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Jama’at Tabligh: Enseignement du Shirk

Date 1/9/2002 17:34:21 | Sujet : firqatu at-tabligh

Jama’at Tabligh:
Enseignement du Shirk dans le livre Fadha.il Al-A'mal

Partie 1: Lectures dans " Fadha.il Durud "

La louange est à Allah. Nous Le louons, demandons Son aide et Son pardon. Nous nous
mettons sous Sa protection contre le mal de nos âmes et les méfaits de nos actions. Celui
qu’Allah guide nul ne peut l’égarer et celui qu’Allah égare, il n’a point de guide. Je témoigne
qu'il n'y a aucune divinité digne d'être adoré excepté Allah, seul et sans associé. Je
témoigne que Muhammad (salallahu a‘layhi wa salam) est son esclave et messager. Que
paix et sa bénédiction d’Allah soient sur le messager, sur sa famille, ses compagnons
nobles et tout ceux qui les suivent de bonne foi jusqu’au jour de la résurrection.

La parole la plus véridique est la parole d’Allah et la meilleure voie est la voie de
Muhammad (salallahu a‘layhi wa salam). Et les plus mauvaises choses en religion sont les
choses rapportées, et toute chose rapportée est une innovation et toute innovation est un
égarement et tout égarement est dans le feu.

Cet article qui est le premier de la série est compilé de manière à informer le musulman qui
aspire et s’applique à connaître l’islam. L'islam est tel qu’il a été révélé par Allah à son
messager (salallahu a‘layhi wa salam); loin de tous les changements, suppressions et
ajouts. Mais aujourd'hui une ombre a été jetée sur la vérité. Le Shirk (association) et la
Bid`a (innovation) ont une prise ferme sur les musulmans. La fausseté a pris le visage de la
piété et les ignorants l’habit du savant.

Le soutient partisan illégitime à un groupe, parti ou organisation a divisé les cœurs des
musulmans. Les règles des partis et des groupes dépassent les lois du Quran et de la
Sunna authentique. La traduction fausse des versets du noble Quran et les événements de
la Sira (histoire du prophète) pour convenir aux ordres du jour du parti sont nombreux
aujourd'hui.
Parmi ces groupes se trouve " Jama'at at-Tabligh " ou " Tablighi Jama’at. " Ce parti est né
dans les années 20, et beaucoup de musulmans ont dit qu’il pourrait être une création des
Anglais coloniaux afin de diviser les cœurs des musulmans avec de fausses croyances et
supprimer l'esprit de Jihad. Mais les adhérents au Quran, à la Sunna et au Minhaj (voie) des
pieux prédécesseurs ne se livrent pas aux théories conspiratrices, et ne s’occupent que de
ce qui est vrai et évident. Jamat Tabligh prend son enseignement du livre " Fadha.il Al-A'mal
" (vertus des oeuvres) écrit par Muhammad Zakaria Kandahlawi sur la suggestion de Ashraf
' Ali Thanui, les deux prétendus "grands" de l'école de Deobandi en Inde.

Aujourd'hui, Jamat Tabligh est considéré comme le plus grand "groupe évangélique "
appelant les musulmans à la prière, au jeûne, au Hajj etc... Ceux qui se réclament de cette
Jama’a prétendent que le livre " Fadha.il Al-A'mal " (également connu sous le nom de
Tablighi Nisab) est la compilation de divers versets du Quran et de hadiths décrivant les
vertus et les grandes récompenses du Hajj , de la Zakat , de la Salat , du Dhikr etc... MAIS
un examen approfondi de ce livre à la lumière du Quran et de la Sunnah authentique révèle
l’enseignement horrible du Shirk, des innovations, des mensonges sur le messager d'Allah,
rabaissant la génération pieuse des compagnons nobles et des savants. En effet, au nom
de l’amour du prophète (salallahu a‘layhi wa salam i) et des gens pieux, Shaytan a séduit
cette secte et les a attirés dans le Shirk (polythéisme) et le Kufr (mécréance) – auxquels ils
semblent être aveugles.

Cet article, et plus tard des études sur le livre, fourniront des arguments irréfutables avec
des références précises pour montrer, insha Allah, que l'idéologie propagée en ce livre n'est
rien d’autre que le culte des tombes, la supplication d’autre qu'Allah, et pour montrer que la
‘aqida (croyance) propagée dans ce livre n'a rien à voir avec l’islam mais plutôt avec le
paganisme. Qu’Allah nous en protège.

Note : La version de Fadha.il Al-A'mal ( version Urdu ) qui va être utilisée est imprimée à:

Pvt. Ltd D'Idara Irshaad-e-Diniaat.


Nizamuddin, No-13
Delhi, Inde

Au cas où vous n'auriez pas la version mentionnée ci-dessus, votre exemplaire devrait
différer par seulement quelques pages en arrière ou en avant.

De plus les Hikayat (histoires) mentionnées après Fadha.il Durud dans Fadha.il Al-A'mal
sont du même nombre dans toutes les versions. Le mot Hikayat a été traduit par incident
dans cet article.

Shirk dans la section " Fadha.il Durud " (vertus des salutations sur le prophète)
[Quant au fait de prier sur le messager (salallahu a‘layhi wa salam), c’est parmi les plus
grandes vertus et les actes les plus précieux. Et la façon de prier sur lui a été indiquée dans
la Sunna authentique , et est loin des mensonges et des innovations, que vous lirez bientôt
dans cet article, des livres de Jama'at-Tabligh. Il est important de noter les grandes
innovations et exagérations qui ont été faites, autour du fait de prier sur le messager
(salallahu a‘layhi wa salam i) et qui sont le plus souvent connues comme telles.]

1) La croyance dans le culte des tombes dans Fadha.il Durud

C'est la croyance de tout musulman qui invoque et implore autre qu'Allah (ex: les anges, les
saints, les prophètes morts, les disciples) en période de détresse ou de facilité avec la
certitude que cet être a la capacité de supprimer la détresse et la douleur, ou que par
l’intermédiaire de cet être, la détresse et la souffrance disparaissent. Ceci est un acte de
Shirk. Allah a indiqué dans le noble Quran (dans le sens du verset):

" Et n’invoque pas en dehors d’Allah, ce qui ne peut ni te profiter ni te nuire. Et si tu le


fais, tu serais alors du nombre des injustes. ", [Sourate Yunus, verset 106]

Également dans le hadith authentique. D'après ‘Aisha (qu’Allah l’agrée): "Umm Salama a
mentionné au messager d'Allah (salallahu a‘layhi wa salam) qu’en Abyssinie, elle a vu une
église couvert d’images et de statues. Il (salallahu a‘layhi wa salam) dit:

"Quand un homme droit ou un adorateur pieux parmi eux meurt, ils établissent un lieu de
culte au-dessus de sa tombe et installent toutes sortes d'images et statues. Ils sont les plus
mauvais de toutes les créatures d’Allah. Ils combinent deux maux; adorer des tombes et la
fabrication des images et des statues ", [Al-Bukhari et Muslim].

Également dans Al Bukhari et Muslim on rapporte que ‘Aisha (qu’Allah l’agrée) a relaté:
"Quand la mort vint au messager d'Allah (salallahu a‘layhi wa salam) il a commencé à tirer
un morceau de tissu (drap) au-dessus de son visage, (le couvrant parfois et le retirant
parfois en raison de la douleur), il (salallahu a‘layhi wa salam) dit dans cet état:

"Que la malédiction d'Allah soit sur les juifs et des chrétiens pour avoir pris les tombes de
leurs prophètes comme lieu de culte ", ainsi il (salallahu a‘layhi wa salam) a averti les gens
au sujet de leurs actions. "

Muslim a rapporté de Jundub bin Abdullah (qu’Allah l’agrée) qui rapporte: J'ai entendu le
prophète (salallahu a‘layhi wa salam) dire seulement cinq jours avant sa mort:
" Je me dégage devant Allah d'avoir pris quelqu’un d’entre vous de vous en tant que Khalil
(ami intime). Vraiment, Allah m'a pris comme Khalil, comme il avait pris Ibrahim (‘alayhi
salam) comme Khalil. Si j'avais pris quelqu’un de ma communauté comme Khalil, j'aurais
pris Abu Bakr. Prenez garde! ceux qui vous ont précédés, faisaient des tombes de leur
prophète des lieux de culte. Prenez garde! Ne prenez pas les tombes (quelles qu’elles
soient) comme lieux de culte. Je vous interdis de le faire. "

Il (salallahu a‘layhi wa salam) a interdit ceci à la fin de sa vie. Après ceci (l’interdiction de
prendre des tombes comme lieu de culte), il a maudit ceux qui agissaient ainsi dans ce
contexte.

L’imam Abu Hanifa a dit:

"il n’est profitable pour personne de L’invoquer, excepté par Lui, et avec la supplication qu'il
a permis et a commandé, comme cela est enseigné dans Sa parole:

" C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux ; Invoquez-Le par ces noms
et laissez ceux qui profanent Ses noms. Ils seront rétribués pour ce qu’ils ont
fait. " [Sourate al-A'raf, verset 180 ], [Ad-Durrul-Mukhtar ma'a Hashiyah Raddul-Mukhtar
(6/396-397)]

Abu Hanifa a dit:

" il est détestable que celui qui invoque dise : " Je Te demande par le droit d’untel ou d’untel
ou par le droit de Tes prophètes et messagers, et par le droit de la maison sacrée et du
sanctuaire sacré ", [ Sharhul-'Aqidatut-Tahawiya (p. 234) et Ithafus-Sadatul-Mustaqim
(2/285) et Sharhul-Fiqhil-Akbar (p. 198) d'al-Qari ]

Et Abu Hanifa a dit:

" il n’est pas profitable d’invoquer Allah, excepté par Lui, et il est bien plus détestable de
dire: " Par les jointures de l'honneur de Ton trône ", ou " par le droit de Ta création ", [ al-
Fiqhul-Absat (p. 56) ]

Voilà ce que nous savons de l’adoration et de l’invocation près des tombes et d’invoquer
d'autres en dehors d'Allah. Nous avons appris ceci du Quran, et de la Sunna authentique
mais lisons ce que Muhammad Zakaria Kandahlawi écrit dans Fadha.il Al-A'mal

Dans Fadha.il Durud, p.97, incident (Hikayat) n°35: Le messager d'Allah a (prétendument)
dit:

" Celui qui veut quelque chose de n'importe qui devrait aller à sa tombe et invoquer Allah
pour cela. "

Encore à la page 109, numéro d'incident (Hikayat) - 48, Fadha.il Durud (le dernier chapitre
dans Fadha.il Al-A'mal, Vol.I): " SH. Abu Khair Qattah dit cela: Je suis allé à Médine et suis
resté là pendant cinq jours mais je n'ai pas atteint le plaisir et la satisfaction. Je suis allé aux
tombes du prophète, de (ndt : ici il évoque les compagnons en disant son altesse) Abu Bakr
et de 'Umar et je dis : " ô messager d'Allah, je suis ton invité ce soir. " Alors je suis parti et
j’ai dormi derrière le minbar. J'ai vu dans mon rêve le prophète d'Allah avec Abu Bakr à sa
droite, ' Umar à sa gauche et ' Ali devant eux. ' Ali m'a alors secoué et m’a indiqué que le
messager d'Allah était venu me voir. Je me suis levé et j’ai embrassé le prophète entre les
yeux. Le messager d'Allah m'a alors donné un morceau de pain dont j'ai mangé la moitié et
quand je me suis réveillé l'autre moitié était dans ma main. "

Que veut prouver Zakaria Kandahlawi par ces mauvaises inventions. Qu’invoquer près des
tombes est rétribué par la visite du prophète lui-même et un morceau de pain. Et que des
choses faites en rêve durent après la fin du rêve. Non! Mais Zakaria Kandahlawi veut
suggérer à ses lecteurs que le messager d'Allah (salallahu a‘layhi wa salam) et ces illustres
compagnons ont visité Sh.Qattah dans la vraie vie et pas simplement en rêve. Ces deux
incidents suffisent pour prouver l’enseignement du culte des tombes dans Fadha.il Al-A'mal.
Muhammad Zakaria Kandahlawi a d’abord fabriqué un hadith, puis une histoire entière.
Mais ce n'est pas la fin du Shirk et du mensonge dans Fadha.il Al-A'mal. Ce n'est que le
début.

En effet, le messager (salallahu a‘layhi wa salam) est venu pour interdire le Shirk de la plus
sévère des manières, mais aussi fermer la porte à tout ce qui peut mener au Shirk - ainsi
interdire la prière vers une tombe, interdire l’inutile exagération des gens au delà de ce qu’ils
sont, interdire de porter des talismans, interdire de faire serment auprès d’un autre qu’Allah,
interdire la construction de mosquées et de tombeaux au-dessus des tombes, commander
la destruction des images et statues et niveler les tombes qui étaient élevées et bien
d’autres choses encore. Viennent alors les passions de Muhammad Zakaria Kandahlawi, qui
invente dans la croyance, profère d'énormes mensonges contre cette religion et contre le
messager (salallahu a‘layhi wa salam), sans aucune preuve ou isnad (chaîne de hadith) ou
référence, et ouvre les mêmes voies vers le Shirk que le messager (salallahu a‘layhi wa
salam) a fermé!! Et ceci, en effet, est le cachet caractéristique de Fadha.il Al-A'mal et
d'autres livres de l'innovation et de l’hérésie employés par Jama'at Tabligh.

2) La croyance que le messager d'Allah est Hadhir wa Nadhir (Omniprésent)


enseignée dans Fadha.il Al-A'mal .

Autre fausse croyance qui a rampé dans les esprits de beaucoup de musulmans et qui est
activement propagée par Jamat Tabligh dans Fadha.il Al-A'mal, est que le messager d'Allah
est " Hadhir wa Nadhir " c’est-à-dire qu’il est présent partout et aide les siens pendant des
périodes de détresse. Cette croyance est fausse à la lumière du noble Quran et de la
Sunna authentique. En effet, Allah l'Exalté à qui appartient la louange indique dans le saint
Quran (dans le sens du verset) :

" Ce sont là des récits inconnus que Nous te révélons. Et tu n’étais pas auprès d’eux
quand ils se mirent d’accord pour comploter. " [Sourate Yusuf, verset 102 ]

De plus, si nous devions croire que le prophète était présent partout, alors quelle était l’utilité
d’émigrer de la Mecque à Médine, de laisser Médine et d’aller à Badr. Quand il (salallahu
a‘layhi wa salam) est à la Mecque il n'est pas à Taïf et quand il est à Taïf il n'est pas à
Tabuk.

Ceux qui prétendent que le prophète est Hadhir wa Nadhir tirent cela du fait que le
messager d'Allah a rencontré Musa (‘alayhi salam) dans le sixième ciel pendant le Mi'raj et
l'a aussi vu prier dans sa tombe. À cela nous disons : C'est un miracle d'Allah. Il a, dans sa
sagesse infinie, montré ses signes à son messager (salallahu a‘layhi wa salam).En effet,
Allah dit dans le Quran :

" …Nous avons béni l’alentour afin de lui faire voir certaines de nos merveilles. ",
[Sourate Isra, verset 1]

Une coupure sur la main de n'importe qui ferait jaillir le sang, mais par deux fois Allah a fait
couler l'eau des doigts de son messager (salallahu a‘layhi wa salam). Mais lors des
blessures qu'il (salallahu a‘layhi wa salam) a reçues à Uhud, le sang a jailli, pas l'eau ou la
lumière. Les miracles ont des buts spécifiques et des moments déterminés. Ils ne peuvent
pas être utilisés comme preuve, particulièrement dans les sujets qui touchent à la croyance.
Ainsi la croyance que le messager d'Allah est Hadhir wa Nadhir (présent partout) est
fausse. Mais le livre Fadha.il Al-A'mal propage cette croyance dans pas moins de 10
endroits en particulier dans Fadha.il Durud.

Lisons donc.

Muhammad Zakaria Kandahlawi rend compte à la page 84, incident (Hikayat) n°4, Fadha.il
Durud: " Minhaj al-Hasanat" cite le livre ' Fajr Munir ' de Ibn Fakhafi (où on lit) qu’un
"buzurg" très pieux " (littéralement l'aîné, mais devrait être compris comme Pir) nommé
Musa Darir relate son histoire : J'étais par le passé à bord d'un bateau qui commençait à
couler, le messager d’Allah me rendit visite à ce moment et m’enseigna d’informer les gens
du bateau de réciter le durud (prier sur le prophète) 1000 fois. Nous avions récité
seulement 300 fois que le bateau redevint stable ".

Quand un bateau coule, ses passagers se sentent-ils somnolent ou sont dans un état de
panique ? On peut excuser cette histoire car il s’agit seulement d’un rêve mais le récit
suivant vous laissera dans le dégoût; lisez ce que les disciples de Deobandh ont dans leurs
esprits dégoûtants.

Fadha.il Durud, p.109, incident (Hikayat) n°46:

"Hafidh Abu Na'im rapporte de Sufyan ath-Thawri : Un jour je (Sufyan) sortais quand j'ai vu
un jeune homme qui récitait le durud à chaque pas. Je lui ai demandé, " cette action a-t-elle
une base (ou est-ce juste ta propre action)? " Il demanda, " qui es-tu ? " je répondis, " je
suis Sufyan. " il demanda alors, "le Sufyan d'Irak ?" je répondis : " oui " il a alors demandé, "
quel type de connaissance d'Allah as-tu ? " J'ai répondu, " il tire la nuit hors du jour et le jour
de la nuit et crée le visage de l'enfant en bas âge dans l'utérus " il répondit, " alors tu ne
sais rien" j'ai alors demandé, " comment connais-tu Allah ? Quel est ton durud ? " il
répondit : " je suis allé avec ma mère au Hajj et ma mère est morte là, son visage est
devenu noir et son estomac a gonflé au point que je me suis rendu compte qu'elle avait
commis de graves péchés. Je levais mes mains pour invoquer Allah quand j'ai vu que dans
la direction du Hijaz un nuage apparaître duquel émergea un homme. Il plaça sa main sur le
visage de ma mère et il s’illumina et il frotta sa main sur son estomac et le gonflement
disparut. Je lui ai demandé qui il était ? Qui avait soulagé ma mère et moi-même de nos
difficultés ? Il a répondu, " je suis votre prophète Muhammad. Je lui ai alors demandé de
me conseiller. Il m'a instruit de prier sur lui à chaque pas".

Quel horrible mensonge et affreuse insulte pour notre prophète bien-aimé! Zakaria
Kandahlawi veut nous faire croire que le messager d'Allah est vivant et circule, aidant les
gens. Et quel mensonge sans scrupule il a fabriqué ! Le messager d'Allah (salallahu a‘layhi
wa salam), que son épouse Aisha a décrit comme étant plus pudique qu'une vierge voilée,
massant le visage et l'estomac des femmes ?!

Je demande aux disciples de Deobandh et de Jama’at Tabligh : les missions de secours du


prophète sont-elles arrêtées ou continuent-elles à ce jour ? Pourquoi ne vient-il pas au
secours des musulmans du Cachemire, de Palestine et de Tchétchénie ? Je demande au
Tablighis où était le prophète quand ‘Umar fut assassiné, quand ‘Uthman fut assassiné et
quand ‘Ali fut assassiné ?

Stop! frère musulman, vois-tu les mensonges et les insultes qui sont lancés sur le messager
d'Allah au nom de l'amour, au nom de l’islam. À de tels menteurs nous disons seulement
que celui qui forge intentionnellement un mensonge contre le messager d'Allah (salallahu
a‘layhi wa salam) qu’il prépare sa place dans le feu. Et quelle mauvaise demeure! Mais ce
n'est pas la fin des mensonges. Zakaria Kandahlawi continue et dit ceci:

1) le messager d'Allah (salallahu a‘layhi wa salam) embrasse un Soufi aliéné (Fadha.il


Durud, incident - 42, p.102)

2) Muhammad (salallahu a‘layhi wa salam) descend du ciel sur un nuage avec un morceau
de pain dans sa main afin de nourrir ses " pieux successeurs " (Fadha.il Durud, incident -
48, p.110)

3) le messager d'Allah, le sceau des prophètes (salallahu a‘layhi wa salam) enlève des poils
de sa barbe et les donne à un homme mourant afin de le guérir. (Fadha.il Durud, p.110,
incident - 48)

Qu’Allah nous préserve de fabriquer de tels mensonges, insultes et non-sens contre le


messager d'Allah (salallahu a‘layhi wa salam) et qu’Il nous mette parmi les buveurs du
Hawdh (bassin de) al-Kawthar.

Ali (qu’Allah l’agrée) rapporte que le messager d'Allah (salallahu a‘layhi wa salam) a dit:

" Ne mentez pas sur moi, car celui qui ment sur moi, entre au feu ", [Al-Bukhari
V.1/106 ].

Zubayr Abu Abdullah rapporte que le messager d'Allah (salallahu a‘layhi wa salam) a dit:

" Celui qui ment intentionnellement sur moi, qu’il prépare sa place en enfer ", [Al-Bukhari
V.1/107 ].

Salama relate que le messager d'Allah (salallahu a‘layhi wa salam) a dit:

" Celui qui dit sur moi cela que je n'ai pas dit, qu’il prépare sa place en enfer ", [Al-Bukhari
V.1/109 ].

3) la propagation de la croyance que le messager d'Allah (salallahu a‘layhi wa salam)


est vivant dans sa tombe, qu’il écoute et a connaissance de l'invisible.

L'auteur de Fadha.il Al-A'mal, Muhammad Zakaria Kandahlawi croyait et voulait propager


que le messager d'Allah est: vivant dans sa tombe et nous écoute; qu’il a la connaissance
de l'invisible.

Pour un musulman d'Ahl Sunna wal-Jama'a sur la croyance de nos pieux prédécesseurs, la
croyance en de telles hérésies n'est rien d’autre que du Kufr (mécréance) et du Shirk
(association). Ils sont en opposition directe avec le noble Quran et la Sunna authentique
d'Abul-Qasim (salallahu a‘layhi wa salam). Concernant le fait qu’il soit vivant et qu’il nous
écoute, la parole d'Allah, la plus véridique des paroles a éclairci les faits pour nous. Allah dit
dans le saint Quran (dans le sens du verset):

" Et Nous n’avons attribué l’immortalité à nul homme avant toi. Est-ce que si tu
meurs, toi, ils seront, eux, éternels ? Toute âme doit goûter la mort. Nous vous
éprouverons et par le bien de tentation. Et c’est à Nous que vous serez
ramenés. " [Sourate Al-Anbiya, versets 34-35 ]
et aussi:

" En vérité, tu mourras et ils mourront aussi. ", [Sourate Az-Zumar, verset 30]

Et qui peut oublier le discours historique d'Abu Bakr as-Siddiq (qu’Allah l’agrée) si ce ne sont
les innovateurs! Il dit avec justesse :

" Maintenant, pour celui qui adore Muhammad (Prières et bénédictions d’Allah sur lui),
Muhammad est mort. Mais pour celui qui adore Allah, Il est le Vivant, qui ne meurt pas. "

Allah dit (dans le sens du verset):

" Mohammad n’est qu’un messager – des messagers avant lui sont passés – S’il
mourait, donc, ou s’il était tué, retourneriez-vous sur vos talons ? Quiconque retourne
sur ses talons ne nuira en rien à Allah, et Allah récompensera bientôt les
reconnaissants. " [Sourate Al-'Imran, verset 144]

Ibn al-Musayyib rapporte que ' Umar a dit:

" Par Allah, dès que j'ai entendu la parole d'Abu Bakr, je suis tombé à terre. Je me suis
senti comme si mes jambes ne pouvaient plus me porter, ainsi je me suis effondré quand je
l'ai entendu le dire. Seulement alors j'ai réalisé que Muhammad (salallahu a‘layhi wa salam)
était vraiment mort ", [Al-Bukhari, 2/640, 641 ]

Il devrait maintenant être clair pour chaque musulman que le messager d'Allah (salallahu
a‘layhi wa salam) ne vit plus dans la vie de ce monde. Cela nous amènes au deuxième
point qui doit être traité: Le prophète d'Allah (salallahu a‘layhi wa salam) possède la
connaissance de l'invisible ?

La parole d'Allah (dans le sens du verset):


" Et c’est Lui qui détient les clés de l’Inconnaissable. Nul autre que Lui ne les
connaît. " [Sourate al-An'am, verset 59]

" Dis : Nul de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre ne connaît l’inconnaissable,
à part Allah. Et ils ne savent pas quand ils seront ressuscités. ", [Sourate An-Naml,
verset 65]

" Dis : je ne détiens pour moi-même ni profit, ni dommage, sauf ce qu’Allah veut. Et si
je connaissais l’Inconnaissable, j’aurais eu des biens en abondance, et aucun mal ne
m’aurait touché. Je ne suis, pour les gens qui croient, qu’un avertisseur et un
annonciateur. " [Sourate al-A'raaf, verset 188]

" Dis : je ne vous dis pas que je détiens les trésors d’Allah, ni que je connais
l’Inconnaissable, et je ne vous dis pas que je suis un ange. Je ne fais que suivre ce
qui m’est révélé. Dis : sont-ils égaux l’aveugle et celui qui voit ? Ne réfléchissez-vous
donc pas. " [Sourate al-An'am verset 50]

" Ce sont là des nouvelles de l’Inconnaissable que Nous te révélons. Car tu n’étais
pas là lorsqu’ils jetaient leurs calames pour décider qui se chargerait de Marie ! Tu
n’étais pas là non plus lorsqu’ils se disputaient. " [Sourate Al-'Imran verset 44]

" Et je ne vous dis pas que je détiens les trésors d’Allah, je ne connais pas
l’Inconnaissable et je ne dis pas que je suis un ange ; et je ne dis pas non plus aux
gens que vos yeux méprisent qu’Allah ne leur accordera aucune faveur. Allah connaît
mieux ce qu’il y a dans leurs âmes. (Si je le leur disais), je serais du nombre des
injustes. " [Sourate Hud, verset 31]

" Voilà quelques nouvelles de l’Inconnaissable que Nous te révélons. Tu ne les


savais pas, ni toi, ni ton peuple avant cela. Sois patient. La fin heureuse sera aux
pieux. " [Sourate Hud, verset 49]

" Ce sont là des récits inconnus que Nous te révélons. Et tu n’étais pas auprès d’eux
quand ils se mirent d’accord pour comploter. " [Sourate Yusuf, verset 102]

" Et ils disent : Que ne fait-on descendes sur lui un miracle de son seigneur ? Alors
dis : L’Inconnaissable relève seulement d’Allah. Attendez donc, je suis avec vous
parmi ceux qui attendent. " [Sourate Yunus, verset 20]

" Dis : Nul de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre ne connaît l’invisible à part
Allah. ET ils ne savent pas quand ils seront ressuscités. " [Sourate An-Naml, verset 65]
Quiconque a une croyance contraire aux points cités ci-dessus alors il est dans un
égarement total et se tenir à une telle croyance constitue réellement du Kufr et du Shirk, en
plus qu’il nie les bases du Tawhid! (l’unicité)

Oui, le messager (salallahu a‘layhi wa salam) a eu connaissance de l’invisible, à certaines


occasions, mais il ne le connaissais pas au départ, cela est venu d’Allah, qui lui a donné
cette connaissance dans certaines situation et certains événements, comme un miracle et
un signe de sa véracité en tant que messager d’Allah.

" Connaisseur de l’Inconnaissable, Il ne le dévoile à personne, sauf à celui qu’Il agrée


comme messager qu’Il fait précéder et suivre de gardiens vigilants. " [Sourate Al- Jinn,
verset 26-27]

Mais celui qui prétend que les prophètes et messagers ont connaissance de l'invisible, est
au bord du Kufr, et c’est en Allah que nous cherchons refuge. Mais les innovateurs, comme
les figures de Jama'at Tabligh qui permettent à cette fausseté d'être enseignée, ne
comprennent pas, ou feignent de ne pas comprendre ces affaires, qui sont aussi claires que
le jour dans le noble livre d'Allah.

Pourtant l'auteur de Fadha.il Al-A'mal Zakaria Kandahlawi fabrique le plus grand mensonge,
insulte le messager d'Allah (salallahu a‘layhi wa salam) comme aucun mécréant ne l’aurait
fait. Kandahlawi écrit p.115, incident (Hikayat) n°50, Fadha.il Durud (dernier incident ou
Hikayat dans Fadha.il Al-A'mal, Vol.I). Il rapporte l’événement d'une personne inconnue, du
nom de " Mawlana Jami ".

" Mawlana Jami partit pour accomplir le Hajj et eut l'intention de se tenir près de la tombe du
messager d'Allah et d’y réciter des poèmes. Après avoir accompli son Hajj, il partit pour
Médine. L'émir de Médine vu le prophète en rêve et le prophète l'instruit d’empêcher Jami
de venir à Médine. L'émir resserra la sécurité, mais l'ardeur et l'Ishq " (note: le mot Ishq est
utilisé pour cet amour qui est accompagné de convoitise!) pour visiter le prophète l'avait
complètement rattrapé et il poursuivi son chemin vers Médine. L'émir vit à nouveau le
prophète dans son rêve qui l'instruit de ne pas laisser Jami entrer. L'émir déploya ses
hommes et Jami fut arrêté. Il fut transporté et jeté en prison. L'émir vit alors le prophète
pour la troisième fois qui l’informa qu'il (Jami) n'était pas un criminel mais qu’il avait
composé quelques vers de poésie qu'il voulait réciter au-dessus de ma tombe. Et s’il l’avait
fait (c.-à-d. réciter la poésie au-dessus de la tombe) ma main serait sortie de la tombe pour
le saluer et ceci aurait causé une fitnah (épreuve, tentation). Par conséquent, Jami sortit de
prison avec les honneurs et le respect qui lui étaient dus"

Muhammad Zakaria ajoute : " je n'ai aucun doute sur cette histoire mais ma faible mémoire
et ma maladie m’empêchent de me rappeler dans quel livre elle est rapportée. Si quelqu’un
parmi les lecteurs trouve l'histoire par hasard dans n'importe quel livre, alors que je suis en
vie, qu’il m’en informe ; et si c’est après ma mort, alors ajoutez s'il vous plaît la référence au
bas de l'histoire comme renvoi de bas de page "
Astaghfirullah! Quels mensonges délibérés et sans scrupule! Zakaria n’a eu aucune
culpabilité ou crainte à fabriquer de tels mensonges et à les attribuer au messager d'Allah
(salallahu a‘layhi wa salam) de la façon pathétique vue ci-dessus? Il dit qu'il ne peut pas se
rappeler en quel livre elle est rapportée?! Et invite alors ses successeurs à l'informer s'il
s’est trompé ?!

Pourquoi donc la relater en premier lieu - faisant un mensonge clair sur le messager
(salallahu a‘layhi wa salam) – sans compter ce qu'elle contient comme égarement!!

Abu Hurayra rapporte que le messager d'Allah (salallahu a‘layhi wa salam) a dit:

" Il est suffisant pour qu’un homme soit considéré comme un menteur qu'il répète tout ce
qu’il entend ", [rapporté par Muslim]

et il a également rapporté du messager d'Allah (salallahu a‘layhi wa salam):

" Viendront à la fin des temps, le Dajjaal , les menteurs, qui viendront à vous avec des
hadiths dont ni vous, ni vos ancêtres n'auront entendu parler. Alors prenez garde et prenez
garde à eux, de peur qu'ils ne vous égarent et ne vous mettent à l'épreuve ", [Sahih muslim
et Musnad de Ahmad, hadith Sahih]

Et Ibn Hibban a inclus les hadiths sur l’interdiction du mensonge sur le messager (salallahu
a‘layhi wa salam) dans le chapitre, " quiconque attribue quelque chose à al-mustafa tout en
ne sachant pas si c'est authentique, entrera au feu ", il cita alors le hadith d'Abu Hurayra:

" Celui qui dit sur moi ce que je n'ai pas dit, qu’il prépare sa place en enfer ", [Sahih Ibn
Hibban, p.27]

De plus, et encore plus grave, n’est ce pas du Shirk que de prétendre que le prophète
(salallahu a‘layhi wa salam) connaît les intentions des hommes depuis sa tombe ? Qui est
le seul à connaître le destin des hommes ? Allah! Qu’elle horrible croyance est ici
propagée !

Mais Zakaria Kandahlawi ne s'arrête pas là. Il a dû prouver le rang élevé et l'ascétisme de
ses saints de Soufis. Lisons ce qu'il rapporte dans le même événement : " Syed Ahmad
Refai est un " buzurg " célèbre et fait partie des anciens Soufis. Son histoire est célèbre,
que lorsqu’il est parti au Hajj en 555H, il s'est tenu près de la tombe du prophète (à Médine)
et récita 2 vers de poésie ; la main du prophète sortit et il l’embrassa "
Je doute que le passage ci-dessus ait été écrit par un musulman sain d’esprit. De tels
mensonges, inventions et insultes ne peuvent venir que d'un ennemi des enseignements
purs de l’islam, mais dans le cas présent, il vient de celui qui est supposé être " Shaykh al-
Hadith ", " le connaisseur d'Allah ", " l’axe du monde " Muhammad Zakaria Kandahlawi !

Mes frères et sœurs musulmans: Vous venez de lire les histoires de Shirk, d'innovations et
de mensonges sur le messager d'Allah. Ce sont là quelques mensonges parmi les
nombreux qui sont cachés dans les deux volumes de Fadha.il Al-A'mal. Nous avons
seulement parcouru Fadha.il Durud. Il reste Fadha.il Hajj, Sadaqa, Dhikr, Salat,
Ramadhan. Insha Allah le Shirk et les mensonges dans ces chapitres seront bientôt
exposés à la lumière de Quran et de la Sunna authentique.

Ainsi prenez garde mes frères et sœurs! Prenez garde de rester avec Jama'at Tabligh, ou
de sortir avec eux et de les écouter de peur que vous ne sombriez également dans le
gouffre du Shirk et de la Bid`a, parce qu’ils corrompent le cœur et l'esprit et mènent à la
sottise et à la folie. Plutôt, prenez le conseil de nos nobles et pieux prédécesseurs: Al-
Fudayl ibn ’Iyad (d. 187H) a dit :

" J'ai rencontré les meilleurs des gens, tous étaient des gens de la Sunna et ils interdisaient
d'accompagner les gens de l'innovation ", [rapporté par Al-Lalaka.i (n°267)]

Al-Hasan al-Basri (d. 110H) a dit :

" Ne vous asseyez pas avec les gens de l'innovation et des passions, ne discutez avec eux,
ne les écoutez pas ", [rapporté par Ad-Darimi dans ses Sunan (1/121) ]

Abu Qulaba a dit:

" Ne vous asseyez pas avec eux et ne vous mélangez pas à eux, car je crains qu'ils ne
vous noient pas dans leur égarement et ne vous embrouillent sur ce que vous savez ", [Al-
Lalaka.i n° 244 ]

Qu’Allah nous maintiennent fermes sur le Tawhid et la Sunna de son messager (salallahu
a‘layhi wa salam) et nous maintiennent toujours loin du déshonneur du Shirk et de la Bid`a
et des enseignements de Jama’at Tabligh.

Qu’Allah fasse que cette compilation soit seulement dans la recherche de Sa satisfaction et
le pardon de mes péchés. Nous sommes à Allah et à Lui nous retournons.
Le serviteur d'Allah, Abu Muawiya

as-Sabt 15 Dhul-Hijjah, 1421 H

samedi 19 mars, 2001

édité et modifié par Abu Iyaad.

Traduit par les salafis de l’Est

Cet article provient de Salafi de l'est


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