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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.

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DOM ANTOINE-JOSEPH PERNETY

DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE

DANS LEQUEL ON TROUVE LES ALLÉGORIE FABULEUSE DES POÈTE LES MÉTAPHORES, LES ÉNIGMES ET LES TERMES

BARBARES DES PHILOSOPHES HERMÉTIQUES EXPLIQUÉS.

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1787

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A, B, C, D, E, F, G, H, I/J, K, L, M, N, O, P, Q, R, S, T, U/V, X, Y, Z.

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PREFACE.

J amais Science n'eut plus besoin de Dictionnaire que la Philosophie Hermétique. Ceux
dans les mains de qui tombent les Livres faits sur cette matière, ne sauraient en soutenir
la lecture une demi-heure seulement; les noms barbares qu'on y trouve, semblent vides
de sens, et les termes équivoques qui sont placés à dessein presque dans toutes les
phrases, ne présentent aucun sens déterminé. Les Auteurs avertissent eux-mêmes qu'on ne
doit pas les entendre à la lettre; qu'ils ont donné mille noms à une même chose; que leurs
Ouvrages ne sont qu'un tissu d'énigmes, de métaphores, d'allégories, présentées même
sous le voile de termes ambigus, et qu'il faut se défier des endroits qui paraissent faciles à
entendre à la première lecture. Ils font mystère de tout, et semblent n'avoir écrit que pour
n'être pas entendus. Ils protestent cependant qu'ils n'écrivent que pour instruire, et pour
instruire d'une Science qu'ils appellent la clef de toutes les autres. L'amour de Dieu, du
prochain, de la vérité, leur met la plume à la main : la reconnaissance d'une faveur si
signalée que celle d'avoir reçu du Créateur l'intelligence d'un mystère si relevé, ne leur
permet pas de se taire. Mais ils l'ont reçue, ajoutent-ils, dans l'ombre du mystère; ce serait
même un crime digne d'anathème que de lever le voile qui le cacha aux yeux du vulgaire.
Pouvaient-ils se dispenser d'écrire mystérieusement ? Si l'on exposait au grand jour cette

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Science dans sa simplicité, les femmes, les enfants même voudraient en faire l'épreuve : le
Paysan le plus stupide quitterait sa charrue pour labourer le champ de Mars comme Jason : il
cultiverait la terre philosophique, dont le travail ne serait pour lui qu'un amusement, et dont
les moissons abondantes lui procureraient d'immenses richesses, avec une vie très longue,
et une santé inaltérable pour en jouir.
Il fallait donc tenir cette Science dans l'obscurité, n'en parler que par hiéroglyphes, par
fictions, à l'imitation des anciens Prêtres de l'Egypte, des Brahmanes des Indes, des
premiers Philosophes de la Grèce et de tous les pays, dès qu'on sentait la nécessité de ne
pas bouleverser tout l'ordre et l'harmonie établis dans la société civile. Ils suivaient en cela
le conseil du Sage.
Mal à propos traite-t-on de fous les Philosophes Hermétiques : n'est-ce pas se donner un vrai
ridicule, que de décider hardiment que l'objet de leur Science est une chimère, parce qu'on
ne peut pas le pénétrer, ou qu'on l'ignore absolument ? C'est en juger comme un aveugle
des couleurs. Quel cas les gens sensés doivent-ils donc faire des jugements critiques de
quelques Censeurs sur cette matière, puisque tout le mérite de ces jugements consiste dans
le froid assaisonnement de quelques bons mots à l'ombre desquels ils cachent leur
ignorance, et qu'ils sèment faute de bon grain, pour faire illusion à des Lecteurs imbéciles,
toujours disposés à les applaudir ? Méritent-ils qu'on fasse les frais d'une réponse ? Non : on
peut se contenter de les envoyer à l'école du Sage (2). Moins dédaigneux et moins
méprisant que ces Censeurs bouffis d'orgueil et d'ignorance, et aveuglés par le préjugé,
Salomon regardait les hiéroglyphes, les proverbes, les énigmes et les paraboles des
Philosophes comme un objet qui méritait toute l'attention et toute l'étude d'un homme sage
et prudent.
Je voudrais qu'avant que d'étaler leur mépris pour la Philosophie Hermétique, ils prissent la
peine de s'en instruire. Sans cette précaution ils s'attireront à bon droit le reproche, que les
insensés méprisent la Science et ta Sagesse, et qu'ils ne se repaissent que d'ignorance ; et
je leur dirai avec Horace : Odi prophanum. vulgus, et arceo. C'est en effet au sujet de ces
mêmes mystères que les anciens Prêtres disaient : Procul ô procul este prophani !
Mon Traité des Fables Egyptiennes et Grecques développe une partie de ces mystères. De
l'obligation dans laquelle j'étais de parler le langage des Philosophes, il en est résulté une
obscurité qu'on ne peut dissiper que par une explication particulière des termes qu'ils
emploient, et des métaphores qui leur sont si familières. La forme de Dictionnaire m'a paru
la meilleure, avec d'autant plus de raison qu'il peut servir de Table raisonnée, par les
renvois que j'ai eu soin d'insérer, quand il a été question d'éclaircir des fables déjà
expliquées.
Beaucoup de gens regardent la Médecine Paracelsique comme une branche de la Science
Hermétique; et Paracelse, son Auteur, ayant, comme les Disciples d'Hermès, fait usage de
termes barbares, ou pris des autres langues, j'ai cru rendre service au Public d'en donner
l'explication suivant le sens dans lequel ils ont été entendus par Martin Rulland, Johnson,
Planiscampi, Becker, Blanchard et plusieurs autres. Si je n'ai pas toujours cité ces Auteurs,
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non plus que les Philosophes Hermétiques, je les ai rappelés assez souvent pour convaincre
le Lecteur que je ne parle ordinairement que d'après eux. Ceux qui les ont lus avec
attention, les y reconnaîtront aisément.
Afin que le Lecteur puisse juger que mes explications des termes et des métaphores des
Philosophes, ne sont pas arbitraires et de mon invention, je rapporterai ici quelques-uns de
leurs textes avec lesquels il pourra les comparer. Il y verra d'ailleurs qu'ils sont tous d'accord
entre eux, quoiqu'ils s'expriment différemment.
Les Sages, dit Isaac Hollandais, ont donné beaucoup de noms différents à la pierre . Après
qu'ils ont eu ouvert et spiritualisé la matière, ils l'ont appelée une Chose vile . Quand ils l'ont
eu sublimé ils lui ont donné les noms de Serpent et de Bêtes venimeuses . L'ayant calcinée,
ils l'ont nommée Sel ou quelqu'autre chose semblable. A-t-elle été dissoute, elle a prit le
nom d'Eau , et ils ont dit qu'elle se trouvait partout. Lorsqu'elle a été réduite en huile, ils
l'ont appelée une Chose visqueuse , et qui se vend partout . Après l'avoir congelée, ils l'ont
nommée Terre , et on assuré qu'elle était commune aux pauvres et aux riches. Quand elle a
eu acquis une couleur blanche, ils lui ont donné le nom de Lait virginal , et ceux de toute
autre chose blanche que se puisse être. Lorsque de la couleur blanche elle a passé à la
rouge, ils l'ont nommé Feu et de tous les noms des choses rouges. Ainsi dans les
dénominations qu'ils ont données à la pierre, ils ont en égard aux différents états où elle se
trouve jusqu'à la perfection. Liv. I. ch 126. les Œuvres sur les Minéraux.
Ce mélange de trois choses s'appelle Pierre bénite, minérale, animale, végétale, parce
qu'elle n'a point de nom propre. Minérale , parce qu'elle est composée de choses minérales;
végétale , parce qu'elle vit, et végète; animale , parce qu'elle a un corps, une âme et un
esprit, comme les animaux. De son ventre noir on l'appelle Noir fétide . On la nomme encore
dans cet état, Chaos, Origine du Monde, Masse confuse , pour moi je l'appelle Terre . Notre
eau prend les noms des feuilles de tous les arbres, des arbres mêmes, et de tout ce qui
présente une couleur verte, afin de tromper les insensés. On l'appelle aussi Eau bénite, la
tempérance des Sages, Vinaigre très aigre, Corps dissoluble, Gomme des Philosophes,
Chose vile, cher, précieuse, Corps dur et opaque, mou et transparent, Exaltation de l'eau,
Angle de l'œuvre . Observer qu'on appelle le Soleil et la Lune le père et la mère de la pierre
dans la composition de l'élixir, ce que dans l'opération de la même pierre, on appelle Terre
ou Nourrice .
Arnaud de Villeneuve, Comment. fur Hortulain, pag. 25 et 35.
La pierre des Philosophes est une, mais on lui donne une infinité de noms, parce qu'elle est
aqueuse, aérienne, terrestre, ignée, flegmatique, colérique; elle est soufre et argent-vif; les
superfluités se changent en une véritable essence, avec l'aide de notre feu: et qui veut en
ôter quelque chose, ne parviendra jamais à la perfection de l'œuvre. Les philosophes n'ont
jamais dévoilé ce secret.
Pontanus, Epître.
Notre pierre se nomme d'une infinité de manières, car elle prend des noms de toutes les
choses noires. Lorsqu'elle quitte la noirceur, les noms qu'on lui donne rappellent les choses
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dont la vue égaie et fait plaisir, comme les blanches et les rouges. Ce n'est cependant
qu'une seule choses. Riplée, ch 3. du supplément. Si vous l'appelez eau, vous dites vrai; si
vous dites qu'elle n'est pas eau, vous ne le niez pas à tort. Ibid. pag.139.
Lorsqu'on cuit ces principes avec prudence et sagesse, on en fait une chose qui prend
beaucoup de noms. Lorsqu'elle est rouge, on l'appelle Fleur d'or, Ferment de l'or, Colle d'or,
Souffre rouge, Orpiment . Quand elle est encore crue, on la nomme Plomb d'airain, Verge et
Lame de métal . Les Philosophes appellent l'airain Monnaie, Ecu ; et la noirceur Plomb. Ibid.
pag.142.
Notre eau s'appelle Eau de vie, Eau nette, Eau permanente et perpétuelle , et d'une infinité
d'autres noms. On la nomme Eau de vie , parce qu'elle donne la vie aux corps morts, et
qu'elle purufie et illumine ce qui est corrompu et souillé. Arnaud de Villeneuve, Miroir
d'ALchymie, pag.11 et 27.
L'Argent-vif est appelé le Père dans la génération des métaux, la véritable vigne, Plomb,
Phénix, Pélican, Tantale, Dédale, Serpent, Fontaine, Puits, Porte, Argent-vif des philosophes,
Présure, Lait, Ferment, Serf fugitif et de beaucoup d'autres noms. Desiderabile, pag.71
Pendant que l'œuvre est encore cru, notre argent-vif s'appelle Eau permanente, Plomb,
Crachat de la Lune, Etain . Lorsqu'il est cuit il se nomme Argent, Magnésie, Soufre blanc .
Quand il a pris la couleur rouge, on lui donne les noms d'Orpiment, de Corail, d'Or, de
Ferment, de Pierre, d'Eau lucid. Ibid. p. 22.
Notre eau prend quatre couleurs principales; noire comme du charbon, la blanche comme la
fleur de lys, la jaune semblable à la couleurs des pieds de l'émerillon, et le rouge pareille à
la couleur du rubis. On appelle la noire Air , la blanche Terre , la jaune Eau , et la rouge Feu .
Ibid. p. pag.100.
Le suc de lunaire, l'eau de vie, la quintessence, le vin ardent, le mercure végétale ne font
qu'une même chose. Le suc de lunaire se fait de notre vin, connu de peu de personnes; c'est
avec lui que nous faisons notre dissolution et notre or potable; sans lui nous ne pouvons rien
faire.
Notre pierre est comme les animaux, composé d'un corps, d'une âme et d'un esprit. Le
corps imparfait s'appelle Corps , le fermant Ame , et l'eau Esprit . Le corps imparfait est
pesant, infirme et mort; l'eau le purge et le purifie en le subtilisant et en le blanchissant; le
ferment donne la vie aux corps, et lui donne une meilleure forme. Le corps est Vénus, ou la
femelle; l'esprit est Mercure, ou le mâle, et l'âme est composé du Soleil et de la Lune.
L'eau des philosophes s'appelle le Vase d'Hermès ; c'est d'elle qu'ils ont dit, toutes les
opérations se font dans notre eau; savoir, la sublimation, la distillation, la calcination, la
solution et la fixation. Elles le fond dans cette eau comme dans un vase artificiel: ce qui est
un grand secret.
Rosarium.
Cambar, Ethelia, Orpiment, Zendrio, Ebsemeth, Magnésie, Chuhul sont des noms de notre
argent-vif sublimé du Cambar. Lorsqu'il est parvenu aux blanc, on l'appelle Plomb d'Eburich,
Magnésie, Airain blanc . Sentent 54.
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Les philosophes ont donné beaucoup de noms différents à cette pierre, afin d'obscurcir la
science car lorsqu'elle a été mise dans le vase physique, elle prend différents noms suivant
les diverses couleurs qui lui surviennent: pendant la putréfaction elle se nomme Saturne , et
après Magnésie . Miroir d'Arnaud de Villeneuve.
Terre feuillée, Soufre blanc, Fumée blanche, Orpiment, Magnésie et Ethel signifient la même
chose.
On appelle le corps Fer, Mars, Carmot, Almagra, Vitriol, Sang, Huile rouge, Urine rouge,
Jeunesse, Midi, Eté, Mâle , et de plusieurs autres noms qu'on lui a donné respectivement à la
couleur et à ses propriétés. Ibid.

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Des Opérations.

Notre magistère se fait d'une seule chose, par une seule voix, et par une même opération.
Lilium
Vous n'avez besoin que d'une chose, savoir notre eau; et d'une seule décoction, qui est de
cuire : il n'y qu'un seul vase pour le blanc et pour le rouge. Alphidius.
Quoique les Sages parlent de beaucoup de choses et de divers noms, ils n'ont cependant
entendu parler que d'une seule chose, d'une seule disposition, et d'une seule voie. Morien.
Le blanc et le rouge sortent d'une même racine, sans mélange de choses d'une autre
nature. Nous n'y ajoutons rien d'étranger, et nous n'en ôtons rien, sinon les superfluités
pendant la préparation.
Ibid.
Rhasis après avoir dit la même chose, ajoute : Cette matière se dissout elle-même, se marie,
se blanchit, se rougit, devient noire, safranée, et se travaille elle-même jusqu'à la perfection
de l'œuvre.
Sachez que si vous prenez autre choses que notre airain, et que vous le travailliez avec
autre choses qu'avec notre eau, vous ne réussirez pas. La Tourbe.
Du nombre des Matières qui composent le Magistère Notre pierre doit se faire du Soleil et de
la Lune: de ces deux l'un doit être un mâle rouge, et une femelle blanche. Isaac
Hollandais, liv.I.ch.61.
La conjonction du Soleil et de la Lune fait notre pierre; le Soleil tire la substance de la Lune,
et lui donne sa propre couleur et sa nature. Ce qui se fait par le feu de la pierre. Raymond
Lulle, Codicille.
Notre pierre ne se fait pas d'une chose individuelle, mais de deux choses, qui étant de
même n'en font qu'une seule. Le même.
Le Soleil est son père, et la Lune sa mère. Le vent l'a porté dans son ventre. Hermès.
Il n'entre dans notre magistère que le frère et la sœur, c'est-à-dire, l'agent et le patient, le
soufre et le mercure. Ægidius de Vadis.
Notre argent-vif est une eau claire, notre arsenic est un argent pur, et notre soufre un or
très-pur. Toute la perfection de magistère consiste dans ces trois choses.
Il n'y a qu'une pierre; cette chose unique n'est pas une en nombre, mais en genre; comme le
mâle et le femelle sont seuls suffisants pour engendrer, de même la pierre des Philosophes
se fait de deux choses, de l'esprit et de l'âme, qui sont le Soleil et la Lune; on y ajoute un
troisième, le corps métallique, sans que ce nombre de deux en soit augmenté, parce que ce
corps métallique est composé de deux autres. Scala Philosophorum.
Dans notre composé se trouvent le Soleil et la Lune en vertu et en puissance, et le mercure
en nature. Ludud puerorum, pag.137.

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Joignez votre fils très cher à sa sœur blanche par parties égales, et donnez leur un breuvage
d'amour, dont ils boiront jusqu'à s'enivrer, et jusqu'à ce qu'ils seront réduits en poudre très
subtile. Souvenez-vous cependant que les choses pures et nettes ne s'unissent qu'à celles
qui le sont: sans cette attention, ils engendreraient des enfants différents d'eux-mêmes, et
impurs.
Aristote le Chymiste.
Le Dragon ne meurt que mêlé avec son frère et sa sœur. Rosarium.
Trois choses suffisent pour tout le magistère, savoir la fumée blanche, l'eau céleste, et le
lion vert, c'est-à-dire, l'airain d'Hermès, et l'eau fétide qui est la mère des métaux, avec
laquelle on fait l'élixir depuis le commencement jusqu'à la fin. Ibid.
La matière des Philosophes est eau, mais une eau composé de trois choses: le Soleil est le
mâle, la Lune est la femelle, et le Mercure est le sperme. Car pour engendrer, outre le mâle
et la femelle, il faut une semence. Ibid
Il n'entre qu'un seul corps immonde dans notre magistère, les Philosophes l'appellent
communément Lion vert. C'est le milieu ou moyen pour joindre les teintures entre le Soleil
et la Lune. Ces deux principes matériels et formels doivent être dissous. Riplée.
Rien n'est engendré que par son espèce, et les fruits ne produisent que des fruits
semblables. L'eau des philosophes est le ferment des corps, et les corps sont leur terre,
même après qu'ils sont devenus noirs par la préparation du feu. Les Philosophes leur
donnent alors le nom de Feu noir ; et dans la féconde opération, ceux de Charbon de la
montagne, Poix, Antimoine, Alkali, Sel alchali, Marcassite, Magnésie, Argent-vif extrait de
Cambar, leur Chaux, Verre et Eau mondifiée. Rofinus à la fin du premier livre à Euthicte.
Joignez un mâle vivant avec une femelle vivante, afin qu'ils forment un sperme, et qu'ils
engendrent un fruit de leur espèce. Cosmopolite.
Notre eau est une eau céleste, qui ne mouille pas les mains; ce n'est pas l'eau vulgaire, mais
elle semble presque l'eau de pluie. Le corps est l'or qui donne la semence. La Lune ( qui
n'est pas l'argent vulgaire) reçoit la semence de l'or. Le même.

Des Opérations.

Les noms de décoction, commixtion, mélange, sublimation, contrition, dessèchement,


ignition, déalbation, rubification, et de quelqu'autre nom qu'on puisse appeler l'opération, ce
n'est qu'un seul régime qu'on nomme simplement décoction et contrition . Alanus.
Sachez que toutes les opérations appelées putréfaction, solution, coagulation, ablution et
fixation, consistent dans la seule sublimation, qui se fait dans un seul vase, et non dans
plusieurs, dans un seul four. Arnaud de Villeneuve.

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Résoudre, calciner, dissoudre, sublimer, teindre, laver, cuire, rafraîchir, arroser, extraire,
coaguler, humecter, imbiber, fixer, broyer, réduire en poudre, distiller, dessécher, sont une
même chose. Le même.
Gardez-vous bien de penser que lorsque nous parlons de sublimation, ou que nous
sublimons en effet, nous entendions parler de séparation de la matière qui est au fond du
vase d'avec celle qui est au-dessus. Dans notre sublimation les parties fixes ne s'élèvent
pas, mais seulement les volatiles.
Alanus.
L'ingression, la submersion, la conjonction, la complexion, la composition et le mélange ne
sont, dans notre Art, qu'une même chose. Avicenne.

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Du Feu.

Souvenez-vous de donner toujours un feu très doux; l'ouvrage pourra en être plus long.
Isaac Hollandais, liv.I. ch. 9.
Toutes les fois que la pierre changera de couleur, vous augmenterez le feu peu à peu,
jusqu'à ce que tout demeure fixe dans le fond . Le même.
Notre feu est minéral et égal; il est continuel; il ne s'élève point en vapeurs à moins qu'on ne
l'excite trop; il participe du soufre; il se prend d'ailleurs que de la matière; il dissout tout,
détruit, congèle, calcine; et ce feu, avec un feu doux, achève l'œuvre. Pontanus. Le Trévisan
dit le même chose en mêmes termes.
Le feu du premier degré est semblable à celui de la poule qui couve ses œufs pour faire
éclore des poussins, ou comme la chaleur naturelle qui digère la nourriture pour la tourner
en substance des corps, ou comme celle du fumier, ou enfin comme celle du Soleil dans
Aries. C'est pourquoi quelques Philosophes ont dit qu'il fallait commencer l'œuvre le Soleil
étant dans ce signe, et la lune dans celui du Taureau. Ce degré de feu doit durer jusqu'à la
blancheur; lorsqu'elle paraît, on augmente le feu peu à peu jusqu'à la parfaite dessiccation
de la pierre: cette chaleur est semblable à celle du Soleil lorsqu'il passe du signe du Taureau
à celui des Gémeaux. La pierre étant desséchée et réduite en cendres, on fortifie le feu
jusqu'à ce qu'elle devienne parfaitement rouge, et qu'elle prenne le manteau royal. Cette
chaleur se compare, et est la même que celle du Soleil dans le signe du Lion. Scala
philosophorum, pag.107.
Le mercure est un feu; ce qui a fait dire au Philosophe: Sachez que le mercure est un feu,
qui brûle les corps beaucoup mieux que le feu commun. Rosarium.
La chaleur de votre feu doit être celle de la chaleur du Soleil au mois de Juillet; afin que par
une douce et longue cuisson, votre eau s'épaississe, et se change en terre noire. Le même.
Notre argent-vif est un feu qui brûle tout corps avec plus d'action que le feu commun; il les
mortifie en même temps; il réduit en poudre, et tue tout ce qu'on mêle avec lui. La Tourbe.

Du Vase.

Le vase des Philosophes est leur eau. Hermès, Ludus puerorum.


Nous n'avons besoin que d'un vase, d'un fourneau, et d'une seule opération ou régime; ce
qui doit s'entendre après la première préparation de la pierre. Flamel. L'Auteur du
Rosaire s'exprime absolument dans les mêmes termes.
Les vases requis pour l'œuvre s'appellent Aludel, Crible, Tamis, Mortier, parce que la matière
s'y broie, s'y purifie et s'y perfectionne. Calid.
Le vase doit être rond, avec un cou long, un orifice étroit, fait de verre, ou d'une terre de
même nature, et qui en ait la capacité; l'ouverture sera scellé. Bachon.

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Du Temps.

Il nous faut un an pour parvenir au but de nos espérances. Nous ne saurions en moins de
temps former notre chaux. Riplée.
Le temps requis pour la perfection de l'élixir est au moins d'un an. Rosaire.
Les Philosophes ont déterminé plusieurs durées de temps pour la cuisson de notre Art.
Quelques-uns l'ont fixée à un an, d'autres à un mois, d'autres à trois jours, d'autres enfin à
un seul. Mais de même que nous appelons un jour la durée du temps que le soleil met à
parcourir le ciel depuis l'orient jusqu'à l'occident, les Sages ont nommé un jour l'intervalle
qui s'écoule depuis le commencement de la cuisson jusqu'à la fin. Ceux qui parlent d'un
mois, ont égard au cours du Soleil dans un signe du Zodiaque. Ceux qui font mention de
trois jours, considèrent le commencement, le milieu et la fin de œuvre : et ceux enfin qui
fixent ce temps à un an, le disent eu égard aux quatre couleurs qui forment leur quatre
saisons. Anonymus.

Des Couleurs.

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Quand vous verrez la noirceur, soyez assuré que la véritable conjonction est faite. Avant que
la véritable couleur blanche se manifeste, la matière prendra toutes les plus belles couleurs
du monde en même temps. Vous verrez sur les bords de la matière de la pierre, comme des
pierres précieuses orientales, et comme des yeux de poissons. Alors soyez assuré que la
véritable blancheur ne tardera pas à paraître. Isaac Hollandais.
Le secret de notre véritable dissolution est la noirceur de charbon faite du Soleil et de la
Lune: cette noirceur indique une conjonction et une union si intime de ces deux, qu'ils
seront à l'avenir inséparables: ils se changeront en une poudre très blanche. Raymond
Lulle.
Au bout de quarante jours que la matière aura été mise à une chaleur lente et médiocre, elle
deviendra noire comme la poix, ce que les Philosophes appellent Tête de corbeau, et le
Mercure des Sages. Alanus.
La chaleur agissant sur l'humidité produit premièrement la noirceur, puis la blancheur, de
cette blancheur la couleur citrine, et de celle-ci la rouge. Arnaud de Villeneuve.
Quelques-uns ont dit qu'on voyait pendant le cours de l'œuvre toutes les couleurs qu'on
peut imaginer; mais c'est un sophisme des Philosophes, car les quatre principales seulement
se manifestent. Ils ne l'on dit que parce que ces quatre sont la source de toutes les autres.
La couleur rouge signifie le sang et le feu ; la citrine la bile et l'air; la blanche le flegme et
l'eau ; la noire la mélancolie et la terre. Ces quatre couleurs sont les quatre éléments.
Rosaire.

Du Style énigmatique.

Ce serait une folie de nourrir un âne avec des laitues ou d'autres herbes rares, disent
plusieurs philosophes, puisque les chardons lui suffisent. Le secret de la pierre est assez
précieux pour en faire un mystère. Tout ce qui peut devenir nuisible à la Société,
quoiqu'excellent par lui-même, ne doit point être divulgué, et l'on n'en doit parler que dans
des termes mystérieux. Harmonie Chimique.
Notre Science est comme une partie de la Cabale, elle ne doit s'enseigner clairement que de
bouche à bouche. Aussi les Philosophes n'en ont-ils traité que par énigmes, par métaphores,
par allégories, et par des termes équivoques: on en devinerait autant dans le silence de
Pythagore, que dans leurs écrits. Ægidius de Vadis, cap. 10. Les secrets prophétiques,
naturels, spagyriques et poétique sont pour la plupart cachés sous le même voile. Ibid.
La plupart des Traités composés sur cette Science (Hermétique) sont si obscurs et si
énigmatiques qu'ils sont inintelligibles à tout autre qu'à leurs Auteurs. Margarita Novella.
Celui qui se dégoûtera aisément de la lecture des livres des philosophes, n'est pas fait pour
la Science et n'y parviendra pas. Un livre en éclaircit un autre; l'un dit ce que l'autre a omis.
Mais il ne faut pas s'imaginer qu'une lecture d'un même livre suffise pour en avoir
l'intelligence, deux, trois et même dix fois répétée elle n'est pas capable de mettre au fait
de ce qu'on désire apprendre. Bacaser in Turba.
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 12

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Cette science est un don de Dieu, et un mystère caché dans les livres des Philosophes, sous
le voile obscur des énigmes, des métaphores, des paraboles et des discours enveloppés,
afin qu'elle ne vienne pas à la connaissance des insensés qui en abuseraient, et des
ignorants qui ne se donnent pas peine d'étudier la Nature. Ceux qui désirent y parvenir
doivent s'appliquer à éclaircir leurs esprits en lisant avec attention, et en méditant les textes
et les sentences des Philosophes, sans s'amuser à la lettre, mais au sens qu'elle renferme.
Aurora Confurgens.
Recourez à dieu, mon fils, tourner votre cœur et votre esprit vers lui, plutôt que vers l'Art;
car cette Science est un des plus grands dons de Dieu, qui en favorise qui il lui plaît. Aimez
donc Dieu de tout votre cœur et de toute votre âme, et votre prochain comme vous-même;
demandez cette Science à Dieu, avec instance et persévérance, et il vous l'accordera.
Alanus.
Toute sagesse vient de Dieu, et a été avec lui de toute éternité. Celui donc qui désire la
sagesse doit la chercher dans Dieu, et la lui demander; parce qu'il la distribue
abondamment, sans reproche. Il est le principe et la fin, la hauteur et la profondeur de toute
science, et le trésor de toute sagesse; car de lui, dans lui et par lui sont toutes choses, et
sans lui on ne peut réussir à rien de bien. A lui donc soit honneur et gloire dans tous les
siècles des siècles. Albert le Grand dans la préface a son traité d'Alchimie.
J'aurais pu multiplier le nombre de ces textes des Philosophes : on en trouverait plus qu'il
n'en faut pour former un gros volume; mais ceux-là suffiront pour mettre le Lecteur au fait
de la manière de s'expliquer de ceux qui ont écrit sur la matière et les procédés de la
Science Hermétique. Ce nuage épais qu'on trouve répandu dans tous leurs ouvrages, cette
obscurité affectée, ce mystère que si peu de gens peuvent pénétrer, sont sans contredit la
véritable raison qui a fait et fait encore regarder la Pierre philosophale comme une chimère,
malgré le témoignage de tant d'Auteurs. et les faits connus comme certains qui déposent en
faveur de sa réalité. Les Savants, dit-on, la traitent d'extravagance et de folie. Que conclure
dé-là ? Ne serait ce pas une preuve que ceux qu'on appelle Savants sont bien éloignés de
tout savoir ? Et qu'ils pourraient dire d'eux à plus juste titre ce qu'un ancien Sage de la
Grèce disait de lui-même : J'ignore tant de choses que je puis dire : je sais seulement que je
ne sais rien. Ignore-t-on d'ailleurs que les découvertes extraordinaires, telles, par exemple,
que celle de la poudre et de ses effets, n'ont d'abord trouvé dans les Savants mêmes que
des railleurs et des incrédules? Ce qu'on nomme la science a souvent ses préjugés
infiniment plus difficiles à vaincre que l'ignorance même. Il me semble que plus un homme a
d'étendue de génie et de connaissances, moins il doit nier, et plus il doit voir de possibilités
dans la Nature. A être crédule, il y a plus à gagner qu'à perdre. La crédulité engage un
homme d'esprit dans des recherches qui le désabusent, s'il était dans l'erreur, et qui
toujours l'instruisent de ce qu'il ignorait.

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

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A

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Aabam est le même que plomb. Ablution en termes de Philosophie


Spagyrique, ne signifie pas l'action de
Aabartamen. Voyez Saturne. Ruland. laver quelque chose avec de l'eau ou
autre liqueur; mais purifier la matière qui
Abadir. Pierre que Rhée substitua à est en putréfaction, au moyen d'un feu
Jupiter qu'elle venait de mettre au monde, continué sans interruption, jusqu'à ce que
et qu'elle présenta à Saturne qui devait le la matière, de noire, devienne blanche.
dévorer. Priscien. Voici les termes de l'un d'entre eux.
Dans le système des Philosophes Ablution est une abstersion ou lavement
Hermétiques, c'est la fixation de la de la noirceur, tache, souillure, puanteur,
matière, qui commence au règne de etc., de la matière, par la continuation du
Jupiter, après la couleur noire. Voyez second degré du feu d'Egypte. Anonymus
Jupiter, Saturne, Rhée, Regne, et le livre 3 Epist. ad Nortman, filium dilectum.
des Fables Egyptiennes et Grecques Le même dit ailleurs que les Philosophes
dévoilées, chap. 3 et suivant. entendent aussi par les eaux, les rayons et
la lueur de leur feu.
Abaster, Abastor. Nom d'un des Les Anciens ont caché cette ablution sous
chevaux qui tirait le char de Pluton. Les l'énigme de la Salamandre, qu'ils disent se
uns n'en ont compté que trois, Abaster, nourrir dans le feu; et du lin
Amethée et Nonius ; d'autres, avec incombustible, qui s'y purifie et s'y
Claudien ( lib. I, de raptu Proserpinoe), en blanchit, sans s'y consumer.
admettent quatre, Aethon, Orphné, Nycté
et Abastor. Leurs noms seuls déclarent ce Abneleitem, c'est l'alun.
qu'on entendait par ces chevaux, c'est-à-
dire, la putréfaction et la volatilisation de Aboit ou abit, c'est la céruse.
la matière des Philosophes dans le vase,
pendant que cette matière est au noir, ou Abramane est un nom supposé pour
qu'elle a atteint la couleur noire, signe de former la fiction de Zoroastre sur la
la véritable dissolution. L'un de ces noms création du monde, et la manifestation de
signifie noir, l'autre obscure, le troisième la lumière. Un Auteur anonyme, qui
nuit, etc. Voyez les Fables Egyptiennes et s'arroge le nom de Philosophe Hermétique
Grecques dévoilées, liv. 3, chap. 6. sans l'être en effet, a fait une dissertation
sur Abramane et Zoroastre. Elle a pour
Abesamen est la boue ou le cambouis qui titre: Eloge du Poème lyrique de l'Opéra
s'attache aux essieux des roues. Johnson. de Zoroastre. A Paris, chez d'Houry fils,
1750. Voyez Amelite.
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Abreuver, c'est digérer, cuire la matière Acanor, pot de terre percé de plusieurs
du grand œuvre. On dit abreuver, parce trous dans son fond et dans ses côtés,
que cette matière, en se volatilisant, Johnson et Paracelse.
monte en espèce de vapeurs qui
retombent sur la terre demeurée au fond Acartum , est un des noms du minium.
du vase. Voyez Laver, Lavemens. D'autres le nomment Azimar.
Acato, ou la Suie.
Abric, c'est le soufre des Philosophes, non
le soufre du vulgaire, ou tout autre soufre Acazdir ou Alcani, ou Alomba. C'est la
minéral ou métallique naturel. Voyez même chose que le Jupiter des Chymistes,
Soufre. ou l'étain. Johnson.

Absemir, un des noms que les Accatum, signifie le clinquant, l'oripeau.


Philosophes ont donné à la matière de
l'Art. Acedia ou Acadia suivant Planiscampi.
Fourneau en usage dans la Spagyrique,
Absyrthe, frère de Médée, qu'elle coupa ainsi nommé de ce qu'il ne demande que
en morceaux, et dont elle dispersa les très peu de soins pour y entretenir le feu.
membres sur le chemin qu'elle prit, en
s'enfuyant avec Jason. Cette fable ne Acetum acerrimum, Eau mercurielle des
signifie autre chose que la dissolution de Sages.
la matière dans la seconde opération de
l'œuvre. Voyez les Fables dévoilées, liv. 2, Achachi ou Eau de lumière: C'est le
c. I. Mercure des Philosophes; ainsi nommé de
ce que, par sa vertu active, il purifie leur
Abyla, montagne d'Afrique auprès du laiton, et le fait passer de la couleur noire
détroit de Gibraltar. C'est une des à la blanche, qu'ils appellent lumière.
Colonnes d'Hercule. On la nomme
aujourd'hui Lamina. Voyez les Fables Achamech. Quelques Chymistes ont
Egyptiennes et Grecques dévoilées, liv. 5. donné ce nom aux scories de l'argent.
Johnson.
Acaid. C'est un des noms barbares que
les Chymistes ont donné au vinaigre. Acheloys, Fleuve de la Grèce, que les
Poètes ont feint être fils du Soleil et de la
Acalach, ou le Sel, suivant la façon de Terre; ravageait toutes les terres qu'il
s'exprimer des Sectateurs de la arrosait; Hercule le lia.
Philosophie Spagyrique. Planiscampi. Cet Acheloys, selon les Philosophes
Spagyriques, est le Mercure philosophique
Acalai, c'est le Sel. dont les esprits consument et dissolvent
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tout ce qu'on y met. Le Philosophe, Acide, Or philosophique, soufre des
comme un autre Hercule, le lie, c'est-à- Sages, ou le magistère parvenu à la
dire, fixe et coagule ces esprits selon couleur rouge.
l'Art ; et par ce moyen lui arrache une
corne, qui devient corne d'abondance, Acier. Les Philosophes ont beaucoup parlé
c'est-à-dire, en fait la pierre philosophale, de leur acier, entre autres le Cosmopolite
qui, par sa multiplication et sa projection, et le Philalèthe. Ce qui a donné occasion à
enrichit et produit l'abondance de toutes plus d'un Chymiste de chercher la pierre
sortes de biens. Voyez les Fables Egypt. et philosophale dans l'acier, métal que l'on
Grecq. dévoilées, liv. 5. emploie à faire des outils; mais en vain
Acheron, Fleuve de l'Enfer, le premier qui travaillent-ils sur ce métal comme sur les
se présentait aux ombres qui autres. L'acier des Sages est la mine de
descendaient dans l'Empire de Pluton. leur or philosophique, un esprit pur par-
C'est la première putréfaction de la dessus tout, un feu infernal et secret, très
matière avant l'entière dissolution. volatil dans son genre, et réceptacle des
Les Poètes ont feint en conséquence que vertus supérieures et inférieures, le
les eaux de ce fleuve prétendu étaient miracle du monde, que Dieu a scellé de
puantes, amères et de très mauvais goût. son sceau, enfin la clef de tout l'œuvre
Ce qui a fait dire aux philosophes philosophique. C'est la partie la plus pure
Hermétiques, que leur eau mercurielle, et volatile de la matière, dont les Sages
dans cet état, est amère, sentant l'odeur font le grand œuvre. Il n'a point d'autres
des cadavres, et très venimeuse. Voyez noms dans aucune langue, qui ne signifie
les Fables Egypt. et Grecq. dévoilées, 1. 3. la quintessence des choses de l'Univers.
c. 6. Les Philosophes lui ont donné le nom
d'acier, parce qu'il a une telle sympathie
Acheruse, marais ou lac de la Tesprotie, avec la terre d'où on l'extrait, qu'il y est
par lequel passe le fleuve Acheron, qui de- sans cesse rappelé, comme à son Aimant.
là va se précipiter dans les Enfers. C'est Acordina. C'est la Tuthie.
par là que Pluton se sauva quand il enleva
Proserpine. Voyez l'explication de cette Acrise père de Danaé, mère de Persée,
fable dans le livre 4e des Fables Egypt. et qui coupa la tête de Méduse, dont le seul
Grecq. dévoilées, chap. de Cérès. aspect transformait tous les êtres vivants
en rochers. Voyez cette fable et son
Achille , fils de Pelée et de Thétis, Héros explication chymique dans le 3e livre des
sans lequel les Grecs n'auraient pu Fables Egypt. et Grecq. dévoilées, chap.
s'emparer de la ville de Troie. Voyez cette 14. par. 3.
fable et son explication dans tout le cours
du livre 6e des Fables Egypt. et Grecq. Acsuo. Terme de la Philosophie
dévoilées. Spagyrique, qu'on emploie pour signifier le
corail rouge.
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Adebessi. C'est la tortue des Philosophes,
Acureb, veut dire du Verre. Planiscampi. c'est-à-dire l'écorce qui renferme la vraie
matière du mercure des Sages. Un Auteur
Acusto, signifie le Nitre. interrogé quelle était la matière crue de
l'Art, répondit: c'est la tortue avec la
Adabisi ou Adebezi. Tortue des graisse de la vigne ; et un emblème
Philosophes Spagyriques. philosophique représente Basile Valentin
apprêtant une tortue avec du vin.
Adam est un nom que les Philosophes ont
donné à leur magistère lorsqu'il est parfait Adeg. Lait aigri. Johns.
au rouge, parce que leur matière étant la
quintessence de l'Univers et la première Adech. Les Philosophes Hermétiques
matière de tous les individus de la Nature, donnent ce nom à la partie de l'homme
elle a un parfait rapport avec Adam, dans que nous nommons communément l'aine;
lequel Dieu ramassa la plus pure quelquefois ils entendent aussi l'esprit, qui
substance de tous les êtres, et que se forme des idées communes des choses
d'ailleurs Adam, qui signifie rouge, pour les imiter dans les ouvrages de ses
exprime la couleur et les qualités du mains.
magistère. Adehem ou Alhohonec. Lame de fer, de
cuivre ou d'autres matières. Johnson.
Adamite. Espèce de tartre blanc, ou terre
feuillée, que les Philosophes Hermétiques Ader, ou Ado, ou Adho. Lait frais et
ont nommé Terre adamique, Tartre, Terre nouveau duquel on a enlevé la crème.
vierge, Adamita, etc. Johnson.

Adaptation. Voyez Convenance. Ades. Voyez Pluton.

Adarige. Nom que quelques Chymistes Adhæc. Esprit qui entretient la vie et le
ont donné au sel armoniac. On dit aussi mouvement dans le corps des animaux.
Adirige. Les Philosophes Hermétiques distinguent
dans l'homme trois parties qui constituent
Adarnech, ou Adarneth, ou Azarnet. son humanité; savoir, l'âme, l'esprit et le
C'est l'orpiment, en termes de Chymie. corps. L'âme immortelle et spirituelle qui
se nourrit et s'entretient de Dieu même,
Adarris. La fleur ou l'écume salée de l'eau comme en étant une espèce d'extension,
de la mer. suivant ce qu'en dit Hermès dans son
Asclepius; l'esprit qui tient comme le
Addition. Voyez Ajouter. milieu entre l'âme et le corps pour les unir
ensemble, et qui se nourrit de ce qu'il y a
de plus subtil dans la nature, et de la
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quintessence des éléments, au moyen de Adonis. La Fable nous rapporte qu'Adonis
la respiration; et enfin le corps crasse et fut aimé de Vénus; qu'il fut tué à la chasse
terrestre, qui se nourrit de terre et d'eau, par un sanglier furieux, et que Vénus en
comme en ayant été composé. Voyez le étant informée, accourut à lui pour le
Traité de Physique dans le premier volume secourir; elle rencontra dans son chemin
des Fables Egyptiennes et Grecques un rosier à fleurs blanches, aux épines
dévoilées et réduites au même principe, duquel s'étant piqué le pied, il en sortit du
dont ce Dictionnaire n'est qu'une espèce sang qui changea en rouge la couleur
de Table raisonnée. blanche des fleurs. Les Syriens adoraient
particulièrement Adonis, comme les
Adhebe, même chose qu'Adec. Egyptiens Apis; l'un et l'autre signifiaient
la matière Philosophique, qui aimée de
Adho. Voyez Ader. Vénus, c'est-à-dire de la Lune
Philosophique, se réunissent ensemble et
Adibat. Mercure des Philosophes se prêtent un secours mutuel. Isis et Osiris
Hermétiques. étaient le mari et la femme, le frère et la
sœur, le fils et la mère ; et les deux
Adirlapis. C'est le Sel armoniac. histoires sont tout-à-fait semblables. Un
sanglier tue Adonis, Vénus y court; Typhon
Admete, roi de Thessalie, dont Apollon, tue Osiris, Isis y accourt: celle-ci ramasse
après avoir été chassé du Ciel, garda les les membres dispersés d'Osiris; Vénus
troupeaux. Apollon en ayant été bien cache Adonis blessé sous une laitue. Tout
traité, obtint des Parques qu'il ne mourût cela représente allégoriquement ce qui se
pas, s'il trouvait quelqu'un qui voulût bien passe dans le vase Philosophique, comme
s'offrir à la mort pour lui. Alceste son le savent les Adeptes. Voyez l'explication
épouse et son amante se présenta, et fut de cette fiction dans les Fables
sacrifiée. Hercule descendit dans le Egyptiennes et Grecques dévoilées, T. 2.
ténébreux séjour de Pluton, et en ayant
délivré Alceste, il la rendit à Admete son Adorat. Terme barbare de Chymie, qui
ami. Voyez Alceste. signifie le poids de quatre livres.

Administrer. Donner, fournir, procurer. Ados ou Adot. Eau ferrée. Elle se fait en
faisant rougir au feu un morceau de fer
Admisurab. C'est la terre philosophique. plusieurs fois, et qu'on éteint autant de
fois dans de l'eau pure.
Ado. Voyez Ader.
Adoucir, c'est le même que cuire. C'est
Adoniades ou Adoniennes. Fêtes en dans ce sens que Raymond Lulle dit que
l'honneur d'Adonis. Voyez son article. leur feu adoucit les choses aigres et
amères. La cuisson des Philosophes n'est
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
qu'une pure digestion continuée au même Ællo. L'une des Harpies. Voyez les Fables
degré du feu des Sages. Égypt. et Grecq. dévoilées, liv. 2, chap. I.

Adram, ou Sel gemme. Æson. Père de Jason, selon la Fable, fut


rajeuni par Médée, après qu'elle l'eut fait
Adraragi. L'un des noms que les anciens couper en petits morceaux, et fait cuire
Chymistes ont donné au safran commun, dans une chaudière. Cette fable, selon les
et que les Chymistes Hermétiques Chymistes, signifie que la matière du
donnent à la matière de leur Art, quand grand couvre semble mourir dans le vase
elle est parvenue par la cuisson à la par la putréfaction, et puis revit, et pour
couleur safranée. ainsi dire, rajeunit en devenant poudre au
blanc et puis au rouge. C'est ce qu'on peut
Adrasté. Nymphe aux soins de laquelle voir dans tous les livres des vrais
Rhée confia l'éducation de son fils Jupiter, Philosophes. Voyez les Fables citées dans
après l'avoir sauvé de la voracité de l'art. précédent.
Saturne. Voyez les Fables Fgypt. et
Grecques, liv. 3, chap. 4. Æsphara. Incinération de la chair ou de la
substance du corps des animaux.
Adrop. Nom que les Philosophes Planiscampi.
Hermétiques ont donné à la matière qu'ils
emploient dans le grand œuvre. Guy du Ætès. Roi de Colchos, père de Médée,
Mont (Guido de Monte ) a fait un traité qui possesseur de la Toison d'Or, que les
a pour titre de Philosophico Adrop, inséré Argonautes lui enlevèrent. Il était fils du
e
dans le VI tome du Théâtre Chymique. Soleil. Voyez ce que signifie cette fiction,
Adsamar. On trouve ce terme dans dans le liv. 2, chap. 1 des Fables Egypt. et
quelques Alchymistes, pour signifier urine. Grecques dévoilées.

Adulphur. Cendre, ou sable. Æthna. Montagne de la Sicile, qui vomit


toujours des flammes ou de la fumée. Les
Aduma. La pierre des Philosophes Poètes ont feint que Jupiter renferma
parvenue au rouge, avant qu'elle soit dessous un des Géants qui voulaient
élixir. chasser les Dieux du ciel; que les
tremblements de terre, que l'on ressent
Æaque. V. Eaque - Eacus. dans les environs, sont occasionnés par
les mouvement que se donne ce Géant,
Æea. Isle où Circé faisait son séjour. pour choisir une situation moins gênante,
Voyez le livre 2, chap. I, des Fables et que les flammes et la fumée qui sortent
Egyptiennes et Grecques dévoilées. par le sommet de cette montagne, sont
celles de la forge de Vulcain, que ce Dieu,
forgeron des foudres de Jupiter et des
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
armes des Héros, a établie dessous. Affrodine. Nom que les Chymistes ont
Quelques Chymistes donnent à leur feu le corrompu du grec Aphrodite, et par lequel
nom d'Æthna, parce qu'il agit ils entendent Vénus, et le cuivre.
perpétuellement, et n'est pas toujours
manifeste. Affroton. Ecumeux. Voyez Affeos.

Æthon. L'un des chevaux qui traînaient le Affrop. Nom que les Philosophes
char de Pluton. V. Abaster. Spagyriques donnent à la matière du
grand œuvre.
Æthra ou Ethre. Fille de Pithée, femme
d'Egée, et mère de Thésée. Voyez les Agalla. Sel préparé, suivant Planiscampi.
Fables Egypt. et Grecq. dévoilées, l. 6. c.
3. Agamemnon. Chef de l'armée des Grecs
qui firent le siège de Troie. Voyez sa
Affax et Affaris. Toutes sortes généalogie et son histoire, et ce qu'elles
d'attramens. signifient chimiquement, dans tout le livre
6 des Fables Egypt. et Grecques dévoilées.
Affenique ou Affenicum. Johnson dit que
les Chymistes donnent ce nom à l'âme des Agar. Nom donné à la chaux des
choses. Philosophes par les Alchymistes, et à la
chaux commune par quelques anciens
Affeos ou Affros. Mot corrompu du mot sectateurs de la Chymie vulgaire. Ils l'ont
grec aphros, écume. Les Chymistes le aussi appelée Algit, et Algerit..
prennent dans le même sens.
Agazoph. Voyez Periminel.
Affermer. Assurer, donner pour certain.
Age d'Or ou Siècle d'Or. Temps du
Affidra. C'est la céruse. règne de Saturne. Voyez ce qu'on doit
entendre par l'âge d'or, dans le liv. 2,
Afflamber. Voyez Enflamber. chap. 6 des Fables Egypt. et Grecques
dévoilées.
Afformas. Ancien terme chymique, qui Age signifie aussi règne, chez les
veut dire du verre. Philosophes. Voyez Règne.
Agenor. Père de Cadmus et d'Europe.
Affragar. C'est le minium selon Voyez l'explication des fables inventées
Rullandus, et le vert-de-gris suivant sous leurs noms, liv. 3 ch. 14. par. 5 des
Planiscampi. Fab. Egypt. et Grecq. dévoilées.

Affrengi. C'est encore le minium. Agent. L'Alchymie reconnaît plusieurs


agents dans l'opération de l'œuvre, deux
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en puissance, et deux actuels, qui mettent coûte peu de frais, s'il en coûte quelques-
en action ceux qui n'étaient d'abord uns.
agents qu'en puissance.
Les deux agents actuels sont le feu Agneau, est aussi un des noms de la
céleste et le feu central, qui préparent la matière que les vrais Chymistes emploient
matière à l'Artiste. Après la préparation de pour faire la pierre Philosophale. Quand
la pierre faite par l'Artiste, ces deux cette matière a passé par les différentes
agents se réduisent en un seul, qui est le préparations requises pour la purifier de
feu philosophique. ses parties hétérogènes, on lui donne
Les deux agents en puissance sont le quelquefois le nom d'agneau sans tache,
soufre et le feu inné de la matière, qui agnus immaculatus, comme on peut le
pour devenir agents actuels n'ont besoin voir dans le livre qui a pour titre: Enarratio
que d'être excités par le feu methodica trium Gebri verborum,
philosophique. Il y a encore un autre composé par Philalethe.
agent sur lequel les Philosophes ont
presque tous gardé le silence, et le Ahot. Nom donné au lait des Philosophes,
rejettent même en apparence; c'est le feu qu'ils appellent lait de la Vierge, et que les
élémentaire qu'ils ne nomment jamais, et Chymistes vulgaires donnent au lait
dont ils ne parlent que par énigmes, pour commun.
tromper et donner la torture à ceux qui
veulent entreprendre le grand œuvre. Ahusal. C'est le soufre Philosophique, et
Après la connaissance de la matière, tout non le soufre vulgaire, comme l'ont mal
le secret gît dans l'administration et le interprété la plupart des Chymistes, qui
régime de ce feu. l'ont aussi nommé Akibot, Alchimit.
Agent. L'agent interne des Alchymistes est
le feu inné de la matière, qui étant excité Aiar, ou Pierre Borique.
par l'externe, digère, putréfie, et cuit cette
matière beaucoup mieux que le feu Aiarazath. Voyez Alahabar.
élémentaire ne saurait faire. Cet agent est
le plus grand secret de l'Art; et pour Ajax. Héros Grec qui se signala au siège
l'obtenir, il faut se comporter comme de Troie, et qui ayant violé Cassandre
Thétis avec Achille. Un des Ecrivains dans le temple de Minerve, fut foudroyé
modernes sur cet Art (Pontanus) dit, qu'il par cette Déesse en punition de son crime.
est minéral, égal, continuel, qu'il ne Voyez son histoire, liv. 6 des Fables Egypt.
produit point de vapeurs, s'il n'est excité et Grecq. dévoilées.
avec trop de violence; qu'il participe du Il y avait au même siège un autre Héros
soufre, qu'il n'est point pris ou tiré de la du même nom, fils de Télamon et
matière, qu'il dissout et ramasse, qu'il d'Hésione, il disputa avec Ulysse pour
calcine, congèle et coagule tout; qu'il avoir les armes d'Achille. Voyez le livre
s'acquiert par industrie et par l'art, et qu'il cité ci-devant.
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Aibachest ou Aibathest. Nom que la couleur noire. L'aigle que Jupiter envoya
quelques Chymistes ont donné à la pour dévorer le foie de Prométhée, ne
matière de la pierre purifiée et ses parties signifie aussi que l'action du volatil sur le
hétérogènes; et parvenu au blanc après la fixe ou pierre ignée, qu'ils ont appelé
putréfaction. minière de feu céleste. C'est pourquoi on a
feint que Prométhée avait volé le feu du
Aidonée. Voyez Pluton. ciel; et que, pour le punir, Jupiter le fit
attacher à un rocher, qui désigne la pierre
Aigle. Nom que les Philosophes fixe des Sages, et que son foie, la partie la
Hermétiques ont donné à leur mercure plus chaude de l'homme, y était
après sa sublimation. Ils l'ont ainsi appelé, continuellement dévoré par une aigle,
premièrement à cause de sa volatilité; quelques-uns ont dit un vautour, ce qui
secondement, parce que comme l'aigle revient au même. Cette aigle était dite,
dévore les autres oiseaux, le mercure des pour cette raison, fille de Typhon et
Sages détruit, dévore, et réduit l'or même d'Echidna, c'est-à-dire de la putréfaction
à sa première matière en le réincrudant. de la matière. Voyez les Fables Egypt. et
Chaque sublimation, suivant Philalèthe, Grecq. dévoilées, liv. 5, ch. 17.
est une aigle; et quoique sept suffisent, on Les Spagyriques appellent Aigle le sel
peut les pousser jusqu'à dix. Ainsi, quand armoniac, et le mercure sublimé, à cause
ils disent qu'il faut mettre sept aigles pour de la facilité avec laquelle ils se subliment.
combattre le lion, nous n'entendons pas, Mais ce n'est ni du mercure vulgaire, ni du
dit le même Auteur, qu'il faille mettre sept sel armoniac des Droguistes qu'on doit
parties de mercure ou de volatil contre le l'entendre; c'est de ceux des Philosophes.
lion ou une partie du fixe, mais notre Aigle dévorant le lion. Expression
mercure sublimé et exalté sept fois. Plus il Hermétique, qui exprime la volatilisation
y aura d'aigle contre le lion, dit Basile du fixe par le volatil, ou du soufre par le
Valentin, moins le combat sera long. mercure des Sages.
Tourmentez le lion, ajoute le même Aigle étendue. Sel armoniac sublimé dans
Auteur, jusqu'à ce que l'ennui le prenne et la Chymie vulgaire, et volatilisation de la
qu'il désire la mort. Faites-en autant de matière dans le sens Hermétique.
l'aigle jusqu'à ce qu'elle pleure; recueillez Aigle volante. Mercure des Philosophes.
ses larmes et le sang du lion, et mêlez-les
ensemble dans le vase philosophique. Aigu. C'est le magistère au rouge.
Tout cela ne signifie que la dissolution de
la matière, et sa volatilisation. Aimant. Les Sages n'ont pas fait moins
L'aigle était un oiseau consacré à Jupiter, d'éloges de leur aimant que de leur acier.
par la raison que le Mercure des Sages se Mais il ne faut pas s'imaginer que cet
volatilise, et emporte le fixe avec lui, dans aimant soit l'aimant vulgaire. Ils ne lui ont
le temps que le Jupiter des Philosophes, ou ordonné ce nom qu'à cause de sa
la couleur grise, succède à Saturne, ou à sympathie naturelle avec ce qu'ils
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appellent leur acier. Celui-ci est la mine de aussi: il faut changer l'air en eau, convertir
leur or, et l'aimant est la mine de leur cette eau en feu, de ce feu extraire l'air;
acier. Le centre de cet aimant renferme un car c'est du feu chymique fixé, et de notre
sel caché, un menstrue propre à calciner eau que l'on fait l'air, qu'il faut convertir
l'or philosophique. Ce sel préparé forme en feu, duquel en continuant l'opération,
leur mercure, avec lequel ils font le on fait la terre, et de cette terre le feu. Et
magistère des Sages au blanc et au rouge. ainsi nous convertissons les éléments l'un
Il devient une mine de feu céleste, qui sert en l'autre, car en convertissant les
de ferment à leur pierre, pour la multiplier, éléments on trouve ce qu'on cherche. L'air
en faire l'élixir, la poudre de projection, et des Philosophes n'est donc qu'une eau
la médecine universelle. Et tout cela se coagulée par le feu, et réduite en poudre
fait par une opération simple, sans ou fleurs blanches très subtiles.
beaucoup de frais, mais dans un temps un
peu long. Les Sages donnent aussi le nom Airain d'Hermès. Terme de Chymie, dont
d'aimant à leur mercure déjà fait, et à la se servent les Philosophes Hermétiques
partie fixée de la matière qui fixe le volatil. pour signifier le corps imparfait dont ils
doivent se servir pour l'œuvre de la pierre.
Ajouter. On ne doit pas, par ce terme Ils lui donnent également ce nom, avant
penser que les Philosophes prétendent qu'il soit purifié de ses hétérogénéités,
qu'il faille ajouter une matière nouvelle à comme pendant la putréfaction et la
celle qui est déjà dans le vase, mais décoction continuée qu'il lui faut pour le
seulement qu'il faut continuer à cuire. Et rendre soufre incombustible. Ils le
quand ils disent nous n'ôtons rien, ni nous nomment aussi Laiton, Orpiment, Lion
n'ajoutons rien à la pierre, il faut les vert, Arsenic, et de divers autres noms
entendre à la lettre; mais quand ils disent qu'on peut voir au terme Matière, et dans
ensuite, nous en ôtons seulement le les articles qui les concernent.
superflu, et nous lui ajoutons ce qui lui
manque, c'est-à-dire que nous lui donnons Airain Noir. Matière des Philosophes
la perfection qu'elle n'avait pas, au moyen pendant la putréfaction, ou leur laiton qu'il
des opérations du magistère. faut blanchir.

Air. Est aussi un nom que les Chymistes Airain Blanc. C'est le laiton blanchi, ou la
Hermétiques donnent à leur mercure pierre au blanc.
subtilisé, et sublimé en fleurs blanches, ou
terre très tenue, qu'ils appellent aussi Airain Incombustible. Magistère au
l'Oiseau d'Hermès, l'aigle, etc. Alexandre rouge parfait, parce qu'alors il ne craint
dit dans la Tourbe, ou Code de vérité, plus les atteintes du feu.
quand vous aurez tiré l'eau de l'air, l'air du
feu, et le feu de la terre, vous aurez fait
tout l'œuvre. Aristote le Chymiste dit
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Airazat. Quelques Chymistes ont donné Alafar. C'est le vase Philosophique, et non
ce nom au Saturne, mais il faut l'entendre le vase de verre qui renferme la matière
de celui des Philosophes. de l'œuvre.

Aitmad. C'est l'antimoine vulgaire suivant Alafarangi. Action de laver et d'épurer le


les Chymistes, l'antimoine Saturnal, ou plomb brûlé. Planiscampi.
Philosophique, quand on le prend
Hermétiquement. Voyez le livre Artéphius Alafor, ou le Sel alkali.
à ce sujet.
Alahabar ou Alooc. Même chose
Aizoi. Johnson donne ce nom à la qu'Alabari
joubarbe, dans son traité de Lue
Hungaricâ, p. 100. Alartar. C'est l'æs-ustum, ou cuivre brûlé.
Alasalet. Quelques Chymistes ont donné
Akem. Paracelse a employé ce terme pour ce nom au sel armoniac.
signifier du beurre cuit. Johnson.
Alastrob. Voyez Alabari.
Akibrit. Voyez Alkibric.
Alatans. Nom que quelques-uns ont
Akilibat ou Alotin. C'est la térébenthine, donné à la litharge. Johnson.
suivant Planiscampi.
Alaurat. C'est le nitre des Philosophes, et
Alabari ou Airazat. Plomb des non le salpêtre vulgaire, sur lequel tant de
Philosophes, qu'ils ont aussi appelé Cœur Chymistes se sont exercés à pure perte.
de Saturne. C'est proprement la matière
de l'Art, qui se tire de la race de Saturne. Alazer. Soufre vif, ou Ambrosien. Il est
rougeâtre, transparent, et ressemble
Alacab. Sel armoniac Philosophique, que beaucoup à l'orpiment fixé. Quelques
les Chymistes vulgaires interprètent du sel Chymistes peu versés dans le véritable
armoniac commun. sens des Auteurs Hermétiques,
particulièrement de Geber, ont pris ce
Alacap. Voy. Aigle des Philosophes. soufre pour celui des Philosophes, qui
n'est autre que leur matière parvenue à la
Alceani. Terme de science Hermétique. couleur de ce soufre Ambrosien, au moyen
C'est le changement de la forme de la cuisson Philosophique.
superficielle des métaux, comme la
déalbation de Vénus, qui est une fausse Albait ou Alfura. Un des noms de la
teinture de laine ou argent, etc. céruse.
Planiscampi.
Albanum. Sel d'urine.
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Albaras. Arsenic. Albor. Urine.

Albar Æris. Terre feuillée des Alborach. Matière des Philosophes


Philosophes, ou leur laiton blanchi, leur parvenue à la blancheur.
Lune, leur Diane nue; enfin leur matière
parvenue au blanc. Alborca. V. Mercure Philosophique.

Alberick. Cuivre décapé et blanchi par Albos. Creuset.


quelques opérations chymiques. On y
réussit avec l'arsenic, mais le cuivre reste Albotar. Céruse.
cassant, et comme régulifié.
Albotim, Albotai, Albotra. Même chose
Albestos. Matière onctueuse, et que Albotar, ou céruse.
bitumineuse, combustible, et de couleur
de fer. On la trouve dans l'Arcadie, et Albusao. C'est le soufre des Sages;
Johnson dit qu'on ne peut l'éteindre quand quelques Chymistes ont donné ce nom au
elle est allumée. Je croirais que cet Auteur soufre commun.
se trompe, et qu'il a pris le sens contraire Alcabrick .V. Alkibric.
de celui qu'il fallait, parce que la pierre
amiante qui est de deux espèces, se Alcady. Vitriol ou attrament blanc, ou sel
nomme Albestes et Albeston. L'une et blanc des Sages.
l'autre sont incombustibles. Les anciens se
servaient de la scissile, qui ressemble à Alcafiel. Antimoine Philosophique ou
l'alun de plume, pour faire une toile dans matière Saturnienne propre à l'œuvre des
laquelle ils brûlaient les corps des morts, Sages.
pour en conserver les cendres. On trouve
ces deux sortes d'amiantes sur les Alcalhal. Vinaigre en terme de Chymie
montagnes des Pyrénées. Il y croît aussi vulgaire; mais ce vinaigre n'est pas celui
une plante, si nous en croyons Pomet, qui des Philosophes, qui n'est autre chose que
mise dans l'eau pour y être rouie comme leur eau pontique, ou leur mercure
le chanvre, et ensuite travaillée de même, dissolvant.
produit une toile incombustible.
Alcaligatam. Composition chymique faite
Albetud. Les Chymistes ont quelquefois avec de la mumie et de l'esprit alkali; si
donné ce nom au galbanum. l'on y ajoute du mercure doux, c'est, dit
Planiscampi, un admirable remède pour la
Albification. Voyez Blanchir. goutte, et surtout si elle procède d'un
reste de maladie vénérienne.
Albimec. C'est l'orpiment.
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Alcamor. V. Alahabar. Alchazanon. Boue qui tombe des meules
à aiguiser. On en fait un mastic excellent.
Alcani. V. Acazdir. Johnson.

Alcanna ou Alcona. Espèce de canne ou Alchieram. Nom que quelques Chymistes


arbrisseau creux et noueux dont les ont donné à la tête morte, qui reste au
Arabes se servaient autrefois pour faire fond de la cucurbite après la distillation.
des piques. On l'emploie aujourd'hui dans Rullandus.
la médecine, au lieu de gayac. Johnson.
Alchitram. Le même qu'Alchieram. On
Alcaol. Signifie quelquefois du lait aigri, et trouve ce nom dans quelques Chymistes,
d'autre fois du mercure. Johnson. Cet pour signifier l'huile de genièvre, la poix
auteur aurait dû dire qu'en termes de liquide, et Rullandus le donne à l'arsenic
Philosophie Hermétique, lait aigri et préparé.
mercure des Sages ne font qu'une même
chose. Alchitura. C'est la poix liquide.

Alcebris Vif. C'est, en Chymie, le soufre Alchonor. V. Alahabar.


vif ou naturel; mais dans l'art Hermétique
c'est la pierre ignée, la matière parvenue Alchymie. Presque tous les Auteurs
au rouge dans la première opération des varient sur la définition de cette science,
Philosophes. parce qu'il y en a de deux sortes, l'une
Alcée. V. Hercule. vraie et l'autre fausse. La première se
définit, selon Denis Zachaire, une partie
Alceste. Fille de Pélias et femme de la Philosophie naturelle, qui apprend à
d'Admete, offrit sa vie pour sauver celle faire les métaux sur la terre, en imitant les
de son mari. Hercule descendit aux Enfers; opérations de la Nature sous terre, d'aussi
après y avoir lié le Cerbère, il ramena près qu'il est possible. Paracelse dit que
Alceste dans le séjour des vivants, et la l'Alchymie est une science qui montre à
rendit à son époux. Voyez le liv. 5, ch. 21, transmuer les genres des métaux l'un en
des Fables Egypt. et Grecques dévoilées. l'autre.
Mais la vraie définition qu'on peut tirer de
Alchabric. Voyez Alkibric tout ce que les bons Auteurs disent de la
vraie Alchymie, est telle: l'Alchymie est
Alchaest. Voyez Alkaest. une science et l'art de faire une poudre
fermentative, qui transmue les métaux
Alcharit ou Zaibach. C'est le mercure, imparfaits en or et qui sert de remède
mais celui des Philosophes. universel à tous les maux naturels des
hommes, des animaux et des plantes.
La fausse Alchymie ne peut mieux se
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définir, que l'art de se rendre misérable l'Alchymie, parce qu'on n'est pas parvenu
tant du côté de la fortune que de la santé. au but qu'elle se propose en prenant un
La vraie consiste à perfectionner les chemin opposé à celui qui y conduit.
métaux, et à entretenir la santé. La fausse Il est peu d'Artistes vrais Alchymistes; il en
à détruire l'un et l'autre. est beaucoup qui travaillent selon les
La première emploie les agents de la principes de la Chymie vulgaire. Ces
Nature, et imite ses opérations. La derniers puisent dans leur art des
seconde travaille sur des principes sophistications sans nombre; c'est lui qui
erronés, et emploie pour agent le tyran et fournit tous ces imposteurs, qui, après
le destructeur de la Nature. s'être ruinés, cherchent à ruiner les
La première, d'une matière vile et en autres. C'est lui que l'on devrait mépriser
petite quantité, fait une chose très par ces raisons, si l'on n'en avait de plus
précieuse. La seconde, d'une matière très fortes de l'estimer, par le grand nombre
précieuse, de l'or même, fait une matière de ses découvertes utiles à la société.
très vile, de la fumée et de la cendre. Les vrais Alchymistes ne font point
Le résultat de la vraie est la guérison trophée de leur science; ils ne cherchent
prompte de toutes les maladies qui pas à escroquer l'argent d'autrui, parce
affligent l'humanité. Le résultat de la que, comme disait Morien au Roi Calid,
fausse sont ces mêmes maux, qui celui qui possède tout, n'a besoin de rien.
surviennent communément aux souffleurs. Ils font part de leurs biens à ceux qui en
L'Alchymie est tombée dans le mépris, manquent. Ils ne vendent point leur
depuis que grand nombre de mauvais secret; s'ils en communiquent la
Artistes en ont imposé aux gens trop connaissance à quelques amis, ce n'est
crédules et ignorants, par leurs encore qu'à ceux qu'ils croient dignes de
supercheries. L'or est l'objet de l'ambition le posséder et d'en faire usage selon le
des hommes; les dangers auxquels l'on bon plaisir de Dieu. Ils connaissent la
est obligé de s'exposer sur mer et sur Nature et ses opérations, et se servent de
terre, pour se procurer ce précieux métal, ces connaissances, pour parvenir, comme
ne rebutent que peu de gens. Un homme dit S.Paul, à celle du Créateur. Qu'on lise
se présente; il sait, dit-il, le moyen de faire les ouvrages d'Hermès Trismégiste, leur
croître dans votre propre maison la chef, ceux de Geber, de Morien, de Saint-
minière de tous les trésors, sans d'autres Raymond Lulle, du Cosmopolite, de
risques que celui d'une partie de ceux que d'Espagnet, et de tant d'autres
vous possédez. Sur son verbiage, dont on Philosophes Alchymistes. Il n'en est pas un
ne connaît pas le faux, parce qu'on ignore seul qui ne prêche sans cesse l'amour de
le procédé de la Nature, on se laisse Dieu et du prochain, qui ne déclame
gagner, on sème son or, et l'on ne contre les faux Alchymistes, et qui ne
recueille que de la fumée; on se ruine, on publie hautement que les procédés de la
finit enfin par détester l'imposteur, et vraie Chymie ou Alchymie sont les mêmes
douter de la vérité de l'existence de que ceux que la Nature emploie, quoique
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abrégés par le secours de l'Art; mais l'Alchymie, dans son Supplément de sa
absolument différent de ceux qui sont en Physique.
usage dans la Chymie vulgaire. Qu'on ne
se flatte donc pas d'y parvenir par son Alcimad. Voyez Atimad.
moyen; et qu'elle serve de pierre de
touche à ceux qui seraient exposés à être Alcimede, femme d'Eson et mère de
trompés par des charlatans et des Jason. Voyez les Fables Egypt. et Grecques
imposteurs. dévoilées, liv. 2, chap. I.
Le type ou modèle de l'art Alchimique ou
Hermétique, n'est autre que la Nature elle- Alcmene, femme d'Amphytrion, fut
même. L'Art plus puissant que la Nature, trompée par Jupiter, sous la forme de son
par les mêmes voies qu'elle lui marque, époux, et avec le secours de Mercure,
dégage, en certains cas, plus parfaitement sous la figure de Sosie; il en naquit
les vertus naturelles des corps des prisons Hercule. Les Alchymistes disent
où elles étaient renfermées; il amplifie leur qu'Alcmene représente l'eau métallique
sphère d'activité, et rassemble les qui est mariée avec l'or des Philosophes,
principes qui les vivifient. sous le nom d'Amphytrion; Jupiter qui est
Les opérations de la Nature ne diffèrent le symbole du soufre, se joint à cette eau
qu'en termes seulement des opérations de par l'adresse du Chymiste, ou Sosie; et de
l'Alchymie, qui sont au nombre de sept ; cette union naît Hercule, ou le mercure
savoir : calcination, putréfaction, solution, Philosophique. Voyez les Fables Egypt. et
distillation, sublimation, conjonction, Grecques dévoilées, liv. 5, ch. I et
coagulation ou fixation. Mais ces termes suivants.
doivent s'entendre philosophiquement,
c'est-à-dire conformément au procédé de Alcob. C'est l'æs-ustum. Quelques-uns
la Nature, qu'il faut bien connaître avant l'interprètent du sel armoniac; mais il doit
de vouloir l'imiter. s'entendre du mercure des Philosophes.
Le feu qui sert le plus dans les opérations
alchimiques, n'est pas le feu vulgaire de Alcofol. Voy. Atimad. On dit aussi AlcoSol.
nos cuisines, connu sous le nom de feu
élémentaire. C'est un feu céleste répandu Alcohol. C'est l'antimoine.
partout, qui est la principale cause de la
pierre, tant vantée des Philosophes, dont Alcol. Quelques Chymistes ont donné ce
ils disent qu'il est le père. Et ce feu nom au vinaigre.
n'agirait cependant pas, s'il n'était excité
par un feu céleste volatil, qui se tire par la Alcolisme. Action de triturer, broyer,
distillation philosophique d'une terre corroder, réduire en poudre.
connue des Philosophes, qu'ils appellent la
mère de leur pierre. Becher a pris la Alcone. Oripeau, laiton, en fait de
défense et démontré l'existence de Chymie; mais en termes Hermétiques,
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c'est le laiton des Philosophes, qu'il faut Alcophil Noir, Alcophil nigra. C'est un des
blanchir. noms que les Alchymistes ont donné à
l'antimoine. On dit aussi Alcophit.
Alcool. Glaceati Corneoli. Poudre de
cristal, très-subtile et impalpable. Alcore. C'est le talc.

Alcool est le nom que les Chymistes Alcubrit ou Alcubrith. V. Alkibric.


donnent à toutes les substances pures,
extraites par distillations, ou autrement, Alcur. Soufre.
des corps des animaux, végétaux ou
minéraux. C'est ce que d'autres appellent Alebion. Frère de Libys, tué par Hercule.
Esprits. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
Paracelse donne aussi ce nom aux dévoilées, liv. 5, chap. 12.
poudres très subtiles, telles que la fleur de
farine, quand elles sont sans mélange. Alec. C'est le sel.
Mais ce terme ne s'applique guère
aujourd'hui par les Chymistes qu'à l'esprit Alech. Même chose que vitriol.
de vin rectifié.
Alcool Minéral. Substance très pénétrante, Alecharit. Mercure commun et non
et la plus subtile partie des éléments, très vulgaire, mais celui des Philosophes.
fixe, et extrêmement digérée par un feu
astral et invisible. Cette substance se Alechil. Nom que quelques Chymistes ont
trouve dans tous les mixtes; mais l'Art donné au trépied sur lequel on pose
l'extrait d'un seul pour la faire entrer dans quelque vase, pendant les opérations
la composition de la pierre philosophale, chymiques.
et de l'élixir universel, qui sert de
médecine à toutes les maladies des trois Alecto. L'une des Furies, qui avec ses
règnes. deux soeurs, Tysiphone et Mégere, filles
de l'Achéron et de la Nuit, selon quelques-
Alcoolisation. Réduction d'un corps en uns, filles de Jupiter, selon d'autres, furent
ses plus petites parties; c'est la même constituées pour tourmenter les ombres
chose, selon les Philosophes Spagyriques, dans le royaume de Pluton. Elles
que calcination philosophique ; car ils se représentent l'action de l'eau mercurielle,
servent indifféremment de l'un et de appelée Dragon, sur la partie fixe de la
l'autre de ces termes pour exprimer la matière, pendant la putréfaction et la
même chose. Il ne faut cependant pas volatilisation. Voyez le livre 3 des Fables
confondre l'alcoolisation avec la Egypt. et Grecq. dévoilées, chap. 6.
calcination des Chymistes vulgaires; car
dans la science Hermétique, on ne se sert Alectorie. Lapis Alectorius. Espèce de
de ce dernier terme que par similitude. pierre brillante et presque transparente
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 30

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comme du cristal, de la grosseur d'une Aleth. Jupiter des Philosophes, et l'étain
fève. On la trouve dans le ventricule des des Chymistes.
vieux chapons et des vieux coqs, si l'on en
doit croire Albert. Les anciens disaient que Aleusanti. Voyez Alosanti.
l'alectorie rendait l'homme qui la portait Alexanthi. Fleurs d'airain.
courageux, très-fort, et lui procurait
beaucoup de richesses. C'est pour cela, Alexir. Toute médecine chymique.
disaient ils, que Milon Crotoniate sortait
toujours victorieux du combat. Ils la Alezaram. Lavure de plomb, ou Saturne
regardaient aussi comme un philtre, et lui des Philosophes nettoyé et blanchi.
donnaient la propriété de modérer la soif.
Johnson. Alfacio. V. Atimad

Alefantes. C'est le Flos solis. Alfacta ou Alfata. C'est le même que


distillation.
Alembaci. Plomb brûlé ou calciné.
Alfadidam. Scories, écume de fer, non
Alembic. Les Philosophes Hermétiques celle qui reste dans la fournaise, mais
donnent quelquefois ce nom à leur celles qu'on appelle aussi pailles de fer,
mercure, parce que c'est par son moyen qui tombent auprès de l'enclume, quand
qu'ils font leurs prétendues distillations, on y bat le fer au marteau.
sublimations, etc.
Alfatida. Cuivre brûlé. Il signifie aussi
Alembroth. Nom que les Philosophes limaille de cuivre.
Spagyriques ont donné quelquefois au sel
de leur mercure, qu'ils appellent aussi le Alfidus. Le même que Céruse.
sel des Philosophes, et la clef de l'Art.
Alembroth est encore le nom que Alfol. Sel armoniac, en fait de Chymie
quelques Chymistes ont donné au sel de vulgaire; et l'aigle des Philosophes, quand
tartre, qu'ils ont aussi appelé le Magistère il s'agit de science Hermétique.
des Magistères. Johnson. Rull.
Alfur. Safran commun pour les Chymistes,
Alemzadar. Sel armoniac. et safran des Sages, ou la matière des
Philosophes parvenue, par la digestion, à
Alernet. Orpiment. la couleur de safran.

Ales. Tout sel composé du mélange de Alfura ou Albait. La céruse, ou la matière


plusieurs autres sels. de l'œuvre parvenue au blanc.

Alfusa. C'est la tuthie.


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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 31

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Alkaest. Liqueur qui, selon Paracelse et
Algali. Nitre. En termes de science Van-Helmont, dissout tous les corps
Hermétique, c'est la première matière de visibles, et les réduit à leur première
l'œuvre. matière. Il diffère de ce que les vrais
Algamet. Charbon. Chymistes appellent leur Mercure. Cette
dissolution est naturelle, douce, sans
Algatia. Civette. corrosion; elle conserve la semence des
corps, la dispose à la génération; au lieu
Algeroth. Poudre du mercure de vie. que les dissolutions des Chymistes
ordinaires se font par des eaux fortes, qui
Algibich. Voyez Alkibric. participent, dans leurs effets, du feu
élémentaire qui détruit et tue, au lieu de
Alhenot. V. Alahabar. vivifier. C'est pourquoi les Philosophes
Hermétiques disent: Les Chymistes
Alhofol. Antimoine. détruisent, nous édifions; ils brûlent par le
feu, nous par l'eau; ils tuent, nous
Alhohonec. Voyez Adehem. ressuscitons. Ils lavent par l'eau, nous par
le feu, etc. Paracelse en décrit la
Alhohonoc. Voyez Alahabar. préparation dans son livre 2. de Nat.
rerum.
Alias. Même chose que Vase. Martin Rullandus dit que l'Alkaest est un
mercure préparé, non du tartre, comme
Aliba. Une des colonnes qu'Hercule planta quelques uns l'ont cru, trompés par un
aux confins de la Mauritanie. Voyez les endroit de Van-Helmont, où il dit en
Fables Egypt. et Grecques dévoilées, liv. 5, parlant de l'Alkaest: si vous ne pouvez
chap. 12. parvenir à découvrir ce secret du feu,
apprenez au moins à rendre le sel de
Aligule. Toute confection chymique. tartre volatil, pour faire vos dissolutions
par son moyen. Van-Helmont, de Febribus.
Aliment de la Pierre. C'est le feu.
Michel Toxite dit aussi que l'Alkaest est un
Alinzadir et Alinziadir. C'est le sel mercure préparé pour les maladies du
armoniac. foie.
Plusieurs Chymistes ont prétendu que
Aliocab. Sel armoniac. l'Alkaest ne différait point du grand et du
petit circulé de Paracelse, fait avec l'esprit
Alistites. Sel armoniac. de sel commun; d'autres ont cru l'avoir
trouvé dans l'étymologie du nom même
Alix. Sel commun préparé. Alkali est, comme si l'on disait c'est du sel
alkali; mais comme les sels alkalis des
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 32

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cendres, de la soude, du tartre, etc., ne
produisaient pas l'effet de l'alkaest, on Alkibert. Voyez Alkibric.
imagina d'alkaliser le nitre en le fixant.
Glauber en fit son sel, auquel il donna le Alkibic, Alkibric. Soufre des Sages, ou la
nom de sel admirable. Mais ni les uns ni matière philosophique parvenue à la
les autres n'ont réussi. Un Auteur, dont je couleur de pourpre dans la première
ne me rappelle pas le nom, dit que c'est préparation. Alors c'est leur soufre vif, leur
une liqueur très commune chez les or, leur Apollon, leur minière de feu
Arabes. Paracelse ni Van-Helmont n'ont céleste, leur Prométhée, leur Osiris, etc.
expliqué assez clairement ce qu'ils
entendaient par cette liqueur dissolvante, Alkin. Cendres gravelées, ou cendres des
pour qu'on puisse la deviner par la lecture Philosophes, qu'il ne faut pas mépriser, dit
de leurs ouvrages. Il diffère du dissolvant Morien, parce qu'elles contiennent le
des Philosophes, en ce que celui-ci s'unit diadème de leur Roi, leur Bacchus, leur
inséparablement à ce qu'il dissout, et Esculape, etc.
l'autre s'en sépare sans diminution.
Alkir. C'est la fumée et les charbons.
Alkal. Cendres gravelées ou clavelées.
Alkoel. Johnson dit que c'est une espèce
Alkalac. Sel fixe. de plomb très fin, tiré des mines où l'on
trouve le lapis lazuli; quelques-uns ont
Alkalap. Etain, Jupiter. appelé ce plomb Antimoine.

Alkalat. Fleur de sel, sel sublimé. Alkooliser. Voyez Alcoolisation.

Alkalid. V. Allor Alkosor. Camphre.

Alkalie. Vase des Philosophes. Alky-Plomb. Voyez Altey-Plomb.

Alkant. Mercure des Sages. Allabor, Alcamor, Alchonor, Allarinoch,


Alracas. Tous ces noms signifient la
Alkara. Cucurbite. même chose qu'Alahabar.

Alkasor. Pierre au rouge, ou le soufre. Allor. Æs-ustum en grenailles.

Alkaut. Mercure, ou argent vif. Allutel. V. Aludel.

Alkautum. Nom que quelques Chymistes Almacauda. Litharge.


ont donné à l'arsenic; d'autres au cuivre
brûlé ou æs-ustum. Johnson.
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 33

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Almagra. Les Chymistes ordinaires Almene. Sel gemme.
donnent ce nom au bol, au cuivre, au
laiton; mais les Philosophes Chymistes ne Almetai. Scories de fer.
l'entendent que de la matière de leur
pierre. O bon Roi, vous devez savoir Almiba. Etain, Jupiter.
parfaitement avant toutes choses, que la
fumée rouge, et la fumée blanche, et le Almisa. C'est le musc, si nous en croyons
lion vert, et almagra, et l'immondice de la Planiscampi.
mort, et le limpide, et le sang, et l'eudica,
et la terre fétide, sont des choses dans Almisadir ou Almizadir. Vert-de-gris,
lesquelles consiste tout le magistère. rouille de cuivre. Paracelse semble
Morien. Almagra est le laiton que j'ai l'entendre dans ce sens là, quand il s'écrit
nommé ci-dessus la terre rouge. Idem. par un Z. au lieu d'un S. Mais les
C'est-à-dire le soufre Philosophique. Philosophes appellent leur sel armoniac,
Almisadir, Almisadit, et quelquefois
Almakist. Litharge. Almisadu.

Almarago. Corail. Almisarub. Terre philosophique, qu'il faut


cultiver pour y semer le grain d'or qui doit
Almarcat. Litharge, ou scories de l'or. produire au centuple, et davantage. Voyez
TERRE FEUILLÉE.
Almargaz. Plomb réduit en litharge dans
la coupelle. Alnec ou Allenec. Etain, Jupiter.

Almargen et Almargol. Corail. Alo. Sel commun pour la Chymie et sel


des métaux pour le sens Hermétique.
Almarkasite. Voyez Mercure.
Alocaf. Sel armoniac.
Almartack. Litharge calcinée.
Alofil. Bande de linge, qu'on emploie pour
Almarzida Litharge d'argent. sceller les vases. Johnson.

Almat. Céruse, ou rouille de plomb. Alomba. V. Alahabar, Acazdir.

Almatkasite. Argent vif. Alombari. Plomb brulé. Planiscampi.

Alme ou Alma. Eau philosophique. Alooc. Voyez Alahabar.

Almechafide. Cuivre, airain. Alos. Sel en général.

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Alosanthi. Fleurs de sel.
Altit. Assa foetida.
Aloset. Mercure des Philosophes.
Altofet. Antimoine.
Alotin. Voyez Akilibat.
Aluach ou Aluhec. Jupiter, étain.
Alous. Fils du Soleil et d'Antiope. Voyez
les Fables Egypt. et Grecques, liv. 3, chap. Aludel ou Alutel. Vase requis pour le
14, par. 6. grand œuvre. Geber le décrit ainsi dans la
4o partie du liv. I de sa Somme de la
Alrachas. Voyez Alahabar. perfection. L'Aludel doit être fait d'un
verre épais également partout; toute autre
Alsech. Alun. matière ne vaut rien pour cet effet, à
Alselat. Cuivre brûlé, æs-ustum. moins qu'elle ne soit d'une substance qui
ait beaucoup d'affinité avec le verre, telle
Alsufir. Couleur rouge qui survient au que celle des cailloux. Car le verre seul est
magistere des Sages à la fin des propre par sa consistance et en substance
opérations. Calid. chap. 1. des Secrets de inaltérable à retenir les esprits ténus et
l'Alchymie. subtils des mixtes, qui s'évaporeraient par
les pores des autres matières. Les métaux
Altafor. Camphre. mêmes ne valent rien pour cela, parce que
l'affinité qu'ils ont avec les esprits
Altambus. Pierre rouge, ou pierre du sang minéraux et métalliques en feraient une
humain; c'est l'élixir Philosophique. réunion, au lieu de les laisser sublimer.
Mais Geber, comme les autres
Altara. Cucurbite. Philosophes, n'entend pas toujours le vase
de verre, par le terme Aludel; souvent et
Altey-Plomb. Sel de Saturne, ou matière le plus communément ils désignent sous
douce, extraite du Plomb, au moyen du ce nom le vase philosophique, qu'il ne faut
vinaigre. Johnson. Voyez Ame De Saturne. pas confondre avec le vase dans lequel on
renferme la matière. C'est pourquoi quand
Althanaca. Orpiment. ils disent de sceller hermétiquement
l'Aludel, cela veut dire, qu'il faut fixer le
Altimar. Æs-ustum, cuivre calciné. mercure des Sages. Voyez Vase.
Les Chymistes vulgaires ont interprété
Altimion. Scories de plomb. Aludel par fourneau, cucurbite; lorsque les
Adeptes en parlent en semblant indiquer
Altingat. Vert-de-gris, rouille de cuivre. un fourneau, il faut l'entendre de leur
fourneau secret, qui quelquefois se prend
Altinuraum. Vitriol, attrament. pour la matière de laquelle ils extraient
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leur mercure; d'autres fois, de leur soufre Alusir. Nom que quelques Adeptes ont
animé, vif, ou pierre ignée, qui entretient donné à la pierre fixée au rouge de
et conserve le feu interne et agissant de couleur de pourpre.
l'œuvre. Aludel se prend encore pour le
mercure même animé. Alzafar. Cuivre brûlé.

Aludit. Mercure des Sages. Alzegi. Attramens.

Aluech. Jupiter, étain purifié. Alzemafor. Cinabre.

Alumboti. Plomb calciné. Alzernad. Magistère au rouge.

Alumonodig. Sel armoniac. Alzilat. Poids de trois grains. Johnson.

Alun. Nom que les Philosophes ont donné Amalgamer. Faire la réunion du mercure
quelquefois à leur sel, qui n'est pas l'alun philosophique avec le soufre ou l'or des
vulgaire; mais un sel principe de l'alun, Sages; non pas à la manière des
des autres sels, des minéraux et des Chymistes vulgaires, en broyant dans un
métaux. mortier ou autrement, une matière solide
Alun Alafuri. Sel alkali. avec un corps liquide, mais en conduisant
Alun De Alap. Sel de Grece. Planisccmpi. le feu des Philosophes, suivant le régime
Alun Alkali. C'est le nitre fixé. prescrit; c'est-à-dire, en perfectionnant
Alun Alkori. Nitre simple. l'œuvre par la cuisson ou digestion
Alun Marin. Esprit humide de l'air, qui continuée, au feu égal, sulfureux,
vivifie tous les êtres sublunaires, par la environné et qui ne brûle pas. Voyez
chaleur qui l'accompagne. Artephius, sur le régime du Feu.
Alun Syrach, Alun Alkokar, Alun Alfurin.
Alun calciné. Amalgra ou Almagra. Soufre des
Philosophes, ou pierre au rouge.
Alunibur. Argent, Lune des Philosophes,
leur pierre au blanc parfait. Amar. Vinaigre des Sages, et leur
dissolvant. Les Chymistes vulgaires ont
Alunsel. Quelques Chymistes appellent quelquefois donné ce nom au vinaigre
ainsi les gouttes qui tombent du chapiteau commun.
de l'alambic dans le récipient. Rullandus.
Amalthée. Chèvre qui fournit le lait dont
Alusar. Manne. les Nymphes nourrirent Jupiter. Ce Dieu la
transporta au ciel, et fit présent à ses
Alusen. Toute matière soufrée. nourrices d'une des cornes de cette
chèvre, à laquelle il donna la propriété de
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procurer à ces Nymphes tout ce qu'elles dissolution des parties, de même le soufre
désireraient; elle en prit le nom de Corne moyen, comme un baume, agglutine les
d'abondance. Voyez-en l'explication parties, en conserve l'union et la cohésion.
chymique, liv. 3, chap. 4, et ailleurs, des
Fables Egyptiennes et Grecq. dévoilées. Ame De Saturne . Anima Saturni, ou
Althea plumbi. Terme de Chymie. Douceur
Amazones. Les histoires anciennes sont très suave du plomb, extraite avec le
pleines des actions de ces femmes vinaigre, puis précipitée avez l'eau
guerrières, ainsi nommées. On compte au commune. Planisc.
nombre des travaux d'Hercule la victoire
qu'il fut obligé de remporter sur elles, pour Ame Du Vitriol. Soufre vitriolique que
pouvoir enlever à Hyppolite leur Reine, un l'on extrait de la façon suivante: ayez des
baudrier orné de diamants et de rubis terrines vernissées, tenant environ quatre
qu'Euristhée avait demandé à Hercule. pintes chacune; mettez-y trois bonnes
Après que celui-ci eut pris cette Reine, il la pintes d'eau de pluie filtrée, et trois
donna à Thésée qui l'avait accompagné, et poignées de vitriol commun en poudre;
porta le baudrier à Euristhée. remuez bien le tout, et laissez dissoudre le
Les Philosophes hermétiques expliquent vitriol, après avoir mis les vases à l'air ou
ce travail d'Hercule dans le même sens au soleil; il se formera sur la superficie de
que ses autres travaux. C'est une l'eau une pellicule de couleur d'arc-en-ciel,
allégorie, disent-ils, de la perfection du que vous enlèverez adroitement avec une
grand œuvre de la pierre, et de la cuiller de verre ou d'ivoire, et la mettrez
médecine parfaite au blanc et au rouge, dans un vase ou creuset, qui puisse
représentée par ce baudrier, orné de rubis résister au feu. Après avoir enlevé cette
et de diamants; parce qu'il n'y a rien au première, vous agiterez l'eau, et quand
monde de si précieux que cette médecine elle sera reposée, il se formera une
universelle. Voyez les Fables Egyptiennes seconde pellicule, que vous enlèverez
et Grecq. dévoilées, liv. 5. comme la première. Vous continuerez
l'opération jusqu'à ce qu'il ne s'en forme
Ambroisie. Nourriture des Dieux; c'est le plus. Cette Ame de Vitriol mise à un feu
mercure des Philosophes Hermétiques, violent, devient rouge comme du sang, et
principe de tous les métaux. ne s'y consume pas. Lorsque les vases
sont à l'air, il faut les garantir de la pluie
Ame. Magistere parfait au rouge; parce et de la poussière. Cette poudre rouge,
qu'alors il est proprement le ferment qui mêlée en petite quantité avec du cuivre
anime la pierre pour en faire l'élixir. décapé et liquéfié, y fait un effet
Les Chymistes donnent aussi ce nom au surprenant, de même qu'avec les autres
soufre moyen, parce que, de même que métaux. Minsych.
l'âme conserve le corps par une chaleur et
un humide radical qui empêchent la
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
Ame Sensible. C'est le sel armoniac, serait encore moins à l'égard du minéral.
suivant Manget. Mais comme la nature tend toujours à la
perfection des êtres, et qu'elle emploie les
Amelite. Les Egyptiens donnaient ce nom voies les plus simples et par degrés, le
à la femme imaginaire de Zoroastre, et règne minéral ayant été en quelque façon
n'entendaient par-là que l'humidité de l'air créé le premier, a pu servir de base au
subtil, extrêmement raréfié, servant de règne végétal; et le règne animal, comme
véhicule au feu céleste signifié par le plus parfait, a été formé des deux
Zoroastre, qui, faute de cet air pur et autres, se nourrit et s'entretient d'eux,
délié, ne pourrait se manifester sans cependant qu'ils puissent se servir
sensiblement. Leur union indivisible, qui mutuellement de semence; parce que
fait la vie de tous les êtres de la Nature, a chaque règne a la sienne spécifiée et
été de tous les temps le digne objet de déterminée. Il faut donc prendre celle du
l'attention et du culte des anciens minéral pour faire l'œuvre des
Philosophes Naturalistes, ainsi que Philosophes, et non celles des deux autres
l'Histoire nous l'apprend en traitant des règnes.
religions les plus accréditées. L'on feint
qu'Abramane ou Denis, Prince des Amene. Sel marin ou commun.
ténèbres, est opposé à Zoroastre, auquel
ce premier déclare une guerre ambitieuse, Amentum. Alun.
dont l'événement ne peut être qu'à la
gloire de Zoroastre, c'est-à-dire à celle de Amethée. Nom d'un des chevaux qui
la lumière, puisque les ténèbres ne sont tiraient le char de Pluton. V. Abaster.
qu'une privation de lumière, et qu'une
privation n'a point d'existence. Amianthe. Pierre incombustible. Voyez
Albestos. Les Philosophes ont donné le
Amender. On trouve ce terme dans nom d'Amianthe à leur pierre, parce
presque tous les Auteurs Chymiques, pour qu'elle résiste aux atteintes du feu le plus
signifier perfectionner. La nature violent.
s'amende en nature; nature amende
nature: ils entendent par ces termes, que Amisadir. Voyez Almisadir.
la nature se sert toujours dans ses Amisader et Amisadir. Sel armoniac
opérations de choses homogènes pour philosophique.
perfectionner ses ouvrages, et que les
parties de matière qui composent les Amithaon. Fils de Créthée, et oncle de
individus d'un règne, sont plus propres à Jason. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
perfectionner les individus de ce même liv. 2, chap. I.
règne, que celles qui seraient prises d'un
autre. Ainsi un métal n'est pas propre à Ammon. Le même que Jupiter, Dieu des
perfectionner un végétal, et un végétal le Egyptiens. Voyez le livre I des Fables
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Egypt. et Grecq. dévoilées, sect. 3, chap. An. Soufre des Philosophes, ainsi nommé
8. parce qu'étant en même temps leur
Ammon fut adoré en Lybie sous la figure Apollon, leur Soleil, il dirige ensuite les
d'un bélier, soit parce que Jupiter, en se opérations de la pierre pendant le cours
sauvant avec les autres Dieux en Egypte, des quatre saisons de l'année
pour se soustraire à la poursuite des philosophique, requises pour la perfection
Géants, prit la forme de cet animal; soit, de l'œuvre. C'est pourquoi ils l'ont aussi
comme le disent d'autres, que Jupiter sous appelle le Père de la pierre.
la figure d'un bélier, ait fait sourdre une
fontaine, pour désaltérer l'armée de Anacab. Sel armoniac des Sages.
Bacchus.
Anachron. Voyez Anathron.
Amnis Alkalisatus. Quelques Chymistes
Spagyriques ont ainsi nommé les sources Anathron. Espèce de sel qui croît sur les
d'eau, qui en passant et se filtrant à pierres, et qui diffère du salpêtre. Quand
travers les terres calcaires, se sont on le fait cuire, il devient une espèce
imprégnées de sels alkalis. d'alun acide. Si l'on pousse le feu, il prend
la forme et la transparence du verre, et
Amogabriel. Cinabre. laisse une écume, que les Anciens
regardaient faussement comme un fiel de
Amphion. Fils de Jupiter et d'Antiope. Il verre. Ils l'appelaient Fæx vitri.
bâtit la ville de Thèbes, et les pierres Planiscampi.
s'arrangeaient d'elles-mêmes au son de sa Rulland le nomme Sagimen vitri Baurac.
lyre; Mercure avait été son maître de
musique. Voyez les Fables Egypt. et Anaton. Signifie quelquefois l'écume ou
Grecques dévoilées, liv. 3, chap. 14, par. sel de verre; mais ordinairement on le
6. prend pour le sel nitre.

Amphytrion. Epoux d'Alcmene, selon la Anatosier. Sel armoniac.


Fable. Voyez ce qu'il signifie selon
Explication des Alchymistes dans l'art. Anatris. Mercure.
Alcmene
Anatrum. Verre coloré de différentes
Amycus , Roi de Bebrycie, fils de Neptune couleurs. On l'appelle plus communément
et de la Nymphe Melie, défiait les Terre sarrasine ou Smaltum.
étrangers aux palets; Pollux, un des
Argonautes, accepta le défi, et tua Anatum. Coque d'œuf.
Amycus. Fables Egypt. et Grecq.
dévoilées, liv. I, chap. I. Ancée. Fils de Neptune et d'Astipalée, fut
un des Argonautes; il succéda à Typhis
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dans la conduite du navire Argo. Fabl. sans addition d'autre matière étrangère. Il
Egyptiennes et Grecques dévoilées, liv. 2, faut cependant savoir que leur matière est
chap. I. composée de deux et même de trois, sel,
soufre et mercure; mais que tout n'est
Anchise. Père d'Enée, qui le sauva sur ses autre que le fixe et le volatil qui étant
épaules de l'embrasement de la ville de joints et réunis dans les opérations, ne
Troie, après que les Grecs s'en fussent sont plus qu'une matière qu'ils appellent
rendus les maîtres. Fables Egypt. et alors Androgyne, Rebis, etc.
Grecq. dévoilées, Descente d'Enée aux
Enfers. Andromede. Fille de Cephée et de
Cassiopée, fut exposée à un monstre
Anchre. C'est la chaux, ainsi nommée à marin, et délivrée par Persée qui l'épousa.
cause de la propriété qu'elle a de fixer les La Fable feint que tout cela se passa en
choses volatiles. Ethiopie, parce que les Philosophes
emploient l'allégorie des dragons qui
Ancinar. Borax. combattent entre eux, ou qui sont vaincus
par des Héros, pour exprimer le combat
Ancosa. Laque. du fixe et du volatil dans le temps que la
dissolution de la matière la rend noire
Andena. Chalybs Orientalis, est un acier comme de la poix fondue. Voyez les
qu'on nous apporte de l'Orient. Il se Fables Egypt. et Grecq. liv. 3, chap. 14,
liquéfie au feu, comme les autres métaux, par. 3.
et peut être jeté en moules. Rulland.
Andurac. Orpiment rouge.
Androgine ou Hermaphrodite. Nom que
les Chymistes Hermétiques ont donné à la Aneric. Soufre.
matière purifiée de leur pierre, après la
conjonction. C'est proprement leur Anerit. Soufre vif.
mercure, qu'ils appellent mâle et femelle,
Rebis, et de tant d'autres noms, qu'on Anfaka. Présure, matière fixe des Sages.
peut voir dans l'article Matière.
Ils l'ont nommé ainsi, parce qu'ils disent Anficarto-Esprit. Esprit de sel.
que leur matière se suffit à elle même
pour engendrer, et mettre au monde Anfir-Fils. Mercure philosophique.
l'enfant royal, plus parfait que ses parents.
Que leur matière est une; c'est leur azoth Anfuka. Matière coagulée. En termes de
duquel ils répètent souvent que l'azoth et science Hermétique, c'est le soufre fixe et
le feu suffisent à l'Artiste; que néanmoins incombustible des Philosophes, qui fixe le
elle conçoit, elle engendre, elle nourrit, mercure, et en fait l'élixir propre à fixer en
elle manifeste enfin ce Phénix tant désiré, or les métaux imparfaits.
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dépouillé l'homme terrestre ou le vieil
Anges. Les Philosophes Chymiques Adam.
donnent quelquefois ce nom à la matière
volatile de leur pierre. Ils disent alors que Animal. Les Philosophes Hermétiques ont
leur corps est spiritualisé; et qu'on ne donné ce nom à leur matière, après qu'elle
réussira jamais dans le grand œuvre, si on a passé par la putréfaction. Son nom
ne corporifie les esprits, et ne spiritualise naturel est Animal; et quand elle a ce
les corps. Cette opération est la nom, elle sent bon, et il ne demeure ni
sublimation philosophique; et l'on doit obscurité, ni mauvaise odeur en elle.
savoir que le fixe ne se sublime jamais, s'il Morien.
n'est aidé du volatil. Animal est aussi un des noms que les
Philosophes Hermétiques ont donné à la
Angle. La chose à trois angles. Terme de matière préparée de la pierre. Prenez,
science Hermétique. Les Philosophes avec la bénédiction de Jésus-Christ,
disent que leur matière, ou le mercure l'animal avec tout son sang. On l'appelle
philosophal, est une chose qui a trois Animal, parce qu'elle croît dans la
angles en sa substance, quatre en sa sublimation, et qu'elle a une âme de
vertu, deux en sa matière, et une en sa couleur sanguine, à savoir l'esprit invisible
racine. Ces trois angles sont le sel, soufre de vitriol. Joan. de Rupe Scissa.
et mercure; les quatre sont les éléments ;
les deux, le fixe et le volatil; et une, c'est Animation, en termes de science
la matière éloignée, ou le chaos d'où tout Hermétique. Donner au mercure un esprit
a été fait. métallique, qui le vivifie, pour ainsi dire, et
le rend propre à produire le soufre
Aniada. Terme de Philosophie philosophique. Le Philalèthe et Bernard
Spagyrique, qui veut dire les forces et les Trévisan ont beaucoup parlé de cette
vertus des astres, dont, disent-ils, nous animation. Le Trévisan l'appelle alors,
recevons les influences célestes par Mercure double. Quelques Chymistes ont
l'imagination et la fantaisie. Dans le sens entendu les paroles du Philalèthe comme
moral, ce sont les grâces que nous s'il parlait du mercure vulgaire, mêlé avec
recevons par les Sacrements. Rulland. l'or aussi vulgaire; mais il faut l'expliquer
du mercure et de l'or vif des Philosophes.
Aniadin. Signifie longue vie, selon les
Philosophes Chymiques. Planiscampi. Animer. Donner au mercure
philosophique une âme métallique. Voyez
Aniadum. Selon le sens moral des Animation.
Philosophes Hermétiques, veut dire les
grâces que le Saint-Esprit infuse en nous. Anneau du Souverain Lien. Termes de
Ou, selon Rulland, c'est l'homme même Philosophie Chymique, qui signifient les
spirituel, régénéré en nous, après qu'on a différentes liaisons des quatre éléments
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qui semblent faire une chaîne dont le trois premières années le mercure ou
mercure philosophal est le produit, et vinaigre philosophique devient médecine;
comme l'anneau qui les unit. après cinq ans, le mercure ne l'est plus,
Anneau d'Or, couvert d'argent. C'est la c'est la terre feuillée; et sept ans expirés
pierre au blanc, qui dans son extérieur est parfont le magistère et la médecine
blanche, et cache l'or, ou la rougeur dans universelle, auquel temps il faut encore
son intérieur. Quelques-uns l'ont dit du ajouter neuf mois pour l'élixir ou poudre
nitre. de projection.
On peut dire, en général, que l'année des
Année. Les Philosophes ont un calcul Philosophes n'est pas déterminée par le
différent du calendrier vulgaire, quand il nombre des jours. Si l'agent ou le feu
s'agit de compter leurs années, leurs philosophique est bien administré suivant
mois, leurs semaines et leurs jours. Ils les règles de l'art, l'œuvre sera plus tôt
comparent le temps qu'il faut pour finie. Mais quelque nombre de jours que
parfaire l'œuvre à l'année commune, l'on emploie, l'année Hermétique sera
parce qu'ils partagent leurs opérations en toujours complète, parce qu'elle aura eu
quatre temps, comme l'année commune ses quatre saisons. L'hiver qui est le
en quatre saisons. Ils ont adopté les commencement de l'œuvre, dure
mêmes dénominations, et on les trouvera jusqu'après la putréfaction: le printemps
expliquées dans leurs articles. commence lorsque la matière sortant de
Philalèthe dit que les Sages réduisent les la putréfaction se volatilise, et passe de la
années en mois, les mois en semaines, et couleur noire à la blanche; l'été dure
les semaines en jours; mais cette depuis que la couleur blanche se change
réduction n'est pas encore une règle en couleur orangée jusqu'au rouge de
générale, suivant laquelle on doit rubis. Alors c'est l'automne, temps où
s'imaginer que les Philosophes travaillent, l'Artiste recueille les fruits de ses travaux.
puisque l'Adepte, qui fit la projection Ainsi, quand les Philosophes disent qu'il
devant Helvetius le père, lui dit que faut trois ans pour parfaire l'œuvre, ils ont
l'œuvre pouvait se faire en quatre jours. raison dans leur sens; mais il ne faut pas
On peut consulter là-dessus le Vitulus l'entendre de trois années vulgaires: c'est
Aureus du même Helvetius. des trois opérations requises: la première,
Philalèthe fait même remarquer qu'il faut pour faire leur soufre ou minière du feu; la
entendre cette réduction de l'année, de la seconde, pour la pierre ou l'élixir; la
médecine du troisième ordre, et même de troisième, pour la multiplication: et
l'année philosophique. C'est dans le même comme on peut répéter la multiplication
sens qu'il faut expliquer Pline, lorsqu'il dit, jusqu'à sept fois, quelques-uns ont dit qu'il
que l'année philosophique est le mois fallait neuf ans, d'autres douze. Ce qui ne
commun; il fallait ajouter philosophique. doit s'entendre que de la réitération de
D'autres disent que l'année philosophique chaque opération; puisque Morien nous
est de sept ans et neuf mois. Au bout des assure que la seconde est une répétition
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de la première. Philalèthe a nommé les fait perdre terre. Voyez ce que l'on doit
trois premières opérations, les médecines entendre Hermétiquement, liv. 5, chap.
du premier, du second et du troisième 15, des Fables Egypt. et Grecq. dévoilées.
ordre de Géber. Voyez TEMPS .
Anticar. Borax.
Annora. Terme de Chymie, qui signifie en
général de la chaux vive; mais plus Antimoine. Nom que les Philosophes ont
particulièrement de la chaux de coquilles donné à la matière sulfureuse mercurielle
d'œufs. qui fait partie du composé philosophique.
Tout le secret donc de ce vinaigre
Anodé. Urine. antimonial, consiste en ce que par son
moyen nous sachions tirer du corps de la
Anontage. Pierre philosophale. magnésie l'argent vif qui ne brûle point.
C'est là l'antimoine et le sublimé
Anoxadic. Sel armoniac. mercuriel. Artephius.
Les Chymistes se trompent quand ils
An-Pere ou Pere De L'année. C'est le prennent l'antimoine vulgaire pour la
soufre des Philosophes, ou leur Soleil, ainsi matière des Sages. La chose à laquelle les
nommé de ce qu'il dirige le cours de Philosophes donnent le nom d'antimoine
l'année Hermétique dans la seconde est leur eau permanente, leur eau céleste,
opération et les suivantes. en un mot, leur mercure; parce que celui-
ci nettoie, purifie et lave l'or
Antaric, Antaris, Antarit, Sont trois philosophique, comme l'antimoine
termes qui ne signifient que la même commun purifie l'or vulgaire.
chose; c'est-à-dire le mercure des Sages. Basile Valentin dit que l'antimoine préparé
spagyriquement, est un antidote contre
Anthos. Fleur de Romarin. Rosmarinus. tous les venins. Il l'appelle le grand
Paracelse a transporté cette signification Arcane, la Pierre de feu; et avance qu'il a
aux métaux, et s'est servi de ce terme tant de vertus, qu'aucun homme n'est
pour signifier leur quintessence, ou l'élixir capable de les découvrir toutes: et que
aurifique. Voyez les Archidoxes, et son peu s'en faut qu'il n'ait toutes les
traité de Natura rerum propriétés de la pierre Philosophale, tant
pour la guérison des maladies du corps
Anthée, fils de Neptune et de la Terre, humain. que pour la transmutation
géant d'une prodigieuse grandeur. Il métallique. Voyez son Triomphe de
faisait son séjour dans les déserts de la l'antimoine.
Lybie, où il obligeait les passants à lutter
contre lui, et les étouffait. Hercule le Antimum. Miel du printemps.
combattit, et vint à bout de l'étouffer entre
ses bras, après l'avoir soulevé et lui avoir
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Antiope. Fille de Nyctée, et femme de le sel avec son écume. L'écume du nitre
Lycus, qui la répudia et la chassa pour est la même chose que la fleur des pierres
épouser Dircé, parce qu'il apprit que et des murailles; c'est une matière légère,
Jupiter, métamorphosé en Satyre, avait friable, âcre. Il faut choisir celle qui tire sur
joui d'Antiope. Amphion et Zéthus la couleur de pourpre. L'écume du nitre
naquirent de ce commerce. Lorsqu'ils varie selon les matières et les lieux où elle
furent devenus grands, ils vengèrent leur croît. L'aphronitum differe de la fleur des
mère en faisant périr Lycus et Dircé. pierres d'Asie en ce qu'il n'est point brûlé;
Voyez les Fables Egypt. et Grecques, liv. 3, s'il était résout au feu, il aurait les mêmes
chap. 14, par. 6. propriétés et les mêmes vertus. Rul.
Antiope, que quelques-uns nomment
Hippolite, une des Amazones que Apis, chez les anciens Egyptiens, était un
combattit Thésée. Voyez les Fables Egypt. bœuf noir partout le corps, excepté une
et Grecq. dévoilées, liv. 5, chap. l3 et 22, tache blanche en forme de croissant ou
et liv. 6, ch. 3. approchant, que les Prêtres nourrissaient
dans le temple de Vulcain, auquel ils le
Anubis, Dieu des Egyptiens, était le sacrifiaient au bout de quelques années,
symbole de Mercure. On l'adorait sous la en le noyant, et lui donnaient ensuite le
figure d'un homme ayant une tête de nom de Serapis. Ils faisaient après un
chien, et un caducée à la main droite. grand deuil de sa mort jusqu'à ce qu'ils en
Voyez ce qu'on entendait par Anubis, eussent trouvé un semblable pour lui être
Fables Egypt. et Grecq. dév., liv. I, ch. 8. substitué. Ce bœuf, selon l'explication des
Anucar. Borax. Philosophes Spagyriques, porte par sa
couleur noire et blanche, le vrai caractère
Aphebriock. Soufre philosophique. de la matière de leur œuvre, et le symbole
d'Osiris et d'Isis. Ce que les Grecs ont
Aphidegi. Céruse. ensuite imité par la fable du Minotaure, les
bœufs de Geryon, les boeufs de Jason et
Aphrodisie. Les Adeptes donnent les autres. Voyez les Fables Egypt. et
quelquefois ce nom à leur matière, au Grecq. dévoilées, liv. I, section 3, chap. I.
temps où la pierre est parvenue à être ce
qu'ils appellent Vénus, et disent qu'elle a Apollon, Fils de Jupiter et de Latone, selon
pour lors atteint l'âge de Vénus, c'est-à- Hérodote, fils de Dionysius et d'Isis. Mais il
dire la couleur orangée. importe peu de qui Apollon soit né, s'il faut
rapporter cette fable comme une allégorie
Aphrodite. Voyez Vénus. du grand œuvre, suivant le sentiment des
Philosophes Hermétiques. Car, selon eux,
Aphronitum. Ecume de nitre. Il y a il faut entendre la même chose par Osiris
beaucoup de relations et de rapports entre et par Jupiter, par Latone, Isis et Junon.
l'écume du nitre et le nitre même, comme Cependant il semble qu'il convient mieux
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de dire que Latone fut sa nourrice et sa continuer la cuisson, pour que la couleur
mère en en même temps. On prend citrine succède à la blanche, puis
communément Apollon pour le soleil qui l'orangée, et enfin la rouge, au moyen de
nous éclaire, et les Chymistes pour le la digestion du mercure des Philosophes.
soleil ou partie agente de leur œuvre, Voyez Ajouter.
comme ils prennent leur lune pour la
femelle ou la partie patiente. C'est Aquala. Arsenic philosophique.
pourquoi ils expliquent et appliquent aux
opérations de leur Art toutes les choses Aquaolves. Vinaigre distillé. Les
que la Fable nous a apprises d'Apollon, et Chymistes emploient quelquefois ce terme
ses fils Orphée, Hymenée et Jaleme qu'il pour signifier l'eau-forte. Johnson.
eut de Calliope, Delphus qu'il eut
d'Acachallide, Coronus de Chrisorte, Linus Aquastre. Nom que Paracelse a donné à
de Terpsichore, Esculape de Coronis. ce que nous appelons esprit, tant celui
Voyez les Fables Egypt. et Grecq. que nous entendons par âme, que l'esprit
dévoilées, liv. 3, chap. 12. purement animal. Il l'appelle ainsi, parce
Apollon est regardé comme le maître des qu'il est dit dans l'Ecriture que l'esprit de
Muses, l'inventeur de la Médecine, comme Dieu était porté sur les eaux.
Devin, Oracle et Poète, et comme Guerrier
armé d'arc et de flèches, puisque c'est lui Aquilena. C'est un nom que Paracelse a
qui tua le serpent Typhon, dit Python par donné à la plante connue sous celui de
anagramme. consoude-royale, ou pied-d'alouette.

Apospermatismum Draconis. Mercure Aracab. Aigle des Philosophes.


de Saturne.
Araceum. Lut pour sceller les vases.
Appareiller. Apprêter, disposer, mettre Planisc.
une chose avec une autre. Voyez l'article
suivant. Arancon. Laiton, ou matière de l'oeuvre
en putréfaction.
Apposition. Lorsque les Chymistes
Hermétiques disent qu'il faut commencer Araxos. Suie.
par l'apposition du Mercure citrin pour
passer de la couleur blanche à la rouge, Arbres. Arbores. Paracelse a donné ce
cette façon de parler ne doit pas nom aux tumeurs et aux marques qui
s'entendre d'une addition de mercure à la ternissent et défigurent la couleur vive et
matière qui est dans le vase, puisqu'ils ont naturelle de la peau; et il ne les appelle
soin d'avertir qu'elle a en elle tout ce qui ainsi que dans leur commencement, et
lui est nécessaire pour sa perfection. Ces avant qu'elles soient tournées en ulcères.
termes signifient seulement qu'il faut
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Arbre est aussi le nom que les Philosophes
ont donné à la matière de la pierre Arcane. (Médecine) Paracelse dit qu'on
philosophale, parce qu'elle est végétative. entend par ce terme une substance
Le grand arbre des Philosophes, c'est leur incorporelle, immortelle, fort au-dessus
mercure, leur teinture, leur principe, et des connaissances des hommes et de leur
leur racine; quelquefois c'est l'ouvrage de intelligence. Mais il n'entend cette
la pierre. Un Auteur anonyme a fait à ce incorporéité que relativement, et par
sujet un traité intitulé: de l'Arbre solaire, comparaison avec nos corps; et il ajoute
de Arbore solari. On le trouve dans le 6e que les arcanes sont d'une excellence fort
tome du Théâtre Chymique. Le au-dessus de la matière dont nos corps
Cosmopolite, dans son Enigme adressée sont composés; qu'ils diffèrent comme le
aux Enfants de la vérité, suppose qu'il fut blanc du noir; et que la propriété
transporté dans une Ile ornée de tout ce essentielle de ces arcanes est de changer,
que la nature peut produire de plus altérer, restaurer et conserver nos corps.
précieux, entre autres de deux arbres, l'un L'arcane est proprement la substance qui
solaire et l'autre lunaire, c'est-à-dire, dont renferme toute la vertu des corps, dont
l'un produisait de l'or, et l'autre de elle est tirée. Le même Paracelse
l'argent. distingue deux sortes d'arcanes; l'un qu'il
Arbre D'argent. Magistère au blanc, ou la appelle perpétuel, le second pour la
matière après la putréfaction. perpétuité. Il subdivise ensuite ces deux
Arbre D'or ou Solaire. C'est la pierre au en quatre, qui sont, la première matière,
rouge. le mercure de vie, la pierre des
Arbre De Mer. C'est le corail, et les Philosophes, et la teinture.
madrepores. Les propriétés du premier arcane ou de la
Arbre De Vie. Nom que les Philosophes première matière, sont de rajeunir
Hermétiques ont donné quelquefois à leur l'homme qui en fait usage, et de lui
mercure; mais plus communément à leur donner une nouvelle vie, comme celle qui
élixir, parce qu'il est alors la médecine des arrive aux végétaux, qui se dépouillent de
trois règnes, ou leur panacée universelle; leurs feuilles tous les ans, et se
qu'il ressuscite les morts, c'est-à-dire les renouvellent l'année d'après.
métaux imparfaits, qu'il élève à la La pierre des Philosophes agit sur nos
perfection de l'argent, s'il est au blanc, et corps comme le feu sur la peau de la
à celle de l'or, s'il est au rouge. Ils l'ont salamandre; elle en nettoie les taches, les
aussi appelé Bois de vie. purifie et les renouvelle, en consumant
toutes leurs impuretés, en y introduisant
Arcaltes. Paracelse nomme ainsi le de nouvelles forces, et un baume plein de
fondement de la terre, ou la colonne par vigueur, qui fortifie la nature humaine.
laquelle il suppose allégoriquement qu'elle Le mercure de vie fait à peu près le même
est soutenue. Il la nomme aussi Archaltes, effet; en renouvelant la nature il fait
et Rullandus Archates.
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tomber les cheveux, les ongles, la peau, et Arcos. Æs-ustum, cuivre brûlé.
en fait revenir d'autres à la place.
La teinture montre ses effets à la manière Arécie. Isle où abordèrent les Argonautes
de Rebis, qui transmue l'argent et les dans leur voyage de la Colchide, pour la
autres métaux en or, Elle agit de même conquête de la toison d'or. Voyez les
sur le corps humain, elle le teint, le purge Fables Egyptiennes et Grecques dévoilées
de tout ce qui peut le corrompre, et lui liv. 2, chap. I.
donne une pureté et une excellence au-
dessus de tout ce qu'on peut imaginer. Aremaros. Cinabre.
Elle fortifie les organes, et augmente
tellement le principe de vie, qu'elle en Arena. Matière de la pierre dissoute et en
prolonge la durée fort au-delà des bornes putréfaction.
ordinaires. Idem.
Arcane se prend aussi pour toutes sortes Arenamen, Arénarmei. Bol Armene ou
de teintures tant métalliques, que d'Arménie.
végétales ou animales. Paracelse l'a
employé plusieurs fois dans ce sens là. Arès, en termes de science Hermétique,
Arcane, en termes de science Hermétique, signifie le dispensateur de la Nature,
doit s'entendre de l'eau mercurielle caché dans les trois principes, soufre, sel
épaissie, ou mercure animé par la réunion et mercure, dont ils disent que tout est
du soufre philosophique. composé dans le monde. Ils ajoutent que
ce dispensateur donne la forme aux
Archée de la Nature. Les Physiciens et individus, et en diversifie les espèces, de
particulièrement les Philosophes manière que l'un ne prenne point la
Spagyriques appellent ainsi l'agent matière spécifique de l'autre. Arès n'est
universel, et particulier à chaque individu; point cependant l'Archée de la Nature ou
ce qui met toute la Nature en mouvement, Iliaster dont voyez l'article; mais après que
dispose les germes et les semences de celui-ci a tout disposé pour les genres,
tous les êtres sublunaires à produire et à Arès succède et arrange les formes et les
multiplier leurs espèces. espèces des individus.

Archemore, fils de Lycurgue, fut nourri Aréton. Laiton des Philosophes.


par Hypsiphile, et mourut tout jeune de la
morsure d'un serpent. On institua en son Arethuse, fille de Nérée et de Doris,
honneur les jeux Néméens. Voyez les compagne de Diane, fut changée en une
Fables Egypt. et Grecques dévoilées, liv. 4, fontaine du même nom. Voyez les Fables
chap. 8. Egypt. et Grecq. dévoilées, liv. 4, chap. 3.
Archilat. C'est la pesanteur ou le poids de
trois grains. Arfard. Arsenic philosophique.

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Arfiora. Céruse. En termes de science est la semence. Voyez Mercure
Hermétique, c'est le Saturne des Sages, Philosophique.
ou la matière parvenue au blanc, après Argent-vif. Ce terme signifie quelquefois,
avoir passé par la putréfaction. C'est ce non le mercure des Sages, mais leur
que les Adeptes appellent aussi leur Diane magistère au blanc, qui en est composé.
nue, leur Lune, etc. Les Philosophes lui ont donné ce nom par
équivoque, pour le distinguer de l'argent
Argent. Lorsque les Philosophes disent, commun et vulgaire, qu'ils appellent
notre Argent ou notre Lune, ce n'est pas Argent mort.
de l'argent vulgaire, dont on fait les Argent-vif Exalté. Lune des Philosophes,
ustensiles, les meubles et la monnaie, ainsi nommée de ce que ce mercure est
qu'ils parlent; c'est de leur matière quand purifié et poussé à un degré de perfection
elle est parvenue au blanc parfait par le qu'il n'avait pas avant d'être parvenu au
moyen de la cuisson. Ce terme s'entend blanc.
aussi de leur eau mercurielle, qu'ils Argent-vif Animé. Mercure des Sages
appellent aussi Femelle, Beja, Sperme, après son union avec la pierre ignée, le
etc. Quelques-uns le nomment Or blanc, soufre philosophique.
Or crud. Argent-vif Coagulé ou Purifié. C'est le
Argent Communiquant. Les Philosophes magistère au blanc.
ont donné ce nom au sel qui entre dans la
composition de la pierre philosophale. Argo. Nom que la Fable a donné au navire
Jean de Roquetaillade. que montait Jason, quant il fut à la
Argent De Mercure. Elixir au blanc, ainsi conquête de la toison d'or avec Hercule,
nommé de ce qu'il est composé du Hylas, Orphée, Etalide, Amphion, Augias,
mercure philosophique. Calaïs, Castor, Pollux, Céphée, Iphide,
Argent Du Peuple. Quelques Chymistes Eson, Lyncée, Mopse, Méléagre, Pelée,
ont donné ce nom au sel. Johns. Télamon, Zetis et plusieurs autres.
Argent-Vif des Philosophes. Il faut faire Les Alchymistes expliquent cette
attention qu'argent-vif et vif-argent n'est expédition comme une allégorie de la
pas la même chose. Le vif-argent est le pierre Philosophale, et particulierement
mercure vulgaire, et l'argent-vif est celui parce que le navire était fabriqué des
des Philosophes Hermétiques. Ils chênes parlans de Dodone. V. Jason,
s'expriment ainsi pour marquer l'action et Argonautes, et le traité des Fables Egypt.
la vie de leur mercure, qui est la semence et Grecques dévoilées, liv. 2, chap. I.
des métaux, au lieu que le vulgaire est un
métal déjà fait. Ils lui ont donné le nom Argonautes. Héros qui, selon la Fable,
d'argent-vif, parce qu'il est volatil, blanc, accompagneront Jason pour faire la
clair, froid, humide, coulant, et susceptible conquête de la toison d'or. Quelque
de coagulation, comme le vulgaire, dont il explication morale ou physique qu'on ait
voulu donner à cette Fables on n'a pu
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
réussir à en faire d'application plus juste
qu'en la regardant, avec les Alchymistes, Aries ou Belier. Ces termes sont
comme une allégorie du grand œuvre de mystérieux dans les écrits des Philosophes
la médecine universelle, ou pierre Chymiques; ils disent que leur matière se
philosophale. Tous les Chefs de cette tire du ventre d'Aries. Quelques-uns
expédition ont vécu selon la Fable, dans prenant ces termes à la lettre ont cru que
des temps si éloignés les uns des autres, cette matière était de la fiente de Bélier;
qu'il n'est pas possible de donner la mais les Philosophes parlent du Bélier,
moindre vraisemblance à leur réunion. signe du Zodiaque, et non du Bélier
Aloysius. animal.
Martianus, outre plusieurs autres, a fait un Aridura ou Sécheresse, est un des noms
volume entier sous le titre de Aureum que Paracelse a donné à la maladie que
vellus ou Toison d'or, pour expliquer nous appelons Phtysie, et les Anglais
chimiquement cette expédition. Il est peu Consomption.
d'Auteurs Alchimiques qui n'en aient parlé.
Et à dire la vérité, l'étymologie du nom de Arles Crudum. Petites gouttes d'eau qui
Jason, qui veut dire art de guérir, suffirait tombent au mois de Juin, en forme de
seule pour rendre vraisemblable rosée, semblable à celle du mois de Mai.
l'explication des Philosophes Hermétiques. Rul. D'autres, selon le même Auteur, les
Voyez les Fables Egyptiennes et Grecques, appellent Hydatis, Stalagnei, Stagen,
liv. 2, chap. I. Straax.

Argus (Yeux d'). Les Chymistes Arop. V. Adrop.


Hermétiques ont dit que les yeux d'argus
furent transportés sur les plumes de la Aroph. Mandragore. Paracelse dit que
queue du Pan, pour signifier les différentes l'Aroph guérit la pierre des reins et la
couleurs qui surviennent à la matière de la gravelle.
pierre pendant la coction.
Arroser. Cuire, digérer la matière
Ariadne. Fille de Minos et de Pasiphaé, philosophique. Ce terme ne doit
favorisa Thésée dans son entreprise s'appliquer qu'au temps où la matière se
contre le Minotaure, et lui donna un sublime en vapeurs et retombe sur la
peloton de fil, au moyen duquel il sortit du matière en forme de gouttes de pluie et
labyrinthe, après qu'il eut vaincu ce de rosée, c'est-à-dire, après la
monstre. Thésée l'enleva et l'épousa. putréfaction.
Arrivés dans l'isle de Naxo, Thésée y laissa
Ariadne, que Bacchus épousa dans la Arsag. Arsenic.
suite. Voyez les Fables Egypt. et Grecques
dévoilées, liv. 3, chap. I, & liv. 5, ch. 14, Arsaneck. Arsenic sublimé. On dit aussi
par. 2. Arcanec, et Artanech. Johnson.
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l'Introduction du livre I. des Hiéroglyphes
Arsenic, en termes de Chymie Egyptiens. Alkandi cité par Kirker.
Hermétique, se prend tantôt pour le Cet art consistait dans la connaissance
mercure des Sages, tantôt pour la matière parfaite des procédés de la Nature dans la
dont il se tire, et tantôt pour la matière en production des mixtes, et ne s'enseignait
putréfaction. Quelques-uns ayant trouvé que par des hiéroglyphes et des termes
dans les vers d'une des Sybilles, que le mystérieux, dont on ne donnait la
nom de la matière d'ou se tire le mercure véritable explication qu'à ceux qu'une
philosophal, était composé de neuf lettres, épreuve très longue faisait juger dignes
dont quatre sont voyelles, les autres d'être initiés dans un si grand mystère.
consonnes, qu'une des syllabes est Les Prêtres étaient obligés de garder le
composée de trois lettres, les autres de secret sous peine de mort à ceux qui le
deux, ont cru avoir trouvé cette matière violeraient. Il ne se communiquait que
dans Arsenicum, d'autant plus que les dans le Sanctuaire. Saint Justin, quest. ad
Philosophes disent que leur matière est un Ortod.
poison des plus dangereux; mais la Pythagore consentit à souffrir la
matière de la pierre est celle-là même circoncision pour y être initié. S. Clement.
dont l'arsenic et les autres mixtes ont été Alex. l. 1. Strom.
formés, et le mercure des Sages ne se tire Arueris. Dieu d'Egypte. Sa mere vint au
pas de l'arsenic; puisque l'arsenic se vend monde enceinte de lui. Voyez les Fables
chez les Apothicaires et les Droguistes, et egypt. et Grecq. devoilées, liv.I.
la minière du mercure se trouve partout,
dans les bois, sur les montagnes, sur les Aruncula Grande. C'est la matière de la
vallées, sur l'eau, sur terre, et par tous pierre des Sages.
pays.
Philalèthe et plusieurs autres Philosophes Asabon. Savon. En fait de science
ont aussi donné le nom d'Arsenic à leur Hermétique, c'est l'azoth des Philosophes,
matière en putréfaction, parce qu'alors avec lequel ils blanchissent leur laiton.
elle est un poison très subtil et très
violent. Quelquefois ils entendent par Asabum. Etain, Jupiter des Sages.
Arsenic leur principe volatil, qui fait l'office
de femelle. C'est leur Mercure, leur Lune, Asagen. Sang de dragon.
leur Vénus, leur Saturnie végétale, leur
Lion vert, etc. Ce nom d'Arsenic lui vient Asagi. Vitriol, ou attrament rouge.
de ce qu'il blanchit leur or, comme
l'arsenic vulgaire blanchit le cuivre. Asamar. Vert-de-gris.

Art Sacerdotal était, chez les Egyptiens, Asmon. Sel armoniac. Voyez Almisadir.
celui que nous appelons actuellement la
Philosophie Hermétique. Voyez
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Ascalaphe, fils du fleuve Acheron et
d'Orphnée, Nymphe des Enfers, fut Asoper. Quelques Chymistes ont ainsi
changé en hibou, pour avoir accusé appelé la suie.
Proserpine d'avoir mangé trois grains de
grenade. Homere dit Ascalaphe fils de Asrob. Matière des Philosophes en
Mars et d'Astioché. Voyez l'explication de putréfaction, leur Tête de Corbeau, leur
cette fiction dans le liv. 4, chap. 3 des Saturne.
Fables Egypt. et Grecques dévoilées.
Assa-Foetida. Les Philosophes
Asclepios. V. Esculape. Hermétiques ont donné ce nom à leur
mercure, dit Riplée, parce qu'il en a
Asdenegi. Pierre Ematite. l'odeur, lorsqu'il est nouvellement extrait
de sa minière. Cette odeur, dit Raymond
Aseb ou Asep. Alun. Lulle, est des plus fortes; mais par la
circulation elle se change en une
Ased. Lion des Philosophes. quintessence d'une odeur la plus suave, et
devient une médecine contre la lèpre et
Asenec. Soleil ou or des Sages. les autres maladies.

Asfor. Alun. Assageai. Sang de dragon. Planiscampi.


Assation. Action de digérer, cuire,
Asinat. Nom Arabe donné à l'antimoine. sublimer, volatiliser, fixer la matière de
Basile Valentin, dans son Char triomphal l'oeuvre.
de ce minéral.
Astioché. Mere d'Ascalaphe et
Asingar. Vert-de-gris. d'Ialmenus, qu'elle mit au monde dans la
maison d'Actor. Voyez les Fables Egypt. et
Asmaga. Alliage des métaux. Grecq. liv. 4, chap. 3. Astioché fut aussi
mere de Tlepoleme, qu'elle avait eu
Asmarcech. Litharge. d'Hercule.

Asmum. Poids pour peser; tels sont, la Astre, en termes de Chymie, est la
livre, l'once, le gros, etc. substance ignée, fixe, principe de la
multiplication, extension et génération de
Asope, fils de l'Océan et de Thétis, fut tout. Cette substance tend toujours d'elle-
père d'Egine, enlevée par Jupiter même à la génération; mais elle n'agit
transformé en feu. Asope poursuivant qu'autant qu'elle est excitée par la chaleur
Jupiter fut métamorphosé en fleuve par ce céleste, qui se trouve partout.
Dieu. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
dévoilées, liv. 3, chap. 14, par. 6.
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Astrum. Terme dont les Philosophes dans un rocher, placé auprès d'un temple
chymiques se servent pour signifier une d'Esculape, et en fit sortir une fontaine, de
plus grande vertu, puissance, propriété, l'eau de laquelle elle se désaltéra.
acquise par la préparation qu'on a donnée Atalante, disent les Philosophes
à une chose. Comme astrum du soufre, ou Spagyriques, n'est autre que la matière
astrum sulphuris, signifie le soufre réduit volatile du grand œuvre qui ne peut être
en huile, dont les vertus surpassent de arrêtée que par la matière fixe signifiée
beaucoup celles du soufre en nature. par les pommes d'or, puisqu'il n'y a rien
Astrum salis ou du sel, c'est le sel réduit de plus fixe que la matière radicale de l'or.
en eau ou en huile. Astrum mercurii ou du Quand on dit qu'elle fit sortir une fontaine
mercure, c'est du mercure sublimé. On du rocher, c'est que la pierre philosophale
donne ce nom aux alcools, aux donne de l'eau, dont on fait de la terre,
quintessences des choses. puis encore de l'eau, etc. On ajoute
qu'Atalante coucha dans le temple de sa
Asub. Terme Arabe que les Latins mère avec Hyppomenes; c'est qu'on met
expriment par Alumen, et les Français par dans le vase philosophique le fixe et le
Alun. volatil, dont on fait comme le mariage,
dont il est tant parlé dans les livres des
Asubedegi. Johnson explique ce terme de Philosophes. Voyez les Fables Egypt. et
Paracelse par Caillou taillé pour couper les Grecq. dévoilées, liv. 2, chap. 3.
autres pierres, comme le diamant pour Il y a une autre Atalante, fille de Jasius, qui
couper le verre. se trouva à la chasse de Calydon; elle fut
changée en lionne. L'une et l'autre ne sont
Asugar. Vert-de-gris. chimiquement que la même personne, et
par conséquent la même chose.
Atac. Nitre, ou salpêtre philosophique.
Atebras. Vaisseau sublimatoire des
Atalante, fille de Schænée, avait une Chymistes. Johnson.
agilité si grande à la course qu'on ne Athamas, fils d'Eole, épousa Néphélé, de
pouvait l'égaler; ce qui engagea son père laquelle il eut Phrixus et Hellen, qui
à ne vouloir la donner en mariage qu'à donnerent occasion à l'expédition des
celui qui l'atteindrait. Après que plusieurs Argonautes. Voyez liv. 4, chap. 9 des
l'eurent tentée inutilement, Hyppomenes, Fables Egypt. et Grecq. dévoilées.
par le conseil de Vénus, prit trois pommes
d'or qu'il jetait après elle en la suivant; Athanor. En termes de Chymie vulgaire,
pendant qu'elle s'amusait à les ramasser est un fourneau ayant la forme d'un
l'une après l'autres Hyppomenes avançait quarré, ou d'un quarré long, auprès duquel
toujours chemin, et trouva par ce moyen est une tour, qui communique à un des
celui de l'atteindre. Etant un jour lasse de côtés par un tuyau. On remplit de
la chasses elle donna un coup de poinçon charbons cette tour, on l'allume, et la
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chaleur se communique au fourneau par le des Philosophes, qui par la dissolution
tuyau. Je ne m'arrêterai pas à en faire une retourne à sa première matière. Voyez le
description plus détaillée, parce que reste de cette fable expliquée dans le livre
chaque Chymiste la fait faire à sa guise. 3, ch. 14, par. 4 des Fables Egyptiennes et
On lui a donné le nom d'Athanor par Grecques dévoilées.
similitude au fourneau secret des
Philosophes, qui conserve son feu Atrop. V. Adrop.
continuellement et au même degré. Mais
ce dernier n'est pas un fourneau de Attingat ou Atingar. Vert-de-gris.
l'espèce de celui des Chymistes. Leur
Athanor est leur matière animée par un Attingir. Cucurbite de terre. Johnson.
feu philosophique, inné dans cette
matière, mais qui y est engourdi, et ne Attrempence D'alphidius. Terme de
peut se développer que par l'art. Voyez philosophie chymique C'est le mercure
Fourneau, Feu. philosophal, dans lequel on dispose par la
cuisson l'équilibre des quatre éléments, de
Atimad, ou Alcophil. Antimoine. On dit manière qu'ils ne puissent plus se
aussi Alcimad, Alfacio. surmonter, et fassent par leur union un
mixte incorruptible.
Atlas, fils de Jupiter et de Clymene, ou de
la Nymphe Asie, fut averti par l'Oracle de Atureb. Verre.
se donner de garde d'un des fils de Jupiter.
Persée en ayant été mal accueilli, lui Averich. Soufre.
présenta la tête de Méduse, qui le
métamorphosa en la montagne qui porte Augias, fils du Soleil et de Naupidame.
le nom d'Atlas. Voyez les Fables Egypt. et Eurystée ordonna à Hercule de nettoyer
Grecq. dévoilées, liv. 3 c. 14, par. 3. l'étable où Augias tenait ses boeufs, qui
étaient en grand nombre. Augias promit
Attrament. Vitriol. pour récompense à Hercule, de lui donner
la dixième partie de ses bestiaux. Hercule
Attrament Fusible. Alcali accepta l'offre, et nettoya l'étable en y
Atrée, fils de Pélops et d'Hyppodamie, faisant passer le fleuve Alphée. Augias
pere d'Agamemnon et de Ménélas, fut refusa de tenir sa promesses et Hercule le
ennemi juré de Thyeste son frères et tua pour s'en venger. Voyez les Fables
faisant semblant de se réconcilier avec lui, Egyptiennes et Grecques dévoilées, liv. 5,
il l'invita à un repas, où il lui présenta en chap. 8.
mets deux de ses enfants, dont le Soleil
eut tant d'horreur, qu'il retourna en Avora. Chaux d'œufs.
arrière. Cette fable ne signifie autre chose
chimiquement, que la réincrudation de l'or
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Aurancum et Auraneum. Paracelse et s'en est servi dans le même sens. Voyez
plusieurs autres ont ainsi appelé les Aimant.
coques d'oeufs.
Azaa. Matiere de la pierre des Sages.
Auraric. Mercure des Philosophes.
Azamo. Chaleur Indienne. Termes dont se
Autel. Quelques Adeptes ont donné ce sont servis quelques Alchymistes pour
nom à leur mercure, et à leur matière déterminer un degré du feu propre à
dans le vase pendant les opérations. l'œuvre philosophique. Voyez Feu Des
Voyez-en un exemple, Fables Egypt. et Philosophes.
Grecques dévoilées, liv. 3, chap. 14, par.
3. Azaphora. Cuivre brûlé, ou æs-ustum.

Automne. Temps où l'Artiste recueille les Azarnet. V. Adarnech.


fruits de ses travaux. Il est d'une
complexion froide et sèche. Souvenez- Azec. Attrament, vitriol.
vous donc bien qu'il faut dissoudre en
hiver, cuire au printemps, coaguler en été, Azeci. Vitriol philosophique.
et cueillir les fruits en automne, c'est-à-
dire, donner la teinture. Azedegim. Pierre Ematite.

Auver. Eau douce. Paracelse, dans son Azeg. Vitriol.


traité de la Nature des choses.
Azegi. Attrament vitriolique.
Ayborzat. Galbanum.
Azel. Alun.
Aycafort. Voyez Alartar.
Azemasor. Cinabre, quelquefois le
Aycophes et Aycupher. Cuivre brûlé. minium; mais dans ce dernier cas, c'est le
minium des Philosophes, ou la pierre
Aymant ou Aimant. Matière au moyen de parvenue au rouge.
laquelle les Philosophes savent extraire
leur eau mercurielle, qui ne mouille pas Azet. Voyez Azoth.
les mains, des rayons du soleil et de la
lune. Sachez que l'arbre solaire tire son Azimar, selon Rulland, veut dire du vert-
origine de cette eau, dit le Cosmopolite, de-gris ou fleur d'airain, ou même de l'æs-
qu'elle seule est capable de le dissoudre, ustum; et selon Planiscampi, il signifie du
et qu'elle s'extrait des rayons du soleil et minium.
de la lune par la force de notre aimant,
que j'ai ci-devant nommé acier. Philalethe
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 54

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Azinaban. Terme dont les Philosophes Azoth. Nom que les Philosophes
Spagyriques ont usé pour signifier les Hermétiques ont donné plus
fèces, ou l'impur qu'ils séparent de la communément à leur mercure. Ces choses
matière pure des Sages. sont en la miséricorde de Dieu, et nous
avons seulement besoin dans notre œuvre
Azoc. Mercure des Philosophes. Ce n'est de l'azoth et du feu. Basile Valentin. Le feu
pas le mercure vulgaire crud, tiré et l'azoth lavent et nettoient le laiton,
simplement de sa mine, mais un mercure c'est-à-dire la terre noire et lui ôtent son
extrait des corps dissous par l'argent-vif; obscurité. Clang. Bucc. Le feu et l'eau, qui
ce qui fait un mercure bien plus mûr. Bern. est l'azoth lavent le laiton et le nettoient
Trévisan, Epît., à Thomas de Boulogne. de sa noirceur. Arn. de Vill. Il faut faire
C'est avec ce mercure que les Philosophes deux parts du corps coagulé, dont l'une
lavent leur laiton; c'est lui qui purifie le servira d'azoth pour laver et mondifier
corps impur avec l'aide du feu; et par le l'autre, qui s'appelle laiton, qu'il faut
moyen de cet azoc on parfait la médecine blanchir. Nic. Flam.
propre à guérir toutes les maladies des Quand les Philosophes disent que l'azoth
trois règnes de la Nature. Cet azoc doit se et le feu suffisent pour l'œuvre, c'est-à-
faire de l'élixir. Ibid. dire que la matière préparée et bien
purifiée, ou le mercure philosophal
Azoch. V. Azoth. suffisent à l'Artiste pour le
commencement et la perfection de tout
Azog. V. Azoth. l'œuvre; mais le mercure doit être tiré de
sa minière par un artifice ingénieux.
Azogen. Sang de dragon. C'est la pierre Bernard Trévisan dit (la Parole délaissée)
au rouge, parce qu'elle est formée du que tout le monde voit cette minière
mercure des Philosophes, qu'ils appellent altérée et changée en une matière
Dragon. blanche et sèche, en manière de pierre, de
laquelle l'argent-vif et le soufre
Azomar et Azimar. Cinabre, suivant philosophiques sont extraits par une forte
quelques Chymistes; et le minium, selon ignition. Les Philosophes ont donné
d'autres. Johnson. beaucoup de noms à cet Azoth;
Quintessence astrale Serf-fugitif, Esprit
Azomses. Mercure des Philosophes. animé, Ethelia, Auraric, etc. Voyez
Mercure et Matière .
Azon. Mercure des Sages, purifié et Azoth, selon Planiscampi, signifie moyen
travaillé. d'union, de conservation, ou médecine
universelle. Il fait aussi remarquer que le
Azonec. Sel armoniac, ou l'aigle terme Azoth doit être regardé comme le
philosophique. Voyez Mercure. principe et la fin de tout corps, et qu'il
renferme toutes les propriétés
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 55

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cabalistiques, comme il contient la horizontal, parce que sa couleur est d'un
première et la dernière lettre des trois rouge jaunâtre approchant de la couleur
langues matrices, l'Aleph et le Thau des aurore.
Hébreux, l'alpha et l'Omega des Grecs, l'A
et le Z des Latins. Azub. Alun.
Azoth est aussi le nom que quelques
Chymistes vulgaires ont donné à un Azubo. Vase Hermétique.
précipité de mercure commun, ou
vulgaire, fait (comme ils le disent) per se. Azuc. Corail rouge.
On en trouve la manière dans la Chymie
Médicinale de M. Malouin, T. II. pag. 196. Azumen. Terme arabe employé par
On a aussi nommé ce précipité de quelques Chymistes pour signifier poids.
mercure, Azoth de Hestingius, et Or

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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 56

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B

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Bacar. Signifie un poids, suivant Rulland. consacrés comme à Osiris; mâle et


femelle, à cause que la matière des
Bacchanales. Fêtes instituées en Philosophes, ou leur Rebis, est androgyne;
l'honneur de Bacchus. V. Orgies, jeune et vieil, parce que cette matière
Dyonisiennes. semble rajeunir dans les opérations,
comme on peut le voir dans l'article
Bacchantes. Prêtresses de Bacchus, qui Vieillard. Voyez les Fables Egypt. et
couraient de nuit vêtues de peaux de Grecques dévoilées, liv. 3, c. 14, par. 2.
pantheres, de tigres, les cheveux épars,
des torches et des flambeaux allumés à la Bagedia. Poids de douze onces, ou d'une
main. Elles dansaient au son des tambours livre, selon l'usage de la Médecine.
en criant souvent: Euhoê Bacche. Voyez
les Fables Egypt. et Grecq. dévoilées, liv. Baiac ou Beiac. Céruse.
3, ch. 14, par. 2 et liv. 4, ch. I.
Baigner. Les Philosophes Chymiques
Bacchus. Fils de Jupiter et de Sémélé, fille disent qu'ils préparent un bain pour le
de Cadmus. La Fable dit qu'il naquit des Soleil et la Lune, pour le Roi et la Reine,
cendres de sa mère, comme Esculape. Elle etc. Dans les figures d'Abraham Juif,
nous le représente ailé, ayant des cornes, rapportées par Flamel, est un Roi, dit
une tête de taureau, mâle et femelle, celui-ci, ayant un grand coutelas, qui fait
jeune et vieil, barbu, et sans barbe. C'est tuer en sa présence par des Soldats,
le même que les Egyptiens nommaient quantité de petits enfants, les mères
Dyonisius. Toutes les histoires que l'on fait desquels pleuraient aux pieds des
de lui, ne sont, au sentiment des impitoyables Gendarmes, et ce sang était
Philosophes Spagyriques, qu'une allégorie puis après mis dans un grand Vaisseau,
des opérations de leur Art, qu'ils appellent dans lequel le Soleil et la Lune du Ciel se
par excellence le grand œuvre. Bacchus venaient baigner. Cette fontaine est
est le même, selon eux, qu'Adonis, seulement pour le Roi du pays, qu'elle
Apollon, le Soleil, Osiris et tant d'autres, connaît bien, et lui elle; et est dedans
comme le témoigne Orphée dans son icelle fontaine à se baigner, deux cent
Hymne à Adonis, où il dit que tous ces quatre-vingt deux jours. Trévisan. Ils
noms différents n'indiquent que la même entendent quelquefois par baigner, cuire
personne. On le feint quelquefois ailé pour la matière, la faire circuler dans l'œuf.
désigner le moment de sa volatilisation,
ayant une tête de taureau ou de bouc, Baigner. Remarquez que calciner, teindre,
parce que ces animaux lui étaient laver, blanchir, baigner, etc. font une
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 57

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même chose, et que tous ces mots
veulent dire seulement cuire la matière, Barach du Pain. C'est le nitre tiré du sel.
jusqu'à ce qu'elle soit parfaite. Synesius. Johnson.

Bain. Vinaigre des Sages, avec lequel ils Barcata. Ouverture, crevasse par où la
lavent leur laiton; c'est leur dissolvant, chaleur d'un fourneau peut s'échapper.
qu'ils appellent leur Mercure.
Bardadia. Le poids d'une livre.
Bain de Diane. Voyez Mercure
Philosophique . Barna. Vase de verre.

Bain du Roi. Eau permanente, ou mercure Barnaas, Barnabas, Barnabus. Salpêtre


des Sages, à laquelle ils ont donné le nom des Philosophes, ou leur vinaigre très
de Bain du Roi, parce que leur or est lavé aigre.
et baigné par cette eau qui s'en distille et
s'y recohobe sans cesse, jusqu'à ce que la Barurac. Verre.
sublimation l'ait desséchée.
Bain du Soleil. C'est la même chose que Based ou Besed. Corail.
bain du Roi, parce que l'or est le Roi des
métaux, et que ce bain ou mercure des Basilic. Les Philosophes Chymistes ont
Sages mondifie l'or philosophique. donné quelquefois ce nom à leur mercure,
parce qu'il dissout tout. Quelques-uns
Bain-Marie, en termes de Science l'entendent de la pierre au blanc, et
Hermétique, est le fourneau des Sages, le d'autres de la pierre au rouge; parce que
fourneau secret, et non celui des comme les Anciens disaient que le Basilic
Chymistes vulgaires. On donne tuait par sa seule vue ceux sur qui il la
quelquefois ce nom au mercure fixait, de même la poudre de projection
philosophal. Ce qu'ils appellent Bain faite de la pierre au blanc, ou au rouge, et
s'entend aussi d'une matière réduite en projetée sur le mercure ou les autres
forme de liqueur, comme quand on veut métaux, les tue, pour ainsi dire, en les
faire la projection sur un métal, ils disent fixant, et les change en argent ou en or.
qu'il doit être au bain, c'est-à-dire en
fusion. Bassad. Corail.

Balitistere. Terre rouge, ou matière de Basura. Semence.


l'œuvre parvenue à la couleur rouge par la
digestion du feu philosophique. Batitura-Rami. Ecailles ou scories de
cuivre. Batitura de l'airain se prend aussi
Balziam. Fèves. pour les scories de quelque métal que ce
soit. Johns.
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 58

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l'entendent de la matière de la pierre
Battre, en termes de science Hermétique. philosophale qui ne se tire pas des fèces
Agiter trop fort la matière, donner un feu du verre ni de son écume, mais d'une
trop violent. Quand les esprits sont trop matière qui renferme les quatre éléments
battus, disent les Philosophes, ils sous deux choses visibles, l'eau et la terre;
soutiennent impatiemment le choc, ils non l'eau de pluie, de fontaine, de mer ou
s'élèvent et cassent le vaisseau, ou se aucune eau semblable; ni une terre telle
brûlent. que celle sur laquelle nous marchons;
mais une eau céleste, vive, permanente et
Battus ou Batte. Berger changé en pierre sèche, et une terre vierge, adamique,
de touche par Mercure, pour avoir violé la vitriolique, feuillée, qui se tire du centre
promesse qu'il lui avait faite de ne pas de la terre, et qui néanmoins se trouve par
découvrir le vol des bœufs d'Admete, de la toute la terre habitée. Voyez Raymond
garde desquels Apollon s'était chargé. Lulle et les autres Philosophes, dans la
Voyez les Fables Egypt. et Grecq. Bibliothèque curieuse Chymique de
dévoilées, liv. 3, chap. 14, par. I. Manget. C'est la pierre au blanc.
Baurac se prend aussi pour toute espèce
Baudrier. On compte parmi les travaux de chose salée.
d'Hercule la victoire qu'il remporta sur les
Amazones, à la Reine desquelles il enleva Bayda. Cucurbite.
le baudrier garni de diamants et de rubis.
Les Alchymistes disent que par ce Bdellerum. Sangsue.
baudrier, il faut entendre la pierre
philosophale et la médecine au blanc et au Bdola. Soufre.
rouge, signifiée par la blancheur des
diamants et la couleur rouge des rubis. Bélier. Soufre des Philosophes parfait au
rouge. Il a pris ce nom de sa qualité
Baul. Urine. chaude et sèche, comme celle du bélier.
Les Adeptes disent qu'ils tirent leur acier
Baume universel de la Nature. C'est, du ventre du bélier, et ils appellent aussi
selon les Philosophes Spagyriques, leur cet acier leur aimant. Voyez Aries. Mais
élixir au blanc ou au rouge, qui guérit quand le Cosmopolite et Philalèthe
toutes les infirmités des trois règnes de la s'expriment ainsi, ils entendent parler de
Nature, et perfectionne tous ses individus. la matière même de l'œuvre, de laquelle
Baume Externe des Eléments. ils font leur soufre.
Quintessence de mercure.
Belisis, Corail des Philosophes.
Baurac. Les Chymistes vulgaires ont Bellérophon, fils de Glauque, après
interprété ce terme, l'écume du verre. divers exploits, combattit la Chimère, et
Mais les Philosophes Hermétiques s'en défit au moyen des secours que les
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 59

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Dieux lui donnèrent. Voyez les Fables
Egypt. et Grecques dévoilées, liv. 3, chap. Bhacta. Terre rouge.
14, par. 3.
Biarchetunsim. Céruse.
Bellone. Déesse de la guerre, confondue Biche. Les Poètes ont feint qu'Hercule
souvent avec Minerve et Pallas, dont vous avait pris à la course et tué une Biche,
voyez les articles. dont les pieds étaient d'airain et les
cornes d'or. C'est une fable bien visible,
Bembel ou Benibel. Terme de science puisqu'on ne vit jamais un tel animal, et
Hermétique. Mercure philosophal, ou les Philosophes Spagyriques prétendent
l'ouvrage de la pierre des Sages. Dict. qu'elle renferme les opérations du grand
Herm. œuvre; que sous le nom de cette Biche, il
faut entendre le suc métallique, ou la
Berinbruch. Pierre qu'on trouve aux partie volatile du mercure, que la partie
environs de Spire, dont les effets plus sulfureuse arrête et précipite dans le
surprenans sont rapportés dans les fond du vase, et la coagule avec lui, d'où
ouvrages de Duchêne, de la Violette, dit lui naissent des cornes d'or; c'est-à-dire, la
Quercetan, dans ceux d'Anselme de Boot, pierre philosophale. Voyez les Fables
et de Crollius. Egyptiennes et Grecques dévoilées, liv. 2,
ch. 4.
Besec. Mercure des Sages.
Bien des Biens. Pierre philosophale, dont
Besed. Corail. l'acquisition emporte avec elle tous les
biens de ce monde, les richesses et la
Bête venimeuse des Sages. Les santé.
Philosophes Hermétiques prennent ces
termes tantôt pour le mercure, et tantôt Bien a plusieurs Noms. Mercure animé.
pour la pierre parfaite. Dans le premier
sens, c'est parce que le mercure est un Biladen. Acier.
dissolvant universel; et dans le second,
parce que la pierre parfaite au blanc ou au Bimater. V. Bacchus.
rouge change la nature des métaux, les
détruit, pour ainsi dire, pour leur donner Bitrinati. Tout vase de verre.
une nouvelle forme intrinsèque, en les
transmuant en or ou argent. Blacinal. Plusieurs métaux fondus
ensemble.
Beurre. Matière des Sages, qu'ils ont
nommée beurre, parce qu'elle est Blanc-Esprit. Mercure des Sages.
visqueuse, et qu'elle se sépare de son
eau, comme le beurre du petit-lait. Blanc du Noir. Magistère au blanc parfait,
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qui n'a pu parvenir à la blancheur qu'en
passant par la couleur noire, vrai indice de Boeuf. Animal adoré en Egypte. Voyez
la parfaite putréfaction. Apis, Serapis. La Fable feint qu'Hercule
enleva les bœufs de Geryon, Mercure ceux
Blancheur. Les Philosophes disent que qu'Apollon gardait pour Admete. Voyez
lorsque la blancheur survient à la matière l'explication de ces fictions dans les Fables
du grand œuvre, la vie a vaincu la mort, Egypt. et Grecques dévoilées, liv. I, chap. I
que leur Roi est ressuscité, que la terre et et suiv., liv. 2, chap. 14, par. I et liv. 5,
l'eau sont devenues air, que c'est le chap. 12.
régime de la Lune, que leur enfant est né,
et que le Ciel et la Terre sont mariés, Bof. Chaux vive.
parce que la blancheur indique le mariage
ou l'union du fixe et du volatil, du mâle et Bois. Voyez Arbre.
de la femelle, etc. Bois D'or. Arbre solaire des Philosophes.
La blancheur après la putréfaction est un Bois De Perroquet. C'est l'aloès.
signe que l'Artiste a bien opéré. La Bois De Paradis. Aloès.
matière a pour lors acquis un degré de Bois De Vie. C'est la pierre parfaite, qui
fixité que le feu ne saurait détruire; c'est devenue médecine universelle, guérit
pourquoi il ne faut que continuer le feu toutes les infirmités du corps humain, et
pour perfectionner le magistère au rouge; conserve l'homme en santé jusqu'au
et lorsque l'Artiste voit la parfaite terme prescrit par la Sagesse divine.
blancheur, les Philosophes disent qu'il faut
déchirer les livres, parce qu'ils deviennent Boiteux (le). C'est, en termes de Chymie
inutiles. Hermétique, Vulcain ou le feu, que la
Blancheur Capillaire. Elle précède la Fable nous représente sous la forme d'un
parfaite blancheur dans l'œuvre de la homme boiteux. Basile Valentin l'a
pierre philosophale. Ce sont des espèces représenté ainsi dans la planche qui est à
de petits filaments blancs qui paraissent à la tête de la première de ses douze Clefs.
mesure que la noirceur ou le règne de
Saturne passe, et que le règne de Jupiter Bol judaïque. Guimauve.
lui succède.
Bolesis. Le même que Belisis.
Le Blanchir des Philosophes. C'est
cuire la matière jusqu'au blanc parfait. Boleson. Baume.
Blanchissez le laiton et déchirez vos livres,
crainte que vos cœurs ne soient déchirés Borades. Limaille des métaux.
par l'inquiétude. Code de Vérité.
Borax. Pierre des Philosophes au blanc.
Bodid. Oeuf des Philosophes.
Borée, fils d'Astrée, enleva Orithie, dont il
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eut Calaïs et: Zethe. Vovez les Fables
Egypt. et Grecques dévoilées, liv. 2, chap. Bracium. Cuivre, Vénus.
I.
Braricia. Verre.
Borin. Vinaigre térébenthiné, ou alcalisé.
Brase. Charbons.
Boritis. C'est la matière des Sages en
putréfaction, ou au noir. Bretan. Bois de Brésil.

Botrachium. Ache de Sardaigne, appelée Briarée, fils du Ciel et de la Terre, le plus


par les Botanistes Apium risus. terrible et le plus redoutable de tous les
Géans. Tous les noms des Géants
Botum Barbatum. Col d'une cucurbite signifient quelque chose qui tend à la
mis et inséré dans le col d'une autre. destruction, comme la tempête, la fureur,
le tonnerre, les vents impétueux, etc. On
Bouc. Animal adoré chez les Egyptiens. peut voir là-dessus l'Histoire du Ciel de
Ces peuples l'avaient consacré à Osiris, et M.Peluche, qui en donne les étymologies
les Grecs à Bacchus, comme étant le fort au long. Voyez ce qu'ils signifient
symbole du principe fécondant de la chimiquement dans les Fables Egypt. et
nature, ce feu inné qui vivifie tout. Voyez Grecq. dévoilées, liv. 3, ch. 2, 3 et 4.
les Fables Egyptiennes et Grecques
dévoilées, liv. I, sect. 3, chap. 5. Briséïs, fille de Brisès, se nommait
Le Bouc servait aux Egyptiens dans leurs d'abord Hippodamie. Lorsque les Grecs
figures hiéroglyphiques pour signifier la s'emparèrent de la ville de Lyrnesse,
partie de la matière de la pierre Briséïs captive échut par le sort à Achille.
philosophale, que les Alchymistes Agamemnon la lui ayant enlevée de force,
nomment leur soufre; c'est pourquoi les Achille en conçut un tel dépit, qu'il
Egyptiens avaient consacré cet animal à chercha tous les moyens de s'en venger,
Bacchus, qui n'était autre chez eux et ne voulut prendre les armes contre les
qu'Osiris, à qui ils avaient aussi donné les Troyens, que pour venger la mort de son
noms d'Apollon, Adonis, etc. ami Patrocle. Voyez les Fables Egypt. et
Grecques dévoilées, liv. 6. C'est par la
Boue. Les Philosophes ont quelquefois colère d'Achille qu'Homère commence son
donné ce nom à leur matière; ce qui a Iliade.
induit en erreur plusieurs Chymistes qui
ont travaillé sur la boue et le limon. Mais Bromius. Surnom de Bacchus. Voyez
Philalèthe nous apprend qu'on ne doit Bacchus.
appliquer ce nom de boue que lorsque la
matière est en putréfaction. Brouillard. Vapeur épaisse, ressemblant
à un brouillard, qui s'élève de la matière,
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et se condense dans l'air des Philosophes, l'or est composé, et au moyen de l'art
d'où elle retombe pour arroser leur terre, nous en ferons le ferment philosophique.
la purifier et la féconder. Beeher.

Broyer. En termes de Chymie, c'est cuire Bubaste. V. Diane.


la matière, et non la piler dans un mortier,
ou autrement. Burac. Toute espèce de sel.
Burina. Poix.
Brûler. Assare, en termes de Philosophie Busiris, Roi d'Egypte, tuait et massacrait
chymique, ne doit pas se prendre pour ses hôtes. Hercule le vainquit et le tua. Ce
calciner ou mettre au feu mais cuire Busiris, selon les Alchymistes, est le soufre
simplement la matière dans son vase, et à incombustible et les impuretés qui
feu doux. enveloppent la vraie matière de la pierre,
et la tiennent comme dans un état de
Brumazar. Nom que quelques mort. L'Artiste détruit par le feu ces
Philosophes chysiques ont donné à leur impuretés, et en délivre par ce moyen
mercure. C'est une vapeur grasse, l'Egypte, qui représente la terre
onctueuse, dont l'Auteur de Clangor philosophique.
Buccinoe parle en ces termes: le pain D'autres expliquent cette fable
fermenté et cuit est dans son degré de différemment. Busiris, selon eux, est pris
perfection; de même l'or quand il est pour le mercure philosophique, dont
purifié par le feu, est un corps fixe, et l'activité des esprits dissout, putréfie, et
n'est plus susceptible de fermentation, s'il donne, pour ainsi dire, la mort à tous les
n'est mêlé avec Brumazar, c'est-à-dire la métaux avec lesquels on le mêle. L'Artiste
première matière des métaux, dans lequel dans les opérations de la pierre
il se résout en cette première matière. philosophale, fixe et coagule ces esprits
Prenons donc cette première de laquelle mercuriels.

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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 63

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C
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Cab. Or philosophique. de Cacus, et celui d'Hercule à leur sel.


Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
Cabalatar et Cabalatur. Sel nitre des dévoilées, liv. 5, chap. 20.
Sages. Cadegi. Voyez MALABATHRON.

Cabebi. Cadima Auri. Litharge d'or.


Mâchefer. Cadmie. Est un des noms que les
Cabeh. Philosophes ont donné à la matière de leur
pierre. Quelques-uns ont aussi nommé
Cabel. Excrément humain. Cadmie les parties hétérogènes de cette
matière, qu'il ne faut point faire entrer
Cabet. Ecailles du fer. dans l'œuvre. C'est proprement la pierre
au rouge.
Cabiria. Surnom de Cérès. Voyez CERES.

Cadmus. Fils d'Agenor, Roi de Phénicie,


Cachymia. Ecume ou scorie d'argent. fut envoyé par son père à la poursuite
d'Europe sa sœur, enlevée par Jupiter,
Cacus. Fils de Vulcain selon la Fable, est, métamorphosé en taureau blanc. Il bâtit la
suivant, l'explication des Alchimistes, le ville de Thèbes, épousa Hermione ou
feu commun. Cacus représenté comme un Harmonie, fille de Mars, et furent l'un et
monstre terrible, demi homme, et l'autre changés en serpents. Voyez les
vomissant toujours du feu, ce sont les Fables Egypt. et Grecques dévoilées, liv. 1,
fourneaux des Chymistes ordinaires et des sect. 4.
Fondeurs, qui vomissent sans cesse un feu Caducée. Les Philosophes Chimiques ont
contre nature, qui ravage tout ce qu'on lui donné à leur dissolvant le nom de
présente, qui le détruit, et en change Caducée de Mercure, parce qu'ils
toute la nature. Ce Cacus est vaincu par prétendent que les inventeurs de la Fable
Hercule, le symbole du mercure des avaient intention d'indiquer ce dissolvant
Philosophes, qui dans la transmutation par le Caducée. C'est pourquoi Abraham
corrige ce que Cacus avait gâté, en Juif met dans sa première figure
enlevant les troupeaux d'Hercule, c'est-à- hiéroglyphique un Mercure tenant son
dire en rendant les métaux ordinaires sans caducée, et Saturne avec sa faux qui
vie, et en leur ôtant cette qualité semble vouloir couper les jambes et les
générative que l'on trouve dans la matière ailes à Mercure. Voyez son origine, ses
métallique qui sert de base à toutes les propriétés et son usage dans les Fables
opérations du grand œuvre. Quelques Egypt. et Grecques dévoilées, article de
Alchymistes donnent à leur soufre le nom
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 64

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Mercure, liv. 3, ch. 14, § 1. On a aussi ces termes la matière de la pierre pendant
donné le caducée à Bacchus. le temps de la putréfaction, lorsqu'elle est
Le caducée était composé de trois parties, noire, et que les éléments semblent alors
de la tige d'or surmontée d'une pomme de confondus ensemble.
fer, et de deux serpents, qui semblent
vouloir se dévorer. L'un de ces serpents Caillé. Matière des Sages coagulée.
représente la partie volatile de la matière
philosophique, l'autre signifie la partie Caïn. Nom que les Philosophes ont donné
fixe, qui se combattent dans le vase; l'or à leur matière en putréfaction et parvenue
philosophique dont la tige est le symbole, au noir, peut-être à cause de la
les met d'accord en les fixant l'un et malédiction que Dieu prononça contre lui,
l'autre, et en les réunissant en un seul au sujet du meurtre qu'il avait commis
corps inséparablement. envers son frère Abel, ou parce que les
désordres de ses descendants furent la
Caffa. Camphre. cause du déluge, qui fit périr presque tout
le genre humain. Ce déluge est figuré par
Cagastrique. Ça qui n'est pas nécessaire la dissolution de la matière, et ses effets
dans le corps de l'homme, et ce qui n'y est par la putréfaction.
quasi mis par la Nature que comme un
ornement; tels sont les cheveux, la barbe, Cal. Arsenic philosophique ou la matière
le poil, les mamelles, etc., au contraire de des Chymistes Hermétiques, tant pendant
ce qui y est yliastrique, comme le cœur, la dissolution, parce qu'alors elle est un
les parties nobles, etc. grand poison, que lorsqu'elle est parvenue
au blanc. Voyez ARSENIC.
Cagastrum. Terme que Paracelse a
inventé pour signifier l'image de quelque Calais. Fils de Borée, et l'un des plus
chose de réel, ou une chose qui n'est telle célèbres Argonautes, poursuivit, avec son
qu'en apparence. C'est le contraire frère Zethès, les Harpies qui désolaient le
d'yliastrum. Il dit que cagastrum est ce bon homme Phinée. On les représentait
que le sel nitre est à la première matière avec des ailes et des cheveux azurés.
de tout, ou comme la chair de l'homme à Hercule les fit périr. Voyez les Fables
sa première matière. La chair d'Adam, Egypt. et Grecques dévoilées, liv. 2, chap.
après le péché, devint cagastrique. Il y a 1.
de même deux sortes de vie, l'une est
yliastrique ou celle de l'esprit, et l'autre Calambac. Aloès.
cagastrique ou celle de la partie animale.
Paracelse, de Azoth. Calcadin. Colcotar, ou matière des
Philosophes parvenue au rouge.
Cahos et Tombeau d'où doit sortir l'Esprit.
Les Physiciens Chymistes entendent par
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
Calcadis. Vitriol. Quelques Chymistes ont qui réduit les corps à leurs premiers
donné ce nom au sel alkali. principes, sans détruire leurs vertus
séminales et germinatives ; au lieu que la
Calcaton. Trochisque d'arsenic. Johnson. calcination faite par le feu vulgaire, détruit
les semences des corps, ce qui lui a fait
Calchas. Devin fameux de l'armée des donner le nom de Tyran de la Nature.
Grecs, qui, aidés de ses conseils, firent de Il y a deux sortes de calcinations
grands exploits contre les Troyens. Il vulgaires; l'une qui se fait à feu ouvert,
indiqua aux premiers le moyen d'apaiser telle que celle de la cendre; et celle qui se
le courroux de Diane, et prédit que la ville fait dans des vases fermés. Dans la
de Troye ne pourrait être prise qu'après la première, les parties sulfureuses volatiles
neuvième année du siège, sur ce qu'un s'envolent en partie, et privent par-là les
dragon avait dévoré en leur présence neuf sels d'une force et d'une vertu qu'ils
petits moineaux et leur mère. Calchas conservent dans la seconde espèce de
mourut de chagrin pour avoir trouvé un calcination. Tous les sels tirés des cendres
certain Mopse plus habile que lui dans l'art de celles-ci se cristallisent, et il n'en est
de deviner. Voyez les Fables Egypt. et pas de même des autres, qu'on ne peut
Grecques, liv. 6. avoir que par l'évaporation de l'humidité
Calcination. Purification et pulvérisation poussée au sec.
des corps par le moyen du feu extérieur Il y a diverses sortes de calcinations, Les
qui en désunit les parties en séparant ou unes qu'on appelle sèches, les autres
évaporant l'humide qui les liait, et en humides, les unes corrosives, les autres
faisait un corps solide. Les Philosophes qui ne le sont point.
Spagyriques se servent quelquefois Les calcinations humides sont vaporeuses
indifféremment des termes de calcination, ou immersives.
corruption, et putréfaction, pour signifier Les vaporeuses se font en exposant des
la même chose. Ils entendent cependant corps métalliques ou autres, à la fumée ou
plus souvent par le terme de calcination, à l'exhalaison de quelque matière. Les
l'opération qui suit celle de la rubification immersives se font en mettant le corps
de la pierre. Il y a encore une autre qu'on veut calciner dans des liqueurs
calcination proprement dite, et telle qu'on corrosives, comme eaux-fortes ou esprits
l'entend communément, qui est requise ardents, de manière qu'elles y soient
dans la préparation de la matière. C'est submergées.
une purification ou mondification de cette Les calcinations sèches sont proprement
même matière, que quelques-uns ce qu'on appelle Cémentations, dont
appellent rectification, d'autres ablution, voyez l'article.
d'autres séparation, dont voyez les On appelle aussi calcination sèche, celle
articles. qui se fait par le feu, telle que celle de la
La calcination philosophique se fait avec le chaux à bâtir, de la soude, des sels qu'on
feu humide, ou eau pontique des Sages, blanchit dans des creusets, des cendres
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
qui viennent du bois brûlé ou d'autres
matières. Calcota. Colcotar philosophique.
Dans ces calcinations sèches, on distingue
encore celles qui se font à feu ouvert, à Calcutium. Cuivre brûlé.
feu clos, et à feu de réverbère. Voyez. FEU,

REVERBERE. Galdar. Etain, ou Jupiter.


Quelquefois calciner la matière, c'est la
blanchir et la purger de sa noirceur par Calgfur. Terme arabe, dont quelques
l'Art, le feu philosophique, et l'azoth. Le Chymistes se sont servis pour dire du
signe de la parfaite calcination est la girofle.
blancheur.
Calide. Trochisque d'arsenic.
Calcinatoire. Le vaisseau Calcinatoire Calidité. Qualité de la matière fixe des
des Philosophes Hermétiques n'est autre Philosophes. Ils ont donné ce nom de
que l'œuf des Sages. calidité à leur mâle, ou fixe. Le premier est
appelé calidité et siccité, ou soufre; le
Calcinatum Majus. Tout ce qui est dernier, argent-vif, ou frigidité et humidité.
adouci par l'Art chymique, et qui n'a pas Flamel.
cette douceur de sa nature, comme le
mercure doux, l'âme du plomb, le sel et Caliette. Champignon du genévrier. Calix
autres semblables préparations. Chymicus. Verre d'antimoine.
Planiscampi. Callecamenon. Cuivre brûlé. Callena.
CALCINATUM MINUS. Tout ce qui est doux Salpêtre.
naturellement.
Callirhoé. Fille de l'Océan, et femme de
Calciner. En termes de Philosophie Chrysaor. Voyez l'article de ce dernier.
chymique. Voyez CALCINATION.
Cahnet. Antimoine des Philosophes.
Calcitari. C'est l'alkali en général.
Calpé. Montagne élevée sur les confins de
Calcitea. Tragacanthe. l'Espagne du côté de l'Afrique, vers le
détroit de Gibraltar. Les Poètes ont feint
Calcitheos. Litharge, ou laiton blanchi qu'Hercule la sépara d'une autre qui est
des Philosophes. vis-à-vis en Afrique, et nommée Abyla. Ces
deux avant cette séparation n'en faisaient
Calcitis. Voyez CALCADIN. qu'une. Ce sont ce qu'ils ont aussi appelé
les Colonnes d'Hercule. Voyez les Fab. ,
Calcocos. Cuivre brûlé, ou Aes ustum. Egypt. et Grecq. dévoilées, liv 5, chap. 12.

Calcokeumenos. Aes ustum. Calticis. Voyez CALCADIN.


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n'est pas qu'il faille augmenter le feu
Calufal. C'est l'huile des Indes. I^Calusa- extérieur au troisième degré, puisqu'ils
Cyptas. Cristal. disent qu'il doit être égal et continu
pendant tout le cours de l'œuvre : cette
Cambar. Matière des Sages parvenue à la augmentation doit s'entendre du feu
blancheur. intérieur. Cette équivoque a induit
beaucoup de gens en erreur.
Cambic-Suc. C'est la gomme
Guttagamba. Canope. L'un des Dieux adorés en
Egypte. Il était représenté sous la figure
Cambill. Terre rouge des Philosophes. d'un vase ovale posé sur une de ses
pointes; l'autre opposée portait une tête
Cambyse. Roi de Perse, s'étant emparé d'homme; et sur le vase étaient figurés
de l'Egypte, tua le bœuf Apis, se moqua plusieurs hiéroglyphes. Voyez ce qu'on
des Dieux de l'Egypte comme fabuleux, et doit entendre par Canope, dans le livre 1,
envoya son armée pour détruire le temple ch. 9 des Fables Egypt. et Grecq.
de Jupiter Ammon. Il retourna dans son dévoilées.
pays avec des richesses immenses. Voyez
les Fables Egypt. et Grecques dévoilées, Cantacon. Safran des Philosophes.
liv. 1, sect. 2. Quelques Chymistes l'ont interprété du
safran commun.
Camereth. Mercure des Philosophes fixé
au rouge, ou le soufre des Sages. Canze, Canna, Garnit. Vase chymique.
Johnson.
Cames et Carnet. Argent, ou matière
philosophique poussée au blanc. Cape. Terre minérale qui fait corps et
Cancinpericon. Fumier ou ventre de compose les pierres métalliques avec le
cheval, échauffé. métal, et qui n'est point métal elle-même.
C'est cette matière pierreuse qui
Cancre ou Cancer. La pierre des occasionne les opérations qu'il faut
Philosophes fixée au rouge, ainsi nommée nécessairement faire pour tirer l'aloi des
à cause de sa complexion chaude et métaux, afin de les en séparer, et de les
sèche, et de sa vertu ignée, qui l'a fait avoir purs. On tire les métaux de leurs
nommer Pierre de feu, Minière de feu capes, au moyen de repassement.
céleste.
Canicule (Feu de). Quelques Philosophes Capricorne. Manget dit que quelques
Hermétiques ont ainsi appelé leur Chymistes ont donné ce nom au plomb. Il
troisième feu, ou degré de feu, par aurait dit vrai s'il l'avait expliqué du plomb
comparaison à la chaleur de la Canicule, ou Saturne des Philosophes; et ils l'ont
qui est la plus forte de toute l'année. Ce ainsi appelé, parce que le Capricorne
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 68


désigne le solstice d'hiver, comme la l'obligation où elle se trouva d'exposer sa
matière de l'œuvre parvenue au noir, ou fille Andromède pour être dévorée par un
Saturne des Philosophes, indique leur Monstre marin. Persée tua ce Monstre, et
hiver. la délivra. Voyez les Fables Egypt. et
Grecq. dévoilées, liv. 3, ch. 14, § 3.
Carab. Gousse des légumes.
Castor et Pollux. Frères jumeaux, fils de
Caraha. Nom que les Alchymistes ont Jupiter et de Léda, femme de Tyndare.
donné à un de leurs vaisseaux Jupiter changé en cigne ayant eu
philosophiques ; c'est le premier : le commerce avec Léda, elle accoucha de
second se nomme Aludel, dont voyez deux œufs, chacun desquels renfermait
l'article. deux jumeaux; de l'un sortirent Pollux et
Hélène, de l'autre Castor et Clytemnestre.
Cardel. Moutarde. Castor et Pollux accompagneront Jason
dans son expédition de Colchos pour la
Cardir. Jupiter, ou Pétain. conquête de la toison d'or, où Pollux tua
Amycus. Castor ayant été tué par Lyncée,
Cardis. Mars, ou le fer. Pollux obtint de Jupiter de pouvoir
communiquer son immortalité à Castor, et
Carena. La vingt-quatrième partie d'une ils en jouissaient alternativement. Voyez
goutte. Johnson. les Fables Egypt. et Grecques, liv. 2, ch. 1,
liv. 3, ch. 14, § 4 et liv. 6, ch. 3.
Carmiti. La pesanteur d'une obole ou
d'une maille. Johnson. Cathochites. Substance gommeuse et
glutineuse, qui se trouve dans l'île de
Garumfel. Girofle. Corse, selon Solinus et Pline. Johnson dit
qu'elle a la propriété d'attirer la chair et
Carsuflé. Voyez CORSUFLE. les mains, auxquelles elle s'attache
fortement, comme l'aimant attire le fer,
Casibo. Cyprès. l'ambre des pailles, etc.

Casmet. Antimoine. Catillia ou Cartilia. Poids de neuf onces.


Caspa. La matière philosophique au
blanc. Catma. Nom que quelques Chymistes ont
donné à l'or en limaille. Johnson.
Cassibor et Cassidbott. Coriandre. Catrobil. Terre commune chez les
Chymistes vulgaires, et terre des
Cassiopée. Femme de Céphée Roi Philosophes chez les Adeptes.
d'Ethiopie, s'étant vantée d'être plus belle
que les Néréïdes, en fut punie par
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 69


Caucase. Montagne d'Asie, sur laquelle la différentes qui se forme autour de la
Fable dit que Jupiter fit attacher matière à chaque fois qu'elle commence à
Prométhée, et lui faisait dévorer le foie par changer de couleur.
une aigle, en punition de ce qu'il avait
dérobé le feu du Ciel. Suivant le sens des Celeno. La Fable en admet deux, l'une
Chymistes Hermétiques, le mont Caucase fille d'Atlas, laquelle eut commerce avec
n'est autre que le mont Philosophique, ou Jupiter; l'autre était une des Harpies, fille
le vase de l'Art et de la Nature, parce qu'à de Jupiter et de la Terre. Les Poètes, et
ce dernier est attaché et lié le feu des ceux qui ont dit après eux que les sept
Philosophes, que d'Espagnet et plusieurs filles d'Arias ont formé les sept Pléiades, et
autres appellent Minière de feu céleste. que chacune d'elles a un rapport avec une
Voyez les Fables Egypt. et Grecq. des planètes, donnent Celeno à Saturne.
dévoilées, liv. 5, ch. 17. On dirait qu'ils ont consulté les Adeptes
pour donner cette explication;
Cauda Vulpis Rubicurdi. Minium du elle ne pouvait en effet y mieux convenir,
plomb. puisque Celeno vient d'un mot grec qui
signifie obscurité, noirceur, et le Saturne
Cécrops. Fondateur du Royaume des Philosophes n'est autre que la matière
d'Athènes, était originaire d'Egypte, d'où il de l'œuvre parvenue au noir pendant
porta le culte des Dieux dans la Grèce. La qu'elle est en putréfaction. On peut voir
Fable dit qu'il était moitié homme et dans l'article Harpie ce qu'elle signifie de
moitié serpent. Voyez les Fables Egypt. et plus. Voyez aussi les Fabl. Egypt. et Grecq.
Grecques, liv. 1, sect. 4. dévoilées, liv. 2, chap. 1.

Cedue. L'air. Celopa ou Chelopa. Jalap.

Ceinture de Vénus, appelée Ceste. Elle Cendre. Les Sectateurs de la science


avait, selon la Fable, la propriété non Hermétique appellent souvent cendre la
seulement de rendre aimable celle qui la matière de la pierre putréfiée dans
portait, mais encore de rallumer les feux l'aludel, parce que la chaleur extérieure
d'une passion éteinte; c'est pourquoi agissant sur le mixte du vaisseau, en
Junon, brouillée avec Jupiter, emprunta de sépare l'humide qui en liait les parties, et
Vénus cette ceinture, pour captiver la après l'avoir desséché, laisse le mixte
bienveillance de ce Dieu. Mercure étant comme une poudre, ou cendre, et la
encore enfant, joignit à ses autres matière dans cet état est en putréfaction
friponneries, le vol de cette mystérieuse ou corruption; car l'un et l'autre terme se
ceinture. Voyez les Fables Egypt. et Grecq. prennent indifféremment pour signifier la
dévoilées, liv. 3, chap. 14, § 1 et liv. 6. même chose.
Les Philosophes Hermétiques expliquent Les Philosophes Hermétiques disent qu'il
cette ceinture du petit cercle de couleurs ne faut pas mépriser la cendre, et Morien
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 70


dit qu'elle est le diadème du Roi. Il faut qu'ils disent que toutes les propriétés de
entendre ces termes de la matière après l'Univers y sont comme réunies.
qu'elle a été en putréfaction ; parce CENTRE DE L'ŒUF. C'est le jaune.
qu'alors elle semble de la cendre, et que
de cette cendre doit sortir le soufre Cepini. C'est le vinaigre.
philosophique, qui est le diadème du Roi.
CENDRE DE TARTRE. Soufre des Philosophes Ceration. Temps où la matière passe de
parfait au rouge. la couleur noire à la grise et puis à la
blanche; ce qui se fait par la seule
Ceniotemium. Mercure préparé pour la digestion et cuisson continuées sans
vérole. addition de quoi que ce soit.

Centaures (Les). Etaient fils d'Ixion et Cerauno-Cryson. Or fulminant.


d'une nuée, excepté le Centaure Chiron,
qui fut fils de Saturne et Philivre. Ils Cerbère. Dans le sens des Chymistes
avaient la partie supérieure du corps de vulgaires, c'est le nitre; mais les
forme humaine, et depuis la ceinture Philosophes entendent bien autre chose
jusqu'au bas, de la forme d'un cheval. par le Cerbère de la Fable. Les Poètes
Ayant été invités aux noces de Pyrithoüs, Philosophes ont imaginé qu'un chien à
il y cherchèrent querelle aux Lapithes, et il trois têtes, la gueule béante, gardait la
y eut un sanglant combat entre eux, où les porte des Enfers, et qu'il y était enchaîné
derniers restèrent vainqueurs. Hercule par une chaîne triple. Les Alchymistes
vint après, et acheva de les détruire. prétendent que toutes les fables des
Le mariage de Pyrithoüs avec Déiadamie anciens Poètes ne sont que des énigmes,
est celui des Philosophes, qui se fait dans dont ils se sont servis pour cacher les
le vase avec le fixe igné et le volatil opérations de la pierre philosophale. Ils
mercuriel. Avant la parfaite réunion des disent en conséquence qu'il faut entendre
deux, il se fait un combat de l'un et de par Cerbère ce chien à trois têtes, ou la
l'autre, qui produit la dissolution et la matière de la pierre philosophale
volatilisation indiquées par les Lapithes, composée de sel, de soufre et de mercure,
dont le nom signifie s'élever avec renfermée dans le triple vase des
arrogance. Voyez l'explication plus Philosophes, qui sont les trois chaînes qui
étendue dans le liv. 5, ch. 6 des Fables lient Cerbère; ou que la matière est elle-
Egyptiennes et Grecques dévoilées. même le palais de Pluton, Dieu des Enfers,
et que le triple vaisseau est le chien à trois
Centre du Monde. C'est la matière de la têtes qui garde la porte du palais et en
pierre des Philosophes, et la pierre même empêche l'entrée. Cette dernière
quand elle est dans sa perfection. Les explication me paraît plus vraisemblable;
Philosophes l'ont ainsi nommée, parce car il est dit que Cerbère vomissait du feu;
ce qui est le propre des fourneaux. On ne
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 71


doit pas cependant entendre par-là que que trois cercles, par la répétition
les fourneaux des Alchymistes vomissent desquels on parvient, dit-il, à réduire l'eau
du feu comme ceux des Chymistes en terre, et à concilier les ennemis, c'est-
ordinaires; car le feu de la Philosophie à-dire, le volatil avec le fixe, l'humide avec
Spagyrique n'est pas le feu vulgaire, mais le sec, le froid avec le chaud, l'eau avec le
le feu de la nature, un feu qui échauffe feu.
sans brûler. Et qui connaîtra ce feu, et la
manière de le graduer, est bien avancé Cerdac. Mercure.
dans la science Hermétique. Que celui qui
veut étudier cette science ait donc Cérès. Fille de Saturne et d'Ops, et sœur
Hercule, et sache le marier à propos avec de Jupiter et de Neptune, de Pluton et de
Thésée son compagnon inséparable, il Junon. Cérès fut regardée comme mère de
aura bientôt le secret des trois règnes. Plutus et de Proserpine; Pluton enleva
celle-ci et la constitua Reine des Enfers.
Cercle. En termes de science Hermétique, Voyez cette fable et son explication
signifie circulation de la matière dans Chymique dans les Fables Egyptiennes et
l'œuf des Philosophes. C'est dans ce sens Grecques dévoilées, liv. 4, ch. 2 et 3.
qu'ils appellent leur opération le
mouvement des cieux, les révolutions Cerveau ou Cœur de cerf. Terme de
circulaires des éléments, et qu'ils Chymie. C'est la matière des Philosophes;
nomment aussi le grand œuvre la quand elle est convertie en air, on
Quadrature du cercle Physique. Michel l'appelle Cerveau; lorsqu'elle est devenue
Majer a fait un petit traité sur ce sujet, qui feu, on lui donne le nom de Cœur de cerf.
a pour titre : De Circulo quadrato Physico, Quelques Alchymistes disent qu'alors le
sive de Auro. cerf est livré aux chiens, pour être dévoré;
Ils divisent aussi la pratique de la pierre c'est-à-dire qu'on l'expose à l'action du feu
philosophale en sept cercles ou pour y être digérée et fixée.
opérations; et tout consiste cependant à
dissoudre et à coaguler. Le premier cercle Cervelle de bœuf. C'est, en termes de
est la réduction de la matière en eau. Le Chymie, du tartre brûlé. Johnson.
second est de coaguler cette eau en terre
fixe. Le troisième est la digestion de la Céruse. (Sc. Herm.) Quelques Chymistes
matière, qui se fait très lentement; c'est se sont imaginé que la céruse était la
pourquoi les Philosophes disent que les matière des Philosophes, parce qu'elle est
révolutions de ce cercle se font dans le faite du plomb, et que les Adeptes disent
fourneau secret. Elle cuit la nourriture de que leur Mercure est fils de Saturne; mais,
l'enfant des Sages, et la convertit en si l'on s'en rapporte à Philalèthe, ils
parties homogènes, comme l'estomac entendent par Céruse le magistère au
prépare les aliments pour les tourner en la blanc; comme on peut le voir dans son
substance du corps. D'Espagnet n'admet
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
traité qui a pour titre : Enarratio Deux causes contraires produisent cet
methodica trium medicinarum Gebri. effet; le froid son ennemi lorsqu'il domine,
et l'action même de ce feu poussée à un
Ceste de Vénus. Voyez CEINTURE. degré trop violent.
Par le premier, cette chaleur naturelle
Cexim. Vinaigre. surmontée, abandonne la circonférence et
se retire au centre; alors les parties
Chaia. Matière des Philosophes parvenue éloignées, privées du lien qui les unissait,
à la couleur blanche. se séparent de proche en proche,
Chacef. Vase de terre. Johnson. changent de conformation organique ; et
cette chaleur ne trouvant plus la même
Chalcos. Cuivre. matière disposée comme elle doit l'être
pour être animée, agit sur elle
Chalcute. Aes ustum, ou cuivre brûlé. différemment. Elle fait comme un effort
dans le centre; les parties voisines trop
Chaleur. Action du feu, qui produit sur les violemment agitées, communiquent leur
corps un effet plus ou moins vif, selon que mouvement immodéré à celles qui les
les parties ignées sont en plus grande ou touchent, celles-ci aux autres, d'où naît la
moindre quantité, et plus ou moins fermentation; à celle-ci succède la
agitées. Lorsque cette action du feu est corruption; enfin, une nouvelle génération.
modérée, elle est proprement dite chaleur Le froid n'est pas toujours nécessaire pour
lorsqu'elle est violente jusqu'à causer la causer la dissolution des parties des
séparation des parties des corps sur mixtes : la chaleur innée augmentée au-
lesquels elle agit, on doit l'appeler delà du degré requis pour l'entretien de la
adustion, ignition. vie du corps qu'elle vivifie, en cause aussi
Nous ne jugeons des degrés de chaleur la destruction.
que par les sens, et par ses effets. On Les parties fatiguées par trop de
distingue plusieurs sortes de chaleurs, la mouvement, se détachent, se dérangent,
naturelle et l'artificielle, l'interne et et ouvrent un passage libre à ce feu, qui
l'externe. s'évanouit pour ainsi dire, et laisse après
La naturelle est l'effet du feu inné dans lui des marques funestes de son action et
tous les Etres, qui fut implanté et de son absence. Cette chaleur naturelle
communiqué à la matière dès la création, est proprement celle que nous appelons
lorsque l'esprit de Dieu était porté sur les interne.
eaux. Cette chaleur donne la vie à tout, Il y a une autre chaleur naturelle, celle du
parce qu'elle est une émanation du soleil. L'interne, dont nous venons de
principe de la vie par essence. Dès que parler, semble n'être qu'une chaleur en
cette portioncule de vie abandonne un puissance, qui n'agirait point, si elle n'était
sujet, la dissolution des parties succède à excitée par la chaleur naturelle externe,
cet abandon, parce qu'elle en était le lien. ou par la chaleur artificielle.
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 73


On l'appelle artificielle, parce que l'Art la les opérations, au développement de
manifeste, l'augmente ou la diminue, et la l'Univers lors de la création.
dirige à son gré. Les Artistes lui donnent
plusieurs noms pris des matières qu'ils Chapiteau. Quelques Chymistes ont ainsi
emploient, ou des opérations qu'ils font appelé la lessive et l'eau de savon.
par son moyen. On trouvera tous ces Johnson.
noms expliqués dans l'article. CHAPITEAU D'ALAMBIC. Les Philosophes ont
donné ce nom à la matière de l'œuvre
Chambar. Magnésie philosophique. parvenue au noir.

Chambelech. Elixir. Charbon. Presque tous les Philosophes


disent que leur feu n'est point un feu de
Champs Elysées. Lieu de repos, où les charbon; et ils disent vrai, parce qu'ils ne
Poètes ont feint que Mercure conduisait regardent pas le feu de nos cuisines, ou
les âmes des Héros et des justes après des laboratoires chymiques, comme leur
leur mort. Voyez ce qu'on doit entendre feu. Quand il s'agit du régime du feu, il
par les Champs Elysées, dans l'explication faut l'entendre du régime du feu
de la Descente d'Enée aux Enfers, à la fin philosophique, et non du feu de charbon.
des Fables Egypt. et Grecq. dévoilées. Philalèthe et plusieurs autres, comme
Chandel. Coloquinte. Denis Zachaire, parlent du feu de charbon
comme d'un feu nécessaire à l'œuvre. Ce
Changer les natures. Voyez. NATURE. dernier dit, entre autres, que ses parents
voyant la quantité de menus charbons
Chanque. Nitre des Philosophes. dont il avait fait provision, lui disaient qu'il
serait accusé de faire la fausse monnaie.
Chaos. Veut dire confusion et mélange. Philalèthe dit que celui qui entreprend
C'était, selon les Anciens, la matière de l'œuvre ne doit pas être du nombre des
l'Univers avant qu'elle eût reçu une forme pauvres, à cause des dépenses de vase et
déterminée. Les Philosophes ont donné de charbons dont il faut faire usage. Il
par similitude le nom de Chaos à la réduit même la quantité qu'il en faut pour
matière de l'œuvre en putréfaction, parce tout l'œuvre, à cent mesures pour les trois
qu'alors les éléments ou principes de la ans entiers. Voyez sur cela son ouvrage
pierre y sont tellement en confusion, que qui a pour titre : Enarratio methodica
l'on ne saurait les distinguer. Ce chaos se trium medicinarum Gebri. On ne doit
développe par la volatilisation; cet abîme cependant pas prendre toutes ses paroles
d'eau laisse voir peu à peu la terre à à la lettre, car d'Espagnet que Philalèthe a
mesure que l'humidité se sublime au haut suivi pas à pas, dit qu'il reste très peu de
du vase. C'est pourquoi les Chymistes dépenses à faire à celui qui a les matières
Hermétiques ont cru pouvoir comparer préparées et convenables à l'œuvre. Il faut
leur œuvre, ou ce qui s'y passe pendant
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 74

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du charbon, mais dans un temps Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
seulement, qui est celui de l'épreuve. dévoilées, liv. 3, ch. 6.
CHARBONS DU CIEL. Ce sont les étoiles.
CHARBONS HUMAINS. Excréments des Chartre des Philosophes. C'est la Table
hommes. d'Emeraude d'Hermès, ainsi nommée
parce que c'est le premier écrit connu sur
Chariot de Phaëton. C'est un des noms la pierre philosophale. Quelques-uns ont
que les Philosophes Chimiques ont donné pris ces termes dans le sens de prison, et
au grand œuvre. Phaëton est le symbole ont entendu le fourneau et l'œuf des
des mauvais Artistes, qui ayant tout ce Philosophes.
qu'il faut pour faire la pierre, ignorent le
feu philosophique, pu ne savent pas le Chat. Cet animal était un symbole
conduire, et brûlent la matière, hiéroglyphique chez les Egyptiens, qui
représentée par la Terre à laquelle ce fils l'adoraient sous le nom d'Aelurus. Il
du Soleil mit le feu pour n'avoir pas su représentait la Lune ou Mercure
conduire le chariot de son père. Philosophique, parce que le Chat semble
ressentir les effets des influences lunaires.
Charon. Fils de l'Erèbe et de la Nuit, selon On remarque en effet des vicissitudes de
Hésiode, était le Nautonnier des Enfers; il grandeur dans la prunelle des yeux de cet
passait les âmes séparées des corps par animal. Elle se conforme aux
les trois fleuves, l'Achéron, le Styx et le changements des phases de la Lune. Elle
Cocyte. Les Chymistes Hermétiques augmente lorsque cette planète est dans
regardent Charon comme le symbole de la son croissant; elle diminue lorsque la Lune
couleur grise qui n'est qu'un passage de la est dans son déclin.
noire à la blanche; et les trois fleuves sont
les putréfactions qui arrivent dans les trois Chaux. En termes de Chymie, se dit de
opérations de l'œuvre, que Géber a toutes formes de corps réduits en poudres
nommé la Médecine du premier, du impalpables, soit par l'action du feu, soit
second et du troisième ordre. Dans par les eaux fortes. Quelques-uns
chacune, la matière doit se dissoudre et se prétendent qu'on ne doit donner le nom
putréfier, et parvenir à la couleur noire, à de Chaux qu'aux poudres des corps
laquelle succède la grise, qui est Charon; métalliques ou des minéraux; et que celles
c'est pourquoi on le dit fils de l'Erèbe et de des autres doivent se nommer cendres.
la Nuit. Pendants cette couleur grise la On dit Chaux de Lune ou d'argent, Chaux
matière se volatilise, l'esprit se sépare du de Saturne ou de plomb, etc.
corps, et le laiton philosophique se CHAUX DES PELERINS. C'est le tartre.
blanchit : voilà le passage des âmes par CHAUX-VIVE est aussi un terme de Science
les trois fleuves pour parvenir aux Champs Hermétique, que les Sages ont employé
Elysées, représentés par la blancheur. pour signifier la matière, au blanc.

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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 75

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Chef-d'œuvre de l'Art. C'est la pierre et des Dieux. Laomedon refusa à Hercule
des Philosophes, l'élixir parfait au rouge. les chevaux qu'il lui avait promis pour
Quelques Chymistes lui ont donné ce nom récompense de ce qu'il avait délivré
avec raison, puisque c'est la plus Hésionne. Hercule fit manger Dio-mede à
excellente chose que l'homme ait pu ses propres chevaux. Voyez les Fables
imaginer pour son bien-être. Egypt. et Grecques dévoi-lées, 1. 5, c. 11
et 14.
Cheissi ou Cheiri. Paracelse le prend
pour le mercure quand il parle des Cheveux. C'est le Rebis philosophique.
minéraux, et pour des fleurs lorsqu'il est
question des végétaux. Ainsi lorsqu'il dit Chèvre Amalthée. Voyez AMALTHEE. La
de la fleur Cheizi ou Cheiri tirée de Chèvre était adorée en Egypte comme le
l'argent, il faut entendre l'élixir Bouc, dont voyez l'article.
philosophique au blanc. Quelques autres
le prennent pour l'antimoine, d'autres Chibur ou Chibut. Soufre des Sages
pour l'or potable. Johnson. quand il est parvenu à la couleur rouge.

Chelopa. Jalap. Chien. Cet animal était en grande


vénération chez les Egyptiens, sous le
Chêne creux. Fourneau des Sages. La nom d'Anubis. Il était chez eux le symbole
Fable parle d'un chêne creux contre lequel du Mercure des Sages; aussi les Anciens
Cadmus perça le dragon qui avait dévoré l'avaient-ils consacré à ce Dieu ailé.
ses compagnons. La lance qu'employa Plusieurs ont donné le nom de Chien à la
Cadmus est le feu, le serpent signifie le matière du grand œuvre. L'un l'appelle
mercure. Le chêne creux étant le fourneau Chien d'Arménie, l'autre dit que le Loup et
secret des Sages, on voit pourquoi les le Chien se trouvent dans cette matière;
Anciens l'avaient consacré à Rhéa, femme qu'ils ont une même origine, et néanmoins
de Saturne. que le Loup vient d'Orient, et le Chien
d'Occident. Rafis. L'un représente le fixe
Chesep. L'air que nous respirons ; c'est et l'autre le volatil de la matière.
aussi celui des Philosophes. Si vous ne CHIEN D'ARMENIE est un des noms que les
tirez l'eau de l'air, la terre de l'eau, et le Philosophes Hermétiques ont donné à leur
feu de la terre, vous ne réussirez point soufre, ou au sperme mâle de leur pierre.
dans l'œuvre, disent Avicenne et Aristote.
Cheval. Les Chymistes Hermétiques ont Chienne de Corascene. Est un des noms
souvent pris cet animal pour le symbole que les Philosophes chymiques ont donné
des parties volatiles de leur matière, à à leur mercure, ou sperme féminin de leur
cause de sa légèreté à la course. C'est pierre.
pour cela qu'ils ont imaginé anciennement
des chevaux pour traîner le char du Soleil
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 76

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Chimère (la). Fille de Typhon et est putréfié, que l'on jette sur le fumier à
d'Echidna, était un monstre ayant la tête cause de sa puanteur, et qu'on regarde
et la poitrine du lion, le ventre et le train non seulement comme inutile, mais
de derrière d'une chèvre, et une queue de comme dommageable. Il ne faut donc pas
dragon. Bellerophon fut envoyé pour s'imaginer que la matière des Sages,
combattre la Chimère, et demeura quoique si commune dans son principe
vainqueur avec le secours du cheval que tout le monde peut l'avoir, se trouve
Pégase, et les armes dont les Dieux lui toute préparée en mercure. On donne à la
avaient fait présent. Voyez les Fables vérité ce soin à la Nature, mais il faut
Egypt. et Grecq. dévoilées, liv. 3, c. 14, § l'aider, en lui fournissant ce qui est requis,
3. et de la maniera requise.
Ceux qui prennent le mercure vulgaire
Chiron. Le Centaure, fils de Saturne et de pour cette chose vile, se trompent donc
Phillyre. Chiron devint le maître bien lourdement. Paracelse dit au sujet de
d'Esculape, de Jason, d'Achille, etc. S'étant cette matière, que la pierre qu'une femme
blessé par mégarde, avec une des flèches jette à sa vache, vaut souvent mieux que
d'Hercule son disciple, la plaie s'envenima la vache même.
au point qu'il en mourut, après avoir CHOSE (la) qui a les pieds noirs, le corps
obtenu cette grâce de Jupiter. Voyez les blanc et la tête rouge. C'est, en termes de
Fables Egyptiennes et Grecques dévoilées, Science Hermétique, l'ouvrage de la
dans les articles des Dieux et des Héros pierre; parce que la matière devient
susnommés. d'abord noire dans la putréfaction, puis
blanche dans la régénération, enfin rouge
Chisir minérale. Soufre principe des dans la fixation. Les Philosophes ne
métaux. parlent guère que de ces trois couleurs,
parce qu'elles sont les principales, et que
Chisti Pabulum. Urine d'un enfant. les autres durent fort peu.
CHOSE UNIQUE. Matière des Philosophes
Chop-China. C'est le Kina. après la conjonction de l'esprit et du
corps, ou mercure animé des Sages. Cette
Chose vile. Lorsque les Philosophes ont matière est véritablement unique dans
dit que leur matière est vile, méprisée, son espèce, quoique fort commune, et que
jetée dans les rues et sur les fumiers, ils personne ne puisse s'en passer; mais elle
ont parié sincèrement, paraboliquement, acquiert encore mieux cette qualité
et allégoriquement. On la jette réellement, d'unique après sa putréfaction. Elle
parce qu'on en ignore le prix; mais quand contient tout, quoiqu'elle ne ressemble
ils l'appellent une chose vile, c'est qu'on proprement à rien de ce qui existe dans le
ne jette communément que les choses monde. Elle est eau, elle est terre, elle est
viles et méprisables, et que leur matière feu, elle est air, et ne ressemble à aucun
en putréfaction ressemble à tout ce qui de ces éléments. Comme elle renferme les
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propriétés et les vertus des choses les Fables Egypt. et Grecq. dévoilées, liv.
supérieures et inférieures de l'Univers, on 3, ch. 14, § 3.
lui donne à juste titre les noms de tous les
individus, sans qu'elle soit nullement Chryséis. Fille de Chrysès, prêtre
spécifiée à aucun d'eux en particulier. d'Apollon, échut par le sort à Agamemnon,
Cette diversité de noms a trompé et induit Chef de l'armée des Grecs qui allaient
tous les jours en erreur un grand nombre faire le siège de la ville de Troye. Chrysès
de gens qui cherchent la pierre; mais elle la demanda à Agamemnon, qui la lui
n'a proprement qu'un nom connu de tout refusa. Ce père désolé s'adressa à
le monde, des hommes comme des Apollon; et ce Dieu, pour venger son
femmes, des vieux comme des enfants, Prêtre, suscita une peste effroyable dans
des savants comme des ignorants; parce le camp des Grecs. Calchas consulté,
que, comme dit Morien, elle est pour le répondit qu'il fallait rendre Chryséis à son
riche comme pour le pauvre, pour l'avare père, et que la peste cesserait.
comme pour le prodigue, pour les vieux et Agamemnon s'y détermina, quoique
les jeunes, pour ceux qui sont debout malgré lui, et la peste cessa. Voyez ce que
comme pour ceux qui sont assis; et, signifie cette fiction dans le livre 6 des
comme dit Basile Valentin, qu'elle Fables Egypt. et Grecques dévoilées.
renferme toutes choses, parce qu'elle est
toutes choses. Chrysès. Voyez l'article précédent.
II faut bien distinguer la matière des Sages
avant la putréfaction et après la Chrysocalcos. Oripeau.
putréfaction. Dans le premier cas, elle est
telle que je l'ai décrite lorsque j'ai dit Chrysor. Vulcain des Phéniciens. Voyez
qu'elle était pour tout le monde; dans le VULCAIN.

second, elle est proprement la matière des


Sages; elle est leur mercure, et la minière Chybur. Soufre. Paracelse dit (Lib. de Nat.
de leurs métaux; et c'est d'elle qu'ils rerum) qu'il n'y a point de meilleur remède
disent que leur mercure renferme tout ce que le Chybur, pour les maladies du
que cherchent les Philosophes. C'est leur poumon, quand il est préparé et sublimé
Azoth qui suffit avec le feu. trois fois avec des chaux minérales.

Chronos. Voyez SATURNE. Chyle. Matière des Philosophes en


putréfaction.
Chrysaor. Fils de Neptune et de Méduse,
selon quelques-uns; et selon d'autres, né Cibation. Nutrition de la matière sèche
du seul sang qui coula de la blessure faite des Philosophes avec son propre lait,
à Méduse par Persée. Chrysaor fut père de donné modérément. Riplée. Si l'on donne
Geryon. Voyez cette fiction expliquée dans ce lait en trop grande abondance, l'enfant
deviendra hydropique, et la terre sera
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submergée par le déluge. Il faut donc
l'administrer peu à peu et avec proportion. Cimmériennes (Ombres). Ce sont les
brouillards qui s'élèvent dans le vase
Cibur et Chibut. Voyez CHYBUR. philosophique pendant la putréfaction.

Cicebrum. C'est l'eau des Philosophes. Cinabre. Matière métallique, de laquelle


on tire le mercure vulgaire.
Cidmia. Litharge. Les anciens donnent aussi ce nom au sang
Ciel. Ce terme a différents sens chez les de dragon. Pline, liv. 33, ch. 7, de son
Philosophes Hermétiques. Il se prend en Histoire Naturelle, l'appelle Cinabre des
général pour le vase des Sages, dans Indes, pour le distinguer du métallique; et
lequel font leur séjour Saturne, Jupiter et ajoute qu'il se forme du sang des dragons
tous les autres Dieux. qui se battent contre les éléphants, dont
CIEL VEGETABLE, C'est leur eau mercurielle, l'énorme poids les accable, quand
leur quintessence céleste tirée du vin l'éléphant tombe sur eux en mourant.
philosophique. Christophe Parisien. On trouve aussi le nom de Cinabre dans
CIEL DES PHILOSOPHES. Se prend aussi pour la plusieurs Auteurs, pour dire Minium.
quintessence ou matière plus épurée des Plusieurs Chymistes ont mal-à-propos pris
éléments. Telle est la pierre philosophale le Cinabre vulgaire et naturel pour la
et l'élixir parfait au rouge. Paracelse a fait matière de l'œuvre des Philosophes; on ne
un ouvrage qui porte pour titre : Cœlum saurait en tirer que du mercure commun,
Philosophorum. Il y traite de tous les ou argent-vif vulgaire. Le Cinabre des
métaux sous les noms des planètes, et il y Sages est leur mercure sublimé, purifié,
dit dans l'article de Saturne, que si les fixé au rouge, qu'ils appellent soufre. C'est
Alchymistes savaient ce qu'il contient, ils alors ce serviteur rouge dont parle
ne travailleraient que sur cette matière. Trévisan.
CIEL. Les Philosophes Hermétiques ont
aussi donné ce nom au feu céleste qui Cinyras. Est accusé par les Poètes d'avoir
anime les corps élémentés. Les corps sont commis un inceste avec sa propre fille
plus forts ou plus faibles, selon qu'ils Myrrha, et de cet inceste, disent-ils, naquit
contiennent plus ou moins de ce feu; et Adonis. Voyez ce que signifie cette fiction
leur longue durée dépend de la forte union dans les Fables Egypt. et Grecques
de l'esprit céleste avec l'humide radical. dévoilées, liv. 4, ch. 4.
Cette union est ce que les Philosophes
appellent le Ciel et la Terre réunis et Circé. L'enchanteresse, fille du Soleil et
conjoints, le Frère et la Sœur, Gabritius et de la Nymphe Perseis; elle était sœur
Beja, l'Epoux et l'Epouse qui s'embrassent d'étés, Roi de Colchos. Jason et Médée se
très étroitement ; parce que l'esprit volatil retirèrent chez elle, après qu'ils se furent
ne sert de rien, s'il n'est rendu fixe en la emparés de la Toison d'or. Voyez les
nature duquel il doit passer.
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Fables Egypt. et Grecques dévoilées, liv. 2, les Douze Clefs. Georges Riplée, Anglais,
chap. 1. en a fait un sur le même sujet, qui a pour
titre, les Douze Portes.
Circulation. Est un terme de Science
Hermétique, qui, outre le sens chymique, Clibaniquement. Suivant la proportion
signifie encore la réitération des du fourneau. Flamel dit, d'après Calid, si
opérations du grand œuvre pour la ton feu n'est mesuré clibaniquement;
multiplication de la quantité et des c'est-à-dire, avec poids et mesure des
qualités de la pierre. matières, qui ne sont que le soufre et le
mercure des Philosophes.
Cire. Matière des Sages poussée au blanc.
Clouer. Fixer la matière volatile, par la
Ciseaux. C'est le feu des Philosophes, de digestion que l'on en fait quand elle est
même que la lance, l'épée, etc. mêlée avec la fixe.
Clytemnestre. Fille de Jupiter et de Léda,
Cist ou Kist. Mesure des liquides, et femme d'Agamemnon, qu'elle fit mourir
contenant deux pintes ou quatre livres. après son retour de la guerre de Troye,
Johnson. pour jouir plus à son aise de son amant
Egysthe. Oreste, fils d'Agamemnon,
Clanchedest. Acier. vengea la mort de son père, et fit périr sa
mère avec Egysthe dans le temple
Clarete. Blanc d'œuf. d'Apollon. Voyez les Fables Egypt. et
Grecques dévoilées, liv. 3, chap. 14, § 4.
Clarté. En termes de Science Hermétique,
signifie la blancheur qui succède à la Coagulation. Terme de Physique et de
noirceur de la matière en putréfaction. Chymie. C'est le lien de la composition des
mixtes, qui fait le mutuel attouchement
Clef. Terme de Science Hermétique, qui des parties. La coagulation n'est que le
signifie tant la connaissance de la matière rudiment de la fixation. Il y a deux sortes
propre à l'œuvre, que la manière de la de coagulations, comme deux sortes de
travailler. Il se prend aussi pour les solutions. L'une se fait par le froid, l'autre
marques de l'ouvrage bien ou mal conduit. par le chaud, et chacune se subdivise
Dans ce dernier sens, la première clef est encore en deux; l'une est permanente,
la noirceur qui doit paraître au plus tard l'autre ne l'est pas. La première s'appelle
après le quarantième ou quarante- fixation, et l'autre simplement
deuxième jour, faute de laquelle couleur coagulation. Les métaux sont un exemple
l'Artiste doit croire qu'il n'a pas bien opéré, de celle-là, les sels le sont de celle-ci.
et il faut alors recommencer. Basile La coagulation philosophique est la
Valentin, Religieux Bénédictin, a fait un réunion inséparable du fixe et du volatil en
ouvrage sur la pierre philosophale, intitulé une masse si fixe qu'elle ne craint point
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 80

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les atteintes du feu le plus violent, et qui se trouve au fond. Telle est la
communique sa fixité aux métaux qu'elle cohobation philosophique; terme employé
transmue. seulement par similitude, et par
comparaison avec la cohobation prise
Coagule. Présure. dans le sens des Chymistes vulgaires.

Coaguler. En termes de Chymie Cohober. Est aussi un terme de Science


Hermétique, signifie donner une Hermétique, qui se dit dans le même sens
consistance aux choses liquides, non en des Chymistes, mais cependant sans
en faisant un corps compacte, ou dont les addition de nouvelle matière, et sans le
parties seraient liées comme celles du lait secours de l'Artiste.
devenu fromage, mais en les desséchant
de leur humidité superflue, et en réduisant Cohoph. Paracelse se sert souvent de ce
le liquide en poudre, et puis en pierre. terme, au lieu de cohober, cohobation.
Les Philosophes Chymiques appellent
aussi coaguler, cuire la matière jusqu'à la Cohos. Toutes les parties du corps
perfection du blanc ou du rouge. renfermées sous la peau. Quelques
Chymistes l'ont employé par allusion au
Cobales. Voyez SATYRES. terme de chaos, et pour faire voir le
contraste de l'ordre et de l'arrangement
Cobastoli. Cendre. des parties du corps humain, avec la
confusion du chaos.
Cocilio. Poids de onze onces. Johnson.
Colère. Les Philosophes Hermétiques
Cocyte. L'un des fleuves ou marais de disent qu'il faut bien prendre garde de ne
l'Enfer. Voyez PLUTON, ENFER. pas trop pousser Vulcain, de peur d'irriter
Mercure, dont la colère est fort à craindre
Cœlus. Voyez CIEL. pour l'Artiste, parce que se trouvant trop
pressé, il briserait les portes de sa prison,
Cœur. Quelques Chymistes ont donné ce et s'enfuirait sans espérance de le
nom au feu, d'autres à l'or quand ils ont rattraper; c'est-à-dire qu'il ne faut pas trop
parlé des métaux. Johnson. pousser le feu, afin que le mercure, ou
esprits volatils de la matière, ne casse pas
Cohob. Sable. le vase; ce qui arriverait infailliblement
sans cette attention : ou si le vase était
Cohobation. Digestion et circulation de la assez fort pour résister, le mercure se
matière dans le vase, pendant lesquelles brûlerait et deviendrait inutile.
la partie volatile monte au haut du vase, Quelques Adeptes ont donné le nom de
et en retombant elle se mêlé, pénètre et colère à la madère parvenue à la couleur
se cohobe d'elle-même avec la partie fixe orangée.
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Combustion. Vieux mot que l'on trouve
Colle. On trouve ce terme dans quelques dans les ouvrages de quelques Chymistes
Chymistes, pour signifier le fiel de pour signifier l'action trop violente du feu
taureau. Johnson. sur la matière.
COLLE D'OR. Borax ou chrysocolle des
Anciens. Colle d'or, dans le sens Comerisson. Est un des noms de la pierre
Hermétique, veut dire la matière des des Sages parvenue à la blancheur.
Philosophes en putréfaction après le
mélange du mercure et de l'or des Sages. Cometz. Une demi-goutte.
Cette réunion a pris chez eux le nom de
Mariage. Comidi et Comisdi. Gomme arabique.

Colombe. D'Espagnet et Philalèthe ont Commixtion. Quelques Philosophes ont


employé l'allégorie de la Colombe, pour substitué ce terme à ceux de conjonction,
désigner la partie volatile de la matière de mariage, union. La commixtion se fait
l'œuvre des Sages. Le premier a emprunté pendant la putréfaction, parce que le fixe
de Virgile (Eneid. liv. 6.) ce qu'il dit de et le volatil se mêlent alors pour ne plus se
celle de Vénus, pour le temps de la séparer.
génération du fils du Soleil ou règne de
Vénus philosophique. Le second a dit que Compagnon. Mercure philosophique
les colombes de Diane sont les seules qui animé de son soufre, et poussé au blanc.
soient capables d'adoucir la férocité du
dragon; c'est pour le temps de la Compar. Les Adeptes entendent par ce
volatilisation, où les parties de la matière terme le fixe et le volatil, mercure et l'or
sont dans un grand mouvement, qui cesse des Sages, qui agissent successivement
à mesure que la couleur blanche, ou la dans l'œuvre; le mercure ou la femelle
Diane Hermétique se perfectionne. Les prend d'abord la domination, jusqu'à la fin
Souffleurs doivent bien faire attention à de la putréfaction; lorsque la matière
cela, s'ils ne veulent pas perdre leur commence à se dessécher et à blanchir,
argent à faire des mélanges fous d'argent l'or prend le dessus. Ils travaillent ensuite
vulgaire avec d'autres matières pour de concert à la perfection de l'œuvre.
parvenir au magistère des Philosophes.
Complexion. Temps où la matière est
Colonnes d'Hercule. Ce sont deux dans une parfaite dissolution; ce qui est
montagnes situées au détroit de Gibraltar; indiqué par une couleur très noire. Le
l'une est appelée Calpé, du côté de terme de complexion signifie le même que
l'Espagne; celle qui est à l'opposite en putréfaction, submersion, mixtion.
Afrique, se nommait Abyla. Voyez ces
deux articles. Composé. Le composé des Philosophes
est ce qu'ils appellent aussi leur compost,
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 82

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leur confection. Donc cette noirceur de philosophique ne sont autre que cette eau,
couleur enseigne qu'en ce comme on peut le voir dans les articles
commencement la matière ou le composé Vase, Fourneau secret.
commence à se pourrir, et se dissoudre en
poudre plus menue que les atomes du Conder. Encens mâle, Oliban.
soleil, lesquels se changent ensuite en eau
permanente. Flamel. Confection. Mélange de plusieurs choses,
c'est-à-dire du mercure et du soufre
Composition. Mélange des principes philosophique. L'œuf des Philosophes, dit
matériels de l'œuvre. Ce terme veut dire Flamel, est un matras de verre, que tu
la même chose que mixtion, assemblage vois peint en forme d'écritoire, et qui est
de plusieurs choses, mais de même plein de confection de l'Art, c'est-à-dire, de
nature, c'est-à-dire l'union du mercure et l'écume de la mer rouge, et du souffle du
du soufre des Philosophes, qui, quoique vent mercuriel.
deux choses différentes, sortent
néanmoins de la même racine, comme les Confiture. Elixir des Philosophes. Qu'il
feuilles et les fleurs d'une plante. soit fait confiture composée d'espèce de
pierre, et qu'il en soit fait une médecine
Compost. En termes de Philosophie pour guérir, purger et transmuer tous
chymique, signifie la matière de la pierre corps en vraie Lune. Flamel.
au noir; parce qu'alors les quatre éléments
sont comme unis. Congélation. En termes de Science
Hermétique, signifie la même chose que
Conception. Mariage, union qui se fait du coagulation. C'est proprement un
volatil et du fixe de la matière des endurcissement d'une chose molle, par le
Philosophes pendant qu'elle est en dessèchement de l'humidité et la (fixation
putréfaction. Les Chymistes Hermétiques du volatil. C'est dans ce sens qu'Hermès a
disent que la conception du fils du Soleil et dit que la force de la matière sera parfaite,
de leur jeune Roi se fait dans ce temps-là. si l'eau est réduite en terre; parce que tout
Ce terme a été employé par comparaison le magistère consiste à réduire la matière
à la naissance de l'homme et des en eau par la solution, et à la faire
animaux. retourner en terre par la coagulation.
Concierge du Palais. (Sc. Herm.) Congeler, teindre et fixer ne sont que la
Plusieurs Chymistes ont interprété ce même opération continuée dans le même
terme de l'Artiste; mais Bernard, Comte de vaisseau.
la Marche Trévisanne, connu sous le nom
du bon Trévisan, l'entendait du mercure Congeler. Signifie faire le mariage, réunir
ou eau philosophique, qui administre au le volatil au fixe, joindre les natures, faire
fourneau secret la chaleur requise, parce la paix entre les ennemis; ce qui se fait
que ce fourneau secret et le vase
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d'abord par la solution, et puis par la l'heure de la blancheur, ou de la
coagulation. conjonction de l'âme avec le corps (dit
Philalèthe) on verra de grands miracles;
Conjonction. Réunion des natures c'est-à-dire, toutes les couleurs
répugnantes et contraires en unité imaginables.
parfaite. Cette conjonction les convertit CONJONCTION TETRAPTIVE. Mélange intime des
tellement l'une en l'autre, qu'elle en fait principes du composé des Sages.
un mariage indissoluble même à la plus
grande violence du feu. Les Philosophes Connexion. Voyez COMPOSITION, MIXTION.

définissent encore cette conjonction, un


assemblage et une réunion des qualités Contrition. En termes de Philosophie
séparées, ou une adéquation des chymique, signifie réduire en poudre, mais
principes. Riplée. seulement en desséchant l'humidité de la
Il y a trois espèces de conjonction. La matière par le régime du feu, et non pas
première est appelée double. Elle se fait qu'il faille la broyer dans un mortier ou
entre l'agent et le patient, le mâle et la autrement.
femelle, la forme et la matière, le mercure
et le soufre, le subtil et l'épais. Convenance ou Adaptation. Est lorsque
La seconde s'appelle triple, parce qu'elle la projection se fait sur un métal en fusion,
réunit trois choses, le corps, l'âme et ou réduit en forme coulante ou
l'esprit. Faites donc en sorte de réduire la mercurielle; alors on dit que ce métal a de
trinité à l'unité. la convenance, ou similitude de nature
La troisième est dite quadruple, parce avec l'élixir fait du mercure des Sages. Les
qu'elle réunit les quatre éléments en un Philosophes recommandent aussi de
seul visible, mais qui renferme les trois choisir pour faire l'œuvre une matière qui
autres. Souvenez-vous, dit Riplée, que le ait de la convenance avec le métal, parce
mâle a cinq vais-seaux requis pour la que d'un arbre on ne fait pas un bœuf, ni
fécondité, et la femelle quinze. Sachez d'un bœuf un métal.
donc que notre Soleil doit avoir trois
parties de son eau, et notre Lune neuf. Conversion des éléments. (Sc. Hermét.)
CONJONCTION signifie aussi l'union du fixe et Ceux qui prennent à la lettre les termes
du volatil, du frère et de la sœur, du Soleil des Philosophes Hermétiques, se sont
et de la Lune. Elle se fait pendant la imaginés que leurs éléments étaient en
noirceur qui survient à la matière pendant effet quatre choses distinctes et séparées,
la putréfaction. Les Philosophes l'appellent qu'il fallait extraire d'une matière, et qu'il
aussi Conception, Union des éléments, fallait ensuite convertir l'une en l'autre;
Commixtion. c'est-à-dire, faire par exemple de l'huile de
CONJONCTION DE L'AME AVEC LE CORPS. l'eau, et de la terre du feu, ou du feu faire
Expression Hermétique, qui signifie le de l'air, et de l'air faire de l'eau, et de l'eau
moment où la matière parvient au blanc. A faire de la terre. Par les opérations de la
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
Chymie vulgaire on extrait de chaque est bien purifiée et scellée dans l'œuf, u
mixte quatre choses, un esprit, une eau s'agit seulement de conduire le feu.
flegmatique, une huile, et une terre
appelée caput mortuum, ou tête morte. Copher. Bitume ou Asphalte.
D'autres ont nommé ces quatre choses un
sel, un soufre, un mercure, et une terre Copulation. Mélange du fixe et du volatil,
damnée, ou inutile. Ceux qui se sont que les Adeptes appellent mâle et femelle.
imaginés parvenir au magistère des
Philosophes par ces opérations de la Coq. Animal que les Anciens avaient
Chymie vulgaire, ont donné le nom d'air à consacré à Minerve et à Mercure. Les
l'huile, que d'autres ont appelée soufre, Chymistes Hermétiques ont comparé leur
celui de feu à l'esprit, celui d'eau à l'eau feu au Coq, à cause de sa vigueur, de son
flegmatique, et enfin celui de terre, les activité et de son ardeur, et ont donné en
uns au sel, les autres à la terre damnée. conséquence le nom de Coq a leur soufre
Mais les éléments des Philosophes sont parfait au rouge.
tout-à-fait différons ; leurs opérations sont
celles de la Nature et non de la Chymie Corail rouge. Est un des noms que les
vulgaire; leur feu est renfermé dans leur Philosophes ont donné à leur pierre quand
terre et ne s'en sépare point, et leur air elle est fixée au rouge, qui est le degré de
est contenu dans leur eau. Ils n'ont donc sa perfection. C'est sans doute pour cette
que deux éléments visibles, dont il faut raison que les Anciens ont feint que le
faire la conversion; c'est-à-dire que leur corail s'était formé comme Chrysaor, du
eau change leur terre en sa nature liquide sang répandu de la blessure que Persée fit
d'eau, et qu'ensuite tout le composé qui à Méduse; puisque les Philosophes
était devenu eau, doit devenir terre; en Hermétiques ont pris également Chrysaor
devenant eau, tout devient volatil, et étant et le corail pour symbole de leur soufre
réduit en terre, tout devient fixe. Ainsi parfait.
quand ils par-lent du froid et de l'humide,
il faut entendre leur eau, et le chaud et le Corbatum. Cuivre.
sec sont leur terre.
Corbeau. En termes de Science
Convertir les éléments. Termes de Hermétique, signifie la matière au noir
Chymie Hermétique. Dissoudre et dans le temps de la putréfaction. Alors ils
coaguler; faire le corps esprit, et l'esprit l'appellent aussi la Tête du corbeau, qui
corps, le volatil fixe, et le fixe volatil : tout est lépreuse, qu'il faut blanchir, en la
cela ne signifie que la même chose. La lavant sept fois dans les eaux du Jourdain,
Nature aidée de l'Art, le fait dans le même comme Nahaman. Ce sont les imbibitions,
vase des Philosophes par la même sublimations, cohobations, etc. de la
opération continuée. Lorsque la matière matière, qui se font d'elles-mêmes dans le
vase par le seul régime du feu.
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mercure comme d'une âme et d'un esprit.
Corbins. Ouvrage de la pierre des Vous ne réussirez jamais, disent-ils, si
Philosophes. Dict. Herm. vous ne spiritualisez le corps, et ne
corporifiez l'esprit; c'est-à-dire, si vous ne
Cordumeni. Cardamome. rendez le fixe volatil, et le volatil fixe. Ils
appellent aussi corps leur magnésie, leur
Corne d'Amalthée. Les Philosophes ferment, leur teinture; et ils disent en
Hermétiques disent que cette fable doit conséquence que le corps ne pénètre
s'expliquer de la pierre philoso-phale, point les corps sans le secours de son
parce qu'outre les biens de la. fortune, elle esprit.
donne tous les biens capables de satisfaire CORPS IMPARFAIT. C'est l'arsenic des
les désirs de l'hom-me dans ce monde. Philosophes, leur Lune, leur femelle. Dès
Voyez les Fables. Egypt. et Grecq. le commencement de l'œuvre, il faut
dévoilées, liv. 3. ch. 4. calciner le corps parfait en le mariant avec
CORNE DE CERF. Bec du chapiteau des le corps imparfait. Phil. On doit aussi
alambics, selon quelques Chymistes. purifier ce corps en lui ôtant tout son
soufre superflu, brûlant et combustible, et
Corocrum. Ferment de la pierre. manifester ce qu'il a dans son intérieur. Le
signe de sa parfaite sublimation ou
Coronis. La Fable en nomme deux, l'une dépuration, est une couleur blanche,
comptée parmi les Hyades, l'autre mère céleste, éclatante comme celle de l'argent
d'Esculape; celle-ci périt de la main le plus fin bien bruni, et dans ses cassures,
d'Apollon, et fut changée en corneille. l'éclat du marbre ou de l'acier le plus poli.
Voyez les Fables Egypt. et Grecques Alors cette femme prostituée est rétablie
dévoilées, liv. 3, ch. 12, § 2. dans son état de virginité intacte, et peut
être donnée en mariage au Soleil
Corps. Les Philosophes appellent corps ce terrestre, quoiqu'elle soit sa mère et sa
qu'ils nomment aussi métaux. C'est sœur. Philal.
pourquoi ils parlent souvent de corps CORPS DISSOLUBLE. C'est la minière même du
parfaits et de corps imparfaits. On ne mercure dissolvant des Sages. C'est le
réussira jamais à faire une bonne corps terrestre que ce mercure doit laver
multiplication, si l'on ne réduit les corps et purifier. Ce qui a engagé les
parfaits en leur première matière, c'est-à- Philosophes à dire que le mercure
dire en mercure; parce que dès qu'ils sont engrosse sa propre mère, qu'il la fait
parfaits, on ne peut rien en faire de plus, mourir, qu'il la purifie, la ressuscite enfin
tant qu'ils resteront dans cet état de avec lui-même, parce qu'il s'y unit si
perfection. intimement, qu'il ne s'en sépare jamais.
CORPS se prend aussi par les Chymistes Ce corps est fixe, et le mercure est volatil.
pour le sel philosophique, ou leur terre Il doit subir la torture du feu et de l'eau,
feuillée qui s'imprègne du soufre et du mourir et renaître par l'eau et l'esprit, pour
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 86


parvenir enfin à un repos éternel. dissolvant corrosif. Ceux-là se trompent
Philalèthe dit que la couleur de ce corps donc bien fort, qui tourmentent les
est brune, un peu rougeâtre et sans éclat; métaux, l'or, l'argent, le mercure, par les
qu'il doit être dissout et exalté; il faut eaux-fortes pour en faire le dissolvant
ensuite qu'il subisse la mort, qu'il philosophique, ou pour en tirer le soufre et
ressuscite, et qu'il monte au ciel, pour y la teinture aurifique. Le mercure des
être glorifié. Pour le dire sans énigme, Sages doit dissoudre l'or (des Philosophes)
c'est le soufre parfait au rouge, qui doit sans corrosion, comme l'eau chaude
être dissout par le mercure, dont il a été dissout la glace.
formé; et lui-même forme l'Androgyne ou
Rebis des Philosophes après son union Corrosion. Action du sel et du souffre
avec le mercure. mercuriels, volatils et très raréfiés de
CORPS BLANC. Terre feuillée des certains corps, qui par leur pénétration et
Philosophes, ou magistère au blanc. sulfuréité brûlent et désunissent les
CORPS IMPROPREMENT DIT. Magistère ou parties des corps avec lesquels ils sont
mercure des Sages, lorsqu'il n'est pas mêlés. On remarque cette action dans
encore entièrement fixé. l'eau-forte, qui prouve cette définition
CORPS LE PLUS VOISIN. Les Philosophes ont quand on altère son activité par la
ainsi appelé leur magistère au blanc, précipitation de ce soufre mercuriel. Elle
parce qu'il est dans un état qui approche perd alors toute son ignéité et sa vertu
le plus de la fixité parfaite, qui est leur corrosive. Cette précipitation se fait par la
magistère au rouge. fixation de ce soufre volatil, cette fixation
CORPS IMMONDE. C'est le mercure avant sa par la condensation, cette condensation
préparation; quelquefois dans le temps de par la réfrigération intrinsèque, et cette
sa putréfaction dans l'œuf philosophal, et réfrigération par l'addition des sels
alors on l'appelle aussi Corps mort. lixivieux.
CORPS CONFUS. Voyez CORPS IMMONDE. On doit conclure de là que plus on raréfie
CORPS MIXTE. Matière au noir. un esprit ardent, tel, par exemple, que
CORPS NET ET PUR. Matière au blanc. celui du vin, plus on a un corrosif violent,
CORPS PROPRE DE L'ART. C'est la pierre au ou un soufre ou un sel mercuriel de plus
rouge, ou l'or des Philosophes. en plus corrosif, selon qu'il est plus rectifié
CORPS ROUGE. V. CORPS PROPRE. par les distillations réitérées.
CORPS MORT. La matière au noir pendant la
putréfaction, appelée aussi Mort, Nuit, Corsuflé ou Carsuflé. Soufre des
Ténèbres, Sépulcre, Tombeau, etc. Philosophes fixé au rouge.

Correctum. Vinaigre distillé. Cortex Maris. Mercure des Sages.

Corrosif. Les Philosophes rejettent de Coruscus. La Piloselle.


l'œuvre toute eau forte, ou autre
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
Corybantes. Prêtres de Cybele, mère des
Dieux. Ils solemnisaient les fêtes de cette Cosmétique. Nom que l'on donne en
Déesse au son du tambour, et dansaient général à tous les remèdes faits pour
au son des flûtes, des trompettes, en corriger les défauts de la peau, et
faisant un grand bruit avec leurs armes. entretenir la beauté, ou la procurer. Ce
C'est par ce moyen qu'ils empêchèrent terme a été fait de Cosmet, Antimoine,
Saturne d'entendre les cris du petit parce que les Anciens employaient
Jupiter, que Rhée avait confié à leurs beaucoup ce minéral à l'usage dont nous
soins. Voyez ce qu'on doit entendre par venons de parler. L'Ecriture sainte en
les Corybantes, Fables Egypt. et Grecques parle en plus d'un endroit.
dévoilées, liv. 3, chap. 4.
Cosumet. Voyez COSMEC.

Cos. Ile qu'Hercule ravagea, selon la


Fable; parce qu'Eurypile, Roi de l'île, ne Cotonorium. Liqueur.
l'avait pas bien reçu. Les Philosophes
Spagyriques regardent l'île de Cos comme Couleur. Les couleurs des choses, et
le symbole de leur matière mise dans le particulièrement des fleurs, ont leur
vase pour y être digérée. Si l'on y met trop principe dans le soufre et le sel mercuriels
de mercure, qui n'est autre chose des corps colorés. Une preuve bien
qu'Hercule, le vase se brisera, toute la convaincante, c'est qu'à mesure que ces
matière se répandra ou se dissipera; et parties volatiles s'évaporent, la couleur
c'est le ravage qu'Hercule fit dans l'île de s'évanouit, du moins son éclat et sa
Cos. Il faut donc avoir grand soin de ne vivacité, et fait place à une autre couleur
pas verser trop abondamment le mercure moins vive, composée d'un soufre plus
sur la matière contenue dans le vase, elle terrestre et moins subtil. Il est d'ailleurs
en serait inondée. Si l'on en met trop peu, certain qu'on ne trouve point de couleurs
le feu y prendra, le vase se brisera, et tout dont le sujet ne soit gras, oléagineux et
sera perdu. Il faut arroser souvent et peu à très combustible.
peu. C'est cette précaution manquée, qui COULEUR. Les Philosophes Hermétiques
fait que beaucoup d'Alchymistes ne regardent les couleurs qui surviennent à la
réussissent pas, quoiqu'ils travaillent matière pendant l'opération du grand
d'ailleurs sur la vraie matière, et qu'ils se œuvre, comme les clefs de cet Art, et les
servent des fourneaux et du feu indices certains de la vérité et bonté de la
philosophique requis dans les opérations matière, et du bon régime du feu. Ils en
du grand œuvre. comptent trois principales qui se
succèdent, mais dont la succession est
Cosmai. Teinture ou eau de safran. interrompue par quelques autres couleurs
passagères et de peu de durée. La
Cosmec et Cosmet. Antimoine des première principale est la couleur noire,
Philosophes et des Chymistes vulgaires. qui doit se faire voir au quarante-
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 88


deuxième jour au plus tard. Elle disparaît Philosophes d'appeler cette matière de
peu à peu, et fait place a la blanche. A presque tous les noms des individus de la
celle-ci succède la citrine, qu'ils appellent Nature. Son odeur et ses propriétés lui en
leur or. Enfin, la couleur rouge se montre, ont fait donner quelques autres; et ils
et c'est la fleur de leur or, leur couronne avouent dans leurs Ouvrages, qu'ils n'ont
royale, etc. Les couleurs passagères sont jamais nommé cette matière par son nom
la verte, qui marque l'animation et la propre vulgaire, au moins lorsqu'ils en ont
végétation de la matière; la grise, ou le parlé pour la désigner. On peut voir une
règne de Jupiter, qui suit immédiatement partie de ces noms dans l'article Matière
la noire, ou le règne de Saturne; les des Philosophes.
couleurs de la queue du paon. La couleur
Tyrienne, ou couleur de pourpre, indique Couleuvre. Serpent ou reptile honoré par
la perfection de la pierre. les Païens comme représentant Esculape.
Si la couleur rouge paraît avant la noire, Voyez ESCULAPE. Les Poètes ont feint que
c'est un signe qu'on a trop poussé le feu, les Gorgones et les Furies avaient des
et que l'ouvrage ne réussira pas. Il faut couleuvres entrelacées dans leurs
alors recommencer. cheveux. Voyez MEDUSE. On représentait
La noire est un indice de putréfaction et Saturne ayant à la main une couleuvre qui
d'entière dissolution de la matière. Elle dévore sa queue. Voyez SATURNE.

doit toujours précéder la blanche et la Les Philosophes Hermétiques ont donné le


rouge. nom de Serpent et de Couleuvre à la
La blanche marque la fixation bien matière de leur Art. Voyez les Figures
avancée de la matière; et la rouge sa d'Abraham Juif, dans Flamel.
fixation parfaite.
Toutes ces couleurs doivent reparaître Couper avec des ciseaux ou tout autre
dans l'opération de la multiplication; mais instrument, signifie cuire, digérer la
elles sont d'une durée d'autant plus matière sans ouvrir ni remuer le vase.
courte, qu'on réitère plus souvent les Ainsi couper la tête du Corbeau, veut dire
opérations pour perfectionner et multiplier continuer la cuisson et la digestion de la
la quantité et les qualités de la pierre. matière de l'œuvre parvenue à la couleur
Lorsque la matière est comme de la poix noire, pour la faire passer à la grise, et dé-
noire fondue, ils l'appellent le Noir plus là à la blanche. Les ciseaux, l'épée, la
noir que le noir même, leur Plomb, leur lance, sont le feu philosophique.
Saturne, leur Corbeau, etc. Et ils disent
qu'il faut alors couper la tête du Corbeau Couronne céleste, Corona Cœlica. En
avec le glaive ou l'épée, c'est-à-dire avec termes d'Alchymie, signifie Esprit de vin.
le feu, en continuant jusqu'à ce que le Mais quand Raymond Lulle et les autres
Corbeau se blanchisse. Philosophes parlent de l'esprit de vin, du
Ces différentes couleurs, que la matière vin blanc, du vin rouge, il ne faut pas les
prend en se cuisant, ont donné lieu aux prendre à la lettre; ils entendent par ces
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
termes le mercure rouge et le mercure une peau extrêmement mince qui la
blanc qu'ils emploient dans le grand contient. Elle ne se dissout ni dans le
œuvre. vinaigre, ni dans l'eau, ni dans l'esprit de
COURONNE ROYALE. C'est la pierre parfaite au vin; mais si on renferme le flos cœli tout
rouge, et propre à faire la pierre de nouveau dans un vase bien scellé et luté,
projection. il s'y dissout de lui-même en une eau
COURONNE VICTORIEUSE. C'est la même chose extrêmement puante, sentant comme les
que Couronne royale. Quelques excréments humains, très corrompus, ce
Philosophes ont cependant donné ce nom qui manifeste une abondance de soufre
à la matière lorsqu'elle commence à sortir volatil. Au commencement de la
de la putréfaction, ou de la couleur noire; dissolution, l'eau dans laquelle se résout
parce qu'ils disent qu'alors la mort est cette matière, paraît de couleur bleu
vaincue, et que leur Roi triomphe des céleste, puis violette, ensuite rouge,
horreurs du tombeau, et de l'empire des pourprée, et s'éclaircissant après cela, elle
ténèbres. devient couleur d'aurore, et enfin ambrée
couleur d'or. La pellicule surnage très
Couvercle du vase. C'est le noir plus noir longtemps dans cette eau; et il se
que le noir même, ou la matière précipite au fond du matras, dès le
parfaitement dissoute, et dans une entière commencement de la dissolution, une
putréfaction. espèce 4e poudre blanche comme de
Crachat de la Lune. C'est la matière de l'amidon. Mais pour cela il faut avoir cueilli
pierre philosophale avant sa préparation. le flos cœli avant le lever du soleil, et
Les Sages donnent aussi ce nom à leur l'avoir nettoyé exactement, morceau à
mercure préparé. morceau, de toute la terre et autres
Plusieurs Chymistes ont donné le nom de matières étrangères qui pourriraient s'y
Crachat de la Lune, ou Sputum Lunœ, ou être attachées. Plusieurs personnes m'ont
flos cœli, et ont travaillé avec lui, comme assuré qu'on faisait avec le flos cœli un
sur la véritable matière du grand œuvre; excellent remède pour guérir un nombre
et il est vrai que ce flos cœli est bien de maladies. Il faut avoir soin de ne point
capable d'induire en erreur. Il est assez toucher ni cueillir le flos cœli avec aucun
difficile de décider de sa nature. C'est une métal, mais seulement avec du bois ou du
espèce d'eau congelée, sans odeur et sans verre.
saveur, ressemblant à une fraise de peau
verte, qui sort de terre pendant la nuit, ou Craie blanche. Matière de l'Art parvenue
d'abord après la cessation d'un grand au blanc.
orage. Dans les plus grandes chaleurs, CRAIE NOIRE. Matière pendant la
cette matière conserve une froideur très putréfaction.
grande quand on la tient à l'ombre. Sa
matière aqueuse est très volatile, et
s'évapore à la moindre chaleur à travers
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 90


Crète (Ile de) dans laquelle fut élevé Crocus, ou safran, leur matière fixée au
Jupiter. Voyez les Fables Egypt. et Grecq. rouge-orangé.
dévoilées, 1. 3, ch. 4.
Créthée. Fils d'Eole, père d'Eson et Croix. Les croix, en Chymie vulgaire, sont
d'Amythaon. Voyez le liv. 2, ch. 1, des des caractères qui indiquent le creuset, le
Fables Egypt. et Grecques dévoilées. vinaigre, et le vinaigre distillé. Mais en fait
de Science Hermétique, la croix est,
Crible. Les Philosophes ont donné ce nom comme chez les Egyptiens, le symbole des
à leur aimant ou corps imparfait, qu'ils ont quatre éléments. Et comme la pierre
aussi appelé Argent-vif d'Occident, et philosophale est, disent-ils, composée de
assez souvent Mercure des Philosophes, la plus pure substance des éléments
coagulé et non fixe; c'est la même matière grossiers, c'est-à-dire, de la substance
qu'ils ont nommée Dragon Babylonien, même des éléments principes, ils ont dit :
Lion vert, Vinaigre très aigre, Eau de la in cruce salus, le salut est dans la croix;
mer, Feu secret, Saturnie végétale, Herbe par similitude du salut de nos âmes
triomphante qui croît sur les montagnes; rachetées par le sang de Jésus-Christ
mais proprement leur Lune, Sœur et attaché sur l'arbre de la croix. Quelques-
femme du Soleil, son Ombre, Eve, Beya, uns d'entre eux ont même poussé la
Fille de Saturne, et Vénus; enfin leur hardiesse plus loin, et n'ont pas craint
Femelle. d'employer les termes du nouveau
Testament pour former leurs allégories et
Cribler. C'est cuire la matière, et la leurs énigmes. Jean de Roquetaillade,
purifier par la sublimation philosophique. connu sous le nom de Jean de Rupe
Scissa, et Arnaud de Villeneuve disent
Crocodile. Les Chymistes Hermétiques, à dans leurs ouvrages sur la composition de
l'imitation des Egyptiens, ont mis le la pierre des Philosophes : ; il faut que le
crocodile dans leurs hiéroglyphes, pour Fils de l'Homme soit élevé sur la croix
symbole de la matière de leur œuvre; avant que d'être glorifié; pour désigner la
parce qu'il vit sur terre et dans l'eau, et volatilisation de la partie fixée et ignée de
que leur matière est aussi eau et terre la matière. Jean de Dee, Anglais, a fait
alternativement. dans son traité de l'Œuvre des Sages, une
comparaison très étendue de la pierre
Crocomma. Marc de l'huile. philosophale, avec le mystère de notre
Rédemption. Son traité a pour titre :
Crocus. Jeune homme, qui étant devenu Monas Hieroglyphica.
éperdument amoureux de la Nymphe
Smilax, fut changé en une plante que nous Crybtit. Soufre. Voyez KYBRIC.

nommons safran. Les Chymistes


Hermétiques ont quelquefois appelé Cryptographie. Art d'écrire en caractères
non apparents, ou inconnus, ou défigurés,
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 91


qu'on appelle communément écriture en  Or.
chiffres. Cette manière d'écrire est en  Orpiment rouge.
usage particulièrement parmi les  Vitriol Romain.
Ambassadeurs des Princes, afin que si  Soufre.
leurs lettres étaient interceptées, on ne
 Alun.
puisse pas déchiffrer ce qu'elles
 Alun de plume.
contiennent. Chacun peut se former une
 Sel nitre.
cryptographie à sa guise. Cardan,
Trithème, Schot, Kircher. Porta et plusieurs
 Mercure.
autres ont fait des traités sur cet Art.
 Mercure.
Les Philosophes Hermétiques, toujours
Second exemple.
attentifs à cacher le secret de leur Art, ont
quelquefois usé de ce moyen dans les
Les opérations de l'œuvre exprimées par
ouvrages qu'ils ont faits sur la manière de
les douze signes.
procéder dans les opérations du grand
œuvre. Ce sont eux qui ont inventé les
caractères qui sont en usage encore  La calcination.
aujourd'hui dans les livres de Chymie,  La congélation.
pour signifier tant les drogues que les  La fixation.
opérations requises pour leurs  La dissolution.
préparations. On trouve ces caractères  La digestion.
chymiques, avec leur explication, dans La distillation.
presque tous les ouvrages modernes qui  La sublimation.
traitent de la Chymie vulgaire; je crois  La séparation.
qu'il est inutile de les rapporter ici,
 L'incération.
d'autant plus qu'on les trouve rarement
 La fermentation.
dans les traités Hermétiques qui nous
La multiplication.
restent. Mais comme on y voit quelquefois
La projection.
d'autres caractères, et des manières
D'autres ayant égard aux influences des
d'écrire et de s'exprimer qui ne sont pas
signes et des planètes sur les membres et
ordinaires, j'en insérerai quelques
parties du corps humain, ont substitué les
exemples dans cet article.
noms de ces membres aux noms des
signes par lesquels ils signifiaient les
Premier exemple.
opérations, ou les choses dont nous
venons de parler. Ils en ont même formé
 Antimoine.
divers alphabets.
 Asphalte ou bitume.
Quand il s'est agi d'exprimer des nombres
 Orpiment. arithmétiques ils ont fait usage des
 Sel armoniac. planètes et des signes.
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 92


1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. savoir, à la dissolution, putréfaction,
ou calcination, distillation, coagulation,
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. sublimation, et fixation. Ils ont donné aussi
9. 10. 11. 12. les douze consonnes b, c, d, f, g, l, m, n, p,
ou q, r, s, t, aux douze mois de l'année, aux
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. douze signes, et aux douze régimes de
8. 9. 10. 100. 200. l'Art. Et q, x, z, k, aux quatre éléments,
Quelques-uns ont employé les caractères aux quatre saisons, aux quatre vents
chymiques au lieu des lettres de cardinaux, aux quatre humeurs du corps
l'alphabet, de la manière qu'on le trouve humain; ils ont réservé l'h pour exprimer
expliqué dans le Bouquet chymique de l'esprit universel du monde parce que
Planiscampi. c'est une lettre aspirée, et que cet esprit
du monde se trouve dans l'air plus
On y trouve aussi des chiffres au lieu de particulièrement.
lettres, ainsi, Quelques-uns ont écrit à rebours à la
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. manière des Hébreux, ainsi :
a. e. i. o. u. l. m. n. r. Prenez la matière que vous savez ; faites-
ou en le mercure selon l'art, et de ce mercure
9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1. vous ferez l'œuvre.
a. e. i. o. u. l. m. n. r. Zenerp al ereitam euq suov zevas ; setiaf-
Ou avec tout l'alphabet mêlé avec des ne el erucrem noies tra'l, te ed ec erucrem
chiffres, de la manière suivante : suov zeref ervuœ'l.
l. b. c. d. 2. f. g. 3. k. 6. 7. Ceux qui ont voulu mieux cacher la chose,
a. b. c. d. e. f. g. h. i. k. l. m. ont ajouté une lettre inutile au
8. 4. p. q. 9. s. t. 5. x. y. z. commencement, au milieu, et à la fin de
n. o. p. q. r. s. t. u. x. y. z. chaque mot. Exemple :
Autrement en changeant les lettres, et les L'azoth des Philosophes est leur mercure.
substituant les unes aux autres; Ml'azothi adoesp uphiloqsophesa lesati
prenant, par exemple, l'n pour l'a, ainsi : plerur imeracuret.
a. b. c. d. e. f. g. h. i. l. m. Ces exemples doivent suffire pour montrer
n. o. p. q. r. s. t. u. x. y. z. les diverses façons d'écrire en manière
On prend dans l'exemple précédent l'a cachée; mais ils ont employé aussi des
pour l'n, le b pour l'o, et ainsi de suite. Et figures symboliques et des hiéroglyphes
par conversion l'n pour l'a, l'a pour le b, sur lesquels on ne peut donner aucune
etc. règle certaine, parce que chaque
On en voit qui ont pris les caractères des Philosophe les a imaginés à sa fantaisie,
planètes pour indiquer les sept jours de la comme on peut le voir dans les Figures de
semaine, par les noms qui leur Senior, d'Abraham Juif, de Flamel, de
conviennent, et les ont aussi appliqués Majer, de Basile Valentin, et de tant
aux sept opérations de l'art Hermétique; d'autres.
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du Pont-Euxin. Les Argonautes passèrent
Cubit. Terre ou soufre rouge des Sages. entre ces deux écueils, qui se heurtaient
l'un contre l'autre, à ce que dit la Fable.
Cucurbite. Fourneau secret des Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
Philosophes; quelquefois le vase qui dévoilées, liv. 2, ch. 1.
contient la matière du fourneau secret,
dans lequel se cuit et se digère la matière Cybele. Mère des Dieux et des Hommes.
de l'art Hermétique. Hésiode la fait fille du Ciel et de la Terre,
et femme de Saturne. Cette Déesse avait
Cuire. C'est laisser agir la matière unique plusieurs noms; on l'appelait Ops,
dans son unique vase, par le feu Proserpine, Cérès, Isis, Rhée. On la
philosophique, sans jamais y toucher, représentait ayant une couronne sur la
jusqu'au point connu des Sages; tête, formée de plusieurs tours, et une clef
c'est-à-dire jusqu'à la perfection de à la main, assise dans un char traîné par
chaque opération, ou disposition, pour quatre lions. Voyez Isis, Cérès, Rhée, dans
s'expliquer comme Morier. les Fables Egypt. et Grecques dévoilées,
liv. 1, ch. 4; liv. 4, ch. 2 et 3; liv. 3, ch.4.
Cuivre et Laiton, ou Leton. Matière au
noir, qu'il faut blanchir. Cycima. Litharge.
Curcum. Curcuma.
Cyclopes. Géants nés du Ciel et de la
Curetes. Peuples de l'île de Candie, qu'on Terre, selon Hésiode; de Neptune et
nommait autrefois l'île de Crète. On a d'Amphitrite, suivant Euripide. Les Poètes
souvent confondu les Curetes avec les nous les ont représentés comme ministres
Corybantes et les Dactyles; on les a aussi de Vulcain pour le service de sa forge. Ils
appelés Idéens, à cause du fameux mont n'avaient qu'un œil rond au milieu du
Ida qui se trouve dans cette Ile. Comme front.
les Anciens entendaient par les Curetés la Apollon, pour se venger de ce qu'ils
même chose que par les Corybantes, avaient forgé les foudres dont Jupiter
voyez l'article de ces derniers. frappa Esculape, les tua à coups de
flèches, ce qui fut cause que Jupiter le
Cyane. Nymphe de Sicile, fut changée en bannit du Ciel. Voyez les Fables Egypt. et
la fontaine de ce nom par Pluton, parce Grecques dans les chapitres de Vulcain et
qu'elle avait mis quelques obstacles à d'Apollon.
l'enlèvement de Proserpine. Voyez les
Fables Egypt. et Grecq. dévoilées, liv. 4, Cydar. Etain, ou Jupiter.
ch. 3.
Cygne. Oiseau dont le plumage est d'une
Cyanées. Deux Iles autrement appelées blancheur éblouissante. Il était consacré à
Symplegades, qui se trouvent à l'entrée Vénus et à Apollon. Les Philosophes
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Hermétiques l'ont très souvent pris pour le avait été volatilisé par la dissolution et la
symbole de leur matière parvenue au putréfaction, se fixe une seconde fois en
blanc. parvenant au blanc. Hercule emmené
avec lui Hylas dans la conquête de la
Cygnus. La Fable fait mention de Toison d'or; cet Hylas est l'enfant
plusieurs personnages de ce nom, l'un philosophique, dont Hercule prend soin
frère ou proche parent de Phaëton, l'autre jusqu'à la perfection de l'œuvre, qui est
fils de Neptune, tous deux changés en proprement la conquête de la Toison d'or.
cygnes. Ce qui signifie la même chose
quant au sens hermétique; puisque, Cyllene. Montagne d'Arcadie sur laquelle
comme fils de Neptune, il est sorti de l'eau Maïa mit Mercure au monde, d'où il fut
mercurielle, ou mer philosophique, qui nommé Cyllenien. Voyez les Fables Egypt.
étant le principe de l'Apollon des Sages, et Grecq. dévoilées, 1. 3, ch. 4, § 1.
père de Phaëton, le frère de celui-ci ne
saurait manquer d'être aussi très proche Cynabar. Cinabre.
parent du premier. On les dit tous deux
changés en cygnes, parce que tant dans la Cynocéphale. Espèce de singe ayant la
première opération que dans la seconde, tête de chien. Les Egyptiens révéraient
la matière doit passer du noir à la couleur beaucoup ce monstre, parce que les
blanche. Dans la première opération se Prêtres leur faisaient entendre que c'était
fait la métamorphose du fils de Neptune, Osiris; pendant que ces mêmes Prêtres ne
et dans la seconde celle du frère de regardaient Osiris que comme le symbole
Phaëton. de la partie de la matière du grand œuvre
Il y a encore un troisième Cygnus, fils de qu'ils appelaient le Mâle, le Soufre, le
Mars. Hercule tua celui-ci, et emmena son Soleil, etc. Mais ils n'en agissaient ainsi
fils Hylas dans le temps de l'expédition que pour cacher au vulgaire les mystères
pour la conquête de la Toison d'or. Tuer ou de ce prétendu Osiris, qui leur étaient
fixer le volatil sont une même chose dans confiés sous peine de la vie. C'est ce qui
le sens des Philosophes. Ainsi changer le engagea Démocrite Abdéritain de se faire
fils de Neptune en cygne, ou tuer Cygnus, recevoir au nombre de ces Prêtres, pour
ne sont qu'une et même chose, parce que apprendre les secrets de la vraie Chymie,
la couleur blanche ne se manifeste que cachés sous les figures hiéroglyphiques
lorsque la matière se fixe dans la première des Egyptiens. Voyez les Fables Egypt. et
opération. Dans la seconde, le fixe qui Grecq. dévoilées, liv. 1, seot. 3, c. 7.

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D
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Dabat. C'est le gui de chêne. Danaé. La Fable dit que Jupiter voulant
jouir de Danaë renfermée dans une tour,
Dabestis. Tortue. s'y introduisit sous la forme d'une pluie
d'or. Selon les Philosophes Spagyriques, il
Dactyles. Peuples qui habitaient le Mont faut expliquer cette fable des opérations
Ida. On dit qu'ils montrèrent les premiers à de la pierre Philosophale. La tour où
mettre le feu en usage pour les besoins et Danaë était renfermée, est l'athanor ou
les commodités de la vie, et que c'est à four philosophique fait en forme de tour,
eux à qui l'éducation de Jupiter fut confiée. dans lequel on met l'œuf, et dans cet œuf
On les appelait aussi Curetes, et le mercure, représenté par Danaë, avec
Corybantes. Voyez le chapitre de Jupiter lequel on fait la jonction, ou, comme ils
dans les Fables Egyptiennes et Grecques disent, le mariage du soufre représenté
dévoilées. par Jupiter. Voyez les Fables Egypt. et
Grecques, liv. 3, ch. 14, § 3.
Daeneck. Voyez DUENEZ.

Danaïdes. Filles de Danaüs, au nombre


Daib. Or philosophique. de cinquante, mariées aux cinquante fils
d'Egypte. Danaüs ayant appris de l'Oracle
Daimorgon. La plupart des Anciens qu'un de ses gendres le ferait périr, il
donnaient ce nom à ce qu'ils appelaient le engagea ses filles à tuer chacune son mari
Génie de la Terre, ce que ce même nom la première nuit de leurs noces.
signifie; mais les Philosophes Hermétiques Hypermnestre fut la seule qui épargna le
l'entendaient du feu qui anime la Nature; sien nommé Lyncée, qui en effet tua dans
et dans le particulier, cet esprit inné et la suite Danaüs, et s'empara de ses Etats.
vivifiant de la terre des Sages, qui agit La Fable dit que pour punition de leurs
dans tout le cours des opérations du grand maricides, les Danaïdes furent
œuvre. Quelques-uns l'ont nommé condamnées par les Dieux à verser de
Demorgon. Raymond Lulle a fait un traité l'eau dans un vase percé, jusqu'à ce qu'il
des opérations de la pierre, qu'il a intitulé : fût plein. Voyez l'explication de tout cela
Demorgon. Ce traité est en forme de dans les Fables Egypt. et Grecq. dévoilées.
dialogue, et Demorgon est un des
interlocuteurs. Danati. Poids de six grains.

Damatau. Gomme des Philosophes. Danaüs. Voyez DANAÏDES.

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Danic ou Danich. Terme arabe que d'autres l'or en feuilles. Rulland et
quelques Médecins et quelques Chymistes Planiscampi.
ont employé pour signifier une demi-
dragme; Fernel pour six grains seulement, Deab. Or vulgaire chez les Chymistes, et
Agrigola et d'autres pour huit. or philosophique, quand il s'agit de
science Hermétique.
Dansir. Sable. Déalbation. Terme de science Hermétique.
Cuire la matière jusqu'à ce qu'elle ait
Daphnœus. Surnom d'Apollon. Voyez perdu sa noirceur, et qu'elle soit devenue
APOLLON. blanche comme la neige. On l'appelle
autrement lotion ou lavement ; et c'est
Daphné. Fille du fleuve Pénée, en fuyant dans ce sens que les Philosophes disent,
pour se soustraire aux poursuites lavez le laiton jusqu'à ce que vous lui ayez
d'Apollon, eut recours à son père, qui la ôté toute son obscurité.
changea en laurier. Voyez les Fables
Egypt. et Grecques dévoilées, liv. 3, chap. Debessis. Tortue.
12.
Décembre. Magistère au noir, ou temps
Darau. Gomme des Philosophes. de la putréfaction de la matière, ainsi
nommé de ce que les Philosophes donnent
Dardanie. Premier nom de la ville de le nom d'Hiver à cette opération, et que le
Troye, qui lui fut donné de son fondateur. mois de Décembre est le commencement
de la saison où la Nature paraît oisive,
Dardanus. Fils de Jupiter et d'Electre, engourdie et endormie. Quand ils disent
ayant mis à mort son frère Jasius, s'enfuit Décembre E, ce terme signifie le
en Samothrace, et dé-là en Phrygie, où il magistère au blanc, parce que la neige
bâtit la ville de Dardanie. Voyez les Fables tombe au mois de Décembre, et que la
Egypt. et Grecq. dé-voilées, liv. 6, chap. 1, matière au blanc est comme de la neige;
et suiv. les Adeptes l'ont même quelquefois
appelée de ce nom.
Datel ou Tatel. Stramonium, ou Morelle
furieuse. Décepte, Déception. Vieux mots que
l'on trouve assez souvent dans Bernard
Daveridon. Huile d'aspic. Trévisan et dans Flamel, pour signifier
tromperie des Souffleurs, des Charlatans.
Daviti. Poids de six grains d'orge.
Déceveurs. Trompeurs, affronteurs. Ce
Daura. Quelques-uns ont employé ce terme est gaulois, et se trouve souvent
terme arabe pour signifier l'hellébore, dans les Auteurs que j'ai cités dans
l'article précédent.
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participent du sel sont les seuls qui
Décoction. En termes de Chymie tombent en défaillance.
Hermétique, signifie l'action de digérer, Il y a trois sortes de défaillances. L'une
circuler la matière dans le vase, sans appelée descension froide, qui se fait en
addition d'aucune chose étrangère. Voyez. exposant dans une cave, ou autre lieu
CUIRE. humide et frais, un corps coagulé ou
calciné, sur un marbre, une table de pierre
Décuire. Signifie faire rétrograder une ou de verre, ou dans une chauffe
chose cuite du degré de cuisson qu'on lui d'Hippocrate. Ce corps s'y résout en
avait donné; mais en termes de Chymie liqueurs, et tombe dans le récipient mis
Hermétique, quelques Philosophes l'ont au-dessous.
employé pour signifier la digestion, la La seconde est la défaillance vaporeuse;
cuisson de la matière des Sages. Voyez elle se fait à l'air ouvert, qu'on appelle sub
CUIRE. dio.
La troisième est celle que Rulland appelle
Décomposition. Séparation des parties Deliquium embapticum, défaillance par
d'un mixte pour en découvrir les principes; immersion. Elle se fait de deux manières :
c'est proprement l'analyse. Mais en fait de la première, en mettant le corps qu'on
Philosophie Hermétique, il ne signifie autre veut faire résoudre en eau, dans un vase à
chose que la réduction du corps de l'or des travers les pores duquel l'eau dans
Sages à sa première matière, ce qui se fait laquelle il est plongé ne puisse passer, ou
par la dissolution au moyen du mercure dans une vessie, ou dans un vase de cire,
des Philosophes. afin que l'eau du bain puisse pénétrer et
suinter.
Dédale. Le plus savant Artiste de la Si la liqueur dans laquelle on plonge ces
Grèce, habile Architecte, ingénieux sortes de vases est chaude, c'est ce qu'on
Sculpteur, était fils d'Hymetion, petit-fils appelle défaillance au bain-marie. Lorsque
d'Eupoleme. Dédale fit le célèbre la défaillance se fait dans l'eau froide, elle
labyrinthe de Crète, dans lequel il fut retient le nom de deliquium ou défaillance.
renfermé avec son fils Icare, et duquel ils La seconde manière se fait aussi par
se sauvèrent au moyen des ailes qu'ils se immersion, mais le corps mis seulement
fabriquèrent. Voyez les Fables Egypt. et dans un sachet de toile, ou plongé à nu
Grecq. dévoilées, liv. 3, c. 14, § 5. dans quelque liqueur pour l'y laisser
résoudre; comme l'on fait aux gommes,
Deeb. Pierre au rouge. aux sucs coagulés, au sucre, etc. Dans ce
dernier cas particulièrement, il faut choisir
Défaillance. Deliquium, en termes de pour son opération des liqueurs par le
Chymie, est une résolution en liqueurs moyen desquelles on fait la défaillance,
d'un corps sec et coagulé. Les corps qui qui puissent être aisément séparées du
corps dissout, en cas qu'on veuille l'avoir
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tel; parce que la liqueur dissolvante et le Centaure Nessus pour la passer à l'autre
corps dissout ont quelquefois des qualités bord. Nessus le fit, et l'ayant transportée
contraires. de l'autre côté, il voulut lui faire violence.
Hercule s'en étant aperçu décocha une
Degegi. Poule, ou chaleur de la poule qui flèche à Nessus, qui en mourut. Pour se
couve, c'est-à-dire, la chaleur naturelle à venger d'Hercule, le Centaure dévêtit sa
la chose. Ainsi quand les Philosophes robe toute ensanglantée, la donna à
recommandent de donner au régime du Déjanire, en la priant de la remettre à
feu de l'œuvre le degré de la chaleur Hercule, et de l'engager à la vêtir.
d'une poule qui couve; ce n'est pas de Hercule, pour complaire à Déjanire, la
faire un feu artificiel au degré de cette reçut, s'en vêtit, fut surpris d'une fureur
chaleur d'une poule, mais de laisser agir la qui tenait de la rage, construisit un bûcher
nature avec le feu inné et implanté dans la et s'y brûla, d'où il fut transporté au Ciel,
matière, feu naturel pour le minéral, et mis au rang des Dieux. Cette fable
comme celui de la poule l'est pour expliquée par les Alchymistes, est le
l'animal. symbole de la dernière opération du grand
œuvre, c'est-à-dire, de la perfection de la
Degrés de feu. Voyez. INSPISSATION. pierre. Déjanire signifie la nature
métallique, le Centaure, la matière
Dehab, Deheb et Deheheb. Or des purifiée devenue terre feuillée, ou au
Philosophes. blanc, et Hercule le mercure
philosophique. Lorsque la matière est
Dehene. Sang. parvenue au blanc, et qu'elle a passé par
toutes les couleurs, elle n'a plus que le
Dehenes. Attrament. rouge, ou la couleur de sang à prendre,
qui est celle de sa perfection. Lorsqu'elle
Dehenez. Vitriol Romain. On l'a aussi est dans son état de blancheur, si on
appelé Decenec. l'enivre de l'eau mercurielle, et que l'on
augmente le degré du feu, comme celui
Dehim, Dehin et Dem. Sang humain. de la canicule, Hercule alors, ou le
mercure, prend le vêtement du Centaure
Déjanire. Fille d'Œnée, Roi d'Etoile, fut teint de sang, c'est-à-dire la couleur
poursuivie en mariage par le fleuve rouge, qui est celle d'un homme en fureur,
Acheloüs : Hercule en étant aussi devenu et se vitrifie, qui est le dernier degré de
amoureux, combattit pour l'avoir contre perfection.
Acheloüs, et l'ayant vaincu, il s'empara de
Déjanire. Dans le temps qu'il l'emmenait, il Déïdamie. Fille de Lycomede, chez lequel
trouva sur son chemin un fleuve large et Achille se cacha déguisé en femme, pour
profond qu'il lui fallait traverser : ne ne pas aller au siège de Troye. Achille
pouvant le faire, il confia Déjanire au devint amoureux de Déïdamie, obtint ses
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bonnes grâces, et en eut Pyrrhus. Voyez compagnons. Philalèthe recommande à
ce que signifie cette fiction dans les Fables l'Artiste de s'instruire de ce que c'est que
Egypt. et Grecq. dévoilées, liv. 6. ces dents et les compagnons de Cadmus.
Quelques-uns expliquent cette action de
Déiphobé. Fille de Glauque, autrement Cadmus de la première préparation de la
nommée Sibylle de Cumes. Ce fut elle que matière des Sages, et Flamel en fait
la Fable suppose avoir conduit Enée dans l'application à la seconde, c'est-à-dire à ce
sa descente aux Enfers. Voyez à la fin du qui se passe dans le vase après la
6e liv. des Fables Egypt. et Grecq. putréfaction. Celui qui lave, ou plutôt ces
dévoilées. lave-mains qu'il faut continuer avec l'autre
moitié, ce sont, dit Flamel, les dents de ce
Delegi-Azfur. Mirabolans. Serpent que le sage Opérateur sèmera
dans la même terre, d'où naîtront des
Délier le corps. En termes de Science Soldats qui s'entre-tueront eux-mêmes. Ce
Hermétique, c'est tirer le mercure de sa sont donc les imbibitions du mercure.
minière, où il est retenu comme par des
liens formés par les parties hétérogènes Dénudation. Putréfaction de la matière,
avec lesquelles il est mêlé. Il se dit aussi et sa dissolution. De-là, dit Flamel, sont
de la putréfaction de la matière après sa sorties tant d'allégories sur les morts, les
dissolution. V. OUVRIR. sépulcres, les tombes. Les autres l'ont
nommée calcination, dénudatïon,
Déluge. Les Philosophes entendent par ce séparation, trituration, assation.
terme la distillation de leur matière, qui, DENUDATION PHILOSOPHIQUE. Les Chymistes
après être montée en forme de vapeurs au Hermétiques ont employé ce terme, pour
haut du vase, retombe sur la terre comme dire la purification de leur matière; c'est
une pluie qui l'inonde toute entière. dans ce sens qu'ils ont dit : oh !
qu'heureux est celui qui a pu voir la Diane
Dem. Sang humain. toute nue; c'est-à-dire leur matière
purifiée de toutes hétérogénéités : ou leur
Demogorgon. Voyez DAIMORGON. matière dans le règne de la Lune, c'est-à-
dire, au parfait blanc. Flam.
Denequat. Borax.
Denys. Voyez BACCHUS.

Denoquor. Borax.
Déposer. En termes de Chymie, signifie
Densir. Sable. une liqueur empreinte de quelques parties
hétérogènes, qui s'en séparent et se
Dents du Serpent. La Fable dit que précipitent au fond du vase dans lequel
Cadmus sema dans le champ de Mars les est renfermée la liqueur. On dit cette
dents du Dragon qui avait dévoré ses liqueur dépose, pour dire que ce qu'on y
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avait mélangé se précipite en forme de appelle aussi la Conversion des éléments.
sédiment. Les eaux minérales déposent; Voyez. CONVERTIR.

les sirops mal cuits déposent le sucre, etc. Les Philosophes disent aussi que ce qui
est dessous est semblable à ce qui est
Dépouiller. Purifier la matière, séparer le dessus, pour signifier que la partie volatile
pur d'avec l'impur. Il faut faire boire à de la matière est de même nature que la
outrance le vieux Dragon par le nombre fixe; qu'au commencement tout est venu
magique de trois fois sept. Il dépouillera d'une seule et unique matière; et que tout,
pour lors les vieilles écailles qui le c'est-à-dire le volatil et le fixe,
couvrent, et il quittera cette lèpre qui retourneront à un, et ne feront plus qu'un
l'infecte, comme Nahaman se: lava sept corps.
fois dans les eaux du Jourdain.
D'Espagnet. Destruction. En termes de science
Hermétique, signifie la dissolution radicale
Deraut. Urine. des corps dans le mercure philosophal; ou
la réduction des métaux à leur première
Derquet. Voyez VERNIS. matière, qui est le mercure des Sages.
DESTRUCTION signifie aussi la noirceur, la
Derses. Les Alchymistes entendent par ce putréfaction de la matière.
terme les vapeurs terrestres qui forment
la sève, d'où naissent tous les végétaux. Détonation. Espèce de bruit ou de
Rulland. sifflement qui se fait quand les parties
volatiles de quelques mélanges sortent
Descension. Distiller par descension, avec impétuosité, ou sont fixées par l'aide
c'est proprement la filtration des liqueurs; d'un feu vif. Ce sifflement arrive, suivant
mais en termes de science Hermétique, les Philosophes, dans le moment de la
c'est la circulation de la matière. projection sur le mercure.

Deseni. Mirabolans. Deue. Matière due, requise et véritable.


Dessécher. Cuire la matière, la fixer par Trévisan dit qu'il travailla quarante ans sur
la circulation, jusqu'à la perfection du diverses matières, qu'il nomme, et qu'il ne
soufre et de la pierre. put réussir, parce qu'il n'opérait pas sur la
matière due.
Dessication. Coagulation au fixation de
l'humidité mercurielle. Dessous. Mettre Deveriden. Huile de nard ou de lavande.
dessous ce qui est dessus, et dessus ce
qui est dessous, c'est spiritualiser les Diaceltatesson. Spécifique pour les
corps et corporifier les esprits; c'est-à-dire, fièvres, inventé par Paracelse.
en termes de Chymie Hermétique, fixer le
volatil, et volatiliser le fixe. Ce qu'on
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Diadème. Couleur rouge qui survient à la rouge appelée Apollon. Alors c'est Diane
matière de la pierre, à la fin de chaque toute nue. Quand les Philosophes lui
disposition ou opération. donnent le nom de Lune, ils entendent
Ne méprisez pas la cendre, car le diadème leur eau mercurielle. D'Espagnet dit que
de notre Roi y est caché. Morien. l'enseigne de Diane est la seule capable
d'adoucir la férocité du Dragon
Diamant. Pierre parvenue au blanc. philosophique. Philalèthe appelle cette
enseigne de Diane, ou la couleur blanche,
Diamascien. Fleurs de cuivre. les Colombes de Diane. Voyez une plus
ample explication dans les Fables Egypt.
Diamètre spagyrique. Equilibre ou et Grecq. dévoilées, liv. 3, ch. 13.
tempérament des éléments dans la pierre.
Diapensia. Plante connue sous les noms
Diane. Fille de Jupiter et de Latone, et de Pied-de-lion et Aïkimilla.
sœur d'Apollon, naquit dans l'île de Délos,
et quoique sœur jumelle d'Apollon, elle Diatessadelton. Précipité du mercure.
servit de Sage femme à Latone pour
qu'elle mît son frère au monde. Elle se Dicalegi. Etain, ou Jupiter des
plaisait beaucoup à la chasse, où elle se Philosophes.
faisait accompagner par plusieurs
Nymphes. Un jour qu'elle se baignait avec Dicté. Antre où naquit Jupiter. C'est le
elles, Actéon l'ayant vue nue dans le bain, vase philosophique.
cette Déesse, pour le punir de la témérité
avec laquelle il s'en était approché, le Dieux. Nombre d'Auteurs ont supposé
changea en cerf. Alors ses chiens qui le que les Dieux du Paganisme avaient été
méconnurent, se jetèrent sur lui et le des hommes que leurs belles actions, et
dévorèrent. Diane devint enfin amoureuse les services qu'ils avaient rendus à
du Berger Endymion, et allait souvent lui l'humanité, avaient fait déifier; mais
rendre visite, malgré le projet qu'elle avait quand on remonte à l'origine des premiers
formé de conserver toujours sa virginité. Dieux connus du Paganisme, on voit
On la représentait avec un arc et un clairement, quand on n'est pas aveuglé
carquois plein de flèches; quelquefois avec par le préjugé, qu'ils prirent naissance
une torche allumée, montée sur un char chez les Egyptiens. Hérodote nous l'assure
tiré par des biches, ou par un cerf et un en plus d'un endroit de son Histoire. Philon
taureau. de Biblos, traducteur de Sanhoniaton,
Les Anciens lui donnaient particulièrement semble donner à entendre que ces Dieux,
trois noms; au ciel, ils l'appelaient Lucine, pour la plupart, avaient été des hommes
en terre Diane, et Proserpine aux enfers. tels qu'Osiris, Isis, Horus; mais quand on
Diane est proprement la matière au blanc, l'examine de près, on voit bientôt qu'il
couleur qui paraît dans l'œuvre avant la pensait comme Hermès dans son
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Asclepius, c'est-à-dire, que ces Dieux
n'avaient pas été hommes, mais fabriqués Digestion. Action par laquelle on met un
par des hommes. L'idolâtrie a fait naître corps liquide avec un fluide pour en faire
tous ses Dieux du mariage prétendu de la le mélange en tout ou en parties, pour en
Terre et du Ciel, et puis de Vulcain et extraire la teinture, pour les disposer à la
Mercure; ce qui a fait dire aux Alchymistes dissolution, à la putréfaction, pour les faire
que toute la Fable n'est qu'une allégorie circuler, et par ce moyen volatiliser le fixe,
des opérations de la pierre philosophale, et fixer le volatil, au moyen d'une chaleur
parce que Mercure et le Feu représenté convenable. Presque toutes les opérations
par Vulcain, sont les principes de tout, l'un du grand œuvre se réduisent à la
actif et l'autre passif. Les Egyptiens digestion, que les Philosophes ont appelée
n'entendaient autre chose par Isis et de divers noms, suivant ce qu'ils ont
Osiris, comme on peut le voir dans leurs remarqué qui se passait dans le vase
lieux, et c'est des Egyptiens que les autres pendant tout le cours de l'œuvre. Ainsi
Nations ont tiré leur culte; il n'y a eu que quand ils usent des termes de distillation,
les noms de changés. Les principaux, au sublimation, imbibitions, cération,
nombre de douze, étaient six Dieux et six inspiration, descension, cuisson, solution,
Déesses; savoir, Jupiter, Neptune, Mars, coagulation, etc. ils n'entendent autre
Mercure, Vulcain et Apollon, Junon, Vesta, chose qu'une et même opération, ou la
Cérès, Vénus, Diane et Minerve. L'histoire digestion répétée dans les médecines du
de chacun prise à part, et relativement premier, du second et du troisième ordre.
même l'une à l'autre, n'est inventée que
pour cacher au vulgaire les mystères de la Dikalegi. Etain philosophique.
vraie Chymie, de même que les travaux
d'Hercule, la conquête de la Toison d'or, le Dimension. Les Adeptes disent que leur
jardin des Hespérides, le siège de Troye, pierre a les trois dimensions des autres
les voyages d'Osiris, de Dionysius ou corps; savoir, la hauteur, la largeur et la
Bacchus, l'histoire de Cad-mus, celle de profondeur. Voyez-en l'explication dans
Thésée, d'Amphytrion, en un mot, tout ce leurs articles.
qu'Orphée, Homère, Hésiode, Hérodote,
Virgile et les autres nous ont laissé sur les Diomede. Roi de Thrace, selon la Fable,
Dieux, les demi Dieux et les Héros, les était si cruel, qu'il faisait dévorer par ses
Métamorphoses d'Ovide même bien chevaux les étrangers qui venaient chez
entendues, conduisent au même but. On lui. Hercule y fut, s'en saisit, et le fit
peut en juger par les écrits des manger lui-même par ses propres
Philosophes Spagyriques, qui ont employé chevaux. Les Philosophes Hermétiques
très souvent ces fables pour rendre disent que Diomede représente le mercure
obscurs leurs écrits, comme avaient fait philosophique, dont les esprits corrosifs,
les Anciens. Voyez mon Traité des Fables signifiés par les chevaux, dissolvent et
Egypt. et Grecques dévoilées. mettent, pour ainsi dire, à mort les
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
métaux avec lesquels on amalgame ce première femme de ce Lycus, qui la
mercure; et qu'Hercule, qui est le symbole répudia et la chassa pour Dircé. Les
du soufre fixant et coagulant, donne le enfants d'Antiope, Zethès et Amphion,
mercure philosophique à dévorer à ses vengèrent les insultes faites à leur mère,
esprits dans l'œuf philosophique. Fabri. en attachant Dircé à la queue d'un
Mais il me semble qu'Hercule serait plutôt taureau indompté, qui la mit en pièces.
le symbole de l'Artiste qui travaille sur ce Les Dieux, par commisération, la
mercure philosophique. Selon ce dernier changèrent en fontaine. Voyez les Fables
sens, on peut expliquer les hôtes et les dévoilées, liv. 3, c. 14, § 6.
étrangers qui vont voir Diomede, par cette
troupe de mauvais Alchymistes qui Disposition. Composé philosophique,
travaillent sur le mercure, représenté par appelé par Morien disposition, par
Diomede, et qu'il fait dévorer par ses Trévisan poids ou proportion, et par
chevaux, c'est-à-dire, par ses esprits d'autres composition. C'est le mélange des
volatils qu'ils cherchent à fixer, et qui se trois principes combinés
ruinent dans la poursuite de ce dessein, et philosophiquement. Philalèthe dans son
se trouvent comme dévores. Il n'en est Vade mecum, dit qu'il faut prendre une
pas de même d'un vrai Philosophe partie du corps rouge ou blanc, qui font la
représenté par Hercule; il dompte le fonction de mâle; deux ou trois parties de
mercure et le donne à dévorer à ses l'arsenic, qui fait l'office de la femelle; et
propres chevaux, et en fait sortir un quatre parties ou plus, jusqu'à douze, de
nouveau Roi, ou la pierre de projection, l'eau de la mer des Sages. Que le tout
qui est le vrai or, et qui au lieu de étant bien mêlé, on le mettra dans le
tyranniser ses hôtes, les reçoit si bien, vase, lequel ayant été bien scellé, on le
qu'il en fait des Rois semblables à lui. mettra dans l'athanor, et on lui donnera le
II y avait un autre Diomede, fils de Tydée régime requis.
et de Déiphile, qui fut un des plus célèbres
des Héros qui se trouvèrent dans l'armée Disque du Soleil. Les Chymistes
des Grecs au prétendu siège de Troye. Hermétiques ont quelquefois donné ce
Voyez les Fables Egypt. et Grecq. nom à leur mercure mêlé avec l'or
dévoilées, liv. 5, ch. 11 et liv. 6. philosophique.

Dionysiaques. Fêtes célébrées en Dissolvant. Les Philosophes Hermétiques


l'honneur de Bacchus. Voyez le 4e livre donnent à leur mercure le nom de
des Fables dévoilées. dissolvant universel, que Van-Helmont et
Paracelse ont donné à leur alkaest.
Dionysius ou Dionysus. Voyez BACCHUS. L'Anonyme, connu sous le nom de
Pantaleon, dit que l'alkaest peut se tirer,
Dircé. Femme de Lycus, exerça de et se tire de la même minière que le
grandes cruautés envers Antiope, mercure des Sages, mais par des
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
manipulations différentes, et qu'ils leur mercure, duquel ils avaient été
différent en ce que alkaest ne se mêle formés. Dissoudre et coaguler deux ou
jamais avec les corps qu'il dissout; au lieu trois fois sont toutes les opérations de l'art
que le mercure s'y mêle si intimement, des Sages, ou Prêtres de l'Egypte.
qu'il ne peut plus en être séparé par
aucun artifice. Ce dernier Auteur est Distillation (la). Est le cinquième degré
singulièrement estimé par les pour parvenir à la transmutation des
Alchymistes; ses ouvrages au nombre de choses naturelles. Plusieurs Chymistes
quatre se trouvent dans le second volume comprennent sous le terme de distillation,
de la Bibliothèque de Chymie curieuse de l'ascension, la cohobation, l'ablution, la
Manget. fixation et l'imbibition. Cette opération
subtilise toutes les eaux et les huiles. On
Dissolution. Les Philosophes Chimiques tire par son moyen l'eau des liqueurs et
n'entendent pas par ce terme la réduction l'huile des corps gras.
simple d'un corps dur en liquide; mais la La distillation fixe beaucoup de choses
réduction d'un corps en sa première quand elle est réitérée après la cohobation
matière; c'est-à-dire, en ses principes des liqueurs sur les fèces. Tous les
élémentés, et non pas élémentaires; car minéraux aqueux se fixent par ce moyen.
ils n'ont jamais prétendu réduire l'or, par Elle change la nature et les propriétés des
exemple, en air, eau, terre et feu, mais en choses, d'amères elle les rend douées, et
mercure, composé de ces quatre de douées amères; cela n'arrive
éléments, quoiqu'il participe plus de l'eau cependant pas toujours.
et de la terre que des deux autres, comme DISTILLATION. En termes de Philosophie
tout le règne minéral. chymique, ne se dit que par similitude
Ils distinguent plusieurs dissolutions dans avec la distillation des Chymistes
l'opération de la pierre philosophale; l'une vulgaires. Le volatil de leur matière
imparfaite, et l'autre parfaite; la première emporte et fait monter avec lui le fixe, ce
est celle qui précède la putréfaction; parce dernier à son tour fait descendre le volatil;
que la dissolution proprement dite, ne se et cette circulation, qui se fait dans le vase
fait que dans le temps que la matière est scellé hermétiquement, est proprement la
au parfait noir. Tout leur œuvre, disent-ils, distillation philosophique, à laquelle ils
consiste dans la dissolution et la donnent aussi les noms de conversion des
coagulation réitérées plus d'une fois. éléments, circulation, cohobation,
ascension, descension, sublimation, etc.
Dissoudre. Réduire un corps solide en qui ne sont qu'une et même opération
matière liquide. On appelle aussi cette dans le même vaisseau, sans qu'on le
opération, décomposition; et en termes remue aucunement, depuis que la jonction
propres de science Hermétique, réduction et le mélange de l'or a été fait avec le
des corps en leur première matière; c'est- mercure préparé.
à-dire, l'or et l'argent des Philosophes en
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
DISTILLATION DES SAGES. Ce n'est autre chose Dieu, le secret des secrets du Tout-
que la circulation de la matière appelée puissant, qu'il a révélé à ses saints
Rebis. Prophètes, dont il a mis les âmes dans son
Paradis. Entret. du Roi Calid.
Distiller en montant. C'est faire monter
les vapeurs des matières au chapiteau qui Donner un feu doux. C'est-à-dire,
couvre la cucurbite, au moyen du feu administrer, faire un feu doux et lent.
administré dessous l'alambic. Distiller en Donner à boire est la même chose que
descendant, c'est mettre le feu au-dessus digérer, faire circuler la matière dans le
de la matière; il l'échauffé, raréfie les vase, de manière qu'après s'être élevée
vapeurs, qui trouvant moins dé résistance en vapeurs, elle retombe sur la terre qui
dans le bas, s'y portent et tombent dans est au fond du vaisseau, pour l'abreuver.
les vases placés dessous. On appelle cette V. INSPIRER.

opération Distillation contre nature. Géber,


dans son Traité des Fourneaux, donne la Doripe. Nymphe qui eut commerce avec
figure d'un alambic pour distiller en Anyé, fils de Staphyle. Trois enfants en
descendant; mais quand il s'agit de vinrent, Œno, Spermo et Elaïs. Voyez les
science Hermétique, les termes de distiller Fables Egypt. et Grecques dévoilées, liv. 3,
en montant ou en descendant ne doivent ch. 14, § 2.
s'entendre que de la circulation des
matières dans le vase scellé. Double. (Mercure) C'est le Rebis, ou le
mercure des Sages, animé par l'or des
Ditalem. Jupiter des Philosophes. Diviser. Philosophes.
Voyez CUIRE LA MATIERE.
Douceur de Saturne. C'est la céruse,
Division. Lorsque les Philosophes disent selon quelques-uns; et le sel de Saturne,
diviser, partager en deux ou plusieurs suivant d'autres.
parties, il ne faut pas les entendre d'une Dovertallum, ou Divertalium, ou
division ou séparation faite avec la main, Divertallum. Générations des mixtes par
mais de celle qui se fait dans le vase, par la combinaison des parties des éléments.
l'aide du feu. C'est la putréfaction.
Doal. Or hermétique. Draconites. Pierre que les Anciens
disaient être formée dans la tête des
Dolet. Vitriol rouge, ou colcotar. Rulland. dragons, d'où on ne pouvait l'avoir qu'en
Ou plutôt la pierre au rouge, qui est le leur coupant la tête pendant qu'on les
colcotar des Philosophes. surprenait endormis. Elle est, selon
Rulland et Albert, de couleur blanche; elle
Don céleste. Terme de science chasse tout venin, et guérit toutes
Hermétique. C'est la matière du morsures de bêtes venimeuses.
magistère, que Morien appelle le don de Quelques-uns prétendent qu'on trouve
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 106

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de ces sortes de pierres dans la tête des contient alors les trois principes
serpents, des vipères et autres reptiles, et chymiques, sel, soufre et mercure.
qu'elles ont la même vertu que les LE DRAGON EST MORT. Expressions qui
Draconites. signifient la putréfaction de la matière,
lorsqu'elle est parvenue au noir très noir.
Dragon. Les Philosophes chymiques LE DRAGON. Gardien du jardin des
indiquent assez communément les Hespérides, représente la terre, cette
matières du grand œuvre par deux masse informe et indigeste qui cache dans
dragons qui se combattent, ou par des son sein la semence de l'or, qui doit
serpents, l'un ailé, l'autre sans ailes, pour fructifier par les opérations de l'Alchymie
signifier la fixité de l'une, et la volatilité de représentée par le jardin des Hespérides.
l'autre. C'est ce dragon représenté si souvent
Les Egyptiens peignaient ces serpents dans les figures symboliques de la
tournés en cercle, se mordant la queue, Philosophie Spagyrique, qui ne peut
pour signifier, dit Flamel, qu'ils sont sortis mourir qu'avec son frère et sa sœur, c'est-
d'une même chose, qu'elle se suffit à elle- à-dire, s'il n'est mêlé dans le vase
même, et qu'elle se parfait par la philosophique avec le soufre son frère, et
circulation, indiquée par le cercle. Ce sont l'humeur radicale innée, ou eau
ces dragons que les Poètes ont feint être mercurielle, qui est sa sœur, qui par sa
les gardiens du jardin des Hespérides et volatilité le rend volatil, le sublime, lui fait
de la Toison d'or; Jason, selon la Fable, changer de nature, le putréfie, et ne fait
répandit sur ces dragons le jus préparé plus ensuite qu'un corps avec lui. Quand il
par Médée. Ce sont ces serpents envoyés n'existe plus sous la forme de terre ou
par Junon au berceau d'Hercule, que ce dragon, alors la porte du jardin des
Héros, encore enfant, déchira. Ce berceau Hespérides est ouverte, et l'on peut y
signifie le berceau de l'œuvre ou son cueillir sans crainte les pommes d'or, de la
commencement. Ce sont ces deux façon que l'expliquent les livres des vrais
serpents du caducée de Mercure, avec Philosophes spagyriques.
lequel il faisait des choses si surprenantes, DRAGON AILE. C'est leur mercure, ou sperme
et au moyen duquel il changeait de figure féminin; le volatil de leur matière, qui
quand il voulait. Flamel dit avoir été combat contre le fixe, et qui doit enfin
déterminé à peindre les deux matières de devenir fixe comme lui.
l'œuvre sous la figure de deux dragons, DRAGON SANS AILES. C'est le sperme
par la grande puanteur qu'elles exhalent, masculin, le soufre, ou le fixe.
et parce qu'elles sont un très violent DRAGON DÉVORANT SA QUEUE. C'est la matière
poison; mais il ajoute que l'Artiste ne sent de la pierre lorsqu'elle circule dans le
point cette puanteur, parce qu'elle est vaisseau philosophique. Les Sages
renfermée dans le vase. emploient ce terme dans beaucoup de
DRAGON A TROIS GUEULES. C'est le même circonstances différentes des opérations
mercure lorsqu'il est animé, parce qu'il du magistère. Lorsqu'il est préparé avant
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 107

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la jonction avec le fixe, ils l'appellent
Dragon volant. Dragon igné, dont il faut Duamir. Rullandus dit que c'est une
incorporer le sang avec le suc de la espèce de serpent qui entre dans la
Saturnie végétable. Dragon qui veille sans confection de la thériaque.
cesse à la garde de la toison d'or, ou de la Dudaim. Mandragore.
porte du jardin des Hespérides; parce que Duelech. Espèce de tartre qui se forme
le mercure philosophal étant très volatil, dans le corps humain et s'y pétrifie dans
est très difficile à endormir, c'est-à-dire à quelques-uns en pierre spongieuse
fixer; et l'on ne peut le faire qu'avec le particulièrement dans les reins et dans la
secours du suc des herbes que Médée vessie, et chez d'autres dans la poitrine;
indiqua à Jason. c'est pourquoi on en a vu qui crachaient
DRAGON DEVORANT. Lorsqu'après avoir été des pierres.
mêlé avec l'or, il le dissout, et le réduit en
sa première matière. Duenech. Nom que quelques Chymistes
DRAGON ADOUCI. Mercure doux. Rulland. Hermétiques ont donné à leur matière au
Les deux Dragons de Flamel, sont le fixe noir, qu'ils appellent encore le Laiton qu'il
et le volatil. faut blanchir. On le nomme aussi Duenech
LE DRAGON IGNE. Dont le sang s'incorpore vert ou Antimoine.
avec la Saturnie végétale, c'est le soufre
des Philosophes qui s'unit avec le Duenege. C'est le vitriol.
mercure.
DRAGON VOLANT. Voyez DRAGON AILE. Duenez ou Daeneck. Limaille de fer.
LE SANG DU DRAGON. C'est, chez les
Chymistes vulgaires, la teinture Dunequer. Borax.
d'antimoine.
DRAGON dit simplement. C'est le mercure. Duzama. Ouvrage de la pierre.

Driff. Van-Helmont a donné ce nom-là au Dyamassien ou Diamascien. Fleur


sable et à la terre vierge. d'airain.

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
E
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Eacus ou Eaque. Un des Juges des Enfers, EAU D'AMOUR. Nom que Béguin, dans sa
fils de Jupiter et d'Egine, fille du fleuve Chymie, a donné à une eau extraite du
Asope, obtint de son père le repeuplement sang humain, au moyen de laquelle il
de son pays dénué de sujets, qui étaient prétendait composer un philtre propre à
morts de la peste, en changeant des concilier et conserver l'amour entre les
fourmis en hommes. Voyez l'explication de époux.
cette fiction dans les Fables Egyptiennes EAU DE BLANCHISSEMENT. Parce que c'est leur
et Grecques dévoilées, liv. 3, ch. 14, § 5. azoth, avec lequel ils disent qu'il faut
blanchir le laiton, et lui ôter son obscurité.
Eau. Les Philosophes chymiques se EAU DE CELESTE GRACE. Parce que la science
servent souvent de ce terme, non pas qui apprend à extraire ce mercure de sa
pour signifier l'eau commune, mais leur minière est un don de Dieu et une faveur
mercure. Ils y joignent ordinairement céleste.
quelques adjectifs, comme : EAU DE CHASTETE. Eau composée dont se
EAU ANTIMONIALE-SATURNIALE-MERCURIELLE. servent ceux qui veulent garder la
Parce que l'antimoine participe beaucoup continence avec plus de facilité. On en
du plomb, appelé Saturne par les trouve la recette dans le livre d'Adrien
Chymistes, et qu'ils disent que leur Mynsicht, p. 286.
Mercure est petit-fils de Saturne. EAU DE FEU ou IGNEE. Parce que ce mercure
EAU ARSENICALE. Lion vert des Philosophes. contient le feu de la nature, lorsqu'il est
Voyez ARSENIC. animé, et qu'il a alors tout ce qui est
EAU BENITE. Parce qu'ils disent que le secret nécessaire pour être cuit, digéré, et pour
pour faire ce mercure est un don du Ciel, communiquer ensuite à l'or une vertu
et que c'est celle que Jacob souhaitait à multiplicative que ce métal n'aurait pas
Joseph dans la bénédiction qu'il lui donna. par lui-même.
Enchyridion Physicœ. EAU DE LA MER SALÉE. Voyez URINE.

EAU CELESTE. Aqua Cœlestis. C'est l'eau- EAU DE LIS. Aqua Lilii. C'est l'eau d'orpiment.
de-vie rectifiée, non l'eau-de-vie ordinaire, EAU D'ELSABON. C'est le sel commun réduit
mais leur quintessence mercurielle. en eau par l'humidité de l'air.
EAU CELESTE et ELEMENTAIRE. Parce que le EAU DE MEGI. Voyez EAU ROUGE.

mercure est, selon les Philosophes, le fils EAU DE MER ou EAU SALEE DES SAGES. Voyez
du Soleil et de la Lune, et la quintessence MERCURE CHYMIQUE. Quelques Chymistes
coagulée des éléments. prenant ces termes à la lettre, ont cru que
EAU CORRODENTE. C'est le vinaigre et toute la matière d'où les Sages tirent leur
liqueur corrosive. mercure était l'eau de la mer proprement
EAU D'ALREGI. C'est l'eau de chaux. dite; mais ils doivent avoir appris que les

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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 109

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Philosophes ne s'expriment dans leurs EAU DES MICROCOSMES. C'est l'esprit de nitre.
Livres que par similitude et par énigmes. Dict. Herm.
EAU DE MERCURE. C'est le mercure même des EAU DES PHILOSOPHES. Voyez MERCURE DES

Philosophes. PHILOSOPHES. Quelques Chymistes ont cru


EAU DE NITRE. Les Chymistes entendent par mal-à-propos que c'était du vinaigre
ces termes, tantôt l'esprit de nitre, tantôt distillé, d'autres l'eau-de-vie du vin, ou
le sel alkali, et tantôt l'eau-forte. l'esprit-de-vin rectifié, sur ce que
EAU DE NUEES. Voyez MERCURE. Raymond Lulle dit que leur quintessence
EAU DE PLUIE. Aqua Pluvialis. C'est l'eau est tirée du vin, et qu'il l'appelle
douée commune. quelquefois Vin;
EAU DE SANTE. Est une eau distillée du sang mais ils auraient vu leur erreur, s'ils
humain, des fleurs de chélidoine, du miel avaient fait attention que Raymond Lulle
vierge, et de plusieurs aromates. lui-même dit qu'il ne faut pas l'entendre à
Paracelse appelle cette eau, Baume sur la lettre, et que quand il dit que les
tout autre baume; et le recommande Philosophes tirent leur mercure du vin, il
beaucoup dans la Médecine. ne parle que par similitude; et que ce
EAU DES DAMES OU DE FARD. Est une eau qui mercure ou eau philosophique s'extrait de
adoucit la peau, la blanchit, et donne un la mer rouge des Philosophes. Voyez le
teint frais. Voyez Mynsicht, p. 189. Testament de Raymond Lulle, et son traité
EAU DES DEUX FRERES EXTRAITE DE LA SŒUR. de la Quintessence.
C'est le sel armoniac philosophique. EAU-DE-VIE. C'est le mercure même des
EAU DES EAUX. Parce qu'elle est en effet une Philosophes, leur quintessence, et non
eau principe qui contient la substance des Peau distillée du vin. Quelquefois ils
quatre éléments. donnent ce nom à des eaux composées
EAU DE SEGI. Voyez EAU ROUGE. d'esprit de vin et de plusieurs drogues
EAU DES EQUINOXES. C'est proprement la propres à guérir diverses maladies.
rosée du printemps et celle de l'automne, EAU-DE-VIE DES PHILOSOPHES. Quelques-uns,
dont les propriétés sont admirables pour trompés par les expressions de Jean de
la guérison de beaucoup de maladies, Rupe Scissa, et de Raymond Lulle, qui
lorsqu'elles sont travaillées par une main parlent de leur mercure comme s'il était
habile dans la Spagyrique. Les Philosophes extrait du vin, ont cru mal-à-propos que le
ont donné ce nom à leur mercure pour mercure philosophique en était une
tromper les ignorants; quelques-uns quintessence, ou un sel de tartre; mais ils
d'entre eux ayant pris ces expressions à la auraient dû faire attention que les Anciens
lettre, ont cru que c'était la matière d'où il ne connaissaient peut-être pas l'esprit-de-
fallait extraire le mercure des Sages, et vin, qui se fait par des distillations qui leur
ont perdu leurs peines et leur argent. étaient inconnues, et qui n'ont été
EAU DES FECES DU VIN. C'est l'huile de tartre cependant inventées depuis que sur les
par défaillance. recettes malentendus et répandues ça et
là dans leurs écrits.
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EAU-DE-VIE DES SAGES. Se dit aussi de leur magistère, de même que les eaux
élixir parfait, et dans l'état qu'il doit être suivantes :
pour servir de médecine soit au corps EAU ARDENTE.

humain, soit aux métaux imparfaits. EAU DE L'ART.

EAU DISTILLEE. Les Philosophes Hermétiques EAU DE FONTAINE.


entendent souvent par ces termes, tantôt EAU DE SANG.
de l'eau simple distillée de quelque EAU ELEVEE.
matière que ce puisse être, tantôt des EAU EXALTEE.
eaux-fortes et de dissolution. Sous les EAU MONDIFIANTE.
eaux simples distillées, ils comprennent EAU PREMIERE.
certains secrets spécifiques pour EAU SIMPLE.
dissoudre les corps sans corrosion; elles Lorsque les Philosophes ont donné le nom
ont plus de feu et moins d'acrimonie que d'Eau à ce mercure dans le temps de la
les eaux-fortes; telles sont les eaux ou seconde préparation ou la médecine du
esprits de miel, de la corne de cerf, des second ordre, ils l'ont appelé :
animaux, des plantes mêmes, comme le EAU AZOTHIQUE.
vinaigre distillé, l'esprit-de-vin rectifié. Les EAU DE TALC.
eaux-fortes sont ordinairement composées EAU DE VIE.
de minéraux corrosifs, et ne font jamais EAU-DE-VIE MÉTALLIQUE.
une dissolution radicale. Ce sont des EAU D'URINE.
espèces de limes qui réduisent les corps EAU ETOILEE.
en poudre, mais non en leur première EAU FEUILLEE.
matière. EAU PESANTE.
EAU DOREE. Lorsque le mercure est parfait EAU PONDEREUSE.
au rouge. EAU DU STYX.
EAU DOUCE. A cause de sa propriété pour Dans les opérations de la médecine du
dissoudre l'or et l'argent sans corrosion. troisième ordre, ils l'ont nommé,
EAU DU CERVEAU. Aqua Cerebri. En termes de EAU DES NUEES.
Chymie, c'est de l'huile de tartre par EAU DIVINE.
défaillance. EAU D'OR.
EAU DU CIEL. Aqua Cœlestina. C'est leur EAU SULFUREUSE.
mercure même. Quelquefois ils entendent EAU VÉNÉNEUSE.
par ce mot l'esprit de vin bien rectifié, EAU DU PHLEGETON. Préparation alchimique
parce qu'il est d'une nature si légère et si du tartre. Planiscampi.
facile à se sublimer, qu'il semble participer EAU EPAISSIE. Mercure des Philosophes, dans
de celle du Ciel. Rulland. son état de conjonction de l'esprit avec le
EAU DU MONDE. C'est le mercure dans corps, ou tel qu'il est lorsque les Sages
l'opération de la médecine du premier disent que le mercure renferme tout ce
ordre, ou la première préparation pour le que cherchent les Philosophes. Quand
l'esprit et le corps sont réunis, et qu'ils
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composent ce mercure, on ne les nom lui est particulièrement donné
distingue plus par des noms différons, et lorsque la matière est parfaite au blanc.
l'on ne leur donne plus qu'un et seul nom EAU PALESTINE. C'est la fleur d'airain, ou le
de Mercure, parce qu'il est alors vert-de-gris.
proprement le mercure animé, ou mercure EAU PERMANENTE. Nom que les Philosophes
des Sages. Hermétiques ont donné à leur mercure.
EAU FETIDE. Aqua Fœtida. C'est le mercure EAU PHILOSOPHIQUE. C'est, selon quelques-
philosophique. uns, le vinaigre sublimé;
EAU-FORTE. Aqua fortis. Les Philosophes selon d'autres, l'esprit-de-vin circulé, enfin
Hermétiques n'entendent pas par ces leur eau permanente et mercurielle, qui ne
termes l'eau-forte commune, ni l'eau mouille point les mains.
régale des Chymistes ordinaires, mais leur EAU PONTIQUE est encore un des noms du
mercure, qui dissout tous les corps d'une mercure des Sages, qu'ils ont appelé ainsi
dissolution naturelle, sans corrosion, et à cause de sa ponticité, qui l'a encore fait
sans détruire la semence germinative des nommer Vinaigre très aigre.
métaux et des autres corps sublunaires; EAU PUANTE. Parce qu'elle a en effet une
parce qu'ils prétendent que ce mercure odeur de pourriture comme l'assa fœtida.
est le principe de ces mêmes corps. EAU PURIFIEE. Magistère au blanc.
EAU-FORTE OU DE SÉPARATION. Lorsque les EAU QUI BLANCHIT LA PIERRE INDIENNE.

Chymistes Hermétiques disent dans leurs Magistère au blanc.


écrits, qu'il faut dissoudre tel ou tel corps EAU RADICALE DES METAUX. Parce qu'elle en
dans l'eau-forte, ils entendent leur est la racine et le principe.
vinaigre très aigre, leur eau pontique, leur EAU ROUGE. C'est l'eau de vitriol ou de leur
mercure, et non les eaux-fortes soufre, qu'ils appellent aussi Aqua magi,
composées par la Chymie ordinaire; parce Aqua segi.
que les Sages demandent une dissolution EAU ROUGE, EAU SAFRANEE, EAU MORTE. Eau du
radicale des corps, et non une dissolution soufre des Philosophes.
imparfaite, telle que celle des eaux-fortes EAU SALMATINE. C'est l'eau de mer.
ou eaux régales dont on se sert EAU SATURNIENNE. Aqua Saturniana. C'est
communément. celle qui contient la nature des trois
EAU HOLSOBON. C'est l'eau du sel extrait du premiers principes, telle que celles des
pain. bains chauds, les eaux minérales, qui sont
EAU MARINE. En termes de science naturellement médicinales. Quelques-uns
Hermétique, signifie leur mercure; parce entendent par Eau Saturnienne, celle qui
qu'il est extrait de ce qu'ils appellent leur se filtre par les pores de la terre, et dont
Mer rouge. se font les pierres précieuses
EAU MINERALE. Parce qu'elle est tirée du transparentes. Rulland.
règne minéral, et qu'elle est métallique. EAU SECHE, qui ne mouille point les mains. A
EAU MONDIFIÉE DE LA TERRE. Parce que le cet égard il faut faire attention que ceux
mercure en est la plus pure partie. Mais ce d'entre les Sages qui donnent ce nom à
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 112

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leur mercure, suivent la voie sèche dans Pline le Naturaliste, a la vertu d'arrêter
l'opération du magistère; parce que ceux subitement les plus gros vaisseaux qui
qui suivent la voie humide, comme voguent à pleines voiles, dès qu'il s'y
Paracelse, Basile Valentin, etc. appellent attache. Cet Auteur dit que Marc-Antoine à
leur mercure Lait de vierge, à cause qu'il la bataille d'Actium, et Caligula en
est en liqueur blanchâtre et qui mouille les éprouvèrent malheureusement les effets.
mains; au lieu que l'autre est un mercure Liv. 9, ch. 25 et liv. 32, ch. 1.
coulant, de la nature du mercure vulgaire. Quelques Philosophes Hermétiques ont
EAU SECONDE. Parce que le mercure est une donné le nom d'Echeneis à leur matière
espèce d'eau-forte, mais douce, et qui fixe, parce qu'elle fixe celle qui est
dissout les métaux sans corrosion. volatile, en se réunissant avec elle, pour
EAU VEGETABLE. C'est l'eau-de-vie, ou esprit- ne faire plus qu'un corps inséparable.
de-vin rectifié. Voyez la Parabole ou Enigme du
EAU VENIMEUSE. Lune des Sages. Cosmopolite.
EAU VENIMEUSE. Parce qu'elle semble tuer
les métaux par son venin, en détruisant Echidna. Femme de Typhon, et mère du
leur configuration extérieure et en les dragon Python, qui n'est autre que
réduisant à leur première matière; ce l'anagramme de Typhon; elle engendra
qu'ils ont dit par similitude avec les venins aussi le dragon qui gardait le jardin des
qui tuent le corps humain, après la mort Hespérides, celui qui défendait l'entrée de
duquel ils le réduisent à ses premiers la forêt de Mars, où était suspendue la
principes, qui est la cendre. Toison d'or. Typhon et Echidna n'ont
engendré que des dragons ou des
Ebdanic. Le Mars, ou le fer. serpents; ce qui a fait croire aux
Philosophes Hermétiques que toutes les
Ebel. Semence de la sauge suivant fables que l'on rapporte sur le compte des
quelques-uns; et les baies de genièvre, si uns et des autres, ne sont que des
nous en croyons Rullandus. allégories des opérations de la pierre
philosophale. Echidna, selon eux, dénote
Ebisemet. Randeric. la substance froide et humide qu'ils
emploient, et qu'ils nommément la Lune,
Ebisemeth. Matière des Chymistes la Sœur, la Femme, la Femelle, Beïa, etc.;
Hermétiques dans le temps de sa et Typhon est l'autre partie de leur
putréfaction. matière qu'ils appellent leur Soleil, le
Mâle, le Feu, Gabritius, Kibrik, etc. mais
Echel. Matière de l'œuvre au noir très dans le temps de la putréfaction des
noir, ou en putréfaction parfaite. ingrédients ou principes philosophiques de
l'œuvre. Voyez les Fables Egypt. et
Echeneis. Petit poisson de la forme d'une Grecques dévoilées.
grande limace, lequel, si nous en croyons
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 113


ECHIDNA est aussi un nom de la vipère
femelle. Edulcorer. Laver une matière salée,
jusqu'à en ôter tout le sel. Ce terme
Echis. C'est la vipère mâle. vulgairement pris, signifie aussi adoucir
l'âcreté et la propriété corrosive des sels,
Eclipse du Soleil et de la Lune. Les esprits ou autres matières. Raymond Lulle
Philosophes Chymistes disent que le Soleil a employé plus d'une fois ce terme pour
et la Lune sont éclipsés, lorsque leur signifier la cuisson ou digestion du
matière est dans une entière dissolution, mercure des Philosophes jusqu'à sa
et qu'elle ressemble à de la poix fondue; fixation.
parce qu'ils appellent leur matière Soleil et
Lune, et que dans l'état de putréfaction, Effervescence. Terme de Physique, qui
qui est un état de ténèbres, leur matière a signifie l'action de deux mixtes, qui, en se
perdu son éclat. pénétrant, produisent de la chaleur,
comme il arrive dans presque tous les
Ecorce de la Mer. C'est le vinaigre mélanges des acides et des alkalis, et la
antimonial saturnien Artéphius, le vinaigre plupart des dissolutions minérales.
très aigre des Philosophes, ou leur Homberg.
mercure.
ECORCE NOIRE. C'est l'écorce de mer en Effusion. Première purification de la
putréfaction. pierre des Sages, ou la médecine du
Ecume de la Mer rouge. Matière des premier ordre.
Philosophes préparée pour l'œuvre, ou
minière de leur mercure. Flamel est le Effydes ou Effides. Céruse.
premier qui ait donné ce nom à cette
minière. Egée. Fils de Pandion, Roi d'Athènes, père
ECUME DES DEUX DRAGONS. C'est la matière de Thésée qu'il eut d'Ethra. Pour remplir
au noir. Quelques Chymistes ont donné ce les conditions d'un traité que les
nom au beurre d'antimoine. Athéniens avaient fait avec Minos, Roi de
ECUME DE VERRE. Sel de foudre, ou sel qui Candie, Egée y envoyait tous les ans sept
surnage le verre pendant sa fusion. jeunes gens qui y devaient combattre le
Minotaure renfermé dans le labyrinthe; le
Edes. Or des Sages. sort échut sur Thésée à la quatrième
année. Il partit avec des voiles noires,
Edetz. Or vulgaire préparé suivant l'usage; et en cas qu'il revînt
hermétiquement. victorieux, Thésée devait substituer des
voiles blanches aux noires lorsque son
Edic et Edich. Le Mars, ou le fer. vaisseau serait parvenu à la hauteur de
l'Attique. Thésée oublia de faire ce
Edir. L'acier philosophique, et l'acier fin. changement de voiles, dont il était
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 114


convenu avec sou père; celui-ci ayant
aperçu de loin les voiles noires du Eglé. L'une des Hespérides, filles
vaisseau de Thésée, crut qu'il avait péri d'Hesper. Voyez les Fables Egypt. et
comme les autres dans le combat du Grecq. dévoilées, liv. 2, ch. 2.
Minotaure; le désespoir le prit, et il se
précipita du haut du rocher où il était, Elais. Voyez DORIPE.

dans la mer. Voyez l'explication de cette


fiction dans les Fables Egyptiennes et Elanula. Alun des Philosophes.
Grecques dévoilées, liv. 5, ch. 22, et liv. 6,
ch. 3. Elaquir. Couperose, ou vitriol vert.

Egeon ou Briarée. Géant d'une grandeur Eieagnon. Arbrisseau appelé Agnus


énorme, fils du Ciel et de la Terre. Les Castus.
Poètes ont feint qu'il avait cent bras et
cinquante ventres; qu'il combattit contre Electre. Les Philosophes ont ainsi appelé
les Dieux, et les mit en déroute; ce qui les une de leurs matières; Paracelse la
obligea de faire la paix avec Jupiter contre nomme Electre immeur. C'est la même
lequel ils avaient conspire. Homère, Iliade, Artéphius nomme moyenne substance
liv. 1. entre la mine et le métal. Elis est une
Les Dieux lui donnaient le nom de Briarée, chose ni tout-à-fait parfaite, ni tout-à-fait
et les hommes celui d'Egeon. Voyez imparfaite. Elle était en voie de perfection;
BRIAREE, GEANS. mais la Nature ayant trouvé des obstacles
dans ses opérations, l'a laissée imparfaite;
Egialée. Frère de Médée, autrement c'est pourquoi les Philosophes disent qu'il
nommé Absyrthe, dont voyez l'article. faut commencer où la Nature a fini. Cet
Electre est de race de Saturne, c'est
Egilops. Fétu. pourquoi quelques-uns l'ont appelé Vénus
qui a été surprise par Vulcain en adultère
Egîne. Fille d'Asope et mère d'Eaque. V. avec Mars. D'autres l'ont nommé Diane,
EAQUE. parce qu'il a un bois qui lui est consacré.
C'est dans cette forêt qu'était suspendue
Egisthe. Fils de Thyeste et de Polo-peie la Toison d'or. Il est nommé Electre, parce
sa fille, tua son oncle Atrée, devint qu'il est composé de deux substances; et
amoureux de Clytemnestre, et fit mourir Electre immeur, parce qu'il doit venir à sa
Agamemnon son époux. Oreste, fils de ce maturité par les opérations de l'Artiste.
dernier, vengea sa mort par celle Cet Electre est proprement la Lune des
d'Egisthe et de Clytemnestre. Voyez ce Philosophes, qu'ils appellent quelquefois
que signifient ces crimes prétendus, dans Eau, quelquefois Terre, Plante, Arbre,
les Fab. Egypt. et Grecq. dévoilées, liv. 3, Dragon, Lion vert, Ombre du Soleil, etc.
ch. 14, § 4.
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 115


ELECTRE est aussi un des noms que les Elei ou Eleixir. Médecine Hermétique, ou
Philosophes Hermétiques ont donné à leur or potable.
magistère parvenu à la Couleur blanche.
ELECTRE. Mélange des sept métaux fondus Eleisir. Elixir Philosophique parvenu au
ensemble pour n'en faire qu'un même blanc.
composé. Théophr. C'est d'une semblable Elément. On a disputé longtemps sur le
composition qu'était faite la clochette de nombre et les qualités des éléments. Les
Virgile du temps du Roi Artus, par le son Péripatéticiens en admettaient quatre, le
de laquelle l'histoire rapporte qu'il feu, l'air, la terre et l'eau, auxquels ils
précipitait du haut d'un pont dans la attribuaient des qualités sèches ou
rivière, tous ceux qui passaient sur ce humides. C'étaient, selon eux, des corps
pont, coupables d'adultères, hommes ou simples, et néanmoins principes de tous
femmes. Rull. Paracelse rapporte qu'il a vu les êtres composés, selon la diversité de
un Espagnol ayant une clochette leur mélange.
semblable, sur laquelle il y avait divers Les Chymistes prennent ce terme en
caractères gravés, et qu'au son de cette quatre sens différons. 1°. Dans le sens
clochette l'Espagnol faisait paraître et d'Aristote, pour un corps simple, principe
disparaître des spectres, et d'autres constituant avec le ciel toute la masse du
prodiges, à sa volonté. monde. 2°. Pour le principe des mixtes,
ELECTRE. Fille d'Atlas, l'une des Pleyades. existant en puissance ou en acte dans
Voyez ATLAS. tous les corps sublunaires. 3°. Suivant son
Il y eut une Nymphe de ce nom, fille de existence physique, ou mathématique.
l'Océan et de Thétis; celle qui fut fille Physiquement, en tant qu'ils produisent
d'Atlas, devint mère de Dardanus, par le les corps, les nourrissent, les conservent,
commerce qu'elle eut avec Jupiter. Voyez ou les détruisent. Ils les considèrent
le liv. 6 des Fables Egypt. et Grecq. mathématiquement, en tant qu'ils servent
dévoilées. aux usages mécaniques, comme à brûler
le bois, aux impulsions, à la navigation, au
Electrum Succinum. C'est, suivant mouvement. 4°. Ils le prennent souvent
Planiscampi, une espèce d'ambre artificiel, pour l'essence et la substance même des
ou matière métallique composée de individus, et pour leur forme; comme
quatre parties d'or le plus fin, et d'une l'élément de Vénus est la substance du
cinquième d'argent le mieux coupellé. Les cuivre, c'est-à-dire, les principes; de
vases qu'on en forme, dit le même Auteur, même que l'on dit les Eléments d'une
manifestent le venin ou poison qu'on y Science, pour dire les Principes de cette
aurait versé, mêlé avec quelque liqueur Science.
que ce soit : cette matière fait alors un Il n'y a point d'élément simple; la terre,
bruit comme si le vase craquait et éclatait, par exemple, est un composé de
et forme une espèce d'arc très visible. terre, d'eau, d'air et de feu. Il en est de
même des autres trois; et on donne à
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 116


chacun le nom de celui qui y domine. Mystères Eleusiens. Voyez les Fables
L'excès y cause de l'altération, et la Egypt. et Grecq. dévoilées, liv. 4, ch. 2.
proportion due du mélange y occasionne
du repos. Ils agissent tous les uns sur les Elidrion. C'est le mercure.
autres; et si c'est directement, ils
s'altèrent. Le feu agit sur l'eau par le Elidrium. Mastic.
moyen de l'air, sur la terre au moyen de
l'eau; s'il y agit immédiatement, il la brûle. Elios ou le Soleil. Un des huit grands
L'air est la nourriture du feu, l'eau sert Dieux de l'Egypte, suivant Hérodote.
d'aliment à la terre, et tous agissent de Voyez APOLLON.

concert pour la formation et la


composition des mixtes. Voyez le Traité Elixir. (Sc. Herm.) L'élixir n'est autre
de Physique générale, dans la première chose, selon le bon Trévisan, que la
partie des Fables Egypt. et Grecq. réduction du corps en eau mercurielle, et
dévoilées. de cette eau on extrait l'élixir, c'est-à-dire
un esprit animé. Le terme Elixir vient
Elemptis. Or ou Soleil des Sages. étymologiquement de E et lixis, c'est-à-
dire, de l'eau; parce que dans l'œuvre tout
Eléphas spagyrique. Eau-forte. se fait avec cette eau.
L'Elixir est la seconde partie, ou la
Elerna. Mine de plomb. seconde opération de l'œuvre des Sages,
comme le Rebis est la première, et la
Elesmatis. Plomb brûlé. Teinture la troisième. D'où l'on doit
conclure que l'azoc n'est point requis pour
Eleusis. Roi d'une Ville de même nom l'élixir, puisqu'il se tire de l'élixir même. Il
dans l'Attique, accueillit très y a trois sortes d'élixirs dans le magistère.
gracieusement Cérès dans le temps Le premier est celui que les Anciens ont
qu'elle cherchait sa fille Proserpine, que appelé Elixir des corps. C'est celui qui se
Pluton lui avait ravie. Cérès, par fait par la première rotation, qui est
reconnaissance, facilita les couches poussée jusqu'au noir. Le second se fait
d'Ione, épouse d'Eleusis, et se chargea de par sept imbibitions, jusqu'au blanc et au
nourrir Triptolême qu'Ione mit au monde. rouge. Le troisième, appelé Elixir des
Pendant le jour elle lui donnait de esprits, se fait par la fermentation. Ce
l'ambroisie, et pendant la nuit elle le dernier se nomme aussi Elixir du feu. C'est
cachait sous le feu allumé. Ayant été avec lui que se fait la multiplication.
découverte, Cérès se retira et apprit à ELIXIR PARFAIT AU BLANC. Termes dont les
Triptolême l'agriculture, qu'elle lui Chymistes Hermétiques se servent pour
ordonna d'enseigner aux hommes. C'est exprimer l'état de leur matière cuite,
dans cette Ville que furent instituées les digérée et calcinée à blancheur.
fêtes célèbres de Cérès, appelées Lorsqu'elle est jointe à son ferment et
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
qu'elle a atteint ce degré de perfection, purge et guérit les animaux de toutes
elle convertit en argent tous les métaux leurs maladies.
imparfaits sur lesquels elle est projetée. Cet Elixir est composé de trois choses;
Elle est alors également médecine pour savoir : de la pierre lunaire, de la solaire,
les végétaux et les minéraux; elle est et de la mercurielle. Dans la lunaire, est le
propre à faire les pierres précieuses, les soufre blanc; dans la solaire, le soufre
perles. C'est la vraie huile de Talc tant rouge; et la mercurielle contient l'un et
vantée des Anciens. Quelques Philosophes l'autre.
ont prétendu qu'elle était aussi médecine
pour le corps humain, mais Elkalei. Marais, étang, mer des Sages.
particulièrement pour les femmes; parce
qu'étant moins ignée que lorsqu'elle est EIinantes. Vers de terre.
parfaite au rouge, elle est plus tempérée,
et plus propre aux maladies du sexe Eloanx. Orpiment.
féminin.
ELIXIR PARFAIT AU ROUGE. Ouvrage de la pierre Elome. Orpiment.
poussée à sa perfection. Les Philosophes
lui ont donné le nom d'Elixir, terme arabe Elopitinum. Vitriol.
qui signifie ferment, parce que dans la
transmutation des métaux imparfaits il se Elos-Maris. Plomb brûlé.
fait une fermentation causée par la poudre
de projection, qui y sert comme de levain Elpis. Scorie d'argent.
à la pâte, et y occasionne ce changement
subit qui du plomb, mercure, cuivre, etc. Elposilingi. Ecume ou écaille de fer.
fait un or vrai, et même plus parfait que
l'or des mines. Elqualiter. Vitriol vert.
Cet Elixir est aussi médecine pour le corps
humain; Raymond Lulle s'étend fort au Eisabon. Voyez HELSEBON.

long sur les propriétés de cette panacée,


et dit avoir été tiré des portes de la mort Eitz. Fleurs d'airain.
par son secours. Hermès l'appelle la Force
de toute force, et les Alchymistes Or Elurus ou le Dieu Chat. Dieu des
potable, dont voyez l'article. Egyptiens. Voyez CHAT.

ELIXIR COMPLET. Teinture corporelle extraite


des corps parfaits métalliques, au moyen Elysées (les Champs). Lieu de retraite et
d'une vraie dissolution, et d'une naturelle de délices que les âmes des justes allaient
et parfaite congélation. D'autres le habiter après la mort, pendant que celles
définissent un composé des espèces des médians allaient subir dans le Tartare
limpides et les plus pures des choses, d'où les tourments et les supplices auxquels
il en résulte un antidote ou médecine qui Minos, Eaque et Rhadamante les
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
condamnaient. Les Poètes Grecs et Latins Majer a fait un traité entier d'Emblèmes
ont tâché de nous donner des Champs Hermétiques, qui a pour titre : Athalanta
Elysées l'idée la plus flatteuse, la plus fugiens. Ce même ouvrage est connu sous
attrayante, et la plus aimable. La le titre : Secretissimorum Naturœ
description qu'ils en font est à peu près la secretorum scrutinium. D'Espagnet dit
même que celle de l'île de Nisa, où ils qu'on y voit les secrets des Adeptes
disent que Bacchus fut nourri, et celle-ci presque aussi clairement représentés que
est très conforme à la description que les dans un miroir. C'est aux amateurs de
Philosophes font de l'île des Sages cette Science à décider si ce témoignage
Hermétiques. Virgile entre autres en a fait est mérité.
un détail très circonstancié dans son récit
de la descente d'Enée aux Enfers. On peut Embryon. Les Philosophes chymiques
voir l'explication que j'en ai donnée à la fin donnent aussi ce nom à leur mercure
du 6e livre des Fables Egypt. et Grecq. avant qu'il soit extrait de sa minière, et à
dévoilées. leur soufre lorsqu'il n'est pas encore
manifesté. Michel Majer dans ses
Elzaron. C'est le sel des Sages qu'ils Emblèmes chymiques les représente sous
appellent leur corps, leur gomme. Pre-nez la forme d'un enfant placé au nombril d'un
le corps clair, pris sur les petites homme qui a les bras étendus, et dont les
montagnes, qui ne se fait point par la doigts et les cheveux brûlent et exhalent
putréfaction, mais par le seul mou- une épaisse fumée, avec ces termes au-
vement. Broyez ce corps avec la gomme dessous : le vent l'a porté dans son
EIzaron et les deux fumées. Car la gomme ventre. Dans un autre emblème, une
EIzaron est le corps qui saisit l'esprit. femme ayant un globe au lieu de poitrine,
Marie, Epît. à Aros. sur lequel s'élèvent deux mamelles, allaite
un enfant, qu'elle soutient de la main
Eizimar. Fleurs d'airain. droite, avec ces paroles : la Terre est sa
nourrice, le Soleil est son père, et la Lune
Ema. Sang. sa mère.
Toutes ces expressions doivent être prises
Emblegi. Mirabolans. à la lettre, et ne sont point énigmatiques.
Mais lorsqu'ils parlent de leur soufre, ils ne
Emblème. Les Philosophes Hermétiques le font que par allégories. C'est lui que la
se sont expliqués plus souvent par Fable nous représente sous le voile de la
emblèmes et par énigmes que dans des naissance de Bacchus, d'Esculape,
discours suivis et à la portée de tout le d'Achille; et la manière de le faire, par le
monde. D'Espagnet prétend même qu'il récit de l'éducation que Chiron le Centaure
est plus aisé de pénétrer leurs pensées et leur a donné. Apollon et Diane frères
de dévoiler leurs sentiments dans leurs jumeaux, enfants de Jupiter et de Latone,
emblèmes que dans leurs écrits. Michel sont cet embryon devenu enfant, puis en
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
âge d'homme; et lorsque la Fable ajoute Encarit. Chaux vive; mais c'est celle des
que Diane servit de sage-femme pour Philosophes, et non la chaux avec laquelle
mettre au jour Apollon, c'est que le soufre on bâtit.
rouge ne doit jamais paraître avant le
blanc : ce dernier s'appelle le règne de la Encélade. Géant que l'on a souvent
Lune, et l'autre celui du Soleil. Ainsi la confondu avec Typhon. Il fut foudroyé par
Fable s'explique fort aisément suivant les Jupiter dans le combat des Géants contre
interprétations des Philosophes les Dieux. Voyez GEANTS.

chymiques, comme on peut le voir dans


les articles Jupiter, Esculape, Apollon, etc. Encre. Matière de l'œuvre dans le temps
de sa parfaite dissolution, ainsi nommée
Emeraude des Philosophes. Nom qu'ils de la noirceur extrême qui lui survient
ont donné au flos cœli, et quelques-uns à dans cet état de putréfaction.
la rosée des mois de mai et de septembre.
Ils regardent cette dernière comme le Endéide ou endéis. Mère de Pelée, père
mâle, parce qu'elle est plus cuite et d'Achille. Voy. PELEE.

digérée par les chaleurs de l'été; et l'autre


ils l'appellent femelle, parce qu'elle est Enée. Fils de Vénus et d'Anchise, fut un
plus froide, plus crue, et qu'elle participe des principaux Héros qui défendirent la
plus de l'hiver. Ville de Troye contre les Grecs, qui ne s'en
Quelques Chymistes prenant ces paroles à rendirent maîtres qu'au bout de dix ans de
la lettre, ont cru que la rosée était la siège. Enée se réfugia en Italie, et pendant
matière dont les Philosophes Hermétiques son voyage il fit sa descente aux Enfers,
tirent leur mercure, parce qu'ils disent accompagné de la Sibylle, qui lui servit de
souvent dans leurs livres que le mercure guide. Voyez à la fin du 6e livre des Fables
est mâle et femelle; et se sont imaginés Egypt. et Grecq. dévoilées.
en conséquence que l'union de la rosée de
mai avec celle do septembre formait le Enestrum. C'est, dit Planiscampi, le
mariage si recommandé par les vrais firmament perpétuel aux éléments
Chymistes. Mais ils auraient dû faire quadruples, ou l'esprit prophétique, qui
attention que la matière de leur mercure par des signes précédons, présage
doit être minérale, parce que d'un bœuf il assurément le futur.
ne naît qu'un bœuf, d'un homme un
homme, et que l'on se tromperait Enfant. Les Chymistes Hermétiques
lourdement si d'un arbre ou d'une plante donnent assez souvent ce nom à leur
on voulait faire un métal. soufre, et quelquefois à leur mercure. Les
quatre enfants de la Nature sont les
Empâter. Congeler, fixer la matière quatre éléments, desquels elle se sert
volatile de l'œuvre des Sages. pour former tous les êtres sublunaires. Les
Alchymistes disent que deux de ces
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
éléments sont mâles et deux femelles, ces deux il s'en forme par conséquent un
deux pesants et deux légers. Les troisième, qu'on dit engendré, parce que
Philosophes chimistes trouvent cet enfant les Philosophes donnent le nom de mâle
formé par la Nature, et tout leur secret au fixe, et celui de femelle au volatil.
consiste à le tirer de sa matrice ou
minière; ils le nourrissent ensuite d'un lait Engendrer. Voyez l'article précédent.
qui lui est propre, le même que Thétis
donnait à Achille, et ils en forment leur Enigme. Discours allégorique, qui, sous
soufre. Cet enfant est, selon eux, plus une enveloppe de mots ambigus et
noble et plus parfait que ses père et mère, équivoques, renferme un sens vrai. Les
quoiqu'il soit fils du Soleil et de la Lune, et anciens Philosophes ont enseigné leur
que la Terre ait été sa première nourrice. Philosophie naturelle et chymique sous
des emblèmes, des figures
Enfer. Les Philosophes Hermétiques hiéroglyphiques et des énigmes, afin que
appellent de ce nom le travail inutile, et le vulgaire et même les savants, qui ne
pour ainsi dire éternel, des faux seraient pas initiés dans leurs mystères,
Alchymistes, qui sont continuellement au n'y comprissent rien. Les Alchymistes
milieu des fourneaux allumés, et qui ne modernes suivent en cela les anciens.
voient jamais Dieu, quoiqu'ils le désirent
sans cesse; c'est-à-dire, qui ne Enna. Prairies où Proserpine cueillait des
parviennent point à la perfection du grand narcisses dans le temps que Pluton
œuvre, qui leur donnerait tout ce qui peut l'enleva. V. PROSERPINE.

satisfaire le cœur humain dans cette vie.


Quelquefois ils appellent du nom d'Enfer Ennemi. L'un des noms que les
leur matière en putréfaction, parce que le Philosophes ont donné à leur matière au
noir est l'image des ténèbres, et que blanc; mais en général ils ont appelé
l'Enfer est un lieu de ténèbres et Ennemis le fixe et le volatil, parce qu'ils
d'horreur. semblent se combattre perpétuellement,
au moins jusqu'à ce que l'un des deux ait
Enflamber. Vieux mot que l'on trouve absolument vaincu l'autre, et l'ait rendu
dans les ouvrages de Flamel et du de sa propre nature. Quand le fixe a fixé le
Trévisan, pour signifier donner trop de feu, volatil après avoir été lui-même volatilisé,
en augmenter le degré outre mesure. On y les Adeptes disent qu'ils ont fait la paix
voit aussi le terme Afflamber, dans le entre les ennemis, parce qu'alors ils
même sens. deviennent tellement unis, qu'ils sont
inséparables.
Engendrement et Noces. C'est le temps
où le volatil et le fixe de la matière de Entali. Alun de plume.
l'œuvre se dissolvent ensemble, et se
réunissent pour n'être plus séparés. De
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 121


Entrant. Qui pénètre, qui a de l'ingères.
Les Philosophes disent que leur poudre de Enur. Vapeur de la terre qui sert de
projection est parfaite, lorsque par la semence et de nourriture aux pierres.
cuisson elle est devenue entrante,
fondante et tingente; parce qu'alors elle a Eous. Un des chevaux du Soleil.
toutes les propriétés requises pour la
transmutation. Epaphus. Fils de Jupiter et d'Io, eut
dispute avec Phaëton sur la vérité de sa
Envie. En fait de science Hermétique, ce race; celui-ci piqué, voulut lui prouver qu'il
terme ne signifie pas jalousie du bien était véritablement fils du Soleil, et pour
d'autrui, et désir de le lui enlever, mais cet effet demanda avec beaucoup
une discrétion poussée à outrance à d'instances à son père de lui laisser
l'égard du secret de la pierre, c'est-à-dire, conduire son char un jour seulement. H
de sa matière et des procédés qu'il faut l'obtint; mais malheureusement pour lui, il
tenir pour la faire. le mena si mal qu'il aurait incendié toute
la terre, si Jupiter ne l'avait précipité dans
Envieux. Terme fort usité dans les le fleuve Eridan. Voyez ce que signifie
ouvrages de science Hermétique. C'est un cette fiction dans les Fables Egypt. et
reproche que les Philosophes se font les Grecq. dévoilées, liv. 3, chap. 12 et
uns aux autres sur le style énigmatique, suivants.
les sophistications et les allégories qu'ils
ont répandues dans leurs livres pour Epar. Plusieurs Chymistes ont donné ce
tromper les ignorants. Ce terme doit nom à l'air. Johnson.
s'entendre dans le sens que l'on dit : un
homme est jaloux de son secret, il le tient Epée. C'est le feu des Philosophes, de
caché. Il est à remarquer que ceux qui même que la lance, le cimeterre, la hache,
font de tels reproches aux autres etc.
Philosophes, méritent très souvent ce nom
à plus juste titre, et dans les endroits Epervier. Oiseau de proie carnassier et
mêmes où ils paraissent parler avec la d'une nature chaude et ignée. Les
plus grande ingénuité; c'est alors qu'il faut Egyptiens l'avaient en conséquence
se défier le plus de leurs discours. Car consacre à Osiris, et les Philosophes
toutes leurs recettes sont communément Hermétiques l'ont employé dans leurs
ce qu'on appelle de la graine pour les sots; hiéroglyphes, pour signifier leur matière
c'est dans les endroits les plus obscurs et fixe solaire, qu'ils ont aussi appelée
énigmatiques que la vérité est cachée. Il Minière de feu céleste.
faut d'ailleurs savoir qu'ils n'ont presque
jamais tout dit de suite, et que le plus Ephese ou Bain. Seconde opération de la
grand nombre n'a parlé que de la seconde pierre, dans laquelle le feu humide dissout
opération. le feu sec.
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 122

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Ephialte et Otus. Deux frères géants, fils Equivoque. Les Chymistes Hermétiques
de Neptune; ils firent la guerre aux Dieux. se sont appliqués à embrouiller le sens de
Voyez GEANS. leurs paroles, en choisissant les termes
qui sont susceptibles de divers sens, non
Ephodebuts. Quelques Chymistes ont pas pour tromper et induire en erreur,
donné ce nom à leur pierre parfaite au puisqu'ils en avertissent le Lecteur, mais
rouge, à cause de la couleur de pourpre pour rendre leurs pensées plus difficiles à
du vêtement qui portait autrefois ce nom. pénétrer.
La Fable dit qu'Apollon en prit un
semblable, quand il chanta sur sa lyre la Erebe. Dieu né du Chaos et des Ténèbres,
victoire que Jupiter remporta sur les épousa la Nuit, et en eut divers enfants.
Géants. Voyez ENFER.

Epipolapsis. Sublimation philosophique. Erichtonîus. Fils de Dardanus, Roi de


Troye. Voyez le livre 6, des Fables Egypt.
Eposilingi. Mâchefer. et Grecq. dévoilées.

Eposilingua. Ecume de fer. Eridan. Fleuve d'Italie dans lequel


Phaëton fut précipité, pour avoir mal
Epouse. Mercure ou eau mercurielle et conduit le chariot du Soleil son père.
volatile des Philosophes, qu'ils ont aussi Voyez PHAËTON.
appelée Sœur, Femme, Beja, etc.
EPOUSE ENRICHIE DES VERTUS DE SON EPOUX. (Sc. Erymanthe. Montagne d'Arcadie sur
Herm.) Expressions dont Solomon s'est laquelle Hercule prit un sanglier furieux,
servi dans le Code de Vérité, pour signifier qu'il porta tout vivant à Eurysthée. Voyez
la pierre au blanc. Solomon ajoute, que la l'explication de cette fable dans l'article
puissance, l'honneur, la gloire, la force et EURYSTHEE.

la royauté lui ont été donnés; que sa tête


est ornée d'une couronne rayonnante de Erypile. L'un des Héros Grecs qui firent le
sept étoiles, et qu'il est écrit sur ses habits siège de Troye, eut pour sa. part des
: je suis la fille unique des Sages, dépouilles de cette Ville un coffre dans
entièrement inconnue aux fous. lequel était une statue de Bacchus de la
Epouser. Action par laquelle le fixe et le main de Vulcain, que Jupiter avait donnée
volatil de la matière des Philosophes se à Dardanus. Erypile ayant ouvert ce coffre
réunissent inséparablement. Ces noces se et jeté les yeux sur cette statue, devint
font dès le temps de la dissolution, et furieux. Dans un de ces moments
l'union s'achève dans le temps de la d'intervalle que la fureur lui laissait, il alla
fixation. consulter l'Oracle de Delphes, qui lui
Epoux. C'est l'or philosophique. répondit qu'il devait s'arrêter dans un lieu
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 123

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où il trouverait des gens prêts à offrir un toujours honoré par les Païens comme le
sacrifice barbare, y déposer le coffre, et y Dieu de la Médecine. C'est pourquoi les
établir son domicile. Erpile se rembarqua, Alchymistes prétendent que toute son
se laissa aller au gré des vents, et aborda histoire fabuleuse n'est qu'une allégorie
à la côte de Patras, où étant descendu des opérations et de la matière de la
dans le temps qu'on allait immoler un Médecine universelle. Sa naissance seule
jeune garçon et une jeune fille à Diane suffirait pour le prouver; car il est dit qu'il
Triclaria, il se présenta avec son coure; on fut tiré des cendres de sa mère par
interrompit le sacrifice, et on ouvrit le Mercure, et que le père de Coronis
coffre, persuadé qu'il y avait dedans s'appelait Phlegye, du grec Phlegein, en
quelque Divinité. Ils reconnurent Bacchus, français Brûler.
et instituèrent une fête annuelle en son D'ailleurs la Fable dit que Jupiter eut
honneur, et le nommèrent Bacchus affaire avec Latone, d'où naqui-rent Diane
Esymnete. Erypile guérit de sa fureur, et et Apollon, et d'Apollon Esculape; parce
fixa sa demeure dans ce pays-là. Voyez que la blancheur précède toujours le
les Fables Egypt. et Grecques, liv. 3, ch. rouge, après lequel vient Coronis ou le
14, § 2 et liv. 6. noir, d'où sort ensuite Esculape ou cette
Eryx. Fut vaincu par Hercule. Voyez le médecine dorée et universelle dont les
livre 5 des Fables Egypt. et Grecq. effets sont si surprenants tant sur les
dévoilées. corps humains que sur les métaux. Voyez
une explication) plus étendue de cette
Es ou AEs, ou Airain. Voyez CORPS ou fiction dans le 3e livre, chap. 12, § 2 des
TERRE DES PHILOSOPHES. Laiton. Fables Egyptiennes et Grecques dé-
voilées.
Esculape. Fils d'Apollon et de la Nymphe
Coronis, fille du Roi Phlegyas, fut tiré par Esebon ou Alsabon. Sel commun.
Mercure du ventre de sa mère après
qu'elle eut été tuée par Diane, et Eson. Fils de Crethée, et frère de Pelias
consumée sur le bûcher où elle avait été qui le détrôna. Eson étant devenu vieil et
mise. Il fut nourri par Trigone, et élevé par caduque, fut rajeuni par Médée que Jason
le Centaure Chiron, qui lui apprit la avait amenée avec lui à son retour de la
Médecine dans conquête de la Toison d'or. Voyez les
une perfection si grande, qui par son Fables Egypt. et Grecq. dévoilées, liv. 2,
moyen la Fable dit qu'il ressuscita ch. 1.
Hyppolite dévoré par ses propres chevaux. Esprit. Les Philosophes Hermétiques
Esculape, selon quelques-uns, eut pour n'entendent pas par ces termes une
femme Epione, et pour enfants Machon et substance immatérielle, mais une
Podalire, Jason et Hygiée. On le substance extrêmement ténue, subtile,
représentait un bâton à la main, avec des pénétrante, répandue dans tous les
serpents qui l'environnaient, et il fut mixtes, et spécifiée dans chacun d'eux
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 124

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suivant sa nature, ses qualités, et le règne perdu, en sortant de la mine, cet esprit qui
de la Nature auquel il appartient. Ils les y vivifiait, et leur donnait une vertu
reconnaissent aussi un esprit universel multiplicative.
physique, igné, répandu dans tout ESPRIT DES PHILOSOPHES. Parce que les Sages
l'Univers, qu'il vivifie par son action seuls ont le secret de le rendre esprit en le
continuée sans interruption : ils lui délivrant de la prison ou corps dans lequel
donnent le nom d'Archée de la Nature, et la Nature Pavait renfermé.
le regardent comme le principe ESPRIT UNIVERSEL. C'est proprement le nitre
indéterminé de tous les individus. Voyez répandu dans l'air, imprégné de la vertu
les Principes généraux de Physique dans des astres, et qui, animé par le feu de' la
les Fables Egypt. et Grecq. dévoilées. Nature, fait sentir son action dans tous les
Quelquefois les Chymistes Hermétiques êtres sublunaires. Il est leur aliment, il leur
appellent aussi Esprit leur mercure, à donne la vie, et les entretient dans cet
cause de sa volatilité. Ils donnent encore état autant de temps que son action n'est
ce nom à leur matière parvenue au blanc. point empêchée par le défaut des organes,
Mais communément ils joignent une ou par la désunion des parties qui les
épithète à ce terme Esprit, comme on peut composent.
le voir dans les articles suivants. ESPRIT VEGETABLE. En termes de Chymie,
ESPRIT FUGITIF. Nom que les Philosophes signifie soufre.
Hermétiques ont donné à leur mercure, ESPRIT PUANT. Terme de science
quoiqu'il soit un corps métallique; mais ils Hermétique, qui signifie la même chose
appellent esprit tout ce qui n'est pas dur, que soufre philosophique. C'est aussi la
compacte, solide; et corps tout ce qui matière au noir et le mercure en
forme une masse coagulée et fixée, dont putréfaction.
les parties sont difficiles à séparer. Tout ce ESPRIT SUBLIME. Mercure des Sages extrait
qui est liquide et volatil est esprit, quand il de sa minière et purifié.
participe du mercure commun. Tout ce qui ESPRIT DE L'OR, OU OR EN ESPRIT. Mercure des
est compact et fixe est corps. Tels sont les Philosophes Hermétiques.
métaux parfaits, et le fixe des imparfaits, ESPRIT DE MIEL. Glazer dit qu'il réduit tous les
les sels fixes des trois règnes. L'âme est le métaux en vitriol, c'est-à-dire, en mercure;
milieu ou le lien qui lie le fixe avec le mais la chose est fausse.
volatil.
Les Chymistes ont aussi appelé leur Essatta. Art de tirer les essences des
mercure : mixtes.
ESPRIT DE MERCURE.

ESPRIT CRUD, ESPRIT DU CORPS CUIT signifient la Essatum essentiel. Vertus, propriétés
même chose que Mercure dissolvant des essentielles aux mixtes particuliers de
Philosophes. chaque règne de la Nature.
ESPRIT DE VIE. Parce qu'il vivifie les métaux
qui sont comme morts dès qu'ils ont
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 125

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ESSATUM VINUM. Esprit de vin rectifié, au ETAIN DES PHILOSOPHES, ou leur Plomb blanc.
moyen duquel on extrait les teintures, les C'est leur mercure dépouillé de sa
odeurs et les essences des corps. noirceur, avant qu'il soit parvenu au blanc
parfait.
Essence. Matière des Philosophes Eté. Madère au blanc ou régime du feu du
parvenue à la couleur blanche. Les troisième degré. Sa complexion est ignée.
Adeptes lui ont aussi donné le nom Ce troisième degré fixe le mercure, et sa
d'Essence blanche. Voyez QUINTES-SENCE. chaleur est semblable à celle du soleil
dans le signe du Lion. Il faut le continuer
Essensifier. Cuire, digérer la matière de jusqu'au rouge. Lorsque ce rouge est
l'œuvre pour en faire l'essence des absolument digéré, il est si fixe qu'il ne
Chymistes Hermétiques. craint plus le feu. Notre Dragon, dit
Philalèthe, est alors décoré de toutes les
Estibium. Antimoine. vertus célestes et terrestres. Souvenez-
vous aussi que chacune de ces chaleurs
Estomac d'autruche. Les Philosophes doit être le double de l'autre. C'est dans
Chymiques donnent ce nom à leur ce régime que les fruits apparaissent, et
dissolvant, ou mercure philosophique; et qu'il monte au Ciel sur un char de feu;
les Chymistes ordinaires l'interprètent de car alors paraîtra la rougeur, qui sera
l'eau-forte commune. permanente dans toutes les révolutions
faites par cinq cuissons après la vraie
Etain. Métal blanc, auquel les Chymistes blancheur.
ont donné le nom de Jupiter, fils de
Saturne. En termes de Philosophie Etheb. Terme de Science Hermétique, qui
Hermétique, c'est la couleur grise, qui signifie parfait; ainsi lorsque les
dans les opérations de l'œuvre, succède Philosophes disent que leur poudre
immédiatement à la couleur noire appelée convertit tant ou tant de parties de plomb,
Saturne, ou Laiton qu'il faut blanchir, étain, etc. en étheb, il faut entendre en or
Plomb livide, etc. ou en argent, qu'ils regardent comme des
ETAIN CALCINE. C'est la pierre parvenue au métaux parfaits.
blanc, que les Philosophes. appellent aussi
Chaux d'étain, Lune dans son plein, Diane Ethel. Est un des noms que les
nue, etc. L'étain vulgaire a une propriété Philosophes ont donné à leur vase ou œuf
qu'on ne remarque pas dans les autres des Sages. Lorsque le corps sera réduit en
métaux,. c'est d'augmenter de poids poudre impalpable, il faut le sublimer dans
quand on le calcine, au lieu que les autres l'éthel, avant de le mêler avec notre
métaux diminuent. On dirait qu'il absorba airain; et ce qui empêcherait la teinture et
les parties ignées des charbons, ou que sa Pingres, demeurera au fond de l'éthel.
chaux est un aimant de l'esprit universel Auriga Chemicus.
qui se corporifie avec lui.
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 126

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Ethelia. Est, selon les Philosophes avant toutes choses, que la fumée rouge,
Spagyriques, cette âme cachée et et la fumée blanche, et la fumée orangée,
métallique, ou ce soufre de nature et le lion. vert, et Almagra, et Pimmondice
concentré dans les métaux imparfaits, que du mort, et le limpide, et le sang, et
leur eau mercurielle extrait et sépare des l'Eudica, et la terre fétide, sont des choses
impuretés terrestres qui l'enveloppent, et dans lesquelles consiste tout le magistère.
qui la tiennent comme en prison. Morien explique dans la suite ce que c'est
ETHELIA est aussi un des noms qu'ils ont qu'Eudica. Eudica, dit-il, est la chose la
donné à leur matière en putréfaction qui plus secrète de toutes celles que je viens
forme ce qu'ils appellent leur Saturne, de nommer. On l'appelle autrement
leurs métaux imparfaits, leur corps Moszhacumia, ce qui signifie fèces ou
immonde, leur laiton qu'il faut blanchir. immondices du verre. Il ne faut cependant
Etoiles des philosophes. Ils donnent pas s'imaginer que Morien entende par
communément ce nom aux couleurs qui ces termes, les excréments ou superfluités
surviennent dans le vase pendant les hétérogènes qui se trouvent dans les
opérations du grand œuvre. Mais ils creusets des Verreries : c'est la base de
prennent ordinairement les termes de tous les êtres, et par conséquent du verre.
Planètes et d'Etoiles pour signifier leurs C'est la pierre au blanc.
métaux; ou les planètes terrestres, c'est-à- EUDICA. (Sc. Herm.) Eau mercurielle des
dire les métaux vulgaires. Philosophes, faite pour défendre le corps
ETOILE AU COUCHANT. Sel armoniac. de la terre de combustion, ce qui lui a fait
ETOILE DE LA TERRE. Talc. donner par Morien le nom de fiel ou fèces
de verre, parce que les fèces de verres
Evan. Surnom de Bacchus. mêlées avec les métaux en fusion,
empêchent qu'ils ne soient brûlés. C'est
Evaporation. Séparation des esprits ou cet Eudica qui accoutume la matière aux
matière spirituelle des corps, par l'action atteintes du feu. C'est ce serviteur rouge
de l'air ou du feu. Le mercure des Sages a qu'il faut marier avec sa mère odorante;
deux taches originelles, dit d'Espagnet; la ce Pyrrhus, fils d'Achille, aux cheveux
première est une terre impure, sulfureuse rouges, aux yeux noirs, et aux pieds
que l'on en sépare par le bain humide; la blancs. Ce Chevalier armé pour combattre
seconde est une humidité superflue qui le Dragon, et lui arracher la vierge intacte
s'est nichée entre cuir et chair, et qui le Beja, ou blanche; Per-sée qui en
rend par le bain sec du feu doux et bénin présentant la tête de Méduse, défend
hydropique; il faut la faire évaporer de la Andromede, fille de Cassiope et de
Nature. Céphée Roi d'Ethiopie, contre le Monstre
matin, la délie des chaînes qui la
Eudica. Matière du grand œuvre des retenaient, et la prend pour épouse.
Philosophes Chymiques. 0 bon Roi ! dit EUDICA. Quelques-uns croient qu'il faut
Morien, vous devez savoir parfaitement entendre ce terme de la matière au blanc;
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 127

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d'autres, avec le Philalèthe, l'expliquent travaille ce mercure, le lie en le fixant; et
de la matière en putréfaction. après l'avoir animé de son soufre, en fait
la pierre philosophale, et la médecine
Eve. Magistère des Sages, lorsqu'il est universelle représentée par Eurysthée.
parvenu à la blancheur. Fabri dit que cette fable dévoile ce que les
Philosophes se sont toujours efforcés de
Euphemus. L'un des Argonautes, et leur cacher, c'est-à-dire la matière de leur
Pilote. C'est à lui que Triton donna une pierre, et l'endroit où l'on doit chercher
motte de terre, dont la signification est cette matière. Voici comment il s'explique
expliquée dans le liv. 2, chap. 1 des Fables dans son livre intitulé : Hercules
Egypt. et Grecques dévoilées. Piochymicus. Sous cette fable, dit-il, est
caché le plus excellent et le plus
Euphrate. Est un des noms donnés par admirable secret de la Chymie; car elle
les Chymistes Hermétiques à la matière nous découvre ce que les Philosophes ont
du grand œuvre parvenue à la couleur enveloppé du ténébreux voile de l'énigme.
blanche. Elle nous montre quel est, et en quel lieu
l'on trouve ce Sanglier d'Erymanthe, qui
Europe. Sœur de Cadmus, et fille est le vrai mercure des Philosophes; car
d'Agenor, fut enlevée par Jupiter changé de la fleur de Vénus et du mercure
en Taureau blanc. Il en eut Minos et vulgaire, préparés comme il faut, l'on tire
Rhadamanthe. Voyez l'explication de cette cette vapeur onctueuse dont les
fiction, liv. 3, ch. 14, § 5. Philosophes font tant de cas. On le voit par
le terme d'Erymanthœus, qui ne signifie
Eurydice. Voyez l'article d'ORPHÉE. autre chose que fleur de Vénus; car
Erycine était un surnom de Vénus, et
Eurysthée. Roi de Mycenes, ayant obtenu Anthos en grec, signifie Fleur en français.
le pouvoir de commander à Hercule, il Je laisse au Lecteur savant dans la
l'obligea d'aller tuer un Sanglier furieux Philosophie Spagyrique à juger si Fabri
qui ravageait toute la montagne était Philosophe, ou s'il en donne à garder,
d'Erymanthe; Hercule y fut, s'en saisit et comme ces Messieurs ont coutume de
le porta tout vivant à Eurysthée. Cette faire. On trouve cette fable et les autres
fable, selon l'explication des Alchymistes travaux d'Hercule expliqués dans le 5°
ou Philosophes Spagyriques, est le livre des Fables Egypt. et Grecq.
symbole du grand œuvre. Le mont dévoilées.
Erymanthe signifie le vaisseau
philosophique, qu'ils appellent assez Eurythus. Roi d'Œchalie, avait une fille
communément Montagne. Le Sanglier est vierge qu'il refusa de donner en mariage à
le mercure philosophique, dont les esprits Hercule. Celui-ci ravagea toute l'Œchalie,
corrosifs détruisent tout ce qu'on leur tua Eurythus, et se maria avec lole sa fille.
donne à dissoudre. Hercule est l'Artiste qui Eurythus, selon les Alchymistes, signifie
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l'esprit minéral et les parties hétérogènes
qui noircissent et corrompent la matière Excrément du suc du plan de
chymique qui renferme cette terre vierge Bacchus. C'est le tartre.
dont lole est le symbole. Hercule ou le
mercure philosophique cherche à s'unir Extraction. En termes de Chymie
avec cette terre vierge, mais Eurythus s'y Hermétique, ne signifie pas, comme dans
oppose par ses parties hétérogènes. Le la Chymie ordinaire, une expression du
mercure philosophique putréfie Eurythus, suc de quelque plante, ou de quelque
le tue, pour ainsi dire, et par ce moyen animal, etc. mais une continuation du
obtient lole par force, s'unit avec elle, et régime du feu philosophique, au moyen
en la sublimant, l'élevé au haut du vase, duquel une couleur succède à une autre.
que les Alchymistes nomment le Ciel, et C'est dans ce sens qu'ils disent, qu'il faut
en fait une terre feuillée, d'où doit naître extraire la rougeur de la blancheur, parce
ce fils admirable qui fait la joie de que la blancheur doit toujours précéder la
l'Univers, et sa félicité. rougeur de la matière; c'est pourquoi la
Exaltation. Voyez SUBLIMATION. Fable dit que Diane, sœur d'Apollon, servit
EXALTATION D'EAU. C'est la fixation du de sage-femme à sa mère, pour lui aider à
mercure des Sages en pierre; parce mettre au monde Phœbus, qui est le
qu'alors l'eau mercurielle est exaltée en même qu'Apollon ou le Soleil, et que les
perfection, comme dit Hermès dans la Philosophes Chymiques appellent Diane
Table d'Emeraude. nue, Lune, Or blanc, leur matière au blanc
EXALTATION. Les Philosophes Hermétiques parfait; et qu'ils nomment Soleil, Apollon
comptent l'exaltation entre les sept ou leur Or, la matière parfaite au rouge.
opérations du grand œuvre; c'est la Quand on dit qu'il faut commencer l'œuvre
sublimation philosophique prise dans le par l'extraction du mercure, on doit
sens de sublimation ou perfection. entendre ce terme dans sa signification
EXALTER. En terme de Science Hermétique, vulgaire.
sublimer, perfectionner. Lorsque les
Philosophes disent que leur matière est Extraire le suc de la Saturnie
exaltée, il faut entendre, ou qu'elle est végétable. C'est tirer le mercure de sa
subtilisée par la sublimation, ou qu'elle a minière.
déjà acquis le degré de perfection qu'elle EXTRAIRE LES ELEMENS. Continuer le régime
doit avoir pour être élixir au blanc ou au du feu pour les opérations. Si vous ne
rouge. savez pas extraire l'eau de l'air, la terre de
EXALTER. Perfectionner; ce qui se fait non l'eau, et le feu de la terre, vous ne
par les opérations de la chymie vulgaire, réussirez pas dans l'œuvre, dit Aristote le
mais par la simple digestion à l'aide du feu Chymiste. C'est-à-dire, qu'il faut continuer
philosophique. Lorsque l'œuvre est les opérations du magistère de manière
parfaite, ils donnent à leur poudre le nom que vous réussissiez à voir le régime des
de Pierre exaltée. couleurs dans leur ordre; d'abord le noir,
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 129

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qui est une preuve de la dissolution de la
matière en eau; ensuite le blanc, qui est la Extrémités de la pierre. Philalèthe les
terre feuillée des Philosophes; enfin la appelle dimensions, et dit que le mercure
couleur rouge, qui est le feu des Sages ou en est une et l'élixir complet l'autre. Les
la minière de leur feu, c'est-à-dire, leur milieux sont les corps ou métaux
soufre vif et animé. philosophiques imparfaits. Les deux
extrémités dans l'œuvre sont la trop
Extrêmes. Les extrêmes de l'œuvre sont grande crudité de la matière avant qu'elle
les éléments principes de tout, et l'or, soit préparée, et sa parfaite fixation; c'est-
perfection de l'œuvre. Il ne faut point à-dire, le mercure crud et la poudre de
prendre les éléments ni l'or pour la projection.
matière de l'œuvre mais une matière qui
participe des éléments principes, ou Eyeb. Or.
matière féconde des mixtes métalliques.
De même que pour faire du pain, on ne Ezeph. Soleil des Philosophes.
prend ni du pain cuit, ni l'eau et la terre
qui sont les principes du froment; mais la Ezimar. Fleurs d'airain.
farine même du froment.

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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 130

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F
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Faba. Le tiers d'un scrupule. ensuite quel but il pouvait se proposer en


les inventant, on aurait trouvé qu'il avait
Faba agrestis. Lupins. rassemblé un certain nombre d'hommes
choisis de sa main comme capables d'être
Fabiola. Fleurs de fèves. instruits des sciences qu'il voulait leur
apprendre, et de garder le secret sur cet
Fables. On s'est beaucoup tourmenté art Sacerdotal, qu'il se proposait en
l'esprit pour trouver des systèmes au conséquence de leur enseigner par des
moyen desquels on pût expliquer les énigmes, des paraboles, des allégories et
Fables anciennes qu'Homère, Hésiode et des fables qu'il inventa pour cet effet.
plusieurs autres nous ont transmises. Les Presque tous les Auteurs anciens ont parlé
Mythologues les ont regardées comme des de ce secret qui était recommandé aux
leçons de morale, d'autres comme des Prêtres sous peine de la vie à celui qui le
explications de physique; quelques-uns n'y révélerait. On sait d'ailleurs qu'ils se le
voient que des traits de la politique la plus transmettaient sous le voile des fables et
raffinée, quelques autres pensent y des hiéroglyphes. En fallait-il davantage
trouver l'histoire entière des temps qu'ils pour fixer les idées sur l'objet des fables ?
appellent néanmoins fabuleux; et, malgré Je crois avoir prouvé, je dirais même
toute la torture que tous ces Savants ont démontré que les fables n'en avaient point
donnée à leurs esprits, ils n'ont pu réussir d'autre, dans mon traité des Fables
à les expliquer de manière à satisfaire les Egyptiennes et Grecques dévoilées et
gens sensés et les moins difficiles. Il ne réduites au même principe. C'est donc
fallait, pour y réussir, que remonter dans la matière et les procédés de cet art
jusqu'à la source des Fables, suivre leur Sacerdotal ou Hermétique qu'il fallait
naissance et leurs progrès; on aurait vu chercher et puiser les explications de ces
que les Fables Grecques n'étaient qu'une fables, et non dans l'histoire, la morale ou
imitation de celles des Egyptiens. Les plus la politique. Je l'ai fait dans le Traité que je
anciens Auteurs ont eu même soin de viens de citer, et dans les différons articles
nous avertir que Musée, Orphée, etc. les de Mythologie insérés dans ce
avaient puisées en Egypte, et les avaient Dictionnaire, où, pour abréger, je me
transportées dans la Grèce. contente le plus souvent de renvoyer au
Le lieu de leur naissance une fois trouvé, il Traité ci-dessus.
ne s'agissait plus que de découvrir le père
de tant d'enfants; on aurait vu que ce fut Facca de Malaqua. Anacardes.
Hermès Trismégiste, ce grand homme, cet
homme célèbre dont la mémoire sera Facinum. Airain.
éternellement en vénération. Examinant
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 131


Faction. Action de faire, manière de la Nature semble se renouveler et prendre
procéder à une chose. Faction de notre une nouvelle vie. Les Philosophes
divin œuvre. Zachaire. Hermétiques ont donné le nom de
Favonius à la matière de l'œuvre parvenue
Fada. Matière de l'œuvre parvenue à la au blanc, qui indique le printemps
blancheur. philosophique; parce que la couleur noire
qui la précède, annonce la mort du sujet,
Faim des Philosophes. Désir ardent et le froid de la matière qui semble alors
d'apprendre tout ce qui regarde l'art dans l'inaction, comme la Nature paraît y
Hermétique, et les connaissances que l'on être pendant l'hiver.
peut acquérir par son moyen.
Faux de Saturne. Qui coupe les ailes et
Faisant d'Hermès. Nom que quelques les jambes à Mercure. Expressions des
philosophes Chymiques ont donné au Philosophes, par lesquelles ils entendent la
mercure des Sages, tant à cause de sa partie fixe de la matière de l'œuvre qui
volatilité, qu'à cause des différentes fixe la volatilité du mercure des Sages.
couleurs qu'il prend dans le cours des Nicolas Flamel nous a conservé une figure
opérations du grand œuvre. symbolique d'Abraham Juif, où Saturne est
représenté sous la figure d'un vieillard
Falcanos. Arsenic. caduc, la bouche béante et une faux à la
main, poursuivant Mercure.
Falex. Fer.
Feblech. Fer ou acier des Philosophes.
Fasdir ou Sasdir. Etain, Jupiter.
Febus. Enfant vierge.
Faufel. Aréca et Catechu.
Fèces. Terme de science Spagyrique, pris
Faulex. Acier. du latin fœces. Il signifie crasse, lie,
impuretés, limon, ordure, excrément, et
Faunes. Qu'on appelle aussi Satyres, les parties les plus grossières, impures et
Sylvains. Ils habitaient les bois et les étrangères qui se précipitent au fond des
forêts. Voyez ce qu'ils signifient dans vases, et que l'on appelle autrement
l'article de BACCHUS. résidence, particulièrement lorsqu'il s'agit
des liqueurs quand elles se purifient
Favonius. Vent qui souffle de l'endroit du d'elles-mêmes, comme le vin.
ciel où le soleil se couche au temps des
équinoxes. Les Anciens l'appelaient le Fèces du Nitre. Salpêtre.
Vent de génération et de production, le
Zéphyr ou Porte de vie, parce qu'il souffle Fecla. Lie de vin.
plus communément au printemps, lorsque
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 132


Fedeum ou Fedum. Safran.
Ferment. En termes d'Alchymie, est une
Felda. Argent, Lune des Philosophes. matière fixe, qui, mêlée avec le mercure,
le fait fermenter et lui donne sa propre
Fel Vitri. Ecume de verre. nature, comme le levain fait à la pâte.
FERMENT. (Sc. Herm.) Il y a plusieurs sortes
Fel Draconis. Mercure de l'étain. de fermens; les uns sont simples, les
autres composés. Les simples sont ceux
Femme. Les Chymistes Hermétiques ont qui sont homogènes et sans mélanges,
donné communément le nom de Femme tels que les éléments et les âmes extraites
ou de Femelle à leur Lune, ou mercure des de leurs corps. Les composés sont ceux
Philosophes; quelquefois aussi à leur qui ont été mêlés avec d'autres, tels que
matière volatile dans tous les états où elle les corps réduits en nature de soufre, et
se trouve pendant le cours des opérations joints avec leur huile, n y a aussi des
du magistère. C'est ce qui la leur a fait ferments sulfureux des corps imparfaits;
personnifier pour en composer les on les appelle ferments moyens. Mais si
anciennes fables tant Grecques l'on ignore la façon de réduire les métaux
qu'Egyptiennes, dans lesquelles on lui a parfaits en leur première matière, c'est-à-
donné les noms de Cybele, Cérès, Isis, dire, en leur mercure, on tentera en vain
Latone, Coronis, Europe, Léda, etc. Quand de parvenir à la fin de l'œuvre, parce
ils l'ont appelée Femme blanche, ils qu'on ne pourra faire ni ferment simple, ni
avaient en vue la circonstance où cette ferment composé, en quoi consiste le
matière est parvenue au blanc. secret de l'élixir.
FEMME DES PHILOSOPHES. C'est le mercure; et Il faut observer de plus qu'il y a deux
l'homme, ou le mâle, est le soufre. sortes de matière première : l'une est
prochaine, l'autre éloignée. La prochaine
Femelle. Les Philosophes Chymiques est l'argent-vif, l'éloignée est l'eau; car
disent que leur mercure est mâle et l'argent-vif a été premièrement eau, puis
femelle, ou androgyne; mais lorsqu'ils terre, ensuite eau, et enfin eau sèche. La
parlent en particulier de femelle, ils réduction des corps parfaits en mercure,
entendent leur mercure, et par mâle le ou en leur première matière, n'est qu'une
soufre. résolution d'une matière parfaite, fixe,
FEMELLE BLANCHE. C'est le mercure au blanc. blanche, rouge et congelée.
Les ferments doivent être très bien
Fer des Philosophes. Magistère parvenu prépares avant de les employer pour la
au rouge couleur de rouille de fer, parce fermentation. Cette préparation consiste à
qu'alors sa couleur approche de celle du les faire passer par tous les principaux
Crocus Martis. On appelle cette régimes du magistère; c'est-à-dire, qu'ils
circonstance de l'œuvre le Règne de Mars. doivent premièrement ressembler à de la
Voyez REGNE. poudre calcinée au moyen de la
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 133


liquéfaction, ensuite devenir une poudre n'est proprement qu'un ferment qui se
dissoute, puis une poudre congelée, et mêle et s'insinue dans toutes les parties
enfin une poudre sublimée et exaltée. des métaux imparfaits sur lesquels on la
Tout le secret consiste à mortifier et à projette en très petite quantité, à
endurcir; car sans cela on ne pourrait la proportion du degré de perfection qu'on
fixer. La cendre d'argent est ferment dans lui a donné par les opérations réitérées sur
l'œuvre au blanc, et la cendre d'or dans la même matière. Elle en sépare tout
l'œuvre au rouge. L'or et l'argent des l'impur et l'hétérogène, et s'appropriant
Philosophes est leur eau, et cette eau est tout ce qui est de sa nature, en fait de l'or
le ferment du corps; ces corps sont leur si le ferment est or, de l'argent si le
terre; le ferment de cette eau divine est ferment est argent. C'est donc mal-à-
une cendre, parce qu'elle est ferment du propos qu'on dit que les Alchymistes
ferment. cherchent à faire de l'or; la première
Il faut donc joindre l'argent avec l'argent, intention des vrais Philosophes est de
et l'or avec l'or, c'est-à-dire, l'eau avec la trouver un remède contre les maux qui
cendre, ou le ferment avec le ferment. affligent la nature humaine; la seconde est
Tout cela s'entend de la médecine du de trouver un ferment, qui, mêlé avec les
second ordre, qui consiste à joindre métaux imparfaits, puisse manifester ce
l'humide avec le sec, d'abord après leur qu'ils contiennent d'or, qui avant la
préparation. L'humide est l'esprit liquide projection était renfermé dans ces
purgé de toute impureté, et le sec est le métaux, et confondu avec des parties
corps pur et calciné. hétérogènes et terrestres diversement
Lorsque le magistère est parvenu à un combinées entre elles, de manière que la
certain degré de perfection, il faut y différence des combinaisons faisait la
ajouter un ferment, qui est l'or, afin qu'il diversité des métaux, dont le principe est
change toute la matière en sa propre le même, mais la cuisson et la digestion
nature, et détermine le magistère à la différentes. Ce ferment ne fait qu'achever
nature métallique, qui avant ce mélange et perfectionner en peu de temps cette
était indéterminé. Apres que ce mélange a cuisson, que la Nature n'aurait pu faire
fermenté, toute la pierre est tellement que dans la durée de plusieurs siècles; et
fixe, qu'elle devient ferment, et principe qu'elle n'aurait même jamais fait dans les
de fixité pour tous les métaux sur lesquels métaux imparfaits, faute d'un agent assez
elle sera projetée. Quand on veut s'en actif pour en séparer l'impur qui s'y mêle
tenir au blanc, il faut prendre la Lune pour sans cesse par le défaut de la matière où
ferment, et bien prendre garde à ne pas ils sont renfermés.
s'y tromper.
Quelques-uns donnent le nom de ferment Fermentation. En terme de Physique, est
au mercure, quand on en fait les une séparation naturelle de la matière
imbibitions pour la multiplication de la sulfureuse d'avec la saline dans un corps,
pierre. La pierre philosophale parfaite ou lorsque par la jonction de ces deux
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 134

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matières il se compose naturellement un de tartre sur de l'alun. La même chose
mixte. arrive, si après avoir fait sécher la chaux
FERMENTATION. Action de l'air sur les mixtes, des métaux faite à l'eau forte, on jette un
qui en s'y raréfiant, en altère la forme, en peu de cette chaux dans de l'huile de
désunit les parties sans y produire une tartre. Glauber.
dissolution entière comme la putréfaction. Les gens qui ferment le foin avant qu'il
La fermentation tient le milieu entre la soit bien sec, ont, malheureusement pour
liquéfaction et la putréfaction. Toutes trois eux, une funeste preuve de cette
sont des effets de la raréfaction; mais la ébullition ou échauffement; le fumier de
putréfaction introduit des parties cheval s'échauffe aussi par lui-même.
aqueuses dans les pores des mixtes, la Cette ébullition qu'on appelle aussi
fermentation des parties aériennes, et la effervescence, est comme une préparation
liquéfaction des parties ignées. Il y a trois à la fermentation et à la putréfaction.
espèces de fermentations; celle qui se fait La fermentation proprement dite, est la
par enflure, gonflement, tuméfaction, raréfaction d'un corps dense, par
ébullition, et inflammation ou l'interposition de l'air dans ses pores. Le
échauffement interne du mixte; la trop grand froid, la trop grande chaleur, et
seconde est proprement la fermentation; l'empêchement de l'accès libre de l'air ou
et la troisième est l'acétification ou aigreur de son action, sont des obstacles à la
survenante au mixte. La première se voit fermentation. Elle doit donc se faire dans
dans toutes les enflures qui surviennent un vase ouvert, ou dans lequel il y ait
aux parties molles des animaux, quand ils assez de vide pour que l'air puisse s'y
ont pris du venin, ou qu'ils ont reçu raréfier. Au commencement de la
quelque coup un peu violent, ou qu'elle fermentation le mouvement du vaisseau y
est occasionnée et causée par quelque est contraire; sur la fin il y aide, pourvu
maladie; tels sont les boutons avant qu'ils qu'il ne soit pas trop violent. Lorsque la
soient purulents, les bubons, les pustules fermentation se fait dans un vase ouvert,
de la petite vérole, des maux vénériens, le corps fermenté a beaucoup moins de
etc. On dit alors que le sang fermente, et il force que lorsqu'elle est faite dans un vase
faudrait plutôt dire qu'il y a ébullition dans fermé ou bouché, ce que l'on remarque
le sang. Becher. Cette ébullition ou dans les vins qu'on appelle fous. Le levain
gonflement se fait aussi remarquer dans fait fermenter la pâte.
les viandes qu'on appelle venteuses, ou L'acétification ou aigreur est le
flatueuses, telles que les pois et autres commencement de la fermentation,
légumes semblables; lorsqu'on les fait comme elle en est une espèce quand elle
cuire, on les voit se gonfler à mesure que est complète; et cette aigreur a la
l'air, qui y est renfermé, s'y raréfie. On voit raréfaction pour cause. L'élévation et
aussi cette ébullition ou gonflement dans évaporation des parties subtiles et
les mélanges des matières minérales; sulfureuses des liqueurs est la cause de
lorsque, par exemple, on verse de l'huile l'aigreur; et si la fermentation se fait dans
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 135


un vase clos, elle sera beaucoup plus teinture, consolident les corps, et en
longue; par cette raison l'aigreur en sera augmentent l'union. Ceux qui cherchent le
plus forte, et ne succédera à la ferment dans les minéraux sont dans
fermentation, que lorsque les parties l'erreur.
grossières auront enveloppé et condensé Ce que les Philosophes appellent
les parties subtiles. Les vins les plus proprement fermentation est l'opération
violents sont les meilleurs pour faire le de l'élixir. Il ne suffit pas, pour parfaire le
vinaigre. grand œuvre, de pousser le magistère au
FERMENTATION. (Sc. Herm.) Philalèthe définit rouge. La pratique de la pierre, dit
la fermentation Hermétique, dans la d'Espagnet, s'achève par deux opérations;
médecine du second ordre, l'incorporation l'une consiste à créer le soufre ou
de celui qui anime, la restauration de la magistère, l'autre à faire l'élixir, et ce
saveur, l'inspiration de l'odeur, et le dernier se fait par la fermentation. En vain
supplément des êtres. Et tout cela ne tenterait-on la projection, si la pierre n'est
signifie que la réduction de puissance en fermentée. Le magistère au rouge est un
acte du corps qui donne la teinture et de soufre ou une terre très subtile,
celui qui la reçoit. extrêmement chaude et sèche; elle cache
Si vous ne savez donner le feu au feu, le dans son intérieur un feu de nature très
mercure au mercure, vous ne réussirez abondant, qui a la vertu d'ouvrir et de
jamais; c'est en quoi consiste toute la pénétrer les corps des métaux, et de les
perfection du magistère et la médecine du rendre semblables à elle; ce qui lui a fait
second ordre. Il faut aussi savoir que tous donner le nom de père et de semence
les termes ci-après se rapportent à cette masculine. Mais de ce soufre il faut en
médecine : inspirer, vivifier, semer, créer un second, qui pourra ensuite être
mettre, mêler, joindre, infuser, incorporer, multiplié à l'infini. Ce soufre se multiplie
marier, donner, épouser, fermenter, tuer, de la même matière dont il a été fait, en y
mortifier, congeler, fixer et teindre. ajoutant une petite partie du premier, et
La fermentation est une des opérations fermentant le tout avec le ferment rouge
que les Philosophes ont tenue des plus ou blanc, selon l'intention de l'Artiste. La
secrètes, et n'en ont parlé que par fermentation se fait ainsi, suivant
énigmes et paraboles fort obscures, afin Philalèthe : prenez une partie de ce soufre
de ne point en découvrir le secret, lequel igné et trois parties d'or très-pur, faites
si on l'ignore, on travaille en vain. Hermès fondre le soleil dans un creuset neuf, et
dans le 7° livre de ses Traités, en parle quand il sera liquéfié, jetez-y votre soufre,
plus clairement qu'aucun autre prenant bien garde qu'il n'y tombe aucun
Philosophe, lorsqu'il dit que les ferments charbon. Quand ils seront fondus
sont composés de leur propre pâte; il ensemble, jetez le tout dans un vase de
ajoute ensuite que les ferments terre, ou dans un autre creuset, et vous
blanchissent le composé, l'empêchent aurez une masse très rouge et friable.
d'être brûlé, retardent le flux de la Prenez une partie de cette masse en
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 136


poudre fine, que vous mêlerez avec deux ou des autres matières combustibles et
parties de mercure philosophique. Mêlez inflammables.
bien le tout, et l'ayant mis dans l'œuf, Le feu du soleil n'est que la simple matière
recommencez la première opération, avec de la lumière répandue dans l'air, sans le
le même régime; vous pourrez réitérer mélange d'aucune matière huileuse du
cette fermentation, si vous le voulez. bois, ou semblable, poussée par le soleil.
Cette matière étant réunie par un verre
Fermenter. Les Philosophes ardent, et poussée en assez grande
recommandent très souvent de fermenter quantité contre quelque corps que ce soit,
la matière; mais ils n'entendent pas le pénètre, le traverse, et en désunit les
toujours la même chose. Quelquefois ils parties à peu près de la même manière
parlent de la fermentation pour la que nous voyons agir le feu ordinaire. Ces
confection de l'élixir, et quelquefois de la deux feux n'agissent pas par le même
continuation du régime pour passer d'une moyen. Le feu du soleil agit par lui-même,
couleur à une autre; c'est dans ce dernier il est poussé par cet astre seul, il agit
sens qu'il faut les entendre, lorsqu'ils également dans le vide comme dans l'air
disent qu'il faut épaissir, teindre et libre. Notre feu ordinaire n'agit que selon
fermenter la première composition. C'est les lois de l'équilibre des liqueurs. L'air
la même chose que semer l'or dans la plus pesant que la flamme la pousse,
terre blanche feuillée. Philalèthe l'explique selon ces lois, sans quoi elle serait sans
ainsi dans son traité De vera Confectione mouvement, et peut-être sans action; car
Lapidis Philosophici. Semez votre or, dit-il elle ne saurait subsister ni agir dans un
d'après Hermès, dans une terre blanche lieu vide d'air. Les effets de ces deux feux
feuillée. Semez, c'est-à-dire, joignez, sont en conséquence un peu différons. Un
fermentez votre or, c'est-à-dire, l'âme et la métal fondu avec un verre ardent, et
vertu tingente, dans une terre feuillée, coagulé après, a les pores et les
c'est-à-dire, dans votre matière dépouillée interstices plus serrés que le même métal
de toutes ses superfluités. qui aurait été mis en fusion par notre feu
ordinaire, parce que les parties de celui-ci
Fermer. Coaguler, remettre en corps, qui se sont engagées et qui ont pénétré
fixer une matière liquide ou volatile. dans les interstices de ce métal, sont plus
grossières et ont laissé des passages plus
Feru. Jupiter, ou étain. ouverts. Dé-là vient aussi que les
dissolvants ordinaires des métaux
Feu. En termes de Physique, matière de la agissent moins sur ces métaux mis en
lumière. C'est le feu proprement dit. Le fusion par le feu du soleil, que sur ceux qui
feu ordinaire, tel que celui de nos l'ont été par le feu commun.
fourneaux et de nos cheminées, est un FEU. En termes de Chymie, se dit
liquide composé de la matière de la également de tout ce qui fait l'office du
lumière et de l'huile du bois, du charbon,
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 137

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feu élémentaire. Ils le réduisent cependant Riplée distingue quatre sortes de feux : le
à plusieurs sortes, qui sont : naturel, l'innaturel, le feu contre nature, et
Le feu naturel inné dans la matière, dont le feu élémentaire. Raymond Lulle ne le
chaque individu a une portion, qui agit divise qu'en trois : le feu naturel, le non
plus ou moins, selon qu'il est excité par le naturel, et le feu contre nature; mais tous
feu solaire, ou le feu de cendres, qui dissent que le feu qu'ils appellent
consiste à mettre des cendres dans un philosophique n'est pas le feu vulgaire; et
vase, où l'on met le vaisseau qui contient que tout le secret de l'art consiste dans la
les matières sur lesquelles on fait des connaissance de la matière de l'œuvre et
opérations, et l'on entretien le feu vulgaire dans le régime du feu.
dessous, qui échauffe les cendres, et les Pontanus dit qu'il ne se tire point de la
cendres le vaisseau avec la matière matière de la pierre; qu'il est ingénieux, et
contenue. Le feu de cendres a une chaleur qu'il a travaillé trois ans sur la vraie
moyenne entre le feu de sable et le bain- matière, sans pouvoir réussir, parce qu'il
marie. ignorait le feu philosophique, dont il a été
Le feu de sable n'est autre que le sable instruit par la lecture du livre Artéphius
substitué à la cendre. Sa chaleur tient le (Clavis major). Christophe Parisien, dans
milieu entre le feu de sable et le suivant. son traité de Arbore Solari, fait un
Le feu de limailles, que l'on met au lieu de parallèle du feu vulgaire et du feu
sable, quand on veut avoir une chaleur philosophique, où il en marque toutes les
plus vive. Ce feu approche beaucoup de différences.
celui qu'on appelle feu ouvert ou feu libre, Bernard, Comte de la Marche Trévisanne,
c'est-à-dire, qui agit immédiatement sur le connu sous le nom du bon Trévisan, dit
vase qui contient la matière sur laquelle dans son traité de la Parole délaissée :
on opère; tel est le feu de fusion, qui est faites un feu non de charbons, ni de fient,
de deux sortes : mais vaporant, digérant, continuel, non
Le feu de charbons et celui de flammes. violent, subtil, environné, environnant,
L'un et l'autre servent aux fusions, aëreux, clos, incomburant, altérant.
cémentations, épreuves, calcinations, Pontanus dit que ce même feu est
réverbères. Celui de flammes se nomme métallique et qu'il participe du soufre.
feu vif; il sert particulièrement pour le Il faut distinguer chez les Sages deux
réverbère. sortes de feu, le feu inné de la matière, et
Quelques-uns emploient aussi des mottes le feu externe et excitant. Ils donnent
de Tanneurs pour avoir un feu doux et aussi le nom de feu à leur mercure ou eau
égal. céleste; et quand ils parlent de ce dernier,
Les Philosophes Hermétiques ont aussi ils disent comme Van-Helmont : les
leur feu, auquel ils donnent des propriétés Chymistes vulgaires brûlent et calcinent
tout-à-fait opposées au feu élémentaire avec le feu, et nous avec l'eau. C'est ce
dont nous venons de parler. feu en puissance qui ne brûle pas les

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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 138

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mains, et qui manifeste son pouvoir FEU DE SUPPRESSION OU AZOTIQUE. C'est celui
lorsqu'il est excité par l'extérieur. qui environne tout le vaisseau.
Ce feu est celui qu'ils ont appelé naturel, FEU MATERIEL. C'est celui de cendres.
parce qu'il est dans la matière; et contre FEU VEGETAL. C'est le tartre.
nature, parce que c'est une eau qui fait de FEU INFERNAL. C'est un lieu médiocrement
l'or un esprit, ce que le feu vulgaire ne chaud.
saurait faire. Les Philosophes nomment FEU AZOTIQUE. Voyez FEU DE SUPPRESSION.

aussi feux contre nature toutes les eaux- FEU SECRET. C'est celui du mercure des
fortes vulgaires, par opposition à leur eau Sages.
qui vivifie tout, au lieu que les eaux-fortes FEU HUMIDE. C'est l'azot.
détruisent la nature. FEU DIT SIMPLEMENT. C'est le soufre.
Le feu des Sages gradue comme celui des FEU ET EAU. C'est le soufre et le mercure.
Chymistes vulgaires, mais d'une manière FEU CENTRAL. C'est le soufre de la matière.
bien différente. Le premier degré est celui Après avoir rapporté quelques-uns des
du soleil en hiver; c'est pourquoi ils disent feux dont parient les Philosophes pour
qu'il faut commencer l'œuvre sur la fin de s'accommoder à la manière de penser et
l'hiver; le second est celui d'Aries ou du d'agir des Chymistes vulgaires, il est bon
printemps; le troisième est celui du mois d'avertir qu'il ne faut pas se laisser
de juin; et le quatrième celui du mois tromper par leur ingénuité apparente sur
d'août. Ils ont donné divers noms à ces cet article, et quoique Basile Valentin nous
degrés de feu : Feu de Perse, Feu dise que le feu des Philosophes est le feu
d'Egypte, Feu des Indes, etc. Ils semblent vulgaire, on ne doit cependant l'entendre
même se contredire ouvertement entre que du feu commun à tout le monde,
eux. Lorsque l'un dit, il faut augmenter le c'est-à-dire, du feu de la Nature qui est
feu à chaque mutation de couleurs (Arn. répandu dans tous les individus, et qui
de Villeneuve); l'autre dit, il faut toujours leur donne la vie. Il est aisé de s'en
un feu du même degré. Mais on doit savoir convaincre quand on suit les Philosophes
que l'un parie du feu extérieur, et l'autre pas à pas, et qu'on les lit avec attention;
du feu interne. deux exemples suffiront pour cela.
Chaque règne de la Nature a son feu D'Espagnet dit, en parlant de l'extraction
analogue, dont il faut faire usage dans les du mercure des Sages : Plusieurs ont
opérations philosophiques. Lorsqu'ils se cherché notre mercure dans le vitriol et le
servent du terme Popansis, ils entendent sel, quelques-uns dans la matière du
la coction qui mûrit la matière par la verre, parce qu'elle a une humeur radicale
chaleur naturelle; Epsesis ou Elixation, si opiniâtrement attachée et adhérente
c'est par leur mercure et leur chaleur aux cendres, qu'elle ne cède qu'à la plus
humide; Optesis ou Assation, c'est la grande violence du feu; mais notre
coction qui se fait par la chaleur sèche. mercure se manifeste par le doux feu de
Gaston le Doux. la Nature, qui, à la vérité, agit beaucoup
plus lentement. Il ajoute même : fuyez le
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 139

                
fractricide, fuyez le tyran du monde, de FEU. Très souvent les Chymistes donnent
qui il a tout à craindre dans tout le cours ce nom aux huiles, et aux liqueurs fortes,
de l'œuvre. Philalèthe s'explique ainsi, ardentes et brûlantes. Le Feu de Vénus est
dans son ouvrage qui a pour titre : l'huile extraite du soufre du cuivre. On
Enarratione methodica trium Gebri medi- l'appelle aussi Etre ou Essence de Vénus.
cinarum, seu de vera Lapidis philosophici FEU. (Sc. Herm.) Mercure des Sages. II faut
confectione. Après avoir parié des l'entendre aussi de la matière au noir. Feu
différons régimes qu'on doit ob-server étranger. Feu de charbons. Feu de fumier.
pendant les quatre saisons Feu innaturel, Feu de putréfaction. Toutes
philosophiques, on voit clairement par ce ces expressions sont allégoriques, et
que nous venons de dire, que quoi-qu'il Philalèthe dit qu'elles ne signifient autre
n'y ait qu'une seule opération pour la chose que la matière des Philosophes
confection de notre pierre, savoir, une poussée au noir.
seule décoction avec le feu naturel, l'état FEU SAINT-ANTOINE. Quelques Chymistes se
de la chaleur varie cependant de trois sont encore servi de ces termes pour
manières. exprimer la chaleur naturelle. Johnson.
Il est bon de remarquer qu'il y a un feu FEU ETRANGER. Mercure des Sages après la
extérieur excitant, c'est-à-dire, que la réunion du corps et de l'esprit.
matière doit être conservée dans un degré FEU INNE. Voyez
de chaleur continuelle; mais que ce feu ne FEU ETRANGER. FEU HUMIDE. S'entend aussi de
doit être, comme le dit le Trévisan, qu'un la chaleur du fumier et du bain de vapeur.
garde froidure; et l'Auteur du Grand Il se prend quelquefois pour le Bain-Marie.
Rosaire recommande un feu extérieur FEU DE PUTREFACTION. V. FEU HUMIDE.

d'une chaleur si tempérée, qu'elle ne doit FEU DE FIENT OU DE FUMIER. C'est lorsqu'on
point excéder la chaleur intérieure de la enterre le vase où est la matière dans du
matière. fumier chaud de cheval. Cette chaleur est
Que l'on fasse donc un feu administré d'un grand usage pour la digestion des
proportionnellement à celui de la Nature, matières, et leur putréfaction.
un feu subtil, aérien, clos, environné, FEU DIGERANT. Chaleur douée, soit sèche,
persévérant, constant, évaporant, soit humide, à laquelle on expose la
digérant, humide, pénétrant, altérant, matière qu'on veut faire digérer,
propre à mêler les matières et à exclure le renfermée dans un vaisseau clos ou non.
froid. FEU DE CHARBONS. C'est lorsqu'on met la
FEU ARTIFICIEL. C'est le mercure dissolvant matière seule, ou dans un vase, sur des
des Philosophes. charbons allumés.
FEU CORRODANT. Mercure dissolvant des FEU DE FLAMMES. Chaleur la plus violente de
Sages. toutes, particulièrement si on l'excite avec
FEU CONTRE NATURE. C'est le même que Feu des soufflets. C'est lorsqu'on expose la
corrodant. matière nue, ou dans un vase, à l'ardeur
FEU HUMIDE. Voyez FEU ARTIFICIEL. de la flamme. Elle est d'usage pour les
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 140

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calcinations, fusions des matières dures et avec raison, un feu de charbons, de
compactes. Elle est la plus usitée pour le cendres, de sable ou de lampe, et ce sont
réverbère. proprement ce feu de nature, etc. qu'ils
FEU DE ROUE. C'est lorsqu'on ensevelit le appellent leur Feu secret, leur Feu
vase dans du charbon, de manière qu'il en philosophique. C'est de ces feux qu'il faut
soit environné dessus, dessous et par les entendre tout ce qu'en ont dit Artéphius,
côtés. On l'allume peu à peu dessous, et Pontanus, Riplée et tous les autres
on l'entretient lorsque les charbons sont Philosophes; et lorsque Pontanus dit qu'il
tous enflammés, en y ajoutant de se tire d'ailleurs que de la matière, il faut
nouveaux, à mesure que les autres se l'entendre du feu de nature minéral et
consument, si l'opération le demande. sulfureux qui se trouve dans le principe
FEU LIBRE. Est celui dont la chaleur frappe essentiel, dont le poids de la matière n'est
immédiatement la matière ou le vaisseau pas augmenté.
qui contient cette matière. C'est en quoi il FEU DE LAMPE. Eau ou mercure des
diffère des bains. Philosophes, et non le feu d'une lampe
FEU EMPECHE OU DE MILIEU. Est celui qui ne se ordinaire, comme quelques-uns l'ont
fait sentir à la matière, ou au vase qui la conclu des paroles d'Artéphius, lorsqu'il dit
renferme, qu'au moyen d'un autre vase : Nous avons proprement trois feux, sans
dans lequel celui-ci est contenu. Les bains lesquels l'Art ne peut être parfait. Le
de sables, de cendres, etc. sont des Feux premier est le Feu de Lampe, qui est un
de Milieu, ou empêchés. feu continuel, humide, vaporeux, aérien,
FEU DE NATURE. Racine ou principal et il y a de l'artifice à le trouver. Il
ingrédient du composé philosophique. s'explique peu après en ces termes : le
Riplée l'appelle Père du troisième menstrue. C'est second est le feu de cendres... ou, pour
proprement le soufre mûr et digéré de l'or mieux dire, ce feu est cette chaleur fort
des Sages. douée, qui vient de la vapeur tempérée de
FEU DE LA TERRE. C'est le soufre ou la lampe. Philalèthe le dit encore plus
phlogistique. clairement dans son traité qui a pour titre
FEU CONTRE NATURE. C'est un des principes : Manuductio ad rubinum cœlestem. Notre
matériels du composé des Philosophes. eau, dit-il, n'est pas le mercure vulgaire,
C'est par la réunion de ce feu avec celui c'est une eau vive, claire, brillante,
de nature, qu'il en résulte un troisième blanche comme la neige, chaude, humide,
appelé Feu innaturel. aérienne, vaporeuse et digérante. C'est
FEU INNATUREL. Résultat de la réunion du feu cette chaleur de la lampe qui étant
de nature et du feu contre nature des administrée avec douceur, et étant
Philosophes. Ce feu innaturel est la cause tempérée, entourera la matière et la cuira,
de la putréfaction, de la mort du composé, jusqu'à ce que, par la calcination, elle
et de la vraie et parfaite solution produise le feu de cendres. C'est dans ces
philosophique. Ces feux ne sont donc feux que la vase est scellé
point, comme les Philosophes l'assurent hermétiquement. Cette eau est notre
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vase, et dans elle se trouve notre FEU CELESTE. C'est le mercure des
fourneau secret, la chaleur duquel doit Philosophes, quand il s'agit de Science
être modérée et administrée en proportion Hermétique. En Physique, c'est le feu
géométrique pour que l'œuvre réussisse. solaire.
FEU DE CENDRES. Second feu requis, selon FEU CÉLESTE ENCLOS DANS UNE EAU. C'est le
Artéphius, pour la perfection du magistère. mercure philosophique.
Mais on ne doit pas l'entendre du Feu de FEU DRAGON. Voyez FEU CELESTE. On l'appelle
Cendres de bois ou autre matière, tel Dragon, parce qu'il dévore tout ce qui est
qu'est le Feu de Cendres des Chymistes. corrompu.
Les Philosophes Hermétiques l'entendent FEU DE LA MATIERE. Est ce qu'ils ont appelé
de la vapeur douce, tempérée du Feu de leur Or vif, leur Feu secret, leur Agent, etc.
Lampe, dont voyez l'article. FEU DE LION. C'est l'élément du Feu, appelé
FEU EXTERNE. Le feu des Philosophes qu'ils Aether.
appellent externe, ne s'entend pas du feu On distingue ordinairement dans le feu
extérieur, mais du feu étranger à celui de quatre degrés de chaleur. Le premier est
la matière du magistère. C'est de ce Feu celui du bain, du fumier, ou de digestion.
externe qu'ils parlent, lorsqu'ils disent qu'il C'est le plus doux, et ce que nous
faut donner le feu au feu, et le mercure au appelons tiède. Il se connaît par le tact, et
mercure. Ce que Majer a représenté dans par ses effets. Il faut pour le tact, que la
ses Emblèmes, par un homme tenant un main puisse soutenir l'effet du feu sans
flambeau allumé qu'il approche d'un feu une sensation vive; elle ne doit faire
allumé dans une forge, et par un Dieu qu'une douce et légère impression. Le Feu
Mer-cure qui va joindre un autre Mercure. vaporeux des Philosophes est de ce genre;
Ce feu est appelé par quelques-uns Feu ils le comparent à la chaleur qu'éprouvent
occasionné, Ignis occasionatus. Ce feu sert les œufs lorsque la poule les couve, ou à
aussi de nourriture à l'Enfant celle que l'on sent lorsqu'on applique la
philosophique. main sur la peau d'un homme sain.
FEU ALGIR. En termes d'Alchymie, est le feu Le second degré est celui du bain de
le plus vif qu'on puisse avoir. cendres; il est plus vif que celui du bain
FEU ELEMENTAIRE. Est quelquefois pris par les d'eau tiède, ou du bain vaporeux;
Chymistes pour le soufre. Rulland. mais il doit être néanmoins si modéré,
FEU SANS LUMIERE. C'est le soufre des qu'en se faisant sentir plus vivement, les
Philosophes. organes n'en soient point altérés.
FEU DE CHASSE. C'est en Chymie, un feu Le troisième est une chaleur qu'on ne doit
continué jusqu'à ce que la matière ne pas pouvoir supporter sans se brûler, telle
distille plus rien. que celle du bain de sable, ou de limaille
FEU DE RÉVERBÈRE. Voyez RÉVERBÈRE. de fer.
FEU DE GENERATION. C'est le feu Le quatrième est une chaleur aussi
Philosophique. violente qu'on puisse la donner; c'est celle
des charbons ardents et de la flamme, qui
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sépare, désunit les parties des mixtes, et et le fixe. Sa vertu aiguë et pénétrante est
les réduit en cendres ou en fusion. Tel est si active, que rien ne l'égale quand il s'agit
le feu de réverbère. de purifier les corps. Il conduit à maturité
Tous ces degrés ont cependant encore tout le compost, il le subtilise et le rubéfie.
chacun leurs degrés d'intensité, et Il ôte tout le venin et la mauvaise odeur de
lorsqu'on les compare entre eux la matière. Il change la qualité de la pierre
relativement aux corps sur lesquels la et en augmente la quantité. Il est enfin
chaleur agit, ce qu'on regarderait comme comme un juge qui discerne et sépare le
le quatrième degré par rapport à une bon du mauvais. Il faut remarquer, suivant
plante, ne serait que le premier eu égard Philalèthe, que tout ce que nous venons
aux métaux. Lorsqu'on dit aussi que le de dire du feu, regarde la médecine du
premier degré est celui du bain d'eau, il premier ordre.
faut encore faire attention que l'eau FEU SACRE. Les Chaldéens adoraient le Feu,
s'échauffe par différents degrés : le et la ville d'Ur prit son nom de là : ils y
premier est lorsqu'elle commence à entretenaient perpétuellement un feu. Les
tiédir; le second, quand elle fume et se fait Perses étaient encore plus superstitieux
notablement sentir; le troisième, sur ce sujet que les Chaldéens; ils avaient
lorsqu'elle altère les organes; et le des temples qu'ils nommaient Pyrées,
quatrième lorsqu'elle commence à bouillir, destinés uniquement à conserver le Feu
qui est son plus grand degré de chaleur, sacré. Les Grecs, les Romains, les Gaulois
qui, selon les observations, n'augmente avaient aussi une grande vénération pour
plus pendant l'ébullition. Ces degrés sont le Feu. Son culte subsiste même encore
encore plus aisés à observer dans l'huile aujourd'hui dans les Indes et en plusieurs
que dans l'eau. pays de l'Amérique. Quelques Auteurs ont
FEU PHILOSOPHIQUE. Les propriétés de ce feu prétendu que ce n'était qu'à cause du
sont telles : c'est avec lui que les Sages soleil, dont la chaleur vivifiante animait
lavent leur matière, ce qu'ils ne disent que toute la Nature. Les noms les plus connus
par similitude, parce que ce feu purifie sous lesquels le Feu était adoré, sont
leur mercure. Vulcain et Vesta. On peut voir ce qu'on
Il fait tout et détruit tout. Il congèle le entendait chez les Egyptiens et les Grecs
mélange de la pierre. Il corrige le froid de par ce Dieu et cette Déesse, dans les
la terre et de l'eau, et leur donne une Fables Egypt. et Grecq. dévoilées.
meilleure complexion. Il lave les impuretés
de l'eau, et ôte l'humidité superflue de la Fève. Est le nom que quelques Chymistes
matière. Lui seul change la nature et la ont donné à la troisième partie du poids
couleur de l'eau et de la terre. Il vivifie et d'un scrupule.
illumine le corps, lorsqu'il se mêle avec lui.
Ce feu putréfie, et fait ensuite germer de Fida. Or des Philosophes.
nouvelles et différentes choses. Il ferme
les pores du mercure, lui donne du poids,
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Fidda. Argent des Chymistes FILS DE LA VIERGE. C'est le même mercure,
Hermétiques. appelé ainsi, parce qu'il s'extrait d'une
terre vierge vitriolique et adamique, qui
Fider. Céruse. n'a encore rien produit. Quand les
Philosophes Hermétiques parlent de terre,
Fideum. Safran. il ne faut pas s'imaginer qu'ils entendent
la terre sur laquelle nous marchons,
Fidex. Céruse. quoiqu'ils disent qu'on la foule souvent
aux pieds.
Fidhé. Lune des Philosophes. FILS DES PHILOSOPHES. Ce sont les enfants de
la Science, ceux qui y sont parvenus par la
Fido. Argent-vif des Sages. lecture des livres ou par les instructions
verbales des Adeptes.
Fiel du Dragon. Mercure de l'étain. FILS DE VENUS. C'est l'oripeau, ou le laiton.
FIEL DE VERRE. Ecume de verre, ou sel qui se FILS DE SATURNE. Mercure des Philosophes.
sépare et surnage le verre pendant qu'il FILS D'UN JOUR. C'est la poudre de projection.
est en fusion. Quelques-uns ont donné ce même nom à
l'œuf des oiseaux, quand il est frais.
Fient ou Fient de cheval. Matière de
l'œuvre au noir, ou en putréfaction. Filtre des Philosophes. C'est leur
mercure.
Fille de Platon. Nom que quelques FILTRE DE LA NATURE. C'est l'air.
Philosophes chymiques ont donné au
mercure des Sages. Filum arsenicale. Arsenic sublimé.
FILLE D'HIPPOCRATE. C'est la pierre au blanc
parfait. Dict. Herm. Firex. Huile en général.
FILLE DU GRAND SECRET. C'est la pierre
philosophale que tant de monde Firmament. Quelques Chymistes ont
cherchent, et que si peu trouvent, à cause donné ce nom à la pierre appelée Lapis
du grand secret que les Philosophes lazuli, à cause de sa couleur bleue,
chymiques ont gardé sur les différentes parsemée de petits brillants qui y forment
opérations nécessaires pour y parvenir. comme des étoiles.
FIRMAMENT. En termes de science
Filletin. Ce sont des lames de fer. Hermétique, c'est le haut du vase.
Rulland.
Firsir ou Firsit. Chaleur ou feu chymique.
Fils du Soleil et de la Lune. C'est le
mercure des Sages. Son père est le Soleil, Fixation. Action ou opération par laquelle
et sa mère est la Lune. Hermès. on rend fixe une chose volatile de sa
nature. Le principe de la fixation est le sel
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fixe, et la digestion à un feu convenable. violemment contre ces corps par l'air, dont
Les Chymistes Hermétiques disent que la le pressement est plus ou moins violent,
perfection de la fixation ne peut s'obtenir selon que cet air est plus ou moins
que par les opérations et les procédés de condensé par le froid, par le vent, ou par
la pierre des Philosophes, que leur matière un souffle artificiel, tel que celui des
seule en est susceptible, et qu'elle a soufflets, des chalumeaux, etc. Le passage
atteint ce degré lorsque par la cuisson elle violent de la flamme au travers des corps
est poussée jusqu'à la couleur rouge de qui en sont pénétrés, dérange et désunit
rubis. Cette opération se fait par un feu les parties de ces corps. Cette désunion
philosophique du troisième degré. produit dans les uns une décomposition
presque entière de leurs parties, comme il
Fixer. En termes de science Hermétique, arrive à tous les corps qui se réduisent en
c'est cuire la matière après qu'elle est cendres; dans les autres, elle ne produit
devenue noire par la putréfaction, jusqu'à qu'une simple fusion, comme dans les
parfaite blancheur, et enfin jusqu'à la métaux et dans les corps qui se vitrifient,
rougeur de rubis. Elle est alors tellement dont les petites parties se réunissent et
fixe, qu'elle résiste à l'action du feu le plus redeviennent un corps solide dès que la
violent. Fixer est proprement changer un violence de la flamme commence à
sel volatil en sel fixe, et de manière qu'il cesser.
ne s'évapore, ni ne se sublime plus. Le FLAMME est aussi un terme de science
volatil ne se fixe jamais par lui-même, Hermétique, qui doit s'entendre d'une
comme le fixe ne se volatilise point seul; humidité décuite par la chaleur, faite
mais celui qui domine sur l'autre, change onctueuse et aérienne par la continuation
le plus faible en sa propre nature. du feu. Elle paraît comme une lumière,
tantôt plus claire, tantôt plus colorée ou
Fixion. Signifie même chose que fixation. plus obscure, selon le plus ou le moins de
pur ou d'impur dont elle est composée.
Flamme. Liquide composé de la matière Elle est la source des couleurs tant
de la lumière et de l'huile des matières vantées par les Philosophes chymiques.
combustibles. Elle est beaucoup plus Diction. Hermétique.
légère que l'air qui nous environne. Cet air
qui la presse inégalement, la fait vaciller Flèches (les) d'Apollon et celles d'Hercule
dans la direction qu'il lui donne, la pousse ne sont autre chose que le feu des
du côté où il trouve moins de résistance, Philosophes, suivant Flamel dans les
et lui donne ordinairement une direction explications de ses Figures
qui l'éloigné de la terre. Les petites parties hiéroglyphiques.
de la flamme sont si menues, qu'elles sont
capables de passer à travers le3 corps les Fleurs. Les Philosophes Hermétiques
plus solides en s'insinuant dans leurs donnent ce nom aux esprits enclos dans la
interstices, lorsqu'elle est poussée matière. Ils recommandent très
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expressément de donner toujours un feu FLEUR simplement dit, ou FLEUR D'AIRAIN.

doux, parce que ces esprits sont tellement C'est la matière de l'œuvre sur la fin de la
vifs qu'ils casseraient le vase, quelque fort putréfaction, dans le temps qu'elle
qu'il fût, ou se brûleraient. commence à blanchir.
Ils expriment aussi par ce nom de Fleurs, FLEUR DE CHEIRI. Essence de l'or.
les différentes couleurs qui surviennent à FLEUR DU SOLEIL. Blancheur étincelante et
la matière pendant les opérations de plus brillante que celle de la neige même
l'œuvre. Ainsi la Fleur du Soleil, c'est la lorsque le soleil darde ses rayons dessus :
couleur citrine rougeâtre, qui précède la c'est celle de la matière de l'œuvre
rougeur de rubis. Le lis, c'est la couleur Hermétique parvenue au blanc.
blanche, qui paraît avant la citrine. FLEUR DE SAPIENCE. Elixir parfait au rouge.
FLEUR DU SEL DES PHILOSOPHES. C'est la FLEUR DE L'OR. Corps fixe du magistère; ce
perfection de la pierre. qu'il ne faut pas entendre d'aucunes fleurs
PLEUR DE L'OR. C'est tantôt le mercure des ou teintures extraites de l'or commun,
Philosophes, et tantôt la couleur citrine. mais de l'or philosophique, c'est-à-dire, de
FLEUR DE LA SAGESSE. C'est leur élixir parfait la partie fixe du composé du magistère, au
au blanc, ou au rouge. moyen de laquelle on fixe l'autre partie
FLEUR DE PECHER. C'est le mercure volatile, par la seule cuisson gouvernée
philosophique. avec prudence et le régime requis. On
FLEUR SATURNIENNE. Voyez FLEUR DE PÉCHER. appelle aussi Fleur d'Or la couleur citrine
FLEUR DE L'AIR. En termes de Chymie, qui suit la blanche.
c'est la rosée.
FLEUR DE L'EAU. C'est la fleur du sel. Fleuve. Les anciens Philosophes
FLEUR DE LA TERRE. C'est la rosée et la fleur Hermétiques qui ont inventé les Fables,
du sel. ont pris très souvent les fleuves et les
FLEUR DU CIEL, Flos Cœli. C'est une espèce rivières pour signe allégorique de leur
de manne, que l'on trouve ramassée sur mercure ou eau mercurielle; et en
l'herbe au mois de mai particulièrement; personnifiant ces fleuves, ils les ont fait
elle diffère de la manne, en ce que celle-ci pères de plusieurs Nymphes, dont ils ont
est douée, et se recueille sur les feuilles aussi employé les noms suivant ce qu'ils
des arbres en forme de grains; le Flos voulaient désigner de volatil dans la
Cœli, au contraire se trouve sur l'herbe et matière du grand œuvre. Tels sont le
n'a presque point de saveur. On tire par fleuve Achélous, le fleuve Asope, le
l'art chymique une liqueur du Flos Cœli, Scamandre, le Xanthe, etc. On peut voir
dont les propriétés sont admirables. l'explication Hermétique de ces fictions,
Quelques Chymistes se sont imaginés que dans les Fables Egyptiennes et Grecques
c'était la matière dont se servent les dévoilées.
Philosophes Hermétiques pour le grand
œuvre, mais mal-à-propos. Flos rosinœ metallicae. Fleur de soufre.
FLEUR DES MURAILLES. Salpêtre.
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FLOS SALIS ou FLOS MARIS. Blanc ou sperme ce terme au lieu de faire dissoudre,
de baleine. réduire en eau, subtiliser, volatiliser.
FLOS SECTAE CROAE ou CROCAE. Quelques
Chymistes ont ainsi appelé la fleur de Fontaine. En termes de Philosophie
safran, l'extrait de la fleur de chélidoine. chymique, signifie communément la
D'autres ont donné ce nom à la fleur de matière d'où l'on extrait le mercure sous
muscade. la forme d'une eau laiteuse et pondéreuse,
que les Alchymistes appellent Lait virginal.
FIox. C'est la flamme. Ce mercure est pour ceux qui suivent la
voie humide pour l'ouvrage du magistère,
Fœdula. Toute espèce de mousse. comme ont fait Paracelse, Basile Valentin,
Egidius de Vadis et quelques autres.
Fœnix. Voyez PHENIX. Quelquefois ils donnent aussi le nom de
Fontaine à leur mercure, comme font ceux
Folier. Cuire, digérer la matière du grand qui suivent la voie sèche, tels que Géber,
œuvre pour parvenir à en faire la terre Bernard Trévisan, d'Espagnet, le
feuillée des Philosophes, dans laquelle il Cosmopolite, le Philalèthe, etc.
faut semer le grain de l'or. FONTAINE DU TORRENT. C'est la même chose.
FONTAINE DE JOUVENCE. Les Alchymistes
Fondant. Qui aide à la fusion des choses prétendent que quand les Anciens parlent
avec lesquelles il est mêlé. En termes de de cette fameuse fontaine et de celle
science Hermétique, fondant veut d'ire qui d'Hipocrene, on doit l'entendre de l'élixir
est d'une très facile fusion. Un des signes parfait du magistère des Philosophes
de la perfection de l'élixir philosophique et Hermétiques, parce qu'ils disent que cet
de la poudre de projection, est qu'ils élixir est un baume vital, et un remède
soient fondants comme de la cire quand universel qui conserve en santé, et fait
on la présente au feu; et qu'ils se fondent même, pour ainsi dire, rajeunir ceux qui
et se liquéfient dans toutes sortes de en font usage, en renouvelant leurs forces,
liqueurs. et en les conservant fort au-delà des
bornes communes de la vie humaine.
Fondement de l'Art. Les uns donnent ce Artéphius, qui passe parmi les Alchymistes
nom au mercure préparé des Philosophes, pour un Adepte, dit d'un grand sang froid
d'autres à la matière parvenue au blanc. au commencement de son livre qui a pour
titre Clavis major, qu'il l'a composé à l'âge
Fondre. En termes de science de mille ans, et que se voyant près de sa
Hermétique, c'est purifier et cuire la fin, il a bien voulu laisser ce gage de son
matière jusqu'à ce qu'elle se réduise en amour aux enfants de la Sagesse.
eau épaisse, et noire comme de la poix. FONTAINE DE FLAMEL. C'est le vase qui
Quelquefois les Philosophes se servent de renferme la matière de l'œuvre. C'est
aussi le mercure.
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FONTAINE DES METAUX. Argent-vif des Sages. les seuls Philosophes l'y aperçoivent,
FONTAINE DU TREVISAN. Mercure des quoiqu'un nombre infini de personnes s'en
Philosophes. servent assez communément, qu'elle se
FONTAINE DES PHILOSOPHES. Quelquefois ils vende publiquement et à un prix très
entendent par ces termes la matière de modique, et même qu'elle ne coûte rien,
laquelle ils tirent leur mercure; mais plus se trouvant partout. C'est cette matière
ordinairement le mercure lui-même. terrestre et superflue dont il faut la
dégager, que tous les Philosophes, tant
Force. Est aussi un terme de science anciens que modernes, entendent par
Hermétique, qui doit s'entendre tant de la leurs forêts, les lieux sombres,
propriété agissante du mercure des ombrageux, obscurs, leurs cavernes, etc.
Philosophes, que des esprits qu'il C'est aussi sur ce principe qu'ils disent :
renferme. Quand ils disent donc que toute fac manifestum quod est occultum. Mettez
sa force est convertie en terre, c'est dire à découvert ce qui est caché.
qu'il est réellement devenu terre blanche FORET NEMEENNE. Les Poètes ont feint
fixe à toute épreuve. Prendre la force des qu'Hercule y tua un Lion d'une grandeur
choses supérieures et inférieures, c'est énorme, qui y ravageait tout. Les
faire l'extraction du mercure, et le mettre Philosophes Spagyriques prétendent que
ensuite, bien purifié, en digestion pour le cette forêt est le symbole de la matière de
faire circuler, et enfin le fixer en terre au la pierre philosophale, et que le Lion qui y
fond du vase. fut tué par Hercule, est le sel fixe que
FORCE DE TOUTE FORCE. Ils entendent par cette matière contient. Ce sel métallique
cette expression, l'élixir parfait au rouge, qu'ils appellent aussi Lion vert, a tant de
ou leur poudre de projection, qui vient à force, qu'il convertit tout dans sa propre
bout de surmonter toutes les maladies des nature, et dévore tous les métaux.
trois règnes, quelque opiniâtres qu'elles Hercule, qui est le mercure, le coagule, et
puissent être. par-là semble le tuer; il en prend même la
Forêt. Lorsque les Philosophes peau, c'est-à-dire, il en prend la forme
Hermétiques disent que leur matière se qu'il ne quitte plus.
trouve dans les forêts, il ne faut pas
prendre les choses à la lettre, et aller Forme de l'homme. Soufre des
chercher cette matière dans les bois; elle Philosophes parfait au rouge. On lui a
y est à la vérité, mais comme elle est donné ce nom, parce que l'homme, en
partout, et non pas plutôt dans les bois qualité de mâle, donne la forme humaine
qu'ailleurs, ils entendent par le terme de à la semence qui produit l'enfant dans le
forêt, la matière terrestre dans laquelle ventre de la mère, comme le soufre
leur vraie matière prochaine est comme philosophique à l'égard de la femelle ou
confondue, et d'où il faut la tirer comme mercure des Sages, et que la pierre
d'un chaos et d'une confusion où elle est philosophale est appelée Microcosme, de
si bien cachée aux yeux du vulgaire, que même que l'homme.
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FORME DE LA FEMME. Pierre au blanc. affecté de le cacher fort secrètement. Ils
Quelquefois on entend par ce terme l'eau l'ont nommé Athanor, parce qu'il
sèche ou mercurielle, la Lune des entretient comme un feu immortel et
Philosophes. inextinguible; car il administre dans les
opérations un feu continuel, quoique
Foudre (la) de Jupiter. Forgée par les inégal quelquefois, selon la quantité de la
Cyclopes sous la direction de Vulcain, est matière » et la grandeur du fourneau.
le feu des Philosophes, qui, par sa On doit le faire de briques cuites, ou de
propriété résolutive, dissout d'abord les terre glaise, ou d'argile bien broyée et
corps imparfaits dans l'œuvre; et par sa tamisée, mêlé avec du fient de cheval et
vertu fixative, les réduit ensuite en poudre du poil, afin que la force de la chaleur ne
ou cendre qui se fixe de manière à ne plus le fasse point crevasser : les parois auront
craindre les atteintes du feu le plus trois ou quatre doigts d'épaisseur, pour
violent. pouvoir mieux conserver la chaleur, et
résister à sa violence.
Fourmis rongeantes. C'est une maladie Sa forme sera ronde, sa hauteur intérieure
appelée aussi Formica repens; elle est de deux pieds ou environ; l'on adaptera au
connue plus particulièrement sous le nom milieu une plaque de fer ou de cuivre,
de Herpes. percée de quantité de trous, soutenue de
quatre ou cinq broches de fer, enchâssée
Fournaise. (Science Herm.) Fourneau dans les parois du fourneau. Le diamètre
philosophique, ou fourneau secret, qu'ils de cette plaque aura près d'un pouce de
ont appelé Vaisseau triple, Athanor, moins que le diamètre intérieur du
Crible, Fumier, Bain-marie, Sépulcre, fourneau, afin que la chaleur puisse se
Urinal, Lion vert, Prison; et Flamel, la communiquer plus aisément, tant par les
Maison et l'Habitacle du poulet. Il faut bien trous que par l'espace qui reste vide entre
remarquer que le fourneau secret des la plaque et les parois. Au-dessous de la
Philosophes n'est pas le fourneau plaque sera pratiquée une petite porte
extérieur que Trévisan appelle Garde pour administrer le feu, et au-dessus une
froidure, mais la matière qui conserve le autre pour examiner les degrés du feu
feu des Philosophes. avec la main. Vis-à-vis de cette dernière
on pratiquera une petite fenêtre close
Fourneau. Les Philosophes chymiques avec du verre, afin de pouvoir par-là voir
ont aussi leur fourneau, dont ils font un les couleurs qui surviennent à la matière
grand secret. D'Espagnet qui passe entre pendant les opérations. Le haut du
eux pour véridique, le décrit ainsi. « Ceux fourneau doit être fait en dôme, et la
qui sont expérimentés dans les opérations calotte doit être amovible, pour pouvoir
du magistère, ont appelé Fourneau ou mettre les vases contenant la matière sur
Four le troisième vase qui renferme les au le trépied des arcanes, qui sera posé
très et conserve tout l'œuvre, et ils ont précisément au milieu de la plaque.
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PERNETY DICTIONNAIRE MYTHO-HERMÉTIQUE V1.0 149

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Lorsqu'on a posé ainsi les vases, on met la Philosophes, ressuscitait aujourd'hui, avec
calotte sur le fourneau, et on en lute les le subtil Géber, le profond Raymond Lulle,
jointures de manière que tout ne fasse ils ne seraient pas regardés comme des
plus qu'un corps. Il faut aussi avoir soin de Philosophes par nos Chymistes vulgaires,
bien clore les petites fenêtres, pour qui ne daigneraient presque pas les
empêcher que » la chaleur ne s'exhale. mettre au nombre de leurs Disciples,
Philalèthe en donne une description à peu parce qu'ils ignoreraient la manière de s'y
près semblable. prendre pour procéder à toutes ces
Quoique les Philosophes chymiques distillations, ces circulations, ces
n'aient pas communément divulgué la calcinations et toutes ces opérations
construction du fourneau dont nous innombrables que nos Chymistes vulgaires
venons de parler, ce n'est cependant pas ont inventées pour avoir mal entendu les
celui qu'ils appellent leur Fourneau secret; écrits allégoriques de ces Philosophes.
ils entendent souvent par-là le feu de la FOURNEAU DE PARESSE. Se dit, en termes de
Nature, qui agit dans les mines pour la Chymie, d'un fourneau fait de telle façon,
composition des métaux; et plus souvent qu'avec peu de feu et peu de travail, il
leur eau céleste ou leur mercure, c'est s'échauffe et communique sa chaleur à
pourquoi Philalèthe (Fons Chemicœ plusieurs autres. On l'appelle aussi Henri
Philosophicœ) dit : fourneau, qu'un feu, et le Paresseux. Manget.
tout cela n'est qu'une chose, savoir notre
eau. Frapper. En termes de Chymie
Si la Chymie Hermétique est vraie, ceux Hermétique, signifie conduire le régime du
qui cherchent la pierre philosophale par feu. Frapper trop les esprits, c'est donner
les vases de la Chymie vulgaire, ont donc un trop grand feu.
grand tort de faire construire tant de FRAPPER DU GLAIVE. Cuire la matière. On dit
différents fourneaux, suivant les dans le même sens, frapper avec l'épée,
opérations différentes auxquelles ils le sabre, le marteau.
veulent procéder. L'un pour les
sublimations, un autre pour les Frères. Les Philosophes chymiques
calcinations, un troisième pour la fusion, donnent ce nom aux métaux, et appellent
un quatrième pour le réverbère, un autre les Frères estropiés tous les métaux
pour les digestions, plusieurs enfin pour imparfaits, dont les impuretés contractées
les diverses distillations. Tous les dans la mine, qui leur sert de matrice,
Philosophes chymiques s'accordent tous à doivent être purifiées par l'élixir parfait au
dire qu'il n'en faut qu'un seul qui sert à blanc, si la transmutation doit se faire en
toutes ces différentes opérations qui se argent; ou par l'élixir au rouge, si l'on veut
font toutes dans le même vase sans le leur donner la perfection de l'or. Voyez
changer de place. Ce qui a fait dire au l'Azoth de Basile Valentin.
Cosmopolite, connu sous le nom de FRERES (les deux). Quelques Chymistes ont
Sendivogius : Si Hermès, le père des donné ce nom aux Planètes qui sont
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
également éloignées du Soleil; ainsi blanc et le soufre rouge produits par les
Saturne et la Lune ont été appelés les arbres solaire et lunaire, dont parle
deux frères, Jupiter et Mercure, Mars et Cosmopolite dans son Enigme aux Enfants
Vénus. D'autres leur ont donné ce nom à de la Science.
cause de l'affinité qu'ils ont ensemble,
comme l'or et l'argent, Vénus et Mars, Fuligo métallorum. Arsenic.
Jupiter et Saturne, et Mercure en est le
père. Voyez Rulland. Fulmen hoc loco. Fleurs de l'argent
FRERE. Magistère au rouge. Aristée, dans le coupelle. Planiscampi.
Code de Vérité, dit au Roi : Fulmination. En termes de l'art
Donnez-nous le frère et la sœur, ou métallique, signifie dépuration graduée
Gabricius ou Beja; pour ce qu'il ne se peut des métaux. On a donné ce nom, parce
faire de génération véritable sans eux, ni que les métaux deviennent brillants et
ne se peut aucun arbre multiplier... le jettent de temps en temps des espèces de
frère mène sa sœur, non pas le mari, sa clartés comme des éclairs, pendant qu'on
femme; et quand ils seront devenus un, ils les purifie; et qu'il se forme par-dessus
engendreront un fils plus parfait qu'eux- une pellicule rougeâtre, qui, quand elle
mêmes. disparaît, laisse voir par intervalles des
petites lueurs éblouissantes. Rulland.
Fridanus. Mercure dissolvant des Sages.
Fumée des Philosophes. Nom que
Froment. Est un nom que les Philosophes quelques Chymistes Hermétiques ont
Hermétiques donnent par allégorie à leur donné aux vapeurs qui s'élèvent de la
mercure, parce que de même que, selon terre, et y retombent, pour faire tout
la parole de J.-C., le grain de froment ne germer et fructifier dans la Nature. Ils
produit rien, s'il ne pourrit en terre, le entendent cependant plus spécialement la
mercure des Sages ne donnera jamais le vapeur qui s'élève de la matière
soufre aurifique, s'il n'est putréfié dans le renfermée dans le vase philosophique, et
vase et parvenu au noir très noir, vrai retombe sur la matière, parce qu'elle ne
signe de putréfaction et dissolution trouve point d'issue. C'est celle dont
entière. Hermès a voulu parler dans sa Table
Fruit. Magistère au rouge, ainsi nommé de d'Emeraude, lorsqu'il dit : Le vent, c'est-à-
ce qu'il est proprement le fruit des travaux dire l'air, l'a porté dans son ventre. Ce qui
de l'Artiste. s'explique aussi du mercure des Sages.
FRUIT A DOUBLES MAMELLES. C'est la pierre au FUMEE ou FUMEE IGNEE. Matière en
blanc et au rouge parfaite, qui l'une et putréfaction. On le dit aussi du dissolvant
l'autre sortent d'une même racine, c'est-à- des Philosophes.
dire le mercure des Philosophes. FUMEE TRES-FORTE. C'est le soufre.
FRUIT SOLAIRE ET LUNAIRE. Même chose que
fruit à doubles mamelles; ou le soufre
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FUMEE AQUEUSE ou simplement FUMEE. Fumiger. Exposer un corps à la fumée
Matière des Sages après la réunion de d'un autre, pour lui en faire éprouver les
l'esprit et du corps. impressions.
FUMEE ARABIQUE. Lieu médiocrement chaud.
Dict. Hermétique. Furfir. Couleur rouge qui survient à la
FUMEE BLANCHE. (Sc. Herm.). C'est avec matière de l'œuvre par la continuation
raison, dit Riplée, que les Philosophes ont seule de la cuisson.
donné ce nom à leur Mercure; car en le
distillant, il paraît d'abord comme une Furies. Déesses infernales, filles de
fumée blanche, qui monte avant la l'Achéron et de la Nuit. On les nommait
teinture rouge. Adrop. Phil. aussi Erynnes, Euménides, et Dires. Elles
FUMEE ROUGE. Nom que les Philosophes étaient trois, Mégère, Tisiphone et Alecto.
Hermétiques ont donné à leur matière Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
quand elle est purifiée et a pris la couleur dévoilées, liv. 3, ch. 6.
rouge. Morien dit que la fumée rouge est
l'orpiment rouge; mais cela doit Fusibilité. Qualité qu'ont certains corps
s'entendre de l'orpiment des Philosophes, de se fondre à la chaleur. Ce terme ne se
comme lorsqu'il ajoute que la fumée dit guère que des métaux. Cette qualité
blanche est argent-vif, et la fumée leur vient du mercure; car ceux qui
orangée, le soufre orangé. abondent plus en mercure, ont plus de
Pour dire la vérité, la fumée rouge est l'or fusibilité; ceux qui en ont le moins, ont
ou la pierre au rouge; la fumée blanche plus de dureté et résistent davantage à
est la pierre au blanc, ou la Lune, ou le l'action du feu. Bien des Chymistes
mercure philosophique. trompés par une expérience commune,
Un Auteur dit que fumée rouge signifie la ont attribué cette fusibilité au soufre, sur
même chose que sang du Lion vert. ce que le soufre ajouté au fer rouge le met
en fusion; mais ils auraient dû faire
Fumer la terre. C'est cuire le compost, attention que le charbon ou le soufre
pour me servir des termes de Flamel, qu'on ajoute, n'accélèrent la fusion que
jusqu'à ce que la matière soit en parce qu'ils absorbent les esprits et sels
putréfaction. acides. Becher.

Fumier de cheval. Matière au noir. Fusible. Qui est susceptible de fusion.


Plus les métaux abondent en mercure,
Fumigation. Opération chymique, par plus ils sont fusibles. Dans quelques-uns,
laquelle on rend les métaux friables, en les tels que le fer et le cuivre, ce mercure est
exposant à la vapeur du plomb fondu, ou si embarrassé de parties terrestres, acides
du mercure. et hétérogènes, qu'ils sont très difficiles à
mettre en fusion, sans addition de
quelques fondants, tels que l'antimoine, le
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borax ou d'autres sels. Le verre est aussi Hermétiques disent que leur élixir doit
fusible, les sels, les cailloux et toutes les être fusible comme de la cire, et pénétrant
matières vitrifiables. On rend le sel de jusqu'aux intimes parties des métaux
tartre fusible et pénétrant, en le mêlant imparfaits sur lesquels on en fait la
bien avec de l'esprit de vin en quantité à projection.
peu près égale. On y met ensuite le feu.
Après que l'esprit de vin est consumé, on Fusion. Liquéfaction des corps solides par
réitère l'opération jusqu'à trois ou quatre l'action du feu. Plus les métaux abondent
fois, et alors ce sel devient si pénétrant, en humidité onctueuse, plus la fusion en
que mis sur une plaque de fer rougie au est facile. Le fer n'est susceptible de
feu, il se fond comme de la cire, et la fusion qu'à un très-grand feu, ou mêlé
perce en laissant après lui une trace avec l'antimoine. Voyez FUSIBLE.

blanche, qui approche beaucoup de la


couleur de l'argent. Les Chymistes Fyada. Fumée blanche des Philosophes.

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G
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Gabertin. Partie fixe de la matière du volatile qui s'évapore des corps. Son
grand œuvre; la volatile se nomme Beja. Traducteur l'appelle un esprit sauvage.
Pour mieux faire concevoir ce qu'il entend,
Gabricius. Soufre des Philosophes. voici l'exemple qu'il apporte de ce gas.
Que l'on brûle soixante-deux livres de
Gabrius. Même chose que Gabertin. charbon, il ne restera guère plus d'une
livre de cendres. Donc, dit-il, le surplus ne
Gala. Lait. sera qu'esprit. Cet esprit ou gas ne peut
pas être détenu dans des vaisseaux, ni
Gamathei. Pierres sur lesquelles on a être réduit en corps visible, que sa vertu
gravé des figures pour en faire des séminale ne soit préalablement éteinte.
Talismans. Les corps le contiennent et souvent s'en
vont tout en cet esprit... C'est un esprit
Gannana-Péride. C'est le Kina-kina. coagulé corporellement, qui est excité par
une acquisition de ferment, comme on voit
Ganymede. Fils de Tros, Roi de Troye, fut au pain, vin, hydromel, etc. ou par
enlevé au ciel par Jupiter, qui avait pris quelque addition étrangère, comme par le
pour cela la figure d'un aigle. Les sel armoniac avec l'eau-forte; ou par
Philosophes Hermétiques expliquent cette quelque disposition altérative, comme on
fable comme une allégorie de leur grand voit aux pommes qui cuisent au feu...
œuvre. Ganymede est la partie fixe de C'est lui qui rend les vins violents quand il
leur matière, mise dans l'œuvre est retenu par force dans des tonneaux.
philosophique avec la partie volatile, C'est lui qui donne la force à la poudre à
appelée Aigle, qui enlevé au ciel, c'est-à- canon. Ce gas se manifeste dans l'huile
dire au haut du vase, la partie fixe, et chaude où l'on jette du vin ou de l'eau en
retombent enfin toutes deux au fond, pour petite quantité, ou sur du plomb fondu.
s'y fixer en matière solide, qu'ils appellent Van-Helmont prétend par-là, que ce gas
pierre philosophale. Quand on dit que diffère de l'air. Voyez ses Principes de
Ganymede, après avoir été enlevé au ciel, Physique, part. I, chap. xv.
devint l'Echanson de Jupiter; c'est pour
exprimer cette pluie formée par la matière Gatrinum. Cendres clavelées. Gazar.
volatilisée, qui en tombant, abreuve la Galbanum. Gazard. Laurier.
matière grise appelée Jupiter, qui se
trouve au fond du vase. Géants. Enfants du Ciel et de la Terre. Ils
firent la guerre aux Dieux, et voulurent
Gas. Terme dont s'est servi Van-Helmont détrôner Jupiter, qui les foudroya tous. J'ai
pour exprimer la substance spiritueuse et expliqué ce qu'on doit entendre par ces
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Géants dans les Fables Egyptiennes et Geluta, Gelute. Sont des noms que
Grecques dévoilées, liv. 3, ch. 3 et 4. Les Paracelse a donné à une plante connue
Philosophes n'ont en effet eu d'autre sous celui de Carline.
intention en inventant la fable des Géants,
que d'exprimer la dissolution de la matière Gemma tartarea. Pierres qui
du grand œuvre, et le combat qui se fait s'engendrent dans le corps des hommes.
alors entre la partie volatile qui dissout, et
la fixe qui est dissoute en eau, mais qui Génération. Est aussi un terme du grand
remporte enfin la victoire en fixant son Art. Les Philosophes Hermétiques le
ennemie, qui était une eau mercurielle. comparent à la génération de l'homme. La
L'étymologie seule des noms donnés aux première partie de cet Art, c'est
plus fameux de ces Géants, suffit pour l'accouplement, la seconde la conception
confirmer dans cette idée. Briareus dérive ou génération, la troisième la grossesse, la
de Beri, subversa; Othus de Onit-toth, quatrième l'enfantement, la cinquième la
tempestatum vices; Ephialtes de Evi ou nourriture. S'il n'y a donc point
Ephi, nubes, et de Althah, ca-ligo, ou d'accouplement, il n'y aura pas de
nubes caliginis, ou nubes horrida; génération, d'autant que l'ordre des
Encelade de Enceled, ions temporaneus, opérations du magistère ressemble à la
torrens, le ravage des eaux; Porphyrion de production de l'homme. Mor. La
Phour, frangere, frustulatim difringere; génération, dans le grand œuvre, se fait
Mimas de Maim, grandes pluies; Rhœcus lorsque la matière est dans une entière
de Rouach, le vent. M. Peluche, en me dissolution, qu'ils appellent putréfaction,
fournissant ces étymologies dans son ou le noir très noir.
Histoire du Ciel, tom. 1, p. 107 et 108 ne
s'imaginait certainement pas approcher si Genre commun. C'est, en Chymie, le sel
près du but sans le savoir; car la marin; quelques-uns donnent ce nom au
dissolution de la matière, sa volatilisation nitre, d'autres au vitriol; mais on doit
et sa chute en pluie y sont manifestement l'entendre du sel universel répandu dans
déclarées. tous les individus sublunaires, parce qu'il
est la base de tous les corps, et comme
Gelapo. Jalap. leur premier principe.

Gelée du Loup. Nom que quelques Gentarum. Succin, ou ambre.


Chymistes ont donné à la teinture
congelée de l'antimoine, parce qu'ils Gepsin. Plâtre.
appellent Loup ce minéral.
Germe. Mercure des Philosophes, principe
Gelsemin. Jasmin. et semence de tous les métaux, sans être
métal lui-même actuellement, mais
seulement en puissance.
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Gersa. C'est la céruse. Git. Chaux vive.

Geryon. Fils de Chrysaor, était un géant à Gitenon. Colle de farine.


trois têtes ou trois corps. Il avait en sa
possession les plus beaux bœufs du Glace de Marie. Glacies Marias. Talc et
monde; Eurysthée ordonna à Hercule de pierre arabique.
les enlever à Geryon, et de les lui amener;
Hercule obéit, tua Geryon, et emmena ses Glacies dura. Cristal.
bœufs. Voyez l'explication de cette fiction
dans les Fables Egypt. et Grecq. dévoilées, Glaive. Les Philosophes ont donné ce nom
liv. 5, ch. 12. à leur feu, comme celui de sabre, épée,
cimeterre, hache, lance, marteau, etc.
Gesor. Galbanum. GLAIVE NU RESPLENDISSANT. C'est la matière
parvenue à la blancheur.
Gi. Terre.
Glessum. Ambre, succin.
Gialappa. Jalap.
Glisomargo. Terre de Crète.
Gibar. Toute Médecine métallique.
Gluten. C'est le fiel de taureau. Il
Gibum. Fromage. s'entend aussi de la sinovie de Paracelse,
qui est semblable au blanc d'œuf.
Gich. Plâtre. Planiscampi.

Gilla vergrillus. Sel de vitriol, ou Glutinis Tenacitas. Résine minérale.


calcantum.
Gobeira. Poussière.
Gir. Chaux vive.
Gomme du Soleil. Matière de l'œuvre
Girgies. Cailloux blancs. parvenue au blanc.
GOMME DE L'OR. C'est le soufre qui fait partie
Girmer. Tartre. de la matière du grand œuvre.
GOMME DES SAGES. Terme de Science
Gisentere. Nom que quelques Chymistes Hermétique. C'est le mercure en
ont donné aux vers de terre, comme si l'on putréfaction. Quelquefois ils l'entendent,
disait intestins de la terre. comme Morien, du soufre parfait au blanc,
qu'ils appellent Gomme blanche; et du
soufre parfait au rouge, qu'ils nomment
Gisissim. Gomme. Gomme rouge.
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GOMME BLANCHE. Matière de la pierre, Grand Œuvre. Est un des noms que les
lorsque le magistère est parfait au blanc. Philosophes chymiques ont donné à leur
GOMME ROUGE. Magistère au rouge, ou le Art, à cause de la difficulté de l'apprendre,
soufre des Philosophes. d'y réussir, et des deux grands objets
GOMME DU PÉROU, GOMME DE GAMANDRA, GOMME qu'ils se proposent, l'un de faire un
DE JENU. Gomme gutte. remède universel pour les maladies des
trois règnes de la Nature; et l'autre, plus
Gophrith. Magistère au rouge. particulier, de transmuer les métaux
imparfaits en or, plus pur même que celui
Gorgones. Filles de Phorcis, nommées des mines.
Euryale, Sthenyon et Méduse. Elles
avaient la propriété de pétrifier tous ceux Granuler. Réduire un métal fondu en
sur qui elles jetaient la vue. Voyez ce grenailles.
qu'elles signifient dans les Fables Egypt.
et Grecques dévoilées, liv. 3, ch. 14, § 3. Granus. Pierre de porphyre pour broyer
les ingrédients des composés chymiques.
Gotne. Coton. Grassa. Borax.

Gotne, Msegiar. Coton. Grassale. Terrine ou écuelle de terre.


Dict. Herm.
Goufre. En termes de Science
Hermétique signifie tantôt le mercure Grées. Nom des Gorgones. Voyez
parfait des Sages, parce qu'il est un GORGONES.
dissolvant universel, dans lequel les
métaux particulièrement semblent Grenade. Pierre au rouge.
s'engloutir, pour ne plus reparaître ce
qu'ils étaient auparavant. Quelquefois les Griffon. Les Philosophes Hermétiques ont
Philosophes entendent par goufre la donné ce nom à leur matière, parce que
matière au noir très noir. les Anciens ont feint que le Griffon était un
animal qui avait la tête et la poitrine d'un
Graisse. Matière des Philosophes au noir, Aigle, et le reste du corps comme un Lion.
ainsi nommée parce qu'elle ressemble à C'est pourquoi ils disent qu'il faut les faire
de l'huile noire. combattre jusqu'à ce qu'ils ne fassent
qu'un, c'est-à-dire, qu'il faut mettre
Grande-Mère. Surnom donné à Cybele, ensemble le Lion et l'Aigle, et mêler le
ou la Terre, parce qu'on la regardait volatil avec le fixe, et les faire circuler
comme la mère et le principe de tout ce ensemble jusqu'à ce que tout demeure en
qui existe. un corps fixe. Voilà l'animal fabuleux de
Pline et des autres Naturalistes, qui en ont
pris l'idée des Chymistes Hermétiques, qui
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disaient qu'il veillait à la garde des trésors,
et qu'il était consacré au Soleil.
L'Auteur du Dictionnaire Hermétique dit
mal-à-propos que le Griffon des
Philosophes est l'antimoine.

Griller. Cuire.

Guinina. Magistère au blanc.

Guma. Mercure des Philosophes, ou leur


Lune.
GUMA DE PARADIS. Orpiment.
GUMA GUMI. Ferment des Sages.

Gumicula. Valériane.

Gummi. Gomme des Philosophes.

Gutta Gamandra, Gutta Gamba, Gutta


Gauma, Gutta Genu. Gomme gutte.

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
H
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Habit ténébreux. Couleur noire qui Haleine. Ce mot signifie quelquefois de la


survient à la matière de l'œuvre pendant fumée. Johnson. Et quelquefois le fumier
la putréfaction. de cheval, que les Chymistes appellent
ventre de cheval. Mais en termes de
Habitacle du poulet. Vase Hermétique. Science Hermétique, il veut dire la matière
Voyez FOURNAISE. de l'œuvre en putréfaction.

Habras. Plante connue sous le nom de Halereon. Aigle des Philosophes.


Staphisagria, ou Herbe aux poux.
Haliacmon. Fleuve de la Macédoine, qui a
Hache. Feu des Philosophes. Frapper avec la propriété de faire devenir blanches les
la hache, c'est cuire la matière. brebis qui ne le sont pas, quand elles
boivent de son eau. Pline, liv. 31, ch. 2. On
Hacumia. Même chose qu'Eudica, suivant dit en conséquence en manière de parler
Morien. dans l'art Hermétique, qu'il faut faire boire
le Dragon et le Corbeau philosophiques
Hadid. Fer, acier des Philosophes. dans le fleuve Haliacmon, pour dire qu'il
faut blanchir le laiton, ou faire passer du
Hœ. Pierre au blanc. noir au blanc la matière dé l'œuvre. On
écrit aussi Aliacmon.
Hagar. Pierre Arménienne.
Halimar. Cuivre. Halle. De la glu.
Hager. Pierre d'Arménie.
Hammon. Un des plus grands Dieux de
Hager aliendi. Pierre Judaïque. l'Egypte, aussi nommé Jupiter. On le
représentait avec une tête de bélier.
Hager archtamach. Pierre d'Aigle. Voyez l'explication de la fiction dont il fut
le sujet, dans les Fables Egyptiennes et
Hager alzarnad. Mercure des Sages Grecques dévoilées, liv. 1.
digéré et cuit au rouge de pavot.
Handal ou Handel. Coloquinte.
Hal. Terme emprunté de l'arabe, dont
plusieurs Chymistes se sont servi pour Hara. Genièvre.
signifier le sel.
Hannala. Rue sauvage.
Halcal. Vinaigre.
Harmat. Bayes de genièvre.
Halcyonium. Ecume de la nier.
Harmel. Semence de la rue sauvage.
Harpies. Monstres enfants de Neptune et
Harmoniac. (Sel) (Sc. Herm.) Quelques de la Terre. Elles avaient la tête d'une
Philosophes ont donné le nom de Sel femme, avec un visage pâle et blême, le
harmoniac à leur matière, non que le sel corps d'un vautour, des ailes de fer, des
qui porte communément ce nom, soit griffes aux pieds et aux mains, et un
naturel ou artificiel, doive être regardé ventre énorme par sa grandeur. On les
comme la matière des Philosophes; mais nommait Ocypeté, Aello, Celaeno. Elles
parce que cette matière est une espèce enlevaient les mets de dessus la table de
de sel composé par Phinée, et infectaient ceux qu'elles y
combinaisons harmoniques, comme disent laissaient. Zethès et Calais, fils de Borée,
Raymond Lulle et Riplée. On écrit aussi l'en délivrèrent et les chassèrent
Armoniac. jusqu'aux îles Plotes. Voyez les Fables
Egypt. et Grecq. dévoilées, liv. 2, ch. 1.
Harmonie ou Hermonie. Fille de Mars et
de Vénus, épousa Cadmus, fils d'Agenor. Hasacium. Sel armoniac.
Cadmus eut d'elle entre autres enfants,
Semelé, mère de Bacchus. Voyez Hauteur. (Science Herm.) Dimension
l'explication de cette fable dans les Fables allégorique et mystérieuse de la pierre des
Egypt. et Grecq. dévoilées. Voyez aussi Sages. Si nous en devons croire Philalèthe,
l'article de Cadmus. la hauteur n'est autre chose que ce que la
matière des Philosophes présente à nos
Harpocrate. Figure ou statue d'un yeux dans le temps de sa préparation. Par
homme tenant deux doigts sur la bouche exemple, le corps ou la matière de notre
fermée, et cachant de l'autre main ce que Art, dit-il dans son traité De vera
la pudeur ne permet pas de montrer. confectîone Lapidis Philosophici, est noir
Cette statue se trouvait dans tous les dans sa première disposition, qui se fait
temples Egyptiens, qui l'appelaient le Dieu par la putréfaction; cette noirceur qui
du Silence. On le mettait ainsi dans tous frappe nos yeux et que nous appelons
les temples pour faire souvenir les Prêtres froide et humide, est ce qui se manifeste à
qu'ils devaient garder le silence sur les se- notre vue; et cette disposition est ce que
crets cachés sous leurs figures hiéro- nous appelons hauteur de notre corps.
glyphiques. Ces secrets, selon que l'a très
bien expliqué Michel Majer dans son Hébé. Déesse de la jeunesse, fille de
Arcana Arcanissima, n'étaient autres que Jupiter et de Junon, suivant Homère;
celui de la vraie Chymie, que l'on vante ou de Junon seule, sans avoir connu
tant sous le nom du Grand-Œuvre, ou de d'homme, mais pour avoir mangé
la Pierre philosophale. On peut voir les beaucoup de laitue dans un festin où
applications heureuses des fables Apollon l'avait invitée. Hébé fut constituée
Egyptiennes aux opérations de cet Art, Echansonne de Jupiter, et donnée ensuite
dans les livres des Fables Egypt. et Grecq. en mariage à Hercule après son
dévoilées, liv. 1, chap. 7. apothéose.
Hébé signifie proprement la médecine livre des Fables Egypt. et Grecq.
Hermétique, donnée en mariage à dévoilées.
Hercule, c'est-à-dire mise entre les mains
de l'Artiste après sa perfection, afin qu'il Hécube. Fille de Dymas, et femme de
en fasse usage pour la santé du corps Priam, Roi de Troye, ayant vu immoler sa
humain, la guérison des maux qui fille Polixene sur le tombeau d'Achille, et
l'affligent, et son rajeunissement pour son fils Polydor massacré par la trahison
lequel on invoquait Hébé. de Polymestor, elle en conçut un tel dépit,
qu'elle creva les yeux à Polymestor; et
Hebrit. Soufre rouge des Philosophes. dans le temps qu'elle se sauvait pour se
soustraire aux poursuites des Grecs qui
Hécate. Déesse des Enfers, fille de Jupiter s'étaient empares de la ville de Troye, elle
et de Cérès, selon Orphée; de Jupiter et fut changée en chienne. Voyez le 6° livre
d'Astérie, selon d'autres. Hécate présidait des Fables Egypt. et Grecq.
aux accouchements et aux songes. Elle
est la même que Diane, qui se nommait la Hedeltabateni. Térébenthine.
Lune dans le Ciel, Diane sur la Terre, et Planiscampi.
Hécate dans les Enfers. Voyez DIANE.

Hel. Vinaigre. Johnson et Planiscampi.


Hector. Fils de Priam, fut un des plus
grands Héros entre ceux qui défendirent la Helcalibat. Térébenthine.
ville de Troye contre les Grecs.
La destinée de cette ville était attachée à Hèle ou Helle. Gui de chêne.
la vie d'Hector. Jupiter le prit sous sa
protection, et le soutint longtemps contre Helebria. Ellébore blanc à fleurs rouges.
les poursuites de Junon qui voulait le faire
périr; mais enfin il l'abandonna à sa Hélène. Pille de Jupiter et de Léda, sœur
destinée, et Achille lui ôta la vie. de Castor, de Pollux et de Clytemnestre,
Hector était le symbole de la partie fixe de fut la plus belle femme du monde.
l'œuvre Hermétique, et Achille celui de Ménelas l'épousa; et Paris, fils de Priam,
l'eau ignée mercurielle. C'est pourquoi on ayant adjugé la pomme d'or à Vénus
a feint qu'Apollon, Diane, Vénus et Mars comme à la plus belle des Déesses, Vénus
avaient pris le parti d'Hector; et Junon, lui mit Hélène entre les mains pour
Thétis, le fleuve Scamandre, Mercure et récompense de ce qu'il avait porté son
Minerve celui d'Achille. Il n'était pas jugement en sa faveur. Paris enleva
possible de réussir à s'emparer de la ville Hélène, et l'emmena à la cour de Priam.
de Troye, c'est-à-dire à parfaire l'œuvre, si Ménelas, pour s'en venger, mit dans ses
l'on ne dissolvait, et si l'on ne faisait intérêts tous les Princes de la Grèce, et
tomber en putréfaction la partie fixe par conduisit contre Priam une armée
Peau mercurielle, ce qui était faire mourir formidable qui fit le siège de Troye. Au
Hector. Voyez l'explication plus bout de dix ans les Grecs s'emparèrent de
développée de cette fiction, dans le 6° cette ville, et Ménelas remena Hélène
avec lui. Après la mort de Ménelas les Heinesed. Corail. Helsaton. Sel
Lacédémoniens la chassèrent de leur décrépité.
ville : elle se retira à Rhodes chez Polixo,
qui pour venger, dit Hérodote, la mort de Helsebon et Helsobon. Sel commun
son mari Tiépoleme tué au siège de Troye, préparé. On dit aussi Eisabon.
envoya dans le bain où était Hélène, deux
femmes de chambre qui la pendirent à un Helunhai. L'anneau dit de Salomon.
arbre. Voyez les Fables Egypt. et Grecq.
dévoilées, liv. 6. Hœmatites (Pierre). Ou pierre sanguine,
ou Feret d'Espagne, est une pierre
Héliades. Filles du Soleil et de Clymene, pesante, participant du fer, des mines
et sœurs de Phaëton. Voyez PHAETON. duquel elle se tire. Il y en a de plusieurs
espèces. Celle qu'on appelle Feret est
Hélicon. Montagne de la Grèce, située dure, de couleur brune-rougeâtre, mais
près de celle du Parnasse, l'une et l'autre devenant rouge comme du sang à mesure
consacrées à Apollon et aux Muses. Voyez qu'on la met en poudre. Elle est disposée
MUSES. en aiguilles pointues. La plus estimée est
On voyait autrefois dans la Macédoine un nette, pesage, dure, avec des lignes)
fleuve qui portait le nom d'Hélicon. La noirâtres par dehors, et comme du cinabre
Fable dit que les femmes de la Thrace en dedans. La sanguine nous vient
mirent en pièces Orphée sur son rivage, et communément d'Angleterre, elle n'est
furent toutes noyées dans les eaux de ce point en aiguilles; on la taille au couteau
fleuve. Voyez ORPHÉE. pour en faire des crayons, appelés
crayons rouges. On doit la choisir rouge-
Héliconiades. Surnom des Muses. brune, pesante, compacte, unie, et douce
au toucher.
Heliotropium. Mélisse de Théophraste. On trouve de l'Hématite noire en Egypte,
Paracelse. en Perse, en Allemagne. Quand elle est
infusée, elle teint l'eau en couleur de
Hellé. Fille d'Athamas et de Néphele, safran. Rulland dit qu'on en trouve aussi
s'enfuit en Phrygie avec son frère Phrixus, de verte.
pour se soustraire aux mauvais Sérapion, Pline, Dioscoride, parlent
traitements de sa belle-mère. Il montèrent beaucoup de l'Hématite, et en font un
l'un et l'autre sur un mouton à toison d'or, grand éloge.
et voulurent ainsi traverser la mer; mais
Hellé effrayée par les flots, tomba dans Hemiobolon. La douzième partie d'une
l'eau et s'y noya. Voyez les Fables Egypt. dragme.
et Grecques dévoilées, liv. 2, ch. 1.
Hemiolium. Les uns emploient ce mot
Helminthica. Tout médicament ver- pour signifier une demi-once; les autres,
mifuge. avec Blancart, pour le poids de douze
gros, ou une once et demie.
d'Hercule, à cause de la difficulté que l'on
Hemipagia. Migraine. Henri rouge. trouve à y réussir.
Colcotar. HERCULE est aussi le nom que les
HENRI LE PARESSEUX. Athanor. Alchymistes donnent à leurs esprits
métalliques, dissolvants, digérants,
Herbe blanche. Qui croît sur les petites sublimants, putréfiants et coagulants. Ils
montagnes; ces expressions, en termes du regardent les travaux d'Hercule comme le
grand art, ne signifient autre chose que la symbole du grand œuvre, ou des
matière cuite et parfaite au blanc. On ne opérations de la pierre philosophale. On
trouve ces termes que dans le Dialogue de peut voir à ce sujet le Traité de Pierre-Jean
Marie et d'Aros, où Marie la nomme Herbe Fabre, Médecin de Montpellier, qui a pour
blanche, claire et honorée. Quelques-uns titre : Hercules Piochymicus, imprimé à
l'ont expliquée du mercure des Sages, Toulouse en 1634. Il y explique les travaux
d'autres de la minière d'où on l'extrait; d'Hercule, par le rapport qu'ils ont avec
mais la circonstance où Marie l'emploie les opérations de l'Alchymie, avec tant de
désigne la matière au blanc, parce que les vraisemblance, qu'on peut assurer avec
Philosophes donnent quelquefois le nom lui, que presque toute la Fable n'est qu'un
de petites montagnes à leur fourneau et à tissu de symboles énigmatiques du grand
leur vase. œuvre; ceux qui sont au fait en feront
HERBE PHILOSOPHALE. Herbe saturnienne et aisément l'application. Anthée, par
Herbe médicinale. Termes du grand art, exemple, ce Géant si redoutable, fils de la
qui signifient la même chose, c'est-à-dire, Terre, qu'Hercule ne put vaincre tant qu'il
le mercure des Sages; quelquefois la toucha la Terre sa mère; mais qui fut
minière d'où se tire ce mercure. Les suffoqué dès qu'il fut élevé en l'air,
Chymistes lui donnent ce nom générique représente la terre métallique grossière,
d'herbe, à cause de sa qualité végétative. et qui ne peut devenir propre à la teinture
HERBE TRIOMPHANTE (Se. Herm.). Matière des métaux, qu'après avoir été sublimée
minérale faisant partie du composé des par le mercure ou les esprits métalliques
Philosophes. C'est celle qu'ils appellent sublimants représentés par Hercule. Cette
leur Femelle, leur Crible, dont voyez terre, après avoir été sublimée, doit
l'article. mourir ou être étouffée dans les airs,
HERBE POTAGERE. Pierre au blanc. c'est-à-dire, doit changer de figure, de
HERBE SATURNIENNE, ou Saturnie végétable. forme et de nature, doit être changée en
Matière de laquelle les Philosophes vapeur aqueuse; et puis retomber pour
Hermétiques savent extraire leur mercure. être putréfiée, et ensuite ressusciter de
ses cendres comme le phœnix. Tous les
Hercule. Se prend le plus souvent pour livres des Philosophes le disent, entre
l'artiste laborieux, et savant dans l'art autres Clangor Buccinœ, p. 482. Celui qui
chymique; ce qui engagé la plupart des saura convertir notre terre en eau, cette
Auteurs qui en ont traité, à comparer la eau en air, cet air en feu, ce feu en terre,
préparation de la matière aux travaux possédera le magistère d'Hermès, qui
n'est autre que la pierre Philosophale.
Mais le plus communément Hercule est le Philosophes, qui est prise pour la femelle,
symbole de l'artiste qui emploie le et qui ne fait plus qu'un corps des corps
mercure philosophique pour faire tout ce qu'on y baigne, parce qu'ils s'y dissolvent
qu'on lui attribue. Voyez les Fables Egypt. radicalement, et s'y fixent ensuite de
et Grecques dévoilées, liv. 5°, où l'on manière à ne jamais pouvoir être séparés.
explique tous les travaux d'Hercule. C'est pour cette raison que quelques
Philosophes ont donné le nom
Hermaphrodite. Fils de Mercure et de d'Hermaphrodite à leur matière fixée au
Vénus, se promenait dans un lieu solitaire, blanc.
où il y avait une fontaine. La Nymphe
Salmacis qui s'y baignait, fut éprise de la Hermès. Surnommé Trismégiste, ou trois
beauté du jeune homme qui s'était fois grand, est regardé comme le père de
disposé à s'y baigner aussi. Elle le sollicita l'Alchymie, qui de lui a pris le nom d'Art
avec beaucoup d'instances, et ne pouvant Hermétique. Il était Egyptien, et le plus
l'engager à seconder ses désirs amoureux, savant homme connu jusqu'à présent.
elle courut à lui pour l'embrasser, et pria Voyez son histoire et les fables qu'on a
en même temps les Dieux de lui accorder inventées à son sujet dans le premier livre
que de leurs deux corps il ne s'en fît des Fables Egyptiennes et Grecques
qu'un; ce qui lui fut accordé. dévoilées.
Hermaphrodite obtint alors que tous ceux HERMÈS est aussi le nom que quelques
qui se baigneraient dans cette fontaine, Chymistes ont donné au nitre. Blancart.
soit homme ou femme, participeraient à HERMÈS ODORANTE. C'est le kermès, suivant
l'un et à l'autre sexe. La matière de l'art Raymond Lulle.
Hermétique tient de Mercure et de Vénus, HERMÈS est encore un des noms, et le nom
et porte elle-même le nom de Mercure des propre du mercure des Philosophes, parce
Philosophes : plus d'un Adepte lui ont qu'il est en effet le mercure des corps et
donné le nom de Vénus, et c'est en effet particulièrement celui de tous les individus
de l'un et de l'autre qu'elle est composée. du règne minéral.
Il est à remarquer que ce fils de Mercure
et de Vénus ne devint Hermaphrodite Hermétique. Terme de Chymie. La
qu'après son union avec la Nymphe science Hermétique reconnaît Hermès
Salmacis, et la matière ne prend aussi le pour son propagateur, et quelques-uns le
nom de Rebis et d'Hermaphrodite, regardent comme le premier qui y ait
qu'après la jonction du soufre et du excellé; ce qui lui a fait donner son nom.
mercure des Sages dans leur fontaine, qui Le grand art, la Philosophie Hermétique, le
est, dit Trévisan, la fontaine où le Roi et la grand œuvre, l'ouvrage de la pierre
Reine se baignent, comme le firent philosophale, le magistère des Sages, sont
Salmacis et Hermaphrodite. La propriété toutes expressions synonymes de la
qu'acquit alors cette fontaine de rendre science Hermétique. La Physique
participants des deux sexes tous ceux qui Hermétique dépend de cette science, qui
s'y baigneraient, est précisément la fait consister tous les êtres sublunaires
propriété de l'eau mercurielle des dans trois principes, le sel, le soufre et le
mercure, et rapporte toutes les maladies corps qu'ils renferment. Pour y parvenir,
au défaut d'équilibre dans l'action de ces on fait rougir le haut du col du vaisseau, et
trois principes; c'est pourquoi elle se on en rapproche les bords jusqu'à ce qu'ils
propose pour objet la recherche d'un soient collés ensemble. Quelquefois on y
remède, qui entretienne cet équilibre dans met un bouchon de verre, lorsque le vase
les corps, ou qui y remette ces trois est de cette matière, et ayant mis du
principes, lorsque l'un d'eux vient à verre pilé sur les joints, on la fond à la
dominer avec trop de violence sur les lampe d'émailleurs. On dit aussi sceller du
autres. Le second objet de cet art, est de sceau des Philosophes, des Sages; mais
composer ce qu'ils appellent élixir au quand on le dit des opérations du grand
blanc ou au rouge, qu'ils nomment aussi œuvre, on ne doit pas l'entendre du vase
poudre de projection, ou pierre qui contient la matière; mais du sceau
Philosophale : ils prétendent avec cet élixir secret avec lequel ils scellent la matière
changer les métaux imparfaits en argent même; c'est la fixation du volatil.
avec l'élixir au blanc, ou en or avec l'élixir
au rouge. On a regardé dans tous les Hermione ou Harmonie. Fille de Mars et
temps comme des fous ceux qui se sont de Vénus, et femme de Cadmus. Ces deux
adonnés à ces recherches, quoiqu'ils se derniers furent changés en serpents ou
nomment les vrais Sages et les vrais dragons. Voyez CAD-MUS.

Philosophes, à qui seuls la Nature est HERMIONE. Fille de Ménélas et d'Hélène, fut
connue. Ils prétendent que les Philosophes d'abord fiancée à Oreste, fils
de l'Antiquité, Démocrite, Platon, Socrate, d'Agamemnon; Pyrrhus l'épousa à son
Pythagore, etc. étaient tous initiés dans retour de Troye. Mais Oreste, sans doute
les secrets de cette science, que les du consentement d'Hermione, fit
hiéroglyphes des Egyptiens et toutes les massacrer Pyrrhus dans le Temple
fables qui composent la Mythologie, n'ont d'Apollon. V. ORESTE.

été inventés que pour enseigner cette


science. Voyez sur cela les Fables Egypt. Hermogene. Nom que Basile Valentin a
et Grecq. dévoilées. donné au mercure des Philosophes,
comme principe, et père de la pierre des
Hermétique. (Sceau). Voyez SCEAU. Sages. Ce savant homme a composé le
HERMETIQUE (Médecine). Elle réduit toutes les symbole de sa dixième Clef de l'œuvre
causes des maladies au sel, au soufre et Hermétique, d'un triangle qui renferme
au mercure; et les guérit par des remèdes deux cercles concentriques; à l'angle droit
travaillés hermétiquement, et extraits des est la figure chymique du Soleil, à l'angle
trois règnes. Blancart. gauche celle de la Lune, à l'angle du bas
celle de Mercure. Sur chaque figure et au
Hermétiquement. Ce terme ne se dit milieu du cercle sont des mots hébreux
que de la manière de sceller les vases que je n'entends pas. Au-dessus du côté
chymiques ou autres; ce qui se fait en les qui forme le haut du triangle est écrit : je
bouchant de manière qu'ils ne laissent suis né d'Hermogene; le long du côté
échapper aucune des parties volatiles des gauche : Hyperion m'a choisi, et le long du
côté droit : sans Jamsuph je suis contraint faut surmonter pour parvenir à la
de périr. perfection de la pierre Philosophale, et en
même temps celui de la putréfaction du
Hernec. Orpiment des Philosophes. mercure.
Les Hespérides étaient trois sœurs, filles
Hésionne. Fille de Laomédon, Roi de d'Hespérus, frère d'Atlas. Elles se
Troye, selon la Fable, fut exposée pour nommaient Eglé, Aréthuse et
être dévorée par un monstre marin, Hespéréthuse. Ceux qui seront curieux
qu'Hercule tua. Les Philosophes ou d'en voir une application plus détaillée,
Adeptes disent qa'Hésionne est cette terre peuvent consulter mon traité des Fables
vierge qui renferme leur eau mercurielle, Egypt. et Grecq. dévoilées, liv. 2, ch. 2.
et qui est cachée dans les matières
terrestres. Apollon et Neptune en désirent Hesperis. Espèce de giroflier ou violier,
ardemment le sacrifice, c'est-à-dire, que ainsi nommé, de ce que ses fleurs ont
l'humide et le chaud inné de chaque beaucoup plus d'odeur le soir que pendant
chose, désirent leur réunion avec cette le reste de la journée. Blancard.
terre vierge, pour produire quelque chose
de pur, et donner la liberté à cette matière Hétérogène. Qui n'est pas de même
ignée et cet humide radical, qui se nature. La matière des Philosophes est
trouvent emprisonnés dans les matières mêlée de beaucoup de parties hété-
grossières de la terre. Fabri. Le monstre rogènes qu'il faut en séparer pour avoir le
marin est une humidité superflue, qui mercure des Philosophes pur et sans
semble noyer, et comme vouloir dévorer tache.
Hésionne. Voyez les Fables dévoilées, liv.
5, ch. 14. Hexagium. Poids de quatre scrupules,
suivant quelques-uns, et d'une dragme et
Hesnic. Le poids d'un quarteron, ou la demie, suivant d'autres. Blancard.
quatrième partie d'une livre.
Hidros. Sueur.
Hespérides. Filles fabuleuses, que les
Poètes ont feint avoir un jardin, dans Hidrotiques (Médicamens). Ou
lequel croissaient des pommes d'or. Ce sudorifiques.
jardin, selon l'explication des Philosophes
Spagyriques, est le symbole de l'Alchymie, Hidus. Vert-de-gris.
par les opérations de laquelle on fait
germer, croître, fleurir et fructifier cet Hiéroglyphes. Caractères mystérieux
arbre solaire, dont le fruit surpasse l'or inventés par Hermès Trismégiste, et
commun en beauté et bonté, puisqu'il employés par les Egyptiens particu-
convertit les autres métaux en sa propre lièrement pour enseigner l'art sacerdotal.
nature; ce que ne peut faire l'or vulgaire. Voyez cet article. Dans les quatre sortes
Le Dragon qui gardait le jardin des Hes- d'hiéroglyphes en usage chez les
pérides, est le symbole des difficultés qu'il Egyptiens, la seconde était la seule usitée
quand il s'agissait de parler des mystères la putréfaction et de la dissolution parfaite
de la Nature, et de ceux de l'art de la matière. Voyez CENTAURES.

Sacerdotal ou Hermétique. Abénéphi.


Presque tous les Alchymistes ont imité les Hippocrene. Fontaine située près du
Egyptien?. Ils ne se sont expliqués que par mont Hélicon en Béotie, et consacrée aux
symboles, allégories, métaphores, fables Muses. Les Poètes ont feint que le cheval
et énigmes. Pégase la fit sourdre en frappant la terre
avec le pied. Voyez l'explication de cette
Hiérophantes. Prêtres célèbres à fable dans les Fables Egypt. et Grecques
Athènes, chargés d'enseigner les choses dévoilées, liv. 3, chap. 14, § 3.
sacrées, et les mystères à ceux qui
voulaient être initiés. Ils avaient soin dés Hippodamie. Fille d'Œnomaus, épousa
Temples. Voyez les Fables Egypt. et Pélops, après que celui-ci eut, par
Grecques dévoilées, liv. 4. stratagème, vaincu Œnomaus à la course
du char. C'était la condition que ce Roi
Hilla. Boyau jejunnon. d'Elide imposait à ceux qui demandaient
sa fille en mariage. V. ŒNOMAUS.

Hillus ou Hilus. Fils d'Hercule et de


Déjanire, épousa Joie, et tua dans la suite Hippodamie ou Déidamie. Fille du Roi
Eurysthée, pour venger son père des d'Argos, prit pour mari Pirithous. Celui-ci
maux que lui avait suscités ce Roi. Voyez invita les Centaures à ses noces; ils y
HERCULE. excitèrent du trouble;
Hercule et Thésée, amis de Pirithous,
Himen ou Hymen. Nom que Raymond prirent son parti, attaquèrent les Cen-
Lulle a donné à l'unique vase que les taures, en tuèrent un grand nombre, et
Philosophes emploient pour faire le mirent les autres en fuite. Voyez les
magistère des Sages. Fables dévoilées, liv. 5, ch. 22.
Hin. Assa fœtida. Les noces de l'œuvre se font pendant la
putréfaction de la matière signifiée par les
Hippocentaures. Monstres demi Centaures. Hercule ou l'Artiste, de concert
hommes et demi chevaux, que les Poètes avec Thésée, ou le mercure des
ont feint avoir habité autrefois près du Philosophes, achèvent la dissolution,
mont Pélion. Ces monstres sont de la désignée par la mort des Centaures, et
nature des autres de la Fable, c'est-à-dire procure la volatilisation indiquée par ceux
imaginés pour symbole de la dissolution qui prennent la fuite. Pirithous est la
de la matière de l'œuvre Hermétique. Ce matière fixe, Hippodamie est la volatile.
qui est assez clairement déclaré par la
signification étymologique du lieu de leur Hippolyte. Fils de Thésée et d'Hippolyte,
habitation prétendue; car Pelos veut dire Reine des Amazones, eut une si grande
noir, d'où on a fait Pélion. On sait que la passion pour la chasse, qu'il en était
couleur noire est la marque et le signe de uniquement occupé. Phèdre sa belle-mère
devint amoureuse de lui, et ne pouvant le
faire consentir à ses désirs, elle s'en Hippomene. Fils de Macarée, se mit sur
vengea en l'accusant auprès de Thésée les rangs pour épouser Atalante. Il la
d'avoir voulu attenter à son honneur. vainquit à la course par le moyen de trois
Thésée trop crédule chassa Hippolyte son pommes d'or qu'il jeta successivement
fils de sa présence. Celui-ci, en fuyant la derrière lui, et qu'Atalante s'amusa à
colère de son père, était monté sur un ramasser. Voyez les Fables dévoilées, liv.
char pour s'éloigner de lui; comme il 2, chap. 3.
passait sur le rivage de la mer, Neptune
suscita un monstre marin, qui s'étant Hippuris. C'est la prêle, la queue du
présenté aux chevaux d'Hippolyte, les cheval, en latin Equisetum.
effraya, leur fit prendre le mors aux dents,
et les obligea de traîner le char à travers Hirundinaria. Dompte venin, Asclepias.
les rochers, où il se fracassa; Hippolyte
culbuta, et y périt. Esculape le ressuscita. Hismat. Scories d'argent.
La passion d'Hippolyte pour la chasse, est
la disposition de la matière à être Hispanach. Epinars.
volatilisée; cette volatilisation marque une
espèce d'éloignement et d'aversion pour Hiver. Les Sages ont donné quelquefois
l'union avec la terre qui reste au fond du ce nom à leur mercure; mais ils s'en
vase, indiquée par Phèdre mariée avec le servent communément dans un sens
mercure représenté par Thésée. Comme allégorique, pour signifier le com-
c'est le mercure lui-même qui est cause mencement de l'œuvre, ou le temps qui
de la volatisation, on a feint que Thésée précède la putréfaction. C'est pourquoi ils
avait chassé son fils de sa présence. H est disent communément, qu'il faut
en effet son fils, puisqu'il est fait du commencer par l'hiver, et le finir par
mercure même. Après sa volatilisation, il l'automne; parce que de même que la
retombe dans la mer des Philosophes, où nature semble morte en hiver et ne
se forme le rocher ou la pierre des Sages, produit encore rien, de même le mercure
et y meurt, c'est-à-dire qu'il s'y fixe; car des Sages dispose seulement à la
mourir et se fixer sont deux termes génération, qui ne peut se faire sans
synonymes en fait de science Hermétique, corruption, et la corruption ne survient
comme volatiliser signifie donner la vie. que par la putréfaction. Le régime du feu
Voyez dans le liv. 3, ch. 12, § 2 des Fables est alors du premier degré. Le mercure
dévoilées, ce qu'il faut entendre par la dissout son corps. Et les Philosophes
résurrection d'Hippolyte, faite par l'art disent que ce degré du feu doit être
d'Esculape. semblable à la chaleur d'une poule qui
HIPPOLYTE ou ANTIOPE. Reine des Amazones, couve; d'autres à la chaleur de l'estomac,
épousa Thésée après sa défaite. Voyez le à la chaleur du fumier; d'autres enfin à
liv. 5, ch. 13 des Fables Egypt. et Grecq. une chaleur semblable à celle du soleil au
dévoilées. mois de mars ou dans le signe d'Anes.
C'est pour cela qu'ils ont dit qu'il fallait
commencer l'œuvre au signe du Bélier,
pendant que la Lune est dans celui du s'offre à eux comme Calypso, et ils
Taureau. Et tout cela ne signifie autre l'abandonnent ensuite de la manière que
chose que la chaleur modérée fit Ulysse. Ils s'instruisent comme Ulysse le
philosophiquement au commencement de fut par Tyrésias; mais toujours indécis, ils
l'œuvre. font mille opérations sur des recettes
C'est dans ce temps d'hiver philosophique différentes, comme Ulysse aborda en
que le mercure se mortifie, que la terre différons pays sans se fixer à aucun.
conçoit et qu'elle change de nature. Riplée, Trévisan, Zachaire ont imité
Homère; ils ont fait le détail des erreurs où
Holce. Dragme. ils sont tombés avant de réussir, et ont
donné ensuite métaphoriquement et
Holsebon. Sel commun décrépité. allégoriquement la véritable manière de
procéder aux opérations du grand œuvre.
Homère. Poète Grec, peut-être le plus Il ne faudrait que donner une édition
ancien, a composé divers ouvrages; il commentée d'Homère, faite par un
nous reste entre autres son Iliade, son Philosophe Hermétique, pour prouver au
Odyssée et quelques Hymnes. On l'appelle public la vérité de ce que j'avance. Le peu
le Prince des Poètes, tant à cause du d'explications que j'ai données de l'Illiade
sublime de sa Poésie, que parce qu'il dans le 6e livre des Fables Egyptiennes et
semble être la source dans laquelle les Grecques dévoilées, suffisent pour donner
autres ont puisé; une idée claire du reste. Les Mythologues
c'est pourquoi Pline l'appelait la Fontaine se donneront éternellement la torture
des beaux esprits. Homère avait voyagé sans réussir à expliquer Homère d'une
en Egypte, et y avait appris les mystères manière satisfaisante, s'ils supposent à ce
de l'Art Sacerdotal. D imagina la fiction de Poète d'autres idées que celles-là.
la guerre et du siège de Troye pour traiter
cet Art allégoriquement; ce qu'il a fait Homme. La plupart des Philosophes ont
dans son Iliade. Il fit aussi son Odyssée, ou comparé la confection du magistère à la
les Erreurs d'Ulysse, pour représenter les génération de l'homme, et ont en
erreurs où tombent les Philosophes conséquence personnifié les deux parties
Hermétiques avant de parvenir à la ou ingrédients de l'œuvre, le fixe et le
connaissance du véritable secret de cet volatil. Ils ont appelé le fixe mâle, et lui
Art. On y voit clairement les procédés faux ont donné des noms d'hommes; et le
et erroneux (pour me servir des termes volatil femelle, et l'ont indiqué par des
mêmes des Philosophes) de ceux qui noms de femmes. C'est de cette manière
n'étant pas encore initiés dans ces que les Egyptiens et les Grecs anciens,
mystères, font des chutes presque à initiés dans les mystères de l'Art
chaque pas qu'ils font. Ulysse est le Sacerdotal ou Hermétique, ont inventé les
véritable portrait de ces Chymistes qui fables.
ayant une fois adopté un système et une HOMME. Dit simplement, signifie le fixe.
recette, la travaillent conformément à
leurs préjugés, malgré que la Nature
HOMME ÉLEVÉ. S'entend de la matière des
Philosophes digérée, dissoute et en Horizontis. Or potable.
putréfaction.
HOMME ARMÉ DE CASQUE. Signifie le mercure Horus ou Orus. Fils d'Osiris et d'Isis, fit la
digéré et parvenu à la couleur noire. C'est guerre à Typhon, et le fit périr avec l'aide
une dénomination tirée par comparaison d'Isis. Horus mourut cependant, mais sa
de la figure du Dieu Mercure, représenté mère le ressuscita, et le rendit immortel.
avec un casque en tête, tenant son Horus succéda à sa mère, qui avait elle-
caducée, autour duquel deux serpents même succédé à Osiris son époux; mais
entortillés semblent se combattre. Horus fut le dernier des Dieux qui
HOMME ROUGE. C'est le soufre des régnèrent en Egypte. Voyez ce que
Philosophes, ou le magistère au rouge. signifient ces fictions, dans les Fables
Egypt. et ; Grecq. dévoilées, liv. 1, ch. 5.
Homogène. Qui est de même nature, qui
est composé de parties absolument Hucci ou Hune. C'est l'étain, ou Jupiter.
similaires entre elles, et qui peuvent, étant
rapprochées, s'unir intimement. Telles Huile. Quoique simplement dit, n'est |pas
sont les parties de l'eau, qui mêlées avec une matière dont on doive se servir pour
de l'eau, ne peuvent plus en être la confection de l'œuvre; ils ont ': donné
distinguées. Tel est l'or pur mêlé avec ce nom à la matière même lorsqu'elle a
d'autre or pur. Un métal ne peut se mêler, pris une couleur et une viscosité huileuse,
comme on dit, per minima, ou intimement pendant la putréfaction dans l'œuf
avec un végétal; mais seulement avec philosophique. Tabula Scientiœ majoris.
quelques parties de ce végétal quand elles Par l'huile, les Philosophes désignent
sont métalliques de leur nature. On en souvent le feu secret des Sages.
trouve dans plusieurs plantes, et dans HUILE BÉNITE. Huile incombustible. C'est leur
différons arbres lorsqu'ils croissent sur des soufre. Ils donnent quelquefois ce nom à
mines. On prétend même que les Chinois leur pierre parfaite au blanc ou au rouge,
savent extraire du mercure vulgaire parce qu'elle coule et se fond au feu
coulant du pourpier sauvage. L'expérience comme le beurre ou l'huile figée.
a prouvé qu'on trouve dans le chêne des HUILE DE LA NATURE. C'est le premier sel qui
parties ferrugineuses. La cendre de pavot sert de base à tous les autres. On l'appelle
cornu se mêle avec les métaux en fusion. Huile, parce qu'il est onctueux, fondant et
pénétrant;
Horeum. Miel tiré de la ruche pendant Huile de la Nature, parce qu'il est la base
l'été. de tous les individus des trois règnes, et
qu'il en est aussi le conservateur matériel
Horizon. Nom que quelques Chymistes et le restaurateur. C'est le meilleur, le plus
ont donné au mercure de l'or; et les noble, le plus fixe, et en même temps le
Philosophes Hermétiques au mercure des plus volatil avant sa préparation. Lorsque
Sages, parce qu'il est le principe et la base l'Art veut l'employer, il doit, de fixe, le
de l'or philosophique.
rendre volatil, et puis de volatil, fixe; le Sages, pour l'y faire putréfier. Quelques
résoudre et le coaguler, c'est tout l'œuvre. Chymistes ont comparé cette action à la
HUILE ESSENTIELLE. C'est le soufre volatil des sépulture de Jésus-Christ, parce qu'on
métaux philosophiques; scelle le vase après y avoir mis la matière,
c'est-à-dire, leur âme, ou le mâle, le soleil, comme on scella le tombeau de notre
l'or des Sages. Sauveur; et que la matière ne s'y dissout
HUILE DE SATURNE. (Se. Herm.) Matière des ou putréfie, que pour ressusciter. Plusieurs
Philosophes au noir, ainsi nommée, parce d'entre les Philosophes Chymiques ont
qu'ils appellent Plomb leur matière en trouvé tant de ressemblance dans la vie,
putréfaction. la passion, etc. de Jésus-Christ, avec les
HUILE DE SOUFRE. (Se. Herm.) Matière au noir. opérations du grand œuvre des Sages,
HUILE DE TALC. Les Anciens ont beaucoup qu'ils n'ont point fait difficulté de se servir
parlé de cette huile, à laquelle ils des termes mêmes de l'Evangile pour
attribuaient tant de vertus que presque exprimer allégoriquement tout leur
tous les Chymistes ont mis en œuvre tout procédé; parce que, disent-ils, Dieu a
leur savoir pour la composer; ils ont institué le grand œuvre pour le salut de
calciné, purifié, sublimé, etc., cette nos corps, comme il a envoyé son Fils
matière, et n'en ont jamais pu extraire pour le salut de nos âmes. Ils ajoutent,
cette huile si précieuse. C'est que les que la Science Hermétique jette sur les
Anciens n'en ont parié que par allégorie, mystères de la religion Chrétienne, un jour
et que sous ce nom ils ont entendu l'huile si grand, qu'il n'est pas possible d'être
des Philosophes Hermétiques, autrement Philosophe Hermétique, sans être bon
dit leur élixir au blanc parfait, au lieu que Chrétien.
les Chymistes modernes ont pris les ter- HUMATION. En termes de Science Hermétique
mes des Anciens à la lettre, et ont perdu signifie proprement la putréfaction de la
leurs peines, parce que le talc n'est pas la matière; et quelquefois sa fixation, parce
matière d'où cette huile doit s'extraire. que la fixation du volatil est une espèce de
HUILE DE MARS. (Se. Herm.) Soufre des mort, et que ce qui était eau pendant la
Philosophes parfait au rouge. dissolution, devient terre en se fixant.
HUILE INCOMBUSTIBLE. C5c. Herm.) Magistère au
rouge; on l'appelle incombustible, à cause Humectation. (Se. Herm.) Donner à la
de sa fixité. pierre son humidité, lorsqu'elle est
HUILE ROUGE. Voyez HUILE DE MARS. parfaite, et qu'on veut la multiplier. V.
HUILE VIVE. Magistère au blanc. IMBIBITION, MULTIPLICATION.

HUILE VÉGÉTALE. Huile du tartre des


Philosophes, et non du tartre vulgaire. Humecter. Cuire, digérer. Voyez. IMBIBITION.

HUILE HÉRACLIENNE. Huile extraite du bois de


gayac, ou du bouis. Elle est bonne contre Humeurs. Paracelse ne voulait pas qu'on
l'épilepsie et les maux de dents. dît d'un homme, qu'il est sanguin, ou
mélancolique, ou pituiteux; parce que tout
Humation. Action par laquelle l'on met homme est sanguin, mélancolique et
dans le vase la matière de la pierre des flegmatique tout ensemble; mais il voulait
qu'on appelât la bile soufre rouge, le
phlegme soufre blanc imprégné de sels, et
la mélancolie mercure.

Humide igné. Mercure des Sages animé


de son soufre. Quelquefois les Philosophes
entendent par ce terme la matière de
l'œuvre au noir.
HUMIDE RADICAL DE LA NATURE.

Ou l'humidité visqueuse. C'est le mercure


des Philosophes, qui est la base de tous
les individus des trois règnes de la Nature;
mais qui est plus particulièrement la
semence et la base des métaux, quand il
est préparé philosophiquement pour faire
l'œuvre Hermétique.

Humidité. Dit simplement, signifie le


mercure, dissolvant universel des Phi-
losophes.
HUMIDITÉ DE LA PIERRE. C'est aussi le mercure
qui est une eau sèche, qui ne mouille
point les mains, et qui ne s'attache qu'à ce
qui est de sa nature. Ceux qui prétendent
qu'il y a deux voies, la sèche et l'humide
pour faire le magistère, appellent humidité
de la pierre l'eau permanente des Sages
sous
forme d'eau laiteuse, nommée lait de l'on voit encore sur cette fleur ces deux
vierge, humidité visqueuse. Ceux qui lettres A, I, qui composent l'exclamation
n'admettent que la voie sèche, l'appellent lamentable que fit ce Dieu après cet
eau sèche simplement. Mais c'est un accident. Voyez ce que signifie cette fable
leurre que ces deux voies; les uns et les dans l'article d'Apollon.
autres suivent la même sous deux noms
différons; ils n'ont égard, dans ces Hyades. Filles d'Atlas et d'Ethra, furent,
dénominations, qu'aux différentes formes selon quelques-uns, les nourrices de
sous lesquelles se montre leur mercure Bacchus. On en nomme six, Eu-dore,
dans le cours des opérations. Ambrosie, Prodice, Coronis, Phileto et
Rendre à la pierre son humidité, c'est faire Poliso : d'autres y ajoutent Thionne. Ces
les imbibitions; c'est-à-dire, continuer le prétendues filles d'Atlas ne sont autres
régime du feu philosophique, qui fait que les vapeurs mercurielles qui montent
sublimer cette humidité au haut du vase, au haut du vase, et retombent en pluie sur
d'où les imbibitions se font d'elles-mêmes, la matière fixe signifiée par Bacchus. Le
lorsque cette même humidité retombe sur nom seul d'Hyades, qui veut dire pluvieux,
la terre qui est demeurée au bas. exprime suffisamment la chose.
HUMIDITÉ VISQUEUSE. Voyez HUMIDITÉ DE LA PIERRE.

HUMIDITÉ AQUEUSE. Mercure après la Hyarit. Argent, Lune des Philosophes.


putréfaction de la matière.
HUMIDITÉ BRULANTE. Mercure des Sages, ainsi Hydatia. Voyez ARLES CRUDUM.

nommé de ce qu'il a plus d'action et de


force sur l'or même que le feu Hydatodes Vinum. Vin trempé d'eau.
élémentaire. C'est pourquoi les
Philosophes disent, nous brûlons avec Hyderos. Hydropisie.
l'eau, et les Chymistes avec le feu.
HUMIDITÉ PERMANENTE. V. EAU PERMANENTE. Hydrargirosis. Onction mercurielle.

Hune, on Hunt, ou Hucci. Etain, Jupiter. Hydre. Serpent à plusieurs têtes


qu'Hercule tua dans le marais de Lema.
Husace. Sel armoniac. Les Philosophes Spagyriques disent que
l'Hydre représente la semence métallique,
Huvo. laquelle si l'on digère, et si l'on cuit dans
Jupiter des Chymistes. le vase philosophique, s'altère et se
Huut. change de manière qu'elle subit une
espèce de mort, et semble acquérir à
Hyacinthe. Fils d'Amicle, fut tué par chaque instant un nouveau genre de vie
Apollon, qui l'aimait beaucoup. Ce Dieu, par les différons degrés de perfection
en jouant au palet, le fit tomber par qu'elle prend, de même que l'Hydre
mégarde sur la tête d'Hyacinthe, qui périt prenait dix nouvelles têtes quand Hercule
du coup. Les Poètes ont feint qu'Apollon le lui en coupait une; ce qui est très claire-
changea en la fleur d'Hyacinthe, et que ment le symbole de la multiplication de la
pierre. Car autant de fois que l'on recuit et
que l'on dissout la pierre avec du nouveau Hydropege. Eau de fontaine.
mercure, elle acquiert le décuple de vertu,
et a dix fois autant de force Hygieia. Fille d'Esculape, Déesse de la
transmutatoire qu'elle en avait avant cette Santé. Voyez ESCULAPE.

nouvelle décoction. Voyez les Fables


Egypt. et Grecq. dévoilées, liv. 5, chap. 4. Hylas. Fils de Théodamas, fut extrê-
HYDRE. Les Sages ont comparé leur élixir à mement aimé d'Hercule, qui tua Théo-
l'Hydre, parce que la pierre se renouvelle damas pour enlever son fils. Hercule, en
et augmente en quantité et en qualité à allant à la conquête de la Toison d'or,
chaque fois qu'on répète l'opération sur le aborda avec les autres Argonautes en une
même élixir, et que dans chaque terre où Hylas disparut ayant été chercher
opération la putréfaction survient; ce qui de l'eau. On feignit que les Nymphes
est une espèce de mort; ils disent qu'alors l'avaient enlevé. Hercule courut les bois
l'artiste coupe la tête à l'Hydre, et qu'il en en cherchant et appelant son cher Hylas;
renaît dix à la place; parce qu'à chaque mais inutilement. Voy. l'explication de
réitération de l'œuvre sur la même pierre, cette fable dnas le liv. 5, ch. 12 des Fables
sa vertu augmente de dix degrés par Egypt. et Grecq. dévoilées.
progression, c'est-à-dire, que si après la Hylé. Terme pris du grec, et qui signifie
première opération l'élixir était assez forêt, chaos, confusion. C'est aussi le nom
parfait pour qu'une de ses parties en pût que la plupart des Alchimistes donnent à
transmuer en or dix d'un métal imparfait la matière de la pierre philosophale.
après la seconde opération, et une partie HYLÉ. (Se. Herm.) Quelques-uns disent qu'il
en transmuera cent, etc. faut entendre par ce terme la matière d'où
HYDRE. Matière du magistère avant la les Philosophes tirent leur mercure;
déalbation. « Notre Lion, dit Philalèthe, d'autres, qu'il signifie la même matière au
étant mis dans notre mer, devient notre noir, et Philalèthe dit qu'on donne le nom
Hydre : elle mange ses têtes et sa queue. de Hylé à la matière parvenue au blanc.
Et sa tête et sa queue sont son esprit et Voyez son Traité De vera confectione
son âme. Cette âme et cet esprit sont lapidis Phi-losophi, ou Enarratio methodica
sortis de la boue, dans laquelle sont deux trium medicinarum Gebri, p. 38.
choses contraires, l'eau et le feu. L'un HYLÉ. Matière première, substance radicale,
vivifie l'autre, et celui-ci tue celui-là. Il faut humide radical, dernier aliment, semence
les plonger dans notre Hydre, et puis sept prolifique, sont des expressions presque
fois dans notre mer, jusqu'à ce que tout synonymes d'une même chose dans
soit absolument sec, c'est-à-dire, jusqu'au chaque règne. Le Breton.
blanc. »
Hylec. Voyez HYLÉ.

Hydrelœum. Mixtion d'eau et d'huile.


Hyllus. Fils d'Hercule. Voyez HILLUS.

Hydria. Dieu de l'Eau chez les Egyptiens.


Voyez CANOPE. Hymen. Voyez HIMEN.
Hypophores. Ulcères fistuleux.
Hypecoon. Cumin sauvage : d'autres
prétendent que ce terme doit s'entendre Hypopyon. Œil purulent.
d'une espèce de pavot cornu. Blancard.
Hyposphagma. Œil meurtri.
Hypérion. Père du Soleil, selon la Fable,
signifie le Mercure philosophique, père de Hypostase. Matière de l'œuvre au blanc.
l'or; car rien n'est plus subtil que le
mercure. Et Théja regardée comme la Hypsiphile. Fille de Thoas, Roi de
mère du Soleil, doit s'entendre du soufre. Lemnos, sauva la vie à son père, contre la
Olaus Borrichius. résolution que les femmes de cette île
avaient prise de tuer tous les hommes qui
Hypermnestre. L'une des filles de y habitaient. Elle se sauva de l'île après
Danaus, fut la seule des cinquante qui ne que Jason l'eut connue, et laissée
suivit pas les ordres de son père, qui enceinte. Elle eut de lui deux enfants,
consistaient à tuer chacune son mari la Thoas et Euneus. Licurgue, Roi de Thrace,
première nuit de leurs noces. reçut Hypsiphile chez lui, et la fit nourrice
Hypermnestre épargna le sien nommé de son fils Archemore. Etant un jour dans
Lincée, qui dans la suite fit mourir Danaus. un bois avec son nourrisson, des Grecs
Voyez DANAUS. extrêmement pressés de la soif, la priè-
rent de leur donner quelques secours : elle
Hypûotica. Médicamens soporifiques. le fit, et les conduisit à une fontaine qui
n'était pas loin de là. Son zèle fut si grand,
Hypochœris. Laitron épineux. que pour aller plus vite, elle laissa le petit
Archemore seul sur l'herbe. Elle s'amusa à
Hypoclaptique. (Vase) Espèce d'en- raconter en peu de mots son histoire aux
tonnoir à séparer les huiles essentielles Grecs, et retourna où elle avait laissé le
des eaux ou esprits avec lesquels ces jeune Prince. Pendant ce temps-là un
huiles passent dans le récipient pendant la serpent lui avait ôté la vie, et il venait
distillation. d'expirer. Les Grecs affligés de cette
funeste aventure tuèrent le serpent, firent
Hypoglossis ou Batrachion. Rainet, à cet enfant de superbes funérailles, et
tumeur de grenouille, et le remède qui instituèrent des Jeux en son honneur, qui
guérit cette maladie, de même que devaient se célébrer dans la suite tous les
l'âpreté du larynx. trois ou tous les cinq ans. Ce sont ceux
que l'on appela Jeux Néméens. Voyez les
Hypoglottides. (Pilules). Ce sont des Fables Egypt. et Grecq. dévoilées, liv. 4,
conserves, des pilules qu'on laisse fondre ch. 8 et liv. 2, ch. 1.
sur la langue pour adoucir la toux.

Hypophéon. Voyez HYPECOON.


J
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Ja. Fille d'Atlas, et sœur de Maïa, mère de limpide qui sort de sept sources, et qui
Mercure. Voyez MAÏA. l'arrose tout entier. Il faut, y faire boire le
Dragon par le nombre magique de trois
Jabora. Mandragore. fois sept, jusqu'à ce qu'il en soit tellement
enivré, qu'il dépouille ses vêtements. Mais
lacchos. L'un des noms de Bacchus. on n'en viendra jamais à bout si Vénus
Voyez ce qu'il signifie dans le liv. 3, ch. 14, porte lumière, et Diane cornue ne nous
§ 2 et liv. 4, ch. 2 des Fables Egyptiennes sont propices et favorables. On doit
et Grecques dévoilées. chercher dans ce Jardin trois sortes de
fleurs, qu'il faut nécessairement y trouver
Janus. A deux visages, signifie selon les pour réussir. Tout auprès du seuil de la
Alchymistes, la matière de la pierre porte se voient des violettes printanières,
philosophale, qu'ils nomment Rebis, qui arrosées par des petits ruisseaux,
comme faite et composée de deux choses. formés par des saignées faites au fleuve
Ils font régner ce Janus avec Saturne, doré, font prendre à ces violettes une
parce que cette matière, mise dans le couleur brillante d'un saphir foncé. Le
vase, prend d'abord la couleur noire soleil vous servira de guide. Vous ne
attribuée à Saturne. Voyez une explication séparerez point ces fleurs de leurs racines,
plus étendue de Janus et de ses attributs jusqu'à ce que vous en composiez votre
dans le liv. 3, ch. 3 et suiv. des Fables pierre, parce qu'elles donnent plus de suc
Egypt. et Grecques dévoilées. et de teinture, lorsqu'elles sont
fraîchement cueillies : alors vous les
Japet. Fils du Ciel et de la Terre, eut de la cueillerez d'une main subtile et ingénieuse
Nymphe Asie, Hesper, Atlas, Epiméthée et : ce que vous ferez très aisément, si votre
Prométhée. Voyez ATLAS. mauvais destin ne s'y oppose; lorsque
vous en aurez cueilli une, la racine vous
Jardin. Le Jardin des Philosophes est le en produira bientôt d'autres, dorées
vase qui contient la matière du grand comme la première. Vous trouverez
œuvre. Les couleurs sont les fleurs de ce ensuite de beaux lis, d'un blanc éclatant,
Jardin, que le feu de la Nature, aidé du feu et enfin l'immortelle amarrante d'une belle
artificiel, fait naître et éclore. Le Dragon couleur de pourpre. Tout ce que nous
des Hespérides veille à la porte du Jardin venons de rapporter d'après d'Espagnet,
des Sages, dont il garde l'entrée. doit s'entendre de la seconde opération,
D'Espagnet donne ainsi la description de que presque tous les Philosophes
ce Jardin. appellent la première, parce qu'ils
Lorsqu'on a trouvé le moyen d'ouvrir la supposent qu'on a le mercure tout
porte du Jardin des Philosophes, on trouve préparé. Cette préparation est cependant
dès l'entrée une fontaine d'eau très ce qu'il y a de plus difficile, puisqu'ils l'ont
appelée les travaux d'Hercule. Mais peu nommé Corybas. Cérès, dont il fut très
d'entre eux en ont parlé, parce que tout aimé, lui donna Plutus; et Jasion fut enfin
leur secret gît presque dans cette mis au rang des Dieux. Voyez les Fables
opération; la seconde, qui est la formation Egypt. et Grecques dévoilées, liv. 4, ch. 2
du soufre lunifique et solifique, est et 3.
appelée un ouvrage de femmes et un jeu
d'enfants. Jaso. Fille d'Esculape et d'Epione, que
La fontaine que l'on trouve à l'entrée du quelques-uns nomment Lampotie, eut
Jardin, est le mercure des Sages, qui sort pour frères Machaon et Podalyre, et pour
des sept sources, parce qu'il est le sœurs Hygiéa, Eglée et Panacéa. Jaso fut
principe des sept métaux, et qu'il est regardée comme Déesse de la Médecine,
formé par les sept planètes, quoique le aussi son nom veut-il dire guérison,
Soleil seul soit appelé son père, et la Lune comme celui de Panacéa signifie
seule sa mère. Le Dragon qu'on y fait Médecine universelle. Voyez les Fables
boire, est la putréfaction qui survient à la Egypt. et Grecques dévoilées, liv. 3, chap.
matière, qu'ils ont appelée Dragon, à 12, § 2.
cause de sa couleur noire et de sa
puanteur. Ce Dragon quitte ses Jason. Selon la Fable, était fils d'Eson et
vêtements, lorsque la couleur grise de Polymede, fille d'Autolicus. Il eut
succède à la noire. Vous ne réussirez point Créthée pour ayeul, Eole pour bi-sayeul,
si Vénus et Diane ne vous sont favorables, qui était fils de Jupiter. Eson avait pour
c'est-à-dire, si, par le régime du feu, vous frère un nommé Pélias, sous la tutele
ne parvenez à blanchir la matière qu'il duquel il mit Jason; mais la mère de celui-
appelle dans cet état de blancheur, le ci le mit entre les mains de Chiron pour y
règne de la Lune, auquel succède celui de apprendre la Médecine. Etant devenu
Vénus, puis celui de Mars, enfin celui du grand et bien instruit, il redemanda à
Soleil. Vous ne séparerez point ces fleurs Pélias le Royaume que son père Eson lui
de leurs racines, etc.; c'est-à-dire, qu'il ne avait laissé en mourant. Pélias ne voulut
faut rien ôter du vase; alors vous les consentir à cette restitution, qu'à
cueillerez d'une main subtile et condition que Jason irait préalablement
ingénieuse; non pas qu'il faille alors ôter faire la conquête de la Toison d'or. Ce que
quoique ce soit de l'œuf, ni même l'ouvrir; Jason exécuta, après s'être associé
mais faire succéder les couleurs les unes cinquante braves compagnons presque
aux autres, au moyen du régime du feu. tous descendus des Dieux comme lui.
Par ce moyen on aura d'abord les violettes Ayant donc préparé tout ce qu'il crut
de couleur de saphir foncé, ensuite le lis, nécessaire pour cette expédition, Pallas lui
et enfin l'amarrante, ou la couleur de conseilla la construction et la forme du
pourpre, qui est l'indice de la perfection navire, dont le mât fut fait d'un chêne pris
du soufre aurifique. dans la forêt de Dodone. Il aborda d'abord
à Lemnos pour se rendre Vulcain propice,
Jasion. Fils de Jupiter et d'Electre, fille puis à Marsias, à Cius, en Ibérie, à
d'Atlas, épousa Cybelle, dont il eut un fils Bébrycie et vers les Syrtes de Lybie, où ne
pouvant passer, ses compagnons et lui hommes dans les déserts de la Lybie
portèrent le navire Argo sur leurs épaules pendant douze jours; Orphée son Pilote ne
pendant douze jours, et le remirent en la gouvernait que par sa musique et son
mer; et après avoir vaincu tous les chant; enfin ce navire périt de vieillesse,
obstacles qui s'opposaient à leur dessein, ensevelit Jason sous ses débris, et fut mis
ils arrivèrent enfin à Colchos, où, par l'art au rang des astres. Que veulent dire tous
de Médée, ils vinrent à bout d'enlever la ces lieux où aborda le navire ? Pourquoi
Toison d'or. d'abord à Lemnos, pour se rendre Vulcain
Si peu que l'on veuille prêter d'attention à favorable ? Pourquoi Euripyle donna-t-il de
cette histoire fabuleuse, et que l'on soit la terre en présent à Jason ? C'est
instruit des mystères de l'art Chymique, si qu'Euripyle était fils de Neptune, que de
peu même que l'on ait lu les livres des l'eau on fait de la terre, et que de cette
Auteurs qui en traitent, l'on reconnaîtra terre il faut faire de l'eau; c'est aussi de
aisément que cette prétendue histoire cette terre que Médée augura bien de
n'est qu'une allégorie du grand œuvre, l'expédition. Ce n'est pas aussi sans raison
comme on va le voir par l'explication que Phinée fut délivré des Harpies par
suivante. Calaïs et Zetès, tous deux fils d'Eole;
Jason tire son étymologie du grec, et ne puisque Basile Valentin dit dans sa
veut dire autre chose que l'Art de guérir. sixième Clef, que deux vents doivent
Jason ne fut jamais Médecin ou Chirurgien, souffler, l'un le vent d'orient, qu'il appelle
puisqu'il n'a jamais existé en réalité; mais Vulturnus, et l'autre le vent du midi, ou
la Fable dit qu'il fut instruit par Chiron, le Notus. Après que ces deux vents auront
même qui instruisit aussi Hercule et cessé, les Harpies seront mises en fuite,
Achille. Chiron lui apprit donc l'expérience c'est-à-dire, les parties volatiles
manuelle, Médée la théorie nécessaire deviendront fixes.
pour la perfection de l'œuvre. Jupiter un Ils trouvèrent aussi sur leur route les deux
de ses ancêtres; et Médée, femme de rochers Cyanées, dont il faut éviter l'écueil
Jason, était petite-fille du Soleil et de au moyen d'une colombe; cette colombe
l'Océan, et fille d'Aetès, dont les sœurs que signifie-t-elle autre chose que la
étaient Circé l'Enchanteresse, et Pasiphaé matière parfaite au blanc ? Ce qui marque
qui engendra le Minotaure. La mère de infailliblement que l'œuvre tend à sa
Médée fut Idie, aussi Enchanteresse, par perfection, et n'a presque plus d'écueils à
où l'on peut juger que cette parenté ne craindre.
pouvait pas mieux convenir qu'à Jason, qui Ceux qui désirent une explication
devait être un grand Médecin, et un grand chymique plus détaillée, trouveront de
Scrutateur des choses naturelles. Il se quoi se satisfaire amplement dans le
choisit cinquante compagnons de voyage, chapitre 1 du livre 2 des Fables Egypt. et
tous issus des Dieux. On en peut voir les Grecq. dévoilées.
noms dans l'histoire de la Fable. La navire
Argo fut construite des chênes de Dodone, Jassa. Herbe de la Trinité.
qui donnaient des oracles. Cette grosse et
grande' masse fut portée par cinquante
Jaune d'CEuf. (Se. Herm.) Beaucoup de Dédale représente le premier soufre, d'où
Chymistes ont travaillé sur les jaunes naît le second, qui après s'être sublimé au
d'œufs comme sur la matière des Sages, haut du vase, retombe dans la mer des
quoique presque tous disent ouvertement Philosophes. Le labyrinthe où ils étaient
que ce n'est point cela. Leur jaune d'œuf renfermés est le symbole de la matière en
est leur magistère au rouge. putréfaction, comme on peut le voir expli-
qué dans l'article Minotaure.
Iberis. Espèce de cresson, ou de
cardamine, ou lepidium, appelé Ichneumon. Animal à quatre pieds, grand
sisymbrium par Dioscoride. comme un chat, mais plus long. Son poil
est dur comme celui du loup, blanchâtre
Ibiga. Chamsepytis. ou jaunâtre; son museau est noir et
ressemble à celui du cochon;
Ibis. Oiseau aquatique qu'on ne trouve ses oreilles sont petites, rondes; ses dents
que dans l'Egypte. Il ressemble à la et sa langue approchent de celles du chat;
cigogne, et il y en a de deux espèces, ses jambes sont noires; sa queue est
l'une noire et l'autre blanche. Ils se longue et grosse par le bout d'en haut. On
nourrissent de serpents, de chenilles, de trouve cet animal au bord du Nil en
sauterelles. Les Egyptiens employèrent la Egypte; il est amphibie, et connu sous les
figure de cet oiseau dans leurs noms de Rat î if Egypte ou de Rat d'Inde. Il
hiéroglyphes, pour signifier en premier se nourrît de petits rats, de serpents, de
lieu une partie de la matière du grand lézards, de limaçons, de grenouilles; il
œuvre; parce que l'Ibis étant un grand ronge le ventre des crocodiles pendant,
destructeur de serpents, il devenait le qu'ils dorment, pour en manger le foie et
symbole de cette partie volatile qui les intestins, et casse aussi leurs œufs.
dissout et volatilise le fixe, assez souvent Cet animal était autrefois en grande
désigné par des serpents. Quelquefois vénération chez les Egyptiens, qui
l'Ibis blanc indiquait la matière au blanc, l'employaient dans leurs hiéroglyphes
et l'Ibis noir la matière en putréfaction. dans le même sens que l'Ibis.

Icare. Fils de Dédale, voulut se sauver de Ida. Deux montagnes ont porté ce nom,
l'île de Crète, où Minos le tenait renfermé l'une en Phrygie, l'autre dans l'île de
avec Dédale son père. Celui-ci fabriqua Crète. C'est sur le mont Ida que Jupiter se
des ailes pour lui et pour son fils. Ils reposait pendant que les Dieux
prirent leur vol; mais Icare n'ayant pas combattaient entre eux, les uns pour les
suivi les sages conseils de son père, qui lui Grecs contre les Troyens, les autres pour
avait recommandé de voler toujours bas, les Troyens contre les Grecs. Voyez le liv.
s'éleva trop haut; l'ardeur du soleil fondit 3, ch. 4 et le liv. 6 des Fables, dévoilées.
la cire dont ces ailes étaient formées, et IDA était aussi une des Nymphes qui
Icare tomba dans la mer, où il se noya. nourrirent Jupiter. C'est de là qu'il portait
Dédale et Icare sont le symbole de la le nom d'Idœus. Voyez JUPITER.

partie fixe du magistère, qui se volatilise.


Idœa. Victor ialis, ou Allîum Alpinum. ch. 8 du liv. 4 des Fables Egypt. et Grecq.
dévoilées.
Idyia. Fille de l'Océan et femme d'Aetès, JEUX OLYMPIQUES. Les plus célèbres et peut-
fut mère d'Absyrthe et de Médée. Voyez être les plus anciens de la Grèce, furent
MÉDÉE. institués par Hercule. Pausanias dit que
quelques-uns en attribuaient l'institution à
Jessemin. Jasmin, petit arbrisseau. Jupiter même, après qu'il eut remporté la
victoire sur les Titans; qu'Apollon y disputa
Jet d'Etoiles. Voyez NOSTOCH. et remporta le prix de la course sur
Mercure, et celui du pugilat sur Mars.
Jeu d'Enfants. Les Philosophes ont donné Voyez le liv. 4, ch. 6 des Fables Egypt. et
ce nom à l'ouvrage de la pierre, après la Grecq. dévoilées.
préparation du mercure, parce que la JEUX PYTHIQUES ou PYTHIENS. Institués en
Nature fait presque tout, et qu'il ne faut l'honneur d'Apollon, on ne sait pas trop
qu'avoir soin d'entretenir le feu, par qui, mais cependant en mémoire de la
néanmoins selon certaines règles. Voyez défaite du serpent Python par ce Dieu.
ŒUVRE. Voyez le ch. 7 du liv. 4 des Fables
Jeux. Sortes dé spectacles que la Religion dévoilées.
avait consacrés, et qu'on donnait dans la Il y avait une infinité d'autres Jeux; mais
Grèce dans les temps les plus reculés, et ceux dont je viens de parler sont connus
qui prirent naissance dans les temps de la plus haute antiquité. Les Philosophes
fabuleux. Aussi les suppose-t-on pour la Hermétiques prétendent que ces Jeux et
plupart institués par des Dieux ou des bien d'autres dont nous ne faisons pas
Héros de ce temps-là, descendus des mention, furent institués en vue du grand
Dieux du Paganisme. Les principaux œuvre, et de ce qui se passe dans les
étaient les suivants : opérations de cet Art. Voyez les Fables
JEUX ISTHMIQUES. Institués par Sisyphe, fils du dévoilées citées ci-devant.
Dieu Eole, en l'honneur de Mélicerte.
D'autres disent que ce fut Thésée, et non Jeunesse. Magistère des Philosophes
Sisyphe, qui les institua. Le sentiment le parfait au rouge.
plus commun parmi les Mythologues, est
que Thésée ne fit que les renouveler. Iffides. Céruse.
Voyez le liv. 4, ch. 9 des Fables Egypt. et
Grecq. dévoilées. Igné. Qui est du feu, qui participe du feu.
JEUX NÉMÉENS. Institués, selon les uns, par Basile Valentin appelle pierre ignée ou de
Hercule, après qu'il eut délivré la forêt de feu, la pierre qui résulte des opérations
Némée de ce Lion si célèbre dans la Fable; qu'il rapporte dans son Char Triomphal de
selon d'autres, par Adrâste et ceux qui l'Antimoine. Les Philosophes Hermétiques
l'accompagnaient dans l'expédition de donnent souvent cette épithète à leur
Thebes. Ils furent institués en l'honneur matière fixe, leur soufre.
d'Archemore, fils de Lycurgue. Voyez le
Ignis Leonia. Feu du soufre des Sages.
haut du vase, où ne trouvant point d'issue,
Ignis Pruinus Adeptus. Quintessence du elle est obligée de retomber sur elle-
vitriol rectifiée avec le tartre. Planiscampi. même, jusqu'à ce que fixée, elle ne circule
plus.
Iliastre. Chaos, ou les trois principes, IMBIBITIONS PHILOSOPHIQUES. On a donné ce nom
soufre, sel et mercure des Philosophes à la manière d'humecter la matière des
Chymiques, réunis dans la minière de Philosophes, après qu'elle est devenue
laquelle ils les extraient. Ils ont aussi soufre blanc ou soufre rouge, pour la
donné ce nom à leur matière en putré- multiplier en quantité et en qualité. Ces
faction, parce que ces trois principes y imbibitions se font goutte à goutte jusqu'à
paraissent alors confondus. ce que la matière n'ait plus soif. Quand on
veut multiplier le soufre blanc, on fait le
Illech ou IIech. V. CHAOS, HYLÉ. même comme au rouge.
ILLECH CRUD. Mixte composé des trois Il y a encore une autre imbibition pour la
principes, soufre, sel et mercure, dont tout perfection de l'élixir. Après avoir fait un
être sublunaire et matériel a été fait. amalgame avec trois parties de terre
rouge ou ferment rouge pour la pierre
Illeias. Première matière de tout. solifique, le double d'eau et d'air pris
ensemble, et que cette matière, au moyen
Illeidos. Air élémentaire qui entretient la de la digestion, est parvenue au rouge
vie de tout. On dit aussi Illeidus. parfait et diaphane, on en prend à volonté,
Illiaster, Illiastes, Illiadum. Voyez on le met dans un creuset sur un feu très
ILIASTRE OU ECLEGMA. Look. doux, et on l'imbibe goutte à goutte avec
son huile rouge, jusqu'à ce que tout fonde
Ilus. Fils de Tros, Roi des Troyens, et père et coule sans fumée. D'Espagnet dit qu'il
de Laomédon, donna le nom d'Ilion à la ne faut point craindre que le mercure
ville de Troye. Voyez les Fables Egypt. et s'évapore, parce que la terre, qui est très
Grecques dévoilées, liv. 6. fixe, le boit avec avidité. C'est alors que
l'élixir a toute la perfection dont il est
Imbiber. Cuire, digérer la matière de susceptible.
l'œuvre Hermétique, la faire sublimer en Les Philosophes nomment aussi Imbibition
vapeurs, de manière qu'elle retombe en les vapeurs qui montent au haut du vase
espèce de pluie qui abreuve et imbibe la pendant que la matière circule, parce que
terre philosophique restée au fond du ces vapeurs retombent gouttes à gouttes
vase. sur la terre qui reste au fond du vaisseau
ou œuf philosophique. Il faut bien prendre
Imbibition. En termes de Philosophie garde de ne pas se méprendre dans les
Hermétique, est la même chose que imbibitions, et ne pas les faire avec le
distillation, et souvent aussi la même que blanc pour le rouge, ou avec le rouge pour
sublimation et cohobation. Elle se fait le blanc.
lorsque la matière enfermée dans l'œuf se
sublime et monte en forme de vapeurs au Imblegi. Mirabolans.
et de Noli me tangere. M. Tournefort l'a
Immersion. Action par laquelle on . met appelée Balsaminea lutea.
un métal dans un dissolvant, pour qu'il s'y
réduise en chaux. On le dit aussi de tout Imprégnation. Il n'y aura point d'im-
corps mis dans un liquide, ou mêlé avec prégnation, s'il n'y a point de conjonction,
quelque poudre sèche, Soit pour ôter à ce dit Morien, c'est-à-dire, que si l'on ne fait
corps une acrimonie nuisible, soit pour pas le mariage du mâle et la femelle, ou
ramollir son écorce trop dure, soit enfin ce qui est la même chose, du fixe et du
pour en corroder le superflu. Blancard. volatil, ils ne pourront agir l'un sur l'autre,
et produire un troisième corps qui
Immondice du Mort. (Sc. Herm.) Matière participera des deux. Cette imprégnation
des Philosophes au noir. se fait dans le temps que le volatil et le
fixe sont dans une dissolution entière,
Impartible. Les Chymistes appellent leur parce qu'alors ils se pénètrent per
mercure le seul impartible connu des minima, et se confondent, pour ainsi dire,
Sages. Diction. Herm. l'un dans l'autre, de manière qu'après
avoir circulé, ils deviennent inséparables.
Impastation. Lorsque la matière tombe On dit aussi imprégnation en Chymie, pour
en putréfaction dans l'œuf, et qu'elle est signifier la communication des propriétés
devenue noire, elle s'est épaissie en d'un mixte faite à un autre de quelque
consistance de poix noire coulante; alors manière qu'on la fasse. Par exemple,
elle est comme de la pâte, ou comme de quand on donne au tartre la vertu
la boue : ce qui a fait nommer cette émétique de l'antimoine; ce qui le fait
opération Impastation. appeler Tartre stibié.
Impatiente (Herbe). Espèce de balsamine Incendie. Les Philosophes Hermétiques
qui pousse une tige à la hauteur d'un pied appellent Incendie le degré du feu trop vif
et demi, tendre, lisse, luisante, verte, vide, et trop violent donné à la matière. Alors
rameuse. Ses feuilles sont rangées elle se brûle, et ne peut plus servir de
alternativement, semblables à celles de la rien. Fuis le tyran du monde, le fratricide
mercuriale, mais un peu plus grandes, qui cause des incendies. D'Espagnet.
dentelées; C'est-à-dire, qu'il faut conduire le feu
les fleurs sont jaunes, marquées de points extérieur avec beaucoup de prudence; il
rouges, comme celles de la balsamine : l'appelle Fratricide, parce qu'il éteint le feu
elles sont attachées à des pédicules qui intérieur de la matière; et Tyran du
sortent des aisselles des feuilles. Il leur monde, parce qu'il détruit tout dans la
succède des fruits longs, menus, noueux, Nature. L'impatience fait que bien des
d'un blanc verdâtre rayé de lignes vertes. Artistes ne réussissent pas; la vertu
Quand ils sont mûrs, et qu'on les touche, contraire est nécessaire au Philosophe.
ils jettent leurs semences avec Tous la recommandent, et disent que la
impétuosité; elles s'embarrassent dans les précipitation vient du diable.
doigts, et les salissent. C'est de là qu'on
lui a donné les noms d'Herbe impatiente,
Incération. Action par laquelle on met Gabertin; et par leur mariage, nous serons
peu à peu du mercure sur la matière hors de tristesse, et non autrement. Et in-
devenue soufre, soit pour la multiplier, soit continent que Beya eut accompagné son
pour rendre l'élixir parfait. Voyez IMBIBITION. mari et frère Gabertin, et qu'il fut couché
L'incération rend la pierre philosophale avec elle, il mourut, et perdit sa vive
fusible, fondante comme cire, aiguë, couleur. D'Espagnet, en parlant de ce qui
pénétrante. Elle se fait par imbibition des précède cette opération, dit que Beya a pu
choses humides sur la matière pulvérisée; sans crime, et sans donner atteinte à sa
en réitérant plusieurs fois cette imbibition virginité, contracter un amour spirituel
qui se fait gouttes à gouttes, et qu'il faut avant de donner sa foi à Gabritius, qui est
dessécher autant de fois. Cette humidité le même que Gabertin, afin d'être plus
n'est autre que le même mercure dont on blanche, plus alerte, et plus propre aux
s'est servi dans la composition de la pierre actes du mariage qu'elle doit contracter
: avec le mercure rouge, si la pierre a été avec lui.
poussée au rouge; et avec le mercure Les Adeptes disent aussi que dans cette
blanc, si on ne l'a cuite qu'au blanc. union du mâle et de la femelle, se trouve
Les Philosophes ont donné le nom l'inceste du père et de la fille, de la mère
d'Incération à plusieurs opérations; mais et du fils; parce que dans cette opération
l'incération proprement dite est, selon les corps retournent à leur première
Philalèthe, celle qui se fait dans la matière, composée des éléments et des
multiplication en quantité, lorsque l'on principes de la Nature, qui semblent s'y
mêle de l'or avec l'élixir pour le rendre confondre.
fondant comme la cire, et le déterminer
plus particulièrement au métallique. Ce Incinération. Action par laquelle on
mélange est presque absolument réduit un corps en cendres. Ne méprisez
nécessaire; car Riplée assure que sans lui pas la cendre, dit Morien, car c'est le
bien des Artistes ont perdu leur poudre de diadème du Roi. La cendre des
projection, parce qu'ils le projetaient Philosophes est leur terre feuillée, dans
d'abord sur des métaux imparfaits. laquelle ils jettent la semence aurifique,
qui doit produire au centuple un fruit plus
Inceste. (Se. Herm.) Les Philosophes beau que n'était celui qui a fourni la
disent que le grand œuvre se fait par semence.
l'inceste du frère et de la sœur. Les
disciples de Pythagore disent (Epître Incombustible (Soufre). Les Chymistes
d'Aristée, à la fin de la Tourbe des Hermétiques donnent le nom d'In-
Philosophes) au Roi des côtes de la mer : combustible à leurs soufres, parce qu'ils
Vos sujets n'engendrent point, parce que sont si fixes, que leur feu ne peut plus leur
vous conjoignez les mâles avec les mâles; faire sentir ses atteintes tyranniques et
et le Roi dit : Quelle chose est convenable destructives.
à conjoindre ? Aristée répondit : Amenez-
moi Gabertin votre fils et sa sœur Beya; Incorporer. Voyez INSPIRER.

elle est de matière substantielle de


Incube. Quelques Philosophes ont donné Ingrès. Propriété pénétrante. Les
ce nom à leur Lune, qu'ils ont aussi Philosophes chymiques disent que leur
appelée femme du Soleil. Ruian-dus. Les pierre est entrante, tingente et péné-
Anciens ont aussi donné le nom d'Incubes trante, ou qu'elle a de l'ingrès; c'est-à-
aux Faunes et aux Satyres. dire, que quoique corps, elle pénètre les
corps jusque dans leurs plus petites
Incuda. Voyez GABERTIN, INCESTE. parties. C'est pourquoi elle est esprit et
corps, ou corps spiritualisé car pour
Infini. Soufre des Philosophes, ainsi réussir dans le magistère, il faut
nommé, de ce qu'il peut être multiplié à spiritualiser les corps et corporifier les
l'infini. esprits, ou, ce qui est le même, volatiliser
le fixe et fixer le volatil. Tout cela se fait
Influence. Les Adeptes expliquent toutes dans une même opération après la
les productions minérales et végétales par jonction ou le mariage du mâle et de la
les influences des astres, particulièrement femelle. Le Dragon ailé de Flamel emporte
du Soleil et de la Lune. Ces influences sont avec lui le Dragon sans ailes, et celui-ci à
portées dans l'air par l'action du feu; l'air son tour ramené à terre le Dragon ailé.
qui est comme le médiateur entre le feu et Michel Majer a représenté cette opération
l'eau, les communique à ce dernier élé- dans ses Emblèmes par uni nid d'oiseau,
ment, celui-ci à la terre, qui leur sert de d'où s'envole un petit, qu'un autre
matrice. Les pores de la terre donnent à demeuré dans le nid retient. Le fixe ne se
ces influences la liberté de pénétrer volatiliserait jamais seul, et le volatil ne se
jusqu'au feu central, qui les repousse, et fixerait point par lui-même.
en les sublimant les renvoie par d'autres Le soufre philosophique donne l'ingrès à la
pores jusqu'à la superficie, où le froid les pierre; c'est son feu, dit d'Espagnet. Elle
condense en pierre, gravier, cailloux, etc. tire sa teinture et sa fixité du ferment, et
si elles n'ont pas trouvé un soufre sa fusibilité du mercure, qui est le médium
métallique qui les ait accrochées en au moyen duquel se fait l'union des
chemin. Celles qui poussent jusqu'à la teintures du soufre et du ferment. Le
superficie, et qui y rencontrent des soufre est un enfant de l'art Hermétique,
semences végétales propres à se le ferment est fils de la Nature. C'est pour
développer, elles les fécondent, les cela que les Philosophes disent que leur
ouvrent, et par leur aimant naturel attirent matière ne se trouve point dans les
de l'air des parties semblables, qui se boutiques des Droguistes, ni dans les
joignant à celles qui sont déjà dans la autres; et que Marie dit, l'un s'achète et
terre, s'amassent peu à peu, et par l'autre se fait; parce qu'elle parle de la
l'action du feu élémentaire et la réaction confection de l'élixir, et non de celle du
du feu central font une espèce de soufre qu'elle suppose fait. L'ingrès
circulation qui produit tout dans les deux s'entend de la faculté pénétrante de la
règnes minéral et végétal. Voyez poudre pour la transmutation.
d'Espagnet, Enchyrid. Physicœ restitutœ.
Ingression. Action par laquelle les d'Emeraude : Sa puissance sera parfaite,
matières se mêlent de manière à ne si elle est réduite en terre.
pouvoir plus être séparées. La putré-
faction opère ce mélange dans le temps Inhumation. (Sc. Herm.) C'est à peu près
que la dissolution est parfaite, et que la la même chose qu'Humation, dont voyez
matière est au noir. Les Auteurs du l'article. Quelques-uns cependant
Dictionnaire de Trévoux et de l'Ency- l'entendent du temps de la putréfaction;
clopédie ignoraient ce que c'est parce qu'alors, selon d'Espagnet, l'esprit
qu'ingression, quand ils l'ont confondue est comme mort et enseveli dans la terre.
avec ingrès. C'est ce que les Philosophes appellent
Tête du corbeau, règne de Saturne,
Ingrossation. Action par laquelle le Dragon Babylonien, etc. c'est-à-dire la
volatil et le fixe de la matière des Sages se matière en putréfaction, pu le noir très
mêlent intimement, après avoir longtemps noir. Ils l'ont nommé Inhumation, parce
combattu ensemble. La femelle, dit que la matière putréfiée a l'odeur des
d'Espagnet, prend d'abord le dessus du corps morts, que le noir représente le
mâle, et le domine de manière à le deuil, et le séjour ténébreux du tombeau
changer dans sa propre nature; elle ne le où les corps se pourrissent, et que la
quitte point qu'elle ne soit devenue matière est fermée dans un vase scellé.
grosse. Alors le mâle reprend vigueur, et
gagne le dessus à son tour. Il la domine et Ino. Fille de Cadmus et d'Hermione ou
la rend semblable à lui. C'est Beya d'Harmonie, épousa Athamas après qu'il
d'Aristée, qui tue son frère et mari eut répudié Néphélé. Elle eut de très
Gabertin, et ce même Gabertin qui mauvaises façons pour les enfants de
ressuscite dans son fils, plus beau et plus Néphélé, ce qui fit entrer Athamas dans
parfait qu'il n'était auparavant. La femelle une fureur si violente, qu'il arracha d'entre
est le volatil, et le mâle est le fixe. Le les bras d'Ino un de ses enfans, et le fit
Dictionnaire Hermétique et les autres périr en le brisant contre une pierre. Ino
Lexicographes d'après lui, disent mal-à- saisie de peur, s'enfuit avec son fils
propos que l'ingrossation est la même Mélicerte, et se précipita dans la mer avec
chose que la conversion des éléments bas lui. Neptune les reçut, et mit Ino au rang
et grossiers en ceux qui sont hauts et des Déesses marines, sous le nom de
légers; car, quoique l'ingrossation se fasse Leucothoé, et Mélicerte au nombre des
dans le temps que le fixe se volatilise, la Dieux, après l'avoir nommé Palémon.
conversion des éléments est encore autre Voyez le liv. 4, ch. 9 des Fables Egypt., et
chose. C'est, selon Aristote le Chymiste et Grecq. dévoilées.
tous les Philosophes, la conversion de la
terre en eau, de l'eau en air, de l'air en Insipide. Magistère au blanc.
feu, et du tout en terre, selon ce qui est
dit : Vous êtes terre, et vous retournerez, Inspirer. Joindre l'âme à son corps, ou
en terre. Et Hermès dans la Table blanchir la matière, ce qui se fait avec une
seule matière dans un seul vase, sans y 'vache, pour tromper la jalousie de Junon.
toucher de la main. Cette Déesse trop clairvoyante avait si
bien éclairé les pas de Jupiter, qu'elle
Inspissation. Opération qui suit celle de découvrit ses allures, et lui demanda cette
la dissolution des corps, et qui cependant vache. Après qu'elle l'eut obtenue, elle la
n'est en effet que la même, puisque le mit sous la garde d'Argus, qui avait cent
corps ne se dissout ou ne se spiritualise yeux. Jupiter donna ordre à Mercure de se
point, que l'esprit ne se corporifie. défaire d'Argus. Mercure exécuta sa
l'inspissation se fait par un feu du second commission; mais Junon irritée, envoya
degré. On remarquera à ce sujet, que contre Io des taons qui la piquèrent sans
quand les Philosophes parlent des degrés relâche. Pour s'en débarrasser, Io se Jeta
de leur feu qu'il faut administrer à leur dans la mer, qu'elle traversa à la nage, et
matière, ils n'entendent pas qu'il faille fut aborder en Egypte, où Jupiter lui rendit
augmenter ou diminuer le feu comme le sa première forme. Ovide dit qu'elle
font les Chymistes vulgaires dans leurs épousa dans la suite Osiris, Roi du pays, et
fourneaux, au moyen des registres, ou des qu'après sa mort elle y fut adorée sous le
soufflets, ou d'une plus grande quantité de nom d'Isis. Voyez les Fables Egyptiennes
charbons; mais qu'il faut augmenter le feu et Grecq. dévoilées, liv. 1, ch. 4; liv. 3,
secret ou de la matière, par une digestion; chap. 4.
à mesure que la matière devient plus fixe,
son feu S® augmente par degrés, et ces Jobate. Roi de Lycie, reçut Belléro-phon
degrés se mesurent par les couleurs chez lui, et l'envoya combattre la Chimère.
qu'elle prend. Après avoir éprouvé sa probité et son
courage, il lui donna sa fille Philonoé en
Intermède. Troisième matière que l'on mariage. Voyez BELLEROPHON.

ajoute à deux autres dans les opérations


chymiques ou mécaniques, soit pour les Jocaste. Fille de Créon, Roi de The-bes,
réunir, soit pour les séparer, soit enfin épousa Laïus et en eut Œdipe, qui dans la
pour les mettre en action. Les sels suite tua son père, et épousa sa mère
différons entre eux ne se joignent jamais Jocaste sans la connaître, parce que Créon
si bien que par un intermède terreux. l'avait promise à celui qui devinerait
Mém. de l'Acad. de 1702, page 48. l'énigme proposée par Sphinx. Œdipe en
Les Philosophes donnent le nom eut deux garçons et deux filles. Mais ayant
d'intermède à leur mercure, et l'appellent reconnu son erreur, et découvert le mys-
aussi philtre ou breuvage d'amour, lien et tère de sa naissance, son parricide et son
moyen propre à joindre les teintures inceste, il se creva les yeux, et Jocaste se
inséparablement. fit mourir de désespoir.
Intubum et Intubus. Endive, espèce de Toute cette fable ne signifie autre chose
chicorée. que l'inceste dont parlent si souvent les
Philosophes dans leurs ouvrages. On y voit
Io. Fille du fleuve Inaque. Jupiter en J| également des parricides et tous ces
étant devenu amoureux, la changea en || crimes prétendus de la Fable se trouvent
expliqués chimiquement dans les Fables aux vaisseaux de Salomon pour aller
Egypt. et Grecq. dévoilées, liv. 3, ch. 14, § chercher et rapporter l'or d'Ophir, comme
4; liv. 4, chap. 4 et dans une infinité d'une même durée, quoique les premiers
d'autres endroits. employassent douze ans pour chaque
voyage, et les vaisseaux de Salomon
Joindre. Assembler, mêler, réunir une n'étaient absents que trois ans. Michel
chose à une autre. V. INSPIRER. Mayer dans son livre Arcana Arcanissima,
dit que qui fait combiner et réduire à la
lolas. Fils d'Iphiclus et neveu d'Hercule, même durée ces différents laps de temps,
qu'il accompagna dans le temps que ce sait compter à la manière des Philosophes
Héros combattit l'Hydre de Leme. lolas Hermétiques.
avait du feu, avec lequel il brûlait les Leurs saisons ne s'entendent pas non plus
blessures qu'Hercule faisait à l'Hydre, pour de nos saisons ordinaires. Les leurs se
empêcher que les têtes qui renaissaient passent dans le vase philosophique. Ils
aux mêmes endroits ne pullulassent de commencent leur opération en hiver, et la
nouveau. Voyez les Fables Egypt. et finissent en automne. Mais leur hiver est
Grecques, liv. 5, ch. 4. le temps de la putréfaction, ou la matière
lolé. Fille d'Euryte, Roi d'Œcalie, fut au noir; parce qu'elle est alors comme
promise en mariage à Hercule, qui en était dans un état de mort, et qu'elle se dispose
devenu amoureux. Euryte la lui ayant à la génération, à peu près comme fait la
ensuite refusée, Hercule tua Euryte, et Nature pendant les frimats et les glaçons.
enleva lolé. Voyez EURYTE. Leur printemps est le règne de Jupiter, ou
lorsque la matière se dépouille de la
los. Toutes sortes de venins. Rullandus. couleur noire, qu'ils appellent tête de
LOS est aussi le nom d'une île de la mer Corbeau, écaille du vieil Dragon, etc. Leur
Egée, l'une des Sporades, près de l'île de été est le temps de la blancheur, ou le
Candie. Elle devint fort célèbre par la règne de la Lune; et leur automne est le
tradition qui y assignait le tombeau temps de la rubification ou de la
d'Homère. Pline, liv. 4, ch. 12. perfection de l'élixir; parce que de même
que l'automne est le temps de cueillir les
Jour. Les jours des Chymistes Hermé- fruits, la perfection de l'élixir est celui où
tiques se comptent différemment et ne l'Artiste jouit des fruits de ses travaux.
sont pas les mêmes que les jours ordi-
naires. Leur année, selon Pline, est d'un Jourdain. (Science Herm.) Est un nom
mois seulement, quelques-uns disent que que les Philosophes ont donné à leur
c'est d'un mois commun, d'autres disent mercure dissolvant; parce que ce mercure
d'un mois lunaire, d'autres d'un mois à la doit laver sept fois le corps dissoluble pour
manière de compter des anciens le purifier, comme l'Ecriture rapporte que
Egyptiens. La preuve que leur année n'est Nahaman se lava sept fois dans les eaux
pas l'année commune, c'est qu'ils du Jourdain pour être guéri de la lèpre.
expliquent la durée des voyages d'Isis et
de Bacchus, et celle du temps qu'il fallait
Joie des Philosophes. Lorsque la pierre sacrifiée à Diane, afin d'appaiser le
ou la matière des Philosophes est courroux de cette Déesse irritée contre les
parvenue au blanc parfait, qui est leur or Grecs qui allaient faire le siège de Troye;
blanc, leur soufre blanc, l'Eudica de parce qu'Agamemnon avait tué un cerf qui
Morien, leur cygne, alors tous les lui était consacré, elle excitait des
Philosophes disent que c'est le temps de tempêtes perpétuelles. L'oracle décida
la joie, parce qu'ils voient Diane toute nue, que Diane ne serait apaisée que par le
et qu'ils ont évité tous les écueils de la sang de celui qui avait tué le cerf. Il fut
mer. Le Code de vérité dit : Blanchissez le résolu de sacrifier Iphigénie. Diane émue
laiton, et déchirez vos livres; ils vous sont de pitié enleva Iphigénie de dessus l'autel,
inutiles alors, ils ne vous causeraient que et y substitua une biche. Elle transporta
de l'embarras, des doutes, des inquié- Iphigénie dans la Tauride, où elle fut
tudes, et vous ne devez avoir que de la Prêtresse de la Déesse. Oreste y étant
joie. C'est que lorsque la matière est au venu pour se purger de son parricide,
blanc, il faut être maladroit pour ne pas Iphigénie qui était sa sœur, le reconnut, lui
réussir à la conduire au rouge parfait, sauva la vie, et s'enfuit avec lui,
puisque tout le volatil est alors fixé de emportant la statue de la Déesse. Voyez
manière à pouvoir souffrir le feu le plus les Fables Egyptiennes et Grecques
actif et le plus violent. dévoilées, liv. 3, chap. 14, § 4.

Iphianasse. Voyez IPHIGÉNIE. Ipoacidos ou Ipcacidos. Barbe-de-bouc

Iphiclus. Fils d'Alcmene et d'Amphitrion, Ippia. Surnom de Minerve.


frère jumeau d'Hercule, né d'Alcmene et
de Jupiter, doit s'entendre, selon les Iio ou Irion. Vêlar, Tortelle, Erymum.
Philosophes Spagyriques, de l'humeur
aqueuse qui se trouve toujours mêlée Iris. Fille de Thaumas et d'Electra, et
avec le mercure représente par Hercule. Il sœur des Harpies, selon Hésiode. Electra
faut séparer cette humeur aqueuse du était fille de l'Océan, et Thaumas, fils de
mercure, quand on veut le mettre en Pontus et de la Terre. Iris était Messagère
usage. de Junon, comme Mercure fut celui de
Hésiode parle d'un Iphiclus qui était si Jupiter; l'un et l'autre portaient sur la terre
léger à la course, qu'il allait sur les eaux les ordres de ces Divinités. Elle était vêtue
comme sur terre, et qu'il marchait sur les d'une robe de différentes couleurs, et ne
épis de bled sans les faire pencher. Ce qui quittait presque jamais Junon; et
est dit pour marquer la grande volatilité Apollonius de Rhodes nous apprend
de l'eau mercurielle des Philosophes. qu'elle l'envoya à Thétis. Quelquefois,
mais rarement, Jupiter l'employa. Homère
Ipcacidos. Plante appelée Barbe-de-bouc. en donne plus d'un exemple. L'emploi le
plus important d'Iris était d'aller couper le
Iphîgénie. Fille d'Agamemnon et de cheveu fatal des femmes qui allaient
dytemnestre, fut désignée pour être mourir, et de délivrer leurs âmes de leurs
corps, comme Mercure le faisait à l'égard qui s'en était saisi dans le pillage, le
des hommes. vendit à un Serrurier. Elle passa delà dans
Les Philosophes Hermétiques donnent par les mains du Cardinal Bembo, et puis au
similitude le nom d'Iris à leur matière, Duc de Mantoue, qui heureusement la fit
quand après la putréfaction elle prend les graver dans toute sa grandeur, et avec
couleurs de l'arc-en-ciel. Ils prétendent beaucoup d'exactitude, par un nommé
que tout ce que la Fable a imaginé sur les Enée Vico de Parme; car l'original s'est
emplois d'Iris auprès de Junon, doit perdu. Je n'en donnerai pas ici la
s'entendre de ce qui se passe dans le vase description;
Hermétique : que délivrer les âmes des ceux qui seront curieux de la voir, la
corps des femmes, c'est précisément trouveront dans l'ouvrage de Pignorius,
sublimer la partie volatile de la matière intitulé : Mensa Isiaca, qui fut imprimé à
qui demeure au fond; ce qui se fait à point Amsterdam en 1669. Le P. Kirker en a
nommé dans le temps que les couleurs de parlé dans son Œdipus Aegyptiacus. Il a
l'Iris se manifestent sur cette matière; cru y apercevoir les mystères les plus
qu'Iris par ce moyen devient en effet la cachés de la Théologie Egyptienne, et est
Messagère de Junon, parce que Junon est entré dans un très-grand détail à ce sujet.
prise pour l'humidité vaporeuse de l'air Pignorius semble n'avoir eu pour objet que
renfermé dans le vase, et qui occupe tout la description mécanique de cette Table.
le vide qu'y laisse la matière. La On en trouve aussi la représentation dans
généalogie d'Iris l'indique assez, puisqu'on l'Antiquité expliquée de D. Bernard de
la dit petite-fille de Pontus et de la Terre, Montfaucon, et dans le Recueil
c'est-à-dire, de la mer ou eau mercurielle, d'Antiquités de M. le Comte de Caylus.
et de la terre philosophique. Tout y paraît mystérieux, et énig-matique,
suivant le génie des Egyptiens; et il
Ischœmon. Espèce de gramen, auquel on faudrait un ouvrage entier pour en donner
a sans doute donné ce nom, de ce qu'il est une explication suivie et détaillée. Il sera
propre à arrêter les hémorragies. plus aisé d'en trouver le dénouement en
puisant ces explications dans la
Ischas. Figue sèche. Philosophie Hermétique, qui était
proprement celle des Egyptiens;
Isiaque. Table Isiaque. Monument de puisqu'Isis, Osiris et les autres Dieux du
l'Antiquité, où l'on trouve Isis, Osiris, et pays n'étaient que des Dieux
presque tous les Dieux de l'Egypte, avec Hermétiques, comme il est aisé de s'en
leurs symboles. On lui a donné le nom convaincre par les preuves rapportées
d'Isiaque, parce qu'elle renferme les dans le Traité des Fables Egypt. et
mystères d'Isis. C'est une grande plaque Grecques dévoilées, liv. 1 et liv. 4.
de cuivre gravée au premier burin. Sur ce Isir. L'Auteur du Dictionnaire Hermétique
fond de cuivre ou de bronze était un émail dit que les Philosophes entendent par ce
noir, entremêlé avec art de petites bandes terme l'élixir au blanc, et que les Sages le
d'argent. Lorsqu'on 1525 le Connétable de nomment ainsi lorsqu'on veut le multiplier;
Bourbon prit la ville de Rome, un Soldat mais je crois que les Philosophes se
servent de ce nom pour signifier la même Juges. Les Poëtes ont feint que Pluton
chose que ce qu'ils expriment par Isis, avait établi pour Juges des Enfers son
dont voyez l'article. empire Eaque, Minos et Rhadamante.
Voyez leurs articles.
Isis. Etait une des principales Déesses de
l'Egypte et de beaucoup d'autres pays. Junon. Fille de Saturne et d'Ops, épousa
Beaucoup d'Auteurs l'ont regardée, et Jupiter son propre frère jumeau. Elle fut
avec raison, comme la Déesse universelle nourrie par les Nymphes, filles de l'Océan.
du Paganisme, mais honorée sous des Jupiter, avant de l'épouser, la trompa sous
noms différons. Cérès, Junon, la Lune, la la forme du coucou. Elle devint mère de
Terre, Proserpine, Thétis, la Mère des Mars, d'Argé, d'IUithie et d'Hébé. Elle eut
Dieux ou Cybele, Vénus, Diane, Hécate, aussi Vulcain, mais sans avoir eu affaire à
Rhamnusia, etc., la Nature même, aucun homme. Elle fit toujours un fort
n'étaient qu'une même chose avec Isis. Ce mauvais ménage avec Jupiter, qui, à la
qui lui fit donner le nom de Mirionyme, ou vérité, lui fournissait sans cesse des sujets
la Déesse à mille noms. Aussi les Philo- de jalousie, par la quantité de Nymphes
sophes Hermétiques, d'après Hermès, qui avec lesquelles il s'amusait. Jupiter perdit
avait donné ce nom Isis, n'entendaient un .jour patience, et irrité des mauvaises
autre chose par cette Déesse, que la façons de Junon, il la suspendit avec une
partie volatile, humide, froide, patiente et chaîne d'or, et lui attacha un l'enclume de
femelle de l'art Hermétique ou Sacerdotal, fer à chaque pied. Les Dieux et Déesses
comme on peut le voir clairement au livre intercédèrent pour elle, et Jupiter se laissa
1 des Fables Egypt. et Grecq. dévoilées, fléchir. Elle fut une des trois Déesses qui
ch. 1, 2, 3 et 4. disputèrent la pomme d'or; elle promettait
à Pâris de grands et riches royaumes pour
Isthmiques. (Jeux) V. JEUX ISTHMI-QUES. se la faire adjuger : ces belles propositions
ne lui firent pas la même impression que
Itération. Opération de la médecine du les promesses de Vénus, à laquelle il
troisième ordre, ou de l'ordre supérieur, l'adjugea. Elle conçut de là une haine
que l'on appelle communément la implacable contre les Troyens, et engagea
multiplication. la guerre qui fit périr Pâris et la ville de
Troye. Toute cette fiction se trouve
Jugement. Raymond Lulle a donné ce expliquée dans le chapitre 5 du livre 3 des
nom à la projection de la poudre Fables Egypt. et Grecq. dévoilées.
Hermétique sur les métaux imparfaits,
parce que c'est dans cette occasion où Junonis Rosa. Les anciens Poètes feint
l'artiste est jugé sur les opérations; que Junon ayant répandu de son lait sur la
et que par la réussite ou non réussite, il terre, il en sortit la plante connue sous le
juge s'il a bien ou mal opéré, et qu'il est nom de Lis. Ce ne lait répandu dans le ciel
alors récompensé suivant ses œuvres. y forma si cette multitude d'étoiles qui
composent la voie lactée, comme on peut
le voir dans le ch. 1 du livre 5 des Fables enfers à Pluton, et se réserva le ciel et la
Egyptiennes et Grecques dévoilées. terre.
D soutint une seconde guerre contre les
Jupiter. Père des Dieux et des hommes, Géants, qu'il foudroya tous, et délivra par
comme l'appellent les Poëtes, manqua de là tous les habitants de l'Olympe des
périr dès sa naissance; Saturne, son père, craintes et des frayeurs que ces fils de la
avait fait un traité avec son frère Titan, Terre leur avaient imprimées. Ce Dieu
par lequel il s'était obligé à faire périr tous bienfaisant voulut alors mériter le titre
les enfants mâles qui lui naîtraient; et glorieux de père des Dieux et des hommes
pour observer ce traité, Saturne dévorait qu'on lui donna dans la suite; il commença
ses enfants à mesure qu'ils venaient au à tromper sa propre sœur jumelle, et pour
monde. Rhée, son épouse, le trompa cela il se changea en coucou, et feignant
quand il fut question de Jupiter. Sitôt qu'il d'être poursuivi par un oiseau de proie, il
fut né, elle enveloppa un caillou dans des se réfugia entre les bras de Junon, qui le
langes, et le présenta à Saturne, qui ne cacha dans son sein. Jupiter saisit
soupçonnant point de supercherie, avala l'occasion favorable, reprit sa première
le caillou; mais comme il se trouva de trop forme, et ne trouva pas Junon rebelle. Il
dure digestion, il le vomit. l'épousa dans la suite.
Ce n'était pas assez d'avoir ainsi trompé L'humeur amoureuse de Jupiter ne lui
Saturne, il fallait soustraire Jupiter à sa permit pas de s'en tenir à cette épouse. Il
vue, et aux attentions curieuses des prit tous les moyens imaginables de
Titans. Rhée, pour cet effet, le fit porter satisfaire sa passion pour les femmes; ce
chez les Corybantes, qui faisaient retentir qui brouilla les époux plus d'une fois, et
sans cesse le son bruyant de plusieurs leur fit faire un très mauvais ménage. Soit
instruments d'airain, pour empêcher qu'on pour ne pas irriter la jalousie de Junon, soit
n'entendît ses cris. A ce bruit les mouches pour venir plus facilement à bout de ses
à miel accoururent, et fournirent tout ce desseins amoureux, Jupiter prit mille
qui dépendait d'elles pour la nourriture de formes différentes quand il voulut avoir
cet enfant. Les Nymphes, les Nayades, affaire avec les beautés humaines. Il se
une chèvre même, tout s'empressait enfin présenta à elles tantôt sous la forme d'un
de contribuer à sa conservation. cygne, tantôt sous celle d'un taureau, puis
Quand Jupiter fut devenu grand, et qu'il sous celles d'un satyre, de feu, de pluie
eut appris que Saturne et les Titans d'or, et d'une infinité d'autres manières;
avaient conspiré sa perte dès sa naissance Sémélé fut la seule qui pour son malheur
même, il chercha tous les moyens de s'en le reçut avec toute sa gloire et sa majesté.
venger. Il leur fit la guerre; et les ayant On trouve ces différentes métamorphoses
vaincus, il mutila son père, et précipita les dans le quatorzième livre de l'Iliade
Titans dans le Tartare. Ainsi, possesseur d'Homère, et dans le sixième des
tranquille de l'Univers, il en fit le partage Métamorphoses d'Ovide.
avec ses deux frères, Neptune et Pluton; il De toutes ces visites naquirent une infinité
donna les eaux et la mer à Neptune, les d'enfants, qui devinrent tous des Dieux ou
des Héros, tels que Bacchus, Esculape,
Castor, Pollux, Thésée, Persée et tant la pierre philosophale, ou du grand art,
d'autres. Les Egyptiens qui le mettaient au quand il dit que les Philosophes appellent
nombre de leurs plus grands Dieux, ne lui Jupiter leur or philosophique. Ils disent
donnaient pas un si grand nombre de partout que leur mercure a le Soleil pour
descendants; les Grecs qui avaient em- père, et la Lune pour mère. Ils regardent
pruntés ce Dieu des Egyptiens, lui en Jupiter comme le père et le maître des
adjugèrent suivant leur fantaisie; mais les Dieux; non pas parce que l'or est le plus
plus anciens de leurs Philosophes Poètes parfait des métaux, et qu'ils appellent leur
se conformèrent cependant toujours dans or Jupiter, mais parce que Jupiter, selon
les fables qu'ils imaginèrent au sujet de ce eux, n'est autre chose que la chaleur
Dieu, à l'objet qu'avaient eu en vue les générative et innée des corps, au moyen
Philosophes de l'Egypte, lorsqu'ils de laquelle les métaux se forment dans la
inventèrent celles de leur Jupiter. Cet objet terre; c'est dans ce sens que la Fable dit
caché à presque tous les Mythologues, se que Jupiter est père d'Apollon et de Diane,
trouve éclairci avec les fictions auxquelles de Mars, de Vénus, de Mercure, etc., parce
e
il a donné lieu, dans le 3 liv., chap 4 et que sous le nom d'Apollon ou du Soleil, les
suiv. des Fables Egyptiennes et Grecques Chymistes entendent l'or; sous celui de
dévoilées. Diane ou la Lune, l'argent, etc.; et comme
JUPITER. Les Chymistes donnent ce nom au le mercure est le principe de tous les
métal que nous appelons communément métaux sur lequel agit le feu de la Nature
Etain; mais les Alchymistes entendent pour les former, la Fable dit que Mercure
souvent autre chose, comme dans était fils et ambassadeur de Jupiter. Jupiter
l'explication qu'ils donnent de la fable a le ciel pour sa demeure ordinaire, et la
d'Amphytrion et d'AIlmene, où Jupiter est terre pour le lieu de ses plaisirs; c'est que
pris pour cette chaleur céleste et ce feu cette chaleur de la Nature semble venir du
inné qui est la première source, et comme ciel, et qu'elle lui est communiquée en
la cause efficiente des métaux; c'est partie par le Soleil. Si les Philosophes
pourquoi ils disent que le mercure, qui est disent que Jupiter a choisi la terre pour le
leur premier et principal agent du grand lieu de ses plaisirs, c'est que la terre est la
œuvre, est représenté sous le nom matrice dans laquelle s'enfantent tous les
d'Hercule, engendré d'Alcmene et de êtres sublunaires des trois règnes, par
Jupiter, parce qu'Alcmene est pris pour le l'activité générative de cette chaleur
symbole de la matière terrestre et sèche, naturelle, dénommée Jupiter par les
qui est comme la matrice de l'humidité Anciens, qui ont donné à la Terre
métallique sur laquelle agit Jupiter. différents noms, tels que Cérès, Danaë,
JUPITER EN PLUIE D'OR. (Sc. Herm.) Voyez DANAE. Sémélé, etc., dont voyez les articles.
JUPITER. Converti en aigle, et qui enlevé
Ganimede, ne signifie autre chose que la Juasa ou Juiaa. Gyps, plâtre.
purification de la matière par la
sublimation philosophique. Ixia. Espèce de chardon, appelé Carline. Il
L'Auteur du Dictionnaire de Trévoux y en a deux sortes, l'une que l'on appelle
n'avait guère lu les Auteurs qui traitent de
Caméléon blanc, qui est le plus estimé, Jupiter vit bien qu'il ne tenait pas à Ixion
l'autre Caméléon noir. que le père des Dieux ne reçût l'affront
qu'il avait fait à Tyndare et à tant d'autres.
Ixion. Etait fils de Phlégias; d'An-tion, Les Centaures prirent naissance de ce
suivant Diodore de Sicile, quelques-uns le phantôme, et Jupiter se contenta pour lors
nomment 3Ltion. Il épousa Dia ou Clia, fille de chasser Ixion de la cour céleste. Mais
d'Eionée ou Deio-née, dont il eut ce téméraire n'en devint pas plus sage; il
Pyrithoiis. Il se brouilla avec son beau- osa se vanter d'avoir déshonoré le maître
père, pour n'avoir pas voulu donner à sa des Dieux, qui pour le punir de son
fille ce dont ils étaient convenus. Ixion le insolence, le précipita d'un coup de foudre
fit périr misérablement, et n'ayant pu dans le Tartare, où Mercure eut
trouver personne qui voulût l'absoudre de commission de l'attacher à une roue
ce crime, et en faire l'expiation, il eut environnée de serpents, qui devait tourner
recours à Jupiter. Ce Dieu en eut pitié, le sans relâche.
reçut dans le ciel, et lui permit même de Les Philosophes Hermétiques interprètent
manger à la table des Dieux. Ce bienfait cette fable des Souffleurs et autres
signalé ne servit qu'à en faire un ingrat et Artistes ignorants, qui veulent
un téméraire. Ixion, frappé des charmes entreprendre de faire l'œuvre sans le
de Junon, eut l'insolence de la solliciter à savoir; et passent tout leur temps à élever
satisfaire sa passion. Cette sévère Déesse des fourneaux et à les abattre, à suer
offensée d'une telle témérité, en informa sang et eau dans l'exécution de mille
Jupiter, qui regarda d'abord cette procédés ruineux, au bout desquels ils
accusation comme un piège qu'on lui n'embrassent que de la fumée, qui leur
tendait contre Ixion, qui passait pour son laisse des soufres impurs et des cendres
fils. Il voulut s'éclaircir par lui-même. Il inutiles; qui enfin comme Ixion, attachés à
convint avec Junon qu'elle permettrait à une roue laborieuse de travaux fatigants,
Ixion un entretien particulier avec elle. font et recommencent une infinité d'opé-
Pour l'instant du rendez-vous, Jupiter rations sans jamais en avoir une heureuse
forma avec une nuée un phantôme qui issue. Voyez les Fables Egypt. et Grecques
ressemblait parfaitement à Junon. Ixion dévoilées, livre 5, chapitre 22.
épris de plus en plus ne put se contenir, et
K
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Kab. Lait aigri. Johnson.


Kibrich ou Kibrith. Terme de Science
Kachimie ou Kakimie. Minéral qui n'est Hermétique, dont se sont servis quelques
pas encore venu à sa perfection, ou demi- Chymistes pour signifier le soufre
métal qui est encore dans sa matrice philosophique. Il faut rectifier sur ce corps
comme l'enfant dans le ventre de la mère Kibrich et Zubeth, c'est-à-dire, les deux
aux premiers mois de sa grossesse. fumées qui comprennent et qui
embrassent les deux luminaires, et mettre
Kaib. C'est du lait caillé, aigri. dessus ce qui les ramollit, et qui est
l'accomplissement des teintures et des
Kald. Voyez VINAIGRE. esprits, et les véritables poids de la
Science. Marie.
Kainos. Fumée.
Kimenna. Une grosse bouteille.
Kamar ou Camar. Argent.
Kimit élevé. Blanc de cinabre.
Kambar. Voyez CAMBAR. Planiscampi.

Kamir. Levain, ferment des Philosophes. Kirath. Poids de quatre grains.

Kanech. Roseau. Kisl. Oppoponax. Ce terme signifie aussi


un poids de quinze grains;
Kanfor. Etain, Jupiter. quelques-uns l'entendent de quatre livres,
d'autres de deux mesures de vin.
Kaprili. Soufre. Planiscampi.

Kasam. Fer. Koma et Komartos. Chaux vive.

Kayl. Lait aigre. Konis. Cendre.

Kaysir. Ecume de la mer. Kost. Bois de hêtre.

Kazdir, Kasdir, Kacir, Kacisseros. Kuhul. Plomb des Philosophes; laiton qu'il
Etain, ou Jupiter. faut blanchir; ou la matière de l'œuvre en
putréfaction, et parvenue au noir très noir.
Keiri ou Keirim. Narcisse, suivant
quelques-uns; et violier ou giroflée jaune, Kukul. Voyez KUHUL.

suivant d'autres, qui l'écrivent aussi


Cheisi.
Kiimen. Union, lien des parties des corps. Kymenna. Matras, bouteille de verre.
Rulland.
Kymit sublimé. Cinabre.
Kybrius. Arsenic.
Kymolea. Boue.
L
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Labos balsainum. Eau dans laquelle on a quand on s'y était engagé. Il ne faut pas
éteint un métal. moins que le fil d'Ariadne, fourni par
Dédale même, pour y réussir;
Labrum Veneris. Chardon à Bonnetier. c'est-à-dire qu'il faut être conduit et dirigé
par un Philosophe qui ait fait l'œuvre lui-
Labrum. ou Labium. Vase dans lequel on même. C'est ce que Morien nous assure
met l'eau pour distiller au bain-marie. dans son Entretien avec le Roi Ccdid.
Voyez les Fables Egypt. et Grecques
Labyrinthe. On entend par labyrinthe, dévoilées, chapitre de Thésée.
une espèce d'édifice rempli de chambres
et d'avenues, disposées de manière que Lac. Les Philosophes ont souvent donné
l'on entre de l'une dans l'autre, sans ce nom à leur vase et au mercure qui y est
pouvoir retrouver la sortie. Les Auteurs renfermé; parce que c'est une eau qui n'a
font mention de quatre principaux. Le point d'issue, comme celle d'un lac qui
premier et le plus célèbre se voyait en communément n'a point de
Egypte, dans le district de la ville appelée communication qu'avec les rivières qui s'y
par quelques-uns Héracléopolis; on le jettent. Mais ordinairement les
regardait comme une des merveilles du Philosophes ont ajouté des épithètes au
monde, et Pline (liv. 36, ch. 16) Rappelle terme de Lac, afin de désigner les
Potentissimum humani opus. Hérodote dit changements qu'éprouve leur eau
qu'un nombre de Rois d'Egypte y avaient mercurielle pendant le cours des
fait travailler successivement avec des opérations. Ils l'ont nommé Lac bouillant,
frais immenses. On prétend que Dédale le lorsque cette eau mercurielle est animée
prit pour modèle du labyrinthe qu'il fit par le soufre philosophique; Lac plein
construire dans l'île de Crète, et qui devint d'eau croupie, pour indiquer le temps de la
si célèbre par la fable du Minotaure. Le putréfaction; et Lac desséché, dans le
troisième fut fait dans l'île de Lemnos; on temps que leur eau mercurielle est
y voyait 150 colonnes de marbre. changée en terre. Lac puant signifie la
Porsenna fit bâtir le quatrième en Italie même chose que la dissolution de la
dans le lieu où il fut inhumé. Pline fait la matière, qui n'est parfaite que lorsque
description de ces quatre labyrinthes dans cette matière est absolument putréfiée;
le livre que j'ai cité ci-devant. c'est le menstrue puant.
La Philosophie Hermétique qui imagina la
fable de Thésée et du Minotaure, prit Lachanum. Herbages, légumes.
occasion du labyrinthe de Crète pour
embellir cette fiction, et indiquer en même Lachésis. L'une des Parques, fille de
temps les difficultés qui se présentent Jupiter et de Thémis, ou de la Nuit et de
dans les opérations du grand œuvre, par l'Erebe. Voyez ENFER.

celles qu'il y avait à se tirer du labyrinthe


Lacinias. Filtre de laine. Planiscampi. LAIT DE LA LUNE. Rescemberg a donné ce nom
à l'espèce d'agaric qui naît sur les rochers.
Lacune. Terre sigillée. On dit aussi
Latuné. Lamac. Gomme arabique.
Lamare. Soufre.
Lait. (Se. Herm.) Eau mercurielle des
Philosophes. Quelques Chymistes se sont Lamati. Gomme arabique. Johnson.
imaginé que ce nom de lait avait été
donné au mercure à cause de sa Lameré. Soufre vif.
ressemblance en fluidité et en blancheur
avec le lait vulgaire, et ont cru avoir Lamies. Monstres que la Fable nous a
trouvé cette eau mercurielle dans l'eau peints ayant la tête semblable à celle
blanche du mercure vulgaire travaillé d'une très belle femme, et le reste du
chimiquement; mais Zachaire les corps comme celui d'un serpent. On
désabuse, en assurant que ce nom ne lui a feignait qu'ils dévoraient les enfants. Ils ne
été donné que parce que le mercure des signifient autre chose que l'eau
Philosophes se caille et se coagule au mercurielle appelée femme avant la
moyen du corps fixe, qu'il nomme Coagule putréfaction, qui lui fait donner le nom de
pour cette raison. serpent pendant ce temps-là. Leur cruauté
LAIT VIRGINAL . (Sc. Herm.) C'est le mercure indique la dissolution.
des Sages, sous la forme d'eau laiteuse
dans la voie humide. Quelques-uns lui ont Lampacos.
donné ce nom dans la voie sèche, lorsqu'il China.
est cuit au blanc. Lampatan.
LAIT DE LA VIERGE ou LAIT DES PHILOSOPHES. C'est la
même chose que lait virginal. Lorsque les Lampe. (Se. Herm.) Lorsque les Phi-
Sages disent qu'il faut nourrir la pierre de losophes parlent du feu de lampe comme
son lait, cela doit s'entendre dans deux de leur feu, il ne faut pas les entendre
sens différons, ou du feu externe qu'il faut d'un feu de lampe avec l'huile ou l'esprit
entretenir pour pousser la pierre à sa de vin; leur feu de lampe est celui de leur
perfection, ou du mercure même dont elle matière. Voyez Artéphius, sur les Feux.
est composée; et dans ce dernier sens, il
s'agit de la multiplication ou de la Lunaria. Plante appelée Savonaria en
confection de l'élixir. Voyez ELIXIR, latin, et Savoniere en français.
MULTIPLICATION, FEU.

Cuire le lait, c'est-à-dire cuire le mercure Lance. Terme de science Hermétique, qui
des Sages, autrement la pierre au blanc, signifie le feu dont les Artistes se servent
pour la pousser au rouge. pour l'ouvrage de la pierre des Sages. La
La pierre se nourrit de son lait, c'est-à-dire hache qui servit pour fendre la tête à
de son eau ou sperme dont elle a été faite, Jupiter, et le faire ainsi accoucher de
qui n'est autre que le mercure Pallas, l'épée de Jason, la massue
Hermétique.
d'Hercule, les flèches d'Apollon, etc., mandent de ne point prendre le vitriol
signifient la même chose. Romain ni tout autre. Nous allons ex-
pliquer tout cela par des exemples.
Langage. (Se. Herm.) Les Philosophes Merlin et Denis Zachaire exposent l'œuvre
n'expriment point le vrai sens de leurs sous l'allégorie d'un Roi qui arme contre
pensées en langage vulgaire, et il ne faut ses ennemis, le premier pour combattre,
pas les interpréter suivant les idées que le second pour soutenir un siège. Merlin
présentent les termes en usage pour dit que le Roi, avant de monter à cheval,
exprimer les choses communes. Le sens demanda à boire de l'eau qu'il aimait
que présente la lettre n'est pas le leur. Ils beaucoup; qu'il en but tant, qu'il en fut
parlent par énigmes, métaphores, incommodé jusqu'à la mort, et qu'une
allégories, fables, similitudes, et chaque médecine l'ayant ressuscité, il monta à
Philosophe les tourne suivant la manière cheval, combattit ses ennemis et les vain-
dont il est affecté. Un Adepte Chymiste quit. Cette eau n'est autre que le mercure
explique ses opérations philosophiques en des Philosophes, que leur or, appelé Roi,
termes pris des opérations de la Chymie boit avec ardeur; parce qu'ils sont de
vulgaire; il parle de distillations, subli- même nature, et que, comme disent les
mations, calcinations, circulations, etc.; Philosophes, nature aime nature, nature
des fourneaux, des vases, des feux en se réjouit en sa nature; et selon le
usage parmi les Chymistes, comme ont proverbe vulgaire, chaque chose aime son
fait Géber, Paracelse, etc. Un homme de semblable. Le mercure philosophique est
guerre parle de sièges, de batailles, une eau dissolvante; la dissolution est une
comme Zachaire. Un homme d'Eglise parle espèce de mort, puisqu'elle ne se fait
en termes de morale, comme Basile parfaitement que dans la putréfaction;
Valentin dans son Azoth. Ils ont en un mot voilà la mort du Roi. Ce Roi ressuscite,
parlé si obscurément, en des termes si parce que la putréfaction est le principe
différents, et en des styles si variés, qu'il de la génération, corruptio unius est
faut être au fait pour les entendre, et g