Explication du hadith:

Minhaj ad-da3wa ila Allah

La voie pour appeller à Allah
par Cheikh Rabi' ibn Hadi al Madkhali

‫عن إبن العباس رضي ال عنهما أن الرسول صلى ال عليه وسلم لما بعث‬
‫معاذا إلى اليمن قال‬

‫ فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن ل‬،‫إنك تأتي قوما من أهل الكتاب‬
‫إله إل ال وأن محمدا رسول ال فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن ال‬
‫ فإن هم‬.‫افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم وترد في فقرائهم‬
‫ فإنه ليس‬،‫ واتق دعوة المظلوم‬،‫ فإياك وكرائم أموالهم‬،‫أطاعوك لذلك‬
‫بينها واتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين ال حجاب‬.

Ibn 3Abbas, qu'Allah les agrée, rapporte que le Prophète sallah Allahou 3alayhi
wa salam, lorsqu'il a envoyé Mou3adh au Yemen a dit:

« Tu vas aller chez un peuple des gens du Livre, que la première

chose à laquelle tu les appelles soit l’attestation qu’il n’y a de divinité
digne d’être adorée qu’Allah et que Muhammad est le Messager
d’Allah, s’ils te répondent en cela, informe-les qu’Allah leur a prescrit
cinq prières de jour et de nuit, s’ils t'obéissent en cela, informe-les
qu’Allah leur a rendue obligatoire une aumône prise de leurs richesse
et redistribuée à leurs pauvres, et prends garde à leurs biens, et crains
l’invocation de l’opprimé car il n’y a aucun voile entre elle et Allah ».

Le rapporteur du hadith est 3abd Allah ibn 3Abbas ibn 3Abd al Mouttalib al
Hachimi, cousin du Prophète sallah Allahou 3alayhi wa salam, océan de
science grâce à la grandeur de sa science, fait parti des sahabas qui ont
rapportés beaucoup de ahadith, fait partie des 3abadillah, des juristes des
sahabas...
Il est mort en 68 de l'Hégire.
 Définitions:

‫أ هل الكتاب‬ (les gens du livre): Juifs et Chrétiens.

‫( شهادة أن ل إله إل ال‬attester qu'il n'y a de Dieu qu'Allah): atteste qu'aucune

divinité ne doit être adorée en dehors d'Allah et que l'adoration d'autre que Lui
est invalide, et est une association à Allah.

‫( افترض‬rendre obligatoire): a imposé.

‫( صدقة‬l'aumône): la zakât obligatoire.

‫( أطاعوك‬ils t'ont obéis): ils se sont soumis à toi et t'ont obéi.

‫كرائم‬ (prend garde à leurs biens): le meilleur du bien, le plus cher et le plus
précieux.

Sujet du hadith:
Montrer la voie de la prêche à Allah

Sens global du hadith:

Ce hadith montre les étapes obligatoires que celui qui appelle à Allah doit
suivre.
La première chose par laquelle il faut commencer est de prêcher at tawhid
(l'unicité), unifier Allah dans l'adoration, et s'éloigner du chirk (polythéisme)
petit ou grand, et ceci résulte de l'attestion "la illaha illah Allah".
Le sens de cette attestation est que toutes les adorations sont un droit d'Allah
Seul.

Personne d'autre que Lui ne mérite qu'on lui voue cette adoration, pas même
un ange proche, ni un prophète envoyé, ni un homme pieux, ni une pierre, ni
un arbre, ni le soleil, ni la lune.
Nul ne doit être invoqué en dehors d'Allah. On n'implore que Lui, et on ne
demande d'aide qu'à Lui, et on ne place toute sa confiance qu'en Lui.
On ne craint que Lui, et on espère que de Lui.

Et celui qui voue un peu de ces adorations et autres à autre qu'Allah, il Lui a
associé [une divinité]. Et celui qui associe à Allah [une divinité], Allah lui interdit
le Paradis, et sa demeure sera l'Enfer. Et les injustes n'ont pas d'alliés.

"La illaha illah Allah" ne signifie pas qu'il faille seulement la prononcer, mais il
faut obligatoirement connaître son sens et travailler avec ce qui en résulte.

Il faut obligatoirement connaître ses conditions, et celles-ci sont au nombre de

sept:

1. al 3ilm (la connaissance) qui s'oppose à l'ignorance

2. al yaqine (la certitude) qui s'oppose au doute
3. al qaboul (l'acceptation) qui s'oppose au rejet
4. al inqiyad (la soumission) qui s'oppose au délaissement
5. al ikhlas (la sincérité) qui s'oppose à l'association
6. as sidq (la véracité) qui s'oppose au mensonge
7. al houb (l'amour) qui s'oppose à à son contraire [l'animosité]

Et le but de l'attestation que Mouhammad est le Messager d'Allah est de

connaître son sens, et de travailler avec ce qui l'incombe.

Mais ce qui est voulu n'est pas seulement la prononciation par la langue, mais
elle signifie de croire à ce que le Prophète sallah Allahou 3alayhi wa salam a
rapporté, de lui obéïr dans ce qu'il a ordonné, de s'écarter de ce qu'il a interdit
et ce contre quoi il a mis en garde, et d'adorer Allah avec ce qu'il a légiféré par
la parole de ce généreux Prophète, et non avec les passions et l'innovation.

Chaque musulman doit parfaitement connaitre le sens de ces deux attestations

et de bien oeuvrer avec ce qu'elles incombent: l'affirmation de la foi, et le fait
d'oeuvrer avec ce avec quoi le Messager d'Allah sallah Allahou 3alayhi wa
salam est venu: le Qur'an et la Sunna, en ce qui concerne les dogmes, les
adorations et les législations dans tous les domaines de la vie.
 Ce qu'on retire de ce hadith:

1. le tawhid est la base de l'Islam.

2. le plus important des piliers après l'unicité est la prière.
3. ce qui est obligatoire dans les piliers de l'Islam est la zakât l'égale. C'est un
droit sur l'argent.
4. que c'est l'imam qui prend la zakât et que c'est lui ou son remplaçant qui la
redistribue.
5. dans le hadith, il y a la preuve qu'on peut se contenter de sortir la zakât dans
une seule substance.
6. qu'il est interdit de donner la zakât à un riche.
7. qu'il est interdit à celui qui ramasse l'argent de prendre de ces biens.
8. mise en garde contre toutes les injustices.
9. l'acceptation du "khabbar" (narration) d'un seul [homme], équitable, dans la
'aqidah et dans ce qui l'incombe.
10. que le prêcheur commence par le plus important, puis par ce qui vient
après, et ainsi de suite.

Source: Modhakirate Al Hadith Annabawi

Auteur: Cheikh Rabi' ibn Hadi al Madkhali
Traduction: Abdel Karim Palou 34