Limage nest pas laffaire du Coran.

Elle nest pas non plus laffaire des

diffrents
courants de la thologie islamique. Aucune des occurrences du terme arabe mathal,
ou des
cent quarante-neuf occurrences de termes drivs de la racine m-th-l dans le Coran,
ne
permet aux thologiens dattester un interdit coranique de limage, ou de soutenir
lide que
le Coran rprouve la reprsentation figurative.
Une certaine tradition juridique de lislam affirmera lexistence dinterdits qui
ne se
trouvent pas littralement dans le Livre rvl. (L'islam des thophanies, Ayada
Souad)

[Lhistoriographie musulmane a dvelopp ce thme. Ainsi Ab l-Fath al-Shahrastn,

dans son Livre des
religions et des sectes, met-il en scne Abraham, dtruisant en acte les idoles
aprs avoir rfut les doctrines
des adeptes des reprsentations . Cf. Livre des religions et des sectes [Kitb
al-milal wa l-nihal], traduction
avec introduction et notes par Jean Jolivet et Guy Monnot, t. 2, Louvain, Peeters /
Unesco, 1993, pp. 162-
164.] ==> Se focaliser sur le nom de l'auteur

45. Tout ce qui se trouve dans cet ouvrage est authentique. Suis-le
donc avec confince
46. Que ma faible renomme dans cette gnration ne te pousse pas
refuser cette uvre pie
47. Ne te laisse pas abuser par ma condition dhomme noir pour ne
pas en profier
48. Lhomme le plus estim auprs dALLAH, est celui qui le craint le
plus, sans discrimination daucune sorte
49. La couleur de la peau ne saurait tre cause de lidiotie dun homme
ou de sa mauvaise comprhension
50. O toi qui es intelligent, nabandonne jamais mes vers sous pr-
texte que je ne lapplique pas moi-mme
51. Ne fais pas des avantages quALLAH donne, une exclusivit aux
seuls anciens, car tu serais ainsi born et gar.
52. Car il arrive quun homme dpoque rcente connaisse de secrets
quignoraient un homme plus ancien.
53. Une fie pluie peut en devancer une abondante, mais lavantage
est pour labondante et non pour la fie
54. Toi qui mprise mon livre, noublie pas le texte du hadith qui dit
: ma communaut est comme la pluie ; on ne sait quelle est la partie qui
est meilleure ; est-elle la premire ou la dernire ? (Masalik Al-Jinan)

105. Un peu de bonnes actions fondes sur la science, a plus de r-

compense, sans doute, que beaucoup dactions avec ignorance.
106. La seule science utile est celle que la personne a apprise et enseigne
exclusivement pour lamour dALLAH Trs- Haut
107. Mais non celle quelle a apprise pour les disputes et controverses,
ni pour la gloire, et le prestige ou autres vanits
108. Non plus celle apprise pour des objectifs purement mondains,
tels lamour de lautorit et laccession de hautes charges
109. Ni celle apprise, ayant pour but dattirer les curs vers soi dans
lamour de ce bas-monde.
110. Quiconque a tudi la science (religieuse), fournissant les effrts
ncessaires pour les objectifs prcits
111. Sil ne se repent pas avant sa mort et sa vieillesse, sil ne rectifi
pas ses erreurs de jeunesse
112. Celui-l naura, le jour de linterrogatoire et du rglement des
comptes, blme et chtiment
113. Car, sa science deviendra un argument contre lui ; il faut craindre
et viter cet argument.
114. La science utile est celle qui inspire au savant la crainte dALLAH, le
Crateur des serviteurs (ibid)

148. Rserve-toi, pour le jour du Jugement dernier, un viatique qui te

serais utile, en pratiquant un des innombrables wirds
149. Fut-il peu, qui te serait demain dun profi quelconque au jour de
langoisse et de la peine
150. Il faut avoir soin de le faire discrtement, linsu des autres, tu
seras ainsi flicit et lou le jour de la rtribution
151. Car la plupart des actions exhibs nont relativement pas assez de
mrite ce jour-l
152. Satan le maudit, dis-je, a abus des gens, cest pourquoi ils soc-
cupent des choses qui ne peuvent leur attirer que du malheur
153. Ils soccupent de la connaissance de choses qui ne leur seront
daucune utilit, ni dans la tombe, ni dans le rassemblement de la r-
surrection

181. La qualit de savant nest pas attribue lhomme pour le plus

grand nombre de relations quil dbite, mais la science est une lu-
mire rsident dans le cur
182. Cherche-la ayant uniquement pour but la face dALLAH, Trs-Haut,
tu aurais pour rcompense des jouissances permanentes

271. Chaque wird conduit le pratiquant vers lenceinte scell dAL-

LAH sans dviation
272. Peu importe que ce wird vienne dAL JLAN9, de AHMAD AL
TJN ou dun autre parmi les qutbs (ples) quALLAH soit satisfait
deux
273. Car ils sont tous dans la bonne direction
274. Chacun deux appelle les aspirants et les incite ladoration du
Matre du Trne, o quils soient
275. Tous les wirds sont dans la rectitude et la probit ; garde-toi
den mpriser ou den critiquer aucun, dans ta vie
276. Lorigine du wird est, ou la rvlation, ou linspiration, quAL-
LAH (SALAM) rserve ses privilgis qui ils conviennent
277. La rvlation est lapanage du prophte, linspiration, celui du
saint
278. Le wird a pour fondement Son Livre rvl o il est dissmi-
n (en fragments) et la Parole prophtique transmise en chane (par
chane de garants)
279. Chaque Saint est cramponn au pan dun prophte envoy par
lUn, qui est la Vrit (ALLAH)
280. Tout prodige opr comme miracle par un prophte peut tre
opr comme charisme par un saint

302. Quiconque abandonne, dis-je, la rptition du Nom dALLAH, pour

lvocation dautre chose, est un crtin fantaisiste
303. Comment les cratures peuvent-elles oublier ou ngliger la men-
tion de Celui qui les a cres et faonnes.
304. La mention du nom dALLAH constitue le dbut de la saintet et
son abandon est le plus haut dgr de lgarement
305. QuALLAH nous mette parmi ceux qui ont pass leur vie en men-
tionnant Son nom et en mditant
410. Il dit (GAZLI) dans le Ihy - sois attentif ce que je dis : certes,
le meilleur des fruits que la religion puisse donner
411. Dans ce monde, est lacquisition des connaissances sotriques
et la familiarit avec ALLAH par le dikr

440. Un certain Saint a rpondu lorsquon lui a demand par quoi

connais-tu ALLAH ton Seigneur? :
441. Je le connais par son fait de dfaire toutes nos fermes dci-
sions ( mon grand tonnement); Qui mdite acquiert

528. Quant aux avantages de la lecture du Coran, AI YADL les a d-

clars trs dsirables
529. Quiconque veut parvenir proximit dALLAH, doit lire le Coran
sans jamais labandonner
530. Celui qui veut, dis-je, obtenir lagrment dALLAH, doit lire et m-
diter le Coran
531. Attache-toi la lecture de ce livre, fut-ce trois(3), Hizb (soixan-
time partie [60e] du Coran) chaque jour
532. Nabandonne jamais le livre dALLAH comme le font les tudiants
de sciences
533. Certaines personnes qui se sont dclares Sfi et qui pr-
tendent que ce quils font est plus mritoire que la lecture du Coran
534. Ont avanc un argument faux, Satan les a tromps par l; lis le
Coran pour avoir lagrment dALLAH
535. Le livre est la source de toutes les sciences dans le monde comme
la dit le hros savantissime
536. Ne labandonne jamais; lis-le constamment, tu pourras en d-
duire tout ce que tu voudras
537. En fait de science comme lont fait les Salaf (les anciens ver-
tueux) car chacun deux stait abreuv son onde pure et profonde

Il est parmi les

croyants de vrais hommes qui avrrent les termes de
leur pacte avec Dieu. (Le Prophte, devant la dpouille de Muab Al-Khayr,
Uhud)

Celui-l est un homme

Qui fait partie de nous
Et il est pour nous
Nous la Maisonne
Qui avez-vous
Qui soit comme
Luqmn le sage?
Il a t dot de la science premire
et de la science affaire.
Alors, nous avons dtest de lui runir deux
travaux la fois. (Imam Ali, la mort de Salman Al-Farisy)

Annonce ceux qui ammassent

l'or et l'argent qu'ils auront des cautres de feu, avec
lesquels leurs fronts seront cautriss, le Jour de la
rsurrection.
(Devise de Abu Dhar al-Ghifary)

Dieu accorde sa misricorde Abou Dhar!

Tu marcheras seul, tu mourras seul, et tu seras ressuscit seul
(Le Prophte Tabouk, Abu Dhar)

Ahadoun, Ahadoun (II est

l'unique, il est unique)! Bilal, sous la torture

Il n'y avait personne qui suivait les actions du

Prophte () comme Abdallah Ibn Omar. (Aisha)

Pas du tout. Mais je sais qu'il y a trois

types de cadis. Il yale cadi qui juge par ignorance:
celui-l ira au Feu. Il y a aussi le cadi qui juge par
passion: celui-l ira au Feu. Et il yale cadi qui fait
effort et qui atteint le but: Celui-l a ce qui suffit pour
survivre, sans faix et sans salaire... Au nom de Dieu, je
te demande de m'en dispenser. (Ibn Omar, Uthman qui lui offrait le poste de
qdi)

Tire, Sad. Que soient sacrifis pour toi mon pre et

ma mrel
( Le Prophte Sd ibn Abu Waqas, Uhud, rapport par Ali ibn Abu Talib)

Celui qui se
satisfait la vue d'un homme qui marche sur terre
tout en y ayant expir son temps, qu'il regarde Talha.
(Le Prophte, propos de Talha ibn Ubaydallah)

Quand on parlait du jour

d'Ouhoud, Abou Bakr disait: Tout ce jour tait celui
de Talha... J'tais le premier arriver auprs du
Prophte (), Alors, il nous a dit, Abou Oubayda b.
al-Jarrah et moi: Regardez votre frre ... Nous
l'avons vu. Il avait plus de 70 blessures et il avait le
doigt coup... (Aysha)

J'ai accompagn Azzoubayr b. al-Awam dans

l'un de ses dplacments et j'ai vu son corps. Il tait
ondul par les cicatrices causes par les coups d'pe.
Quand aux coups directs des flches et des pes, on
dirait des trous profonds dans son corps. Je lui ai dit:
Par Dieu! j'ai vu en ton corps ce que je n'ai vu chez
aucun autre. Il m'a dit: Par Dieu, toutes ces
blessures, je ne les ai eues qu'avec le Messager de
Dieu et pour la cause de Dieu.
(D'un compagnon -anonyme- de Azzoubayr ibn al-Awam)

Talha b. Oubaydallah donne les

noms des prophtes, alors qu'il sait bien qu'il n'y a plus
de prophte aprs Mohammad. Moi, je donnerai mes
fils les noms des chahids, dans l'espoir qu'ils tomberont
en martyrs. (Zubayr)

Chaque prophte a un aptre, et

mon aptre est Azzoubayr b. al-Aqam.
(Le Prophte propos de Zubayr)