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Auteur
Abderraouf YAICH
Diplm d'expertise et de gestion comptables
de l'Etat franais
L'intelligence
comportementale
au travail
Les ditions
Raouf
YACH
Sommaire gnral
Sommaire Page
Prsentation .................................................................................................. 1
Mais si l'apprentissage est le plus vieux mtier du monde et le plus utile, c'est aussi
le plus difficile ...................................................................................................................8
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L'gosme .......................................................................................................................34
Le mpris ........................................................................................................................34
La mdisance .................................................................................................................35
Lagressivit ....................................................................................................................35
Lopportunisme ...............................................................................................................35
L'vitement......................................................................................................................37
Le harclement ...............................................................................................................37
La lchet .......................................................................................................................37
Lirresponsabilit .............................................................................................................39
La chicane .....................................................................................................................39
Le mensonge ..................................................................................................................39
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1. Lempathie ..............................................................................................................52
2. La fiabilit ................................................................................................................73
4. La souplesse ...........................................................................................................77
7. Le courage ..............................................................................................................80
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2. L'engagement..........................................................................................................83
4. L'innovation .............................................................................................................84
5. L'optimisme .............................................................................................................86
6. L'intuition .................................................................................................................88
2. L'ascendant ...........................................................................................................100
3. La communication .................................................................................................101
4. L'assertivit ...........................................................................................................103
5. Le charisme ...........................................................................................................103
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Bibliographie...................................................................................................................129
Prsentation
Un autre proverbe enseigne qui sme une action rcolte une habitude, qui
sme une habitude rcolte un caractre et qui sme un caractre rcolte un
destin.
(1) La Programmation Neuro Linguistique (PNL) est une discipline, date du milieu des annes 70,
consacre ltude de lexcellence humaine :
1- Elle dcode ce que pense, ce que ressent et ce que fait quelquun qui est un expert dans son
domaine.
2- Elle en tire des techniques concrtes, simples et efficaces permettant de reproduire ces comptences
avec autant de russite.
3- Elle les apprend toute personne qui dsire amliorer lefficacit et la qualit de sa vie, dans le
respect profond de ses valeurs et de son identit.
.(39 )
En matire de comportement, si la nature pousse la reproduction (2),
l'intelligence permet la correction de sorte que l'inn interfre avec l'acquis
(1) Rapport par Pierre-Laurent BESCOS, les dterminants des comptences de la fonction gestion-
finance.
(2) Freud (1932) affirme : Le surmoi de l'enfant ne se forme pas l'image des parents, mais bien
l'image du surmoi de ceux-ci ; il s'emplit du mme contenu, devient le reprsentant de la tradition, de
tous les jugements de valeur qui subsistent ainsi travers les gnrations in Nouvelles confrences
d'introduction la psychanalyse. Gallimard, Paris.
et le subi avec le dsir. Mais, s'il est difficile de changer l'acquis, changer
l'inn ncessite encore plus de volont et de persvrance.
Nanmoins, bien que difficile, rien n'est impossible lorsqu'on sait que
l'amlioration des motions et des comportements produit un effet magique
sur la qualit de vie d'une personne et sur ses performances.
Pour tre effectif, le changement doit se traduire dans les attitudes, les
perceptions et, par voie de consquence, les comportements.
.(31 )
- Il a cr l'homme et l'a instruit dans l'art de s'exprimer clairement.
.(4 3 )
L'homme est privilgi parce qu'il est la seule crature dote d'une capacit
d'apprendre indispensable sa survie : il peut, en mme temps qu'il doit
apprendre de faon permanente.
C'est ce qui explique qu' chaque fois que nous apprenons vraiment, nous
ressentons une grande satisfaction et un grand confort psychologique.
En outre, si apprendre est la premire habilet que l'homme ait acquise, l'homme
a aussi besoin d'apprendre tout au long de la vie.
avec une large part d'incertitude (ce qui est plus souvent le cas), la prise de
motionnelles.
De ce fait, les dcisions cls que nous prenons dans notre vie consacrent
une large part l'motionnel et sont, par consquent, influences par notre
comptence motionnelle :
profession choisie.
Une des attentes majeures envers tout mtier est la capacit du professionnel
rgl ; et
BOURION (2001, p 75) prsente un tableau qui illustre les diffrents types
de cadres en fonction de leur contribution la cration et la rsolution de
problmes :
Peu Cadre de
Cadre de "haut" niveau
"dcoration"
Bien dfinir un problme, c'est reconnatre des faits, en faire une description
fidle et faire de sorte que la vrit, rien que la vrit et toute la vrit soit
tablie pour identifier le problme.
La fidlit dans la dfinition du problme est cruciale pour sa rsolution car elle
dtermine la qualit du diagnostic que l'on en dduit et dtermine dans quelle
mesure on est assur que l'on s'attaque la vraie cause.
Il est utile de songer toutes les solutions envisageables afin d'avoir un plus
grand ventail de choix.
Aprs avoir cart les solutions incompatibles avec les objectifs viss, on
dtermine ensuite les avantages et les inconvnients de chacune des solutions
envisageables.
(1) Christian BOURION, La logique motionnelle, 2me dition, Editions ESKA, 2001, pages 77 et 78.
La valeur d'une solution est apprcie par rapport aux trois critres
suivants :
- Le caractre dfinitif ou durable ;
- Le rapport cot/avantages ;
Ce travail d'valuation, qui vise mesurer et contrler les rsultats obtenus, peut
dboucher sur une mise au point du plan d'excution initial, ou, si ncessaire,
cela peut mme amener rviser la solution retenue.
Christian BOURION (1) rapporte que : si deux candidats sont censs tre
capables de fournir exactement la mme quantit et qualit de travail, mais que
l'un se plaint et critique longueur de journe l'organisation dans les couloirs et
mdit de sa hirarchie ou de ses collgues en alimentant les rumeurs, tandis
que l'autre est loyal et se centre sur la recherche des solutions, est-il raisonnable
de penser que l'organisation est indiffrente dans son choix et que ces deux
salaris ont la mme "valeur" pour elle ? (REICHHELD, 1996).
Salari fortement
Loyal apprci Salari apprci Salari tolr
L'entreprise le licenciera
L'entreprise est prte
Aversion pour ce sans mnagement,
Dloyal payer cher pour
salari sinon c'est lui qui coulera
qu'il s'en aille
l'entreprise
Selon BRUNEL & MARTINY, les deux dernires dcades du XXme sicle
ont vu l'attention se porter davantage en recherche sur les comportements
non-verbaux. Cela peut tre d au fait, au-del des progrs techniques en
vidoscopie, qu'on reconnat que le non-verbal constitue une part essentielle
de la communication dans l'interaction humaine et qu'on peut l'tudier
scientifiquement, qu'il existe des indicateurs corporels saillants des penses
humaines (BURGOON, 1985), des attitudes et mme des changements
perceptibles travers la communication (BOICE & MONTI, 1982) (1), de sorte que
plus l'intelligence motionnelle progresse, plus elle donne raison SIGMUND
FREUD qui annonait qu'aucun mortel ne peut garder un secret, si ses
lvres restent silencieuses, c'est son corps qui parle.
(1) Marie-Lise BRUNEL & Cynthia MARTINY, professeurs l'Universit du Qubec Montral, les
conceptions de l'empathie avant, pendant et aprs ROGERS, CARRIEROLOGIE, page 484.
Le projet professionnel doit tre formalis par crit et donner lieu une
auto-valuation critique et une mise jour priodique (une fois par an par
exemple).
(1) Par exemples : le contenu du travail, le niveau de responsabilit, l'importance du revenu, la taille de
l'entreprise, le volume du travail, les horaires et le lieu de travail.
Lorsque cette tape est franchie sans remise en cause fondamentale du projet
professionnel, il convient d'organiser sa mise en uvre :
2. Comprendre le comportement
2. La matrise de soi ;
3. La motivation.
1. L'empathie ;
2. La reconnaissance et la gratitude ;
Quant l'motion, elle est dfinie par Sylvie ROUSSILLON (1) comme tant
un ensemble spcifique d'prouvs psychiques, plus ou moins accompagns
de manifestations physiologiques et comportementales, d'intensits variables,
perceptibles ou non par soi-mme et par les autres, et qui surviennent en
rponse des reprsentations, des situations, des relations.
Ces trois formes de manifestation, les composantes en jeu dans toute motion
sont en interactions permanentes :
(1) Sylvie ROUSSILLON, Les motions dans le travail, cahiers de recherche n 2003/12, Ecole de
management, Lyon, pages 2 4.
Enfin, il est bien connu que les motions affectent les capacits cognitives et
le jugement.
Exprience complexe
Reprsentations Emotions
cognitives Situations
concrtes
Comportements
Source : Sylvie ROUSSILLON, les motions dans le travail, cahiers de recherche n 2003/12,
Ecole de management, Lyon.
Valeurs et comportements
Les valeurs reprsentent les convictions et les croyances d'une personne, ce
qu'elle considre, dans sa conscience, comme beau, bien et vrai. Les valeurs
servent de rfrence dans les jugements et la conduite et, par l mme,
dterminent les motions et les comportements d'une personne.
Les valeurs sont des repres, des rfrences, des expressions et des
modles qui indiquent le sens du bien celui qui les adopte. Les valeurs
- La valeur en tant que vise qui exprime un idal collectif traduire dans
l'action et qui devient ainsi une source de motivation.
- Elles motivent l'action (agir selon ses valeurs) et elles motivent la personne
qui s'engage respecter la valeur. Dans ce sens, les valeurs sont une marque
d'engagement.
- Elles servent de cadre conceptuel pour lgitimer les dcisions et les choix
de comportement.
- Ambition
- Altruisme
(1) Universit de Montral, Forum, dition du 24 fvrier 2003, volume 37, numro 22.
- Bravoure
- Courage
- Courtoisie
- Crativit
- Dvouement
- Dignit
- Dynamisme
- Equit
- Esprit dquipe
- Fiabilit
- Fidlit
- Gnrosit
- Got du travail bien fait
- Gratitude
- Honntet
- Humanisme
- Humilit
- Humour
- Intgrit
- Justice
- Libert
- Loyaut
- Modernit
- Partage de savoir
- Reconnaissance
- Respect dautrui
- Responsabilit
- Rigueur
- Simplicit
- Sincrit
- Tolrance
- Transparence
- Vrit
Plus nous agissons en conformit avec nos vraies valeurs, plus on se sent
en harmonie avec soi. Ce sentiment d'harmonie fait que l'on s'enthousiasme
plus pour notre travail qui, par l mme, devient plus gratifiant et source de
bonheur.
Se pose alors la question de savoir quoi faire pour samliorer car nous
cherchons tous devenir des personnes meilleures.
(1) Universit de Montral, Forum, dition du 24 fvrier 2003, volume 37, numro 22.
(1) Universit de Montral, Forum, dition du 24 fvrier 2003, volume 37, numro 22.
- Savoir ce qu'il ne faut pas faire je sais ce que je ne dois pas faire.
La qualit avec laquelle nous mettons en uvre notre savoir-faire dans le volet
de ce qu'il convient de faire dpend de notre savoir et de la rigueur avec laquelle
nous observons ce qu'il ne faut pas faire, d'o l'importance de connatre et
conserver l'esprit les consquences lies aux comportements dprciants.
En fait, si l'on fait ce qu'on ne doit pas faire, notre savoir-faire dans le volet de
ce qu'il faut faire perd beaucoup de son utilit.
3. Comportements professionnels
dprciants
Il peut donc tre utile de connatre les types de comportements dprciants pour
ensuite se poser la question, lintrieur de soi, quelles sont les amliorations
ncessaires ?
- Lagressivit ;
- La sous-estimation de soi ;
- L'oisivet au travail ;
- Lopportunisme ;
- Le sans gard aux frustrations de lautre ;
- La non chalence ;
- L'vitement ;
- Le harclement ;
- La curiosit dplace ;
- La lchet ;
- L'incapacit apprise ;
- Lirresponsabilit ;
- La culture d'excuses ;
- La chicane ;
- Le mensonge.
Un conte chinois raconte lhistoire dun tudiant qui est all demander un
grand sage de parfaire son ducation. Le sage ayant remarqu quel point le
candidat tait prtentieux, il lui demanda de prparer du th, ce quil sempressa
de faire. L'tudiant dposa le verre et la thire quand le sage lui ordonna de
ne pas verser le th car il voulait le faire lui-mme. Le matre sest alors lev
pour verser du th dans le verre. Quand le th sest mis dborder, lapprenti
candidat a sursaut en criant, attention, attention, matre, le verre dborde, ce
quoi le sage rpondit coute, mon fils, ton auto-suffisance te fait plein comme
ce verre, il ny a plus despace dans ta tte pour que tu puisses apprendre
auprs de moi quoi que ce soit.
Les personnes Quotient Intellectuel (QI) lev et qui sont trop prtentieuses
sont gnralement incapables d'cou ter les remarques des personnes
qu'elles considrent moins intelligentes : or le proverbe arabe dit il arrive
qu'on trouve dans la fleuve ce qu'on ne trouve pas dans les ocans
. . Elles sont ttues et commettent des erreurs
graves la grandeur de leur intelligence. Ces personnes ne sont abordables
que lorsqu'elles sont sous commande.
Le mpris : Le mpris est l'un des comportements humains les plus dgradants.
Il se manifeste par le regard condescendant, l'ignorance de l'existence de
l'autre (pas de bonjour, pas de merci), une attitude hautaine et ddaigneuse
face l'autre.
Ayant la base une grande timidit, la peur puis le rejet de l'autre, le mpris
rvle gnralement une personnalit gocentrique et replie sur elle-
mme : pas d'intrt, pas de crainte, pas d'gard.
Le mpris conduit souvent une forme d'autisme, de repli sur soi, de surdit
motionnelle (1). Il coupe le responsable de ses quipes, rduit sa capacit
d'coute de l'environnement et des marchs.
Les chefs inhibs par ce dfaut se font gnralement envelopps par quelques
courtisans. Un courtisant a pour qualit premire de savoir manier tout la fois
la flatterie et l'inquitude. Un zeste de paroles admiratives pour montrer au chef
(1) Gabrielle ROLLAND, O sont les leaders ? Editions d'organisation, 2004, page 46.
combien il est grand, une louche d'inquitude pour lui expliquer combien il est
mal entour. Les courtisans prennent du pouvoir en inquitant, en dnonant
les autres (1).
(1) Gabrielle ROLLAND, O sont les leaders ? Editions d'organisation, 2004, pages 45 et 46.
Le sans gard aux frustrations de lautre : Quand on travaille avec les autres,
il se cre des attentes lgitimes et logiques. Une personne qui sait se comporter
sait satisfaire ces attentes lgitimes sans y tre invite ou rappele lordre.
Les carts de comportement ou absence d'empathie crent des frustrations
dans le milieu avec lequel on effectue les changes mme lorsquil y a rappel
lordre. Cest leffet daccumulation de ces frustrations qui envenime lambiance
et dprcie limage de la personne.
La mise en uvre dun principe simple per met sou vent de corriger le
comportement. Il sagit de la rgle qui dit : traite les autres comme tu voudrais
quon te traite. Ainsi, pour un salari, il faut quil se pose la question suivante : si
jtais moi-mme lemployeur, aurai-je gard ce salari ? sa rmunration est-elle
mrite ? Dans l'autre sens, un patron devrait se mettre la place de chaque
salari pour dire si les conditions et avantages offerts sont satisfaisants ?
(1) Gabrielle ROLLAND, O sont les leaders ? Editions d'organisation, 2004, page 55.
Dans ce type de logique, ds lors que le cot est la charge de lautre, rien
nest vraiment grave.
L'vitement peut aussi tre adopt par un responsable qui vite de faire
face un conflit ou d'assumer une dcision. Il se caractrise par le refus
d'une discussion directe et peut concerner les collaborateurs, les clients, les
fournisseurs, etc...
C'est la lchet qui fait que l'on courtise les nouveaux responsables dsigns
en mme temps que l'on rserve le dnigrement et la critique ceux qui ne
le sont plus.
La lchet peut amener une personne ne pas exprimer ses ides et viter
de s'exposer mme lorsqu'elle a la conviction de la justesse de son point de
vue. La non expression est souvent un rituel, une culture ou une protection.
Le non-dit pourrit les situations dans les organisations. Chacun se protge en
protgeant l'autre (1).
Une personne qui atteint le stade de passivit sans chercher une issue (qui
consiste souvent changer d'emploi ou d'entreprise ou de mentalit et de
mode comportemental) se dprcie invritablement aussi bien ses propres
yeux qu'aux yeux des autres.
(1) Gabrielle ROLLAND, O sont les leaders ? Editions d'organisation, 2004, page 53.
(2) Socrate avait, dans la Grce antique, une haute opinion de la sagesse. Quelqu'un vient un jour trouver
le grand philosophe et lui dit :
Sais-tu ce que je viens d'apprendre sur ton ami ?
- Un instant, rpondit Socrate. Avant que tu me racontes, j'aimerais te faire passer un test, celui des
trois passoires :
- Les trois passoires ?
Mais oui, reprit Socrate. Avant de me raconter toutes sortes de choses sur les autres, il est bon de prendre
le temps de filtrer ce que l'on aimerait dire.
C'est ce que j'appelle le test des trois passoires. La premire passoire est celle de la vrit. As-tu vrifi
si ce que tu veux me dire est vrai ?
- Non, j'en ai simplement entendu parler...
- Trs bien. Tu ne sais donc pas si c'est la vrit.
Essayons de filtrer autrement en utilisant une deuxime passoire, celle de la bont. Ce que tu veux
m'apprendre sur mon ami, est-ce quelque chose de bon ?
- Ah non ! Au contraire.
- Donc, continua Socrate, tu veux me raconter de mauvaises choses sur lui et tu n'es mme pas certain
si elles sont vraies. Tu peux peut-tre encore passer le test, car il reste une passoire, celle de l'utilit.
Est-il utile que tu m'apprennes ce que mon ami aurait fait ?
- Non. Pas vraiment.
Alors, conclut Socrate, si ce que tu as me raconter n'est ni vrai, ni bien, ni utile, pourquoi vouloir me
le dire ?.
Assez souvent, une personne pense sen tirer daffaires en rfutant en bloc
toute responsabilit. Ce type de comportement indique une personnalit faible
et incapable dassumer des charges de responsabilit.
La chicane : Cest le cas dune personne qui a lesprit born au point o elle
conteste tout, naccepte aucun reproche et observe des attitudes pointilleuses
avec lautre. Lesprit de chicane caractrise les personnes qui ont une vision
rduite centre sur elles-mmes et rend difficile de les encadrer ou de
collaborer avec elles. La chicane produit un effet magique de complication des
problmes. Un problme anodin peut devenir complexe, il suffit dy mettre un
peu de chicane.
(1) Gnralement, on met en cause les autres, la conjoncture ou les circonstances,... Et on ne cite que
des exemples d'chec pour laisser croire que l'chec est gnral et qu'il constitue la rgle.
Et pour tout dire, on ne peut conclure sans souscrire ce proverbe qui dit :
l'homme est plus important que le diplme.
(1) Cit par BOURION, La logique motionnelle, ditions ESKA, 2me dition, p. 322.
Alors quil est tabli que nos comportements sont commands par notre
cerveau pensant et notre cerveau motionnel et que dans linteraction entre
le cerveau pensant et le cerveau motionnel la prdominance varie dune
situation lautre, pouvant entraner dans certaines situations que le cerveau
(1) Selon GOLEMAN : Au sommet de la pyramide, tout le monde a besoin de capacits intellectuelles,
mais le leader n'est pas celui qui surclasse les autres sur ce plan : c'est la comprence motionnelle qui
fait la diffrence entre les meilleurs et les moins bons. Les meilleurs possdent un plus haut degr toute
une gamme de comptences motionnelles, parmi lesquelles l'ascendant, le sens de la direction, le sens
politique, la confiance en soi et l'exigence de perfection. Leur russite est due, 90%, l'intelligence
motionnelle. In L'intelligence motionnelle, tome 2, page 50 - Robert Laffont.
(2) Op. cit, page 53.
(1) Rpertoire de profils de comptence, Comit Sectorel de main-d'uvre des pches maritimes,
Qubec, Canada, 2001, page 13.
(2) GOLEMAN (D), L'intelligence motionnelle, tome 2, page 55.
1. La conscience de soi
- imposent le respect ;
2. La matrise de soi
Pour qu'il puisse s'exercer bon escient, le courage doit s'appuyer sur
un esprit quitable et l'exemplarit.
3. La motivation personnelle
Les tendances motionnelles qui nous aident atteindre nos buts et nous
enthousiasmer pour notre travail.
L'attention et la concentration
- sont axs sur les rsultats et montrent une volont tenace datteindre
leurs objectifs ;
1. Lempathie
L'coute active : savoir couter tout ce que l'autre a dire et saisir ce qu'il
veut signifier ; rien ne fascine autant qu'une coute bienveillante.
- savent deviner les besoins des autres et leur apporter une rponse
adapte.
2. La reconnaissance et la gratitude
L'homme est un tre social par la nature des choses. Il doit son existence
Dieu et ses parents, son savoir ceux qui le lui ont transmis ou mis
sa disposition. L'tat de l'homme est le produit des progrs raliss par
l'humanit entire. Il doit mme sa russite financire et professionnelle
la socit sans la reconnaissance de laquelle les efforts et le mrite
personnels ne sauraient connatre de succs ; de telle sorte que l'on peut
affirmer qu'aucun tre humain ne peut prtendre se rduire un pur produit
de lui-mme. L'homme est bel et bien un tre social, sa volont compte
mais elle s'exerce obligatoirement dans un contexte de dette aux autres.
Cette rgle est valable, d'ailleurs, pour tout lment de l'univers : chaque
lment doit son existence et ses quilibres aux autres lments, aucune
crature ne saurait se suffire elle-mme.
- donnent lexemple ;
(1) Gabrielle ROLLAND, O sont les leaders ? Editions d'organisation, 2004, page 62.
I. La conscience de soi
S'appliquer amliorer la conscience de soi et se sentir vivre permet
d'accder la connaissance de ses propres tats intrieurs, ses prfrences,
ses ressources, ses intuitions et ses limites.
Un des plus grands problmes qu'une personne puisse avoir est le dficit de
conscience de soi motionnelle.
- comprendre les rapports entre ses sentiments, ses tats motionnels, ses
prfrences personnelles, ses perceptions et ses penses, ses attitudes et
ses ractions.
Les meilleurs parmi eux, ajoute GOLEMAN, demandent qu'on critique leur
travail car ils savent quel point l'information sur la perception de la qualit du
travail par les autres est prcieuse.
L'exemple qui est donn est celui d'un billet de banque : Prenez un billet de
banque, froissez-le, marchez dessus, puis jetez-le. Le premier passant qui en
connat la valeur se baissera pour le ramasser parce que mme froiss, mme
sali et mme par terre, il conserve sa valeur.
Connatre voire avouer ses limites n'est pas une dprciation de l'estime de
soi. Bien au contraire, c'est la meilleure faon pour prserver l'estime de soi.
3. L'estime de soi
L'estime de soi, c'est cette attitude qui fait que l'on se regarde dans un miroir,
droit dans les yeux et de se dire : je t'aime comme tu es.
Selon Sant Outaouais, l'estime de soi est une attitude intrieure qui consiste
se dire qu'on a de la valeur, qu'on est unique et important. C'est se connatre
et s'aimer comme on est avec ses qualits et ses limites. C'est s'apprcier et
s'accepter comme on est.
L'estime de soi nous donne une image positive de nous-mmes. Elle influence
toute notre vie : nos penses, nos actions, non sentiments (1).
Une bonne estime de soi facilite l'actualisation de notre potentiel qui permet
de repousser nos limites.
L'estime de soi enrichit notre vie et nous dirige vers le bonheur et la joie de
vivre. Or, les gens heureux sont agrables ctoyer, ce qui enrichit leur vie
davantage.
L'estime de soi ncessite que l'on se traite comme notre meilleur ami et
que l'on ferme de faon hermtique la porte la guerre civile interne,
la dvaluation et au dnigrement de soi.
Sant Outaouais prcise que la vraie estime de soi est fonde sur l'opinion que
nous avons de nous-mmes et de ce que nous avons fait. Notre talent, notre
beaut, notre fortune, etc..., n'ont rien voir avec notre valeur. L'estime
de soi, c'est notre acceptation et apprciation de nous-mmes tels que nous
sommes (1).
(1) Association canadienne pour la sant mentale, l'estime de soi, CAP. Sant Outaouais (1989).
L'estime de soi ncessite que l'on se traite comme tant notre meilleur
compagnon.
De mme, une opinion ngative de soi nous rend jaloux et envieux des
gens qui russissent mieux que nous.
En revanche, une forte estime de soi favorise la russite. Elle aide affronter
les risques, oser exprimenter des solutions innovantes et persvrer.
Plus l'estime de soi est leve (sans excs faut-il le rappeler), plus la personne
est optimiste dans la vie et se donne des ambitions accessibles. En effet, en
rduisant le gaspillage d'nergie dans le dchirement interne, l'estime de
soi permet de consacrer notre nergie aux dfis les plus actuels et les plus
importants pour notre vie, ce qui permet une meilleure russite.
Selon Sant Outaouais (2), il nexiste pas de formule magique prte emporter
ou efficace instantanment. Cest plutt un apprentissage quotidien, qui part
de nous, de notre attitude face nous-mmes, face la vie. Nous retenons
les suggestions suivantes :
(1) viter de ruminer ses dfauts, ses faiblesses et ses erreurs. Ce sont des
penses qui empoisonnent notre vie et dtruisent notre estime de nous-
mmes.
(4) Se rappeler nos bons coups, des choses dont nous sommes satisfait.
(5) Mettre en vidence les qualits que nous avions utilises des dizaines de
fois au lieu de nous bloquer sur nos erreurs.
(6) Exprimer nos besoins et nos attentes ; lorsque nous satisfaisons nos
besoins, nous en recueillons de lnergie.
(7) Ne nous sacrifions pas dans le but de plaire tous et en tout temps, cela
est impossible et nest pas ncessaire.
(8) Reconnatre que nous sommes digne dtre aim pour ce que nous sommes :
un tre humain qui fait de son mieux avec les capacits et les limites quil a.
(1) BOURION, La logique motionnelle, 2me dition, Editions ESKA, 2001, p. 318.
(2) Association canadienne pour la sant mentale, l'estime de soi, CAP. Sant Outaouais (1989).
(9) Traitons-nous comme notre meilleur ami, prenons soin de nous, prenons
le temps de nous occuper de nous, faisons-nous plaisir.
La perception que les gens ont deux-mmes influence leur estime de soi. La
faon dont ils se sentent dans leurs relations interpersonnelles influence aussi
lestime de soi. En somme, lestime de soi est une attitude intrieure base sur
notre perception de nous-mmes et celle que notre environnement nous reflte
de nous. Afin daugmenter notre estime, notre sentiment davoir une valeur, il
faut reconnatre nos qualits et nos limites, tre raliste dans notre valuation
de nous-mmes, saccepter et sapprcier comme nous sommes.
Selon une tude portant sur les traits fondamentaux du bonheur L'estime de
soi compose avec une des plus importantes dimensions d'une personnalit
heureuse, un concept de soi positif. Elle suppose que l'on s'accepte telle
qu'on est, avec nos imperfections et nos insuffisances en vue de nous
amliorer continuellement et la connaissance de soi nous guide vers une
bonne introspection. La capacit de prendre de bonnes dcisions contribue
une vie plus heureuse. Or, il est important de bien se connatre pour prendre
de bonnes dcisions (1).
4. La confiance en soi
La confiance en soi est cette attitude qui nous donne un sentiment naturel
d'assurance et de scurit face nous-mmes et face aux autres et qui nous
est utile dans les diffrents domaines de la vie :
- Domaine familial ;
- Domaine professionnel ;
- Relations en gnral (domaine social) ;
- Relations personnelles ;
- Domaine matriel ;
- Vie quotidienne.
(1) Michael w. FORDYCE, Les quatorze traits de bonheur, Revue qubcoise de psychologie, Vol n 18,
n 2, 1997 ; traduit et adapt de langlais par Pierre COUSINEAU.
Une personne peut manifester une grande confiance en soi dans un domaine
et en manquer dans un autre.
Selon Sarah FAMERY (1), le manque de confiance en soi peut prendre trois
formes de nature diffrente :
C'est ne pas regarder qui l'on est, ne pas s'accorder de valeur. C'est uniquement
- ou presque - voir ce que l'on n'est pas et ainsi toujours se dvaloriser.
(3) Manquer de confiance en ce que l'on veut, c'est douter de ce que l'on dsire
ou ne pas le reconnatre (2).
1. Une confiance en soi excessive qui peut mener vers l'arrogance et provoquer
des comportements maladroits dans les rapports humains et qui peut tre
source d'imprudence et d'exposition excessive au risque.
(1) Sarah FAMERY, Avoir confiance en soi, 2004, Eyrolles, page 45.
(2) Sarah FAMERY, op. cit., pages 50 et 51.
(5) L'indcision.
(9) Ne jamais oser demander quoi que ce soit ou l'inverse, demander tout
le temps.
(15) Tout garder pour soi et ne pas oser dire ce que l'on pense.
(1) Sarah FAMERY, Avoir confiance en soi, 2004, Eyrolles, pages 50 et 51.
La confiance en soi est d'autant plus forte qu'elle s'appuie sur une forte
conviction intrieure et une bonne estime de soi.
(1) les mtiers qui impliquent des dcisions rapides : mdecins, infirmiers,
argulleurs du ciel, militaires, pilotes de l'air, etc.
(2) bien faire ce que l'on fait et se donner les moyens d'avoir confiance en
soi en se prparant au mieux la tche ou l'vnement, par exemple.
La matrise de soi permet de grer ses motions pour les adapter au besoin.
1. Le contrle de soi
Une personne qui se met facilement en colre devient le jouet de ses motions.
Dans ces conditions, il est possible que personne ne s'enthousiasme pour
travailler avec elle.
2. La fiabilit
La fiabilit rduit les risques pour tous et rend la collaboration plus fructueuse.
Elle est trs bien perue par la collectivit : un professionnel fiable est un
professionnel digne de foi.
Une image de fiabilit pour un cabinet d'exercice libral est valorisante pour
le cabinet et pour chacun de son personnel.
La ruse peut marcher un certain temps, mais sur la dure, elle se retourne
contre son auteur.
La fiabilit dans le travail suppose une transparence des principes et des valeurs
et une cohrence entre les dires, les valeurs, les attitudes et les actes.
Les gens fiables sont francs et ont le courage naturel de reconnatre leurs torts
y compris quand cela leur cote. Leurs attitudes confirment leur authenticit.
- Elle ose faire face, avec correction, si elle a la conviction de l'utilit de tenir
bon.
3. La conscience professionnelle
Les personnes exceptionnellement consciencieuses gagnent le respect et
l'affection de la hirarchie et des collaborateurs bien qu'elles puissent tre
railles par les mdiocres.
(1) la ponctualit,
(2) la prcision,
(3) l'autodiscipline,
4. La souplesse
Sans une approche saine, une qute ardue de l'argent peut exposer des
carts de comportement. En effet, si l'argent peut tre un bon serviteur, il
s'est toujours rvl mauvais matre.
Lorsque nos proccupations sont domines par le dsir d'argent avant toute
autre chose, cela produit une psychologie intellectuellement et motionnellement
handicapante.
- L'indpendance d'esprit ;
- L'apparence d'indpendance.
L'objectivit est l'tat d'esprit qui tient compte de toutes les considrations
pertinentes pour le travail considr mais uniquement de ces considrations
(ICEAW, Avis 1.211, novembre 2001).
7. Le courage
Considr depuis la nuit des temps comme l'une des vertus, la vie morale
gravite, selon PLATON, autour de quatre pivots :
- le courage,
- la sagesse,
- la temprance, et
- la justice.
D'une faon gnrale, on peut affirmer que c'est le courage qui permet de
vivre avec dignit.
Ainsi, la sagesse sans le courage est lettre morte alors que le courage
sans sagesse est souvent source de dficit comportemental.
Le courage, c'est la force qui aide accomplir des actions ou supporter des
preuves malgr la paresse et la peur. Mais, il n'y a de vrai courage que
dans la justice et l'quit.
Dans l'ducation au courage, l'exemple est essentiel : l'exemple des parents est
dans ce sens essentiel mais il ne suffit pas. L'ducation au courage professionnel
a besoin de modles que certains qualifient de parents professionnels.
L'esprit enthousiaste fait que nous nous passionnons pour notre travail et quand
nous travaillons avec enthousiasme, le travail devient un plaisir.
Selon la thse de Chuichi MURAI de la Tokyo Shibaura Denky (1), les facteurs
qui agissent sur la motivation sont :
Selon une tude portant sur le bonheur (2), Les gens heureux sont activement
impliqus dans la vie. Les personnes heureuses remplissent leur vie avec
de lactivit et, plus important encore, ils passent plus de temps que la
plupart des autres personnes faire des choses quils trouvent agrables
et gratifiantes.
Sur le plan conceptuel, ce trait fondamental met en relief lide de base quune
vie active semble gnrer plus de bonheur quune vie passive. Le style de
(1) Encyclopdie du Management, 5.22.4, rapport par Christian BOURION, La logique motionnelle,
ditions ESKA, page 55.
(2) Michael w. FORDYCE, Les quatorze traits fondamentaux du bonheur, Revue Qubcoise de
psychologie, Vol. 18, n 2, 1997 ; Traduit et adapt de langlais par Pierre COUSINEAU.
vie heureuse est dcrit, comme cela a souvent t le cas dans la documentation
scientifique, avec des termes comme implication, investissement et
nergie.
1. L'exigence de perfection
Celui qui aime ce qu'il fait et trouve du plaisir le faire travaille dans le
bonheur, ce qui le favorise pour atteindre le sommet de la russite. Toute
grande russite commence par une grande motion : la passion pour
son travail.
2. L'engagement
Plus notre engagement est fort, moins nous ressentons nos efforts comme
tant des sacrifices. Bien au contraire, plus on s'engage, plus on s'identifie
l'entreprise ou au travail, plus cela nous enthousiasme pour ce que nous
faisons et gnre une nergie psychologique qui nous propulse des niveaux
d'excellence dans la matrise de notre travail ; bien entendu, le tout sans excs
ni aveuglement.
3. L'initiative et l'anticipation
Une personne motive pour son travail et par la ralisation des meilleures
performances possibles aura le courage ncessaire pour prendre les
initiatives qu'elle juge utiles pour l'atteinte des objectifs de performance qui
l'enthousiasment.
Selon Mary Parker Follett, anticiper veut dire davantage que prvoir ou prdire.
Cela veut dire beaucoup plus que de se prparer la prochaine situation. Cela
veut dire crer la prochaine situation... Nous avons habituellement la situation
que nous crons. (1)
4. L'innovation
Une motivation forte peut permettre de raliser une chose que personne n'a
encore ralis : on est dans ce cas innovateur.
(1) M-P. Follett, rapporte par Michel FIOL in : Contrler pour penser, penser pour contrler.
Les nouvelles ides sont fragiles et une critique mal veillante peut les
dmolir.
Les gens ngatifs ont tendance rapidement orienter la discussion sur des
aspects ngatifs. Rien ne va et surtout tout est critiquable. Ils distribuent tristesse
et pessimisme et sont d'une compagnie dprimante.
Un proverbe arabe dit : un ignorant qui passe son temps avec des savants
devient, avec le temps, plus savant qu'un savant qui passe son temps avec
des ignorants.
Il faut s'examiner soi-mme et s'appliquer pour tre positif, de mme qu'il faut
aider son entourage l'tre ou le devenir.
Il existe une norme diffrence entre celui qui invente vraiment quelque chose
et la fait passer dans la ralit et celui qui se contente d'en rver. Ceux qui
vont jusqu'au bout et appliquent leurs ides possdent en gnral une
bonne dose d'intelligence motionnelle. Ils conjuguent une grande varit
d'ingrdients - humains pour la plupart - pour permettre la novation de se
concrtiser.
Il faut savoir communiquer avec les gens et les persuader, rsoudre les
problmes avec eux, cooprer (1).
5. L'optimisme
L'optimisme est une comptence clef pour certains mtiers qui ncessitent
des diligences fortes alors que les rsultats dpendent de facteurs qui leurs
chappent :
(1) Daniel GOLEMAN, L'intelligence motionnelle, Tome 2, parole de Philippe WEILERSTEIN, Prsident
d'une association d'inventeurs amricains, Editions Robert LAFFONT, page 126.
- professionnels de la sant ;
- enseignants ;
- chercheurs ;
Une tude portant sur le bonheur fait le lien entre le dveloppement d'une
pense positive et l'optimisme (1) : Une pense positive et optimiste est
peut-tre le trait le plus caractristique des gens heureux. Le lien entre le
ton mental et le bonheur : le bonheur dune personne est peru comme tant
grandement dtermin par le genre de penses qui habitent son esprit durant
une journe. Plus ces penses sont plaisantes, plus une personne prouvera
des motions positives.
(1) Michael w. FORDYCE, Les quatorze traits fondamentaux du bonheur, Revue Qubcoise de
psychologie, Vol. 18, n 2, 1997 ; Traduit et adapt de langlais par Pierre COUSINEAU.
Finalement, loptimisme est une croyance leffet que "je vais tre
heureux peu importe ce qui arrive".
Cette ide philosophique arme les gens avec le potentiel que linterprtation
peut tre plus forte que la ralit. Quelle que soit la circonstance, les motions
dune personne nont pas tre dictes par la situation.
6. L'intuition
I. L'empathie
Selon Carl ROGERS (1959) :
- Plus tard (1975), ROGERS ajoute qu'il s'agit l d'un processus d'entre
dans le monde perceptif d'autrui qui permet de devenir sensible tous les
mouvements des affects qui se produisent en lui (l'empathie d'affect).
Selon BRUNEL & MARTINY (3), le terme empathie semble rfrer trois
qualits diffrentes :
(1) Marie-Lise BRUNEL & Cynthia MARTINY, professeurs l'Universit du Qubec Montral, les
conceptions de l'empathie avant, pendant et aprs ROGERS, CARRIEROLOGIE, page 487.
(2) Echoser : reproduire un comportement.
(3) Marie-Lise BRUNEL & Cynthia MARTINY, op. cit, page 477.
Pour une entreprise, l'empathie [qui se manifeste par une perception lucide et
prcise de ses propres employs, de ses concurrents, du march, du poids des
syndicats, des actionnaires, des clients, des fournisseurs et de ses bailleurs
de fonds, etc... et qui consiste percevoir leurs points de vue contrasts,
saisir leurs proccupations], renforce l'efficacit de la gestion et l'intgration
profonde dans son environnement.
C'est l'aptitude ressentir ce que pensent les autres, sans qu'ils aient besoin
de le dire, qui dfinit l'essence mme de l'empathie.
Les autres expriment rarement par des mots ce qu'ils ressentent mais, ils le
laissent transparatre par le ton de leur voix (le vocal), l'expression de leur
visage, ou d'autres modes de communication tacites (le kinsique).
Les trois juges n'ont t d'accord que pour 12% du matriel verbal. Les rsultats
dmontrent que les formulations verbales, sans rfrence aux inflexions de
la voix, sans indication de la longueur des silences et sans les gestes qui
appuient sur certains mots de l'encodeur, sont parfois interprtes de faon
diamtralement oppose ce qu'elles ont comme sens lorsqu'on prend en
compte le non-verbal.
L'aptitude bien voir et percevoir les autres repose sur la capacit de se voir
(la conscience de soi). Sans une bonne connaissance de soi et sans matriser
nos motions, on est incapable de dtecter les motions des autres.
Les personnes qui ont un dficit d'empathie sont inhibes de leurs propres
motions et perdent la capacit de rceptionner les signaux envoys par les
autres, elles deviennent impermables, elles n'coutent pas mais font semblant,
quelques fois, d'entendre.
1. L'coute active
Cela implique que l'on soit capable par des questions-cls d'aider l'autre
clarifier sa pense, que l'on soit capable de saisir les motions des autres et
d'observer les indices non-verbaux des personnes qui nous entourent.
3. La passion du service
Cette comptence rend le superviseur trs apprci par les personnes les plus
appliques et les plus motives pour leur mtier. Elle consiste approcher la
supervision comme une occasion d'aider les autres se dvelopper, exprimer
leur talent, relever de nouveaux dfis et acqurir de nouvelles aptitudes.
Elle s'appuie sur les critiques constructives axes sur les comportements et
assorties de suggestions concrtes d'amlioration.
Le progrs et la russite sont d'autant plus durables qu'ils sont partags par
le plus grand nombre.
5. L'exploitation de la diversit
6. Le sens politique
Il s'agit de l'aptitude identifier et reconnatre les vrais dcideurs ainsi que les
personnes pouvant les influencer et prvoir l'effet qu'une situation nouvelle
aura sur l'ensemble du systme ou des groupes d'influence.
Avoir le sens politique est une comptence critique majeure pour les activits
de "lobbying".
reconnaissance est l'ide fondatrice du monde : C'est seule fin qu'ils m'adorent
que j'ai cr les gnies et les hommes (les vents qui dispersent, verset 56).
.(56 )
L'homme est bel et bien un tre social, sa volont compte mais elle s'exerce
obligatoirement dans un contexte de dette aux autres. Cette rgle est valable,
d'ailleurs, pour tout lment de l'univers : chaque lment doit son existence
et ses quilibres aux autres lments, aucune crature ne saurait se suffire
elle-mme.
Dans ce sens, l'individu seul ne peut pas exister. Lydia Fernandez affirme qu'il
s'agit toujours d'un individu en interrelation avec d'autres dans un contexte
donn. L'individu est donc toujours replac dans son cosystme (1) : le
groupe humain (2).
Le saint Coran tablit une injonction ferme l'homme : Sois reconnaissant, lui ft-il
prescrit, aussi bien envers moi (Dieu) qu'envers tes pre et mre ! (Loqman, verset 14).
.(14 )
Quand on est reconnaissant, on doit l'exprimer. Andr BRETON affirme juste
titre que le rel s'appauvrit de n'tre pas nonc.
Une tude sur les traits fondamentaux du bonheur rapporte que les sondages
internationaux ont traditionnellement montr que, de tous les facteurs tudis,
les liens du mariage et de famille se sont avrs la plus importante source de
(1) Systme ouvert changeant avec le milieu extrieur (matire, nergie, information).
(2) Lydia Fernandez, l'approche systmique.
bonheur, quel que soit le revenu ou le niveau social ; des dcades de recherches
sur le bonheur l'ont aussi confirm. Il est dit que les relations proches sont la
premire source de bonheur. Les tudes insistent sur l'importance critique de
la famille et des amitis proches pour un sentiment gnral du bonheur (1).
2. Exprimer sa gratitude
La gratitude est une vertu qui enrichit autant celui qui la donne que celui qui la
reoit. Rien n'est plus dprciant que l'ingratitude ou mme la passivit quand
la reconnaissance et la gratitude sont de mise. Celui qui sme l'ingratitude ne
saurait rcolter la gratitude alors mme qu'il peut la mriter.
Dans la vie, on finit toujours par tre trait comme on traite les autres. Il est, par
consquent, important de savoir traiter les autres comme on voudrait qu'ils nous
traitent. Si vous voulez que les autres vous rendent service, si vous dsirez qu'ils
continuent vous rendre service, il faut savoir rendre service aux autres.
Les gens qui savent rendre service dans le respect des valeurs, notamment
lorsqu'il s'agit de le faire en reconnaissance, reoivent de la reconnaissance
en retour.
Cette comptence est une cl du bonheur. Le premier pas vers le bonheur, vers
la joie de vivre et vers l'estime de soi, est la reconnaissance des avantages
et acquis dont on bnficie en ayant conscience que, sur ce plan, tout est
relatif : ce qui semble ngligeable et anodin pour les uns serait un objectif
lointain et inabordable pour d'autres. Les commodits les plus simples peuvent
tre source de bonheur immense lorsqu'on prend conscience des avantages
qu'elles nous offrent.
(1) Michael w. FORDYCE, Les quatorze traits fondamentaux du bonheur, Revue Qubcoise de
psychologie, Vol. 18, n 2, 1997 ; Traduit et adapt de langlais par Pierre COUSINEAU.
Une tude portant sur les traits fondamentaux du bonheur tablit que Le
bonheur et la satisfaction de vivre ont souvent t associs avec un
travail qu'on aime et une activit productive.
(1) Michael w. FORDYCE, Les quatorze traits fondamentaux du bonheur, Revue Qubcoise de
psychologie, Vol. 18, n 2, 1997 ; Traduit et adapt de langlais par Pierre COUSINEAU.
La plus grande partie de limpact de la vie sociale sur le bonheur dun individu
repose sur des relations familiales et amicales. La contribution au bonheur de
nos socialisations quotidiennes nous apprend que les gens heureux prsentent
un degr de participation des activits sociales, autant un niveau formel qu
un niveau informel ; et que ces interactions contribuent crer des sentiments
importants de satisfaction, de soutien et dappartenance qui ajoutent la
sensation gnrale du bonheur (1).
- un volet relatif la gestion des attentes que l'on cre chez les autres ;
La gestion des attentes gnres chez les autres : L'homme gnre par
ses promesses, ses positions, ses attitudes et comportements des attentes
explicites ou implicites pour l'entreprise qui l'emploie et les personnes qui
l'entourent. Lorsqu'on cre des attentes, il est lgitime que les autres attendent
de nous que l'on honore nos promesses ou les attentes que nous avons
gnres.
(1) Michael w. FORDYCE, Les quatorze traits fondamentaux du bonheur, Revue Qubcoise de
psychologie, Vol. 18, n 2, 1997 ; Traduit et adapt de langlais par Pierre COUSINEAU.
La gestion des missions d'attentes est importante car elle dtermine le degr
de satisfaction de l'entourage. En effet, l'entourage sera satisfait ds lors qu'il
reoit plus que ses attentes ; il sera frustr s'il en reoit moins mme dans
l'hypothse o ce qu'il reoit en contexte peru comme tant infrieur aux
attentes reste, malgr tout, suprieur ce qu'il aurait reu en contexte normal
d'attentes raisonnables.
Dans ce sens, l'absence totale de promesse peut passer inaperue, alors que
la gnration d'une attente, ft-elle de faible importance, non satisfaite peut
tre source de frustration. En revanche, les gens qui savent surprendre
positivement produisent un impact beaucoup plus fort sur leur
entourage.
La gestion de nos attentes : La gestion de nos attentes porte sur nos attentes
vis--vis de nous-mmes ou vis--vis des autres.
Une tude portant sur les traits fondamentaux du bonheur tablit que notre
degr de satisfaction dans la vie ne repose pas seulement sur ce qui arrive,
mais aussi sur ce que nous attendons. La donne la plus fondamentale de
la "thorie des attentes" prcise que des attentes leves sont rarement
satisfaisantes et conduisent gnralement la dception, alors que des
attentes modres amnent souvent plus de satisfaction que prvu. De telles
dceptions ou insatisfactions ont un effet cumulatif sur lvaluation dune
personne quant son niveau gnral du bonheur (1).
2. L'ascendant
L'ascendant confre la possibilit d'influencer une autre personne qui est sous
le charme, fascine, sduite ou en confiance.
(1) Michael w. FORDYCE, Les quatorze traits fondamentaux du bonheur, Revue Qubcoise de
psychologie, Vol. 18, n 2, 1997 ; Traduit et adapt de langlais par Pierre COUSINEAU.
3. La communication
Pour avoir une bonne communication, il faut aussi savoir couter pour ne pas
tre parmi ceux que RGINER dcrivait en disant : ils n'entendent pas ce
qu'on leur dit, force d'couter ce qu'ils vont dire. HEMINGWAY, avec
son humour habituel, met l'attitude humaine en formule : il faut trois ans
un tre humain pour apprendre parler, il lui faut cinquante ans pour
apprendre se taire.
Une communication est une uvre d'ensemble qui mobilise le moi dans son
entier : le verbatim, le vocal (le ton) et le kinsique (expression du visage,
posture, regard, gestuelle, distance, etc...).
4. L'assertivit
5. Le charisme
Le charisme est cette capacit d'influencer suscite par une personnalit forte.
Il permet de convaincre le groupe ou la foule, d'obtenir leur adhsion et leur
appui aux ides et aux objectifs.
Cette comptence critique pour tous les mtiers publics (politiciens, professeurs
d'enseignement suprieur, Prsidents de grandes entreprises, prsentateurs
ou animateurs de tlvision, etc...) ncessite de grandes capacits cognitives
(rhtorique, argumentation, dialectique, prsence d'esprit, culture, etc...) et
communicatoires.
Le charisme permet aussi de reprendre les ides avec une nouvelle prsentation
et une tactique diffrente de persuasion si elles ne passent pas selon
l'exprience d'une prsentation prcdente.
Un chef est d'autant plus crdible auprs de son personnel qu'il dit ce qu'il
pense et pense ce qu'il dit.
8. Le sens de la mdiation
Cette comptence est une comptence critique pour les activits qui consistent
grer les diffrends en dehors des procdures contentieuses telles que les
activits diplomatiques, d'assistance fiscale, de conseil fiscal ou de conseil
juridique.
Elle est aussi une comptence critique pour les activits d'assistance des
ngociations de contrats, d'achat ou de regroupement d'entreprises.
Cette comptence est une comptence critique pour les mtiers mettant
en rapports frquents avec l'extrieur : conseil fiscal, personne charge
du dveloppement commercial, recherche de clientle, reprsentants de
commerce, etc...
La capacit de nouer des liens est favorise par une personnalit engageante
dveloppant un esprit positif.
Plus une personne dveloppe une personnalit engageante sur le plan cognitif
et surtout sur le plan comportemental (souvent souriante, respectueuse
des autres, heureuse d'tre avec les autres, engage et initie facilement la
conversation, sait raconter des blagues captivantes, etc...) plus elle est sociable
et sait nouer des rapports et construire des rseaux efficaces.
Mais la capacit de nouer des liens dpend dans une large mesure du savoir
rompre d'autres liens en douceur. En effet, celui qui ne sait pas grer
une rupture ne pourrait esprer construire des liens et des amitis de
confiance solides.
L'efficacit est plus que jamais une uvre collective. Si les modles
d'organisation consacrent plus d'autonomie au personnel, ils font, gnralement,
dpendre l'efficacit des uns de l'efficacit des autres.
Ces comptences sont aussi lies aux comptences relatives l'attitude et aux
comportements positifs car l'efficacit avec laquelle on parvient de matriser ses
motions et ses interactions avec les autres est intgre la capacit que l'on
possde de faire preuve d'un bon esprit d'quipe. L'esprit d'quipe englobe,
- Etre prt faire des concessions pour raliser les rsultats escompts par
le groupe (la coopration).
- Saisir l'impact de son travail sur les autres, les alerter et les informer en
temps opportun.
(1) Confrence Board du Canada, les comptences fondamentales, Annexe D, page 26.
Peter SERGE rapporte dans "La cinquime discipline" : Quand vous demandez
aux gens ce que "faire partie d'une super quipe" signifie pour eux, ce qui ressort
le plus est la charge de sens que comporte cette exprience. Les personnes
voquent le fait de faire partie de quelque chose de plus grand d'eux-mmes,
d'tre connects, d'tre cratifs. Il devient clair que, pour beaucoup, leur
exprience en tant que membres d'une formidable quipe contribue une
priode de vie vcue intensment. Certains passent le reste de leur temps
chercher des faons de recrer ce contexte (1).
12. La modestie
.(85 )
(18 )
.(19 )
DESCARTES nous livre un admirable aveu : chaque fois qu'une chose
m'apparat clairement et distinctement dans mon esprit, il se peut que je me
trompe.
13. La simplicit
Les personnes simples, mais non simplistes, sont plus habiletes diriger les
travaux des autres et les superviser, comme ils sont plus faciles diriger.
(1) La muraille de Chine consiste empcher que des informations professionnelles parviennent
de faon dlibre ou fortuite la connaissance des membres du service ou de l'entreprise qui
ne sont pas impliqus dans la tche ou la mission ou dont ils n'ont aucun besoin pour l'excution
de leur travail.
Les dirigeants doivent donner l'exemple et envoyer des signaux fermes sur la
confidentialit l'ensemble du personnel.
Les comptences qui sont dsormais ncessaires tout mtier pour russir
une carrire brillante couvrent en plus des habilets techniques et des aptitudes
scientifiques l'ensemble des comptences comportementales.
(1) Soit par l'observation et l'analyse des personnes qui ont russi de faon
brillante et qui sont considres comme des modles.
Alors que les lments strictement lis au mtier sont relativement stables
quand le mtier l'est, les comptences affectes par le contexte conomique
et culturel sont plus sujettes voluer en parallle avec l'volution du contexte
qui a t l'origine de leur importance distingue.
(1) En revanche, la plupart des professionnels ont une vision idyllique d'eux-mmes et survaluent leurs
qualits.
l'origine, les hommes sont presque tous dots des mmes facults : un
cerveau, un systme nerveux et des moyens physiques semblables (le
hardware par analogie avec l'informatique). Ce qui les diffrencient ensuite,
ce sont les programmations pour partie innes et pour partie acquises qui vont
animer leur cerveau, leur systme nerveux et leurs moyens physiques et qui
permettent l'ensemble de produire des motions, des attitudes, des ides,
des comportements et des rsultats.
Devant une situation inconnue, une personne s'engage dans une activit
rsolutoire nouvelle.
Or, lorsque la situation semble tre connue alors qu'en ralit elle subie des
changements, la personne a besoin de dsapprendre son programme de
rsolution initial pour rechercher un nouveau programme mieux adapt. Si
elle ne le fait pas, elle s'acheminera vers l'chec sans, le plus souvent, s'en
rendre compte.
Plus vite, une personne comprend que l'ancienne solution n'est plus opratoire,
plus vite, elle s'engage dans la recherche d'une nouvelle solution mieux
approprie.
Le changement est encore plus dlicat lorsqu'il porte sur notre faon
de voir les choses, sur notre faon de percevoir notre environnement et
notre vie, nos attitudes et nos comportements, etc...
Il nous faut bien commencer changer mme sans savoir faire, prcisment pour
apprendre bien faire. Dans tout nouvel apprentissage, il y a un pas franchir.
Une tude portant sur les traits fondamentaux du bonheur tablit que les gens
heureux nattendent pas pour tre heureux. Ils ne lient pas leur bonheur
des objectifs lointains et incertains. Ils voient que le bonheur est une faon
de voyager plutt quun lieu atteindre . Le secret dune vie plus heureuse
repose gnralement dans le bonheur au prsent et sur l'approche du futur
comme l'acheminement des activits au prsent (1).
Le Coran enseigne : En vrit, Dieu ne changera point l'tat d'un peuple tant que les
gens (de ce peuple) n'auront point chang au fond d'eux-mmes (en leurs propres valeurs) (Le
.(11 )
A contrario, le Coran confirme aussi : C'est que Dieu, en effet, ne modifie en rien un
bienfait dont il a combl un peuple tant que celui-ci n'aura point perverti son esprit (Le butin,
verset 53).
.(53 )
PIAGET affirme que tout apprenant est un constructeur .
(1) Michael w. FORDYCE, Les quatorze traits fondamentaux du bonheur, Revue Qubcoise de
psychologie, Vol. 18, n 2, 1997 ; Traduit et adapt de langlais par Pierre COUSINEAU.
2) prvoir les mthodes et les moyens mobiliser pour atteindre les objectifs
fixs ;
Et s'il fallait rsumer les ides cls pour conclure, je n'aurais jamais assez
insist sur quatre ides forces :
Et pour terminer sur une note d'humour pleine de sagesse, James OPPENHEIM
disait Le fou cherche le bonheur au loin, le sage le cultive ses pieds
c'est--dire et, avant tout, en lui-mme.
Bilan d'auto-valuation
Comptences comportementales
Etabli le :
Nature Apprciation
Commentaires
G C NA B PMF DMF
I- Les comptences
intrapersonnelles (aptitudes
personnelles, caractre de
l'individu)
1. La conscience de soi
Nature Apprciation
Commentaires
G C NA B PMF DMF
Nature Apprciation
Commentaires
G C NA B PMF DMF
L'indpendance d'esprit et
l'objectivit : conserver son
objectivit en toute circonstance.
______________________________________________________________________________
Le courage : qualit de celui qui
ose exprimer ses convictions en
gardant le sens de la mesure, de
celui qui dcide et entreprend les
actions difficiles en sachant qu'il
prend des risques.
______________________________________________________________________________
3. La motivation personnelle
Lexigence de perfection :
leffort pour atteindre un niveau
dexcellence, ou pour lamliorer.
______________________________________________________________________________
Linitiative et l'anticipation :
faire preuve d'anticipation et de
persvrance.
Nature Apprciation
Commentaires
G C NA B PMF DMF
1. Lempathie
Nature Apprciation
Commentaires
G C NA B PMF DMF
La comprhension des
autres : capter les sentiments
et les points de vue des autres
et prendre un intrt rel leurs
proccupations.
______________________________________________________________________________
La passion du service :
anticiper, reconnatre et satisfaire
les besoins des clients.
______________________________________________________________________________
Le dveloppement des autres :
sentir et dtecter les besoins de
formation et les carences des
autres et stimuler leurs capacits.
______________________________________________________________________________
Lexploitation de la diversit :
entretenir des rapports fructueux
avec des personnes diffrentes ;
savoir concilier diverses sensibilits
pour mieux saisir les opportunits.
______________________________________________________________________________
Le sens politique : savoir dchiffrer
les flux motionnels et les motivations
sous-jacentes dun groupe et ses
relations de pouvoir ; dchiffrer
les rapports humains et politiques
invisibles.
______________________________________________________________________________
2. La reconnaissance et la
gratitude
Nature Apprciation
Commentaires
G C NA B PMF DMF
Nature Apprciation
Commentaires
G C NA B PMF DMF
Nature Apprciation
Commentaires
G C NA B PMF DMF
Le sens de la collaboration
et de la coopration : travailler
avec les autres des objectifs
communs.
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La modestie : absence de
vanit, d'orgueil ou de sentiment
de supriorit explicite ou implicite
ni de fausse modestie.
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Bibliographie
OUVRAGES
ARTICLES
FOLLETT (M-P.), rapporte par Michel FIOL in Contrler pour penser, penser pour
contrler.
AUTRES PUBLICATIONS
Association canadienne pour la sant mentale, lestime de soi, CAP. Sant Outaouais
(1989).
Universit de Montral, Forum, dition du 24 fvrier 2003, volume 37, numro 22.