue de la poire, se trouve Ro, le ver filiforme, racine de toute existence et
de toute forme incarne. L' intrieur de la poire, avaki, correspond au scheol hbreu, l hads
grec : au-dessus du ver filiforme est le compartiment du souffle ; puis celui de la vie qui prend des
formes de plus en plus labores. Enfin vient le rduit cach o vit une desse, si l' troit dans sa
cellule que ses genoux et son menton se touchent. Comme elle dsirait ardemment avoir des enfants,
elle se mordit un jour le flanc droit, et du morceau qui s' en dtacha provint Vatea, moiti homme,

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moiti poisson. Il a un il d'
homme - c'est le Soleil - et un il de poisson - la Lune. Premier-n de la
desse mre, il occupe le compartiment le plus lev de l' Avocat, et ses deux yeux se promnent
alternativement au-dessus et au-dessous de la terre.

Utilisation magique :
Les Egyptiens vnraient l' Avocat. A Hliopolis, l'arbre tait ddi Shou-Tafnout. A Thbes, on
plantait des avocatiers dans les ncropoles. Sa poire charnue tait un excellent viatique pour
accompagner l' me lorsque, quittant la tombe, elle montait dans la barque de R pour s' enrler parmi
l'
quipage invisible.
Les Aztques fabriquaient un lixir de longue vie en faisant macrer la pulpe avec diverses herbes
et racines. Ils considraient aussi la poire frache comme un stimulant sexuel de premier ordre.
De nombreuses recettes d' onguents destins retarder la vieillesse sont base de chair d'
Avocat.
Les Occidentaux qui font germer chez eux un noyau d' Avocat en le posant sur une carafe croient
faire une amusante exprience botanique ; en ralit, ils ralisent inconsciemment un talisman porte-
chance extrmement rpandu dans tous les pays tropicaux.

Avoine
(Avena sativa)
Follette ; Bambiche ; Herbe la barbe ; H. aux pommes de terre.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Terre
Pouvoirs : Argent, divination.

Utilisation magique :
Dans l' Antiquit, cette crale servait aux vux et aux charmes de prosprit matrielle. On faisait
aussi germer les grains des fins de divination.
Cette tradition a t perptue par les sorciers des campagnes. Dans la rgion de Remoulins
(Gard), on appelait crevelet ou crevu un tamis en parchemin servant nettoyer les grains, les pois,
les petits lgumes, etc. Etait-on l'objet d'un vol, d'
une malveillance, on allait aussitt consulter la
femme D... pour connatre l' auteur du mfait. Celle-ci mettait son crevelet l'
extrmit de ciseaux
tenus bout de bras. Le demandeur y jetait alors une poigne d' Avoine et racontait l'
incident ou
l'
accident, en nommant les personnes souponnes. Quand le nom du ou de la coupable tait
prononc, les grains sautaient, dansaient avec un bruit d' enfer l'
intrieur du crevelet qui bientt se
mettait tourner toute vitesse sur les ciseaux faisant pivot.

Badianier
(Illicium anisatum et I. verum)
Anis toil ; A. de Chine ou de Sibrie ; Tisane des Russes.

Genre : Masculin
Plante : Jupiter
lment : Air
Pouvoirs : Pouvoirs psychiques, chance.

Ce sont les fruits en forme d' toile que l'

on emploie. Ils sont cueillis verts, et c'
est en schant sur des
claies au soleil qu'ils prennent une coloration brun-rouge.

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Utilisation magique :
Sches, mais rcoltes dans l' anne en cours, les toiles de Badiane sont consumes trs petit
feu dans des brle-parfums percs de trous, souvent en mlange avec d' autres herbes (lentisque,
airelle, gentiane, etc.). Quelques recettes magiques russes recommandent de confire la Badiane dans
de la graisse de blaireau. La fume est inhale pour accrotre les pouvoirs psychiques.
En Sibrie, avant la Rvolution de 1917, les Vogouls obtenaient les mmes rsultats en respirant
le suc frais : ils crasaient les fruits verts entre leurs mains et s'
en enduisaient le visage, le cou, le
haut du thorax.
Placez des toiles de Badiane sur l' autel o vous clbrez votre rite. Le but est de Il charger cet
autel en vibrations occultes. Chaque toile fait alors office de rose des vents, oriente vers les points
cardinaux.
Le fruit porte bonheur. Il sert aussi faire d' excellents pendules.

Balsame
(Commiphora opobalsamum)
Baumier blanc ; Balsamon ; Baumier de Jude, de Gilad, d' gypte, du grand Caire, de
Constantinople ; Trbenthier de Jude ; Baumier faux-pistachier ; Amyride.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoirs : Invocation des esprits, protection.

Cet arbrisseau tait connu aux temps bibliques ; il est cit dans les critures saintes o l'
on dit que
le Baumier de Jude fournit de prcieux baumes et aromates.
C'est le Balsamon de Dioscoride et des herboristes grecs. Thophraste l' appelle Balsamon
dendron.
En rituel magique, le Baumier de Jude peut tre remplac par le trbinthe (Pistacia terebenthus)
qui a les mmes proprits. Cette varit de pistachier donne la trbenthine de Chio, peu usite
aujourd' hui mais qui jouissait autrefois d'
une grande rputation. Actuellement, beaucoup d' Iraniens
mchent sa pistache qui procure des somnolences euphoriques.

Utilisation magique :
Il faut distinguer les rites qui emploient : a. les boutons tendres, quand ceux-ci commencent tout
juste se former ; b. le fruit mr, trs semblable une pistache ; c. la rsine tire de l'arbre.
Les boutons tendres protgent et gurissent. Ils entrent dans la composition d' amulettes ; on en
rpand autour de la maison ; on en fait des bouquets offerts aux divinits.
La pistache, longuement mastique et absorbe en assez grandes quantits, met le sujet dans un tat
second o il a frquemment des visions. Les anciens Crtois en pilaient dans leurs vins noirs, dj
pais et capiteux. L'effet tait, dit-on, dtonant. Un soupirant conduit essayait de glisser six
pistaches de trbinthe dans le panier de celle qui l' avait rejet, le jour o elle se rendait au march.
Si le refus de la femme tait fond, s' il pouvait se justifier par des mobiles honorables, rien ne se
passait. Mais si elle avait eu une conduite d' allumeuse, si elle s' tait joue du garon, un incident
fcheux lui arrivait coup sr, soit sur la route en se rendant au march, soit pendant le march, soit
sur le chemin du retour.
La rsine est brle avec divers encens pour invoquer les esprits.

Bambou

(Bambusa arundinacea)

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Genre : Masculin
Divinits : Dans tout le Sud-Est asiatique, en Indonsie, Mlansie, le Bambou est ddi des
divinits locales, survivances de trs anciens cultes animistes.
Pouvoirs : Protection, chance, ralisation des vux, dsensorcellement.

Une lgende de Nouvelle-Guine illustre le combat que se livrent l' homme et la femme pour la
matrise de cette tige phallique . Le couple des grands anctres fondateurs, Jugumishanta et
Morufonu, vivait dans un lieu enchanteur, mais ils ne s' entendaient pas. Jugumishanta se construisit
l'
cart une cabane o elle dormait seule, et son mari btit une grande maison pour lui tout seul.
Devant sa demeure Jugumishanta planta un pied de gingembre sauvage. Elle coupa une tige de
Bambou et y pera un trou, fabriquant ainsi une flte qu' elle dissimula dans le feuillage du
gingembre. Le soir, elle sortait la flte, courait se cacher pour en jouer dans un endroit sauvage et
retir.
Son mari entendit de chez lui le son mlodieux, port par la brise de mer. Qu' est-ce qui fait ce
bruit ?, se demanda-t-il. J'aimerais aller voir, mais je risquerais d' tre tu ou dvor ! Cette pense
l'
effraya et il n'osa pas aller dans la montagne.
Soir aprs soir, Jugumishanta jouait de la flte et la curiosit de son mari augmentait mesure.
Morufonu profita d' un jour o elle travaillait au jardin pour s'introduire chez elle. Il ne trouva rien,
mais vit des empreintes de pas. Il les suivit. Elles le conduisirent jusqu' au buisson o il trouva la
flte. Il dracina le pied de gingembre, qu' il rapporta chez lui pour le planter, et se mit jouer de
l'
instrument. Quand Jugumishanta l' entendit, elle revint en courant, constata la disparition, se
prcipita chez son mari et exigea la restitution de son bien.
Morufonu lui rpondit : J' ai entendu des sons le soir ; je suis venu et j' ai trouv ceci. Tu n'es pas
capable d' en jouer comme il faut, tandis que moi je sais. Tu ne dois plus regarder cette flte
maintenant ; c' est une chose qui m' appartient.
Aujourd' hui encore, en Nouvelle-Guine mridionale, les hommes taillent le Bambou et
frabriquent des fltes. Si une femme en voit une, on la tue. Si un jeune garon est surpris observer
les joueurs de flte, on lui crase le nez jusqu' au sang.

Utilisation rituelle :
Les natifs des Nouvelles-Hbrides mettent en scne des mystres reprsentant la descente des
mes humaines au monde des morts, sur lequel rgne Tein Pijopath au corps ocell, couvert d' yeux.
Les morts y vivent l' oppos des vivants : ils y mangent des lzards en guise de viande, des
Bambous au lieu de canne sucre, des excrments au lieu de lgumes-racines. Ils y dansent
l'
oppos des vivants, dans le sens des aiguilles d' une montre, et jouent se lancer des oranges amres.
Sur le chemin du pays sous-marin, l' identit du mort est vrifie par un gardien qui tte le lobe de
l'
oreille gauche. Si ce lobe n'est pas dj perc, le cerbre s' empare d' une lancette de Bambou et le
perce, causant de grandes souffrances.
Dans les temples chinois, le Bambou servait autrefois de support divinatoire. Le moine officiant
jetait aux assistants une poigne de petits clats, de la taille de grosses allumettes. Selon la faon dont
ces btonnets tombaient, on en dduisait les augures.

Utilisation magique :
Gravez votre vu sur un segment de Bambou que vous irez ensuite enterrer en un lieu trs isol.
Aux les Philippines, le rituel qui accompagne cet enterrement secret repose curieusement sur la
liturgie catholique romaine, se rapprochant de ce fait des rituels magiques europens.
Quand la protection est recherche, gravez sur l' pieu un symbole bnfique (en gnral un
pentagramme) et plantez-le dans du sable devant la maison.
Une bambouseraie proximit de chez vous est bnfique si elle est situe au sud. Partout ailleurs,
elle risque d'tre parasite par des esprits malveillants. Il faut alors disposer des miroirs, de telle
manire que, lorsqu' ils arrivent, ces esprits voient leur propre image. Ils s'
enfuient, pris de panique, et
les Bambous retrouvent pleinement leur aspect positif.

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 De la sciure de Bambou, prise par les narines comme du tabac a priser, purifie le mental. C' est une
excellente manire de se dsensorceler.
Pour appeler son esprit protecteur (l' ange gardien), il faut graver les deux noms de cet esprit, nom
sotrique et nom exotrique, sur une flte de Bambou. On s' assied en lotus dans un lieu tellurique
(sommet d' une colline, endroit lev et dgag), on fait le vide en soi et on joue un air improvis,
celui qui vient spontanment, surtout sans s' occuper des notions musicales que l' on pourrait avoir.

Bananier
Les deux plus importantes espces de Bananiers sont le Bananier du paradis et le Bananier des
sages. Le Bananier du paradis (Musa paradisiaca), Figuier d' Adam, Plantain des Indes, Arbre
cordes, est ainsi nomm parce que plusieurs textes sacrs de l' Inde en font l'
arbre qui portait le fruit
dfendu. Cette archaque tradition se retrouve dans le Coran o le Bananier plantain est nomm
Arbre du paradis. Il produit un fruit farineux, peu sucr, plus volumineux que la banane vendue dans
les pays occidentaux. Le plantain se mange cuit, en gnral mlang avec du riz. Le Bananier des
sages (Musa sapientium), Figuier du Gange ou des fakirs, est celui que l' on cultive aujourd'hui dans
toutes les zones tropicales du monde, pour ses rgimes chargs de fruits que l' on nommait autrefois
figues-bananes. Ce sont les bananes du commerce.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Divinits : Selon les rgions de culture, le bananier et ses fruits sont ddis de trs nombreux dieux
locaux, survivance des anciens cultes animistes.
Pouvoirs : Fcondit, puissance cratrice, prosprit matrielle.

Utilisation rituelle :
Le culte du Bananier est certainement trs ancien. Dans toute l' Inde, cet arbre est essentiellement
ddi aux Patrikas, les neuf formes de la desse Kali. Un texte, prsum du IIe sicle av. J.-C.,
(Mahavagga) mentionne un breuvage base de pulpe de banane, et le prsente comme l' une des huit
boissons base de fruits et de miel que les moines bouddhistes sont autoriss consommer.
De nos jours encore, durant les grandes ftes rituelles de Shr vana et Hindi S v n, des feuilles de
Bananier et d' normes rgimes de fruits dcorent les rues. Les faades de certains btiments officiels
en sont couvertes. On en fait des arcs de triomphe qui enjambent les boulevards.
Le Bananier tant coup aussitt aprs la rcolte (c' est--dire d'une certaine manire dtruit par ses
propres fruits), on en a fait le symbole de l'homme vivant dans l' erreur, dtruit par le fruit de ses
mauvaises actions.
Des Bananiers chargs de lourds rgimes sont associs plusieurs scnes mythologiques sur les
bas-reliefs de l'immense site sacr de Borobodur, Java.
Les bananes (avec les poissons et la viande de porc) occupaient une p1ce primordiale dans le
kapu, l' ancien code des tabous hawaen. Si un chef lanait sa sagaie au milieu d' une bananeraie, le
champ tait dclar tabou et personne ne pouvait toucher aux fruits qui pourrissaient sur place. Les
femmes, plus encore que les hommes, obissaient un code excessivement compliqu et tatillon.
Selon le mois de l' anne dans lequel on se trouvait, et mme en fonction des variations de lune
l'intrieur d'
un mme mois, certaines varits de bananes leur taient autorises, et d' autres interdites
sous peine du fouet. Il y avait enfin une priode de l' anne o toutes les bananes, quelles qu' elles
soient, taient taboues aux femmes, et cette fois la transgression tait punie de mort. Lorsque cela se
produisait, le tabou tait alors prolong et assorti d'une foule d' interdits qui paralysaient
compltement la vie de la communaut : dfense d' allumer des feux, de mettre les pirogues la mer,
de prparer les repas, de rouir ou filer le chanvre, etc. Le village d' o venait la contrevenante devait
observer le silence absolu : dfense de parler, de battre le tam-tam, les chiens taient musels, les
oiseaux chasss, les poules emprisonnes l' intrieur d'une calebasse. Les prtres venaient la nuit et
ils incendiaient toutes les bananeraies que ce village possdait.

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 Le code des tabous fut aboli en 1819 par la reine rgente Kaahumanu, aide du grand-prtre
Hewa-Hewa. Le kapu en tait alors arriv un tel degr d' absurdit dans l' enchevtrement des
interdits que les femmes, principales vises, pouvaient peine respirer. Plusieurs auteurs ont dcrit le
festin mmorable au cours duquel le roi adolescent Liholiho, chapitr par la rgente, se leva de la
table des hommes (hommes et femmes n' avaient pas le droit de manger ensemble) pour aller s' asseoir
auprs de sa mre qui il offrit des mets interdits. Aprs un moment de stupeur, d' horreur mme, ce
fut l'
explosion de Joie. Hewa-Hewa se dressa dans son costume de plumes et cria : Kapu est mort !
De sa propre main arme d' une torche, il incendia le premier temple et renversa les idoles
sanguinaires. Le cri Kapu est mort ! Les tabous sont briss!. vola d' le en le. Partout les temples
brlaient. Les femmes se gavrent de nourriture prohibe jusqu' en tre malades.

Utilisation magique :
L'arbre et ses fruits sont traditionnellement employs pour fconder et pour combattre
l'
impuissance. Paradoxalement, on dit aux Antilles que se marier sous le feuillage d' un Bananier est
mauvais signe : non seulement la femme ne rendra pas son mari heureux, mais de plus elle sera une
mauvaise mre. En revanche, au Brsil, le fruit occupe une grande place dans la magie rotique. Au
temps des Portugais, la peau de banane, prpare de diverses faons et mlange des noix, entrait
dans des prparations magiques dont se servaient les esclaves noirs, des fins, on s' en doute, peu
apprcies par les autorits de Lisbonne.
Les fleurs entrent dans les charmes concernant l' argent, la prosprit. Aux Indes, on en fait surtout
des guirlandes dont on dcore les maisons, les statues des divinits ; ou bien on les porte autour du
cou. Dans les pays africains, en revanche, les mmes fleurs entrent dans des amulettes que l' on porte
sur soi, mais caches.
Le Bananier, hermaphrodite double , ne pouvait que sduire les sorciers animistes. Des
survivances de ces pratiques se retrouvent dans certains rites de vaudou et de candombl o l' arbre,
en totalit ou en partie, sert appeler les loas.
Le tronc, ou plus exactement la tige, est constitu par les gaines des feuilles qui s'embotent les
unes dans les autres et finissent par s'accumuler. Les Dayaks de Borno plantent ces tiges sur les
tombes, car ils y voient le symbole des diffrents corps occultes que revt tour tour l' me dans
sa migration du grossier vers le subtil. Pour cette raison, ils ne coupent jamais la tige (une coupure
nette, faite avec un instrument tranchant, causerait un trop violent traumatisme, risquant de perturber
le voyage du dfunt), mais la rompent au ras de la souche (toute vie est un jour brise par la mort,
mais elle transmigre vers d' autres formes).

Banian
(Ficus indica ou Ficus benghaZensis)
Figuier des banians.

Genre : Masculin
Plante : Jupiter
Elment : Air
Divinits : Vichnou, en Polynsie : Oro et Maui
Pouvoir : Chance.

Utilisation rituelle :
Le grand figuier Banian est par excellence l'arbre de Vichnou, le dieu qui, dit-on en Inde, a autant
de noms que le Banian a de branches. Tous lei vichnoutes le rvrent et le plantent autour de leurs
temples. Dans chaque village de l' Hindoustan, on trouve un Banian sacr dont les branches pendent
jusqu' terre, s'
enracinent dans le sol et donnent naissance de nouveaux troncs, dans
l'
entrecroisement desquels viennent se nicher pagodes et caravansrails.

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 Hawa, c' est l'arbre consacr Oro, et accessoirement Maui (Mauitikitiki-a-Taranga). En
Polynsie, il est surtout li au culte de Mauitikitiki-a-Taranga, le dieu farceur qui sme une pagaille
monstre partout o il passe et joue des tours pendables aux autres dieux.

Utilisation magique :
Mditer en contemplant un Banian attire la chance. La jeune fille qui dort une nuit entire sous ses
frondaisons pousera sous peu un homme riche et gnreux. Toutefois l' opration n'est pas sans
risques : si Maui est dans les parages, il s'
approchera sur la pointe des pieds et possdera l'imprudente
pendant son sommeil.

Bardane
(Arctium lappa)
Herbe aux teigneux ou aux pouilleux ; Chou d' ne ; Glouteron ; Bouillon noir ; Coupeau ; Oreille de
gant ; Napolier ; Gratteron ; Peignerolle ; Grippe-copeau ; Bouillas ; Dogue ; Arapon ; Lampourde ;
Boulin ; Pince-cul ; Accroche-cur ; Dogue d' amre ; Agrognon ; Bouton de gutre ; Peigne de
garce ; perons de dame ; Tire-lardon.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoirs : Protection, gurison.

Utilisation magique :
Sa puissante racine (on dirait un norme salsifis) s' enfonce la verticale jusqu' un mtre de
profondeur. C' est surtout elle qui, est employe. Dterrez-la l' automne, quand elle est gorge de
sucs. Ses jus frais, seuls ou en mlange, ont connu une grande vogue, tant en thrapeutique qu' en
sorcellerie. Le jour de la Toussaint, dans la rgion de Falaise-Argentan, les femmes en ajoutaient
trois gouttes l'
eau du bnitier. Le pouvoir protecteur de l' eau bnite sen trouvait, renforc.
Sche, il faut la suspendre au-dessus de l' tre ; caresser la racine avant de monter se, coucher
assure un sommeil rparateur, exempt de cauchemars. Vous pouvez aussi la brler : une fumigation
de Bardane au dbut du printemps chasse l' hiver et purifie la maison.
En Nouvelle-Angleterre, on en fait des colliers que portent les enfants et les jeunes filles. La racine
est dbite en rondelle que seule une sorcire parvient enfiler, condition que la plante ait t
arrache la lune descendante.
Dans le cas (rare) o une premire feuille tendre de bouillon noir serait dj en plein
panouissement le jour de la Saint-Fulbert, vous aurez peut-tre la chance d' assister un phnomne
exceptionnel : les nervures de la feuille sont, ce jour-l, la rplique exacte des lignes de la main de
celui qui la cueille. Il faut alors se prcipiter chez un sorcier qui favorisera la ralisation des augures
bnfiques tout en conjurant les influences ngatives.

Basilic

(Ocimum basilicum)
Herbe ou plante royale ; oranger des savetiers ; Pistou.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Divinits : Les ktis de iva
Pouvoirs : Amour, protection, exorcisme, viatique pour les dfunts.

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Utilisation rituelle :
Aux Indes, son pays d' origine, la religion brahmanique associe cette plante au culte des ktis,
cest--dire les nergies gnratrices de iva personnifies en de nombreuses desses. Les principales
ktis se nomment P rvati, Prithivi, Oum , Ambik , Dourg , etc. Beaucoup de familles hindoues,
surtout au Bengale, cultivent avec amour un ou plusieurs Basilics sacrs. Chaque pied ne peut, en
effet, servir de mdiateur qu' avec une seule desse. On aura donc autant de plantes que l' on souhaite
avoir de ktis protectrices.
Cette herbe, chre aux femmes, joue un grand rle dans la tradition populaire grecque et italienne.
On lui attribue une double signification rotique et funraire.
Peut-tre rapport par les soldats d' Alexandre, le Basilic tait connu des Anciens qui l' associrent
vite - comme toutes les plantes aromatiques, d' ailleurs - des rites de magie et de divination. Les
Romains lui attribuaient des vertus apaisantes. Quand des amoureux se querellaient, on leur faisait
manger de grandes salades de laitue, pistou et alysse odorant. Les magistrats tranchaient les litiges
devant une pote de Basilic. Plusieurs auteurs latins citent la plante pour son caractre rotique.
En Calabre, les jeunes filles pinglent un petit bouquet de Basilic sur leur sein droit, ou bien elles
le portent la ceinture ; les femmes maries s' en mettent quelques brins dans les cheveux.
Cependant, le plus souvent, la plante est associe la mort. Rappelons ce conte de Boccace o la
belle Isabelle de Messine garde pieusement dans un pot de Basilic la tte tranche de son amant
asiassin...

Utilisation magique :
C'est toujours du Basilic frais qui est employ ; cette herbe fait partie de celles qu' on ne peut pas
conserver sches: elle tombe trs vite en poussire et perd toutes ses proprits.
Une tige de pistou entre dans les sachets d' amour. Lorsque des relations passionnelles sont
souhaites, on peut brler la plante frache et inhaler sa fume ou, mieux encore, prendre une poigne
de feuilles tendres et les craser sur la peau, en insistant sur les pectoraux, le tour de ceinture, le bas-
ventre. Jusqu' la guerre de 1914-1918, dans les provinces autrichiennes qui allaient devenir la
Yougoslavie (Croatie ; Slovnie ; Bosnie-Herzgovine), lorsqu' une jeune fille bien leve, dont la
conduite avait toujours donn satisfaction, tombait amoureuse d' un garon peu recommandable, tout
le village savait quoi s' en tenir: il l'avait eue au Pistou , videmment !.
L'herbe est trs utilise des fins de divination, surtout lorsqu' on souhaite connatre les augures
d'une situation affective. On laisse tomber ensemble deux feuilles sur des cendres chaudes, encore
parsemes de braise incandescente. Si elles restent l' une et l'
autre l o elles sont tombes,
s'enflamment rapidement et se fondent au reste de la cendre, c' est excellent : le mariage va se faire, et
il a toutes les chances de russir. Si la feuille de gauche se comporte comme il vient d' tre dit, alors
que celle de droite semble prise de convulsions, noircit sans s' enflammer, se fendille, craque, c' est
l'homme qui rsiste et ne veut pas se laisser mettre le fil la patte. Il faut que la fille joue le grand jeu
pour vaincre ses rticences. Si la feuille de droite s' enflamme comme de l' amadou pendant que celle
de gauche se convulse et noircit, il y a un problme du ct de la demoiselle : ou le parti ne
l'enthousiasme pas, ou elle aime quelqu' un d' autre. Si les deux feuilles se comportent l' une et l'autre
comme deux diables plongs dans l' eau bnite, la sagesse commande de renoncer au projet: si l' on
s'obstine aller quand mme devant M. le cur, l' union sera orageuse, on peut s' attendre de
frquentes disputes et horions.
Comment savoir si ce jeune homme apparemment sympathique (peut-tre un peu trop bon
danseur) fera un mari srieux et fidle ? Rien de plus simple. Glissez un brin de Basilic dans le creux
de sa main. Si c' est un coureur de jupons , l' herbe desschera en quelques secondes.
Alors que les boutiquiers levantins brlent du benjoin dans leurs choppes, beaucoup de
commerants italiens ont, pour les mmes raisons, une pote de pistou ct de la caisse : un peu
d'engrais chaque semaine, Basilic superbe, ngoce prospre.
Cette herbe renforce l' amiti. La nuit, de prfrence quand l' ami(e) dort, massez-vous la rgion du
cur avec une poigne de Basilic cras. Les liens qui vous unissent cette personne s' en trouveront
resserrs.

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 Le Diable a son odeur en horreur. C' est pourquoi il est recommand d' en ajouter quelques brins
aux encens d' exorcisme. On en met aussi dans les bains purificateurs.
Pil et cach sous une grosse pierre, il fera natre un scorpion, tandis que mch et mis scher en
plein soleil, ce sont des vers qui apparatront.
Tant qu' il fait jour, la plante loigne les chvres ; mais ds la nuit tombe, elle les fait danser.

Belladone
(Atropa belladonna)
Belle-dame ; Morelle furieuse ; Grande morelle ; Permenton ; Guigne de cte ; Baccifre ; Herbe la
mort ; Cerise enrage ; Bennadne ; Cerise d'
Espagne ; Bladoufe ; Belle Galante ; Bouton noir ;
Crmassiol ; Oudon ; Bnd.

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Eau
Divinits : Atropos, l'
ane des trois Parques.
Bellona, desse de la guerre et des ruines.
La masicienne Circ.

La lgende fait de Circ une redoutable empoisonneuse : avant de s' tablir dans son palais
enchant de l'le d'a, la magicienne avait empoisonn plusieurs maris, dont un roi des Sarmates.
Experte en breuvages peu recommandables, elle possdait une cave particulirement bien garnie en
vins trafiqus la Belladone, jusquiame, cigu, datura-stramoine, agarics varis, etc.

Parties toxiques :
Toutes les parties de la plante contiennent un poison violent, l'atropine. Celui-ci n'est toutefois
actif qu'
en usage interne. Le suc des tiges et des feuilles tait employ comme lait de beaut par les
belles dames de l'aristocratie vnitienne et florentine. Le fruit donnait un fard pour rosir les joues.
C'est mme de cette utilisation comme cosmtique que vient le nom de Belladone. Les baies sont
extrmement dangereuses cause de leur ressemblance avec de petites cerises noires.
Une seule suffit pour tuer un enfant. Quatre ou Cinq amnent la mort chez un adulte en pleine sant.

Utilisation rituelle :
Atropos tait celle des trois Parques charge de couper le fil qui mesurait la dure de vie de
chaque tre humain (ses surs tant Clotho, qui prsidait la naissance et tenait le fuseau ; Lachsis,
qui filait les jours et les vnements de la vie). Les attributs d'Atropos taient le cadran solaire, la
balance et les ciseaux, ou bien encore une sphre et un rouleau ou livre, dans lequel elle lisait les
destins invitables. On la reprsentait gnralement comme une femme ge, vtue de noir. Souvent
un pied de Belladone poussait ses pieds.
Les Parques n' chapprent pas la manie qu' avaient les Romains de latiniser les divinits
grecques ; elles devinrent Parca, Nona et Decima. C' est avec de la teinture du fruit de Belladone (on
en tire un trs beau vert mtallis que les artistes utilisrent longtemps) que les Romains peignaient
les reprsentations de Decima.
Bellona tait la grande desse lunaire, guerrire et destructrice, dont le culte sanglant avait pour
centre principal Comana, en Cappadoce. Ses prtres-magiciens, les bellonaires, s' entranaient
immuniser leur organisme contre les effets de la Belladone. Vtus de noir, la tte couverte d' un
bonnet galement noir, ils se rpandaient travers la ville aux jours de fte de la desse, en dansant,
se contorsionnant et mangeant la cerise enrage par pleines poignes. Puis ils brandissaient des
couteaux, des sabres dont ils se faisaient des blessures volontaires et le peuple, pour se purifier,
buvait le sang qui en coulait.

- 53 -
Utilisation magique :
La rputation funeste de cette plante en fit, autrefois, l'une des favorites des rites de magie noire.
Les dcs, accidentels ou autres, furent si nombreux que mme les sorciers des campagnes s' en
e
dtournrent la longue. Dj au XVIII sicle, la Belladone tait mise l' index : les populations
rurales ne voulaient plus y toucher.
Quelques survivances des rites antiques sont cependant signales et l : en Dalmatie, des
infusions de Belladone ( dconseiller formellement ; les chamans actuels obtiennent des rsultats au
moins identiques, sinon suprieurs, en utilisant les proprits de plantes beaucoup moins nocives)
apportent une protection astrale et donnent des visions.
Fort sagement, les Russes s' en servaient pour marchander avec le Diable, mais se gardaient bien
de consommer la plante. C' tait en effet par l'
entremise de la Belladone que Satan, Prince de ce
monde, prsidait certains mariages. Chez les paysans du gouvernement de Tver, la demande se
faisait de la manire suivante : on introduisait quelques cerises mortelles dans une bouteille d' eau-de-
vie ; on ornait la bouteille de rubans, de petites bougies colores et, avec ce prsent, le pre de la
fiance allait rendre visite au pre du fianc, qui devait racheter tout de suite ce diable en payant
cinq kopecks. Mais le pre de la jeune fille poussait les hauts cris : Notre princesse vaut beaucoup
plus que cela ! Un marchandage commenait, les enchres montaient, tandis que les deux chefs de
famille vantaient chacun les mrites et les hautes vertus de leur rejeton respectif.
Toute me renat aprs la mort, except celle de la personne empoisonne par la Belladone.

Benjoin
On nomme Benjoin un suc rsineux aromatique tir d' un arbuste du Sud-Est asiatique, le Styrax
benzoin dit Aliboufier ; Arbre sacr ; Baumier de Java ou du Siam ; Copalme. Ce produit fait partie
des rares rsines qui avaient droit, autrefois, l'
appellation de vrai baume . Le commerce vend
deux espces de Benjoin provenant du mme arbre : le Benjoin amygdalode, qui a la forme de
grosses larmes ovodes, et le Benjoin en sortes, moins raffin que le prcdent. C' est ce dernier qui a
la prfrence des magiciens, car il renferme, outre ses alcalodes propres, certaines impurets riches
en principes actifs.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Air
Pouvoirs : Purification, prosprit matrielle.

Utilisation magique :
Le Benjoin cristallis est un excellent encens purificateur. C' est le seul cas o la tradition
recommande l' emploi de la rsine raffine, le Benjoin amygdalode.
Les commerants du Moyen-Orient brlent frquemment du Benjoin en sortes le matin, quand ils
ouvrent leur boutique ; cela attire la clientle et l'
incite dpenser. Des mlanges varis sont brler
en fonction des personnes avec qui l' on souhaite traiter des affaires : si l'on fait commerce avec des
Syriens, la mixture sera 8/10 Benjoin, 1/10 oliban, 1/10 alos ; avec des Galilens, 1/3 Benjoin, 1/3
basilic, 1/3 cannelle ; avec des bdouins du dsert, 1/2 Benjoin, 1/4 myrrhe, 1/4 suint de mouton, etc.
Lorsque vous allez retirer la banque une grosse somme en liquide, il est bon de placer les liasses
dans une poche, ou une sacoche, dans laquelle vous aurez rpandu des grains de Benjoin : non
seulement l' argent fructifiera, mais il ne servira jamais autre chose qu' faire le bien.
Sauf dans le cas de purification psychique et mentale, vous pouvez remplacer le Benjoin par du
storax, rsine fournie par le Styrax officinale. Le storax est appel faux Benjoin ou Benjoin des
caravanes. Lui aussi est vendu sous une forme brute (en pains) et sous une forme raffine (en
larmes).
Notons pour terminer que le Benjoin, en mlange avec d' autres produits, entre dans la composition
de la plupart des encens, dans les recettes de nombreux philtres et talismans.

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Benote
(Geum urbanum)
Herbe de Saint-Benot ; H. bnite ; H. du bon soldat ; Bonnette ; Rcis ;. Gariot ; Galiote ; Avence ;
Racine de girofle ; Salmonde ; Bnouette ; Binatte ; Herbe aux abeilles ; Bndictine.

Genre : Masculin
Plante : Jupiter
Elment : Feu
Pouvoirs : Exorcisme, purification, sduction.

Utilisation magique :
En Grande-Bretagne, lorsque les prtres inquisiteurs exorcisaient un lieu maudit, ils
commenaient par brler un peu partout un encens spcial, dit de combat , exclusivement rserv
de pareilles occasions. Puis, quand cet encens avait bien imprgn le local, ils jetaient un rhizome
cru de Benote sur un rchaud charbon de bois. Si la racine rtissait normalement, tous les dmons
avaient dfinitivement dguerpi. S' il restait encore quelques acharns, tapis dans les recoins, le
rhizome gmissait, entrait en convulsions et poussait mme des cris.
En rgle gnrale, la racine de Benote, de prfrence frache, est employe des fins de
purification. Mais il faut l'
arracher en rcitant les prires consacres et surtout porter des gants qui
ont touch une statue de la Vierge, car des cas se seraient produits, dit-on, o la plante aurait
ensorcel son possesseur...
Porte sur soi, une racine protge aussi bien contre les attaques des btes sauvages que contre les
morsures de serpents.
Les Amrindiens l' utilisent des fins de sduction. Ils s'en enduisent le ventre, le tour de taille,
pressent du suc dans leurs cheveux. L' odeur forte, bien caractristique, doit les rendre irrsistibles
auprs de l'autre sexe. Ce rituel concerne uniquement les hommes.
Les feuilles et sommits fleuries sont rarement employes seules. En mlange avec d' autres
herbes, elles entrent dans la composition de sachets.
Si vous souponnez quelqu' un d'essayer de vous nuire par des moyens occultes, arrangez-vous
pour attirer cette personne chez vous et faites-lui visiter le jardin. Lorsqu'elle passera proximit des
Benotes, les plantes se faneront aussitt. Elles retrouveront sant et vigueur ds que l' individu
malveillant aura quitt les lieux.

Bergamotier
(Citrus bergamia)
Mellarose ; Oranger ou poirier cre.

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Air
Pouvoir : Richesse.

Utilisation magique :
Cette varit de citronnier est essentiellement associe aux charmes et aux rituels consacrs au
succs matriel.
Pour que votre portefeuille ne soit jamais vide, glissez quelques feuilles de Bergamotier dans l'une
de ses poches.
Coupez une bergamote en deux. Frottez avec la partie juteuse les billets de banque que vous vous
apprtez dpenser. Mme si ces billets font un long priple en passant de main en main, ils vous
reviendront un jour assurment.

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 Encore aujourd' hui, plus d'
un commerant sicilien laisse scher une bergamote dans le tiroir de sa
caisse enregistreuse.

Btoine
(Betonica officinalis)
Batouane ; Btome ; Butne ; Bretonge ; Crmayre ; Mille en diable ; Btoine vulgaire ou
officinale ; Btoine pourpre ou pourpre ; Tabac des gardes ; Herbe l' vque ; H. aux bourdons ; H.
de Saint-Benot ; H. ternuer ; H. au beurre ; Oreille de buf ; Belle-tte.

Genre : Masculin
Plante : Jupiter
Elment : Feu
Pouvoirs : Protection, amour.

Utilisation magique :
Deux Apule, l' un vivant au IIe sicle, l' autre au IVe, parlent des vertus de cette plante. Le premier,
voyageur passionn, dissipa sa fortune dans des voyages d' tude. Un mariage avec une riche veuve
redora son blason. Mais les hritiers de sa femme, voyant ainsi s' vanouir leurs esprances,
intentrent un procs Apule, l' accusant de s' tre servi de magie pour se faire aimer. Une servante,
soudoye par la partie adverse, tmoigna contre son matre : oui, il tait magicien, et avait envot la
veuve l' herbe Btoine.
Le second Apule, dit Apule Platonicus, est l' auteur d' un Herbarium latin. Il y cite la Btoine,
plante bnfique aussi bien au corps qu' l'
me. La liste de ses vertus est longue mais, ajoute Apule
Platonicus, se souvenant sans doute de son homonyme du IIe sicle, les femmes doivent se mfier de
cette herbe qui les surexcite et leur fait perdre leurs facults de discernement.
La Btoine pourpre est une plante protectrice et purificatrice. On porte la racine sur soi, on la rpe
dans des mlanges destins aux sachets. On la glisse sous l' oreiller o elle fait office de bouclier
entre le dormeur et les cauchemars .
La Btoine fleurit tout l't. La tradition voulait qu' la Saint-Jean, fte du solstice, on jett des
pieds entiers, racines, tiges, feuilles et fleurs en plein panouissement, dans les feux de joie qui
crpitaient un peu partout dans la campagne. On en jetait une couche suffisamment paisse pour
produire une paisse fume. Les villageois sautaient alors par-dessus cette fume pour se purifier.
Autour de La Roche-sur-Yon, Ils sautaient deux par deux en se tenant par la main, mais le couple
tait toujours form de deux hommes ou de deux femmes, et ils criaient en traversant la fume :
Pourpre, mon bien, Je te brle et je te prends. Si je meurs en chemin, Sers-moi de sacrement.

Betterave
(Beta vulgaris)
Ptrabe ; Blte-rave ; Ptrache ; Joutte rabe ; Rbt ; Racine rouge ; Disette ou lisette ; Oriole ;
Tournique-tirbiche.
Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Terre
Pouvoir : Amour.

Utilisation magique :
Si un homme et une femme lgrement plus ge que lui mangent ensemble d' une mme
Betterave, en se regardant dans les yeux, ils prouveront une violente passion l' un pour l'autre.
Dans la magie visant la possession d' un tre par un autre, le jus de, Betterave est souvent utilis
comme encre, pour les contrats qui demandent tre signs avec du sang.

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Bistorte
(Polygonum bistorta)
Renoue bistorte ; Couleuvre ; Couleuvrine ; Serpentaire ; Andrelle ; Feuillotte ; Bistourte ;
Polygone ; Grande Oseille ; Langue de veau ; Faux pinard.

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Terre
Pouvoirs : Pouvoirs psychiques, fcondit.

Utilisation magique :
Quand la transe ou les tats mdiumniques sont recherchs, c' est le gros rhizome qui est employ,
frais ou sch au soleil aussitt aprs son arrachage. Une racine sche artificiellement au four perd
les trois quarts de ses proprits vibratoires3 et, dans le cas de la Bistorte, on ne peut pas les faire
renatre par trempage et rhydratation.
Pour vous mettre dans des tats propices la clairvoyance, aux voyages psychdliques ,
brlez de la racine de Bistorte avec votre encens prfr. Calfeutrez les issues et inhalez
profondment la fume. A recommander avant une sance de relaxation ou de mditation.
Une infusion de feuilles et sommits fleuries, bouillie le soir de la mort de Jean-Baptiste (21 aot)
et refroidie toute la nuit sous un rayon de lune, fait une eau bnite d' une puissance rare: on la rserve
gnralement pour les exorcismes difficiles.
Dans les rites de fcondit, c'est la partie arienne qui est employe. La femme qui dsire enfanter
malaxe la plante entre ses mains, puis elle se frotte le ventre et les cuisses avec la botte imprgne de
sucs. Parfois elle dort avec des Bistortes sous sa chemise de nuit.
Les femmes de Greifenberg, en Pomranie, attachaient leur tablier au tronc d' un noyer, puis elles
le flagellaient avec des tiges de Bistorte avant de le porter.

Bl
(Triticum)

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Terre
Divinit : Dmter-Crs, Osiris ; au pays de Canaan : Dagon.
Pouvoir : Fertilit, gains matriels.

La lgende attribue l'introduction du Bl tantt Osiris, qui l'

aurait fait natre dans le delta du Nil,
tantt Crs, qui l'
aurait cultiv, dans les plaines d'
Enna, en Sicile. Les Athniens, les Crtois, les
Phniciens se disputaient l' honneur de l'avoir cultiv les premiers. Ce qui est certain, c'est que sa
culture tait dveloppe en Chine bien des sicles avant nos temps historiques.

Utilisation rituelle :
Le Bl jouait un grand rle dans les Crales romaines. Comme les Thesmophories grecques, dont
elles taient d'
ailleurs la continuation, les Crales, qui se clbraient trois fois dans l'anne, avaient
surtout pour objet de rendre grces Dmter-Crs aprs les rcoltes de l' t et les semailles de
l'
hiver.
En gypte, le Bl tait associ au culte d' Osiris. Sur les frises du temple de Bacchus, Baalbek, le
Bl, emblme de vie, alterne avec le pavot, emblme de mort.

3
En magie ; mais cela n'
est pas forcment vrai en pharmacie herboriste.

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Utilisation magique :
De tout temps, dans toutes les rgions tempres o il pousse, le Bl a t un symbole de fertilit
(les champs nourriciers) et de richesse (avoir ses greniers pleins de Bl).
Pour la prosprit du foyer, on en fait des bouquets, souvent associ d' autres crales. En
Pologne, les femmes en mettent germer dans une coupe, entre trois bougies de couleurs diffrentes.
Bien avant l' arrive des Sammies en 1917, les paysans beaucerons mchaient du chewing-gum
: lorsqu' ils allaient traiter des affaires la ville, ils emportaient une poigne de grains de Bl qu'ils
mastiquaient, avalant les farines et les sucs, conservant dans leur bouche la boulette de gluten
lastique. Si la tractation se concluait leur avantage, ils enfouissaient cette boulette au milieu des
louis d' or qu' ils emportaient.
Pour la fcondit, rpandez du Bl dans la maison. En Italie du Nord, les femmes font des galettes
qu' elles pressent sur leur ventre avant de les cuire.
Les Cananens croyaient l' influence du dieu Dagon, grand martre des grains et du labour,
inventeur du Bl et de la charrue.
Pour dpister les sorcires, les paysans hongrois laissent une herse dans le champ de Bl
ensemenc pendant l' hiver. Au matin de la Saint-Georges, ils la dressent, se cachent derrire et
regardent travers les dents de l' instrument le dfil de leurs troupeaux. Ils voient alors la plus
puissante des sorcires assises entre les cornes du plus grand taureau noir et les sorcires de moindre
importance qui chevauchent le reste du btail.

Bois de Santal
Il y a huit ou neuf espces de Santals. La plus connue est le Santal blanc (Santalum album) des
Indes. Sa varit dite Santal de Mysore fut trs recherche, car de beaucoup la plus riche en huiles
essentielles. On dsigne sous le nom de bois de santal des bches jaunes, fauves ou rougetres
provenant de divers arbrisseaux aromatiques du Sud-Est asiatique ou de l' Himalaya. Le Santal citrin
vient d'une varit d'exocarpe, l'Osyris tenuifolia. Le Santal rouge des Indes vient du Pterocarpus
santalinus. Le Santal du Venezuela est l'Amyris balsamifera.

Genre : Fminin
Plante : Lune
lments : Eau
Divinits : Une foule de dieux hindous et du Sud-Est asiatique.
Pouvoirs : Protection, vux, gurison, exorcisme, pouvoirs psychiques.

Utilisation rituelle :
Il n'
y a gure de crmonie religieuse hindoue sans Santal. Son bois pulvris est rpandu la
vole ou brl avec des encens. Son essence distille imprgne les temples. Ses rameaux en fleurs
dcorent les autels, des dieux et des desses.
Les quatre bois sacrs (acacia, santal, sassafras, teck) entrent dans la composition d'
une pte rouge
dont s'enduisent les moines vichnouites lorsqu' ils font le plerinage du Gange.

Utilisation magique :
Ce bois - l'
un des plus odorants que l' on puisse trouver fut longtemps rduit en poudre pour tre
incorpor divers onguents, pommades, etc. Lorsqu' on eut apprit le distiller, ces poudres furent de
plus en plus dlaisses au profit de l'
essence concentre. Dans les rites magiques, toutefois, c' est
encore le bois lui-mme qui est employ le plus souvent. Il est recommand de travailler avec du
Santal de Mysore. Ne nous berons cependant pas trop d' illusions. C'est pour mmoire que nous
citons ce produit que les rois-dieux de Babylone convoitaient plus que l' or car, aujourd'hui, le vrai
Mysore est devenu aussi rare que l' acajou de Cuba, cher aux bnistes. Cependant, le commerce
asiatique fournit toujours de trs acceptables Santals blancs.
Tous les Santals possdent traditionnellement une haute teneur en vibrations telluriques. Une
bche est souvent place aux pieds de la reprsentation du dieu. Pulvris, on brle du Santal dans

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les temples, soit seul (rituel de la pleine lune), soit gnralement ml des rsines aromatiques. Le
bois de Santal trouve sa place dans presque tous les rituels asiatiques de protection, de gurison et
d'exorcisme. Mlang la lavande, ses fumes combines mettent en droute les esprits malfaisants.
La poudre sert de base un excellent encens de prire : le mental est purifi, la mditation
facilite.
Dans la province d' Assam, les villageois crivent leur vu sur une bche de Santal qu' ils font
brler dans un chaudron en terre. Toute la famille runie se concentre et accompagne par la pense le
flux magntique du Santal qui va uvrer dans le Cosmos pour la ralisation du vu.
Rpandues dans les tables, les graines du Santal blanc protgent le cheptel.
La poudre de trois santaux (Santal critrin, Santals blanc et rouge) tait connue des magiciens
persans aux temps dravidiens. Lorsque les Anglais s' tablirent en Inde, ils en apprirent plusieurs
recettes qu' ils voulurent, avec plus ou moins de bonheur, adapter aux pratiques occultes telles que les
concevait l' Occident ; cette poudre, dite aussi de Srapis, connut une grande vogue au XIXe sicle
dans les socits psychiques et autres cercles spirites qui pullulaient alors Londres.
On l' utilisait pour voquer les esprits, alors que les mages d' Orient s'
en servaient pour activer les tats
de conscience suprieurs.

Botryche lunaire
(Botrychium lunaria)
Botrychion ; Botruche ; Bourse de Saint-Antoine ; Fougre en grappe ; Herbe la lune ou aux
cavaliers ; Osmonde lunaire ; Petite Lunaire ; Langue de couleuvre ; Herbe la route ; Dferro-mul
(provenal) ; Fey tsav (fer cheval - patois savoyard).

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Pouvoirs : Gains matriels, cl passepartout, pouvoir de dferrer les chevaux.

Utilisation rituelle :
Des Botryches dposes devant la porte d'un clibataire ou d'
un veuf indiquent qu' il dtourne les
femmes du droit chemin et que, s'
il continue, les maris bafous pourraient bien lui river son sabot.

Utilisation magique :
Dans beaucoup de comts ruraux d' Angleterre, on utilise cette plante lorsque des gains matriels sont
recherchs. Quand un hritage soulve d' pineux problmes financiers, on va, la nuit, dposer des
Botryches lunaires sur la tombe du dfunt ; on en jette galement devant la porte du notaire charg de
rgler la succession.
De vieilles traditions attribuent des vertus magiques cette curieuse petite plante de montagne qui
n'a qu' une seule feuille, mais divise en plusieurs lobes arrondis ayant la forme de quartiers de lune.
Si l'on place telle ou telle date (variable d'une commune l' autre) une feuille de Botryche dans une
bote, celui qui rouvrira la bote ( une autre date ritualise) la trouvera remplie d' espces sonnantes
et trbuchantes.
Si vous avez perdu votre cl, ne vous lamentez pas devant la porte close : une tige de Botryche,
introduite dans le trou de serrure, avec ses lobes (qui peuvent effectivement faire penser au panneton
crant d' une cl), fait cder en un clin d'il les verrous les plus rsistants.
Une tradition tenace, commune toute l' Europe et importe aux tats-Unis avec la vague
d'immigrants du XIXe sicle, attribue la Botryche l' trange pouvoir de dferrer les chevaux et les
mulets. Dans plusieurs localits des Alpes tyroliennes, la mme herbe brise des chanes rien qu' en les
touchant
Dans les monts Grampians d' cosse, la plante sert parfois aux charmes d' amour.

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Grand Boucage
(Pimpinella magna)
Pimprenelle ; Pimpirnelle ; Bouquetins ; Persil de bouc ; Pied de chvre ; Pied de cabe ; Fausse
saxifrage ; Boucantine ; Bibernelle ; Bbenelle ; Pter l ; Herbe au bouc ; Boucage des anges ;
Boucage saxifrage.

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Air
Pouvoirs : Protection, sant.

Utilisation rituelle :
Cette plante fut, durant les guerres hussites en Bohme, le signe de ralliement des taboristes, ce
qui permit leurs adversaires de les accuser de sorcellerie.

Utilisation magique :
Porter sur soi un morceau de racine de Grand Boucage est protecteur, tout particulirement si l' on
a traverser une rgion inhospitalire.
En Europe centrale (justement), cette plante bnfique a la rputation d' viter les dceptions
venant d' autrui - ici les traditions ne russirent gure Zizka et ses compagnons...
Une feuille de Grand Boucage jete dans une rivire remonte aussitt le courant (Russie
subcarpathique).
Les magiciens allemands purifiaient leurs instruments en les frottant avec le jus de cette herbe.
C'est surtout dans la mosaque des principauts allemandes des XVIe et XVIIe sicles que cette plante
connut un moment de gloire. La lgende veut que Joseph Balsamo, dit Cagliostro, de passage
Breslau, ait t initi aux secrets du Grand Boucage dans une loge maonnique de cette ville.

Bouleau
(Betula alba)
Bta ; Bdula ; Biscus ; Fdula ; Ptou ; Booule ; Bolle ; Brl ; Bouyane ; Bois balais ; Sceptre des
matres d'cole ; Bois blanc ; Blanc ; Bian ; Bouleau blanc ; Aulne blanc ; Arbre de la sagesse ;
Biole ; Boule ; Bouillard.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Divinit : Thor
Pouvoirs : Protection, exorcisme, manage.

Un proverbe lithuanien nous apprend que le Bouleau fait bien quatre choses : il donne la lumire
au monde (torches faites avec son bois) ; il touffe les bruits (du Bouleau on tirait un goudron qui
servait calfeutrer les isbas ; on goudronnait galement les roues des chariots) ; il gurit les malades
(par les vertus curatives de sa sve et de son corce) ; il nettoie (ses branches servent fabriquer des
balais, et dans les saunas du Nord, pour activer la sudation, on se fustige tout le corps avec des
rameaux feuillus de Bouleau).

Utilisation rituelle :
Au Premier Mai, des branches de Bouleau assembles pour former un paquet de verges,
accompagnes de tessons de bouteilles, vieux clous rouills, lgumes gts, etc. disent
symboliquement que la femme est une harpie et mrite d' tre fouette.

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Utilisation magique :
Cet arbre joue un rle essentiel dans les traditions populaires de l' Europe de l' Est et du Nord. Les
Grecs et les Latins l' ont peu connu.
Une lgende allemande nous parle d' une jolie bergre qui filait dans un bois de Bouleaux, quand
se prsenta la Femme sauvage , tout habille de blanc, avec une couronne de fleurs des prs sur la
tte. La Femme sauvage fit danser la bergre pendant trois jours, du lever au coucher du soleil. A la
fin de la danse, toute la laine tait file et la Femme sauvage, satisfaite, remplit les poches de la petite
bergre avec des feuilles de Bouleau qui se changrent le soir en pices d or.
Voici comment s' y prenaient les paysans russes pour faire sortir le Lieschy, ou gnie de la fort.
On coupait de jeunes Bouleaux et on les disposait en cercle, la partie tranche du tronc tourne vers
le milieu. Les villageois entraient alors dans le cercle et, se regardant les uns les autres entre les
jambes, ils disaient : Oncle Lieschy, montre-toi. Non pas comme un loup gris ! Non pas comme du
feu ardent ! Mais semblable moi. Alors les feuilles des Bouleaux coups se mettaient en
mouvement, et le Lieschy apparaissait sous une forme humaine, tout dispos rendre service ceux
qui l'avaient voqu.
Le traditionnel balai de sorcire tait en Bouleau. Pendant longtemps, c' est du bois de cet arbre
dont on se servait pour faire les berceaux ; l' enfant y tait mieux protg ; et les fes venaient lui
rendre visite pendant son sommeil.
Jadis, les filles qui voulaient se marier dans l' anne allaient se frotter un Bouleau qui avait
pouss assez loin du bord, dans l' tang de Alv, prs de Vxj (Sude).

Bourdaine
(Rhamnus frangula)
Bourgne ; Bois de chien ou Bois noir ; Aulne noir ; Frangule ; Nerprun btard ; Bois punaise ;
Vernotte ; Noire Saule ; Pugne noire ; Piane ; Bois la gale ; Noire Femme.

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Eau
Pouvoirs : Protection, exorcisme, ralisation de vux.

Utilisation magique :
Bien que connue des Anciens, cette plante ne semble pas avoir t beaucoup utilise par eux. Les
Grecs, si friands de plantes magiques, n' en parlent pas. Il faut attendre Dioscoride, c'est--dire le 1er
sicle de notre re, pour la voir brivement mentionne : ses tiges, suspendues aux portes et aux
fentres, dfendent la maison contre les mauvaises influences. Et la Bourdaine retombe dans l' oubli
pour longtemps.
Ce n' est qu'
la Renaissance qu' on la voit ressurgir dans une lgende anglaise : si l'on trace un
cercle en fort dans un endroit o poussent les Bourdaines, et que l' on danse l'
intrieur de ce cercle
la pleine lune, un lutin apparatra qui accordera le souhait qu' on lui demandera, condition que ce
soit un souhait de bon chrtien.
On utilise de cet arbrisseau l'corce et les baies. La Bourdaine n' est pas une plante empoisonne,
cependant elle est manier avec prcaution ; ni ses baies, semblables de petites airelles-myrtilles,
ni son corce frache ne doivent tre absorbes par voie buccale. On aurait des nauses, des
vomissements, accompagns de violents maux de ventre. Cette toxicit disparat toutefois aprs un
an, minimum, d' oxydation l'
air libre, dans un local sec et chaud. C' est pourquoi l'
corce de
Bourdaine vendue dans le commerce est toujours vieille de plusieurs annes. Elle est alors
inoffensive, tout en ayant conserv en grande partie les proprits de ses huiles essentielles.
En magie - du moins en magie blanche, qui est la seule qui nous concerne -, on peut prlever de
lcorce frache directement sur l' arbre, puisque son usage est toujours externe. Ne pas oublier,
seulement, de se laver les mains aprs l' avoir manipule.

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 Cette corce est brle dans les rites d'
exorcisme. Sa fume fait fuir les esprits malins et purifie les
locaux. Lorsqu' un inventeur a peur qu'on lui vole ses ides, il n'
a qu'
intercaler dans les pages de ses
livres et cahiers quelques fines lanires de l'
corce intrieure tendre et molle, celle que l'
on nomme
parfois deuxime corce . Quiconque essaierait de lire ce qui est crit n' y comprendrait rien.
Les petites baies d'un noir rougetre sont des talismans juridiques ; n'allez jamais au tribunal sans en
avoir une dizaine dans votre poche.

Bourrache
(Borrago officinalis)
Boursette ; Bourraiche ; Langue de buf ; Bourse berger ; Buglosse larges feuilles ; Bourasco ;
Chou-bourroche ; Langue de vache ; Pimprenelle blanche ; Herbe la sue ; Piquants bleus ; Bouton-
ny.

Genre : Masculin
Plante : Jupiter
lment : Air
Pouvoirs : Courage, pouvoirs psychiques.

Utilisation magique :
Encore une plante qui perd ses proprits en schant ; il faut utiliser la Bourrache aussitt aprs
l'
avoir cueillie.
Les sommits fleuries donnent courage et audace. Portez-en votre boutonnire si vous allez
discuter avec un voisin hostile, ou si vous allez dfendre votre point de vue devant les autorits. Ayez
de la Bourrache frache sur vous chaque fois que vous prenez des risques : traverse d' une rgion mal
fame ; descente d' une rivire dangereuse ; escalade difficile, etc.
Prise jeun, une infusion de Bourrache met dans un tat intrieur propice au lcher-prise et la
monte des nergies profondes. Cette tisane sera particulirement agissante pendant une priode de
jene ou de semi-jene.

Les Bromliaces
On en cultive un grand nombre d' espces, trs apprcies comme plantes dcoratives d' appartement:
Aechmea ; Billbergia ; Cryptanthus ; Nidularium ; Tillandsia ; Vriesea ; etc. Toutes les Bromliaces
sont caractrises par de longues feuilles engainantes, rigides, coriaces, souvent pineuses et
disposes en cornet plus ou moins vas. Elles sont vertes ou zones de fauve, de brun ou de jaune
suivant les varits.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Air
Pouvoirs : Protection, argent.

Utilisation magique :
Soignez une, ou mieux plusieurs, Bromliaces dans votre maison : vous renforcerez ainsi vos
chances de connatre un jour la richesse et l'opulence. Comme ces plantes sont galement
protectrices, vous faites un excellent choix en les introduisant chez vous.
Les Bromliaces se plaisent en gnral bien en appartement. Une forte humidit leur est
indispensable pendant la belle saison : bassinez le feuillage au moins deux fois par semaine avec de
l'
eau de pluie. Vous sentez parfaitement ces jolies plantes vibrer ; avec un peu d'entranement, il est
facile de voir leur aura.

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Bruyre
(Calluna vulgaris)
Brande ; Grosse ; Pterolle ; Bucane ; Breuve ; Brgre ; Brgotte ; Brle ; Briyoche ; Brre ;
Bruine ; Ptrelle ; Bronde ; Craquelin ; Chasse-lnn.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Divinit : Isis
Pouvoirs : Protection, faiseuse de pluie.

Utilisation magique :
En Bretagne, en Saintonge, les marchands qui revenaient de la foire portaient de la Bruyre sur
eux pour ne pas tre dtrousss en chemin.
En Cornouailles, on recherche la Bruyre blanche comme porte-chance ; vous pouvez en faire des
bouquets que vous percherez en haut des buffets, des armoires. Les pouvoirs du talisman sont
puissamment renforcs si l' on place le bouquet dans un gobelet d'
tain qui a servi un ivrogne toute
sa vie pour aller boire au cabaret.
La Bruyre commune des landes loigne les fantmes. Brle en plein air avec des fougres, elle
amne la pluie.

Bryone
(Bryonia dioca)
Vigne blanche, sauvage, folle, btarde, du loup, de serpent, de crapaud ; Fausse Vigne ; Vignette ;
Raisin du diable ; Bitaoubre ; Bricane ; Briode ; Nape sauvage ; Navet du diable ; Naveau bourge ;
Navi des haies ; Faux Navet ; Navet godar ; N. galant ; Ptar ; Rave de brebis ; Croulante ; Carotte
des haies ; Courle sauvage ; Feuardent ; Couleuvre ; Radis galant ; Vanais sauvage ; Poucre ;
Verjus du diable ; Herbe au violet ; H. au tan ; H. de feu ; Mauvais Navet ; Roupies de serpent.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoirs : Protection, gains matriels, visions mdiumniques.

Utilisation magique :
La forte, et bien caractristique, racine de Bryone peut remplacer, dans la plupart des oprations
magiques, la fameuse racine de mandragore. Cette dernire entre dans les composants de trs
nombreuses recettes, mais - peut-tre pour cette raison - elle est excessivement difficile trouver.
Dj rare au XVIIIe sicle, elle est peu prs introuvable de nos jours, en tout cas en Europe
occidentale et en Amrique du Nord.
Une prcaution est toutefois prendre lorsque la Bryone est consomme par voie buccale. Son
rhizome charnu, trs gros et double, renferme un principe amer qui est un violent purgatif. Lors de la
composition d' une recette, vous liminerez ce principe en lavant plusieurs fois la pulpe l'
eau froide ;
la chair est alors parfaitement inoffensive, elle prend mme un lger got de manioc. Quand les
rhizomes ne sont pas destins tre ingrs, cette prcaution est videmment inutile.
Sans aller jusqu' galer la clbre Herbe au matagon (mandragore), la Bryone a jou nanmoins
un grand rle dans les fantasmes populaires. Encore la fin du XIXe sicle, les gurisseurs
herboristes apportaient sur les marchs de province d' normes racines de cette plante, qui avaient des
bras, des jambes, des seins, le sexe mle ou femelle. Les hommes devaient toujours se servir de la
racine mle, les femmes de la racine femelle.

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 Les graines de Bryone fournissent par pression froid une huile lgrement ambre. Une cuillere
de cette huile, prise le matin jeun, rend le sujet rceptif et favorise l'
tat mdiumnique. Prise au
coucher, attendez-vous des rves rotiques.
Aussi longtemps qu' on l'
y laissera, l'
argent plac prs d' une racine de Bryone fructifiera lentement
mais srement.
Quelques rhizomes suspendus dans votre jardin protgeront vos fleurs et cultures contre les
intempries.

Buchu ou Buku
Ces deux noms servent dsigner une huile essentielle brun jauntre ou jaune verdtre, forte
odeur de menthe poivre, extraite de quatre arbrisseaux d' Afrique du Sud, proches cousins et
appartenant tous les quatre la famille des rutaces-diosmes : Barosma betullina ; Serrati-folia ;
Crenata ; Crenulata. Un produit trs similaire, extrait de divers arbres du genre copaer, se nomme
Copahu en Amrique du Sud, Amrique centrale et Antilles, et Cubbe dans toute l' Asie du Sud-Est.
Toutes ces huiles ont les mmes proprits et peuvent tre utilises indiffremment l'une comme
l'
autre.

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Pouvoirs : Rves prophtiques, pouvoirs psychiques.

Utilisation rituelle :
Les Hottentots s' enduisaient le corps de Buchu lori de certaines danses rituelles.

Utilisation magique :
Une infusion des feuilles de ces arbustes (ou bien un peu d' huile dans un grand bol d' eau trs
chaude) stimule les facults intuitives et peut donner des flashes de clairvoyance. On en boit
gnralement le soir pour avoir des rves prophtiques.
Voici une autre mthode, rapporte par les voyageurs anglais du sicle dernier : commencez par
brler de l'oliban (encens mle pur) ; quand cette rsine est au trois quarts consume, teignez-la et
laissez-la refroidir. Prenez alors le rsidu et mlez-le, pince par pince, du Buchu, jusqu' ce que le
mlange ait la consistance d' une pte ferme. Seule une trs petite quantit de cette pte doit tre
brle le soir, la tte du lit.

Busserolle
(Arctostaphylos uva-ursi)
Arbousier tranant ; Arbotise ; Buisserolle ou buxerolle ; Petit buis ; Raisin d'
ours ; Prcotze ;
Rodzet ; Arbousier des Alpes ou de montagne.

Pouvoir : Mditation, clairvoyance.

Utilisation rituelle :
Les feuilles, mises en contact avec divers ractifs, donnent des teintures brune, ocre, bistre, grise
ou noire. Les Amrindiens se servaient de ces colorants pour faire des peintures sacres.
Utilisation magique :
Les feuilles et, un degr moindre, les baies favorisent la mditation et mettent dans des tats
intrieurs propices aux flashes d'intuition.

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Les Cactes
Pouvoirs : Protection, chastet.

Utilisation magique :
Sans doute cause de leurs pines rbarbatives, les Cactes, dont il existe plus de mille espces,
ont toujours t des plantes protectrices.
En Europe, elles ne poussent en pleine terre que sur le littoral mditerranen. En revanche, on peut
les garder longtemps en appartement condition qu' elles bnficient d' un maximum de lumire et
soient peu, ou pas arroses pendant le repos de la vgtation.
Toutes les plantes grasses appartenant cette famille (nombreuse) repoussent les voleurs.
Pour protger votre foyer, plantez quatre Cactus autour du logis. Ils doivent tre d' espces
diffrentes, et plants en alignement sur les quatre points cardinaux.
Les puissantes pines de certains Cactus de grande taille servent graver des symboles, des vux,
sur des racines, de prfrence dterres dans un cimetire, ou sur des chandelles colores, bnies
pendant la fte des Morts.
Onze pines, toutes diffrentes, mises dans une bouteille de pulque se battent entre elles : ce sont
les anges et les dmons qui s' affrontent.
Enfin le suc aqueux, abondant, dont sont gorges les Cactes, teint le dsir sexuel. Chaque
village du Mexique possde sa recette ; elles sont toutes plus sophistiques les unes que les autres et
assorties de prires la Vierge. Les mres en font boire leurs filles avant de les autoriser aller
danser le samedi soir. Dans la rgion de Bacubirito, province de Sinaloa, on plante pendant la nuit un
grand Cactus-cierge devant la porte d' une femme rpute de murs lgres.

Camlia
(Camellia japonica)
Rose du Japon ; Sasankwa ; Pinck.

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Pouvoir : Richesse.
Utilisation magique :
Le Camlia est utilis dans tous les vux qui concernent les richesses et le luxe. Pendant les
rituels o l'
on prononce les vux de richesse et de prosprit, il convient de dposer des boutons de
Camlias frais dans une coupe remplie d' eau que l'
on placera sur l'
autel.

Camomille romaine
(Anthemis nobilis)
Camomle ; Camomille odorante ; C.noble ; Anthmis odorante ; Chamaimelon ; Camamine ;
Calomnie ; Caminette ; Bobine ; Boutons d'
argent ; Herbe mouche ; Brle-feu ; Camion ;
Calamine ; Pyrthre des vinaigriers.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Eau
Pouvoirs : Chance, gains matriels, affection, purification.

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Utilisation magique :
La Camomille est rpute attirer l' argent ; les joueurs qui veulent mettre le maximum de chance de
leur ct se lavent les mains dans une infusion.
Elle est utilise comme encens pour la mditation et le sommeil ; pour veiller l' amour, on
ajoutera une infusion de Camomille l' eau du bain.
C' est aussi une herbe purificatrice et protectrice. Rpandue autour de votre demeure, elle chasse
les sorts, loigne les maldictions.

Campanule gantele
(Campanula trachelium)
Gants de Notre-Dame; Ortie bleue; Doigtier; Ptrole.

Pouvoirs : Chance. Combat le mensonge et la duplicit.

Utilisation magique :
A propos des vertus de cette plante qui, parat-il, contraignait celui qui la porte toujours dire la
vrit, citons l'
usage que l' on en faisait aux XIIe et XIIIe sicles. Un bouquet de campanules ganteles
en pleine floraison, port au bout d' un long bton, autorisait celui qui le tenait assommer, gorger
ses voisins, se dclarer l'ennemi de tout venant, massacrer, piller, violer et se livrer impunment
mille atrocits, fort prises en ces temps pour le moins troubls.
Cette singulire dclaration de guerre tait parfaitement codifie : il fallait que les tiges de la
Campanule soient tresses, et les rameaux devaient avoir toutes leurs feuilles; il ne devait pas y avoir
moins de six fleura par tige. On brandissait ce bouquet haut dans les airs en vocifrant un flot
d'injures adresses aux personnes que l' on voulait attaquer, et l' affaire tait lgitime. Les agresss
n'avaient aucun recours. C' tait qui se signalerait, sous le drapeau de la Campanule, par les
massacres les plus froces, les vendetta les plus sanglantes. Les seigneurs fodaux, toujours en guerre
les uns contre les autres, entretinrent cette coutume aussi longtemps qu' ils le purent. Le pouvoir royal
dut prendre des mesures trs svres pour y mettre fin.
Cette cruelle destination, et les tristes souvenirs qu' elle a laisss, firent longtemps proscrire la
plante ; on l'
arracha des jardins, on la dtruisit dans les prs, le long des talus ombrags o elle crot
de prfrence. Il fallut attendre la Renaissance pour que, enfin rhabilite, la Campanule gantele
fasse sa rapparition en Europe comme plante d' ornement - ddouane sous le sobriquet de gants de
Notre-Dame alors que, par le pass, sa fonction avait t plutt diabolique.
Si vous parvenez retourner compltement un doigt de Campanule sans le dchirer ni l' abmer,
vous obtiendrez trs vraisemblablement les faveurs de celui ou celle que vous aimez.
Si vous attendez une grosse rentre d' argent, et qu' elle tarde cause de divers obstacles, cueillez
une campanule gantele au lever du soleil en rcitant : Campanule, campanule fais de moi, Avant la
nuit l'
gal d'un roi. Et placez aussitt la grappe florale entire dans votre chaussure.
Attendez-vous ce que beaucoup de choses se passent avant le coucher du soleil...
Enfin, rminiscence tenace, et bien videmment inconsciente, des cruauts moyengeuses :
quiconque porte une Campanule sur soi est contraint de dire la vrit propos de tout. Dans de
nombreuses rgions d' Europe, et par extension aux tats-Unis, le folklore des campagnes reste
attach cette ide. Au Tyrol, lorsqu' un enfant est souponn de ne pas dire la vrit, on lui bourre
les poches de Campanules; le gamin se trouble, fond vite en larmes et avoue son mensonge.

Camphrier
(Cinnamomum camphora)
Laurier du Japon.

Genre : Fminin

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Plante : Lune
lment : Eau
Pouvoirs : Chastet, divination, rites funraires.

Arbre sacr d' Extrme-Orient, le Camphrier du Japon n' est cit ici que pour mmoire : le produit
qu'il a donn pendant tant de sicles n' existe plus, en tout cas dans les circuits commerciaux
normaux. Ce que l' on appelait Camphre droit (Camphre commun ou officinal) venait de son bois et
de son corce. C' est cinquante ans qu' un camphrier commence produire ! Les arbres, entre quatre-
vingts et cent vingt ans, taient dbits en bchettes que l' on distillait avec de l'
eau dans des
alambics. Seule l'eau de certaines rivires convenait cet usage. Le chapiteau de l' alambic tait
doubl de paille de riz sur laquelle les cristaux de Camphre se condensaient. Un arbre fournissait
moins de 3 p. 100 de son poids. Tous les camphres vendus aujourd' hui sont des produits de
synthse, intressants et utiles sans doute pour les usages auxquels on les destine, mais sans valeur en
magie.

Utilisation rituelle :
Le Camphre est cit dans la Bible. Il tait import en Jude par des Phniciens ou des Arabes qui
allaient le chercher en Extrme-Orient. Il entrait dans la composition d' huiles saintes.
Il faut citer aussi un arbre de l'
archipel indonsien : le Driobalanops aromatica. Lorsque son tronc
atteignait un ge avanc (200 300 ans), il se creusait de fissures qui laissaient suinter une huile
camphre dont la solidification donnait le Camphre de Borno ou bornol. Cette substance,
diffrente du Camphre commun, fut peu connue en Europe, mais trs employe localement o elle se
vendait fort cher. Cette varit tait accapare en grande partie par les rajahs de Borno et de Sumatra
pour embaumer les corps des membres de leur famille.
Au Japon, le Camphre droit entrait dans de nombreux rites religieux et funraires shintostes. On
en parfumait les monastres.

Utilisation magique :
Le bois, l'corce de camphrier, et non l' essence qui en est extraite, apaisent les apptits charnels.
Les asctes, les moines, combattent les priodes de forte tentation en dormant sur des litires
bourres avec des copeaux de cet arbre. Les pouses qui ont se plaindre de trop frquentes
sollicitations maritales cachent une bchette dans le lit conjugal. Un texte mdival japonais, le Do-
zi-kyau, ou Recueil de morale pour l' enseignement de la jeunesse , cite la femme d' un shogun
(seigneur fodal) qui avait fait fabriquer pour son poux une armure en bois de camphrier, afin qu' il
n'aille pas visiter les courtisanes.
L' corce, sche et pile, tait quelquefois ajoute aux encens divinatoires.
Chez les Hbreux, les Assyriens, les Perses, le Camphre cristallis semble avoir t surtout associ
la magie des morts. Nous possdons trs peu de renseignements sur son emploi exact.

Canna
(Canna)
Balisier; Cannacore; Bton de serpent; Achiras; Canne d'
Inde; Faux-sucrier ; Gingembre ou Safran
marron.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoir : Amour.

Utilisation magique :
La fleur du Canna attire l'
amour. On la porte directement sur soi, frache ou sche, dans des sachets.

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Canne sucre
(Saccharum spontanum et Saccharum officinarum)

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoirs : Purification, divination, stimulant sexuel.

Les variations de l' espce Saccharum semblent tre portes au plus haut degr pour la Canne
proprement dite : on en a dnombr plus de soixante-dix varits Hawa, une quarantaine au moins
en Nouvelle-Caldonie, plus de cent Cuba. Ces distinctions consistent dans la grosseur et la couleur
de la tige, qui peut tre blanche, jaune, bistre, verte ou panache de deux teintes, enfin rouge et mme
pourpre ou violette. On connat mal son origine : l' Asie certainement, peut-tre l'
Extrme-Orient. Les
Anciens n' en parlent jamais. Selon Candolle, ce serait au Moyen ge que les Arabes auraient
introduit la Canne sucre en gypte, puis en Sicile et dans le sud de l' Espagne, o sa culture a t
florissante au XVIIe sicle.

Utilisation rituelle :
En Louisiane, Saint-Domingue et dans plusieurs les des Antilles, les Noirs purifiaient, en
l'
aspergeant de jus de Canne, la maison, ou simplement le terrain vague, o allait tre clbr le culte
Congo.
Aux les Wallis, les femmes allaient donner le biberon-ftiche au dieu Ta' aroa : une outre en
forme de ttine, remplie d' un mlange de lait de coco et de jus frais de Canne sucre.
Les guerriers de l' archipel de l'
Amiraut mettaient, pour se rendre invincibles au combat, des tuis
pniens faits d'
un segment vid de Canne et consacrs par le sorcier.

Utilisation magique :
Le jus, parfois frais, le plus souvent dans son tout premier stade de fermentation, entre dans la
composition d' innombrables philtres d' amour et de potions aphrodisiaques.

Cannelier
(Cinnamomum ceylanicum et Cinnamomum cassia)
Cinamon ; rbol ; corce de tapir ; Cassia de Chine ou du Brsil.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Divinit : Aphrodite-Vnus vulgaire
Pouvoirs : Transe, clairvoyance, aphrodisiaque.

Une lgende chinoise nous montre que la rputation libidinale de cette plante remonte aux temps
trs reculs. La desse des Canneliers venait souvent sur terre incognito, car le monde des humains
l'amusait et la fascinait. Un soir, dans les jardins parfums, elle surprit un dbat philosophique entre
mandarins et savants. Un jeune lettr les clipsait tous par son loquence, son savoir, sa virtuosit
d'locution. Ce jeune prodige n' tait autre que le clbre bachelier Tchin-Chi-Yeng, neveu du
gouverneur. La desse, blouie par ce feu d' artifice d'
intelligence et d'
esprit, prouva pour le jeune
homme une violente passion. Terriblement impulsive, elle quitta le sjour des dieux pour se
rapprocher de Tchin-Chi-Yeng. L' extrme agitation de la desse des Canneliers veilla la curiosit de
ses compagnes et amies : la desse du giroflier, celle de la vanille, celle de l' abricotier... Toutes ces
filles au sang chaud, promptes aux emballements passionnels, dcidrent de l' accompagner. Elles lui

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firent cortge et lui servirent de suivantes dans son entreprise de sduction. Le jeune et brillant
bachelier, bien que dj fianc, ne put s' empcher d' tre flatt, et fortement branl, par cette
attention dont il tait l'
objet. Jamais il n'
avait t pareillement courtis, adul, par tant de splendides
femmes, toutes semblables des reines ! Sa rsistance ne fui que symbolique. Il devint l' amant de la
desse des Canneliers.
Sa fiance lui en fit d'
amers reproches. Comme il demeurait sourd ses objurgations aussi bien
qu' ses suppliques, la demoiselle plore alla se plaindre en haut lieu. Le gouverneur, oncle de
Tchin-Chi-Yeng, eut alors recours un magicien, le puissant et vnrable Tchang. Celui-ci
commena par calmer les ardeurs du lettr par ses potions. Puis il livra combat aux femmes
dchanes sur le mont Min-Chan. La bataille fut pique. Enfin les sortilges de Tchang mirent en
chec la desse des Canneliers, qui battit en retraite, suivie de ses compagnes. Tchang fit un rapport
circonstanci au Souverain du Ciel sur la conduite des filles qui s' taient laisses prendre au mirage
de l'intelligence et de la science vaniteuse. La desse des Canneliers se vit infliger la peine de la
cangue, avec l' inscription :
Dans les sables mouvants du discours faussement savant
Dans les eaux croupissantes du babillage faussement philosophique
Une fleur de roseau ne saurait flotter
La cannelle elle-mme coule pic.

Quant aux cerveles qui lui avaient servi de suivantes, le Souverain du Ciel leur fit pousser des
oreilles d'
ne.

Utilisation rituelle :
L' onguent sacr que les Hbreux appelaient huile de cinname n' tait autre que l'
huile de
Cannelier. Elle entre dans la composition de l' huile sainte que Mose ordonne de prparer. Dans le
Cantique des Cantiques, la plante d' o on l'
extrait sert de comparaison la bien-aime. Les anciens
Hbreux utilisaient ces pommades et huiles en frictions, massages, dans le but d' affaiblir la
conscience de veille pour laisser monter les images venues du monde du dedans.
Les Romains tressaient les feuilles du Cannelier en guirlandes dont ils ornaient les temples de
Vnus Libentina ou Vnus vulgaire (l' ancienne Aphrodite-Pandmos des Grecs, desse des
courtisanes et du plaisir charnel, par opposition la desse de l'
amour lev, Aphrodite-Ourania ou
Vnus cleste).
Les gyptiens faisaient entrer l' huile de Cannelier dans les bains de momification.

Utilisation magique :
Les parfums brler fortement chargs en Cannelle sont recherchs chaque fois que l' on dsire
entrer en contact avec les esprits des dfunts. Les vibrations occasionnes par ces fumes sont, dit-
on, trs actives et incitent l'
esprit invoqu prdire l'
avenir.
En Orient, la Cannelle entre dans des prparations conues pour favoriser l' tat de transe.
Son utilisation en magie aphrodisiaque est pratiquement universelle.

Capillaire de Montpellier
(Adiantum capillus-veneris)
Cheveux de vierge ou de Vnus ; Capillaire noir ; Grand Capillaire ; Doradille noire ; Capillaire
ngre.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Divinit : Aphrodite-Vnus vulgaire
Pouvoirs : Beaut, pouvoir de sduction, amour-attachement.

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 Son nom scientifique vient du grec adiantos : non mouill; il est en effet impossible de mouiller
les feuilles de cette plante, mme en les plongeant dans l'eau. Le Capillaire de Montpellier, tant vant
par les Anciens, semble avoir eu leurs yeux pratiquement tous les pouvoirs. Un proche parent, le
Capillaire du Canada (Adiantum pedatum) tait largement utilis par les Indiens, qui lui attribuaient
eux aussi des vertus miraculeuses. Cette varit amricaine est un peu plus haute (40 50 cm alors
que le C. de Montpellier ne dpasse gure 30 cm), et ses feuilles sont plus grandes.
Sous la Rgence, aux petits soupers intimes du Palais-Royal et du Luxembourg, on servait un
apritif aphrodisiaque trs la mode : la bavaroise. Cette boisson, sur laquelle les abbs de cour ont
compos des madrigaux, tait faite de sirop de Capillaire dilu dans du th au gingembre.

Utilisation magique :
Laissez tremper pendant une nuit des Capillaires dans une cuvette remplie d' eau de source non
ferrugineuse. Au matin, faites votre toilette avec cette eau et portez sur vous une tige des plantes que
vous avez mises baigner. Vous serez irrsistible.
Offrir un Capillaire en pot une dame est un pari non dpourvu de risques; si cette personne
entretient dj avec vous des rapports trs libres, si elle a l'
esprit large, elle prendra la chose sur le
tondu marivaudage et se trouvera flatte ; mais si vous avez affaire une femme principes, quelque
peu collet mont, elle risque fort de s'
en offenser.

Cprier
(Capparis spinosa)
Taparier ; Cprier pineux ; Cpre capucine ; Nonpareille ; Capparone ; Morison puant ;
Pulcherrima.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoirs : Amour, puissance cratrice et fcondatrice.

Utilisation rituelle :
Un homme gurit de l' impuissance s'
il mange des Cpres crues pendant la messe de Pentecte
(rgion d'Altamura, Pouilles).

Utilisation magique :
Oublions les boutons, dits Cpres : ici c'est uniquement la racine qui est utilise. Frache, elle
est dbite en filaments ou en copeaux qu' on fait infuser. La tisane, bue froide avec du miel, serait
aphrodisiaque.
Sche, la mme racine sert fabriquer des amulettes et des charmes d' amour. Lorsqu' une jeune
fille parat bouder les avances que lui fait un prtendant, celui-ci grave, avec un canif qu' il doit avoir
vol, le nom de la belle indiffrente sur une racine de Cprier pineux : une rponse passionne ne
saurait tarder.

Cardamome
(Elletaria cardamomum)
Zingibier ; Galanga ; Arbre semences jolies ; Graine des anges.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoirs : Amour, sexualit.

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Utilisation magique :
Ce sont les graines que l' on utilise, et plus rarement la racine. Les pouvoirs qu'on leur attribue sont
les mmes, simplement les principes actifs sont plus concentrs dans les graines. En Europe, o elles
sont utilises en pharmacie herboriste, on les vend dessches. Il est bien prfrable de les employer
fraches, quand elles sont encore enrobes d' une pulpe blanchtre, trs agrable au got. Les
Egyptiens en font des pastilles qu' ils mchent pour se donner bonne haleine.
Un vin chaud aromatis la Cardamone pulvrise rveillerait un mort, lequel, dit-on, irait tout
droit voir les filles. En Grce, dans le mme but, on en parfume les tartes ou les compotes (il est vrai
que tous les aromates saveur fortement pice ont cette mme vocation).
Vous pouvez priser les graines pulvrises en concentrant votre pense sur l' image de la personne
aime.

Carotte sauvage
(Daucus carola)
Pastenade ; Fausse Carotte ; Pan; Pnitre ; Girouya ; Chvri ; chviotte ; Grand Panais ;
Pastquanade ; Goviotte ; Marange ; Tte d' ne ; Bibe.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoir : Fcondit.

Utilisation magique :
Manger ses graines aide les femmes concevoir.
Une cure de jus trs frais de Carottes sauvages pendant la grossesse fortifie l'
enfant; mais si celui-
ci est un rouquin (quine), il (elle) aura plus tard de mauvais instincts.

Caroubier
(Ceratonia siliqua)
Arbres fves ; A. de Saint-Georges ; A. au sang ; Pistachier rouge; Pain de Saint-Jean ou de Saint-
Georges ; Arbre carouges; Algaroubier ; Caouroubier ; Cratoine.

Pouvoirs : Protection, longue vie

Dans tout le Moyen-Orient cet arbre, vnr aussi bien par les musulmans que par les chrtiens,
tait traditionnellement place sous la protection de saint Georges, dont les innombrables petites
chapelles taient bties l'ombre des Caroubiers.
En revanche, ce Pistachier rouge est un arbre infme daprs la tradition sicilienne : on voit en lui
l'
arbre o Judas, le tratre, est all se pendre (alors qu'
en France et en Espagne c'est un sureau).
Les caroubes furent, dit-on, la nourriture de Jean-Baptiste dans le dsert. Ces fruits sont de
longues gousses, d' abord brun-rouge, puis marron noirtre. Elles sont divises intrieurement en
compartiments dont chacun renferme une graine jaune, dure, enchsse dans une pulpe rose qui
prend un got sucr maturit. Ce n' est qu'
ce moment qu' on peut consommer les caroubes. Vertes,
elles renferment un violent purgatif.

Utilisation magique :
Porter sur soi une gousse sche maintient en bonne sant et assure une longue vie.
Enfiles sur un cordon comme des haricots blancs, les caroubes protgent le local o on les
suspend.

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 Si l'
eau dans laquelle on fait cuire des fves-caroubes se trouble et devient noire, quelqu'
un
cherche vous nuire.

Carvi
(Carum carvi)
Cumin des prs ou des montagnes ; Anis des Vosges ; Stri ; Kmi ; Charavi ; Corvi.

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Air
Pouvoirs : Protection (surtout contre les femmes), puissance virile, crativit, stimulation mentale.

Utilisation magique :
Autant le basilic est l'
herbe des femmes, autant le Carvi est une plante d' hommes. Il est rare de
trouver une tradition populaire qui ne l' associe pas au combat que mne un brave garon, simple et
droit, pour chapper aux charmes sulfureux d' une Messaline des campagnes qui le trouve son got.
Dans l' le de Rgen, sur la Baltique, il y avait un bois sacr ddi Hertha, desse de la terre et des
moissons. Celle-ci y vivait avec ses courtisanes et ses servantes, et n en sortait qu a certains jours
dtermins, dans un char tir par huit gnisses blanches. Si l' homme qui voyait passer ce cortge
avait sur lui des grains de Carvi, il ne lui arrivait rien. Sinon il disparaissait, enlev par les femmes, et
nul ne le revoyait jamais.
Les orgies de femmes ont toujours excit l' imagination, et l' on notera .qu' elles ont gnralement
lieu dans une tour. Les Allemands ont leur Marguerite de Bourgogne. Elle s' appelle la margrafine
Wohlgemuth. Ses suivantes surveillaient les auberges, l' afft d'un beau seigneur de passage. A
l'aube, l'amant d'une nuit tait prcipit dans le lac du haut de la tour, une lourde chane enroule
autour des jambes. Jusqu' au soir o, pour son malheur, la margrafine introduisit dans son chteau
maudit l Karbenesser, le Mangeur de Carvi.
Quand l' homme est bien mari, au contraire, la plante entretient la fidlit conjugale. Non
seulement l' heureux mari saupoudre gnreusement ses aliments de graines, mais il en offre sa
compagne qui doit alors tre prise de fou rire et faire semblant de refuser.
Dans la province d' Overijssel, aux Pays-Bas, un pied de Carvi dans le jardin jouait le rle de
cerbre : si la femme tait alle retrouver un amant, la plante perdait d' un seul coup toutes ses
ombelles fleuries, et ses tiges raidies pointaient ensemble, d' un seul lan, dans la direction du lieu o
s'taient droules les amours coupables.
On faisait manger beaucoup de Carvi aux coliers qui se prsentaient au certificat d' tudes : cela
leur aiguisait la mmoire et ils passaient l' examen dans les meilleures conditions. Cette tradition se
retrouve en Wallonie o l' on recommande aux artistes de manger ces graines pour trouver
l'inspiration.

Cascara sagrada
On appelle Cascara sagrada (corce sacre) l' corce d' un arbre amricain, le Rhamnus
purshiana, dont l'aire de vgtation est gographiquement trs limite : on ne trouve en effet le
Rhamnus que sur le versant ouest des montagnes Rocheuses, dans les tats d' Oregon, de Washington,
et un peu dans la province canadienne de Colombie-Britannique. Il pousse exclusivement l' ombre
des grandes forts de conifres. On dcolle l'corce en t, par plaques que l'
on fait scher.

Pouvoirs : Protection, prosprit matrielle, affaires juridiques.

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Utilisation magique :
Les Indiens connaissent depuis longtemps cette corce odorante qui prend une coloration rouge
sang en milieu alcalin. En dcoction, ou rduite en poudre, elle entrait dans les rites de protection du
clan.
On peut supposer que des trappeurs et coureurs de prairies connurent la Cascara sagrada par leurs
changes avec les natifs. Il est certain que les Espagnols tablis en Californie s' en servaient ds la fin
du XVIe sicle. D' o lui vient son insolite rputation de gagneuse de procs ? Nul ne saurait le
dire. Est-ce un vieux fonds de tradition amrindienne que l' homme blanc aurait assimil sa faon ?
S'agit-il au contraire d'une croyance populaire importe de l' Ancien Monde et que les nouveaux
arrivants ont greffe sur un produit purement amricain ? Nous nous posons nous-mmes la question,
sans pouvoir y apporter de rponse.
Ce que l' on sait avec certitude, c'est que les pionniers de la rue vers l'
or aimaient beaucoup
cette corce-ftiche. Ils en faisaient des amulettes porte-chance. Et plus d' un digne patriarche anglo-
saxon, lecteur de la Bible, fier de son instruction autant que de sa religion, cachait de la Cascara
sagrada sous sa redingote quand il allait dmler des problmes juridiques.

Cdrat
(Citrus cedra)
Citre ; Pomcire ; Poncille ; Limone ; Citronnier de Mdie ; Pomme citrine ; Limon de Valence ;
Cdrac ; Citronat des Juifs.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Air
Pouvoirs : Gurison miraculeuse, pouvoirs psychiques.

Le Cdrat est surtout connu comme le fruit des Juifs. Cette association, justifie d' ailleurs, avec le
judasme, fait oublier son long et prestigieux pass asiatique. Cultivs depuis des millnaires dans les
zones chaudes et humides d' Asie mridionale, les agrumes (Citrus) font partie de ces plantes
orientales qui n' arrivrent sur les rivages mditerranens qu' aprs les conqutes d'Alexandre (IVe
sicle av. J.-C.), c'est--dire assez tard. Jusque-l, toutes les espces de citronniers et d' orangers
taient des arbres mythiques qui enflammaient l' imagination des Occidentaux, mythes entretenus par
les rcits hauts en couleur des voyageurs de l' Antiquit: ces arbres portaient des fruits exquis toute
lanne ; ils poussaient dans des jardins merveilleux gards par un dragon (d' o la lgende du Jardin
des Hesprides) ; des desses dguises en princesses en faisaient des festins au bord de fontaines
toutes ruisselantes d' or liquide, etc. Nous ne possdons aucun renseignement sur l' utilisation du
Cdrat en Orient et en Extrme-Orient ces poques recules.

Utilisation rituelle :
Ici, nous entrons de plain-pied dans le judasme : c' est en effet en Jude que le Cdrat devait
devenir un fruit sacr, une poque qui correspond l' effritement des dernires ligues hellniques
pendant que, en parallle, Rome accdait au rang de premire puissance europenne.
On tenait un Cdrat la main en entrant dans le temple.
La fte des Tabernacles (Scnopgie) se clbrait tous les ans aprs la moisson, sous des tentes et
des feuilles, en mmoire du campement des Hbreux dans le dsert, aprs la sortie d' gypte.
Pendant les sept jours que durait cette commmoration de la longue marche vers la Terre promise,
festins rituels et sacrifices se succdaient un rythme presque ininterrompu. Le Cdrat y tenait une
grande place.
L'isralite qui s'tait trouv confront une impuret lgale (rencontre d' un cadavre, d'un lpreux,
d'une prostitue, etc.) avait l'obligation de s' abstenir de tout rapport, religieux ou civil, avec ses
frres, Jusqu' ce qu'il et t purifi par un sacrifice. Des Cdrats constituaient une offrande trs
recherche en pareil cas.

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C'
est par les Juifs que ce fruit fut introduit Rome.

Utilisation magique :
Au Moyen Age, cet agrume joua un rle dans de trs nombreuses oprations magIques. Une cure
de Cdrats, l'
exclusion de toute autre nourriture, dveloppait considrablement, pensait-on, les
pouvoirs psychiques.
Ces traditions se retrouvent encore au Moyen-Orient o du Cdrat sch est brl dans la chambre
d'
un malade condamn par la mdecine officielle.

Cdre
(Cedrus libani)

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Pouvoirs : Protection, purification, gains matriels.

C'est en Cdres que les deux poux chinois lgendaires se transformrent pour terniser leur
amour. On raconte qu' Hanpang, secrtaire du roi l' poque des Soungs, avait une femme d' une
grande beaut, nomme Ho, qu' il aimait tendrement. Le roi, dsirant Ho, fit jeter son mari en prison,
o le malheureux se tua de dsespoir. Sa veuve, pour chapper aux poursuites du roi, se prcipita
d'une haute terrasse. Aprs sa mort, on trouva dans sa ceinture une lettre qu' elle adressait au roi pour
lui demander, comme dernire grce, d' tre ensevelie dans le tombeau o gisait son mari. Mais le roi,
irrit, donna au contraire l'
ordre de la faire enterrer sparment. Dans la nuit, deux Cdres poussrent
sur les tombeaux. En dix jours, ils taient devenus si hauts et si larges qu'
ils parvinrent entrelacer
leurs branches et leurs racines.

Utilisation rituelle :
Lorsque David voulut faire lever un palais Jrusalem, ce fut dans les forts du Liban qu'
il
envoya chercher, avec l'accord du roi de Tyr, des bois de Cdre odorant pour en faire la charpente.
Quelques annes plus tard, Salomon fit aussi venir du Liban les bois de construction ncessaires
l'
dification du temple de Jrusalem.

Utilisation magique :
Non seulement la fume de Cdre purifie, mais elle chasse aussi les mauvais rves. Plusieurs
sectes du Moyen-Orient parfument la vapeur des hammams l' essence de Cdre. Les Amrindiens
connaissaient dj la technique : ils faisaient un grand feu de Cdre sur un rocher plat ; quand la
pierre tait brlante, ils y jetaient des seaux d'eau et se prcipitaient tout nus dans la vapeur
aromatique.
On s' est longtemps servi d' une branche de cet arbre comme paratonnerre.
Pour protger votre logis contre les mauvais gnies, plantez devant la porte une fourche en bois de
Cdre, les dents en l' air et pointes dans la direction d'o viennent habituellement les esprits. Une
bchette de ce bois attire l' argent, aussi en met-on dans les coffres. Vous pouvez galement en brler
lorsque vous faites des vux de prosprit matrielle. Pour ce dernier usage, le bois de genvrier fait
aussi l'
affaire, toutefois la tradition recommande de ne pas mlanger Cdre et genvrier.

Cleri

(Apium graveolens)

Genre : Masculin

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Plante : Mercure
lment : Feu
Pouvoirs : Pouvoir mental, dsir sexuel, pouvoir psychique.

Utilisation magique :
Pour faciliter la concentration, mchez des graines de Cleri; et pour que le sommeil vienne,
placez-les sous l'oreiller. Brles avec des rhizomes d'iris, ces graines accroissent le pouvoir
psychique.
Lorsqu' on mange la tige et les graines du Cleri, on obtient un effet aphrodisiaque.
On a beaucoup dit que les sorcires mangeaient des graines de Cleri avant de s' envoler sur leurs
ramons .

Centaure bleuet
(Centaurea cyanus)
Bleuet des champs ou des moissons ; Aubifoin ; Casse-lunettes ; Centaure barbeau ; Blavette ;
Blaverolle.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Divinits : Dieux lares
Pouvoirs : Amour.

Utilisation magique :
Les femmes portent cette fleur dans leur soutien-gorge pour attirer les hommes.
Cueillez un Bleuet le matin, quand la rose est dj sche, mais avant l' chauffement du grand
soleil. L'
idal est de le cueillir en milieu de journe par temps couvert et un peu frais, Mettez-le au
fond de votre poche : il se fanera ou gardera sa fracheur, selon vos chances de russite dans les
choses de l'amour .
On attribuait jadis au Bleuet de grandes vertus pour le traitement des maladies des yeux; de l le
nom populaire de casse-lunettes .
Les Latins appelaient le Bleuet centaurea, du Centaure Chiron qui est cens l' avoir dcouvert.

Cerisier
(Prunus avium)
Coriz ; Clisier ; Crzi ; Crier ou Siri ; Galefrogneu.
Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoirs : Amour, divination.

Utilisation magique :
Le Cerisier a longtemps t utilis pour attirer ou pour stimuler l'
amour. Voici un charme japonais
trs simple et trs beau destin cette intention : attachez une mche de vos cheveux un cerisier en
fleur...
En revanche, le charme d' amour suivant est beaucoup plus compliqu et il fait partie de ces rituels
difficilement ralisables qui faisaient le renom des anciennes recettes : runissez autant de noyaux de
Cerises que vous comptez d' annes. Percez chaque nuit un trou dans un des noyaux en commenant
par la nuit de la nouvelle lune. Ne percez aucun trou pendant la dcroissance. Cela signifie qu' en un
mois, vous ne pouvez percer que quatorze noyaux. Lorsque vous avez fini de percer, attendez jusqu'

- 75 -
la prochaine nouvelle lune. Enfilez les noyaux sur un fil de couleur rouge ou rose, puis attachez
l'
ensemble chaque nuit, et pour quatorze nuits, autour de votre genou gauche. Dormez ainsi et retirez
les noyaux chaque matin. Cette mthode vous permettra de trouver un poux ou une pouse.
Pour savoir combien de temps il vous reste vivre, tournez autour d'un Cerisier charg de fruits
mrs, puis secouez l'arbre. Le nombre de Cerises tombes reprsente le nombre d' annes que vous
avez encore vivre. (Il est conseill de secouer l'
arbre violemment...)
Le jus de Cerise peut remplacer le sang de souris, mais pas celui de huppe.

Chanvre
(Cannabis saliva)
Canape ; Canbo ; Chavne ; Tsnv ; Stnav ; Cannebisse ; toupe ; Filasse ; Filiousse ; Teille ;
Herbe de Manille ; Chenesvre ; Cambel ; Quambe ; Comb ; Cambi ; Tinve ; Tsamb ; Chinbe ou
chinpe ; Canvie, Canve ; Chinve ou chinfe ; Chanvriss ; Queneux ; Snu ; Kmine ; Dchme ; Farde ;
Qunui ; Knouiche ; Tchenv ; Frasse.

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Eau
Pouvoirs : Gurison, amour, voyage astral.

Utilisation rituelle :
Chez les Ouzbeks du Turkestan, lorsque deux plaideurs venaient d' tre jugs, le plaignant et le
dfendeur se plaaient ct l' un de l'
autre; on mettait dans la main droite de chacun un peu de
Chanvre pulvris qu' ils enlevaient en soufflant dessus, pour exprimer que le motif de leur querelle
avait disparu jamais, comme cette poussire que l' on venait de disperser au vent.
Dans beaucoup de rgions, des danses rituelles assuraient une bonne et belle rcolte de Chanvre.
Dans plusieurs localits des Ardennes, les femmes faisaient des rondes le premier dimanche de
Carme autour d' un grand feu allum sur la place du village, dans l' espoir d' engranger du grand
Chanvre. Dans les communauts vosgiennes, il fallait danser sur les toits le jour des Rois. Au dire
des gens de Dommartin-ls-Remireront, il tait indispensable, pour que le Chanvre soit haut, que les
femmes se solent le soir des Brandons.
Quand le cultivateur sme le Chanvre, il doit prendre soin de raccourcir ses bretelles afin de
monter sa culotte le plus haut possible, car la hauteur exacte o elle s' arrtera, le Chanvre qu'il met
en terre arrivera (Hohenzollern).
Et il faut surtout chanter en le cueillissant , sinon les filandires s'endorment en le filant...
Dans le Nivernais, leur arrive au logis on versait sur les maris une pluie de chnevis. Cette
graine ronde symbolise les souhaits d' une nombreuse postrit mle, par opposition l' avoine ou bl,
graines longues, qui est une allusion grivoise la postrit femelle et qu' on y mlait parfois.
En Flandre, on disait d' une personne sale : On devrait la mettre l' eau rouir comme le
Chanvre.
Un bouquet de ces herbes mis extrieurement la fentre d' une fille indique qu'elle fait la
filandire toute seule, c' est--dire qu'
elle pratique la masturbation.
La Canebire, artre clbre de Marseille, rappelle le quartier o demeuraient autrefois les
cordiers et les fileurs de Chanvre.

Utilisation magique :
Nous n' irons pas jusqu' dire que le Chanvre est le plus ancien narcotique vgtal connu, mais il
est certainement le plus utilis et le plus populaire dans le monde - infiniment plus rpandu que le
pavot opium. On tire le haschich du Chanvre indien (Cannabis indica). Celui qui crot en Europe
n'aurait pas, suivant divers auteurs, les mmes proprits que la marijuana tropicale, parce qu'il
pousse dans une zone trop tempre. Il est un fait connu, en effet, que les principes actifs contenus

- 76 -
dans les plantes sont intensifis en climat chaud, alors que leur force va en dcroissant mesure que
l'on monte vers des rgions plus froides.
La vieille plante textile europenne a cependant encore une force non ngligeable, puisque les
personnes imprudentes qui dormaient non loin des champs de Chanvre prouvaient rapidement des
tourdissements, des malaises plus ou moins violents, des vertiges, etc. Il est de mme dangereux de
respirer les feuilles car, suivant le stade de dveloppement atteint par la plante, on sent monter au
cerveau des vapeurs enivrantes, ou mme franchement stupfiantes.
Cette proprit tait bien connue des Anciens. Hrodote nous dit que les Scythes entraient en
transe et voyaient mille diableries en respirant les vapeurs des semences, torrfies sur des pierres
chauffes blanc.
Notre Chanvre d' Europe est originaire de Chine ; il s' est acclimat dans nos rgions depuis un
temps immmorial : l' ge du bronze on le cultivait dans le midi de la France. Le Cannabis indien
s'acclimate assez bien chez nous, lui aussi, comme peuvent en tmoigner certains jardins de Lozre
ou d' Aveyron, dans ces anciens villages abandonns o se sont installes des colonies de marginaux.
Dans l'un de ces villages l' cart des grands axes de circulation, un fort sympathique berger coiff
en queue de cheval, ex-ingnieur des Ponts et Chausses, nous a affirm, sans battre un cil, que le
Chanvre qu' il obtenait derrire ses pieds d' hortensias avait des proprits rigoureusement analogues
celles des meilleurs Chanvres de Turquie et d' Afghanistan. Nous l' avons cru trs volontiers car,
lorgnant les quatre ou cinq touffes sans trop en avoir l' air, nous avons parfaitement reconnu les tiges
courtes, rameuses depuis le pied et beaucoup moins filandreuses, d' un superbe et authentique
Cannabis oriental !
Marco Polo nous donne des renseignements prcis sur la substance que le Vieux de la Montagne
faisait absorber ses disciples pour les fanatiser. Nous voyons que c' tait du Chanvre : les sommits
femelles fleuries que l' on avait fait infuser ou macrer dans divers breuvages. De l le nom de
haschichens, ou haschinchins, devenu par corruption Assassins , qui fut donn ses secrtaires.
Diodore de Sicile nous dit que les femmes de Diospolis, en gypte, savaient fabriquer une pte
d'herbes et de graines qui avait l' tonnant pouvoir de dissiper la colre et le chagrin.
Linn connaissait un peu les effets du haschich puisqu' il dit dans ses Amoenitates Academic,
crites en 1762, que le Chanvre est un narcotique, et que le malsac des Turcs n' est qu'une prparation
faite avec cette plante, qui procure l' homme des effets hallucinatoires.
Sous le nom quelque peu barbare de paraphronisie magique (delirium magicum), Victor
Jacquemont dcrit les effets d' un lectuaire employ aux Indes, dans la composition duquel il entre
4
une bonne part de Cannabis .
Chardin, dans son Voyage en Perse5, parle d' une prparation de Chanvre, de noix vomique et de
semences de pavot, laquelle il donne des noms divers : bueng ; bang ; banghie.
Pendant tout le Moyen Age, partout en Europe, les sorciers employaient le Chanvre en
fumigations, ou incorpor des onguents, pour entrer en communication avec les forces caches .
Cornelius Agrippa affirme que les fumigations de graines de Chanvre et de polygonum, mles
des racines de violette et d' ache, servent dvoiler l' avenir; il ajoute que si l'on fait brler et fumer
la fois de la coriandre, de l'ache, du Chanvre, de la jusquiame ou de la cig, on rassemble aussitt les
esprits lmentaires6.
Les hindous fument gnralement le Cannabis pur; quand le Chanvre est coup de tabac, on
nomme le mlange ganga ou gunjah.
En Algrie, on nomme madjoun un mlange de poudre de Chanvre et de miel ; on fait griller
lgrement cette composition que l' on fait dissoudre comme du sucre dans divers breuvages tides.
Ce madjoun algrien est une sorte d' onguent d' un jaune verdtre, d' une odeur et d' un got fades. A
Calcutta, le madjoun se nomme madjoon ; au Caire, mapouchari ; Istanbul, dawamese, dawamesch.

4
Journal de voyage de Victor Jacquemont dans l'Inde. Firmin-Didot, Paris, 1841-1844.
5
Journal de voyage du chevalier de Chardin en Perse et aux Indes orientales par la mer Noire et la Colchide, M. Pitt,
Londres, 1681.
6
Henrici Cornelii Agrippae, De occulta philosaphia libritres, R. C. Alberts, La ,Haye, 1727.

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 Au Npal et dans l' Inde du Nord, on fait une confiserie pteuse appele Charras en mlangeant la
rsine pure, extraite par roulage froid des sommits femelles, avec du mie, des aromates, des sucs
de fruits et de fleurs, de la fcule, le tout dcoup en petits btonnets aplatis que l' on roule dans du
sucre glace; cette friandise explosive a l' aspect et le got des loukoums orientaux.
En Chine, on confectionnait autrefois des fouets en Chanvre auxquels on donnait la forme de
serpents, ressemblance que l' on accentuait en les peignant de couleurs vives ; les mdecins-devins
s'en servaient pour flageller les lits des malades, chassant ainsi les dmons pervers que la famille
tenait pour responsables du mal.
Le Europens ont, pendant longtemps, utilis le Chanvre dans toutes sortes d' envotements
amoureux. Citons pour mmoire l' un des plus pittoresques d' entre eux, le vieux rituel dit charme de
la graine de Canve ; les clibataires y avaient recours lorsqu' ils avaient tout essay, et malgr tout,
n'arrivaient pas se marier : il fallait faire neuf fois le tour de l'glise, minuit, en rpandant derrire
soi une trane de Chvevis. La nuit de la Saint-Jean tait une nuit privilgie pour ce rituel.
Lorsqu' on avait fait neuf fois le tour, il fallait rciter une prire chaque saint ayant sa statue dans
cette glise, et mettre une pice d' argent dans son tronc le lendemain. Le mariage se ferait avant le
dimanche de l' Avent.
Cette plante qui tint une place si importante dans la vie conomique - et affective - est aujourd' hui
oublie. Sur le plan industriel, le coton d' abord, puis les fibres synthtiques, l' ont compltement
dtrne. Si bien que de nos jours, la plupart des Occidentaux ne font pas le rapprochement entre le
joint que leur fils a fum au cours d' une surprise-partie et la grande herbe que leurs aeux
rcoltaient en chantant :
On l'met en terre, on le sort de terre ;
On l'met dans l' iau, on le sort de l'iau;
On lui rompt les os pour en avoir la piau.

Les Chardons
- Or tiens, Renaud, voil ton fils !
Quel nom lui donras-tu, mon fils ?
- l'
enfant lui donne un nom ;
la mre mauvais renom !

Prend l'enfant par le maillot,

Le jette contre le carreau.
Prend sa femme par les cheveux,
A la queue du cheval la neu.

Depuis les portes de Paris

Jusque celles de Saint-Denis,
N'y avait brousse ni chardon
Qui n'et sang de Marianson.

Chardon, on le voit, est aussi imprcis que brousse : on a fini par donner ce nom toutes les
plantes qui ont des feuilles pineuses et une grosse fleur en brosse. La famille des Chardons est
on ne peut plus htroclite ; elle rassemble diverses espces des genres Carduus ; Cirsium; Cnicus ;
Silybum ; Carlina ; etc. Nous ne citons que les plus connus, les ttes de file en quelque sorte :
Le Chardon bni (Cnicus benedictus) ; Chardon bienheureux; Centaure du Saint-Sacrement ;
Crdole ; Chardon bourra ; Centaure laineuse.
Cette varit, souvent clipse par d'autres plus hautes et plus vigoureuses, est cependant la plus
clbre du point de vue de la tradition. Depuis le Moyen ge, il est le Chardon magique par
excellence.

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Le Chardon Marie (Silybum marianum) ; Chardon de lait ; Ch. blanc ou gris; Chardousse blanche ;
Carline anglique ; Ch. Argent ; Ch. Lochar ; Epine de Notre-Seigneur ; Cardon 1a Vierge ; Lait
de Notre-Dame ; Artichaut sauvage ; Herbe aux points de ct.
Son nom lui vient des taches blanchtres, laiteuses, qui maculent ses feuilles en suivant chaque
nervure : ce sont les gouttes de lait tombes du sein de Marie lorsque, fuyant les perscutions
d'Hrode, elle s' enfuit de Jude en emportant l' enfant Jsus dans ses bras.
Le Chardon foulon (Dipsascus Fullonum) ; Chardon bonnetier ; Cardon ; Cardre ; Cardoul ;
Gardon ; Tsardon ; Peigne-de-loup ; Eicharpaut ; Fourdon ; Cardon-foulon ; Espinar ; Brloto ;
Baignoire de Vnus ; Cabaret des oiseaux.
C' est lui dont les ttes sont de vritables petites brosses dures qui servaient autrefois carder la
laine. Mme avec l' essor industriel du XIXe sicle; les machines carder des usines textiles ont
longtemps t quipes de ttes vgtales. Encore en 1900, on pratiquait la culture intense du
Cardon-foulon dans plusieurs rgions de France et de Belgique.
Le Panicaut (Eryngium campestre) est lui aussi un Chardon . Il sera toutefois tudi sparment
car, seul de ce groupe, il appartient au genre fminin et son signe zodiacal n' est pas celui des autres
Chardons.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Divinits : Thor, Athna-Minerve.
Pouvoirs : Force, protection, gurison, exorcisme.

Utilisation magique :
Place dans n' importe quel local, une corbeille d' osier dans laquelle on a dpos treize grosses
ttes de Chardon stimule les esprits, active les vibrations positives et purifie toute l' atmosphre. Pour
se servir plein d' nergie, dbordant de vitalit, il est recommand de porter sur soi des graines de
Chardon Marie. Autrefois, dans les campagnes, le grand Chardon Marie servait l' alimentation, non
seulement du btail mais aussi des humains ; ses jeunes feuilles entraient dans les salades; le fond de
la .capitule, cuit l'eau, un got d'artichaut. Manger beaucoup de cette plante produit un effet
similaire : force ; dynamisme ; vitalit ; puissance sexuelle. Les vaches nourries au Chardon Marie ne
sont jamais malades, elles donnent davantage de lait, et leur lait est d' une qualit suprieure.
Qui s'y frotte s'y pique : les Chardons (comme les cactes) devaient naturellement faire partie des
plantes qui chassent les voleurs. Ceux-ci n' enjambent jamais le mur d' un jardin o il en pousse.
Cultives en jardinires que l' on dispose devant la maison, autour de la porte d' entre, sur les
marches du perron, ils refoulent les influences ngatives qui pourraient essayer de s' introduire
l'intrieur.
Brles dans l' tre pendant un orage, des ttes de Chardons dtournent la foudre.
Les tiges des plus grandes varits de Chardons ont de fortes fibres ligneuses que l' on peut rouir
comme le lin ou le chanvre. Simplement la filasse obtenue est peu solide. Si l' on vous a jet un sort,
voici ce qu' il faut faire : mettez de grands et forts Cardons (C. Marie, C. foulon) rouir dans l' eau
croupissante d' une mare o un animal domestique s' est noy accidentellement. Quand les tiges
commencent se dsagrger, talez-les, la nuit, sur un chemin o passera un boiteux ; terminez
l'opration de rouissage en laissant vos fibres s' imprgner de la rose d' un pr, trois nuits avant et
trois nuits aprs la Saint-Michel. La filasse est alors prte filer. Faites-vous confectionner par votre
femme une chemise que vous porterez mme la peau. Le sort n' aura plus aucune prise sur vous,
mme s' il avait t jet par le Malin en personne (Ardennes belges).
En Savoie, les hommes qui mangeaient beaucoup de Chardon Marie taient trs recherchs
comme amants.
Le Chardon bni est utilis depuis de longs sicles dans les rites de gurison. Il y a encore des
rgions o l' on en fait des infusions que boivent les dprims, les mlancoliques.
En Angleterre rurale, les sorciers ont des recettes secrtes pour faire pousser certains Chardons

- 79 -
 comme des noisetiers ! Ils en font leur bton de marche, sur lequel ils gravent des formules
cabalistiques.
Dans le Devonshire, pour invoquer les esprits, on plonge plusieurs ttes de Chardons dans leau
bouillante. On les met refroidir dans une cuelle en bois d' pine-vinette. Le devin s'
assoit devant
cette cuelle, il observe attentivement la vapeur qui monte des Chardons, il en inhale ; puis il invoque
les esprits. Ds que ceux-ci commencent rpondre, toutes les personnes prsentes peuvent leur
poser des questions et obtenir des rponses.
Les cossais racontent que si les jeunes filles du village sortent en procession, chacune portant un
collier de Chardons Marie, tous les serpents des bois et des prs environnants se jetteront les uns sur
les autres pour se battre mort.
A Miedzyrzec Podl, en Pologne, dans un endroit sauvage o un assassinat particulirement
horrible avait t commis, tous les jours midi poussait un Chardon d' une forme trange, o l' on
remarquait des bras, des mains, plusieurs ttes d'hommes. Lorsque ces ttes avaient atteint le nombre
de douze, le Chardon disparaissait.

Chtaignier
(Castanea vulgaris)
Castan ; Castogn ; Marouni ; Ramoni ; Ploussi ; Moussar ; Chtoni ; Fatgnier.

Genre : Masculin
Plante : Jupiter
Elment : Feu
Pouvoir : Attachement.

Dans le midi de la France, pendant la Restauration, on appelait chtaigniers les bonapartistes,

parce que Napolon tait Corse, pays o ces arbres croissent en abondance.

Utilisation rituelle :
Les Suves, dont le territoire s' tendait entre la Thuringe, la Bavire et la Suisse, avaient consacr
un bois de Chtaigniers leurs divinits, et ne s' en approchaient qu' avec une religieuse terreur. On y
clbrait des crmonies secrtes, Inaugures par la mise mort d' une victime humaine. Nul ne
pouvait pntrer dans cette chtaigneraie sans tre porteur d' un lien, symbole de dpendance et
d'hommage aux dieux. Si l' un des assistants faisait une chute, il ne lui tait pas permis de se relever;
il ne pouvait sortir du bois qu' en se roulant sur le sol.
Les Chtaigniers atteignent des ges inhabituels dans le rgne vgtal : on connat des arbres qui
ont mille ans. La lgende, toujours prte appliquer ses lentilles grossissantes, leur attribue
facilement trois et quatre mille ans...
Ces trs vieux arbres sont devenus creux la longue. Sans aller jusqu' ce Chtaignier sicilien qui,
dit-on, abritait dans son tronc un berger avec tout son troupeau, plusieurs arbres creux ont servi de
caverne des ermites, des anachortes. En Italie, en Espagne, une foule de lgendes miraculeuses se
sont dveloppes autour de ces arbres saints. L' une des plus curieuses est sans doute celle du
Chtaignier brle-culotte, Sobrado de los Monjes, en Galice. La femme d' un riche marchand avait
prouv une violente passion pour le saint ermite qui, dans son tronc creux, enseignait la sagesse et la
connaissance aux plerins se rendant Saint-Jacques de Compostelle. Aprs avoir essuy plusieurs
refus polis mais fermes, cette dame, n' en pouvant plus, entra une nuit dans le Chtaignier creux. Bien
mal lui en prit : elle en ressortit plus vite qu'
elle n'y tait entre, avec ses caleons en flammes !
Des pelures noirtres et racornies de Chtaignes envoyes une femme indiquent
symboliquement qu' elle n'
est bonne qu' manger ces pluchures comme les cochons.

Utilisation magique :
L' usage de manger des chtaignes le 1er novembre, veille des Morts, est trs ancien et se retrouve
dans beaucoup de rgions o croissent ces arbres. On dit aussi qu'
on doit en mettre quelques-unes

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sous l'oreiller en se couchant ce soir-l, pour empcher les revenants de venir nous tirer par les pieds
pendant la nuit.
Toutefois, part cette exceptionnelle veille des Morts, la femme ne mangera point de chtaignes
le soir, de peur de scandaliser, pendant la nuit, le nez de son mari.
Autrefois, les paysans bretons dcollaient, sans la briser, l' corce d'
un Chtaignier pour servir de
bire un enfant mort.
Son fruit, et accessoirement ses feuilles, son bois, trouvent un emploi discutable dans les charmes
d'attachement. Si votre conjoint envisage la sparation alors que vous ne souhaitez pas rompre, ayez
alors recours la chtaigne haute dose. Le rgime n' est pas prcisment amincissant, mais Il est
sans danger et mme fortifiant. C' est sur le plan psychologique que votre vie risque de devenir
difficile. Mais aprs tout, peut-tre faites-vous partie de ces gens qui se complaisent dans un climat
de tensions, de cris, de scnes de mnages, de bris d' assiettes...
Gavez votre mari de chtaignes : sous toutes les formes, accommodes aux sauces les plus
diverses ; glissez des castagnes sches dans ses affaires, son linge de corps; cachez des bogues
sous le lit ; rpez des chtaignes et mettez la pulpe dans ses poches, ou mieux, sous sa doublure.
Lavez ses mouchoirs dans l' eau de cuisson des chtaignes. Brlez dans l' tre du bois de Chtaignier.
Mettez des feuilles de cet arbre dans le matelas, bourrez-en les oreillers. Fabriquez des poupes avec
les bogues et placez ces figurines un peu partout dans la maison.
Mme s' il en est arriv dtester la vie vos cts, votre mari ne parviendra pas rompre les
liens.

Chlidoine
(Chelidonium majus)
claire ; Grande Claire ; Herbe aux hirondelles ; H. de Sainte-Claire ; H. aux boucs ; Clydoine ;
Chierlande ; Sologne ou slogne ; Arondelire ; Jagouasse ; Herbe aux verrues, aux poireaux ;
Flougne ; H. dentaire ; H. Florence.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Pouvoirs : Libert, influence, protection.

Son nom lui vient du grec khlidn, hirondelle, peut-tre un peu parce que la plante fleurit leur
venue, mais surtout parce qu' on disait que l'
hirondelle se servait de l'
herbe appele chelidonia pour
rendre la vue ses petits, et que la pierre du mme nom (varit d' agathe, ou calcdoine, dite aussi
pierre d'hirondelle , employe par les alchimistes gyptiens et grecs) se trouvait dans l' estomac
des hirondelles.

Utilisation magique :
Est-ce l'association d' ides, hirondelle = libert, qui a fait de la Chlidoine l'
herbe miraculeuse des
prisonniers ? Une vieille tradition affirme, en effet, que ni murailles ni barreaux ne peuvent retenir
celui qui porte sur lui, mme la peau, des tiges fraches de cette plante. La morale est bien entendu
sauve : pour que l' vasion russisse, il est indispensable que le prisonnier soit une victime,
injustement dtenue. La difficult rside dans l' approvisionnement : il faut absolument renouveler les
plantes tous les deux jours.
Mais il n' est pas ncessaire d'en arriver ces extrmits pour prouver les vertus de l' Herbe aux
hirondelles. Dj pendant son procs, le prvenu (toujours injustement accus) peut s' aider en ayant
sur lui des feuilles et des sommits fleuries : les magistrats et le jury seront enclins la clmence.
Selon la lgende, la marquise de Brinvilliers se serait fait apporter, plusieurs reprises, de la
Chlidoine par son confesseur, le pre Pirot ; mais comme elle avait fait commerce avec Satan, les
plantes se desschaient en la touchant.

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Chne rouvre
(Quercus robur)
On connat au moins trois cents espces de Chnes ! Parmi les varits europennes feuilles
caduques, la plus commune est le Rouvre, si toutefois l'on peut parler d' une espce : les botanistes
regroupent, en effet, sous ce nom deux arbres diffrents !
Le Chne noir, dit aussi Chne feuilles sessiles (Quercus sessiliflora). Ses feuilles sont brillantes,
comme vernies; les glands paraissent colls aux branches.
Le Chne mle, dit aussi Chne pdoncul (Quercus pedunculata). Ses feuilles sont mates. Lei
glands se balancent, suspendus un long pdoncule.

Robre ; Roure ; Roub ; Raour ; Kne ; Tsgno ; Chgne ; Cass ; Chassaing ; Gorric ; Chssi ;
Glandier ; Tann ; Arbr.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Divinits : Zeus-Jupiter; Thor; Dag, personnification du jour dans la mythologie scandinave; il
parourt la terre sur un char tir par le cheval Skinfax (le Crpuscule) qui illumine la terre et
atmosphre; Daira-Persphone; Herms-Mercure; Mithra, le Mdiateur qui mnage les rapports
l'
des hommes avec les dieux dans l' antique religion mazdste ; Cyble ; l'
Hcate simple.
Pouvoirs : Protection, sant, gains matriels, puissance cratrice, fcondit, chance.

Utilisation rituelle :
Phryxus, roi de Botie, et sa sur Hell sont enlevs par un blier toison d' or qui leur fait
traverser un bras de mer o Hell se noie (l' Hellespont). Phryxus parvient tuer le blier toison d' or
et suspend sa dpouille aux rameaux d' un Chne, au-dessus d' un autel consacr Zeus-Jupiter. C' est
cette toison lgendaire que Jason voulait conqurir. Le vieux Chne jupitrien, gard par un norme
dragon, joue un rle essentiel dans l' pope des Argonautes.
Le Chne ne se trouve en Grce que dans quelques rgions montagneuses du Nord : Thessalie,
Epire, Macdoine, Thrace ; mais ce sont justement les rgions o avaient sjourn d' abord les tribus
grecques. De l vient que cet arbre joue un certain rle dans la mythologie hellnique. C' tait l'
arbre
sacr de Zeus. On racontait que les premiers hommes s' taient nourris de glands. On donnait une
couronne de Chne aux vainqueurs des jeux Nmens. Les Chnes qui entouraient le sanctuaire de
Zeus Dodone, en Epire, jouaient un rle important dans la divination : les prtres rendaient les
oracles en interprtant le bruit du vent dans le feuillage sacr. A Rome aussi, le Chne tait consacr
Jupiter, et fournissait les rameaux dont on tressait les couronnes civiques. Enfin, l'on sait la place
que tenaient les Chnes dans la religion des Gaulois. Aucune crmonie druidique ne pouvait tre
clbre en un lieu qui en tait dpourvu. C' est sans doute en souvenir de ces origines que l' arbre
continua tre vnr en France tout au long du Moyen Age, et mme plus tard. Les statues (idoles
christianises) taient traditionnellement sculptes dans du bois de Chne. C' est souvent sous ces
arbres qu' avaient lieu les sabbats de sorcires.

Utilisation magique :
Un arbre qui vit si longtemps (presque autant, pense-t-on, que le chtaignier), qui possde une
telle force naturelle, ne pouvait qu'
exciter l'
imagination des chamans et des magiciens. Les paysans
croyaient apercevoir des nymphes ou autres dryades en train de se faufiler sous l' corce...
Pour vivre trs vieux, prserv de la maladie comme des douleurs, il faut mcher chaque matin
quelques glands crus en visualisant ses anctres sur quatre gnrations.
Brler du Chne dans les poles ou dans la chemine est sain : c' est une odeur que la maladie ne
supporte pas.
Quand un important bcher de ce bois se trouve stock prs de la maison, les esprits n' approchent
pas.

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 Un gland pos sur le rebord de chaque fentre empche la foudre de tomber.
Si vous rcoltez les feuilles encore vertes d'un Chne abattu, et en ramenez suffisamment pour
faire une litire, vous pouvez aborder le plus rude hiver sans crainte : vous n' attraperez jamais le
moindre refroidissement.
Si vous .plantez un gland la lune de la moisson (forte dclinaison lunaire qui accompagne
l'
quinoxe d' automne), une rentre d' argent non ngligeable ne saurait tarder.
Pour gurir un enfant de la hernie, il faut fendre un Chne et faire passer l' enfant trois fois dedans; le
pre et la mre doivent tre chacun d' un ct de l'
arbre.
Si un fivreux est mis en prsence d' un Chne par un sorcier, l' arbre se met trembler et dprit;
mais le malade est guri (Corrze).
Certaines mes sont condamnes faire pnitence jusqu' ce qu' un gland, ramass le jour
anniversaire de leur mort, soit devenu un plant de Chne propre un bon usage utile (Vende).
Les pices d' or que distribuent un peu trop gnreusement certains personnages rencontrs au
sabbat se transforment le lendemain en feuilles de Chne. Un jour, un berger-sorcier fut condamn
un louis d'amende; le juge qui encaissa ce louis s' aperut bientt qu' il n'tait qu'une feuille de Chne.
Vouloir faire entrer une ide srieuse dans la tte d'une femme, c' est comme si vous vouliez
planter un Chne dans une coquille d' uf.
Pour prserver les vaches de la cocotte (fivre aphteuse), on leur mettait au cou des colliers de
Chne (Beauce).
Pour se dbarrasser d' un sort qu'une sorcire vous a jet, il faut uriner dans une bouteille verte, y
mettre cinq feuilles de Chne et cacher la bouteille sous le lit; la sorcire viendra implorer son pardon
au lever du jour (Danemark).
Une fille qui prend plaisir manier des glands sera porte plus tard satisfaire son mari
manuellement.
Tu serois propre juger en hyver qui sont les Chasnes masles et fumelles : quand il gellera
pierre fensdre mets-toi tout nud contre cet arbre-cy ou celui-l, et si tu fientes contre ce sera une
fumelle.

Chvrefeuille

(Lonicera caprifolium et L. periclymenum)

Cherf ; Brou de chvre ; Broute-biqu ; Crabe-huch ; Bois-la-chvre ; Bois de biri ; Miche aux
chvres ; Lait de cabe ; Poujo-crabo ; Bigaoudier ; Chvre-biche ; Chvertin ; Saut-de-mouton ; Fleur
de lait ; Lait de la Bonne-Vierge ; Pque laite ; Suo ; Chuchette ; Barbe de crabe ou de chvre ;
Saute-buisson ; Fleur de miel ; Herbe de la Pentecte ; Priclymne ; Fleur sucre ; Chucherolle ;
Pattes de glnes ou d' araignes ; Rampioule ; Vervinde ; Bois de tuyaux de pipe ; Oriolain.

Genre : Masculin
Plante : Jupiter
Elment : Terre
Pouvoirs : Argent, pouvoirs psychiques, protection.

Utilisation magique :
Du Chvrefeuille dans la maison est toujours bnfique; vous pouvez en faire de grands bouquets
tout l't. Mais si votre but prcis est un gain d'
argent, il est encore conseill d'allumer une bougie
verte que l' on fait brler au milieu d'un amas de Chvrefeuille en fleurs. On s' assied devant ce
bouquet illumin et, contemplant fixement la flamme travers l' enchevtrement du feuillage et des
inflorescences, on pense trs fort, le plus longtemps possible, cette somme que l' on souhaite faire
rentrer.
Pour renforcer les pouvoirs psychiques et favoriser, par exemple, la monte des images mentales,
on crase dlicatement une poigne de fleurs fraches; puis on se masse le front, les tempes, la nuque
et le cou avec cette pte juteuse et odorante.

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 Si du Chvrefeuille pousse l'tat sauvage aux abords de votre domicile, c' est un excellent signe :
vous habitez un lieu privilgi o les vibrations telluriques sont trs bonnes. Le test contraire est tout
aussi juste: dans un endroit franchement mauvais, cette plante grimpante dprira toujours et finira
par mourir de faon apparemment inexplicable, en dpit de tous les soins que vous lui aurez donns
pour essayer de l'acclimater dans votre jardin.
Faites grimper un Chvrefeuille sur votre porche, au-dessus de la porte d' entre; son odeur suave,
particulirement forte pendant les chauds crpuscules d' t, gardera distance non seulement les
fivres et miasmes, mais aussi Celles et Ceux dont il vaut mieux ne pas parler .
Seules les jeunes filles peuvent toucher au Chvrefeuille; Si une vieille y touchait, elle tomberait
amoureuse de quelqu' un.

Chicore sauvage
(Cichorium intybus sylvestre)
Barbe de capucin; Cheveu de paysan; Chicore amre ; Ecoubette ; Yeux de chat ; Laideron ;
Chicore fourrage ; Ch. lapins ; Chiche ; Gire-sol ; Tournan-midi ; Bois de corde ; Ltron.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Air
Pouvoirs : Courage, puissance virile, invisibilit.

Utilisation magique :
Un pied de Chicore sauvage cueilli aprs la pleine lune des jours caniculaires et arrach de terre
avant le lever du soleil avec accompagnement de crmonies et d' exorcismes est un puissant
protecteur contre les malfices en tout genre. Si la cueillette se fait la nuit de la Saint-Jean, dans un
silence absolu, avec un couteau en or, ces plantes-l auront vraiment des pouvoirs exceptionnels :
leurs feuilles denteles ouvriront n'
importe quelle serrure, aucun coffre, ft-il secret, ne leur
rsistera ; et l'
homme ou la femme qui tiendra un de ces pieds dans sa main gauche sera invisible.
La racine de Chicore sauvage, porte sur soi, donne le courage d' affronter les obstacles les plus
insurmontables, avec la certitude tranquille den venir bout.
Si vous briquez un poste qui peut vous apporter la gloire, mais o les risques sont grands, et
demandant des qualits peu communes de force et daudace la tradition recommande que vous vous
fassiez longuement masser le corps entier au jus de Chicore avant d' aller vous prsenter.
Les personnalits qui recevront votre candidature seront favorablement impressionnes, et il y a de
fortes chances pour qu on vous confie la mission.
Mis sous le nez d' une personne lche, ou simplement timore, un pied de Chicore lui donne une
crise d'angoisse. Mle avec du sang de huppe femelle et mise dans une lampe avec de l' huile, la
plante provoque des effets hallucinognes chez toutes les personnes claires par cette lampe.

Chiendent
(Agropyrum repens)
Chiendent des boutiques ; Petit Chiendent ; Froment rampant ou F. des haies ; Tranuge ; Agrophyre ;
Wagon ; Cram ; Bl de terre ; Laitue des chiens.

Genre : Masculin
Plante : Jupiter
Pouvoir : Dsir sexuel, amour-attachement, exorcisme.

Utilisation magique :
Port sur soi, ou rpandu sous le lit, le Chiendent attire de nouveaux amants.

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 Cette plante est galement utilise dans toutes les formes de dsensorcellement et de
dsenvotement; .on infusion, asperge sur les lieux contamins, disperse les influences ngatives.
Ajoute t'eau du bain, elle aide se sortir d'
une dpression.

Chou
(Brassica oleracea)
Choul ; Caoulet ; Jotte ; Djotte ; Capus ; Chou ou tte caput ; Collet ; Choupot ; Stieu.

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Pouvoirs : Divination, veuvage, avortement.

Utilisation rituelle :
En Bretagne, autrefois, le Bavalan tait un intermdiaire dans les mariages. Si on lui offrait des
crpes, cela signifiait que la demande tait accorde. Un trognon de chou fix sur la porte tait le
signe du refus.
En Poitou, les jeunes gens attachaient, le 1er mai, un chou la porte de la jeune fille dont la
conduite avait t juge lgre.
Laroche, s' il pleuvait le jour des noces, on disait malignement des poux : L'on mougn l'djot o
po. Ils ont mang le chou au pot , cest--dire qu' ils n'
ont pas attendu que le couvert ft mis
rgulirement, qu' ils ont dj eu des rapports sexuels avant le mariage.

Utilisation magique :
Si vous voulez raccourcir la vie de votre mari, faites-lui manger des choux en mai et juin.
Si l'on plante des trognons de choux dans un carrefour o se rencontrent quatre chemins ayant des
noms diffrents, et si l'on met des collets ces trognons, le lendemain matin on trouvera un diable
pris chaque collet.
La fleur de chou mise dans un pessaire et introduite dans le vagin gte le sperme et produit
l'
avortement.
Durant l' Halloween (nuit qui prcde la Toussaint), les jeunes Anglaises se prennent par la main et
vont deux par deux, les yeux ferms, dans le potager, arracher le premier chou qu elles rencontrent.
Suivant qu' il est gros ou petit, tordu ou droit, ouvert ou bien pomm, le futur poux sera beau ou
laid, fort ou maigrichon, sociable ou renferm. Si beaucoup de terre grasse adhre la racine, c' est le
signe d' un prtendant riche; si la tige du chou est lisse et douce, il aura bon caractre; si elle est
grumeleuse, pleine d' asprits, il battra souvent.

Les Chrysanthmes
Sous le nom de Chrysanthme on comprend non seulement les espces qui constituent le genre
chrysanthemum des botanistes (les Chrysanthmes des fleuristes), mais encore un certain nombre
d'autres plantes appartenant aux genres anthmis, matricaire, pyrthre, etc. Ces derniers sont tudis
part dans les colonnes de ce livre. De mme le Chrysanthme des prs - la Marguerite - fait l' objet
d'une fiche individuelle, juste aprs celle-ci.
Nous ne nous occupons ici que des espces originaires d' Extrme-Orient : tout le monde connat
ces Chrysanthmes d' automne, grosses ou petites fleurs, qui font l'
objet d'
un commerce trs
important l'occasion de la Toussaint. Il en existe d'
innombrables varits, issues de croisements et
d'hybridations multiples. On les classe selon le type et la forme de leur bouton floral : fleurs
incurves ; fleurs rcurves ; fleurs incurves/rcurves, etc. Tous drivent des chrysanthemum
indicum et sinense hybrides.

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Chrysanthme japonais ; Chr. Vivace ; Chr. Poupon ; Matricaire de l'
Inde ; Renonculier ; Fleur de
Sainte-Catherine.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Pouvoirs : Protection, dsintoxication.

Utilisation magique :
Si l'
alcoolisme, le tabac, et mme les drogues faibles vous posent problme, des infusions de
feuilles et de boutons floraux de Chrysanthmes vous aideront dans votre lutte. Prenez-en pendant
quinze jours, puis interrompez un mois. Nous entendons par drogues faibles les hallucinognes
mineurs, et surtout l'
abus des mdicaments. L cette infusion calmante, inductive d' tats intrieurs
parfois profonds, peut tre d'un grand secours. Mais il est bien vident qu'aucune cure de
Chrysanthme japonais ne peut dsintoxiquer un grand drogu.
Les larges inflorescences chevelues des Chrysanthmes d automne possdent un haut pouvoir
protecteur. Ayez-en toujours plusieurs pieds dans votre jardin - et n oubliez pas d'
effectuer les
pincements le 18 juin, au coucher du soleil, pour obtenir d' normes fleurs en boule au mois d' octobre.
Vous combattrez ainsi efficacement, et peu de frais, les perturbations lectro-magntiques
ngatives de l' atmosphre.

Chrysanthme des prs ou Marguerite

(Leucanthemum vulgare)
Pquerette de la Vierge ou du Saint-Sacrement ; Reine de mai ou Reine des prs ; Grosse Pquette ;
Magritelle de Saint-Jean ; Tte de moine ; il de buf ; Gros Boulch ; Oracle des dames ; Violette
de Saint-Jean ; Marotte ; Merlan blanc.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Divinits : Diane-Artmis ; Thot-Ibis ; Sif : pouse de Thor dans la mythologie scandinave. Comme
Thot en Egypte, comme Artmis en Grande-Grce et Diane Rome, Sif tait pour les Nordiques une
desse conseillre bienveillante, protectrice des femmes et des jeunes filles.
Pouvoirs : Dsir rotique, amour passion, attachement.

Utilisation magique :
Comme on le voit, cette Chrysanthme au fminin champtre et printanire, n' a rien voir
avec ses homonymes du Soleil levant. Ses fleurs clbres - Effeuillons la Marguerite... nous
arrivent ds la mi-mai, alors que les Chrysanthmes japonais sont les dernires plantes du Jardin
fleurir. La Marguerite est lunaire-aquatique-feminine, alors que le Chrysanthme de la Toussaint est
solaire-calorique-masculin. Ne nous tonnons donc pas de ses utilisations totalement diffrentes en
magie.
La femme qui cueille la premire Marguerite de l' anne sera possde par le dmon de la
coquetterie jusqu' au matin de la sainte du mme nom, le 16 novembre. Ce besoin ardent d' tre
admire, courtise, peut prendre des proportions telles que, si le mari n' y prend pas garde, la belle
pourrait bien s enfuir la ville avec un jeune godelureau habile manier la flatterie. Pour rcuprer la
coquine, il faut retrouver le pied sur lequel cette Marguerite ensorcele a t imprudemment cueillie
le transplanter, le faire clater par division de touffes, et remettre en terre quatre petits pieds issus de
la racine mre, plants aux quatre points cardinaux, encadrant la maison. Si ces quatre nouvelles
touffes prennent bien (c' est toujours le cas, les Marguerites s'
accrochent comme du chiendent),
Madame reviendra. Et la premire pleine lune qui suivra son retour, une force irrsistible la
poussera se lever minuit pour descendre au jardin dont elle fera le tour genoux pour aller

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embrasser la terre devant chaque nouvelle touffe de Chrysanthme des prs. C' est une ancienne
croyance du Suffolk.
Votre fianc(e) vous fait-il (elle) des infidlits ? Placez sous votre oreiller une racine de
Marguerite dterre la lune descendante. Il (elle) vous reviendra vite, encore plus amoureux
qu'avant.
La jeune marie qui dsire porter la culotte dans le mnage aura toujours sur elle une racine
frache de Reine des prs. Seulement attention-: si l' homme vente la ruse et en fait autant, les rles
seront renverss.

Cigu
(Conium maculatum)
Cigon ; Sg noire ; Herbe gh ; Cve ; Grande Cocu ; Cocuasse ; Fnoulhasso ; Cocu puante ;
Cicue ; Persil btard ou de rivire ; Chanelire ; Mort aux oisons ou aux oies ; Cigu vireuse ; Cigu
des anciens, Herbe Socrate ; Persil des fous ; Persil des chats ; Ache des chiens.

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Eau
Divinit : la Triple Hcate
Pouvoirs : Contre-envotements, vibrations lectro-magntiques, purification
Partie toxique : Toute la plante.

La Cigu partage avec d' autres plantes vnneuses la particularit d'

tre plus ou moins toxique
selon le climat des rgions o elle pousse. Dans le nord de l'Europe, au Canada, les alcalodes
dangereux sont si peu dvelopps que les gens de la campagne, au dire d' auteurs dignes de foi,
mangeaient autrefois ces plantes sans inconvnient. Linn assure qu' en Sude tous les bestiaux s'
en
nourrissaient, les vaches en tant mme trs friandes. Mais les proprits vnneuses deviennent de
plus en plus nergiques mesure que l' on descend vers des rgions plus chaudes. Dans toute la zone
mditerranenne, la Cigu est un poison mortel. N' allez surtout pas en dduire qu'un pied rencontr
en baie de Somme ou Oostduinkerke soit inoffensif...

Utilisation rituelle :
Athnes, la Cigu tait employe pour empoisonner lgalement les condamns mort. Ainsi
moururent Socrate et un certain nombre de citoyens illustres. Cet usage n' tait pas spcifique
d'Athnes; on le retrouvait en Espagne, d' aprs Strabon; Marseille, d'
aprs Valre-Maxime, et dans
plusieurs les de l'
archipel grec. Ce dernier auteur avance que, dans certaines de ces rgions, l'
homme
lass de l'
existence, aprs avoir donn des raisons suffisantes devant les autorits comptentes,
pouvait obtenir d' elles la dose de Cigu ncessaire sa mort.

Utilisation magique :
Peut-tre cause de cet emploi comme poison officiel de la Cit, la plante semble avoir t
relativement peu utilise, du moins si on la compare ces grandes vedettes lthifres que sont le
colchique, le datura-stramoine, la belladone, les amanites. Les Grecs et les Romains n' aimaient
visiblement pas la Cigu. C' est en Msopotamie, ce berceau des dieux , qu' il faut rechercher sa
trace. Les prtres-magiciens de Babylone s' en servaient, dit-on, pour obtenir la protection des astres.
Les Cimmriens avaient recours la Cigu pour rompre les envotements sexuels. Une tradition
iranienne veut que l'on astique au suc de Cigu la lame des couteaux rituels; non seulement cela les
purifie avant l'
usage, mais cela accrot aussi leur pouvoir magique.

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Cimicaire
(Actaea cimifuga)

Acte ; Hellbore d'

Asie ; Racine cre ; Chasse-punaise.

Genre : Masculin
Pouvoirs : Puissance virile, crativit, courage.

Utilisation magique :
En cas de baisse du potentiel sexuel, il est recommand de fabriquer rapidement un sachet d' amour
bourr de sommits fleuries de cette plante, au milieu desquelles on enfouit un grain de poivre blanc,
un grain de poivre noir, et un trs petit piment chili du type appel bec d' oiseau . Une infusion des
mmes composants, en respectant les proportions (toujours deux grains de poivre et un petit piment
rouge pour une poigne d' herbes), peut tre ajoute l'eau du bain.
Porte sur soi, mme la peau, une tige fleurie de Cimicaire donne le courage d' affronter des
situations prilleuses.
La racine, elle, donne de l'
humilit.
Si vous avez fournir un gros effort de conceptualisation ou de ralisation, massez-vous le front et
les tempes avec du suc de Cimicaire; c' est un excellent stimulant des facults cratrices.

Citronnier
(Citrus limonum)

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Pouvoirs : Longvit, purification, protection, affection, fidlit.

Voici ce que rapporte Athne de deux criminels condamns par le gouverneur d' Egypte tre
livrs aux serpents. Lorsqu' on les menait au supplice, une femme voile leur donna quelques citrons
qu'ils .mangrent. Exposs aux morsures des serpents les plus venimeux, Ils n en ressentirent aucun
mal. Le gouverneur, tonn, les renvoya le lendemain au supplice. Souponnant que les citrons
taient la cause de cette extraordinaire immunit, il en fit manger l'
un mais pas l'
autre. Le premier,
quoique mordu sur tout le corps, n' prouva aucun malaise. Le second expira aprs quelques
convulsions.

Utilisation rituelle :
La veuve d' un maharajah, sur le point de se rendre au bcher, se promenait cheval par la ville,
tenant d'une main un miroir, de l' autre un citron; elle se regardait dans le miroir et poussait des
lamentations : le citron tait, dans la province de Haderabad, le symbole de la vie devenue acide
aprs le dcs de l'un des poux.

Utilisation magique :
Le jus de citron, dilu dans un peu d' eau, nettoie efficacement les objets magiques dont quelqu' un
d'
autre s'est servi avant vous; si vous avez rcupr des amulettes, bijoux enchants, encensoirs,
couteaux, etc., ce lavage acidul liminera toutes les vibrations parasites, pas forcment ngatives
mais toujours gnantes, dont ils sont imprgns, l' aura de l'
autre magicien venant perturber la vtre.
Pressez deux ou trois citrons dans l' eau d' un bain trs chaud; les bains citronns ont un haut
pouvoir purificateur, surtout s'ils sont pris le soir pendant les priodes de pleine lune.

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 Les fleurs sches du Citronnier, et parfois son corce pulvrise, entrent dans les sachets destins
susciter l'
affection et l'attachement.
Dans tout le Sud-Est asiatique, des feuilles sches de Citronnier entrent dans la composition des
ths aphrodisiaques. En Birmanie, dans le mme but, on brle des Citrons confits avec les encens.
Le temps ne compte pas pour les Orientaux. Voici comment un hindou conduit tente quand
mme d' arriver ses fins : il mange un citron et met de ct quatre ppins; il les fait germer sur de
l'
toupe humide; quand ils sont bien partis, il les plante dans quatre pots diffrents. Le premier
Citronnier en enfance est plant dans un pot contenant de la terre prleve dans le jardin de son pre
lui. Le second dans un pot contenant de la terre prleve clandestinement dans le jardin de la
femme convoite. Le troisime dans de la terre appartenant au pre de la femme. Le quatrime et
dernier dans de la terre venant de son propre jardin. Plusieurs mois passent, durant lesquels on
observe cette attention la croissance - ou parfois la mort - des jeunes arbrisseaux. De multiples
combinaisons, favorables ou dfavorables, se prsentent alors, suivant que tel Citronnier devient
grand et fort, tel autre reste rabougri, chtif, celui-ci bien vertical, celui-l tordu, et l'
on en tire les
dductions appropries. Curieusement, la meilleure combinaison possible ne concerne pas
directement les deux intresss: c' est la mort du petit Citronnier plant dans la terre de son pre lui,
tandis que le plus beau et le plus fort des survivants est l' arbre plant dans la terre de son pre elle.
Quand on a la chance que cela se produise, l' homme offre ce Citronnier la femme qui ne peut pas le
refuser. En peu de temps, elle tombe amoureuse son tour...
La femme qui sert frquemment une tarte au citron comme dessert se garantit contre l' infidlit
conjugale (Middle-West amricain).
Un zeste de ce fruit plac sous la chaise d' un invit prpare une longue et durable amiti (mme
origine).
Dans la rgion de Pedrogo, au sud du Portugal, quand un homme rentre chez lui en tat d' brit,
les femmes le couchent et, quand il ronfle, elles le cousent l' intrieur du drap de lit, avec une
dizaine de citrons. Elles prennent soin de mnager une ouverture au bas de ce sac qui ne tarde pas
sauter, bondir, se tordre dans tous les sens. Les dmons ivrognes, ne pouvant supporter d' tre
emprisonns avec des citrons, se bousculent vers l' ouverture. Les femmes les attendent la sortie, les
unes quipes de rcipients d' eau bnite, les autres armes de solides gourdins.
Cette tradition de lutte contre l'ivrognerie se retrouvait dans l' ancienne arme des Indes : l' une des
punitions pour les soldats anglais qui s' taient sols consistait leur faire manger des citrons crus,
entiers avec la peau et le zeste. Mais l, les rapports militaires, dsesprment laconiques, ne parlent
pas de diables en fuite.
Voici maintenant un porte-bonheur dont l' efficacit a t maintes fois confirme. Il faut prendre
sur l'arbre un petit citron qui commence tout juste se former; son diamtre ne doit pas dpasser trois
centimtres. On plante dans cet embryon de citron des pingles ttes de couleur jusqu' ce qu' il en
soit entirement hriss. Toutes les couleurs conviennent, l' exception du noir. Il ne reste plus qu'
suspendre cette pelote d' pingles chez soi, par exemple au-dessus du lit, ou en faire cadeau une
personne qui vous est chre.
Les citrons schs servent fabriquer des poupes d' envotement.

Cocotier
(Cocos nucifera)

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Pouvoirs : Purification, protection, chastet.

Aux les Shepherds, Tangaloa est un serpent gant dont la mise mort est l'
origine de Cocotier
qui poussa de son cadavre brl.

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Utilisation magique :
La noix de Coco a longtemps t utilise dans les vux de chastet et les rituels de protection.
Des charmes trs populaires consistent en noix dlicatement ouvertes, vides de leur lait et
emplies soit d'herbes magiques, soit de matires pas toujours bien ragotantes, puis refermes
hermtiquement. Souvent on en sculpte la coque, ou bien on la dcore avec des coquillages, des
pierres de couleur, du corail, etc. En Mlansie, ces talismans sont gnralement enterrs dans un
endroit secret, choisi par le sorcier en fonction des vents et des courants telluriques. Dans les les de
l'
ocan Indien, on les suspend simplement au milieu du village.

Cognassier
(Cydonia vulgaris)
Godini ; Coudoni ; Cognier ; Cani ; Abrolin ; Pre d'
coin.

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Terre
Divinit : Aphrodite-Vnus Ourania (amour spiritualis)
Pouvoirs : Protection du couple, bonheur, fcondit, volution commune de l'
homme et de la femme.

Utilisation rituelle :
Les lgendes associent le coing pratiquement toutes les divinits protectrices du mariage, de la
famille, du bonheur domestique paisible : Diane-Artmis ; Hra-Junon ; l' Hcate simple ; Dmter-
Crs ; la nymphe Cardea ; les Eumnides ; Athna-Poliouchos... C' est cependant dans les cultes
rendus Aphrodite-Vnus, dans leur forme leve dite Ourania , que ce fruit acquit, en Grande-
Grce comme plus tard Rome, une clbrit qui devait durer plusieurs sicles. Donner un coing
tait un gage d' amour. Au VIe sicle av. J.-C., un dcret du grand lgislateur athnien Solon avait
mme codifi l' usage de ce fruit dans les rites d'
pousailles.
Sur des fresques mises au jour Pompi, on voit des ours marcher en tenant dans leurs pattes des
fruits qui sont visiblement des coings ; on ignore malheureusement quel mythe, ou quelle
lgende, se rapportent ces images.
Dans toutes les provinces de l' Empire, l'usage d'aller peler un coing au temple de Vnus se
perptua assez tard, jusqu'au 1er sicle de notre re, semble-t-il : l'
homme et la femme allaient
ensemble offrir une corbeille de ces fruits la desse ; puis ils en pelaient un qu' ils se partageaient et
mangeaient devant la statue. Ils assuraient ainsi leur bonheur familial.
Parmi les chtiments que se vit infliger Capoue, la cit flonne qui s' tait allie aux Carthaginois
et dont Hannibal avait fait son quartier gnral, figure l'arrachage de tous les Cognassiers poussant
sur son territoire.

Utilisation magique :
Les graines sont protectrices ; mettez-les scher dans des coupes que vous rpartirez dans les
diverses pices de la maison. Les mres peuvent en coudre dans les vtements des jeunes enfants.
La femme enceinte qui mange beaucoup de coings donne la bosse des mathmatiques l' enfant en
gestation.

Cox
(Cox lacryma)
Larme de Job, du Christ ; Larmille ; Herbe aux perles; Millet perl.

Pouvoirs : Gurison, ralisation des vux, chance.

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Utilisation magique :
Cette plante est intressante pour ses fruits gris nacrs, brillants et durs, semblables des perles.
Secs, ils se conservent trs longtemps. On les enfile, tout fait comme des perles, pour faire des
colliers gurisseurs ou porte-chance. Ces Larmes de Job ont en effet la rputation d' absorber la
douleur, la maladie. Les mres mettent un tel collier leur jeune enfant pour l' aider faire ses dents.
Dans les campagnes, autrefois, les adultes en portaient contre les angines et les divers maux de gorge.
Un excellent talisman, aux vertus quasi universelles, consiste en trois de ces baies perles,
d'ingale grosseur, cueillies par mauvais temps et la lune descendante. On place la plus grosse dans
son soulier droit en disant : Pour la terre ; la plus petite sous le ruban de son chapeau : Pour le
ciel ; enfin la moyenne contre son cur : Pour moi qui suis entre les deux .
Pour les vux, prenez autant de perles que vous avez de souhaits faire, et jetez-les une une
dans l'eau vive en pensant trs fort vos dsirs.

Colchique
(Colchicum automnale)
Narcisse d'
automne ; Safran btard ou des prs ; Tue ou mort chien ; Veillote.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Divinits : Ahriman (Angro Manyous, littralement le Destructeur, Celui qui tue, le Gnie du
mal ) oppos Ormazd, le Gnie du bien, dans la religion mazdenne; la magicienne Mde.
Pouvoirs : Ensorcellement, attachement, vision.
Parties toxiques : Toute la plante, et plus particulirement le bulbe, qui contient un suc mortel pour
l'
homme et les animaux. A la floraison, il ne faut surtout pas porter la fleur sa bouche.

Colchique signifie plante de la Colchide , cet ancien royaume d' Asie, en partie lgendaire, sur
le versant sud du Caucase (actuelle Gorgie russe). Les Anciens la vantaient comme un pays d' une
fabuleuse richesse, et le mythe de la Toison d'or serait l'
expression romanesque de cette tradition.
Quand Jason arriva en Colchide, Mde tomba amoureuse du hros. Ds lors, elle ne cessa de
protger les Argonautes par ses sortilges. Aprs de multiples aventures o prouesses hroques et
magie sont intimement mles, Jason revient dans son pays avec Mde qu il a pouse. Plus tard,
toutefois, Jason rpudie la magicienne pour pouser Cruse, fille de Cron, roi de Corinthe. Mde
offre alors sa rivale une robe et une couronne empoisonnes avec une prparation virulente de
Colchique, qui non seulement brlent Cruse, mais incendient en mme temps le palais du roi. Pas
encore satisfaite, Mde parachve sa vengeance en gorgeant les deux fils qu' elle avait eus avec
Jason. Puis elle disparat dans les airs.

Utilisation rituelle :
Dans l'Antiquit, Mde a t l'objet d'un culte, notamment en Thessalie et Corinthe. Le
Colchique et ses catalyseurs ou ractifs (nous allons en parler) y tenaient videmment une grande
place.
Les plantes et les herbes jouaient un rle essentiel dans l'
ancienne religion de Zoroastre
(mazdisme). Les divinits des deux camps connaissaient parfaitement leurs proprits, et le combat
manichen que se livraient le Bien et le Mal consistait essentiellement en oprations de magie et de
contre-magie. Haoma tait le chef dfile, des plantes bienfaisantes7. Elle aidait par ses pouvoirs les
frouers, gnies lumineux et bons enrls sous la bannire d' Ormazd. Contre ces dieux du bien,
Ahriman lanait ses sombres cohortes : les davas (dmons), les drujes (sductrices) les pris

7
Il est impossible de cerner Haoma. Certains auteurs y voient le myrte, d'
autres un iris ou le dictame de Crte. Angelo de
Gubernatis a probablement raison quand il voit en Haoma une personnification de toutes les plantes et herbes bnfiques
regroupes en une seule divinit agreste.

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(empoisonneuses), les yatus (enchanteurs), les karapans (corrupteurs et pervers), etc. Le Colchique
venait au premier rang des herbes dmoniaques qu' adoraient les pris. Il n'
y avait gure de rite de
magie noire mazdenne o ce safran vnneux ne figurt pas.

Utilisation magique :
Le poison, concentr dans les sucs du bulbe, mais prsent aussi dans la sve, a la particularit de
ragir violemment aux astringents.'Il est incompatible avec l' alun (raction spectaculaire), les
cachous, le quinquina, la bistorte, les feuilles de noyer, d' arbousier, d'alchmille, les racines de
tormentille, de fraisier, de benote, etc. En revanche, les racines de mauve, de guimauve, le bouillon-
blanc, le chvrefeuille, le tilleul, sont des catalyseurs. Les magiciens ont naturellement connu ces
proprits de fort bonne heure, et s' en sont servis. Des prparations avec catalyseurs font de puissants
charmes pour s' attacher la passion ou le dvouement d' une personne.
Dans certaines rgions de Turquie et d' Iran, les populations, rurales restent attaches une
archaque croyance assyro-chaldenne : si lon brle des bulbes de Colchiques avec de l' alun sur des
braises de pistachier trbinthe, on voit apparatre dans la fume l' image du voleur qui vous a
dpouill.
Ailleurs, avec une prparation lgrement diffrente, c' est l'
amant de votre femme qui apparat...

Coloquinte
(Cucurbita pepo)
Courge sauvage ou C. d'Alexandrie ; Colochinthe ; Pomme de calotin ; Coloquinelle ; Faux Paca ;
Orangin ; Courge orangine.

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Pouvoirs : Protection, envotement.

Utilisation rituelle :
Les Chinois honoraient la Coloquinte comme le premier des lgumes.
Dans les anciens tombeaux du Wurtemberg, on a trouv, avec des noix et des noisettes, des
Coloquintes; on les considrait comme un excellent viatique et comme le meilleur moyen de monter
au ciel afin d '
y renatre.

Utilisation magique :
En Afrique, la varit de Coloquintes appele calebasse (fruits du cucurbita lagenaria et du
crescentia cujete) est en gnral protectrice. On en suspend autour de la case pour tenir le mal
distance. Les sorciers se font des hochets en glissant des pois secs, parfois des osselets, l' intrieur
d'une Coloquinte qui est alors fixe au bout d' un long bton enrubann; ils agitent frntiquement ces
hochets pour effrayer les dmons.
Chez les Malinks et les Diolas de Sngambie, la coutume subsiste de faire intervenir, pour
moraliser les femmes, une sorte de ftiche-pouvantail appel le Moumbo-Joumbo. On le suspend
rentre des villages et il reste l tout le jour. Mais la nuit il entre en action. Un sorcier s'
en affuble et,
sous ce costume impressionnant, il va trouver les pouses ou les jeunes filles dont la conduite laisse
dsirer et les terrorise par des danses, des cris, des bonds, ponctus de stridents coups de sifflet,
agitant leurs oreilles les hochets de Coloquintes et des sortes de volants musicaux qui vrombissent
quand on les fait tourner toute vitesse.
En Mauritanie, on lit les augures en faisant se battre deux scorpions l' intrieur d'
une Calebasse.
vids et schs, ces fruits font des vases pour les autels; la nuit, dit-on, les mes des dfunts
viennent s' y dsaltrer.

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 En Italie, au contraire, c'
est la croyance inverse qui prvaut. Les diverses espces de courges ont
t pendant longtemps le moyen d' introduction du diable dans le corps humain. Les paysans en
faisaient alors des gourdes. Aprs avoir bu de l' eau conserve dans une Coloquinte qui n' avait pas
subi tout un rituel de dsenvotement, la personne se trouvait possde du dmon.
Les petits garons naissent dans les choux, les petites filles dans les roses, et les lutins dans les
Coloquintes.

Concombre
(Cucumis sativus)
Courcombre ; Cocombre ; Combro ou combrade ; Courge bton ; Jaubier vert ; Tige du cur.

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Pouvoirs : Chastet, fcondit, gurison.

Utilisation rituelle :
Les fruits d'une varit tropicale dite Concombre-serpent (Cucumis flexuosus) sont utiliss dans
certains rites animistes; ce Concombre atteint parfois l,50 m de long et prend des formes bizarrement
contournes.
Pour les Arabes, le Concombre se trouve au paradis o son rle est d' enseigner qu'
Allah est un, et
Mahomet son vrai prophte.

Utilisation magique :
En Toscane, quand un enfant avait de la fivre, on plaait tout autour du petit malade un cercle de
Concombres, car ils attiraient sur eux, pensait-on, toute la chaleur de la fivre.
Ce lgume a partout la rputation de calmer, voire d' teindre les ardeurs sexuelles. Il n' empche
qu' il aide aussi les femmes devenir fcondes. On fabriquait autrefois une pommade appele crme
de cachalot faite de chair de Concombre mlange avec du spermacti (blanc de baleine). Les
femmes qui n' arrivaient pas concevoir s'
en enduisaient le ventre, le tour de taille, les cuisses. Dans
le Midi, pour parvenir au mme but, elles mangeaient la partie intrieure du lgume, uniquement la
pulpe aqueuse et les graines. Il fut une poque o chaque rgion, on pourrait presque dire chaque
village, avait sa recette infaillible d'une prparation fcondante base de Concombre.
S' il pleut la Saint-Maurille, ces lgumes rpondent aux femmes qui les interrogent ce jour-l. La
mnagre prend le plus gros, le plus beau Concombre de son jardin et, sous la pluie, elle l' astique
avec Ion tampon rcurer les casseroles. Si la peau rsiste, reste bien luisante et vert fonc, son mari
est satisfait chez lui et ne va pas courir le guilledou. Mais si, aprs quelques frottements, la peau
devient vert clair, attention : le gueux a certainement une matresse dans quelque village des
environs.
Jusqu' la guerre de 1914-1918, en Lozre, si une femme rencontrait une personne allant au
march pour y vendre les produits de son potager, et que parmi les lgumes il y eut des Concombres,
il fallait qu' elle donne en gage un objet port sur elle (gnralement une pingle cheveux), sans cela
le vendeur rencontrerait la malchance et ne trouverait pas un seul acheteur pour ses Concombres.

Consoude
(Symphytum officinale)

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Eau

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Pouvoirs : Gains matriels, protection des voyageurs.

Grande Consoude ; Grande Consolide ; Grande Console ; Herbe la console ; H. la reconsole ;

Console majeure ; H. du grand consul ; Consne ; Joucoule ; Toute-bonne ; Langue de vache ;
Oreille d'ne ; Concierge ; Grande Consire ; Grasse ou Crasse Racine ; H. la punaise ;
Gras Boudin ; H. des gerures ; H. la coupure ; H. aux charpentiers (plusieurs herbes qui ont la
proprit de panser, de cicatriser les plaies, sont devenues dans les campagnes Herbe aux
charpentiers, cette corporation tant considre comme l' une de celles o l'
ouvrier est le plus menac
de coupures, de blessures. Le nom de Consoude vient en effet des proprits vulnraires de cette
plante : elle consolide, soude les fractures, les plaies).

Utilisation rituelle :
De la Grande Consoude dpose pendant la nuit sur le rebord de la fentre d'une fille indique
symboliquement que l' homme qu' elle pousera n'
aura pas une vie de tout repos : il risque d'
y avoir
beaucoup de plaies et bosses dans le mnage.

Utilisation magique :
Porte sur soi, une tige de cette plante protge et assure la scurit pendant les voyages. Il est
recommand d' en avoir toujours dans ses bagages afin que ceux-ci ne soient pas vols.
La racine sert aux vux d' argent.

Copal
On donne le nom de Copal - mot espagnol d' origine mexicaine - des rsines extraites de
plusieurs arbres tropicaux. Les plus couramment utiliss sont :
Le Copal tendre d'Amrique, fourni par un arbre des jungles chaudes et humides d' Amrique
centrale, l'hymenaea courbaril. Cette rsine s'
appelle aussi : Ambre blanc de Cayenne ou de
Surinam ; Anim du Brsil ; Anim-en-sorte ; Anim tendre de Hollande ; Copal tendre du Brsil ;
Rsine de Carthago.
Le Copal de santo de Guatemala est fourni par le rhus copallinum. Sumac ail; Arbre perruque.
En dpit de son nom, il nous vient principalement du sud des tats-Unis et du Mexique, du moins de
nos jours.
Les rsines dammar viennent des dammaras, arbres du Sud-Est asiatique. La seule qui nous concerne
est le Dammar aromatique, import des Moluques : Dammar puti ; Dammar battu ; Copal puti ;
Kauri ; Copal d'Asie ; Kauri australien ; Copal de Tasmanie ; Rsine d'Amboine.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Pouvoirs : Purification, affectivit.

Utilisation magique :
Les divers Copals et Dammars sont rarement utiliss seuls; on les brle avec d' autres plantes
aromatiques, ou on les incorpore l'encens mle (oliban). Il existe une multitude de recettes dans
lesquelles le Copal est finement broy, soit avec des fleurs et des feuilles sches, soit avec d'
autres
rsines, gommes et essences odorantes. Les fumes que dgagent ces mlanges sont respires
pendant la mditation des fins de purification spirituelle, pour ouvrir son cur l'amour . Cette
mthode de nettoyage psychique est pratique depuis des temps immmoriaux par les Indiens du
Mexique, du Guatemala, du Honduras. Le mlange le plus classique, le plus clbre, celui que les
missionnaires espagnols ont mont en pingle pour fltrir ces socits de sauvages , est le
mlange de sumac ail et de datura-stramoine.
Dans une poupe, un morceau de Copal ou de Dammar peut reprsenter le cur. La poupe se mettra
alors vibrer comme une crature vivante. Elle prouvera des motions, des affects. Si elle se sent

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aime, elle vous le rendra au centuple. Mais si vous tes mchant, ou seulement indiffrent avec elle,
attention !...

Cordyline
(Cordyline terminalis)

Genre : Masculin
Plante : Jupiter
Elment : Feu
Pouvoir : Protection.

Les Cordylines sont des plantes tropicales et quatoriales que les horticulteurs multiplient
aujourd'hui pour leur feuillage trs dcoratif. En Europe, ce sont des plantes d'
appartement bien
connues, extrmement proches des crotons et des dracaenas. Les longues et larges feuilles, souvent
panaches, prsentent de belles tranes colores dans toutes les gammes de vert, rose, rouge, grenat,
violet.

Utilisation magique :
Une Cordyline bord d' un navire porte chance : le vaisseau rsistera vaillamment aux pires
ouragans des mers du Sud, comme aux attaques des sauvages. C' est une tradition de l'ancienne
marine voiles.
En Indonsie, des Cordylines vertes plantes aux quatre coins de la maison sont bnfiques; les
varits rouges et violettes, par contre, sont viter : celui qui les plante risque d tre suivi par le
mauvais il pendant une anne entire.
En pot chez soi, il est bon d'installer la plante chaque soir ct de son lit : rien de mauvais ne
viendra visiter le dormeur pendant la nuit.
On peut passer une violente migraine en s' enveloppant le front, les tempes et la nuque avec des
feuilles de Cordyline violette.

Coriandre
(Coriandrum sativum)
Carvi ftide ou puant ; Mari de la punaise ; Carvi testiculaire.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoirs : En gnral dans le monde arabe : amour, sant, longvit, gurison.

Utilisation magique :
Il est rare de trouver une plante aussi controverse que celle-ci : tout le monde semble s'tre
disput au sujet de la Coriandre, pourtant connue et utilise depuis la haute Antiquit. Tantt
aphrodisiaque, tantt temprante, vnneuse pour les uns, hautement bnfique pour les autres, cette
varit de fenouil (comme l' anis et le cumin) n'
a vraiment fait l'
unanimit que chez les disciples de
Mahomet, pour qui ses effets sont trs positifs. On se sert surtout des fruits schs, mais aussi, en
Afrique du Nord et au Moyen-Orient, des feuilles, dont on fait des infusions, des potions.
Les semences entrent dans les charmes d' amour.
L' infusion dans du vin chaud est considre comme aphrodisiaque dans le sud de l' Espagne; les
musulmans la coupent souvent avec diverses dcoctions lgrement hallucinognes base de
cannabis. Ils fabriquent aussi des confiseries amoureuses en mlangeant les graines pulvrises des

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ptes de fruits, des mixtures de sucs vgtaux sucrs. Parfois ces prparations sont dopes , mais
pas toujours.
Les gurisseurs arabes emploient souvent la Coriandre pour soulager et gurir.
Si une femme enceinte mche ces graines, elle aura toujours bonne haleine, et de plus son enfant
sera intelligent.
Encore un particularisme signaler: l' inverse de la plupart des plantes, la Coriandre doit
imprativement tre sche, et mme vieille de plusieurs mois, avant d' tre consomme ; ses parties
vertes, quand elles sont fraches, dgagent une pouvantable odeur de punaise.
Les graines, distilles, fournissent une huile aromatique que les Orientaux font entrer dans les
charmes destins l' attachement sentimental et sexuel, aux retours d' affection; mais les magiciens
europens du Moyen Age et de la Renaissance se sont dtourns de ce baume dont ils disent plutt
du mal.

Cornouiller
Le genre Cornouiller renferme une trentaine d' espces dont deux sont communes dans les zones
tempres de l' hmisphre Nord :
Le Cornouiller mle (Cornus mas), grand arbrisseau fleurs jaunes, trs commun en Europe
centrale, en Allemagne et dans l' est de la France. Ses fruits, en forme d'
olive et d'
un beau rouge
sombre, sont comestibles.
Le Cornouiller sanguin (Cornus sanguinea), arbuste buissonneux fleurs blanches, est
frquemment utilis pour faire des haies. Son fruit globuleux, vert, puis noir, n' est pas comestible.
Les jeunes rameaux sont d' un rouge luisant, d'o le nom; on les employait dans les campagnes pour
faire des tuteurs, des liens ou des ouvrages de vannerie grossire.
Les graines renferment une grande quantit d' huile, d'
une odeur repoussante, mais qu' on utilisait
autrefois pour l'clairage, la fabrication du savon, etc. L'corce du Cornouiller sanguin sent trs
mauvais, d' o le nom populaire de bois punaise ou bois puant.

Pouvoirs : Ralisation des vux, protection.

Utilisation magique :
L'corce puante du Cornouiller sanguin, sche, broye, et le plus souvent mle un peu de
sciure du mme bois, entre dans les amulettes protectrices.
Pour qu un vu se ralise, il faut faire sept nuds un bas, glisser un fruit du Cornouiller mle
(une cornouille ou corne ) dans chacun des sept nuds, se nouer le bas autour de la taille,
mme la peau, et aller vider sept chopes de bire brune la taverne la plus loigne de son domicile.
Si au retour on marche encore assez droit, si on a relativement toute sa tte, et surtout si Madame ne
vous fait pas de scne en rentrant, le vu se ralisera. Mais si vous rentrez en tanguant comme une
barque sur la houle, et si la hausfru vous attend derrire la porte avec le rouleau ptisserie, vous
pouvez dire adieu votre souhait et enterrer les sept cornouilles au fond du jardin, car elles
refuseraient de quitter le bas et deviendraient des varices sur les jambes de la patronne (Ergoldsbach,
Bavire).
Certains gurisseurs croates et slovnes prtendaient gurir les maladies mentales en faisant porter
celui qui avait l'
esprit drang un foulard imprgn de sve du Cornouiller mle.

Cotonnier
(Gossypium barbadense)

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Terre

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Pouvoirs : Protection, gurison, chance.

Utilisation magique :
Dans le sud des tats-Unis, la boule de coton qui apparat au bout des branches lorsque clate
la capsule du fruit est mise dans un sucrier que l' on place sur le dessus du buffet; c' est un talisman
protecteur pour la maison.
Lorsqu' un homme va traiter des affaires d' argent, qu'il jette sur son paule droite une veste ou un
blouson de Coton; s il va rgler des affaires sentimentales ou passionnelles, c' est l'paule gauche qu' il
faut draper du mme vtement (Caroline du Sud).
Les Noirs de ces rgions passent une rage de dents en enduisant la dent malade d' un empltre fait
avec des graines de Cotonnier piles et mles de la moelle de sureau.
Pour les retours d'affection, ce sont des grains de poivre blanc qu' il faut coudre dans un sachet en
Coton rouge que l' on porte sur sa poitrine, mme la peau ; si on en a la possibilit, on renforce le
charme en ajoutant au poivre quelques rognures d' ongles et de cheveux appartenant la personne
convoite.
En matire de sachets magiques, les tissus de Coton constituent la meilleure enveloppe possible
lorsque le contenu est dominante Terre ou Eau. Lorsque le contenu est dominante Air ou Feu, il
vaut mieux choisir une toffe de laine.
Quelques Cotonniers plants autour de la maison tiennent les mauvaises influences distance; si
l'
un de ces buissons est venu germer spontanment dans votre jardin, et qu' il semble y prosprer,
gardez-vous bien de l' arracher : il vous indique que vous habitez dans une zone d' excellentes
turbulences telluriques.
Si vous allez la pche par un jour de grand vent (trs dfavorable, le poisson reste au fond),
prenez vingt graines de Cotonnier. Posez-en dix sur les berges. Enterrez-en cinq au pied d' un saule.
Lancez les cinq dernires dans le courant. Le poisson mordra en dpit du mauvais temps (Noirs de
l'
Alabama).
Brler du Coton brut fait pleuvoir.

Cubbe

(Piper cubeba et Cubeba officinalis)

Poivre queue ; Poivre de Java. (Les soldats de l'
ancienne arme d' Afrique lui avaient aussi donn un
sobriquet voquant les effets produits sur limprudent qui avait trop gnreusement piment son
couscous.)

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoirs : Sduction, amour-attachement, dsir sexuel.

Des baies de Cubbe pulvrises entrent dans la composition de la harissa .

Utilisation magique :
Comme tous les piments et poivres, les baies de Cubbe sont aphrodisiaques. Elles entrent dans de
nombreuses formules de charmes conus pour susciter la passion. Il est recommand de porter au cou
un de ces sachets lorsqu' on rend visite la personne aime.
Distill, le poivre de Cubbe fournit une huile volatile trs charge en principes actifs : quelques
gouttes dans du lait caill de chvre ou de brebis, et l'heureux buveur va rapidement visiter les
royaumes des dieux .
Le rsidu de cette distillation fournit une substance rsineuse, le cubbin, qui entre dans des
pommades et onguents magiques. Ces prparations sont rserves aux nantis, car les sorciers et
autres jeteurs de sorts les vendent prix d'or, et uniquement (c'est du moins ce qu' ils affirment) si le
candidat a pass avec succs diverses preuves, prouvant qu' il est digne de la personne qu' il veut

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sduire. Le commun des mortels doit se contenter des vulgaires baies. videmment, c'
est moins
efficace...

Cumin
(Cuminum cyminum)
Siz ; K'
mi ; Anis aspr ; Anis cre ; Anis des Boches.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoirs : Protection, fidlit conjugale, exorcisme.

Utilisation magique :
Les pains au cumin si rpandus dans toute l' Europe centrale, et que cuisaient galement les
boulangers du nord de l' Italie, n'avaient pas uniquement une vocation apptissante ou dcorative; on
incorporait la pte des grains de cette varit d' anis pour que les esprits de la farine ne l'empchent
pas de lever.
Dans les rituels de protection, c' est toute la plante sche et broye - racines, tiges, ombelles,
graines, feuilles - que l'
on brle dans des rchauds en terre. Il existe de trs nombreuses recettes o le
Cumin entre dans des mlanges fumignes, soit avec l' encens mle (oliban), soit avec d' autres
aromates ou catalyseurs de vibrations positives.
En Pologne, on mlait les semences du gros sel et on rpandait le tout sur le pas de la porte, sous
les fentres, pour empcher d' entrer tout ce qui pouvait nuire au foyer.
Les fiancs se fabriquaient un bracelet avec les grains enfils ; l' homme le portait au poignet droit,
la fille au poignet gauche ; c' tait l'
assurance que rien ne viendrait faire obstacle leur union entre la
date des fianailles et celle qui avait t fixe pour le mariage.
Sur la cte orientale de l' Adriatique, en Dalmatie, au Montenegro, ls femmes chrtiennes
croyaient obtenir la fidlit de leur poux en cachant dans ses vtements, ou l' intrieur de son
traversin, des sachets d' attachement au Cumin. Soutenus par leurs vassaux albanais et zingares, les
Ottomans, alors matres de la Turquie d' Europe, ont vigoureusement combattu ces pratiques dans
lesquelles Ils voyaient, tort ou raison, un rveil des anciennes coutumes nationales. En 1815, un
dit de Skopliak-pacha condamnait les femmes serbes de religion chrtienne qui employaient des
amulettes pour s' attacher l'amour exclusif de leur poux tre cousues dans un sac, plonge dans la
rivire et suspendues scher en plein soleil.
Dans de nombreuses les de l' archipel grec, on obtient une boisson aphrodisiaque en faisant
macrer des grains de Cumin dans du vin de Chypre ou de Crte.
Lorsqu' on sme du Cumin dans son jardin, pour obtenir de belles plantes vigoureuses il est
indispensable de blasphmer et de dire le plus de gros mot possible en mettant les semences en terre.

Curcuma
(Curcuma longa)
Safran des Indes ; Curcuma long ; Cordyline jaune ; Faux arrow-root.

Le Curcuma est originaire du Sud-Est asiatique, o il est cultiv comme plante tinctoriale. Il a un
puissant rhizome principal, souterrain, ovale, ressemblant un uf d' autruche, que l' on appelle
Curcuma rond; c' est ce gros rhizome ovode qui met des rameaux latraux allongs, le Curcuma
long. Ces racines, qui repoussent autour de l'
uf mre, sont arraches lorsqu' elles atteignent une
certaine dimension, coupes en rondelles que l' on met scher, et presses. Elles renferment une
fcule et une matire colorante jaune orang, la curcumine.

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Pouvoir : Purification.

Utilisation rituelle :
Pour les Louchas de Birmanie, le gros uf de Curcuma reprsente symboliquement la matrice
d'o est sorti l'
Univers.
Les hindous emploient la curcumine pour se teindre le corps et dessiner des mandalas au cours de
certaines crmonies.

Utilisation magique :
En Malaisie, Java, on purifie l'
endroit o va avoir lieu une crmonie magique en l' aspergeant
avec une solution de curcumine dilue dans de l' eau sale; l'aspersion rituelle se fait avec les larges
feuilles de la plante.
On brle des rhizomes de Curcuma dans les crmonies d' envotement. La fcule est rpandue sur
le passage des processions.

Cuscute
On connat cent espces de Cuscutes, rpandues principalement en Amrique. Ce sont des herbes
parasites dont les tiges filiformes s'
enroulent autour de certains vgtaux cultivs auxquels elles se
aide de suoirs. La Cuscute commune (Cuscuta epithymum) s'
fixent l' attaque surtout aux
lgumineuses des prairies artificielles, enlaant la plante attaque d'
une vritable chevelure qui
s'tend rapidement en faisant tache d' huile. La Cuscute d'Europe (Cuscuta major) attaque le
chanvre, le houblon, les vignes. Autrefois, les populations rurales se mobilisaient, sous la direction
des autorits locales, pour combattre l'envahissement par les Cuscutes.

Cuscuite ; Biscuit ; Goutte du lin ; Teigne du lin ; Podagre de lande ; Tigne ; Galeuse ; Rougno ;
Cirounette ; Rtche ; Rougeron ; Blondi ; Fil de perdrix, d' alouette, de livre, du diable, de coucou,
de la Vierge, d'abeille; Filousse ; Mille-fils ; Fil-madame ; Poil de chvre ; Barbe de moine ; Cheveux
de Vnus, de la Vierge, de la Bonne Vierge, de la Bonne-Ange, de Saint-Jean, de la reine ; Perruque
du diable ; Toile d' araigne ; Couche-moi ici ; Lin maudit ; Bourre du lin ; Mange-tout ; Mort de la
luizette (luzerne) ; Herbe aigre ; Raisin barbu.

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Eau
Pouvoirs : Prophtie amoureuse, nuds magiques.

Utilisation magique :
Ces envahissantes perruques servent des fins de divination amoureuse. Une fille choisit de
prfrence un champ de lin; un garon une vigne. On arrache le pied de Cuscute, complet avec ses
racines et, sans regarder, on le rejette par-dessus son paule sur la plante qui lui servait de support. Il
faut revenir trois jours plus tard. Si la Cuscute (plante quasi increvable) s'est nouveau agrippe la
tige qu'elle parasitait, cela signifie une rponse positive : la personne laquelle on pensait en
accomplissant le rite prouve elle aussi des sentiments tendres envers le questionneur. Si la Cuscute
bat de l'
aile et donne tous les signes d' une herbe fltrie, moribonde, dans ce cas l'amour n' tait hlas
pas pay de retour.
Vous pouvez aussi utiliser les fils des diverses Cuscutes pour confectionner des nuds
magiques.

Cyclamen

(Cyclamen europaeum)

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Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Divinit : L'
Hcate simple
Pouvoirs : Fcondit, bonheur domestique et conjugal.

Utilisation magique :
Une pote de Cyclamens dans la chambre coucher protge le sommeil du couple; mme si l' on
dort la fentre grande ouverte, aucun mauvais sort jet sur les habitants de la maison ne peut atteindre
son but.
Une infusion des boutons floraux de cette plante rend les femmes amoureuses en leur donnant des
fantasmes rotiques, mais l' poux n'a aucune crainte avoir, bien au contraire : c'
est toujours lui, et
lui seul, qui sera l'
objet de ces fantasmes.
Les Anglaises qui voulaient devenir enceintes se massaient le ventre et les cuisses avec un
navet (le gros tubercule globuleux) de Cyclamen.

Cynoglosse
(Cynoglossum officinale)
Couayette ; Boustone ; Herbe de Saint-Antoine ; Langue de chien ; Chen-langue ; Goussets ; Herbe
d'Antal ; H. de Malines ; Manoula ; Gurit-tout ; Veloute rouge ; Pouyette ; H. aux gueux ; Langue
de buf.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoir : Apprivoise les chiens froces.

Utilisation rituelle :
Des Cynoglosses dposes sur la fentre d' une fille indiquent qu' elle sait peut-tre prserver sa
virginit, mais qu'elle compense en se servant fort adroitement de sa langue.
Mis sur le rebord de fentre d'une veuve, ces herbes signifient : attention, chien mchant. Dans ce
cas, les Cynoglosses sont parfois accompagnes d' un collier avec sa chane ; le sens devient alors :
mais cette foi tu as trouve ton matre.

Utilisation magique :
Lorsqu' on a traverser un lieu o rdent des chiens dangereux, il faut mettre des feuilles de
Cynoglosse dans ses chaussures, sous la plante des pieds; non seulement les molosses ne se
prcipiteront pas sur vous, mais ils n'aboieront mme pas. Mtaphoriquement, l' herbe Cynoglossum
(du grec kun = chien ; et gltta = langue) leur lie la langue.
Une corruption de cette ancienne tradition veut que la plante lie aussi la langue des personnes
mdisantes.

Cyprs
(Cupressus sempervirens)
Cipri ; Cpressi ; Acipr ; Archipri.

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Terre
Divinits : Pluton, Cora-Persphone, les rinyes, la triple Hcate, Mithra, Astart.

- 100 -
Utilisation rituelle :
Le Cyprs fait partie de ces arbres phalliques (fcondation abondante, forme lance et conique)
qui au fil des millnaires se firent symboles rotiques pour finalement devenir des arbres funraires.
Les temples grecs taient gnralement levs sur un rocher dominant une plaine, ou au bord de la
mer sur une falaise. On les entourait d' un bois sacr, gnralement plant de Cyprs. Toute violation
des bois sanctifis tait sacrilge. Ersichton, un jeune prince thessalien, qui avait os abattre des
Cyprs consacrs Dmter pour se faire btir une salle de festins, fut condamn une faim
dvorante et inextinguible.
Les palais des monarques iraniens, comme ceux des rois d ' Assyrie et de Babylone, taient
entours de jardins arross artificiellement, auxquels on donnait le nom de paradis (parade),
sjour de dlices, en souvenir du paradis plant par Ahouramazda sur la montagne sacre de Har
Berezaiti (l'Elbourz). Au milieu de ces parcs se trouvait toujours un Cyprs, la forme pyramidale de
cet arbre rappelant la flamme apporte aux hommes par le dieu Mithra. Aussi le Cyprs pyramidal
tait-il l'
objet d'
une dvotion spciale dans toute la Perse. Zoroastre, le fondateur de la religion
mazdenne, en fit planter autour des temples consacrs Mithra et au feu. L' un d'eux, celui de
Kischmer, dont il est question dans le Schahnameh de Findousi, tait vnr dans tout le Khorassan ;
on lui attribuait 1450 ans d'existence lorsqu'il fut coup et transport Bagdad par ordre de
Motawakkel, dixime calife abbasside, en dpit de la dsolation et de l' indignation de tous les
habitants du Khorassan. Son tronc dpassait 33 coudes de circonfrence et les seules branches de cet
arbre gigantesque constiturent le chargement de dix mille chameaux.

Utilisation magique :
C' est dans les moments de crise et de deuil que le bois de Cyprs est le plus agissant; les
Egyptiens des dynasties persanes l' utilisaient dj pour fabriquer des cercueils. Vers la mme poque,
les Hbreux en portaient un morceau sur eux aux funrailles d' un parent ou d' un ami ; les effieuves
dgages par ses essences avaient la rputation d' apaiser l'
esprit, de soulager le chagrin.
Pendant longtemps, lorsque le cercueil tait descendu dans la fosse, le plus proche parent du
dfunt jetait un rameau de Cyprs avant qu' on ne la rebouche : viatique et gage d' amour pour
accompagner et rconforter le voyageur en partance...
En Iran, on se servait autrefois d' un maillet en bois de Cyprs pour dcouvrir les voleurs; nous
n'avons malheureusement pas pu trouver de dtails sur ce curieux rituel.
Un fort bton, taill dans la troisime branche en partant du bas, est connu sous le nom de canne
de gurison. Seul un gurisseur agr par les autorits a le droit de s' en servir. Il pratique des passes
sur la personne malade, touche les parties concernes du bout de son bton qu' il plonge aussitt dans
un feu de sarments de vigne. Seul le mal est dvor par les flammes, la canne elle-mme tant
parfaitement ignifuge.
Toujours dans les rituels de gurison, on brle sur des rchauds des rameaux chargs de cnes et
de feuilles cailleuses, trs diffrentes des aiguilles de pin.

Cypripde
(Cypripedium calceolus)
Sabot de Vnus ; S. de la Vierge ; Orchide d'
Europe.

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Eau
Pouvoir : Protection

Utilisation magique :
Le lzard dteste la femme et cherche toujours la mordre; pour se prserver de sa morsure, elle n'
a
qu'
porter sur elle un Sabot de Vnus.

- 101 -
Datura stramoine

(Datura stramonium)
Striss-moine ; Saute-moine ; Herbe aux sorciers ; H. des magiciens ; H. aux fous ; Pomme pineuse ;
Endormie ; Chasse-taupe ; Herbe la taupe ; Belladone-pinard ; Tte de hrisson ; H. du diable ; H.
la forure ; Putt-putte ; Chtaigne puante.

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Eau
Pouvoirs : Dsensorcellement, sommeil, protection, expriences psychiques occultes.
Parties toxiques : Toute la plante.

Toutes les parties du Datura sont extrmement vnneuses et contiennent des alcalodes trs
toxiques. Une dose lgre provoque des vertiges, des hallucinations, des troubles visuels et agit
violemment sur la circulation. La pression artrielle grimpe en flche, toutes les scrtions du corps
s'accentuent. Une dose un peu forte est mortelle.
Selon Homre, la coupe de Circ renfermait une drogue, extraite de l' herbe aux vertiges , qui
avait le pouvoir de transformer les hommes en btes...
Calchus, roi des Dauniens, assaillait la magicienne de ses demandes, pour la connatre davantage,
mais surtout pour en apprendre les secrets de la magie. Circ fut diaboliquement adroite pour se
dbarrasser de l' envahissant monarque. Elle l' invita un festin. Calchus accourut, enchant. Il fut
reu avec les honneurs dus son rang. La conversation allait bon train autour de mets aussi
sduisants que trompeurs car, tout coup, le roi Calchus devint livide, la coupe lui tomba des lvres ;
il poussa mme des grognements tels que Circ le relgua honteusement avec des pourceaux. La
perfide magicienne, qui le roi des Dauniens avait eu l' imprudence de poser des questions
probablement indiscrtes, lui avait fait servir un vin trait au Datura.
Varron, cit par saint Augustin, dit que les magiciennes d' Italie, attirant dans leur campement le
voyageur trop confiant, lui faisaient prendre dans du fromage une poudre d' herbe Stramoine qui les
changeait en btes de somme. Elles les chargeaient de leurs bagages. Le voyage fini, elles lui
rendaient sa premire forme. Cette tradition a sans doute une origine commune avec celle de Circ.
Le Datura tait bien connu au Moyen-Orient dans toute l' Antiquit. Les prostitues romaines de
bas tage l'utilisaient pour plonger leurs clients dans un sommeil lthargique, qui leur permettait de
les dvaliser leur aise. Elles leur servaient boire un capiteux vin de Crte ou de Chypre dans
lequel elles avaient fait infuser des graines de Stramoine, finement pulvrises. Les mres elles-
mmes diluaient cette poudre dans du lait ou de la bouillie pour endormir leurs jeunes enfants et
obtenir la tranquillit !
Plus tard, sur les deux rives de l'Adriatique, en Italie comme en Dalmatie et au Montenegro, des
bandits connus sous le nom d' endormeurs continurent la tradition des pripatticiennes : ils se
servaient eux aussi de la Stramoine pour dvaliser les voyageurs et violer leurs femmes. Pour arriver
leurs fins, ils leur faisaient absorber une infusion de cette plante dans un breuvage quelconque, ou
bien encore ils offraient aux voyageurs du tabac contenant du Datura.

Utilisation rituelle :
Pendant de longs sicles, les plantes de la famille Datura ont t utilises dans les pratiques
chamaniques. Presque tous les rites magiques animistes amrindiens avaient recours aux proprits
hallucinognes de la Stramoine pour provoquer la transe. Dj sacre chez les Aztques, la plante
l'
est encore de nos jours parmi les tribus du Nouveau-Mexique, de l' Arizona et des rgions
dsertiques au sud du Rio Grande.

- 102 -
 Carlos Castaneda fait plusieurs fois allusion au Datura dans ses rcits sotriques bien connus : les
Enseignements d'un sorcier yaqui et le Diable et la petite fume8.

Utilisation magique :
Rpandus autour de la maison, les fruits du Datura (les petites pommes du Diable ) combattent
les envotements. Ils loignent aussi les esprits malfaisants.
Souffrez-vous d' insomnie rebelle dont rien n'est venu bout ? Il convient alors de placer sept feuilles
de Datura dans votre chaussure gauche, et sept demi-feuilles dans celle de droite. Au moment de
vous coucher, rangez les deux chaussures cte cte sous le lit, les pointes diriges du ct du mur le
plus proche.
Des feuilles glisses sous le chapeau protgent de l' insolation. Citons pour mmoire les
innombrables tisanes mdiumniques et autres prparations hallucinognes base de Datura; il en
existe plusieurs centaines de recettes. La plupart sont dangereuses. Et ce n' est pas dans un ouvrage
comme celui-ci qu' il faut les chercher.
Deux sorcires ayant mis part deux bouteilles en l' hostellerie o elles taient arrives, comme
l'
hoste les eut entendu parler de faire mourir les bleds et les vignes avec la liqueur Stramoine, il prit
les deux bouteilles et versa la mauvaise liqueur sur le lit o elles estoient, et soudain elles
moururent .

Dauphinelle pied-d'alouette

(Consolida regalis)
Dauphinelle des bls ou des moissons ; Herbe aux poux ; Dauphinelle consoude.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoirs : Sant, protection.

Utilisation magique :
Le Pied-d'Alouette tient les fantmes distance. Celui qui regarde un feu de la Saint-Jean
travers un bouquet de Dauphinelles des bls n' aura pas de troubles visuels pendant un an, jusqu' au
prochain solstice d'
t (Angleterre, rgion de Reading).
Dans le canton d'Albertville, en Savoie, cette fleur a la proprit de faire muer les serpents et celle
de donner la colique aux femmes enceintes.

Dicentra
(Dicentra spectabilis)
Dilytre ; Diclytre ; Dicentre ; de Jeannette ou de Marie.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoir : Amour.

Utilisation magique :
index un cur de Marie (les fleurs, rose vif, ont vritablement la
crasez entre le pouce et l'
forme de petits curs suspendus en grappes). Si le suc qui s' en chappe est rouge, celle ou celui qui
vous pensez vous aime. Mais s' il est blanc, son cur est ailleurs.

8
C. Castaneda, les Enseignements d'un sorcier yaqui, Paris, Gallimard, 1973 ; l'Herbe du diable et la petite fume, Paris,
Union gnrale d'ditions, 1977 ; le Voyage Ixlan, Paris, Gallimard, 1974.

- 103 -
 Un Dicentra dans la maison favorise la fidlit conjugale, mais la tradition veut aussi qu'
il
entretienne de mauvaises vibrations. Il est heureusement facile de remdier cet inconvnient :
enfoncez dans le pot, au milieu des racines, une pice de monnaie en mtal jaune, et tout Ira bien.

Dictame de Crte
(Origanum dictamus)
Diptane ; Dictaine ; Ditaigne ; Dikmuss ; Gingembre des jardins ; Dictame origan ; Condrisse ou
Condise.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Divinits : Une multitude de dieux syriens, phniciens, euphratens, crtois, aramens, etc.
Pouvoirs : Projections astrales, invocation des esprits, protection.

Utilisation rituelle :
Ce grand origan feuilles cotonneuses, fleurs purpurines, est la plante merveilleuse que les
Anciens appelaient Dictamnos (de Dicta, montagne de Crte). Ses vertus taient si tendues, si
lgendaires, que tous les peuples de la Mditerrane orientale, ensemble ou tour de rle, ont
consacr cette plante leurs dieux et l'
ont utilise dans des rituels dont la plupart sont rests
mystrieux.

Utilisation magique :
Brl frais, le vieux Dictame crtois appelle les esprits qui peuvent difficilement rsister sa
convocation; les apparitions prennent forme dans la colonne de fume qui monte du rchaud.
Voici un encens (nous cdons la coutume en employant ce mot improprement) spcialement
tudi pour favoriser les projections astrales; on mlange parts gales : Dictame, oliban, benjoin
amygdalode, vanille, bois de santal. Quand la mixture commence brler, on jette dessus quatre ou
cinq graines fraches de courge. La tradition recommande de faire cette fumigation au coucher du
soleil, la fin d'
une belle et chaude journe d't durant laquelle on aura mang trs lgrement, ou
mieux pas du tout. Notons au passage que ce judicieux conseil est valable dans tous les cas. Les
principes contenus dans les huiles essentielles vgtales sont subtils par dfinition. Ils vous pntrent
lentement par osmose, forant leur chemin du plan astral (gazeux) au plan physique (solide), et ltat
de rceptivit du sujet est au moins aussi important que les produits eux-mmes. Il est parfaitement
vain d' inhaler des parfums ou de boire des infusions aprs avoir mang une choucroute paysanne et
bu quatre chopes de bire de Munich.
Le suc du Dictame de Crte, enfin, repousse les animaux vnimeux. Dans l' le d'
origine de cette
plante, on dit qu' un scorpion, arrivant sur un Dictame quun passant a foul aux pieds, se donne
immdiatement la mort en retournant son dard contre lui-mme.

Digitale pourpre

(Digitalis purpurea)
Grande Digitale ; D. gantele ; Doigtier ; Doigt de la Vierge ; Doigts de loup ou de livre ; Gants de
bergre, de Notre-Dame, de la Bonne-Vierge ; Digitale de couleuvre ; Gant-berger ; Blancs-ds ;
Culotte de coq ; Entonnoir ; Cloques ; Clochettes ; Sonnettes ; Ptars ; Ptarade ; Panetrole ; Ptrole ;
Pet ou Vesse de loup ; Sabou d' dame ; Crve-tout ; Queue de loup ; Rvonge.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
Elment : Eau

- 104 -
Pouvoir : Protection
Parties toxiques : Feuilles et fleurs.

Cette magnifique plante ornementale contient un glucoside, la digitaline, qui peut provoquer de
graves troubles cardiaques et digestifs.
Il ne faut surtout pas porter les fleurs sa bouche.

Utilisation magique :
La grande Digitale pourpre est traditionnellement protectrice du foyer. Elle veille sur le jardin
dans lequel elle pousse, ainsi que sur la maison et ses habitants.
Au pays de Galles, les femmes tirent des feuilles et des sommits fleuries une teinture noirtre
avec laquelle elles peignent, deux fois l' an, le 1er mai et la veille de la Toussaint, le sol de leur
chaumire; elles ne badigeonnent pas uniformment tout le carrelage, mais passent leur teinture sur
les joints entre les dalles. Ce curieux plaid a le pouvoir de repousser les forces ngatives de toutes
sortes.

Dione gobe-mouches
(Dionaea muscipula)

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Divinits : Dion, la mre d'
Aphrodite. Vnus-Aphrodite vulgaire.
Pouvoirs : Protection, amour possessif.

Pourquoi cette curieuse plante amricaine fut-elle appele en franais comme la mre
d'Aphrodite ? Sans doute parce que Dion tait une mre possessive, une mre phallique , diraient
les freudiens. Amour-attachement. Amour dvorant. Amour empoisonn. L' association d'
ides a d
se faire galement en anglais, puisque dans cette langue la plante s' appelle Venus flytrap : pige
mouches de Vnus. D' une langue l' autre, la boucle se ferme : de l'
autre ct de l'
Atlantique nous
retrouvons Vnus-Aphrodite dans ses formes grossires : Pandmos ; Htara ; Callipyge. La Dione
est donc en quelque sorte la femme fatale des plantes.
Cette petite herbe froce vient des rgions marcageuses du sud des tats-Unis. L' homme blanc ne
la connut qu' assez tard : elle fut dcouverte par Ellis en 1765, et introduite peu aprs dans les jardins
botaniques europens. Les feuilles, tales au ras de terre, sont bordes de cils sensibles au moindre
contact : qu'un insecte vienne les frler, la plante se dresse d'
un seul coup et emprisonne la victime.
La Dione absorbe, assimile, digre, et le pige se rouvre aprs quelques jours, prt fonctionner de
nouveau.
La Venus flytrap est aujourd' hui vendue comme curiosit par beaucoup de ppiniristes amricains.

Utilisation magique :
Le pige symbolique qu' elle reprsente a deux faces :
a) Il protge les lieux en Il capturant ce qui pourrait tre mauvais ou ngatif ;
b) Il prcipite celle ou celui qui s'y laisse prendre dans les affres de l'
amour dvorant.
Fuyez, fuyez la Circ hollywoodienne qui rapporte un soir la maison une Venus' flytrap...

Dragonnier
(Dracaena draco)

Genre : Masculin

- 105 -
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoirs : Amour, protection, exorcisme, puissance sexuelle.

Utilisation magique :
Les Dragonniers sont des arbres, proches des palmiers, qui peuvent atteindre des dimensions
colossales. On en connat une vingtaine d' espces, habitant de prfrence les zones arides et sches
de Savane. Mais d' autres Dragonniers prosprent en bordure de l' ocan, sur les ctes quatoriales.
L'corce de certains Dragonniers laisse couler une sorte de gomme, le sang-dragon, qui, en schant,
devient friable et rouge sang. C' est cette rsine seule qui nous concerne ici.
On brle le sang-dragon pour obliger les amants volages se fixer et fonder une famille. La
crmonie est gnralement conduite par des femmes. Plusieurs femmes, appartenant aux familles
des jeunes gens que l' on souhaite assagir, se runissent au tomber du jour. Elles s' installent devant
une fentre ouverte, confortablement assises, et regardent intensment la nuit pendant que le sang-
dragon grsille et fume dans des coupelles. Bientt leur buste se balance mollement, un chant
monotone monte de leurs lvres fermes. Elles concentrent leur pense sur la personne concerne,
puis sur celle qu'elles souhaiteraient lui faire pouser. Si les fumes de rsine s' chappent par la
fentre ouverte, la crmonie est russie : la noce est pour bientt. Si au contraire les fumes
aromatiques sont refoules l' intrieur de la pice, il faut s'
attendre des pleurs et des grincements
de dents. Le garon sera un bambocheur, probablement un mauvais sujet. Quant la fille que Dieu
lui vienne en aide ! -, elle pourrait fort bien finir dans quelque bouge matelots...
De la rsine sche et concasse, rpandue sous le matelas, gurit de l' impuissance. Qu' on le porte
sur soi, qu'on en rpande autour de la maison ou qu' on le brle comme un encens, le sang-dragon est
un protecteur invincible : les vibrations ngatives sont refoules; les esprits malfaisants s' enfuient,
terrifis. Un soupon de sang-dragon ajout aux autres rsines aromatiques accrot leur puissance et
leur pouvoir.
Pour rendre silencieuse une maison bruyante, rduisez en poudre fine gros comme deux noix de
rsine, mlangez avec du sucre et du sel parts gales. Mettez cette mixture au fond d' une bouteille.
Bouchez hermtiquement. Si un bouchon de lige est utilis, renforcez l' tanchit par de la cire
cacheter. Cherchez dans votre maison une cachette sre, l o vous cacheriez, par exemple, des
bijoux ou de l'argent. Placez-y la bouteille ferme, sans en parler personne dans votre entourage.
Les membres de votre famille ne doivent pas dcouvrir la cachette. Vous obtiendrez trs vite paix et
silence.

bnier
(Diospyros ebenum)

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoirs : Protection, pouvoirs psychiques, communication avec les esprits.

L'
bnier est un plaqueminier (Diospyros) dont le bois, lourd et dense, est trs recherch en
bnisterie. C'
est en vieillissant l'
air libre qu'
il devient noir.

Utilisation rituelle :
D'aprs Pausanias, la statue d'Apollon Pythien, ainsi que beaucoup de reprsentations des dieux
gyptiens taient en bne. Il suffit de descendre vers l'
quateur pour voir qu'il en est encore de
mme aujourd' hui o normment de statuettes africaines sont sculptes dans ce bois, parce que,
selon les populations locales, les esprits aiment se manifester par l'
entremise de l'bne.

- 106 -
 Trs estim au Moyen Age, l' bne passait pour avoir certaines vertus magiques, notamment celle
de protger contre les terreurs nocturnes. Au XVIe sicle, on construisait des berceaux en bne,
tout particulirement pour les jeunes princes, parce que ce bois a la vertu de les garder
d'pouvantement .

Utilisation magique :
Ce bois noir, trs protecteur, fait d'
excellentes amulettes. Les baguettes magiques en bne
affinent et purifient le pouvoir du sorcier.
Le fruit du plaqueminier bnier favorise les tats intrieurs mdiumniques. Ne restez surtout pas
sous cet arbre pendant un orage tropical; si la foudre le prenait pour cible, ce qui est frquent, on ne
retrouverait rien de vous, pas mme un tas de cendres : l' esprit de l'
bnier se serait cach dans votre
corps afin de se faire passer pour un humain en arrivant au royaume des morts.
Les anciens navigateurs croyaient que l' bne tait une plante sans feuilles ni fruits, qui se cachait
entirement sous la terre, d'o les thiopiens , qui connaissaient les endroits, venaient l' extraire.

chalote
(Allium ascalonicum)
Oignon chalote ; Rocambole ; Cuisse de poulet ; Ail rouge ; A. d'
Espagne.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoir : Purification.

Utilisation magique :
Les personnes timores, anxieuses, peuvent ajouter du jus frais d' chalote l'
eau de leur bain; les
principes de l' ail rouge chassent en effet les inhibitions, loignent l'
angoisse, combattent la
malchance.
Lorsqu' il y a dans la famille un enfant triste, sombre, dprim, vous pouvez essayer de combattre
cet tat en acCrochant des chapelets d' chalotes dans toute la maison.

Edelweiss

(Leontopodium alpinum)
Patte de lion ; Lion des Alpes ; Petit Lion des neiges ; toile d'
argent ; Etoile ou Reine des glaciers.

Pouvoirs : Envotement, invisibilit, protection.

Utilisation magique :
Voici une Reine des glaciers bien controverse. Elle rend, dans certaines conditions, son
porteur invisible, cela ne fait aucun doute. Mais uniquement si cette invisibilit momentane sert
faire le bien (canton du Valais, Suisse) ; uniquement si le sorcier ou la sorcire a dfinitivement
vendu son me et se sert de son invisibilit pour faire uvre dmoniaque (Tyrol autrichien) ;
uniquement si c' est une mre qui utilise cette invisibilit pour punir le meurtrier de son enfant
assassin (Dolomites).
Les sorciers suisses se servent de racines d' Edelweiss pour les crmonies d' envotement. Une
ancienne tradition autrichienne veut qu' un Edelweiss entier, dterr un vendredi de pleine lune, et
envelopp dans un linge blanc sur lequel ont march un ne et un buf, rende son porteur
invulnrable aussi bien aux balles qu' aux coups ports avec une arme blanche.

- 107 -
Encens mle ou Oliban
(Boswellia carteri)
On a fini par dsigner, improprement, sous le nom d' Encens plusieurs substances rsineuses
ou gommo-rsineuses, qui ont pour caractre commun de rpandre une odeur suave quand on les
brle. On en a fait d' innombrables mlanges, incorporant souvent aux Encens des poudres ou des
essences qui n' ont rien voir avec les gommes-rsines dont nous parlons ici. L' usage a consacr la
pratique, justifie dit-on, de fabriquer des Encens spcialiss, destins tre brls dans certaines
circonstances bien prcises; il existe ainsi des Encens de mditation, de purification, de bonheur, de
courage, des Encens pour dvelopper ses pouvoirs psychiques, d' autres pour accrotre sa vitalit, son
dynamisme, d' autres pour attirer l'argent, les femmes, les esprits, la chance, etc. condition
d' appliquer son sens critique et de ne pas prendre au pied de la lettre toutes ces prparations plus ou
moins miraculeuses, on peut tudier avec intrt les recettes (il y en a plusieurs centaines) de parfums
brler o se mlent, en proportions variables, le benjoin, le musc, la vanille, le bois de santal, l' anis,
la cannelle, le jasmin, le patchouli, l'ambre gris, l'essence de rose, la myrrhe, le gingembre, le datura
stramoine, le fnugrec, l' eucalyptus, l'assa ftida, le storax, l'
alos, le dammar, le sang-dragon, etc.
Nous donnons la fin de cette fiche une petite bibliographie o les lecteurs intresss pourront
trouver une foule de renseignements sur la fabrication et les usages des nombreux parfums brler
que l'on a pris l'habitude, tort, rptons-le, de regrouper sous le nom gnral d' Encens.
L'Encens pur, celui qui, thoriquement, devrait tre au moins prsent dans tous ces mlanges, est
l'Encens mle ou Oliban, appel autrefois Encens indien, gomme extraite d' un arbrisseau d' Ethiopie,
dont le nom scientifique est Boswellia carteri. Cette espce est originaire des rivages de la mer
Rouge, Abyssinie et Arabie, mais elle ne parvint qu' indirectement en Europe aprs tre passe par
l'Inde, ce qui l'
a fait assimiler par erreur une espce de cette rgion, Boswellia serrata. L' Oliban se
prsente gnralement sous forme de petites boules sches, blanches en dedans, jauntres et
poudreuses l' extrieur.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Divinits : Tous les peuples, depuis les temps les plus reculs, ont brl des parfums pour honorer
leurs dieux.

Utilisation rituelle :
Les gyptiens brlaient, au lever du soleil, de l' Oliban pour rendre hommage R-Khopri, le dieu
solaire qui changeait de nom selon les moments de son existence journalire (le matin, lorsqu' il
naissait du sein de la desse Nout, le ciel, il s'
appelait Khopri, celui qui devient).
Les divers, et toujours terribles, Baals msopotamiens taient vnrs au cours de crmonies
grandioses o l'Oliban tait brl par pains entiers dans des coupes colossales. Les Juifs s'en
servaient dans leur culte. Tertullien rapporte que l'Encens tait employ par les premiers chrtiens
pour purifier l'
air des lieux souterrains o ils se cachaient pour clbrer clandestinement leurs rites.

Utilisation magique :
L'Encens mle ne se contente pas de Il sentir bon ; en se consumant lentement, il dgage des
vibrations de trs haut niveau, qui non seulement lvent l' esprit des fidles, mais chassent aussi les
influences ngatives. Les ondes lectromagntiques que libre l' Oliban sont excessivement lgres et
vibrantes, en opposition la lourdeur et la densit des ondes lectromagntiques, peu vibrantes, qui
rgissent l'
ordonnance du monde de la matire condense qui est le ntre. C' est la raison pour
Encens pur le parfum spirituel par
laquelle une longue et trs ancienne tradition a fait de l'
excellence.
Ses usages, au cours des sicles, ont t multiples : rituels d'
exorcisme, de protection, de
purification, d'
adoration, de concentration mentale, etc.

- 108 -
 Mlang certaines substances lgrement hallucinognes - dans des doses, nous ne le rpterons
jamais assez, strictement codifies par les prtres ou les chamans -, l' Oliban aide le sujet sortir de
soi et dcoller pour faire un voyage astral. Prcisons bien ici qu' il s'
agit toujours d'un effort
collectif ritualis, pris en charge et officialis par les structures socioculturelles du groupe, du clan.
L'individu qui veut se livrer isolment des expriences de ce type, sans le soutien des autres, sans le
cadre des mythes et des coutumes du groupe auquel il appartient, celui-l court de graves dangers sur
tous les plans : physique, mental, psychique. Il n' existe pas d' ouvre-botes pour la spiritualit.
Au Moyen-Orient, on met de l' Oliban dans les sachets porte-chance. Dans plusieurs rgions d' Iran,
de Jordanie, d' Arabie, du Ymen, seuls les hommes ont le droit de respirer les fumes de l' Encens
mle; les femmes brlent des substituts : gommes de trbinthe, corces de genvrier ou de
pistachier, myrrhe.
La rcolte, le transport et le commerce de l' Encens ont, de tout temps, t rigoureusement codifis
et soumis une foule de rglementations tatillonnes. D' aprs Pline, trois cents familles arabes
seulement avaient le droit hrditaire de cultiver l' arbre Encens. La rsine rcolte tait apporte
dos de chameaux Sabota, o une seule porte tait ouverte pour cet usage. S' carter de cette route
officielle tait un crime puni de mort. L, cette porte, les prtres prlevaient la dme en l' honneur du
dieu Sabis.
Hrodote transmet, concernant justement cette rcolte en Arabie, une curieuse lgende : ces gens
font brler sous les arbres rsineux, dit-il, une gomme appele styrax, que les Phniciens vendent aux
Grecs. Ces fumigations ont pour but d' carter une multitude de petits serpents volants, gardiens de
ces arbres Encens. Ils volent parfois en troupe vers l' gypte. Tout le pays, d' aprs les Arabes, serait
rempli de ces serpents ails, le rendant inaccessible aux hommes s' ils ne mouraient que de mort
naturelle. Heureusement, ils se tuent les uns les autres, car les petits, prts venir au monde, rongent
les entrailles de leur mre.

Endive
(Cichorium endivia)
Sandive ; Chicore frise ou Frizonne ; C. frpille ; C. courte; Witloof.

Genre : Masculin
Plante : Jupiter
Elment : Eau
Pouvoirs : Dsir rotique, amour, fidlit conjugale.
Utilisation magique :
Pour avoir son maximum d' efficacit en magie, la Witloof doit tre ramasse de la faon suivante :
dterrez-la un 27 juin, si la nuit est "belle et bien claire par la lune. Sinon attendez le 25 juillet.
Sortez-la de terre avec un ustensile en os ou en corne. Pas de mtal et surtout pas d matire
plastique !
Mais de quelque faon qu' elle soit rcolte, l'Endive porte en talisman attire quand mme
l'
amour. Elle doit rester trs frache; remplacez-la tous les deux jours en puisant dans la provision du
27 juin ou du 25 juillet, que vous gardez dans un endroit frais et ar, les Endives couches sous une
mince couche de sable sec. Elles conserveront ainsi leur pouvoir tout l' hiver.
Manges en salade, les Endives veillent le dsir sexuel. Utilisez de prfrence une bonne huile de
noix non industrielle. Si vous souponnez quelqu' un d' tre l'
amant, ou la matresse, de votre conjoint,
invitez cette personne djeuner et servez-lui une copieuse salade d' Endives : elle sera incapable d'
y
toucher en votre prsence.

pine-Vinette

(Berberis vulgaris)

- 109 -
pine minette ; Pine vinelle ; Bisbinette ; Berbris ; Vinettier ; Crpinier ; Pisse-vinaigre ; Oseille des
bois ou du berger ; Pain de chvre ; Epine-croix ; Bois de Saint-Gir.

Genre : Fminin
Plante : Terre
lment : Terre
Pouvoirs : Argent, succs, popularit.

Utilisation rituelle :
On tire de son corce et de ses racines une belle odeur jaune pur, trs solide, bien connue autrefois
pour son emploi dans l' industrie teinturire; c'
est vraisemblablement pour cette raison que, le Jeudi
saint, les villageois dposaient une corce et une pine de cet arbrisseau devant la porte des maris
tromps. Cette coutume se retrouve dans toute la France et en Wallonie.
Les Amrindiens obtenaient cette mme teinture des espces indignes : Berberis aristata ; B.
lycium, etc. Ils la mlangeaient avec d' autres sucs vgtaux et des graisses animales pour faire des
peintures avec lesquelles ils dessinaient les dieux, les reprsentations cosmiques, les signes
magiques, etc. Ils s' en enduisaient aussi le corps, selon un rituel prcis, loccasion des danses
sacres.
Dans beaucoup de campagnes, les garons plaaient un rameau dessch d' pine-Vinette devant
la maison des filles peu aimables, ou mauvaises langues.

Utilisation magique :
Cet pineux aux fleurs d' un jaune clatant est traditionnellement associ la russite, au succs.
Pour tre trs populaire et gagner ls lections, un homme politique, met toutes les chances de son
ct en portant sur lui de la racine d'Epine-Vinette. Ce mme talisman peut aider une comdienne
devenir une grande vedette, un crivain obtenir la notorit, etc.
Les tamines de l' pine-Vinette prsentent un phnomne d' irritabilit remarquable : si l'
on touche
avec une pointe quelconque les filets staminaux, on les voit se dresser tous ensemble, d' un seul lan,
vers le pistil, en un violent rflexe d'
autodfense. Cette caractristique a t largement employe
des fins de divination. Une fille chatouillait l'pine-Vinette pour savoir si elle se marierait
bientt; une actrice pour savoir si elle obtiendrait le rle qu'elle souhaitait ardemment; une coquette
pour savoir si elle se trouverait un riche amant, etc. Il ne faut jamais interroger la fleur pour des
questions trangres au gain, la russite sociale, car alors l'Epine-Vinette se fche et fait chouer
l'
entreprise.

rable champtre
(Acer campestre)
Arglabre ; Alezabre ; Ouzraoul ; Auzeraule ; Orjol ; Arroube ; Agrelle ; Bois de poule ; Bois de
coq ; Bois-biche ; Bois chaud ; Orme jaune; Coqune ; Bois de bique ; Bois de merde.

Genre : Masculin
Plante : Jupiter
lment : Air.

Autrefois, en Alsace, on attribuait la chauve-souris la proprit de faire avorter les ufs de

cigogne ; ds qu'elle les avait touchs, ils taient frapps de strilit. Pour s'
en prserver, la cigogne
plaait dans son nid quelques rameaux d' Erable, et la puissance de cet arbre redout en interdisait
l'
entre la chauve-souris.

- 110 -
rythre centaure
(Erythraea centaurium)
Cintor ; Chantore ; Centurion ou tentaurion ; Centoire ; Cintorelle ; KJintarid ; Petit Centaureon ;
Petite Centaure ; Centore menue ; Chironie ; Centaure rouge ou sainte ; Sainte-Hon' ore ; Sainte-
oreille ; Herbe au centaure, Chiron, de Sainte-Marguerite, des cent heures ; Quinquina d' Europe ;
Fiel de terre ; Chironde ; Centaurelle.

Genre : Masculin
Plante : Soleil,
lment : Feu
Pouvoir : Met en fuite les serpents.

Utilisation magique :
Brler des Petites Centaures sur une colline entre quatre villes dbarrasse le pays des serpents
jusqu' la Saint-Neuville.

Estragon
(Artemisia dracunculus)
Targon ; Trason ; Serpentine ; Dragonne ; Armoise estragon ou A.digestive ; Arragone ; Fargon ;
Herbe aux dragons ou aux serpents.

Pouvoirs : Amour sensuel, chasse.

Utilisation magique :
Avant d' arriver en Europe, import, comme beaucoup d' autres plantes orientales, par les croiss,
cette varit d'
armoise tait trs prise des Arabes qui l'
appelaient Tarkhoum ; ils la faisaient entrer
dans des charmes passionnels et lui prtaient des vertus aphrodisiaques.
Une tradition presque similaire se retrouve chez les Amrindiens qui frottaient d' Estragon leur
corps et leurs vtements pour se rendre dsirables aux personnes du sexe oppos.
Chez les Chippeways du Michigan, cette herbe aromatique portait chance pendant les campagnes
de chasse aux animaux fourrure.

Eucalyptus
(Eucalyptus globulus)
Eucalyptus globuleux ; Arbre la fivre ; Gommier bleu de Tasmanie.

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Pouvoir : Gurison.

Les Eucalyptus, appels autrefois gommiers , sont des arbres australiens. On en connat environ
six cents espces, dont l'
une des plus connues est le grand Gommier bleu de Tasmanie (E. globulus).
Acclimat sous le Second Empire en Algrie et dans le midi de la France, cet arbre permit d'
assainir
les rgions marcageuses grce l'absorption de ses racines avides d'
eau.

- 111 -
Utilisation rituelle :
Les aborignes d' Australie centrale employaient les baies d'
Eucalyptus dans leurs rituels
animistes. Ils brlaient aussi des gommes aromatiques tires de l'corce de certains Eucalyptus
rsineux.

Utilisation magique :
Bourrez de feuilles d' Eucalyptus des poupes bnies destines assurer la gurison. On installe
ces poupes sur le lit du malade, on les invoque, et si le mdecin se trompe dans son diagnostic, elles
pouffent en se poussant du coude... Les baies vertes, enfiles sur un cordon de soie, sont un talisman
passe-partout; on en fait des chapelets, des colliers, des ceintures.
Dans la rgion de Foggia, quand un membre de la famille tombait malade loin des siens, on
tressait une couronne d' Eucalyptus que l'on posait plat sur la table. Au milieu de cette couronne, on
plantait une chandelle sur laquelle tait grav le nom de la personne en dtresse. Les hommes
s'asseyaient droite ; les femmes gauche. Sur un ton de plain-chant, une femme commenait
voquer les souvenirs de l' absent. Un homme lui rpondait, et ainsi de suite. La veille se terminait
parfois tard dans la nuit, aprs s'
tre transforme en vaste crise de dfoulement collectif. Le dimanche
suivant, on allait suspendre la couronne l' glise.

Eupatoire chanvrine
(Eupatorium cannabinum)
Faux Chanvre ; Chanvre d' eau ; Nabrajre ; Origan des marais ; Herbe de Sainte-Cungonde ;
Pantagrulion ; H. du roi ; Herbire ; Szon-nette.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Divinit : Vnus-Aphrodite vulgaire
Pouvoir : Sduction.

On raconte que les cerfs blesss s'

en servent pour panser leurs plaies...

Utilisation magique :
L'Eupatoire chanvrine est l' herbe des sducteurs. Celle ou celui qui en a mch quelques feuilles
avant de se rendre une rception est sr d' y tre trs remarqu; ses mots d' esprit, ses rparties
tourdissantes, son ironie parfois mordante susciteront vraisemblablement des ractions de jalousie et
d'hostilit de la part des gens du mme sexe ; en revanche, ce comportement fera de lui, ou d' elle, la
coqueluche du sexe oppos.
Si un homme fait une femme un cadeau vestimentaire, et qu' il imprgne au pralable ce
vtement avec quelques gouttes de suc, chaque fois qu' elle le portera elle pensera trs fort lui et
aura des fantasmes qui la feront rougir. Si la femme invite l' homme dner et mle un peu du mme
suc aux plats qu' elle lui sert, il rvera des situations qui ne le feront absolument pas rougir, et qui
auront de grandes chances de se concrtiser au cours de la soire.
Celle qui porte une tige d' Eupatoire sous sa jupe pour aller au bal sera une danseuse tellement
admire que les garons risquent de se battre pour l' avoir comme cavalire. Mais si, par malchance,
la plante tombe sur la piste de danse, la doyenne des femmes prsentes lui apporte alors un verre
d'huile de ricin qu' elle doit boire d' un trait, sinon un diable viendra la violer pendant la nuit
(Hongrie).
N' importe quelle partie de l' Eupatoire chanvrine doit tre employe trs frache, le plus tt
possible aprs la cueillette; cette plante perd en effet toutes ses proprits en schant, et mme en se
fanant.

- 112 -
Euphorbe purge
(Euphorbia lathyris)
Laiterolle ; Ltuchon ; Josclo ; Lait au diable, au loup, au cocu, la purge ou l'
purge ; Lait de
serpent, de couleuvre, de pie, de tonnerre, de putain ; Graine de purge ; Graine de trisse ; Tire-fort ;
Tire bas ; Chasse-puce ; Catapuce ; Catherinette ; Herbe verrues ; Rveille-matin ; Massiboul ;
Herbe la biche, la faux, la bosse ; Mal-aux-yeux ; Pisse-chien ; Petite claire ; Trompe-tout ;
Coque-levin ; Herbe pleureuse.

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Eau
Pouvoirs : Purification, protection.
Parties toxiques : Toute la plante ; plus particulirement le suc.

Toutes les Euphorbes (ou en connat environ sept cents espces) contiennent un latex blanc,
noircissant l'
air; c'
est ce suc laiteux qui est utilis en magie naturelle. On l'
incorpore des huiles,
des pommades. Mais c' est un produit virulent, trs dlicat manier. Un exemple pour donner le ton:
les pcheurs mditerranens se servaient autrefois des feuilles et des fruits des diverses Euphorbes
pour tourdir les poissons.

Utilisation rituelle :
Des Euphorbes dposes pendant la nuit sur la fentre d' une jeune fille signifient qu'elle produit
sur les garons le mme effet qu' une purge; le mme bouquet mis sur la fentre d' une femme marie,
ou ayant une liaison, indique symboliquement qu' elle utilise une mthode de contraception rendue
clbre par les femmes de Sodome.
Les Chaldens se servaient d' un rameau d' purge pour purifier la maison aprs la naissance d' un
enfant.
Dans plusieurs rgions du Moyen-Orient, les prtres incorporaient le latex blanchtre de ces
plantes des huiles saintes que l' on rpandait sur les autels.
Les Tartares obligeaient leurs prisonniers de marque se coucher sur une paillasse bourre de ces
Euphorbes; au matin, tout le village se tordait de rire devant l' tat lamentable du malheureux.
Sainte Catherine de Gnes faisait pnitence en portant, mme la peau, une tige d' Epurge
enroule autour de la taille ; pendant la grande peste qui ravagea cette ville (1497-1500), elle exhorta
les Gnoises l' imiter car, disait-elle, c'
est parce que les femmes avaient t de grandes pcheresses
que Dieu leur envoyait ce flau.
Si une fille prend plaisir manier les Epurges, elle aimera l' amour piment de scnes et de coups.
Utilisation magique :
Dans tout le bassin mditerranen, les Euphorbes sont considres comme des plantes
protectrices, sans doute cause de leurs proprits venimeuses : dmons, djinns et autres gobelins
restent prudemment distance.
En Sardaigne, beaucoup de femmes cultivent pieusement une purge dans leur jardin, ou mme
en pot dans la maison.
Dans toute l' Italie du Sud, on crache dans sa main et on dlaye dans la salive une goutte de lait
d'Euphorbe; ce suc blanchtre s' tend et produit des dessins varis de toutes les couleurs de l' arc-en-
ciel; on en tire des prsages.

Euphraise

(Euphrasia officinalis)
Euphrasine ; Casse-minette ; Casse-lunettes ; Luminet ou Luminette ; Onglette ; Tire-lait ; Yeux de
souris ; Saviette ; Ardna ; Afraise ; Frasi ; Ufrage ; Herbe aux myopes.

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Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Air
Pouvoirs : Travail intellectuel, clairvoyance, pouvoirs psychiques.

Utilisation rituelle :
Un bouquet d' Euphraise mis sur la fentre d'une fille indique symboliquement qu'elle n'a pas les
yeux dans sa poche, que sa curiosit pourrait lui jouer des tours.

Utilisation magique :
Infuses dans du th fum de Chine (Lapsang), les feuilles et sommits fleuries donnent une
grande clart crbrale et une mmoire de cheval .
Applique sur les paupires l' aide d'un tampon de laine brute, prleve directement sur la toison
d'un blier blanc, la mme infusion donne des flashes sur l' avenir (monts Cumberland, Angleterre).
Cette recette, assez rpandue, varie dans ses dtails selon les rgions et les pays. En France, en
rgle gnrale, l'infusion se fait avec de l'Euphraise mle de la centaure barbeau (le bleuet des
champs); parfois on fait infuser l' Euphraise avec trois ttes de chardon Marie. Dans quelques localits
de la valle du Mouzon, en Haute-Marne, la potion doit tre applique sur les yeux avec des oreilles
de lapin.
Porte sur soi, la plante entire dgage des effluves qui stimulent les pouvoirs psychiques.

Fenouil sauvage
(Foeniculum vulgare)
Fennicle ; F'
noth ; Fanou ; Anis ou aneth doux ; Fenouil des vignes ; Faignoul ; Queue de pourceau ;
Houlth ; Fnoulhet ; Fnr ; Canell.

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Feu
Divinits : Hephaistos-Vulcain, Dionysos-Bacchus.
Pouvoirs : Protection, purification.

Utilisation rituelle :
Le thyrse dionysiaque tait, on le sait, un bton termin par une pomme de pin et entour de lierre
ou de pampre. Toutefois, sur certaines reprsentations, on voit les bacchantes du cortge porter des
flambeaux et des thyrses envelopps dans des tiges de Fenouil.
Beaucoup plus tard, Rome (If sicle av. J.-C.), les bacchanales avaient lieu dans le bois sacr de
Stimula, l'embouchure du Tibre. Le phallus bachique tait alors traditionnellement une forte tige de
Fenouil. Il faut lire dans Tite-Live le rcit romanesque et dramatique de ces orgies rituelles qui
finirent par un scandale monstre, secouant toute la socit romaine. Un grand procs commena; plus
de sept mille personnes y furent impliques (186 av. J.-C.).
Suivant la tradition, Romulus, aprs la guerre des Romains et des Sabins, avait lev un autel
Vulcain (Hephaistos grec), l' ouest du Comitium. On l' entoura de champs de Fenouil que cultivaient
les ouvriers des mtiers du feu et du mtal.

Utilisation magique :
Si du Fenouil sauvage est venu pousser spontanment aux abords de votre maison, c' est un
excellent prsage : vous habitez un lieu o les vibrations sont bonnes; de plus, ces plantes odorantes
protgent des influences ngatives.

- 114 -
 Certaines rgions sont infestes de tiques pendant la saison chaude. Mettez quelques feuilles
fraches dans votre chaussure gauche; vous pourrez alors traverser impunment un champ o ces
dsagrables bestioles grouillent. Avant de partir en promenade, frottez les pattes de votre chien au
jus de Fenouil.
Dans plusieurs provinces, cette gracieuse ombellifre est protectrice du btail ; on arrache le pied
quand il est en graine, et on le suspend la tte en bas la porte des tables.
Le Fenouil a enfin sa place dans les sachets destins aux rites de purification.

Fves Tonka
Ces grosses fves sont les graines d'
un arbre de la Guyane, le Diptryx (Coumarouna odorata).
Pendant longtemps, on a extrait des Fves Tonka la coumarine, substance aromatique utilise en
parfumerie et en cosmtique. Comme beaucoup de produits naturels, celle-ci appartient
malheureusement au pass; la coumarine moderne est entirement synthtique. Nous citons
cependant les Tonkas car elles ont encore leur rle dans les traditions populaires de plusieurs ethnies
sud-amricaines.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoirs : Amour, argent, courage, vux.
Parties toxiques : La graine elle-mme.

Utilisation magique :
Ces fves trs odorantes entrent dans la composition de sachets destins aux vux d' amour. Trs
souvent, on porte simplement une ou deux graines sur soi. Quand il s' agit de retour d' affection, les
mambos ont alors recours des prparations plus labores ; les Tonkas, sches et broyes, sont
mlanges avec d' autres substances, animales ou vgtales. On se frotte le corps avec ces poudres, ou
bien on les brle autour d' objets appartenant la personne aime. Il est rare que l' on consomme par
voie buccale des potions base de Tonka, cependant cela a t signal dans certains rites afro-
brsiliens.
Ces fves portent bonheur, d' une faon gnrale : elles ont la rputation d'attirer la bonne fortune,
de porter chance, de fortifier l'
audace et le courage, de prserver des maladies, d' loigner les
influences ngatives.
Pour qu' un vu se ralise, la tradition guyannaise veut qu' on tienne une fve Tonka dans sa main
gauche et un serpent mort dans la main droite. Il faut fermer les yeux et visualiser son vu le plus
intensment possible. Puis on jette la fve dans l' eau courante et l'
on grimpe dans un diptryx (l' arbre
Tonka) pour accrocher le cadavre du serpent aux plus hautes branches.
Le rsidu gras, appel beurre de Tonka, qui reste aprs l' extraction industrielle de la coumarine,
sert graisser les symboles phalliques dans certains rites de magie noire.

Figuier
(Ficus carita)
Fidzi ; Higu ; Firo.

Genre : Masculin
Plante : Jupiter
Elment : Feu
Divinits : Dionysos-Bacchus, Hra-Junon, Isis.
Pouvoirs : Divination, fcondit, envotements.

- 115 -
Utilisation rituelle :
C' tait la coutume des asctes hindous de sjourner dans les forts, au pied d' un arbre, pour se
plonger dans la mditation. Aprs tre rest sept jours sous ' arbre de la Science, C kya Mouni (le
Bouddha) demeura galement sept jours auprs du Figuier Ajapala, le mme temps au pied du
Figuier Moucalinda et du Figuier Raj yatana. Plus tard, entre Bnars et Ourouvl, il alla mditer
dans une immense fort de Figuiers o il resta sept annes. Enfin, lorsqu' il sentit son heure arriver, il
se retira au pays des Mallas, dans le bois des deux Callas, pour entrer dans le Nirvana complet et
dfinitif.
Les Romains appelaient Figuier ruminal (de rumen : mamelle) un Figuier sauvage qui croissait au
milieu du forum et sous lequel, suivant la tradition, Romulus et Rmus avaient t trouvs, ttant les
mamelles d' une louve. Si le Figuier ruminal venait mourir, c'
tait un prsage funeste et l'on
s'
empressait de le remplacer par un autre.
Vnr durant l' Antiquit comme un arbre phallique, gnrateur et nourricier, le Figuier devait
devenir, dans le monde chrtien, l' arbre sous lequel Adam s' est cach aprs avoir mang le fruit
dfendu, et aussi l'arbre o Judas est all se pendre.

Utilisation magique :
Dans les mythes et les lgendes, il est frquent que les animaux et les arbres phalliques deviennent
avec le temps des animaux et des arbres sinistres, funraires, dmoniaques. Le Figuier n' a pas
chapp la rgle. D' arbre de Bacchus et de Dionysos, il est devenu l' arbre d'Adam, puis s' est encore
transform en arbre de la croix, en arbre maudit, arbre de Judas. Nous voyons souvent dans les contes
populaires le Figuier hant avec prdilection par le Diable. Dans toute lEurope, le Figuier, arbre
phallique, et le noyer, arbre nuptial, sont devenus non seulement des arbres maudits, mais des
instruments de maldiction.
Celui qui commet l' imprudence de se coucher l' ombre d' un Figuier dans les heures chaudes de
l't verra paratre devant lui une femme habille en moine qui, un couteau la main, lui demandera
s'il souhaite prendre ce couteau par la pointe ou par le manche; s' il rpond par la pointe, il sera tu
tout de suite; s'il dit par le manche, la femme-moine se contentera de le rouer de coups.
Un chant populaire kabyle dit : Salut, Figue violette (ajenjar). Mon mari est vieux; ses genoux
sont sales; Dieu le fasse vite crever. Je pourrai alors m'amuser dans les bras du premier que je
rencontrerai.
En Italie mridionale, quand un sort avait t jet sur des animaux domestiques, on devait leur
faire traverser trois portes qui se suivent, en ayant soin d'
tendre sur le seuil de chacune une veste
tourne l' envers. Pendant cette crmonie, on frappait des grands coups sur le sol avec un bton de
Figuier, l'arbre maudit, en prononant des paroles magiques que seuls les initis connaissaient.
Quand deux Catalans s' taient provoqus pour un duel la navaja, celui qui passait sous l'ombre
d'un Figuier tait sr d' tre tu.
Un vestige des anciens rites de fcondit subsiste au Moyen-Orient, o les femmes qui dsirent
concevoir taillent dans du bois de Figuier des pnis artificiels qu' elles graissent avec une pommade
base de pulpe de concombre et de pure de dattes.

Filipendule
(Spiraea filipendula)
Belle des prs ; Barbe de chvre ; Herbe aux abeilles ; Mai des dames ; Petit Mai ; Ceinture de Notre-
Dame ; Spire de Thophraste ; Spire pendule ; Terre-noix ; Nollige ; Reinette.

Genre : Masculin
Plante : Jupiter
Elment : Air
Pouvoirs : Amour-passion, divination.

- 116 -
Utilisation rituelle :
La Ceinture de Notre-Dame mise extrieurement sur la fentre d' une fille indique qu'elle ferait
bien, en effet, d'en porter une, car sa chastet est bien compromise, et tout le pays le sait !

Utilisation magique :
Les sorcires anglaises placent des bouquets de Filipendule sur leur autel lorsqu' elles prparent un
charme d' amour.
Les sommits fleuries et les feuilles entrent dans les sachets de sduction. Toutefois, s' il y a trop
de ces plantes dans une maison, le couple risque de se battre souvent (Vosges, rgion de Saint-Di).
Sept Filipendules cueillies le matin de la Saint-Jean, et lies ensemble par un ruban que l' on a fait
passer sept fois, la veille au soir, dans les fumes de sept feux diffrents donneront des
renseignements concernant les voleurs. La personne lse n' a qu' poser ce bouquet la surface d' un
abreuvoir frquent de prfrence par des chevaux; si les Filipendules coulent au fond, le voleur est
un homme; si elles flottent verticalement, les tiges vers le bas, c'est une femme; si elles flottent
horizontalement, c' est un enfant ou un adolescent (Wallonie).

Les Florides ou Algues rouges9

Porphyra ; Chondrus ; Scinaia ; Gelidium ; Callophyllis ; Cystoclonium ; Comentana, etc.

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Divinits : L'
Ocanide Doris et les cinquante filles qu'
elle eut avec Nre : les Nrides ; Posidon-
Neptune et Amphitrite avec leur cortge de Nrides, tritons, chevaux et monstres marins.
Pouvoirs : Protection, chance, gains matriels.

Les algues appartenant ces espces frquentent toutes les mers, y compris les mers chaudes,
diffrentes en cela des fucus qui ne quittent pas l' Atlantique et les mers du Nord. Si les Grecs et les
Latins n' ont gure connu notre classique gomon, ils avaient bien entendu leurs algues, dont
beaucoup appartenaient cette famille des Florides.
En France, la plus connue des Florides est le Chondrus crispus : Fucus crpu ou florid ; Petit
sar ; Sartett ; Lichen marin ; Mousse ou violette de mer ; Mousse carmine ; Mousse de bouche ;
Lachets ; Barbe de limande ; Perruque ; Varech polymorphe ; Lichen carragheen ; Gomon blanc
(parce qu' il se dcolore en schant). Cette varit trs rpandue d' algues rouges a longtemps t
vendue en droguerie sous le nom de lichen carragheen. Premier fournisseur de glatine vgtale, le
Chondrus crispus a donn lieu une exploitation considrable, surtout en Bretagne et en Irlande (les
Anglais l' appellent Irish moss = mousse d'Irlande), o les femmes et les enfants le cueillaient mare
basse de mars septembre. tal en couche clairseme, formant un matelas continu sur la lande
inculte, il perd, sous l'action alternative du soleil et de la lune, sa belle teinte violette et devient blanc
ivoire en prenant une consistance rigide qui le rend mconnaissable, d' o l'un des noms donns
cette algue, purpurine dans son lment aquatique. Avant la guerre de 1939-1945, pour le seul
dpartement du Finistre, la rcolte annuelle de Chondrus crispus reprsentait plus de mille tonnes.
On commercialise le mucilage extrait sous le nom de glose ou agar-agar.
Sous la forme d' un dauphin, Posidon-Neptune surprend Melantho, la fille de Deucalion; il la
possde sur un lit d' algues et de leur union nat Delphos.
La Nride Psamath, marie contre son gr Eaque, fut change en algue pour s' tre obstinment
refuse au devoir conjugal.
La Nride Galate vivait au large de la Sicile o le Cyclope Polyphme faisait patre ses moutons
et ses chvres. Ce dernier tomba amoureux d' elle et ne cessa de la poursuivre de ses assiduits. Mais

9
Pour les trois espces d'
algues qui figurent dans ce livre, les rfrences concernant la botanique proviennent de
louvrage de Victor-Honor Vincent, les Algues marines, Paris, J, B. Baillre & Fils, 1924.

- 117 -
Galate lui prfrait un beau berger nomm Acis, fils naturel de Pan et de la nymphe Simaethis. Le
Cyclope en conut une jalousie froce envers Acis, mais le jeune couple se moquait de ses rages, et
de ses dmonstrations grotesques. Quand il les poursuivait en rugissant, Galate semait sur le chemin
des algues glissantes sur lesquelles Polyphme trbuchait et tombait, pour la plus grande joie des
amoureux. Une telle affaire ne pouvait que mal se terminer : Polyphme ramassa un norme rocher
sous lequel il crasa Acis.
En dehors mme des lgendes o les Nrides jouent un rle, lart grec, chaque fois qu' il a, par
exemple, figurer un voyage de divinits travers la mer, se plat gayer et animer le paysage par
un cortge bondissant de Nrides, montes sur des monstres marins et couronnes ou ceintes de
Florides ondoyantes.
Les Achens d' Hlice ayant gorg des suppliants qui s'taient rfugis dans le temple de
Neptune, le dieu manifesta sa colre par un raz de mare qui engloutit leur ville; d' aprs Ovide, les
mariniers montraient en passant ses murailles et ses tours, toutes recouvertes d' algues violettes.

Utilisation rituelle :
Le culte des Nrides tait rpandu tout le long des ctes de la Mditerrane ; quant Posidon-
Neptune, ses ftes, en Grande Grce comme Rome, taient partout trs suivies. Les jeux
isthmiques, donns sur l' isthme de Corinthe, dans l' enceinte de son temple, comptaient parmi les
grands jeux de la Grce antique. A Rome, on clbrait en son honneur les neptunalies. Dans toutes
ces clbrations, les algues marines jouaient un rle important. Les pcheurs locaux taient alors,
mobiliss pour apporter, au jour dit, de grandes cargaisons d' algues fraches qu'on semait le long du
parcours. Les autels avaient une dcoration marine o l' on associait aux Florides violettes des algues
vertes, brunes et bleutes. Les participants s'en ceignaient le front ou les reins. Les femmes en
faisaient des martinets dont elles Se flagellaient le ventre pour tre enceintes. Philon de Byblos
rapporte qu' aux ftes nautiques les femmes de Sidon se jetaient en hurlant dans d' normes cuves
remplies d' algues et de poissons crus encore vivants. Dans la Bible, la ville de Sidon s' appelle Tsag-
Tsidon = march au poisson.
Au dbut du XXe sicle, l' Irish moss tait le signe de ralliement des mouvements nationalistes
irlandais qui allaient se regrouper quelques annes plus tard en fondant le Sinn Fein.

Utilisation magique :
Dans tout le Levant, et parmi videmment les populations ctires, les algues rouges ont la
rputation d'attirer la chance et de favoriser les rentres d'
argent. Encore de nos jours, beaucoup de
matelots turcs, syriens ou cypriotes ne s' engageraient jamais dans une partie de ds ou de cartes sans
en porter sur eux. Dans les maisons, on accroche les rameaux schs au plafond, ou bien on les tale
sous les tapis. Dan. quelques ports du golfe d' Alexandrette, entre Lattaqui et Mersine, on bourrait de
Florides sches le meuble ou le coffre o taient enferme la cagnotte .
Les Bretons considrent le Chondrus crispus comme une plante bnfique et protectrice; les
marins en emportaient bord; les mres en entouraient la photographie du fils embarqu au long
cours.
Les Irlandais en bourrent les poupes porte-chance. Certains Anglais vous diront qu' il y a parfois
une bombe dans le lichen. Mais cela est une autre histoire.

Fougre laigle
L'ordre des Fougres renferme soixante-dix genres, avec plus de quatre mille espces. Toutes ou
presque ont t, dans leur rgion d' origine, associes aux traditions de gurison ou de sorcellerie des
campagnes. Nous ne citerons dans ce livre que les trois espces les plus clbres, celles qui sont le
plus souvent cites dans les traits de magie : les reines des Fougres , en quelque sorte.
a) En Europe comme en Asie msopotamienne, les chamans, les mages, les druides et autres
magiciens ont traditionnellement employ la Fougre l' aigle, dite aussi Fougre impriale (Pteris
aquilina), grandes et hautes feuilles deux fois divises et dresses verticalement, trs commune
dans les forts sols siliceux. Cette Fougre tire son nom de la figure, rappelant l'aigle deux ttes

- 118 -
de l'
ancien Empire austro-hongrois, qui se dtache en noir sur une section transversale du rhizome.
C'est ce rhizome, amer et astringent, qui est utilis dans les rites.
b) On peut lui substituer le Fougre mle (Driopteris filix-mas) dont les principes et utilisations
sont pratiquement identiques. Cette espce doit son nom sa croissance vigoureuse, son port
puissant et viril, car comme toutes les Fougres elle est asexue. L aussi c'
est le fort rhizome,
dbarrass de son paisse gaine cailleuse, qui est employ.
c) L'Osmonde royale sera tudie la lettre O.

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Air
Divinits : Les rinyes (Furies chez les Romains)
Pouvoirs : Invisibilit, magie de la pluie, fertilit, clairvoyance.

Utilisation magique :
Dans l'Angleterre shakespearienne, la nuit qui prcdait Midsummer (la Saint-Jean) tait la nuit
fantastique par excellence. C' tait pendant cette nuit mmorable, au moment prcis du solstice, que
sortait de terre cette fameuse graine de Fougre l' aigle qui avait la proprit de rendre invisible. Les
fes, commandes par leur reine, et les dmons, conduits par Satan en personne, se livraient des
combats acharns pour cette graine miraculeuse.
Je me souviens, dit James Bowett, un auteur anglais du XIXe sicle, d' avoir entendu raconter par
quelqu' un qui avait rcolt de la graine de Fougre que, pendant tout le temps de ses recherches, les
esprits frlaient continuellement ses oreilles et sifflaient comme des balles, lui renversant son
chapeau, le heurtant par tout le corps. la fin, quand il crut avoir rcolt en quantit suffisante la
semence magique, il ouvrit la bote et la trouva vide. Le Diable videmment lui avait jou ce tour10.
Les lgendes russes ne mentionnent pas directement l' invisibilit de la personne. Il s'
agit plutt d'
une
ouverture de la conscience au sens de Rvlation : le miracle des Fougres permet celui qui en a t
le tmoin de voir des choses habituellement invisibles pour le regard humain limit. La nuit de la
Saint-Jean, avant minuit, avec une serviette blanche, une croix, l' vangile, un verre d' eau et une
montre, on allait dans la fort en un lieu o les Fougres croissaient en abondance. On traait avec la
croix un grand cercle, on tendait la serviette sur laquelle on plaait le crucifix, l' Evangile, le verre
d'eau, et on regardait la montre, A minuit prcise, la Fougre devait fleurir.
Celui qui avait la chance de voir cette floraison voyait en mme temps une foule de choses
merveilleuses, par exemple trois soleils, une lumire parfaite qui dvoilait tous les objets, mme les
plus cachs ; on entendait rire ; on se sentait appel ; devant de pareilles images, il ne fallait pas
s'effrayer. Celui qui parvenait conserver sans sang-froid face ce dferlement de fantasmagories
avait alors la rvlation des Vrits premires que seuls connaissent les grands bogatyrs11.
Des feux de Fougre dans les champs au crpuscule attiraient la pluie. Dans ce but, toutes les
espces taient brles, indiffremment.
La Fougre l' aigle a un pass prestigieux. De tout temps, et partout o elle pousse, la plante est
lie aux rites de protection, de gurison et de fcondit.
Coupez plusieurs tranches dans la plus forte section du rhizome. Slectionnez la tranche sur
laquelle ce curieux emblme (l' aigle deux ttes imprial autrichien) ressort avec le plus de nettet et
de clart. Aplatissez-la au rouleau afin de l' agrandir. C' est cette image, lamine et agrandie, que vous
fixerez sur la porte d' entre comme talisman.
Un rhizome sous l' oreiller provoque des rves de clairvoyance. Des bains de sige et des injections
vaginales avec une dcoction de racines de Fougre mle rendent fcondes les femmes qui ont des
difficults concevoir.

10
J. Bowett, Hills and Dales of the High Country, Londres, Darton & Harvey. 1848.
11
Littralement chercheurs de Dieu : plerins mystiques, souvent gurisseurs, qui parcouraient l' ancienne Russie. Les
bogatyrs raillaient la religion dogmatique, intellectualise et recherchaient la simplicit premire de l'
homme fondu dans
l'
amour du Crateur.

- 119 -
Fraisier sauvage
(Fragaria vesca)
Frvi ; Froy ; Frioti ; Frazi ; Fouzli ; Froumi ; Fraisier des bois ; Capron, Caperonnier ;
Capredon.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Divinit : Freyja, desse scandinave de l' amour violent et agit; Diane-Artmis et la nymphe Cardea,
dans leur rle de desses protectrices de l'enfance.
Pouvoirs : Amour turbulent, assistance aux enfants malheureux.

Utilisation magique :
Dans un grand nombre de lgendes germaniques et scandinaves, le thme mythologique des
Fraises est en relation avec des petits enfants. D'aprs une lgende allemande, avant la Saint-Jean, les
mres qui ont perdu des enfants en bas ge ont soin de ne pas manger de ces fruits, parce qu' elles
pensent que les petits enfants montent au ciel cach dans les Fraises.
C' est avec des feuilles de Fraisier que les rouges-gorges, d' aprs un chant populaire anglais,
couvrent pieusement les petits enfants morts dans la fort. Dans plusieurs lgendes sudoises, il est
question de Fraises qu' une bonne fe change en or pour doter richement une petite fille et la sortir des
griffes de sa martre.
Jusqu' une poque assez rcente, en Norvge, les femmes enceintes portaient sur elles quelques
feuilles de Fraisier des bois, dans le double but de protger le ftus et d'tre elles-mmes soulages
des douleurs de l' accouchement.
Dans toute l' Europe, les petites Fraises des bois sont le rgal des amants passionns.
En Pologne de l' Est, dans la rgion de Bilgoraj, le Fraisier sauvage est un porte-bonheur trs
recherch; il pousse, dit-on, sur les pas d'un valeureux guerrier ou d' une sainte femme.

Framboisier sauvage
(Rubus idaeus)
Ronce-framboise ; Ronce du mont Ida.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
Elment : Eau
Pouvoirs : Protection, dsir sexuel.

Utilisation magique :
Les croyances et les traditions se rapportant cette plante buissonnante viennent essentiellement
d'Allemagne. Vous pouvez suspendre des branches de Framboisier sauvage au-dessus des portes et
des fentres comme protection.
Dans plusieurs localits de l'
Odenwald, surtout dans la haute valle du Main, quand un dcs a eu
lieu, on met de ces branches dans toutes les pices de la maison afin que l' esprit du mort, qui rde
encore alentour pendant plusieurs jours, se dtache du lieu qui a t son domicile et perde l' envie d'y
revenir.
De l'Alsace aux Balkans, les framboises ont une rputation aphrodisiaque.
Les femmes enceintes devraient en porter sur elles, cueillies vertes, pour allger les douleurs de
l'accouchement.
La plupart de ces croyances se retrouvent dans beaucoup de communauts allemandes des tats-
Unis.

- 120 -
Frne
Fraisse ; Frexo ; Hracho ; Frch ; Frgne ; Archou ; Rche ; Cantaridier ; Oyarde ; Arbre regrets ;
Tantalik.

Quand le Frgne boute, l'

ivr est oute.

L'
espce la plus connue en France est le Frne lev (Fraxinus excelsior). Toutefois les magiciens
europens se sont servis plutt des Frnes fleurs des rgions mditerranennes, dit Frnes la
manne ; tels sont les Fraxinus ornus et F. rotundifolia.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Divinits : Odin (Wuotan) et ses trois femmes : lord, la terre inhabite ; Frigg, la terre cultive ; et
Ring, la terre engourdie par l'
hiver.

Le Frne lev occupe une grande place dans les lgendes et croyances des anciens peuples tablis
sur les bords de la Baltique. Sa symbolique se rattache donc essentiellement aux mythologies
germaniques et scandinaves. mesure qu' on descend vers le sud, cet arbre perd sa suprmatie. En
Afrique du Nord, il a une rputation trs Infrieure celle du chne. Voici ce qu' en disent les
Kabyles : C' en est fait des hommes qui guidaient les tribus; tout ce qui tait intelligent est mort. Le
zen [chne] et le Frne sont devenus gaux. Malheur 1 Prenez le deuil, mts des navires [qui sont
en chne]. Ils disent aujourd' hui que les intestins et la bonne viande sont des parties gales.
Pour les Allemands aussi, malgr le rle cosmogonique dvolu au grand Excelsior dans les
traditions de l'
ancienne Germanie, le Frne a souvent une signification sinistre. L' Askafroa n' tait pas
bienveil-lante ; elle pouvait faire beaucoup de mal, et on la flchissait par un sacrifice fait le mercredi
des Cendres (aschermittwoch), jour sinistre et funraire. C' est la raison, sans doute, pour laquelle les
rites de magie blanche font appel aux Frnes la manne, laissant la magie noire le Frne lev.
Depuis trs longtemps, les Scandinaves et les Anglo-Saxons sont pratiquement les seuls attacher
cet arbre des vertus bnfiques.

Pouvoirs : Protection, sant, rites marins, victoire la guerre.

Utilisation rituelle :
Pour les anciens Teutons, Cimbres, Goths, Sicambres, etc., le grand Frne excelsior tait l' arbre
sacr par excellence : il reprsentait les piliers du ciel. Ils pensaient en effet qu'
un Frne gant,
nomm Ygdrasill, soutenait le toit du monde. L-bas, au fond des forts de Germanie, ou sur les ctes
battues par les temptes de la Frise, c' tait sous des Frnes que les prtres-sorciers accomplissaient
les sacrifices humains dont les dieux du Nord sont gloutons...

Utilisation magique :
La situation s'est modifie au Moyen Age lorsque les magiciens du nord de l' Europe purent se
procurer les ingrdients tirs des Frnes la manne. Ceux-l poussent Malte, en Crte et sur tout le
littoral d'Afrique du Nord. Des incisions faites sur leurs tiges laissent chapper la manne, suc
visqueux renfermant des huiles, essences et rsines extrmement intressantes. On distingue en
magie la manne en larmes, recueillie en juillet-aot, et la manne en sorte, recueillie pendant les mois
pluvieux et moins chauds d' octobre et novembre. L' une n' est pas plus recherche que l'
autre. Leurs
utilisations sont simplement diffrentes.
Pour tous les rites lis la sant, aux gurisons, la protection, c'
est la manne en sorte qui est
employe. Tout herboriste en comprendra aussitt la raison : nous sommes la sve descendante;
l'arbre se prpare au repos hivernal; ses sucs vitaux retournent lentement vers les racines et la terre
aprs s' tre chargs pendant tout l' t en nergies telluriques et solaires.

- 121 -
 Pour les rites lis l'action, l'
emprise sur l' environnement, la possession et au contrle de
choses matrielles, c' est bien sr la manne en larmes qu' on a recours : la terre bande ses nergies,
craque, explose, le mouvement se fait cette fois-ci de bas en haut, comme si les forces puissantes
mais aveugles de la densit voulaient s' lancer l'assaut du Cosmos...
Ces rsines sont soit brles comme encens, soit dissoutes dans des onguents, soit portes
directement comme talisman. Un onguent destin un usage bien prcis est compos de manne en
larmes, mle des essences de vanille, d' illet, de musc, le tout finement incorpor de la pulpe
d'avocat ou de sagoutier (arbre pain). Travaillez au mortier jusqu' obtenir une crme lisse. Vous
prparerez cela un mardi. Le fin du fin est d' ajouter cette pte trois ou quatre fourmis rouges
carnassires. Travaillez, lissez. Le jour J, passez-vous un peu de cette pommade sur les reins, le tour
de taille, l'
intrieur des cuisses. Revtez votre plus belle et plus soyeuse robe de chambre, allumez
des btonnets d' encens, mettez une musique qui vous inspire, et attendez l' heureuse lue. L' homme
qui s'est ainsi prpar pour recevoir sa dame doit tre prt tout !
Mais le bois et les feuilles du vieil Excelsior des brumes du Nord ne sont pas ddaigns pour
autant : sculptez une pice de bois de Frne en forme de croix aux branches gales. Portez-la comme
protection contre la noyade lorsque vous tes au bord de la mer. Dans les rituels marins, une croix
identique reprsente le pouvoir des eaux.
Des feuilles de Frne places sous l' oreiller favorisent les rves prophtiques.
Ainsi que la plupart des arbres, le Frne est protecteur. Un bton taill dans son bois et suspendu
au-dessus de la porte vous gardera des influences malignes ; de mme qu' un bracelet d' corce port
sur soi tait jadis suppos protger contre les pouvoirs ngatifs, les ensorcellements et les
conjurations. Des feuilles peuvent galement tre disperses aux quatre coins de la demeure pour la
protger, ou tre places dans des sachets protecteurs.
Les baguettes magiques spcialement destines restituer la sant sont souvent confectionnes en
bois de Frne; quelques feuilles places dans un bol d' eau qu' on laissera toute la nuit auprs du lit
garderont contre la maladie.
Si une personne ou un animal a t mordu par un serpent, confectionnez-lui un collier en branches
de Frne. Il agira. Avoir avec soi une trousse de secours ne fera cependant de mal personne, pas
plus que de conduire l' intress l'hpital lorsque l' accident est arriv...
Ce charme, parfaitement authentique et efficace, agit sans doute parce que les serpents prouvent
une rpulsion naturelle pour les lieux o poussent des Frnes. Quelle que soit l' heure du jour ou de la
nuit, aucun reptile ne passera sous leur feuillage.
Si vous brlez du Frne Nol, vous aurez une surprise agrable avant le jour de l' An. Si vous en
brlez nouveau le soir de la Saint-Sylvestre, la prosprit vous visitera pendant l' anne qui
s'annonce. C' est en tout cas ce qu' affirme une croyance populaire norvgienne. Quoi qu' il en soit,
profitez donc des soires d' hiver pour sculpter des poupes, des statuettes, dans ses racines. La tche
ne sera pas aise car le bois est excessivement dur -l' un des plus durs que l' on puisse trouver. Mais la
rcompense vous fera vite oublier le mal que vous vous serez donn : ces poupes agissent comme
mdiatrices entre votre foyer et les mondes suprieurs. Celles qui sont habilles en filles intercdent
pour vous auprs des desses ; celles qui sont habilles en garons sont vos fidles commissionnaires
auprs des dieux.
Dernire prcaution : le Frne lev au nord de l' Europe est l' un des arbres qui attire le plus la
foudre. Ne restez jamais sous ses branches pendant un orage.

Fumeterre
(Fumaria officinalis)
Fiel de terre ; Pisse-sang ; Pied-de-gline ; Herbe la veuve ; Soupe au vin ; Trempe au vin ;
Trempe aux oiseaux ou aux vaches ; Herbe aux dindons ou aux cochons ; Pain aux souris ;
Raisinette ; Bonhomme grill ; Vigogne ; Fruit de terre ; Petite Lirette ; Sang-mlure ; Plante la
fume.

Genre : Fminin

- 122 -
Plante : Saturne
lment : Terre
Pouvoirs : Exorcisme, gains matriels.

Utilisation rituelle :
Un bouquet de cette plante mis sur le rebord de fentre d' une fille indique symboliquement que le
mal qu'on dit d'elle pourrait bien tre vrai : Il n'
y a pas de fume sans feu.

Utilisation magique :
La Fumeterre fut brle pendant de longs sicles pour exorciser les lieux maudits.
C'est dans la journe du 1er mai que les sorciers ont le pouvoir de jeter des sorts sur le lait et le
beurre qu' ils russissent parfois s'
approprier de faon mystrieuse. Voici ce qu' on pratiquait dans la
rgion de Pont-Audemer pour se garantir contre leurs malfices. On commenait par faire sortir les
vaches de l' table que l'on nettoyait fond, puis on allait chercher des ronces, du sureau, de la
Fumeterre, des morceaux de vieux cuir et une chemise sale appartenant la fermire. On faisait
brler tout cela autour de l'table dans des pots remplis de braise de pommier. On fixait ensuite aux
murs un grand nombre de touffes de Fumeterre. Quand tous ces prparatifs talent termins, on
faisait rentrer les vaches reculons. Cette crmonie empchait les voleurs de beurre d' excuter leurs
malfices.
Quevaucamps, dans le Hainaut, celui qui va demander une augmentation son patron doit cirer
ses chaussures avec une dcoction de Fumeterre.

Gaillet tricorne
(Galium aparine)
Gratteron ; Petit Glouteron ; Lapourdi ; Asprelle ; Aspertule ; Gratons ; Grattes ; Herbe gratter ;
Glttron ; Gratiron ; Grotorou ; Gripes ; Grpala ; Grafignons ; Riboulo ; Rle ; Rude ; Grap' toupte ;
Pique langue ; Accroche-cu ; Saigne-langue ; Saigne-nez ; Prend-main ; Bassemain ; Pss' ron ; Herbe
collante ; Colle du Mardi gras ; Plaquante herbe ; Tenancire ; Hrissons ; Teigne ; Petit peignot ;
Grantons ; Trane-queue ; Queue de la marie ; Herbe la pourrie ; Courante ; Sparine ; Robe ;
Pince-oiseaux ; Epuces ; Laparion.
Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoirs : Amour, malfices.

Utilisation rituelle :
Un bouquet d'accroche-cu mis sur le rebord de fentre d' une fille indique symboliquement qu'
elle
est souvent demande en mariage, mais qu' elle fait la difficile et refuse constamment.

Utilisation magique :
Aux tats-Unis, le gratteron entre dans les charmes d' amour; avant d' aller rendre visite leur
belle, les jeunes paysans utilisaient comme eau de toilette le jus frais du Gaillet trois cornes, dans le
but de mettre en mal d' amour la jeune fille qu' ils courtisaient. Mais si l'
on remonte plus loin dans le
pass, on retrouve mieux les traditions de la vieille Europe : les puritains faisaient porter, mme la
peau, une ceinture d'herbe gratter aux femmes qui s' taient mal tenues en public.
En France, le Gaillet est associ la sexualit, mais avec une nette odeur de soufre. Si une fillette
aime jouer la marie en s' habillant de guirlandes de gratons, cela lui portera malheur plus tard : ou
bien elle mourra avant d' tre marie; ou, si elle vit, elle ne se mariera pas en blanc, c'est--dire qu'elle
attendra un enfant, si elle ne l'a pas dj eu (Naintr, Vienne).

- 123 -
 Si on se sert de la racine de cette plante pour teindre en rouge les ufs de Pques, il risque de
sortir de chaque uf un sorcier (Vende).
Pour savoir si une fille est pucelle, faites-lui manger laparion : si elle n'
est pucelle elle pissera
tantost .

Galanga
(Alpinia officinarum)
Petit Galanga ; Galanga vrai ; G. de Chine.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoirs : Protection, dsir sexuel, sant, gains matriels, pouvoirs psychiques, dsensorcellement.

Utilisation magique :
Aujourd' hui tomb dans l' oubli, le Galanga vrai eut pourtant son heure de gloire : il fut un temps
o on le voyait figurer sur d' innombrables recettes et formules magiques; il fit partie, lui aussi, de ces
plantes miraculeuses aux vertus quasi universelles. Ce n' est d'
ailleurs pas la plante arienne qui tait
utilise, mais ses curieuses racines qui font penser quelque monstrueuse araigne : ce sont des
rhizomes ramifis, de la grosseur d' un crayon celle d'un doigt, et de six huit centimtres de long;
ils sont fauves, tortueux, et marqus d' anneaux circulaires aux endroits o s' attachent les feuilles. Ces
rhizomes dgagent une forte odeur poivre. Au temps de sa renomme, le Galanga commercialis en
Europe venait de l' le de Hanan, en mer de Chine. On trouvait galement les racines du grand
Galanga (Alpinia galanga) de Java ; elles taient beaucoup moins recherches, bien qu' ayant
pratiquement les mmes proprits.
Porter sur soi un rhizome frais attire la chance. Si on le met dans une bourse en peau de chvre,
avec deux pices d' argent mtal, dont l' une dmontise, c' est la fortune assure.
Sch et pulvris, ou dbit en petits morceaux, on le brle sur des rchauds en cuivre pour
casser les maldictions.
Un rhizome qu' on laisse se dshydrater lentement dans la chambre coucher stimule le dsir
sexuel. Vous pouvez aussi le faire macrer avec d' autres herbes pour fabriquer des potions
aphrodisiaques.
Les fumes, ou mme simplement les effluves aromatiques, de Galanga, dveloppent les pouvoirs
psychiques.
Il faut porter sur soi une racine entire pour rester longtemps en parfaite sant et vivre vieux.
Lorsque les deux Galangas - celui de Chine et celui de Java devinrent introuvables, les
magiciens se rabattirent sur le gingembre qui appartient la mme famille et fournit un substitut tout
fait acceptable. Mais certains vieux de la vieille parlent encore du Galangavra,i, 8,vec des traces
d'motion dans la voix...

Galga
(Calega officinalis)
Lavanse ; Lilas d'Espagne ; Rue des chvres ; Faux Indigo ; Sainfoin espagnol ; Grand Vanze ;
Galigan.

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Air
Pouvoir : Gurison.

- 124 -
Utilisation magique :
Les jolies fleurs violettes du Galga donnent, en se fanant sur pied, des gousses qui ressemblent
aux haricots verts; ces gousses finement broyes entraient dans la composition d' une pommade qui
eut son heure de rputation : pour tre protg contre les rhumatismes, il fallait s'
en enduire... les
pied.
Les sommits fleuries du Galga sont utilises essentiellement dans les rituels de gurison.

Gardnia
(Gardenia)

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Pouvoirs : Amour, paix, gurison, spiritualit.

Utilisation magique :
Pour favoriser la gurison, les boutons frais de Gardnia seront placs dans la chambre du malade
ou sur l'
autel destin la crmonie. Les ptales schs peuvent tre ajouts aux encens et aux
mlanges des rituels de gurison.
Pour obtenir des vibrations apaisantes, on disposera autour de la chambre, du Gardnia sch, ou
on l'
ajoutera aux parfums brler consacrs la lune.
Le Gardnia est utilis dans les vux d' amour, ou bien pour attirer les influences bnfiques
pendant les crmonies rituelles. Cette plante possde traditionnellement un haut potentiel de
vibrations spirituelles.

Gaulthrie du Canada
(Gaultheria procumbens)
Arbre th ; Th du Canada.

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Pouvoirs : Protection, gurison, dsensorcellement.

Utilisation magique :
On a coutume de placer une poigne de Gaulthrie dans l' oreiller des enfants pour les protger et
pour leur assurer la bonne fortune pendant leur vie.
Rpandue dans la maison, cette plante dissipe les maldictions et annule les ensorcellements,
particulirement lorsqu'elle est mlange avec de la menthe.
La Gaulthrie est aussi utilise dans les vux de gurison.
Ses rameaux bien frais, quand on les place sur l'autel, attirent les esprits positifs et les incitent
assister le magicien pendant qu' il officie.

Gent balai
(Sarothamnus scoparius et Cytisus scoparius)
Gnett ; Janik ; Dzen' chou ; Bois-jon ; Jaube ; Giness gruass ; Sabajol ; Gini ; Herbe balai ;
Scouba ; Ramasse ; Ramonette ; Brane ; Pne ; Alte ; Joli-bois ; pine marante ; Bouissou ; Verau ;
Janette ; Janaitou ; Genuet ; Spartier ; Glonda ; Espinasse ; Landi ; Merlande ; Verge des mnagres.

- 125 -
Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Air
Pouvoirs : Purification, protection, divination.
Parties toxiques : Les sommits fleuries.

D'aprs une tradition, le roi Saint Louis aurait fond un ordre spcial de chevalerie sous le nom
d'Ordre du Genest. Les chevaliers du Cenest, crit Chruel, portaient un manteau de damas blanc
avec un chaperon violet ; leur collier consistait en une chane orne d'une fleur de Gent avec ses
mots : Exaltat humilies. Cent de ces chevaliers furent attachs la garde personnelle du roi.

Utilisation magique :
Les divers Gents - et plus particulirement le Gent balai, trs utilis autrefois dans les foyers
ruraux - sont employs depuis fort longtemps des fins de purification et de protection. En
Angleterre, en Bretagne, en Hollande et dans toute l' Allemagne du Nord, on suspendait leurs
faisceaux aussi bien l' intrieur des maisons que dans les tables. A Niebll, dans le Schleswig-
Holstein, les femmes maries qui craignaient de succomber devant les assiduits d' un galant
chassaient la tentation en s' asseyant, mme la peau, sur leur balai de Gent, tout en mchant deux
ou trois fleurs jaunes frachement cueillies sur un pied de la mme plante. Lorsqu' elles taient
malades - ce qui tait gnralement le cas (coliques, diarrhe, vertiges, palpitations...), elles disaient
que le Gent expulsait de leur corps l' envie de pcher. La mme croyance, avec une variante, se
retrouvait dans plusieurs comts anglais : on faisait boire aux femmes volages, en prsence des
autorits laques et ecclsiastiques, une tisane de Gent; celles qui taient malades taient considres
comme rcuprables et s' en tiraient avec une semonce; celles qui buvaient l' infusion comme du petit
lait pouvaient s'attendre des lendemains difficiles. Ou bien elles taient sorcires. Ou alors elles
avaient t contactes par une sorcire qui avait commenc leur enseigner l' obissance Satan .
Dans un cas comme dans l' autre, les malheureuses avaient un avenir trs sombre devant elles.
Les cossais ne font rien comme tout le monde, c' est connu. Ils buvaient autrefois des infusions de
Gent pour accrotre leurs pouvoirs psychiques, et personne l-bas n' a signal d'effets ngatifs. Il faut
croire que les estomacs des descendants de Bonnie Prince Charlie sont particulirement blinds car,
si cette plante n'est jamais mortelle, ses tiges, au moment de la floraison, sont bel et bien toxiques.
Elles renferment une substance dangereuse, la spartine, qui vous ramone littralement l' intrieur
et peut occasionner des troubles srieux sur un organisme non cossais. Une grande prudence est
donc de rigueur lorsque, en mai-juin, l' on utilise des fins magiques les magnifiques inflorescences
jaune d' or. Le restant de l'anne, Il n'y a rien craindre de la plante, moins d' en manger de grandes
quantits, ce qui est tout de mme assez rare.
Pour que le vent se lve, les sorciers anglais montent au sommet d' une colline et, de l-haut, ils
lancent des rameaux de Gent aux quatre points cardinaux en invoquant les esprits de l' air. Un rite
inverse est aussi prvu pour apaiser la tempte : dans ce cas, on brle du Gent, et l' on enterre les
cendres au fond d' un vallon.
Dans l'Orne, les sorciers ne peuvent ensorceler le beurre quand le pilon de la baratte est en Gent.

Genvrier
(Juniperus communis)
Hnebri ; Chn ; Nibrilh ; Jugnour ; Grassi ; Prtrieu ; Ptron ; Ptrot ; Calve ; Cale ;
Ragayou ; Jnouaf ; Gnbre ; Jj.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Pouvoirs : Protection, exorcisme, charme contre les voleurs.

- 126 -
 La Madone fuyait avec l' Enfant Jsus les soldats d' Hrode. Les gents et les pois chiches
claquaient de peur et allaient les trahir; le lin se hrissa ; heureusement un Genvrier hospitalier
ouvrit ses branches et cacha la Vierge avec l' Enfant. Alors Marie maudit les gents et les pois
chiches, les condamnant claquer pour toujours. Elle pardonna au lin sa faiblesse et donna sa
bndiction au Genvrier.
Si l'
on en croit Bochus, les poutres du temple de Diane Sagonte, miraculeusement pargn par
Hannibal, taient en bois de Genvrier.

Utilisation magique :
Cette plante, lorsque ses rameaux sont chargs de baies, fut probablement le premier aromate
employ comme parfum brler en Europe occidentale; au V- sicle de notre re, les sorcires
italiennes et espagnoles en faisaient des fumigations sur des collines telluriques pour loigner les
envahisseurs barbares.
En Russie blanche, on frappait sur tous les trous, sur toutes les fissures de l'
isba avec des branches
de Genvrier de peur que les mauvais esprits s' y faufilent avec les maladies; ds que les esprits
malveillants s' approchent de la maison et sentent le genivre, ils s'en loignent.
Dans le district de Waldeck, en Prusse, lorsque les enfants tombaient malades, les parents
apportaient de la laine et du pain dans un bouquet de Genvrier, en engageant les mauvais esprits
manger, filer, et oublier le petit enfant. On connat mme une Fru Wachholder qui personnifie le
Genvrier et en est le gnie. On l' invoque pour se faire rendre par les voleurs tout ce qu'ils ont
emport.

Gentiane jaune
(Gentiana lutea)
Grande Gentiane ; Jouvenane ; Jansonna ; Verlache ; Gentienne ; Insanna ; Grande Janonne ;
Grand Gentis ; Quinquina indigne ; Quinquina du pauvre ; Ajanciane ; Lanfanna ; Anciouane ;
Cincono ; Ghinsane ; Garban-na ; Luti ; Basselique ; Non-non ; Vannerci, Janciff.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoirs : Amour, protection, attachement.

Utilisation magique :
La grosse racine odorante de la Gentiane jaune est traditionnellement associe l' amour-
attachement; sche, parfois broye mais le plus souvent coupe en morceaux grossiers, elle entre
dans les sachets destins aux rituels de retour d'affection; frache et rpe, on l'
ajoute l'
eau trs
chaude des bains d' amour.
part ces utilisations passionnelles, la plante est surtout employe comme catalyseur : elle
renforce les pouvoirs, les vertus des herbes et des ingrdients qui entrent en contact avec elle.
Mlange n' importe quel parfum brler, ajoute au contenu de n' importe quel sachet, la Gentiane
peut en doubler, et mme tripler, la puissance active.
Dans le mme esprit, vous l' utiliserez en mlange, pour lutter contre les ensorcellements et rompre
les maldictions.

Granium
(Pelargonium zonale et P. inquinans)

Les espces ornementales, trs rpandues dans les jardins et en pote sur les balcons,
appartiennent au genre Plargonium, dorigine sud-africaine. Ce genre regroupe aussi les Graniums-

- 127 -
lierre (Pelargonium peltatum). Enfin les Plargoniums proprement dits, grandes fleurs, ne sont plus
des Graniums.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoirs : Fcondit, sant, amour, protection.

Utilisation magique :
Tous les Graniums sont protecteurs, cultivs au jardin ou en pot dans la maison, quelles que
soient leurs couleurs. De plus, un massif plant de Graniums rouges fortifie et tonifie par les
effluves que ces plantes dgagent; simplement, pour que les effets se fassent sentir, il faut qu' il y ait
beaucoup de Graniums plants au mme endroit - au moins une soixantaine.
Ces fleurs trs populaires protgent contre les serpents :
Serpens va pas
O Ger' hunum cr [crot]
Plants en bordure devant la maison d' une sorcire, des Graniums rouges lui indiquent, par leurs
mouvements, qu' un visiteur arrive : les ptales se tournent magiquement dans la direction d' o vient
l'
intrus
Ceux fleurs roses entrent dans les charmes d' amour ; la varit fleurs blanches accrot la
fertilit.
Au Mexique, les curanderos (gurisseurs) soignent et purifient leurs patients en les brossant
nergiquement avec des touffes d' herbes fraches mlanges : tiges feuillues et fleuries de Graniums
rouges ; sommits fleuries de rue et jeunes pousses vertes de poivrier.
Avec ses feuilles trs odorantes, le Granium rosat du bassin mditerranen (Geranium capitatum)
est suspendu autour de la maison o il forme un barrage protecteur contre toutes choses
mauvaises . Une amusante volution de la tradition est signaler dans la rgion de Costigliole
d'Asti, dans le Pimont : les feuilles fraches du Geranium capitatum servent astiquer tout ce qui
sert fermer la maison : loquets, becs-de-cane, targettes, espagnolettes, etc. La raison avoue est que
les riches huiles essentielles contenues dans la plante graissent et entretiennent les mcanismes des
serrures, ce qui n'est peut-tre pas entirement faux; mais la raison inavoue, et probablement
inconsciente aujourd' hui, est rechercher du ct des croyances populaires : aucun esprit ne se
hasarderait toucher un loquet de porte ou de fentre frott avec des feuilles aromatiques de
Granium rosat...
Les parfums trs divers des Graniums ont chacun leurs proprits magiques - proprits
dtermines par l' odeur elle-mme : muscade, citronnelle, menthe, etc. En plus de ses vertus propres,
le Granium possde alors, de surcrot, les vertus de la plante dont il se rapproche par ses composants
aromatiques.

Gingembre
(Zingiber officinale)

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoir : Amour, argent, succs, pouvoir.

Utilisation magique :
Pour peu que vous ayez t lgrement sol par les effluves du Gingembre alors que vous tiez
en train de ritualiser un charme, celui-ci n'
en sera que plus gnant. Cela est particulirement valable
dans les charmes d' amour o le Gingembre joue depuis toujours un rle important.

- 128 -
 Si l'
on plante ses racines et qu'elles croissent et se dveloppent, l'
argent ne tardera pas arriver; on
peut obtenir un rsultat analogue en rduisant en poudre ces mmes racines que l' on rpandra dans
les poches ou sur des pices de monnaie.
Le Gingembre est encore valable dans les vux de succs, ou pour assurer la russite d' une
opration magique.
Dans le Pacifique, les habitants de l'le Dobu font un grand usage de Gingembre dans leurs
crmonies magiques. Ils le mchent puis le recrachent sur la partie malade qu' ils veulent soigner; le
Gingembre mch et recrach de la mme manire, mais dans la direction d' une tempte qui arrive de
la mer, a la rputation de l'
arrter.

Ginseng
(Panax ginseng)

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Pouvoirs : Amour, vux, gurison, beaut, protection, dsir sexuel.

Utilisation magique :
On porte la racine du Ginseng sur soi pour attirer l'
amour, aussi bien que pour conserver la sant,
gagner de l'argent et s'
assurer la puissance sexuelle. tous ceux - ou celles - qui le portent, le
Ginseng donne galement la beaut.
Pour vous garder des esprits du mal, des ensorcellements et des maldictions, brlez cette racine.
Le th de Ginseng est un efficace breuvage aphrodisiaque, seul ou mlang d' autres herbes de
mme pouvoir.
Prenez une racine de Ginseng dans la main, visualisez votre vu travers elle puis jetez-la dans
de l'
eau courante. Ou encore, gravez vos vux sur la racine et jetez-la dans une rivire.
Le Ginseng peut tre un substitut de la mandragore.

Giroflier
(Eugenia aromatica ou Caryophyllus aromaticus)
Groflier ; Antofle.
Genre : Masculin
Plante : Jupiter
lment : Feu
Pouvoirs : Protection, exorcisme, dsir sexuel, gains matriels.

Utilisation magique :
Brls seuls, ou en mlange, sur un rchaud en fonte, les clous de girofle mettent des
vibrations de haut niveau; on fait ces fumigations pour purifier un lieu, pour en expulser les dernires
races hostiles ou ngatives aprs un rituel d' exorcisme.
Au Moyen-Orient, en Asie, il existe d' innombrables recettes de parfums brler, dans lesquels
entre la girofle, conus pour attirer la chance, l'argent.
Si l'
on dit du mal de vous, rpandez la nuit une dcoction de clous de girofle (mlez-y aussi les
cendres des clous que vous avez brls en rituels) devant la maison de celle ou de celui que vous
souponnez d' tre le corbeau . Rentrez chez vous en passant par l' embranchement de quatre
chemins o est lev un calvaire. S' il n'
y a rien ni personne sur ce calvaire, vous avez fait erreur : le
calomniateur n' est pas celui que vous croyez. Mais si le hibou est perch sur l' une des branches du
calvaire, vous avez vu juste, et votre entreprise va vite porter ses fruits ; non seulement les bruits

- 129 -
malveillants vont cesser, mais il se pourrait bien que vous appreniez la mort, ou au moins l' tat grave,
de leur auteur.
Ports sur soi, ou utiliss pour aromatiser un bain, les clous de girofle attirent l'
attention, et le
dsir, du sexe oppos.

Glycrie flottante
(Glyceria fluitans)
Paturin flottant ; Herbe la manne ; Manne de Pologne ; Manne aquatique ; Brouille ; Chiendent
flottant ; Barbotine.

Pouvoir : Protection des voyageurs.

Utilisation magique :
On attribue aux feux follets, connus dans la rgion sous le nom de fioles, le pouvoir d' garer les
personnes qui ont la malchance de se trouver sur leur passage. Il y a toutefois un moyen d' chapper
au pril, c'
est de vite jeter terre un pi de Glycrie flottante ; la fiole vient aussitt tourner autour de
l'
herbe, comme hypnotise, et pendant ce temps on doit prendre ses jambes son cou (baie de
Somme).

Gnaphale des marais

(Gnaphalium uliginosum)
Immortelle des marais ; Perlire rameuse ; Drisette.

Pouvoirs : Longvit, gurison.

Un chtelain rencontra une jolie jeune fille tout en larmes ; elle venait d' tre battue par sa mre
cause de son incurable paresse. Il l' amena son chteau, en bordure d' un vaste tang, et lui dit que si
elle cousait sept chemises par jour, pendant sept jours, il l'pouserait. Comme elle ne savait pas
coudre, elle s' assit, dsole, et n'
essaya mme pas de commencer sa tche. Une sorcire apparut alors
et lui dit : Je coudrai pour vous ces chemises, mais la condition que si, dans un an et un jour, vous
ne pouvez rpter mon nom, vous m' appartiendrez ; je m'appelle Marie Kirikitoun. Avant de
disparatre, la sorcire rpta dans un grinant clat de rire : N'oubliez pas : Marie Kirikitoun !
La jeune fille accepta le pacte enchant. Les chemises tant faites, et trs bien faites, le seigneur
l'
pousa comme il l' avait promis. La nouvelle marie tomba aussitt dans une tristesse mortelle en
pensant au terme fatal qui approchait de jour en jour, car elle avait compltement oubli le nom de la
sorcire. Elle avait beau rester veille des nuits entires y penser, rien n' y faisait. Elle se
morfondait ainsi lorsque, un soir, se promenant au bord de l' tang juste aprs le coucher du soleil,
elle longea un bourbier o poussaient des centaines de Gnaphales d' eau. Il y eut un grand
frmissement sur les berges et, au passage de la chtelaine, tous les Gnaphales s' agitrent en
chuchotant : Hop ! Hop ! Marie Kirikitoun ! Saute, danse car c'est le sabbat, Marie-personne-ne-
peut-se-rappeler-son-nom.
La jeune femme poussa un cri de joie. Vite, vite elle crivit le nom que les plantes venaient de lui
remettre en mmoire et, pour les rcompenser, elle persuada son mari d' inclure une tige de Gnaphale
sur son blason.

Utilisation magique :
Cette plante des berges vaseuses et des tourbires est utilise dans les rituels de longvit, et aussi
pour retrouver la jeunesse perdue ...
Faites-en des bouquets que vous disposerez dans la chambre d' un malade.

- 130 -
Les Gramines
C' est l'
herbe des prairies. De trs nombreuses varits de gramines (Laiche ; Ftuque ; Pturin ;
Ray-Grass ; Houque ; Ivraie, etc.) composent les gazons, les herbages, pturage, prs naturels ou
artificiels. Il faut couper l'
herbe par temps frais et couvert, mais pas aprs une averse car, mouille ou
mme humide, elle pourrirait trs vite et formerait alors autant de foyers gnrateurs d' ondes
ngatives.

Pouvoirs : Pouvoirs psychiques, protection.

Utilisation magique :
Suspendez une balle d' herbe bien verte devant une fentre expose au nord ; votre maison sera
protge de tout mal. Les paysans des Alpes pimontaises obtenaient un rsultat analogue en
disposant plusieurs gerbes de foin coup autour de leur logis.
Porter sur soi un brin d' herbe l'arte tranchante aiguise vos facults intuitives.
Frottez une grosse pierre avec des poignes d' herbe frachement coupe ; renouvelez l' opration
jusqu' ce que la pierre soit uniformment verte. Asseyez-vous devant, faites le vide en vous, puis
fixez intensment la surface verte en visualisant le vu que vous avez en tte. En mme temps,
humez la puissante odeur dgage par l' herbe crase. A la fin de l'opration, vous devez vous sentir
un peu ivre et le vert de la pierre est devenu si intense qu' il en est presque aveuglant. Enterrez la
pierre ou, si une rivire ou un tang se trouve proximit, jetez-la dans l' eau. Rentrez chez vous par
le chemin le plus court, et ne lavez surtout pas le suc d' herbe dont vos mains sont enduites.
Les jeunes Ligeoises se runissaient le 1er mai, au lever du soleil ; elles se rendaient dans une
prairie, du ct o l'herbe tait la plus touffue. Elles en choisissaient trois brins (trois failles d'erbe,
comme dans la chanson des Loherains). Elles ne coupaient pas ces menues tiges, mais les taillaient
de faon leur donner exactement la-mme hauteur. Puis, chaque brin tait attach un fil de soie de
couleur diffrente : le noir reprsentait le clibat ; le rouge un amant inconnu; le vert l' objet des vux
secrets. Aprs dix jours d' attente, l'
oracle se prononait par celui des trois brins qui avait surpass les
autres, en hauteur.

Grenadier
(Punica granatum)
Milgrani ; Balaustier ; Pajori ; Baloufi ; Biougrani ; Vingrani ; Gronodi ; Granatier.

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Feu
Divinits : Cora-Persphone, Crs, Proserpine.
Pouvoirs : Divination, chance, fcondit.

Utilisation rituelle :
Pour arrter fort promptement l' urine de ceux qui pissent au lit : Prenez l'corce intrieure du
fruit de Grenade, rozes de Provins, mastic auna une demi-dragme, graine de sumac en dragme, sang
de dragon deux dragmes, santal rouge demi-dragme, racine de seau Salomon demi-once, souris
prpare & corche, lui ayant t la tte & les piez, lave dans fort vin blanc & dessche au four. Il
faut mettre le tout part, puis bien mler ensemble avec deux onces de sucre rozat en poudre, dont
vous prendez chaque soir une dragme dans du vin blanc bien tremp, avant coucher, & chaque matin
une autre dragme, deux heures avant manger.
Lgende arabe : un veuf devint amoureux de sa fille. Pour chapper la perscution, la jeune
femme se tua. Les dieux eurent piti d' elle et la transformrent en Grenadier; son pre fut chang en
pervier. Voil pourquoi l' pervier ne s'arrte jamais sur le Grenadier qu' il vite constamment.

- 131 -
Utilisation magique :
Des pommes-grenades , comme on disait autrefois, ont t trouv6es dans des tombes
gyptiennes datant de 2500 ans av. J.-C. Au Grenadier et son fruit assez particulier se rattachent
une foule de symboles, de traditions et d' usages, surtout au Maghreb, mais aussi en Espagne et dans
les les de la Mditerrane.
Dans toute l' Afrique du Nord, les graines pulpeuses, rouge sang, sont consommes fraches pour
accrotre la fertilit. Les Gsenaa du Rif marocain s' en mettaient mme la peau. Cette trs ancienne
tradition de fcondit vient probablement de la structure inhabituelle du fruit qui, sous son corce,
semble n' tre fait que de graines. Quand une Berbre dsire savoir le nombre d' enfants qu' elle aura,
elle trace sur le sol un cercle d'environ 50 cm de diamtre. De bon matin, tourne face au soleil
levant, elle laisse tomber une grenade mre au milieu du cercle; autant de graines projetes hors de la
circonfrence, autant d' enfants aura la jeune femme.
Une croyance populaire espagnole assimile le jus de grenade au sang des martyrs; les saints ainsi
mis contribution peuvent varier l' infini d'
une province l'autre, et mme d'
une ville une autre.

Gui
(Viscum album)
Vische ; Vestigue ; Vouak ; Ouache ; Bess ; Ghiss ; Ghide ; Vr ; Vlin ; Verquet ; Evi ; Blondeau ;
Avilhon ; Djilhon ; Vis de cherne ; Vert de pommier ; Gou ; Glue de chne ; Morv ; Enseigne de
cabaretier ; Nid d'
hiver ; Bois de Sainte-Croix ; Pain de bique ; Bec d'
anette ; Casse-malheur.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Air
Divinits : Apollon-phobos (le brillant) ; Apollon-argurotoxos ( l'arc d'
argent) ; Apollon-
iatromantis (le mdecin devin) ; Apollon-ster (le sauveur).
Diane-Artmis. Vnus-Aphrodite Ourania . Odin et son pouse Frigg.
Pouvoirs : Protection, amour divin, fcondit, crativit, gurison, chance, exorcisme.
Partie toxique : Les boules blanches (pseudo-baies ou drupes).

Utilisation rituelle :
Trs commun sur le pommier, le peuplier, le Gui se fixe rarement sur le chne et le chtaignier;
c'est pourquoi celui qui provenait de ces deux derniers arbres tait si recherch : ce Gui inhabituel ne
pouvait tre qu' un phnomne d' origine divine, donc une plante miraculeuse...
Le culte de ce parasite ternellement vert et prospre remonte la nuit des temps. Le Gui de chne
ou de chtaignier tait vnr chez les Celtes, les Germains, les Grecs, les Romains. Partout la plante
se trouvait associe une multitude de lgendes et de traditions populaires. Pour certains chercheurs,
son nom scientifique, viscum, dsignerait la pulpe collante, visqueuse et translucide contenue dans
les drupes ; pour d' autres, ce serait une corruption de l'
ancien allemand wiz (weiss : blanc).
La cueillette du Gui tait, dans le culte druidique, l' objet de grandes solennits. Elle se faisait
quand la lune est dans son sixime Jour de croissance. Il fallait le couper par brasses, avec, dit-on,
une serpe d' or, et les rameaux ne devaient surtout pas tomber par terre. Des vestiges de cet usage ont
longtemps subsist en Europe. L' expression au Gui l'An neuf rappelle cette crmonie de la rcolte
chez les Gaulois. Dans plusieurs provinces franaises, on a longtemps donn le nom d' aguignettes
aux trennes du jour de l' An. En Espagne, les ftes qui marquaient le passage d' une anne l' autre
s'appelaient aguinaldos. En plein panouissement au milieu des hivers les plus rudes, c' est par
exemple la plante du solstice d' hiver.
Un bouquet de Glue de chne mis la fentre d' une femme indique symboliquement qu' elle colle
aux hommes et ne cherche en pouser un que pour le sucer.

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Utilisation magique :
Suspendu au plafond de la salle commune, mis la tte du lit des poux, le Gui a tenu durant de
longs sicles sa place de plante hautement protectrice : foudre, maladie, malchance, infidlit,
incendie, pidmie, mauvaise rcolte, inondation... Il n' est gure de malheur contre lequel le Gui se
soit rvl inefficace. Dans beaucoup de campagnes, d' ailleurs, encore de nos jours, on refuse
d'admettre la toxicit des drupes.
On suspend une touffe au-dessus du berceau pour empcher les fes de jouer leur tour favori : la
substitution d'enfants.
Le Gui porte chance aux chasseurs. Il protge contre les attaques des brigands et des btes
sauvages. Il cicatrise les blessures - on ne sait pas trs bien comment, car il ne faut surtout pas mettre
les feuilles ou les drupes directement sur une plaie.
Il procure des rves extraordinaires; il rend fcondes les femmes striles; il fait rentrer au bercail
les enfants prodigues et les pouses volages.
Pour se procurer un bon numro la conscription, il fallait cueillir, la nuit qui prcdait le tirage,
un rameau de Gui sur une pine blanche.
Dans le Jura suisse, pour se rendre propice la tante Arie - une fe locale -, les filles dposaient
des couronnes de Gui devant la grotte o elle tait cense demeurer.

Guimauve
(Althaea officinalis)
Guimauve franche ; Vive Mauve ; Guimobo ; Yimah ; Gumve ; Ouilmt ; Alth ou Halet ;
Guimatte ; Djim ; Malbic ou Malbitte ; Maoubabiss ; Haute Mauve ; Double Mauve ; Mauve des
prs ; Mauve blanche ; Sucette ; Bouon viscl ; Menu Panais ; Altya.

Genre : Fminin
lment : Eau
Pouvoirs : Protection, pouvoirs psychiques.

Utilisation magique :
Cette belle et haute plante, aux feuilles d' un dlicat vert amande blanchtre, a longtemps t
utilise dans les rites de protection; sa rputation comme catalyseur des pouvoirs psychiques est aussi
solidement tablie.
Lorsque la protection est recherche, la manire de s' en servir est trs classique : n suspend la
plante entire, racines comprises, la tte en bas dans la maison ou aux poutres de l' table.
Pour exalter les pouvoirs psychiques, pour se mettre en tat rceptif pour effectuer un voyage hors du
corps, c'est la racine frache qu'il faut brler sur un rchaud en terre.
La Guimauve attire les esprits bnfiques, allis des humains. Pendant les rituels, dressez ses tiges
fleuries sur l'autel, comme des cierges. Si, contrairement toute attente, des forces hostiles se
manifestent pendant la crmonie, c' est qu'alors un sorcier ennemi vous a jet un sort.

Hamamlis
(Hamamelis virginiana)
Noisetier de sorcire; Aune mouchet.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Pouvoirs : Protection, chastet.

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Utilisation magique :
L' Hamamlis est un petit arbre de la cte est des Etats-Unis qui ressemble beaucoup au noisetier.
Les sorciers indiens l' utilisaient normment, bien avant l' arrive des Anglais sur leurs rivages; ils
prtaient cet arbrisseau toutes sortes de vertus magiques.
Les premiers colons des provinces amricaines apprirent le connatre et l' apprcirent leur
e
tour. Pendant tout le XVIII sicle, c' tait dans un rameau d' Hamamlis que les Amricains taillaient
leurs baguettes de divination.
Son corce protge contre les influences malignes.
Portes sur soi, les feuilles fraches aident se consoler des peines de cur. Bues en infusion,
elles refroidissent les passions les plus exigeantes.
Le Grand Rveil (the Great Awakening) du rvrend George Whitefield ne pouvait bien
videmment que scandaliser le clerg calviniste traditIOnaliste. Le recteur de l' glise piscopale de
Boston, tonnant contre ces fous exalts, s' cria qu'
on devrait administrer tous ces New Lights (nom
donn aux partisans de Whitefield) une bonne potion d' Hamamlis avant leurs meetings : Cela
calmerait leurs crises d' hystrie collective et ramnerait un peu de bon sens parmi nos populations qui
en ont grand besoin en ces temps d' hrsie !

Haricot
(Phaseolus vulgaris)
Pois fasceau ; Fasole ; Fzyle ; Fayol ; Fverole ; Poiseille ; Mountso ; Brtagnou ; Mouzette.

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Air
Divinits : Dmter-Crs, la nymphe Cardea.
Pouvoirs : Protection, contre-envotement, paix des mnages, fcondit.

Utilisation rituelle :
Les jolies fleurs blanches des Haricots verts ou blancs ont t consacres de nombreuses desses
antiques. Les longues tiges rameuses des Haricots jouaient un rle dans les mystres dmtriens
d'Eleusis. Une terre cuite peinte, trouve lors des fouilles sur le mont Klata, montre Dmter assise,
coiffe du polos et voile, tenant dans sa main gauche une tige de Haricot qu' elle semble contempler
er
pensivement. Le 1 juin, Rome, on offrait la nymphe Cardea, gardienne des institutions
domestiques, du porc et des Haricots.
Chez les Pictes d Ecosse, seules les prtresses de trs haut rang avaient le droit de planter ce
lgume, qu' elles faisaient cuire l'
occasion de certaines ftes.
Les Romains associaient galement les Haricots aux mondes souterrains et la mort ; ils en
mangeaient au cours des repas funraires.
Chez les Indiens Hopis du nord de l' Arizona, la procession solennelle des Haricots sacrs s' appelle
Pchavu = la Plante vivante porte sur un plateau . Pour avoir les longues pousses de Haricots
ncessaires cette crmonie, des graines avaient t mises en terre quatre jours avant les autres. Au
matin, les initis des quatre socits Wuwuchim et les femmes des familles des chefs participantes se
runissent la maison Kachinas, au rebord sud du plateau. Les hommes ont leurs masques kachinas.
Les femmes sont dguises en kachina-mana, c' est--dire en Vierges du Haricot. Les plants de
Haricots sont alors enduits d' une pte faite avec de la pure de Haricots mlange avec de la bouillie
de mas sucre. C' est alors que l'
on cueille les grands Haricots pour les empiler sur d'immenses
plateaux.
Trs tt dans l'aprs-midi, une longue procession se forme, avec en tte le chef du village, suivi du
chef-crieur, de Qaletaqa (le Gardien), d' Eototo, d' Aholi, et d'
une alternance de kachinas et de Vierges
du Haricot. Un important groupe de Kachinas Mong (chefs) ferme la marche. Lentement, cette
procession se dirige au sud du village. Les plateaux chargs de magnifiques rameaux de Haricots
sont trs lourds, et les Vierges du Haricot doivent en permanence les porters hauts. Si l' une d'elles est

- 134 -
trop fatigue, elle s'
arrte ; pour qu'
elle puisse se reposer, le kachina devant elle se retourne et
supporte le plateau en plaant les mains en dessous de celles de la femme. Puis la procession reprend
sa marche au rythme lent du chant des Kachinas Mong12.

Utilisation magique :
Les diverses sortes de Haricots - mais plus particulirement les Haricots cosser gros grains
blancs (lingot, ou suisse blanc ) - sont utiliss dans les charmes destins renvoyer aux mauvais
sorciers les sorts qu'ils ont jets. Les rituels dcrits peuvent varier l' infini dans les dtails, mais ils
sont simples quant au fond: ou bien on va frotter les Haricots enchants sur la statue d' un saint, et on
va les jeter dans le puits du sorcier; ou bien on fait sept fois le tour du calvaire, minuit, en suant les
Haricots qu' on va ensuite cracher dans le jardin du mauvais ; ou bien encore on les attache la
patte gauche d' une pie qui, dirige par des paroles magiques, ira les jeter dans la chemine du sorcier.
Les Haricots secs sont ports, en bracelet ou en collier, contre les influences ngatives et les
maldictions.
Les sorciers cossais mettent des Haricots secs dans des sortes de crcelles conues pour semer la
panique parmi les esprits malveillants - particulirement les esprits qui s' introduisent dans le corps
humain pour y apporter la maladie et la souffrance. Pour les pouvanter, on agite frntiquement
cette crcelle en tournant autour du lit du malade, et il faut rpter neuf fois, toute vitesse, sans
reprendre son souffle :
Three blue beans in a blue bladder
Rattle, bladder, rattle, bladder, rattle...
Trois Haricots bleus dans une vessie bleue - Crcelle, vessie, crcelle, vessie, crcelle...
La contrepterie est intraduisible par dfinition, puisqu' elle est fonde sur la sonorit des mots et
non sur leur sens : il s'agit de ces rptitions rapides de mots homophones, comme il en existe dans
toutes les langues, qui finissent par provoquer le bredouillement et des lapsus. Avec la phontique
anglaise, laquelle vient s' ajouter l'accent de Clackmannan ou d' Aberdeen, le rsultat doit tre,
effectivement, assez saisissant et propre mettre en droute les evil spirits (esprits dmoniaques) les
plus tmraires...
Si un couple se querelle, la femme portera, trois jours durant, trois cordons de Flageolets sous ses
jupes; le cordon du milieu aura dix-sept Haricots enfils sur un fil noir; le cordon de droite, onze sur
un fil rouge; le cordon de gauche, vingt-trois sur un fil vert (Nottinghamshire - Angleterre).
Une archaque tradition attribue aux Haricots la vertu de gurir l' impuissance; il faut
vraisemblablement en chercher l' origine dans la forme des grains qui rappelle assez les testicules de
l'homme.
Un trs vieux charme amoureux amricain fait appel aux pouvoirs de ce lgume: la femme trace
un cercle sur le sol; elle place alors dans ce cercle, en les orientant en fonction des points cardinaux,
sept Haricots secs de n' importe quelle varit. Il faut ensuite qu' elle s' arrange pour que l'homme
vienne la rejoindre dans le cercle ou, si ce n' est pas possible, qu'il le traverse au moins. Il sera
irrsistiblement attir par elle.
Dans beaucoup de comts anglais, les paysans liminaient les verrues en les frottant, pendant le
dcrot de la lune, avec du suc de Haricot vert ; il fallait rciter pendant l' opration :
As this bean decays,
So wart, fall away !
En mme temps que ce Haricot pourrira - Toi aussi, verrue, tu tomberas.

Hliotrope
(Heliotropium europeanum)
Fasolaire ; Viprine ; Herbe aux scorpions ; Queue de scorpion ou d' crevisse ; Chenille ; Petit
Tournesol ; Herbe de Saint-Fiacre ; H. aux tourterelles ; Girasole ; Hameon ; Cent-feuille ;

12
Frank Waters, le Livre du Hopi, Paris, Payot, 1978.

- 135 -
Vingtaine ; Scorpiure ; Mille-feuille ; H. aux verrues ; Remembrance ; Lioutropi ; Herbe aux
chancres ; H. du soleil.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Divinit : Apollon
Pouvoirs : Exorcisme, rves prophtiques, clairvoyance.

Utilisation magique :
Place sous l' oreiller, cette plante provoque souvent des rves prmonitoires. Si vous avez t
vol, il est probable que le voleur vous apparatra en rve.
Sches et crases, des sommits fleuries d' Hliotrope sont ajoutes l'
encens dans les rituels
d'exorcisme concernant beaucoup d' animaux de la ferme, sauf le dindon qui se mettrait parler la
langue des juifs.
Si, l'aide d'
une tige de cette plante, on magntise une somnambule, elle fournira des rvlations
extra-lucides et pourra mme donner de prcieuses indications sur des vols et des crimes rcents.

Hellbore
On en connat une douzaine d' espces, mais les rites de magie en utilisaient essentiellement deux,
aussi vnneuses l'
une que l'autre : l'Hellbore noir, dit Rose de Nol (Helleborus niger) et
l'Hellbore oriental, appel aussi Hellbore noir des Anciens (Helleborus orientalis).

Aliborgne ; Libore ; Marsioul ; Machre ; Vrart ; Herbe l' encur, la brochure, aux bufs, aux
bestiaux, stons ; Rose de Nol ou des neiges ; Racine des Anciens ; Ellbre ; Vraire noir ;
Demoiselle ; Poumillire ; Herbe au fi ; H. la rage ; Rage au loup ; Rose de loup ; Queue au loup ;
Pisse--chien ; Pousse-neige ; Pied de griffon ; Griffes du diable.

Genre : Masculin
Plante : Saturne
lment : Eau
Divinits : Forces souterraines de l'
ombre et de la nuit
Parties toxiques : Toute la plante.

Utilisations rituelles :
Comme la Hollande est rpute pour les bulbes, Grasse pour les fleurs employes en parfumerie,
une ville de l'ancienne Grce tait entirement consacre l' Hellbore et sa culture : Anticyre, sur
le golfe de Corinthe. Ce n' taient que champs d' hellbores dans toute la rgion. Pourquoi ?
Selon la tradition, les proprits de cette plante auraient t dcouvertes par le mdecin-magicien
Anticyrus, lequel gurit Hercule-Hracls de sa clbre crise de folie par une cure d' Hellbore noir
des Anciens. Rappelons les faits :
Hra - qui n'tait pas un tour prs - trouble la raison du hros. Dans un accs de folie furieuse,
Hracls, croyant exterminer ses ennemis, perce de ses flches sa propre femme et ses enfants.
Quand il revient lui, il tombe dans un profond dsespoir et veut se tuer son tour. Thse survient
et l'
emmne Athnes pour le purifier. L, Hracls rencontre Anticyrus qui lui propose sa cure
d'Hellbore.
La renomme du mdecin-magicien tait faite. On lui leva un temple, on donna son nom une
ville. Une fte annuelle de l' Hellbore fut instaure. Durant toute l' Antiquit grco-romaine, la
meilleure qualit d' Hellbore venait d' Anticyre.

- 136 -
Utilisations magiques :
Les Anciens s appuyrent videmment sur ce cas difficile entre tous, et employrent l' Hellbore
sous diverses formes pour combattre la folie. On s' en servait aussi beaucoup dans les rituels
d'exorcisme. En effet, toutes les forces obscures de l'ombre et des royaumes souterrains ne sont pas
forcment nuisibles ou malveillantes : autrement dit, on combattait le feu par le feu...
La Rose des neiges fait aussi partie de ces produits qui provoquent les projections astrales...
Jallais oublier le principal : en marchant, dispersez devant vos pas de la poudre de racine
d'Hellbore. Vous deviendrez invisible.
Les magiciens modernes ont abandonn cette plante intressante mais trop dangereuse
manipuler. Son rhizome contient deux glucosides excessivement vnneux : l'hellborine et
l'hellborine. Mme les feuilles et les fleurs sont nocives. Il faut se laver abondamment avec un
savon dsinfectant si l' on a touch une partie quelconque de l' Hellbore noir ou oriental.

Henn
(Lawsonia inermis)

Pouvoirs : Puissance, protection, guenson.

Utilisation magique :
Pour venir bout des plus tenaces migraines, entourez-vous la tte de compresses faites avec des
feuilles de Henn imbibes d' eau de pluie.
La poudre de Henn, trs employe par les femmes d' Afrique du Nord et du Moyen-Orient, attire
l'
amour si l'on s'
en enduit la rgion du coeur.
Enfin la plante entire protge contre les maladies et les influences ngatives.

Hpatique
(Hepatica triloba)
Trinitaire ; Herbe de la Trinit ; Hpatique noble ; Hpatique dore ; Herbe au foie.

Genre : Masculin
Plante : Jupiter
lment : Feu.
Pouvoirs : Passion houleuse, amour-attachement
Parties toxiques : Fleurs, et surtout racines.

Cette curieuse petite plante de montagne a de larges feuilles luisantes, charnues, en forme de cur
la base puis s ouvrant en trois lobes gaux qu' on a compars aux lobes du foie, d' o son nom. Elle
fleurit de trs bonne heure, ds mars, parfois mme sous la neige.
Utilisation magique :
Dans plusieurs rgions d' Autriche-Hongrie et des Balkans, autrefois, les hommes avaient une
terreur superstitieuse de cette plante : ctait la fleur qu'
utiliuient dans leurs sortilges les femmes
vampires pour sduire le malheureux qui allait, ensuite, payer trs cher sa nuit d' amour...
Cette croyance, adoucie il est vrai, se retrouve dans le restse de l' Europe : en maniant l' Hpatique
de diverses manitesplus louches les unes que les autres, une mgre est capable de transformer un
homme en pantin mourant d' amour pour elle. Le couple ne sera certes pas de tout repos ; mais chaque
fois qu'il voudra fuir, il en sera empch par l' attachement morbide qu' il voue sa tortionnaire
adore.

- 137 -
Htre
(Fagus silvatica)
Faon ; Fousteau ou Fouteau ; Fatch ; Fniesse ; Feyisse ; Hate ; Aiteron ; poche ; Trass ; Arbre de
rame ; Fia ; Fau ; Fayard.

Genre : Fminin
Plante : Saturne
Divinits : Deux des trois pouses d' Odin : Iord, la terre inhabite, et Ring, la terre engourdie par
l'
hiver. Chez les Germains et les peuples du Nord, cet arbre a tconsacr de nombreuses divinits
terrestres, en gnral protectrices, plus rarement funbres.
Pouvoir : Ralisation des vux.

Dans l' le de Rgen, sur la Baltique, tait un bois de Htres consacr Hertha, desse de la terre.
Celle-ci y vivait avec ses courtisanes et ses servantes, et n'
en sortait qu'
certains jours dtermins,
dans un chartir par huit gnisses blanches.

Utilisation rituelle :
Arbre ambivalent, le Htre semble avoir symbolis, pour beaucoup de peuples, la mort sotrique,
c'est--dire la mort temporaire (saisonnire), suivie d' une renaissance plus ou moins joyeuse. D' une
manire gnrale, il fait partie des vgtaux exerant une influence Wnfique.
Les coupes servant aux sacrifices taient en bois de Htre. D' aprs Lucien, l'
oracle de Dodone sortait
aussi des Htres sacre.
La bche de Nol, sans laquelle, dans le monde chrtien, il ne saurait y avoir de veille, tait
traditionnellement en Htre ou en Ormeau. En Bretagne, on la nommait Kef Nedelek et ses charbons
teints jouissaient de proprits surnaturelles. En Provence, elle s' appelait lou cachofio ; on
l'aspergeait trois fois de vin avant de l' allumer en disant :
Dieu nous fasse la grce de vivre l' an qui vient ;
Si nous ne sommes pas plus, que nous ne soyons pas moins.
Si le 1er mai les Htres n' avaient pas feuill, les garons n' avaient pas le droit d'
aller chanter le mai
devant les maisons des filles ni de les embrasser ce jour-l. Alors les demoiselles les plaisantaient et
leur faisaient des pieds de nez (canton de Neuchtel, Suisse).
Une branche de Fia (Htre) fiche en terre devant la porte d' un jeune homme, pendant la nuit,
indique qu' il doit cesser de se conduire en gamin, qu' il est dsormais un homme, qu' il a la force de se
battre avec le fia (flau bl), qu' il peut gagner sa journe d' homme (rgion de Dijon).

Utilisation magique :
Lorsqu'un vu vous tient fort cur, cet arbre peut peut-tre vous aider. Coupez, le 12 janvier,
deux rameaux bien sains et assez jeunes. Sur l' un, crivez, ou gravez finement votre vu. Sur l' autre,
le souhait qui vient immdiatement aprs au cas o le vu initial serait irralisable. Enterrez vos
deux rameaux au pied d' un mur fortement clair la nuit par les rayons de lune. Ds les prmices de
bourgeonnement du Htre sur lequel ces rameaux ont t prlevs (en gnral pendant la seconde
quinzaine de mars), sortez-les vite de terre et greffez-les sur l'
arbre dnt ils sont issus.
La greffe qui prendra vous dira ce qu'il en sera de vos vux. Si les deux greffes avortent, il ne faut
plus penser ces projets.

Hibiscus
(Hibiscus sabdariffa)

Genre : Fminin
Plante : Vnus

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lment : Eau
Pouvoirs : Dsir sexuel, amour, divination.

Utilisation magique :
Les fleuri de l'Hibiscus rouge brasses dans un th fort donnent un breuvage rput pour son
pouvoir d' veiller le dsir sexuel. Prcisment pour cette raison, cette boisson est interdite aux
femmes, en tgypte.
Les boutons d' Hibiscus sont utiliss comme parfum brler dans les rituels d' amour. On en garnit
aussi des sachets. Dans beaucoup de pays tropicaux, ils lont tresss en guirlandes et ports pendant
les crmonies du mariage.
Dans le Pacifique ouest, les sorciers Dobu prononcent leurs oracles devant un bol de bois rempli
d'eau o flottent quelques fleurs d' Hibilcus.

Hortensia
(Hydrangea arborescens)

Pouvoir : dsensorcellements.

Utililation magique :
Pour vous dsensorceler, prenez de l'
corce d'
Hortensia, portez-la sur vous, rpandez-la autour de
la maison, ou brlez-la.

Houblon
(Humulus lupulus)
Homlon ; Umilou ; Auberon ; Hobilhon ; Oublon ; Umblette ; Blonchb ; Louatou ; Lupulin ; Bois
du diable ; Bidaoul ; Vigne du nord ; Vignassou ; Asperge sauvage ; Asperges de gueux ;
Salsepareille nationale ; Ponblon ; Couleuvre des brasseurs ; Gdoublans ; Obion ; Omlin.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Air
Pouvoirs : Gurison, sommeil.

Utilisation magique :
Les fleurs de Houblon forment des chatons globuleux qui le transforment pendant la fructification
(septembre) en gros cnes ovodes recouverts d' une poussire jaune dor rsineuse, odorante et
amre : le lupulin. Ce sont ces cnes qui nous intressent, ceux-l mme qu' emploient les brasseurs
pour colorer et aromatiser la bire.
Un oreiller bourr de ces cnes frais, qu' il faut renouveler frquemment, donne un sommeil
paisible, rparateur, exempt de cauchemars. Tant que dure la cure, toutefois, la sexualit devra tre
momentanment mise au repos elle aussi : le lupulin est antiaphrodisiaque.
Mais c' est principalement dans les rituels de gurison que le Houblon a trouv sa place; on
suspend des rameaux fleuris au-dessus du lit o repose la personne souffrante, ou encore on brle les
cnes rsineux dans la chambre du malade.
Dans un conte anglais, il est question d' une jeune fille que son frre a abandonne dans la fort
pour lui voler sa part d' hritage. Il en est puni, car une rine qui lui est entre dans le pied devient un
Houblon grimpant qui lenlace et se colle lui partout o il va. Sa sur, aprs diverses aventures,
retrouve son frre et lui enlve l' pine. Le Houblon monstrueux meurt aussitt. Mais le garon est
strilis vie : jamais il ne pourra avoir d' enfants ; jamais il ne pourra latisfaire une poule.

- 139 -
Houx
(Ilex aquifolium)
Agrelon ; Agrilou ; Angril ; gouriou ; Angriv ; Grboul ; Aroul ; Glorieu ; Houlh ; Oulette ;
Hour ; Husse ; Verte Huce ; Hoise ; Haix ; Ouyou ; Houk ; Rou ; Cour ; Houssar ; Hussa ; Luss ;
Crouza ; couda ; Pinfou ; Laurier piquant ; Houx du diable ; Cache-pottes ; Cache-minottes ; Bois
la glu ; Mesplier sauvage ; Vis ; Visc ; Epine de rat ; Pique-rat ; Grand Housson ; Grand Pardon ;
Gargal ; Jaruss ; Griay'
ss.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoirs : Protection, chance.

Utilisation rituelle :
Un bouquet de Houx mis la fentre d'
une fille indique symboliquement qu'il vaut mieux ne pas
s'y frotter.

Utilisation magique :
Encore une plante ambivalente. En rgle gnrale :
a) Les Anglo-Saxons et les Nordiques en ont fait une plante protectrice, voire sacre.
b) Les peuples latins sont nettement plus rservs : la plante est pour eux sinon nfaste, du moins
suspecte et pineuse .
Plante protectrice par excellence, le Houx garantit le foyer contre toutes sortes de malfices et de
catastrophes. Un mauvais sort ne peut pas atteindre une ferme protge derrire une haie de Houx. La
foudre ne tombe jamais sur... etc. (monde anglo-saxon).
Si une fille aime manier les boules de Houx, elle aura un mari gentil, mais qui aura beaucoup de
chagrin, de misres, et qui mourra Jeune (rgion de Soissons).
Si un garon se pique souvent des branches de Houx, il pousera une femme hrisse d' pines,
c'est--dire une mgre (toute la France).
Si vous jetez des animaux agits une poigne de boules de Houx, ils s' allongeront aussitt sur
leur litire et resteront tranquilles (sud de l'
Angleterre).
Si tous les chiens du voisinage deviennent enrags les uns aprs les autres, c' est qu'
un sorcier
glisse des boules de Houx dans leur pte (Abbiategrasso, Milanais).
Les hommes d' entreprise devraient s'entourer de beaucoup de Houx ; le lierre tant la plante porte-
chance correspondante pour les femmes qui souhaitent faIre carrire dans les affaires (tats-Unis).
Lorsque cet arbuste prend de l' ge, ses dents s'moussent et finissent par tomber : les feuilles
d'un vieux Houx sont molles, sans pines, et elles perdent leur beau vernis brillant. Selon une
tradition allemande, ce sont ces feuilles-l qu' il faut cueillir, un vendredi, juste aprs le coucher du
soleil. Prenez-en neuf, enveloppez-les dans un linge blanc que vous fermerez par neuf nuds. Placez
le tout sous votre oreiller. Vos rves, bons ou mauvais, se concrtiseront dans la ralit.
La tradition du Houx paratonnerre est aussi solidement implante dans beaucoup de rgions
d'Allemagne et d' Autriche.
Les filles tirent un prsage des feuilles pineuses en comptant les piquants et disant : fille ;
femme ; veuve ; religieuse . Le dernier piquant donne la rponse (Beaucoup de rgions d' Espagne).
Il ne faut jamais semer du mais proximit d' un bosquet de Houx, car le nain qui y habite est
terriblement friand de mas et il viendrait la nuit voler toutes les graines (Sicile).

Hysope
(Hyssopus officinalis)
Ozpou ; Isope ; Edzop'; Lisop ; Lizobier ; Izabott ; Liz ; Ijoupa ; Ouipe ; Mariarmo ; Madjerm.

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Genre : Masculin
Plante : Jupiter
lment : Feu
Pouvoirs : Purification, protection.

Utilisation rituelle :
Son nom vient de l' hbreu sob ; la plante servait chez les anciens Hbreux dans les ablutions des
rites de purification. Ce serait l l'
origine de ce passage de la liturgie catholique : Asperges me,
Domine, hysopo et mundabor...

Utilisation magique :
La trs ancienne tradition biblique ne s'est gure modifie : l'
Hysope est toujours l'herbe le plus
couramment utilise dans les rituels de purification. Mise en sachets, on l'ajoute l'
eau du bain;
infuse, on en asperge les objets ou les personnes que l'
on dsire purifier.
Suspendue dans la maison, la plante tient distance les influences ngatives.

If
(Taxus baccata)
Tych ; Tchra ; Tuey ; Ifo ; Ivi ; Liou ; Bou d'
i ; Aci ; Eche ; Bois d'Espagne ; Bois de la Sainte-
Baume ; Bois d'a ; Smilax de jardin ; Bois de doigt ; Lity ; Asse ; Liss.

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Eau
Pouvoir : Mauvais il
Parties toxiques : Surtout les feuilles; un degr moindre, les fruits.

Utilisation magique :
Sa couleur est celle des anciens voiles des veuves. Arbre sacr des Anciens, l' If a t associ un
peu partout aux rites funraires. Les magiciens l' utilisent dans certains rites noirs , pour invoquer
les esprits chthoniens.
Bien que cet arbre ait un prestigieux pass mythique, il a t peu peu abandonn cause des
accidents dus sa toxicit.
Horrible boutade antimagique sortie d' un cerveau dsesprment rationaliste : si on trouve
traditionnellement des Ifs dans les cimetires, cela n' a rien voir avec les anciens mythes ; c' est tout
simplement parce que les cimetires taient, en campagne, les rares endroits clos o le btail ne
pouvait pntrer (les btes ne pouvaient pas s' empoisonner en broutant les feuilles toxiques).
Ne terminons surtout pas sur cette note : l'If est, effectivement, l'arbre consacr dans les cimetires
anglo-saxons, o d' ordinaire il n'
y en a qu'un ; on dit qu' il pousse une racine dans la bouche de
chaque mort...

Impratoire
(Peucedanum ostruthzum)

Impratrice ; Autruche ; Ostruche ; Peucdan ; Eau frache ; Matre des malfices ; Otours ; Benjoin
franais.

Genre : Masculin

- 141 -
Plante : Mars
Elment : Feu
Pouvoirs : Protection, force, courage.

Utilisation magique :
Les larges et belles feuilles d'Impratoire dgagent une forte odeur de cleri; mais lorsqu' on broie
les tiges, le suc laiteux, poisseux, qui s'en coule sent tout coup l' anglique ! Les petites fleurs
(juin-aot) blanchtres ou rose ple, groupes en grandes ombelles plates, ne sentent pas grand-chose
et ne servent rien. On dit que les feuilles, portes mme la peau, accroissent dans des proportions
notables la rsistance physique. En Europe centrale et dans les Balkans, les hommes qui avaient un
gros effort musculaire fournir (athltes, travailleurs de force) se massaient le corps avec un onguent
base de jus d' Impratoire, feuilles, tiges et racines mlanges.
Cette plante entrait autrefois dans la composition du clbre orvitan, lectuaire dont la formule
primitive serait, dit-on, due Mithridate, mais a subi de nombreuses modifications au cours des ges.
L'orvitan franais, lgrement diffrent de l' orvitan italien, contenait l'
origine une soixantaine de
produits vgtaux, animaux et minraux, dont certains du plus haut pittoresque, broys et mis en pte
avec du miel, de l' opium, du vin de grenache et plusieurs huiles essentielles. Puis, de simplification
en simplification, il ne contint plus gure que vingt substances, lesquelles tombrent quinze, et
l'
orvitan qui avait fait rver tant de monde tomba dans l' oubli. A tel point qu'au XIXe sicle, Paris,
marchand d' orvitan tait synonyme de charlatan.
Dans toute l' Italie du Nord, l'
Impratoire a la rputation de stimuler la volont ; c' est
essentiellement une plante d' homme. Les qualits qu' elle dveloppe sont le flegme, la matrise de soi,
le sang-froid, le contrle des motions.
Les Tziganes hongrois en portaient en amulettes pour se protger du mauvais il.
Selon une ancienne tradition d' origine slave, de la poudre d' Impratoire, rpandue en cercle autour
de soi pendant qu' un pope fouette le sol avec une branche de bouleau, fait apparatre les esprits.

Inule

(lnula dysenterica)
Herbe de Saint-Roch ; H. dysentrique ; Inule des prs ; Conyze commune ; Pulicaire.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
Elment : Eau
Pouvoirs : Protection, chastet.

Utilisation magique :
Depuis l'Antiquit, cette plante des prairies humides et des bords de rivires est utilise pour
repousser les mauvaises influences et leur interdire l'accs de la maison. Faites une gerbe avec des
tiges d'
Inules, du bl et un peu de millepertuis, et suspendez-la au linteau de la porte.
Quelques semences d' Inule des prs, glisses dans les draps, rendront chaste le couple qui
couchera dans ce lit.

Iris
(Iris florentina ; I. germanica ; I. pallida)

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Divinits : Hra-Junon. Iris, desse de l'
arc-en-ciel, messagre et camriste de Zeus et d'
Hra.

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Pouvoirs : Purification, sagesse, haute intelligence.

Utilisation rituelle :
En Grande-Grce, on plantait des Iris sur les tombeaux en hommage la demi-desse du mme
nom qui tait charge, entre autres tches, de couper les cheveux des femmes au moment de leur
mort, puis de les guider jusqu'
leur sjour final.

Utilisation magique :
Iris portait les messages divins, prparait la couche de Zeus, la toilette et le bain de Hra. Tant
qu' elle demeura vierge, tout se passa bien dans l' Olympe ; mais Iris devint la matresse de Zphyre et
Hra, furieuse, punit sa camriste en la changeant en arc-en-ciel. Une autre tradition hellnique
considrait l' arc-en-ciel comme le chemin suivi par la demi-desse pour dcouvrir le secret de
l'
immortalit. Depuis, les Iris qui poussent au pied des arcs-en-ciel sont traditionnellement chargs de
pouvoirs magiques : ce sont des talismans trs convoits.
Pour les Romains, les trois flches de la fleur d' Iris symbolisaient la fidlit, la sagesse et la
vaillance. Pendant la courte floraison de cette belle plante lance, vers la mi-mai en climat
mditerranen, de grandes guirlandes d' Iris bleus et blancs ornaient les temples de Junon; lorsque les
fleurs taient fanes, les prtresses les vendaient prix d' or au nom de la desse.
Sextus Tarquin, qui guerroyait au sige d' Arde,revint Rome, s' introduisit chez Lucrce, femme
de son cousin, lui demanda l' hospitalit et, la nuit, pntrant dans son appartement, menaa de la tuer
si elle lui rsistait et de rpandre le bruit qu' ill'
avait tue :parce qu' elle trahissait son mari. Lucrce
cda ; mais faisant, le lendemam, venir son pre et son mari, elle leur raconta l' outrage qu' elle avait
subi et, se drapant d' une guirlande des Iris de Junon, elle se poignarda sous leurs yeux. Aussitt,
Junius Brutus, secouant cette guirlande ensanglante, appela le peuple la rvolte. Rome se souleva.
Les insurgs prirent comme bannire les Iris de Junon, symbole de puret et d' hrosme. La
dchance des Tarquins fut proclame. C' en tait fini de la royaut romaine.
Le jus extrait des tiges, des feuilles et des rhizomes broys servait encore purifier les autels sous
Diocltien (280-305).
L'Iris faisait partie des quelques fleurs que les vestales avaient le droit de cueillir.
Magie hindoue : prenez en bouche une rhizome d' Iris fleur bleue et du miel ; rptez en pense
une certaine formule que vous terminerez en criant le mot Svh ! Au mme instant, avalez votre
bouche en ajoutant : Le roi est moi, il n' est pas toi . Dans n' importe quelle discussion, que ce
soit dans une runion de savants, ou en prsence du monarque lui-mme, vous aurez invariablement
le dernier mot.
Toujours dans l' Inde, il faut racheter l'Iris dont on veut se servir pour des pratiques magiques par
la rcompense d' un gteau miell fait avec du bl de trois mois; il ne faut l' arracher de terre qu'aprs
avoir dcrit avec l' pe trois cercles concentriques alentour; puis, avant de dbiter le rhizome en
morceaux, il faut lever toute la plante vers le ciel et la prsenter au Soleil avec des remerciements.

Iris des marais

(Iris pseudo-acorus)
Iris jaune ou Iris d'
eau ; Glaeul des marais ; Flambe d'
eau ; Faux Acore ; Grande Laiche ; Pave.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoir : Gains matriels.

Les hraldistes affirment depuis longtemps que la fleurdelys, emblme de la royaut en France
depuis Louis VII, n' a jamais t la reprsentation stylise d'
une fleur de lis des jardins. Parmi les
nombreuses explications qui ont t donnes, en voici une : les premiers chefs Francs avaient choisi
le grand Iris jaune des marais pour rappeler leur origine, parce qu' ils taient sortis d'
un pays

- 143 -
marcageux. C' est cette fleur d'Iris d'eau qui, schmatise, serait devenue par corruption la fleur de
lis des rois de France.
Il y avait un bcheron qui habitait avec sa femme dans une fort profonde au bord d' un lac. Le
jour des Rois, la femme fit un gteau dans lequel elle cacha une fve. L' homme alla chercher une
bouteille de vin et, le soir, tous deux s' assirent en face l'un de l'autre pour souper.
Au dessert, ce fut le bcheron qui tira la fve. Comme il levait son verre en triomphe, la femme
oublia de crier : Le roi boit ! comme c' est la coutume. Peut-tre le fit-elle exprs - on connat la
malice des femmes ! Toujours est-il que le mari se fcha tout rouge :
Mchante femme ! Pourquoi n' as-tu pas cri le roi boit ! quand j'
ai lev-mon verre ? Est-ce pour
me braver une fois de plus ? Je ne sais ce qui me retient de te frotter les ctes avec du bon bois vert
pour t' apprendre respecter ton matre.
- Puisque tu me traites ainsi, sois tranquille, je ne te manquerai plus de respect, tu n' auras plus
jamais te plaindre de moi; je vais me noyer dans le lac.
- Vas-y donc, salet ! beugla le bcheron ; l' eau nettoiera un peu ta crasse.
La femme sortie, il continua boire tout seul. Peu peu, cependant, il devint triste. Il pensa qu' elle
avait bien pu se noyer pour de bon. Au bout de quelque temps, Il se Aleva et s' en fut au bord du lac.
Il faisait clair de lune. Le bucheron eut beau regarder de tous cotes, Il ne vit rien dabord ; puis,
avanant jusqu' au bord des berges vaseuses, il aperut la coiffe blanche de sa femme accroche aux
Iris d'eau.
- Peste soit de la femelle ! gronda-t-il en juran comme un templier. Elle a fait comm elle l' avait dit !
Elle avait jur de me faire prendre un bain glac cettenuit, car il faut bien que je la retrouve, morte ou
vive...
Il entra dans l'eau ; chercha quelque temps auprs du bord sans rien trouver ; aprs un peu
dhsitation, il s'aventura jusqu au milieu du lac. Mais comme il tait mauvais nageur, il ne tarda pas
s'enfoncer. Il se dbattait piteusement quand il entendit une voix s' lever des Iris d'
eau.
C' tait la bcheronne qui criait tue-tte :
Le roi boit ! Le roi boit !
Quand il parvint regagner la rive, non sans peine, grelottant, ruisselant et boueux, il trouva son
pouse qui se tenait les ctes de rire.
Ah ! Carogne ! grogna-t-il, je savais bien que tu ne t' tais pas noye.
Tu ne m' aurais pas fait ce plaisir-l ! (Jura franaIs.)

Utilisation magique :
Plusieurs lgendes anglaises des rgions de marcages et de toubires associent cet Iris des
trsors engloutis dans des lacs, ou au fond de gouffres inonds ; gnralement l' histoire est tragique :
il y a bien longtemps, une compagnie de lgionnaires romains traversait ce marais quand elle tomba
dans une embuscade des maquisards bretons (ou une troupe de Normands massacre par les partisans
saxons). Les soldats transportaient un trsor. Depuis, les grands Iris aquatiques ont envahi la surface,
recouvrant de leurs rhizomes entrelacs les squelettes et les coffres pleins d' or. L'
impie qui voudrait
violer la spulture serait aussitt touff par les Iris et entran au fond des eaux.
Dans tout le nord de l' Europe, cet Iris jaune est associ des traditions de richesse, de gains.
Lorsqu' ils se rendaient la foire, les paysans portaient un rhizome sur eux pour raliser de bonnes
affaires et nouer des contacts intressants. Jusqu' la guerre de 1914-1918, beaucoup de petits
boutiquiers des rgions de lacs et de marais en gardaient une souche sche dans leur tiroir-caisse.

Jacinthe
(Hyacinthus orientalis)

Genre : Fminin
Plante : Vnus

- 144 -
lment : Eau
Pouvoirs : Amour, russite, bonheur.

Utilisation magique :
La Jacinthe procure l' amiti et la protection des grandes dames.
Le suc de son oignon empche la pousse du poil et retarde la pubert.
La poudre provenant de bulbes schs de Jacinthe rose, rpandue dans le lit ou mise dans un
sachet que porte la femme, soulage dei douleurs de l' accouchement.
Les fleurs de toutes les Jacinthes, sches et rduites en paillettes, entrent dans les mlanges
destins au succs, la russite sociale.

Jalap
On dsigne sous ce nom les racines de plusieurs convolvulaces d' Amrique tropicale. Le meilleur
Jalap est celui de l'Exoghonium Jalapa, qui est aussi l'Ipomoea purga. C' est un grand et fort liseron
qui crot aux environs de la ville mexicaine de Xalapa ; Ipome du Mexique ; Volubilis d' Amrique.
Ses tubercules, autrefois trs employs en pharmacie, ne sont que des racines adventives, nes sur les
rhizomes, puis renfles et gorges de sucs extrmement actifs. C' est le Jalap vrai ou tubreux.
Le Jalap fusiforme, ligneux ou mle, de qualit infrieure, est produit par l'Ipomoea orizabensis.
Le Convolvulus Jalapa donne aussi une norme racine de Jalap, de qualit trs mdiocre. Le Jalap
faux est le Mirabilis Jalapa. D' autres varits de Belles-de-nuit amricaines en fournissent aussi.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoirs : Gains matriels, succs, chance.

Utilisation magique :
Frottez un tubercule de Jalap vrai avec de la trs bonne huile de menthe et enfermez-le dans un
sachet en soie verte; portez ce sachet sur vous pour attirer l'
argent.
Un morceau de Jalap est galement port sur soi pour mettre fin un cycle dpressif, non pas en
agissant directement sur la dpression, mais simplement en stimulant les influences positives; les
checs en srie cessent; des succs apparaissent et se renforcent, crant chez le sujet une trs
importante dynamique de confiance en soi. L' homme ou la femme se remet croire au bonheur.
Les racines de tous les volubilis dits Jalapa , mme celles que le commerce dprcie, sont
efficaces contre les ensorcellements, maldictions, sort jets, etc.
Une excellente huile universelle est obtenue avec facilit par la recette mexicaine que voici :
prenez trois assez gros tronons de Jalap (de la taille d'une petite carotte ou d'
une grosse noix); avec
la pointe d'un couteau, entaillez-les dans le sens de la longueur sur une profondeur de un deux
millimtres; mettez vos trois morceaux de racines macrer dans une cruche non vernisse remplie
d'huile de ssame ou de tournesol. Laissez le tout baigner pendant au moins six semaines. Prlevez
alors de cette huile sans en retirer les morceaux.
Vous pouvez en oindre des chandelles, imprgner des sachets, en ajouter l' eau du bain, masser
certaines parties du corps en insistant sur les points d'
acupuncture, faire entrer de cette huile dans la
composition des moxas brler, et mille autres usages.

Jasmin blanc
(Jasmin fructicans)
Jossemin ou Jessemin ; Jansmi ; Jasmin-cytise ; Jasmin commun ; Petit Jasmin ; Jasmin petites
fleurs ; Jasmin turc ; Scanio ; Alno ; Embriago.

- 145 -
Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Divinit : Vishnou
Pouvoirs : Amour, gains matriels, rves prophtiques.

Dans le midi de la France, plus particulirement dans la rgion de Grasse, on cultive pour
l'
industrie de la parfumerie le Jasmin grandes fleurs (Jasmin grandiflorum). Cette varit asiatique,
originaire du Npal, est en Europe greffe sur des souches de Jasmin blanc, indigne et plus rsistant.
Pour nos propos, l'emploi des deux Jasmins est identique et celui des parfumeurs, mditerranen,
peut parfaitement tre substitu l'
espce commune.

Utilisation magique :
Les fleurs, sches ou fraches, entrent dans les sachets d'attachement; souvent elles figurent aussi
dans divers mlanges destins aux vux d' amour.
Portes sur soi, ou rpandues dans la maison, elles favorisent les rentres d' argent et la prosprit,
d'une manire gnrale.
Brl dans la chambre coucher sur un rchaud en terre, le Jasmin provoque, dit-on, des rves
mdiumniques ; un rsultat presque similaire, bien que de moindre intensit, peut tre obtenu en
plaant des bouquets de Jasmin dans la pice o l' on dort. Une croyance trs rpandue, et justifie du
point de vue de ceux qui la professent, veut qu' on ne mette jamais de fleurs odorantes dans cette
pice. La raison en est justement celle dont nous sommes en train de parler: sur des personnes
nerveuses, ou psychiquement instables, le parfum enttant de certaines fleurs, dont le Jasmin, peut
facilement provoquer des hallucinations, des dlires mineurs, d' o panique et rvolution parmi les
gens c normaux de l' entourage. Au contraire, d' autres personnes, dont nous sommes, recherchent
cette dstabilisation momentane des tats de conscience. Le tout est d' tre initi et de savoir ce que
l'
on fait. Surtout de savoir pourquoi on le fait !

Joubarbe

(Sempervivum tectorum)
Toujours vive ; Jusbarbe ; Barbe de Jupiter ; Jobarde ; Goubrde ; Grande Jmbarbe ; Bourbon ;
Barbian ; Joubarbe des toits ; Artichaut des murs ; Art des parois ; Art. fou ; Art. d'
Espagne, de
Jrusalem, des tuiles, des gouttires ; Herbe de toit ; Oignon de chemine ; Pomme des murs ;
Feuilles grasses ; Herbe aux cors ; Herbe du tonnerre.

Genre : Masculin
Plante : Jupiter
Elment : Air
Pouvoirs : Protection, chance, amour.

Joubarbe : Barba Jovis ou Barbe de Jupiter; qui n' a vu ces rosettes de feuilles grasses,
ressemblant de petits artichauts, dont les colonies serres s agglutinent sur les toits de tuiles ou de
chaume en plaine, et sur les rochers ensoleills en montagne.

Utilisation rituelle :
Des Joubarbes dposes sur le rebord de fentre d' une fille signifient symboliquement qu' elle
rvasse aux toiles plutt que de s'
atteler aux tches concrtes, qu'elle sera plus souvent sur le toit
que dans son intrieur.

- 146 -
Utilisation magique :
Noblesse oblige : quand on est la barbe du matre de la foudre, du tonnerre et des clairs, le moins
que l'on puisse faire, lorsqu' on pousse sur le toit d'
une maison, c'
est de protger ceux qui y demeurent
contre le tonnerre, le sort et les maladies...
Si vous rencontrez souvent ces curieux petits artichauts des tuile. en vous promenant, tant
mieux pour vous : ils sont porte-chance et favorisent les rentres d' argent.
Les muets qui y touchent se font comprendre plus facilement (Villefranche dAlbigeois, Tarn).
La grande jmbarbe est aussi utilise pour susciter des sentiments tendres ; si vous la cueillez
dans ce but, il convient de le faire au crpuscule, par temps couvert. On portera sur soi un ou deux
artichauts bien frais, et on les renouvellera souvent en prlevant les remplaants sur la mme colonie.

Jusquiame noire
(Hyoscyamus niger)
Quenelle ; Chenille ; Quenillie ; Chnell ; Fve de Jupiter ; Apollinaire ; Herbe de Sainte-Apolline ;
Mort aux oies ou aux oisons ; Mort aux poules ; Hanebane ; Herbe au mal de dents ; Graine de
dents ; H. des noirons ; H. aux chevaux ; H. aux tignes ; Graine de tignes ; Teigne ; Fve de porc ;
Pote ou pottele ; Tabatire de chat ; Herbe au somme ou au sommeil ; H. au grand sommeil ; Pavot
d'
empoisonneu r; Cariada ; Pisse-chien ; Symphonie ; Sinagrin ; H. d' engelure ; Plante des morts.

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Eau
Divinit : Hrakls-Hercule
Pouvoir : Voyage astral
Partie toxique : Toute la plante.

Voici que nous lisons dans Pline au sujet de cette herbe : On doit Hercule la plante qu' on nomme
Apollinaire. Chez les Arabes, c' est l'altercangenon ; chez les Grecs, hypocyanos (Jusquiame). Il en
existe de diverses espces : le reticulatus a la graine noire, la fleur presque pourpre ; il est pineux.
L'espce vulgaire, une autre, une troisime (aureus) est semblable celle de l' irion. Une quatrime
espce est molle, lanugineuse, plus grasse que les autres et crot dans les lieux maritimes. Cette
plante a, comme le vin, la proprit de porter la tte et de troubler l'esprit. On se sert de la graine en
nature, ou bien encore on en extrait une huile qui est molhente, mais contraire aux nerfs. Prise en
boisson, elle trouble le cerveau.

Utilisation magique :
Aujourd' hui, nous connaissons surtout la Jusquiame noire (Hyoscyamus niger) ; une varit
fleurs blanches (H. alba) ; une autre dnomme H. datura dont on torrfie les semences, qu' on fait
ensuite infuser comme le caf. Les Arabes appellent les graines de cette espce benz ou bizr-bindji.
La boisson qu' on en tire, trs prise des Orientaux, exalte les pouvoirs psychiques et stimule
galement tous les organes. Pour employer une terminologie appartenant aux philosophies de l' Inde,
nous dirons qu' elle stimule les chakras. Les Egyptiens employaient beaucoup ce caf de
Jusquiasme qui a des proprits trs proches de celles du kif (chanvre indien).
Il ne faut surtout pas essayer d' employer cet usage les semences de la Jusquiame noire, qui est,
en plus d un puissant narcotique, un poison redoutable : les deux alcalodes scrts par cette plante,
l'
hyoscyamine et l' hyoscine, sont aussi forts et aussi mortels que les alcalodes de la belladone - ce
qui n'est pas peu dire ! C' est d'ailleurs pour cette raison que, en Europe comme en Amrique du Nord,
les populations rurales se sont dtournes de la Jusquiame, responsable de trop d' accidents mortels.
On prtend que cette plante, originaire de l' Orient, aurait t importe en Europe au Moyen Age
par des Roumis (bohmiens) qui l' utilisaient pour leurs sortilges.

- 147 -
 Au sicle dernier, on a signal plusieurs cas d' ouvriers agricoles qui, s'tant endormis dans le
voisinage d' un lieu o les Jusquiames taient nombreuses, avaient subi les mmes effets que les
personnes qui s' endormaient prs des champs de chanvre.
Les anciens gyptiens retiraient des graines une huile pour les lampes magiques.
Bodin, dans sa Dmonologie, raconte qu' un homme des environs d' Angers, ayant vu une nuit sa
femme se lever d' auprs lui, puis sortir par la fentre cheval sur un manche balai, se prcipita
affol la cuisine o il vit, sur la table, un pot entam; c'tait l'onguent de Jusquiame dont la digne
mnagre venait de se frotter .
Linfusion des graines de la Jusquiame-datura orientale a t, autrefois, employe en Europe pour
les voyages astraux ; ses effets taient si connus la Renaissance qu' on leur donna le nom de berlue-
Dana. Le sujet commenait par avoir des visions clestes, des points lumineux dansaient, se
prcipitaient en pluie d' or... Puis la personne avait l'
impression que sa tte se dtachait des paules,
tandis que le corps partait de son ct et se mettait errer dans l' apesanteur. Tout se passa
relativement bien tant que les magiciens-herboristes furent les seuls habilits manipuler ces graines
que seul un expert peut distinguer des autres. Puis des profanes voulurent faire leurs propres
expriences, ils prirent une Jusquiame pour une autre, des accidents de plus en plus nombreux se
produisirent, et ces plantes acquirent une rputation telle que personne ne voulut plus y toucher -
avec raison.

Kava
(Piper methysticum)
Ava ; Kawakawa ; Poivre des Papous, des cannibales.

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Eau
Divinits : Hawa (autrefois les les Sand.wich), le Kava est symboliquement reli aux dieux Lono
et Kanaloa.
Pouvoirs : Transe, imagerie mentale, protection.

Utilisation rituelle :
Cette varit de poivrier de Polynsie est utilise depuis trs longtemps dans les rituels hawaens,
ainsi qu'aux les MarquIses, dans l'archipel de la Socit, l'
archipel de Cook, etc.
Aux les Tonga, une grande fte collective clbrait la maturit des Kavas; elle tait prside par une
vierge, choisie pour sa grande beaut, que l'on consacrait en qualit d' pouse au dieu Alo-Alo, matre
de lorage et des temptes.

Utilisation magique :
Les racines, prises en dcoction, favorisent les rves bnfiques.
Pour obtenir un breuvage hallucinogne, les habitants des les mettent macrer des feuilles et des
grains de Kava dans la dcoction dont nous venons de parler. On y ajoute du jus de canne sucre et
on filtre quand apparaissent les premiers signes de fermentation.
Des rameaux en grains de cette varit de poivrier, suspendus devant les cases, sont protecteurs.

Laitue vireuse
(Lactuca virosa)

- 148 -
Laitue sauvage ; Laitue ftide ou puante ; Lette des prs ; Haute Lturghe ; Lrson ; Mconide ;
Herbe des Sages, des philosophes, des eunuques ; Petite boussole ; Pavot des cossais ou des
Auvergnats.

Gnre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Pouvoirs : Protection, chastet, sommeil, voyage astral.
Partie toxique : Les feuilles13.

Comme l' indique leur nom, les Laitues (Lactuca) contiennent un lait, c' est--dire un latex blanc,
d'apparence laiteuse. L' espce la plus connue du genre est la Laitue commune ou cultive (Lactuca
sativa), originaire d' Asie; elle est, depuis des sicles, l'
une des herbes les plus irtlportantes de la
culture marachre. Elle contient moins de latex que les autres Laitues.
La Laitue vireuse est une grande herbe des lieux incultes et rocailleux, pouvant atteindre 2 m de
haut. Elle renferme beaucoup de ce latex dont on a connu de trs bonne heure les proprits
calmantes et hypnotiques. Ds la plus haute Antiquit, la Laitue marachre a possd la rputation
d' herbe aux beaux rves ; les Romains en mangeaient le soir pour se procurer un sommeil
euphorique ; les solitaires de la Thbade, pour lutter contre le dmon de la chair. Dioscoride, Galien,
Celse, Oribase signalent dans leurs crits le suc blanc de Laitue comme ayant des proprits
analogues celles de l' opium.
On employa pendant longtemps un extrait de ce suc qui fut nomm thridace (du gr. thridax =
Laitue) ; puis, au XVIIIe sicle, le Dr Cox, de Philadelphie, parvint desscher le thridace pour le
conserver indfiniment. Ce produit sec, raffin en laboratoire, fut appel lactucarium, dit aussi, en
France, opium de Laitue, O. indigne, O. cossais ; O. de Philadelphie, etc.
Au milieu du XIXe sicle, une importante entreprise de culture industrielle fut mise au point par le
savant franais Hector Aubergier. C' est aux environs de Clermont-Ferrand, dans la plaine de la
Limagne, qu' il tablit ses champs d' essais, lesquels devinrent trs importants.
Aprs des essais de culture sur toutes les varits de Laitues du monde entier, .il donna la prfrence
la Laitue gante (Lactuca. altissima), originaire du Caucase, tant par la quantlte de lactucarium
quelle pouvait fournir que par sa richesse en principes actifs. La Laitue vireuse vient immdiatement
aprs.
C' est en juin, quand les Laitues montent et s' apprtent fleurir, que le latex devient abondant. En
juillet et en aot, les champs exprimentaux d' Aubergier s'animaient du travail des saigneuses
qui, leur canif la main, disparaissaient presque compltement au milieu des Laitues gantes. Le
latex frais a l'aspect et la consistance de la crme frache; il noircit trs rapidement la lame des
couteaux inciser et rougit le papier de tournesol. Le lactucarium brut possde une odeur
caractristique, forte, dsagrable, vireuse, et une saveur d' une amertume extrme; il tait livr alors
au commerce en pains aplatis, pesant de 20 30g.

Utilisation rituelle :
Dans leur rgion d' origine, Caucase, Turkestan, steppes d'
Asie centrale, les diverses Laitues
sauvages sont des plantes de derviches ; ils consomment le latex soit pur, soit le plus souvent
incorpor des prparations du type haschich, pour avoir des visions et entrer en transe.

Utilisation magique :
Pour avoir de beaux rves, parfois prophtiques, avant de vous coucher faites-vous masser
dlicatement le front, la tte, la nuque et la naissance des paules avec du suc frais de Laitue cultive
(salade) ; si la varit vireuse est employe, il faut diluer le jus car, pur, ses effets risqueraient d'
tre

13
Cit par Lanessan dans sa Flore mdicale : relev dans le Bulletin thrapeutique une observation d' empoisonnement,
non mortel, de trois personnes par des feuilles fraches de cette plante, avec dlire, hallucinations et souffrances vives. La
gurison ne survint qu'au bout de vingt-quatre heures.

- 149 -
trop violents. Des ruptions, des boutons douloureux peuvent mme apparatre sur les parties du
corps touches. Une recette classique, prouve, mlange parts gales le suc de Laitue vireuse avec
du jus de camomille romaine; on peut se servir aussi de la verveine sans craindre des ractions
chimiques parfois imprvisibles.
Si des Laitues vireuses sont venues pousser spontanment autour de la maison, ne les arrachez pas
comme de vulgaires mauvaises herbes (en fait il n' y a pas de mauvaises herbes) ; traitez-les au
contraire avec bienveillance et amour, car elles protgent votre foyer et votre jardin.
Une tradition du Forez veut, toutefois, qu' on ne les laisse pas monter en juin-juillet, car la strilit
pourrait s'installer dans le foyer rappel symbolique des vertus apaisantes, sur les sens comme sur le
psychisme, qu' ont, des degrs divers il est vrai, toutes les Laitues, surtout l't quand leurs tiges
sont gorges de latex.
Les feuilles (nocives, ne loubliez pas) de la Laitue vireuse prsentent la curieuse particularit de
s'abriter contre l'ardeur du soleil en pivotant de faon ne lui prsenter que leur tranche. midi, elles
sont orientes vers la source lumineuse et place dans un axe vertical qui correspond exactement au
mridien du lieu ; cette particularit est exploite dans de nombreux rites. S' il fait, ou non, grand
soleil certaines dates de ftes, ou les jours de certains saints, on prdit l' avenir en fonction des
positions que prend la Laitue vireuse.
A Middlesborough et dans plusieurs localits de la valle de la Tees (nord-est de l' Angleterre), les
filles semaient, le 24 mars, une ligne de Laitue et une ligne de cresson. Si la Laitue levait la premire,
le mari serait un homme gentil, conciliant; si le cresson levait d' abord, il serait mieant et n' hsiterait
pas battre, l'occasion.

Les Laminaires14
Les Laminaires de nos mers d' Europe sont relativement peu nombreuses, compte tenu de la
multitude d' espces que contient ce genre de plantes marines. Les vastes ocans sont leur principal
habitat. Celles du Pacifique sont, de trs loin, les plus grandes algues connues; on a pris l'
habitude de
les regrouper selon leur zone de vgtation.

Les Laminaires amricaines. De la Californie l' Alaska, il existe un grand nombre de

Laminaires. On a surtout retenu, pour la fabrication d' engrais, les algues gantes (the giant kelps)
parce que trs riches en potasse, pesantes et faciles rcolter par dragage des fonds. Les principales
espces utilises sont : Pelagophycus porra, Nrocystis luetkeana, Macrocystis pyriftra, Alaria
fistulosa.
Ces algues possdent des stypes pouvant atteindre 20 m, que des crampons fixent aux fonds rocheux.
Les frondes font souvent 50 et 60 m. Les individus de ces espces psent entre 100 et 150 kg.
Les Laminaires japonaises. Au Japon, on exploite ces algues pour en extraire l' iode et galement
titre d'
aliments pour les humains.Les espces utilises par les Japonais sont :
Genre Alaria : A. crassifolia, A. esculenta, A. fistulosa, entrant dans la prparation du Kombu
alimentaire.
Genre Laminaria : L. angustata, L. japonica, L. saccharina, entrant dans la prparation du Kombu.
Genre Ecklonia : E. bicyclis, E. cava, dont on extrait l' iode.
Les Japonais ont une puissante et ultramoderne flottille de pche consacre uniquement la
recolte de ces algues.

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Pouvoirs : Dsir sexuel, harmonie, entente avec les grandes forces naturelles de l'
ocan.

14
Victor-Honor Vincent, les Algues magiques, op. cit., pour la partie botanique.

- 150 -
Utilisation rituelle :
Les giant kelps du Pacifique nord sont utilises depuis l'Antiquit la plus recule dans les rites
chamaniques du Japon, du Kamtchatka, des les Aloutiennes et des tribus riveraines de la mer de
Bring.
Les Aloutes de larchipel des Renards enroulaient le corps dun chef mort dans la fronde d' une
Laminaire ; on dposait au fond d' une pirogue dcore le cadavre envelopp dans son linceul iod, on
Plaait ses cts ses armes, quelques objets familiers, une provision de nourriture, et on le confiait
l'
ocan pour son grand voyage.

Utilisation magique :
Le Jus des Lammaires est trop fort pour tre consomme pur ; ajout n' importe quel breuvage, il
suscite et entretient le dsir sexuel.
Bienheureux et sage est le chef de famille qui rpand autour de sa maison un cordon de ces
longues frondes : l' harmonie, la bonne entente rgneront dans ce foyer.
Les giant kelps taient trs utiliss dans les rituels magiques des tribus insulaires ou ctires. On
en jetait des brasses dans les vagues pour apaiser les esprits de l' ocan. Perchs au sommet d' une
falaise par un jour de tempte, face aux lments dchans et aux eaux mugissantes, plusieurs
sorciers se cramponnaient de toutes leurs forces aux frondes vertes que le vent faisait claquer comme
des voiles dchires ; quand ils ne pouvaient plus tenir, Ils lchaient prise et les rafales emportaient
haut dans le ciel les grandes algues serpentines. Les humains entraient alors en contact avec les
esprits du vent.
Selon la coloration que prenait une Lammaire en schant, on connaissait les influences telluriques
d'un lieu : soit le clan s'
y tablissait et prosprait, soit au contraire il fuyait cette zone hostile la vie.
Si, pendant la premire sortie en mer aprs l' hiver, les pcheurs ramenaient beaucoup de frondes
de Laminaires dans leurs filets, la campagne de pche risquait d' tre srieusement compromise.

Laurier

(Laurus nobilis)
Louri ; Lori ; Laouzi ; Laurier franc ; L. sauce ; L. d'
Apollon ; L. jambon ; L.-palme ;
Cagoulhe ; Baguier.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Divinits : Apollon sous toutes ses formes. Asclpios-Esculape. Dmter-Crs.
Pouvoirs : Purification, succs, force, puissance virile.

Utilisation rituelle :
Le Laurier est traditionnellement l' arbre d' Apollon : ses feuilles couronnent le dieu sur la plupart
des reprsentations, symbole de celui qui purifie, qui illumine et qui triomphe. Les prtres consacrs
son culte, ainsi que les devins, se ceignaient le front de Laurier.
Il est aussi le symbole de la victoire militaire. Lorsque les dictateurs et les consuls s'
taient
signals par leurs exploits lors d' une campagne, leurs faisceaux taient entours de Laurier. Et la
lettre qui, des lointaines provinces, apportait Rome la bonne nouvelle tait lie avec des jeunes
pousses souples du mme arbre. D' aprs Plutarque, Scipion entra dans Carthage avec une branche de
Laurier dans sa main.
Longtemps, dans les collges, on ceignit la tte des tudiants reus aux examens d' une couronne
faite avec des rameaux de Laurier Barnis de leurs baies; de l le mot baccalaureatus = orn de baies
de Laurier.
Laurat a une origine identique : c' tait la couronne qui, jusqu' la Renaissance, rcompensait les
potes, les artistes et les savants qui s'
taient hautement distingus.

- 151 -
Utilisation magique :
Infus avec ou sans ses baies (lorsqu' on les ajoute, le got est alors trs fort), le Laurier fournit des
potions de clairvoyance qui comptent parmi les meilleures. Les prtresses du culte d' Asclpios
mchaient ses feuilles, ou bien elles les brlaient et inhalaient la fume pour se mettre en tat de
prophtiser. Cette pratique est confirme par plusieurs traditions mditerranennes, aussi bien arabes
qu' europennes, qui recommandent de brler du Laurier pour avoir des visions et faire des voyages
hors du corps.
De toutes les plantes, c'est peut-tre celle qui possde le plus haut pouvoir de purification; brl,
parpill, ou rpandu en dcoction, son feuillage aromatique sert purifier les autels et les lieux de
culte depuis l'Antiquit la plus recule. C' est avec des rameaux de Laurier que l' on brasse les bains
qui vont servir aux ablutions rituelles.
la sainte-Blaise, on ornait sa statue de branches de Laurier; les plerins en dtachaient chacun
une feuille qu' ils dposaient dans un baquet rempli d' eau de pluie, et ils faisaient boire cette eau
leurs bestiaux pour les prserver aussi bien de la maladie que des mauvais sorts (Eure-et-Loir).
Dans le nord de l' Espagne, on habillait de noir le Laurier du jardin attenant la maison o avait eu
lieu un dcs. Aux environs de Villadiego, on avertissait le Laurier de la mort du matre du logis, en
le secouant lgrement et en lui disant : Votre matre est mort, vous changez de matre. Cette
prcaution l' empchait de se desscher.
En Andalousie, cet arbre sert l'art de la divination; on jette sur un lit de braises des feuilles, des
baies, du bois; on lit les prsages dans les tincelles, les crpitements et la fume que dgagent ces
trois formes diffrentes de la mme plante.

Laurier-rose
(Nerium oleander)
Rodandrum ; Laurandro ; Damne ; Rodafine ; Landr ; Lorion ; Laurier aux roses ; Laurose ;
Laurier-fleur ; Laoussi ; Rosage ; Fleur ou Bton de Saint-Joseph ; Rosagine ; Olandre ; Nrion ;
Rhododaphn.

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Terre
Pouvoirs : Amour, influences ngatives.
Parties toxiques : Les fruits, un peu les fleurs.

Utilisation magique :
Jusqu' une poque toute rcente, pour les magiciens italiens avoir du Laurier-rose chez soi
apportait coup sr la maladie, la pauvret, voire le dshonneur.
En Afrique du Nord et au Moyen-Orient, l' essence des fleurs entre parfois dans la composition des
charmes d' amour. Notons cependant que les recettes qui l' utilisent sont strictement rserves un
usage externe. Et jamais, nulle part, on ne fait entrer dans la maison cette plante, pourtant trs
dcorative.

Lavande
(Lavandula vera)
Lvante ; Lavandro ; Barbe de bouc ; Lavendule ; Arbre aux laveuses ; Fleur de reine ; Toute-saine ;
Abrande ; Mouty ; Lavande vraie.

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Air

- 152 -
Pouvoirs : Protection, amour, chastet, bonheur, paix.

Utilisation magique :
Pendant longtemps, la Lavande vraie (et non pas sa proche parente, la Lavande aspic) a servi dans
les vux d' amour ; on mettait des sommits fleuries dans les sachets destins stimuler, dvelopper
tout ce qui nat du cur et de la zone affective en gnral. Les Romains mettaient des tiges de
Lavande dans les coffres et armoires afin que leurs vtements en soient imprgns. Plusieurs sicles
plus tard, un leader politique qui eut l' ambition d' tre le nouveau Csar de l' Italie, Mussohni, se
parfumait la Lavande pour plaire aux femmel. Savait-il que, justement dans cette Antiquit dont le
prestige et la gloire lobsdaient, les eaux et les huiles de Lavande taient l' enseigne des prostitues
romaines : elles s' en enduisaient le corps pour signaler leur profession aux ventuels clients. On peut
en douter...
Suivant l' exemple de Casanova, les amants passionns mettent plusieurs tiges en fleurs dans le
tiroir o est rang leur papier lettres : leurs billets doux mettent alorl en transes celle qui les
reoit.
Dans plusieurs provinces, les femmes qui avaient commis une grave ngligence et pouvaient
craindre le pire, mettaient de la Lavande dans leurs vtements pour ne pas tre battues au retour du
mari. Cette croyance, apparemment aslez rpandue, se retrouve en Sicile et jusqu' en Afrique du
Nord. Les femmes kabyles attribuent, elles aulli, cet aromate la proprit de les prserver des
svicel conjugaux. Ellel invoquent ainsi la plante : Salut, Lavande ! Les hommes, ces chiens, t' ont
nomme Lavande (amezzir); moi je t' appelle le cad vizir. C' est toi que j'aime. Fais que mon mari ne
me batte pas, ne puisse rien sur moi, qu' il ne puisse mme plus m' approcher ni me toucher, le fils et
petit-fils de pourceau ! Cette tradition semble avoir sa source, comme beaucoup d' autres, dans
l'Antiquit. Les Romaines n' avaient pas le droit de boire du vin. Mais il parat que, une fois l' homme
parti ses occupations, ces dames, avec la complicit d' un esclave soudoy, savaient fort bien trouver
la cl du cellier. Elles mchaient des fleurs de Lavande pour masquer leur haleine, et lorsque le mari
rentrait, il trouvait simplement son pouse d' excellente humeur ce jour-l.
Brler de la Lavande dans la chambre coucher assure un sommeil profond et paisible. Dans la
maison, c' est l'
un des meilleurs moyens pour faire rgner la paix.
L'angoisse du soir est malheureusement un phnomne assez frquent. Les .personnes qui y sont
sujettes devraient respirer beaucoup de Lavande, si possible en plein air. L' idal, si l'
on a la chance de
se trouver dans le Midi au moment de la floraison (juillet-aot), est d' aller faire une grande
promenade dans un coin de garrigue o ces plantes abondent, cette heure un peu plus frache o
tous les parfums montent de la terre surchauffe. Marchez votre rythme, sans vous presser. Pensez
le moins possible. Faites des respirations amples et profondes. En rentrant, prenez une infusion
faible dose (5 g pour un litre d'eau bouillante) de fleurs toutes fraches que vous aurez cueillies au
moment o s' allume la premire toile. Vous dormirez comme un enfant et, si vous rvez, ce seront
des rves rconfortants qui vous laisseront une impression positive au rveil.
Une rgion o ces plantes poussent en abondance est une rgion o l' on vit trs vieux. De plus,
quand on respire quotidiennement cet arme purificateur, on n' a envie ni de boissons alcoolises ni
d'excitants d aucune sorte; le fumeur perd le got du tabac, et c' est tout naturellement qu' on se met
une alimentation saine. Un bain la Lavande est excellent avant une sance de mditation.
Ce parfum, nous venons de le voir, est propice la galanterie, aux intrigues amoureuses.
Cependant, quand la Lavande est mle au romarin, la tradition veut que cette combinaison soit
favorable la chastet. En 1506, sainte Angle de Mrici, fondatrice de l' ordre des Ursulines,
prescrivait des jenes la Lavande et au romarin aux filles que les familles faisaient enfermer dans
son couvent pour inconduite.
Pour provoquer des rves de clairvoyance, il est recommand de se masser le front et les tempes,
avant de s' endormir, avec des sommits fleuries crases. Puis on attend le sommeil, allong sur le
dos, en tat de parfaite relaxation, la pense concentre sur le souhait dont on dsire ardemment la
ralisation. On aura des rves d' une clart et d' une prcision extraordinaire, et ils vous diront si oui ou
non le souhait se ralisera.

- 153 -
 L'homme (pas la femme) qui mange des fleurs de Lavande dans une vigne abandonne depuis au
moins vingt ans verra des fantmes.

Lentisque
(Pistacia lentiscus)
Lentiche ; Lentisque d'
Espagne ; Lentise ; Lentiscl ; Restincl ; Lentisque rsine ; Arbre mastic ;
Mastice ; Commier-mastic.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Air
Pouvoirs : Aphrodisiaque, communication avec les esprits.

Le Lentisque est une varit de ristachier. Arbrisseau de garrigue, il voisine souvent avec le myrte
et lolivier sauvage. Son feuillage et son bois dgagent une forte odeur rsineuse. De son fruit,
d'abord rouge, puis noir, on tire une huile. Mais le principal produit du Lentisque est la gomme-rsine
connue sous le nom de mastic, qu' on rcolte l'
t, en faisant des incisions au tronc et aux grosses
branches.

Utilisation magique :
L'huile extraite des fruits est aphrodisiaque dans beaucoup de pays d'Orient et d'Afrique du
Nord ; souvent on la consomme telle quelle, verse sur des aliments; mais il existe aussi diverses
prparations, dont la plus connue est un beurre (huile mle des poudres, des ptes d' amandes)
que l'on prend dissous dans du th.
Les Iraniens l' incorporent des onguents aphrodisiaques dont on se frotte le bas-ventre, le tour de
reins, les cuisses.
Quant la gomme-rsine, dite mastic, on la brle sur des rchauds l'occasion de certains rituels,
principalement ceux o l' officiant invite les esprits se manifester.
Les membres de certaines sectes de derviches font dissoudre ce mastic dans l' ther et boivent la
potion pour aller faire des promenades dans les jardins d' Allah .

Liatris
(Frasera speciosa et Liatris odoratissima)
Vanille du pauvre ; Vanille sauvage ; Langue de cerf ; Herbe aux daims ; Plumet d'
Amrique.
Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoirs : Dsir sexuel, pouvoirs psychiques.

Utilisation rituelle :
Les chamans amrindiens faisaient entrer '
les gousses du Liatris fleurs violettes dans des
prparations hallucinognes destines aux voyages hors du corps.

Utilisation magique :
La femme qui s' est accroupie au milieu de ces plantes en fleurs pour se soulager est sre d' attirer
les hommes (monts Greenbrier, tat de Virginie occidentale).
Si elle met des feuilles et des sommits fleuries de cette plante dans son lit, et dort bien au chaud,
toute nue, afin que les effluves imprgnent sa peau en profondeur, les effets seront alors si puissants
que la plupart des dames reculent devant cette tactique de choc.

- 154 -
 Les religieuses et les missionnaires en poste dans les couvents d' Amrique firent une guerre
acharne au Liatris, coupable d' ensorceler les jeunes filles et de conduire les femmes maries dans
la couche de Lucifer . La nature, cette irrductible paenne, demeura dsesprment sourde aux
prires romaines et aux appels courroucs des cloches des missions : il existe trente espces de
Liatris sur le continent amricain...

Lierre
(Hedera helix)
Li ; Lirette ; Irilhe ; Lierre-bois ; Rampe de maison ; Ranpan ; Ranprle ou Ranprule ; Gripette ;
Graviche ; Brou ou Braou ; Joli-bois ; Bourreau des arbres ; Herbe de Bacchus ; H. cors ou
cautre ; Bouiss' van ; Coulre ; Hill ; Kilmop ; Jey'
ro ; Feuilles d'
yar ; Trtrou ; Rampyoule ;
Bachique ; Dame des bois ; Ivette ; Liseron des bois.

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Eau
Divinits : Dionysos-Bacchus et son joyeux cortge.
Pouvoirs : Protection, chance, gurison.

Utilisation rituelle :
Que les rameaux de vigne (pampres) soient les attributs traditionnels du dieu du vin, on le
comprend. Mais pourquoi le Lierre ? Tout simplement parce qu' il est l'
ennemi hrditaire de la
vigne qu' il ne tarderait pas touffer si les vignerons n' y prenaient pas garde et ne l' arrachaient pas
impitoyablement. C' est probablement l, dans cette ralit toute prosaque de cultivateur, qu' il faut
chercher l' origine lointaine de la tradition qui fit du Lierre la plante qui empche de senivrer.
Voil pourquoi, dans les dionysiaques comme dans les bacchanales, le Lierre voisinait toujours
avec les pampres. Bacchus est souvent reprsent avec une couronne de Lierre. Les thyrses
qu' aimaient brandir les membres de son cortge en taient garnis. Satyres et silnes, Pan et Priape se
ceignaient de tresses de Lierre quand ils venaient honorer leur Matre et complice par leurs farces
scatologiques. Les bacchantes et les mnades qui couraient cheveles, revtues de peaux de btes
sauvages, autour du char du dieu avaient la tte couronne de Lierre et le thyrse la main. Calliope,
la muse de l' loquence, portait la mme couronne, attribue Osiris.
Par la partie littraire et artistique du programme, les grandes dionysiaques athniennes ont jou
un rle prpondrant dans l' histoire de la posie lyrique et du thtre grecs; les potes et les
tragdiens qui y participaient ne manquaient pas de se ceindre le front de Lierre lorsqu ils se mlaient
aux danses, jeux, festins et orgies qui se succdaient sans interruption pendant six jours et six nuits.
On jetait du Lierre sur le cercueil d' une jeune fille vierge en signe de strilit, et des roses
blanches en signe de virginit.
Aux Indes, le sommet de la montagne sacre de Maros tait envahi par un Lierre d' une paisseur
telle qu' un buf s' y enfonait jusqu' ses cornes .
Au Moyen ge, le Lierre tait, avec le gui, le motif le plus souvent choisi pour les enseignes de
cabarets. Au bouge de la Fosse-aux-Lions, rue du Pas-de-la-Mule, o l' on vendait, disait Beautru, la
folie en bouteilles , celle-ci tait servie dans des gobelets taills dans du bois de Lierre.
Un mai de Lierre pouvait avoir deux sens diamtralement opposs : si la fille qui le recevait
devant sa maison tait fiance, c' tait le symbole de l' affection constante. On l' accompagnait parfois
de la devise : Je meurs o je m'attache. Si elle tait libre, au contraire, cela signifiait qu' elle talt un
vrai crampon.

Utilisation magique :
Dans beaucoup de comts anglais, les femmes, et plus particulirement les jeunes maries,
portaient sur elles des feuilles de Lierre pour attirer la chance. Elles les retiraient toutefois pendant
les grossesses.

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 Dans tout le monde anglo-saxon, ainsi que dans beaucoup de pays nordiques, on aime garnir les
maisons avec cette plante grimpante, au point que certaines villas en sont entirement couvertes ; ces
foyers sont trs bien protgs contre les influences ngatives et contre les catastrophes de toutes
sortes.
Toujours en Grande-Bretagne, et par extension en Nouvelle-Angleterre, les baies noires du Lierre
jouent un rle dans les vux de fidlit et d' amour.
Pour beaucoup de chamans des rgions froides, ou tempres fraches, le Lierre grimpant est une
plante sacre; mesure que l' on descend vers le sud, au contraire, ces aspects positifs disparaissent,
au point qu' en Sardaigne c'tait la plante favorite des empoisonneuses et des sorcires.
Pour savoir si quelque chose russira, mettez des feuilles de Lierre dans l' eau pendant neuf jours.
Si les feuilles tombent au fond, l'affaire ne russira pas; si elles surnagent au bout de ce temps, c'est
bon signe.
Si une fille envoie une feuille de Lierre dans une lettre un homme, elle est sre de l' pouser;
mais lui mourra jeune (Clair marais, Pas-de-Calais).

Lierre terrestre
(Glechoma hederacea)
Courroie de Saint-Jean ; Laurier de terre ; Rondotte ; Terrette ; Herbe la glbe ; Lierre des nagots ;
Couvre-sol ; Poison des haies ; Couronne de terre ; Herbe de lune ou la lune ; Ronde-lette ;
Drienne ; Lierre courant ; L. tranant ; Saint-Jean trane ; Brunette ; Lche ; Herbe d'Olhon.

Pouvoir : Contre-envotement.

Utilisation magique :
L' herbe de lune est la toute premire parade en cas d'attaque par les uvres de magie noire. Si
quelqu'un mobilise les forces ngatives pour les lancer contre vous, il est primordial que vous
sachiez, pour commencer, d' o vous arrivent ces malfices.
Entourez d' une couronne de Lierre terrestre une chandelle jaune. Vous allumerez cette chandelle
un jeudi, la lune descendante. L'image de votre ennemi apparatra.

Lilas
(Syringa vulgaris)
Sringal ; Liladi ; Mirgh ou Mough; Mirghti ; Claouon ; Bois-joli ; Bois d'
amour ; Queue de
renard des jardin s; Panache; Plumachi.
Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau'
Pouvoirs : Exorcisme, protection.

Lilas rose = fille en rose;

Lilas blanc = mariage en blanc;
Lilas violet = les bleus aprs les scnes de mnage.

Utilisation magique :
En Nouvelle-Angleterre, cet arbrisseau doit tre vivant, sur pied dans le jardin, pour tenir
distance les influences nfastes. Partout ailleurs, ses inflorescences coupes et mises dans des vases
remplissent la mme fonction.
Pour purifier les maisons hantes, jetez l'intrieur des rameaux de Lilas mauve. Dans la rgion
de Peterborough (Norfolk) les fleurs doivent tre lances par un bossu; Malmesbury, on cherche
une veuve qui a enterr au moins deux maris.

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Limettier
(Citrus Limetta et C. aurantifolia)
Lime ; Limonier ; Limoncelle ; Limonier de Grenade ; Lime d'
Espagne, des Indes, d'
Amrique, des
Antilles.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Pouvoirs : Gurison, dsir sexuel.

Le Limettier est la varit de citronnier qui donne le citron vert. On en fait aujourd' hui la culture
intensive (pays africains, Isral, Floride, Californie) car le citron vert sert aciduler les jus de fruits
du commerce et entre dans la composition de nombreuses boissons rafrachissantes, gazeuses ou non.
Bu pur, le Lime Juice a, aux Antilles et dans toute l' Amrique tropicale, la rputation d' tre
aphrodisiaque.

Utilisation magique :
Un vieux charme de gurison antillais consiste enterrer profondment, sous la fentre d' un
malade, un citron vert hriss de vieux clous, pingles, pointes de toutes sortes.
Contre les maux de gorge, on fait scher des rondelles de ces citrons en les suspendant sur un fil
que l'on tend un endroit o les fruits seront exposs aux rayons de la lune montante; puis on enfile
ces rondelles en collier et on les porte jusqu'
ce que l'
angine ait disparu.

On passe trs vite une rage de dent en enfonant l' ongle du. Pouce gauche dans le tronc d' un
Limettier, et en prononant des formules rituelles que fournit, moyennant un cadeau modique, la
sorcire locale.
Dans les rituels de retour d'
affection, on brle des corces de citron vert sur des rchauds en
cuivre.

Lin
(Linum usitatissimum)
Li ; Lyon ; Linal ; Linette ; Bluyal ; Fil ; Lignusse ; Sem glin.

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Feu
Divinit : Hulda
Pouvoirs : Argent, sant, protection.

Utilisation rituelle :
Les anciens Germains avaient consacr le Lin la desse Hulda qui, dans leur mythologie, fut la
premire enseigner aux hommes comment tirer parti de cette plante. Sa culture remonte en effet
l'
aube des temps historiques. Non seulement on le filait, mais il servait aussi lalimentation. Il est
probable que, ces poques trs recules, le culte du Lin galait en importance et en faste celui des
crales en Grande-Grce et Rome.
La tradition des campagnes a, dans certaines rgions, conserv comme un lointain souvenir de ces
rites archaques qui, bien que perdus pour l'
homme de science, n' en restent pas moins gravs dans
l'
inconscient collectif des populations. En Flandre, le jour de, la Saint-Jean, les jeunes filles dansaient
autour du champ de Lin, puis elles se dshabillaient et foltraient au milieu des hautes plantes. On
disait que cela plaisait au Lin.

- 157 -
 Dans les provinces russes de la Baltique, on clbrait encore au XIXe sicle une fte paenne du
Lin. Ni les perscutions des chevaliers teutoniques ni la rpression des fonctionnaires du tsar n'taient
venues bout de cette coutume ancestrale.
L'Antiquit indienne voyait au ciel, dans l'aube et dans l'aurore"une toile lumineuse sur laquelle
s'
affairaient des tisserands ; l'
pouse divine, l'
Aurore, tissait dans le Lin le plus fin la chemise
nuptiale, la robe de l'
poux divin : le Soleil.
Dans les contes populaires, il est souvent question de chemises ou de robes de Lin, tisses avec
une finesse si extraordinaire que la plus ample peut tre enferme dans une noisette.

Utilisation magique :
Les graines sont employes dans les vux d' argent. En Pologne, on brasse ensemble des graines et
de la petite monnaie ; on place le tout dans un vase qu' on va dposer sur l' autel de son saint prfr.
Plus cette opration est renouvele souvent, plus l' argent affiuera dans le mnage.
Une paire de chaussures neuves serre-t-elle un peu trop le pied ? On la bourre de grines de Lin
mouilles. On laisse gonfler, puis germer. Quand les pousses ont atteint quelques centimtres, on
donne manger au buf le contenu du soulier droit, l' ne le contenu du souher gauche. Il ne reste
plus qu' mettre les chaussures lorsqu' elles sont sches. Celui qui les porte ne manquera jamais
d'argent (Russie subcarpathique).
La jolie fleur bleu de Lin est un puissant protecteur contre les sorts en tout genre. Si vous
craignez d' tre ensorcel, voici ce qu'il faut faire. droite de votre lit, mettez une cruche, ou un broc,
rempli d' eau de pluie. gauche, un rcipient demi-rempli du mlange, un tiers graine de moutarde,
deux tiers graines de Lin, malax jusqu' ce qu' on ne puisse plus distinguer les unes des autres. Non
seulement vous dormirez dans la plus parfaite quitude, mais votre rveil vous saurez quoi vous
en tenir. Si tout est rest comme vous l' avez mis la veille, vos craintes sont sans fondement, personne
ne vous a jet un sort. Si l'eau du broc est passe dans les graines, et que celles-ci ont germ, vous
aviez joliment raison de vous mquiter : on a effectivement essay de vous ensorceler. Mais le
charme est rompu. Maintenant le sorcier est sans pouvoir contre vous.
Si le Diable est dans la maison, prenez deux petits sacs, l' un rempli de poivre rouge de la
Jamaque, l' autre de graines de Lin. Jetez-en alternativement des poignes, toute vole, sur les
murs, les plafonds, dans les placards, les chemines. Avec chaque poigne de poivre rouge, vous
hurlez : Pour l' vque rouge ! Avec chaque poigne de Lin : Pour toi, le Malin ! Si une
femme de cinquante ans, ayant eu des jumeaux mort-ns, attend devant la maison, elle verra Satan
s'enfuir par le toit.
Pour que votre enfant soit beau, vigoureux, intelligent, pour qu' il soit plus tard un adulte qui vous
fasse honneur, conduisez-le, trois jours, heure pour heure, aprs l' anniversaire de ses sept ans, dans
un champ de Lin et faites-le danser au son de la viole.
Pour passer rapidement un lumbago, nouez-voua une gerbe de Lin autour des reins.
Si vous avez des vertiges, des tourdissements, mettez-vous tout nu par une belle soire d' t et,
juste aprs le coucher du soleil, courez perdre haleine travers un champ de Lin. Faites trois aller et
retour, le plus vite que vous pourrez, sans reprendre votre souffle. Vous reviendrez fatigu, peut-tre
haletant, mais le Lin aura absorb vos vertiges. Vous en serez dbarrass pour de longues annes.
Dans la valle de Soana, dans le Pimont, on croit que voir en songe du Lin tremp dans l' eau est
l'
avertissement d' une mort dans le courant de l' anne.
En Allemagne, lorsqu' un enfant grandissait mal, ou qu' il ne marchait pas, la veille de la Saint-Jean
on le plaait tout nu dans un pr, et on semait du Lin dans l' herbe et sur l'enfant mme. Ds que le
Lin commenait pousser, le petit aussi devait se mettre grandir et marcher.
Trois joyeux garons et trois jolies jeunes filles dansaient un jour de fte dans un champ de Lin.
La procession passe, et quand le saint sacrement parat, ils continuent leur danse comme si de rien
n'tait. Vient le moment o, sols de plaisir, ils veulent se reposer. Ils cherchent une place o
s'allonger, mais les Lins se resserrent pour les en empcher et les fouettent aux jambes pour les
contraindre danser.
Ils dansrent ainsi une anne sans avoir pu s' arrter un seul moment.

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Linaire
(Linaria vulgaris)
Lin ou romarin sauvage ; Lanire ; Herbe de Saint-Romain ; Gueule de lion jaune ; Petite Gueule de
lion ; Gueule de loup sauvage ; Petite Gueule de loup ; Muflier btard ; Bec d'
oiseau ; Pissat d'
ne ;
Dent de chat ; Chituss ; Tipuss.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoirs : Protection, dsensorcellement.

Utilisation magique :
Les sommits fleuries jaune soufre de la Linaire commune entrent dans des amulettes qui tiennent
les mauvaises influences distance.
Pour rompre les ensorcellements, il faut arracher quatre pieds complets le matin de la Saint-
Gualbert (12 juill.) ; on rige ces Linaires comme des chandeliers aux quatre angles du lit recouvert
d'un couvre-lit que l' on a expos pendant trois nuits conscutives aux rayons de la lune. On s' allonge
alors sur ce lit, vtu de ses habits du dimanche, et l'
on rcite son chapelet en fixant un dessin au
plafond (Warloy-Baillon, Somme).

Lippie citronnelle
(Lippia citriodora)
Verveine citronnelle ; Citrounle ; Verveine en arbre ; Lippie odeur de citron ; Lippie pseudo-th ;
Verveine odorante ; Limonto ; Maria-Luisa.

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Air
Pouvoirs : Purification, amour.

Les Lippie forment une branche tropicale de la grande famille des verveines. Elles se distinguent
par leur dveloppement a.rbustif et un odeur beaucoup plus prononce que celle que dgagent les
verveines europennes.
Utilisation magique :
Tressez un collier avec des tiges feuillues et fleuries de Verveine citronnelle, portez-le autour du
cou pour dormir : aucun cauchemar ne viendra troubler votre sommeil.
Du jus de Lippie ajout l' eau du bain est purificateur. Des mlanges (mlisse, alchmille,
botryche, violette, etc.) entrent dans les sachets d'
amour et font de potions aphrodisiaques.

Liquidambar
Les Liquidambars sont de beaux arbres dont le feuillage se pare l' automne de teintes chaudes,
chatoyantes. Le tronc et les feuilles contiennent une huile rsineuse odorante, voisine du benjoin. Le
nom, qui signifie ambre liquide , rappelle ce caractre. Il en existe plusieurs espces dont les deux
flus connues sont :
le Liquidambar dOrient (Liquidambar orientalis), d' Asie Mineure, qui fournit le baume styrax
liquide, et le Liquidambar feuilles d'rable (Liquidambar styraciflua) de l' Amrique du Nord qui
produit le baume copalme ou ambre liquide.
La varit amricaine a t introduite au XVIIe sicle en Europe o elle s' est acclimate.

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Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Pouvoirs : Purification, prosprit matrielle.

Utilisation magique :
Toutes celles du benjoin dont le suc balsamique des Liquidambars constitue un excellent substitut.
Pour la composition de certains parfums brler spcialiss, le baume styrax liquide est mme
prfr en benjoin amygdalode.

Lis
(Lilium candidum)
Lis blanc ; Lis commun ; Lis de Saint-Antoine ; Rose de Junon.

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau.
Divinits : Aphrodite-Vnus. Hra-Junon. Nebtht (Nephthys en grec), l'
une des desses du mythe
osirien.

Voyez le Lis des champs. Ils ne travaillent point; ils ne filent point. Et cependant, je vous le
dclare, Salomon lui-mme dans toute sa gloire n' a jamais t vtu avec autant de magnificence.
(Matthieu, VI.)
Les Latins l'appelaient Rose de Junon en souvenir de la fable hellnique d' aprs laquelle Hracls
enfant avait tt sa mre, Hra, avec une telle avidit qu '
une partie de ce lait tomba sur le sol o il
devint la fleur de Lis. A la vue de cette blancheur ingale, Aphrodite, issue elle-mme de la blanche
cume des flots, en conut une vive jalousie et, par dpit, fit pousser au milieu de la fleur virginale un
pistil norme qui rappelle la verge de l'ne.
En dpit de ce dtail grivois de la lgende antique, la desse Pudicitia n' en porte pas moins une
tige de Lis fleuri la main ; Junon galement. A cause de ce pistil honteux, cependant, on attribuait
aussi cette fleur Vnus libentina et aux Satyres.

Pouvoirs :
Divination, charmes amoureux, projection astrale; protection, plus particulirement contre les
envotements sexuels.

Utilisation rituelle :
La fleur de Lis fut, dans les temps reculs, l' emblme de la cration universelle.
Puis elle fut la fois associe au libertinage (Vnus libentina, saturnales, ftes dionysiaques) et
la virginit, la chastet (Hra-Junon, gardienne des femmes et surveillante des bonnes murs). Avec
le temps, l'image libertine s' est graduellement estompe et le Lis a partout affirm sa vocation de
fleur pure et virginale.
Un souvenir des anciennes croyances se retrouve dans la tradition qui a fait du Lis un symbole de
grandeur et de majest ; il figure sur les armoiries de plusieurs souverains, d' un grand nombre de
villes et d'ordres de chevalerie.
Beaucoup d' auteurs spcialiss diffrencient trs nettement la fleur du Lis (du Lilium candidum)
de la fleur de lis (qui devrait s' crire fleurdelys), emblme de la royaut en France depuis Louis VII.
Nous avons voqu ce problme hraldique dans la fiche sur l' iris des marais, donnant propos de
cette fleur aquatique l' une des nombreuses explications fournies. Selon d' autres blasonneurs, la
fleurdelys royale n' a jamais t une fleur, mais une figure graphique stylise, et ils lui attribuent
diverses origines, la lance, par exemple. Si erreur il y a, il faut toutefois admettre qu' elle s'est

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solidement ancre dans les usages car, jusqu' la chute de l'
Ancien Rgime, l'un des noms que lon
donnait la France tait le royaume des Lis.
Dans les dictionnaires du XIXe sicle on peut relever cette expression :
Etre assis sur les fleurs de Lis = siger ; exercer une charge de magistrature, par allusion aux fleurs
de Lis dont taient couverts les siges des anciens magistrats franais.
Et il Y avait aussi la fleur de Lis infmante : celle que le bourreau imprimait avec un fer rouge sur
l'
paule de certains condamns; ainsi tous les galriens taient automatiquement marqus de la fleur
de Lis.
Le Lis d'or fut une monnaie mise sous Louis XIV ; elle avait une valeur nominale de huit livres
et circula de 1655 1679.

Utilisaton magique :
Un oignon de Lis, sorti de la terre lors de la conjonction de Vnus et de la Lune dans le signe du
Capricorne ou des Balances rompt les envotements amoureux si on le suspend dans un sachet autour
du cou.
Avec les Lis, on compose des parfums brler qui, employs en fumigation dans une salle peinte
en blanc, rendent celle-ci propice aux mamfestations astrales.
Pour obtenir des indices concernant un crime impuni, mme commis il y a trs longtemps, il faut
enterrer un vieux morceau de cuir sous trois bulbes d' ingale grosseur ; lorsque les trois fleurs seront
sur le point de se faner, le pollen tombant de leurs pistils crira sur le sol le nom de l'
assassin.
Le tout premier Lis blanc de la saison apporte force et succs l' homme qui le trouve l'tat
sauvage; la femme il apporte sagesse et modestie.
D' aprs les Deutsche Sagen de Wolf, un moine du XIIe sicle, Isobert, tant mort alors qu' il
adorait la Vierge Marie, en l' honneur de laquelle il rcitait chaque jour dix psaumes, de sa bouche, de
ses deux yeux et de ses deux oreilles poussrent cinq Lis.

Liseron

(Convolvulus arvensis et C. sepium)

Varvle ; Voluble ; Riboulo ; Rouvion ; Vignol ; Vitrole ; Vyette ; Vrille ; Liorne ; Liaou ;
Litrelle ; Ligneul ; Lisse ; Lison ; Lach'
ron ; Couriasse ; Tranasse ; Rampioule ; Campanettes ;
Herbe aux cloches ou aux sonnettes ; Yeux rampants ; Vaucielle ; Capsul ; Lis des champs ;
Baromtre des gueux ; Boyaux du diable ; Crmette.

Genre : Masculin
Plante : Saturne
lment : Eau
Pouvoirs : Rves prmonitoires, voyage astral.

Utilisation magique :
Des graines de Liseron mles au duvet de votre oreiller joueront un double rle pendant votre
sommeil : leurs effluves ne laiseront pas passer les cauchemars (manifestation des forces ngatives ;
rsurgence de peurs et d' angoisses archaques; expression gemi-consciente de conflits intrieurs
gnrateurs d' inhibitions et de blocages) ; elles faciliteront au contraire le passage la conscience des
rves de bonheur, d' volution (manifestation des forces positives; images, souvent magnifiques, qui
sont l'expression de la partie divine de l'
tre humain). Ces rves positifs sont fortement chargs en
nergies bnfiques, mme pour un sujet qui n' en comprend pas le sens cach. Mais leurs effets sur le
psychisme sont beaucoup plus intenses et beaucoup plus immdiats quand le rveur sait dcoder le
message symbolique que vhiculent de tels tves. Les principes actifs de la graine de Liseron
facilitent ce dcodage.
Exprimentez d' abord avec les graines seules. Il faut deux ou trois poignes par oreiller, que vous
taperez ensuite dans tous les sens pour bien rpartir les graines parmi le duvet. Retournez l' oreiller
chaque soir et redonnez quelques tapes. Notez vos rves au rveil. Certains sujets auront des rves

- 161 -
d'une extraordinaire richesse ds les premires nuits, d' autres, plus tendus ou plus inhibs,
n'obtiendront pas tout de suite le rsultat escompt. Ceux-l peuvent s' aider en prenant, avant de se
coucher, une infusion de feuilles de Liseron. Aprs quoi ils dormiront sur l' oreiller trait, comme il
est dit plus haut. De toute faon, il faut persvrer pendant plusieurs semaines. Ce sera le cas, par
exemple, pour les personnes qui ne rvent jamais . Ce qui est faux, bien entendu. Tout le monde
rve, mme plusieurs fois par nuit. Simplement certains s' en souviennent et d' autres pas.
La racine de Liseron (les boyaux du diable et la hantise des jardiniers : ces interminables
nouilles blanches qui, dit-on, cheminent sous terre sur plusieurs kilomtres...) peut tre brle sur des
rchauds pour les voyages hors du corps physique.

Livche
(Levisticum officinale)
Lavasche ; Lipasque ; Api ; Herbe de lappe ; Hache ; H. la hache ; Ache large ou de montagne ;
Mon btard ; Cleri creux ; Anglique de montasne ; Thriaque ; Triake.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Pouvoir : Retour d'
affection.

Utilisation magique :
Tombe dans l' oubli en France, la Livche est consomme comme lgume dans les pays anglo-
saxons o ses usages sont ceux du cleri. On essaye, quand on le peut, d' en faire manger la
personne qui se dtache pour raviver ses sentiments et la rendre nouveau amoureuse. La racine,
sche et pulvrise, ou bien confite au vinaigre, est un condiment qui remplace le raifort. On en
saupoudrera gnreusement les aliments de cette personne.
Lorsqu' on n'a pas cette possibilit, il faut avoir recours des pis-aller : offrir une eau de toilette
base de jus de Livche; ou une poupe bourre avec les feuilles et les ombelles de ce clen sauvage ;
ou des vtements qu' on aura fait sjourner dans un coffre avec des tiges et des feuilles ; ou un remde
la Livche, etc. L'imagination des amoureux dlaisss doit tre sans limite s' ils veulent rcuprer
celle ou celui qui leur chappe.
En dernier ressort, quand la personne en fuite met des barrires et ne veut plus se laisser
approcher, on agira sur une poupe fabrique son image. Le fin du fin serait videmment une
poupe en racine de mandragore; malheureusement, moins d' tre en cheville avec le pivert (voir
mandragore), vous risquez d' avoir de srieuses difficults vous en procurer une. A dfaut, servez-
vous d' une solide racine de bryone ; un ginseng fait aussi trs bien l' affaire. Arrangez votre poupe ;
revtez-la dtoffes ayant t en contact avec la personne dont vous dsirez le retour ; entourez-la
d'objets lui ayant appartenu. Et traitez-la intensivement la Livche. Le charme agira distance.

Loblie brlante

(Lobelia urens)
Cardinale caustique ; Cardinale des marais ; Loblie cre ; Herbe la haxe ; Loblie velue ; Poison
de Sologne.

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Eau
Pouvoirs : Charmes marins, passion-attachement.

- 162 -
Partie toxique : Le suc laiteux, surtout abondant dans la forte tige centrale; il faut nanmoins
s'
abstenir de toucher aux feuilles, paisses, poilues, qui causent des ruptions, des dmangeaisons
douloureuses et tenaces.

Utilisation rituelle :
Un curieux charme marin des Indiens de la cte- Pacifique faisait appel la varit amricaine de
Loblie brlante (Lobelia inflata) pour dtourner les temptes, les ouragans. Un groupe intrpide
partait en pirogue la rencontre de la tornade ; lorsque celle-ci n'tait plus qu'
cinq ou six
kilomtres, un chaman lanait dans les rafales de vent des poignes d' une poudre magique faite avec
des Loblies sches et broyes avec les cailles de certains poissons. La tornade, affirmaient ces
Indiens, s'lanait la poursuite de cette poudre et se dtournait, de la cte.

Utilisation magique :
Les sommits fleuries et le lait des hautes Loblies vnneuses (il existe des varits
ornementales trs petites et inoffensives) entrent dans des charmes destins provoquer
artificiellement l'
amour-passion-attachement. Il s' agit de rites de magie noire nuisibles la personne
humaine, et qui finissent tt ou tard par se retourner contre l'imprudent, ou l'inconscient, qui joue
avec ces forces incontrlables.
Les ncromanciens se sont beaucoup servis de cette plante.

Lotus
(Nymphaea lotus)
Lotier d'
gypte ; Lotus des anciens ; Nymphe bleue d'
Egypte ou du Nil.

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Pouvoirs : Protection, ouverture symbolique des portes.

Utilisation rituelle :
En Occident, le Lotus a longtemps t vnr comme reprsentation cosmogonique de l' Univers
la fois manifest et non manifest ; cette fleur symbolisait la vie mystique, la spiritualit. Les
gyptiens en avaient fait l' une de leurs plantes sacres ; dans les offrandes que le peuple faisait aux
dieux, il y avait toujours des Lotus.
Dans les rites d'initiation bouddhistes, on bandait les yeux de l' aspirant et on le conduisait dans
une salle o il avait jeter une fleur le Lotus sur un diagramme o le Bouddha tait reprsent
plusieurs fois, diffrentes poques de sa vie et dans des fonctions varies. Le Bouddha sur lequel le
Lotus tombait devenait le saint patron destin guider le nophyte sur le chemin de
l'
illumination. L' un des neuf livres canoniques du bouddhisme mah y na est intitul Lotus de la
Bonne Loi (Saddharma-pundarika).

Utilisation magique :
Quiconque respire profondment le parfum de cette fleur ne manquera pas d' en recevoir la
protection.
Placez une racine de Lotus sous votre langue et, faisant face une porte verrouille, lancez les
mots : SIGN ARGIS ! La porte s' ouvrira miraculeusement.
Les graines combattent efficacement les envotements amoureux. N' importe quelle partie de la
plante, porte sur soi, favorise la bonne fortune et attire la mansutude des divinits.

- 163 -
Lunaire
(Lunaria biennis)
Monnaie du pape ; Satin blanc ; Bulbonac ; Herbe aux lunettes ; H. aux cus ; Mdaille ; Mdaillon ;
Mdaille de Judas ; Clef-de-montre ; Papier; Passe-satin.

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Terre
Pouvoirs : Gains matriels, protection.

Utilisation rituelle :
Des rameaux de monnaie du pape dposs pendant la nuit sur le rebord de fentre d'
une fille
disent symboliquement qu'
elle est dpensire, qu'
une fois en mnage elle saura faire valser les cus.

Utilisation magique :
Si vous habitez une rgion o des choses se passent assez facilement, mettez beaucoup de ces
sympathiques plantes dans votre jardin : Dames blanches et loups-garous, tout ce qui glisse en
silence au ras des eaux dormantes, tout ce qui galope sur la lande avec des pieds fourchus vous
laisseront en paix ; ce petit monde pittoresque, mais parfois envahissant, se tient prudemment
distance du passe-satin.
Pourquoi tous ces noms ? Parce que le fruit, en se desschant, se rduit une capsule parchemine,
siliculiforme, qui a l'apparence dun disque de papier, translucide, blanc nacr. cause de leur
ressemblance avec une mdaille, ou une pice de monnaie, les, capsules de la Lunaire bisannuelle
sont traditionnellement utilises dans Jes, vux de prosprit matrielle.
Un rituel classique consiste placer une capsule de monnaie du pape sous une chandelle, comme
on le ferait d'une bobche ; sous une deuxime chandelle, pose juste ct, on met une pice
d'argent ou d' or dont le diamtre se rapproche le plus possible de celui de la capsule vgtale. On
allume les deux bougies et on va le coucher. Lorsque filtrent les toutes premires lueurs de l' aube, la
pice d' argent doit avoir pris la place de la monnaie du pape, et vice vetla. Alors il ny a plus aucun
souci se faire : les sous vont rentrer de divers ctes au cours dei prochaines semaines.

Luzerne
(Medicag sativa)
Louizrne ; Luzarno ; Luizette ; Luilarde ; Larne ; Lizette ; San-foun ; Luxure ; Granet Trfle ;
San-f ; Foin de Bourgogne ; Foingnasse ; Soupre en vin ; Mangeaille ; Herbe nervis ; Triour.
Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Terre
Pouvoir : Prosprit, envotement.

Utilisation magique :
De la Luzerne dans la maison garantit ce foyer contre la pauvret et la faim. Beaucoup de
paysannes anglaises en mettaient quelques, touffes dans un pot de grs - et plus tard dans un bocal de
verre - qu'elles rangeaient au fond d'un buffet, ou dans un coin du garde-manger. En 1904,
Ashwood Greens, un hameau de Blackwell Mill, dans la valle de l' Ouse, Mary Potts, trente et un
ans, s'enfuit de chez elle en pleine nuit et disparut sans laisser de traces. L'
enqute auprs de ses
proches rvla qu' elle avait sombr dans une profonde dpression parce que la Luzerne qu' elle avait
mise dans son garde-manger avait pourri au lieu de se desscher comme celle de ses voisines. Ce
n'est que plusieurs mois plus tard qu' on retrouva son corps, dix kilomtres de l, au fond d' une

- 164 -
galerie de mine abandonne. En fait, elle avait tout simplement cueilli sa Luzerne la rose du matin
et n'
avait pas pris la prcaution de la faire scher avant de la mettre en pot.
Les semences de cette plante fourragre (donc nourricire) servent aux envotements amoureux.
Mais dans ce cas, attention: la femme que l' on s'attache par ces mthodes discutables, et le plus
souvent dangereuses, risque de vous faire payer trs cher votre passion irrflchie; la Luzerne attire
en effet des femmes cupides, vnales, que les scrupules n' embarrassent gure. Plus d'
un veuf s' est
cruellement mordu les doigts d' avoir eu recours cette forme de sorcellerie amoureuse pour attirer
chez lui l'
objet de ses fantasmes.

Lycopode en massue
(Lycopodium clavatum)
Pied ou Patte de loup ; Patte louvine ; Herbe la biche ; H. aux massues ; H. qui gare ; H. la
dtourne ; H. du mauvais chemin ; Jalousie ; H. de Saint-Roch ; H. la plique ; .H. d'anghre ;
Eguaire ; Eghire ou Eghre.

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Pouvoirs : gare les voyageurs; pouvoirs psychiques.

Utilisation rituelle :
Au retour des plerins de Saint-Roch (fte le 16 aot, avec bndiction du btail dans beaucoup
de rgions), leur bton tait tout enguirland de Lycopodes.
Les massues grles et poilues de cette petite plante, mises pendant la nuit sur la fentre d'
une
femme, indiquent qu'elle dtourne les hommes du droit chemin.

Utilisation magique :
Dans tous les pays occidentaux, on peut trouver des traces de cette ancienne tradition de l' Herbe
du mauvais chemin : le Lycopode gare le voyageur qui pose son pied dessus.
Lorsqu' elles sont correctement cueillies et traites, les massues stimulent les pouvoirs psychiques.
Il faut d'abord prendre un bain purificateur dans une eau courante trs froide, si possible un torrent de
montagne aux eaux bouillonnantes et rapides. Puis on donne en offrande, au Lycopode que l' on a
choisi, un peu de pain et de vin. La plante doit tre dracine entire, avec une lame d' argent, en
prenant soin de ne pas lser les petites radicelles. On la fait alors scher la tte en bas, sspendue
dans le feuillage d' un htre ou d'un chtaignier. C' est l qu'elle met les meilleures vibrations et prend
tout son pouvoir.
C'est avec ses pis sporifres que l'
on fabrique la poudre de Lycopode. Cette poudre jaune ple est
employe par les chamans dans leurs crmonies. Sa trs grande inflammabilit la fait utiliser le soir
pour produire de hautes flammes instantanes, pour stimuler des feux follets, des clairs; au
crpuscule de certaines ftes, des feux de Lycopode se rpondent de colline en colline et, au matin,
l'
interrogation des cendres donne la rponse du dieu sollicit.

Magnolia
(Magnolia grandifolia)
Magnolier ; Laurier-tulipier ; Magnole ; Bois-pin ; Bois-cachiman.

Genre : Fminin
Plante : Vnui

- 165 -
lment : Terre
Pouvoir : Fidlit.

Utilisation magique :
Pour que la fidlit rgne sur votre couple, placez un rameau fleuri de Magnolia proximit de
votre lit, ou au-desioui.

Mas

(Zea Mais)
Bl d'
Inde, d'
Espagne, de Turquie, d'
gypte ; Gros Millet des Indes ; Gaude.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Terre
Pouvoirs : Protection, chance, divination.

Utilisation rituelle :
Dans les pays de l' Est et dans le nord de l'
Amrique, la mre du Mas, ou desse du Mas, a t
longtemps vnre comme symbole de plnitude et de fertilit. Dans leurs rituels religieux, les Zuis
(Indiens du Nouveau-Mexique, chez qui l' on trouve les restes d'
une trs ancienne civilisation qui
rappelle celle des Aztques) utilisent du Mas de differentes couleurs. La farine de Mas bleu est
utilise pour rendre heureux et on la disperse en guise d' offrande.

Utilisation magique :
Procurez-vous un sac de Mas, retirez tous les pis et comptez les grains. Puis, si vous
comptabilisez douze grains par douze grains jusqu' puisement du stock, vous obtiendrez un nombre
de douzaines correspondant votre ge.
Pour protger un bb contre les forces ngatives, il faut placer un pi de Mais dans son berceau.
Une gerbe de Mais suspendue au-dessus d' un miroir apporte la bonne fortune dans le mnage ; un
collier fait de graines de Mais sches et port autour du cou prserve des saignements de nez.
Chez les anciens peuples mso-amricains, le pollen de Mas tait utilis dans les crmonies
destines faire pleuvoir; il est probable qu'
ils procdaient en parpillant le pollen dans l'air.
Autrefois, dans les montagnes des tats-Unis, quand une naissance tait difficile, on brlait des
pis de Mas rouge sur le seuil de la chambre (ou sous le lit de la parturiente) pour faciliter
l'
accouchement.

Malaguette
(Aframomum melegueta)
Amome ; Poivre de Guine ; Graine de paradis ; Maniguette ; Poivre des voleurs ; Faux-pice ;
Amome double ; Poivre des ngres.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoirs : Dsir sexuel, chance, argent, vux.

Utilisation rituelle :
Les gyptiens de l' poque pharaonique utilisaient les graines de Malaguette sur une grande
chelle : elles entraient dans la composition des baumes et des essences servant embaumer les
corps. Des grains taient encore rpandus dans le sarcophage, tout autour de la momie.

- 166 -
 l'
autre extrmit de l' Afrique, les Achantis faisaient macrer des graines de paradis dans l'
eau-
de-vie ; ils obtenaient un breuvage hallucinogne employ lors des crmonies rituelles : danses pour
la guerre, la pluie, la prosprit du clan, etc.

Utilisation magique :
Ce pseudo-poivre tire son nom de la partie de la cte de Guine nomme Malaguette ou Cte des
Graines (Liberia actuel). On s' en servait pour falsifier le poivre dont la cote grimpait en flche dans
Europe du XVIe sicle. On disait : Cher comme le poivre. Dans plusieurs pays o les mtaux
l'
prcieux taint rares, le poivre tait accept comme argent comptant. Dans l' le de Fernando Po, en
1721, les Portugais pendirent le trafiquant dieppois Campan qui tentait d' couler une cargaison de
Malaguette.
Tant que dura la traite, lorsque les indignes de ces rgions parvenaient capturer un ngrier, ils le
gavaient de grains de Malaguette jusqu' ce que mort s' ensuive.
Sur la cte d'
Afrique occidentale, ces grains sont utiliss pour remplir des sachets que l' on porte
sur soi : charmes d'amour, de chance, de richesse.
La plante elle-mme favorise la ralisation des vux. Dans ce cas, on arrache la tige, racines
comprises, en expliquant l' arbrisseau les raisons de cet acte de violence. Il faut choisir un jour
vent. On brandit le Malaguette bout de bras dans la direction du nord. On fait son vu, puis on
lance plusieurs feuilles dans le vent. Mme chose l' ouest. Idem au sud, en renouvelant son vu
chaque fois. On termine par l' est. La plante mutile doit tre enterre la mme profondeur qu' un
homme.
Finissons sur un retour en arrire : les dames romaines employaient les grains de Malaguette pour
parfumer leur chevelure.

Mandragore

(Mandragora officinarum)
Mandrigorgne ; Mandagoire ; Mandegloire ; Main ou Mont de gloire ; Mandore ; Herbe du matagon ;
Herbe du pic ou l'
espic ; Mandrage.

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Feu
Divinit : La triple Hcate
Pouvoirs : Force, richesse, puissance, protection, amour. C' est le talisman universel par excellence.
Parties toxiques : Surtout la racine en forme de gros navet double. Les feuilles et les baies sont
vnneuses, bien qu' un degr moindre.
Utilisation magique :
Plante magique entre toutes, la Mandragore a toujours enflamm l' imagination. Il est question
d'elle dans la Bible propos de Rachel et de LIa qui s' en servaient dj pour faire uvre de
sorcellerie . Sautons plusieurs millnaires pour arriver aux annes 1930 : on a donn son nom, en
anglais, l'
un des plus grands hros classiques de la bande dessine, le magicien Mandrakel Les
racines sont fourchues, charnues, couvertes de radicelles qui ressemblent des poils ; elles affectent
une forme grossirement schmatise du corps humain.
Ds la plus haute Antiquit, les fables, les drames ont proclam ses proprits merveilleuses.
Shakespeare dit dans une de ses pices : Criez comme des Mandragores arraches de la terre, de
faon que les mortels deviennent fous en vous entendant.
La plante tait en effet d' une conqute difficile. coutez plutt : Le matagon est un tre
fantastique qui sme dans chaque prairie une plante qui donne le vertige ceux qui la foulent aux
pieds et les empche de reconnatre les lieux quI leur sont les plus familiers. L' herbe du matagon est
luisante pendant la nuit; le jour, le pic seul peut la faire dcouvrir. Il voltige d une certaine faon
avant de la saisir ; c'
est elle qui lui durcit le bec. Heureux le bouvier qui a trouv cette herbe, ses
bufs forts et vigoureux rsisteront toutes les fatigues. L' herbe du pic donne cet oIseau la force de

- 167 -
percer les arbres les plus durs; on la trouve quelquefois dans son nid. On peut aussi se la procurer en
le guettant; si on le voit frotter son bec une certaine herbe, en insistant et en roucoulant comme la
tourterelle, celle-ci est le prcieux talisman. Gardez-vous bien de vous pencher pour la cueillir ou
l'
arracher. Lorsque le pic fait entendre son cri moqueur, c' est parce qu' il a aperu des chercheurs de
cette plante magique. Il rit parce que ces hommes vont mourir s' ils ne connaissent pas les rgles.
Mais si le chercheur connat ces rgles, alors celui qui porte sur lui la grande Mandragore possde
une force herculenne. Rien ne saurait lui rsister.
Non, l' herbe du matagon n' tait pas garde par des dragons ou des monstres. Simplement
l'
imprudent qui aurait os l' arracher de ses mains tait destin mourir peu aprs d' une mort cruelle.
Thophraste d' abord, Pline ensuite ont dcrit les crmonies bizarres auxquelles il fallait se livrer
pour cueillir la Mandragore. Les hommes n' osant s'
aventurer, ils se servaient d' un chien qui attirait
sur lui le destin fatal. On creusait la terre tout autour de la racine, on l'attachait avec une corde fixe
au cou de l' animal qu' on chassait vivement en le fustigeant. Un cri atroce, un cri glacer les moelles
s'entendait cinq lieues la ronde. Le chien entranait la plante et succombait dans des convulsions.
Alors l' heureux propritaire ne courait plus aucun danger. Il possdait contre tous les dangers un
talisman inestimable.
Il a la Mandragore, ou la mandegloire , se disait de celui qui devenait riche tout coup, sans
qu' on sache comment.
Dans l' Allemagne du Nord, on donnait ce nom des petites poupes fabriques avec la racine de
cette herbe dcidment assez partIculire. Ces Mandragores prenaient soin non seulement des
maisons confies leur garde, mais encore de toutes les personnes vivant sous ce toit. Ces statuettes
taient sculptes dans la forte racine de la plante. On les habillait richement, on les couchait dans de
petits coffrets enrubanns. Toutes les semaines, on les lavait avec du vin et de l' eau tide. A chaque
repas, on leur servait boire et manger. Faute de ces soins, elles poussaient des cris comme des
enfants abandonns, et cette fcheuse circonstance attirait des malheurs en srie.

Marronier d'Inde

(Aesculus hippocastanum)
Amarouni ; Chtaignier d'
Ingue ; Macaroni ; Chtaignier de cheval.

Genre : Masculin
Plante : Jupiter
Elment : Feu
Pouvoirs : Gurison, argent.

Utilisation magique :
Il est bon de porter sur soi le marron d'
Inde pour prvenir les rhumatismes, les maux de reins,
l'
arthrite et les refroidissements. Trois marrons que vous garderez par devers vous vous mettront
l'
abri des tourdissements.
Enveloppez dans un billet de vingt francs un marron que vous placerez ensuite dans un sachet;
puis portez-le sur vous pour attirer l'
argent. On peut d'
ailleurs compter sur le marron d'
Inde pour
garantir n'importe quelle sorte de succs.

Marrube
(Marrubium vulgare)
Marrube blanc ; Bonhomme ; Grand Bonhomme ; Herbe vierge ; H. aux crocs ; Marrochemin ;
Mapiochin.

Genre : Masculin
Plante : Mercure

- 168 -
lment : Air
Divinit : Horus-horammn, l'Ammon thbain.
Pouvoirs : Exorcisme, facults mentales, gurison.

Utilisation rituelle :
Thbes, la capitale aux cent portes de la Haute-gypte, on brlait des Marrubes dans les
crmonies qui clbraient la fusion du dieu-pervier Horus avec Ammon-R.
L'Ammon thbain avait son temple colossal Karnak ; on y allait par la clbre avenue borde de
bliers. Lors de certaines ftes, les prtres solaires dfilaient le long de cette avenue, avec au milieu
d'eux des bliers vivants qui l'on donnait brouter des Marrubes.

Utilisation magique :
Les sommits fleuries entrent dans des sachets protecteurs qui repoussent les mauvais sorts. On en
fait aussi des infusions dont on asperge les lieux ou les personnes exorciser.
Lorsque cette mme infusion est bue, elle renforce considrablement les facults mentales : l' esprit
devient lucide, la pense plus claire, la puissance de travail accrue.
Des feuilles de Marrube blanc mles parts gales avec des feuilles de frne, et mises tremper
dans un bol d' eau de pluie recueilli une nuit de pleine lune, dgagent de puissantes vibrations
positives. Ce charme agit tout particulirement dans les cas de maladies nerveuses. Il faut placer le
bol la tte du lit du malade, du ct du mur le plus proche.

Massette larges feuilles

(Typha latifolia)
Masse d' eau ; Masse bedeau ; Lamburdeau ; Quenouille ; Canne-de-jonc ; Chandelle ; Queue de
renard ; Roseau de la Passion ; Roseau des tangs.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoir : Dsir sexuel.

Une femme songe avoir la plus belle toilette. Elle dit son mari : Vends ton cheval et ta vache,
et achte-moi un vtement comme en portent les dames de Saint-Ptersbourg.

Le malheureux, bien malgr lui, vend ses btes pour faire plaisir sa femme qu' il n'a pas envie de
voir bouder, car elle sait trs bien le punir en tant maussade, acaritre. Elle met le beau sarafane
(sorte de tunique), prend un grand roseau et en fabrique un pipeau. Pendant tout l' t, elle amuse sa
chvre et la fait danser au son du pipeau. L' hiver arrive ; le mari manque de bois. Que devons-nous
faire, mon amie ? demande-t-il. Tu as jou du pipeau tout l' t, je n'ai pas de bois pour l' hiver.
Ote ton kaftan de tous les jours, ma mie, mets ton beau sarafane dont tu es si fire et, pour rattraper le
temps perdu par ta faute, je t' attellerai au traneau. Tu vas me servir de cheval pour rentrer ma
provision de bois.
Il va couper un roseau encore plus grand et plus fort que celui qu' elle avait pris pour s' en faire un
pipeau, et il en fabrique un fouet. Il attelle sa femme, il la fait marcher avec le fouet : Allons !
Pressons ! Il fait froid dehors. Je n' ai pas envie de me geler jusqu' la nuit... Dpchons ! Trane-moi
bien vite. Ah ! je suis moins bte, maintenant.
La femme pousse des cris dsesprs. Reprends ton sarafane et dlivre-moi, par piti ! Revends
ce costume. Rachte un cheval et une vache mais, pour l' amour du Christ, ne m' attelle plus !

Utilisation rituelle :
Le dieu mexicain qui fait pousser les joncs et les roseaux s' appelait Napatecutli ; on lui sacrifiait
des victimes humaines. Les futurs sacrifis, vtus l'instar du dieu, allaient parmi la foule, un roseau-

- 169 -
quenouille la main. La Massette se comportait comme la baguette des sourciers, rvlant
immanquablement les femmes adultres.

Utilisation magique :
La quenoulle - ou manchon - du grand roseau Massette est constitu de deux pis
superposs, cylindriques, d'une belle teinte marron velout. Le manchon infrieur, plus renfl, plus
lisse, est femelle. Le manchon suprieur, effil, velu, le prolonge et semble se dresser agressivement :
il est mle.
Les femmes frigides, et malheureuses de l' tre, doivent boire beaucoup d' infusions faites
uniquement avec la quenouille femelle du roseau.
Les femmes hypersexues, et qui leur temprament pose certains problmes dans la vie de tous
les jours, doivent boire beaucoup d'infusions faites uniquement avec le pnis mle qui se dresse
au-dessus du manchon.

Mat

(Ilex paraguariensis)
Th du Paraguay ; Th des jsuites ; Herbe de Saint-Barthlemy.

Genre : Masculin
Pouvoirs : Fidlit conjugale, aphrodisiaque.

Utilisation rituelle :
Autrefois, dans la province brsilienne du Rio Grande do Sul, lorsque l' un des conjoints mourait
dans un couple qui avait vcu uni et heureux, les villageois allaient tous en troupe, juste aprs les
obsques, choisir un arbre Mat dans la montagne. Ils le dracinaient, creusaient une fosse large et
profonde, et enterraient l'
arbre tout entier.

Utilisation magique :
Les boules rouges du Mat (qui est une varit sud-amricaine de houx) entrent dans les charmes
d'amour.
L'infusion des feuilles torrfies est tonique et aphrodisiaque.
La fabrication du Mat se faisait autrefois d' une manire bien particulire : on torrfiait et
pulvrisait les feuilles, puis on enfermait la poudre ainsi obtenue dans des peaux de bufs fraches
que l'on exposait en plein soleil. Les peaux qui avaient servi cet usage taient rcupres par les
sorciers qui s'en servaient pour les envotements amoureux. Plusieurs accidents mortels se
produisirent d' ailleurs et, en Argentine, le gouvernement de la province de Formosa dut prendre des
mesures svres la suite du dcs d' une jeune fille de seize ans, victime d'un de ces rituels de magie
noire : cousue, de son plein gr, dans une peau Mat , dans l' espoir de se faire pouser par
l'
homme dont elle tait la matresse, la malheureuse tait morte touffe.

L'institution du Mat15 :
Le Mat est d'un usage gnral en Amrique. On boit l' infusion de cette feuille aromatique au
Paraguay, dans les rpubliques Argentines, au Chili, au Prou, et dans les provinces brsiliennes de
Rio Grande do Sul, de Paran et de Saint-Paul. Sur tous ces points, cette boisson, est plus habituelle
que le chocolat dans la Pninsule, le th en Angleterre, et le caf dans l'
Europe orientale ou en
Afrique.
Pour prparer le breuvage amricain, on met dans un vase destin ce seul usage du sucre et un
charbon ardent16. On grille un pe le sucre, puis l'
on ajoute une quantit variable de poudre. On verse

15
Dr A. Demersay, Fragments d'
un voyage au Paraguay , in le Tour du Monde, 1985.

- 170 -
de Peau-trs chaude, mais non bouillante, et l' on introduit dans le vase l'extrmit arrondie en forme
d'arrosoir d'
un tube destin l'aspiration du liquide. Les habitants de la campagne, les journaliers et
tous les hommes en gnral prennent le Mat cimarrou, c' est--dire sans scre ; mais les femmes, les
trangers y ajoutent du caf, du rhum, un peu d' corce d'orange ou de citron, etc. ; d'autres enfin
remplacent l'eau par du lait. On boit le Mat toute heure de la journe; c' est la premire chose que
fait un Sud-Amricain, le plus ordinairement avant de guitter son lit ou son hamac. Rconfort par sa
liqueur favorite, il monte cheval, vaque ses affaires et attend avec impatience le repas du milieu
du jour.

Mauve
(Malva sylvestris)
Grande mauve ; Mauve verte ; Fausse Guimauve ; Fouassier ; Fromageon ; Herbe fromage ; Haute
Malb ; Coumajon.

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Pouvoirs : Retour d'
affection, exorcisme, divination.

Les gyptiens et les Grecs mangeaient comme lgume les jeunes pousses tendres de la grande
Mauve. Les Romains de la dcadence buvaient une potion base de suc de Mauve pour tre moins
malades aprs les orgies.

Utilisation rituelle :
Les pythagoriciens voyaient en elle une plante sacre ; ils lui attribuaient le pouvoir de librer
l'
me des contraintes de la densit. Les disciples de l'Institut de Crotone utilisaient la Mauve dans
leurs jenes et leurs rites d'
ablutions.
Charlemagne avait une passion pour cette plante. On connat les fameuses relations de ce prince
avec le calife de Bagdad, Haroun-al-Rachid. La premire ambassade de l' empereur d' Occident date
de 797. Ces relations furent l'origine des tablissements francs en Terre sainte. Charlemagne y
fonda plusieurs monastres et des hpitaux pour les plerins. Il faisait bnir par le pape Lon III les
pieds de Mauve qu' il envoyait expressment pour tre plants dans les jardins de ces tablissements.

Utilisation magique :
Les sommits fleuries entrent dans les charmes de retour d' affection.
Un onguent destin au mme but est prpar de la faon suivante : on plonge trois Mauves
entires - tiges, feuilles, sommits fleuries, racines, - dans une ratatouille de lgumes mlangs. Le
tout doit bouillir plusieurs heures jusqu' rduction du liquide. On porte la marmite dehors et,
pendant toute une nuit, il faut la laisser expose sans couvercle au dcrot de la lune. Le lendemain
on passe le tout au tamis fin et on mlange intimement avec du sang de pie. On se frotte le corps avec
cette pure et, si possible, on met mme la peau un vtement qui a t port par celle ou celui que
l'
on souhaite voir revenir (beaucoup de rgions d' Angleterre).
Des fumigations de Mauve font partie des rituels d' exorcisme. La pulpe des racines broyes rougit
par les acides et verdit par les alcalis ; en ajoutant un peu de terre de jardin, de l'
eau du puits, de la
poussire rcolte dans la maison, etc., les devins utilisent cette proprit pour prdire l' avenir en
fonction de la coloration prise par la mixture.

16
Les Hispano-Amricains nomment ce vase mat, et les Brsiliens culha. C' est en gnral le Cruit d'
une cucurbitace. Il
y en a de toutes les Cormes, et plus ou moins richement orns. Quelques-uns sont en argent massif et dors : on se hte
d'en faire honneur aux visiteurs. Le chalumeau (bombilla, en portugais bomba), est en jonc ou en metal.

- 171 -
Mlze
(Larix europea)
Larice sauvage ; Large ; Merz ; Mlesse ; Mlandz ; Bltoun ; Brinva ; Brenvette.

Pouvoir : Protection, en particulier contre le feu.

Utilisation magique :
Une ancienne tradition, dont l' origine se perd, veut que cet arbre, lorsqu' il est vivant et bien en
sve, soit insensible aux flammes; l' aubier de Mlze a longtemps servi d' amulettes contre les
incendies.
Dans les Alpes bavaroises et au Tyrol, les jeunes cnes, lorsqu' ils sont poisseux et d' un beau rouge
violac, sont brls sur des rchauds contre les sorts, le mauvais il.
D' aprs une tradition tyrolienne, la Salgfrulein, habille de blanc, va chanter certains soirs sous
les vieux Mlzes.

Mlisse
(Melissa officinalis)
Mlizette ; Loumili ; Herbe de citre ; Mlisse citronnelle ; Citronnade ; Citragon ; Herbe citronne ;
Limouno ; Ponceriane ; Poncirade ; Th de France ou Th sauvage ; Herbe au cur ; Piment des
ruches ; Arcange ; Herbe aux mouches ; Mlisse des boutiques ; Menthe des ivrognes ; Cline ;
Ponchirelle ; Suon ; Varot ; Broille.

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Pouvoirs : Amour, succs, gurison.

Utilisation magique :
Un vieux charme d' amour des bords du Rhin consiste faire baigner une nuit entire une tige de
Mlisse dans une bouteille de vin d' Alsace ou de Moselle. Le lendemain, le jeune homme saisit la
tige par un bout, la jeune femme par l' autre, et chacun tire de son ct en donnant un coup sec. On
croque alors son morceau de plante en buvant le vin aromatis et l' on est certain de s'aimer pour le
restant de ses jours. Seulement celui qui a gard dans sa main le plus gros morceau de tige portera la
culotte dans le mnage.
D'une manire gnrale, et partout en Europe aussi bien qu' aux Etats-Unis, les vibrations qu'
met
la Mlisse citronnelle sont positives, bnfiques. Celui qui en porte sur soi est populaire, recherch
par son entourage, aim et courtis par l' autre sexe.
En sachets, ou brle sur des braises de poirier, elle apaise les crises de nerfs des femmes
hystriques.
Les jeunes filles qui pleurent frquemment sans raison devraient consommer beaucoup de cette
plante ; des inhalations l'essence de Mlisse sont particulirement indiques.
Beaucoup de parfums brler, spcialement prpars pour gurir telle ou telle maladie,
contiennent de la Mlisse en proportions variables. La plante entre dans les charmes destins attirer
la russite sociale.
Magie apicole : on frotte les ruches avec une grosse touffe de Mlisse ; de nouvelles abeilles
viendront se joindre la colonie ; les anciennes vivront plus longtemps ; leur miel sera de meilleure
qualit.

- 172 -
Les Menthes

On en connat une quarantaine d' espces. Les plus communes dans nos rgions sont :
La Menthe feuilles rondes (Mentha rotundifolia). Minte ; Minto ; Manta ; Mante ; Monte ;
Mete ; Baume ; Balme ; Jouanette ; Bonhomme ; Mantebelle ; Menthe ronde ; Mote.
La Menthe pouliot (M. pulegium). Pouyou ; Menthe pouilleuse ; Gros Pouleil ; Menthe payaoue ;
Polliot royal ; Pouliot romain ; Herbe aux puces ; Chasse-puce ; Carpluche ; Petit baume ; Fifi ;
Douve ; Menthe d' or ; Cane-puche ; Pyo ; Ple; Thym de Virginie ; H. aux moustiques ou aux
tiques.
La Menthe verte (M. viridis). Menthe grecque ; Menthe-coq ; M. de Notre-Dame ; Baume vert ;
Poulieul vert ; Herbe aux pyramides ; H. au coq ; Baume des jardins ; H. de cur ; Menthe romaine ;
M. aigu, Baume salade ; Th-menthe ; Th suisse ; Thymbre.
La Menthe poivre (M. piperata). Menthe poivrade ; M. sale ; M. bleue ; M. d' Angleterre ;
Pastille ; Herbe anglaise ; M. glace ; Pvrta ; Mnto glacialo ; Th la pastille ; Minte-povr ; Cou
de poivre.
La Menthe crispe (M. crispata). Menthe crpue ou crespe ; M. frise ; Baume crespelu ; M.ride ;
M. ondoyante ; M. velue ; Herbe des morts ou la mort (cette dnomination vient de l' usage de
brler cette menthe dans les chambres mortuaires).
La Menthe des champs ou M. sauvage (M. arvensis). Salvinta ; Mentastre ; Mencastre ; Mental ;
Mndrass ; Mendracine ; M. de Vnus ; Baume sauvage ou btard ; M. ngre ; M. chevaline ; Fausse
Marjolaine ; Chacougne ; Herbe veaux ; Blant' chiou.
La Menthe sylvestre (M. longifolia). Menthe des bois ; M. longues feuilles ; Simphydride ; Grce
de Dieu ; Menn'; Sisimbre ; Baume sylvestre ; Chacouy; Faou.
La Menthe aquatique (M. aquatica). Baume d' ve ; Rigolet ; Baume de rivire ; Menthe de
crapaud ; M. rouge ; M. mouille ; Crte de coq ; Baume rouge ; Balsamite ; Riol.

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Air
Divinit : Mintha ou Mentha, nymphe du Cocyte qui fut aime de Pluton et mtamorphose en
Menthe par Cora-Persphone.
Pouvoirs : Force, protection, paix, gurison.

Utilisation magique :
Les diverses Menthes sont utilises depuis l' Antiquit la plus recule dans les potions et les
mlanges destins aux rituels de gurison et de purification. Les effluves dgages par ces herbes
fortement aromatiques s' opposent aux mauvaises ondes telluriques et favorisent au contraire les
vibrations d' un niveau trs lev. En bouquet dans la chambre coucher, la Menthe procure un
sommeil paisible et rparateur ; une tige feuillue, cueillie la tombe de la nuit et place sous
l'
oreiller, peut provoquer des rves prophtiques.
Au XIX sicle, aux tats-Unis, les fermires du Middle-West mettaient leurs enfants des
bracelets de peppermint (Menthe poivre anglaise) pour les garantir contre la rougeole.
Pour purifier un lieu ou un local suspect, voici une recette aussi ancienne qu' prouve : remplissez
un seau d' eau sale avec du sel gemme (absolument pas de sel de mer !) et exposez cette eau sale
pendant trois nuits conscutives aux rayons de la lune descendante. Fabriquez-vous une verge faite
de trois brins de Menthe sauvage, deux brins de Menthe crispe, un brin de Menthe aquatique, un
brin de romarin. Employez cette verge comme aspersoir et mouillez abondamment : il faut que le
contenu du seau y passe. Ce lieu est alors radicalement dbarrass de toute influence ngative.
Les Italiens semblent prfrer la Menthe pouliot aux autres varits. Les paysans pimontais
affirment que quelques feuilles places dans la chaussure droite permettent d' effectuer sans fatigue un
long parcours pied. D' une faon gnrale, des tiges de Menthe frache portes sur soi fortifient le
corps ; les terrassiers en glissaient sous leur large ceinture de flanelle.

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 Dans le canton suisse du Tessin, les villageoises, lorsqu' elles rencontrent une touffe de Menthe sur
leur chemin, en froissent une feuille entre leur doigts, puis, de la mme main, elles font le signe de la
croix : ainsi elles sont sres que Jsus-Christ les assistera le jour de leur mort.

Millepertuis
(Hypericum perforatum)
Milpatt ; Milpotieu ; Herbe de maint pertuis ; Milpirpi ; Arrosoir ; Mertibuss ; Murzon ; H. cent
trous, mille trous ; H. perce ; Trucheran jaune ; Trscalan ; H. des trois galants ; H. la brlure ,
aux piqres ; Jaulnette ; Jehennette ; Herbe de Saint-loi ; Fleur du tonnerre ; Fagot bni ; Sainte-
Catherine ; Chasse-diable ; Herbe la faux (quand cette herbe se trouve dans les prs, elle abme la
faux des faucheurs).

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Divinit : Balder ou Baldr : l'
Apollon de la mythologie scandinave, fils d'
Odin et de Frigg, le plus
beau de tous les dieux.
Pouvoirs : Exorcisme, divination.

Balder habitait un palais magnifique, o il tait assailli de rves terribles qui annonaient sa mort. Sa
mre, Frigg, voulant conjurer le danger, fit prter tous les tres anims et inanims le serment de ne
jamais nuire Balder. Cependant elle oublia une plante : le Millepertuis. Loki, le dieu du mal, va
alors trouver Hoder, dieu aveugle de la guerre et de la destruction, et arme son bras d' un rameau de
Millepertuis. Balder, frapp par Hoder, tombe mort.

Utilisation rituelle :
On cueillait des branches de Millepertuis, avec des graines, le jour de la Saint-Jean et, le soir, on
les faisait passer trois fois travers les flammes du feu rituel en disant chaque fois : Sen Jan la granol
Puis, on faisait avec ces branches des croix que l' on attachait aux portes des maisons, des tables,
pour les prserver de tout malfice (Languedoc).
En Dordogne, mme crmonie; les bouquets, gards prcieusement, taient jets au feu de la
Saint-Jean de l' anne suivante.
L' un des nombreux noms vernaculaires du Millepertuis est arrosoir. Une touffe de cette plante
mise extrieurement, pendant la nuit, Il la fentre d' une fille, indique que des garons l'
ont suprise
accroupie, en train d' arroser les plantes en plein air, ce qui est incompatible avec la dignit d'
une
demoiselle bien leve.

Utilisation magique :
Le Millepertuis est le prestigieux et terrible Fuga daemonum du Moyen Age : l' herbe qui mettait
en fuite des lgions de Satan et obligeait les sorcires avouer leur pacte maudit. D' innombrables
rituels de Millepertuis sont dcrits pour gurir les possds, pour exorciser les maisons, les tables,
les champs.
On mettait quelques feuilles de cette plante dans la bouche des sorcires soumises la question :
elles ne tardaient pas cracher leurs turpitudes...
La particularit du Millepertuis (la feuille est constelle de minuscules glandes huileuses,
translucides ; lorsqu'on la regarde par transparence, on a l' impression d' une cumoire perce de mille
trous) a texploite par les oracles depuis les temps les plus reculs : les trous disent si les
rcoltes seront bonnes ou mauvaises ; si une pidmie va s' tendre ou rgresser; si les armes vont
connatre la victoire ou la dfaite, etc. Les femmes consultaient les feuilles de Millepertuis pour
savoir si leur mari tait fidle ; les jeunes filles pour savoir quand elles se marieraient, qui serait leur
poux, combien elles auraient d' enfants.

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 Une femme avait pendant toute sa vie mis de l' eau dans le lait qu'elle vendait. Aprs sa mort, elle
revint toutes les nuits et on l'
entendait tripoter dans la laiterie o elle essayait en vain de sparer l'
eau
du lait. Ses enfants, effrays, allrent consulter le sorcier qui leur dit de traire les vaches en leur
frottant le pis avec du suc de Millepertuis. Ce qui fut fait, et la morte ne revint plus (Cornouailles).

Mimosa
(Acacia dealbata)
Mimeuse ; Mimosa blanchtre ; Mimosa des fleuristes.

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Eau
Pouvoirs : Purification, rves prophtiques.

Utilisation magique :
Cette fleur (ce sont les petites boules jaunes que l' on utilise) est surtout associe aux rituels de
purification. Mises macrer dans de l' huile d'
olive vierge, elles donnent un remarquable liniment
pour s'oindre le corps. On en fait aussi des infusions que l' on ajoute l'eau du bain. Le Mimosa doit
tre rserv l'usage externe.
Deux ou trois rameaux chargs de ces fleurs duveteuses, enfouis dans la plume ou la bourre d' un
oreiller, procurent au dormeur des rves prophtiques; certains sujets prdisposs peuvent mme
atteindre l'tat mdiumnique.
Nous tenons tre bien clairs, quitte nous rpter : la toxicit des plantes dpend autant du
sujet qui en subit les effets que des principes actifs contenus dans la plante elle-mme. C' est
pourquoi, en magie herboriste, il ne saurait y avoir de recettes passe-partout. Chacun doit ttonner,
exprimenter, en fonction de sa structure psychosomatique personnelle (bien videmment pas avec
des poisons violenta comme la belladone, le colchique, l' aconit napel, etc.). Il est certain que des
fleurs au parfum pntrant, enttant, comme le Mimosa, les narcisses peuvent perturber le sommeil
des personnes nerveuses ou fragiles. Mais l o tel individu connatra un dbut de dlire, vomira
peut-tre, tel autre flottera en pleine euphorie, partira dans une relaxation profonde et fera pendant
son sommeil plusieurs voyages hors du corps. C' est exactement comme le caf ou le th. Certaines
personnes en boivent des litres. D' autres doivent s'abstenir.
Si vous tes tents par des expriences psychdliques avec les parfums et les sucs des plantes,
commencez trs doucement et graduellement.

Molne Bouillon-blanc
(Verbascum thapsus)
Chandelier de Notre-Dame ; Bouyonne ; Brandelon ; Blhonde ; Herbe chandelire ; Cierge ; Verge
de Saint-Jean ; Herbe de Saint-Fiacre ; Herbe la clavele ; Bonhomme ; Prud'
homme ; Druize ;
Flanelle ; Chou d'ne ; Blanc-de-mai ; Poumonise ; Topasse ; Gamou ; Parapluie ; Capsula ; Brizan.

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Feu
Divinit : Zeus-Jupiter
Pouvoirs : Protection, force, courage, divination amoureuse.

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Utilisation magique :
Pour carter des troupeaux les malfices, on allumait, le jour de la Saint-Jean, un feu avec des
brasses de Bouillon-blanc et on passait travers la fume en poussant des cris perants; on
rapportait quelques-unes de ces tiges demi-brles et on les suspendait dans l' table.
La plante protgeait contre les btes sauvages; le voyageur en avait sur lui pour traverser une fort
sombre et profonde ; en Europe centrale, lorsque des comits de village se formaient pour traquer un
loup-garou, les hommes portaient sur eux une pice d' argent enveloppe dans une feuille de
Bouillon-blanc.
Une ancienne tradition recommande ceux qui font des mtiers de force, en particulier ceux qui
ont porter de lourdes charges, d' envelopper une feuille de Molne dans le foulard qu' ils se nouent
autour du front pour empcher la sueur de ruisseler; la charge leur parat moins lourde et le seuil de la
fatigue est recul.
Dans le nord de l' Inde, cette plante est hautement protectrice ; on en suspend, la tte en bas, autour
des maisons, des granges, des tables ; aux poques de mousson, on en garnit les berges des fleuves
en crue pour les empcher de quitter leur lit.
Dans la rgion montagneuse des Ozarks (Etat du Missouri ; aux tats-Unis, les gens des
Ozarks ont une rputation de montagnards un peu arrirs, vivant en clans ferms, replis sur leurs
traditions et mfiants l'gard des personnes trangres leur terroir), les hommes se servent de cette
plante des fins de divination amoureuse. Leur mthode est des plus simples. Le galant concern se
rend dans un pr o il a repr de belles et hautes Molnes. Il choisit la plus forte tige et la fait ployer
dans la direction de la maison o habite l' lue de son cur. Puis il fait une marque sur la plante pour
la reconnatre et s' enva. Pendant dix jours, il doit se tenir l'
cart de ce pr. Lorsqu'il y retourne, si le
Bouillon-blanc s' est bien redress, s'il a repris sa forme verticale de grand et fort chandelier, alors la
fille l'
aime. Dans le cas coritraire, le pied est mort.
Les feuilles et sommits fleuries, sches et rduites en poudre fine, peuvent remplacer la terre de
cimetire dans les recettes (rares) o cet ingrdient entre dans la composition du charme.
Dans les campagnes, les feuilles roules servaient autrefois de mches pour les lampes huile; les
sorciers avaient une prdilection pour cet clairage propice aux incantations et aux rites magiques.

Morelle douce-amre
(Solanum dulcamara)
Vigne de Jude ; Herbe la carte ou la fivre ; Morelle rouge ; Mre-douce ; Doucette ; Rglisse
sauvage ; R. de rivire ; R. de saule ; Bois-mchant ; Bonbon de crapaud ; Crve-chien ; Crve-
chemin ; Folle vigne ; Diable en haie ; Loque ; Morelle grimpante ; Bois de rime ; Perce-pierre.

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Air
Pouvoirs : Protection, gurison.

Un bouquet de douce-amre mis extrieurement la fentre d'

une fille indique symboliquement que
son prtendu est un douctre, un mou pas bien malin.

Utilisation magique :
Autrefois, on ligotait certains malades avec les sarments grimpants de douce-amre, puis on
sommait le mal d' abandonner ce corps. Si le malade tait trop atteint, il en mourait. Mais dans la
plupart des cas.
Une recommandation toutefois : n' attendez pas un pouvoir transcendant des graines achetes chez
le grainetier; elles sont parfaites pour vos canaris qui s'en rgaleront, mais un stockage souvent assez
long et gnralement en contact avec d' autres produits leur a fait perdre en grande partie les
manations subtiles que, prcisment, nous utilisons en magie. Recherchez les sommits fleuries

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quand elles montent en graines et rcoltez-les fraches. Cette herbe est trs commune en France :
lieux frais et humides, prairies, jardins, bords des chemins, etc.
Alors pourquoi mauvais il ? Parce que, en filant ainsi le parfait amour sous la protection du
Mouron, vous ferez de nombreux envieux ; et il n' est malheureusement pas impossible que l' un d'eux
en pleine crise de jalousie fielleuse, tente de vous jeter un sort. Si cette fcheuse ventualit, devait se
produire, pratiquez immdiatement un contreenvotement au chardon bni ou au chardon Marie.

Les Mousses
Familles des sphagnaces, andraces, phaxaces, bryaces, etc.
Les Mousses vivent dans les conditions les plus diverses : eaux courantes, eaux stagnantes ou
marcageuses ; lieux secs, tels que toits, rochers, clochers; terre humide ; corce des arbres, etc. On
en connat plus de mille espces...

Pouvoirs : Argent, chance.

Utilisation magique :
En rgle gnrale, la Mousse sche (vieilles pierres, lieux secs et ensoleills) favorise les relations
d'affaires, accords, contrats. La Mousse spongieuse (sous-bois humides, lieux sombres, gaves et
ravins) favorise les relations sentimentales. Enfin les Mousses aquatiques attirent les hritages. On
les fait scher et on les met en sachets que l'
on porte sur soi.
La Mousse est parfaite pour bourrer les poupes magiques.
La bonne fe que les Allemands appellent Moosweibchen (petite femme la Mousse) est
reprsente toute couverte de Mousse spongieuse. Elle habite le creux des arbres, ou dans les
sphaignes de la croyait-on, le mal tait bel et bien expuls, parfois avec pertes et fracas, et il ne restait
plus qu' donner un cordial au patient pour le voir se lever en rclamant une bonne soupe au lard.
Un sarment port autour du cou en guise de collier empche les insolations.
Si une dception sentimentale vous fait perdre le sommeil, bourrez votre oreiller avec des feuilles
de Morelle; vous ne tarderez pas oublier l' infidle.

Serpens que menja maurla

Tot mantenen renovela
Serpent qui mange la Morelle
Tout aussitt se renouvelle.

Mouron des oiseaux

(Stellaria media)
Alsine blanche ; Mouron doux ; Morgeline ou Morceau de geline ; Mron ou Mourron ; Grand
Mouron ; Mouron ; Morlion ; Menuchon ; Bec de moineau ; Herbe l'oiseau ; Paparude ; Oreille de
souris ; Coquille de prtre ; Luz ; Mauvais il.

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Pouvoirs : Fidlit, amour.

Morceau de geline (poule) parce que les volatiles de basse-cour sont tellement friands des graines
et des feuilles de Mouron qu'
ils se couchent carrment sur ces herbes afin de mieux faire corps avec
elles. Le Mouron est vendu chez les grainetiers pour l'
alimentation des petits oiseaux levs en cage.

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Utilisation magique :
Le grand Mouron fleurs blanches est l' herbe des amoureux. Dans toute relation sentimentale, et
aussi si la relation a dbord du domaine purement sentimental, portez sur vous, mme la peau, un
sachet de graines de Mouron des oiseaux.
Mousse elle-mme Ces fes des sous-bois font quelquefois des prsents somptueux, surtout en
vtements, leurs protgs. Elles filent la Mousse avec laquelle elles confectionnent des tissus
extraordinaires.
Une place part doit tre rserve, comme il se doit, la Mousse gratte sur une pierre tombale :
c'est un talisman universel de premier choix. Cimetire oblige !

Les Moutardes
La Moutarde noire (Brassica ni-gra) est celle dont les graines, mises macrer avec du vinaigre
et divers aromates, servent confectionner le condiment de table. Snev noir ; Snev feuilles de
rave ; Navuce rouge ; Grnette; Sinfe noire ; Ravenelle ; Sangre ; Srb. Les autres Moutardes font
partie du genre Sinapis.
La Moutarde blanche (Sinapis alba) fournit la farine de Moutarde, employe pendant plusieurs
sicles pour confectionner des cataplasmes, ou dans la prparation des bains de pieds sinapiss.
Moutarde feuille d'ache ; Snev blanc ; Graine de beurre ; Bre ; Orille ; Heurleu ; Jotte blanche ;
Ravenelle blanche ; Verzou.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Divinit : Asclpios-Esculape
Pouvoirs : Fcondit, voyage astral, protection.

Utilisation magique :
Les fakirs employaient la graine de Moutarde pour les voyages hors du corps ; on remarquera
cependant que la tradition hindoue, dans son ensemble, condamne l' utilisation d'
adjuvants, quels
qu'ils soient. Seuls les esprits grossiers ont besoin de s'aider artificiellement briser les liens de la
matire ; un vrai yogi dcolle trs rapidement, par les seules techniques de respiration (pr n ).
Au Moyen-Orient, les graines de la Moutarde blanche entrent dans des sachets protecteurs que
l'
on porte gnralement sur son cur ; en Afghanistan, ils sont en tissu rouge.
Dans la rgion de Roccastrada, en Toscane, les paysans rpandaient des graines de Moutarde
sauvage sur le fas de leur porte pour protger le foyer. Dans beaucoup de communes dItalie du
Nord, on brlait de la Moutarde dans les tables contre les maladies du btail.
La Moutarde favorise la fcondit; les femmes qui veulent tre enceintes devraient consommer
beaucoup de ce condiment, l' idal tant de le confectionner soi-mme la maison, selon de vieilles
recettes familiales. Rappelons ici, une fois de plus, que les plantes et les herbes qui ont subi les
prparations industrielles modernes n' ont plus, en magie, aucune valeur.

Muflier
(Antirrhinum majus et A. orontium)
Gueule de loup, de lion ; Mufle de veau ; Tte de mouton ; Muflier des jardins ; Tte de mort ; Tte
de singe ; Coupe-faucille ; Oronce.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoir : Protection

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Utilisation magique :
Le Muflier protge contre les mauvaises influences, d' o qu'elles proviennent, mais la tradition
populaire anglaise en a surtout fait la plante qui protge contre les blessures affectives : quelque
partie des gueules de loup que vous portiez sur votre personne vous mettent l' abri des
ventuelles dceptions que votre entourage pourrait vous causer. Cette croyance s' est aussi implante
aux Etats-Unis.
Pour combattre un ensorcellement, il faut avaler sans les mcher neuf semences de Muflier. Ces
semences doivent tre voles dans neuf jardins diffrents, appartenant des personnes n' ayant aucun
lien de famille avec l'
individu ensorcel. A minuit prcise on prend une purge. Ds qu' elle produit
son effet, on cherche, la lumire d'une bougie verte, les graines parmi les matires expulses. Si l' on
retrouve intactes ses neuf semences initiales, il n'y a pas le moindre souci se faire : le sorcier
adverse est battu plates coutures, il n'
y a mme pas lui faire l'honneur de s' occuper de lui. Si l'on
retrouve la plupart des graines, mais pas toutes, l'affaire se prsente assez bien quand mme; il faut
s'empresser de mettre au point une stratgie de combat et vite bombarder l' ennemi d' une srie de
contre-sorts. Si l'
on ne retrouve que peu de graines - deux ou trois sur les neuf - c' est mauvais signe ;
sans baisser pavillon pour autant, le rituel indique que l'ennemi est fort et possde de srieux atouts
pour gagner. Si l'on ne parvient rcuprer aucune de,s neuf semences, alors il n' y a rien tenter : on
a envoy pour vous nuire un sorcier extrmement puissant contre lequel toute riposte est vaine.

Muguet
(Convallaria maalis)
Muguet des bois ; Lis de mai ; Grillet ; Lis des valles ; Clochette des bois ; Hpatique toile ou
odorante.

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Air
Divinits : Apollon-alexikakos (le secourable). Apollon-iatromantis (le mdecin devin). Apollon-
pythoktonos (le vainqueur du dragon). Asclpios-Esculape. Hygie- Valetudo, fille d'
Esculape, desse
de la sant.
Pouvoirs : Facults intellectuelles, mmoire, imagination, crativit.

Utilisation rituelle :
C'est assez tard, semble-t-il, que le lis des valles profondes (Lilium convallium), ancien nom
latin du Muguet, fut associ aux divinits. vocation mdicale. Les auteurs anciens n' en parlent pas.
Mais les Egyptiens d' une part, les peuplades du Caucase et du Turkestan d' autre part, connaissaient la
plante et s'en servaient. Des vestiges de rites chamaniques du Muguet ont t signals par les
voyageurs du XVIIe sicle, sur les plateaux iraniens et jusqu' en Sibrie.

Utilisation magique :
Depuis le Moyen Age, le Muguet a la rputation de dvelopper la mmoire, de renforcer et
d'
accrotre les facults intellectuelles.
Toute personne absorbe par un travail de crativit devrait avoir dans son bureau beaucoup de
Muguet frais, ou dfaut brler des btonnets parfums au Muguet.

Murraye
(Murraya Koenigii)
Curry ; carry ; cary ; cari.

Genre : Masculin

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Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoir : Protection.

Utilisation magique :
Petit petit, et essentiellement la suite d'une dformation passe dans la langue anglaise, curry
ou carry se dtachrent de la plante d' origine pour dsigner un condiment indien : poudre
compose de plusieurs pices, piments, curcuma, gingembre, etc. Les graines de Murraye pulvrises
en font aussi partie. Qui aujourd' hui, en Europe ou aux Etats-Unis sait encore que le curry est bien
une plante spcifique d' Asie, le Murraye, un arbrisseau qui crot sur les pentes de l' Himalaya et dans
les steppes d'Asie Centrale ? C' est lui, bien sr, et non pas l'
pice, qu'
utilisaient les indignes de ces
rgions des fins de protection. Les caravaniers de la Route de la soie brlaient du Murraye au
crpuscule pour garder distance les esprits malveillants et autres lutins qui, parat-il hantaient le
dsert de Gobi, toujours prts jouer des tours pendables aux voyageurs.

Muscadier
(Myristica fragrans)

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Air
Pouvoirs : Facults intellectuelles, pouvoirs psychiques, chance, sant, fidlit conjugale.

Le produit appel noix de muscade n' est pas le fruit du Muscadier, mais l'
amande que renferme ce
fruit. La graine est enveloppe dans un tissu de couleur rouge, bruntre ou orange qu' on dsigne
sous le nom de macis. On spare la graine du macis et on en retire la noix proprement dite. Dans le
commerce, on distingue la muscade mle ou sauvage, qui provient d' arbres non cultivs, et la
muscade femelle, plus petite mais plus aromatique. Par expression chaud, on retire de la noix le
baume ou beurre de muscade, encore employ de nos jours pour la confection de pommades,
liniments, etc.

Utilisation magique :
Brle, soit pure, soit en mlange, la noix aide librer les pouvoirs psychiques. Elle entre dans la
composition de trs nombreux parfums brler.
Cette fausse noix devrait figurer parmi les instruments de travail de tout intellectuel. Si l'
on a une
poche de poitrine sur sa chemise, c' est un excellent endroit o la mettre; sinon rpandez-en q\lelques-
unes sur votre bureau. Les rsultats sont : facults crbrales amliores, imagination et crativit
dveloppes, puissance de travail accrue. Cela sans la contrepartie d' un stress nerveux exagr.
Un talisman porte-bonheur trs populaire consiste en un cordon sur lequel on enfile des noix de
muscade en alternance avec des toiles de badiane et des fves tonka. Parfois on le porte sur soi, en
collier ou en ceinture. Le plus souvent on le suspend dans la maison.
De la poudre fine de muscade est incorpore aux diverses cires et starines pour fabriquer des cierges
porte-chance. Ceux-l sont gnrl lement de couleur verte. Leur emploi est rserv aux vux de
prosprit matrielle. On allume le cierge aromatis, on s' assied en position de relaxation, on fixe
intensment la flamme en respirant profondment et en concentrant toute sa pense sur l' opration
financire (achat d'un terrain, d'une usine, de machines, gains de bourse, vente d' un fonds d
commerce, etc.) que l' on souhaite voir se raliser dans les meilleurt conditions. Certaines personnes
aiment faire cette mditation d' un type particulier en tenant une pice d'or dans chaque main.
Choisissez alors des pices assez lourdes, comme le 50 pesos mexicain ou le 20 dollars U.S. Quand
les paumes de vos mains se mettent transpirer, imagine que le pouvoir du mtal jaune monte dans
vos veines, se diffuse graduellement dans tout votre corps.

- 180 -
 Si vous avez des doutes sur la fidlit de votre conjoint, le remde pour vous tranquilliser l' esprit
cote trs exactement le prix d' une noix de muscade. Coupez-la en quatre morceaux d' gale grosseur.
Enterre-en un au pied d' un chtaignier; broyez le deuxime morceau et jetez 1a poudre du haut d' une
falaise par jour de grand vent ; brlez le troisime ; faites bouillir le quatrime dans un demi-litre
d'eau de pluie ou de source. Buvez cette dcoction, et ne quittez plus ce dernie morceau de muscade,
celui qui a bouilli. Ayez-le constamment sur vous, jour et nuit. Celle ou celui qui tournait autour de
votre conjoint avec des ides de sduction se dcouragera vite et abandonnera le terrain.

Myrrhe
(Commiphora myrrha ou Balsamodendron myrrha)

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Divinits : Adonis, Isis, Amon-R.
Pouvoirs : Protection, gurison, spiritualit.

Nous avons dj vu la belle, mais combien coupable, Myrrha, jouer un rle indirect dans la
naissance de l' anmone : c'est son fils incestueux, Adonis, qui, tu par Mars jaloux, fut chang en
anmone par Vnus, inconsolable d' avoir perdu son si bel amant du mont Liban.
Ici il nous faut remonter en arrire - en flash back disent les cinastes - et retrouver Myrrha
l'
poque de son crime, au moment mme de la conception d' Adonis. Myrrha tait la fille de Cinyrus,
roi de Paphos et de Chypre. Elle devint follement amoureuse de son pre et profita d' une absence de
sa mre pour se glisser incognito dans le lit conjugal. Voyant l' inceste dcouvert, elle s'enfuit en
Arabie o elle mit au monde Adonis. Puis elle devint neurasthnique, se crut traque par des
assassins invisibles, enfin bourrele de culpabilit, demi-folle, Myrrha supplia les dieux de la
changer en quelque chose qui ne fut ni mort ni vivant. Elle devint l' arbuste qui produit la Myrrhe.
La Myrrhe est une rsine odorante qui s' coule d'incisions faites des arbustes de l'Arabie et des
rives de la mer Rouge que l' on nommait autrefois baumiers. L' un de ces arbrisseaux trbinthaces
est videmment le balsamon de Dioscoride et des mdecins grecs; Thophraste est encore plus prcis
et en fait le balsamon dendron, nom qui subsiste encore ct de Commiphora. Certains auteurs
distinguent aussi un Balsamea myrrha, qui fournit une varit de Myrrhe appele Myrrhe fluide.
La gomme-rsine qui s' coule la rcolte est un suc laiteux, cre ; en s'
vaporant il se prend en
masses jaune rougetre, huileuses. Ce sont ces masses que l' on traite pour les mettre dans le
commerce sous les noms de Myrrhe en larmes et de Myrrhe en sorte, cette dernire moins
aromatique et souvent charge d' impurets.

Utilisation rituelle :
L'usage de la Myrrhe est trs ancien. Les Juifs la prfraient l'
encens, et il semble en avoir t de
mme pour les premiers chrtiens. On la brlait dans les temples, et les isralites l'incorporaient
galement des huiles saintes.
A Memfhis, on brlait la Myrrhe midi en l' honneur d' Amon-R. Elle entrait aussi dans les bains
d'embaumement des momies. Un rite inconnu aurait utilis, dans la haute Antiquit gyptienne, des
sucs extraits des feuilles des arbres Myrrhe.

Utilisation magique :
Toutes les fumigations, ou presque, sont purificatrices; la Myrrhe n' chappe pas la rgle. Elle a
la rputation d'amplifier les vibrations positives et d'
apaiser les turbulences du mental. C'est l'
un des
meilleurs aromates brler pour la mditation, la contemplation. Trs souvent on la trouve mlange
d'autres rsines dans diverses recettes spcialises . Il est amusant de constater qu'
un des grands
classiques des compositions appeles vulgairement encens - un tiers encens mle (oliban) ; un

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tiers Myrrhe ; un tiers benjoin - est un compromis entre les trois grandes religions d' Occident : la
chrtient, le judasme, l'islam !
C'est dans les volutes d'une paisse fume de Myrrhe huileuse que les Hbreux purifiaient les
aliments qui allaient tre offerts en sacrifice. Plus tard, les mmes fumigations ont t reprises par
des magiciens, pas obligatoirement juifs d ailleurs, pour renforcer le pouvoir des talismans, des
amulettes.
De la rsine en sorte, concasse, entre dans les sachets de gurison. Pourquoi la varit de Myrrhe
la moins pure ? Justement parce que, l' intrieur du sachet de gurison, va se livrer, au niveau
vibratoire, le mme combat, exactement le mme, que celui qui est en train de se livrer dans le corps
du malade; les impurets de la Myrrhe en sorte vont attirer, appeler, absorber les lments malades
dans le corps du patient; tandis que les particules hautement nergtiques et purificatrices de la rsine
vont venir renforcer les lments sains et les aider expulser le mal. Tel est en tout cas le point de vue
des mages qui connaissent ces pratiques dans leurs moindres dtails.
Certains rituels de dmonologie, trs peu rpandus, ont utilis la Myrrhe des fins de profanation.

Myrte commun
(Myrtus communis)
Multr ; Mirtre ; Mistr ; Nerta ; Nertou ; Marola ; Arbre juif ; Herbe du lagui ; Bois-sent-bon.

Genre : Masculin
Plante : Vnus
lment : Eau
Divinits : Aphrodite-Vnus ; Artmis-Diane ; et leur grande anctre toutes deux, la desse lunaire
Astart, adore par tous les peuples smitiques de la haute Antiquit. Elle s'
appelait Istar chez les
Phniciens, Athtar chez les Arabes ; Astoret chez les Hbreux. On pense gnralement que le nom
d'
Aphrodite ( Astoret ... Aphtoret ... Aphrodet ) et celui d'
Amphitrite (Amphtoret) ne sont
que des altrations successives du nom d ' Astart.

Il existe plus de soixante espces de Myrtes. Nous nous occupons ici du plus connu en Europe
comme aux tats-Unis. C' est un grand arbrisseau, trs rpandu dans tout le bassin de la Mditerrane.
C est le Myrtos des Anciens, le bois aux mille et une traditions.
Nous faisons une fiche part pour le Myrte-piment, pourtant cousin, mais qui ne subit pas la
mme influence plantaire et qui est une plante Feu alors que celle-ci est Eau . Mme en
botanique la diffrence est marque, puisque la varit de Myrte qui va tre examine juste aprs
celle-ci n est plus un Myrtus mais appartient au genre Pimenta.
La nymphe Myrsin ayant dpass en courant son amie Pallas (autre nom d' Athna), la desse
irrite la fit mourir; sur son corps poussa le Myrte, plante que Pallas se mit aimer par la suite, soit
en souvenir de son triomphe sur sa rivale imprudente, soit par remords.
Dans l' le de Cythre, Vnus, ayant honte de sa nudit, se cacha derrire Myrte et, par
reconnaissance, l' adopta comme sa plante bien-aime.

Utilisation rituelle :
Aux temps bibliques, les jeunes femmes juives portaient des guirlandes de Myrte le jour de leurs
noces.
Lorsque les Romains combattirent pour garder les Sabines enleves, ils portaient sur leurs ttes
des couronnes de Myrte.
Romulus planta Rome deux de ces arbrisseaux, l' un pour les patriciens, l'
autre pour le peuple.
Lorsque les nobles triomphaient au snat, le Myrte plbien se fanait; lorsque le peuple marquait des
points en politique, c'tait le Myrte des patriciens qui avait mauvaise mine et commenait se
desscher.

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Utilisation magique :
Symbole de l' amour conjugal sans nuages, cette plante est l' un des composants de base des sachets
d'affection, depuis toujours, serait-on tent de dire... depuis plusieurs millnaires, en tout cas, et
partout o pousse le Myrte. Comme les druides celtes avaient leurs crmonies du gui, les magiciens
de Msopotamie avaient leurs rites du Myrte.
Chez les Hbreux, l' arbre tait fcondant. Et cependant, dans ce mme peuple, une tradition en
faisait porter aux jeunes maries pour qu' elles n'aient pas leur premier enfant trop tt.
Bues selon un programme prcis, qu' il faut respecter minutieusement, des infusions de feuilles de
Myrte conservent trs longtemps la jeunesse et la beaut...
Pour qu' un Myrte plant dans le jardin soit protecteur, il faut qu'il y ait t mis par une femme.

Myrte-piment
(Pimenta officinalis et Pimenta dioca)
Poivre de la Jamaque ; Piment des Anglais ; Toute-Epice ; Quatre-Epices.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoir : Gains matriels.

Les arbrisseaux du genre Pimenta sont bien des Myrtes. Leurs fruits, trs semblables ceux du Myrte
commun, donnent le piment en baies, et non les piments du type Cayenne, paprika ou poivron qui
sont des capsicums. Trs longtemps aprs l' introduction du poivre, en raison du prix lev de ce
dernier, les petits piments du Myrte ont continu tre employs comme aromates et condiments.

Utilisation magique :
Les fruits schs du Myrte-piment sont brls sur des rchauds en cuivre pour attirer l'
argent.

Myrtille
(Yaccinium myrtillus)
Airelle noire ; A. anguleuse ; Abrt noir ; Cousini ; Alri ; Loutr ; Gueule de lion noir ; Raisin des
bois ; Vigne de montagne ; Airs ; Vaciet ; Abrtier ; Teintvin ; Ambresaille ; Maurette ; Pouriot.
Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoirs : Protection, chance, rves prmonitoires.

Toutes les croyances et traditions attaches l'airelle peuvent tre rapportes la Myrtille, qui en
est une varit noire.
Nous avons cependant relev une utilisation, tchque, qui semble ne concerner que les Myrtilles :
dans les monts Krkonose (l' ancien Riesengebirge des Sudtes), les jeunes filles de Trautenau
(aujourd'hui Trutnov) allaient jeter des Myrtilles dans une cascade appele Falkenwass ; elles
couraient ensuite en bas, et la direction qu'avaient prises les baies noires dans les remous leur
indiquait si elles allaient ou non se marier dans l'
anne.

Les Narcisses
On a pris l'
habitude de les diviser en deux groupes :

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a) Les Narcisses hampes uniflores, comportant les :
Narcisses simples trompette (Narcissus pseudo-narciccus) ; Narcisse trompette ; Narcisse des
prs ; Coucou ; Jeanette ; Pquette ; Aault ; Poiron ; Bonhomme.
Narcisses petites coupes (Narcissus incomparabilis), Narcisse cornet ; Narcisse odorant ;
Grande Jonquille ; Campernelle ; Jonquille simple.
Narcisses des potes (Narcissus poeticus) ; Jeannette blanche ; Rose de la Vierge ; illet de mai ;
Moulin vent ; Claudinette ; Cou de chameau.
b) Les Narcisses hampes multiflores, comportant les :
Narcisses jonquille (Narcissus Jonquilla) ; Jonquille.
Narcisses bouquets (Narcissus tazetta) ; Narcisse des maisons ; Narcisse total ; Narcisse
granium ; Petite Rose de Constantinople ; Tazette ; Petite Tazette.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoirs : Amour, fcondit.

Le mythe du jeune Narcisse est sans doute funraire; pour s' tre trop admir dans l'eau d'une
source, il fut chang en fleur. Par la suite, les nombreuses fables du cerf la fontaine semblent avoir
ce mythe pour origine : l' animal, fascin, se mire avec complaisance dans la source limpide et ne voit
pas approcher le chasseur. Antoine de La Sale, dans son Petit Jehan de Saintr, parle des belles
branches de la fleur de Narcisse, exactement comme s' il parlait du cerf au bord de la fontaine,
admirant les belles branches qui ont pouss sur sa tte.

Utilisation rituelle :
Les Narcisses servirent, dans toute la Grce antique, couronner la tte des morts, des Furies, des
Parques, de Pluton.

Utilisation magique :
Un oignon de cette fleur entre frquemment dans les charmes d' amour-attachement.
Le cornet central, trs dvelopp chez les Narcisses trompette, est fcondateur pour les
femmes qui ont des difficults concevoir ; on en fait des potions, des sirops, parfois des liqueurs.
Un bouquet de ces mmes Narcisses trompettes dans la chambre coucher aide aussi les femmes
devenir enceintes.
Artmidore assure que des Narcisses vus en songe annoncent un prochain malheur.

Navet
(Brassica rapa et B. napus)
Naveau ou Naviau ; Chou-rave ; Nobet ; Rape ; Caqurabo ; Robou ; Rabidouille.

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Trre
Pouvoir : Protection.

Utilisation rituelle :
Tout le monde connat les potirons-lampions d' Halloween : ce soir-l, veille de la Toussaint, il n'
y
a gure de maison dans tout le monde anglo-saxon qui n' ait une de ces ttes lumineuses brillant
l'
une de ses fentres. On sait moins, en revanche, que certaines varits de Navets servirent
longtemps au mme usage. On vidait un gros Navet fourrage (Navet-rave ou rutabaga) et l' on
introduisait une chandelle l'
intrieur. Parfois on se contentait de dessiner grossirement deux yeux
globuleux et une bouche ricanante; mais beaucoup de paysans se prenaient au jeu et sculptaient leurs

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raves que la flamme de la bougie semblait alors rendre phosphorescentes. On voyait ainsi luire aux
fentres des chaumires, blancs, verdtres, jaunes ou orangs selon la chair du Navet utilis, des
faces de gnomes, de sorcires, des masques dmoniaques, srimaants, voire le Matre du Sabbat lui-
mme.
Une amusante coutume amricaine utilise ce lgume pour se dbarrasser d' un soupirant par trop
collant : lorsqu'
une jeune fille, ou jeune femme, se sent vraiment trop touffe, vampirise, par
les assiduits de l'
homme qui la courtise, elle lui sert traditionnellement des Navets chaque fois qu' il
vient djeuner ou dner chez elle. toutes les fois. Toujours des Navets. Le garon n' est pas long
comprendre le message symbolique que vhicule cette cure , par ailleurs excellente pour sa
sant...

Utilisation magique :
Dans tout le monde occidental, le Navet est une plante protectrice ; en Angleterre, les femmes de
la campagne en font des tresses qu' elles suspendent au plafond, comme on le fait pour les oignons. Il
est difficile de savoir quelles varits sont utilises - Navet long ? Navet rond ? - car les auteurs qui
citent ces traditions se contentent du mot Turnip, nom gnrique, qui sert dsigner tous les Navets.

Npte
(Nepeta cataria)
Chataire ; Cataire ; Herbe au chats ; Menthe ou mlisse des chats.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Divinit : Bast, la desse tte de chatte, adore durant plusieurs millnaires dans toute la Basse-
gypte.
Pouvoirs : Magie des chats, affection, chance.

Il y a une autre herbe aux chats, qui est la valriane, avec toutefois une diffrence : ce sont les
racines de la valriane, forte odeur cre, ftide pour les humains, qui exercent une forte attraction
sur tous les flins ; alors qu'
ici ce sont les parties ariennes de la plante, aromatiques, dont l'
odeur
rappelle celle de la mlisse, que les chats adorent. Au printemps, quand les pousses sont tendres, ils
broutent les jeunes feuilles vert clair comme de l' herbe, ce qui est pour eux une excellente purge ; si
l'
animal en ingurgite trop, toutefois, il peut avoir des vomissements, des diarrhes, car la Npte
cataire contient un alcalode lgrement toxique. Plus tard, en juin-juillet, on peut voir les chats se
rouler avec dlices dans les touffes en fleurs.

Utilisation magique :
Si vous plantez dans votre jardin des pieds de Npte dans le but prcis de faire plaisir votre
chat, de forts liens psychiques se creront entre vous et lui.
Dans les sachets d' amour, il est d'
usage de mlanger feuilles de Npte et ptales de roses rouges.
Quand ces herbes poussent spontanment contre le mur de la maison, c' est bon signe : vous tes
alors assur d' tre dans une bonne maison , bien charge en vibrations positives.
Beaucoup de praticiens anglais de la haute science ont pris l'habitude d'utiliser des feuilles de
Npte, sches et presses, comme signets dans les ouvrages d' occultisme et de magie.

Noisetier

(Carylus avellana)
Conrre ; Courire ; Colre ; Colieure ; Coudrire ; Coudrier ; Noiselier ; Ablani ; Nozi ; Nezi ;
Ninsol ; Ouloni ; Algouani ; Nougi.

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Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Air
Divinits : Herms-Mercure, Artmis- Diane.
Pouvoirs : Fidlit conjugale, divination, gurison.

Anne de nsilles (noisettes), anne de filles : l'

anne o il y a beaucoup de noisettes, il natra plus
de filles que de garons (Franche-Comt).

Utilisation magique :
Contre l' pilepsie, mettez dans une noisette, sans la casser, par un petit trou fait exprs et aprs
avoir l'
avoir vide de son amende l' aide d'une pingle, du vif-argent; bouchez le trou, enveloppez la
noisette dans un morceau de tissu carlate, pendez-la au cou de manire qu' elle pende sur le creux de
l'
estomac nu.
Une fille accepte-t-elle des noisettes de son amoureux ? Qu' elle ne s'
avise surtout pas de les casser
avec ses dents pendant la semaine qui prcde la Toussaint ! Autrement, toutes ses dents seront
gtes pour Nol, et tombes pour Pques.
Quand on entend pour la premire fois le rlet (croassement) des jeunes crapauds au printemps, on
prend une baguette de coudrier et on en frappe huit fois, sans reprendre haleine, le lit conjugal dfait;
on ne sera pas cocu cette annee-la.
Pour que la vache mene au taureau retienne, il faut la frapper sur le flanc de cinq coups de
baguette de coudrier; pour que la femme courtise par un galant se retienne, il lui faut au moins le
double de coups.
Les sorciers font pleuvoir en battant l' eau des mares avec des baguettes de Noisetier.
Avec une fourche faite de ce bois, on trace la nuit un cercle sur le sol; on se met au milieu et on
force ainsi les saints vomir (Basse-Bretagne).
Pendant la nuit de Nol, dans chaque buisson de Noisetier il y a une branche qui se transforme en
rameau d' or; mais pour la cueillir, il faut se dpcher avant que minuit ait achev de sonner et la
couper trs vite sans regarder. Cette baguette, difficile obtenir, gale, dit-on, en pouvoir celles des
plus puissantes fes.
Si on prend une baguette de coudrier en forme de fourche et qu' on la tourne du ct o l'on a sa
bonne amie, si on est aim, la baguette s' incline d'
elle-mme vers la terre.

Noix
Notre Noix d' Europe, celle que produit le noyer, va tre tudie quelques pages plus loin, dans la
fiche concernant cet arbre. Thoriquement, on donne ce nom un grand nombre de fruits, exotiques
pour la plupart, qui ont une enveloppe ligneuse appele coque; toutefois, ce mme nom commun a
servi, diverses poques, dsigner certains vgtaux parfaitement trangers au genre et que seules
des corruptions du langage ont fait entrer dans cette classification. Nous prsentons ici au lecteur tout
ce qui, un moment ou un autre, a t baptis Noix.

Utilisation magique :
Dans leurs pays d' origine, peu prs toutes les varits de Noix ont la rputation d'attirer la
chance et de contribuer la prosprit matrielle. On les porte sur soi comme talisman; ou bien,
broyes, elles entrent dans des charmes destins aux vux d' argent. Les graines que les sorciers
utilisent pour ces prparations sont gnralement grilles, car elles rancissent vite.

Noix d'acajou : semence de l' anacardier d'

Indonsie et d'
Amrique du Sud (Cassuvium pomiferum).
Noix d'arec : graine de l'
arquier des Indes (Areca cathecu) que l'
on mlait autrefois avec de la
chaux d'
hutres et du btel ; les hindous mchaient constamment cette pte devenue classique.
Noix de bancoul : baie globuleuse, contenant deux semences du bancoulier (Aleurites moluccarum).
Noix de banda : fruit du muscadier (Myristica fragrans).

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Noix des Barbades : capsule trois coques du mdicinier cathartique (Iatropha curcas).
Noix de bcima : fruit rsineux d' un arbre indtermin (probablement mythique) de l' Inde, dont on
retirait l'
huile hroque, souveraine, assurait-on, contre toutes les formes de peurs et d' angoisses.
Noix de ben : non improprement donn, tantt au lgume long du ben olifre (Guilandina
moringa), tantt ses curieuses semences trois hlices.
Noix du Bengale : noyau fibreux du monbin fruits jaunes (Spondias myrobolanus).
Noix bijoux : la plus grosse Noix europenne connue, fruit du noyer de la varit dite Noyer de
Jauge (voir ce nom plus loin).
Noix du Brsil : fruit comestible, et commercialis, de la bertholtie leve (Bertholetia excelsa).
Noix de canari : fruit d' un arbre rsineux des Moluques (Canaris balsamiferum) ; on fait du pain
avec l' amande.
Noix de Castor : fruit d' un arbre des rives du Sngal que les anciens voyageurs n' ont pas su
identifier; aujourd'hui, l'arbre en question est srement rpertori par les botanistes, mais personne ne
sait plus ce qu'tait la Noix de Castor ...
Noix de coco : enveloppe de l' amande des cocotiers. On donnait aussi ce nom, autrefois, la
semence coriace du knpier de la Jamaque (Melicocca bijuga).
Noix de courbaril : aux Antilles, on donne ce nom aux semences fibreuses du cour baril diphylle
(Hymenoea courbaril).
Noix de cypre : fruit dur et anguleux du cyprs (Cupressus sempervirens) ; on lui donne aussi le
nom de Noix de Galbule.
Noix diamans : varit d' agaric que Vaillant signale dans la fort de Fontainebleau, et qui a une
analogie avec l'Agaricus guttatus de Schoeffer.
Noix d'eau : fruit de la mcre (Trapa natans).
Noix du frne : espce de bolet que l' on trouve gnralement sous les frnes; il a t dcrit par
Tournefort.
Noix de galle : excroissances formes par la piqre d' un insecte sur diverses espces de chnes; les
femmes allaient les toucher pour tre enceintes.
Noix de girofle : fruit de l' arbre dont on retire la cannelle girofle.
Noix de gouron : graine du sterculier aiguillons (Sterculia acuminata) ; les Noirs du Soudan ont
beaucoup utilis cette Noix dans leurs rituels ftichistes.
Noix d'Inde : non donn par les anciens voyageurs la Noix de coco et au fruit du cacaoyer
(Theobroma cacao).
Noix de jauge : fruit norme d' une varit de noyer; cette Noix est grosse comme un uf de dinde.
Autrefois, les parfumeurs mettaient dans leur vitrine des demi-coques de ces Noix gantes, garnies de
flacons, de menus cadeaux, de paires de gants, etc. Les bijoutiers faisaient la mme chose au moment
des ftes. Souvent on dcorait ces coquilles, ou bien on les passait la dorure.
Noix de kola : autre nom de la Noix de gouron.
Noix de Madagascar : la grande et forte capsule coriace du ravenal (Ravenala madagascariensis).
Noix de Malabar : fruit du sterculier feuilles entires (Sterculia balanghas).
Noix de marais : un des noms de l' acajou pommes (Cassuvium pomiferum)
Noix de mdecine : tantt c' est le fruit du gratgal des Antilles (Randia aculeata) ; tantt celui du
mdicinier d' Espagne (Iatropha multifida) ; tantt la capsule hrisse du ricin (Ricinus communia).
Noix de msange : fruit d' une varit de noyer dit Noyer msange, ainsi nomm parce que la coque
de ses Noix est si tendre que la msange la perce aisment pour manger la pulpe.
Noix de mtel : capsule hrisse de pointes de la stramoine velue (Datura metel); on appelle parfois
ainsi, par extension, le fruit pineux, dit pomme endormante, du datura stramoine dont nous avons
longuement parl (Datura stramonium).
Noix des Moluques : le Croton moluccarum et le Strychnos nux vomica.
Noix muscade : semence chaude, huileuse et cre du muscadier (Myristica fragrans), trs employe
autrefois en sorcellerie gurisseuse, et toujours bien connue comme pice culinaire.
Noix narcotique : on donnait ce nom plusieurs fruits toxiques du Sud-Est asiatique, principalement
celui de la coque du Levant (Menispermum cocculus).
Noix pacanie : fruit du noyer pacanier.

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Noix de para : fruit du laurier pichurin (Laurus pichurim) qui servait autrefois aromatiser le
chocolat d'Espagne.
Noix de pcan : fruit comestible du Carya illinoensis.
Noix pistache : expression impropre, mais courante autrefois, pour dsigner le noyau du pistachier
trbinthe (Pistacia terebinthus) ; ce noyau osseux, monosperme, n' a aucune ressemblance avec les
Noix proprement dites.
Noix de Saint-Gratien : fruit d' une varit de noisetier aveline (Corylus tubulosa) dont la noisette
est oblongue et rouge.
Noix de serpent : fruit des nandhirobes et de l'ahouai du Brsil (Gerbera ahouai).
Noix de terre : fruit souterrain de l'
arachide (Arachis hypogoea) ; on donne aussi ce nom aux racines
tubreuses du Bunium bulbocastanum.
Noix vomique : baie globuleuse, corce souvent testace et friable, du vomiquier (Strychnos nux
vomica). Poison extrmement violent. On appelle aussi ces baies vnreuses Noix de Saint-Ignace et
Noix Igasur.

Noyer
(Juglans regia)
Nouerdier ; Anouy ; Gaillier ; Goghier ; Caloti ou Cassoty ; Nouss ; Piyon ; Nolier ; Nouyar ;
Nouey ; Neujaoli ; Calongni.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Pouvoirs : Dsir sexuel (avec la notion de luxure) ; ensorcellement.

Se eune femme veult que son mari ou amy l' aime fort, elle doigt mettre eune fueille de gauguier
[Noyer], cueillie la nuit Saint-Jehan tandis qu'
on sonne nonne, en son souler du pied senestre, et sans
faulte il l'
amera moult merveilleusement.

Utilisation rituelle :
Il convient de faire une distinction entre les noix et le Noyer; la noix est le plus souvent considre
comme propice, favorable aux mariages, la gnration, et en gnral symbole d' abondance; le
Noyer, au contraire, est craint comme un arbre sinistre, hant avec prdilection par les sorcires.
Vers le milieu du XIXe sicle, une singulire pratique avait lieu Gaillac, dans le Tarn : lorsque
les maris taient agenouills au pied de l'autel, les assistants faisaient pleuvoir sur leur dos une grle
de noix. Le premier qui se retournerait vers les agresseurs serait le plui jaloux dans le mnage.
Une non moins curieuse coutume s' est longtemps maintenue au Pays basque espagnol : quand on
plantait un Noyer destin marquer la limite d' une proprit, on empoignait les petits enfants qui
assistaient l'
opration et on leur administrait une magistrale fesse pour qu' ils en gardent le
souvenir.
En Cornouailles, si les Noyers ne rapportent pas, on les gaule violemment quand ils sont en sve
en les agonisant d'ingures.
Dans l'Aubrac, pour que les Noyers aient une abondante rcolte, on les secouait le Jeudi saint, au
moment o les cloches sont sur le point de partir pour Rome.

Utilisation magique :
En Flandre, le 29 septembre, la Saint-Michel, les filles demandaient aux noix les augures pour
leur mariage. On mlait des noix vides, mais soigneusement refermes, avec des noix pleines;
fermant les yeux, les jeunes filles en prenaient une au hasard. Celle qui en prenait une pleine ne
tarderait pas convoler, car c'
est saint Michel qui donne les bons maris.
Si l'
on place une noix sous la chaise d' une sorcire, elle ne pourra plus la quitter : une sorcire
engagea une femme comme servante, condition qu' elle renonce au signe de la croix, qu' elle ne

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nomme plus ni le Christ, ni la Vierge, ni aucune chose sacre. La sorcire donna la femme un
onguent pour qu' elle puisse, la quatrime heure de la nuit, oindre ses bras, ses jambes, sa poitrine,
son ventre et son derrire, et une certaine poudre qu' elle devait souffier au cou de son mari pour qu' il
s'endorme d' un sommeil profond. La femme se repentit d' avoir accept le pacte infernal et protesta
qu'elle voulait seulement plaisanter. La sorcire se fcha et allait lui jeter un sort, lorsque la femme la
poussa sur une chaise sous laquelle elle jeta promptement une noix. La femme invoqua alors voix
haute le Christ et la Vierge pendant que la sorcire se tordait dans les affres de l' agonie.
Au Tyrol, on croit que les ctes des sorcires sont en bois de Noyer.
A Madonna di Campiglio, dans le Trentin, quand des brouillards blanchtres drapent les branches
des Noyers au lever du jour, on dit que les sorcires sont venues y accrocher leurs culottes pour se
rendre lorgie du Grand Bouc.

illet
(Dianthus carophyllus)
illet commun ou des jardins ; illet des fleuristes ; illet girofle.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Divinit : Zeus-Jupiter
Pouvoirs : Protection, force virile, gurison.

Utilisation magique :
Dans l' Angleterre lisabthaine, les personnes qui trempaient de prs ou de loin dans des
conspirations (frquentes cette poque) portaient sur elles des fleurs d' illet sches, auxquelles
elles attribuaient le pouvoir de leur viter de monter sur l' chafaud en cas d' arrestation.
Nous retrouvons ici encore cette ambivalence attache toutes les fleurs odeur forte, enttante :
une tradition tenace, et que l'on retrouve peu prs dans toute l' Europe, sauf dans les pays nordiques,
recommande de placer beaucoup d' illets dans la chambre d' un convalescent; les effiuves que
dgagent ces fleurs htent, dit-on, sa gurison dfinitive. Donc nous renouvelons notre mise en
garde : ce qui est vrai pour des personnes de constitution robuste, l' quilibre nerveux stable - ces
gens btis chaux et sable -, n'est pas forcment vrai pour tous. Certains gaillards, et pourquoi
pas gaillardes, se sentiront formidablement chargs en nergie aprs avoir fait la sieste en plein soleil
au milieu d' un champ d' illets. Alors que d' autres seraient livides, titubants, auraient des
palpitations, rien que d'avoir travers le mme champ.
Dans beaucoup de rituels de gurison espagnols, on brle des fleurs d' illets rouges sur un lit de
braises aromatiques (souvent du frne la manne).

Oignon
(Allium cepa)

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Divinit : Isis
Pouvoirs : Divination, forces vitales.

- 189 -
Utilisation rituelle :
On vouait un culte l'
Oignon dans plusieurs cits de l'
gypte pharaonique.
Chez les Ouzbeks des plateaux du Turkestan, on prtait serment sur un Oignon.

Utilisation magique :
Pour savoir le temps qu' il fera dans les douze mois de l'
anne, on se sert, la nuit de Nol, de
douzes couches enleves la chair de l' Oignon. On retourne ces couches qui forment chacune une
petite coupelle, et on les charge de gros sel. Chacune correspond un mois de l' anne. Selon que le
sel fond plus ou moins vite dans chaque morceau d' Oignon, il fera plus ou moins sec dans le mois
correspondant.
De plusieurs compagnons de travail (par exemple des domestiques d' une mme ferme), celui qui
tous les matins jeun, l'insu des autres, mange un Oignon cru, celui-l non seulement a le profit de
sa propre nourriture, mais il soutire ses compagnons le profit qu' ils devraient logiquement retirer de
la leur. Il prospre alors que les autres dprissent. Il mange leur vigueur , comme disent les
paysans.

Olivier
(Olea europaea)
Ouliou ; Aourivi.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Divinits : Athna-Minerve, Apollon, Amon-R
Pouvoirs : Pacification, fcondit.

Sur le tombeau d' Adam, premier homme, premier gniteur, naquit un Olivier. De cet Olivier fut
dtache la branche qu' unecolornbe apporta No, le rgnrateur du genre humain. De ce mme
Olivier fut tir le bois qui devait servir la croix du Rdempteur, rgnrateur spirituel des hommes
englus dans le purgatoire de la matire.

Utilisation rituelle :
Les Grecs, et les Romains leur suite, ont vnr cet arbre. Les Grecs en avaient fait le symbole
de la sagesse, de l'abondance et de la paix. C' tait de l'
huile d'
olive vierge, trs pure, que l'
on brlait
dans les lampes des temples. L' Olivier cultiv tait consacr Athna. Le' peuple alla, pendant
longtemps, demander la paix en tenant la .malD des branches d' Olivier. Une couronne du mme
arbre tait le prix de la victoire aux jeux Olympiques.
L'Olivier sauvage tait consacr Apollon ; on en ramenait des montagnes pour les replanter
devant ses temples, ou bien on choisis.sait pour btir ceux-ci un lieu o les Oliviers sauvages
croissaient en abondance. Les plerins suspendaient des prsents aux branches ; les soldats y
accrochaient frquemment de vieilles armes, ou des trophes pris lennemi.
Qu' il soit de Minerve (domestiqu) ou d' Apollon (sauvage), un Olivier frapp par la foudre
annonait, suivant les augures, la rupture de la paix.
Sparte, la feuille d' Olivier tait l'
insigne des Irnes, jeunes gens de vingt ans, puceaux, engags
volontaires pour servir dans les corps d' lite.
Sur les mdailles ou les statues, une branche d' Olivier dans la main d' un empereur indique que,
sous le gouvernement de ce monarque, la paix fut donne ou conserve l' Etat.
Le respect des anciens Grecs tait tel que les hommes appels cultiver ces arbres devaient tre
d'excellente moralit, et n' avoir de commerce sexuel qu' avec leurs pouses lgitimes ; et pour la
cueillette des olives, on ne recrutait que des jeunes filles vierges, d' un physique agrable. C' est
l'
observance de cette rgle rigoureuse que les Athniens attribuaient la continuit et l' abondance des
rcoltes. Des inspecteurs particuliers taient chargs de veiller l' application du rglement.

- 190 -
 Mais l'histoire de l'Olivier dpasse et dborde celle de la Grande-Grce; elle est aussi lie celle
de tous les peuples qui ont habit le bassin mditerranen. Chez les Egyptiens, les Hbreux, les
Orientaux en gnral, l' huile d' olive vierge tait la seule accepte pour l'clairage et les usages
domestiques, pour la mdecine et les crmonies religieuses ; or les hommes de ces civilisations
savaient trs bien, et depuis fort longtemps, extraire de l' huile du lin, des noix, du tournesol, etc.
On rpandait de l' huile d' olive sur le bcher des morts ; on s' en frottait au sortir des thermes pour
se purifier. L'huile omphacine, dont faisaient si grand cas les athltes antiques, n' tait que le suc
visqueux, trs frais et utilis aussitt, de la grosse olive verte mditerranenne ; ils s' en couvraient,
puis se roulaient dans du sable fin bien sec que le soleil avait rendu brlant.

Utilisation magique :
De nos jours, l' arbre et son fruit sont trs employs aux Indes dans les rituels d' apaisement. Quand
c'est la nature qui est en furie, on offre de l' Olivier une rivire en crue pour la faire rentrer dans son
lit, un typhon pour se dtourner d' une rgion, un tremblement de terre pour qu' il reste mineur, etc.
Quand les hommes sont saisis de folie meurtrire, on fait des sacrifices d' Olivier pour mettre fin aux
guerres, aux meutes, aux troubles de toutes sortes qui viennent perturber le cours tranquille et
naturel de l' existence. On apporte aussi de l' Olivier et des olives aux couples qui se disputent.
Dans le sud de l' Espagne et en Afrique du Nord, cet arbre a jou un grand rle magique par le
pass, et si les traditions qui s'y rapportent sont sans doute affaiblies, elles sont loin d' tre teintes.
L' olive n'est pas un aphrodisiaque classique, au sens d' excitant, mais elle a la rputation d' assurer la
fertilit et un haut niveau de puissance sexuelle chez les hommes. Les Algriennes de la rgion de
Tlemcen empilent leurs vtements dans des coffres o les couches d' habits alternent avec des
branches d' Olivier et des olives; elles pensent ainsi tre de meilleures reproductrices.
Partout en Espagne, de l' Olivier suspendu au-dessus des portes protge la maison, la grange,
l'table.
Dans tout le Maghreb, de l' huile d'olive vierge entre dans les rituels de gurison.
Les noyaux sont employs en magie noire.
On dit que le chne plant dans la fosse d' un Olivier devient strile.
Qui en soigne [songe] cueille olives ou les mengut [mange], c' est signe de joye et de lyesse,
mais qu' elles soyent bien meures. Mais s' il semble ad celli qui soigne que il les mengue verdes, c' est
signe de ire et de courroux.

Onagre

(nothera biennis)
Onagraire ; Onotaire ; Herbe au notaire ; Herbe aux nes ; Jambon des jardiniers.

Pouvoir : Chance la chasse.

Les nothras sont des plantes amricaines, introduites en Europe assez tard (XVIIe sicle), ce
qui explique qu' elles tiennent peu ou pas de place dans les traditions populaires europennes.
L'espce cite ici, lOnagre, est pourtant devenue sauvage en France o la plante est assez commune
dans les lieux incultes, sur les talus de chemin de fer, etc. Aucun auteur ne la mentionne en relation
avec les croyances et le folklore de notre pays.

Utilisation magique :
Les Amrindiens frottaient leurs mocassins avec des feuilles d' Onagre avant de partir pour la
chasse. Cette opration avait certes un ct pratique : couvrir l'
odeur corporelle du chasseur afin qu'
il
puisse s'approcher des animaux sans tre vent. Mais le rite avait aussi une signification magique.

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Ophioglosse
(Ophioglossum vulgatum)
Herbe sans couture ; Langue de serpent ; Serpentine ; Luciole ; Lance de Christ; Langue de vipre ;
H. sans cte ; H. d aucune ; Anelette.

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Pouvoir : Gurison.

Cette curieuse petite plante (de 15 20 cm) de tourbires et de marcages se prsente sous la
forme d' une souche courte d'o part une feuille unique, ovale. Un pi de sporanges, pointu et allong
comme un dard, s' lance hors de cette feuille, d'
o la ressemblance frappante avec une langue de
vipre. Le nom botanique, Ophioglossum, veut d' ailleurs dire Langue de serpent .

Utilisation magique :
Depuis trs longtemps, l'Ophioglosse sert traditionnellement cicatriser les plaies mfectes.
Quand la feuille est munie de son pi, on l'
emploie pour les hommes ; sans pi, elle sert pour les
femmes.

Oranger
(Citrus sinensis)
Arang ; Arangli ; Eyrondgi ; Toronger.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Pouvoirs : Divination, chance, amour.
Ninive, un Oranger sacr avait son tronc incrust d' meraudes et autres pierreries. Il poussait
dans une caisse et on le promenait l' occasion de certaines ftes, sur une nef d'or porte par quatre-
vingt un prtres-magiciens fards et habills en femmes; des adolescentes en tunique blanche
suivaient en dansant. La lgende veut qu' Alexandre le Grand, entendant parler de ce rite, se soit
dtourn de sa campagne dans le dsert pour venir y assister. Il aurait alors rendu hommage au Baal
de l'Oranger, le priant de lui accorder l'
empire du monde.
Cet arbre fruitier a t connu en Orient de toute .antiquit. On le croit originaire de Perse, d'
o il
aurait t import en Egypte, puis dans toute l'Afrique du Nord. C' est dans les contres
barbaresques que les potes plaaient le jardin des Hesprides. Ils y faisaient mrir
d'extraordinaires oranges appeles pommes d' or. Un dragon redoutable tait charg de les garder.
Les Europens connurent d' abord l'
Oranger amer. C' est seulement au XVe sicle que les Maures
introduisirent l'
orange douce jusqu' au Maroce et en Espagne.

Utilisation rituelle :
Au Turkestan, si l' pouse n' tait pas vierge, l'
poux la renvoyait aprs lui avoir coup le nez et les
oreilles ; si elle tait vierge, l'
poux envoyait les preuves de la virginit aux parents et, en signe de
rjouissance, on faisait des festins pendant trois jours. ces festins, on engageait des musiciens, des
troubadours, et l' on apportait sur un plat rond un petit Oranger aux branches charges de fruits. Les
invits essayaient d' en cueillir un sans que le mari s'en apert; s'
ils y parvenaient, le mari devait
racheter ce fruit par un gage, un cadeau au gagnant ; mais si le convive tait pris sur le fait par le
mari, il lui payait cent fois la valeur de l' orange.

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Utilisation magique :
Les ppins, schs et broys, entrent dans les sachets d'amour. Les fleurs d' Oranger sont un
symbole sexuel fminin. En Andalousie, seules les prostitues osaient se lotionner le corps avec de
l'eau de fleur d'Oranger. Dans le roman de Pierre Lous, la Femme et le pantin, don Mateo raconte
ainsi sa rencontre avec la sductrice qui allait faire son malheur : Elle dansait toujours, haletante,
chauffe, la face pourpre et les seins fous, en secouant chaque main des castagnettes assour
dissantes. Je suis certain qu'elle m'avait vu, mais elle ne me regardait pas. Elle achevait son bolero
dans un mouvement de passion furieuse, et les provocations de sa jambe et de son torse- visaient
quelqu' un au hasard dans la foule des spectateurs.
Brusquement elle s' arrta au milieu d'une grande clameur.
- Qu guapa !, criaient les hommes. Ol ! hiquilla ! Ol ! Ol ! Otra vez !
Et les chapeaux volaient sur la scne. Elle saluait, encore essouffie, avec un petit sourire de
triomphe et de mpris, toute nimbe du parfum honteux d' Oranger.
Le zeste, sch, entre souvent dans les parfums brler destins la fcondit.
De trs nombreux rituels de divination utilisent les ppins d'une orange.
Une infusion de peau d' orange est, dit-on, souveraine contre les lendemains difficiles qui font
souvent suite aux libations.

Orcanette

(Alkanna tinctoria)
Orcanette de France ; Arquenet ; Ourcanette jaune ; Henn de Narbonne ; Bugle teinturire.

Genre : Fminin
lment : Eau
Pouvoir : Purification.

Ce ne sont pas les sommits fleuries jaunes de cette jolie petite herbe mditerrtnenne que l'
on
utilise, mais la racine recouverte d'
une corce d'un rouge violet fonc, qui renferme une matire
colorante trs employe autrefois par l'industrie textile sous le nom de teinture d'Orcanette.

Utilisation magique :
Cette plante est un succdan du henn (lawsonia) que l' on appelle parfois Orcanette du Levant
ou O. de Constantinople.
Les racines violettes, sches et broyes, sont brles comme encens pour la purification d'un
local.

Les Orchis
(Orchis maculata ; O. coriophora ; O. purpurea, etc.)

La flore franaise elle seule possde plus de vingt cinq espces dOrchis.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoir : Amour, bonheur, crativit.

L'Orchis pourpre (O. purpurea) a un casque pourpr et un labelle blanc, ponctu de houppes
purpurines.
L'Orchis tachet (O. maculata) a des feuilles taches de noir et des fleurs blanches, mouchetes
de violet.

- 193 -
 L'Orchis singe (O. simia) a un labelle dont la forme rappelle un peu celle d' un petit singe
suspendu sa branche.
L'O. coriophora rpand une odeur prononce de punaise (en gr. koris).
L'Orchis bouffon (O. moria) a des fleurs violaces, avec des taches blanches ou crme sur le
labelle.
L'Orchis militaire (O. militaris) a des fleurs panaches de blanc, de rose et de lilas. A la base de
la tige de tous les Orchis, au milieu des racines adventives, on observe en t deux tubercules : l' un
rid et de couleur marron terne; l' autre plein et ivoire ou jaune clair. C'
est cette juxtaposition des deux
tubercules, l'ancien qui meurt en passant sa force au nouveau, qui a fait donner le nom d' orchites aux
maladies tuberculeuses ou syphilitiques dans lesquelles un testicule se sclrose, parfois jusqu'
l'
atrophie, alors que l'autre reste sain et vIgoureux.

Utilisation magique :
En magie, c' est toujours ce double tubercule qui est employ, sans en sparer les lments. La
racine, broye et mise en sachets, entre dans de nombreuses recettes de charmes d' amour.
En Grce et au Moyen-Orient, les diverses varits d' Orchis sont les fleurs les plus couramment
utilises par celui qui dsire tmoigner sa passion : en offrir une femme a une signification prcise
qui ne laisse aucune quivoque. La racine double, porte sur soi pendant la priode des fianailles,
favorise la conception et assure de beaux enfants. Si l' on souhaite un fils, on s' quipe d' une racine
dont le tubercule situ l' ouest (soleil couchant) est terne, ratatin, fltri, alors que le tubercule plein,
en voie d' accroissement, fort, gorg de sucs nutritifs, pointe vers l' est (soleil levant). Si l'
on fait le
contraire, c' est une superbe petite fille qui viendra.
Certaines espces d' Orchis de Turquie et d' Iran sont lgrement hallucinognes. Parfois on fume
un mlange sch de feuilles, de fleurs et de racines. Mais la plupart des adeptes fument du tabac
d'Orient classique dans une pipe eau (narguil) dont le rservoir filtrant contient de la pulpe de
racines d' Orchis. Les effets, lgers, ne sont pas spectaculaires : rien de comparable avec ceux du
haschlch. Toutefois ils provoquent des visions agrables et favorisent, dit-on, la pense cratrice.
Les bulbes de ces curieuses plantes ont encore une autre proprit : celle de voyager . Au bout
d'une dizaine d' annes, ils se trouvent 50 ou 60 cm du lieu o la semence a germ. Ce mode de
propagation, cette sorte de marche souterraine sont dus bien videmment aux fes et aux esprits. Nos
lecteurs ne nous en voudront pas trop - du moins nous l' esprons - de mentionner aussi une autre
explication : cette sorte de lente reptation pourrait bien tre due au dveloppement successif du
tubercule qui, anne aprs anne, succde son an, lequel s' est puis le nourrir afin que le cycle
recommence. Toujours est-il que cet aspect de la plante n' est pas pass inaperu. On s' est mis alors
attirer, diriger, par divers artifices, l'
Orchis dans une direction voulue d' avance - par exemple la
maison o habite l' lue de son cur ; le champ que l' on convoite, mais que le propritaire refuse
obstinment de vendre; le puits menac de tarissement...
Il existe enfin une espce dite bulbes digits : la racine, au lieu d' tre ronde ou ovode
comme celles des autres Orchis, est divise son extrmit infrieure en trois, quatre et parfois
jusqu' six lobes oblongs, cylindriques, disposs peu prs comme les doigts d' une main humaine.
Un tubercule de ce type, puissant, bien ferme, dont la ressemblance avec une main est
particulirement frappante, avec ses cinq doigts bien marqus, est l' une des curiosits botaniques du
Musum d' histoire naturelle de la Nouvelle-Orlans. Les principaux Orchis digits sont : l'Orchis
moucheron (O. conopea), l'Orchis trs odorant (O. odoratissima), l'Orchis larges feuilles (O.
latifolia), l'Orchis sureau (O. sambucina).
Aux Etats-Unis, les bulbes digits cinq doigts sont des amulettes porte-chance trs recherches;
on les suspendait autrefois aux chanes de montre (ceux de petite dimension), ou bien les femmes les
portaient en sautoir. Aujourd hui, dans certaines rgions de l' Est amricain, ils servent de pendentif
aux porte-cls, surtout aux porte-cls de voiture. Ceux de forte taille sont conservs dans un bocal
rempli d' eau-de-vie que l' on place sur le buffet. Telle est du moins la pratique la plus courante,
rejete par les initis qui conservent ces mains dans de l' huile vierge ou, mieux encore, dans de
l'
essence de roses.

- 194 -
 Dans les traditions de l'
Europe centrale, on trouve les deux tendances, difficiles dmler l' une de
l'
autre: parfois l'
Orchis cinq doigts est favorable, parfois c'est une plante maudite dont il faut se
garder et contre laquelle existe toute une srie de contre-sorts.
En France comme en Italie, aucune ambigut : ce sont des mains du Diable , toujours
malfiques.

Orge
(Hordeum vulgare et Hordeum distichum)

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Terre
Pouvoirs : Gurison, protection.

Utilisation magique :
.Dans les rituels de gurison anglais, on fait un amidon d' Orge qu' on laisse lentement s' vaporer
dans la chambre de la personne souffrante ; quand il ne reste plus dans la casserole qu' un fond de
colle pteuse, le sorcier se sert de cette pte pour tracer sur les murs, et parfois sur le malade lui-
mme, des signes cabalistiques.
On a fait indirectement appel cette herbe pour apaiser les maux de dents. Il faut recouvrir une
pierre avec de la paille d'Orge hache. Le patient se met alors quatre pattes devant le tas, il soume
sur la paille jusqu' ce que la pierre apparaisse. Il faut alors arrter de soumer et, par cette sorte de
lucarne que l' on a creuse dans le tas de paille, visualiser intensment la dent abme sur le morceau
de pierre mis dcouvert. Quand la douleur a disparu, on creuse un trou pour enterrer toute cette
paille, sans en laisser le moindre petit brin. Quant la pierre, il faut vite aller la jeter dans une rivire
ou un tang.
Des grains d' Orge que l'on a mis gonfler pendant une nuit sous la lune sont souvent rpandus
dans les maisons, les tables, pour chasser les influences ngatives.

Origan
(Origanum vulgare)
Aragan ; Auriganne ; Organe ; Oringan ; Marjolaine sauvage, des champs, btarde ; Sentibon des
prs ; Menthe ou citron btard ; Cache-puce ; Thym de berger ou de bergre ; Herbe la senteur ;
Fleur ou h. de Notre-Dame ; Fleur ou h. du tonnerre ; Grande marjolaine Th rouge.

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Air
Divinit : Aphrodite-Vnus
Pouvoirs : Esprits voleurs.

Utilisation magique :
Les esprits voleurs sont toujours en cause, mais l'Origan ne remplit pas le mme office en
Afrique du Nord et en Sicile qu' en Italie.
Au bout de la plaine de la Mitidja, non loin d'
Alger, se dresse le Kabr er Roumiyya = tombeau de
la Chrtienne, ainsi nomm par les Algriens parce que, prs du monument, on a retrouv une pierre
sur laquelle est grave une sorte de croix. Le tombeau lui-mme est une pyramide en ruines que l' on
suppose tre la spulture de la famille royale de Numidie, peut-tre mme celle de Juba II. La
lgende raconte qu' il recle des trsors immenses, dont un chrtien s'
emparera aprs avoir fait
alliance avec les esprits voleurs des Origans qui poussent en abondance alentour.

- 195 -
 Il arrive parfois que des enfants viennent au monde la tte couverte d' une membrane, appele
voile dans les campagnes. Les mres siciliennes la conservent pieusement car elle porte bonheur;
seulement l' Origan en est excessivement friand et le seul moyen de protger la membrane est de la
faire scher en la frottant avec un mlange de marjolaine et de santoline, car cette combinaison
empche l' Origan d' y toucher. Alors le voile prcieux est inattaquable, et la mre en drape souvent
une photographie de l' enfant.
Un sachet contenant un mlange de violettes et d' Origan, port sur soi l' hiver, empche d'attraper
froid.
Ces plantes, au jardin ou la maison, sont protectrices dans tout le monde anglo-saxon. On
emploie l' Origan dans les charmes amoureux, ou bien on en sert, ml aux aliments, la personne
que l'on souhaite s' attacher.

Orme
(Ulmus campestris ; U. montana ; U. effusa, etc.)

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Eau
Divinits : Thmis, desse de la justice. Hugin (Rflexion) et Munim (Mmoire), les deux corbeaux
penseurs de la mythologie scandinave, compagnons insparables du dieu Odin qui ils rapportent
tout ce qui se fait sur la Terre.
Pouvoirs : Protection, aide.

Utilisation rituelle :
Waldsassen, en Bavire, l' Orme Eisenesser (mangeur de fer) tait l' objet d'une coutume. Il
s'levait sur la place du village, son tronc entour d' une grille. Or, petit petit, l'
arbre avait grossi au
point de digrer cette grille. Vers le milieu du XIXe sicle, il s' tait produit une hypertrophie des
tissus ligneux qui, au contact des barreaux, s' taient dvelopps avec une rapidit extraordinaire,
absorbant littralement l' ouvrage mtallique dans une sorte d' norme bourrelet cancreux. Lorsque
les conscrits de Tirschenreuth partaient, leurs camarades et ceux de la conscription suivante les
accompagnaient, tambour en tte et chantant, jusqu' Waldsassen, qui est sept kilomtres. Arrive
devant l' Orme, la troupe s' arrtait; chacun des conscrits plantait dans cette excroissance du tronc un
clou qu' il avait fait fabriquer par le forgeron, et qui souvent portait son nom. Aprs quoi on buvait la
dernire chope, on se donnait la dernire accolade et on se sparait. Si la tte du clou cassait avant le
retour du conscrit, on considrait qu' il lui arriverait malheur.

Utilisation magique :
Les peuples nordiques le surnommaient Elf, car c' est, avec le bouleau, l'
arbre prfr des elfes. Le
hros d' un conte danois traverse une dangereuse fort dont les Ormes sont des gens mtamorphoss
par une magicienne. Il suit une interminable laie dont chaque tronc est un prince enchant. Ils
reprennent leur figure naturelle quand il a tu le gant Yngling. Alors tout le monde court dlivrer les
elfes prisonmers.
Depuis les temps les plus reculs, l' Orme a la rputation d' tre J'un des meilleurs protecteurs
contre la foudre. Non seulement on peut s' abriter sous ses fondations, mais le voyageur qui s' appuie
sur un bton en bois d' Orme peut affronter sans risque l' orage le plus dchan.
Durant tout le. Moyen ge, les juges rendaient leurs sentences sous l' Orme gui ombrageait
habituellement la place publique situe devant le manoir fodal. L' expression attendre sous
l'
Orme se disait encore en France au dbut de ce sicle. Elle rappelait une ancienne coutume : les
parties adverses prenaient position sous l' Orme o allait siger le juge; l'une se plaait l'
est de
l'
arbre; l'autre l'ouest. La prernire feuille se dtacher des branches, et que le vent poussait soit
dun ct soit de l' autre, tait un message des gnies sylvestres, indiquant coup sr le camp qui
allait sortir victorieux de la joute juridique.

- 196 -
 Dans lancien duch allemand de Anhalt-Dessau, lorsqu' on recevaut des invits et qu' on craignait
des paroles incongrues de la part d' un enfant, on lui fixait autour du cou, sous le col jabot de sa
chemise des jours de fte, un collier d'corce d'Orme ; non seulement le gamin ne risquait pas de
prononcer des paroles genantes, mais Il faisait l'admiration de tous par sa trs grande politesse.
Si vous vous estimez victime de calomnies ou de mdisances, faites un grand feu d' Orme dans
votre jardin. Puis jetez dans le Brasier un ruban jaune nou. Les mauvaises langues se tairont
instantanment.

Ortie brlante
(Urtica urens)
Ortie griche ; Petite Ortie ; o. grise ; O. gringette ; O. de grange ; Outric ; Artic; Etrudjo ; Ortruge ;
Otrouge ; Etrouge ; Ortive ; Ourtille ; Orti-noir ; Itourdz ; Strudza ; Otritse ; Darse ; Jusca ;
Chocotte ; Chogrien ; Chakesse ; Echdure ; Chdyon ; Chodrule ; Orti-grav ; Linard ; Ortige folle ;
Ortie sauvage ; o. barbarisque ; Otrille piquante; Ortie maligne ; Grindjta.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Divinit : Thor

Utilisation rituelle :
Dans les provinces des Balkans - Valachie, Transylvanie, Moldavie, Russie subcarpathique -, une
coutume subsista jusqu' la guerre de 1914-1918: aux noces de campagne, les surs de la marie
prparaient en cachette un bouquet avec des tiges fraches d' Orties brlantes ; le soir, au moment o
le couple allait se retirer, elles venaient alors crmonieusement, et sans doute avec une bonne dose
de malice, donner au mari, sousles rires et les plaisanteries des invits, les verges urticantes destines
fustiger la jeune pouse au cas o celle-ci ne se montrerait pas suffisamment amoureuse durant la
nuit de noces.

Utilisation magique :
Les vertus protectrices des Orties sont connues de longue date. Pour dtourner un sort de son but
et le retourner son envoyeur, bourrez une poupe avec des feuilles et des tiges d'
Ortie brlante.
Vous pouvez galement en porter sur vous, en sachet.
Ces plantes, rpandues dans la maison, chassent les influences ngatives. Une botte d'Orties
frachement coupes, glisse sous le lit d'un malade, peut l'
aider gurir.

Osmonde royale
(Osmunda regalis)
Fougre royale ; Osmondriale ; Fougre fleurie ; F. aquatique ou des marais ; Racine du monde
royal ; Fougre franche ; Mondria.

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Air
Divinits : Sylphes, sylphides, dryades, faunes, satyres ; et dans les mythologies celte, germanique et
scandinave, toutes les divinits champtres et sylvicoles.
Pouvoirs : Ceux que l' on attribue gnralement la grande famille des Fougres dont l' Osmonde fait
partie.

Dites-moi, Jeanne : que faut-il avoir pour gter le bl ?

- 197 -
 - Il faut avoir le cur d'
un crapaud, l'
il gauche d' un corbeau, et de la graine de fougre des
marais ramasse la nuit du feu de la Saint-Jean. Avec un plat d'argent que j' avais eu en hritage, j'
en
ramassai une brasse... oui ! entre onze heures et le coup de minuit. Seulement, mon ami, il y a
encore une autre herbe que je ne nommerai pas; et sans celle-l, les autres n' ont aucune vertu, dame
non !.

Utilisation magique :
La sve des Osmondes vous gardera ternellement jeune - si jamais vous parvenez l' extraire.
Si vous tes incommod par les puces, brlez deux pieds de fougre Osmonde le jour de la fte de
Saint-Abadon (30 juillet) et rpandez la cendre sur le plancher de votre maison; les puces crveront
plus vite qu' elles ne peuvent sauter (Vosges).
Pour dsenvoter un lieu, on l' enfumera pendant plusieurs heures, entretenant un minimum de
trois grands brasiers sur lesquels on jette des brasses d' Osmonde. Lorsque l' atmosphre est devenue
irrespirable, on empile encore des fougres en tenant entre ses lvres une image pieuse bnie par un
moine en blanc ; il n' y a plus qu'
laisser les feux s'teindre lentement. Les esprits malveillants n' y
reviendront pas de sitt.
On appelle graine de fougre royale l' or avec lequel on graisse la patte d' un homme qu' on veut
corrompre.
On gurit de toutes sortes de maladies intrieures si l' on porte sur soi une ceinture d' Osmondes
cueillies la veille de la Saint-Jean, midi prcis, et tresse de telle sorte qu'elle forme le caractre
magique hvty. Un synode, tenu Bordeaux en 1600, condamna l' usage de cette ceinture.
Si une jeune fille prend un visible plaisir manier des feuilles d' Osmonde, c' est un prsage qu' elle
se couchera dessus prochainement (Naintr, Vienne).
Brles l'extrieur, par exemple au cours de dbroussaillages, les hautes Osmondes d' eau
peuvent attirer la pluie. De toute faon, leur fume loigne, dans un rayon de plusieurs centaines de
mtres, les serpents, scorpions, tarentules, etc. Tout ce qui pique, rampe et crache du venin se
comporte, face des feux de fougres, comme des diablotins aspergs d' eau bnite.
Si vous vous trouvez minuit : pile en un lieu dsert o poussent des Osmondes, et que vous
n'entendIez pas un bruit - mais alors pas le moindre son -, un lutin apparatra et vous donnera une
bourse remplie de pices d' or. Dans l'Angleterre rurale du XVIIIe sicle, des paysans, souvent
accompagns par leur pouse, sortaient de sous leurs draps chauds et trottaient sous la lune pour se
trouver, l'heure lgendaire, sur un coin de lande marcageuse o ils avaient repr une forte
concentration d' Osmondes. Et l, rigoureusement immobiles, retenant leur souffle, maudissant le cri
du hibou, ils attendaient... On appelait cela gueuser la fougre .
Comme ses surs la fougre mle et la fougre l' aigle, la grande Osmonde des marais est elle
aussi associe aux archaques traditions d' invisibilit lorsque sa graine miraculeuse jaillit des
profondeurs de la tourbire pendant la courte nuit du solstice.

Paille
En France, la Paille a constitu autrefois, et pendant de longs sicles, un emblme de dfaveur et de
fltrissure sociale. L'
origine de cette tradition est certainement chrtienne : plusieurs auteurs
ecclsiastiques parlent en effet de la Paille (le dchet) comme symbole de ce qui est rprouv, par
opposition au Bien, au Juste, symboliss par le bon grain. De nombreuses locutions populaires,
parfaitement laques, ont conserv ce ton par la suite : homme de Paille == homme sans valeur
propre que d' autres utilisent leur profit ; feu de Paille == empressement qui dure aussi peu que
durerait un feu fait avec quelques brins de Paille ; croix de Paille = croix sur laquelle on ne peut
Jurer. tre sur la Paille. Mourir sur la Paille. Mettre quelqu'un sur la Paille. Etre l'aise comme un
rat en Paille, etc. Cet aspect pjoratif n'existe pas dans les pays protestants. En Angleterre, et par
extension aux tats-Unis, la Paille a gnralement excellente rputation : les bonnes fes aiment
venir y nicher et la Paille attire la chance.

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Utilisation rituelle :
Dans beaucoup de localits du midi de la France, quand un mari se laissait dominer ou battre par
sa femme, voici comment taient traits les protagonistes : J' arrive dans ce village et le trouve tout
en moi. Curieux d' en connatre la cause, je m' approche et dcouvre un bien trange spectacle : la rue
principale est Jonche de Paille hache ; un homme et une femme, califourchon sur un ne, dos
dos, avancent piteusement sur toute cette Paille, escorts par une bande de paysans poussant de
grands cris. La femme est affuble d' un tricorne d' homme; le bonhomme porte un tablier de femme et
tient dans une main une casserole, dans l' autre un balai ; derrire eux marchent en chantant et en
criant des gens qui arborent au bout de leurs fourches des bonnets de coton, des Jupons, des nippes
de toute sorte. Une grosse commre lance de tous cts des projectiles. Je veux m' avancer pour voir,
pour m' informer, et me voil assailli mon tour par les projectiles de la virago ; ce sont des lgumes
gts, des trognons de choux, et mme des paquets de fumier qui, se brisant, s' talant sur moi me
mettent des pieds la tte dans le plus pitoyable tat. Je bats promptement en retraite et regagne au
plus vite mon auberge o je procde, avec mon domestique, au nettoyage de mes habits.
L'aubergiste me donne enfin l' explication de la scne de carnaval dont je viens d' tre tmoin.
C' est chez nous une ancienne coutume, me dit-il; quand dans un mnage la femme est le matre, et le
bent de mari n' ose pas lui tenir tte, tout le village leur fait un charivari de Paille ; et il en sera ainsi
jusqu' ce que les femmes cessent de crier trop haut, ou que les hommes aient le courage de les faire
taire. Si vous voulez en savoir davantage, ajouta l' aubergiste, adressez-vous notre cur. Il doit
connatre l' origine de cette coutume, car c' est un savant homme17
En Bretagne, on conduisait derrire l' glise l' homme et la femme qui avaient eu des relations
sexuelles hors du mariage ; et l, en plein air, le cur les mariait avec un anneau de Paille.
Dans le Dauphin, les veuves dont on jugeait la conduite trop joyeuse taient promenes dans leur
paroisse avec une ceinture de Paille autour des reins.
Cette tradition d'humiliation par la Paille est videmment trs ancienne, comme nous le montre cet
pisode de la croisade contre les albigeois : Simon de Montfort vint mettre le sige devant
Carcassonne o le vicomte de Bziers s' tait barricad avec les quelques troupes qu' il avait russi
sauver aprs le dsastre de sa ville. Le roi Pierre d' Aragon, suzerain et parent du vicomte assig,
accourut pour ngocier et tenter de lui obtenir un accommodement. Tout ce qu' il obtint des croiss,
c'est que le vicomte sortirait par une poterne convenue d' avance, avec ses bagages, mais que tous les
autres se rendraient discrtion. Le vicomte s' y refusa ; toutefois huit jours n'
taient pas couls qu' il
se constitua lui-mme prisonnier et otage, condition que tous les siens eussent la vie sauve et
sortiraient de Carcassonne en chemise et en braie (c' tait le costume des valets de l' arme), la taille
entoure d' une ceinture de Paille. La convention fut excute le jour de l' Assomption, 15 aot 1209.

Utilisation magique :
Les Anglo-Saxons en bourrent les coussins : la Paille attire de bonnes influences sur la maison. Un
talisman populaire consiste en un fer cheval trs us (il est prcis que le mtal doit tre brillant et
fortement lim par l'usage), entour de Paille et cousu l'intrieur d'un sac qu'
on suspend au-dessus
du lit.
Les femmes d' Europe centrale fabriquaient des poupes magiques avec des brins de Paille.
Certaines de ces reprsentations sont bnfiques, mais pas toutes.
Une tradition, commune beaucoup de rgions, veut que les fes viennent hiberner dans les
greniers pleins de Paille.

Palmier-Dattier
(Phoenix dactylifera)

Genre : Masculin
Plante : Soleil

17
Alexis de Niay, Au temps des diligences, Tarascon, N. Malgouyre, 1900.

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Elment : Air
Divinits : Artmis-DiaDe, ApolloD, Isis, R-Soleil, Ptah.
Pouvoirs : FcoDdit, puissance.

Utilisation rituelle :
L'un des sanctuaires les plus vnrs de l'ancienne gypte, celui d' Amon-R Karnak, occupait le
centre d'une oasis arrose par une source froide midi, chaude minuit. La divination, d' aprs les
frmissements des Palmiers dans la brise, y tait pratique. Un crivain chrtien du IIIe sicle,
Clment d' Alexandrie, mentionne les vieux Palmiers-Dattiers d' Amon, honors jadis et disparus avec
les mythes archaques qui les avaient consacrs.
Le bonnet-ftiche judiciaire des Africains est souvent fait d' un tronc vid de Palmier. Le chef de
tribu place ce gros cylindre de bois creux, long d' un mtre cinquante environ, sur la tte du suspect
qui doit se tenir genoux devant ses juges et maintenir d' une seule main cet encombrant couvre-chef.
S'il ny parvient pas et le laisse retomber, aucun doute, il est coupable.

Utilisation magique :
Par l'norme quantit de fruits que produit un seul arbre, le grand Palmier-Dattier a toujours t un
symbole de prosprit et de fcondit : c' arbre sexuel par excellence des Arabes. Il existe en
est l'
Afrique du Nord, au Proche-Orient, d' innombrables charmes de sduction ou de puissance sexuelle
aux noyaux de dattes, farine de dattes, liqueur de dattes, huile de dattes, etc.
Les palmes sont protectrices. On dbite la forte tige en morceaux et on enfile ces morceaux pour
en faire des colliers et des bracelets.
Le rameau entier est suspendu l' entre des maisons contre le mauvais il.
Les endroits o les Palmiers-Dattiers poussent en grand nombre sont des oasis privilgies :
tornades et temptes de sable s' en dtournent.

Panicaut

(Eryngium campestre)
Chardon Roland ou roulant ; Herbe cent ttes ; Chardon ttu ; Panicaut des champs ; Barbe de
chvre ; Pain-chaud ; Fouace ; Cardron ; Kerdon ; Tsardon blanc ; Pique l'ne ; Roule-vent ;
Chardon levrault ; Livre de Champagne ; Groin d' ne ; Charpelettes ; Cardon bourr.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoirs : Paix domestique, affection, dnouement heureux des voyages d'
affaires.

Utilisation magique :
Seule plante fminine dans la famille nombreuse des chardons, le Panicaut a la rputation
d'apporter la paix dans les mnages. Des bouquets de tsardon blanc dans la maison entretiennent
un climat de tranquillit et de douceur. Les maris bourrus deviennent serviables ; les enfants nerveux
se calment ; les femmes agressives cessent de monter tout en drame. Quand les poux en sont arrivs
au point de se quereller ouvertement, il est recommand de rpandre beaucoup de Panicauts (tiges,
feuilles et sommits fleuries) sur le sol de la pice o a lieu la dispute.
Pour les retours d' affection et, d'
une manire gnrale, pour tout ce qui concerne les tres qu'on
cherche s' attacher, vous pouvez manger sa racine, qui est douce, ses feuilles dont la saveur est un
peu amre, et le fond du chardon lui-mme dont le got rappelle celui de l' artichaut.
Quand on quitte sa rgion pour traiter des affaires au loin, porter sur soi une tte de chardon
Roland aide se sentir moins perdu ; le voyage se droule dans les meilleures conditions possibles, et
l'
on rentre chez soi satisfait aprs avoir pass de fructueux accords.

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Papayer
(Carica papaya ou C. vulgaris)

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Pouvoirs : Amour, vux.

Utilisation magique :
Sur la cte est de l'Afrique, le rite du Papayer ne s'
encombre gure de crmonial : on attache un
chiffon vert l'une de ses branches en visualisant trs fort son souhait ; puis on va se baigner tout de
suite aprs et si, en plongeant, on voit des poissons appels mopiis, le vu se ralisera.
Dans la plupart des rgions tropicales, le fruit du Papayer est considr comme aphrodisiaque.

Papyrus
(Cyperus papyrus)

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Air
Pouvoir : Protection.

Utilisation magigue :
Les anciens Egyptiens tapissaient le fond des barques du Nil (felouques) d'
une litire de Papyrus
pour se protger des crocodiles.

Parisette
(Paris trifolia)
Herbe Paris ; Trisette ou Trossette ; trangle-loup ; Raisin de renard ; Morelle trois feuilles.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoirs : Chance, gains matriels.
Parties toxiques : Le rhizome ; les fruits.

Utitisation magique :
Porter sur soi de la Parisette attire la bonne fortune dans toutes les affaires dargent.
Aux Etats-Unis, le rhizome sch tait un luck charm (talisman porte-chance) apprci par
beaucoup de joueurs professionnels.
Ce rhizome, tout comme les raisins ports par cette plante, renferme deux glucosides
dangereux : la paridine et la paristyphnine. La Parisette doit donc tre manipule avec prcaution, et
en aucun cas tre consomme par voie buccale.

Passiflore
(Passiflora incarnata)
Fleur de la passion ; Grenadille

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Genre : Fminin
lment : Eau
Plante : Vnus
Pouvoirs : Paix, sommeil, amiti.

Utilisation magique :
Contrairement ce qu' exprime son nom, la Passiflore se conserve dans une maison pour que la
paix et le calme y rgnent, et pour que disparaisse toute espce de perturbation.
Porte sur soi, elle attire amiti et popularit. Dpose sous l'
oreiller, elle facilite le sommeil.

Patchouli
(Pogostemon cablin et P. Patchouli)

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Terre
Pouvoirs : Argent, fertilit, dsir sexuel.

Utilisation magique :
cause de son odeur de terre, le Patchouli a t utilis dans les mlanges et les charmes ayant
trait l'
argent et la prosprit : on le rpand sur de l'
argent, on le conserve dans une bourse ou dans
un sac main, ou on le place la base de chandelles de couleur verte.
Toujours grce son aspect terreux, le Patchouli sert fabriquer les talismans destins aux vux
de fertilit ; quand cela est ncessaire, il remplace la terre que l'
on trouve sur les tombes.
On peut encore lajouter aux sachets et aux bains destins aux vux d' amour. Bien que dans la
magie vaudoue amricaine il soit considr comme herbe de base dans les rituels de sparation ,
cette fonction ne remonte pas une longue tradition. En fait, le Patchouli est actuellement utilis en
magie plutt pour attirer les gens et exciter le dsir sexuel. On voit ainsi les diffrences qui peuvent
exister dans la magie des herbes.

Grande Patience
(Rumex patientia)
Patience des jardins ; pinard vivace ou perptuel ; Oseille-pinard ; Pain de crapaud ; Oseille
crapaud ; Parielle ; Grande Parielle ; Fausse Oseille ; Rhubarbe sauvage ; Herbe la vache malade ;
Chou de Paris ; Vinette sauvage ; Oseille des bufs ; Rouarne ; Dogue ; Churelle ; Herbe aux
teigneux ; Passe-science ; Droutche ; Poupinne.

Genre : Masculin
Plante : Jupiter
Elment : Air
Pouvoirs : Gurison, fcondation, gains matriels.

Utilisation magique :
Alors que les pharmaciens-herboristes font entrer les feuilles, les racines, et parfois le suc, de cette
plante dans leurs prparations, seules les graines intressent les magiciens : on s'en sert dans les vux
d'argent, de prosprit; toujours dans le mme but, on en incorpore aussi aux parfums brler.
Lorsqu' un ngociant, un homme d' affaires, s'
installe pour la premire fois dans un local
commercial o il n' a jamais exerc auparavant, il est judicieux de baptiser ce nouveau local en y
rpandant, une infusion fortement concentre de graines de la grande oseille des bufs . Les
vibrations qu'elle dgage jouent dans ce cas un double rle; elles achvent d' effacer les lments

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subtils qui peuvent traner encore aprs le dpart des anciens occupants ; et elles rendent les locaux
trs favorables l'activit que le nouveau propritaire, ou locataire, se propose d' exercer.
Si l'on a des ateliers o travaillent des femmes, on fera bien de les laver une fois par mois avec
cette infusion de graines, mais beaucoup plus dilue que dans la situation prcdente ; les ouvrires
auront du cur louvrage et les problmes de revendications ne se poseront mme pas.
Outre cette Grande Patience, la plus commune, on trouve aussi en France d' autres espces : la
Patience crpue (Rumex crispus) ; la Patience violon (R. pulcher), la Patience sauvage (R.
obtusifolius).
Plusieurs autres varits vivent dans les lieux frais, au bord des eaux (R.hydrolapathum) et en
montagne (R. alpinus).
Des graines de toutes ces Patiences, attaches au bras gauche d' une femme, l' aideront concevoir.
Ces graines taient utilises autrefois dans les rituels de gurison, particulirement pour des
enfants malades.

Pavot
(Papaver somniferum)
illette ou Ouyette ; Chanotte ; Paveux; Pavot blanc (varit graines blanches) ; Pavot noir
(graines noires).

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Divinits : Dmter-Crs, Zeus chthonien, Pluton.
Pouvoirs : Fcondit, sommeil lthargique, rves prophtiques, mort.

Ne pouvant s' emparer de Gabies, ville du Latium qui lui rsistait depuis sept ans, Tarquin le
Superbe eut recours la ruse. Son fils, Sextus, feignant d' tre brouill avec lui, demanda asile ses
ennemis et prit sur eux un grand ascendant. Alors il envoya un messager pour demander son pre ce
qu'il devait faire. Tarquin ne rpondit rien ; mais, emmenant le messager dans son clbre jardin, il
prit une baguette et, tout en marchant, il abattait les plus hautes ttes des Pavots. Le messager
rapporta ce qu' il avait vu et Sextus fit prir les principaux citoyens de Gabies ; aprs quoi il ouvrit les
portes de la ville ainsi affaiblie.

Utilisation magique :
Nous retrouvons, attache au Pavot, l' ambivalence qui entoure la plupart des plantes
hallucinognes : herbe sacre parce qu' elle permet des voyages hors du corps ; mais aussi herbe
maudite parce que l' imprudent qui se livre ce genre d' expriences sans discernement et sans
guide peut trs bien ne jamais revenir de ces voyages...
Le suc laiteux du Pavot blanc donne l' opium brut. La varit fleurs rouges et graines noires sert
prparer une huile comestible qui rappelle l' huile de tournesol. Le fruit de tous les Pavots est une
capsule renfle renfermant un nombre considrable de toutes petites graines, d' o, comme pour le
fruit de grenade, une vieille tradition de fcondit. En pilant ces graines et en les mlant au lait
opiac, selon divers dosages, on obtient des ptes ou des confitures aphrodisiaques. On porte aussi
sur soi ces grosses capsules de la fleur de Pavot des fins de fertilit. Au Pakistan, ce sont des
amulettes porte-chance.
En Europe centrale, dans les Balkans (rgions qui sont restes pendant de longs sicles sous la
domination turque), on utilise beaucoup ces graines de Pavot en cuisine : on en saupoudre les pains,
la ptisserie, etc. Dans ces pays galement, la tradition rend cette plante aphrodisiaque. Le lait opiac
frais, en revanche, est redout ; c'est une des composantes de base de la magie noire tzigane.
En Roumanie, on conseille celui qui dsire connatre la rponse une question de l' crire
l'
encre bleue sur du papier bleu ; il faut alors rouler la feuille de papier en un cylindre trs fin que l'
on

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enfonce dans le cur d'une fleur de Pavot rouge. On glisse fleur et papier sous son oreiller. Un rve
prophtique apportera la rponse pendant le sommeil.

Pcher
(Prunus persica)
Petsi ; Pchey ; Persque ou Persique ; Patche ; Apersio ; Moulan.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoirs : Fcondit, sagesse, longvit.

Il y avait alors, Babylone, deux juges corrompus qui, ayant surpris une femme, la chaste
Suzanne, dans son jardin alors qu' elle prenait son bain la fontaine, voulurent la sduire en la
menaant de l' accuser d'adultre si elle leur rsistait. Suzanne rpondit qu'elle aimait mieux mourir, et
elle se mit crier au secours ; mais les deux affreux vieillards dclarrent en prsence du peuple
qu'ils l'avaient vue en situation compromettante dans les bras d' un jeune homme qui avait pris la fuite
leur approche. Suzanne allait donc tre lapide suivant la loi, lorsque Daniel, ayant conu des
doutes, demanda la parole.
Il fit sparer les deux accusateurs pour les interroger l' un aprs l'
autre, et demanda au premier :
Sous quel arbre de son jardin avait-il surpris cette femme en train de fauter ?
- Sous un figuier , rpondit sans hsitation le juge vreux.
Puis Daniel posa la mme question l' autre qui rpondit :
Sous un Pcher.
Le peuple reconnut alors la fourberie des deux vieillards, et il les lapida la place de Suzanne.

Utilisation magique :
Manger des pches rend amoureux et sage en mme temps, ce qui est assez exceptionnel : ne dit-
on pas plutt que l'amour rend fol , alors que la sagesse choit au contraire aux temprants, aux
abstinents. Telle est pourtant la tradition anglo-saxonne attache ce fruit tradition qu' ont
longtemps observe les jeunes Anglaises et Amricaines en s' empressant de servir l' homme qu' elles
convoitaient d'apptissantes compotes ou de croustillantes tartes aux pches...
Porter sur soi une boule de sang qui perle en t sur l' corce des vieux Pchers assure une
vieillesse vigoureuse, prserve de la snilit comme des maladies.
En Chine, autrefois, les branches de cet arbre fruitier taient utilises pour chasser les mauvais
esprits et expulser les maladies qui avaient russi pntrer dans le corps d' un humain ou d' un
animal. Dans beaucoup de provinces du centre, les petits enfants, comme les animaux domestiques
du village, portaient leur cou un noyau de pche enfil sur un cordon.
L' amande qui se trouve l' intrieur du noyau tait pile; et le lait recueilli servait aux rites de
dsensorcellement.
Pour les Japonais, le Pcher est un arbre fcondant.
Son bois fait de trs bonnes baguettes de divination.

Pense sauvage
(Viola tricolor)
Menue Pense; Psaire ; Yeux de chat ; Herbe clavele ; Violette ou Pense des champs ; Herbe de la
Trinit ; Violette tricolore ; Petite Jace ; Violette grandes fleurs ; V. des belles-mres.

Genre : Fminin
Plante : Saturne

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lment : Eau
Pouvoirs : Amour, prophties amoureuses.

Utilisation magique :
Porter sur soi de la Pense sauvage attire l'
amour. Cette fleur est galement efficace dans les
prophties amoureuses : si celles que vous aurez plantes de faon dessiner un cur prosprent,
ainsi en sera-t-il de votre amour.
La femme amoureuse d' un marin peut s'
assurer qu'il pense elle en versant du sable de la grve
sur un lit de Penses sauvages, puis en arrosant celles-ci avant le lever du soleil.

Persil
(Petroselinum sativum)
Pressil ; Persial; Pirchu ; Parch'; Serpi ; Possin ; Jurvert ; Jalbert ; Verdura ; Gimbert ; Cerfeuil
d'ne ; Persin ; Ache persil.

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Air
Divinit : Cora-Persphone
Pouvoirs : Purification, protection, dsir sexuel.

Utilisation magique :
Aucune plante potagre ne tient plus de place dans les traditions villageoises que le modeste
Persil. Il est en gnral bienfaisant, mais la condition d' observer certains rites son gard. Jusqu' au
dbut du xxe sicle, on le faisait semer par un enfant, un imbcile, un insens. Dans les Vosges, on
disait que le Persil vient aprs les sottes et le cerfeuil aprs les sales ; c'
est--dire que la semence de
ces herbes doit tre mise en terre par une personne simple ou arrire pour le Persil, ou, pour le
cerfeuil, par une personne malpropre. Bien des jardiniers, lorsqu' ils semaient leur Persil, faisaient des
grimaces, des gestes dsordonns pour mimer la folie. En Lorraine, le semeur devait avoir de l' argent
sur lui, tandis qu'en Wallonie rgnait gnralement l' opinion contraire.
Ses vertus aphrodisiaques sont clbres : Si la femme savait ce que le Persil fait l' homme, elle
irait en chercher genoux jusqu' Rome !
Sans oublier : Quand le Persil russit bien dans un jardin, c' est signe que le jardinier est bon
talon.
Cette herbe, cuite dans l' eau bnite, est ordonne aux personnes rendues malades par un sort jet.

Pervenche

(Vinca minor)
Vanque ; Vinche ; Guinche ; Vouache ; Provinche ; Espervanche ; Prvanche ; Varvante ; Violette
des morts ; V. des sorciers ; V. au loup ; V. de chien ; V. carre ; V. des serpents ; Buis btard ;
Pervenche-pucelage ; Petite Prvanche ; Chasse-lait ; Herbe la force ou la forure ; toile des
bois ; Chandeleur ; Herbe la capucine ; H. la bergre ; Liseron d' avril ; Petite Donzelle.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoir : Divination.

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Utilisation magique :
Dans le,Cantal, Faire pta las Prinquas, c' est jeter dans un brasier, le jour de l'
Epiphanie, des
feuilles de Pervenche pour connatre l' avenir, par le bruit plus ou moins fort que fait la plante en
brlant.
Le jour de la fte de Saint-Matthieu (Wintertag), 21 septembre au lever du soleil, les filles
catholiques du duch de Bade se rendaient prs d' un ruisseau. L'une portait une couronne de
Pervenches; une autre une couronne de paille; une troisime une couronne d' pines. Ces trois
couronnes taient jetes l' eau. Alors commenait une ronde, les filles, les yeux bands, se baissaient
et saisissaient dans le ruisseau soit la couronne de Pervenches, qui est la couronne nuptiale (bon
poux, vie de famille paisible, probit), soit la couronne de paille (vie drgle, dshonneur,
fltrissure sociale), soit la couronne d'pines (entrer au couvent).

Peuplier noir
(Populus nigra)
Peuplier franc ; Liardin ; Piblo ; Tchoupou ; Charpe ; Bouillard ou Boyar ; Bulle ; Poulh ; Bioul ;
Clouk ; Plb.

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Air
Pouvoir : Oracle.

Utilisation magique :
Jusqu' au XVIIIe sicle, cet arbre fut un oracle trs important pour les filles. Elles prenaient une
petite branche de Peuplier noir qu' elles enveloppaient le soir dans leur bas. Elles en faisaient un
paquet qu' elles nouaient avec un ruban rouge. Elles plaaient ce paquet sous leur chevet, se frottaient
les tempes avec du sang de huppe et rcitaient, aprs s' tre mises au lit toutes nues, l'
oraison
suivante : Kirios clementissime qui Abraham servo tuo dedisti uxorem Saram : et filio ejus
obedientissimo, per admirabile signum indicasti Rebeccam uxorem : indica mihi ancillae tuae quem
sim nuptura virum, per ministerium tuarum spiritum Balideth, Assabi, Abumalith. Amen.
Le matin, au rveil, il fallait se souvenir des rves venus pendant la nuit. Si aucune figure
d'homme ne s' tait manifeste, il fallait recommencer pendant la nuit des trois vendredi suivants. Si
alors aucune apparition n' avait eu lieu, la fille devait renoncer l'espoir de se marier ; si au contraire
un garon s' tait montr, on devait le considrer comme le futur poux.
Les veuves pouvaient recourir l' exprience aussi bien que les jeunes filles ; seulement, au lieu de
se coucher comme celles-ci du ct du chevet, elles devaient le faire du ct du pied du lit, en y
transportant leur traversin.

Phytolaque
(Phytolacca decander)
Raisin d'
Amrique ; Morelle en grappes ; Epinard de Virginie ; Herbe la laque ; Raisin des
corbeaux ; Pocan.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoirs : Dsensorcellements, courage, divination.
Parties toxiques : Toute la plante, et plus particulirement les racines et les baies.

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 Le Phytolaque dcandre est un joli arbrisseau originaire du sud des Etats-Unis; il a t acclimat
en Europe ds le XVIIe sicle. Aujourd' hui on le rencontre surtout dans les jardins comme plante
ornementale. Pendant longtemps, on a extrait de ses racines un puissant vomitif qui tait
commercialis sous le nom de mchoacan. Les baies du Phytolaque amricain donnent une belle
teinture rouge violac dont se servaient les trafiquants pour falsifier les vins. Leur consommation
n'est pas mortelle, mais priodiquement on signale des cas d' empoisonnements srieux, avec maux de
ventre aigus, vomissements, dlire, etc.

Utilisation magique :
Cueillis la nouvelle lune, les raisins du Phytolaque opposent traditionnellement une puissante
barrire aux ensorcellements de toutes sortes. Lorsque le sort est jet par un sorcier, la protection
peut tre considre comme absolue : soit le sort est retourn son voyageur, soit il est dvi par un
effet de ricochet et va se perdre dans la nature o il demeure sans pouvoir. Selon une ancienne
croyance du Massachusetts, toutefois, certaines sorcires particulirement haut places dans la
sulfureuse hirarchie se jouent du Phytolaque et sont mme parvenues s' en servir. Il ne faut
cependant pas s' inquiter outre mesure : mme dans le Salem de l' poque hroque, de telles femmes
ne couraient pas les rues...
Version moderne : lorsqu' un paysan redoute la mauvais il, il rpand du vin de Phytolaque autour
de sa maison, et aussi autour de ses tables, de ses champs. On peut en ajouter l' eau de son bain ;
dilus, les sucs sont sans danger.
Ce mme vin tir des baies a longtemps servi d' encre magique ; les magiciens espagnols le
mlangeaient avec du sang d' alouette.
Pour retrouver un objet gar, une vieille tradition des colons anglais d' Amrique donne la recette
suivante : il faut broyer finement du marc sch de Phytolaque, mlanger cette poudre avec des
boutons d' hortensias, de la racine de violette, sept brins de paille et une couleuvre. On pile le tout au
mortier et on rpand cette farine autour du lieu o l' objet perdu a t vu pour la dernire fois. Son
propritaire ne tardera pas le voir rapparatre, souvent en un endroit totalement inattendu.
Les chamans indiens plaaient, sur des points calculs d' avance, plusieurs raisins de Phytolaque
entre deux peaux de btes ; puis ils dansaient sur ces peaux. Les augures taient interprts par les
dessins qu' avaient fait les baies en s'
crasant.
Selon une croyance amrindienne, ces raisins donnent de la vaillance et de l' endurance.

Pigamon jaune

(Thalictrum flavum)
Rue des prs ; Pigamon des prs ; Pied-de-milan ; Fausse Rhubarbe ; Rhubarbe des pauvres ou des
paysans ; Colombine plumeau.

On connat une soixantaine d'

espces de Pigamons, amricaines pour la plupart. Le Pigamon jaune
est assez commun en France, dans les prs humides, sur les berges des rivires, des tangs.

Pouvoirs : Gurison, divination.

Utilisation magique :
Les Pigamons taient des plantes protectrices et gurisseuses pour les Indiens de la frontire
canadienne.
Leurs sorciers employaient les rhizomes pour la divination ; on enveloppait la racine dans la peau
d'une loutre ou d'une martre frachement tue et le paquet, attach par une corde, tait descendu dans
un cours d'eau poissonneux. Si les poissons, d'
habitude avides de dpouille animale, ne touchaient
pas la peau cause du Pigamon qui se trouvait l'intrieur, c'
tait mauvais signe.

- 207 -
Les Piments
(Capsicum)

On en connat un grand nombre de varits, parmi lesquelles il convient de distinguer :

Le Capsique ou Corail des jardins (Capsicum minimum) ; les horticulteurs prsentent souvent
cette espce comme plante ornementale.
Les Piments doux ou Piment des jardins (Capsicum Annuum) ; ce sont les poivrons de diverses
grosseurs et le paprika, appel aussi Piment de Hongrie.
Les Piments enrags, dits de Cayenne ou chillies (Capsicum frutescens) ; ceux-ci viennent d' un
Piment arbustif qui ne se dveloppe qu' en climat tropical ou quatoria ; Piment rouge ; Piment
brlant ; Piment-corail ; Piment chili ; Poivre long de Guine ; Poivre d' Espagne en gousses ; Poivre
du Mexique, de Tabago, de Tabasco, du Brsil, d' Amrique, de flibuste ; Axi ; Carrive ; Pimin ou
Pimon.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoirs : Ensorcellement, amour-attachement, fidlit conjugale.

Utilisation magique :
Dans les campagnes mexicaines, les Piments rouges chillies entrent dans les charmes d' amour-
attachement. Ils sont brls pour les retours d'
affection, et les cendres rpandues en un endroit o la
personne rcuprer est sre de marcher.
Dans toute l'Amrique centrale, les Piments violents des types Cayenne et chillies sont employs
en magie noire pour les rites d'envotement, d' ensorcellement.
Les paysannes hongroises fabriquaient des croix en tressant plusieurs tiges de Paprika ; accroches
au-dessus du lit conjugal, ces croix assuraient la fidlit de l'
poux.

Pin sylvestre
(Pinus sylvestris)
Ponpon ; Cne ; Colhon ; Ppin ; Sapette ; Pinoche ; Pin pin ; Bibitte ; Mouton ; Poule ; Cocotte ;
Cacaraca ; Artolon ; Fagoutin.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Air
Divinits : Pan, les Satyres.
Pouvoirs : Fcondit, gurison, bonheur, chance.

On lit dans le Dictionnaire pittoresque d'histoire naturelle de 1836 : Les forts situes dans le
dpartement des Basses-Pyrnes, et sur divers autres points de la chane de ces montagnes,
renferment des Pins d' une grosseur vraiment extraordinaire. Ces arbres, dont les uns sont cannels
comme des piliers gothiques, les autres dcomposs l' intrieur, servent de cabanes aux ptres et
autres ouvriers qui s'y abritent contre la pluie et les temptes. Tous ne sont rien cependant auprs des
tiges privilgies que l'on admira durant plusieurs sicles aux les Canaries et qui, vues de loin,
avaient l'apparence de navires flottants. Il en existait encore un en 1684, Tiror, ayant 10 m de
diamtre la base, dont la vgtation premire tait de beaucoup antrieure l' anne 1483 ;
aujourd' hui, le Pin del Paso, que l'
on vnre l' le de Palma, est le seul de la mme poque qui
conserve toujours une vigueur vraiment surprenante.

- 208 -
 Les forts du mont Ida (montagne de Crte qui joue un rle dans de nombreuses lgendes de la
mythologie grecque) abritrent la nymphe none qui alla s' y cacher pour chapper aux poursuites de
Pan ; mais le dieu cornu aux pieds de bouc s' enfona son tour dans les sous-bois profonds, et ses
amis les Pins lui indiqurent la caverne o se terrait la nymphe aux abois...

Utilisation rituelle :
Le centre du culte de Pan tait en Arcadie o le petit dieu pastoral et lubrique avait plusieurs
sanctuaires, les principaux tant ceux du mont Parthnion et de Mgalopolis. Des guirlandes
d'aiguilles et de pommes de Pin dcoraient ces temples. Les jours de fte, on faisait avancer en
procession des tortues dont la carapace tait recouverte de rameaux de Pin.
Plus tard, on lui consacra une grotte au nord de l' Acropole, dite grotte de Pan ; l'
intrieur tait orn
de Pin et de chne, et tout autour circulaient des tortues.
Dans les dionysiaques, Pan et ses amis les Satyres taient souvent couronns ou ceinturs de Pin.

Utilisation magique :
Les pommes de Pin ont partout la rputation de favoriser la fertilit, la fcondation. Les plus
actives, assure-t-on, sont celles que l'on cueille la Saint-Jean, quand les graines niches sous les
cailles commencent mrir. Les femmes mangent ces semences pour tre enceintes ; les hommes
pour accrotre leur potentiel viril.
Une trs vieille tradition polonaise veut que les pignons d' une certaine varit de Pin (non
prcise), mangs avant la bataille, rendent les guerriers invulnrables...
Le Pin reprsentait pour les Assyriens l' emblme de la vie. Le mme mythe se retrouve au Japon
o cet arbre est symbolique. Etant toujours vert, il est l' image de la tnacit et de la vieillesse saine et
vigoureuse. On recourait ses aiguilles pour chasser les mauvais esprits. Quand ils recevaient des
invits, les Japonais accrochaient au-dessus de leur porte d' entre une branche charge de cnes et
d'aiguilles bien vertes ; ce rameau de Pin symbolisait la vie qui circule grce aux relations humaines
et l'
amiti.
En Sardaigne, les aiguilles, accompagnes de leurs bourgeons rsineux, sont brles sur des
rchauds en fer non tam pour renverser les sorts, pour retourner l' envotement son envoyeur.
Dans beaucoup d' les grecques, c'
est une infusion de bourgeons que l' on rpand pour exorciser un
local.
La sciure de Pin aurait des vertus gurisseuses ; on en rpand dans la chambre d' un malade, ou
bien on la brle avec diverses gommes-rsines aromatiques.
La sve est purificatrice ; on en extrait une essence que l' on ajoute l'eau du bain, ou que l' on
dilue trs petite dose dans une huile de massage (l' huile d'olive vierge convient parfaitement).
Des rameaux bien chargs en aiguilles, mis dans la maison,.sont toujours bnfiques. En Autriche,
on en faisait des croix qui taient places devant la chemine. En Suisse, lorsque le btail
redescendait des alpages pour passer l' hiver dans la valle, la premire fois que les btes reprenaient
contact avec leur table, on les y faisait rentrer en marchant sur un lit d' aiguilles de Pin.
En Vende, les empreintes digitales de la Vierge sont imprimes sur les graines plates, larges, que
l'
on trouve dans certaines varits de pommes de Pin.
L' ambre jaune est, croit-on gnralement, la rsine fossilise d' une espce antdiluvienne de Pins -
ce qui n' empche nullement cette substance d' tre un prcipit des larmes qu' ont verses ces "arbres
quand ils ont vu monter Jusqu' leurs branches les eaux du dluse, incapables qu' ils taient, ces
malheureux, d' aller demander une place bord de l' arche de No.

Pissenlit
(Taraxacum dens leonis)
Dent-de-lion ; Florin ou Florion d'or ; Tte ou Couronne de moine ; Tte de moineau ; Salade de
taupe ; Laitue des chiens ; Dent de chien ; Liondent ; Pichaulit ; Cochet ; Chopine.

Genre : Masculin

- 209 -
Plante : Jupiter
lment : Air
Divinit : Hcate
Pouvoirs : Divination, vux ; stimule les esprits.

Utilisation magique :'

Pour savoir combien d' annes vous vivrez, soufflez les graines de la tte du Pissenlit. Vous vivrez
autant d'annes qu' il restera de graines. Pour savoir l'
heure : soufflez trois fois de la mme manire
que prcdemment. Le nombre de graines restantes vous indiquera l' heure.
Pour envoyer un message une personne aime, soufflez sur la tte du Pissenlit, dans la direction
de celle-ci, et en visualisant votre message. Le Pissenlit, enterr dans l' angle nord-ouest de la maison,
apporte des vents favorables.

Pistachier
(Pistacia vera)

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Air
Pouvoir : Rompt les envotements amoureux.

Utilisation magique :
Les Arabes n' ignorent pas que le fruit du Pistachier a le pouvoir de rompre les envotements
amoureux. On donne galement des pistaches aux zombies pour les sortir de leurs transes errantes et
les restituer dfinitivement la mort. Assez curieusement, les Pistachiers qui ont t artificiellement
teints en rouge sont rputs tre les meilleurs pour ce genre d' opration.

Pivoine
(Paeonia officinalis)
Pne ou Pine ; Pompon ; Rossepienne ; Rose de la Pentecte ou de Notre-Dame ; Boule de feu ;
Pavot des jardins ; Ergots de coq ; Rose aux convulsions ; Tourne-lune ; Sang de titan ; Bois ou
Boisier de chien.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Pouvoirs : Protection, chastet.

Utilisation rituelle :
Les empereurs des dynasties purement chinoises (les vingt-deux dynasties qui russirent refouler
les Mongols) avaient fait de la Pivoine l'
emblme de la gloire impriale clatante.

Utilisation magique :
Connue des Anciens, cette belle fleur, qui peut encore se rencontrer l'tat sauvage en
Yougoslavie et en Grce, est trs recherche pour son pouvoir protecteur. Porte sur soi (les femmes
s'
en mettaient au corsage et la ceinture), elle protge efficacement sur les trois plans : physique,
affectif, mental. Dans la maison, elle loigne les mauvaises influences. Le jardin, o l' on plante
quelques pieds de Pivoines, ne souffrira jamais des orages ou de la grle.

- 210 -
 Avec les graines et les racines, faites des colliers que porteront les enfants : non seulement les fes
et autres diablotins ne viendront pas les inciter dsobir, mais ils perdront aussi l' envie de se
tripoter.
Pour tenir les succubes distance, plusieurs grimoires donnent des recettes o les racines de
Pivoine sont mles du corail et du silex pil. Jusqu' une poque relativement rcente, la Pivoine
tait un prservatif contre les illusions nocturnes causes par le dsir des femmes.
En Gascogne, on recommandait d' arracher le pied pendant la nuit parce que, si l' on tait aperu par
le pivert, il attaquait aux yeux pour dfendre la plante dont il tait le gardien. A Saint-Amand-en-
Puisaye, il fallait aussi rcolter la plante de nuit, mais parce que les graines brillent alors d' une
mystrieuse lumire glauque que les femmes ne peuvent pas regarder en face18.
Dans certains villages des Flandres, on croyait que les feuilles de Pivoine, mises dans les souliers
ou les bas, empchaient la conception; aussi les jeunes filles allant aux kermesses avec des amoureux
entreprenants n' oubliaient-elles jamais de s'en pourvoir.
Sa renomme contre les dmons et les mauvaises fivres est trs ancienne. La belle-mre de
Mose, tourmente par les esprits infernaux, alla sur le conseil de son gendre sur la montagne, et l
Dieu lui fit connatre les vertus de cette plante.
Dans l' ancienne Russie, pour draciner la Pivoine, un prtre allait, portant la croix et l' vangile,
e e
auprs de la plante en lui disant : Je te salue, Herbe. Puis il lisait sur elle les VI et XI psaumes
en lui disant encore : Seigneur, sois bni, car cause de l' innocent Mose tu as fait de cette belle et
bonne plante un mdicament pour toutes les maladies. Nous te prions, Seigneur, de donner la force
cette Pivoine contre les maladies et les dmons.

Plantain
(Plantago)

Le genre Plantago englobe plusieurs espces dont deux sont trs communes dans les prairies
ptures :

Le Plantain grandes feuilles (Plantago major) : Plantaigne ; Plinton ; Plantousse ; Grand

Plantain ; Plantain aux oiseaux ; Haut Plantain ; Plantain rond ; Ron-piant ; Blanc Plantain ; Plantain
mle ; Herbe aux cent coutures ; H. aux cailles ; Grnasse ; Pain d' oiseau ; H. de crapaud ; H. la
belette ; Serpentin ; Stlone ; Amourette.
Le Plantain lancol (Plantalo lanceolata) : Petit Plantain ; Plantain des bls ; Lancelotte ; Plantain
sauvage ; P. femelle ; Long Plantain ; P. cinq nerfs ; Herbe cinq ctes ou cinq coutures ; H.
cinq cosses ; Costabatt ; H. de Saint-Joseph ; Langue de brebis , d' oie ; Oreilles de livre ; Queue de
rat ; il de chien ; Tte noire ; Chapeaux noirs ; H. charpentire ; Bonnes-Femmes ; H. de coupe ;
Candro ; Pulicaire.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Terre
Pouvoir : Protection des voyaleurs.

Utilisation magique :
Un peu partout en Europe, le grand comme le petit Plantain empche, croit-on, les randonneurs
d'tre mordus par un serpent ; les personnes qui ont traverser des landes, des causses infests de
vipres, attachent des sommits fleuries aux jambes de leur pantalon.
Au XVIIIe sicle, en Angleterre, on attachait quelques chapeaux noirs l' intrieur des
diligences comme talisman pour le voyage.

18
La Pivoine a hrit, on le voit, d'
une partie des lgendes concernant la mandragore.

- 211 -
Plaqueminier de Virginie
(Diospyros virginiana)

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoirs : Changement de sexe, gurison, chance.

Utilisatipn magique :
Cette espce amricaine de Plaqueminier donne un fruit agrable manger, condition qu' il soit
un peu blet. Aux Etats-Unis, on en consomme volontiers dans les tats du Sud. Une croyance
populaire tenace lui attribuait, dans certaines circonstances, le pouvoir de changer une fille en garon.
Dans plusieurs comts d' Alabama, on disait, jusqu' une poque toute rcente, que la fille mcontente
de son sexe et aspirant devenir un homme n' avait qu'
manger neuf kakis, non pluchs et non
vids. La transformation tait alors attendue dans les deux semaines suivantes.
Lorsqu' une mauvaise grippe svit, on prend une ficelle et l' on y fait autant de nuds qu' il y a de
personnes malades dans la famille, puis on va l' attacher autour du tronc d' un Plaqueminier. Le virus
n'y rsiste pas.
Citons pour mmoire les lgendaires lotos de l' Antiquit : ce serait, selon certains auteurs, les
fruits du Plaqueminier lotus gyptien. En Afrique du Nord, pour attirer la chance, on enterre ces
fruits derrire la maison, quand ils sont encore verts.

Podophylle
(Podophyllum peltaltum et P. emodi)
Pomme de mai ; Mandragore d' Amrique ; Pied-de-canard ; Pomme aux cochons ; Citron sauvage ;
Citron des ratons laveurs ; Pomme des ngres.

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Feu
Pouvoirs : Identiques ceux de la mandragore.
Parties toxiques : Feuilles et rhizome.

Les Podophylles sont de hautes plantes vivaces, rhizome horizontal blanchtre, d' o naissent
deux grandes feuilles trs dcoupes sur les bords. Les fleurs, blanches, sont solitaires et caches par
les feuilles. Le fruit est une baie jaune clair, grosse comme une belle prune. On en connat deux
espces : le Podophyllum emodi, originaire de lHim laya, et le Podophyllum peltaltum, trs courant
dans le sud des Etats-Unis. Les feuilles des deux varits sont vnneuses. Le rhizome du Podophylle
amricain contient une rsine active, bien connue des Indiens, longtemps avant l' arrive des colons
anglais, pour ses proprits mdicinales, et, par extension, magiques. Dans les Etats du Sud, les Noirs
mangeaient les fruits de ce Podophylle, les disputant aux ratons laveurs qui en sont eux aussi trs
friands.
Dans les annes vingt, le Ku-Klux-Klan plantait des Podophylles en bordure des champs de coton.
Des sentinelles caches veillaient. Lorsqu' un raton19 s'
approchait pour cueillir les Pommes de
mai, aussitt les hommes du Klan lui sautaient dessus. Le malheureux tait vite ficel et pendu haut
et court pour vol sur une proprit prive .

19
Dans les tats du Sud, le terme pjoratif coon dsigne aussi bien un raton laveur qu'
un Noir.

- 212 -
Utilisation magique :
La mandragore d' Amrique, c'est--dire le Podophylle pelt, est gnralement utilise comme
substitut de la vraie mandragore. Ses vertus sont pratiquement identiques. Notons toutefois que les
Podophylles asiatiques et amricains n' ont aucune relation botanique avec la mandragore europenne.

Poireau
(Allium porrum)

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoirs : Dsir sexuel, exorcisme.

Poirreau : expression vicieuse, vulgairement employe par les ignorants, au lieu de dire Porreau,
comme l' indiquent ses noms latin et botanique (Dictionnaire d'histoire naturelle, 1836).
On voit donc que les enfants des Ardennes taient de fins grammairiens lorsqu' ils allaient chantant
de porte en porte :
Donnez-nous un morceau d'charbon
Pour remplir notre panier,
S'il vous plat ! S'
il vous plat !
Si vous voulez rien donner,
Irons ch... en vos porreaux.

Utilisation rituelle :
Une botte de Poireaux dpose pendant la nuit sur le rebord de fentre d' une fille dit en langage
imag qu' elle est si merveilleuse que plusieurs garons du pays font le Poireau dans l'espoir de
conqurir ses faveurs ; autant de lgumes inclus dans la botte, autant de jeunes gars qui se consument
d'amour pour la belle.

Utilisation magique :
Si une femme mange un jeune Poireau blanc en visualisant intensment l' homme qu' elle dsire
s'attacher, celui-ci se mettra penser trs fort elle, et pas uniquement avec sa tte.
Manger de ces lgumes le soir suscite des rves rotiques.
Si une veuve prend plaisir plucher des Poireaux, cela signifie qu' un homme la dsire et ne
tardera pas manifester ses intentions.
En Angleterre, et par extension chez les colons anglais d' Amrique, le Poireau a longtemps servi
de goupillon pour exorciser.

Poirier
(Pirus communis)
Poirier de Sauge ; Saugier ; Chigign.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Divinits : Hra-Junon, Aphrodite-Vnus
Pouvoirs : Divination, sexualit.

- 213 -
Utilisation rituelle :
Cet arbre tait consacr Hra, et les premiers xoanons de cette desse Argos20 taient en bois
de cette essence.
La poire, comme le coing, a longtemps t un fruit ddi Vnus ; on l' utilisait dans les charmes
d'
amour. Athne dcrit le char d' Aphrodite rempli de roses, de myrtes et de poires.

Utilisation magique :
Une pratique de divination par le bois de cet arbre est mentionne par Strabon. Les Avares du
Bosphore faisaient des marques aux tronons d' une branche de Poirier qu' ils avaient dbite, et ces
morceaux taient jets ple-mle, au hasard, sur une toffe blanche. On se penchait alors sur le
rsultat et l'
on tirait de la position des marques des indications pour les vnements venir. Cette
coutume est rapprocher des rites de figuration symbolique, appels runes, employs chez les
Scandinaves et les Germains jusqu' au Ve sicle. Ces figurines rudimentaires taient souvent tailles
dans des btons en Poirier sauvage. On leur attribuait une vertu prservatrice contre les maladies, les
accidents, les dangers de toute sorte.
Quant la poire, elle a t utilise sous toutes ses formes - crue, cuite, sche, pelure, jus, ppins
et mme la queue - dans les charmes d' amour-attachement.
Le bois de Poirier est actuellement l' un des plus recherchs pour fabriquer les baguettes magiques.

Pois
(Pisum sativum)
Pz ; Pjou ; Pe ; Pti Pay'; Pois rond ; Pois gras ; P. blanc ; P. sucre ; P. cal ; Cz ; Souze.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Terre
Pouvoir : Gains matriels, divination.

Utilisation magique :
Si une fille aime cosser les petits Pois, elle pousera un homme riche.
Les Pois schs, dits Pois casss, entrent dans les sachets porte-chance ; les paysans amricains en
glissent quelques-uns dans leur porte-monnaie.
Les cosses qui renferment neuf Pois sont des talismans recherchs ; les femmes en suspendent
dans la cuisine afin que le foyer ne manque jamais du ncessaire.
De nombreux rituels de divination se servent des petits Pois ou, en Afrique du Nord et en Sicile,
des Poids chiches. Quand on les plonge dans l' eau, certains vont droit au fond, alors que d'autres
flottent la surface ; on compte les Pois flottants, on note leur position et on en tire des dductions
concernant les vnements venir.

Pois de senteur
(Lathyrus odoratus)
Gesse des jardins ; Penoyer ; Pois aux livres ; Gesse longue ; Gesse odorante ; Pois joli ; Pois
bouquet ; Gland de terre ; Pois tubreux ; Chtaigne de terre ; Annette ; Marcasson ; Pz rouge.

Genre : Fminin
Plante : Vnus

20
Fonde, dit-on, par les Plasges, Argos passait pour la plus ancienne ville de Grce ; elle joua un grand rle aux temps lgendaires et
de nombreux vestiges de l' Antiquit la plus recule ont t retrouvs sur son site. Argos a t, en effet, l'
un des centres artistiques de la
Grce ancienne. Elle a eu une importante cole de sculpture. Les xoanons sont les premires statues grecques connues. La figure, en
bois ou en pierre, tait reprsente les bras colls le long du corps et semblait enveloppe d' une saine.

- 214 -
lment : Eau.

Aprs le suicide de Lucrce, les Tarquins, chasss de Rome par la fureur populaire, vont
demander des secours aux rois voisins pour essayer de reconqurir leur couronne. Porsenna, roi des
trusques, voit l une bonne affaire, accepte de leur venir en aide et vient attaquer Rome en force.
Les Etrusques se sont dj empars du mont Janicule, une des sept collines sur lesquelles Rome est
btie ; dsormais rien ne semble pouvoir les arrter. Ils vont passer le Tibre pour se rendre matres de
la ville. Il ne leur reste franchir que le pont Sublicius, un pont de bois lanc au-dessus du ravin o
coule le fleuve.
Des tiges de Pois de senteur (vraisemblablement des gesses sauvages) grimpent le long d' un des
21
piliers de ce pont. Un officier romain nomm Horatius va cueillir quelques cosses et s' avance, seul,
au milieu du pont Sublicius.
Les trusques, mduss, le voient cosser ses gousses et tranquillement s' agenouiller pour
rpandre en travers du pont, en rang bien align, les Poids luisants et sombres. Que se passe-t-il ? Ce
Romain est videmment un sorcier ? Que cache son rituel des Pois ?
Ce moment de flottement permet aux Romains de couper le pont de leur ct. Le tablier s' croule,
entranant dans sa chute Horatius qui russit se tirer d' affaire la nage avec toutes ses armes et
court rejoindre les siens. Il perd un il dans la bataille, d' o son surnom de Cocls (le Borgne).
Les trusques ne peuvent franchir le Tibre, mais Porsenna tient toujours Rome assige. C' est
alors qu' un autre patricien romain, Mucius Scaevola, s' infiltre dans le camp ennemi avec l' intention
de tuer leur roi ; il s'
approche de Porsenna et, croyant le frapper, il poignarde un officier suprieur qui
tait ses cts. On se saisit de lui, on l'interroge. Voyant un brasier ardent sa porte, Scaevola y
plonge sa main et la laisse rtir. On lui demande la raison de cet acte insens. Il rpond que c' tait
pour punir cette main de s' tre trompe, et ajoute que trois cents jeunes hommes, appartenant aux
meilleures familles de Rome, ont fait le serment solennel de tuer le roi trusque. Porsenna, pouvant
par des adversaires aussi courageux, se hte de conclure la paix, et les derniers Tarquins s' teignent
en exil.

Poivrier

(Piper nigrum)

Le Poivrier est un arbuste grimpant muni de sarments qui atteignent facilement douze et mme
quinze mtres. Il serait originaire du Deccan, mais on le cultive depuis fort longemps dans la plupart
des pays tropicaux.

Le poivre noir et le poivre blanc viennent l' un et l'

autre du Piper nigrum ; la seule diffrence
consiste, comme pour les olives vertes et noires, dans la manire de les rcolter et de les traiter. Le
Poivre noir provient des baies rcoltes avant maturit ; le pricarpe se fltrit en schant, devient
racorni, rid, et prend cette teinte noire qu'il a lorsqu'on le commercialise. Le Poivre blanc s' obtient,
au contraire, en rcoltant les baies mres, qui sont alors rouges, et en les faisant fermenter dans une
atmosphre chaude et humide. Lorsqu' on les secoue, quelques jours plus tard, la graine sort du
pricarpe moisi qui n' est plus bon qu' jeter. C' est donc le poivre blanc qui est vritablement la graine
mre du Poivrier. Sans cet artifice du schage avant terme, le poivre noir n' existerait pas.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoirs : Protection, exorcisme.

21
Un patricien de la gens Horatia, maison qui devait donner la rpublique son premier consul. la mme famille
appartenaient les trois frres qui vainquirent les Curiaces et, beaucoup plus tard, le pote latin Horace.

- 215 -
Utilisation magique :
Le poivre est avant tout un catalyseur d' nergies subtiles : il renforce les pouvoirs de n'importe
quel charme ou amulette ; comme il renforce tout autant un envotement ou tout autre rituel de magie
noire.
Cependant, mls parts gales avec du gros sel gris (sel gemme), des grains de poivre blanc
grossirement concasss dressent un rempart efficace contre les mauvais sorts; on rpand ce mlange
en cordon autour de la demeure protger si l' on craint une attaque par des voies surnaturelles ; si
cette attaque s'
est dj produite et si les effets du malfice ont commenc se faire sentir, Il faut
rpandre le mlange sel-poivre, pice par pice, en prenant grand soin de laisser une ou plusieurs
issues ouvertes. On progresse lentement, une salle aprs l' autre, en rcitant des incantations, et il faut
quitter chaque pice reculons, criant le mot Noutt juste au moment o l' on se retire. Assez
frquemment, des turbulences atmosphriques, par exemple un courant glac, ou la chute d' objets sur
les tagres marquent la droute des forces nuisibles.

Pomme de terre
(Solanum tuberosum)

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Terre
Pouvoirs : Envotements, malfices.

Utilisation magique :
Les Pommes de terre ont normment servi fabriquer des poupes d' envotement.
Les sorciers du marais charentais affirment qu' on peut crever les yeux d'un ennemi en plantant des
hameons dans les yeux d' une Pomme de terre.
Si une femme enceinte veut que son enfant ait une petite tte, elle ne doit pas manger de ces
lgumes tant que dure sa grossesse, et surtout pas au repas du soir (Wallonie).
Dans le nord de l' Allemagne, les paysans avaient cr un Kartoffeldemon (dmon des Pommes de
terre) qui harcle les pauvres tubercules pour les faire pourrir.
Lorsqu' une Pomme de terre oublie devient molle, sa peau se ride et des germes blancs
commencent lui sortir de partout : c' est le signe qu'un mort mcontent cherche revenir pour se
venger des habitants de cette maison (rgion de Guingamp, Ctes-du-Nord).
Une demoiselle de famille noble et fort riche, dont le nom tait connu dans tout le pays, ne
paraissait jamais en public que la figure couverte d' un voile pais. C'est que, disait-on, sa mre ayant
t choque par la vue d' un porc, elle tait ne avec un groin au milieu du visage. Elle ne mangeait
que des pluchures de Pommes de terre qu' on lui mlangeait avec un peu de paille hache, et on lui
servait cette pte dans une auge d' or.

Pommier

(Malus communis)

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Divinits : Artmis-Diane, Hra-Junon, Aphrodite-Vnus, Zeus-Jupiter, Apollon, Dionysos-Bacchus.
Pouvoirs : Gurison, divination, charmes d'
amour, sagesse, immortalit.

Eh non ! Pomone n' est pas la desse des pommes et des Pommiers ; c' est la divinit de tous les
fruits en gnral. Elle prside sur les jardins, et ses reprsentations la montrent ramenant dans un pan

- 216 -
relev de sa robe une abondante rcolte de fruits varis, mls des lgumes et des fleurs
printanires.
Cette apparente anomalie n' en est pas une. En voici l'
explication : la pomme, ayant t longtemps
considre comme le fruit des dieux par excellence, s' est appropri le nom de pomum, en latin, qui
est le nom gnrique du fruit (Plus particulirement des fruits graines : pommes, poires, coings,
grenades, figues, groseilles, etc.). Si bien qu'
avec ce nom passe-partout de pomum la pomme a hrit
de tous les mythes o les poma quelconques jouent un rle. De l bien des confusions. Pomme
d'Adam, entre autres, signifie simplement le fruit d' Adam, et on discute encore trs oisivement pour
savoir si ce fruit phallique (fcondateur) tait la pomme de notre Pommier, ou une grenade, ou une
orange, ou une figue, ou tout autre fruit riche en semences. Servius, dans son commentaire de
Virgile, nous explique qu' on appelait mala (pommes) les deux testicules de l'homme. La Vnus
libentina et la Vnus de Milo sont reprsentes avec une pomme dans la main.

Utilisation rituelle :
En Grande-Grce, durant toute l' Antiquit, le 13 aot tait la fte 'Artmis (Diane Rome).
Artmis-Diane tait, par excellence, la desse des femmes et surtout des vierges. Lors du festin rituel
servi ce jour-l, des jeunes filles en blanc prsentaient aux convives des pommes encore suspendues
leurs branches. Le haut lieu du culte de la desse fut phse, ville de l' Ionie proche de Smyrne.
C' est l que les Artemisies connurent leur apoge. On y venait en plerinage de tous les points de la
Grande-Grce. Des prtres castrs (mgabyses) distribuaient des pommes aux plerins, et les
prtresses, seules pntrer dans le temple, dposaient des corbeilles de pommes en offrande devant
la statue en or massif d' Artmis.
Dans la trs ancienne fte paenne que l' glise romaine reprit son compte - comme beaucoup
dautres rites magiques animistes - sous le nom de fte de la Toussaint, les autels dresss en plein air
o officiaient les druides taient recouverts de pommes, ce fruit tant tenu pour l' un des mets prfrs
de la mort. Si, dans certaines rgions, la Toussaint est la fte des pommes, il faut en chercher la
raison dans ce vieux culte oubli.
La pomme est un symbole d' immortalit. Nous retrouvons une fois de plus cette ambivalence avec
laquelle nos lecteurs sont maintenant familiers, ambivalence qui s' explique par la conception
qu' avaient les Anciens de la vie humame : simple voyage travers l' ternit. Il y a donc trs peu de
diffrence entre la fcondit (cycles de renaissance la vie terrestre) et la strilit (cycles o l' me
voyage dans l' Au-del en attendant son nouveau printemps). C' est pourquoi la plupart des mythes
rotiques vhiculent ce double symbole de gnration prissable, et la fois d' immortalit.
Au paradis des Anciens, dans le jardin des Hesprides, on mangeait des pommes d' or. On en
mangeait aussi au paradis des enfants chrtiens : dans le Pseudogildas, il est question d' une le
mystrieuse o il n' y a ni voleurs, ni ennemis, ni violence, ni brouillard, ni chaud, ni froid, o rgne
la paix, o il y a une floraison perptuelle :
... poma sub una
Fronde gerit pomus, habitant sine labe cruoris
Semper ibi juvenes cum virginie, nulla senectus, Nullaque vis morbi, nullus dolor, omnia plena
Laetitiae.
D' aprs les croyances des descendants des Normands tablis en Grande-Bretagne, les mes des
lus s' abreuvent des sources enchanteresses qui jaillissent au milieu d' une pommeraie dans cette le
ferique dAvalon, l' le des pommes, o la tradition anglaise fait dormir le roi Arthur...
Dans un mystre sotrique persan, Mahomet rend son me au Grand Tout au moment prcis o il
sent l' odeur de la pomme qu' un ange vient lui prsenter.
La desse scandinave Idhuna s' identifie avec l'arbre de l'
Immortalit, qui est bien un Pommier;
c'est dans le jus de ses fruits, dans cette espce d' ambroisie tire de la pomme, que les hros
nordiques retrempaient leur immortalit. Cet arbre, comme tous les arbres miraculeux des mythes,
des lgendes et des contes populaires, tait gard par un serpent, ou un dragon, ou un gros ver, ou un
chien colossal, ou autre animal fabuleux. L' accord des traditions smitiques et indo-europennes,
sous ce rapport, est complet. Dans une lgende polonaise, variante vidente de l' ancien mythe des

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Hesprides, le faucon prend la place du serpent-cerbre : une jeune princesse, par une maldiction
magique, est enferme dans un chteau de cristal plac au sommet d' une immense montagne de
glace ; devant le chteau, se trouve un Pommier aux pommes d' or. Personne n'a pu parvenir ce
chteau. mi-chemin, un faucon aveugle le cheval, et le chevalier qui vient dlivrer la belle
princesse est prcipit dans l' abme. Un hros prdestin parvient enfin tuer le faucon et cueillir
les pommes d' or. Il en donne au dragon qui veille la porte, pntre ainsi dans le chteau enchant et
dlivre la princesse.
Dans un chant populaire que chantaient les enfants allemands au dbut du sicle, on demande la
cigogne d' o elle vient ; elle rpond : I min faders affilgrd = de la pommeraie de mon pre. La
cigogne, d' aprs les anciennes croyances germaniques, est cense amener dans cette vie et emporter
dans l'autre les petits enfants.
D'aprs une lgende du Hanovre, qui fait partie des Nordische Sagen, une jeune fille descend aux
enfers par un escalier qui se prsente tout coup ses yeux, sous le Pommier de la basse-cour devant
sa maison. Elle voit un jardin o le soleil semble encore plus beau que sur la terre ; les arbres y sont
la fois en fleurs et chargs de fruits. La jeune fille remplit son tablier de pommes qui deviennent d' or
ds qu' elle revient sur la terre. Nous avons ici, comme dans tous les contes analogues, une
reprsentation du voyage cach du soleil travers la nuit.
Chez les Esclavons de la steppe hongroise, le fianc, aprs avoir chang l' anneau avec la fiance,
lui donnait une pomme qui rsumait symboliquement elle seule l' ensemble des dons nuptiaux.
Dans un conte serbe, un serpent et un faucon habitent un Pommier ; le serpent veut faire tomber,
avec le feu de la vie, les petits faucons.
Monte San Giuliano, en Sicile, le jour de la Saint-Jean chaque jeune fille jetait, de la fentre de
sa chambre, une pomme dans la rue, et restait guetter pour voir qui la ramasserait ; si c' tait un
homme = mariage dans l' anne ; une femme = pas de mariage pendant toute une anne. Si on
regardait la pomme sans y toucher, cela signifiait que la jeune fille se marierait, mais deviendrait trs
vite veuve. Si le premier passant tait un prtre, elle entrerait au couvent.
Prs de Tarente, dans l' Italie mridionale, au dner de noces chaque convive prend une pomme,
l'
incise avec son couteau et place dans l' incision une monnaie d' argent; on offre ce fruit truff la
marie qui mord dans la pomme et retire la pice avec ses dents.

Utilisation magique :
Les fleurs, si fraiches et dlicates, du Pommier entrent dans les charmes d' amour depuis les temps
les plus reculs ; on les met en sachets, souvent mles une sommit fleurie d' aune ou de
valriane. Sches, on peut les brler sur des rchauds de terre. Une autre technique consiste les
faire cuire dans la cire fondue ; au bout d' un moment, cette cire devient lgrement rose. On arrte
alors l'bullition, on retire les fleurs cuites qui ont t vides de leurs principes, et on coule la cire
rostre et parfume pour fabriquer des chandelles dont la flamme est, dit-on, souveraine pour attirer
la personne aime.
Le plus simple de tous les charmes amoureux consiste chauffer une pomme rouge en la frottant
dans ses mains ; on la coupe alors en deux moitis gales et on la partage avec celle ou celui dont on
dsire tre aim.
Pour gurir, il faut couper le fruit en trois et frotter doucement les parties malades avec les
morceaux, commenant par celui o le plus de semences sont visibles ; il est recommand
d'accomplir ce rituel la lune descendante. Si les parties atteintes ragissent de faon spectaculaire
ce traitement (rougeurs, ruptions, douleurs), c' est signe que le mal a t trs bien pomp par les
quartiers de pomme.
Celui qui mange beaucoup de petites pommes reinettes n' attrapera jamais les fivres malignes .
Si vous habitez une rgion o l' on fait du cidre l'automne, procurez-vous quelques sacs de marc
de pommes et rpandez-le dans votre jardin avant les froids ; bchez pour bien incorporer l' odorante
mixture la terre. Non seulement vous fabriquez-l un humus de premier choix, mais les principes
contenus dans ces pulpes rendent le sol particulirement fcond lors de l' ensemencement de
printemps.

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 Dans la rgion d' Yvetot, juste aprs la rcolte, on enterrait treize feuilles de chaque arbre autour de
son pied, et on les arrosait avec un peu de cidre de l' anne prcdente ; cette crmonie avait pour but
de prparer une abondante rcolte l' anne suivante.
Mpris des bnistes, le bois de Pommier fait tout fait l' affaire des magiciens : il fournit
d'excellentes baguettes, plus particulirement destines aux rituels de magie motionnelle et affective
(attachement, passion, retour d' affection, etc.) ; par ailleurs, c'
est l'
un des meilleurs bois que l' on
puisse trouver pour sculpter des figurines symboliques ou les visages des poupes magiques.
Enfin, les licornes frquentent de prfrence les prairies humides plantes de Pommiers. Dans
Angleterre du XVIIIe sicle, celle de Tom Jones et des personnages picaresques de Hogarth, le soir
l'
dans les relais de poste, l'heure o l'ale forte et le rum toddy coulaient flots dans les pots d' tain, il
se trouvait toujours quelque paysan du cru pour bahir les voyageurs de la diligence en leur racontant
qu' deux lieues d' ici se trouve un verger, o celui qui se lve tt, juste avant l'aube, est sr de voir,
dans les herbages noys sous les charpes de brouillard, quatre ou cinq licornes ruminant
paisiblement sous les Pommiers magiques.

Les Potentilles
Trois espces sont utilises en magie herboriste :

L'Ansrine (Potentilla anserina) ; Herbe aux oies ou aux cochons ; Patte ou bec d' oie ; Potentille des
oies ; Argentine ; Dorette ; Richette ; Magne-tout ; Feuilles ou Plaques d'argent ; Herbe aux laquais ;
Corde violon ; Estragon sauvage ; Langue de serpent ; Fleur de coliques ; Herbe des fosss.
La Quintefeuille (Potentilla reptans) ; Potentille rampante ; Herbe cinq feuilles ou cinq doigts ;
Main de mars ; Pipeau ; Patte de pigeon ; Pied court ; Chacoure ; Tranasse ; Majoufi ; Pied de
poule.
La Tormentille (Potentilla erecta) ; Potentille officinale ; Tormentille tubreuse ; Tourmentille ;
Racine du diable ; Herbe ou Bouquet de Sainte-Catherine ; Blodrot ; Contre-peste ; Herbe la
hernie ; Chouquet ; Souchet de bois ; Mor du diable ; Tourmentine.

Les espces ornementales (P. atrosanguinea, P. aurea, P. fructicosa, etc.) ne sont d' aucune utilit
dans les rites de sorcellerie naturelle. Les Potentilles qui nous intressent sont des mauvaises
herbes tenaces, trs rsistantes, qui prolifrent tout l'
t dans les lieux incultes, aux abords des
fermes, en bordure des chemins, o leurs petites fleurs jaunes se dtachent d' un feuillage rappelant
celui des fraisiers.

Genre : Masculin
Plante : Jupiter
lment : Feu
Pouvoirs : Protection, gains matriels, rves prmonitoires, affection, pouvoirs psychiques.

Utilisation magique :
L'Ansrine et la Quintefeuille sont toutes deux des 5-5-5 : leur calicule possde 5 divisions ;
leur calice 5 spales ; leur corolle 5 ptales. La Quintefeuille possde en plus, comme son nom
l'indique, des feuilles a cinq doigts bien carts. C'est sans doute pour cette raison qu'elle figure
dans le plus grand nombre de recettes.
La tradition ne pouvait manquer de voir un symbole dans cette rptition du chiffre 5. Le plus
courant, rpandu dans toute l' Europe comme aux Etats-Unis, estn : Amour, Argent, Pouvoir, Sant,
Sagesse. Ces varits sont censes apporter tous ces bienfaits celle ou celui qui en place des
bouquets dans sa maison.
La Tormentille quatre ptales n' est pas nglige pour autant; les personnes doues (ou
affliges...) d'
une trs haute sensibilit mdiumnique en boivent des infusions afin d' viter de se
trouver possdes en permanence par les esprits qu' elles invoquent.

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 Ici aussi il existe quelques (rares) phnomnes naturels : si jamais vous trouvez une Potentille
sept doigts, empressez-vous de la mettre sous verre et de l'accrocher la place d'
honneur dans votre
chambre. C' est un talisman exceptionnel.

Pourpier
(Portulaca sativa et P. aleracea)

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Pouvoirs : Amour, chance, protection.

Utilisation magique :
Si l'
on dpose du Pourpier dans un lit, nul cauchemar ne viendra pendant la nuit perturber ses
occupants.
Port sur soi, il attire la chance et l'
amour et loigne les esprits malfiques. Pour se protger, les
soldats en glissaient sous leur cuirasse pendant les batailles.
Rpandu autour de la maison, il apportera le bonheur au foyer.

Prle
(Equisetum arvense)
Queue de cheval, de renard, de rat musqu, de chat, de chvre ; Asprette ; Herbe rper ; Rpette ;
Rafl ; Herbe curer ; Scurotte ; Escure-coupe ; Coupta ; Frloss ; Bouychou (bouchon
nettoyer) ; Herbe dessence ; Herne vaisselle ; Stannole ; Panache ; Caouchette ; Crinire de
cheval ; Chevalqueue ; Chevaline; Clavaqueue ; Barbe la biche ; Chaqueue; Ra-couette ; Pin d' eau ;
Petit Chapin ; Cou de prtre ; Pini ; Queue de soldat ; Queue-la-chatt e; Jonc tuyaux ;
Dmanche ; Aisuillettes ; Porte-piquet ; Collier de remet Tire-hante ; Gnetrole ; Zblin.

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Terre
Pouvoir : Fcondit.

Utilisation rituelle :
Des Prles dposes pendant la nuit sur le rebord de fentre d'une fille signifient qu'
il est grand
temps qu' elle apprenne s'
en servir, autrement dit qu'
elle cesse de se prendre pour une princesse et
devienne une vraie mnagre (on nettoyait la vaisselle et on rcurait avec la Prle en beaucoup
d'endroits).

Utilisation magique :
La Prle sche et pulvrise entre dans des potions de fertilit. Les femmes qui ont des difficults
concevoir devraient dormir sur des matelas bourrs de ces hautes herbes.
Au temps des puritains de la Nouvelle-Angleterre, quand deux femmes s' taient battues dans la
rue, on les attachait dos dos et on les faisait asseoir nu sur des touffes de Prles (les feuilles sont
rpeuses comme du papier de verre).
Un sifflet taill dans une tige de Prle a le pouvoir d' appeler les serpents du voisinage.

Les Primevres
Genre : Fminin

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Plante : Vnus
lment : Terre
Divinits : Aphrodite-Vnus vulgaire (dans leurs versions pandmos, htara et callipyge, en
opposition Aphrodite-Vnus ourania, desse de ' amour lev). Freyja, desse scandinave de
l'
amour-passion violent et agit, en opposition Frigg, desse de l'
amour calme et conjugal.
Pouvoirs : Passion, attachement, sexualit, chastet.

On groupe sous cette dnomination deux espces de plantes vivaces, diffrant par le fait que
chacune de leurs hampes florales ne porte qu'une seule fleur (Primula acaulis), ou qu'
elle est au
contraire termine par une ombelle groupant une dizaine de corolles, nettement dgages du feuillage
par un long pdoncule (Primula veris eliator).

La Petite Primevre acaule : Prume verte ; Plomb de verre ; Patte de verre ; Pionver ; Printanire ;
Palvr ; Primevoire ; Prime-flou ; Pramare ; Bouquets de lait ; Lait ou Oseille de coucou ; Gants de
coucou ; Gants la Vierge ; Culottes ; Brayettes ; Brassires ; Chsse de loup ; Brayes de coucou ;
Chausse la pie ; Braguettes de coucou ou de cocu ; Concoin ; Bra-cucu ; Herbe d' hiver ; Pain de
cocu ; Coucou cloques ; Coucou-troche ; Coucou-candlabre ; Coucou de la Sainte-Vierge ; Fleur
de la huppe ; Boubou ; Fleur de mars ou de Pques ; Pquette ; Pacrole ; Pquette des bufs ;
Mariontes ; Bren de pie ; Fleurs la cl.
La Grande Primevre eliator : Promerole ou Pommerole ; Plumerole ; Plumezole ; Coucou-bian ;
Coucou de loup ; Coucou des vagues ou des dunes ; Coucou de Jsus ; Pain chaud ; Coucou franc ;
Fleurs de pain et de beurre ; Herbe la paralysie ; Coqueluchon ; Paigle ou Peggle.

Utilisation rituelle :
Des bouquets de Primevres ont t pendant de longs sicles l' emblme de la folie : Des porions
pour les garons ; Des jonquilles pour les filles ; Des magriettes pour les fillettes ; Des Pommeroles
pour les folles. Les enfants qui avaient un frre ou une sur atteint de maladie mentale dposaient,
le premier dimanche de mai, des serbes de coucou devant la statue de saint Germain.
Une Primevre dpose pendant la nuit sur la fentre d' une fille signifiait que a ne tournait pas
bien rond dans sa tte.

Utilisation magique :
Fleurs passionnelles entre toutes, les petites Primevres rouges, bleues, jaunes, chamois, qui
dcorent le jardin ds le mois de mars, jouent un rle trs ambivalent : c' est justement parce qu' une
longue tradition les a associes aux drglements de toutes sortes, et en particulier la luxure,
qu' elles peuvent, dans certains cas, freiner les dbordements sensuels. La sorcellerie des campagnes
n'a pas attendu les dcouvertes du docteur Hahnemann pour connatre et utiliser les princips de
l'
homopathie.
Au XVIIIe sicle, ces fleurs symbolisaient le libertinage ; sous la Rgence, marquises et roues en
portaient sur elles quand elles se rendaient un rendez-vous galant. Alors comment peut-on
expliquer cette autre tradition, aussi ancre dans les esprits que celle que nous venons de citer : les
mres possessives cousaient des pieds de Primevres dans l' oreiller du fils qu'elles souhaitaient
garder auprs d' elle le plus longtemps possible. Lorsque le jeune homme frquentait , la liaison
cassait inexplicablement et le dadais, dconfit, n' avait plus qu' rentrer au bercail pour s'y faire
consoler par maman.
Paradoxe, peut-tre, mais paradoxe parfaitement logique et fond sur une connaissance profonde
de la psychologie humaine : aiguillonn, pensait-on, par les subtiles effluves des plantes qu' une main
perverse glissait dans son oreiller, le jeune homme ne pouvait se comporter autrement qu' en libertin ;
la jeune fille s'
empressait bien sr de rompre, effraye par ce dbauch qui ne ferait jamais un bon
mari.
On dfendait aux enfants de rapporter des fleurs de coucou la maison parce que cela empche les
poules de pondre (Mayenne).

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 Il ne faut pas apporter des fleurs de Coucou la maison quand les oies couvent, parce que cela
ferait prir les oisons dans l' uf (Poitou).
Au milieu d' un cercle de jeunes filles, on met sur une feuille de papier blanc une fleur de
Primevre qu' on fait sauter jusqu' ce qu'elle tombe. La fille du ct de laquelle elle tombe sera celle
qui sera prochainement demande en mariage. Si la fleur est tombe l' endroit, le prtendant sera un
garon srieux qui la rendra heureuse ; si elle est tombe l' envers, ce sera un chenapan qui lui en
fera voir de toutes les couleurs (rgion de Chimay, Belgique).

Prosopis
(Prosopis juliflora)

premire vue, les Prosopis ne disent pas grand-chose aux lecteurs franais. Pourtant beaucoup
les connaissent, en tout cas ceux qui sont amateurs de westerns. C' est le Mesquite de l'
Ouest
amricain : ces buissons d' pineux rabougris, desschs, que la tempte arrache et roule sur la prairie,
que les rafales mugissantes catapultent travers la grand-rue du village de pionniers et jusque sous
les arcades en bois, devant le saloon et le hardware store.

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Pouvoir : Gurison.

Utilisation magique :
Les Indiens brlent du mesquite dans les rituels de gurison. Les grains contenus dans ses gousses
ont t pendant longtemps l' un des principaux mdicaments des hommes vivant sur la Frontire
(la frontire de la civilisation blanche : l'
Ouest).
Encore au dbut de ce sicle, les campagnards du Wyoming formaient des dessins avec ces
graines dans la chambre d' un malade.

Prunellier
(Prunus spinosa)
Prunier des haies ; P. pineux ; Buisson noir ; pine noire ; Pellocier ; Belloce ou Bloche ; Argoche.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoirs : Exorcisme, protection, divination.

Utilisation magique :
On suspend des rameaux de Prunellier autour de la maison, en gnral l' extrieur, au-dessus de
la porte d'entre et sous les gouttires, pour tenir distance les influences funestes. On en fouette
aussi l'
air d'une pice, d'un local, pour en expulser les mauvaises vibrations.
Le Diable a horreur des prunes sauvages. Ce fruit est trs employ dans les rites d' exorcisme.
Le bois de cet arbrisseau fait d' excellentes baguettes de divination.
Les Sioux du nord des Etats-Unis font des btons de prire avec les rejetons, droits et lisses, qui
poussent nombreux autour de la souche. Ils les corcent, les peignent de couleurs vives, et les fichent
en terre prs de la tente du conseil. certaines ftes, on accroche au bout de ces btons des
offrandes. Quand le village invoque ses dieux domestiques et pacifiques, ces offrandes sont en
consquence : viande de bison boucane, pipes bourres d' un tabac spcial dans lequel entrent des

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feuilles sches de l'arbuste, ustensiles de cuisine, etc. Quand on appelle les dieux guerriers, les
btons multicolores ploient sous les armes.
Les prunelles, d' un beau bleu-noir maturit, sont recouvertes d'une bue cireuse qui disparat
plus ou moins vite quand on les dtache de la branche. Les chamans tudient ces diverses teintes
moires, irises, et en dduisent les augures.

Pyrthre
(Chrysenthemum cinerariaefolium)
Pied d'Alexandre ; Poiret ; Pritre ; Racine salivaire ; Pied de Lisandre ; Chrysanthme tue-mouche ;
Palestre ; Pyre.

Genre : Masculin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoir : Protection.

Utilisation magique :
Port sur soi, un morceau de racine est un talisman protecteur. Utilisez cette plante contre les
refroidissements et les fivres. En voyage, la racine de Pyrthre prserve des accidents et du vol.

Quassia

(Cassia amara et Piraena excelsa)

Pouvoirs : Amour, protection.

Utilisation rituelle :
Le Quassia amara, petit arbre guyanais, fournit le bois de Surinam qui, pulvris, entre dans la
composition de certains parfums brler.
Le Quassia de la Jamaque (P. excelsa) est brl en copeaux lors des crmonies rituelles. Il se
consume lentement en dgageant une fume fauve, lgrement amre. Les magiciens italiens le
prfraient souvent l'
oliban.

Utilisation magique :
Le bois des deux Quassias, rouge, trs amer au got, est employ seul ou en mlange dans des
charmes d' amour.
Aprs un jene de trois nuits, dans la quatorzime nuit de la quinzaine obscure, prenez un charbon
d'un bcher funraire et, lembranchement de quatre chemins, faites un feu avec du bois de
Quassia ; offrez au brasier un poisson et un krikara (sorte de perdrix) ; mettez les cendres dans une
capsule, mlez-y de l'orpiment et du sang cardiaque d' un coq, et rpandez cela sur le lit et dans la
maison de votre ennemi ; il ne restera pas dans le mme village que vous (Pakistan oriental).

Les Quinquinas

(Cinchona)

On en connat une quarantaine d'

espces, surtout rpandues dans la cordillre des Andes. Les
sortes commerciales sont :
les Quinquinas rouges, produits par les Cinchona nitida, C. succirubra (rouge vrai),
C. scrobiculata ;

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les Quinquinas jaunes, produits par les Cinchona calisaya, C. cordifolia, C. pubescens, C.
condaminea ;
les Quinquinas gris, produits par les Cinchona micranta, C. condaminea, C. obtusifolia.

Quel sujet de roman d' aventures que l'histoire du Quinquina ! Plante pruvienne, elle fut l' arbre
aux fivres des mdecins-magiciens incas ; les conquistadores, peu proccups d' herboristerie, ne
sy sont gure intresss. Jusqu' au jour o la comtesse d' El Cinchon, femme du vice-roi du Prou,
qu'aucun mdecin n' tait parvenu soigner, fut gurie par l' corce de l'arbre Cinchona.
Les Jsuites - jamais les derniers lorsqu' il s'agit de raliser une bonne affaire - s' en octroyrent
aussitt le monopole, tant la production qu' l'
exportation. Alors tout-puissants en Amrique du
Sud, ils firent courir le bruit qu' eux seuls avaient le secret de cette poudre miracle qu' on nomma en
France poudre des jsuites ou poudre de la comtesse. L' engouement devint de la frnsie. L' corce
des Indiens des Andes gurissait tout, calmait tout.
Mais cette nouvelle drogue cotait les yeux de la tte : en 1653, nous apprend Guy Patin, une
malade fortune paya quarante livres une seule prise de Quinquina ! ce prix-l on lsinait sur la
dose, et les falsificateurs avaient beau jeu. Aussi bon nombre de mdecins, n' obtenant aucun rsultat
thrapeutique, ne considrent les cures tant vantes par les novateurs que comme les amorces d' une
spculation fructueuse et charlatanesque.
Quelques annes plus tard, cependant, un mandarin de l' cole de mdecine de Paris, le Dr
Dieuxivoye, relana la polmique en faisant soutenir un tudiant une thse ainsi nonce : An febri
quartanae peruvianus cortex ? Affirmative !
Un concert de protestations s' leva. Cette thorie subversive ne trouva que des contradicteurs
acharns. Dieuxivoye fut chapitr, houspill, conspu. Il perdit son poste et tait au bord du suicide
lorsque, au printemps de 1678, on vit apparatre Paris un Anglais se disant possesseur d' une drogue
merveilleuse dont il gardait jalousement le secret. Ce gurisseur, qui s' appelait le chevalier Talbor,
Tabor ou Talbot, fut rapidement patronn par des gens de Cour, et l' affaire repartit plus fort que
jamais : le remde anglais fit fureur.
Le Dauphin tant tomb malade, et les docteurs n' y pouvant rien, Louis XIV envoya des
missaires auprs de Talbot qui consentit vendre son secret en change de deux mille pistoles
verses comptant, plus deux mille livres de pension annuelle (sous Louis XIV, la pistole valait 10
livres, et la livre tait pratiquement la parit du franc). Enfin, le mystre qui avait tenu tout Paris en
haleine fut dvoil : on sut que le remde anglais tait une infusion de poudre de Quinquina dans du
vin de Madre. Voil donc la Facult surprise, furieuse, et Dieuxivoye port aux nues du jour au
lendemain.
Au dbut du rgne de Louis XV, le gouvernement franais envoya une mission au Prou; le but
tait de se rendre sur la ligne d' quateur pour y faire des observations scientifiques et dterminer la
figure de la terre. Le mathmaticien La Condamine y participait. C' est lui qui alla drober huit jeunes
pieds sur le coteau appel Caxanuma, o crot le meilleur Quinquina, deux lieues au sud de
Loxa .
Ce fut alors un retour cauchemardesque jusqu' la cte Atlantique. Le mauvais il , dans la
meilleure tradition, semble avoir t jet sur la malheureuse expdition, d' abord sur les pentes des
Andes, puis travers la jungle amazonienne : morts mystrieuses, disparition soudaine des guides,
perte des vivres et de l' eau potable. Rien ne leur fut pargn : ces messieurs de la Compagnie
veillaient !
En conflit ouvert avec le gouvernement civil (qui allait les expulser de toutes les colonies
espagnoles et portugaises trente ans plus tard), les jsuites ne pouvaient avoir recours ni larme ni
aux gouverneurs des provinces. Alors ils firent flche de tout bois : Indiens rebelles, sorciers
quichuas, pistoleros de tout poil et de toutes couleurs furent lancs la poursuite de La Condamine et
ses compagnons. Un prtre souleva contre eux les populations locales, accusant les hrtiques
(les Franais) d' avoir blasphm le nom de la Madone ; un Franais fut assassin par les meutiers.
Les survivants arrivrent en Guyane puiss, malades. Enfin, La Condamine put embarquer
Cayenne avec ses plans de Quinquinas.

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Utilisation rituelle :
Des poudres d' corces rouges et jaunes servaient embaumer les momies pruviennes que l'
on
ficelait dans des sacs ou dans des couvertures.

Utilisation magique :
L' corce de n'importe quel Quinquina, porte sur soi, protge contre la maladie et les malfices.
On en brle sur un rchaud en terre pour activer les vibrations dans une pice.

Les Racines
Leur suc est choisi de prfrence par beaucoup de magiciens car il contient gnralement tous les
principes actifs de la plante, mais plus forte dose, donc plus agissants. Nanmoins il ne faudrait pas
adopter une fois pour toutes les Racines et en faire une panace bonne pour toutes les formules,
parfaite pour tous les rituels. Les Racines sont en relation avec le monde chtonien (souterrain,
sombre, froid) ; or de nombreuses oprations magiques requirent au contraire les parties ariennes
de la plante, en relation avec la face solaire du Cosmos. Les Racines sont consacres au Zeus d' en
bas, le Zeus Chtonios, lequel a son quivalent dans les mythologies de tous les peuples du monde
entier. Cela n'a d'ailleurs strictement rien voir avec les magies blanche ou noire . Des
formules blanches (bnfiques) utilisent les Racines. Des formules noires (malfiques) font entrer des
sommits fleuries, des baies et des corces dans leurs mlanges. Contrairement la pharmacie
herboriste, la magie est rarement logique.

Utilisation magique :
En Angleterre, les coles de magie se servent des Racines pour tester les capacits d' un candidat
la haute science ; le postulant doit se rendre, la nuit, un croisement de chemins slectionn
comme un lieu fortes turbulences telluriques ; l, nu sous une robe de lin, il arrache plusieurs
herbes avec leurs Racines (en gnral des herbes du solstice dites herbes de la Saint-Jean ). La
terre qui adhre aux Racines indique le degr de pouvoir et de matrise que le nophyte sera capable
d'atteindre la fin de ses tudes. Les professeurs-mages examinent cette terre en fonction de chaque
plante rapporte - quantit, consistance, couleur, acidit, etc. - et d'aprs cette analyse ils se font une
ide des capacits et des dons du postulant.

Radis
(Raphanus sativus)
Petite Ravette ; Rave corail ; Rabet ; Ravonette ; Arrafl rose ; Rdicu ; Raffet ; Radis de tous les
mois ; Ramolasse ; Radis sanguin ; Petite Rave de primeur ; Radis la reine.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoirs : Protection, dsir sexuel.

Utilisation rituelle :
Une botte de Radis dpose sur la fentre d' une fille a deux sens :
a) Si les Radis sont frais, bien fermes et rose vif, cela signifie qu'elle aura des enfants sains et
vigoureux, pour qui elle sera une excellente mre.
b) S'ils sont vieux, creux, ramollis par la chaleur et violacs, cela signifie qu'elle pousera un
homme beaucoup plus g qu' elle et qui boit.

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Utilisation magique :
Port sur soi, ou simplement gard dans la maison, le Radis dgage des vibrations positives. Dans
les Marches italiennes, les femmes en entourent les chandelles bnies de la Fte-Dieu.
Dans nombre de rgions, manger beaucoup de ces tubercules, ou en boire le jus, accrot le dsir
sexuel.
Les paysannes des polders du Fen, l' est de l'Angleterre, ne manquaient jamais de couper le haut
des fanes de Radis lorsque celles-ci commenaient grandir, car ces pousses tendres sont la
nourriture de prdilection d'un esprit appel Trillboy, qui s'
infiltre dans les chaumires et possde les
femmes pendant leur sommeil.
Dans plusieurs communes de la valle de l' Altmhl, dans le Jura franconien, un Radis noir
sauvage, dit poids d'horloge, servait de dtecteur pour dcouvrir les lieux frquents par les sorciers.

Rglisse
(Glycyrrhiza glabra)

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoirs : Dsir sexuel, amour, fidlit.

Utilisation magique :
Si vous souhaitez tre passionn, mchez un bton de Rglisse (la racine et non le candi). C' est
galement un bon moyen pour cesser de fumer.
Le Rglisse s' ajoute aux sachets destins l'amour et au dsir sexuel. Le porter sur soi attire
l'
amour et il est utile dans les vux de fidlit.
Le bois de Rglisse fait de bonnes baguettes magiques.

Renoue des oiseaux

(Polygonum aviculare)
Centinode ; Cent-nuds ; Herbe noue ; Noueuse ; Renoue mle ou cre ; Corigeole ; Herbe de
pourceau ou aux cochons ; Porcine ; Tire-goret ; Sanguinaire ; Couche ; Herbe suron ; Lche ;
Langue-passerine ; Poulette ; Tranante ; Herbe de fer ; Crpinette ; A viculaire ; Tramiane ; Langue
de passereau ; Herniole ; Herbe des Saints-Innocents ; Ongle de rat ; Soleil de terre ; Chamlon.

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Terre
Pouvoirs : Gurison, divination.

Utilisation rituelle :
L'herbe aux cent-nuds, accroche au bouton de porte d' un jeune homme qui vient de se fiancer,
signifie qu'il va se laisser compltement ficeler par celle qu'il pouse, qu'
il n'
aura pas son mot dire
chez lui et qu' il devra vivre dans les jupons de sa femme.

Utilisation magique :
En Vnitie, la tradition veut qu'on consulte une tige de Renoue des oiseaux pour connatre la
destine aprs la mort. On commence par la pointe, en remontant vers les racines ; sur le premier
nud on dit : Paradis ; sur le deuxime : Purgatoire ; sur le troisime : Enfer , et ainsi de
suite. Le mot qu'on prononce lorsqu' on est arriv au dernier nud est cens dire la vrit. Dans
d'autres rgions d'Italie, la mme herbe apprend aux filles si elles se marieront au village, ou hors du

- 226 -
village. Elles brisent un nud en disant : Je me marierai ici ; un deuxime en disant : Je me
marierai dehors . Le mot qu' elles prononcent, arrives au dernier nud, leur rvle leur sort.
Pour ne plus souffrir des rhumatismes, il faut ligaturer le membre atteint avec des tiges de
Renoue et aller uriner sur un pied d'estragon (Montpezat-de-Quercy, Tarn-et-Garonne).

Rhubarbe
(Rheum rhabarbarum et Rheum rhaponticum)

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Terre
Pouvoirs : Protection, fidlit.

Utilisation magique :
Pour vous garder contre les douleurs d'
estomac, portez autour du cou un morceau de racine de
Rhubarbe.
Une tarte la Rhubarbe servie un compagnon ou une compagne aidera conserver sa fidlit
(Etats-Unis).

Ricin
(Ricinus communis)
Palma-Christi ; Paume-Christ ; Paume-Dieu ; Herbe de castor ; H. l'
huile amricaine ; Grande
purge ; Cinq Doigts Notre-Dame.

Pouvoir : Protection
Partie toxique : Les graines
Utilisation magique :
Ce sont prcisment ces fves du Ricin qui sont, dans beaucoup de rgions, protectrices ; on
les laisse scher dans des soucoupes, des coupelles, que l' on prend soin de percher en haut des
armoires, hors de porte des enfants. Il n' y a rien craindre pour les animaux domestiques, qui n' y
touchent pas. Ces jolies semences, de la grosseur d' un petit haricot, renferment en effet une
toxalbumine hautement vnneuse : la ricine. Lorsqu' on extrait l'
huile par pression froid des
graines, cette toxine, insoluble, reste intgralement dans le tourteau ; c' est pourquoi l'huile de Ricin
n'a pas besoin de subir un traitement spcial pour en tre dbarrasse.
En Afrique du Nord, l' huile de Ricin sert de base diverses pommades magiques. Dans plusieurs
pays islamiques, on en fait boire de force, l' entonnoir, aux gens qui ont consomm de l' alcool.

Riz
(Oryza sativa)

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Air
Pouvoirs : Fcondation, prosprit, protection, gains matriels.

Dans les temps reculs, les bonzes de Nikko, au Japon, se nourrissaient de racines et d' herbes, et
encore, grce leur science herboriste, parvenaient-ils s'
alimenter un peu mieux que les autres
habitants de l'le. Un jour, un moine aperut une souris qui allait cacher dans un coin des grains assez
petits, jaune-brun, provenant d' une crale inconnue. Il dcida de suivre la bestiole, mais comment y

- 227 -
parvenir ? Il attrapa la petite souris, lui attacha un long fil la patte et la laissa partir. Il fut conduit
ainsi dans un pays lointain, trs prospre, appel Aschivo (mot qui signifie, dit-on, patte et fil), o
poussait le Riz en abondance. L' heureuse dcouverte fut bnie, et la souris fut adore comme une
desse sous le nom de Dakoku-Sama. Depuis ce jour mmorable, la souris est vnre par tous les
pauvres et son image renverse a longtemps t suspendue comme ftiche dans de nombreuses
maisons Japonaises.

Utilisation rituelle :
Le Riz joue, dans les croyances populaires orientales, peu prs le mme rle que le bl dans la
tradition europenne : il est essentiellement symbole de vie, de gnration, d' abondance. Les Karens
de Birmanie pensent que chaque plante, comme tout autre chose, a son l ou klah ; le Riz a son l -
son me personnelle, son corps astral , diraient les occultistes - et quand la rcolte s' annonce
mauvaise, les populations se rendent en foule sur les digues pour prier l' esprit du Riz de bien vouloir
revenir : Viens, klah du Riz, reviens ! Viens vers la rizire, viens vers le Riz. Viens du
couchant ; viens du levant ; viens du bec de l' oiseau ; de la bouche du singe ; du gosier de l' lphant.
Viens de tous les greniers o tu as t bien trait et o tu t'es plu. klah du Riz, reviens vers le
Riz !
Autrefois en Chine centrale, aux temps dynastiques des huit bannires , une grande fte
nautique clbrait la moisson du Riz. Des foules immenses, venues des campagnes avoisinantes, et
parfois de fort loin, se massaient sur les deux rives du fleuve Yan o les bateaux-dragons se
livraient des combats parfois sanglants. C' taient des bateaux normes, monts par soixante, quatre-
vingts et mme cent rameurs ! Chacun reprsentait une rgion dtermine et combattait pour le
meilleur Riz de toute la Chine. Les coques et les superstructures taient habilles, dcores de faon
imiter de gigantesques et froces dragons multicolores. Tout le long du parcours fluvial, lorsque les
bateaux-dragons, venus souvent de trs loin, se rendaient sur les lieux du festival, ils taient acclams
- ou hus - par les paysans appartenant aux clans allis ou ennemis, sympathisants ou hostiles. On
lanait aux quipages, pour les encourager, des cerfs-volants de soie rouge et verte ; les opposants
faisaient pleuvoir une grle de pierres, immondices, lgumes pourris.
Les bateaux-dragons venaient d' abord saluer les notables, les mandarins, installs sur une estrade
couverte dresse au bord du fleuve ; puis ils prenaient position, chacun sur sa rive respective, et ils
s'lanaient l'
un contre l'autre pour essayer de s' peronner au milieu des eaux. A terre, dans les
champs, leurs supporters ne tardaient pas en venir aux mains. Des gens taient pitins, d' autres
tombaient l' eau; des prisonnires appartenant aux clans ennemis taient violes. En fin d' aprs-
midi, la mle tait gnrale. Une course des bateaux-dragons victorieux clturait les rjouissances.
Sur les berges avaient lieu des festins en plein air ; on mangeait, la lueur des feux, du poisson sal
avec des nouilles de Riz et des crpes. On lchait des cerfs-volants enflamms dont la voilure, traite
avec divers oxydes et sulfates mtalliques, s' embrasait comme des feux de Bengale : vert cru, bleu de
Prusse, vermillon, turquoise, jaune soufre. On tirait des feux d' artifice. Tard dans la nuit, les bateaux-
dragons illumins crachaient des fuses par leur gueule bante.

Utilisation magique :
Dans tout l' Extrme-Orient, aux Indes, sur le littoral de l'
ocan Indien, le Riz vient au premier
rang des plantes protectrices et porte-bonheur. Son rle a une importance telle que nous ne pouvons
ici qu'en donner un tout petit aperu. Les hindous le font entrer dans toutes sortes d' amulettes;
d'innombrables rituels de Riz accompagnent les crmonies nuptiales, tel point que cette ancienne
tradition asiatique s' est introduite en Amrique du Nord, par une filire qu' il serait bien intressant de
connatre. Vers les annes quarante, une chanson, trs populaire aux Etats-Unis, disait :
I am throwing rice
At the girl that I love.

Lancer des poignes de Riz que le vent emporte fait partie des rituels chinois pour attirer la pluie.
Cette crale occupe aussi une grande place dans les vux d' argent en gnral, et dans les
superstitions des joueurs ; dans les cercles de jeu de Hong Kong et de Macao, des crmonies aussi

- 228 -
compliques que codifies font appel au Riz pour attirer sur soi l' attention, les faveurs des dieux de la
chance et du hasard...
La culture du Riz chez les Dayaks implique autant de crmonies propitiatoires que de jours de
travail sur le terrain et demande des prsages prcis qui seront donns confidentiellement au devin
par l'
oiseau Katupong. Seulement aprs que l' augure aura coup autant de rameaux qu' il aura entendu
d'oiseaux chanter, et qu' il les aura plants sur le bourbier choisi pour y faire la rizire, le propritaire
saura s'il peut semer avec de bonnes chances de succs.

Romarin
(Rosmarinus officinalis)
Herbe aux couronnes; Encensier ; Incensiaire ; Rosmarin ; Romanik ; Lormarin ; Heureuse ; Herbe-
drageon.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Pouvoirs : Protection, gurison, sant, sommeil, purification.

Utilisation magique :
On peut substituer le Romarin l' oliban dans toutes les recettes o entre l'
encens mle ; cette
herbe aromatique, commune dans le midi de la France et facile se procurer, met en effet en brlant
des ondes purificatrices de trs haute puissance. Les Anciens le savaient, qui en faisaient grand
usage. Lorsqu' on l'utilise dans ce but, il ne faut pas seulement rduire en poudre les feuilles sches
et les sommits fleuries, mais aussi le bois en y mlant une faible proportion de racines. C' est avec la
myrrhe l' un des plus anciens aromates brler.
Places sous l'oreiller, ou mieux encore mlanges au duvet qui bourre cet oreiller, quelques
sommits fleuries assurent un bon sommeil paisible, rparateur, exempt de cauchemars.
Porte sur soi, une tige de Romarin aide rester en bonne sant. Un bain au Romarin est
purificateur.
Cet aromate a longtemps t utilis dans les charmes destins provoquer l' affection, l'
amour. Les
recettes sont innombrables : huiles parfumes, cosmtiques, onguents, amulettes, parfums brler,
etc. Les habitants des pays mditerranens en faisaient grand usage sous la Renaissance et durant une
bonne partie du XVIIe sicle.
En Sicile, on en bourrait les poupes destines aux vux de gurison. Avant de pratiquer le rituel,
un gurisseur se lavait toujours les mains avec une infusion de Romarin et de baies de genivre ; les
rsidus, tiges, fleurs, feuilles et baies qui avaient servi pour cette infusion taient ensuite brls dans
la chambre du malade pendant que la famille rcitait des prires.
Les dprims, les angoisss devraient porter des vtements de lin imprgns de l' odeur de cette
herbe.

Ronce sauvage
(Rubus fruticosus)
Robe ; Roumic ; ronge ou ronthe ; Arongi ; Erouinche ; Rouanche ; Arronce ; Haute-ronche ;
Lronce ; Esroinde ; Rundre ; Mourier sauvage ; Rossebelle ; Bartass ; Collet ou Bricole de bergre ;
Strt.

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Air
Divinits : Artmis-Diane, Athna-Minerve.

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Pouvoirs : Protection, puissance virile.

Ce sont ces buissons serrs, pineux, qui couvrent souvent de grandes tendues en lisire des
forts, chargs au dbut de l'automne de centaines de petites mres brillantes, rouges et acidules
avant maturit, puis noires, sucres et aromatiques lorsqu' elles sont prtes tre cueillies. Ces
mouriers sauvages forment des baies tellement inextricables qu' on a longtemps surnomm le fil
de fer barbel ronce artificielle .
Voici comment les paysans pimontais expliquent la prsence d' pines sur les Ronces : jadis les
Ronces tenaient auberge, mais elles firent crdit tant de Pimontais qu' elles ne purent payer leurs
cranciers et furent obliges de fermer boutique. Depuis, elles accrochent les gens pour tcher d' tre
payes.

Utilisation magique :
Une haie de Ronces protge le jardin contre la foudre. Certaines baguettes magiques sont tailles
dans le bois de ses racines qu' on fait tremper comme l'osier. Pour l'tirer et obtenir une baguette
droite, il faut tendre le bois, que l'
immersion a rendu mallable, entre les cornes d' un taureau noir
(Trentin italien), ou entre deux croix de cimetire sur lesquelles ne pousse pas du lichen blond
(Morbihan).
Pour gurir de la morsure des serpents, il faut se frotter neuf fois avec de la graisse de porc et
s'
essuyer avec neuf feuilles de Ronce.
Manger des mures stimule le dynamisme et la puissance virile.
Si une branche de Ronce s' accroche aux jupes d'
une femme, c' est qu'un veuf pense elle.

Rose de Jricho
(Anastatica hierochuntica)
Srapion ; Rose de Jrusalem, des samaritains, de Sainte-Marie, de Notre-Dame ; Jrose.

Pouvoir : Accouchements.

Cette trs curieuse petite plante, haute d' une dizaine de centimtres peine, crot dans les sables
maritimes du Moyen-Orient. la fin de son cycle annuel de vgtation, les feuilles tombent, les
rameaux se resserrent, s' entrecroisent, de manire former une pelote de la grosseur d' une balle de
tennis, que le vent dtache et roule sur les plages. La Rose de Jricho peut rester plusieurs annes
dans cet tat, puis il suffit de la replacer dans une atmosphre humide pour qu' elle reprenne vie.
Dessche nouveau, elle se remet en pelote. Pose sur un bol d' eau, elle reverdit et fleurit. Ce
phnomne a donn naissance une foule de lgendes et d' utilisations magiques, surtout propos des
accouchements. Selon la manire dont la plante s' ouvre lorsqu' on la trempe dans l' eau, les sages-
femmes en dduisent toutes sortes d' augures sur la dlivrance facile ou difficile, le caractre de
l'
enfant qui va natre, son destin, etc.

Rosier

(Rosa)

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Divinits : Aphrodite-Vnus, Hra-Junon, Cupidon, Ers, Psych, Dionysos-Bacchus.
Pouvoirs : Amour, oracles, gurison.

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 Bacchus, ivre, poursuivait une nymphe. La fugitive dtalait travers les prs fleuris, elle regardait
de temps en temps par-dessus son paule et souriait d' un air ironique en voyant le dieu tituber.
Bacchus, en effet, n'aurait jamais rattrap sa proie si un buisson d' pineux n'
avait accroch un pan
voltigeant de chemise, immobilisant la fille. Pour remercier le buisson, Bacchus le toucha de sa
baguette et ordonna qu' il ft couvert de fleurs, dont la belle rougeur veloute imiterait la nuance que
la pudeur et la honte tendaient sur les joues de la nymphe capture.

Utilisation rituelle :
Les anciens gyptiens avaient dj des Rosiers cultivs, obtenus par hybridation d' espces
rapportes de Syrie et de Perse. Ils utilisaient les roses dans les crmonies religieuses, dans les
mariages, lors de certaines ftes, de mme qu' ils en jonchaient les tombeaux. L' poux et l'pouse,
Memphis, taient ceints d' une couronne de myrte, d' olivier ou de roses.
Athnes, la fiance et sa dot taient amens au domicile de l' poux sur un char fleuri ; le jour de
la noce, la maison croulait littralement sous les fleurs : roses, violettes, anmones, narcisses, alysse
odorant, etc. Les bouquets mis dans des vases semblent avoir t trs peu employs par les Grecs.
L'ornementation florale consistait en couronnes et guirlandes que tressaient les femmes.
Les Romains avaient la passion des roses. Les jardins de Tarquin le Superbe taient rputs dans
tout le monde latin ; on y hybridait de nouvelles varits de Rosiers et le chef jardinier tait un haut
dignitaire dans la cit. Nron dpensa quatre millions de sesterces pour les roses d' un banquet...
Dans les jeux publics, les snateurs et autres spectateurs distingus recevaient de la main des
Idiles des couronnes de roses.
la guerre, les armes, les boucliers des grands personnages taient orns de roses peintes ou
ciseles ; cette fleur tait l'
emblme du triomphe, au mme titre que le laurier.
Les courtisanes romaines avaient leur fte, le 23 avril. Durant ce jour, consacr la Vnus
vulgaire (libentina), elles se montraient pares, comme la desse, de roses et de myrte. Une
rminiscence de cet usage romain persistait au Moyen ge o l' on condamnait, dans certaines villes,
les prostitues, les filles mres et les Juifs porter une rose comme signe distinctif.
La rose, symbole de lumire, de charme, de volupt, devint aussi - comme c' est arriv pour le plus
grand nombre de plantes rotiques - un symbole funraire. C' est pourquoi on plante, dans tout le
bassin mditerranen, des Rosiers et des cyprs autour des tombeaux. C' est pourquoi encore, dans les
lgendes persanes, la rose et le cyprs se retrouvent si souvent cte cte. Une chanson italienne de
la Belle poque, populaire avant la guerre de 1914-1918, chante la Fleur de Rosettina, morte
d'amour !
Les Romains consacraient, par testament, des jardins qui devaient fournir des fleurs leurs
cnotaphes. On y btissait une maisonnette destine loger l' esclave dont l'unique occupation tait de
venir, poques fixes, soigner les Rosiers et fleurir les tombeaux.
On lit dans l'Iliade que le corps d' Hector fut embaum par Aphrodite elle-mme, avec un baume
base d' essence de roses.
La princesse Nourmahal fit remplir d' eau de rose tout un canal pour s'y promener en barque avec
le Grand Mogol. La chaleur du soleil ayant dgag de l' eau de rose l'
huile essentielle qu' elle contient,
l'
assistance merveille remarqua cette substance odorante qui flottait la surface. Ainsi se fit, dit-on,
la dcouverte de l' essence de roses.

Utilisation magique :
Traditionnellement associe aux sentiments, aux motions, la rose rgne sur les charmes d' amour.
Les ptales schs, parfois assembls pour former des dessins ou des formules magiques, servent
aux vux de gurison.
Un tissu blanc imprgn d' eau de roses est suspendu dans la chambre d' un malade, entre deux
solives du plafond ; si les araignes n'y viennent pas, le malade gurira ; si elles y tissent leurs
toiles...
Quelquefois, des fleurs musicales poussent l' endroit o a t enterr un enfant tu par son frre
ou par sa sur. En Lombardie, c' est un Rosier qui sort spontanment de terre. Il faut cueillir une de

- 231 -
ses roses tt le matin ; elle se mettra aussitt chanter avant le coq et rvlera le nom de son
assassin.

Rue
(Ruta graveolens)
Ruthe ; Route ; Rudi ; Rhu verte ; Rue des jardins ; R. ftide ou puante ; Herbe la rue ; H. la
belle fille ; H. chat ; Rue vineuse ; Herbe de mort.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Divinit : Diane-Artmis
Pouvoirs : Gurison, puissance intellectuelle, exorcisme.

Utilisation magique :
Des feuilles de Rue frache, mises ramollir dans de l' eau tide et places en compresse sur le
front et les tempes, soulagent rapidement les plus rebelles migraines.
Quand un malade commence se lever et reprend doucement ses forces, un sachet contenant des
semences de Rue, suspendu autour du cou, hte sa convalescence.
Les tiges, sches et haches grossirement, entrent souvent dans les parfums brler et dans les
poupes destins aux vux de gurison.
Respirer une touffe de Rue, ou bien froisser quelques feuilles entre ses mains et inhaler leur odeur,
donne une grande lucidit mentale et active les facults intellectuelles : suivre pour tous ceux qui
bchent un examen, peinent sur une thse, etc.
Les Romains mangeaient cette plante en salade pour s' immuniser contre les poisons.
La Rue a longtemps tenu une grande place dans les rituels d' exorcisme. Un rameau servait
d'aspersoir; on le trempait dans une solution de salptre et l'
on aspergeait les murs, les plafonds, le
sol du local contamin. On peut aussi incorporer des semences pulvrises aux encens spcialiss
pour la purification et l'expulsion des vibrations nfastes. Les divers parfums brler de ce type (ils
sont nombreux) n' en contiennent pas d'avance, car les graines, comme le reste de la plante d'ailleurs,
sont rapidement vents. La Rue sche ne doit pas tre utilise au-del de deux mois, et l' idal est de
l'
employer frache.
Les tiges et les feuilles renferment en abondance une huile volatile qui entre dans les baumes de
protection contre les mauvais sorts. Sans tre vnneuse, cette huile doit tre rserve aux usages
externes ; consomme, elle peut rendre malade.
Si une femme enceinte touche du bas de sa robe un pied de Rue, elle avortera.

Safran
(Crocus sativus)
Safran officinal ; Crocus d'
automne ; C. d'
Espagne ou du Levant.

La plante que l'on cultive comme pice drive, par affinages et hybridations, d' un crocus sauvage
originaire des plateaux montagneux du Turkestan et de l' Afghanistan. Les belles fleurs, d'un violet
profond vein de rouge, du crocus safran s'panouissent au dbut de l' automne, l'inverse des autres
crocus qui sont presque tous printaniers. Ce sont les longs stigmates, jaune orang et trs odorants,
qui constituent le condiment du commerce. On cultive le Safran en Espagne, au Proche-Orient, en
Iran, aux Indes, au Pakistan, en Chine. En France, la culture a eu une certaine importance au XIXe

- 232 -
sicle o l'
un des noms donn cette plante tait Crocus du Gtinais ; elle est abandonne
aujourd'hui.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Divinit : Astart
Pouvoirs : Fcondit, puissance virile, bonheur, pouvoirs psychiques.

Utilisation rituelle :
Le Safran a t connu ds la plus haute antiquit ; on le trouve cit sur des papyrus thbains des
XVIIIe et XIXe dynasties que l' gyptologue allemand Georg Ebers a traduits et publis sous le titre de
Papyros Ebers (1874). Il apparat dans le Cantique des Cantiques. Le revoici dans l'Iliade.
Hippocrate, Thophraste et Galien ont mentionn ses proprits mdicinales et aromatiques.
Les Anciens ont surtout t merveills, semble-t-il, par l' tonnant pouvoir colorant du Safran : il
peut colorer cent mille fois son poids d' eau ! Les Assyro-Chaldens se sont servi de ses proprits
dans leurs crmonies religieuses o le dcorum et le spectacle tenaient, on le sait, une grande place.
Les prtres-magiciens de Ninive lisaient les augures dans d' immenses cuves ; ils lchaient une
pince de Safran la surface de l'eau, et dduisaient les oracles en fonction des circonvolutions, des
volutes que faisait le colorant en se diluant dans la masse liquide.
Les Phniciens cuisaient des pains au Safran, qu' ils faonnaient en forme de croissant de lune et
qu'ils mangeaient pendant les ftes d' Istar-Astart, la desse qui tait la fois Vnus et la Lune et
dont drive trs probablement l' Aphrodite grecque.

Utilisation magique :
Depuis l' Antiquit, on ajoute quelques pinces de Safran aux sachets d' amour ;les Italiens de la
Renaissance raffolaient de cette poudre dont ils avaient fait, tort semble-t-il, l'
aphrodisiaque par
excellence.
Dans beaucoup de rgions du littoral mditerranen, les sorciers se lavent les mains dans une
infusion de Safran (solaire) avant de commencer un rituel de gurison.
En Perse, autrefois, les femmes enceintes se mettaient un bulbe de crocus safran au creux de
l'
estomac pour s' assurer une bonne et rapide dlivrance.
Du Safran dans la maison porte bonheur. Bue froide, une infusion de Safran aiguise les facults
intellectuelles ; bue brlante, elle met le sujet en tat mdiumnique et provoque des flashes
d'intuition.

Saintpaulia
(Saintpaulia ionantha)
Violette africaine.

Cette charmante petite plante originaire d' Ethiopie, la trs longue et abondante floraison, est
aujourd'hui bien connue pour la culture en appartements o les Saintpaulia prosprent avec la plus
grande facilit, condition de ne pas les exposer une lumire trop vive et de toujours les rempoter
dans un mlange lger de terre sablonneuse. Les feuilles charnues, presque rondes, sont couvertes
d'un duvet velout. Les fleurs, trs nombreuses, ont la forme et la couleur de la violette, mais les
tamines sont d' un beau jaune d' or soutenu. Les Saintpaulia font l' objet d'
un commerce important
sous forme de potes fleuries.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoirs : Protection, mditation.

- 233 -
 Avoir un Saintpaulia chez soi est protecteur. Lorsqu' elle est couverte de fleurs, la plante est un
excellent support de mditation ; d' une part, les vibrations qu' elle dgage sont d'un trs haut niveau;
d'autre part, le seul fait de la contempler longtemps et fixement affaiblit la conscience de veille,
favorisant ainsi la monte de sensations et d' images venues du monde du dedans.

Salicaire
(Lythrum salicaria)
Lysimache rouge.

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Terre
Pouvoirs : Paix, protection.

Utilisation magique :
Pour clore une dispute qui vous oppose un ami ou une amie, donnez-lui un peu de Salicaire
commune.
Rpandue aux alentours de la maison, la Salicaire met des vibrations pacifiantes et tient
distance les forces du mal.

Salsepareille
(Smilax aspera)

Genre : Masculin
Plante : Jupiter
Elment : Feu
Pouvoirs : Passion, attachement, gains matriels.

Utilisation magique :
Les petites inflorescences blanc crme entrent dans les charmes d' amour. C'est surtout en Europe
centrale et en Ukraine que ces liserons pineux ont t beaucoup utiliss, jusqu' une poque
relativement rcente, semble-t-il. Sachons cependant que la forme d' amour laquelle se
rapportent les Salsepareilles est rarement de tout repos : il s'
agit d'amour-passion, d' amour-
attachement, en gnral accompagn d' une mise en scne thtrale et dramatique. Dans la rgion de
Karlova Studnka, en Tchcoslovaquie, on dit d' un couple qui passe son temps se battre et se
rconcilier : Ceux-l mangent la Salsepareille en salade !
Pour attirer l'
argent, c'est la racine qui est employe ; on la broie finement, on la mle d'autres
poudres (quatre-pices, paprika, cannelle, plus rarement bois de santal) et on rpand la mixture dans
la maison, la boutique ou l' choppe.
Sur les marchs de Transylvanie, juste avant la Seconde Guerre mondiale, les rebouteux-
herboristes vendaient des flacons renfermant trois baies rouges de Salsepareille en suspension dans
un alcoolat de feuilles et de fleurs de la mme plante ; ces flacons taient des talismans pour les
populations locales.

San guinaire
(Sanguinaria canadensis)
Sanguinaire du Canada ; Chlidoine d' Amrique ; H. rouge ; H. des Hurons ; plante-au-sang ; H. la
guerre. Aux Etats-Unis et au Canada on appelle la Sanguinaire : Bloodroot (Racine-au-sang) ; King
root (Racine royale) ; Red root (Racine rouge).

- 234 -
Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoirs : Amour, protection, purification
Partie toxique : Toute la plante.

Utilisation rituelle :
Le latex que l'on extrait des racines servait aux Amrindiens qui s' en teignaient le corps lors de
certaines crmonies, en gnral belliqueuses ; ils utilisaient aussi ce suc, d'un beau rouge sang
brillant, pour peindre les idoles et dcorer les dessins magiques.

Utilisation magique :
La Sanguinaire du Canada est peu connue en Europe, en dpit de quelques tentatives faites pour
l'
introduire dans les jardins comme plante ornementale. Ses usages, ainsi que les traditions qui s' y
rapportent, sont donc essentiellement amricains.
Porter sur soi un rhizome sch de Sanguinaire suscite, dit-on, l' affection et l'
amour. Dans les
rgions frontalires (province canadienne d' Ontario ; tats amricains du Michigan, Wisconsin,
Minnesota), cette mme racine a longtemps t utilise pour combattre les mauvais sorts et chasser
les influences ngatives.
La plante entire, vivante, est protectrice. Allez en chercher de jeunes pieds que vous repiquerez
contre le mur de votre maison, droite de la porte d' entre ou sous une fentre.
Les fleurs les plus sombres sont rputes les plus efficaces ; on les appelle Sanguinaire reine ou
Sanguinaire femelle.
La plante n' est pas mortelle, mais elle demande tre manie avec prcaution et il ne faut en
porter aucune partie la bouche. Son got puissamment amer vous en dissuaderait d' ailleurs. A petite
dose, c'est un vomitif des plus efficaces. A dose plus forte, les nauses sont accompagnes de
violentes crampes d' estomac, de tremblements, pouvant aller jusqu' au dlire et la perte de
connaissance. Pour chamans hautement qualifis uniquement.

Sarrasin
(Polygonum fagopyrum)
Bl noir ; Mil ngre ; Blavass ; Bl de cent jours ; Bl cornu ; Bl breton ; Drage aux chevaux ; Bl
bucail ; Rogh ; Fajol.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Terre
Pouvoirs : Protection, gurison.

Utilisation magique :
Les grains de Sarrazin sont surtout employs pour les affections de la vue. En Basse-Bretagne,
l'oprateur plonge dans une cuelle remplie d' eau neuf grains qu' il a mendis dans neuf maisons
diffrentes ; avec chacun d' eux il trace une croix sur les paupires malades, puis il fait faire chacun
des neuf grains neuf fois le tour de l' il en rcitant cette prire : Banne - impi - Me da ampech - da
virvi - Dre vertuz va greunen ed - En dour - te vo - beuzet - Amen. (Goutte - impie je t' empche -
de bouillir - Par la vertu - de mon grain - Dans l' eau tu seras - noye - Amen.)
mesure que le charme s' accomplit, on pose les grains au fond d' un verre dans lequel ont bu une
trs vieille femme et un tout jeune garon ; ensuite on jette le tout au feu.
Les magiciens se placent au milieu d' un cercle de farine de Sarrazin pour se mettre l' abri des
influences ngatives pendant l' accomplissement de leur rituel.

- 235 -
Sarriette
(Satureia hortensis)
Sarrou ; Sabrire ; Sriotte ; Sainte-Henriette ; Savore ou Savoure ; Saturienne ; Herbe aux pois ou
aux fves ; Pbre d'a ; Thymbre ; Mariarmo.

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Air.

Utilisation rituelle :
On sait qu' au Moyen ge la fte des Innocents, dite aussi fte des Petits Clercs, tait organise par
les estudiants et les jeunes clercs des universits. Trs souvent, les festivits dgnraient en
orgies qui n' avaient rien envier aux dionysiaques antiques. Montpellier, cette explosion de
vitalit dbride tait place sous le signe symbolique de la Sarriette. Les tudiants se runissaient au
matin du 28 dcembre pour lire leur petit vque que l' on couronnait de Sarriette avant de le
hisser en triomphe sur un char. Alors le cortge se formait, et toute la gent estudiantine se rpandait
dans les rues de la cit pour le charivari avec vielles, tambours, crcelles, marmites, tintins
vaches et grosses sonnettes .
Ils sont dguiss de grand manire, ont le devant derrire, affubls de peaux de btes, portant
hotte et marotte, cotte et sriotte (Sarriette) ; pour mieux sauter, courir, chacun trousse ses panniaux,
car tous ces philosophiens sont par la ville, fous rats, cornus, harnachs, fous de cour qui font des
grimaces, fous tondus, raills, chauds, fous sals sortant du saloir tiennent leur consistoire. Au
dner sont chants mille atruperies, rises, gab et truferies; des sons [chansons] et sonnez, des fables,
des faintes car ils aiment mieux cela que vies de saints et de saintes .
Le vin qui ne manquait pas de couler flots tait un hypocras fort et cre, dans lequel on avait
fait macrer des touffes de Sarriette, herbe qui jouissait cette poque d' une grande rputation
comme stimulant psychique et aphrodisiaque. Sur le rythme grgorien du dies irae, dies ilia, qui est
un chant funbre voquant la fin du monde, les clercs et les bacheliers entonnaient bibet ille, bibet
illa, Qu' il boive celui-ci ! Qu'elle boive celle-l ! Qu'
il boive le serf avec sa servante ! Hue ! Hue !
Hue ! la sant du roi des cornus ! .

Sassafras
(Sassafras albidum)

Apparents au laurier, les Sassafras restent des arbrisseaux au Canada et dans le Nord des tats-
Unis, alors qu' en Floride, au Texas, ils peuvent atteindre trente mtres. Leurs feuilles aromatiques ont
les mmes usages que celles du laurier. L' corce et les racines renferment une huile essentielle qui
faisait entrer, autrefois, cet arbre amricain dans l'infusion dite des quatre bois sudorifiques :
salsepareille, squine, gaac, Sassafras.

Genre : Masculin
Plante : Jupiter
Elment : Feu
Pouvoirs : Gurison, gains matriels.

Utilisation magique :
Une radicelle de Sassafras place dans la bourse d' un homme, ou dans le sac main d' une dame,
empche les dpenses inconsidres.
Quel que soit l'
endroit o vous cachez le mago t dans la maison - coffre, huche, au-dessus de
l'
armoire, dans les piles de draps... -, une racine de Sassafras parmi les billets, ou les espces

- 236 -
sonnantes et trbuchantes, ne pourra faire que du bien. Certains vieux fermiers amricains vous
diront qu'autrefois, chez une cousine qui s'tait marie avec un gars du Nebraska, les sous, comme a,
avaient mystrieusement fait des petites grces au Sassafras. Mais jamais l'homme ne vous dira
qu'une telle manne du Bon Dieu est arrive chez lui.
Pour les gurisons, il faut brler l'
corce dans la chambre du malade.

Petite sauge

(Salvia officinalis)
Sauge franche ; Sauge des bois ; S. menue ; S. sauvage ; S. oreilles ; S. pointue ; Ambrose ; Th de
France ; Herbe sacre ; Saugette ; Souge ; Bon gnie ; Orvale ; Herbe des cuisinires ;Srge ;
Srtche ; Musauge ; Sale ; Sige ; Salbine ; Souange ; Sarthe ; Sole ; Seuge ; Chabio.

Genre : Masculin
Plante : Jupiter
Elment : Air
Pouvoirs : Sortilges, malfices, immortalite.

Utilisation rituelle :
Au Pays basque, la veille du solstice, une bande d' enfants munis de grosses bottes de Sauge sche
se runissait sur la grand-place et partait de l pour allumer les feux de la Saint-Jean. Ils passaient
successivement dans tous les champs appartenant la commune en y rptant la crmonie suivante :
On plaait quelques poignes de Sauge dans les bchers prpars d' avance, on y mettait le feu et la
bande joyeuse regardait monter les flammes en chantant :

San Juan ! San Juan !

Ez dotnik besterik gogoan.
Artuak eta garijak, gorde ! gorde !
Sorginak eta lapurrak, erre ! erre !
Ujujul !

Saint-Jean !. Saint-Jean !
Je n'
ai d'espoir qu' en toi.
Nos mas et nos froments, protge-les ! protge-les !
Les sorciers et les voleurs, brle-les ! brle-les !
Oh ! Oh ! Oh !

Il est clair dans ce rite que les poignes de Sauge, introduites dans les bchers, tiennent la place
symbolique des sorciers et des voleurs que saint Jean doit rtir pour protger les rcoltes de la
communaut.
Un bouquet de cette herbe mis extrieurement la fentre d' une fille n'est pas non plus rassurant;
arriver malheur.
sa signification est : Mfie-toi, il va t'

Utilisation magique :
La femme qui veut perdre son lait doit sauter trois fois, durant trois matins qui se suivent, sur la
Sauge du jardin d' un prtre.
On s'attire des tas d'
ennuis si l'
on cultive soi-mme des pieds de Sauge ; il n' est pas mauvais en soi
d'en avoir dans son jardin, condition d'avoir quelqu' un d'tranger la famille pour s'en occuper.
Il n'
est pas bon d' avoir un massif constitu exclusivement de Sauges ; il faut toujours veiller y
mler d'autres herbes ou fleurs.
Les crapauds sont grands amateurs de Sauge ; or, comme chacun sait, certains crapauds qui
viennent batifoler les nuits de pleine lune autour de leurs herbes prfres sont tout autre chose que
de simples et inoffensifs batraciens...

- 237 -
 Une ancienne tradition anglo-saxonne attribue cette plante le pouvoir de rendre immortel.
Quand la Sauge est putrfie dans le fiens [fumier], il s'
y engendre un oyseau qui a la queue
serpentine et blanche, desquelles cendres, si l'
on en met aux lampes et chaleilz, il semblera que toute
la maison soit pleine -de serpens.

Saule blanc
(Salix alba)
Saulx ; Seudre ; Sandre ; Chaoulo ; Saligue ; Sage ; Sabe ; Sauon ; Chdze.

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Divinits : Hra-Junon, Cora-Persphone, la triple Hcate.
Pouvoir : Divination.

Utilisation rituelle :
Le grand Saule blanc d' Europe fait partie de ces arbres funbres que les humains abordent toujours
avec une certaine inquitude. Sa correspondance symbolique avec la mort est videmment trs
ancienne puisque chez les Celtes, l' aube des temps historiques, les tertres funraires (tumulus)
levs en bordure d' un marcage ou d' un lac taient entours de ces sabes .
Cette ide de cassure, de rupture, se retrouve dans plusieurs traditions rurales. Au pays Nantais,
quand une personne, homme ou femme, avait t refuse en mariage aprs avoir t promise, on lui
portait avec crmonie, par drision, une branche de Saule.
Lorsqu' un amant tait supplant par un rival, on dressait devant sa maison un jeune Saule auquel
on suspendait des rubans, des devises et souvent des oignons pour inciter la lamentation le pauvre
galant dlaiss. Dans quelques communes, cet amant tait mme tenu d' inviter dner ceux qui, le
matin ou la veille, taient venus lui offrir ce mai de regret ; alors tout s'oubliait, on dbouchait
quelques bonnes bouteilles, l' un des convives sortait une viole de son sac, et l' on riait en chur de la
coquette qui n' tait pas digne de l'
amour aveugle qu' on lui portait (Dauphin).
Les Saules tts servent de limites aux proprits en un grand nombre d' endroits, partageant ce
rle avec le noyer qui, curieusement, est lui aussi un arbre sinistre. Les farfadets, gnomes et autres
lutins n'ont pas de plus grand plaisir, comme chacun sait, que de jouer des tours aux humains. Et l' un
de leurs amusements favoris consiste, prcisment, changer les marqueurs de place pendant la nuit.
Le lendemain, toute la gent diablotine est prise d' une crise de fou rire quand les deux propritaires
s'injurient, se menacent et vont chercher le garde champtre. Pour empcher ce mauvais tour, les
paysans de Bad Schussenried (Wurtemberg) procdaient de la faon suivante : le jour de la plantation
du Saule ou du noyer marqueur, les deux propritaires des terrains limitrophes s' accroupissaient
ensemble dans la fosse pour s' y soulager ; plus ils le faisaient copieusement, plus ils assuraient
l'
ancrage solide de leur arbre ; lorsque les gnomes arrivaient en chuchotant pour le transporter
ailleurs, ils se prenaient dans cette sorte de glue et ne tardaient pas battre en retraite en se bouchant
le nez.

Utilisation magique :
Pour voir apparatre en songe l' homme qu' elle pousera, la jeune fille doit mettre sous son oreiller
un morceau de la seconde pelure du sabe, la plus rapproche du bois (Ille-et-Vilaine).
Dans plusieurs rgions, les filles tirent un augure favorable ou fcheux d' une feuille de Saule
qu'elles jettent dans un ruisseau ; si le courant l'emporte, c'est bon signe ; si la feuille coule, ou si elle
reste coince, c' est qu'
on n'obtiendra pas ce qu' on dsire.
Les jeunes Anglaises lanaient leur chaussure droite dans les frondaisons de l' arbre ; si le soulier
tait retenu par le feuillage ds la premire tentative, cela signifiait le mariage assur dans l' anne en
cours. chaque tentative, il fallait ajouter une anne de plus. Elles avaient droit huit essais en tout.

- 238 -
 Contre les hmorrhodes, il faut prendre un bois de Saulx et prendre la troisime pellicule et la
gratter avec une pice d'or et prendre ce que vous aurez gratt et en faire un petit ploton et vous le
mettre dans le derrire le plus avant qu'
on peut.
Sabe, Sabe, thieu de cane,
Va-t'en dire la Madame
Que tou pre zi pendu
A l'arbre des cocus.

Scabieuse succise
(Scabiosa succisa)
Scorpieuse ; Scabiouse ; Gabieuse ; Scabotte ; Caboche ; Ttar ; Sabine ; Tte d' alouette, de corneille,
de linotte, de loup, de chat ; Tte bleue ; Oreilles de biche, de livre, de brebis, de chvre ; Bouton de
culotte ou de gutre ; Boussole ; Pousserole ; Massuotte ; Gra-mouton ; P d' ne ; Crasse-glne ;
Patte d'oie ; Pied de corneille ; Herbe la corneille ; Bonnet bleu ; Mirliton ; Hrisson ; Marie-
Louise ; Fleur de veuve ; Herbe la veuve ; Contrine.

Genre : Masculin
Pouvoirs : Amour, mariage, sduction.

Utilisation rituelle :
Un bouquet de contrines (= Catherine, c'
est--dire Scabieuse) mis extrieurement la fentre
d'
une fille indique symboliquement qu'
elle ne se mariera pas, qu'elle coiffra la Sainte-Catherine.

Utilisation magique :
Si une jeune fille, avec la pointe d'
un couteau, n'enlve pas du premier coup l' intrieur de la fleur,
c'
est signe que ses parents feront opposition au mariage qu' elle dsire (rgion de Dijon).
Si une jeune fille enlve du premier coup l'intrieur d'
une fleur de Scabieuse, c' est signe qu'elle
aura beaucoup d' enfants, mais pas de son mari (rgion de Valence).
Deux amants dont les amours sont contraris peuvent prendre une fleur de Scabieuse et la fendre
en deux. Ils en gardent chacun la moiti pendant neuf mois ; au bout de ce temps, les parents qui
s'
opposent leur mariage mourront surement.
Si une femme de plus de quarante ans urine sur des Scabieuses, elle connatra un fort moment de
passion avec un veuf riche, mais la liaison risque de mal se terminer.

Sceau de Salomon
(Polygonatum multiflorum)
Genouillet ; Muguet multiflore ; Grand Muget ; Faux Muguet ; Herbe aux panaris.

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Eau
Pouvoirs : Protection, exorcisme.

Utilisation magique :
Les rhizomes de cette plante, cousine du muguet, ont joui d' une grande renomme au Moyen Age.
L'une de leurs multiples utilisations fut d'
tre transforms, par oprations magiques, en fausses
reliques de saints.
On sait comment la dpouille de Saint Louis, mort de la peste devant Tunis, revint en terre
chrtienne : on fit bouillir son corps dans une marmite remplie de vin et de sucs d'herbes, de faon
sparer les os de la chair. Aprs avoir lav les os, on les enveloppa dans un drap de soie avec

- 239 -
beaucoup de parfums et on les enferma dans un riche coffret pour les rapporter en France, avec le
cur du roi. Pour la chair et les entrailles, Charles de Sicile les demanda Philippe le Hardi, qui les
lui accorda. Ainsi elles furent portes avec de grands honneurs Palerme et inhumes dans l' abbaye
de Montreale. Les ossements du bienheureux souverain firent ensuite l' objet d'une srie de
rpartitions tranges, car chacun voulait avoir sa relique. Le crne et une cte furent transfrs
la Sainte-Chapelle de Paris ; on laissa une autre cte Notre-Dame de Paris et une mchoire Saint-
Denis. Berthevin22 nous donne tous les dtails sur la suite : En plus de cela, crit-il, un des os des
doigts fut donn l' Anglais23 ; un autre au comte de Saint-Paul ; un autre au Val-des-Ecoliers ; un
autre l' abbesse de Notre-Dame-du-Lis (qui eut aussi un os du bras). Un os de la main fut donn aux
jacobins de Paris ; une cte l' abbesse de Maubuisson ; un os de l' paule l'abb de Royaumont.
Plus tard, un doigt fut donn aux Filles-Dieu de Paris. Un os chut encore Marie de Mdicis, qui le
donna Notre-Dame de Reims lors du sacre de Louis XIII. A noter encore qu' en 1311 Philippe le Bel
donna une partie d' une cte aux jacobins de Reims.
Face une telle demande, certains malins tentrent de gonfler frauduleusement l' offre : comment
distinguer un bout d' ossements d' un autre ? Seulement les autorits, tant temporelles que spirituelles,
veillaient avec vigilance. Les supercheries taient aussitt ventes en plongeant l' os suspect dans
l'
eau de la fontaine devant laquelle sainte Genevive avait arrt les Huns. S' il ne se produisait rien -
ce qui devait tre le cas le plus frquent -, la relique tait fausse. Si l'
eau devenait noire comme de
l'
encre, ou se transformait en boue ftide, l' os - sacrilge et abominationt - tait celui d'un juif ou d'un
musulman. En cas d' authenticit, une lumire dore miraculeuse s' levait au-dessus de la coupe o
elle formait une aurole pendant que, au fond du liquide, on voyait apparatre une croix scintillante.
Cette dernire raction tant assez rare, neuf fois sur dix, et sans doute davantage, les escrocs allaient
expier leur blasphme sur les hautes fourches de quelque gibet, et les fausses reliques du dernier roi
crois disparurent de la circulation - pour un temps.
Car un magicien-alchimiste italien, pench sur ses cornues, fit une tonnante dcouverte l' aube
e
du XIV sicle : en ptrifiant d' une certaine manire le rhizome du Sceau de Salomon, par des
passages rpts dans divers bains de chaux, de magnsie et de sodium, on parvenait reconstituer
artificiellement, et d' une faon parfaite, les structures physique et chimique d' un os organique humain
ou animal. Tout y tait. La ressemblance extrieure tait trs exactement celle d' un fragment d' os
court. Et l' os artificiel, complet avec son enveloppe de tissu compact, dur et blanc ivoire, renfermant
les milliers d' alvoles cassants du tissu rticulaire spongieux, dfiait toute analyse : il tait plus vrai
que vrai t Plusieurs de ces reliques artificielles arrivrent sur le march italien entre 1330 et 1350.
L'histoire ne dit pas si ces racines fossilises du sorcier florentin faisaient s'lever la fameuse aurole
dore au-dessus du bain rvlateur.

Schinus
(Schinus molle)
Poivre d'
Amrique ; P. de Californie ; Lentisque du Prou ; Faux Poivrier.

Les Schinus sont des trbinthaces originaires des rgions chaudes d' Amrique. Leurs feuilles
fournissent une essence odorante. Une espce, le Schinus molle, est cultiv comme arbrisseau
ornemental dans le midi de la France, en Espagne, aux Balares, etc.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoirs : Protection, gurison, purification.

22
Jules Berthevin, Recherches historiques sur les derniers jours des rois de France ; leurs funrailles ; leurs tombeaux,
Paris, F. Louis, 1825.
23
Henry III d'Angleterre. Aprs avoir sign le trait de Paris (1259) qui mettait fin la guerre de Cent Ans, il se prit
d' amiti pour son ancien ennemi et voua Saint Louis une admiration que d' ailleurs le roi de France lui rendait.

- 240 -
Utilisation rituelle :
Les sorciers d'Amrique centrale pratiquaient, avant les crmonies, des saunas purificateurs :
les initis s'
enfermaient dans une cabane et l'
on versait de l'
eau sur une pierre brlante recouverte de
branches empiles de Schinus. Certains Indiens arrivent rester des heures dans la vapeur
aromatique surchauffe.

Utilisation magique :
Les curanderos (gurisseurs) mexicains se servent des branches de ce faux poivrier amricain
dans leurs rituels de gurison ; on passe lentement les rameaux sur le corps du patient pour absorber
son mal, aprs quoi on les brle.
Dans les sachets de gurison, les feuilles, les baies, broyes, sont souvent mlangs la rue, et
parfois aussi certains insectes pulvriss.
En Amrique tropicale et subtropicale, les petits grains de poivre , rouges et brillants, du
Schinus, sont toujours protecteurs. De nos jours encore, on en fait des colliers, des bracelets.
Dans les jungles du Honduras, on trouve assez frquemment des pierres portant l' empreinte
fossilise de plantes, fougres, feuilles diverses ; celles qui conservent une belle empreinte, bien
nette, des grains du Schinus, sont des amulettes trs recherches.

Seille maritime
(Scilla maritima)
Squille ; Squigne ; Oignon marin ; Fausse-seille ; Urgine ; Urgine de mer ; Ornithogle ; Ornitogale
de mer ; Jacinthe de mer.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoir : Gains matriels.

Utilisation magique :
La particularit de cette plante est un bulbe norme, de la forme et de la dimension d' une grosse
betterave, pesant parfois plusieurs kilos. On peut en faire la culture sur carafe, exactement comme on
le fait avec la plupart des fleurs bulbe. On met une pice de monnaie dans l' eau de culture, on pose
l'
oignon sur le col de la carafe ou du vase, et on traite la jacinthe de mer comme les autres
jacinthes, c'est--dire qu'on la laisse dans l'
obscurit (cave ou placard) pendant six semaines deux
mois, pour ne la sortir que lorsque les feuilles sont bien apparentes et que les racines ont atteint dix
quinze centimtres. Cette phase d' enracinement termine, on sort la Seille de son cachot et on la
rentre dans la maison o elle est expose cette fois en pleine lumire pour tout le temps que durera
son panouissement.
Une Seille cultive de cette faon, avec une pice de monnaie dans ses racines, est porte-chance.

Seigle
(Secale)

Genre : fminin
Plante : Vnus
lment : Terre
Pouvoirs : Fidlit conjugale, amour, divination.

- 241 -
Utilisation rituelle :
Les propritaires qui voulaient soustraire leurs proprits non closes l'
usage de la vaine pture
plantaient au milieu de leur terrain un bton surmont d' une gerbe de Seigle (rgion de Saint-Di).

Utilisation magique :
La plupart des formules relatives au Seigle sont slaves ; il en existe plusieurs dizaines, peut-tre
une bonne centaine...
En Ukraine, des galettes de Seigle, cuites par les hommes le jour de l' Assomption, assuraient la
fidlit des poux.
La divination a beaucoup employ les grains ; soit on les faisait rtir et sauter sur une tle
chauffe, soit on les laissait macrer dans un baquet, et le temps qu' ils mettaient gonfler, les formes
et les positions qu'ils prenaient en gonflant fournissaient les augures.
Le jour de la fte des Sept-Dormants (27 juin) il ne faut pas semer du multicaule24 ; les pis
resteraient petits et un diable viendrait les brouter la nuit.
Les Tziganes romains faisaient entrer du son de Seigle dans les charmes d amour.

Scrofulaire
(Scrofularia nodosa)
Scrofulaire noueuse ; Scrofulaire des bois ; Grande Scrofulaire ; Orvale ; Herbe au sige ; H. aux
crouelles ; H. carre ; Agrouelles ; Murraine.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoir : Protection.

Utilisation magique :
Dans les Vosges et en Alsace, la Scrofulaire faisait partie des plantes que l'
on faisait passer au-
dessus des feux de la Saint-Jean avant de les suspendre dans les maisons, les tables.
Une tradition allemande fait de cette herbe l'
amie des fes.

Scutellaire
(Scutellaria galericulata)
Toque ; Grande Toque ; Tiercianaise ; Tertianaire ; Casside ; Centaure bleue ; Herbe judaque ;
Lysimaque bleue ; Scutellaire casque ; Hysope des fosss.

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Eau
Pouvoir : Contre-sort

Utilisation magique :
Dans plusieurs communes du dpartement de Sane-et-Loire, on tait persuad que, si l' on faisait
la lessive le jour du Vendredi saint, cela amnerait dans la maison un grand malheur, moins d'avoir
fait bouillir avec le linge trois feuilles de Scutellaire casque.

24
Varit particulire dite Seigle d'
t ; autrefois on l'
appelait Seigle de la Saint-Jean ou multicaule. On semait ce
Seigle vers la fin juin, et mme jusqu'
la mi-juillet, pour tre coup vert l'
automne.

- 242 -
Semen-contra
On dsigne parce nom les capitules de certaines plantes du genre armoise ou absinthe (Artemisia).
La varit la plus recherche, dite Semen-contra d'Alep ou du Levant, provient de l' Artemisia
maritima. Ce sont des grains, verdtres, qui rappellent en beaucoup plus petit la baie d'
eucalyptus. Il
s'
en dgage une forte odeur aromatique et camphre.

Genre : Masculin
Plante : Mercure
Elment : Air
Pouvoirs : Protection, dsir sexuel.

Utilisation magique :
En Grce, le Semen-contra entre dans les charmes d'
amour. Sur les rives de l'Adriatique, dans
beaucoup de localits d'
pire, du Montenegro, on mettait de ces grains dans le matelas des poux
pour les stimuler.
La fume du Semen-contra loigne les dmons et les serpents.

Sn
(Cassia marilandica ; C. acutifolia, etc.)

Varits europennes : Baguenaudier ; Gratiole ; Coronille.

Varits tropicales : Sn de la Palte, d'
Alep ; Tinnevilly ; Sn moka ; Casse d'
Arabie ; Gousse
d'
modine.

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Air
Pouvoir : Amour.

Les Sns sont un genre de casse (cassia). Certains sont acclimats en Europe et dans les rgions
tempres d'Amrique du Nord; la plupart vivent en Afrique, au Moyen-Orient, aux Indes. C' est la
gousse, connue sous le nom de follicule de Sn, qui est employe en magie. Ses proprits sont
identiques dans toutes les varirs, simplement celle des espces tropicales est plus grosse et
renferme davantage de graines.

Utilisation magique :
Au Soudan, en Ethiopie, les follicules de Sn, sches et pulvrises, entrent dans la composition
des charmes d'amour.

Sneon
On regroupe sous ce nom gnrique de nombreuses espces fleurs jaunes que l' on rencontre un
peu partout dans le monde. Les Sneons sont des herbes dans les rgions tempres, mais dans les
rgions tropicales ce sont des arbrisseaux et mme parfois des arbres. Les deux principales espces
rencontres communment en France sont :

Le Sneon jacobe (Senecio Jacobaea) ; Fleur ou Herbe de Saint-Roch, de Saint-Jacques, de Jacob,

de Notre-Dame ; Cofrette ; Jauneau ; Jonc la mouche ; Herbe la chenille ; Herbe palme ;
Ambaville ; Ambleville ; Ttards jaune s; Bni-bour (parce qu'
on en faisait des bours [bottes]
qu'on faisait bnir durant la procession du 15 aot) ;

- 243 -
Le Sneon des oiseaux (Senecio vulgaris) ; Chanichon; Sanaou ; Sen' c ; Tanissou ; Snichon ;
Sen'cass ; Sron ; Fumichon ; Centropape ; Charanon ; Lach'ron ; Lachichou ; Faux Mouron ;
Mouron-sinon ; Coker ; Tte de poule ; Herbe la chardonette ; H. aux canaris ; Paparou ; Toute-
venue ; Chniyon ; Rkette ; Galinatch.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoirs : Protection, chance.

Utilisation magique :
Les tiges des plantes sur lesquelles montaient, autrefois, sorciers et sorcires pour se rendre au
sabbat se sont appeles au dbut ramons, et on appelait leurs tranges cavaliers des chevaliers ou
des chevalires du ramon ; ce n' est que beaucoup plus tard, par corruption, que le ramon devait
devenir le traditionnel mais vulgaire balai. Parmi les divers ramons qu' ont utiliss ces dames et ces
messieurs pour dcoller du monde de la matire et voyager travers d' autres univers, aurait figur la
tige du Sneon jacobe.
Dans toute l' Europe centrale et les Balkans, on utilise les graines du Sneon des oiseaux pour
combattre les envotements ; les vampires ne peuvent pas supporter cette herbe.
Un brin de Sneon mis avec une araigne dans la poche d' une personne fait qu' elle aura srement
de la chance la loterie, au jeu, en affaires...

Ssame
(Sesamum orientale)
Sisame ; Jugeolle ; Sem-sem ; Gingeolin.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Divinit : Ganesch
Pouvoirs : Argent, dsir sexuel.

Utilisation magique :
Manger des graines de Ssame veille le dsir sexuel.
Une cruche remplie de graines de Ssame (celles-ci seront changes chaque mois), et qu'on
laissera ouverte dans la maison, attirera l'argent.
Le fameux Ssame, ouvre-toi ! vient du pouvoir lgendaire que possde cette plante de rvler
les trsors cachs, les passages secrets et d'ouvrir les portes verrouilles.

Silphion
Toute l'
Antiquit s' enthousiasma pour cette herbe que l' on ne trouvait qu' en Cyrnaque, qui tait
frappe en effigie sur les monnaies de Cyrne, ville pour laquelle le Silphion tait la source d' un
commerce aussi rgulier que lucratif : le suc que l'
on tirait de ses racines jouissait de rputations
dithyrambiques dans tout le bassin mditerranen et se vendait plus cher que l' or.

Les Silphions qui portent ce nom aujourd' hui sont bien moins rputs que leurs homonymes des
temps lgendaires. Ce ne sont d' ailleurs probablement plus les mmes plantes. Trois espces sont
communes aux Etats-Unis. Elles ont t acclimates en Europe comme plantes ornementales, et l' une
de ces varits, le Silphium lacinatum, s'est rpandu l'tat sauvage, un peu dans l'
est de la France,
principalement en Allemagne et en Europe centrale.

- 244 -
 Ces trois Silphions sont :
le Silphion feuilles dcoupes (Silphium lacinatum) ; Silphyde ; Silphie ; Herbe-pilote ; Boussole ;
le Silphion grandes feuilles (Silphium terebinthinaceum) ;
le Silphion perfoli (Silphium perfoliatum).

Pouvoir : Protection.

Utilisation magique :
Une tradition trs rpandue chez les pionniers amricains veut qu' une racine de Silphion, brle
dans l'tre au cours d'
un violent orage, dtourne la foudre de la maison.

Sorbier des oiseleurs

(Sorbus acuparia)
Sorbier des chasseurs ; Preneur de grives ; Arbre grives ; Cormier sauvage ; Touri (arbre la
toure, c'
est--dire la grosse grive) ; Cochne ; Cormier-cochne ; Cofrne ; Frne de montagne ;
Orgnier; Harlasaier ; Abli ; Pudin ; Pian.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Divinit : Thor
Pouvoirs : Protection, gurison, pouvoirs psychiques.

Sorbier cueilli le soir, dans ma main gauche pris, Celui que je verrai, je le veux pour mari.

Utilisation magique :
Brle sur des rchauds en terre, l' corce du Sorbier des oiseleurs stimule l' intuition, favorise l'
tat
mdiumnique.
Les branches servent fabriquer des baguettes de sourciers, de devins.
Les feuilles et les baies rouge orang (septembre) sont de bons aromates de mditation. On en fait
des onguents ou des vinaigres avec lesquels on se masse les tempes, le front, la nuque et le haut du
thorax. On peut aussi consommer ces baies, cuites en marmelades; malheureusement, la cuisson leur
ote une grande partie de leurs proprits. La technique la plus courante consiste les brler en
fumigation. Dans ce cas, il faut les mler au romarin ou l' origan.
Ces mmes baies, fraches, entrent dans les sachets de gurison.
Les vertus protectrices attribues au Sorbier sont communes toutes les rgions o cet arbre crot.
Les paysans de Cornouailles portaient sur eux, autrefois, une petite croix faite de deux fleurs de
Sorbier lies ensemble par un fil rouge ; c' tait, dans leur esprit, une amulette efficace contre le
vieillissement prmatur.
En cosse, les mnagres mettaient des baies dans leurs armoires, entre les piles de linge et de
vtements ; une ancienne tradition des Highlands attribue des pouvoirs magiques une robe de lin
expose trois fois la lune, puis enferme pendant tout un hiver avec dans sel plis beaucoup de baies
du Sorbier des oiseleurs. On sortait cette robe le 30 avril pour les crmonies rituelles de clbration
du printemps.
Une canne de marche taille dans ce bois protge le voyageur contre les agressions de la nature ou
des hommes (nord de l' Angleterre et beaucoup de rgions des tats-Unis).
Un Sorbier plant prs de la maison loigne la foudre ; plant ct d' une tombe, Il empche le
mort d' en sortir pour venir rder autour des lieux o il a vcu de son vivant (Connecticut).
Un Sorbier des oiseleurs qui crot proximit de mgalithes, alignements, cromlechs, etc. est,
naturellement, beaucoup plus efficace qu un Sorbier ordinaire...

- 245 -
Souci
(Calendula officinalis)
Sans Souci ; Souci d'or ; pouse-soleil ; Tourne-soleil ; Tourne-midi ; Horloge des villageois ;
Goudier ; Flamine ; Flan-minette ; Mirliton ; Petit Valet ; Rosscu ; Fleur glde ; Or des jardins ;
Fleur de tous les mois.

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Pouvoirs : Protection, rves prophtiques, affaires juridiques, pouvoirs psychiques.

Utilisation magique :
Cueilli midi, quand le soleil est le plus haut et le plus chaud, le Souci fortifiera et soulagera le
cur.
Attaches au chambranle de la porte, des guirlandes de Soucis empcheront le mal d' entrer dans la
maison ; ces mmes fleurs rpandues sous le lit vous protgeront pendant votre sommeil et feront de
vos rves une ralit. Elles se rvleront particulirement efficaces quand il s' agira de dcouvrir un
voleur qui vous a dvalis.
Additionnes l' eau de votre bain, des tiges en fleurs de Souci vous permettront d' imposer respect
et admiration tous ceux que vous rencontrerez.
Le simple fait de regarder cette fleur lumineuse fortifie votre vue. Si vous en portez une dans votre
poche quand vous vous rendez au tribunal pour une affaire pnale, la justice considrera votre cas
plus favorablement.
Si une fille vierge foule nu-pieds, un soir d't o la lune se voit distinctement en plein jour, un
parterre d' or des jardins , elle comprendra pour quelques heures le langage des oiseaux, jusqu' ce
que ceux-ci se couchent.

Stillingie
(Stillingia sebifera)

Les Stillingies sont une varit d'

euphorbes comrrenant des arbres ou arbrisseaux d Amrique et
d'Ocanie. L'espce sebifra fournit par pression froid une graisse malodorante, d'
o son nom
d'arbre suif.

Pouvoirs : tats mdiumniques, clairvoyance.

Utilisation magique :
Pour dvelopper les pouvoirs psychiques en gnral, et pour se mettre en tat de rceptivit en
particulier, les chamans indiens s'
enduisaient le corps avec de la graisse de Stillingie sbifre, qu'
ils
faisaient pntrer par massage.
Si vous avez perdu un objet auquel vous tenez beaucoup, jetez sur un lit de braises gros comme
un uf de ce suif ; la fume vous conduira l'objet gar.

Sureau
(Sambucus nigra)
Sambuc ou Sambuss ; Sambequier ; Sinjeure ; Chaouk ; Sureau noir ; Sureau des merles ; Sioucar ;
Seult ; Savon ; Sour ; Susier ; Fuseau ; Bois de pafette ; Boumbardi ; Escarbuti ; Seur ; Sogon ;
Suin ; Seuillet.

- 246 -
Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Divinits : Hestia-Vesta, les Eumnides, la nymphe Cardea.
Pouvoirs : Exorcisme, protection, contre-envotement, gurison, prosprit.

Utilisation rituelle :
Le Sureau fait partie des arbustes les plus anciens que l' humanit ait connus ; des fouilles, en Italie
et en Suisse, ont mis jour ses traces dans des sites datant de l' poque madgalnienne. Nous ne
savons videmment rien de son utilisation en ces temps prhistoriques. On a la certitude, en
revanche, que des rameaux de Sureau chargs de baies jouaient un rle dans les crmonies
funraires que clbraient les Celtes sur leurs tumulus.
Vraisemblablement cause de sa multitude de petites fleurs blanches, disposes en gracieuses
ombelles, cet arbrisseau a t associ de nombreuses divinits maternelles et protectrices. Celles-ci
taient supposes vivre l'intrieur de son bois ; c'est pourquoi sa sve jaillit rouge quand on le
coupe : les sylphides saignent et, en prtant l'oreille, on les entend gmir...
Avant d' abattre un Sureau, les croles des Antilles et de Louisiane chantaient :

Dame Sambuc, dame Sambuc

Toi mourri 'nocent
Pour m ton bois donn.
Dame Sambuc, dame Sambuc
M bois toi donn, prom
Quand arbre deviendr.
Eh ! Eh ! Sambuc !
Au Ciel t attends m.

Ils chantaient en se balanant devant l'

arbre avant de lui porter le premier coup, afin de laisser aux
fes le temps de s'chapper.
Un mai de Sureau indique symboliquement que la jeune fille a les bras creux, c' est--dire qu'elle
est paresseuse et ne sera pas une bonne mnagre.

Utilisation magique :
Port sur soi, ce bois protge contre les agressions de toutes sortes, humaines ou surnaturelles.
Suspendus au-dessus de la porte d' entre et des fentres, les rameaux chargs de baies empchent le
Mal d' entrer.
Le bois de Sureau, utilis il est vrai d'une faon un peu particulire, contraint un magicien mal
intentionn vous dlivrer des maldictions lances contre vous. Voici comment il faut procder
dans ce cas : quand on a reu quelque malfice de la part d' un sorcier qu' on ne connat pas, qu' on
pende son habit du dimanche une cheville et, pendant que les cloches sonnent la fin de la grand-
messe, qu' on tape dessus avec un fort bton de Sureau, tous les coups tomberont sur l' chine du
sorcier coupable qui sera forc de venir en toute hte ter le malfice.
Lorsqu' un de ces arbustes pousse dans le jardin, il protge le foyer, non seulement contre toute
uvre de sorcellerie , mais aussi contre la foudre.
Dans les tables qu' on vient de nettoyer, on place des branches de Sureau en croix pour finir de
chasser le mauvais air (Guernesey).
Pour bnir la maison o vont vivre les jeunes maris, le pre de la marie et la mre du mari, en
Castille, lancent des baies de Sureau aux quatre vents en appelant par leurs noms les anctres dfunts
des deux familles ; aprs quoi les rameaux sont brls sur un feu de joie et on jette une poigne de
cendres chaudes sur chacun des poux.
Dans le Gvaudan, autour de Saint-Alban-sur-Limagnole, quand on avait mal aux dents il fallait
mcher de la moelle de Sureau; on recrachait ensuite la boulette mastique l' intrieur du bton de
Sureau, d' o la moelle avait t extraite, et on allait cacher le tout dans les pierres d'un vieux mur.

- 247 -
 Pour passer une attaque de rhumatismes ou d' arthrite, on nouait sur un jeune scion souple de
Sureau autant de nuds qu' on avait d' articulations douloureuses; puis on accrochait cette couronne
la tte de son lit.
On limine les verrues en les frottant avec de la moelle verte qu' on jette ensuite au fumier pour
qu' elle y pourri se.
Beaucoup de gens pensent qu' il est malsain de brler ce bois parce qu' on risque de rveiller des
forces qu' il est infiniment prfrable de laisser au repos ; les Gitans, entre autres, ne s' en servent
jamais.
En revanche, les baguettes magiques en Sureau sont rputes.
Les baies de cet arbrisseau taient autrefois excellentes, mais depuis que Judas s' y est pendu elles
sont devenues immangeables.
La ville de Quimper repose sur trois colonnes de Sureau; quand celles-ci deviendront vieilles et
tomberont en poussire, la ville disparatra sous les flots.

Surelle
(Oxalis acetosella)
Pain de coucou ; Alleluia ; Chourelle ; Oseille de bcheron ; Oseille de brebis ; Oseille de livre ;
Oxalide petite oseille ; Trfle aigre ; Herbe au buf ; Surque ; Chorke ; Surkelle.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Terre
Pouvoir : Gurison.

Utilisation magique :
Une feuille, porte sur le cur, empche les troubles cardiaques. Des Sure lies dans la chambre
d'
un malade sont bnfiques (Angleterre et tats-Unis).

Tabac
(Nicotiana tabacum)
Grand Tabac ; Tabac vrai ; Tabac mle ; Tabac larges feuilles ; Tabac de Floride ; Herbe de
l'
ambassadeur ; H. la reine ; H. du grand prieur ; H.de Sainte-Croix ; H. de Tornabon ;
Tornabonne ; Jusquiame du Prou ; Herbe sainte ; Panace aromatique ; Panace amricaine ;
Pontiane ; Herbe tous maux ; Triffois ; Trfoin ; Tuffre. Le mot Ptun par lequel on dsigna le
Tabac au XVIIe sicle s'est longtemps conserv chez les paysans; on le retrouve en breton sous la
forme Butun.

Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoirs : Gurison, divination, prsages.

Chez les Abyssins, les prtres ont rpandu la lgende que le Tabac avait pris naissance dans le
tombeau d Arius, fameux hrsiarque du IIIe sicle. Ici nous touchons une srie de mythes qui
assignent une origine maudite la plante : en Algrie, on raconte qu' une vipre ayant mordu
Mahomet, le prophte sua la plaie et cracha terre le venin ; de l naquit le Tabac, qui a la fois
l'
amertume du venin de la vipre et la douceur de la salive du prophte.

- 248 -
 Dans une vieille lgende des Indiens des plaines, quatre bisons gigantesques ont apport aux
Indiens les plantes cultives, et parmi elles le Tabac. Les Cussitaws, anctres des Creeks, aprs tre
sortis des entrailles de la terre, s'
en allrent vers l'
est. Aprs avoir travers plusieurs fleuves, ils
aperurent une montagne au haut de laquelle se trouvait un grand feu qui produisait en brlant des
sons mlodieux. Ils prirent un peu de ce feu et furent initis la connaissance des herbes magiques.
De chacun des points de l' horizon leur arriva un feu de couleur diffrente. Ils ne voulurent garder que
celui qui venait du nord, et se trouvait panach de rouge et de jaune. Ils s' en servirent pour incendier
un grand poteau qui se trouvait au sommet de la montagne.
Ce poteau tait le premier calumet. Et l' herbe Tabago, en fumant, leur rvla les Grands Secrets.

Utilisation rituelle :
Une tradition chez les corsaires hollandais voulait que les canonniers prennent une pipe neuve
chaque combat naval et qu' ils l'
allument avec l'toupe qui mettait feu la pice qu' ils servaient. Si la
victoire revenait aux gueux de mer , les marins gravaient sur le fourneau les noms des navires
ennemis couls ou gravement endommags. En cas de dfaite, ils brisaient la pipe en deux et jetaient
les morceaux la mer.
En Hainaut, c' tait avec un tuyau de pipe chauff blanc que l' on aveuglait les pinsons.
Dans les Ctes-du-Nord, l' usage voulait qu' un fermier qui agrandissait ses btiments, au moment
o il posait la premire pierre, devait y dposer un paquet de Tabac en guise d' offrande.
Dans plusieurs provinces, les galants qui allaient voir les filles , pendant qu' elles taient de
garde la ferme durant les offices du dimanche, essayaient d' entrer sous prtexte d' allumer leur pipe
au feu de la cuisinire ; si la requte tait accorde, cela signifiait que la fille tait prte accorder ses
faveurs au garon.
En Saintonge, le mari ne devait pas fumer le jour de la noce ; le Tabac n' engendre que des
nuages, et ceux de la cigarette ou de la pipe taient de mauvais augures pour l' avenir du mnage.
En Ecosse, pendant qu' on veillait un mort, l'
usage tait de mettre la disposition de ceux qui
venaient participer des pipes neuves et du Tabac en abondance ; c' est pour cela qu' on appelait la
veille mortuaire la nuit au Tabac .

Utilisation magique :
Dans les Ardennes belges, on dposait des pipes bien culottes dans les champs de pommes de
terre, croyant que leur prsence loignait les sangliers.
Dans l' ancienne marine, briser sa pipe bord tait peru comme le prsage d' un malheur
imminent.
Chez les Kalmouks, si quelqu' un allume sa pipe avec du papier, c' est un prsage de mort.
Beaucoup de pcheurs amricains croient qu' on attire le poisson en jetant dans la rivire une
poigne de Tabac pipe ou chiquer.
Toujours aux Etats-Unis : si quelqu' un est affiig de terreurs nocturnes, il faut qu'il aille jeter un
paquet de Tabac dans un trou d' eau, prs d'une cascade. Pour que les terreurs disparaissent, il n' aura
qu' se baigner chaque soir dans cette eau, la tombe de la nuit.
Certains magiciens disent que le Tabac est un substitut alchimique du soufre.
Parmi les punitions infliges au capitaine fantme du Hollandais volant figure la privation de
Tabac : pour toute chique, il doit mcher du fer.

Tamaris
(Tamarix)
Tamarisque ; Tomoriss ; Tamarin ou Tabarin ; Tan'
brin ; Damarisse ; Myrique ; Bruyre sauvage ;
Bruyre haute.

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Eau

- 249 -
Divinit : Appolon
Pouvoirs : Divination, exorcisme.

Utilisation rituelle :
L'Apollon de Lesbos est reprsent avec une branche de Tamaris la main. .
C'est des Tamaris, dit-on, que l' on vit descendre la manne sur les Juifs affams dans le dsert.
Les mages, en Perse, taillaient leurs baguettes de divination dans ce bois ; ils sectionnaient la
branche avec une hache en silex (rgne minral) ; ils l' mondaient avec l' arte vive d'un coquillage
(rgne animal) ; enfin ils la faisaient macrer dans diverses dcoctions de plantes (rgne vgtal).

Utilisation magique :
Le Tamaris est brl en fumigations pour chasser les mauvaises influences des maisons, tables,
etc. De plus, sa fume loigne les serpents.

Tanaisie
(Tanacetum vulgare)
Tan'zie ; Tanaise ; Tanace ; Tanette ; Herbe de Saint-Marc ; Barbotine ; Sent-bon ; Herbe de Sainte-
Marie-Madeleine ; H. aux vers ; H. amre ; Ganelle ; Espergonte ; Reine-vane ; Atanasia ; Solfine ;
Baume-coq.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoir : Mort difficile.

Utilisation magique :
Quand une agonie se prolonge et que le moribond tarde trop rendre lme, on fera bien de vider
ses oreilles, parce quil pourrait bien sy trouver de la barbotine, et que de la barbotine dans les
oreilles prolonge indfiniment lagonie.

Thier
(Thea sinensis)

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Pouvoirs : Fortune, courage.

Utilisation magique :
Pour vous assurer la richesse, brlez des feuilles de Th. Le Th a sa place toute trouve dans les
mlanges, les sachets destins aux vux de prosprit.
Cette herbe entre galement dans les talismans destins apporter ceux qui les portent courage,
force, intrpidit.
Beaucoup de boissons aphrodisiaques se font partir d' une infusion de Th vert.

Thym
(Thymus vulgaris)

- 250 -
Thimi ; Thym rouge ; Thym de cti ; Brante ; Pberine ; Farigoule ; Frigole ; Rigoulo, Frigoulet ;
Frisolet; Mignotise ; Marjolaine du Languedoc ; Yerbto ; Marjolaine-primme ; Suprin ; Herbe des
brigands ; Grand Serpolet ; Pota ; Tgh ; Fyottes.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoirs : Sant, sommeil, amour, purification, courage.

Utilisation rituelle :
Au Moyen ge, les dames avaient l' habitude de broder, sur l'charpe d'
un chevalier, une abeille
bourdonnant autour d' une branche de Thym ; cet emblme avait pour objet de recommander celui
qui le portait l'
activit virile jointe la bienveillance et la douceur.

Utilisation magique :
Cette herbe, traditionnellement saine, donne celui qui la porte sur soi vigueur, rsistance
physique, dynamisme, longvit, esprit d' entreprise, crativit, etc. Notons toutefois que les femmes
qui en font un trop grand usage risquent d' tre virilises.
Brl le soir dans la chambre coucher, le Thym assure un sommeil paisible et rparateur, sans
cauchemars.
Quand un homme a une matresse exigeante sur le plan physique, il devrait rpandre beaucoup de
Thym dans le tiroir o il range son linge de corps et en particulier ses caleons; il ne manquera pas de
porter ce linge chaque fois qu' il aura rendez-vous avec cette dame, il sera alors capable de lui rendre
des hommages qui auraient combl de bonheur Messaline en personne.
Contrepartie fminine : elle devrait se rincer souvent les cheveux avec une infusion de Thym, et
utiliser aussi cette mme infusion pour se lotionner les seins. Cette recette doit tre prouve car elle
nous vient de la belle Cnide, l' affranchie romaine qui, devenue la matresse de Vespasien, fit la loi
tant que dura le rgne de ce despote.
Herbe purificatrice, le Thym eut longtemps sa place dans les temples; les Grecs le brlaient avec
d'autres aromates; les Romains l' employaient pur, en dcoction ou en essence. Ce sont eux qui firent
connatre cette plante mridionale aux Bretons d' Angleterre. Certes, ceux-ci ne se laissaient pas
facilement sduire par les us et coutumes de l' occupant. Les prtres-magiciens celtes exaltrent au
contraire la religion des anctres pour dvelopper chez le peuple l' esprit de rsistance mais, comme
partout, il y eut des transfuges, des collaborateurs . Et puis le temps vint o Rome, ayant bien
d'autres chats fouetter, abandonna les les Britanniques au ve sicle. Les nouveaux envahisseurs,
Angles et Saxons, n' avaient pas les scrupules des Bretons en Angleterre, des Scots et des Pictes en
cosse : ce qui tait romain, ou non, leur tait parfaitement indiffrent. Ils furent sduits par cet
aromate, probablement sans mme se douter qu' il tait d'origine trangre, et l'
utilisrent. Au Moyen
Age, le Thym tait devenu d' un usage courant dans les rituels anglais. Au printemps, aux dates des
anciennes ftes paennes du renouveau, les magiciens prenaient des bains purificateurs la
marjolaine et au Thym.
Pendant la querelle des investitures, le pape Grgoire VII, assig dans le chteau Saint-Ange par
l'
empereur d' Allemagne, appela son secours les aventuriers normands qui avaient fond le royaume
de Naples. Ceux-ci arrivrent, conduits par Robert Guiscard qui dlivra le pape mais profita de
l'
occasion pour mettre Rome sac. Les armes de ce chef de bande taient une touffe de Thym butine
par un frelon. Les Normands-Napolitains bousculrent les mercenaires allemands au cri de : Au Thym
Guiscard !
Aujourd hui, en Calabre, certaines paysannes trs vieilles et trs rides affirment qu' une dcoction
fortement concentre de cette herbe met celui qui la boit dans un tat second, un tat dans lequel on
voit ce que les mortels ne voient habituellement pas .

- 251 -
Tilleul
Deux espces sont communes en France :

le Tilleul sauvage (Tilia sylvestris). Tillau ; Tilleul des bois ; T. petites feuilles ; T. mle ; T.
d'hiver ; Teillot ; Tyou ;
le Tilleul grandes feuilles (Tilia platyphylla). Tilleul de Hollande ; T. larges feuilles ; T. femelle ;
T. d't ; Tileu.

Genre : Masculin
Plante : Jupiter
Elment : Air
Pouvoirs : Protection, immortalit, chance.

Comme le frne Excelsior comme le bouleau, le Tilleul est un arbre du nord de l' Europe ; il a
tenu une grande place dans les anciennes civilisations germaniques et baltes. Les femmes
lithuaniennes allaient en procession lui offrir des sacrifices. Dans les coles allemandes, encore au
dbut de ce sicle, la classe entire sortait, instituteur en tte, et allait chanter des lieder au Tilleul.
Rappelons le pendant germanique de la lgende d' Achille : Siegfried, le hros des Niebelungen, peut
triompher des plus effrayantes preuves parce qu' un bain, fait du sang d' un dragon, l'avait rendu
invulnrable, sauf un endroit du corps o s' tait colle une feuille de Tilleul. Quand la walkyrie
Brunehilde, ivre de vengeance, ordonne son fidle Hagen d' aller tuer Siegfried, celui-ci emploie la
ruse pour se faire dsigner par la trop confiante Krimhilde le point faible qui tait un secret
jalousement gard : oui, Siegfried peut tre tu si on le frappe juste entre les deux omoplates...

Utilisation rituelle :
De Phrygie vient la lgende de Philmon et de Baucis25. Prs de Tyane, en Cappadoce, dit Ovide,
on montre encore deux troncs d' arbres qui renferment les corps des deux vieillards sacraliss. La
pit populaire ornait leurs rameaux de guirlandes, y suspendait des fleurs et des offrandes.
Les Finnois conservent la tradition d' un arbre sacr, le Taaras, Tilleul aux branches d'or dont les
rameaux couvrent le ciel. Il tait habit par la vierge divine Zarja, dont le nom signifie aurore .
Irminsul, l' idole des Saxons, renverse par Charlemagne, tait un tronc de Tilleul, en forme de
colonne-totem, rig dans une fort sacre sur la montagne d' Ehresberg.
26
Lors du dsastre de Varus , les primipiles et les centurions des premires compagnies furent
gorgs par les Chrusques sur des autels, dans un bois de Tilleuls sacrs voisin du champ de
bataille, et les aigles des lgions enfouis au plus profond de la fort ancestrale.

25
Deux poux phrygiens, pauvres, accabls d' annes et de malheurs. Voyageant sous la forme humaine, Jupiter et
Mercure viennent leur demander l' hospitalit qui leur a t partout refuse. Les deux vieux accueillent de leur mieux ces
htes imprvus, les nourrissent et les logent. Le lendemain, Jupiter et Mercure demandent Philmon et Baucis de les
accompagner sur une colline du voisinage. De l-haut ils voient tout le bourg et ses environs submergs, except leur
petite cabane transforme en temple. Jupiter, s' tant fait connatre, promet ce couple pieux et charitable de lui accorder
ce qu il demanderait. Les deux poux souhaitent pour toute faveur de devenir les ministres du nouveau temple et de ne
pas mourir l' un sans l'
autre. Lorsqu'ils eurent atteint l'extrme vieillesse, Baucis devint Tilleul tandis que Philmon se
transformait en chne.
26
Arminius (Hermann), chef des Chrusques de Germanie, se mit la tte d' un soulvement gnral de sa nation et des
peuplades voisines. En l' an IX de notre re, il attira le gros de l'
arme romaine dans les dfils du Teutberg o il anantit
l'arrire-garde. Le gnral Varus voulut se replier, perdit beaucoup dhommes dans les marais et, quand l' arme fut
puise, elle se trouva dans une plaine en face des Germains qui l' attendaient. Varus, dsespr, se tua avec beaucoup
d' officiers. La plupart des lgionnaires prirent. La nouvelle de ce dsastre consterna Rome qui prit le deuil. Cinq ans plus
tard, Germanicus vengea les armes romaines. Il entrana jusqu' au cur de la Germanie les huit lgions du Rhin, vainquit
Arminius et, par la torture, fit avouer aux prisonniers chrusques l' endroit o avaient t cachs les aigles de Varus. Il les
ramena Rome o un triomphe sans prcdent lui fut dcern.

- 252 -
Utilisation magique :
Le Tilleul est partout considr comme un arbre bnfique, protecteur. Lorsque les maisons
rurales anglaises taient essentiellement des chaumires, le sous-bassement soutenant le chaume tait
fait de branches de Tilleul entrecroises et enlaces. On suspendait des rameaux fleuris dans les
tables. Dans les pays catholiques, les statues des saints que l' on promenait certaines ftes taient
souvent, l'automne, ornes de Tilleul.
En sachets, l'corce broye est une dfense contre les dangers corporels (chutes, blessures, insolation,
intoxication, etc.), tandis que les sommits fleuries entrent dans les charmes sentimentaux. En magie
blanche, cet arbre symbolise l' immortalit atteinte par la voie de l'action27.
Fleurs de lavande et fleurs de Tilleul, mlanges part gales et bien brasses ensemble, donnent
des oreillers qui feront retrouver le sommeil aux insomniaques les plus endurcis.
Pour les vux, c' est laubier qui est utilis : on y grave son souhait, on l'
enterre au pied de l'
arbre,
entre deux fortes racines ; puis on adresse une prire au Tilleul.
Suivant les croyances populaires sudoises, lorsque les nuits sont claires, les Elfes foltres et les
Trolls l'
esprit inventif et malin commencent par danser en rond autour des Tilleuls avant de venir
dans les villages commettre leurs actes de vandalisme et leurs larcins.

Tomate
(Solanum lycopersicum)

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoirs : Amour, gains matriels.

Les premiers colons hollandais qui se fixrent en Amrique contriburent beaucoup au

dveloppement des cultures de ce pays. Ds le dbut du XVIIe sicle, on les considrait comme les
meilleurs jardiniers d'Europe. Ils s'
tablirent Manhattan, Long Island et dans la valle de l'
Hudson
o ils ne se contentrent pas de reproduire les jardins de leur pays d'
origine, mais firent des
expriences avec les espces locales. C' est ainsi qu'
ils s'
intressrent la Tomate qui poussait l-bas
l'
tat sauvage, avec des fruits beaucoup plus petits et acides que ceux qui ont t obtenus par la suite
aprs hybridation. On a retrouv une bien curieuse carte, connue sous le nom de plan Costello ,
qui montre New Amsterdam (New York) en 1660. Seule l' extrme pointe sud de l'le de Manhattan
est occupe. Un fort et des moulins vent font face la baie. On voit nettement toute une srie de
vergers tracs au cordeau et les jardins marachers. Le champ exprimental des Tomates se trouvait
sur l'
emplacement de l' actuelle Wall Street.

Utilisation magique :
Dans beaucoup de localits du sud de l' Italie, la Tomate est protectrice ; les villageois la font
pousser le long de leur maison comme plante grimpante, en dirigeant un rameau pour qu' il passe au-
dessous des fentres.
Les fleurs, jaunes et velues, entrent dans les charmes d' amour. Comme vu d' argent, on introduit une
pice de monnaie dans une grosse Tomate que l' on met confire dans l' huile d'olive.
Un jour, l'
office de Thanksgiving dans un village prs de Salem, tous les habitants et ceux des
environs se trouvaient rassembls au temple, mais le pasteur n' tait pas l. On l'attendait pour
commencer les cantiques. Voyant que le temps passait, et que le rvrend n' arrivait toujours pas, une
femme nomme Abigal Wentworth dit sa voisine : Il y en a encore pour un bon moment avant
qu'ils ne commencent. Et moi qui me suis tant dpche ! Je vais vite faire un saut jusqu' la maison,

27
rapprocher de cette rflexion de Goethe qui tait, on le sait, un initi : Pour moi, la conviction de notre immortalit
sort de l'
ide d'activit ; car si jusqu' ma fin j'
agis sans relche, la nature est oblige de me donner une autre forme
d'existence, lorsque celle que j' ai maintenant ne pourra plus retenir mon esprit.

- 253 -
voir si mon enfant, que j'ai laiss seul, n'
a pas fait de sottises et si tout va bien. Je reviens tout de
suite. Traversant la rue en courant, elle alla coller son oreille la porte de sa maison. Tout baignait
dans le silence. Tournant sans bruit le bouton de la porte, elle glissa sa tte par l' entrebillement et
poussa un hurlement : son jeune fils avait une Tomate la place de la tte. Elle retourna au temple en
tat d'hystrie. Le pasteur n'tait toujours pas arriv. Toutes les ttes des fidles s' taient transformes
en Tomates.

Tournesol
(Helianthus annuus)
Grand Soleil ; Reine soleil ; Tournant Soleil ; Virsoul ; Couronne du soleil ; Soleil des jardins ;
Graine de perroquet.'

Genre : Masculin
Plante : Soleil
lment : Feu
Pouvoirs : Fcondit, sant, sagesse.

Cinquante ans se sont couls depuis que je suis calife. Richesses, honneurs, plaisirs, femmes,
j'ai joui de tout; j'
ai tout puis.
Les rois, mes rivaux, m' estiment, me redoutent et m' envient.
Tout ce que les hommes dsirent m' a t prodigu par le ciel.
Eh bien, dans cette longue dure d' apparente flicit, j'
ai calcul le nombre de jours o je me suis
trouv heureux : il y en a autant que de graines dans une fleur de Tournesol28. (Testament d' Abd-er-
e
Rahman, le premier qui porta le titre de calife en Espagne, celui dont le rgne embrasse, au X sicle,
l'poque la plus brillante des Maures.)
Utilisation rituelle :
Une fleur de Tournesol pose sur le rebord de la fentre d' une fille indique symboliquement
qu' elle est merveilleuse, resplendissante, et que tous les jeunes hommes du pays se tournent vers elle
en admiration.
Le mme rite fait avec des graines de Tournesol indique symboliquement qu' elle rpte
machinalement tout ce qu' elle entend dire autour d'
elle sans jamais avoir d' ides personnelles, qu'elle
est un vrai perroquet.

Utilisation magique :
Les femmes qui n' arrivent pas tre enceintes devraient manger beaucoup de ces graines.
Dans la montagne de Lure, en Haute-Provence, un collier fait de graines de Tournesol, enfiles
par une veuve le jour des Morts, tait souverain contre les maladies infantiles.
Dans le nord de l' Italie, on fait des fumigations au Tournesol dans la chambre des enfants malades.
Aux tats-Unis, on grave son vu sur le cur de la fleur alors qu' elle est toujours sur pied ;
lorsqu'elle se fane et se dessche, en octobre, si les mots sont toujours lisibles, le vu se ralisera
avant la fin de l'
anne en cours.
Le jus abondant contenu dans les fortes tiges du Tournesol donne la sagesse.
Si onze Tournesols poussent dans un jardin, l' insecte qui suce le sucre des melons ne viendra
jamais (Casas Ibfiez, Espagne).

Trfle
(Trifolium)

28
C'
est--dire environ une centaine dans toute une vie.

- 254 -
Trifiol ; Trable ; Trioupe ; Tribour ; Troul ; Tranire ; Travesne ; Trannne ; Trnaude; Trmne ;
Clave ; Routelot ; Pgnol ; May; Herbe veaux ; Toultou (petite tuile) ; Petit Trfle ; Trfle des
prs ; Trfle piqu.

Trois espces trs voisines sont rpandues dans le monde entier o on les trouve partout dans les
prairies :
le Trfle blanc (Trifolium repens), fleurs blanc-crme ;
le Trfle hybride (Trifolium elegans), fleurs roses ;
le Trfle violet (Trifolium pratense).

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Air
Pouvoirs : Protection, chance, exorcisme.

Saint Patrick tait dsol car il ne parvenait pas faire comprendre aux Irlandais le mystre de la
Trinit. Un jour qu' il prchait l'
entre d'
un village, il se baissa pour cueillir une feuille de Trfle et
la montra. Ce fut l'illumination ! Mais le saint n'tait pas au bout de ses peines. Il ne put se coucher
ce soir-l, ne put mme pas dire ses prires, dbord qu' il tait courir de maison en maison pour
exhorter ses ouailles la temprance, car les Irlandais taient si heureux de cette dcouverte qu' ils
voulaient la fter en se solant toute la nuit.

Utilisation rituelle :
Les druides avaient une grande vnration pour le Trfle qui tait pour eux une herbe
mtorologique de bon augure ( l' approche d' un orage, les Trfles redressent leurs feuilles).
Parmi les dessins, les fresques qui ornent les tombeaux romains, on a remarqu plusieurs fois une
figure tenant ou observant un Trfle.
Une touffe de ces herbes pose sur le rebord de la fentre d' une fille indique symboliquement
qu'elle est d'
une famille o il y a eu beaucoup d' enfants, que tous ces enfants ont bien fait leur chemin
dans la vie, et qu'
il ne tient qu'
elle de perptuer la tradition : elle aussi sera mre d'
une famille
nombreuse qui lui procurera beaucoup de satisfactions, si elle sait bien choisir son compagnon.

Utilisation magique :
Nous avons trouv une croyance nettement malfique : si une femme suce les fleurs du Trfle
violet, toutes ses vaches crveront (Drme).
Dans une maison hante on entendait, la veille des ftes de la Sainte Vierge, un tre invisible qui
pilait de la graine de Trfle ; des mdailles de saint Benot mises partout dans le btiment firent
cesser ces bruits insolites (Argentr, Mayenne).
Mais l' unanimit se fait sur le clbre Trfle quatre feuilles; partout dans le monde occidental,
celui qui trouve ces Trfles exceptionnels est sr d' avoir le bonheur, la chance.

Tremble
(Populus tremula)
Trmoul ; Tramou ou Trimou ; Trme ; Tranle ; Trou ; Tranblan ; Trop'; Peuplier trembleur ;
Peuplier rouge ; Grisolle ; Aspaller.

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Eau
Divinits : Hracls, Hercule
Pouvoirs : Argent, voyage astral.

- 255 -
 Quand le Christ mourut sur la croix, la nature entire s' attrista. Un seul arbre, le Tremble, resta
insensible : Je suis un juste, disait-il avec orgueil, ma conduite a toujours t irrprochable. Jsus
est mort pour les coupables ; que ceux-ci se lamentent. Quant moi, pourquoi.serais-je triste ? En
ce moment, un ange portant un calice d' or rempli du sang du Christ, et qui passait au-dessus du
peuplier, l'entendit ; il pencha le calice et laissa tomber quelques gouttes de ce sang divin sur les
racines de l'arbre et lui dit : Egoste, qui refuses de prendre part la douleur gnrale ! Pour ton
chtiment, quand par les belles et chaudes journes dt toutes les plantes resteront dans le calme et
la tranquillit, toi tu t'
agiteras sans trve ni merci. Tu trembleras toujours, tu trembleras
ternellement.
Version auvergnate : le peuplier-Tremble a t condamn trembler ternellement cause de son
monstrueux orgueil ; seul de tous les arbres, il refusa de s' incliner devant saint Pardoux...

Utilillation rituelle :
Horace nous dit que le peuplier-Tremble tait consacr Hercule, qu' on invoquait avant de partir
en voyage.
Au 1er mai, une branche de Tremble la porte d' une fille signifie qu'
elle peut effectivement
trembler et se lamenter, car elle va tre montre du doigt dans toute la paroisse quand son ventre va
gonfler, ce qui ne saurait tarder.

Utilisation magique :
Pour russir une affaire pouvant rapporter gros, il faut brler de l' aubier de Tremble sur un
rchaud en cuivre rouge (Aignay-le-Duc, Cte-d' Or).
Pour une rentre d' argent importante et inattendue, il faut jeter, un vendredi, des ttes de chardon
dans le tronc d'un Tremble creux (Devonshire, Angleterre).
Pour faire tomber les vers qui se mettent dans la gangrne, il faut cacher sous l' corce d'
un
Tremble du poil d' homme ou d' animal qui a t bless intentionnellement (Hagondange, Moselle).
Dans le Marais poitevin, chacune de ses feuilles est une me d' enfant ; si elles sont blanches en
dessous, c'est parce qu' au pied de ces arbres celui qui ferait des fouilles trouverait des pices d'argent.
L'endroit exact lui est indiqu chaque vendredi minuit par un rayon de lune qui, l' espace d'
une
seconde, claire cet emplacement. Maispour entrer en possession de ce trsor il faut que, durant ce
court espace, la pioche du chercheur atteigne au moins une des pices enterres.
Des bourgeons de Tremble broys entraient dans les onguents magiques dont les sorcires
anglaises s'enduisaient certaines parties du corps lorsqu' elles voulaient voyager dans les airs .
Pour empcher le vampire daller sucer le sang des enfants et des jeunes filles, il faut le clouer
dans sa bire avec un pieu de Tremble (Valachie).

Trigonelle Fenugrec
(Trigonella fnum-graecum)
Fin Grec ; Fenegr ; Foin grec ; Snegr ou Snegrain ; Cornebuf ; Chn'
r ; Fenouil grec ; Alfaver.

Genre : Masculin
Plante : Mercure
lment : Air
Divinits : Apollon-phobos (le brillant), Herms Trlsmgiste.
Pouvoirs : Russite soc laie, succs, argent.

Cette varit de Trigonelle ne se fait gure remarquer par sa taille (rarement plus de 40 cm),
cependant elle ne passe pas inaperue : le Fenugrec dgage en effet une odeur nausabonde qui
imprgne tout ce qui l'entoure dans un rayon de plusieurs mtres ; et ses fruits en forme de longs
perons pointus ont veill la curiosit des botanistes. Ce sont des gousses, ressemblant assez un
gros haricot vert, mais devenant brunes maturit et se terminant par un dard. Chacune de ces
gousses contient une vingtaine de graines irrgulires, toutes bossues et cabosses. Ce sont ces

- 256 -
graines, et parfois les sommits fleuries, qui nous concernent. Il suffit de les bouillanter pour leur
faire perdre leur odeur repoussante.

Utilisation magique :
Le Fenugrec est la plante de ceux qui dsirent cultiver, voire dvelopper, leur narcissisme ; veillez
simplement ne pas devenir puant d' orgueil .
Si vous faites partie de ces gens que la russite matrielle obsde, alors n' hsitez pas et faites
largement appel aux vertus de la Trigonelle odorante. Faites-en des infusions boire le soir (le got
est trs acceptable) et endormez-vous en pensant aux succs que vous aimeriez avoir. Ajoutez votre
bain de l'eau dans laquelle ont bouilli trente quarante graines.
La sueur augmente considrablement les proprits actives du Fenugrec. Un Jour o vous n' tes
pas appel sortir le soir, autorisez-vous sentir mauvais pendant quelques heures et faites
l'
exprience suivante : provoquez la sudation par la mthode de votre choix (par exemple deux
Aspirines dans une dcoction de salsepareille) ; mettez des lainages, enveloppez-vous dans une
grosse couverture et glissez sous chaque aisselle, mme la peau bien sr, une graine frache de
Fenugrec. Allongez-vous et ne bougez plus. Quand vous transpirez abondamment, faites une
relaxation en imaginant que vos dsirs de succs et de gloire se ralisent. Rien ne vous empche de
voyager dans le temps. Transportez-vous dans l' poque o vous auriez aim vivre et visualisez
intensment une scne de triomphe dont vous tes le hros.
Les armateurs de la Rpublique de Venise, lorsqu' ils attendaient d'
Orient un navire charg de
richesses incalculables, avaient dans leur cabinet de travail un pot, ou un bocal, dans lequel ils
mettaient, chaque jour que durait le voyage, deux graines de Trigonelle odorante. S' il arrivait malheur
au vaisseau, on jetait les graines la mer un jour de tempte. Cette opration avait pour but d' apaiser
les forces maritimes et d' implorer leur clmence pour les autres navires de la flotte. Si le vaisseau
arrivait bon port, l'armateur enfouissait toutes ces graines dans un coffre rempli de pices d' or.
e
Dans l' Italie morcele, ravage du XVI sicle, cette poque o les princes condottieri passaient
constamment d' un parti lautre, dvorant, selon l' expression de l' eux, l'
un d' artichaut du Milanais
feuille feuille les jeunes seigneurs ambitieux avaient eux aussi recours cette plante, divine pour
les uns, diabolique pour d' autres. Ils faisaient pousser du Fenugrec sur leur balcon, face au soleil
levant, et chaque matin au rveil Ils adressaient l' herbe une prire circonstancie :
Apollon-phobos, toi qu' on appelle le Brillant, fais de moi un grand condottiere dont le nom
passera la postrit.
Trigonelle, ma graine belle, fais s' il te plat que je devienne un mcne immensment riche.
Trigonelle-trismgistos, tu sais, toi, que je suis diffrent des autres ; fais que les hommes
reconnaissent et honorent cette diffrence !

Trioste

(Triosteum perfoliatum)

Genre : Fminin
Plante : Saturne
lment : Eau
Pouvoirs : Protection, exorcisme.

Utilisation rituelle :
Cette plante des grandes plaines de l'Amrique du Nord est le fever root ou wild ipecacuanha des
Amricains. Ses sommits fleuries et une prparation faite avec ses racines entraient dans la
composition du sachet-mystre qui, chez les Indiens Sioux, joue un rle essentiel dans les crmonies
me crmonies qui doivent permettre l'
dites de libration de l' esprit du dfunt de se librer de
la matire qui l'attache encore au monde d' ici-bas.
Dans la tente o repose l'me doit se trouver en permanence une femme qui a t choisie pour
prendre soin du sachet mystrieux ; la premire prpose ce saint office fut traditionnellement

- 257 -
Femme-Jour-Rouge. Cette sainte personne est charge de scher au soleil la viande sacre dont on
fait les viatiques. Aux jours jugs favorables, ces viatiques sont ports en dehors du village et
suspendus un trpied face au sud ; les guerriers et les femmes accourent alors en martelant le sol de
leurs pieds pour apporter des offrandes et prier. Leurs dons sont rangs dans un coffre peint de
dessins particuliers ; aprs la crmonie, ils seront distribus aux pauvres.
Aprs avoir t tanne selon les rites, la dpouille du bison est peinte, puis purifie dans la fume
de Trioste. Alors le gardien de l' me la prsente aux quatre points cardinaux en lanant les
invocations traditionnelles. Quand le sachet-mystre a t accroch au trpied, cette robe de bison est
pose dessus, les poils tourns vers l'extrieur ; le trpied lui-mme est coiff d'
une coiffure de guerre
faite avec les plumes de Wambali Galeshka, l' aigle mouchet.
Les aides sont autoriss manipuler ces objets ; mais seul le gardien de l' me peut toucher le
sachet. Avant que les rites qui librent l'
me soient accomplis, beaucoup de choses doivent tre
rassembles, ce qui peut demander parfois plusieurs annes ; de faon gnrale, la dure normale
pour librer une me est de un an29.

Utilisation magique :
Les chasseurs de sorcires calvinistes - comme d' ailleurs les moines catholiques au Canada
franais - employrent cette herbe pour traquer les suppots de Belzbuth.
Plusieurs sicles plus tard, les fermiers du Middle West mettaient quelques Triostes devant leur
maison pour tenir distance les esprits malfiques.
Dans un village o svit le mauvais il , les femmes se runissent par petits groupes de sept et,
ensemble, elles lavent les maisons de la cave au grenier avec une infusion de cette plante.

Tulipe

(Tulipa)

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Terre
Pouvoirs : Gains matriels, amourattachement.

Les Anciens, s' ils l'

ont connue, n'
en parlent pas. Plusieurs botanistes pensent que les lis rouges
observs au Levant par le voyageur Pierre Bellon taient des Tulipes. C' est possible, toutefois il faut
attendre encore quelques annes pour que ce nom soit mentionn pour la premire fois, en 1554, par
Busbecq, ambassadeur de Ferdinand 1er d' Allemagne (le frre de Charles Quint) auprs de Soliman
le Magnifique. Busbecq dit avoir vu avec tonnement, au cur de l' hiver, des sortes de narcisses,
mais plus gros, que les Turcs appellent tulipam. C' est lui qui rapporta des oignons Vienne o la
mode semble avoir pris trs rapidement ; en 1561, un ppiniriste d' Augsbourg nomm Fuggers en
propose dans le commerce ; l' anne suivante, un marchand d' Anvers reoit de Constantinople une
pleine cargaison de bulbes.
L'engouement gagna la France et l' Angleterre. Pour un bulbe appel Mre Brune , un gros
meunier d' Alenon cda son moulin. Les nobles dsargents virent l une aubaine, et une varit,
bien vite baptise Mariage de ma fille , servit pourvoir en dot des demoiselles qui auraient
probablement t laisses pour compte sans les prcieux oignons.
Mais c' est en Hollande, au dbut du XVIIe sicle, que la Tulipenwoede (tulipomanie) prit une
allure de folie collective. Dans ce pays, en effet, les innocentes Tulipes furent la base d' un norme
scandale financier, gal ceux de la Compagnie du Mississippi (John Law, 1720) et de l' affaire du
Panam (1892-1893). Du fait de la monte en flche des prix, tout Hollandais et son voisin faisait
de la Tulipe . Au dbut tout le monde tait gagnant; les prix montaient toujours. On commenca
emprunter, voire hypothquer ses biens, pour acheter des bulbes dans l' espoir de les revendre avec

29
John G. Neihardt, Black Elk Sepaks, New York, W. Morrow & Co., 1932

- 258 -
un substantiel bnfice quelques mois ou quelques semaines plus tard. Dans les premiers temps, la
spculation tait seulement en effervescence entre le mois de juin (o les bulbes sont sortis de terre)
et septembre-octobre (o on les remet en terre pour la floraison de printemps). Mais bien vite les
tulipomanes dcouvrirent les frissons et les affres des achats et ventes . dcouvert . Un march
terme s'installa, parfaitement rod, techniquement impeccable, avec ses systmes de report . Rien
n'y manquait, pas mme les mcanismes des options et du stellage . On se mit spculer tout
au long de l'anne, achetant, vendant sur le papier des Tulipes que l' on ne voyait jamais, que l'on ne
recevait pas et ne souhaitait pas recevoir. Le march devint purement fictif. Il se ngociait trois fois,
cinq fois plus de bulbes qu' il n'
en existait rellement sur le march. Ajoutez cela l'
extrme facilit
des fraudes, puisque rien de l' extrieur ne permet de distinguer un oignon d' un autre...
Le Jour noir des Tulipes arriva au dbut du printemps de 1637.
Effondrement brutal des cours. Rue des vendeurs paniqus, qui ne trouvaient plus d' acheteurs en
face d'eux. Pour essayer en vain de redonner confiance au public, un gros ngociant de Leyde alla
jusqu' monter de toutes pices une fausse sance de bourse aux Tulipes , faisant monter des prix
entirement fictifs par ses employs et commis. Les Hollandais, hbts, apprenaient chaque jour la
ruine ou le suicide des personnalits les plus en vue. Le krach secoua la nation un point tel que des
dlgations furent envoyes des principales villes hollandaises Amsterdam pour assainir la situation
et esquisser les bases d' une rglementation30.

Utilisation magique :
Ce nom Tulipam, rapport par l' ambassadeur d' Allemagne, vient lui-mme de tolipend = turban en
turc. Plusieurs contes turcs et persans tablissent des rapports magiques entre un oignon de Tulipe et
le couvre-chef national des Orientaux. Les diffrences que nous rencontrons en examinant cette
plante bulbeuse si populaire ne sont pas celles qui existent entre monde latin et monde anglo-saxon,
mais entre Orient et Occident. En Perse comme aux Indes, cette fleur semble reprsenter l' amour
malheureux. Dans la Rose de Bakawali, conte hindoustani, en dcrivant la magnifique fe de l' aurore
Bakawali, on dit que la Tulipe s' tait plonge dans le sang cause de la jalousie que lui inspiraient
ses dlicieuses lvres vermeilles31 . En quittant la fe, Taj-ulmuluk ajoute : Je quitte ce jardin en
emportant dans mon cur, comme la Tulipe, la blessure de l' amour malheureux. Je m' en vais la tte
couverte de poussire, le cur saignant, la poitrine brle.
Dans le Touti-Nmeh (Livre du perroquet) persan, un conte montre une femme jalouse cachant un
oignon de Tulipe dans les plis du turban de son poux ; celui-ci a en effet une matresse qui ne tarde
pas lui faire de violentes scnes et le quitter.
Cette tradition ne semble pas avoir gagn l' Europe o la plante a partout une rputation
bnfique .
La curiosit naturelle qu' est la Tulipe deux fleurs (phnomne assez rare qui peut se produire sur
toutes les varits) est l'
quivalent du trfle quatre feuilles : un porte-bonheur de premier choix
pour celui qui la trouve.

Tussilage
(Tussilago farfara)
Pas d'ne ; Taconnet ; Chou de vigne ; Herbe de Saint-Quirin ; H.aux pattes ; Farff ; Chasse-toux ; H.
du farfara ; Tabac des Anglais ; Pas de cheval ; Pied de cheval ; Racine de peste.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau

30
Wilfrid Blunt, Tulipomania, Londres, Penguin books, 1950. Cette priode de folle spculation aux Pays-Bas sert de
toile de fond et d'intrigue au roman d'Alexandre Dumas la Tulipe noire.
31
Voir la jalousie d'Aphrodite propos du lis ; dans le labyrinthe de la mythologie grecque, il est frquent qu'
une desse
prouve de la jalousie l'gard d'une jolie fleur, et vice versa.

- 259 -
Pouvoir : Hallucinogne.

Utilisation magique :
Les feuilles, sches et prpares, taient fumes autrefois comme substitut du cannabis.

Turhith vgtal
(Ipomoea turpethum)

Pouvoir : Dsenvotement des animaux.

Partie toxique : La racine.

Les Anciens donnaient le nom de Turbiths diverses substances, tant minrales que vgtales. Le
plus clbre, cit dans maintes recettes, est le Turbith noir qui eut son heure de gloire au XIXe sicle
sous l'
appellation de mercure soluble de Hahnemann, d' aprs le pre de l'
homopathie. Les
alchimistes s'en taient dj beaucoup servis, et leur suite les pharmacologues.
Le Turbith vgtal est une varit de liseron. On extrait de sa racine un suc extrmement virulent
qui entrait autrefois dans la composition de l' eau-de-vie allemande. Les populations rurales en
mettaient dans diverses eaux bnites destines dsenvoter le btail.

Valriane

(Valeriana officinalis)
Balriane ; Valrienne ; Varion ; Herbe aux chats ; H. aux coupures ; H. la meurtrie ; Passe-
mdecin ; Gurit-tout; H. la douleur ; H. aux femmes battues ; Langue d' oie ; H. de Saint-Sbastien.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoirs : Divination, protection.

La racine dgage une odeur forte, dsagrable pour les humains mais apparemment dlectable
pour les chats qui viennent s' y frotter comme en pmoison. Contrairement cette autre Herbe aux
chats qu'est la npte cataire, ils ne mangent pas la Valriane, se contentant de se surexciter et de
s'
enivrer en humant les effluves que dgage la plante. Peut-tre est-ce le cannabis des chats ?

Utilisation magique :
Dans le nord de l'Europe, on lui attribue le pouvoir de chasser les Elfes.
En Rhnanie, on appelle une varit de Valriane (V. celtica) Wildfrulekraut, herbe de la
femme sauvage ; on racontait autrefois que celui qui portait cette herbe glisse dans ses bas ne
manquerait pas de rencontrer cette fe sylvestre, en gnral bienfaisante, bien que ses mfaits aient
t signals dans quelques localits.
Dans la campagne bolognaise, on pensait qu' il y avait une Valriane mle et une Valriane femelle
qui prsidaient ensemble aux rituels de divination ; les devins de village engageaient en consquence
ceux qui dsiraient consulter les augures faire une gnreuse aumne au Valrian en mme temps
qu' la Valriane.

Vanillier
(Vanilla)

- 260 -
 La toute premire indication relative la vanille se trouve dans le mmoire fait par un
missionnaire franciscain qui avait longtemps vcu dans les colonies espagnoles du Nouveau Monde :
le pre Bernhardino de Sahaglin ; il ne dit d'ailleurs que quelques mots de la plante, qu'il dsigne
sous le nom mexicain de Tlilxochitl, comme l' un des produits employs en mlange avec le cacao.
Un sicle plus tard, Dampier dsignait la vanille sous les noms de vinellos ou vinelles, et indiquait
son emploi dans la prparation du chocolat Costa Rica (1676).
En 1727, Lmery la dcrivait comme sui t: La vanille est une gousse longue d' environ un demi-
pied, grosse comme le petit doigt d' un enfant, pointue par les deux bouts, de couleur obscure, d' un
got et d'une odeur balsamiques, un peu cre, contenant des semences fort menues, noires, luisantes.
Cette gousse est le fruit d'
une espce de volubilis que les Espagnols appellent campesche. Elle est
cordiale, cphalique, carminative, aphrodisiaque, apritive ; elle attnue les humeurs visqueuses,
excite l'
urine et les mois des femmes; elle entre dans la composition du chocolat auquel elle donne un
grand agrment, tant pour le got que pour l' odeur32.
Linn voulut runir en une seule espce les trois sortes de Vanilliers qui avaient t distingus
auparavant par Plumier et Jussieu ; il dsignait cette espce unique sous le nom d'Epidendrum
vanilla. Mais plus tard, le genre Vanilla de Jussieu fut rtabli par Swartz (1799), qui notait deux
espces : Vanilla aromatica et V. claviculata.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Pouvoirs : Amour, dsir sexuel, envotements.

Utilisation magique :
Dans toute lAmrique latine, les gousses de vanille, cueillies avant maturit, entrent dans les
charmes d' amour.
En Amrique centrale, on cueille les gousses lorsqu' elles sont devenues jaunes, sur le point de
s'ouvrir ; on les met alors fermenter en tas, comme le cacao. L' huile visqueuse, jaune-orang et trs
odorante, qui suinte de ces tas en fermentation est utilise pour fabriquer des pommades
aphrodisiaques trs recherches.
Au point d' attache des gousses sur les tiges sarmenteuses s' coule, quand le fruit n'est pas tout
fait mr, un suc laiteux, cre et corrosif. Ce lait de vanille joue un rle dans les rituels d'envotement
croles.

Varech vsiculeux
(Fucus vesiculosus)
Crak ; Soufflet ; Cloquettes ; Gomon ; Chne marin ; Laitue de mer ; Algue aux verrues ; A.
cloque ; A. aux phoques ; Fonce de mer ; Vraicq ; Feuillu marin ; Sart ; Tarhec (qui craque dans le
feu - breton des les d'
Houat et Hoedic).

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Pouvoirs : Protection, gains matriels, commerce, pouvoirs psychiques.

Certains vieux pcheurs de Cancale assurent que, quand la mer est bien claire, on voit entre les
les Chausey et le mont Saint-Michel, des dbris de muraille au fond de la mer.
Voici l'histoire : Au temps jadis, la Manche n' tait pas si large que maintenant; il n'
y avait qu'
un
ruisseau franchir pour aller Jersey. Pourtant, il y avait une anse assez profonde qui avanait
l'intrieur des terres du ct de Granville. Le roi de ce pays avait fait construire une digue qui en

32
Nicolas Lmery, Trait universel des drogues simples. Rotterdam, J. Hofhout, 1727.

- 261 -
barrait le fond, et son chteau s'abritait derrire elle. Cette digue tait ferme par une porte
monumentale dont il gardait soigneusement la cl. Il avait une fille, marie un seigneur du
voisinage. Celui-ci voulait s' emparer du chteau et dtrner son beau-pre. Il engagea sa femme
prendre la cl des digues et ils avaient prpar une embarcation pour s' chapper au moment de
l'
irruption dela mer. La fille du roi fit boire son pre une infusion de plantes narcotiques
(colchique ? jusquiame ? datura-stramoine ?) et, minuit, elle et son mari ouvrirent la porte. Tout se
passa comme prvu; sauf qu' au tout dernier moment, quand les deux criminels couraient vers leur
canot, les Varechs se mirent en mouvement et les enlacrent aux chevilles, les clouant sur place et les
faisant tomber. Les eaux mugissantes s' engouffrrent par l' ouverture. Toute la rgion fut alors
submerge, et les sclrats noys les premiers.
Le Varech vsiculeux est l' algue ctire srement la plus connue, puisqu' il voyage avec les
bourriches d' hutres dont il assure la fracheur.
C'est le chne marin des anciens nautoniers (le Quercus marina de Pline). Comme nous
l'
avons vu propos des Florides et du lichen carragheen, les algues de la Mditerrane, dans
l'
ensemble, diffrent de celles de l' Atlantique. Alors que le lichen carragheen se faufile un peu dans
toutes les mers, le Varech cloqu a une vocation rsolument atlantique : il descend trs exactement
jusqu' Cadix, mais refuse de franchir le dtroit de Gibraltar. Les Grecs ne le connaissaient donc que
par les rcits de leurs navigateurs; quant aux Romains, il leur fallut attendre la conqute de la Gaule
et des les Britanniques pour pouvoir l' observer de visu.
Nous n' avons rien trouv sur l'utilisation du gomon par les Gaulois. Plusieurs auteurs anglais
disent que les Northmen (Nord-men = Normands) jonchaient de Varech les immenses tables qu' ils
dressaient en plein air pour se livrer leurs agapes au retour des expditions de pillage. Et l' on sait
par Tacite que les Frisons garnissaient leurs boucliers de Varech ; ils couraient ainsi au combat,
assurs de la victoire.

Utilisation rituelle :
En Haute-Bretagne, lorsque la coque d' un bateau tait termine, on la dcorait avec des guirlandes
de Varech et on l' arrosait d'eau de mer en rcitant une formule traditionnelle qui n' avait rien de
chrtien ; cette lustration prcdait de plusieurs jours la crmonie catholique du baptme de la
barque.
Les marins allumaient leurs feux de joie soit la Saint-Pierre, soit la Saint-Elme ; le brasier tait
gnralement bti avec du Varech sec. Pempoul, prs de Saint-Pol-de-Lon, il tait construit
exclusivement avec des paniers ayant servi au transport du poisson. Autour d'tretat, les matelots des
petits ports de pche choisissaient une de leurs vieilles barques hors d' usage, ils l'
enduisaient de
goudron frais, la remplissaient de Varech et la brlaient le soir sur les galets de la plage.
La veille de la mi-aot, les filles du Croisic se rendaient la baie des Bonnes-Femmes et elles
jetaient leur pingle cheveux dans le gomonn ; suivant la faon dont l' pingle se piquait, ou ne se
piquait pas dans l' pais matelas de Varech, on en dduisait celles qui allaient se marier dans l' anne.
Autrefois, les nouveaux maris de Brest taient obligs, le jour de leurs noces, d' aller arracher, en
plongeant, au pied du rocher de la Rose, une poigne de gomon.

Utilisation magique :
Le chne marin est traditionnellement l' algue protectrice des navigateurs. Par extension, elle
devint aussi celle des aviateurs lorsque ceux-ci commencrent survoler les mers ; les pionniers
anglais et amricains de l'Aropostale en emportaient souvent pour traverser l' Ocan. Et il n'est
nullement impossible que, l' re des jets , un commandant de bord originaire de quelque
Plougonven ou Downpatrick en ait un filament dans sa poche lorsqu' il dcolle de Kennedy ou de
Roissy...
Norvgiens et Danois sen servaient autrefois pour invoquer les esprits de la mer et des vents.
Sur le rivage de l'
le danoise de Laes, dans le dtroit qui spare le Danemark de la Sude, se
trouve un rocher encore appel la Pierre des Folles ; durant les guerres de religion, les liennes,
restes ferventesn catholiques, allaient mare basse y rcolter du Varech dont elles bourraient deux

- 262 -
mannequins, l' un l'
effigie de Luther, l'autre l'
effigie de Lucifer. Elles brlaient ces mannequins sur
la grve en psalmodiant des mlopes et en criant, selon Jrgensen, comme, des otaries en gsine .
Les sorciers interprtaient les mouvements du Varech submerg et prdisaient l' avenir.
e
Jusqu' au XVII sicle, le Fucus vesiculosus tait consacr aux sorcires d' Irlande, d'Ecosse et de
.Norvge qui s' en servaient, disait-on, pour exciter les chevaux marins qu elles montaient pour se
rendre au chteau du Dible, lequel se trouvait au-del du cercle arctique.
Aux les Hbrides, on dit que les vsicules du Varech sont des ufs de fes. Aux Orcades, un
esprit appel Tangy court sur les grves la nuit pour en crever le plus possible avant le lever du jour.
Penevan, quand une femme tait alle puiser un seau d' eau de mer qu'elle ramenait la maison
pour quelque usage domestique, elle devait y mettte deux poignes de gomon pour empcher l' eau
d'clabousser et de s' en chapper pendant le transport ; si malgr cette prcaution, de l' eau sale
versait, ou si le seau lui chappait des mains, c' tait le prsage d'
un prochain malheur.
Les mgalithes submergs ont t pendant trs longtemps l' objet de cultes. A la fin du XVIIIe
sicle, les anciens marins disaient avoir vu au large, entre le Guilvinec et la pointe de Penmarc' h,
quinze ou vingt pieds sous l' eau, des pierres druidiques recouvertes de Varech sacr qui s' tait
dessch d' un seul coup le jour de l'assassinat de Louis XVI.
Lepelletier33 essaya en vain de dcouvrir les vestiges de la ville dYs ; il dit que des vieillards lui
assuraient tenir de leurs aeux qu' on clbrait tous les ans une messe au-dessus des anciens autels
d'Ys. On se rendait sur les lieux en chasse-mare et, en se penchant, on voyait trs distinctement,
sous quinze vingt brasses de fond, les autels d' Ys, enrubanns de Varech qui formait comme des
chandeliers.
Dans les ports de la Nouvelle-Angleterre, autrefois, beaucoup de commerants lavaient leur
boutique avec une infusion de Varech ; dans leur esprit, cela attirait les clients et chargeait le
magasin en vibrations positives.
Charme d' argent cossais : les algues au whisky ! Voici la recette : bourrez de Varech une cruche
en terre poreuse (beaucoup de Varech, bien tass) ; versez du whisky par-dessus (pas trop, et bien
entendu pas de votre meilleure cuve). Bouchez. Laissez la mixture s' vaporer par transpiration dans
un coin de la cuisine. Les rentres d' argent que ce charme vous procurera compenseront largement la
demi-bouteille de whisky que vous aurez consacre la part des anges ; et vous pourrez de
surcrot vous payer une caisse de Glenn Livett.

Verge d'or

(Solidago virga-aurea)
Bierzo ; Herbe des Juifs ; Herbe forte ; Consoude sarrasine ; Feuille de merle ; Solidage des bois ou
des prs ; Verge dore.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Air
Pouvoirs : Argent, divination.

Utilisation magique :
En Hongrie, les jeunes filles qui voulaient connatre leur futur poux jetaient des brasses de
hautes Verges d' or dans le lac Berzava, prs de Ngy Becskerek ; le matin de la Saint-Michel, 29
septembre, il fallait se tenir l'extrme pointe nord du lac ; au premier chant du coucou, le visage de
l'
homme qu' elles pouseraient apparaissait sur la surface des eaux. Si le coucou rechantait, ce serait
un bon mari. S' il se taisait, ce serait un ivrogne et un propre rien.

33
Almire Lepelletier, Voyage en Bretagne, illustr de vues prises sur les lieux, avec un rsum des curiosits de cette
province, une histoire gnrale des bagnes et une iconographie des principaux types de forats tudis la chiourme de
Brest, Le Mans, Monnoyer, 1855.

- 263 -
 La tige d'une grande et forte Verge d' or fait une baguette magique de premier ordre ; elle sera tout
particulirement efficace pour la recherche d' objets cachs, de bijoux de famille enterrs, de pices
d'or dans les vieux murs, etc.
Si l'
une de ces belles hampes dores vient germer d' elle-mme, seme par le vent, gauche de la
porte principale d' une maison habite, la famille qui vit sous ce toit peut attendre, dans le courant de
l'
t, un vnement aussi heureux qu' inattendu (Jura franais).
Dane la rgion de Podhajec, en Galicie subcarpathique, on redoutait beaucoup les bohmiens qui
jetaient des sorts et empchaient les enfants de tter. Si un nourrisson refusait le sein alors que dans
la journe un bohmien tait venu demander l' aumne, et qu' on la lui avait refuse, on frottait
vigoureusement les langes de l' enfant avec une botte de feuille de merle . Ainsi le charme tait
dtruit, tout en mettant en droute le nomade, car les bohmiens avaient la Verge d' or en horreur.
Un peu partout en Europe, et par extension aux tats-Unis aprs la grande vague d' immigration du
e
XIX sicle, cette fleur sert aux vux d' argent.
Lespce amricaine (Solidago glabra ou Verge d'or du Canada) est utilise depuis trs
longtemps par les Indiens des Six Nations34. La tige leur servait de baguette de divination ; le suc
extrait des racines presses donnait un remde souverain contre les morsures de serpents ; et les
sommits fleuries, sches et pulvrises, fournissaient une poudre dore entrant dans la composition
de certaines peintures rituelles.

Verveine
(Verbena officinalis)
Vermaine ; Brbouane ; Herbe de l' effort; Vratour ; Herbe la croix ; H. de sang ; H. ou plante tous
maux ; H. au chat ; H. aux sorciers ; Menthe de chat ; Fleur de madame ; Columbaire ; Yserne ; Sang
de chatte ; Porte-parole ; Verbenaire.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Terre
Divinits : Zeus-Jupiter, Thor, Aphrodite-Vnus, Hra-Junon, Isis, la nymphe grie, Ars-Mars.
Pouvoirs : Tonifiant, puissance, bonheur, prosprit matrielle, clairvoyance, exorcisme, chastet.

Utilisation rituelle :
Les Romains avaient lev la Verveine au rang de leurs plantes sacres. On en frarpait les textes
de lois, ainsi que les contrats pour bien montrer quils n' manaient pas seulement de la puissance
temporelle, mais que les dieux veillaient aussi leur bonne application. On nommait verbnaire le
chef des fciaux, ces prtres dont la fonction tait de demander satisfaction au nom du peuple
romain, de faire les dclarations de guerre, de conclure les traits de paix, etc. Formalistes en tout, les
Romains tenaient essentiellement ne faire de guerres et ne signer de traits que par des voies
irrprochables au point de vue du droit et de la religion. Le collge des fciaux tait prcisment
consacr cet emploi. Quand un conflit survenait entre Rome et quelque autre peuple, les fciaux
examinaient d' o venait la provocation. Si le tort tait du ct des Romains, le coupable tait livr au
gouvernement tranger. Dans le cas contraire, quatre fciaux, sous la prsidence d' un verbnaire,
allaient demander rparation. Ils portaient avec eux la Verveine cueillie sur le Capitole, fleur pure par
excellence. Si satisfaction leur tait accorde, ils ramenaient avec eux l' agresseur. Sinon ils donnaient
l'
tranger trente jours de rflexion ; aprs quoi ils revenaient et, si la guerre tait dcide, lanaient
par-dessus la frontire ennemie un javelot ensanglant.
Plus tard, partir, semble-t-il, du gouvernement d' Auguste, les prtres employaient du jus de
Verveine pour nettoyer et purifier les autels de Jupiter. C' tait de Verveines fleuries qu'taient
tresses les couronnes des ambassadeurs.

34
Confdration des six nations indiennes de la rgion des Grands Lacs : Mohawks, Oneidas, Onondagas, Cayugas,
Senecas et Tuscaroras.

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 Les Celtes et les Germains ont, eux aussi, beaucoup utilis cette plante dans leurs rituels de magie
et de sorcellerie. On couronnait de Verveines fleuries les filles vierges qui avaient t inities aux
mystres druidiques. Il semble en effet que, bien avant les Romains, les Bretons et les Carnutes
avaient une institution rappelant, dans ses grandes lignes, le collge des vestales fond par Numa
Pompilius. On ne peut s' empcher de faire certains rapprochements troublants. Rappelons que Numa
Pompilius, second roi de Rome (714-671 av. J.-C.) est le pre fondateur qui l' on attribue
traditionnellement l'organisation religieuse de Rome. Or il prtendait recevoir des inspirations de la
nymphe Egrie dans le bois d' Aricie. La Verveine en fleurs tait le signe distinctif du haut rang dans
la hirarchie sacre qu'avaient atteint ces prtresses gauloises, lointaines inspiratrices, peut-on penser,
de cette nymphe Egrie qui souffla Numa les premiers rudiments de ce qui allait devenir le
panthon romain. Plus on se penche sur l' histoire des mythologies et des religions, plus on s' aperoit
que rien ne se perd, rien ne se cre.

Utilisation magique :
Pour escalader facilement les montagnes, les armaillis, les garons de chalet mettaient leur
jarretire un rameau de Verveine qu' ils appelaient Vervna corre : Verveine courir (Gruyre,
Suisse).
Au sabbat, les diablotins se font des jarretires de Verveine pour marcher et danser sans fatigue
(Charente-Maritime).
Si l'
on frotte les poules avec de la Verveine sauvage, on est assur de les vendre un bon prix au
march (Dinan, Ctes-du-Nord).
Les paysans belges disaient que dans les cendres de la Verveine brle le soir du 30 avril se trouve
le gekkensteen : la pierre des fous.
Les Allemands ont report sur la Verveine certains passages des lgendes anglaises concernant les
fougres. Alors que dans les campagnes anglaises c' tait durant la nuit fantastique de Midsummer
(solstice d't : la Saint-Jean) que les lgions infernales et.les bataillons de fes se livraient un combat
titanesque pour la prcieuse graine de fougre l' aigle, les villageois d'outre-Rhin affirmaient que
tout au long de la terrible nuit de Walpurgis (nuit du 30 avril au 1er mai), les sorcires et les dmons
se donnaient rendez-vous sur la montagne du Brocksberg pour palabrer prement, et finalement en
venir aux mains avant le lever du jour, pour la possession d' une Verveine gigantesque qui sortait de
terre uniquement cette nuit-l et rendait Prince de ce Monde celui qui russissait s' enfuir en la
portant sur son dos, car elle pesait aussi lourd qu' un chne de cinq ans. Il fallait l' arracher du sol une
fraction de seconde avant l' apparition de l'aurore, sinon les sorcires se prcipitaient sur l' insens et le
mettaient en pices ; mais ds que filtrait la toute premire lueur de l' aube, toutes ces fantasmagories
dantesques s' vanouissaient d' un seul coup. Toutefois, le chercheur audacieux devait encore rester sur
ses gardes: la rgion est en effet pleine de cadavres d' imprudents que l' on a assassins au petit matin
pour leur voler la Verveine gante du Brocksberg.
Les femmes blanches, apparitions nocturnes, prsentent aux personnes qu' elles rencontrent une
branche de chne ou d' herbe de la croix (Verveine). Si l' on accepte ce talisman, on sera dot d' autant
d'annes de puissance et de joie que la branche a de feuilles ; mais au bout de ce temps, l' me de celui
qui aura conclu le march appartiendra au diable (Cornouailles anglaise).
En France, on cueille traditionnellement cette plante la Saint-Jean, lorsque Sirius apparat dans
le ciel ; mais il faut que le soleil soit compltement couch, et la lune invisible.
L'infusion des herbes ainsi rcoltes selon les rgles est employe dans les rituels d' exorcisme
appliqus des lieux, des btiments, mais ne concernant pas directement une personne ou un animal ;
on asperge abondamment le site maudit en criant les incantations appropries.
Pendant la Renaissance, la Verveine entrait dans de nombreux parfums brler ; elle avait ses
catalyseurs et ses rpulsifs , et chaque recette de parfum pour encenser tait destine un
usage rigoureusement codifi. Puis la mode passa et les magiciens se dtournrent de la Verveine
brler. En revanche, pulvrise ou en morceaux, la plante resta un composant privilgi des mlanges
d'amour et des charmes protecteurs. Aujourd' hui elle est employe ces fins.
Pour demeurer chaste pendant une longue - une fort longue ! - priode, voici ce qu' il faut faire : le
premier jour de la nouvelle lune, courez travers la campagne ds qu' il commence faire clair, mais

- 265 -
avant le lever du soleil. Une fois arriv l'
endroit o vous avez repr beaucoup de Verveines
sauvages, coupez-en trois, choisies parmi les plui hautes. Exprimez-en le jus et buvez-le, pieds nus
dans un foss rempli d' eau croupie. Selon les anciennes prescriptions des magiciens italiens, cette
mthode la porte de tous devrait vous faire perdre tout dsir sexuel pendant sept ans !

Vesce
(Vicia saliva)
Besse ; Besson ; Bisaille ; Barbotte ; Jarosse ; Jarousse ; Jaroufle ; Jarode ou Jaraude ; Jarat ;
Jarouge ; Garousse ; Vescette ; Visc ; Vche ; Vi che des champs ; Herbe-vik'; Lentille sauvage ou
btarde ; Pois cornu ; Vesceron ; Vesce-craque ; Luizet des prs ; Lentille des chevaux ; Pois-gesse ;
Pois crapaud ; Gesse fausse ; Poisette.

Pouvoir : Gurison.

Utilisation magique :
Dans le Ponthieu, principalement dans les localits qui avoisinent la valle de l' Authie, on
attribuait un enfant n le Vendredi saint le pouvoir de gurir les fivres et les coliques. Dans la
valle de la Bresle (Vimeu), il suffisait pour cela de boire du jus de Vesce dans le verre de celui qui
est n un jour du Vendredi saint.

Vigne
(Vitis vinifera)
Vugne ; Viorgne ; Pampre ; Lambrusque ; Lambrunche.

Genre : Fminin
Plante : Lune
lment : Eau
Divinit : Dionysos-Bacchus.

Utilisation rituelle :
La plupart du temps associs au lierre (voir la fiche de cette plante) les Pampres sous toutes leurs
formes - guirlandes, couronnes, thyrses, ceintures, etc. - taient les attributs de Dionysos. Des
dbauches de Vignes figuraient obligatoirement dans toutes les ftes o prsidait ce dieu,
accompagn de son bruyant cortge. Tout ce qui a t dit sur l' utilisation rituelle du lierre dans les
dionysiaques et les bacchanales s' applique galement aux feuilles de Vigne et aux grappes de raisins.
Pour assurer la fertilit de leurs jardins, les Romains peignaient une grande fresque reprsentant
des Vignes charges de grappes sur le mur le mieux expose.

Violette
(Viola odorata)
Petite Viole ; Viole de Carme ; Violette de mars ; Fleurette de mars ; Violette des haies.

Genre : Fminin
Plante : Vnus
lment : Eau
Divinit : Aphrodite-Vnus
Pouvoirs : Protection, aphrodisiaque, vux, gurison.

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Utilisation magique :
Dans tout le monde anglo-saxon, ces petites fleurettes de mars sont bnfiques, protectrices.
La tradition veut que l'
on cueille les premires Violettes de l'
anne en faisant un vu.
Dans des dosages qui ont t secrets autrefois (et que l'
on trouve aujourd' hui dans n' importe quel
ouvrage de recettes magiques), un mlange de Violette et de lavande serait aphrodisiaque.
Une couronne de ces fleurs fait passer la migraine.
Une feuille de Violette, glisse dans un pansement, acclre la cicatrisation de la plaie et empche
les bourgnabous (asticots) de s' y installer (Val d'
Aoste).

Viorne lantane
(Viburnum lantana)
Mancienne ; Mantianne ; Matiane ; Mansvre ; Viorne flexible ; Viorne cotonneuse ; Viorne liane ;
Cormancienne ; Arbre blanc ; Ficelle ; Arbre fouet ; Mauvais Miel ; Chasse-abeille ; Tige la glu ;
Auborne ; Bardeau ; Barbaris.

Pouvoirs : Capturer, emprisonner.

Utilisation magique :
Nous avons connu dans la rue du Gros-Raisin un vieux bonnetier nomm Desrosires qui racontait
le fait suivant, comme tant arriv son grand-pre : Mon grand-pre, disait-il, tait un sacr
farceur, surtout quand il avait bu un petit coup. Une nuit, il revenait d' une noce Saint-Andr dans
laquelle on avait vid maints cruchons. Comme il demeurait aux Trvois, son chemin passait devant
la Mission. Au dernier coup de minuit, il arrivait la ruelle de la Grand' Planche quand il vit deux
femmes habilles de blanc, qui taient genoux au pied de la croix de fer. Dans ce moment, le
pineau faisait son effet et mon grand-pre ne put rsister la tentation de faire une niche : il s' avana
pas de loup derrire les femmes, enleva le bonnet de l' une d'elles et continua son chemin. Rentr
gaiement chez lui, il dposa son larcin dans le coffre, se coucha ct de ma grand-mre sans
l'
veiller, et bientt il s'endormit comme un homme qui a bien soup et qui n' a rien se reprocher. Le
lendemain matin, il dit en riant ma grand-mre :
- Femme, venez donc voir la belle coiffe que je vous ai rapporte.
Mais, ouvrant le coffre, il devint livide et recula pouvant. Dans le bonnet, il y avait une tte de
femme - une vraie tte de chair et d' os !
La farce tait forte ; et puis comment se tirer de l ? Il referma le coffre double tour, mit la cl
dans sa poche et consulta sa femme qui tait moiti morte. Il fut convenu que mon grand-pre irait
de suite trouver son confesseur ; celui-ci dit que le cas tait grave, trs grave, et il ordonna mon
grand-pre de reporter le soir mme, minuit, le bonnet et la tte o il les avait pris.
l'heure indique, mon grand-pre arrivait la croix; les deux femmes blanches y taient. Mais,
effectivement, l' une d' elles n'avait point de tte...
Il s'
avana en tremblant et, remettant avec prcipitation la tte sur les paules qui l' attendaient, il
voulut fuir. Impossible ! Des Viornes qui poussaient au pied du calvaire l' enlacrent autour des
chevilles, des mollets, l' immobilisant, et pendant ce temps deux lourds et forts btons, qu' il ne voyait
pas, lui tombaient sur le dos l' un aprs l'autre comme les maillets d' un foulon. Ce n' est que ross,
meurtri, couvert de bleus et les os moulus, qu' il fut enfin relch par les Viornes et put regagner sa
porte en clopinant et en se tenant les reins.

Xantoxile
(Zanthoxilum americanum)
Massue d'Hercule ; Frne amer d'
Amrique ; Clavalier ; Arbre ail ; Bois piquant.

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Genre : Masculin
Plante : Mars
lment : Feu
Pouvoirs : Dsir sexuel, divination.

On rencontre les Xantoxiles dans l'

Asie orientale et en Amrique du Nord. Ils ressemblent de
petits frnes.

Utilisation rituelle :
Les Amrindiens tiraient de son bois une teinture jaune qui servait tracer des dessins rituels.

Utilisation magique :
Les fruits sont des capsules dgageant une odeur trs forte, un peu musque ; les Indiens s' en
servaient pour fabriquer des onguents parfums, et l' poque du Far West hroque , les
colporteur-herboristes-gurisseurs qui circulaient de village en village et proposaient leurs
mdicaments dans les caravansrails de pionniers avaient, parmi d' autres produits hautement
folkloriques, une irrsistible poudre d'amour base de baies de Xantoxile.
Les feuilles d'une varit de Xantoxile ont un curieux ptiole (queue de la feuille) ail ; les Indiens
d'abord, les paysans amricains ensuite, les lanaient dans le vent o elles s' envolaient en
tourbillonnant, et l'
on dduisait les augures de la direction, de l'
altitude, de la vitesse que prenaient
ces petits aronefs .

Yucca
(Yucca)

Il y a longtemps, les grands anthropodes voyaient mourir leurs frres et surs avec indiffrence,
car ils ne faisaient nullement le rapprochement avec leur propre, mort prochaine. Un jour un grand
anthropode comprit de quoi il s agissait.
Ce court chapitre de l' histoire de l'
humanit se serait droul au pied d'
un Yucca. (Histoire
apache.)

Lexique
Amulette : de l' arabe hamala, porter. Petit objet, tel que figure, mdaille, etc., que l'
on porte sur soi
et auquel on attribue la vertu d' carter les malfices, les maladies, les accidents
Autohypnose : action qui consiste regarder fixement un objet brillant, une tache de couleur, une
boule de cristal, etc., pour dconnecter la conscience du corps physique (voir Projection, astrale) et
rveiller ainsi les nergies psychiques atentes.
Beltane : fte patenne autrefois trs populaire en Angleterre et en Ecosse. Ce jour-l - 30 avril ou 1er
mai -, toutes les sorcire de la rgion se runissaient pour clbrer le printemps. Les rites de Beltane
perptuaient les Floralies romaines, ftes et jeux en l' honneur de la desse Flore, qui prsidait
panouissement des fleurs de printemps. Initialement fixes au 1er mai, les Floralies finirent par
l'
durer six jours, du 28 avril au 3 mai. Comme la Beltane, elles avaient un caractre champtre,
populaire et qui devint rapidement rotique.
Cercle magique : cercle de protection que les magiciens tracent sur le sol et au centre duquel ils se
placent pour accomplir leurs rites et invocations. Aprs que certaines conjurations ont t pronnces

- 268 -
les dmons qui voudraient faire chouer l' opration ne peuvent franchit ce cercle et sont contraints de
rder autour, impuissants.
Charme : rite magique employ pour produire une illusion des sens ou une intervension de l' ordre de
la nature. Charme s' emploie aussi pour dsigner un objet, un remde, auquel on attribue des
proprits magiques.
Clairvoyance : littralement voir clair . Facult de voir distance et travers des corps opaques,
de pntrer la pense des autres, de recevoir diverses informations, cela d' une manire intuitive, sans
passer par le canal des cinq sens habituels.
Divination : art de prdire l' avenir, ou de dcouvrir des choses caches, par la lecture de supports
tels que les cartes, le jeu de tarots, la boule de cristal, les taches dencre, etc. Les mages de
lAntiquit avaient tabli une classification commode : la divination peut tre obtenue soit par
l'interprtation des signes. (divination artificielle), soi par une communication directe de la divinite
avec lme humaine (divination spontane).
Enchantement : fait de jeter un charme sur quelqu' un ou quelque chose l' aide de paroles ou
d' incantations magiques.
Exorcisme : crmonie qui consiste, par des conjurations, des prires, chasser d' un lieu ou d'un
individu les forces hostiles, les esprits malveillants, voire Satan lui-mme.
Fascination : art d' utiliser divers sortilges - sons, regards, couleurs, armes, effluves, etc. - pour
produire un attrait irrsistible qui enchane la volont d' une personne et la place sous la dpendance
totale du magicien.
Guirlande : couronne de feuillage ou de fleurs tresses utilise dans les crmonies religieuses
depuis les temps les plus reculs. Dans la Grce antique, chaque dieu avait ses prfrences : Zeus le
chne ; Apollon le laurier ; Aphrodite la rose et le myrte ; Dionysos le lierre et la vigne, etc.
Halloween : veille de la Toussaint. Fte des sorcires dans tous les pays anglo-saxons.
Hippomane : mucosit de la vulve des cavales en rut, employe dans la confection des philtres
d' amour.
Incensum : encens ; par corruption on a peu peu appel ainsi toute poudre, gomme ou rsine
parfume que l' on brle pendant les crmonies rituelles. On rencontre surtout ce mot latin dans les
textes anciens.
Incube : sorte de dmon, ou gnie, qui, suivant une trs ancienne croyance, abuse des femmes
pendant leur sommeil. L'incube est un dmon masculin, tandis que le succube est sa contrepartie
fminine.
Main souveraine : celle avec laquelle on crit, avec laquelle on est le plus habile. La main
souveraine est mieux accorde aux vibrations cosmiques que l' autre main. En magie, c' est donc
celle qui a le plus de pouvoir.
Maldiction : concentration d' nergie ngative dirige volontairement sur une personne, un animal,
un lieu, etc., dans le but de nuire ou mme de dtruire.
Malfice : alors que dans la maldiction, la concentration d' nergie destructrice se fait par la seule
force de la pense, le malfice a recours divers sortilges et pratiques occultes. Les principaux
malfices sont l' envotement, la ligature, la fascination, les philtres et les potions magiques...
Mauvais il : sort jet par un regard prsum malfique. Partout autrefois le mauvais il tait trs
redout, et il l'est encore aujourd' hui par de nombreux peuples du tiers monde ainsi que dans
certaines campagnes d' Europe.
Moisson (Ftes de la) : rjouissances campagnardes, places sous le signe de l' abondance, en
remerciement des rcoltes donnes aux hommes par la Terre Mre. Ces ftes, trs populaires partout
en Europe, avaient lieu le 1er ou le 2 aot. Comme la Beltane anglaise est une survivance des
Floralies, les diverses ftes de la Moisson puisent leurs origines dans l' Antiquit trs recule. Les
ftes en l'honneur de Dmter en Grce ( leusines et Thesmophories) et de Crs Rome (Crales)
n' taient elles-mmes que des laborations de rites animistes magiques beaucoup plus anciens.
Pendule : instrument de divination constitu d' un poids suspendu au bout d' un fil. L'oprateur tient le
fil entre le pouce et l'index, et pose ses questions. Les rponses sont alors calcules en fonction des
vibrations ou oscillations du pendule, lesquelles sont parfois spectaculaires.

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Pentacle : toile classique cinq branches. Considr comme le symbole de la perfection dans
l'Antiquit, le pentacle est trs employ en magie. L' Enchiridion Leonis papae donne le nom de
pentacle un sceau imprim sur du parchemin vierge fait avec de la peau de bouc, ou grav sur
du mtal prcieux tel que lor et l' argent. Le pentacle est l'
outil de choix des exorciseurs. On dit aussi
pentagramme.
Pierre astrote : fossile dont les traces se trouvent dans certains marbres et que les marbriers
nomment yeux de perdrix . La pierre astrote broye entre dans la composition de nombreuses
potions magiques.
Poupe : figurine, statuette, modele plus ou moins grossirement l' image de la personne que l' on
veut envoter. Aprs avoir fait subir une prparation rituelle la poupe, tout le mal qui lui est fait
est ressenti par la personne qu' elle reprsente. En magie des plantes, soit la stuatuette est sculpte
dans une racine, soit c'est une poupe bourre d' herbes slectionnes en fonction du rsultat souhait.
Potion : en magie, breuvage compos ordinairement de sirops ou d' extraits de plantes, cueillies
certains jours et heures bien prcises, mlangs des matires plus ou moins insolites, les recettes
variant selon le but recherch. Le philtre est une potion propre susciter l' amour. Les traits de
dmonologie du Moyen Age et du XVIe sicle donnent la composition d' un trs grand nombre de
philtres et de potions o entrent les ingrdients les plus bizarres.
Projection astrale : technique qui consiste sparer la conscience du corps physique. La conscience
ainsi libre de la densit peut alors voyager dans des zones non soumises l' espace-temps.
Solstice d't : aux environs du 21 juin. Un des meilleurs moments de l' anne pour pratiquer la
magie.
Talisman : le talisman ne se porte pas ncessairement attach sur la personne comme l' amulette, et il
a des vertus plus tendues. Si l' amulette peut loigner les dangers, la maldiction, les maladies et
mme la mort de ses heureux possesseurs, le talisman permet surtout d' attirer soi des influences
bnfiques et au besoin de produire des effets merveilleux. On utilise largement le talisman pour les
retours d'affection, de sant, pour avoir de la chance, gagner de l' argent...
Venin : synonyme de poison. Ce terme est surtout employ par les ncromanciens. Dans les vieux
traits de dmonologie, on rencontre frquemment les deux mots employs l' un pour l'autre.

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