Tu m'attires, donc je fuis

CLAUDE L?VI-STRAUSS avait fait du tabou de l'inceste " la d?marche fondamentale

dans laquelle s'accomplit le passage de la nature ? la culture " - autrement dit un
interdit r?serv? ? l'esp?ce humaine. L'id?e ?tait belle, mais fausse. A la fin des ann?es
1970, le psychologue Norbert Bischof, de l'universit? de Munich, recensa les
comportements sexuels de diverses esp?ces animales et avan?a l'id?e qu'il existait chez
les animaux dou?s d'attachement un ensemble de forces hormonales, ?motionnelles et
sociales entra?nant une tendance ? ?viter l'inceste. Depuis, l'hypoth?se n'a cess? d'?tre
v?rifi?e. Notamment chez les grands singes, chez qui les ?thologues ont pu noter, dans
la nature, une absence totale d'acte sexuel entre parents et enfants, voire entre
membres d'une m?me fratrie.
La premi?re ? l'observer sur le terrain fut la primatologue Jane Goodall. En 1968, alors
que la jeune Britannique partageait depuis plusieurs ann?es d?j? la vie quotidienne
d'une tribu de chimpanz?s de Tanzanie, elle assista ? la naissance de Flint, le fils de Flo.
Quelques ann?es plus tard, alors que Flint ?tait devenu un jeune m?le pub?re, sa m?re
redevint sexuellement r?ceptive. Tous les m?les s'accoupl?rent avec elle, sauf Flint qui,
boudeur, s'accroupit ? l'?cart.
Comment s'impose cette inhibition de l'inceste ? Pour les petits m?les, par la force et la
nature de l'affection qui les lie ? leur m?re. " Il suffit de provoquer un attachement
entre une femelle et le petit qu'elle ?l?ve pour, par la suite, emp?cher entre eux le d?
roulement de la parade sexuelle ", explique Boris Cyrulnik, qui fut ?thologue avant de
devenir neuropsychiatre. " A l'inverse, il suffit de les s?parer pour que, apr?s la pubert?,
ils puissent s'accoupler sans complexe. " Entre ces deux-l?, l'impr?gnation trace dans la
m?moire une image particuli?re. " Pour le petit, pr?cise-t-il, la m?re devient une figure
marquante de femelle hyperdominante qui provoque une ?motion incompatible avec la
motivation sexuelle. Et pour la m?re, ce petit-l? n'est pas un vrai m?le. " Mais
l'attachement, entre eux, durera toute la vie. Il est ainsi fr?quent de voir un singe m?le
dominant effectuer devant sa m?re des rituels de soumission, alors m?me qu'il vient de
prendre le pouvoir.
Bienfaisant garde-fou ! Et plus encore chez les bonobos, soci?t? ? l'?rotisme libre dans
laquelle les fils nourrissent avec leur m?re une relation plus privil?gi?e que dans
n'importe quelle autre esp?ce d'anthropo?de. Dans les deux premi?res ann?es de la vie
des petits m?les, il arrive que la m?re ait avec eux de brefs contacts g?nitaux, ventre
contre ventre. Mais pass? cet ?ge tendre, plus rien de tel. Si les jeunes m?les multiplient
avec succ?s les approches aupr?s de diverses femelles, leur m?re, elle, les repousse
syst?matiquement. Ainsi ?conduits, ils ont vite fait d'apprendre ? aller voir ailleurs.
Quant ? leurs soeurs, elles ne craignent pas grand-chose de leurs ardeurs toutes neuves
: soit elles sont trop jeunes pour les int?resser, soit elles ont d?j? quitt? le groupe.
Dans la plupart des soci?t?s de singes, ce sont pourtant les m?les qui, ? la fin de
l'adolescence, migrent pour se reproduire. Mais les bonobos ne font d?cid?ment rien
comme les autres, et c'est la femelle, chez eux, qui quitte le groupe pour ?viter
l'inceste. A l'?ge de 5 ou 6 ans, ? peine pub?re, elle entre dans une sorte d'apathie
sexuelle, ce qui l'emp?che d'avoir des relations avec son p?re ou ses fr?res. Puis, ? 7
ans environ, elle quitte sa colonie natale et exhibe ses premi?res tumescences g?nitales,
sorte de laisser-passer qui lui permet de visiter en vagabonde les communaut?s
voisines. Ce n'est que lorsqu'elle se sera fix?e dans l'une d'elles que sa sexualit? s'?
panouira v?ritablement. Plusieurs ann?es avant qu'elle donne naissance, vers 13 ou 14
ans, ? son premier petit.