Quel est le statut du chapelet en Islam ?

Bien qu’il soit devenu presqu’un embleme, le chapelet

n’a aucun fondement en Islam, et son utilisation est une
innovation car :

1️⃣Premierement : L’utilisation du chapelet est une

pratique qui n’a pas ete rapportee du Messager
d’Allah(. Tous les hadiths s’y rapportant ne sont pas
authentiques, ils sont presque tous mensongers. Il
s’agit de quatre(4) hadiths que voici :

Hadith n°1️ :

On rapporte d’apres Aliy( que le Messager d’Allah( a dit

: « La meilleure chose pour faire le Zikr est le chapelet
».
Ce hadith est mensonger, car sa chaine de transmission
comporte Mouhammad Ibn Haroun Al-Hachimiy, qui
est accuse de mensonge.

Voir Tarikhou Baghdad(Volume7/p.403) de Al-Khatîb

Al-Baghdadiy((), Lissanoul Mizane(Volume7/p.555)
de Al-Hafiz Ibn Hadjar Al-Asqalaniy(() et Diwanoud-
dou’afa’i(n°4020) de Imam Azzahabiy(().

Hadith n°2 :

D’apres Sa’d Ibn Abi Waqqaç(, le Prophete( vit une

femme faire ses Zikr avec des noix et il lui dit : « Veux-
tu que je te montre ce qui est mieux ?…».

Ce hadith est faible. Pour les details, voir Ihkamoul

Mabaniy fi Naqdi Wouçoulit-tahaniy(p.1️9-32).

Hadith n°3 :

Safiyya( raconte que le Prophete( la vit avec 4000noix,

et lui dit : « Ne veux-tu pas que je t’indique quelque
chose de meilleur ?… ».
Ce hadith aussi est faible car la chaine de transmission
comporte Sa’îd Ibn Hicham qui n’est pas digne de
confiance.

Voir Aljarhou wat-ta’dil(Volume9/p.1️04) de Ibn Abi

Hatim Arraziy(() et Arraddou alat-ta’qîbil
hathith(p.35-38) de Al-Albaniy(().

Hadith n°4 :

Abou Hourayra( dit : « Le Messager d’Allah( faisait le

Tasbih avec des cailloux ».

Ce hadith est forge de toute piece. Sa chaine de

transmission comporte Abdoullah Ibn Mouhammad
Ibn Rabî’a qui est totalement rejete chez les savants de
la science du hadith.

Voir Lissanoul Mizane(Volume4/p.557) de Al-Hafiz Ibn

Hadjar Al-Asqalaniy(() et Silsilatoud-
da’ifa(Volume3/p.47/Hadith n°1️002) de Cheikh Al-
Albaniy(().
2⃣Deuxiemement : Il n’y a aucun recit authentique dans
lequel des compagnons se sont adonnes a l’utilisation
de noix, de cailloux ou de chapelet pour faire le Zikr. Au
contraire, nous avons des recits dans lesquels le grand
compagnon, Abdoullah Ibn Mas’oud, condamne cela.

�Amr Ibn Salama Al-Hamdaniy raconte : « Nous nous

asseyions a la porte de Abdoullah Ibn Mas’oud( et a
l’heure de la priere il sort, et ensemble nous nous
rendions a la mosquee. Un jour alors que nous etions
assis, Abou Moussa Al-Ach’ariy( vint et nous demanda
: « Abou Abdirrahmane est-il deja sorti ?» Nous lui
repondîmes : « Non ». Il s’assit donc pour l’attendre.
Quand Ibn Mas’oud sortit, il lui dit : « O Abou
Abdirrahmane, tout de suite, dans la mosquee, j’ai vu
une chose que je ne connaissais pas ». Ibn Mas’oud lui
demanda : « Qu’est-ce que c’etait ? » Il dit : « Des gens
qui, attendant la priere, forment des cercles, et chacun
d’entre eux a devant lui des noix. Puis un d’entre eux
ordonne : « Dites Allahou Akbar 1️00fois, La ilaha
illallah 1️00fois, Soubhanallah 1️00fois ». Ibn Mas’oud
lui dit : « Tu leur as dit quoi ? » Il repondit : « Je ne leur
ai rien dit, car je voulais ton opinion ». Ensuite nous
continuames a marcher, jusqu'a atteindre l’un de ces
cercles. Ibn Mas’oud se tint donc sur eux et dit : «
Qu’est-ce que je vous vois faire ainsi ? » Ils repondirent
: « Ce sont des noix avec lesquelles nous comptons nos
Takbirs, nos Tahlils et nos Tasbihs ». Il leur dit alors : «
Comptez plutot vos peches. Pour vos bonnes actions, je
me porte garant que vous n’allez rien perdre. Malheur
a vous communaute de Mouhammad( ! Que votre perte
a ete rapide ! Alors que voici encore les compagnons de
votre Prophete( repandus parmi vous, ses habits sont
encore intacts et ses ustensiles ne se sont pas encore
casses. Par Allah, soit vous etes sur une voie meilleure
que celle du Prophete(, soit vous avez ouvert une porte
vers l’egarement ». Ils retorquerent : « Par Allah ! Nous
ne visions que du bien ». Il leur dit alors : « Combien de
personnes ont vise le bien sans jamais l’atteindre ?! »

�Rapporte par Addarimiy(21️0) et Ibn Abi

Chayba(37890) en partie, et authentifie par Cheikh Al-
Albaniy(() dans Silsilatous-
sahiha(Volume5/p.1️1️/Hadith n°2005).
3⃣Troisiemement : Le terme chapelet, qui est Soubha ou
Misbaha en arabe, est un terme qui etait meconnu dans
la langue arabe, il n’a ete invente qu’apres. C’est ce
qu’ont mis en evidence les grands linguistes, comme
Ibn Manzour dans Lissanoul Arab(p.1️91️6) ou
Azzabîdiy dans Tadjoul Arous(Volume6/p.448) ou il
rapporte qu’un de ses Cheikh lui dit : « Le terme ne fait
en rien partie de la langue arabe et les arabes ne le
connaissaient pas »

4⃣Quatriemement : Le chapelet a ete pris des mecreants

d’entre les hindouistes, les bouddhistes et de certaines
sectes chretiennes, comme les catholiques.

�Cheikh Mouhammad Sa’îd Albaniy(() dit apres avoir

cite les propos des linguistes : « Ces textes montrent
que le fait d’attribuer le terme « Soubha » a
l’assemblage de grains n’est pas connu dans la langue
des arabes, parce qu’il n’etait pas connu a leur temps et
qu’il n’a pas ete rapporte du Messager ou de ses califes
qu’ils l’utilisaient pour leurs Tasbihs
».Mountakhabatout-tawarikh li
Dimachq(Volume2/p.779)

�Cheikh Mouhammad Rachid Rida(() dit : « Nous

voyions le chapelet dans les mains des paroissiens
d’entre les chretiens, les pretres et pretresses, et on
entendait dire qu’il a ete pris des brahmaniques. Quand
j’ai visite l’Inde cette annee (1️91️2), j’y ai vu des soufis
d’entre les brahmaniques et les musulmans, je les ai
vus porter des chapelets et les accrocher au cou. Mais
ce qui est plus apparent, c’est que les musulmans l’ont
pris des chretiens, pas des brahmaniques, car ils n’ont
connu les brahmaniques, d’apres ce que nous savons,
qu’apres la conquete de l’Inde, alors que les chretiens,
eux, ils etaient dans le berceau de l’Islam depuis son
apparition, c’est-a-dire la peninsule arabique et les
villes voisines, comme Cham et Egypte. Certainement
qu’ils (les musulmans) ont pris le chapelet en meme
temps que les accoutrements et les coutumes. Donc
l’affaire du chapelet doit etre vue comme etant plus
grave que le fait de prendre d’eux d’autres choses, car
il (le chapelet) rentre dans le cadre de l’adoration et il
est devenu comme un symbole, comme l’a mentionne
le questionneur. Mais malheureusement elle est deja
devenue une coutume et la plupart des gens se
resignent plus devant les coutumes qu’ils ne se
resignent devant la verite ».Fatawa Rachid
Rida(Volume3/p.435)

�Mouhammad Sa’îd Albaniy(() dit : « Il est admis des

grands savants de la legislation islamique que, depuis
les temps passes jusqu’a nos jours-ci, toutes les
innovations repandues parmi les musulmans leur sont
parvenues des non-arabes qui sont rentres dans l’Islam
sans que cela ne soit dans leurs cœurs ; par la suite elles
(les innovations) ont touche les musulmans de fond en
comble, arabes soient-ils ou non-arabes. Parmi ces
innovations, il y a le fait de pretendre deviner le futur
au moyen du chapelet, qu’utilisent nos ignorants et qui
a ete emprunte a certains peuples non-arabes. Dans le
magazine « Al-Hilal », mademoiselle Kouliday dit : «
Dans certaines contrees non-arabes, quand l’homme
tombe malade, on fait usage du chapelet avant
d’appeler le medecin, pour savoir s’il est necessaire de
l’appeler ou pas, si le remede sera efficace ou pour
savoir quel medecin appeler. Ils appellent cela
Istikhara (consultation).

Mr Jardanran dit que les habitants de Cap de Bonne-

Esperance portaient le chapelet au cou pour se
proteger des maladies et ils l’utilisaient de façons
differentes pour connaitre leurs chances. Dans
certaines contrees ils l’utilisent pour se proteger de la
jalousie et des dangers. Souvent ils le lavent avec de
l’eau et boivent ensuite cette eau, en pretendant qu’il
s’agit d’un remede. Il y a encore d’autres choses qui se
font avec, d’entre les innovations et les sottises
repandues dans les peuples malgre leurs differences de
croyances et d’ideologies, et il s’agit de choses que
l’Islam n’a pas instaurees.
De nos jours, les « adorateurs » ont pris le chapelet
comme un jouet et une parure pour se faire beaux. Mais
il ne fait aucun doute que l’utiliser comme jouet est
moins grave que le fait de l’utiliser comme un moyen
pour rechercher la vie d’ici-bas en se servant de la
religion ».Mountakhabatout-tawarikh li
Dimachq(Volume2/p.785)

�Cheikh Mouhammad Rachid Rida(() conclut : « Le

chapelet fait donc partie des innovations qui se sont
introduites dans l’adoration, et donc il est plus
judicieux d’en mettre en garde plus que certains
mettent en garde contre les accoutrements des
mecreants ».Fatawa Rachid Rida(Volume3/p.435)

5⃣Cinquiemement : L’utilisation du chapelet contribue a

la disparition de la Sounna, qui consiste a compter avec
les bouts des doigts de la main droite, et a faire perdre
les recompenses promises. Comptez avec les doigts est
ce que le Prophete( a fait et c’est ce qu’il a ordonne aux
musulmans.

�Abdoullah Ibn Amr( dit : « J’ai vu le Messager d’Allah(

faire le Tasbih avec sa main droite ».

�Rapporte par Abou Daoud(1️502),

Attirmidhiy(3482), Ibn Madja(926), Ahmad(6498) et
Ibn Hibbane(2343), et authentifie par Cheikh Al-
Albaniy(() dans Silsilatoud-da’ifa(Volume1️/p.240).

�Yousseyra( rapporte que le Messager d’Allah( a dit :

« Cramponnez-vous au Tahlil, au Tasbih et au Taqdis,
ne soyez pas distraites, car vous oublieriez de
demander la misericorde d’Allah, et comptez avec les
bouts des doigts, car ils en seront interroges et
parleront ».

�Rapporte par Abou Daoud(1️501️),

Attirmidhiy(3653), Ibn Hibbane(830) et
Ahmad(27089), et authentifie par Cheikh Al-Albaniy(()
dans Silsilatous-sahiha(Volume3/p.48).

Dans une autre version, Yousseyra dit : « Le Prophete(

leur a ordonne d’observer le Takbir, le Taqdis et le
Tahlil, et de compter avec les bouts des doigts, car ils
seront interroges et ils parleront ».

�Cheikh Al-Albaniy(() dit : « Meme au cas ou le seul

defaut du chapelet etait le fait qu’il fasse disparaitre la
Sounna, ce serait suffisant pour le condamner
».Silsilatoud-da’ifa(Volume1️/p.1️1️7)

�Note importante� : Il y a des savants qui ont juge

permis de compter avec les grains, le chapelet ou toute
autre chose, en se basant sur des recits de certains
compagnons, qu’ils ont crus etre authentiques, mais
qui ne le sont pas en realite, selon les regles de la
science des hadiths. Mais au vu de ce qui precede sur
les origines du chapelet et autres, il s’agit sans aucun
doute d’une erreur.

��Pour plus de details sur la question, voir Arraddou

alat-ta’qîbil hathith de Cheikh Al-Albaniy((),
Assoubhatou Tarikhouha wa Houkmouha de Cheikh
Bakr Ibn Abdillah Abou Zayd(() et Ihkamoul Mabaniy fi
Naqdi Wouçoulit-tahaniy.

Allah est plus savant.

Mohammad Abou Chou'ayb