Vous êtes sur la page 1sur 4

Le sermon dArafat

[ ]

Aberrazzq Al-Abbd

Traduction et adaptation : Karim Zentici : Rvision : Abu Hamza Al-Germny :

Le bureau de prche de Rabwah (Ryadh)

Lislam la porte de tous !



1429-2008

Au nom dAllah, lInfiniment Misricordieux, le Trs misricordieux

Le sermon de Arafat
Parmi les sermons du Prophte () recenss au cours du Plerinage, nous pouvons compter celui de Arafat. Le noble compagnon Jabir ibn Abd Allah () nous relate dans un long rcit les dtails du Plerinage du Prophte () depuis son dpart de Mdine jusqu son retour. Ce sublime Hadith comprend un certain nombre de leons et de perles rares notamment des rgles parmi les rgles primordiales. Celui-ci est recens dans le Sahh de lImam Muslim1 -Dieu lui fasse misricorde-. Notre tmoin oculaire nous raconte () au fil de ce Hadith : Lorsque le soleil se coucha, il sollicita sa chamelle al Qasw qui fut selle pour le dpart. Il se rendit au cur du Wadi (valle) o il pronona un sermon. Il y dclara entre autres : Votre sang et vos biens sont sacrs, comme ce jour-ci est sacr, en ce mois-ci, et sur votre terre. Sachez que toute chose de lre paenne est rvolue et je la mets sous mes pieds. Le sang vers durant la Jhiliya (temps de lignorance ou avant larrive de lislam) est rvolu. Le premier sang vers rvolu, est le sang dibn Rabia ibn al Harth. Il a t adopt par la tribu Banu Saad, et les membres de la tribu de Hudhayl lont tu. Lusure de lre paenne est rvolue. La premire usure rvolue, est la ntre, celle de Abbs ibn Abd al Mouttalib ; celle-ci est entirement rvolue. Craignez Allah envers les femmes, vous les avez prises par le pacte dAllah. Vous avez obtenu la permission davoir des rapports avec elles par la Parole dAllah. Elles vous doivent de ne faire entrer chez vous aucune personne que vous dtestez. Si elles venaient le faire, vous pouvez les corriger sans les maltraiter. Par contre, vous leur devez de les entretenir et de les vtir convenablement. Je vous ai laiss de quoi, si vous vous y accrochez, ne jamais vous garer aprs moi : le Livre dAllah. Sachez que vous serez interrogs mon sujet, alors quallez-vous rpondre ? Nous attestons - ont-ils rpondu - que tu as transmis (le message), rempli (ta mission) et averti (les hommes). Cest alors quil a lev son doigt en direction du ciel pour le pointer ensuite sur la foule, tout en sexclamant : Allah ! Sois Tmoin ! Allah ! Sois Tmoin ! A trois reprises. On fit lappel la prire ensuite et le petit appel pour prier le Dhohr. On refit lIqama aprs pour prier le Asr. Ce sermon magnifique comprend de sublimes principes, dillustres fondements, et de nobles rgles de biensance. LErudit ibn Al Qayym Dieu lui fasse misricorde a notifi pour dcrire ce sermon et expliquer son contenu : Il a prononc publiquement de sa monture un remarquable sermon o il a tabli les
1

Voir (1218).

principes de lIslam, tout en dtruisant les principes du paganisme et de lassociationnisme. Il y a tabli galement linterdiction de commettre les interdits que les peuples - toute confession confondue - saccordent interdire (ou rendre sacrs). Autrement dit, le sang, les biens, et lhonneur. Il a foul les habitudes de lre paenne sous ses pieds, il a abrog lusure en entier et la annule. Il a recommand aux hommes de bien traiter les femmes en signalant le droit quelles avaient sur eux et leur devoir. Il incombe de subvenir leurs besoins et de les vtir dans les limites du convenable sans pour autant fixer de limite particulire. Il a autoris aux maris de corriger leurs femmes dans le cas o elles feraient entrer chez eux des personnes dont la prsence lui serait hostile. Il a recommand la communaut, en gnral, de saccrocher au Livre dAllah en faisant savoir ses membres quils ne pourraient sgarer aussi longtemps quils sy accrocheraient. Il a ensuite inform quils seront interrogs son sujet, et leur a demand de sexprimer sur ce quils allaient rpondre, et sur quoi ils allaient tmoigner. Ils ont rpondu : Nous tmoignons que tu as transmis (le message), rempli (ta mission) et averti (les hommes) . Il a alors lev son doigt au ciel pour rendre compte Allah de leur tmoignage trois reprises. Il a mme enjoint aux personnes prsentes de transmettre ces enseignements aux personnes absentes. 2 Fin de citation. Ce sermon embrasse un ensemble important de points de la religion et ses murs. Les voici dans lordre dnumration du Hadith : Premirement : il a interdit de sen prendre impunment au sang des musulmans et leurs biens. Il a confirm ce point en ayant recours une tournure loquente. Vous savez, votre sang et vos biens sont sacrs comme ce jour-ci est sacr, au cours de ce mois-ci, sur votre terre. Chacun est bien conscient du caractre sacr de la Terre Sacre dAllah. Ils savent pertinemment quelle est dautant plus sacre, le jour sacr (de Arafat) au cours du mois sacr (de Dhul Hijja). Les biens et la vie du musulman sont aussi prcieusement sacrs que le jour en question, au cours du mois en question, et sur la terre dAllah. Son caractre sacr est donc incontestable. Deuximement : il a totalement abrog les pratiques paennes et les a toutes annules. Sachez que toute chose de lre paenne, je la mets sous mes pieds et elle est rvolue. Le sang de la Jhiliya est abrog. Le premier sang par lequel je commence, est le sang dibn Rabia ibn al Harth. Il a t adopt par la tribu Banu Saad, et Hudhayl lont tu. Lusure (de lre paenne) est entirement rvolue. La premire usure par laquelle je commence, est la ntre, celle de Abbs ibn Abd al Mouttalib ; celle-ci est entirement abroge. Dans ce paragraphe, il a annul les pratiques de la Jhiliya et ses transactions commerciales usuraires non acheves. Il a aussi indiqu que la loi du Talion ne sera pas applique pour le sang vers cette poque. A travers ses dires : Je la mets sous mes pieds, rvolue , il sous-entend son annulation. Lorsquil dclare au sujet de lusure : Lusure (de lre paenne) est entirement abroge. Il veut dire quelle est refuse et annule. Troisimement : il a recommand de bien traiter les femmes et a encourag avoir de bonnes relations avec elles. Craignez Allah envers les femmes, vous les avez prises par le pacte dAllah. Vous avez obtenu la permission davoir des rapports avec elles par la Parole dAllah. Elles vous doivent de ne faire entrer chez vous aucune personne que vous dtestez. Si
2

Zad el Maad (2/233).

elles venaient le faire, vous pouvez les frapper sans les molester. Par contre, vous devez les entretenir et les vtir convenablement. Ce paragraphe invite considrer le droit de la femme. A travers cette recommandation, il incite cohabiter convenablement avec elle. Bon nombre de propos prophtiques abondent dans ce sens ; Laccent y est mis sur la recommandation envers les femmes et la mise en valeur de leurs droits, tout en mettant en garde contre la ngligence leur gard. Quatrimement : recommander le Livre dAllah (). Le faux ne l'atteint d'aucune part, ni par devant, ni par derrire, cest une rvlation manant dun Dieu Sage et Digne de Louange. Je vous ai laiss de quoi, si vous vous y accrochez, ne jamais vous garer aprs moi : le Livre dAllah. Le Coran est un guide, Allah en a fait un guide pour les hommes afin dclairer leur droit chemin et toute initiative bnfique. Ils peuvent distinguer travers lui le vrai du faux, la bonne voie de lgarement, et le bien du mal. Quiconque sattache lui est bien guid, quiconque se tient ses enseignements ne peut tre gar, et quiconque le suit ne peut tre malheureux. Sil sest content de citer le Livre, cest parce quil implique de mettre la Tradition en pratique. Quiconque nglige la Sunna ne fait que ngliger le Coran. Dans ses paroles galement : Sachez que vous serez interrogs mon sujet , allusion est faite la mise en pratique de la Tradition. Cinquimement : Il les a informs quils seront interrogs son sujet (). Il leur a demand de formuler quelle sera leur rponse : Sachez que vous serez interrogs mon sujet, alors quallez-vous rpondre ? Nous attestons ont-ils rpondu que tu as transmis, rempli, et averti. Alors, il a lev son doigt en direction du ciel pour le pointer ensuite sur la foule, tout en sexclamant : Allah ! Sois-en Tmoin ! Allah ! Sois-en Tmoin ! A trois reprises. Vous serez interrogs mon sujet signifie : Concernant ma transmission du message. Alors quallez-vous rpondre ? signifie : mon sujet. Tu as transmis cest--dire : le message. Rempli cest--dire : ta mission. Et averti cest--dire : ta communaut. Allah ! Sois Tmoin ! Cest--dire : lencontre de Tes serviteurs ayant reconnu que jai bien rempli ma mission, Tu suffis certes comme Tmoin. Extrait du livre : Prches et sermons extraits du Plerinage de lAdieu du Shekh Abd eRazzaq el Badr Traduit et adapt pour islamhouse par : Karim ZENTICI Relu par Abu Hamza Al-Germny

Le bureau de prche de Rabwah (Ryadh)

www.islamhouse.com

Lislam la porte de tous !