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Table de Matires

Ziyrat Rasoulullah d'aprs Qur'n

Explication bann Mufassiriin

Hadiith lors Ziyrat Rawza

Paroles bann Ulama lors Ziyrat Rawza

Hadiith:

Explication Hadiith

Explication bann grand Ulama lors a Hadiith-l

Ziyrat Rawza Rasoulullah par bann Sahabas

Bann cequi contre voyage pour ziyrat Rawza Rasoulullah

Pome (Naat) Imam Ahmad Raza Khn lors ziyrat Rawza


Bibliographie

Preface
Louange Allah Celui Qui finn faire nous vinn dans Ummah de Rasoulullah
et Li finn faire Rasoulullah vinn Rahmah pour tous
les mondes. Puis, la paix et bndiction lors Rasoulullah , lors so
famille, so bann compagnons et tous bann qui suivre so principes.
Sans doute, ziyrat Rawza Shareef de Rasoulullah li enn parmi
bann grand Ni'mah qui Allah finn accorde nous. Allah donne l'occasion faire
ziyrat Rawza so Rasoul cequi Li oul le bien.
Bann Ulama finn crire beaucoup livres lors ce sujet qui concerne ziyrat Rawza
Rasoulullah . Bann-la finn montr l'importance ziyrat Rawza
Rasoulullah
dans Deen. Ena beaucoup bann gars finn essaye dtourne
l'attention dimoune dans question faire ziyrat Rawza Rasoulullah
et zott finn mme dire qui li enn Bid'ah et li Harm pour enn dimoune sorti dans
enn voyage avec l'intention faire ziyrat Rawza Rasoulullah . Zott
finn servi enn seul Hadiith pour soutenir tous zott Fatwa contre le ziyrah. Enn
Hadiith qui bann gars mal expliqu et enn explication diffrent de bann Salaf
et bann grand Muhaddith.
Ce livre li enn resum lors ce sujet qui montr claire parole Allah, parole
Rasoulullah , pratique bann Sahabas et parole bann grand Ulama
pour sorti dans enn voyage pour faire ziyrat Rawza Rasoulullah
qui jusqu'a
zordi li enn principe base lors Aqiidah et Tariiqah Ahl-us-Sunnah wal Jam'ah.
Allah donne Tawfiiq pour 'Amal et augmente nous Muhabbat envers
Rasoulullah .
Ramadn 1432H
Aout 2011

Saleem Dhonye
Tel: 916 84 85

Ziyrat Rasoulullah

d'aprs Qur'n

Visite Rawz Rasoulullah li enn acte de grande valeur qui base


lors Sharii'ah. Le monde musulman unanime lors permissibilit faire ziyrat
Rawza Rasoulullah et surtout bann qui vraiment ena Muhabbat
envers Rasoulullah . Ziyrat Rasoulullah li enn
kitchose qui base lors Qur'n, Sunnah et Ijma'. Allah finn ordonne visite
Rasoulullah dans Qur'n en disant :

Et si bann-l finn faire l'injustice lors zott mme, bann-la vinn


cote toi, zott demande Allh pardon. Et Rasoulullah demande
pardon pour bann-l. Lerl surement zott pour trouve Allah
Pardonneur et Misricordieux.
(S:4 - V: 64)
Si enn dimoune dire qui a Ayat-l ti appliqu juste dans la vie physique de
Rasoulullah
alors li dans erreur. Dans chaque l'poque
dimoune finn faire 'amal lors a Ayat-l, mme dans l'poque bann
Sahabas et Tabe'iy. Bann Mufassir et Muhaddith finn toujours montr
l'importance faire ziyrat par a Ayat-l.

Explication bann Mufassiriin:

Abu Al-Fida, 'Imad Ad-Din Isma'il bin 'Umar bin Kathiir ( dcd 774 H) crire:

"

Allah finn conseille bann Gounehgr qui quand zott finn commettre
pch, zott vinn cote Rasoulullah , zott demande pardon a
Allah cote li, et zott demande li pour demande (Allh) pardon pour zott.
Quand zott faire a, Allah accept zott Tawbah, Li faire Raham lors zott et
Li pardonne zott. Pour a Li dire (zott pour trouve Allah pardonneur et
misricordieux).

Enn groupe de bann Ulama finn coze lors-l, parmi ena Sheikh abou
Mansour Al Swabbgh dans so livre As Shmil, l'vnement clbre
depuis Al 'Utbi. Li dire : mo ti pe assize cote Qabr du prophte
, enn bdouin finn vini et li finn faire Salm lors Rasoulullah et
li dire : Mo finn entend Allah dire (dans Qur'n) : Et si bann-l finn faire
l'injustice lors zott mme, bann-la vinn cote toi.............. Alors mo finn vinn
cote toi pour demande pardon pour mo bann pchs avec mo Rabb par to
l'intermdiaire.
Ensuite li finn cite ce pome en disant:

meilleur parmi tous bann qui finn enterr,


Et dont bann fragrances de profondeur comme bann hauteurs finn vinn douces,
Mo sacrifi mo mme pour Qabr qui to habit,
Et dans laquelle nous trouve puret, gnrosit et magnificence!

Al 'Utby dire : Ensuite, Le bdouin finn all et mo finn gagne sommeil. Mo


finn trouve Rasoulullah dans rve, li dire : O 'Utbiy ! Le
bdouin dans la vrit, donne li bonne nouvelle qui Allah finn pardonne-li.
Reference :
Tafsiir-ul-Qurn il Azwiim, vol : 1 pg : 519

Shuab Ul Iymn, vol : 3 pg : 495


Al Moughniy, vol : 3 pg : 298
Al Azkr, pg: 92
Shif us Siqm, pg: 46

Abu 'Abdullah Muhammad ibn Ahmad ibn Abu Bakr al-Ansari al-Qurtubi
(dcd 671H) aussi finn raconte enn cas pareille dans so Tafsiir :

Abou Sadiq rapporte qui Ali finn dire: Enn bdouin ti vinn vers nous trois
jours aprs qui ti faire dafan Rasoulullah . Li finn jette li mme
lors Qabr Rasoulullah et li finn mettre Qabr Mubrak so la
terre lors li mme et li dire : Y Rasoulullah to finn dire et nous finn coute
toi. To finn gagne Wahiy depuis Allah et nous finn gagne li depuis toi.
Parmi cequi Allah finn rvle lors toi : Et si bann-l finn faire l'injustice
lors zott mme.... . Mo finn faire injustice lors mo mme et Mo finn vinn
cote toi, to demande pardon pour moi. Alors enn la voix finn cri depuis
dans Qabr Shareef qui li finn tre pardonn.
Al Jmi'u Li Ahkm-il-Qur'n, vol : 5 pg : 265

Tous bann grand Mufassir et Muhaddith finn accept parole de 'Utbi. C'est
maintenant, aprs plusieurs sicles ena banne gars pe rejette a

Riwyat-l. Est ce qui Ibn Kathiir pas ti conn qui Riwyat-l li faible, Al
Qurtubi aussi finn raconte enn cas pareille et qui faire zott finn mettre li
dans zott Tafsiir qui considr comme bann meilleur Kitb Tafsiir !!!!

Encore les autres bann grand Ulama finn accept et finn cite a
vnement-l tel comme: Ibn Kathiir, Al Qurtubi, Ibn Qudmah, As Subki,
Imm Zurqni etc.
Allah dire dans Qur'n :

Et celui qui sorti depuis so la cage en emigrant vers Allh et


So Messager, ensuite la mort joindre li, eh bien so recompense (li)
lors Allh. Et Allh (Li) Pardonneur, (Li) Misricordieux.
(S : 4 V : 100)

Daprs a Ayat-l, li claire maintenant qui celui qui alle vers Rasoulullah
et li gagne so la mort, Allah recompense li. a cest cause
Rasoulullah .

Hadiith lors Ziyrat Rawza


Faziilat ziyrat Rawza Mubrak :
Sayyidun Abou Hurayrah rapport qui Rasoulullah
finn dire:

Cequi entre mo Mimbar et mo Hujrah li enn parmi bann jardin du paradis.


Et mo mimbar li lors mo Hawz .

Reference:
Sahiih Boukhri Kitb ul Jumah No : 1137
Sahiih Mouslim Kitb ul Hadj - No : 1391

Sayyidun Anas rapport qui Rasoulullah finn dire:

Celui qui faire mo ziyrat dans Madiinah avec l'intention gagne thawb,
mo pour enn temoin et l'intercesseur pour li jour Qaymat .
Reference :
Shuab Ul Iymn- vol : 3 pg : 290
Shif-us-Siqm fii ziyrati khayril Anm, pg: 28

Sayyidun Abdullah Ibn Umar rapport depuis Rasoulullah


:

Celui qui faire Hadj et li faire ziyrat mo Rawza aprs mo waft, commei li finn rendre moi visite dans mo la vie (physique) .
Reference :
Daru Qutni, vol : 2 pg : 278
Al Mu'jam ul Kabiir, vol: 12 No : 13497
Al Mu'jam Al Awsat, vol: 4 No: 13400
Mishkt al Masbiih, vol: 2 pg: 128

Sayyidun Abou Hurayrah rapport qui Rasoulullah


finn dire :

N'import qui sann-la faire moi Salm cote mo Qabr, Allah retourne moi
mo Rouh pour mo reponde li so Salm .
Reference:
Sunan Abi Dwoud, No: 1402
At Targhiib, vol: 2 pg: 499

Sayyidun Abdullah bin Umar rapport depuis Rasoulullah


:

Celui qui faire ziyrat mo Rawza, mo shaf'at vinn wajib lors li


Reference
Daru Qutni, vol : 2 pg : 278
Nawdir-ul-Usoul, vol : 2 pg : 67
Shu'ab-ul-Iyman, vol : 3 pg : 490
Mizn ul Itidaal, vol : 6 pg : 567

Muhammad Al Shawkni (dcd 1255 H) dire:

Ibn us Sakin, Abdul Haqq et Taqi-ud-Diin As Subki finn declare ce Hadiith


Sahiih
Reference
Nayl-ul-Awtr, vol: 45 pg: 164
Talkhiis ul Habiir, vol: 2- pg: 265
Al Moughniy, vol: 1 pg: 265
Al Qawl ul Badii, pg: 160

Shamsuddin Muhammad ibn `Abd al-Rahman al-Sakhwi (dcd 902 H)


aussi finn declare ce Hadiith Sahiih:

Al Dhahabi dire: Sanad ce Hadiith de ziyrat li faible, mais chaque enn


renforci l'autre parcequi pas ena personne menteur parmi so Rawi.
Reference
Al Maqsid Al Hassanah, vol : 1 pg : 472

Paroles bann Ulamas lors ziyrat rawza


1. Al Kamal Ibn Hummm Al Hanafi (dcd 681 H) dire:

Nous bann Ulama finn dire:

Cette action li parmi bann plus meilleur recommandations. Dans Mansik


Al Farsi et Sharh Mukhtr ena qui ziyrat Rawza so recommandation li
pres avec Wjib pour bann qui ena le moyen.
Reference
Fath-ul-Qadiir, vol : 3 pg : 179

2. Al Kamal Ibn Hummm Al Hanafi (dcd 681 H) crire:

Auprs de ce faible serviteur (Ibn Hummm) li meilleur faire juste niyyat


pour visite Rawza Rasoulullah .
Reference
Fath-ul-Qadiir, vol : 2 pg : 180

3. Ibn Qudmah Al Hambali ( dcd 620H) dire :

Li Mustahab pour faire ziyrat Rawza Rasoulullah et so deux


compagnons (Hazrat Abou Bakr et Umar).
Reference
Al Moughni, vol : 3 pg : 297

4. Ibn Qudmah raconte concernant Mull Jmiy qui aprs le Hadj, li finn
faire enn l'autre voyage juste pour faire ziyrat Rasoulullah et
rien autre.
Reference
Al Mughni, vol : 2 pg : 52

5. Al Tahtwi (dcd 1231H) enn grand Alim parmi bann Ulama Hanafi li dire:

Li meilleur faire niyyat juste pour faire ziyrat Rawza Rasoulullah


.
Reference
Al Hshyah 'al Marqiyil Falh, vol : 1 pg : 486

6. Ibn Abidiin Al Shmi ( dcd 1252 H) dire:

Li dire dans Sharh Al Lubb qui Al Hassan finn rapporte depuis Imm
Abou Haniifah: Si quelqu'un pe faire Hadj Farz, alors meilleur li commence
par le Hadj ensuite li faire ziyrah et si li commence par ziyrat li permet.
Reference
Hshiyah Ibn Abidiin, vol : 2 pg : 627

7. Qadi Iyd (dcd 544 H) dire :

Faire ziyrat Qabr Rasoulullah li principe de bann musulmans


et ena Ijm' lors l. Ena enn telle vertu la dans comme finn cit par Ibn
Umar :

Celui qui faire ziyrat mo Rawza, mo shaf'at vinn Wjib lors li


Reference
Ash Shif vol : 2 - 53

8. Abu Zakaria Mohiuddin Yahya Ibn Sharaf al-Nawawi (dcd 676 H) dire :

Conn qui tous cequi faire Hadj, zott bizin faire ziyrat Rawza Rasoulullah
mme li lors le chemin de retour ou non. Faire ziyrat li enn
parmi bann action plus important dans Ibdat, li ena plus rcompense et li
enn meilleur but.
Alors quand zott pe dirige vers ziyrat envoye beaucoup Daroud lors
Rasoulullah lors chemin, et quand zott regards frappe lors
bann arbres de Madiinah, so Haram et cequi zott conn la-bas, augmente
Daroud et Salm lors Rasoulullah et demande Allah qui Li
bnfici nous par faire so ziyrat et donne nous facilit dans ce monde et
dans Akhirat par a. Et dire :
O Allah ! Ouvert to bann la porte de Rahmah lors moi et accorde moi a
travers ziyrat Qabr de to Nabi , cequi To finn accorde to
bann Wali et bann qui obir toi. Pardonne moi et piti moi, O Meilleur pour
bann qui demand !.
Reference
Al Azkr - pg: 178

9. Abou Al Hassan Ahmad bin Muhammad Al Muhmiliy Al Shafiiy (dcd


524 H) dire:

Li Mustahab pour bann Hadjis quand zott termine depuis Makkah qui zott
faire ziyrat Qabr de Rasoulullah .

Reference
At Tajriid, pg: 65

10. Qadi Abou Tayyib Twhir bin Abdullh Al Tabari ( dcd 450 H) dire:

Li mustahab faire ziyrat Rasoulullah aprs Hadj et Umrah.


Reference
Shif-us-Siqm, pg : 65

11. Abou Ishq Ibrhiim bin Muhammad Al Shirzi Al Faqiih Al Shafiiy


( dcd 674 H) dire:

Li Mustahab faire ziyrat Qabr Rasoulullah .

Reference
Al Mazhab fii Fiqh Al Imm Al Shafiiy, vol: 1 pg: 233

12. Ibn Hubairah (dcd 856 H) dire:

Imam Malik, Shafiiy, Abou Haniifah et Ahmad bin Hambal - unanime lors l qui faire ziyrat du prophte li Mustahab.
Reference
Al Madkhal, vol : 1 pg : 256

13. Abou Muhammad Abdul Kariim bin Atw-illh Al Maliki ( dcd 621
H)dire:

Quand to Hadj et to Umrah finn termin daprs principe et pas finn reste
narien aprs, vinn dans Masjid Nabawi pour faire Salm lors prophte et
faire Du'a cote li, et Salm lors so deux compagnons (Hazrat Abou Bakr et
Umar )
Reference
Al Ghadiir, vol: 5 pg: 110

14. Najmud Diin bin Hamdn Al Hambali (dcd 596 H) dire:

Li Sunnah quand fini faire Hadj pour faire ziyrat Qabr Rasoulullah
et Qabr so deux compagnons.
Reference
Shif us Siqm, pg : 67

15. Qadi Abou Al Abbs Ahmad As Saroujiy Al Hanafi ( dcd 710 H) dire:

Quand bann Hadjis et bann qui finn faire Umrah retourne depuis Makkah,
alors alle dans direction Tayyibah, la ville de Rasoulullah et
faire ziyrat so Qabr.
Reference
Shif us Siqm, pg : 66

16. Allmah Shamsuddin Ibn Qudmah Al Andulusi (dcd 745 H) dire :

Quand fini faire Hadj, li Mustahab faire ziyrat Qabr Rasoulullah


et Qabr so deux compagnons. a li prouv par riwyat de Ibn Umar et
Abou Hurayrah .
Reference
As Sharh-ul-Kabiir 'alal Muqni', vol: 3 pg: 494

Hadiith:
Certaine dimoune parmi bann gars comme Wahhabis, zott empche alle
Madiinah Shareef avec niyyat pour visit Qabr Shareef de Rasoulullah
. C'est 100% l'ignorance de zott part. Bann-l servi ce Hadiith
pour prouv qui enn dimoune pas gagne droit sorti dans voyage avec
l'intention pour faire ziyrat Qabr Shareef de Rasoulullah .
Voil Hadiith qui zott prsent a chaque fois dans zott Fatwa pour soutenir
zott idologie et pour empche dimoune faire ziyrat Rawza Rasoulullah
.

Sayyidun Abou Hurayrah rapport:

Bizin pas effectuer le voyage except vers trois masjids : Masjid Harm,
Masjid Nabawi et Masjid Al Aqsa
Reference
Sahiih Boukhri, Kitb ul Jumah No : 1132
Sahiih Mouslim, Kitb ul Hadj No: 1397
Sunan Nisi, Kitb ul Masjid No:700

a Hadiith-l finn paratre dans plusieurs autres versions comme suite.


Hadiith rapport par Abou Hurayrah :

Pas faire aucaine voyage (Avec l'intention gagne thawb) except vers
trois Masjids : Masjid Harm, mo Masjid (Nabawi) et Bayt-ul-Muqaddas.
Reference
Sunan Nisai, Kitb ul Jumah No : 1430
Muwatta Imm Malik, vol: 1 No: 241

Sayyidun Abou Hurayrah rapporte mme Hadiith dans enn


l'autre version :

Pas effectu le voyage ( avec l'intention gagne plus thawb) except vers
trois masjids : Masjid Khayf, Masjid Harm et ce masjid (Nabawi).
Reference
Al Mu'jam Al Awsat, vol : 6 No: 5106

Sayyidun Abou Sa'iid Al Khoudriy finn rapporte dans ce sens :

Pas sortie dans aucaine voyage ( avec l'intention gagne plus thawb)
except vers trois masjids : Masjid Al Harm, Masjid Al Aqsa et mo Masjid
(Nabawi).
Reference
Sahiih Boukhri, Kitb ul Jumah No : 1139
Sahiih Mouslim, Kitb ul Hadj No: 1338
Tirmidhi, Kitb u Swalt No: 326

Explication Hadiith en bref:


Basant lors a bann Hadiith-l, certaines dimounes finn rendre interdit pour
voyag avec l'intention faire ziyrat Qabr bann prophtes et Awliya jusqu'a
zott finn oppose ziyrat Rawza Rasoulullah . Zott finn mme
dire c'est pas permet et li Shirk. C'est enn l'garement ouvert de zott part
car bann grand Mufassir et Muhaddith finn explique Hadiith-l
contrairement bann gars.
Ena deux significations dans
:

ces

deux Hadiith concernant le Istithn

Premier c'est qui le Istithn li Mutlaq, veut dire accept Hadiith-l dans enn
sens gnrale. Et si finn accept le Hadiith dans le sens gnrale ()
toute sorte de voyage pour interdit. a li illogique et contre la Sharii'a.

Deuxime c'est qui le Istithn li Muqayyad, veut dire Hadiith-l li pe coze


voyage spcifiquement vers bann masjids. Li signifie qui avec l'intention
gagne plus thawb dans namaaz pas gagne droit voyage vers aucainne
Masjid except Les trois Masjids : Masjid Al Harm, Masjid Al Aqsa et
Masjid Nabawi et a mme l'opinion qui juste et correcte.

Nous faire beaucoup voyage dans nous la vie et si voyage ti pour interdit
except vers les trois Masjids, alors la vie ti pour vinn difficile qui contre la
nature. Si pas ti gagne droit faire ziyrat Qabr ou Mazr, alors Hadiith-l ti
pour comme a:

veut dire pas voyage vers aucaine Qabr


except ces trois Masjids.

Si Hadiith-l ti pour empche voyage vers enn place, alors Hadiith-l ti pour
comme a:

veut dire pas voyage vers aucaine place


except ces trois Masjid . Donc, voyage vers les autres place comme
ziyrat Mazr, pour cherche connaissance, business etc. li permet.

Si Rasoulullah finn dire pas faire aucainne voyage except


vers les trois masjid et li finn oul dire li en sens gnrale qui apart a trois
Masjid-l pas gagne droit voyage aucainne part, alors le prophte li-mme
finn sorti dans plusieurs voyage comme bann actions de Ibdat et a finn
suivi par bann sahabas et bann Ulama comme:

(a) Rasoulullah , personnellement li mme finn voyag pour


faire commerce et finn prend part dans bann batailles.
(b) Bann Sahabas finn toujours sorti dans voyage pour enseigne Deen et
emprann Deen. Zott finn voyage trs loin pour transmettre message de
l'Islam.
(c) Bann Savants finn toujours voyage pour cherche la connaissance et
donne Bay'at dans Deen.
(d) Propagation de l'Islam.
(e) Prend part dans Jihd.
(f) Voyage pour guette parents, Ustd et bann grand dimounes.
(g) Voyage vers bann mariage.
(h) Voyage pour business.
(i) Voyage pour rposer.
(j) Voyage pour traitement mdicale.

Rasoulullah finn dire pas voyage vers aucaine Masjid avec


l'intention gagne thawb quand faire Namz la-dans except a trois
Masjid-l, parcequi aucaine Masjid pas ena a supriorit comment les
trois Masjids ena quand faire Namz la-dans.

Explication bann grand Ulama lors a Hadiith-l :

Imam Nawawi (dcd 676 H) dire :

Dans ce Hadiith ena enn grand faziilat pour ce trois masjids compar aux
autres bann masjids parcequi c'est bann masjids de bann prophtes et
pour cette raison ena plus thawb et supriorit dans faire namz la-dans.

Reference
Sharh Sahiih Mouslim, vol : 9 pg : 106

Imm Nawawi dire dans enn l'autre place:

Et cequi correcte auprs nous bann Ulama (Shafiiy) et cequi finn choisir
par Imm-ul-Haramayn et bann Muhaqqiq qui (ziyrat Rawza) li pas Harm
et ni Makrouh.
Reference
Sharh Sahiih Mouslim, vol : 9 pg : 106

Imm Nawawi dire dans enn l'autre place encore:

Et dans ce Hadiith ena superiorit pour les trois Masjids et pour le voyage
vers zott. A cause a auprs la majorit Ulamas, pas ena aucaine faziilat
voyage vers les autres Masjids except ces trois Masjids-l.
Reference
Sharh Sahiih Mouslim, vol : 9 pg : 168

Allmah Ibn Hajar Al Asqalni (dcd 852 H) dire :

Cela signifie juste la rgle de bann masjids. Et pas voyage vers enn l'autre
masjid sauf a trois masjid-l. Mais en cequi concerne l'intention qui exclus
bann masjids, comme visite enn Wali, proche, cherche l'ducation,
commerce ou l'excursion, tous a li pas rentre dans l'empchement.
Reference
Fath Ul Bri, vol : 3 pg : 65

Ibn Hummm Al Hanafi (dcd 681 H) dire:

Imam Malik (dcd 179 H) pas ti pe monte so monture dans bann chemins de
Madiinah et li ti pe dire : Mo hont depuis Allah pour monte lors monture
lors enn la terre cote ena Rasoulullah .
Reference
Sharh Fath il Qadiir, vol : 3 pg : 180

Allmah Ibn Hajar Al Asqalni dire :

Cequi finn rapport depuis Imam Malik qui li ti detest pour dire : mo finn
faire Ziyrat Qabr du prophete . Bann Ulama depuis mazhab
Maliki finn rponde lors l : Li (Imam Malik) ti dtest pour servi le mot
ziyrat comme respect, mais li pas ti pe dtest ziyrat la mme. Sans
doute c'est enn parmi la meilleure action, enn parmi bann action plus
rcompens auprs d'Allah. So rglement li Ijm' bann Ulama sans
discussion. Sans doute c'est Allah qui guide vers cet action.
Reference
Fath Ul Bri, vol : 3 pg : 66

Allmah Ibn Hajar Al Asqalni (dcd 852 H) dire :

Certaine Muhaqqiq finn dire : Rasoulullah so parole Pas


effectu voyage except vers trois mosques , la-dans Al Mustathn

Minhu li supprim. Donc, ici sois nous considre ce rglement gnrale et


dans ce sens-l, phrase-l pour comme a :

pas voyage vers aucaine place


dans n'import qui zaffaire except vers ces trois places (Masjid Al Harm,
Masjid Al Aqsa et Masjid Nabawi). Et dans deuxime contexte nous capave
considre Al Mustathn Minhu (Les trois Masjids) dans le sens specifique.

Nous pas considre le premier sens car li interdit tous voyages comme
voyager pour le commerce, voyage pour consolide relation familiale,
cherche connaissance etc. Maintenant nous pour oblig applique
deuxime contexte. Li meilleur nous accept cequi plus appropri et li
comme suite :

pas faire voyage vers enn masjid pour


faire namaaz avec l'intention gagne thawb sauf vers ces
trois
masjids. Avec a, bann dimounes zott arguments annul, celui qui
empeche voyage vers Rawza Rasoulullah et bann les autres
places comme Mazr bann Awliy Allh. Et Allh conne mieux.
Reference
Fath Ul Bri, vol : 3 pg : 66

As Suyouti (dcd 911H ) dire :

Cequi correcte auprs Imam Al Haramayn et les autres parmi bann


shafites : Li pas interdit pour faire ziyrat. Et bann-l finn rponde par
plusieurs rponses, et parmi ena : Dans ce Hadiith li pe montr supriorit
complet pour voyage vers ces trois masjids, par contre voyage vers enn
l'autre l'endroit li permit.

Deuxime signification : Pas voyage vers les autres masjids pour faire
namaaz avec l'intention gagne thawb sauf ces trois masjids. Mais voyage
vers Mazr enn Wali ou les autres bann voyages li pas rentre dans cet
interdiction. Cet opinion li support par Riwyat dans Musnad Imam Ahmad
cote Rasoulullah pe dire : Enn Muswalli bizin pas sorti pour
faire namaaz avec l'intention gagne thawb sauf vers Masjid Harm,
Masjid Aqsa et mo Masjid (c.a.d Masjid Nabawi).
Reference
Sharh Sunan Ibn Mjah, vol : 1 pg : 102

Qadi Iyad (dcd 544 H) dire :

Parole de Rasoulullah : Iymn li penche vers Madiinah


Munawwarah signifie Iymn so dbut et la fin ena a attribut-l parcequi au
dbut de l'Islam tous ti ena sincrit dans so Iymn et zott Islm ti correcte
zott ti pe vinn Madiinah, sois zott ti pe vinn comme immigrant ou bien dans
plaisir et l'amour pour trouve Rasoulullah et pour emprann
avec-li et pour vinn proche.

Dans l'poque bann Khulaf-e-Rshidiin aussi ti ena mme l'habitude afin


qui zott empran la justice et suivre la majorit de bann sahabas. Ensuite
apres cet poque, bann dimoune ti pe vinn Madiinah pour emprann
Sunnah avec bann Ulama qui ti lumire dans cet poque et avec bann
Imm Mujtahid.

Alors, tous Musulmans qui ena Iymn et zott ti gagne Hidyat, zott ti pe
voyage vers Madiinah. Puis, aprs a, dans tous l'poque jusqu'
maintenant bann dimounes finn voyag pour faire ziyrat Rasoulullah
so Rawza, zott ti pe vinn cherche Tabarruk avec bann
kitchoses qui finn touche avec Rasoulullah et ainsi pour bann
Sahabas. Donc, juste cequi ena Iymn qui vinn Madiinah.
Reference
Sharh Imm Nawawi, vol : 2 pg : 177

Allmah Ibn Hajar Al Asqalni dire :

Allmah As Subki dire : Lors la terre pas ena enn place qui ena enn telle
supriorit qui capave voyag vers a appart ces trois Masjids. D'aprs mo
l'opinion, supriorit et grandeur veut dire a supriorit-l qui Sharii'ah finn
approuv et cequi finn ena rglement Sharii'ah la-dans.
Mais appart a trois places-l, bann les autres places nous pas capave
voyag a cause superiori place-l. Mais voyag pour enn telle raison
comme ziyrat, Jihd, cherche connaissance etc li parmi bann kitchoses
recommandable et permit.
As Subki dire : Certaines dimounes finn mal interprte ce Hadiith et zott
finn pens qui voyag appart ces trois places ( Masjid Al Harm, Masjid Al
Aqsa et Masjid Nabawi) li interdit. C'est enn erreur parcequi (d'aprs
grammaire) Al Istithn li depuis catgorie Al Mustathn minhu. Alors
signification a Hadiith-l : pas sorti pour voyage vers enn parmi bann
masjids, ou vers enn parmi bann places cause Faziilat a place-l

except ces trois places (Masjid Al Harm, Masjid Al Aqsa et Masjid


Nabawi )
Donc, voyage pour ziyrat ou bien pour cherche l'ducation li pas enn
voyage vers enn place mais a cause kitchose qui dans a place-l. Et Allah
conne mieux.
Reference
Fath Ul Bri, vol : 3 pg : 66

Allmah Mahmoud Al Alousi ( dcd 1270 H) dire :

Rihl (voyages) li pluriel du mot Rihlah qui signifie attache marchandise


lors chameau. (Le Hadiith) signifie faire enn voyage vers enn l'autre masjid
appart ces trois masjids (Masjid Al Harm, Masjid Al Aqsa et Masjid
Nabawi) li enn refus pour Faziilat. Ena finn dire : Refus veut dire empch.
Veut dire (avec l'intention gagne thawb) pas faire enn voyage vers enn
l'autre masjid except ces trois masjids (Masjid Al Harm, Masjid Al Aqsa
et Masjid Nabawi ) parcequi appart a trois masjids-l, tous masjid egale
dans gagne thawb quand faire Namz la-dans et pas ena diffrence dans
Faziilat. A cause a, pas ena profit dans voyage vers bann les autres
masjids avec niyyat gagne plus thawb (except vers Masjid Al Harm,
Masjid Al Aqsa et Masjid Nabawi ).

Dans Sharh Swahiih Mouslim finn crire :


Cequi Abu Muhammad Al Juwayni finn dire: voyage vers bann les autres
masjids except les trois masjid (Masjid Al Harm, Masjid Al Aqsa et
Masjid Nabawi) li Harm, c'est enn erreur.

Imam Ghazzli dire dans Ihy:


Bas lors a Hadiith-l, certaines Ulamas finn empche voyage pour
ziyrat bann Mazr, bann Qabr pour Ulama et Awliy. Mais moi mo pas
finn gagne aucaine explication comme a. Ziyrat (Mazr) li ordonn par
Hadiith. Rasoulullah finn dire : Mo ti pe empche zott pour
faire ziyrat Qabr, astre mo ordonne zott pour faire ziyrat .

Le Hadiith qui finn empche faire voyage vers bann les autres masjids
avec l'intention gagne plus thawb, c'est parceque except les trois
masjids(Masjid Al Harm, Masjid Al Aqsa et Masjid Nabawi ) , tous masjids
li gale dans gagne thawb quand faire Namz la-dans. Au contraire dans
Duniya pas ena pays qui pas ena Masjid. Alors qui faire enn dimoune pour
voyage vers enn Masjid juste pour accomplir Namz la-dans ?

Mais en cequi concerne Mazr li pas gale dans darjah, au contraire,


barakah de ziyrat pour bann qui a l'intrieur de bann Mazr, c'est d'aprs
darjah qui Allah finn accorde bann-l.
Regret ! ena bann dimoune empche voyage vers Qabr bann prophtes
comme Hazrat Ibrhiim, Mous et Yahy. C'est trange d'empcher le
voyage vers Qabr. Quand li permis pour faire voyage vers Mazr bann
Ambiy et Awliy, alors li possible le but de voyage li pour Qabr bann
Ulama aussi pareille comment rendre visit bann Ulama dans zott la vie
physique li enn action de thawb.
Reference
Mirqt-ul-Maftih, vol : 2 pg : 190

Ziyrat Rawza Rasoulullah par


bann Sahaba .
Sayyidun Umar bin Al Khattb so ziyarat pour Rawza
Rasoulullah :

Ka'ab bin Al Ahbr rapport qui quand Umar Bin Al Khattb finn
conqurir Bayt-ul-Muqaddas, li ti dire moi :

Est ce qui to pour vinn avec moi Madiinah pour faire Ziyrat Rawza
Rasoulullah et pour cherche Barakah avec li ? Alors mo ti
dire : Oui, O Amiir-ul-Mi'miniin.
Reference
Futouh us Shm, vol : 1 pg : 244

Ziyrat Sayyidatun Aisha pour Rawza Rasoulullah


:

Sayyidatun Aisha ti ena l'habitude sorti pour faire Ziyrat Rawza


Rasoulullah et li ti pe dire :

Mo ti ena l'habitude rentre dans Hujrah cote Rasoulullah et


mo papa finn enterr. Mo ti pe enlve mo purdah et mo ti pe dire : a c'est
mo poux et a mo papa. Mais, quand finn enterre Umar avec bann-la,

serment lors Allah, mo ti pe enveloppe mo vtement bien par raison de la


honte avec Umar.
Reference
Musnad Imam Ahmad, vol : 6 pg : 202
Al Mustadrak, vol: 3 No: 4402

Imm Drmi rapport avec Sanad Sahiih:

Bann habitants de Madiinah ti frapp par la scheresse trs grave. Alors


bann-la ti vinn plaindre cote Aisha. Aisha ti dire : Alle cote Rawza
Rasoulullah et faire enn ouverture vers le ciel pour qui pas
ena toit entre li (Rawza) et le ciel. Rapporteur Hadiith-l dire : bann-la finn
faire a et sans perdre de temps gros la pluie finn commence tomb
jusqu' bann verdure finn pouss et bann chameaux finn vinn sitant gros
comme-i zott ti pour clat avec la graisse. Alors ti appelle a l'anne-l
l'anne de la flicit.
Reference
Sunan Darmi, vol : 1 No: 92
Shif-us-Siqm Fii Ziyrati Khayr-il-Anm, pg: 128

Ziyrat Sayyidun Abdullah Ibn


Rasoulullah :

Umar

pour

Hazrat Nafi' rapport qui a chaque fois quand Abdullah Ibn Umar
ti pe retourne depuis enn voyage li ti pe vinn cote Rawza
Rasoulullah et li ti pe dire :

O messager d'Allah la paix lors toi ! O Abou Bakr la paix lors toi ! O mo
papa la paix lors toi !
Reference
Muswannaf Abdur Razzq, vol : 3 No: 6724
Muswannaf Ibn Abi Shaybah, vol : 3 No: 11793
As Sunan ul Kubr, vol: 5 No: 10051

Ziyrat Sayyidun Anas bin Malik


Rasoulullah :

Sayyiduna Abou Ummah rapport :

pour Rawza

Mo finn trouve Anas bin Malik vinn cote Rawza Rasoulullah ,


li finn dbout, li finn lve so la main jusqu' mo ti pe pens li finn
commence Namaaz. Alors li finn faire Salm lors Rasoulullah
et li finn all.
Reference
Shu'ab-ul-Iyman, vol : 3 4124
As Shif, vol: 2 pg: 671

Ziyrat Sayyidun Jbir bin Abdullh pour Rawza


Rasoulullah :

Imam Muhammad bin Munkadar rapport qui mo finn trouve Jbir bin
Abdullah pleurer cote Rawza Rasoulullah . Li ti pe dire :

Ici mme a place cote nous ti laisse nous larmes coul (dans sparation
avec le prophte). Mo finn entend Rasoulullah dire : Entre mo
Rawza et mo mimbar li enn parmi bann jardin de Jannat.
Reference
Shu'ab-ul-Iyman, vol : 3 4163
Musnad Imm Ahmad, vol: 3 pg: 389
Musnad Abi Yal, vol: 2 No: 1778

Sayyidun Bill gagne l'ordre pour faire ziyrat Rawza dans


rve :

Sayyiduna Bilal finn immigr vers la Syrie apres Waft


Rasoulullah . Hazrat Abou Darda rapport : Apres
Umar bin Al Khattab finn conqurir Bayt-ul-Muqaddas, Hazrat Bilal finn
rve Rasoulullah dire-li :

Oh Bill ! Qui faire a sparation l ? Est-ce qui pas finn arrive l'heure pour
to visite moi, O Bill !

Suite de a, Hazrat Bill finn alle faire ziyrat pour Rasoulullah


.
Reference
Shu'ab-ul-Iyman, vol : 3 4124
As Shif, vol: 2 pg: 671
Shif-us-Siqm fii ziyrati Khayr-il-Anm, pg : 39
Siyar-ul-A'lm in Nubal, vol: 1 pg: 358
Triikh Madiinah Dimashq, vol: 7 pg: 137
Nayl ul Awtwr, vol: 5 pg: 180

Ziyrat Sayyidun Abou Ayoub Al Ansri pour Rawza


Rasoulullah :

Hazrat Dwoud bin Swlih rapport :

Enn jour Marwn finn vinn cote Rawza Rasoulullah et li finn


trouve enn dimoune finn pose so figure lors Rawza. Marwn finn trappe li
par so zepaule et li dire : To conn qui to pe faire ?

La personne dire : Oui. Li finn approche avec Marwn. La personne c'tait


Abou Ayoub Al Ansri . Li continu dire Marwn : Oui, mo finn vinn cote
Rasoulullah et mo pas finn vinn cote enn roche.
Reference
Musnad Imam Ahmad, vol: 5 pg: 422
Al Mustadrak, vol: 4 pg: 8571
Al Mu'jam ul Kabiir, vol: 4 pg: 3999

Hazrat Umar bin 'Abdul Aziiz


Rasoulullah :

envoye Salm cote

Yaziid bin Sa'iid Al Maqbari racont qui li finn vinn cote Umar bin Abdul
Aziiz. Quand mo finn dire li au revoir, Umar bin Abdul Aziiz finn dire : Mo
ena enn travaille important avec toi. Ensuite li dire :

Quand to pour alle Madiinah, to pour trouve Qabr de Rasoulullah


, Alors faire Salm Rasoulullah de mo part.
Reference
Shu'ab-ul-Iyman, vol : 3 4166 - 4167
As Shif, vol: 2 pg: 670
Al Madkhal, vol: 1 pg: 261
Al Mawhib ul Laduniyyah, vol: 4 pg: 573

Dans enn l'autre Riwyat:

Umar bin Abdul Aziiz ti ena l'habitude envoye enn messager vers Madiinah
pour envoye Daroud et Salm lors Rasoulullah .
Reference

Shu'ab-ul-Iyman, vol : 3 4166


Al Madkhal, vol: 1 pg: 261

Note: a montr qui pareille comment quand Rasoulullah ti


lors Duniy physiquement bann Sahabas ti pe rendre li visite, comme a
mme aprs so Waft aussi bann-la ti pe alle rendre visite Rasoulullah
cote so Rawza. Aprs bann Sahabas, tous bann Musulmans
dans tous l'poque finn garde a principe l jusqu' enn parmi les
premires personnes qui finn rendre Harm pour ziyrat Rawza apparatre,
c'tait Ibn Taymiyyah n en 661 Hijri.

Bann qui contre voyage pour ziyrat Rawza


Rasoulullah :

Parmi bann premier personne qui finn considre ziyrat Rawza Rasoulullah
comme Bid'ah et harm c'est Ibn Taymiyyah (Chef suprme
bann Wahabi). Ibn Taymiyyah ( dcd 728 H)dire :

En cequi concerne faire ziyrat (Rawza) li pas wajib d'apres accord bann
Musulmans, au contraire pas ena narien lors-l dans Qur'n et ni dans
Sunnah.
Reference

Majmou' Fatw, vol : 26 27

Ibn Hajar Al Asqalni (dcd 852 H) crire :

Bann Ulama finn blme Ibn Taymiyah a cause li finn rendre Harm voyage
pour visite Rawza Rasoulullah .

Plus devant Ibn Hajar dire :

Et c'est plus mauvais parmi bann masla de Ibn Taymiyyah.


Reference
Fath ul Bri, vol : 4 190

Aprs qui Ibn Taymiyyah finn contre ziyrat Rawza Shareef, Ibn Hajar Al
Haythami ( dcd 974 H) dire :

Mo dire: Qui Ibn Taymiyyah t pour qui nous guette li ou-bien nous
autorise li pour occupe bann zaffaire Deen?
Reference
Al Jawhar Al Munazzam, pg : 27

Lors mme sujet, Al Izz bin Jam'ah dire :

(Ibn Taymiyyah) li enn personne qui Allh finn gare-li et Li finn detourne li.
Reference
Al Jawhar Al Munazzam, pg : 27

Abdul Aziz bin Bz mettre enn Fatwa dans enn livre publi gratuitement
l'occasion du Hadj et approuv par comit Fatwa de l'Arabie Saoudite, voil
le Fatwa :

871

Rponse 178 : Il permet pour enn musulman voyage vers Madiinah


Munawwarah pour faire Namaaz dans Masjid Nabawi, au contraire li
recommand parcequi namaaz la-dans li meilleur qui 1000 Namaaz qui

dans les autres places. Et li pas permet pour li voyage vers Madiinah pour
raison faire ziyrat Rawza Rasoulullah .

Nasir-ud-Diin Albni (reformateur Wahhabi) finn considre beaucoup


principes de bann Sahabas comme Bidah quand faire ziyrat. Parmi ena:
Innovation of visiting Madinat-ul-Munawwarah: 132- Journeying to visit the
prophets grave. 133- Sending requests with the pilgrims and those visiting
the prophet and asking them to convey their salaams to him. 151- Going to
the grave of the prophet after every prayer.
Reference
Guide to Hajj and Umrah par Albni

Muhammad ibn 'Uthaymeen dire:


If the pilgrim wants to visit the Prophet's Mosque before or after Hajj, he
should have the intention of visiting the mosque, not the grave
Reference
www.Islam-qa.com

Ibn Jibriin dire dans Fatw fit Tawhid :

Q : Certaines personnes vont Mdine dans l'intention de visiter la tombe


du Prophte. Que penser de cet acte ?

R : Il n'est pas permis d'avoir cette intention. Ce qui est permis, c'est d'aller
Mdine dans le but de prier dans la mosque du Prophte.

Reference
www.fatawaislam.com

Bin Bz dire :
Il n'est pas permis de voyager dans le seul but de visiter la tombe du
Prophte (sallallahu 'alayhi wa sallam) ou celles d'autres personnes selon
le plus correct des deux avis exprims par les savants ce sujet.
Reference
Majmou' Fatwa de Ibn BZ, 8/336

Nackchedy dire:
Wahhabi Mauricien aussi oppose Ziyrat Rawza parce qui zott prend Ibn
Taymiyyah comme Shaykh-ul-Islm. Parmi ena Nackchedy, li finn crire
enn livre contre visite Rawza Rasoulullah . li dire :
Les compagnons du prophte faisaient va-et-vient dans la mosque
mais ils navaient jamais lhabitude de sarreter prs du tombeau pour faire
quoi que ce soit.

Puis li dire :

Il y a aussi la question de rendre visite au tombeau du prophte aprs ou


pendant le Hadj. Cette visite na jamais fait partie des rites du Hadj.

Plus devant le Wahhabi dire:

De telle recommandation doit tre catgoriquement rejete, sans prendre


en considration la personne qui la faite, mme quelle soit parmi les
savants les plus rputs du monde. Et que devons-nous faire des
recommandations des ignorants?

Allah pas finn donne Wahhabi lintelligence parcequi recommandation-l (visite


Rawza) cest pas des recommandations des ignorants!!!!!. Mais ctait pratique bann
Sahabas et bann Tabei qui finn suivre par bann Musulmans.

Pareille comme a wahhabi-l, tous wahhabis dans Maurice ou dans le monde entier
zott suivre juste enn seul personne blindly, cest Taq ad-Dn Ibn Taymiyyah alarrn (dcd 728 H).

Li claire qui ziyrat li recommand par Qurn, Hadiith et Ijm. Wahhabi finn
amne enn nouveau ideologie lors Hadiith pour gare Musulmans, enn explication et
ideologie trs different de cequi bann Sahabas et surtout bann Salafs ti ena.

Finalement nous dire qui dans tous l'poque, dans tous place, bann Musulmans finn
sorti et finn voyag pour faire ziyrat Rawza

Rasoulullah . Mme

bann Sahabas et Tabei' finn voyage pour faire ziyrat. Pourtant bann Sahabas
mme finn rapporte le Hadiith qui Wahhabi servi pour empche ziyrat. Aprs bann
Sahabas, bann grand Muhaddith et Ulama finn explique ce Hadiith clairement et
bann-l aussi finn sorti pour faire ziyrat Rawza Mubrak. Ce principe finn suivre
par bann Salafs et jusqu'a zordi, Ahl-us-Sunnah wal Jam'ah pe suivre a principel.

Pome Imm Ahmad Raza Khn lors Rawza Shareef

Oh Pilgrims! Come and see the grave of the emperor in Madiinah


You have seen the Kabah, now see the Kabah of this Kabah

You drank Zam Zam water and quenched your hearts thirst fully
Come and see the generosity of the prophets river of merci

You have seen the crowd of worshippers at Kabahs door


See here an assembly of the fond lovers writhing even more

You have kissed the cover-sheet of Kabah with your reverently


See the curtains of the beloveds palace waving gently

There was a beauty of a million brides in Kabah


See here the beautiful throne of the bridegroom in Madiinah

Oh Raz! Listen carefully to what the Kabah gently cries


See the holy grave of my beloved prophet with my eyes

BIBLIOGRAPHIE

Al Qurn Al Kariim
Tafsiir-ul-Qurn il Azwiim
Al Jmi'u Li Ahkm-il-Qur'n
Sahiih Boukhri
Sahiih Mouslim
An Nisai
Daru Qutni
Al Mu'jam Al Kabiir
Al Mu'jam Al Awsat
Mishkt al Masbiih
Musnad Imm Ahmad
Sunan Abou Dwoud
Al Mustadrak
Muswannaf Abdur Razzq
Muswannaf Ibn Abi Shaybah
As Sunan Al Kubr
Sharh Sahiih Mouslim par Nawawi
Fath-ul-Bri
Nawdir-ul-Usoul
Nayl-ul-Awtr
Fath-ul-Qadiir
Al Mughni
Al Hshyah 'al Marqiyil Falh
Al Azkr
Ash Shif
Shif-us-Siqm fii ziyrati Khayr-il-Anm
Al Jawhar Al Munazzam fi ziyaratil qabrish sharif
al-Nabawi al-mukarram
Al Ri'yah Al Kubr fii Furou' il Hambaliyah
Al Mazhab fii Fiqh Al Imm Al Shafei
Al Madkhal
Siyar-ul-A'lm in Nubal
As Sharh-ul-Kabiir 'alal Muqni'
Mirqt-ul-Maftih
Majmou Fatw Ibn Taymiyyah
Fatw Al Kubr
Majmou' Fatwa de Ibn Bz