M 05067 - 864S - F: 5,70 E - RD

3’:HIKPKG=\UZ\UY:?a@s@q@e@g";
DÉCEMBRE 2018 - N°864 - ALL 7,20 € / BEL 6,70 € / ESP 6,70 € / GR 6,70 € / ITA 6,70 € / LUX 6,70 € / PORT-CONT 6,70 € / CH 11 FS /
DOM/S 6,70 € / MAY 8,10 € / TOM-A 1570 XPF / TOM-S 880 XPF / MAR 60 DH / TUN 7,00 TND / CAN 9,99 $ CAN
CLEMENCEAU

Le courage
de la République

EXPOSITION
GEORGES AU PANTHÉON
30 octobre 2018 • 10 février 2019

Gratuit pour les moins de 26 ans*

* Ressortissants ou assimilés de l’UE ou de l’EEE ou non ressortissants titulaires
d’un titre de séjour ou visa de longue durée délivré par un de ces Etats.

www.paris-pantheon.fr
@leCMN
pantheondeparis
paris.pantheon
 ÉDITO
8, rue d’Aboukir, 75002 Paris.
www.historia.fr – Tél. : 01 70 98 19 19.
Pour joindre votre correspondant, veuillez composer le 01 70 98
suivi des quatre chiffres figurant à la suite de chaque nom.

Pour toute question concernant votre abonnement : PAR ÉRIC PINCAS

DR
Tél. 01 55 56 70 56.
Historia service abonnements, 4, rue de Mouchy,
60 438 Noailles Cedex. E-mail : abo.historia@groupe-gli.com
Tarifs France : 1 an, 10 nos + 1 no double Historia : 60 € ;
1 an, 10 nos + 1 no double Historia (mensuel)
+ 6 Historia Spécial (bimestriel) : 88 €.
Tarifs pour l’étranger : nous consulter.

Anciens numéros : Sophia Publications, BP 65,

24, chemin Latéral, 45390 Puiseaux. Tél. : 02 38 33 42 89.

LE PLAISIR
Président-directeur général et directeur de la publication :
Claude Perdriel.
Directeur général : Philippe Menat.
Directeur éditorial : Maurice Szafran.
Directeur éditorial adjoint : Guillaume Malaurie.
Directeur délégué : Jean-Claude Rossignol.

RÉDACTION
ET LA PASSION
Rédacteur en chef : Éric Pincas (19 39).
Rédacteur en chef adjoint chargé des Spéciaux :
Victor Battaggion (19 40). Assistante : Florence Jaccot (19 23).
omment concilier l’esprit et la chair ? Depuis les débuts de

C
Secrétaires de rédaction : Alexis Charniguet (19 46) ;
Xavier Donzelli (19 45) ; Jean-Pierre Serieys (19 47).
Directeur artistique : Stéphane Ravaux (19 44).
l’ère chrétienne, l’Église tente de résoudre cette équation.
Rédacteur graphiste : Nicolas Cox (19 43). Quand saint Augustin, à la fn du IVe siècle, voit dans le
Rédacteurs photo : Ghislaine Bras (19 42),
Anne-Laure Schneider (19 07) ; stagiaire : Raphaëlle Normand.
péché originel la source de la corruption de notre corps et
Conception graphique : Dominique Pasquet. recommande de « fuir ces choses sensibles », le pape Fran-
Comité éditorial : Olivier Coquard, Patrice Gélinet,
Catherine Salles, Thierry Sarmant, Laurent Vissière.
çois, dans son exhortation Amoris Lætitia (« La joie de
La rédaction est responsable des titres, intertitres, l’amour »), publiée en 2016, souligne que « Dieu lui-même a créé la sexua-
textes de présentation, illustrations et légendes.
Responsable administratif et financier : Nathalie Tréhin (19 16) ;
lité, qui est un don merveilleux fait à ses créatures ». Si la reconnaissance
comptabilité : Teddy Merle (19 18). du plaisir, dans le cadre de l’union conjugale, semble avoir fait son chemin,
Directeur des ventes et promotion :
Valéry-Sébastien Sourieau (19 11) ;
bien d’autres sujets liés à l’intime continuent d’alimenter la controverse et
Ventes messageries : À juste titres – Julien Tessier – Réassort un sentiment de malaise parmi les hommes d’Église. Les récentes déclara-
disponible : www.direct-editeurs.fr – 04 88 15 12 41.
Agrément postal Belgique n° P207 231.
tions du pape, associant maladroitement dans sa rhétorique « homosexua-
Diffusion librairies : Pollen/Dif’pop’. lité » et « psychiatrie », et comparant l’avortement au fait d’avoir recours à
Tél : 01 43 62 08 07 - Fax : 01 72 71 84 51.
Responsable marketing direct : Linda Pain (19 14).
un « tueur à gages », ne sont pas faites pour apaiser les débats… Sans comp-
Responsable de la gestion des abonnements : Isabelle Parez (19 12). ter les affaires de pédophilie incriminant,
Communication : Marianne Boulat (06 30 37 35 64).
Fabrication : Christophe Perrusson.
mois après mois, des ecclésiastiques, qui UN CIEL TOURMENTÉ
Activités numériques : Bertrand Clare (19 08). scandalisent autant qu’elles interrogent FLOTTE DÉSORMAIS
sur les dangers du célibat et de la conti-
nence. Ce ciel tourmenté fotte désormais AU-DESSUS DU
RÉGIE PUBLICITAIRE
Mediaobs – 44, rue Notre-Dame-des-Victoires, 75002 Paris.
Fax : 01 44 88 97 79.
Directeur général : Corinne Rougé (01 44 88 93 70,
au-dessus du « blanc manteau d’églises » si « BLANC MANTEAU
crouge@mediaobs.com). cher à Raoul Glaber, moine et chroniqueur D’ÉGLISES » CHER AU
Directeur commercial : Christian Stéfani (01 44 88 93 79,
du XIe siècle. Abstinence, chasteté, homo-
sexualité, sacrement du mariage, droit au MOINE RAOUL GLABER
cstefani@mediaobs.com).
Publicité littéraire : Pauline Duval (01 70 37 39 75,
pduval@mediaobs.com). www.mediaobs.com
Impression : G. Canale & CSPA,
plaisir, lubricité… Nous vous proposons
via Liguria, 24, Borgaro T. se 10071, Turin (Italie). ce mois-ci un dossier articulé autour de 15 questions fondamentales pour
Imprimé en Italie/Printed in Italy. Dépôt légal : décembre 2018.
© Sophia Publications. Commission paritaire : n° 0321 K 80413.
tenter d’y voir plus clair sur l’histoire tumultueuse de l’Église et de la sexua-
ISSN : 1270-0835. Historia est édité par la société Sophia Publications. lité. Historiens et sociologues des religions croisent ici leurs réfexions,
Ce numéro contient un encart abonnement Historia sur les
exemplaires kiosque France, un encart abonnement « Edigroup »
sans a priori ni jugement. Il ne s’agit à aucun moment de stigmatiser ni de
sur les exemplaires kiosque Suisse et Belgique, un encart « Restos figer dans le temps une morale et un discours théologiques. Tout au
du cœur » sur les exemplaires abonnés, un encart « VPC montre »
sur les exemplaires abonnés.
contraire, en remontant aux sources des textes sacrés, en nous arrêtant sur
les écrits fondateurs des Pères de l’Église et en observant les oscillations
PHOTOS DE COUVERTURE :
Heritage Images/Fine Art Images/aka-images, Baltel/Sipa.
de la doctrine chrétienne à travers l’Histoire, nous vous invitons à une meil-
leure compréhension de ce dialogue entre spiritualité et appétit charnel. Et
Origine du papier : Italie - Taux de fibres recyclées : 0% -
Eutrophisation : PTot = +0,009kg/tonne de papier - Ce magazine est
de constater que le divin est loin d’être incompatible avec le désir. Q
imprimé chez G. Canale & C. (Italie), certifié PEFC

Certifié PEFC POUR CONTACTER LA RÉDACTION, adressez votre courrier électronique à redaction@historia.fr
Ce produit est issu
de forêts gérées
durablement et
de sources contrôlées
www.pefc.org
PEFC/18-31-330 3 - Historia n° 864 / Décembre 2018
 SOMMAIRE N° 864 / Décembre 2018

8
MÉMENTO
8 Le choix de la rédaction.
16 La chronique d’Emmanuel de Waresquiel

18
8 DOSSIER
PHILIPPE LOPEZ/AFP

L’ÉGLISE ET LA SEXUALITÉ,
2 000 ANS DE DÉBATS ENFLAMMÉS

18
Que disent les Évangiles de la sexualité ? Marielle
Lamy • Quelles sont les origines de la défiance
chrétienne à l’égard du sexe ? Jacques-Noël Pérès
• Que disent de la femme et de la sexualité les
fondateurs de la théologie chrétienne ? Joëlle Chevé
• Jusqu’à quel point l’amour mystique peut-il être
sensuel ? Jacques-Noël Pérès • Pourquoi le mariage
est-il promu sacrement ? Anne Philibert
• Qu’est-ce que l’amour chaste ? Marielle Lamy
• L’Église accorde-t-elle une place au plaisir
dans la sexualité conjugale ? Jean-Louis Schlegel
• L’Église a-t-elle toujours radicalement condamné
l’homosexualité ? Anthony Favier • Quelle place
occupe la luxure dans la hiérarchie des péchés ? Jean-
Louis Schlegel • Quand le célibat des prêtres est-il
devenu obligatoire ? Bruno Dumézil • Au Moyen Âge,
l’Église est-elle proxénète ? Joëlle Chevé • Moines
lubriques, tartuffes, prédateurs sexuels : mythe ou
SACHER FILM/THE KOBAL COLLECTION/AURIMAGES

réalité ? Anne Philibert • La Réforme a-t-elle brisé les

tabous médiévaux ? Anne Philibert • La contraception
est-elle toujours l’un des grands tabous de l’Église ?
Jean-Louis Schlegel • L’avortement : l’impossible
conciliation ? Jean-Louis Schlegel • Entretien
avec Caroline Muller

CONTRIBUTEURS
GIL LEFAUCONNIER
GR DIGITAL 2 USER

JEROME PANCONI
DR

DR

MARIELLE LAMY Maître JACQUES-NOËL PÉRÈS JOËLLE CHEVÉ Journaliste ANNE PHILIBERT Docteur JEAN-LOUIS SCHLEGEL
de conférences en histoire Pasteur, professeur honoraire et historienne spécialiste en histoire, biographe de Philosophe et sociologue
médiévale à la Sorbonne. de l’Institut protestant de du Grand Siècle. On lui doit Lacordaire (2016). À paraître des religions, directeur
Ses recherches portent sur théologie, il a écrit en 2012 en 2017 L’Élysée au féminin, début 2019 : Des prêtres et de la revue Esprit, il a publié
l’histoire de la théologie et de Pratiques autour de la mort de la IIe à la Ve République des scandales dans l’Église en 2017 La Bible expliquée
la spiritualité au Moyen Âge. (Desclée de Brouwer). (Le Rocher). de France (éditions du Cerf). aux jeunes (Seuil).

5 - Historia n° 864 / Décembre 2018


44
BRIDGEMANIMAGES.COM
RMN – GRAND PALAIS – FRANCK RAUX
DR
DR
ANTHONY FAVIER Docteur en
histoire et professeur agrégé
en lycée, il s’est spécialisé
dans la question du genre et
des identités sexuelles dans
le catholicisme occidental.
6 - Historia n° 864 / Décembre 2018
SOMMAIRE N° 864 / Décembre 2018
90
66
CONTRIBUTEURS
DR
BRUNO DUMÉZIL Professeur
d’histoire médiévale à la
Sorbonne et spécialiste du
haut Moyen Âge occidental.
Il a dirigé en 2016 la somme
Les Barbares (PUF, collectif).
44
RÉCITS
44 STRADIVARIUS : LE VIOLON ENCHANTÉ
Franck Ferrand
48 L’IMPRUDENTE CONJURATION DES PAZZI
Jean-Yves Boriaud
52 ALBERT SPEER, LES ARTS ET LES ARMES
DU IIIE REICH Martine Devillers-Argouarc’h
58
L’ALBUM DE
L’HISTOIRE
58 BRAQUAGES ET CARNAGES DES
« BANDITS EN AUTO »
66
CULTURE
66 EXPOSITIONS Joëlle Chevé
70 Le carnaval vénitien de Tiepolo Élisabeth Couturier
72 ÉCRANS
Séries, sorties ciné, scène, simulation… sans oublier
les rendez-vous radio à podcaster.
78 LIVRES
La sélection de beaux livres, polars, essais,
BD et ouvrages jeunesse.
90 VOYAGE
Le verrou helvète de Bellinzona Claire L’Hoër
94 GASTRONOMIE
Quand la blanquette fait recette Patrick Rambourg
MANUEL COHEN
96 MOTS CROISÉS
98 La chronique de Guillaume Malaurie
DR
DR
JEAN-YVES BORIAUD MARTINE DEVILLERS- CLAIRE L’HOËR Agrégée
Professeur de littérature ARGOUARC’H Traductrice et d’histoire, elle a publié, pour
latine, biographe de Galilée auteur, elle a signé en 2015, les éditions Quelle Histoire,
et Machiavel. En 2017 pour les éditions Michalon, de nombreuses biographies
est sorti chez Perrin L’Art la biographie de Charles Bell, de personnages célèbres
de la diplomatie. chirurgien à Waterloo. destinées aux enfants.
 Mémento RUBRIQUE COORDONNÉE PAR VÉRONIQUE DUMAS

GUERRE D’ALGÉRIE

Harkis : une mémoire à vif

Le président de la République dévoile en décembre son « geste mémoriel » envers les 150 000
combattants algériens de l’armée française. Un hommage symbolique fort – et attendu.

L
e 25 septembre der-
nier, à l’occasion de la
Journée nationale
d’hommage aux harkis et
autres membres des for-
mations supplétives, le
président de la République,
Emmanuel Macron, a élevé
dans l’ordre de la Légion
d’honneur une vingtaine de
harkis et leurs enfants. Les
harkis faisaient partie des
180 000 supplétifs de l’ar-
mée française. Leur nom

vient de harka, qui signife
« troupe en mouvement ».
Progressivement, harki est
devenu un terme générique
pour désigner les Algériens
du camp français.
À l’indépendance, ceux-ci
ont été abandonnés par
l’armée française. Ils ont
fait l’objet de massacres et
ont été détenus en Algérie.
Là-bas, le terme harki
désigne un « traître » ou un
« collaborateur », même si
ceux qui sont restés vivre
en Algérie sont désormais
intégrés socialement.
La décision du président de
la République de décorer
d’anciens harkis et certains
de leurs enfants est inter-
venue après sa déclaration
RÉPARATIONS. Le 25 septembre dernier, aux Invalides, la secrétaire d’État aux Armées Geneviève Darrieussecq
décorait de la Légion d’honneur une vingtaine d’anciens combattants lors de la cérémonie d’hommage aux harkis.
du 13 septembre, où il avait
reconnu la responsabilité
des militaires français dans
l’assassinat de Maurice
Audin, militant commu-
niste engagé en faveur de
l’indépendance.
15 000 euros
d’amende
Ces deux actions per-
mettent d’agir sur deux
mémoires différentes de la
guerre d’Algérie afin de
contribuer à leur apaise-
ment. Parallèlement aux
décorations, 40 millions
d’euros ont été débloqués
en faveur des harkis. Le
débat a récemment rebondi
le 3 octobre, quand le
Conseil d’État a condamné
l’État à s’acquitter d’une
amende de 15 000 euros en
raison de l’accueil jugé
indigne des 60 000 harkis et
de leurs enfants à leur arri-
vée en France en 1962.
Cette décision fait suite à la
plainte déposée par un
enfant de harki né en 1963
dans le camp de Rivesaltes
(à propos de ce camp, lire
Historia no 849, p. 64-69)
PHILIPPE LOPEZ/AFP
et ayant grandi jusqu’à
l’âge de 12 ans dans des
camps, notamment à Bias,
considéré comme celui où
les conditions se révélèrent
les plus désastreuses.
À leur arrivée en France,
les harkis ont été parqués
dans des camps, puis des
« hameaux de forestage »,
où ils ont vécu sous un
régime disciplinaire extrê-
mement strict. Il a fallu des
émeutes d’enfants de har-
kis en 1975 pour que ces
camps soient fermés.
TRAMOR QUEMENEUR

8 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 CONFIDENTIEL L’actrice Bérénice Bejo, césarisée en 2012 pour The Artist, interprétera, pour France Télévisions,
le rôle de Joséphine de Beauharnais dans une production franco-britannique intitulée Joséphine et Napoléon. Le tournage
de cette série en huit épisodes est prévu pour la fin de l’été 2019. MATHILDE SAMBRE
COUAC Un chah en travers de la gorge
C
omplexes, les relations entre la France et l’Iran…
Mais les tensions diplomatiques prennent parfois des
tournures cocasses. Depuis 1918, la France tente
d’accroître son infuence en Perse. Cependant, l’arrivée du
Front populaire distend les relations entre Paris et Téhé-
D.R.
ran. En 1938, la tenue d’une exposition féline à Paris met
le feu aux poudres. Chats persans et chah d’Iran four-
nissent d’inépuisables jeux de mots aux journalistes
d’Excelsior, du Petit Parisien et, surtout, de L’Os à moelle
de Pierre Dac, au point que, le 28 décembre, Téhéran signi-
fe à Paris la rupture des relations diplomatiques. Le même
crime de lèse-majesté avait, un an plus tôt, entraîné le refus
de l’Iran (ainsi appelé depuis 1935) de participer à l’Expo-
sition universelle de Paris. Les contacts ne sont restaurés
qu’en 1941. Et Pahlavi de déclarer alors : « Les Français ont
fnalement compris, comme nous et après nous, que pour
être fort il faut un gouvernement fort. » La même année,
Pierre Dac gagne Londres… HAROLD LEROY
ARCHÉO Le retour de la momie
DR
Attention, infox ! La photo d’un passeport numérique à l’effigie
de Ramsès II circule sur Internet. Un montage qui vient illustrer
une anecdote sans doute pas plus authentique : on raconte que,
pour quitter l’Égypte et recevoir en France des traitements afin
d’assurer sa conservation en 1976, la momie du pharaon s’est
vu délivrer le même type de passeport que reçoivent les
humains. Selon le Département des antiquités égyptiennes du
Louvre, cette légende pourrait remonter à un ouvrage de 1985.
L’égyptologue Christiane Desroches-Noblecourt, qui avait
sollicité le prêt de la dépouille, y évoquait en effet l’obtention
d’un passeport. Elle plaçait cependant ce mot entre guillemets,
voulant peut-être souligner la complexité des démarches
nécessaires à cette sortie de territoire. MARGOT BOUTGES
LA CHRONIQUE DE
NOTA BENE
Retrouvez chaque mois dans nos colonnes
le billet de Benjamin Brillaud, vidéaste n° 1
des chaînes d’histoire sur le Web,
ainsi que sa vidéo sur www.historia.fr
SOUFFLER SUR LA BREIZH
u’y a-t-il de plus fer qu’un Breton ? Sans
Q rire, avez-vous déjà assisté à un concert
sans qu’un drapeau breton vienne cacher
votre idole derrière ces couleurs chaleureuses :
le noir et le blanc ? La Bretagne s’appelait jadis
l’Armorique. Elle s’étendait sur le territoire situé
entre la Loire et la Seine. Un bon bout de terre !
Sous domination romaine après la conquête
de César, les Bretons prennent peu à peu
leur indépendance avec le déclin de l’Empire,
au Ve siècle. La population de l’île de Grande-
Bretagne migre vers l’Armorique afn de
défendre la côte contre les pirates germains, tout
en fuyant les invasions anglo-saxonnes.
Une migration qui fait de la région une petite
Bretagne, puis une Bretagne tout court.
La situation politique est alors assez chaotique :
les Wisigoths s’en donnent à cœur joie et, même
quand Clovis tente de calmer tout le monde en
prenant le territoire, les chefs locaux se battent
entre eux. Une instabilité problématique
pour le jeune Empire carolingien.
Charlemagne tente donc d’envahir
la Bretagne à plusieurs reprises, sans
succès, tandis que son fls Louis
le Pieux réussit à la garder sous
l’infuence des Francs. C’est
Nominoë, un comte Breton, qui
réussit à unir pour la première
fois la Bretagne en 849. Il ne porte en revanche
pas le titre de roi, mais de duc. C’est son fls
qui portera le titre de roi, donnant naissance au
royaume de Bretagne. Une belle histoire
qui se raconte encore aujourd’hui et se transmet
aux futures générations, même à Nantes.
9 - Historia n° 864 / Décembre 2018
Mémento
Conférences « L’identité au Moyen Âge », Institut culturel allemand, 13 déc. (calenda.org/488498) ; « Divertissements offerts à
Versailles sous les Bourbons (XVIIe-XVIIIe s.) » : 21 déc., Maison de la recherche (calenda.org/480815) ; « Mouvements révolution-
naires et armes dans la France des XIXe et XXe s. », 11 déc., Maison de la recherche (calenda.org/480692). X OLIVIER COQUARD
ÉTAT CIVIL
Nom d’un petit
bonhomme !
Le récent refus par la jus-
tice du prénom breton
Fañch rappelle que la
République veille sur le
choix des parents. C’est
avec la sécularisation de
l’état civil, en 1792, que le
prénom devient un enjeu
pour l’État. Jusqu’alors,
l’Église imposait ce qui
s’appelait un « nom de
baptême ». La première
législation date de Napo-
léon. La loi du 11 germinal
an XI (1er avril 1803) auto-
rise « les noms en usage
dans les différents calen-
driers, et ceux des person-
nages connus de l’histoire
ancienne ». L’enjeu : inter-
dire les références aux
personnages révolution-
naires, tel Marat… Jusque
dans les années 1950, le
prénom doit exprimer une
10 - Historia n° 864 / Décembre 2018
INSOLITE de Frédérick Gersal
MAILLES DE MARMAILLE
ÉGYPTIENNE
DR
identité civile et nationale,
non une identité person-
nelle. En 1966, le réper-
toire est élargi à des
prénoms tirés de la mytho-
logie et des cultures régio-
nales. La loi du 8 janvier
1993 étend le choix à
condition que le prénom
ne soit pas contraire à l’in-
BRITISH MUSEUM LONDON
térêt de l’enfant. Une cir-
culaire de 1999 donne des
exemples de prénoms
« diffciles à porter en rai- BON PIED, BON ŒIL. Les chercheurs du British Museum ont redonné
à cette chaussette d’enfant du IVe siècle ses couleurs d’antan.
son de leur complexité ou
de la référence à un per- Mettre la main sur une chaussette antique, quel pied !
sonnage déconsidéré C’est la découverte réalisée dans les réserves du British
dans l’histoire ». L’ultime Museum, dont les collections sont une caverne d’Ali Baba.
restriction concerne Une chaussette qui émerge de la nuit des temps… avec
l’interdiction d’utiliser personne au bout ! Enfouie parmi ces trésors depuis 1914,
des signes diacritiques elle date du IVe siècle de notre ère.
non présents en français. Elle a été découverte sur un site archéologique de la ville
C’est la raison invoquée égyptienne d’Antinoupolis. Une cité fondée par l’empereur
pour refuser Fañch – et Hadrien (76-138) en hommage à Antinoüs, l’un de ses
son tilde. CARL ADERHOLD favoris, mort noyé dans le Nil. Serait-ce donc la chaussette
de ce jeune Grec, qui l’aurait déposée sur la berge
du fleuve avant de se baigner ? Non, impossible. Il est mort
en l’an 122, bien avant la fabrication de ce morceau
d’étoffe – destiné d’ailleurs à un peton d’enfant. Typique de
ces chaussettes portées en cette période romaine de
l’Égypte, elle n’est pas juste tricotée par une grand-mère
aimante, mais rayée et bariolée.
Grâce à des techniques de pointe permettant d’étudier
l’objet sans avoir à le découper, les archéologues ont
découvert que cette chaussette a été réalisée grâce à six
ou sept fils de couleurs différentes. Ces colorants naturels
que sont la garance (rouge), la guède (bleu) et le réséda
(jaune) ont permis de créer d’autres coloris. En découvrant
HUGUES PIOLET
tout cela, il est désormais impossible aux scientifiques
de la laisser tomber comme une vieille chaussette.
Mémento
Errata La géo, quelle histoire ! Nos lecteurs signalent deux erreurs dans le no 863. P. 26, on intervertit Préaux (Seine-Maritime) et
Préaux-du-Perche (Orne). Dans les pages « Voyage » (p. 99), l’oasis mauritanienne de Matmata se confond avec la Matmata désertique
de Tunisie. Le correcteur à l’origine de cette bourde a-t-il vu un mirage ? Nos excuses à l’auteur, Michel Pierre. X LA RÉDACTION

PHILIPPE JONER/ARCHAEOLOGICAL SERVICE OF THE CANTON OF BERN/NATIONAL GEOGRAPHIC

LA PHOTOGRAPHIE DU MOIS
La main heureuse des fouilleurs
À
l’automne 2018, le Nouveau Musée Bienne, en
Suisse, a présenté au public une main de bronze
ornée d’un bracelet en or, datée de 1500 à 1400
av. J.-C. Il pourrait s’agir de la plus ancienne sculpture
d’Europe représentant un membre humain. C’est donc
une découverte archéologique majeure, faite dans des
circonstances inhabituelles : la main, accompagnée d’un
poignard en bronze, a été apportée au service archéolo-
gique de Berne en octobre 2017, après avoir été déterrée
près de Prêles (Jura bernois) par deux chercheurs de
trésors équipés d’un détecteur de métaux. Si l’histoire
semble belle, elle a prêté le fanc aux critiques, l’utilisation
par les archéologues amateurs de moyens techniques pour
fouiller le sol étant soumise en Suisse à l’autorisation du
service cantonal spécialisé. Une autorisation dont ne dis-
posaient pas les deux hommes, qui, comme l’ont déploré
les spécialistes, ont sans doute endommagé le site archéo-
logique (probablement la tombe d’une personnalité de
haut rang) où se trouvait la main. Comme l’ont rappelé
les archéologues, le fait de déplacer un objet de fouilles
peut entraîner la perte d’informations sur son positionne-
ment et sa fonction. M. B.

12 - Historia n° 864 / Décembre 2018

Mémento
Confidentiel Des médecins américains ont publié une hypothèse surprenante selon laquelle la Joconde aurait été
frappée d’hypothyroïdie, détails du visage et des mains à l’appui. D’autres experts ont par le passé estimé qu’elle souffrait
de cholestérol élevé ou de la syphilis, ce qui n’aurait pas dû permettre à « Mona Lisa » de dépasser la soixantaine… M. S.

PARLEZ-VOUS
ARABE ?

BNF/GALLICA/DÉPARtEMENt DES MANUSCRItS ÉthIoPIEN578/BtV1B10525032h_5

La langue de Khalil Gibran
sera-t-elle enseignée à l’école ?
Elle est en tout cas souvent
employée à la récré. Exemples
parmi les quelque 500 mots
que l’arabe nous a légués.

Blédard Dérivé de bled, lui-même

emprunté (XIXe s.) à l’algérois blad,
issu de l’arabe classique bilad
(« territoire, pays »). Blédard désigne
depuis 1926 un militaire vivant dans
une contrée africaine. Pour la jeune
il.
génération, c’est un mot fourre-tout its sur le règne de Fas
Les Rois des Zar. Réc zar, 193 2
pour « bouseux » ou « novice ». ére nts
Représentations de diff
iopien 578), f. 2r :
(collection Griaule, Éth
Clebs Les soldats d’Afrique du Nord
rois des Zar du tem ps de Kaleb. Énuméra-
« Les
ont importé dans les tranchées ie d’u ne ima ge de Kaleb : au bas
tion suiv
ce synonyme de « chien ». Selon e, “po rtrait” de ce prince entouré
de la pag ps://c.bnf.fr/ypg)
ciers de cou r. » (htt
Le Robert historique de la langue de deux off
française, « le sens de “caporal”
(1914) qu’il a pris dans l’argot des
poilus est dérivé par paronyme de LES PÉPITES DE LA BNF-GALLICA
cabot (“chien” et “caporal”) ». http://gallica.bnf.fr/

Fissa Recensé dès 1909 comme

contraction de fis-saea (« à l’heure L’Éthiopie de Marcel Griaule
même »). Avec le sens de « vite »,
s’emploie couramment, en pléonasme,

avec le verbe « se grouiller ».
Kiffer Vient de kif (« état de
béatitude »). Ce mot en est venu à
remplacer le verbe « aimer ». Pour un
sens emphatique, prière de ne pas
confondre « kif-kif » (« pareil ») avec
« surkiffer » (« adorer »).
Seum Un nouveau venu dans le
glossaire de la récré, qui renvoie au
« cafard ». Mais l’expression « avoir le
seum » est, elle, synonyme d’« avoir la
rage », voire « la honte » (archouma).
Toubib Ce synonyme familier de
« médecin » se réfère au toubab (soit
le praticien « blanc »). Le mot renaît
en verlan (babtou) pour désigner
– de manière péjorative – un Blanc.
Wech Entré en 1983 dans Le Petit
Robert. Adverbe interrogatif, il remplace
« quoi » ou « comment » pour prendre
part à une conversation (« Wech,
qu’est-ce qu’il y a ? ») ou ponctuer
(« C’est pas moi, wech ! »). X. D.
M
arcel Griaule fut l’instigateur de
grandes missions ethnologiques
en Afrique subsaharienne entre
1928 et 1939. Lors de son premier voyage
en Éthiopie, il acquit 16 manuscrits chré-
tiens. Lors de la mission Dakar-Djibouti
en 1931-1933, c’est Deborah Lifchitz,
ethnologue et linguiste, qui fut chargée
de l’achat de dizaines de manuscrits,
rouleaux ou codex originaux sur parche-
min, parfois très richement illustrés, ou
copies commandées par Griaule et
écrites sur « papier européen ». En tout,
333 documents écrits en guèze ou amha-
rique furent ainsi récoltés au cours de
cette mission. Les sujets de ces docu-
ments sont divers : textes liturgiques ou
bibliques, prières protectrices contre
des démons, textes magiques, médicaux,
historiques… Ainsi, les Recettes médico-
magiques décrivent des maladies et
leurs remèdes, mais aussi des plantes
médicinales et ce qu’elles soignent. Le
Recueil de courtes pièces recense des
proverbes, devinettes et contes abyssins.
La Vie de Lyâsou I er, roi d’Éthiopie
relate l’assassinat de ce souverain. La
Liste des balazar et des zar, rédigée par
un religieux de haut rang, énumère des
possédés. Griaule a également com-
mandé des enquêtes auprès de ses cor-
respondants locaux. Ceux-ci ont sillonné
la ville de Gondar pour recenser la popu-
lation selon des critères fournis par
l’ethnologue : composition des foyers,
nombre d’objets et animaux possédés,
descriptions des paroisses… Des fches
manuscrites de traduction complètent
cette collection.
CAROLINE TOURETTE, CONSERVATRICE
AU DÉPARTEMENT PHILOSOPHIE, HISTOIRE,
SCIENCES DE L’HOMME DE LA BNF

14 - Historia n° 864 / Décembre 2018

La chronique D’EMMANUEL DE WARESQUIEL

ANTOINE MOREAU DUSAULT

LA SOLITUDE DU POUVOIR

O
n se souvient du mot de Napoléon alors qu’il verticalité, on déplore son goût du contact et sa manie de
entrait pour la première fois aux Tuileries, s’exprimer à tout moment. Au fond, tout cela n’est qu’ap-
autrefois le siège du pouvoir, peu après le parence. Peu importe aussi la nature de la souveraineté,
coup d’État du 18 Brumaire, en 1800 : « C’est qu’elle soit monarchique ou qu’elle réside dans le peuple.
triste, comme la grandeur. » Il savait bien ce Il est de l’essence même du pouvoir d’être solitaire. La
que le pouvoir contient de solitude et d’en- solitude en est sa marque et son talon d’Achille.
fermement, surtout lorsqu’il est absolu. Cet isolement-là Tous les présidents de la Ve République l’ont éprouvée à un
est d’abord imperceptible. Au début, vos conseillers vous moment ou un autre de leur mandat. « Aujourd’hui, je suis
parlent, puis ils n’osent plus vous contredire, puis ils f- seul », écrivait Pompidou le jour de son entrée à l’Élysée
nissent par vous dire ce que vous voulez qu’on vous dise. – qu’il comparait par ailleurs à une prison. La responsabilité
Talleyrand en souriait dans les dernières tout comme la décision ne se partagent
années de l’Empire. « Que voulez-vous pas. Il n’est pas d’autre explication au
faire d’un homme qui, pour toute conver- secret si longtemps maintenu sur l’état de
sation, n’a que celle de M. Maret ? » Maret santé de Pompidou, puis sur celui de Mit-
passait alors pour l’âme damnée de Napo- SOUS LA MONARCHIE, terand. Présider, c’est décider, c’est aussi
léon, son homme lige dont la volonté était parfois porter le poids sans partage de la
LA SOUVERAINETÉ
tout entière celle de son maître. solitude des morts. Je me souviens encore
Pourtant, sous la monarchie, l’exercice NE RÉSIDAIT PAS DANS de la gravité du visage de Nicolas Sarkozy
solitaire du pouvoir était considéré LES SUJETS, MAIS DANS le jour de l’hommage aux dix soldats fran-
comme une sorte de modèle idéal. Qu’on çais tués en Afghanistan. Ce fut le seul
LE ROI. L’ISOLEMENT
relise les Mémoires de Louis XIV. « L’auto- moment de son mandat où il ait été parfai-
rité partagée n’est jamais si forte que DE CE DERNIER ÉTAIT tement immobile… Et du visage de Fran-
lorsqu’elle est toute réunie dans une seule ALORS INHÉRENT çois Hollande après l’attentat du Bataclan.
personne. » En toute chose, le monarque C’est peut-être dans ces moments-là que
À LA SACRALITÉ
entendait garder le contrôle de son juge- l’un comme l’autre ont su que leur fonction
ment. L’absolutisme ne voulait pas dire DE SA FONCTION les dépassait absolument, au point qu’ils
pour autant qu’il avait la main sur tout, ne s’appartenaient plus. La transparence
mais qu’il se devait de conserver une entière liberté de et les médias n’y changeront rien. Le style et la manière des
décision dans le respect de ses prérogatives et de l’indivi- uns comme des autres non plus. La solitude demeure.
sibilité de son pouvoir. L’usage du secret participait plei- Il y a dans ce face-à-face du pouvoir et de celui qui l’exerce
nement de cet exercice. « C’est la gloire d’un grand roi quelque chose qui relève forcément de la conscience d’un
d’être secret en ses Conseils. Et l’on ne peut lui faire une destin particulier ou d’une élection, bien au-delà des
injure plus sensible que de vouloir pénétrer dans ses inten- urnes. Bonaparte parlait sans cesse de son étoile. Il croyait
tions. » Il ne pouvait en être autrement, étant donné l’ori- en la Fortune, tout comme son adversaire de toujours, le
gine divine du pouvoir monarchique. L’État n’était pas roi Louis XVIII, croyait en la Providence. Tout cela n’est
dans les sujets, mais dans le roi. La solitude de ce dernier pas forcément rassurant et ne nous protège en rien des
était inhérente à la sacralité de sa fonction. pires catastrophes, au contraire, mais raconte quelque
On peut se demander, à l’aune de notre actuelle monarchie chose de ces hommes-là. La Providence ou la Fortune ne
républicaine, si les choses ont, sur ce point, profondément sont pas forcément les meilleures compagnes. Au moins
changé. Nos récentes interrogations sur la capacité de rendent-elles supportable leur pouvoir à ceux qui
notre actuel président à incarner sa fonction en disent l’exercent au plus haut niveau. Cela ne nous console pas,
long là-dessus. Quand on ne se plaint pas de sa trop grande mais nous rend plus indulgent. X

16 – Historia n° 864 / Décembre 2018


L’ÉGLISE ET
LA SEXUALITÉ
2 000 ANS
DE DÉBATS
ENFLAMMÉS
Retour en 15 questions brûlantes sur les doctrines et les
positions de l’Église en matière de bonnes mœurs.
Pour enfn savoir si l’autel et l’alcôve font bon ménage.
’il est un domaine pour
S
lequel il est malaisé de
définir la doctrine de
l’Église catholique, c’est
bien celui de la sexualité,
tant les prises de position
des théologiens sur ce sujet et les pra-
tiques des fdèles ont varié au fl des
siècles, voire même à l’intérieur d’une
même époque parfois. En puisant dans
l’arsenal des textes consacrés à ce
thème depuis près de deux mille ans,
on peut en effet y trouver aussi bien
des condamnations sans appel de la
vie sexuelle qu’une valorisation très
positive des noces entre l’homme et la
femme. Pourtant, un discours dominant
s’est mis en place, dès les premiers
siècles de l’Église, sur la base d’un
héritage biblique composite et sous
18 - Historia n° 864 / Décembre 2018
DOSSIER
PAR ANDRÉ VAUCHEZ
l’infuence des courants de pensée les
plus marquants de cette période, comme
le stoïcisme et le néoplatonisme. Dans
son ensemble, l’Ancien Testament était
plutôt favorable à la sexualité, même
si le Lévitique (15-18) fait une large
place aux « impuretés sexuelles », pré-
sentées comme des souillures qui
éloignent de Dieu, et si Ben Sira le Sage
déclare que « le péché a commencé par
la femme et c’est à cause d’elle que
nous mourrons tous » (Si 25,24)…
Le Nouveau Testament est discret sur
le sujet : Jésus, qui a béni par sa pré-
sence les noces de Cana, se contente
d’affrmer l’indissolubilité du mariage
(Mt 19,4-5) et d’indiquer que, « à la ré-
surrection, on ne prend ni mari ni
femme, mais on est comme des anges
dans le ciel » (Mt 22,30). En fait, c’est
Paul qui affrme le premier le caractère
religieux de l’union entre un homme et
une femme, tout en proclamant la su-
périorité de la virginité, car « il est bon
pour l’homme de s’abstenir de la
femme » s’il veut servir Dieu (1 Co 7,1-
11). L’Antiquité tardive voit se multi-
plier les contradictions entre les te-
nants d’une attitude ascétique, pouvant
aller jusqu’au rejet de la sexualité, ju-
gée impure, et des auteurs qui dé-
fendent des attitudes plus tolérantes et
souples. Sous l’infuence du dualisme
platonicien, fondé sur une opposition
entre la chair et l’esprit, s’affrme alors
en Orient un nouveau modèle anthro-
pologique : celui du moine, homme ou
femme célibataire et solitaire, qui s’ef-
force de suivre le Christ chaste et
pauvre en menant dès ici-bas la vie des
anges. Mais, à la même époque, d’au­
tres penseurs chrétiens, en particulier
des évêques, comme Clément d’Alex­
andrie, soutiennent que le mariage est
saint en tant qu’il assure la continua­
tion de l’espèce humaine, et que la rela­
tion sexuelle entre les époux est licite
dans la mesure où elle est « équilibrée
et conforme à la raison ».
Désir désordonné
C’est toutefois la vision négative de la
sexualité qui a fni par prévaloir au sein
du christianisme, et pour longtemps !
Réagissant contre l’érotisme sans com­
plexes de la civilisation antique, Am­
broise de Milan, au IVe siècle, établit un
lien entre la chair et le péché et fait
l’apologie de la virginité, qui participe
au mystère divin. Jérôme affrme que
l’acte sexuel est mauvais, même dans
le mariage, compte tenu de ce qu’il fait
obstacle à la prière, mais que l’Église
doit le tolérer car il est moins grave que
la fornication. Enfn, Augustin relie la
sexualité au péché originel et voit en
elle un effet de la concupiscence, ce
désir désordonné qui échappe au
contrôle de la raison et pousse l’homme
à commettre le mal : depuis Adam et
Ève, le péché se transmet par l’acte
sexuel, et on ne peut espérer faire son
salut qu’en luttant contre son propre
corps pour anéantir les pulsions char­
nelles par la mortifcation.
Sous l’infuence de ces « Pères » et d’un
monachisme en plein essor, l’Église
d’Occident, au cours du Moyen Âge, va
définir son attitude à l’égard de la
sexualité par toute une série de pres­
criptions et les imposer aux fdèles au
travers de textes appelés pénitentiels,
où les « abus » sexuels sont dénoncés
et lourdement punis. L’idée qui s’en
dégage est que « la sexualité ne nous a
été donnée que pour procréer et que
c’est pervertir l’œuvre de Dieu que d’y
recourir pour d’autres motifs » (Jean­
Louis Flandrin, historien). Les rela­
tions charnelles ne sont donc admises
que dans le cadre du mariage légitime.
Au XIIIe siècle cependant, on com­
mence à parler de « chasteté conju­
SACHER FILM/THE KOBAL COLLECTION/AURIMAGES
gale », c’est­à­dire de la possibilité pour
des laïcs de vivre saintement dans le
mariage. Les attitudes de l’Église en­
vers la sexualité ont donc été fluc­
tuantes et même parfois contradic­
toires. Le dossier reste ouvert ! X
19 - Historia n° 864 / Décembre 2018
 DOSSIER L’ÉGLISE ET LA SEXUALITÉ

Que disent les Évangiles de la sexualité ?

La question de la sexualité est avaient transgressé la morale or c’est à cette femme que Jésus
peu abordée dans les Évangiles ; sexuelle et sociale : la « pécheresse se révèle comme le Messie ; la
on peut cependant retenir publique » (autrement dit une femme prise en fagrant délit
quelques points des prostituée, plus tard identifée à d’adultère et traînée devant Jésus
enseignements de Jésus. Marie Madeleine) venue se jeter à par les pharisiens, qui le somment
Interrogé par des pharisiens sur la ses pieds lors du repas chez le de prendre parti pour ou contre la
possibilité de répudier sa femme, pharisien Simon (Lc 7,36-50) ; la loi de Moïse (qui prescrit la
prévue par la loi de Moïse, Jésus Samaritaine rencontrée près d’un lapidation) et auxquels il répond :
réplique en citant d’abord un puits, dont on apprend au fl du « Que celui d’entre vous qui n’a
verset de la Genèse : « L’homme dialogue qu’elle a eu cinq maris et jamais péché lui jette la première
quittera son père et sa mère et que celui qu’elle a maintenant pierre » (Jn 8,7). ◆
s’attachera à sa femme, et les « n’est pas son mari » (Jn 4,18) – MARIELLE LAMY
deux ne feront qu’une seule
chair » (Gn 2,24). Puis en
commentant : « Ce que Dieu a uni,
que l’homme ne le sépare pas »
(Mc 10,9). Mais, tout en affrmant
fortement la valeur du lien
conjugal et son indissolubilité,
Jésus relativise le mariage comme
unique mode d’accomplissement
d’une vocation humaine et
spirituelle. Évoquant les
eunuques qui sont tels par une
infrmité de naissance et ceux qui
ont été mutilés, Il ajoute qu’il y en
a qui se font eunuques « à cause
du royaume des cieux »
(Mt 19,12). Ce passage a été
interprété comme une allusion de
Jésus à son propre choix du
célibat pour se consacrer à sa
mission, et il a été largement
repris pour justifer le célibat
religieux. À côté des
enseignements de Jésus, on peut
aussi relever certaines de ses
attitudes. Dans trois cas au moins,
Il s’est affranchi des conventions
et jugements pour établir une
AKG-IMAGES/JOSEPH MARTIN

relation vraie et empreinte de

respect avec des femmes qui

Signe S’il a fait le choix du célibat,

c’est à une Samaritaine mariée cinq
fois que Jésus, en route pour la Galilée,
se dévoile comme « don de Dieu ». • Julio
Romero de Torres (1874-1930).

20 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 Quelles sont
les origines
de la défance
chrétienne à
STEPHANE MARECHALLE/RMN-GP

l’égard du sexe ?
Étude préparatoire au Cantique des cantiques (la Sulamite), de Gustave Moreau, 1852.
La Déploration du Christ, le tableau de Salviati
exposé au palais Pitti de Florence, représente la
L’érotisme du Descente de Croix. On y voit Marie Madeleine
penchée sur le corps ithyphallique (dont le pénis
Cantique des cantiques est en érection) de Jésus. Est-on en droit de
comparer une telle image aux antiques
Écrit entre le VIIe et le VIIIe siècle av. J.-C. et intégré dans processions des fêtes de Bacchus, quand on
la Bible au début de l’ère chrétienne, ce poème suscite portait des sexes en érection ? Non. Il n’empêche
encore aujourd’hui de nombreuses interprétations, que, dès les premiers temps du christianisme, on
profanes et religieuses. Beaucoup de chrétiens, le jugeant se démarque des célébrations païennes, surtout
scandaleux, privilégient une lecture allégorique : celle des des plus orgiaques, et de leur corollaire, la
noces mystiques du Christ et de son Église ou celle de la prostitution sacrée. Il s’ensuit une substitution de
glorifcation du sacrement du mariage. Or les mots l’engendrement à l’accouplement. Le rapport
« épouse » et « époux » sont absents de ce texte qui célèbre sexuel pour lui-même et la jouissance qu’il
les plaisirs de tous les sens et la volupté charnelle… procure sont condamnés – seule importe la
procréation. On va dès lors en rechercher des
« Que tu es belle, ma bien- que ton amour est délicieux, justifcations.
aimée, que tu es belle ! Tes yeux plus que le vin ! Et l’arôme de On a tôt fait de sélectionner les versets bibliques
sont des colombes derrière ton ton parfum plus que tous les qui expriment une défance à l’égard du sexe
voile. Tes cheveux, comme un baumes ! Tes lèvres, ô fiancée, glorifé, de l’inceste, de l’homosexualité, de
troupeau de chèvres ondulant distillent le miel vierge. Le miel l’adultère, de l’onanisme, de la bigamie, de
sur les pentes du mont Galaad. et le lait sont sous ta langue, et l’interruption de grossesse ; bref, de tout ce qui
Tes dents, un troupeau de le parfum de tes vêtements est perturbe ou interdit la reconnaissance sociale du
brebis tondues qui remontent comme le parfum du Liban. […] lien de parenté. Du même coup, les prédicateurs,
du bain. Chacune a sa jumelle J’entre dans mon jardin, ma s’ils n’ont guère de diffcultés à réprouver l’inceste
et nulle n’en est privée. Tes sœur, ô fiancée, je récolte ma des flles de Lot, doivent justifer, en ayant recours
lèvres, un fil d’écarlate, et tes myrrhe et mon baume, je aux détours de l’allégorie, l’adultère d’Abraham
discours sont ravissants. Tes mange mon miel et mon rayon, avec Agar ou les quatre femmes qui ont trouvé
joues, des moitiés de grenade, je bois mon vin et mon lait. […] place dans le lit de Jacob. Ils ont aussi profté du
derrière ton voile. Ton cou, la J’ai ôté ma tunique, comment la secours de certaines écoles philosophiques.
tour de David, bâtie par assise, remettrais-je ? […] Mon Quand les stoïciens proposent que chacun se
mille rondaches y sont bien-aimé a passé la main par prépare aux diffcultés en usant de la raison,
suspendues […]. Tes deux seins, la fente et pour lui mes jusqu’à parvenir à l’absence de tout trouble
deux faons jumeaux d’une entrailles ont frémi. Je me suis (l’ataraxie), qui débouche sur la sagesse, on en
gazelle, qui paissent parmi les levée pour ouvrir à mon déduit la possibilité d’échapper à ce qui paraît
lys. […] Tu me fais perdre le bien-aimé, et de mes mains a inavouable dans le sexe. Quand les platoniciens
sens, ma sœur, ô fiancée, tu me dégoûté la myrrhe, de mes engagent à se détourner de l’expérience sensible
fais perdre le sens par un seul doigts la myrrhe vierge, sur la pour atteindre à la délectation de ce qui est
de tes regards, par un anneau poignée du verrou. » intelligible et non contingent, on est conduit à
de ton collier. Que ton amour a Extraits des chapitres 4 et 5 s’engager à repousser ce qui est matériel et
de charmes, ma sœur, ô fiancée, (Éditions Diane de Selliers, 2016). corporel pour mieux atteindre ce qui est subtil et
divin. Certainement, les épicuriens, qui recher-

21 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 DOSSIER L’ÉGLISE ET LA SEXUALITÉ
Dans de beaux draps
Embarrassés par l’adultère
d’Abraham avec la
servante Agar, les
premiers prédicateurs y
associent moult allégories.
Confession, mode d’emploi
Le bon chrétien est censé se
confesser au moins une fois
l’an. Mais, dès le Moyen Âge,
pour faire face à l’infinie
diversité des crimes et des
vices, l’Église fournit aux
prêtres manuels de confession
et catalogues de péchés – ou
L. VISSIÈRE
mœchialogies (illustr).
Largement diffusés par
l’imprimerie jusqu’au
XIXe siècle, ces ouvrages
énoncent avec un luxe de
détails croustillants toutes les
perversions sexuelles
possibles. « Le but de ce
travail, écrit l’auteur d’un de
ces traités, est de prendre
l’homme seulement par son
côté charnel et animal […].
Nous suivrons l’humanité dans
la route fangeuse du vice
honteux de la chair. » Pour
éviter que son propos ne
donne des idées à des esprits
22 - Historia n° 864 / Décembre 2018
chent les plaisirs naturels qu’ils la divinité, l’aspiration à la non-
estiment nécessaires, peuvent soumission aux impératifs jugés trop
contredire ce que nous venons matérialistes, comme la nourriture,
d’observer ; ils soulignent pourtant les vêtements et le sexe. Le second
qu’il faut tâcher d’échapper à la élément dont les théologiens font cas
souffrance en refusant la quête est la virginité de la mère de Jésus.
effrénée d’un plaisir simulé et Tertullien, au tout début du IIIe siècle,
imaginaire. y distingue un « signe de
Aux philosophes s’ajoutent deux contradiction » qui engendre parfois
éléments. Le premier est l’exemple des railleries, alors que le sein virginal
des moines. L’Antiquité a connu, hors de Marie est selon lui la matrice de
du christianisme, des communautés l’Église. Des théologiens postérieurs
d’hommes vivant dans l’abstinence. développent cette intuition, en faisant
On ne sait de sûr que fort peu de appel à l’exemple de la sainte Famille,
chose des esséniens et des une famille assez étrange, puisque
thérapeutes dans le judaïsme. l’époux n’est pas le père de l’enfant et
Il ne faut pas chercher là l’origine que l’épouse semble échapper aux
directe du monachisme. On remarque étreintes de son mari, tout en étant
CHRISTOPHELART
cependant qu’est commune aux spirituellement la flle de son fls ! u
religions, en vue de mieux approcher JACQUES-NOËL PÉRÈS
ou monstrueux ! L’Église se
montre assez indulgente à
l’égard des femmes âgées qui
se marient sans espoir de
procréation, dans la mesure
où cette union apaisera des
ardeurs qui auraient pu causer
du scandale. On distingue la
sodomie imparfaite
(hétérosexuelle) de la
innocents, il rédige en latin les certaines nourrices, pour avoir sodomie parfaite. La gravité
passages trop scabreux, la paix, masturbent elles- de la faute varie selon qu’elle
réservant ainsi sa science à mêmes les petits garçons. est pratiquée avec une
quelques happy few. L’Église Pour calmer les juvéniles personne mariée (adultère),
combat au premier chef ardeurs, rien ne vaut un bain parente (inceste) ou vouée à
l’onanisme, fléau destructeur glacé ou l’application d’une Dieu (sacrilège) – mais cela
de la jeunesse, mais en vessie remplie de glace pilée. vaut encore mieux que d’être
distinguant bien la pollution Entre époux, les jeux sodomisé par un démon
nocturne (involontaire) de la érotiques sont tolérables s’ils d’apparence masculine ! La
pollution diurne. Sur préludent à une copulation zoophilie est absolument
12 petites filles près de faire normale (si la semence se impardonnable quand on la
leur première communion, une déverse dans le vase légitime). pratique avec un diable qui a
seule ne s’est jamais tripotée, Le coït pendant les règles – emprunté, par exemple, le
se lamente un curé de faute mortelle – entraîne la corps d’une chèvre. u
campagne. On apprend que naissance d’enfants lépreux JEAN-LOUIS VISSIÈRE
Que disent
de la femme et de la
sexualité les
fondateurs de la
théologie chrétienne ?
Écartées de la hiérarchie ecclésiale et interdites de sacer-
doce, les femmes n’ont pas eu part à l’élaboration du dogme
chrétien. La faute à Ève ! Pourtant, dans la Genèse, le récit de
sa création à partir d’une côte d’Adam n’établit pas de hié-
rarchie entre l’homme et la femme. Quant à l’épisode d’Ève
croquant le fruit défendu, il montre que la faute est partagée
mais ne fait pas état du péché de chair. Le dévoiement du texte
biblique par des auteurs chrétiens grecs et latins, désignés
comme les Pères de l’Église, installe cependant pour deux mil-
lénaires l’image de la femme séductrice, possédée par le
diable et responsable du péché originel. Le monde gréco-
romain est alors traversé de courants de pensée nourris de la
misogynie antique et hostiles aux passions qui aliènent la vo-
lonté : néoplatoniciens, pythagoriciens, stoïciens… Les juifs
sont imprégnés du concept de l’impureté féminine dénoncée
dans le Lévitique, et les plus extrémistes, esséniens, encra-
tites – ces derniers conduits par le frère de Jésus Jacques le
Juste –, condamnent toute forme de sexualité. Quant aux ma-
nichéens, ils proclament leur répugnance pour le corps, « ce
sang, cette bile, cette fatulence, ces excréments honteux, cet
humus de souillure ». Le temps est à l’ascèse, à l’érémitisme.
Le juif Philon d’Alexandrie, contemporain de Jésus, voit dans
le serpent de la Genèse une allégorie du plaisir, plaisir qu’il
juge nécessaire à la procréation mais qu’il entoure de nom-
breux interdits. Sodomie, débauche, adultère méritent la
mort. Dans Le Pédagogue, premier traité chrétien de sexualité
conjugale, Clément d’Alexandrie prend aussi des positions
radicales. Saint Paul n’est donc pas le premier contempteur
de la chair. Et ce n’est pas lui mais l’un de ses interlocuteurs
qui déclare qu’« il n’est pas bon pour un homme de toucher sa
femme ». En réalité, il est convaincu que la fn des temps est
arrivée, que le royaume des cieux va s’ouvrir et que, de ce fait,
le mariage et la procréation ne sont plus nécessaires. Mais
quand mariage il y a, sa position est claire : « La femme ne dis-
pose pas de son corps mais le mari. Pareillement le mari ne
dispose pas de son corps mais la femme. Ne vous refusez pas
l’un à l’autre. » Au IIIe siècle, le médecin Galien assure que

Pépin La femme sert d’intermédiaire au tentateur d’Adam dans la

faute originelle, martèlent les Pères de l’Église, qui la réduisent pour
leemage.com

des siècles à la figure de la séductrice. • Ève, cranach le Jeune, v. 1537.

23 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 DOSSIER L’ÉGLISE ET LA SEXUALITÉ

le plaisir réciproque des époux est

indispensable à la fécondité de leur
union. Les Pères de l’Église en sont
d’accord, qui tentent de concilier l’aspi-
ration à la chasteté avec l’impératif de
la procréation, idéal incarné par Marie.
Et les folies d’un Origène se castrant
pour fuir la tentation lui valent l’ex-
communication. Tertullien ou Jean
Chrysostome considèrent la femme
comme « la porte du diable », Augustin
d’Hippone fustige les plaisirs honteux
de la chair, et Césaire d’Arles voit dans
le mariage un « bordel occulte ». La
postérité n’a retenu que ces excès.
Alors que l’essentiel est ailleurs, dans
leur constat que la sexualité est un déf
au contrôle du corps, à la maîtrise de
l’esprit et à la fusion avec Dieu. Indéf-
niment se rejoue la scène de la chute

HERITAGE IMAGES/FINE ART IMAGES/AKG-IMAGES

originelle, qui est moins celle de la sé-
duction d’Ève que celle de la faiblesse
d’Adam ! X JOËLLE CHEVÉ

De l’art de Atours Vendu comme esclave, Joseph refuse les avances de l’épouse de Potiphar.
la mise en branle Mal lui en prend : vexée, la jeune femme l’accusera de viol. (Genèse, 39,7-20.)

Sur la nécessité du plaisir féminin,

l’Église s’en remet au discours médi-
cal. Ainsi, le chirurgien Ambroise
Paré, pour augmenter la fécondité du
couple, recommande à l’époux de ne
pas négliger les préliminaires.
« L’homme étant couché avec sa compagne
et épouse, la doit mignarder, chatouiller,
caresser et émouvoir, s’il trouvait qu’elle
fût dure à l’éperon. Et le cultivateur
n’entrera dans le champ de nature
humaine à l’étourdie sans que
premièrement n’ait fait ses approches, qui
se feront en la baisant, en lui parlant du
jeu des dames rabattues : aussi en maniant
ses parties génitales et petits mamelons
afn qu’elle soit aiguillonnée et titillée,
tant qu’elle soit éprise des désirs du mâle
(qui est lorsque sa matrice lui frétille) afn
qu’elle prenne volonté et appétit d’habiter
et faire une petite créature de Dieu. »
Ambroise Paré, Deux livres de chirurgie,
« De la génération de l’homme », 1573.
Tertullien parle sans fard
Les femmes sont « la porte du diable » : le théologien Tertullien (v. 155 - v. 222) étale
sa haine du deuxième sexe dans un ouvrage daté de 202 apr. J.-C. et intitulé
La Toilette des femmes. Ce sermon a pour but de leur faire prendre conscience de
leur statut ontologique de pécheresse. Aussi exhorte-t-il les flles d’Ève à refuser
tous les artefacts et les soins qui les embellissent. Une femme devrait se contenter
d’être telle que Dieu l’a voulue. Pour lui, « les soins de la chevelure et de la peau »
sont des « souillures ». Noircir ses yeux pour rendre son regard voluptueux ? Mettre
du rouge sur ses lèvres pour donner envie de les embrasser ? Autant de gestes
qu’une femme chaste doit ignorer. Pourquoi se couvrir de bijoux ou de perles, ces
« verrues » des coquillages ? La vanité est une passion du diable.
Si les païennes se vautrent dans le stupre, la chrétienne refuse les artifces. Elle doit
ne pas vouloir « être désirée ». Voilà la très grande faute des femmes : « Elles se
fardent pour perdre les autres » – autrement dit, les hommes. Leur beauté est une
tentation au point que le voile apparaît comme un remède légitime contre leur
sensualité. Qu’elles cachent leurs cheveux sous des étoffes pour le salut de tous, car
tirer du plaisir ou de la gloire de son corps est une injure faite à Dieu ! Pour
Tertullien comme pour de nombreux Pères de l’Eglise, la transcendance ne peut être
obtenue que par la prière. Le corps est haïssable. Le négliger est une preuve
d’humilité. Entre les lignes, le ressentiment du Carthaginois contre les femmes est
palpable. Pensant écrire pour leur bien, il se laisse déborder par son envie de
dominer et humilier ces corps, objets de désir… X VIRGINIE GIROD

24 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 « Ô mon créateur, hélas ! Si vous
Jusqu’à quel point l’amour exauciez mon désir, et si vous
donniez à ma stérilité le sexe viril de
mystique peut-il être sensuel ? votre amour, le rasoir ne toucherait
point à mes cheveux, et je vous
consacrerais pleinement tout mon
intérieur. » C’est un carme déchaux
espagnol du XVIIe siècle, le vénérable
Jean de Jésus-Marie, qui s’écrie ainsi,
dévoilant tout son amour pour son
Dieu. Il n’a pas été le seul en son
temps à l’exprimer en des termes
semblables, qui peuvent paraître
ambigus aujourd’hui.
Cette expérience se fait par degrés,
en s’élevant de plus en plus haut
jusqu’à la contemplation de Dieu en
une union ultime. Le mystique prend
d’abord conscience du manque de
Dieu, dès lors qu’il s’en ressent
éloigné. Il part donc à sa recherche
et, étape après étape, il s’enhardit,
mais souffre aussi, désespérant
d’atteindre au but, et il réclame le
secours du Saint-Esprit, qui l’aide à
laisser en lui place à nul autre qu’à
celui en quête duquel il est. Lorsqu’il
parvient au terme de sa quête
spirituelle, le mystique qui laisse Dieu
le pénétrer en une union d’amour
découvre alors que Dieu est pour lui
incompréhensible, qu’il ne peut le
saisir par la raison, seulement par
l’amour qu’il a pour Dieu et que Dieu
a pour lui. Ce moment est à la fois
instase, c’est-à-dire descente en soi-
même et place laissée à celui après
lequel on soupire, et extase, sortie de
son être profond, transport et plaisir
extrême menant à une jouissance
FINEARTIMAGES/LEEMAGE

spirituelle. La mystique des degrés ou

de l’échelle est très ancienne dans le
christianisme. Origène ou Jean
Climaque, pour ne
nommer qu’eux, ont écrit
Ciel, mon mari !
de belles pages en suivant
Sainte Catherine de Sienne (1347-1380)
connaît des crises d’extase spectaculaires,
cette voie vers la
jusqu’à son « mariage mystique » : découverte de Dieu. Elle
une vision où le Christ, entouré de Marie va toutefois prendre des
et d’un cortège nuptial de saints, accents nouveaux au
la prend pour femme. • Tableau (détail) de Moyen Âge, alors que
Giambattista Tiepolo (1696-1770). troubadours et trouvères
chanteront l’amour

25 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 DOSSIER L’ÉGLISE ET LA SEXUALITÉ
courtois. Le parallèle entre les
déclarations d’amour du chevalier à
la dame de son cœur et les prières
ardentes de moines, moniales et
béguines en quête de Dieu est
souvent surprenant. Au XIIIe siècle,
Hadewijch d’Anvers, rebelle à toute
expression intellectuelle de la
théologie, se réfugie dans
l’expérience de l’amour mystique,
pour elle nécessairement
accompagné de l’action charitable.
Celle-ci, en effet, est aussi un acte
d’amour, qu’elle n’accomplit que dans
l’obéissance parce qu’elle se sent
vaincue par Dieu, qui la domine. Qui
est allé à Rome n’a pas manqué
d’admirer dans la chapelle Cornaro
de l’église Santa Maria della Vittoria la
Transverbération de Thérèse d’Ávila,
un chef-d’œuvre de Bernin (ci­
dessous). Le sculpteur s’est inspiré
d’un passage de l’autobiographie de la
sainte, qui parle – on ne peut plus
sensuellement – de l’union avec Dieu
(lire ci­dessous). u J.-N. P.
26 - Historia n° 864 / Décembre 2018
La nuit porte conseil
à saint Jean de la Croix
Proche de Thérèse d’Ávila et fondateur de l’ordre des Carmes
déchaussés, saint Jean de la Croix a été déclaré en 1926 « docteur de
théologie spirituelle » et « docteur mystique ». Retenu en captivité
à cause de sa réforme du Carmel, il vit par « une nuit obscure » une
expérience mystique intense, celle de l’union de l’âme avec Dieu,
qu’il décrit dans tous ses poèmes avec des métaphores très « amoureu­
ses ». Sur son lit de mort, il se fait lire le Cantique des cantiques…
« Ô vive famme d’amour, / Qui frappez délicatement / Le plus profond centre de
mon âme, / Puisque vous ne m’êtes plus fâcheuse, / Achevez, s’il vous plaît, votre
ouvrage ; / Rompez le voile de cette douce rencontre. / Ô cautère
agréable ! / Ô délicieuse plaie ! / Ô main douce ! Ô délicat attouchement ! / Qui a le
goût de la vie éternelle, / Qui paie toutes mes dettes ! / En faisant mourir, vous
avez changé la mort en la vie. / Ô fambeau de feu ! Dont les splendeurs / Éclairant
les profondes cavernes / Du sens obscurci et aveuglé, / Dans ses excellences
extraordinaires, / Donnent tout ensemble de la chaleur et de la lumière à son
bien-aimé. / Avec combien de douceur et d’amour / Vous éveillez-vous dans mon
sein / Où vous demeurez seul en secret ! / Dans votre douce aspiration, / Pleine de
biens et de gloire, / Que vous m’enfammez agréablement de votre amour ! » u
 Jean de la Croix, La Vive Flamme d’amour, v. 1584.
Les tourments d’amour
de sainte Thérèse d’Ávila
La crucifxion du Christ est revécue par les grands
mystiques au travers du phénomène de la trans­
verbération, défnie comme le transpercement spirituel
du cœur par un trait enfammé. Sainte Thérèse
décrit cette expérience avec un lyrisme quasi érotique.
Plus étrange, son autopsie a révélé des plaies
au cœur inexplicables !
« L’ange était petit et très beau. J’ai vu dans sa main une longue
lance d’or, à la pointe de laquelle on aurait cru qu’il y avait un
petit feu. Il m’a semblé qu’on la faisait entrer de temps en
temps dans mon cœur et qu’elle me perçait jusqu’au fond des
entrailles ; quand il l’a retirée, il m’a semblé qu’elle les retirait
aussi et me laissait tout en feu avec un grand amour de Dieu.
La douleur était si grande qu’elle me faisait gémir ; et pourtant
la douceur de cette douleur excessive était telle qu’il m’était
impossible de vouloir en être débarrassée. L’âme n’est
satisfaite en un tel moment que par Dieu et lui seul. La douleur
COLLECTION DAGLI ORTI/AURIMAGES
n’est pas physique, mais spirituelle, même si le corps y a sa
part. C’est une si douce caresse d’amour qui se fait alors entre
l’âme et Dieu, que je prie Dieu dans Sa bonté de la faire
éprouver à celui qui peut croire que je mens. »
Thérèse d’Ávila, Le Livre de la vie, 1562-1565, chap. XXVII.

Pourquoi le mariage est-il
promu sacrement ?
Le judaïsme ancien affrme la
monogamie, mais Moïse permet aux
époux de renvoyer leur femme. Jésus
va plus loin. Il affrme que le projet de
Dieu est que l’homme et la femme
deviennent une seule chair. Il
revendique l’indissolubilité de cette
union (Mt 19,4-6). Ce programme
décourage les disciples (Mt, 19,10) !
Plus tard, l’apôtre Paul voit dans le
mariage un signe d’une chose sacrée :
l’union mystique du Christ et de son
Église (Ép 5, 31-32).
L’Église défnit progressivement des
sacrements fondés par Jésus. Le
sacrement est un acte symbolique
(par la parole et le geste) qui signife
une réalité invisible destinée à la
sanctifcation des hommes. Il y a une
différence entre les cinq premiers
sacrements (baptême, confrmation,
eucharistie, pénitence, onction des
malades, ordre par lequel le baptisé
devient diacre, prêtre, évêque) et celui
du mariage : le mariage a préexisté au
christianisme, les autres sont
Alliance Ils se sont dit oui. Leur
union, aux yeux des Pères, n’est pas
sans rappeler celle de Jésus-Christ
avec son Église. • Le Mariage, Nicolas
Poussin, v. 1642.
AKG-IMAGES/ERICH LESSING
nouveaux. C’est en partant surtout
de l’idée de symbole de l’union du
Christ et de son Église que les Pères
de l’Église, dont saint Augustin,
aboutissent à l’idée que le mariage
est un sacrement.
Pendant et après les invasions
barbares, l’Église lutte sur deux
points : l’égalité de l’homme et de la
femme, le consentement de l’un et de
l’autre dans le mariage. La doctrine
classique du mariage-sacrement
s’impose à partir du début du
XIIIe siècle : théologiens et canonistes
le mettent dans la liste des
sacrements. Le concile de Latran IV,
en 1215, fait de même. X
ANNE PHILIBERT
27 - Historia n° 864 / Décembre 2018
 1 + 1 = 1 ou
l’équation Tertullien
Obsédé par sa quête de chasteté et
par les problèmes de mariage et
de remariage, le théologien Tertullien
(v. 155-v. 222) a multiplié les écrits
à ce sujet, dont un traité dédié à
sa femme dans lequel il l’exhorte à ne
pas se remarier s’il disparaît.

MP/LEEMAGE
Sa vision quasi mystique du couple
Cri du chœur Entre 1545 et 1563, l’Église romaine réaffirme solennellement ses dogmes. chrétien ne doit pas faire oublier
qu’il s’agit pour lui d’un moindre
mal et que l’idéal est la virginité.
À Trente, l’union fait la force Les « ventres nauséeux » et les « nour-
rissons piaillant » le dégoûtent,
Le 11 novembre 1563, la XXIVe session du concile de Trente expose, et la famille est un obstacle sur le
dans le cadre de la Contre-Réforme, sa doctrine à propos du mariage. chemin du martyre et du salut.
Son statut de sacrement et son indissolubilité sont réaffrmés
et concrétisés par l’union corporelle des époux. En cas de veuvage, « Comment décrire la félicité du mariage
le sacrement n’a plus lieu d’être, ce qui autorise le remariage. célébré devant l’Église, confirmé par le
Les mariages clandestins, que l’on prendra soin d’éviter, sont reconnus sacrifice eucharistique et scellé par la
dès lors qu’ils ont été conclus par consentement mutuel devant un prêtre. bénédiction, auquel assistent les anges et
auquel le Père céleste accorde sa grâce ?
« Le premier Père du genre humain, par Jésus-Christ a aimé l’Église et s’est livré Quel beau couple forment deux chrétiens
l’inspiration du Saint-Esprit, a déclaré le pour elle à la mort ; ajoutant encore peu qui partagent la même espérance, le
lien du mariage perpétuel et après : ce sacrement est grand, je dis en même idéal, le même mode de vie, le
indissoluble, quand il a dit : c’est là Jésus-Christ et en l’Église. Le mariage, même esprit de service ! Tous deux frères,
maintenant l’os de mes os, et la chair de dans la loi évangélique, étant donc tous deux au service du Seigneur, sans
ma chair. C’est pourquoi l’homme beaucoup avantagé au-dessus des aucune séparation, ni dans la chair ni dans
laissera son père et sa mère pour mariages anciens, à cause de la grâce l’esprit. Ils sont, de fait, deux en une seule
s’attacher à sa femme ; et ils ne feront qu’il confère par Jésus-Christ ; c’est avec chair. Étant une seule chair, ils sont aussi
tous deux qu’une même chair. Mais notre raison que nos saints Pères, les conciles un seul esprit : ils prient ensemble, ils se
Seigneur Jésus-Christ nous a enseigné et la tradition universelle de l’Église prosternent ensemble, ils font pénitence
plus ouvertement que ce lien ne devait nous ont de tout temps enseigné à le ensemble ; ils s’instruisent et s’exhortent
unir et joindre ensemble que deux mettre au nombre des sacrements de la mutuellement, ils se soutiennent
personnes, lorsque […] il a dit : Donc ils nouvelle Loi. Cependant, l’impiété de ce mutuellement. Ils viennent ensemble à la
ne font plus deux mais une seule chair. Et siècle a poussé des gens à un tel sainte assemblée et participent ensemble
tout incontinent, il confirme la fermeté emportement contre une si puissante à la table divine. Ils sont unis dans
de ce lien, déclaré par Adam si autorité, [qu’ils] ont soutenu de parole l’épreuve et dans la joie. L’un ne se cache
longtemps auparavant en disant : Que et par écrit […] plusieurs choses fort pas de l’autre, ne fuit pas l’autre, n’est pas
l’homme donc ne sépare pas ce que Dieu éloignées du sens de l’Église catholique, un poids pour l’autre. Ils visitent
a joint. C’est aussi le même Jésus-Christ, et de l’usage approuvé depuis le temps volontiers les malades, aident les
l’auteur et le consommateur de tous les des apôtres. C’est pourquoi le saint besogneux. Ils donnent avec générosité, se
augustes sacrements, qui par sa Passion concile universel, désireux d’arrêter leur prodiguent avec sincérité, s’adonnent aux
nous a mérité la grâce nécessaire pour témérité et d’empêcher que plusieurs tâches quotidiennes avec sérieux, ne sont
perfectionner cet amour naturel, pour autres ne soient encore attirés par une si pas muets quand il s’agit de louer le
affermir cette union indissoluble et pour dangereuse contagion, a jugé à propos Seigneur. Le Christ qui voit et entend tout
sanctifier les conjoints ; et c’est ce que de foudroyer les hérésies et les erreurs se réjouit et envoie sa paix. Là où ils sont
saint Paul a donné à entendre, quand il a les plus remarquables de ces tous deux, là est le Christ : et là où est le
dit : Maris, aimez vos femmes comme schismatiques […]. » Christ, il n’y a pas de place pour le Malin. »
Tertullien, À ma femme.

28 - Historia n° 864 / Décembre 2018

Qu’est-ce que l’amour chaste ?
Avec modération Fidélité, simplicité et plaisir sage, tel est le programme nuptial défini au XIIe s. par l’Église. • Les Amants, René Magritte, 1928.
Dans le traité L’Exhortation à la
chasteté (début du IIIe siècle), le
théologien carthaginois Tertullien
(v. 155-v. 222) prend parti contre le
remariage des veufs et identife la
chasteté à la continence. Cette
identifcation reposant sur une
conception négative de la sexualité
n’est plus guère maintenue lorsque
l’Église se préoccupe, à partir du
XIIe siècle, d’encadrer les laïcs au
travers d’une pastorale des
sacrements, et notamment celui de
mariage. Les discours des
prédicateurs aux gens mariés mettent
en avant une autre conception de la
chasteté : pour l’épouse, le
comportement chaste consiste non
seulement à se montrer fdèle à son
mari, mais à s’abstenir de toute
coquetterie et manœuvre de
séduction envers d’autres hommes ;
pour les deux conjoints, la chasteté
est une manière d’ordonner leur vie
sexuelle en accord avec les trois biens
du mariage défnis par saint Augustin
(le sacrement, la fdélité et la
descendance), en s’abstenant de toute
recherche effrénée du plaisir. Sans
que le mot « chasteté » soit employé,
on peut aussi évoquer la réfexion
engagée à la même époque par
certains auteurs sur les relations
affectives plus larges, par exemple
fliales ou amicales. Ils insistent sur
l’exigence d’un amour désintéressé,
Digital iMage,the MuseuM of MoDeRnaRt,newYoRk/scala,floRence/fonDation MagRitte/aDagP
cherchant avant tout le bien de
l’autre, mais aussi « ordonné » en ce
sens que la personne aimée doit l’être
« en vue de Dieu », en tant qu’elle est
reçue comme un don de Dieu et que
cette relation conduit à Dieu. Plus
récemment, l’anthropologie
chrétienne a mis l’accent sur
l’étymologie du mot latin castitas
(« chasteté »), qui renvoie à l’idée de
séparation, de distance (incastus,
« incestueux »). Dans la chasteté ainsi
comprise, il s’agit de respecter
l’altérité du partenaire, de maintenir
l’espace de la parole, qui s’oppose à la
relation fusionnelle comme à la
réduction d’autrui à un objet de désir
et/ou de plaisir. X M. L.
29 - Historia n° 864 / Décembre 2018
 DOSSIER L’ÉGLISE ET LA SEXUALITÉ

Concert de louanges
L’Église
Personne ne saurait mieux
« chanter le règne de
accorde-t-elle
Dieu », selon Clément VIII.
• Portrait de Farinelli, une place
Corrado Giaquinto, v.1746.
au plaisir dans
la sexualité
conjugale ?
Le christianisme est marqué dès ses
origines par un refus du plaisir sexuel.
Bien qu’elle ait été condamnée assez
vite (au IIe siècle) comme hérétique,
une tendance dite « encratite », ap-

BrIdGEmAn ImAGES/rdA
puyée sur le Nouveau Testament, a
prôné un ascétisme très rigoureux,
avec un rejet de la matière et de la
chair. Une autre rencontre intellec-
Les voix pénétrées des castrats tuelle a sans doute joué un rôle impor-
tant : le stoïcisme, dont la sagesse, fon-
Si la chasteté plaît à Dieu, est-il besoin pour autant de se castrer ou de castrer dée sur la raison, exigeait, entre autres
son prochain ? L’idée fleurit chez les premiers chrétiens, et Origène, un choses, de maîtriser les passions et les
théologien du IIIe siècle, n’hésite pas à se mutiler alors qu’il n’a que 18 ans. En impulsions. Du point de vue pratique
Orient, la castration demeure assez usuelle, et les eunuques peuvent faire de apparaît aussi très tôt, au début du
belles carrières dans l’Église byzantine, comme moines et chanteurs. Certains IIIe siècle, le statut, loué par les Pères
accèdent aux plus hautes charges et deviennent même patriarches de de l’Église, de « vierge consacrée
Constantinople, tel Germain Ier (de 715 à 730), qui fut d’ailleurs canonisé. De son épouse du Christ ». Un exemple suivi
côté, l’Église d’Occident condamne fermement la castration et rejette l’idée que peu après par des hommes qui fuient le
les eunuques puissent entrer dans les ordres. Sa position va pourtant évoluer à monde (des villes) et ses plaisirs, et se
la Renaissance avec l’extraordinaire essor des chapelles musicales : elles sont réfugient dans le désert, d’abord en
souvent constituées de jeunes garçons dont la voix n’a pas encore mué, mais, ermites (Antoine) puis en communau-
par définition, ces chœurs sont éphémères, et il faut sans cesse former de té (Pacôme et un peu plus tard Benoît).
nouveaux chanteurs. Il n’en va pas de même avec les eunuques, qui peuvent Leur vocation, impliquant le célibat,
donner de la voix jusqu’à un âge avancé – certains continuent à chanter à fnira par sembler préférable et supé-
80 ans ! C’est vers 1550 que des castrats commencent à se produire en Italie : rieure à la vie dans le monde.
avec leurs voix étranges, capables de vocalises virtuoses, ils émerveillent le Autre infuence, déterminante du point
public, y compris les papes, qui les engagent à prix d’or. Au début du XVIIe siècle, de vue théologique : saint Augustin
la chapelle Sixtine se retrouve ainsi colonisée par les castrats. Tout cela n’est pas (354-430). Longtemps tourmenté par
très canonique, mais Clément VIII (1592-1605) explique que personne ne saurait ses pulsions sexuelles, il laisse en-
mieux « chanter le règne de Dieu ». Très à la mode durant les XVIIe et tendre, sans le dire tout en le disant,
XVIIIe siècles, les castrats font aussi carrière dans l’opéra. Dans les États que l’origine ou le fond du péché est de
pontificaux, comme les femmes ne peuvent se produire sur scène, ils nature sexuelle et qu’il est transmis
interprètent tous les rôles féminins. On en arrive à des situations ubuesques : sexuellement, dans la volupté des pa-
dans un opéra monté à Naples en 1725, c’est le célèbre castrat Farinelli qui rents au moment d’engendrer (après
chante Cléopâtre, tandis qu’une contralto joue le rôle d’Antoine ! La vogue des leur faute, Adam et Ève n’éprouvent-ils
castrats décline cependant au XIXe siècle, et les derniers d’entre eux se pas la honte de se voir nus ?). Il en ré-
produisent dans les églises romaines vers 1900. X LAURENT VISSIÈRE sulte une sorte de méfance congéni-
tale du christianisme envers le « sexe »,

30 - Historia n° 864 / Décembre 2018


cause de mille débordements qui em-
pêchent le vrai Bien et brouillent la vi-
sion de Dieu, et à l’origine de nom-
breux interdits précisés plus tard dans
des listes de péchés sexuels. Cette mé-
fance et ces interdits, l’idée que c’est
« sale », s’étendront même aux couples
chrétiens légitimes.
Aujourd’hui, on peut dire que l’Église
catholique reconnaît une « place au
plaisir » dans la sexualité du couple
marié à l’église. On le voit le plus nette-
ment dans Amoris Lætitia (« La joie de
l’amour »), un texte récent du pape
François, écrit après le synode sur la
famille (2014 et 2015). On y lit, dans un
passage consacré à la « dimension éro-
tique de l’amour », ceci : « Nous ne pou-
vons considérer en aucune façon la
dimension érotique de l’amour comme
un mal permis ou comme un poids à
tolérer pour le bien de la famille, mais
comme un don de Dieu qui embellit la
rencontre des époux » (§ 152). Et dans
un autre passage, un peu plus loin, inti-
tulé « Violence et manipulation » : « Le
rejet des déviations de la sexualité et
de l’érotisme ne devrait jamais nous
conduire à les déprécier ni à les négli-
Éveil des sens Longtemps méfiante,
voire hostile, à l’égard de l’érotisme,
l’Église catholique veut bien aujourd’hui
accorder une petite place au plaisir
– à la condition qu’il s’épanouisse dans le
cadre d’un mariage chrétien. • Mars et
Vénus, Frans Floris de Vriendt (v.1519-1570).
traduire les mots de François (où l’on
perçoit aussi l’empreinte d’utiles
conseils psychologiques) dans le lan-
gage réaliste, voire cru, auquel nous
sommes habitués aujourd’hui, mais
aucun pape n’a dit aussi nettement les
choses. On évoquait bien le rôle d’Éros,
le nom grec de l’amour-passion, mais
jamais l’érotisme concret.
FINEARTIMAGES/LEEMAGE
Cependant, on n’est jamais dans la
« performance érotique ». Le plaisir
sexuel est toujours inséré dans un dis-
cours qualitatif qui valorise l’affection,
ger. L’idéal du couple ne peut pas se l’attention, la fdélité, la charité mu-
défnir seulement comme une donation tuelles, avec le rappel des échecs pos-
généreuse et sacrifée, où chacun re- sibles et l’évocation de ce que disent la
nonce à tout besoin personnel et se Bible et la théologie de l’amour hu-
préoccupe seulement de faire du bien main. Toujours est en vue un idéal du
à l’autre sans aucune satisfaction. Rap- mariage chrétien. Et malgré l’ouver-
pelons qu’un véritable amour ne re- ture de François à toutes les formes de
nonce pas à accueillir avec sincérité et famille (« Qui suis-je pour juger ? »), le
joyeuse gratitude les expressions cor- modèle reste, bien sûr, la famille avec
porelles de l’amour à travers la caresse, un papa, une maman et les enfants
l’étreinte, le baiser et l’union sexuelle » qu’ils ont faits ensemble. X
(§ 157). On pourrait certes s’amuser à JEAN-LOUIS SCHLEGEL
Les erreurs de jeunesse de saint Augustin
Dans la tradition chrétienne, Augustin (354-430), évêque d’Hippone,
incarne la haine du corps et de la sexualité. Mais s’il confesse
à Dieu ses débauches juvéniles, en réalité, il ne condamne pas le corps –
créé sain et pur par Dieu, et qui sera ressuscité – mais la corruption
de l’âme marquée par le péché originel, qui se transmet par l’acte sexuel.
« Je veux rappeler mes impuretés passées et les charnelles corruptions
de mon âme, non que je les aime, mais afn de vous aimer mon Dieu. […] Je brûlais,
dès mon adolescence, de me rassasier de basses voluptés et je n’eus pas
honte de prodiguer la sève de ma vie à d’innombrables et ténébreuses amours
et ma beauté s’est fétrie et je n’étais plus que pourriture à vos yeux,
alors que je me plaisais à moi-même et désirais plaire aux yeux des hommes. »
Saint Augustin, Confessions, livre II, chapitre I.
31 - Historia n° 864 / Décembre 2018
 DOSSIER L’ÉGLISE ET LA SEXUALITÉ

L’Église a-t-elle toujours titution sacrée et fortement condam-

nable (Rm 1,18-32). Les textes sur

radicalement condamné lesquels s’élabore la pensée de l’Église

en Occident ne sont donc pas très favo-

l’homosexualité ? rables aux actes homosexuels. Notons

Le christianisme s’est développé sur le
terreau intellectuel du judaïsme.
La condamnation de l’homosexualité
masculine a été sans surprise reprise.
Ces derniers sont vus comme une
« abomination » dans le livre du Lévi-
tique (18, 22). Dans les lettres de Paul,
juif converti à la nouvelle religion des
disciples du Christ au Ier siècle, l’homo-
sexualité est liée à une forme de pros-
toutefois que les quatre Évangiles, qui
rendent compte de la vie de Jésus-
Christ, ne font aucune mention expli-
cite de cette question.
Avec l’institutionnalisation progressive
de la chrétienté au Moyen Âge, l’Église
rend plus formel l’interdit. Vers 542,

BIBLIOTHÈQUE CENTRALE/ZENTRALBIBLIOTHEK ZÜRICH, MS A 5, P. 994

Feu aux fesses Accusés de sodomie –

condamnée comme toute pratique impropre
à la procréation –, le chevalier Puller von
Hohenburg et son valet sont brûlés en place
publique, aux portes de Zurich, en 1482.

32 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 l’empereur Justinien ordonne de châtrer
deux évêques accusés de sodomie. Les
rapports homosexuels sont jugés mau-
vais, car ils entraînent la vengeance di-
vine sur son peuple. C’est l’épisode de la
colère de Dieu qui s’abat sur la ville de
Sodome dans l’Ancien Testament qui est
mobilisée dans la théologie (lire l’enca-
dré ci-contre). Il faut pourtant du temps
pour que la sodomie soit défnie comme
crime caractéristique et spécifque dans
le droit canonique (de l’Église). Elle se
confond pendant longtemps avec ce
qu’on appellera plus tard le « crime
d’Onan » (onanisme). Le péché de sodo-
mie vise alors l’ensemble des comporte-
ments sexuels qui ne cherchent pas la
procréation de l’espèce humaine (la fella-
tion ou la masturbation).
La scolastique médiévale, autour de la f-
gure du théologien italien Thomas
d’Aquin (1225-1274), fxe une fois pour
toutes les termes de la condamnation en
Occident. Le professeur à l’université de
Paris réintroduit dans la pensée de
PARENTHÈSE
À la fn du XIe siècle, l’archevêque
de Tours Raoul convainc Philippe Ier de
nommer à la tête du diocèse d’Orléans un
certain Jean, dit « Flora » par d’aucuns en souve-
nir d’une célèbre courtisane romaine. Car les deux
hommes nourrissent une « déshonnête familiarité »,
comme Yves de Chartres l’écrit au pape Urbain II
dans un rapport croustillant. Ce qui n’empêchera pas
le saint-père d’agréer la nomination. Une bienveil-
lance propre à l’époque (plus tôt, Léon XI a refusé
d’exclure des prêtres homosexuels dénoncés par
saint Pierre Damien en 1051 dans son Livre de
Gomorrhe), interrompue au XIIIe siècle,
qui promet de nouveau le bûcher
aux « bougres »… J.-P. S.
l’Église celle du philosophe grec de l’Anti-
quité Aristote. Il existe, selon lui, un ordre
« naturel » dans la sexualité qui renvoie au
projet de Dieu pour ce monde. Dans ce
cadre, tout acte en dehors du mariage qui
ne vise pas la procréation est à exclure et
à combattre par les autorités tant spiri-
tuelles que temporelles.
Se concentrer sur les règles de droit fait
peut-être perdre de vue, toutefois, la
akg-images/eriCh Lessing
Sauvés du feu Lot et ses filles échappent à la colère divine. • Camille Corot, 1843.
Sodome et Gomorrhe :
orgueil et préjugés
Selon une idée reçue, le « péché de Sodome » désigne traditionnellement
l’homosexualité masculine et, par voie de conséquence, le coït anal. Pendant
deux mille ans, l’Église a pris acte de la colère divine contre Sodome et
Gomorrhe pour condamner ces pratiques. Mais, si l’on remonte au fondement de
la légende, ce n’est pas tout à fait ce que dit le livre de la Genèse. Selon la
tradition, il y aurait eu cinq villes, situées au sud de la mer Morte – Sodome,
Gomorrhe, Adama, Séboïm et Béla –, et toutes auraient gravement offensé Yahvé
par leurs péchés (qui ne sont pas détaillés). Dieu mande alors sur place deux
anges enquêteurs. En les voyant arriver à Sodome, Lot, le seul juste de la cité,
leur offre l’hospitalité. Mais, pendant la nuit, les Sodomites exigent de
« connaître » les nouveaux venus. Bien que le terme soit ambigu, leurs
(mauvaises) intentions sexuelles ne font aucun doute, puisque Lot, plutôt que de
trahir les lois de l’hospitalité, leur propose en échange ses deux flles vierges.
Qu’ils rejettent. Les anges frappent alors de cécité tous ces excités et permettent
à la famille de Lot de s’enfuir avant le châtiment céleste. C’est au cours de leur
fuite que la femme de Lot, pour s’être retournée, est transformée en statue de
sel. Cette histoire permet-elle d’étayer quelque morale sexuelle ? On peut en
douter, à moins de penser que l’inceste vaut mieux que l’homosexualité –
rappelons qu’une fois en sécurité les flles de Lot enivrent leur père et couchent
avec lui… En réalité, ce n’est pas un crime sexuel que punit Dieu, mais l’orgueil
outrancier des Sodomites, qui leur a fait oublier les lois divines et humaines :
dans l’Antiquité, l’hospitalité est un devoir sacré, et les Sodomites le bafouent
en voulant agresser et sans doute déshonorer (par un viol) des étrangers
de passage. C’est cette transgression sacrilège qui vaut à Sodome et aux villes
voisines d’être détruites. Mais le texte est tardivement réinterprété dans
la pensée juive : au Ier siècle apr. J.-C., le philosophe juif Philon d’Alexandrie est
ainsi l’un des premiers à affrmer que Dieu a voulu châtier l’homosexualité,
et les penseurs chrétiens lui emboîteront le pas. Quant aux péchés de Gomorrhe,
Adama et Séboïm, les trois villes anéanties en même temps que Sodome,
nul ne s’en préoccupe. Il faut attendre le XIXe siècle (et surtout Marcel Proust)
pour que les Gomorrhéennes soient assimilées à des lesbiennes. De là à imaginer
qu’Adama et Séboïm aient abrité des bi et des trans… LAURENT VISSIÈRE
33 - Historia n° 864 / Décembre 2018
 DOSSIER L’ÉGLISE ET LA SEXUALITÉ Affaire classée
Au XIIIe siècle,
Thomas d’Aquin
défend l’idée d’un
« ordre naturel »,

DR
qui exclut l’homo-
sexualité du
dessein de Dieu.
• Portrait de Juste
de Gand, 1476.
À confesse
Il y a un an de cela, le 17 décembre 2017,
l’église Sainte Bernadette, à Milwaukee, dans
le Wisconsin, résonne des applaudissements
fournis des fdèles à l’adresse du père Gregory
Greiten. Ce prêtre américain âgé de 52 ans
vient d’annoncer, avec le soutien de son
archevêque, M gr Jerome Listecki : « Je suis
homosexuel et je suis prêtre catholique
romain. » Le père Greiten, que les propos du
pape François (« Qui suis-je pour juger ? »),
notamment, auraient convaincu de ne plus se
cacher, a ajouté à sa révélation : « Les prêtres
de l’Église catholique romaine et du monde
devraient être encouragés à rompre le mur de
silence et dire la vérité sur leur propre identité
sexuelle. Je m’engage à ne pas vivre ma vie
dans l’ombre du secret. Je promets d’être
authentiquement moi-même. J’embrasserai la
AKG-IMAGES/ERICH LESSING

personne que Dieu a créée en moi. »

complexité des situations réelles. pas des thématiques plus spirituelles

PAT MORIN/RUE DES ARCHIVES

En parallèle des condamnations, il
existe une tradition homo-affective
qui n’a rien d’étonnante dans des so-
ciétés où la mixité est rare. Le per-
sonnage d’Ælred (1110-1167) a ainsi
depuis longtemps retenu l’attention
des chercheurs. Entré à 14 ans à la
cour, lié d’une « amitié » avec le
prince Henri d’Écosse, il se convertit
pour échapper aux tentations de la
chair. Il entre au monastère cister-
cien de Rielvaux, dont il deviendra
abbé. Ses écrits sur l’amitié laissent
transparaître une forme de sublima-
tion de l’homosexualité dans la vie
religieuse.
Plus audacieux, l’historien américain
John Boswell a développé des thèses
encore beaucoup débattues au-
jourd’hui. Il aurait existé des béné-
dictions d’homosexuels sur le mo-
dèle du couple composé des saints
Serge et Bacchus. Mais n’étaient-ce
que charnelles ? À l’époque moderne,
la ligne dure semble en tout cas l’em-
porter. L’Inquisition, romaine ou ibé-
rique, poursuit la « bougrerie » dans
le cadre du programme de recon-
quête de la Réforme catholique. Le
protestantisme ne se distingue pas
alors par une plus grande tolérance.
Il faut attendre l’époque contempo-
raine pour voir le dossier théologique
être rouvert à la lumière de la tolé-
rance sociale grandissante et d’une
meilleure connaissance de la sexua-
lité humaine. La différence grandit
toutefois aujourd’hui entre les
Églises historiques de la Réforme, de
plus en plus ouvertes à l’homosexua-
lité et allant jusqu’à proposer des bé-
nédictions, et l’Église catholique, qui,
de Jean-Paul II à François, continue
de condamner tout acte homosexuel,
même si les personnes doivent être
accueillies. u ANTHONY FAVIER
Un « refus de Dieu »
En 1975, le cardinal Franjo Šeper, préfet à la
Congrégation pour la doctrine de la foi, signe
la déclaration Persona Humana, sur l’éthique
sexuelle, dont voici un extrait : « Selon l'ordre
moral objectif, les relations homosexuelles sont
des actes dépourvus de leur règle essentielle et
indispensable. Elles sont condamnées dans la
sainte Écriture comme de graves dépravations
et présentées même comme la triste consé-
quence d'un refus de Dieu. Ce jugement de
l'Écriture ne permet pas de conclure que tous
ceux qui souffrent de cette anomalie en sont
personnellement responsables, mais il atteste
que les actes d'homosexualité sont intrinsè-
quement désordonnés et qu'ils ne peuvent en
aucun cas recevoir quelque approbation. »

34 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 Exhaustif

The WALTers ArT MuseuM, BALTIMore

Statue de
Burchard (Xe-XIe
s.), évêque de
Worms et
rédacteur du
Corrector sive
Medicus, dont le
questionnaire
n’élude aucun
péché. Bien au
contraire…

PhoTo12/PICTure ALLIAnCe
Au menu des pénitentiels : du pain et de l’eau !
Destinés aux confesseurs, pour les aider à juger des péchés et à appliquer des peines expiatoires
appropriées, ces guides envisagent tout type de situation, particulièrement dans le domaine sexuel.
Certaines sont à la limite de la pornographie, au risque d’apprendre au pénitent des péchés qu’il ignorait
jusque-là ! Le Corrector sive Medicus est un pénitentiel rédigé par l’évêque allemand Burchard de Worms
(v. 950-1025). Il comprend 159 chapitres et 194 questions, dont certaines d’une précision très crue.
Toutes les modalités sexuelles sont répertoriées, de l’adultère à l’inceste, de la sodomie à la zoophilie.

Question 106 : « Si en l’absence de ta femme, sans que tu
le saches et ta femme l’ignorant aussi, la sœur de ta femme est
entrée dans ton lit, et tu as pensé qu’elle était ta femme
et tu as couché avec elle, si tu as fait cela, tu pourras avoir
ta femme légitime une fois la pénitence accomplie.
Mais la femme adultère cependant devra subir le juste
châtiment et être privée de mariage pour l’éternité. »
pénitence dix jours au pain et à l’eau. »
Question 124 : « As-tu forniqué, comme certains ont l’habitude de
faire, en mettant ton membre viril dans un morceau de bois
perforé ou quelque chose de cette sorte, et par ce mouvement et
ce plaisir tu as projeté ta semence ? Si oui, tu feras pénitence
vingt jours au pain et à l’eau. »

Question 107 : « As-tu forniqué avec deux sœurs, l’une ne sachant
pas que tu avais souillé l’autre et toi ignorant que la deuxième
était la sœur de la première ? Si oui, tu feras pénitence sept ans
aux jours établis et après tu pourras avoir un mariage légitime. »
Question 121 : « As-tu forniqué avec un homme, comme certains
ont l’habitude, en mettant ton membre viril entre les cuisses
d’un autre et t’agitant ainsi jusqu’à déverser ta semence ? Si oui,
tu feras pénitence quarante jours au pain et à l’eau. »
Question 123 : « As-tu forniqué seul avec toi-même, comme
certains ont l’habitude de faire, en prenant dans ta main ton
membre viril, et tirant ton prépuce et remuant ta propre main, de
sorte que par ce plaisir tu as projeté ta semence. Si oui, tu feras
Question 154 : « As-tu fait ce que certaines femmes ont
l’habitude de faire : tu as fait un objet ou un instrument en forme
de membre viril de la taille que tu voulais (enluminure ci-dessus,
XIIIe s.) ; tu l’as lié avec une ceinture à la place de ton sexe, ou
celui d’une autre ; et tu as forniqué avec d’autres femmes, ou les
autres avec toi, avec cet instrument ou un semblable ? Si oui, tu
feras pénitence cinq ans aux jours établis. »
Question 158 : « As-tu fait ce que certaines femmes ont l’habitude
de faire : tu t’es placée sous une bête de trait et l’as provoquée à
l’accouplement par quelconque moyen, et ainsi elle s’est
accouplée avec toi ? Si oui, tu feras pénitence un carême au pain
et à l’eau pour les sept années suivantes et tu ne seras jamais
plus sans pénitence. »

35 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 DOSSIER L’ÉGLISE ET LA SEXUALITÉ
Quelle place occupe
la luxure dans la
hiérarchie des péchés ?  peur du jugement après la mort. Néan­
La luxure occupe en général une « place
haute » – dès le IIe siècle, avec des théo­
logiens infexibles envers les pécheurs,
comme Tertullien, puis au Ve siècle,
avec des génies tourmentés intérieure­
ment, comme Augustin. On les retrouve,
après la Réforme et le concile de Trente
(entre 1545 et 1563), dans les tendances
36 - Historia n° 864 / Décembre 2018
dites « rigoristes » ou « jansénistes » de
l’Église catholique, et dans le « purita­
nisme » des Églises protestantes. Tout
acte de luxure conscient (ou d’impure­
té, ou de fornication, pour parler
comme les moralistes) commis en de­
hors du sacrement de mariage devient
une faute grave et exige, dans l’Église
AURIMAGES
En vrac C’est grave, docteur ? Plus que le vol
et la gourmandise, par exemple. Seule la prostitution,
sujette à débat, est parfois jugée avec indulgence.
• Les Romains de la décadence (détail), Thomas Couturier, 1847.
catholique, le recours à la confession
pour que le pécheur en soit lavé et
puisse accéder à la communion pen­
dant la messe. Ce qui, à son tour, suscite
scrupules, et parfois culpabilité intense,
moins, selon le lieu et le moment, la
confession des fautes de luxure a connu
une pratique plus ou moins laxiste.
Les raisons de la gravité sont diverses,
et par défnition peu compréhensibles
dans une société qui n’est plus chré­
tienne : la luxure « souille », dit la tradi­
tion de l’Église, le corps, l’esprit et
l’âme du chrétien, membre par son
baptême du corps du Christ, ou encore
elle détruit la destination première de
la sexualité, à l’image de Dieu (« À son
image il les créa, homme et femme il
les créa », Gn 1,27) : le don de soi total
à l’être aimé, don ouvert à la naissance
d’une nouvelle vie dans le cadre du sa­
crement de mariage où s’échangent
alliance et promesse de fdélité devant
témoins, doit être la règle.
Il n’en existe pas moins une hiérarchie
dans la gravité. Pour condamnables
qu’elles soient, les pensées impures ne
sont pas des passages à l’acte ; un adul­
tère est plus grave qu’un acte sexuel
entre personnes libres. De même pour
le viol : celui d’une vierge, appelé « stu­
pre » par l’ancien droit canon, était le
pire (c’est probablement une réponse
de l’Église au droit de cuissage). La gra­
vité des fautes sexuelles l’emporte aus­
si sur celle du vol, et leur « netteté » (on
peut établir des listes de désordres
sexuels précis…) fait qu’elles pré­
cèdent aussi les manquements à la jus­
tice ou la gourmandise, plus fous et
sujets à interprétation. En revanche, il
y a débat, comme dans les sociétés ac­
tuelles, sur la gravité de la prostitution,
qui bénéfcie parfois de « circonstances
atténuantes » diverses. u
J.-L. S.
Quand le
célibat des
prêtres est-il
devenu
obligatoire ?

PhoTo scala/florence - courTesy of The minisTero Beni e aTT. culTurali

Rien dans la Bible n’interdit le mariage
des clercs : la plupart des apôtres ont
des épouses, et la question du célibat
des prêtres ne se pose pas jusqu’au
akg-images/mondadori PorTfolio/1998

IIIe siècle. Saint Paul affrme toutefois

que les vierges l’emportent sur les
continents, lesquels l’emportent sur les
conjoints. À partir du IVe siècle,
plusieurs Pères de l’Église
s’interrogent sur la capacité d’un
Voûte céleste Pape entre 1471 et 1484, Sixte IV a fait bâtir et décorer, par Michel-Ange,
homme marié à administrer les la chapelle Sixtine grâce aux taxes prélévées sur la prostitution. • Portrait (détail) de Titien (1488-1576).
sacrements. Le premier grand concile

Au Moyen Âge, l’Église

œcuménique (Nicée, en 325) choisit de
ne pas trancher : il interdit aux

est-elle proxénète ?
célébrants de se marier après leur
ordination, mais leur laisse le droit
d’user d’un mariage contracté
auparavant. En Orient, on en reste Au Moyen Âge, l’Église s’est enrichie en taxant la prostitution. Le pape
généralement là, mais en Occident Sixte IV a ainsi fnancé la construction de la chapelle Sixtine, dédiée à… la
des voix s’élèvent pour que les clercs Vierge Marie ! Et l’on ne compte plus les abbayes, les chapitres et autres
imitent le mode de vie des moines. seigneuries ecclésiastiques gestionnaires de bordels. Comment l’Église
Dès le Ve siècle, les conciles gaulois justife-t-elle cette abomination, alors même qu’elle condamne la luxure,
proclament qu’un évêque ne peut plus péché mortel s’il en est ? Et que penser de Thomas d’Aquin, le « Docteur
faire chambre commune avec son Angélique », qui assure que l’on peut recueillir les fruits de ce commerce en
épouse ; cette discipline s’étend bientôt toute conscience ? Le relâchement des mœurs après la chute de l’empire
à tous les ordres majeurs (prêtres et carolingien a nécessité une remise en ordre sévère par les autorités laïques
diacres). Ce principe est réaffrmé par et ecclésiastiques. Mais, selon l’Église, la prostitution ne peut être éradiquée,
Charlemagne (v. 742-814), sans grand car elle résulte d’une sexualité masculine que l’on ne peut priver d’exutoire,
résultat, semble-t-il. Au début de à laquelle répond une vénalité féminine innée. Encore peut-on l’encadrer et
la période féodale, de nombreuses limiter grâce à elle les rapts et viols, souvent collectifs, auxquels se livrent
églises sont encore tenues par les jeunes hommes. Assignées à résider dans des maisons closes à la
des lignages de prêtres, tout comme périphérie des villes, les flles publiques sont soumises à des codes
les châteaux voisins sont contrôlés par vestimentaires et à des horaires stricts, mais leur place est reconnue dans la
des lignages de seigneurs, les deux société. Celles de Chartres, par exemple, offrent en leur nom un vitrail à la
étant souvent apparentés. C’est pour cathédrale. Thomas d’Aquin formalise ainsi leur utilité publique : « Les
briser cette solidarité que les papes prostituées sont dans une cité ce qu’est le cloaque dans un palais. » On ne
réformateurs du XIe siècle réaffrment peut mieux dire qu’elles tiennent lieu d’égout ! Protéger la virginité des
l’obligation de célibat des prêtres. jeunes flles, respecter la pudeur des épouses et permettre à leurs époux
Ils se généralise à partir du siècle d’assouvir leurs fantasmes avec des ribaudes, détourner les célibataires de
suivant, mais il reste remis en question l’homosexualité : autant de raisons qui assignent un rôle prophylactique au
par ceux qui contestent l’autorité bordel en sacrifant une partie des femmes pour sauver l’autre. Dieu
de Rome. u BRUNO DUMÉZIL reconnaîtra les siens ! u J. C.

37 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 DOSSIER L’ÉGLISE ET LA SEXUALITÉ

Moines
lubriques,
tartuffes,
prédateurs
sexuels :
mythe ou
réalité ?
Le mot « moine » vient du latin
monachus, qui désigne l’homme
solitaire. Mais, à la différence de
l’ermite, il s’agit d’un homme qui vit
en communauté et qui suit la règle de
son monastère. Le moine peut être
prêtre ou non. La fgure du moine
tient une place particulière dans
l’histoire du christianisme, car le
projet monastique est de fonder, dans
le monde, un espace d’attente active
du retour de Jésus, annoncé pour la
fn des temps. La pauvreté, la
chasteté, l’obéissance sont les
engagements pris par le moine pour
veiller avec sa communauté. C’est le
Christ qui a donné le conseil de
chasteté, en parlant « des eunuques
qui se sont faits eunuques eux-mêmes
à cause du royaume des cieux » (Mt,
19,12) Mais la fdélité n’est pas donnée
à tout le monde. Et, au Moyen Âge, le
HERITAGE IMAGES/FINE ART IMAGES/AKG-IMAGES

sort des moines paraît enviable à la

multitude affamée. Les fabliaux,
petites histoires amusantes, les
mettent en scène, gourmands et
paillards, voire lubriques.
L’iconographie fait de
même. Les moines
Montrez ce sein… suscitent des
On prête aux moines,
fantasmes en raison de
dans leur retraite nimbée
leur mode de vie
de mystère, un certain
pouvoir sur les femmes.
différent, de la richesse
Du pain bénit pour Molière des monastères et de
et les pamphlétaires. leur pouvoir supposé
• Une béguine et un moine, sur les femmes. Il y a
Cornelis Van Haarlem, 1591. aussi le moine
gyrovague (du bas latin

38 - Historia n° 864 / Décembre 2018

gyrovagus, qui veut dire « errant »),
qui circule sans contrôle. À partir du Contre les abus Jean calvin,
XVIe siècle, le ton se durcit. Le moine en bon réformé, loue l’austérité
allemand Martin Luther dénonce les des mœurs. En 1545, il publie un
mœurs du clergé. Avec la Réforme traité contre la secte des
protestante, les critiques prennent un Libertins spirituels, à qui il refuse
ici l’accès à la table du Seigneur.
tour anticlérical. Molière met en
scène le personnage de Tartuffe en
1669. C’est un laïc dévot, mais
l’accusation d’imposture va se
concentrer sur les hommes d’Église.
Au XVIIIe siècle, une littérature
obscène (clandestine jusqu’en 1789,
publique ensuite) se développe en
France. Elle cible notamment les
moines. En Angleterre, le roman
gothique Le Moine, de Matthew
Gregory Lewis, paru en 1796, va dans
le même sens.
La Révolution française est une
période de crise majeure dans la vie
de l’Église de France : suppression
des ordres religieux, schisme,
DEAGOSTINI/LEEMAGE

persécutions. Au XIXe siècle, la vie

religieuse reprend. L’opinion est
divisée en deux camps. Les
adversaires politiques du catholicisme
continuent de faire le procès du
clergé, surtout des religieux. En 1819,
la chanson Les Révérends pères, de
Béranger, prête aux « hommes noirs »
(les jésuites) un plaisir sexuel à fesser
« les jolis garçons ». Des scandales
pédophiles alimentent les soupçons,
tel celui qui est survenu dans un
établissement congréganiste de
Cîteaux en 1888. La culture du secret
en vigueur dans l’Église (l’idée qu’il
faut étouffer les scandales) ne
favorise pas la vérité.
Après la crise de l’expulsion des
ordres religieux au début du
XXe siècle, une relative réconciliation
de l’opinion publique se produit à la
faveur de la guerre de 1914. Les
religieux expulsés rentrent en France
pour servir la patrie. En 1918, ils
restent sur le territoire. La rengaine
des moines lubriques et des tartuffes
perd sa dimension politique. Le
problème des prédateurs sexuels
demeure intact, mais est largement
refoulé, car il met mal à l’aise. X A. P.
La Réforme a-t-elle brisé les
tabous médiévaux ?
La Réforme protestante, au XVIe siècle, affche une volonté de
retour aux origines du christianisme. En supprimant les tabous catholiques
du travail, de l’argent et du prêt à intérêt, elle ouvre la voie à la
transformation économique en Europe. Sur le plan de la sexualité, les
réformateurs mettent en question d’autres tabous. Le premier est la chasteté
des gens d’Église. Cette contestation s’explique par la conception
protestante de la Vérité : les protestants n’ont besoin que de la Bible, pas
d’un magistère. Un autre principe est le sacerdoce universel de tous les
baptisés : tous les chrétiens sont prêtres par le baptême. Dans cette optique,
le discours catholique sur le prêtre est récusé, et son célibat (censé
le rapprocher de Jésus-Christ) n’a pas lieu d’être. Luther, ancien moine,
se marie avec une nonne. La tradition des vierges consacrées
(les religieuses) perd aussi son sens.
Le second tabou concerne la femme. Dans le monde médiéval, la femme
est perçue comme la flle d’Ève. Selon la Bible, au jardin d’Éden,
Ève, la première femme, croque le fruit défendu et le fait manger à Adam :
c’est la cause de la chute et de la sortie du paradis. Pour ce motif,
les gens d’Église accusent les femmes de perdre les hommes. Ils mettent
à part la Vierge Marie, mère du Sauveur. Les réformateurs ne s’intéressent
pas à Marie. Partisans du mariage, ils prônent l’austérité des mœurs.
Dans la Genève de Jean Calvin, le théâtre est interdit ; et la transgression
du tabou de l’adultère, punie de mort. X A. P.

39 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 DOSSIER L’ÉGLISE ET LA SEXUALITÉ

La contraception est-elle qui accueillit l’encyclique Humanæ

toujours l’un des grands tabous Vitæ (lire encadré page ci-contre), en
juillet 1968, qui rejetait toutes les

de l’Église ? méthodes de contraception dites

« artifcielles » (pilule, stérilet,
préservatif…) parce qu’elles portent
Je ne parlerais pas de tabou, mais de Ogino-Knaus, fondée sur la durée du atteinte à l’ordre naturel créé, en
faute morale grave aux yeux de cycle menstruel (aujourd’hui délaissée l’occurrence au cycle naturel du corps
l’Église et d’interdiction maintenue en au proft de la méthode Billings), les féminin. Aujourd’hui, de jeunes
dépit d’une forte opposition de la couples qui ne désiraient pas avoir catholiques (comme Marianne
société. Là encore, la « doctrine » s’est d’enfants s’abstenaient d’avoir des Durano) qui adhèrent à
élaborée progressivement au cours relations sexuelles durant les périodes l’enseignement de l’Église préfèrent
des premiers siècles de l’Église, en fécondes de la femme (c’est la dénoncer, dans une perspective à la
continuité ou en opposition avec les « continence périodique »). Mais la fois féministe et écologique, la
pratiques de l’Antiquité romaine. pilule (autorisée légalement en France mainmise de la technique sur le corps
Longtemps, les chrétiens ont en décembre 1967) rendit inutile la des femmes. u J.-L. S.
certainement partagé les pratiques continence périodique et levait les
À lire sur les tourments des couples catholiques
communes. On ne sait pas grand- angoisses des femmes devant une au XXe siècle : Les Enfants du bon Dieu,
chose des contraceptifs ou des relation sexuelle. D’où le tollé général de Martine Sevegrand (Albin Michel, 1995).
moyens pour empêcher les
naissances. Comme on ne savait rien
des mécanismes biologiques, ces
moyens étaient forcément tous
extérieurs (coïtus interruptus,
substances abortives…). Quoi qu’il en
soit, comme l’Église n’accordait
aucune place au plaisir, ou plus
exactement le condamnait, on avait
intériorisé la fatalité des grossesses
non désirées. Pour les historiens, la
contraception comme telle n’apparaît,
et encore, en partie conjecturée, qu’à
la fn du XVIIIe siècle. Elle est

pratiquée avant tout à grand renfort de
coïtus interruptus. Au milieu du
XIXe siècle, des femmes catholiques
qui usaient de ce moyen (à la demande
du mari) s’inquiétèrent de l’opinion de
l’Église à ce sujet. Le Saint-Offce, à
Rome, leur répondit que l’onanisme
(ou « crime d’Onan », qui consiste à
répandre le sperme hors du corps
féminin) était interdit… En 1931, dans
le contexte très nataliste de l’après-
Grande Guerre, l’encyclique Casti
Connubii (« Du mariage chaste », un
titre éloquent) de Pie XI confrma et
fxa la doctrine de l’Église dans le sens
du refus. Néanmoins, en 1951, le pape
Pie XII autorisa une forme de
« régulation des naissances » : suivant
la méthode de contraception naturelle
BRIDGEMANART.COM
Poil à gratter Absente de l’Ancien Testament et des Évangiles, la masturbation,
comme les autres pratiques érotiques ennemies de la procréation, est durement blâmée.
Honni soit l’onanisme
L’épisode de la Genèse dans lequel Onan refuse de féconder la veuve de son frère et
« laisse sa semence se perdre dans la terre » ne fait pas allusion à la masturbation,
qui n’est d’ailleurs jamais évoquée explicitement dans l’Ancien Testament ni dans les
Évangiles. Pour l’Église, toute éjaculation extérieure, hors du « vase » féminin, tel le
coït interrompu, ou même les pollutions nocturnes, est considéré comme un péché
grave, car il s’oppose à la procréation. Mais, dans les faits, les peines encourues
restent légères. Le XVIIIe siècle invente l’onanisme, pathologie associée à la
masturbation et responsable de graves désordres. Le XIXe siècle se déchaîne contre
le plaisir solitaire, certains médecins recommandant même l’excision des femmes
trop lubriques ! À cet égard, l’Église se montre beaucoup moins radicale… u

40 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 Une question de vie ou de mort
Abbé de Haute-Fontaine puis curé de Saint-André-des-Arts,
Simon Michel Treuvé a été proche de Bossuet, mais aussi de
Port-Royal. Dans ses Instructions sur les dispositions qu’on
doit apporter aux sacrements (1676), dédiées à Mlle de Longue-
Boule au ventre Depuis 1974, date ville, il tient un discours radical sur la contraception et l’IVG.
de cette manifestation à Londres, la

EVERETT COLLECTION/AURIMAGES
position de l’Église n’a guère évolué. En
juin dernier, le pape François comparait « Si les époux ont désiré que la génération ne survînt pas ; s’ils ont
l’IVG thérapeutique à « ce que les nazis employé des moyens pour l’empêcher, ou pour faire perdre le fruit,
ont fait pour traiter la pureté de la race ». quoique inanimé, ou après être animé ; ce qui est un plus grand crime,
étant un double meurtre de l’âme et du corps. […] Si les femmes,
dans leurs grossesses, se sont blessées par négligence, ou par un trop
L’avortement : grand et trop pénible travail ; ou si par quelque breuvage, ou autre
invention, elles ont empêché la conception, et ruiné le fruit qui était
l’impossible dans leur ventre ; ce péché étant un véritable homicide. »

conciliation ?
L’Église n’insiste pas lourdement sur l’interdiction La lettre encyclique
de la pilule (que de nombreux catholiques ne Humanæ Vitæ
respectent pas). Son souci aujourd’hui est avant tout
l’interruption volontaire de grossesse (IVG), ou
de Paul VI sur
ULLSTEIN BILD/ROGER-VIOLLET

avortement, dont la condamnation, au nom du « le mariage et

sixième commandement (« Tu ne tueras pas »), est
ancienne et… bien sûr avant tout destinée aux
la régulation des
femmes. Même l’avortement thérapeutique direct, naissances »
pour cause de maladie ou de viol (donc celui qui Dans la tradition de l’Église, Paul VI réaffirme dans sa lettre encyclique
n’est pas dû à des soins prodigués à la mère), est du 25 juillet 1968, Humanæ Vitæ, l’indissolubilité du mariage, la vocation
condamnable. Mais ce que le pape Jean-Paul II a du couple chrétien à engendrer une nombreuse famille ainsi que la
surtout vivement combattu durant son long condamnation de toute forme artificielle de contraception et de
pontifcat (1978-2005), ce sont les lois qui autorisent l’avortement. La polémique au sein même de l’Église suscita une remise en
l’IVG (et son remboursement) : rappelons qu’avant question de l’infaillibilité pontificale et fut ressentie par nombre de couples
ces lois l’avortement était sévèrement puni aussi par chrétiens comme une intrusion inacceptable dans leur vie intime.
le Code pénal. L’engagement de Jean-Paul II contre « De même, en effet, que l’homme n’a pas sur son corps en
une « culture de mort » a été relayé par des laïcs de général un pouvoir illimité, de même il ne l’a pas, pour une
tendance traditionaliste, récemment ragaillardis par raison particulière, sur ses facultés de génération en tant que
le succès de la Manif pour tous contre le mariage telles, à cause de leur ordination intrinsèque à susciter la vie,
pour les personnes de même sexe. Ils n’acceptent dont Dieu est le principe. […] En conformité avec ces points
pas ces lois et en ont fait un combat politique contre fondamentaux de la conception humaine et chrétienne du
un « crime » d’État. Leurs « actes de résistance » mariage, nous devons encore une fois déclarer qu’est
défraient régulièrement la chronique médiatique. absolument à exclure, comme moyen licite de régulation des
Hésitants au début, la plupart des évêques ont fni naissances, l’interruption directe du processus de génération
par se ranger, dans les années 1980-1990, sous la déjà engagé, et surtout l’avortement directement voulu et
bannière de ce combat, au nom de la défense des procuré, même pour des raisons thérapeutiques. Est pareillement
« plus fragiles ». Les militants anti-IVG justifent leur à exclure, comme le Magistère de l’Église l’a plusieurs fois
récente radicalisation par le fait que des groupes déclaré, la stérilisation directe, qu’elle soit perpétuelle ou
féministes auraient trahi la loi Veil dans le sens temporaire, tant chez l’homme que chez la femme. Est exclue
d’une banalisation totalement « inhumaine ». De également toute action qui, soit en prévision de l’acte conjugal,
nombreux catholiques s’en tiennent cependant (et soit dans son déroulement, soit dans le développement de ses
d’abord pour eux-mêmes) au principe énoncé par conséquences naturelles, se proposerait comme but ou comme
des catholiques de gauche en 1974 : la loi oui, moyen de rendre impossible la procréation. »
l’avortement non. X J.-L. S.

41 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 DOSSIER L’ÉGLISE ET LA SEXUALITÉ
« Les directeurs spirituels
entendent les secrets du corps »
GHISLAINE BRAS
HISTORIA – Le recours à un directeur
spirituel est-il propre au catholicisme ?
CAROLINE MULLER – Cela dépend ce
que l’on inclut dans cette pratique de la
direction spirituelle ou « de conscience ».
Les protestants pratiquent la cure d’âmes,
c’est-à-dire des entretiens individuels
avec un pasteur ou un autre fdèle – les
conseils reçus à cette occasion res-
semblent donc à la direction catholique.
Par contre, le directeur de conscience
catholique est celui qui est capable de dis-
cerner les plans de Dieu pour la personne ;
son autorité est fondée en Dieu. La direc-
tion spirituelle existe donc dans le protes-
tantisme mais le statut du « directeur »
n’est pas du tout le même.
En quoi se distingue-t-il du confesseur ?
C’est une question de contexte : le direc-
teur peut aussi être le confesseur. Mais, au
confessionnal, chacun respecte les diffé-
rentes étapes et les règles de la confes-
sion ; le fdèle demande la bénédiction,
s’accuse de ses péchés, reconnaît ses
42 - Historia n° 864 / Décembre 2018
ENTRETIEN
CAROLINE MULLER *
* Agrégée
d’histoire, maître
de conférences
en histoire
contemporaine à
l’université Rennes-2.
À paraître : Au plus
près des âmes et
des corps. Une
histoire intime des
catholiques
au XIXe siècle
(Presses
universitaires de
France,
février 2019).
fautes, et le confesseur donne une péni-
tence et/ou l’absolution. La direction de
conscience est plus souple : c’est une
conversation, orale ou épistolaire, dans
laquelle la personne dirigée demande des
conseils et le directeur donne des consi-
gnes. Ce n’est pas un sacrement, à la dif-
férence de la confession.
À quelle époque les directeurs spirituels
rencontrent-ils le plus de succès ?
Le XVIIe siècle est une sorte d’âge d’or, au
cours duquel on fxe les grands modèles
de directeur, on écrit des manuels, on fait
circuler la correspondance de direction
(échangée entre directeurs et dirigés). On
peut citer François de Sales, Fénelon ou
encore Bossuet. C’est aussi l’âge des pre-
mières vives critiques : on accuse les direc-
teurs de mener les femmes à la débauche
ou de manipuler les esprits à des fns poli-
tiques. Cette pratique connaît un recul au
XVIIIe siècle, avant d’être de nouveau en
vogue au XIXe siècle dans la bourgeoisie et
l’aristocratie catholiques.
Dans quels domaines interviennent-ils ?
Au XIXe siècle, leurs domaines de conseil
sont variés. On les consulte pour la vie spi-
rituelle (comment prier, qui, quand se
confesser), mais aussi sur les lectures, sur
l’éducation des enfants, sur les diffcultés
familiales. On leur parle de tout ce dont il
est diffcile de discuter ailleurs : les secrets
de l’âme et du corps. C’est la raison pour
laquelle les questions de sexualité oc-
cupent une place importante : les femmes
viennent évoquer les abus des maris et les
expériences conjugales ; les hommes,
leurs diffcultés à réguler leur désir et à
être abstinents.
Sont-ils porteurs d’un message
conforme aux normes de l’Église ?
Les directeurs de conscience sont des
membres du clergé. En théorie, ils sont là
pour relayer et enraciner le discours de
l’Église. Ce discours est très précis en ma-
tière de sexualité : l’acte sexuel n’est légi-
time que dans le cadre du mariage, et il
doit mener à la procréation. À la fn du
XIXe siècle, les craintes liées à la baisse du
taux de natalité en France poussent le
clergé à être plus interventionniste dans la
vie des couples, tandis que l’on évitait
jusque-là de poser trop de questions. Il
faut donc avoir en tête que les normes et
les discours de l’Église ne se refètent pas
toujours dans les discussions entre direc-
teurs et dirigés. L’un des objectifs de la
direction est d’ailleurs de prendre en
compte le contexte de la vie de la per-
sonne pour donner le conseil le plus perti-
nent possible – sans compter que les diri-
gés n’obéissent pas toujours !
PROPOS RECUEILLIS PAR
JOËLLE CHEVÉ
 Le magazine d’histoire
au cœur de l’actualité
ABONNEZ-VOUS 54€
1 AN / 10 numéros + 1 numéro double
EN CADEAU +
2 n u m é ro s SPÉCIAUX d’ Historia au choix

Historiens et journalistes vous racontent
dans ce numéro, du XVIe siècle à nos
jours, les soubresauts d’un pays, trait
d’union stratégique des Amériques, au
centre des relations internationales de-
puis toujours. Place est faite également
à la controverse avec la tribune entre
Ignacio Ramonet et Jacobo Machover
autour de la révolution castriste.
Bulletin d’abonnement
Après trois numéros réalisés en parte- Depuis la création de la lieutenance
nariat avec Assassin’s Creed, Historia générale de Police, en 1667, avec La
vous transporte dans ce nouvel opus Reynie à sa tête, les forces de l’ordre
dans l’univers de l’Égypte pharaonique ont compté dans leurs rangs des person-
avec ce Spécial entièrement illustré nages de légende, qui ont marqué leur
avec des images en 4K HDR du nou- époque. Du préfet Lépine à Vidocq en
veau jeu d’Ubisoft Assassin’s Creed : passant par Alphonse Bertillon, Historia
Origins, un bijou d’innovation. enquête dans ce n° Spécial sur les plus
grands policiers de l’histoire de France.
À renvoyer sous enveloppe affranchie à :
Historia - Service Abonnements • 4 rue de Mouchy 60438 NOAILLES Cedex
Historia vous invite à travers les pé-
ripéties de Blutch et Chesterfield, les
héros des Tuniques bleues, la bande
dessinée de Cauvin, Salvé et Lambil,
à revivre l’époque légendaire du Far
West. Découverte des deux épisodes
les plus marquants de cette épopée,
les guerres indiennes et la guerre de
Sécession qui oppose les États du
Nord à ceux du Sud.


✓OUI, je souhaite m’abonner à Historia et je reçois EN CADEAU, 2 anciens numéros spéciaux d’Historia. PHAM
PHAM 862
864

 FORMULE CLASSIQUE 1 AN - 10 numéros + 1 numéro double au prix de 54 € au lieu de 64,20 €*. Je réalise ainsi plus de 10 € d’économie.
 FORMULE PASSION 1 AN - 10 numéros + 1 numéro double + 6 numéros spéciaux d’Historia au prix de 78 € au lieu de 99,90 €*.
Je réalise ainsi plus de 20 € d’économie.
Je choisis mes 2 cadeaux :
 Cuba (F86) 
Égypte (F87)  Les Super fics (F88) 
Les Tuniques bleues (F89)

J’indique mes coordonnées M. Mme Mlle

Je règle par chèque à l’ordre d’Historia carte bancaire
Nom :
N°
Prénom :
Adresse : Expire fin :

Signature obligatoire
Code postal : Tél. :
Ville :
Pour une meilleure gestion de votre abonnement, merci de nous indiquer votre adresse email :
E-mail : ..................................................................... @ .....................................................................................

 J’accepte de recevoir par mail, des informations d’Historia et de ses partenaires.

* Vous pouvez acquérir séparément chacun des numéros de Historia au prix unitaire de 5€70, le numéro double au prix unitaire de 7€20 et les numéros spéciaux au prix unitaire de 5€95. Offre exclusivement réservée aux nouveaux abonnés résidant en
France métropolitaine et valable jusqu’au 31/05/19. Vos cadeaux vous parviendront, sous réserve des stocks disponibles, 4 semaines après l’enregistrement de votre abonnement.
Service abonnement France : 01 55 56 70 56. Renseignements et tarifs pour l’étranger : 00 33 1 55 56 70 56. E-mail : abo.historia@groupe-gli.com - Conformément à la loi «informatique et libertés» du 06/01/78 (art 27) vous disposez d’un droit d’accès
et de rectification de vos données. Elles sont destinées exclusivement à Sophia Publications et à ses partenaires sauf opposition de votre part en cochant la case ci-contre F
 CARTE BLANCHE À
BALTEL/SIPA

FRANCK FERRAND

Stradivarius :
le violon enchanté

Une passion monacale

« La seule description fidèle de
Stradivari, selon le luthier Frédéric
Chaudière, émane du violoniste
Gaetano Pugnani, [qui] décrit
un homme grand et mince, vêtu
d’un tablier en cuir beige. Un vieillard
coiffé d’un bonnet de laine, dont
l’accoutrement était invariable,
puisqu’il passait son temps à l’établi. »
• Toile d’Edgar Bundy (1862-1922).

44 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 Le mythique luthier de Crémone a fabriqué
plus d’un millier d’instruments magnifques.
Parmi eux, le célèbre Milanollo, « joué » entre
autres virtuoses par Paganini et Menuhin
– un violon plus que parfait, fruit des secrets
qui ont fondé la légende Stradivarius.
l y a une douzaine d’années,
I
l’auteur de ces lignes a eu la
chance de vivre un moment
inoubliable : pour célébrer
la parution de l’ouvrage qu’il
consacrait au Milanollo –
l’une des trésors issus de la
fabrique de Stradivarius –, le regretté
Jean Diwo l’avait invité à un dîner
intime, ne réunissant que quelques
amateurs d’histoire et de beaux objets.
À la fn du repas, la tendre mélopée
d’un violon se déploya depuis le vesti-
bule et, gagnant en intensité, fnit par
prendre possession du salon.
Survint alors le violoniste Corey Cerov-
sek, heureux dépositaire du fameux
instrument, venu envoûter la petite
compagnie des sublimes accents de la
sonate Le Printemps de Beethoven…
Ineffable expérience que cette proxi-
mité, que ce quasi-contact avec la
sonorité inouïe du grand stradivarius ;
de quoi tenter, une énième fois, de
percer le secret de ces violons si dif-
férents de tant d’autres.
Un parrain nommé
Jean-Sébastien Bach
C’est en 1728, dans la cité lombarde de
Crémone – avec Brescia, l’une des
capitales du violon –, dans l’odorant
atelier du grand luthier, alors âgé de
84 ans, qu’avait vu le jour le futur Mila-
nollo, du nom d’une enfant prodige,
Teresa Milanollo, qui plus tard devait
BRIDGEMANIMAGES.COM
en jouer – « le jouer », comme disent
les musiciens ; ne brûlons pas les étapes.
Le vieil Antonio Stradivari a choisi, pour
confectionner son chef-d’œuvre, les
J.PAUL GUILLOTEAU/EXPRESS-REA
meilleures essences de conifères ; il les
a sciées, poncées, assemblées et vernies
avec la dernière précision. Et beaucoup
d’intuitive habileté. Le résultat de ces
gestes parfaits, il l’a baptisé « Coucher
de soleil », moins par référence
au déclin de sa propre vie qu’en
raison de la couleur feu de
l’instrument. À la fn, il a collé,
sur la table du fond, visible
à travers l’ouïe gauche, l’éti-
quette portant cette formule
magique : « Antonius Stra-
divarius fecit Cremonae. »
Maintenant, le violon est prêt
à rejoindre son illustre com-
manditaire, le prince Léopold
d’Anhalt-Köthen, dont le maître
de chapelle porte un nom lui aussi
mythique : Jean-Sébastien Bach. Aussi
bien est-ce entre les mains de Bach,
appelé par le prince à tester son
acquisition, que notre Coucher de
soleil va faire entendre ses
premières notes. Vagisse-
ments sublimes de l’ins-
trument nouveau-né…
À Köthen, résidence des
princes d’Anhalt, le
violon passe à l’occa-
sion des mains de
Bach à celles de
Vivaldi, ce qui le voue
à la plus illustre des-
tinée. Certes, il sera
un temps relégué
aux greniers du
château, juste après
le décès du prince ;
RÉCIT STRADIVARIUS : LE VIOLON ENCHANTÉ

cependant, son successeur ayant eu
l’idée d’en faire présent au roi de
France, nous retrouvons l’instrument
à Versailles, chez Louis XV, dont il
ensorcellera les grandes fêtes et les
petits soupers…
Dans son roman – Moi, Milanollo, fls
de Stradivarius (J’ai lu, 2008) –, Jean
Diwo le confie pour sa part au plus
grand des violonistes de la cour de
France, Jean-Marie Leclair, assassiné
chez lui de plusieurs coups de couteau,
et dont le corps est retrouvé au matin
du 23 octobre 1764. En vérité, le stra-
divarius qui aurait appartenu à Leclair
datait de 1721 et s’appelait Le Noir, et
l’on n’a nulle trace d’une disparition
brutale de l’instrument de 1728. Ce qui
est certain, en revanche, c’est que, sous
le règne suivant, le Coucher de soleil
est confé à un autre virtuose, Giovanni
Battista Viotti, très apprécié de Marie-
Antoinette ; c’est lui qui, pendant la
Révolution, l’emportera en Angleterre,
avant de le céder, par manque d’argent,
au compositeur Francesco Dragonetti.
Violoncelliste, ce dernier n’en collec-
tionne pas moins les violons ; il réunit
un remarquable ensemble de merveilles
qu’il prête à divers interprètes – au
nombre desquels le célèbre Niccolo
Paganini (1782-1840), le « violoniste du
diable ». Paganini tire de notre stradi-
varius des trilles, des pizzicati, des
staccatos étourdissants, conférant à
l’instrument un renouveau de prestige
et un surcroît de légende.
En ces années 1830, chacun voudrait
percer le mystère Stradivarius, faisant
de chaque violon sorti de l’atelier de
Crémone un instrument pas comme les
Élève du luthier Andrea Amati, Stradivari
donne au violon ses proportions défnitives.
La qualité du vernis et sa fnition parfaite
en font un modèle toujours inégalé
autres… On s’intéresse notamment à
la provenance du bois. Bertrand Der-
moncourt précise : « L’épicéa utilisé
pour la table du violon a pour origine
le Val di Fiemme, en Italie, et l’érable
du fond de l’instrument vient, lui, du
centre de l’Europe.
Quant à la coupe des arbres, elle se
faisait à la lune noire de janvier, au
moment où toute la sève descend dans
les racines, donnant ainsi un matériau
très léger. Le bois était ensuite fendu
à la main et séchait pendant cinq ans
(au moins) pour que l’eau s’évapore et
que les résines s’oxydent. Une technique
complexe », impuissante à expliquer
pour autant la singularité des instru-
ments. C’est à la mort de Dragonetti,
en 1846, que l’instrument échoit à une
jeune prodige, la très jolie, très brillante
Teresa Milanollo, dont la petite sœur,
Maria, son inséparable partenaire sur
scène, « joue » pour sa part l’ancien
violon de Teresa, le Hembert – un stradi-
varius de 1703…
Le « tranchant des sons
harmoniques » (Berlioz)
Malheur : la jeune partenaire disparaît
dans la foulée, bien trop jeune ! « Parlez-
moi d’être une charmante et admirable
virtuose de seize ans, d’avoir fait le tour
de l’Europe, donné plus de cinq cents
concerts, gagné plus d’un million, riva-
lisé avec tous les talents masculins de
l’époque, écrit alors le compositeur
Hector Berlioz ; de jouer avec le tran-

À l’épreuve des siècles

chant des sons harmoniques, comme
Ernst, sans blesser personne ; de gémir
sur la quatrième corde, encore comme
Antonio Stradivari (1644-1737) a fabriqué environ 1100 instruments (violons, mais Ernst, quand, dans son élégie, il dit
aussi violes, altos, basses et harpes), dont environ 500 sont toujours en service. adieu à un public dont il est l’idole ; de
Parmi les plus célèbres violons encore « joués » de nos jours fgurent : posséder l’expression profonde et
• le Lady Tennant-Lafont (1699), propriété de la Stradivari Society of Chicago ; contenue d’Alard ; d’être douée du
• le Hammer (1709), acheté en 2006 par la Nippon Music Foundation ; mécanisme irréprochable et du beau
• le Baron von der Leyden (1709), depuis 2012 aux mains d’un acheteur anonyme ; style de Vieuxtemps et de Bériot ! Par-
• le Lady Blunt (1721), vendu 11 millions d’euros (le violon le plus cher du monde) ; lez-moi de cela pour donner maintenant
• le Kreutzer (1727), propriété du grand Maxim Vengerov depuis 1998 ; des concerts à Paris ! Mlle Milanollo vient
• le Dolphin, « joué » naguère par Jascha Heifetz (1901-1987) ; d’en faire l’expérience. »
• le Messie, autrefois propriété du luthier Jean-Baptiste Vuillaume ; Teresa n’envisagerait plus, désormais,
• le Kochanski, confé, lors de la Révolution russe, par Nicolas II au violoniste de servir un autre instrument que le
polonais Paul Kochanski (1887-1934)… Échu à Pierre Amoyal, il fut dérobé en 1987 beau stradivarius rouge de 1728 ; entre
dans la voiture du virtuose, avant d’être retrouvé, quatre ans plus tard, à l’issue ses mains, le Coucher de Soleil va deve-
d’une rocambolesque course-poursuite. F. F. nir le Milanollo. Toutefois, la grande
interprète choisit, en 1857, de renoncer

46 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 Touche de génie En 1846, le
Coucher de soleil (1728), étrenné par
Bach, échoit à Teresa Milanollo, qui en
tire de telles prouesses sonores que
l’instrument porte depuis son nom.

Photo Scala-Florence,2006
Tout ouïe Lors de sa triomphale
à la musique pour épouser un beau tournée européenne de 1828-1832,
polytechnicien, Théodore Parmentier Niccolo Paganini porte haut le nom
– l’aide de camp du maréchal Niel… de l’artisan, qui en vient à désigner
bridgemanimageS.com
Près d’un demi-siècle durant – jusqu’à les violons d’exception.
• toile d’annibale gatti (1828-1909).
la mort de Teresa Milanollo, en 1904 –,
notre violon fétiche sortira peu de son
étui… Vendu par la suite aux enchères lant concert donné en 1982 salle
– à plusieurs reprises – et voyageant Gaveau, va finir par se défenestrer, me séparer de ce violon symbole, mais
beaucoup, d’Italie jusqu’en Inde, « joué » chutant du dixième étage de son je n’ai pas hésité à le lui prêter. »
par des sommités, comme Yehudi immeuble parisien… Orphelin de nou- Entre quelles autres mains le violon
Menuhin (1916-1999) et Pierre veau, le Milanollo échoit alors couleur feu passera-t-il, dans les décen-
Amoyal (né en 1949), il UN VERNIS à un collectionneur véni- nies futures, et dans les siècles à venir ?
est enfn racheté par SECRET ? tien qui, obsédé – à Nul ne saurait le dire évidemment, mais
le grand soliste tort – par l’idée que une chose est presque sûre : les grands
Christian Ferras. Jean-Philippe Échard a travaillé sur son stradivarius stradivarius attirent vers eux, à chaque
« Personne, écrit la composition des vernis mis au point puisse être rongé génération, les meilleurs interprètes.
Jean Diwo dans par Stradivari. « On a dit que Stradivari ajou- par les vers, le Aussi le Milanollo n’a-t-il pas fini
tait au liant de l’ambre fossile de la propolis,
son grand récit, fera examiner d’enchanter ceux qui entendront réson-
cette gomme rougeâtre que les abeilles re-
ni Paganini, ni en vain par les ner ses cordes. Tout au long de son
cueillent sur certains bourgeons, ou encore de la
Viotti, n’avait coquille de crustacés… » Or, il semble bien qu’il p l u s g r a n d s récit, Jean Diwo a fait parler le Mila-
réussi à créer n’ait jamais utilisé qu’un simple vernis à luthiers, avant nollo, comme un être doué de raison.
une telle chaleur l’huile, à la façon des peintres et des ébé- de l’échanger « Les violons subissent-ils l’outrage des
du son, un tel nistes… Pas de sous-couche fortifiée contre celui d’un ans, comme les humains qui s’étiolent,
velouté. Il l’inten- aux extraits de peau, d’os ou d’es- collectionneur s’épuisent, s’affaiblissent en vieillissant ?
sifait par un vibrato turgeon, comme le dit la suisse, le professeur fait-il se demander à son instrument
à la limite de la résis- légende. F. F. Pascal Nicod. C’est lui fétiche. C’est diffcile à dire. Suis-je
tance musculaire et obtenait qui, enthousiasmé par l’ins- moins bon que le jour où j’ai quitté
des miracles de puissance qui, pourtant, piration d’un jeune interprète, Corey l’atelier d’Antonio Stradivarius ? À voir
laissaient percer, transparaitre, une Cerovsek, le lui confe en 2004. « Il m’est l’intérêt croissant qu’on me porte,
sorte de fragilité. » apparu évident, ainsi qu’à ma famille, comme d’ailleurs aux autres violons
Hélas, devenu dépressif, alcoolique, le que l’instrument méritait le talent d’un anciens, je serais tenté de répondre par
maître Ferras, après un ultime et bril- tel artiste. Je n’avais jamais imaginé la négative. » X

47 - Historia n° 864 / Décembre 2018

RÉCIT RENAISSANCE
L’imprudente
conjuration
des Pazzi
Difcile de renverser une famille dans la
Florence de la Renaissance et de s’emparer du
pouvoir… surtout lorsqu’il s’agit des Médicis et
que l’on se trompe sur les aspirations du peuple.
PAR JEAN-YVES BORIAUD
À
la Renaissance, les
terres du nord et du
centre de l’Italie se
partagent entre deux
types de gouverne-
ment : les « principau-
tés » et les républiques. Les premières
étant gouvernées par un potentat dont
le pouvoir se justife par un principe
dynastique plus ou moins légitime (à
Parme, avec la famille d’Este, ou dans
le Milan des Sforza), tandis qu’en répu-
blique ce pouvoir est dilué dans un
certain nombre de conseils contrôlant
un exécutif restreint (comme le doge
à Venise). Mais il arrive, dans l’un et
l’autre cas, que le fonctionnement des
institutions se bloque : se pose alors
avec acuité la question de trouver un
moyen – sûr et effcace – de lui rendre
sa fuidité originelle.
La brillante Florence du quattrocento
n’échappe pas à la règle, à la fn de ces
années 1470 où la famille des Médicis
a grippé tous les rouages de l’État.
Théoriquement, le système local est
48 - Historia n° 864 / Décembre 2018
tout ce qu’il y a de plus républicain :
peuvent en principe accéder aux magis-
tratures, par tirage au sort, tous les
citoyens, mais ce concept lui-même est
fou. Il ne sufft pas, pour être citoyen,
de payer l’impôt : les seuls à bénéfcier
de plein droit de ce privilège – les sta-
tuali benefciati – sont les hommes
dont les pères ou grands-pères ont déjà
vu leur nom tiré au sort pour les magis-
tratures supérieures (dont, surtout,
l’organisme suprême, la Signoria, qui
loge au Palazzo Vecchio, au cœur de
Florence) : le nombre de ces citoyens
fuctue donc, d’autant que les listes
en sont établies par de redoutables
fonctionnaires, les accoppia-
tori, qui –  sans contrôle  –
placent les noms choisis,
chacun sur un papier, dans des
sacs où l’on puise ceux des
magistrats.
Un secret bien gardé
Les Médicis, qui maîtrisent parfai-
tement ces mécanismes, font tout
pour que ces précieux accoppiatori
soient de leurs affdés. Ainsi contrôlent-
ils sans diffculté la composition des
principaux conseils, au grand dam,
évidemment, des familles
concurrentes. Et notamment
des aristocratiques Pazzi.
Issus d’une ancienne
lignée –  un de leurs
DOMINGIE & RABATTI / LA COLLECTION
ancêtres participa à
la première croisade
et la famille dispose
d’une magnifque
chapelle dans

l’église Santa Croce –, ils n’ont que
mépris pour les Médicis, des roturiers
et banquiers, « nouveaux riches » arro-
gants qui gouvernent la ville depuis
trois générations, avec Cosme l’Ancien,
Pierre le Goutteux et, aujourd’hui,
Laurent. Plus grave, le confit dépasse
le cadre italien : les Pazzi sont liés à la
papauté, tandis que les Médicis, à la
recherche eux aussi d’appuis extérieurs,
s’efforcent d’entretenir les meilleures
relations avec la France (en l’occur-
rence, avec le redoutable Louis XI). Au
printemps 1478, les Pazzi, sûrs de ne
pouvoir supplanter les Médicis par des
voies légales, décident donc de passer
à l’offensive et de se lancer dans une
conjuration, dont nous avons la chance
de connaître le détail grâce au récit
qu’en donnent le poète – pro-Médicis –
Ange Politien et Machiavel, dans son
Histoire de Florence.
MARY EVANS/SCALA, FLORENCE
Messe noire Soutenus par le
pape Sixte IV, les Pazzi décident
de se débarrasser des héritiers de
la trop puissante famille Médicis
– Laurent, le futur « Magnifique »,
et son frère Julien (ci-contre,
détail d’un portrait de Botticelli) –
au cours d’un office tenu dans
la nouvelle cathédrale de la ville.
Pour les Pazzi, les jeunes héritiers de
la famille Médicis sont les hommes à
abattre : Julien, et surtout son frère
Laurent (dit plus tard « Laurent le
Magnifque »), le vrai chef de la famille,
qui, dit Machiavel, « voulait que tout
passât par ses mains et que tout relevât
de lui ». La conjuration, d’abord foren-
tine, étend ses ramifcations jusqu’à
Rome, et se développe jusqu’à compter
50 comploteurs, « chose miracu-
49 - Historia n° 864 / Décembre 2018
RÉCIT LA CONJURATION DES PAZZI

leuse », aux yeux de Machiavel,

puisqu’en dépit du nombre des conju-
Un complot remanié à la dernière minute,
rés le secret en est gardé jusqu’à sa des assassins novices et maladroits,
mise en œuvre : il y a là bien sûr des
Pazzi, dirigés par le vieux Iacopo, mais un archevêque pressé… tout tourne à l’échec !
aussi leurs affdés traditionnels, ainsi
que des amis de la famille, comme
Salviati, l’archevêque de Pise… Volterra et un prêtre du nom de Stefano sacristie. Bandini se lance alors à sa
Da Bagnone, tous deux sans expérience poursuite et tue, au passage et à tout
aucune du meurtre, frapperont Lau- hasard, Francesco Nori, un ami des
Tout le monde à sa rent… Le forfait aura lieu au moment Médicis. La tournure des événements
place dans l’église de la communion, alors que Salviati et échappe à leurs commanditaires : Lau-
On fnit par décider que les assassinats ses hommes s’empareront du Palazzo rent est solidement barricadé dans le
de Julien et de Laurent auront lieu lors Vecchio, siège du gouvernement de la sous-sol de l’édifce, et, loin de se joindre
d’un banquet donné en l’honneur du ville, et que d’autres conjurés « soulè- à l’émeute, les Florentins, qui ont, stu-
cardinal Raffaele Riario Sansoni, le veront le peuple ». péfaits, assisté à l’attentat, poursuivent
samedi 25 avril 1478. Coup de théâtre, Le jour dit, tout le monde est à son poste les meurtriers sans écouter leurs cris
Julien fait savoir que, légèrement blessé dans l’église, Julien et Laurent entourés de « Liberté ! » ; ils en tuent autant qu’ils
lors d’une partie de chasse, il ne pourra de leurs assassins programmés. Ber- peuvent et les traînent « ignominieuse-
y participer. Nouvelles délibérations, nardo Bandini se jette sur Julien au ment » dans les rues de la ville.
et on choisit de frapper le lendemain, moment prévu : il le tue d’un coup de Reste la prise du Palazzo Vecchio…
dimanche 26, dans l’église Santa Maria poignard en plein cœur, et Francesco L’archevêque Salviati grimpe dans ses
del Fiore, fréquentée par les Médicis, Da Pazzi s’acharne sur le cadavre, escaliers en se défaisant peu à peu de
mais l’assassin prévu, le condottiere jusqu’à se blesser tout seul à la jambe. son escorte, censée garder les étages ;
Giovanbattista Da Montesecco, se Tout se passe « moins bien » avec Lau- il surgit enfn en pleine réunion de la
récuse, refusant « d’ajouter le sacrilège rent : les deux tueurs envisagés, mala- Signoria, sous un prétexte peu convain-
à la trahison ». Changement de plan : droits, ne réussissent qu’à l’atteindre cant, mais les membres du Conseil
Bernardo Bandini, un marchand, poi- légèrement au cou. Leur victime comprennent très vite le danger et le
gnardera Julien, tandis qu’Antonio Da s’échappe et court se réfugier dans la tuent sur-le-champ ; ils pendent ensuite
son corps aux fenêtres donnant sur la
place de la Signoria, avec ceux de ses
trois derniers compagnons.
Machiavel à l’école du réel… Les membres de l’escorte, pris les uns
après les autres, sont jetés « tout
À Florence, le 18 février 1513, des hommes armés font irruption chez Machiavel. vivants » du haut de ces mêmes fenêtres.
Il est absent, la Signoria – la « Seigneurie », le gouvernement de la ville – fait C’est bientôt la curée, et le peuple
alors immédiatement placarder un édit enjoignant à tout Florentin de le livrer ! massacre les alliés des Pazzi : « Partout
De quel forfait le secrétaire diplomatique s’est-il donc rendu coupable ? on voyait les membres des morts, tan-
Les agents des Médicis, revenus à Florence dans les fourgons de l’armée tôt fchés à la pointe des armes, tantôt
espagnole, quadrillent la ville à la recherche des comploteurs qui s’y cachent. traînés sur le pavé. » Les émeutiers
Sont visés républicains et piagnoni (les « pleurnichards », surnom donné pénètrent dans le palais Pazzi, y
aux partisans de feu Savonarole) et, justement, on vient de trouver sur deux trouvent Francesco, qui tente de se
– potentiels – conjurés, Agostino Capponi et Pietropaolo Boscoli, une liste d’une remettre de sa blessure : on le conduit
vingtaine de noms. Des comploteurs ? En tout cas, Machiavel y fgure en septième sans ménagement au Palazzo Vecchio,
position. Il fnit par se livrer. On le torture : c’est l’estrapade, six fois. En vain : où on le pend à côté de l’archevêque.
Machiavel ne donne aucun nom. Le 23, il entend, de sa cellule, les prières funèbres Dans les jours qui suivent, on condamne
qui entourent Boscoli et Capponi, que l’on mène au supplice. Lui, on l’oublie : sans discontinuer les Pazzi survivants :
il ne sera jugé qu’en mars et sortira de prison dans la liesse générale qui suivit on rattrape Iacopo, l’âme du complot,
l’élection d’un Médicis, Giovanni, au trône pontifcal sous le nom de Léon X. dans les Apennins, on le ramène à Flo-
Désormais seul, il aura suffsamment vécu pour pouvoir écrire le manuel rence, on le pend et des voisins l’en-
de conseils au prince qui va renouveler la pensée politique occidentale. J.-Y. B. terrent en hâte dans le tombeau de ses
ancêtres. Mais cela ne sufft pas : on

50 - Historia n° 864 / Décembre 2018

vient bientôt le déterrer, « comme
frappé d’excommunication », et on
l’enterre de nouveau – sommairement –
le long des murailles de la ville. Puis
il est exhumé encore une fois et
traîné dans les rues au bout de la
corde qui avait servi à le pendre,
et jeté dans l’Arno : en aval, des
enfants repêcheront ce qui reste
de son corps, le dépèceront puis,
lassés, s’en débarrasseront dans
le feuve. Quant à Montesecco, il est
décapité le 4 mai. Bernardo Bandini,
enfin, réussit à s’enfuir jusqu’à
Constantinople, où il est reconnu :
ramené, enchaîné, à Florence, il
est pendu le 29 décembre 1479 à
la fenêtre du Palazzo del Capitano
(auj. du Bargello).
Un moine démocrate
aux commandes
Cette affaire brouille pour un long
moment les Médicis avec le pape,
qui, outré de voir pendu un arche-
vêque – fût-il coupable –, excom-
munie Laurent et se lance dans
la guerre dite « des Pazzi », allié
pour la circonstance avec le roi
de Naples Ferdinand d’Aragon, qui
n’en demandait pas tant. Cette guerre
tourne vite au désavantage des Flo-
rentins esseulés. Louis XI s’émeut et
on est, disent certains, à la veille d’une
« première guerre d’Italie » : seule la
menace des troupes turques de Gedik
Ahmed Pacha sur les villes d’Italie du
Sud, exigeant l’union sacrée, sauve la
mise aux Médicis en 1479.
L’affaire, on s’en doute, laisse des traces
à Florence : soutenus comme ils l’ont
été, les Médicis vont étendre leur pou-
voir, créant en particulier un conseil
noyauté par leurs partisans et chargé
de la désignation de tous les magistrats.
Pour les conspirateurs, c’est donc un
échec sur toute la ligne, mais c’est aussi
une terrible leçon pour ceux qui
croyaient le peuple avide de recouvrer
une « liberté » qu’auraient confsquée
les Médicis : c’est ce « peuple » – allant
torture et l’exil (lire l’encadré), et il y
consacre un étrange et long chapitre
dans Discours sur la première décade
de Tite-Live, où il fait la part belle aux
dangers courus par les conjurés, avant,
pendant et après la conspiration. Parmi
les premiers de ces dangers : celui du
changement de plan, qui ruina l’entre-
prise des Pazzi lorsqu’ils furent obligés
de changer d’assassins à la suite de la
« défection » de Julien. Machiavel,
certes, paraît prodiguer des conseils
au prince soucieux d’éviter toute conju-
ration à son encontre, tout en délivrant
des avertissements aux conjurés poten-
tiels : « Il ne m’a pas semblé opportun
de négliger les conjurations, celles-ci
étant une chose si dangereuse pour les
princes et pour les particuliers ».
Mais, si le prince est solidement averti,
que dire du « particulier » tenté par
l’entreprise et qui sait désormais qu’il
doit se défer de la délation, de la perte
de courage de ses complices, du manque
généralisé de prudence, des accidents
HERITAGE-IMAGES / THE PRINT COLLECTOR / AKG-IMAGES
inattendus comme, après, de la ven-
geance des adversaires survivants ?
Nous ne sommes toutefois qu’en 1478,
et les Médicis n’auront pas à redouter
cette vengeance. Il faudra attendre 1494
et l’arrivée brutale des Français de la
première véritable « guerre d’Italie »
pour les voir laisser la place à une plus
Haut et court Bernardo Bandini, « large » république, où les magistratures
l’assassin de Julien de Médicis, pense « tourneront » plus régulièrement, de
trouver refuge à Constantinople. Las, famille en famille. Le grand « démo-
il sera livré aux autorités florentines,
crate » sera alors, de 1494 à 1498, un
qui le pendront au palais del Capitano.
• Dessin de Léonard de Vinci.
moine ascétique et illuminé, soucieux
de gérer Florence comme un couvent,
le dominicain Savonarole.
de la bourgeoisie marchande aux petits Mais les Florentins, lassés de se voir
métiers –, attaché à un système peu imposer tant de vertu, le pendront
respectueux des libertés publiques mais légalement, sans qu’aucune conjuration
qui assurait la prospérité générale, qui n’y soit nécessaire : un tribunal, expé-
a massacré les Pazzi. ditif, y pourvoira. Savonarole acceptera
Et si Machiavel s’intéresse à cette son châtiment et y fera face avec le
conjuration manquée, c’est pour mettre plus grand courage, mais sachant ce
en lumière les facteurs qui ont provo- que les enfants de la cité étaient
qué son échec. C’est une question qu’il capables d’infliger à un cadavre, il
connaît bien puisque lui-même a été demandera que son corps soit immé-
mêlé, en février 1513, à une conjuration diatement brûlé. Ce qui lui sera géné-
antimédicéenne, ce qui lui a valu la reusement accordé. X
51 - Historia n° 864 / Décembre 2018
 RÉCIT PORTRAIT

Albert Speer
Les arts et les armes
e
du III Reich
Ce fdèle du Führer, architecte
du régime puis ministre de
l’Armement en 1942, s’est forgé
l’image d’un « nazi modéré ».
Une supercherie qui lui a permis
AKG-IMAGES / ULLSTEIN BILD

d’éviter la corde à Nuremberg

– et qui a perduré jusqu’en 2007…
PAR MARTINE DEVILLERS-ARGOUARC’H

52 - Historia n° 864 / Décembre 2018

À
l’automne 2017, alors que paraissait la
biographie sans concession de son père,
écrite par Martin Kitchen, historien
canadien spécialiste de l’histoire
contemporaine, s’éteignait Albert Speer,
urbaniste de renommée internationale.
Deux événements concomitants qui
exhumeront peut-être le passé d’Albert
Speer père, homonyme encombrant,
intime de Hitler et architecte partisan
d’un classicisme en symbiose avec les
rêves de grandeur de son Führer.
Grâce à l’anonymat des concours, le
dernier des Speer a pu malgré tout faire
une belle carrière, même s’il lui fallait
oublier la réaction du jury à l’ouverture
de l’enveloppe : « Albert Speer ? Il est
sorti de prison ? » Le prisonnier, c’est
le Speer désireux que ses juges de
Nuremberg l’inscrivent comme un
« artiste apolitique » pour la postérité.
Pourtant, en 1934, à Nuremberg déjà,
il accède à la notoriété en réalisant une
rayonnante « cathédrale de lumière »
pour la grand-messe du parti nazi. En
1937, il est nommé inspecteur général
Impériaux
Fin juin 1940, Hitler s’offre une visite
éclair dans Paris conquis. Dans sa
garde rapprochée figurent en bonne
place ses conseillers artistiques
Albert Speer (à sa dr.) et le sculpteur
Arno Breker (à sa g.).
du bâtiment chargé de la transformation Berlin et la pénurie de logements a déjà
de Berlin en Germania, future capitale atteint un seuil critique. Agissant de
mondiale, avant de passer ministre de concert avec la Gestapo, l’inspecteur
l’Armement en février 1942. général ordonne l’expulsion sans pré-
Entre Hitler et ce jeune architecte de avis, puis la ghettoïsation et la dépor-
16 ans son cadet, c’est presque une tation de dizaines de milliers de Juifs
histoire d’amour. Venu écouter cet berlinois à seule fn de mettre la main
orateur charismatique s’adressant aux sur leurs biens immobiliers.
étudiants berlinois en décembre 1930,
le Pr Albert Speer, subjugué, adhère le « Virée en enfer »
mois suivant au parti nazi. L’année 1933,
charnière pour le dictateur, est aussi Pour réussir cette « évacuation », il a
celle de sa vraie rencontre avec Speer. recours à l’aide de Heinrich Himmler,
Signe du destin, en janvier 1934, le maître de la SS et instigateur des camps
premier architecte de Hitler, Paul de concentration. Celui de Terezin,
Troost, décède, ce qui ouvre TEL dans les Sudètes, sert de
la voie à Speer pour une PÈRE, TEL FILS ? transit pour les Juifs,
ascension fulgurante avant leur transfert
jusqu’aux plus Albert Speer fils, promoteur d’un vers Auschwitz et
hautes cimes de urbanisme à l’échelle humaine, est à la « solution
l’État. Après sa l’antipode de son père. Décédé en 2017, il fnale ». Certains
laisse derrière lui la rénovation d’un quartier
nomination, échappent à
de Shanghai, le siège de la Banque centrale
l’inspecteur l’extermination :
européenne et un projet de terrain de foot
général de la dans le centre de Berlin, pour remplacer celui Albert Speer a
construction qui avait vu la défaite de l’Allemagne succédé à Fritz
dispose de pou- contre la Norvège en 1936. Ses souvenirs Todt au ministère
voirs très étendus de Hitler ? Les friandises qu’il lui de l’Armement en
pour concevoir et donnait et les chiens, qu’il pou- février 1942 et il a
mettre en œuvre le vait caresser. M. D.-A. besoin de bras à Ham-
plan d’ensemble de la bourg pour déblayer les
future Germania. Chargé de décombres après le pilonnage de
veiller à ce que « toutes les places, rues l’aviation alliée, en juillet 1943. Il puise
et édifices représentatifs soient dans les réserves de main-d’œuvre des
conformes aux directives », il est res- camps de concentration et envoie les
ponsable devant Hitler et lui seul, détenus sélectionnés à Neuengamme,
dispose de sa confiance pleine et au sud-est de Hambourg, un camp
entière, devient tout-puissant. Budget, d’extermination par le travail. En 1944,
droit d’expropriation, il peut tout gérer 500 000 concentrationnaires travaillent
lui-même et passer outre aux procé- pour Speer, dont 230 000 dans l’industrie
dures administratives en s’abritant de l’armement et 140 000 dans les usines
derrière « la volonté du Führer ». souterraines, comme celle de Dora, où
Ses ambitions architecturales – redon- les conditions de vie sont effroyables
ner à Berlin un « visage allemand », selon (lire encadré p. 64).
Goebbels – deviennent vite des outils Le ministre s’y est rendu en
de propagande. Mais une difficulté décembre 1943, se félicitant de cette
demeure : comment libérer l’espace construction éclair, la comparant aux
nécessaire à la réalisation des projets prouesses américaines. Pourtant, cer-
grandioses du dictateur et de son archi- tains de ses collaborateurs ont eu
tecte favori ? Les Juifs occupent une besoin d’un congé pour se remettre de
grande partie du centre historique de cette « virée en enfer ». Fort heureu-
53 - Historia n° 864 / Décembre 2018
 RÉCIT ALBERT SPEER : L’ART ET LES ARMES DU IIIE REICH

LE FAUCON DE GERMANIA
BRIDGEMANIMAGES.COM

2
ADOC-PHOTOS DR

54 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 3
1 En janvier 1937, Hitler nomme Speer
inspecteur général de la construction pour
la capitale du Reich. Tout en travaillant au
projet de Germania, l’architecte dévoile au
Führer la maquette du bâtiment
de l’Allemagne qu’il a imaginée pour
l’Exposition universelle de Paris. Il recevra
pour cet édifice la médaille d’or.

2 La nouvelle chancellerie est l’un des

rares bâtiments achevés et inaugurés
avant le début de la guerre. Ruinée en
1945, elle se distinguait par sa « galerie
de marbre », deux fois plus longue
que la galerie des Glaces de Versailles.

FLORENT PEY / AKG-IMAGES

3 et 4 Le projet de Germania est
une réécriture de l’architecture classique
à l’aune de la démesure nazie. Ainsi,
l’avenue monumentale (5 km de longueur)
devait relier la gare du Midi (édifice carré
en bas de l’image, inspiré de Grand Central 4
Terminal, à New York) à la Place ronde
(coiffée du dôme de la Grande Halle du
peuple – 300 m de hauteur –, qui rappelle
l’église Saint-Pierre de Rome) en passant
par l’arc de Triomphe (dessiné par Hitler
lui-même, il mesurait 117 m de hauteur,
et 110 de largeur).
Au-delà de ses concessions au gigantisme
hitlérien, Speer fait coexister dans
son plan d’ensemble les QG de l’armée
et les sièges des grandes entreprises,
fleurons de l’Allemagne. Il anticipe en cela
son rôle de grand armurier du IIIe Reich,
qu’il endossera à partir de 1942.

AKG-IMAGES / PICTURES FROM HISTORY

55 - Historia n° 864 / Décembre 2018

RÉCIT ALBERT SPEER : L’ART ET LES ARMES DU IIIE REICH

destruction systématique des installa-

tions industrielles en Allemagne et dans
« L’enfer de Dante » les territoires occupés.
Condamné à vingt ans de prison, le
Le camp de Dora-Mittelbau est créé en août 1943 pour abriter les détenus qui matricule no 5 purge sa peine à Spandau.
travaillent à la construction souterraine des missiles V2 et leur donner, selon les Fin 1947, le geste d’un employé de la
termes de Speer, « une chance de survivre ». 60 000 personnes y échouent, et prison le libère des affres de l’enferme-
chaque jour il en meurt plus de 160. Les conditions de vie et de travail y sont ment. Reconnaissant d’avoir été bien
insupportables : couchés sur la paille humide, les hommes respirent un air soigné dans un hôpital créé par Speer
pestilentiel. Ils n’ont pas d’eau pour se laver, ni de latrines, à peine quelques avant-guerre pour les ouvriers du bâti-
seaux. Une ration de 1 100 calories par jour doit leur suffre pour accomplir leurs ment, ce gardien néerlandais lui propose
soixante-douze heures de travail hebdomadaire, voire plus. Ceux qui osent se de se charger du transfert de ses lettres
plaindre sont exécutés. Selon un rapport du Dr Poschmann, responsable des à l’extérieur, abolissant la censure et lui
services médicaux au ministère de l’Armement, l’endroit ressemble à « l’enfer de épargnant la destruction systématique
Dante ». À la demande expresse d’Albert Speer, le passage sur les conditions de de ses écrits. Il se lancera ensuite dans
vie à Dora sera retiré de la Chronique des années Speer, journal recensant les une biographie de Hitler, émaillée de
activités de Speer de 1940 à 1944. Dans ses Mémoires, ce dernier déclare que la notes à partir desquelles, plus tard, il
souffrance d’autrui affecte ses sentiments mais n’a « aucune incidence » sur sa composera son Journal de Spandau
façon d’agir. Au cours d’un entretien avec le journaliste Eric Norden en juin 1971, – en différé, bien sûr, pour prendre le
il reconnaîtra toutefois avoir eu envie de vomir après sa visite à Dora en temps de reconstruire son passé.
décembre 1943. Le camp est libéré le 11 avril 1945. En visite sur les lieux deux Il apprend à cultiver l’art des mea culpa,
mois plus tard, l’aviateur Charles Lindbergh s’étonnera que des hommes civilisés première étape dans son élaboration
en soient venus à un tel degré d’avilissement. M. D.-A. d’un personnage antithétique, « le bon
nazi ». Il reconnaît avoir « conçu des
édifces et produit des armes qui ont
servi les desseins de Hitler », mais pré-
sement pour lui, en 1946, lors du condamner un homme simplement pour cise n’avoir « jamais été complètement
procès de Nuremberg, les enquêteurs ce qu’il aurait dû savoir ? Accepter la d’accord » avec lui, lorsque, dès jan-
ignorent qu’il a visité Dora, et c’est « responsabilité collective » des crimes vier 1939, il proclamait ouvertement son
seulement dans ses Mémoires, publiées du régime qu’il a servi se révèle une intention d’exterminer le peuple juif. Il
en 1968, deux ans après sa libération, excellente tactique. Albert Speer recon- avoue avoir été « vaguement au courant »
qu’il admettra le caractère barbare des naît sa « participation à l’ensemble des du massacre des Juifs, mais son absence
conditions de vie des détenus – pour
mieux mettre en avant sa décision de
construire d’autres baraquements… « La question de savoir si j’ai su [ou pas] perd
« Responsabilité toute son importance quand je songe à ce
collective » que j’aurais dû savoir et quelles conséquences
Albert Speer devient expert dans l’art j’aurais dû tirer du peu de ce que je savais »
de travestir la réalité, de trafquer les
chiffres, d’endosser l’habit du techno- Albert Speer, lors de son procès à Nuremberg
crate apolitique pris dans une tourmente
dont il n’a pas su mesurer l’ampleur. Et
il a la bonne idée de plaider coupable événements ». Les jurés savent perti- totale de réaction lui paraît moins
pour cet aveuglement : « La question de nemment qu’il avait connaissance des condamnable que sa tolérance passée
savoir si j’ai su ou n’ai pas su, et dans mauvais traitements infigés aux travail- des termes employés par le dictateur,
quelle mesure, perd toute son impor- leurs forcés. Mais ils retiennent comme « anéantissement et extermination ». Et
tance quand je songe à ce que j’aurais circonstance atténuante son courage pourtant, comment leur extrême préci-
dû savoir d’effroyable et quelles consé- et sa ténacité dans ses efforts pour sion serait-elle compatible avec sa
quences j’aurais dû tout naturellement convaincre Hitler, à la fn de la guerre, prétendue ignorance de la réalité qu’ils
tirer du peu que je savais. » Qui oserait de mettre un terme à sa politique de recouvrent ?

56 - Historia n° 864 / Décembre 2018

En 1953, Speer renonce à renouer avec de la SS pour envoyer des milliers de pour qu’un jour ils veulent se venger
l’architecture. Ardent défenseur du Juifs à la mort. Les propos de Himmler […] Nous avons donc été obligés de
classicisme dans l’art architectural, il étaient en effet dépourvus d’ambiguïté : prendre une décision grave, celle de
rejette le monde de verre et d’acier des « La phrase “Les Juifs doivent être faire disparaître cette race de la surface
grands noms du mouvement moderne, exterminés” est vite énoncée […] mais de la terre. » Speer a toujours nié sa
comme Mies van der Rohe, Walter ce qu’elle requiert de ceux qui l’ap- présence lors du discours de Poznan.
Gropius ou Le Corbusier. Il a pris goût pliquent est d’une difficulté, d’une Affolé par l’article de Goldhagen, il
à l’écriture clandestine et se voit déjà dureté extrême […]. Nous nous sommes laisse échapper qu’il en a entendu par-
comme le Benvenuto Cellini (1500-1571) trouvés confrontés à la question sui- ler « bien longtemps après ».
des temps modernes. Pour un peu, il vante : Que fait-on des femmes et des La divulgation de cette lettre, en 2007,
s’identiferait au Florentin, si habile à enfants ? Là encore, j’ai décidé de cher- si elle met à mal le mythe du « bon
raconter sa vie. N’a-t-il pas, comme lui, cher une solution simple. Je ne trouvais nazi », reste d’une portée limitée, jusqu’à
osé « dire leurs faits aux princes », en pas légitime d’exterminer des hommes cette récente analyse de Martin Kitchen,
l’occurrence au Führer ? Il se consacrera […] et de laisser grandir leurs rejetons sorte d’avertissement intemporel : en
donc à la publication de ses Mémoires, se forgeant ce personnage de techno-
aidé de biographes acquis à sa cause. crate apolitique différent des autres
Retour chariot À Spandau acolytes de Hitler, Albert Speer a mon-
(ici, en novembre 1945), le détenu tré que le pire se cache parfois sous
L’ombre d’un doute no 5 rédige ses Mémoires. Sa relation une forme banale, commune, et d’autant
avec Hitler et le récit des rivalités
Aucune ombre au tableau, donc, jusqu’à plus dangereuse. X
entre nazis assurent le succès
ce jour de 2007, où une lettre signée du livre – et la fortune de son auteur.
de Speer et adressée en 1971 à son amie Surtout, Speer réussit à troquer son Speer, l'architecte d'Hitler, par Martin Kitchen,
traduit de l’anglais par Martine Devillers-Argouarc’h
Hélène Jeanty Raven est vendue aux uniforme de baron du Reich pour (Perrin, 2017).
enchères à Londres, exhumant une endosser le rôle du témoin de choix.
question laissée de côté à Nuremberg :
la responsabilité de l’architecte dans
la déportation et l’extermination des
Juifs berlinois. L’en-tête de cette mis-
sive, « Albert Speer, 23 XII 1971 », ne
permet aucun doute, et le texte, rédigé
(et reproduit) dans un français mala-
droit, est typique du graphisme alle-
mand de la première moitié du siècle,
avec ses u coiffés d’un arc. « Chère
Ninette, écrit son auteur, ce sera une
lettre très diffcile, une des plus graves
de toute ma vie […] Après votre départ,
une nouvelle m’était envoyée, qui me
bouleversait […] Pour quelques jours,
j’espérai encore qu’il ne sera pas la
vérité. Je demandai au Bundesarchiv,
à Koblenz, à vérifer. Mais sans aucune
doute j’étais présent quand Himmler
annonçait le 6 octobre 1943 que toutes
les Juifs seraient tués. »
La nouvelle évoquée ici émane d’un
article de l’historien Erich Goldhagen,
publié deux mois auparavant. En affr-
mant qu’Albert Speer était présent lors
du fameux discours de Himmler à
USIS-DITE/LEEMAGE

Poznan, le 6 octobre 1943, il l’accuse

clairement de collusion avec le chef

57 - Historia n° 864 / Décembre 2018

L’album de l’Histoire avec

58 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 BRAQUAGES ET CARNAGES
DES « BANDITS EN AUTO »
COLLECTION SIROT-ANGEL / KLERVI LE COLLEN

De Paris à Gand, des malfrats emmenés par un certain Jules Bonnot

sèment la terreur de l’hiver 1911 au printemps 1912. À bord de bolides
volés, ils s’attaquent aux banques, semant la mort sur leur passage.

e 21 décembre 1911, révolté par les injustices sociales, lié au

La tuerie
de Chantilly
Après plusieurs hold-up sanglants,
le 25 mars 1912, les malfrats réalisent
ce qui sera leur dernier (et plus juteux)
coup : le braquage de la Société
générale de Chantilly. Ils tuent deux
employés, en blessent un troisième,
avant de fuir au volant de leur auto
COLLECTION SIROT-ANGEL / KLERVI LE COLLEN
L
devant la Société milieu anarchiste. S’ensuivent des cam-
générale de la rue briolages, des braquages, d’autres crimes
Ordener, à Paris, les violents et des provocations épistolaires.
passants s’agglu- La police devient la risée des Français,
tinent. On vient de elle enrage. Mais les Brigades du Tigre,
tirer sur le garçon de créées en 1907 par Georges Clemenceau,
recette. Les malfaiteurs sont déjà loin finiront par démanteler celle qui est
à bord de leur Delaunay-Belleville, un devenue la « bande à Bonnot ». Les anar-
engin récent et puissant. C’est la pre- chistes sont arrêtés ou tués les uns après
mière fois en France qu’on utilise une les autres. Le 28 avril 1912, policiers et

avec plus de 45 000 francs. Le vol de la
voiture (à g.), dérobée dans la journée,
a fait un mort et un blessé. Moins
d’une semaine plus tard, la police
commence les arrestations. Le 7 avril,
Raymond Callemin (22 ans), dit « Ray-
mond la science » (ci-dessus), tombe.
voiture pour commettre un hold-up.
Commence ainsi, pour ceux qu’on sur-
nomme « les bandits en automobile »,
une épopée sanglante qui tient le pays
en haleine et la police en échec. Au
volant, Jules Bonnot, un mécanicien
militaires assiègent Bonnot et un com-
plice à Choisy-le-Roi. Et moins de trois
semaines plus tard, les forces de l’ordre
acculent les deux derniers membres de
la bande, Octave Garnier et René Valet,
à Nogent-sur-Marne.

59 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 COLLECTION SIROT-ANGEL / KLERVI LE COLLEN

60 - Historia n° 864 / Décembre 2018

L’album de l’Histoire

COLLECTION SIROT-ANGEL / KLERVI LE COLLEN

 Fin de cavale pour Bonnot
Au terme d’une traque durant laquelle Jules Bonnot,
le chef de la bande des « bandits en auto », tue le sous-
chef de la Sûreté, un dénommé Louis-François Jouin, les
forces de l’ordre localisent le bandit à Choisy-le-Roi. La
police assiège, le 28 avril, le garage qu’un sympathisant
anarchiste, Jean Dubois, loue et dans lequel Bonnot
s’est retranché. Le préfet Lépine en personne vient
superviser l’opération, qui se déroule sous les yeux
de très nombreux badauds. Installés au dernier étage,
Bonnot et Dubois ne se rendent pas. On décide alors de
faire sauter la bâtisse. Dubois meurt sur le coup (en bas
au milieu), Bonnot succombera à l’hôpital (ci-dessous).

COLLECTION SIROT-ANGEL / KLERVI LE COLLEN

DR

Dans une collaboration inédite

à l’époque, policiers et gendarmes
utilisent tous les moyens
COLLECTION SIROT-ANGEL / KLERVI LE COLLEN

à leur disposition pour déloger

Bonnot de sa cachette

61 - Historia n° 864 / Décembre 2018

L’album de l’Histoire

Octave Garnier, 22 ans, est réputé

être le plus violent. En février 1912,
il abat un policier qui avait tenté
de l’arrêter pour excès de vitesse

COLLECTION SIROT-ANGEL / KLERVI LE COLLEN

COLLECTION SIROT-ANGEL / KLERVI LE COLLEN

62 - Historia n° 864 / Décembre 2018

COLLECTION SIROT-ANGEL / KLERVI LE COLLEN

L’assaut fnal
de la police
et des zouaves
Octave Garnier et René Valet
sont localisés dans une villa
de Nogent-sur-Marne le 14 mai.
Plusieurs centaines de repré-
sentants des forces de l’ordre
sont mobilisées pour débusquer
les deux malfrats. Parmi eux,
un détachement de zouaves
(ci-contre, à g.). Les journaux ne
COLLECTION SIROT-ANGEL / KLERVI LE COLLEN

manquent pas de souligner le

ridicule de la chose. De nouveau,
c’est à coup d’explosifs que l’af-
faire se règle, après neuf heures
d’un siège incertain. Garnier
périt dans le feu de l’assaut ;
Valet expire peu après.

63 - Historia n° 864 / Décembre 2018

L’album de l’Histoire

COLLECTION SIROT-ANGEL / KLERVI LE COLLEN

Le procès des
survivants
La bande entre rapidement
dans la légende. Il y a foule lors
de la vente des biens de Dubois
en 1912 (ci-contre). Bonnot
et Garnier morts, c’est Raymond
Callemin qui endosse le rôle de
chef lors du procès, qui s’ouvre
en février 1913. À ses côtés
sur le banc des accusés : Étienne
Monier, André Soudy, Eugène
Dieudonné, Édouard Carouy,
Marius Metge et le journaliste
Victor Serge. Carouy et Metge
COLLECTION SIROT-ANGEL / KLERVI LE COLLEN

sont condamnés aux travaux

forcés à perpétuité ; Callemin,
Soudy, Monier et Dieudonné,
condamnés à mort. Seul ce
dernier échappera à la guillotine
de la prison de la Santé. Les
autres meurent le 21 avril 1913.

64 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 Des auteurs spécialistes vous éclairent
sur des grandes thématiques d’histoire
dans une nouvelle collection de livres-documents.
Pour le grand public et les passionnés d’histoire.
ISBN 979-10-96963-02-7 - 160 pages

ISBN 979-10-96963-03-4 - 160 pages

format
poche
12 x 18 cm

12 €
ISBN 979-10-96963-04-1 - 152 pages

Retrouvez toute la collection sur en collaboration avec

www.ophr ys.fr
et bénéfciez de 5 % de remise avec le code promo HIS2018
 Ex os
66. Expos
72. Écrans
78. Livres
90. Voyage
PAR JOËLLE CHEVÉ
94. Gastronomie

RMN – GRAND PALAIS – FRANCK RAUX

PIED À L’ÉTRIER. Horace Vernet immortalise l’inauguration en 1837 du musée par le souverain, entouré de ses cinq fils. L’avenir de la dynastie semble assuré…

LA GRANDE FRESQUE BLEU DE FRANCE

 S’il n’a pas vécu dans le palais de Louis XIV, le roi Louis-Philippe
a fait de ce lieu un temple dédié « à toutes les gloires » de notre pays.

D
ans la mémoire
nationale, le châ-
teau de Versailles
s’est pétrifé avec
le départ de Louis XVI et de
Marie-Antoinette pour Paris,
lors des journées d’oc-
tobre 1789. Le roi Louis-Phi-
lippe n’y a pas résidé, mais
son projet colossal de musée
« à toutes les gloires de
France » en a remodelé
presque tous les espaces.
Mais qui se souvient de cet
Louis-Philippe
et Versailles
CHÂTEAU DE VERSAILLES
jusqu’au 3 février
Orléans, cousin des Bour-
bons, pris au piège entre deux
révolutions, 1830 et 1848 ?
C’est dire combien cette
exposition est exceptionnelle.
En première partie sont évo-
qués le roi et sa famille, entre
Palais-Royal, Révolution,
exils et retour en France en
1814. Éduqué par une femme
des Lumières, Mme de Genlis,
membre du club des Jacobins,
le duc de Chartres participe
aux victoires de Jemmapes
et Valmy, deux batailles qui
témoignent de son patrio-
tisme et qu’il fait peindre par
Horace Vernet bien avant de
régner. Déjà, dans ses rési-
dences privées, notamment
au château d’Eu, il manifeste
un goût éclectique pour les
arts, dont la peinture d’his-
toire mise au service de sa
dynastie, et s’adresse aux plus
grands portraitistes, tels
François Gérard et, plus tard,
Franz Xaver Winterhalter.
L’immensité de Versailles est
mise à la disposition d’un
projet politique, réconciliant
les rois de France, l’Empire
et les citoyens autour de leur
histoire commune, centrée
sur la monarchie absolue de
Louis XIV – les Grands Appar-

66 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 Histoire vivante
PAR ÉRIC TEYSSIER

tements ne sont pas modifés léon : d’énormes travaux ont

– et sur le régime constitu-
tionnel de son arrière-arrière-
petit-fls. Sur le château de
Versailles fotte le drapeau
tricolore ! L’architecte Frédé-
ric Nepveu mène les travaux
été conduits pour présenter
au public des espaces dont
la plupart lui étaient fermés
et des œuvres aujourd’hui
restaurées. Dans la galerie
des Batailles, 33 tableaux de

Simon DUPUiS/SXD
dans les ailes du Midi et du Vernet, Delacroix et Gérard
Nord, sous la houlette du roi, résument l’histoire militaire,
qui visite près de 400 fois le des Mérovingiens à Napo-
chantier ! léon. Plus tard, les salles LE LÉGAT DE CÉSAR
d’Afrique et de Crimée,
Épater les galeries confées à Vernet, célèbrent ené Cubaynes a contracté la passion de
L’inauguration, le 10 juin
1837, est immortalisée par
Vernet : Louis-Philippe,
la conquête de l’Algérie par
d’immenses compositions,
telle la Prise de la smalah
R l’histoire romaine en 4e, au détour d’une
version latine sur Jules César. Étudiant
en science, le virus romain ne le quitte plus.
entouré de ses fils, sort à d’Abd-el-Kader. Un parcours Aussi, en marge d’une carrière de professeur
cheval du château. Tout un de 32 pièces, qui met en agrégé de SVT, il fonde en 1995 l’association de
symbole : celui d’une dynas- lumière la marque imprimée reconstitution VIIIe légion Augusta. À l’époque,
tie ancrée dans le passé mais par Louis-Philippe au château en France, on ne compte qu’une poignée de ces
regardant vers l’avenir, vers de ses ancêtres. Victor Hugo passionnés d’histoire vivante. Pas de quoi faire
Paris… Salles d’Afrique et de salue là le roi qui a donné, une centurie, mais René, devenu Marcus Julius
Crimée, galerie des Batailles, « à ce livre magnifque qu’on Gallus, est tenace. De simple légionnaire, le
salles de 1830, des Croisades, appelle l’histoire de France, président de la VIIIe légion devient optio puis
du Consulat et de l’Empire, cette magnifque reliure qu’on centurion, puis légat (commandant d’une légion).
de 1792, du sacre de Napo- appelle Versailles ». X Sa tenue s’affne en fonction de l’évolution des
connaissances. Car la reconstitution n’est pas un
jeu. Il s’agit de restituer à l’identique les objets
découverts par les archéologues pour les
La guerre bien après l’armistice expérimenter, du pilum (javelot) aux caligae
(chaussures des légionnaires). Reconstituer,
 Le traité de Versailles, le 28 juin 1919, a mis fin à la Grande c’est aussi partager. Le légat conduit ainsi sa
Guerre… à l’Ouest. Mais le conflit se poursuit à l’Est, sur les ruines légion dans toute l’Europe. Sur des sites
des empires allemand, austro-hongrois, russe et ottoman. Guerres archéologiques, les visiteurs viennent découvrir
civiles, révolutions, contre-révolutions, une histoire commune. En cuirasse et micro à la
nouvelles frontières, nouveaux États… En main, Gallus explique la vie du légionnaire et
cinq ans, un monde se recompose, dont tout ce qui touche au quotidien romain. La VIIIe
la violence et l’instabilité résonnent légion fait également revivre chaque été le
encore de nos jours. En cinq étapes, patrimoine romain de la ville d’Autun, où elle est
illustrées de cartes, photos, films, basée. Elle contribue enfn à faire du latin une
journaux, uniformes, etc., langue vivante. À l’issue de sa carrière
l’exposition éclaire la complexité d’enseignant, Gallus a synthétisé toutes ses
AU FRONT. Casque des enjeux que suscite ce nouvel découvertes dans un diplôme post-doctoral sur
Riga,collectionDUlatvijaSKaRamUzejS

allemand portant ordre européen et levantin auquel la France « Les hommes de la VIIIe légion Auguste ». César
l’emblème à tête de a largement participé avec ses alliés. J. C. peut être fer de son légat. X
mort des Freikorps,
Q À l’Est, la guerre sans fin : 1918-1923, musée
ces « corps francs » la viiie légion augusta dispose d’un excellent site : https://leg8.fr
constitués de soldats de l’armée, hôtel national des invalides, Paris (7e), jusqu’au
démobilisés en 1918. 20 janvier. Rens. : 0 810 11 39 99, www.musee-armee.fr

67 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 Expos
ET AUSSI
Collection
automne-hiver : une
histoire de mode
Blois (41), jusqu’au 6 janvier.
Q

De Baldus à Le
Gray, les primitifs
MNAAG, PARIS, DIST.RMN-GP/THIERRY OLLIVIER

de la photographie
Chantilly (60), jusqu’au 6 janv.
Q

Chantilly face à la
guerre : 1914-1919
Chantilly, jusqu’au 6 janvier.
Q

FEU PÂLE. La guerre sino-japonaise de 1894-1895 a inspiré les artistes du pays du Soleil-Levant. Otto Dix. Estampes
• Prise des îles Pescadores (Hôko-Tô) et de Formose (Taïwan), estampe de Kobayashi Kiyochika (1847-1915). Musée de l’Abbaye-Sainte-
Croix, Les Sables-d’Olonne
(85), jusqu’au 13 janvier.

MAGIE NIPPONNE DE L’ÈRE MEIJI Q

Camille
et Paul Claudel
 L’ère Meiji restaure au lavis… Ce sont plus de Musée Camille-Claudel,
Nogent-sur-Marne (94),
en 1868 le pouvoir impérial 350 œuvres témoignant
jusqu’au 13 janvier.
en la personne de Mutsuhito. de cette effervescence qui Q

Ouverture à l’Occident, indus- affrme son identité tout en Trésors de Kyoto

trialisation, impérialisme s’adaptant aux goûts occiden- Musée Cernuschi, Paris (8e),
conquérant envers la Chine et la taux. Le visiteur contemple, jusqu’au 17 janvier.
Q
Russie, et modernisation du pays à bouche bée, l’ineffable blancheur de Persona grata
marche forcée. La cour s’habille à l’occi- porcelaines où volent aigrettes (ci-dessus) Musée de l’Histoire de
dentale, uniformes à brandebourgs et cri- et papillons, la perfection lustrée des laques, l’immigration, Paris (12e),
nolines. Dans le domaine des arts, le la sophistication épurée d’une cuillère à jusqu’au 20 janvier.
Q
« japonisme » a déjà touché l’Occident au thé, la profusion fantastique et drolatique
Venise, les arts
début du XIXe siècle avec les estampes de des estampes de Kawanabe Kyôsai, et le et l’Europe
Hokusai, Hiroshige et Utamaro. Mais désor- chantournement maniériste des bronzes, au XVIIIe siècle
VICTORIA & ALBERT MUSEUM, LONDON

mais, la production artistique japonaise morceaux de bravoure pour le marché Grand Palais, Paris (8e),
rayonne dans les Expositions universelles, international. jusqu’au 21 janvier.
Q
saisissante par sa perfection technique, Q Meiji, splendeurs du Japon impérial, musée des Arts
L’armistice :
appliquée à ses productions traditionnelles : asiatiques-musée Guimet, Paris (16 ), jusqu’au 14 janvier.
e
un document,
bronze, laque, émail, céramique, peinture Rens. : 01 56 52 53 00, www.guimet.fr une histoire
Château de Vincennes (94),
jusqu’au 22 janvier.
Q

La renaissance des villes martyres Mantegna et Bellini

National Gallery, Londres,
jusqu’au 27 janvier.
 Les nouvelles technologies de l’image (numérisation, Q

reconstitution virtuelle et réalité augmentée) sont au service du Le Caravage

patrimoine. Le visiteur survole sur grand écran la Syrie (Palmyre,
à Rome
Musée Jacquemart-André,
Alep), La Libye (Leptis Magna)… Désolation et tristesse. À Palmyre, Paris (8e), jusqu’au 28 janvier.
les temples de Bêl et de Baalshamin se sont effondrés ; à Mossoul ne Q

subsiste que le dôme de la mosquée Al-Nouri, et le souk Al-Zarb Le théâtre dans

ICONEM / DGAM

RAYON X. Reconstitution en
3D du souk d’Alep, en Syrie,
par l’équipe d’Ubisoft.
d’Alep a disparu. Iconem et Ubisoft ont uni leurs savoirs pour cette la France de la
immersion dans un passé virtuel explosé par une barbarie réelle. J. C.
Renaissance
Musée de la Renaissance,
Q Cités millénaires. Voyage virtuel de Palmyre à Mossoul, Institut du monde arabe, Écouen (95), jusqu’au 28 janv.
Paris (5e), jusqu’au 10 février. Rens. : 01 40 51 38 38, www.imarabe.org

68 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 Un film
de Jérôme Prieur
260 manuscrits, 20 000 pages de
témoignages, des centaines d’heures
d’archives privées inédites. Une plongée
intime et bouleversante dans l’Allemagne
du Troisième Reich.

Un film exceptionnel en 2 parties

par le réalisateur de Corpus Christi et
Hélène Berr, une jeune fille dans
Paris occupé.

+ Le film de référence :
LES JEUX D’HITLER, BERLIN 1936

En DVD et VOD En exclusivité sur arteboutique.com

les frais de port sont offerts dès 40 € d’achats.
Disponible dans tous les magasins
 Expos

À VENISE, UNE DERNIÈRE DANSE

AVANT LA DÉCADENCE
Au XVIIIe siècle, la cité des doges s’étourdit pour oublier le déclassement qui la
guette. Tiepolo a fxé sur son chevalet ce dernier âge d’or de la Sérénissime.
PAR ÉLISABETH COUTURIER

uand il peint, en découvertes ont poussé les rante s’empare de la ville.

Q 1754, Le Carna-
val vénitien,
Giandomenico
Tiepolo croit immuable
l’esprit de la fête sur la
autres nations à trouver des
voies maritimes pour aller
chercher les marchandises
qui arrivaient autrefois à
Venise par la route des Indes.
S’aidant d’une chambre
optique, les grands védutistes,
comme Canaletto ou Guardi,
réalisent des panoramas
urbains qui se vendent
lagune. Mais la prise de Sans compter les Turcs, qui comme des cartes postales.
Venise par Bonaparte, le l’ont petit à petit privée de La musique est partout : six
1er mai 1797, provoquant la ses comptoirs et de ses colo- salles d’opéra offrent des
chute de la République, nies au Moyen-Orient. spectacles unissant la magni-
contribuera à son déclin. Éblouissante Venise fcence des décors et la vir-
Pour l’heure, en cette moitié
Une exubérante GRAND PALAIS, PARIS tuosité des voix, et, dans les
du XVIIIe siècle, la Sérénis- vitalité artistique jusqu’au 21 janvier 2019 ospedali , les orphelines
sime s’aveugle : derrière le Alors, Venise s’étourdit. La s’initient au chant. Casanova
faste des cérémonies, l’orga- cité lacustre fascine : partout, batifole dans la cité lacustre,
nisation oligarchique de l’État en Europe, on vante ses L’exposition « Éblouissante Vivaldi y fait ses débuts
et l’économie ont déjà perdu palais, construits au bord du Venise » raconte ce dernier comme maître de musique.
de leur superbe. La Sérénis- Grand Canal, et ces peintures âge d’or, cette danse au bord Sur les campi (places), des
sime subit la concurrence des éblouissantes qui ornent ses du gouffre. Époque fébrile où comédiens se produisent en
ports d’Europe : les grandes églises et ses monastères. une vitalité artistique exubé- plein air, à côté de montreurs
d’images, de marionnettistes
et autres amuseurs. La com-
media dell’arte, aussi, attire
DES PINCEAUX DÈS LE BERCEAU les foules.
Signe suprême de cet aveu-
Né à Venise en 1727, le fils du peintre Giambattista Tiepolo et de glement face aux réalités
Cecilia Guardi, fille du védutiste Francesco Guardi, apprend très tôt moins glorieuses, un courant
à mélanger les pigments et acquiert une technique sans faille en pictural apparaît, privilégiant
recopiant les tableaux de son géniteur. Il se consacre ensuite à la les thèmes séduisants, une
gravure et réalise des peintures pour l’église San Polo de Venise. exécution alerte et des cou-
DIRECTMEDIA

Avec son frère, Lorenzo, il accompagne son père comme assistant leurs fraîches – un style
dans deux grandes aventures : en 1750, le prince évêque de baroque porté avec brio par
Würtzbourg commande à Giambattista un décor pour son nouveau palais et, en 1762, le roi Giambattista Tiepolo, puis
d’Espagne leur confie, entre autres travaux, le décor de la salle du trône du palais royal de par son fls Giandomenico.
Madrid. Giandomenico réalise, en son nom propre, plusieurs fresques dans des églises et Tous deux représentent des
presbytères vénitiens, et dans des villas patriciennes. En 1772, il est nommé maître de scènes de rue du carnaval,
l’académie de Venise (qu’il présidera vingt ans plus tard). Pour son propre compte, il signe les alors long de plusieurs mois,
chatoyantes fresques de la villa familiale à Zianigo. Il s’éteint à Venise en 1804. É. C. masquant ainsi l’angoisse de
la chute à venir. X

70 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 3

FRANCK RAUX/RMN-GP

SCÈNE DE CARNAVAL OU LE MENUET (1754-1755), huile sur toile, 80,5 x 105 cm, musée du Louvre.

Un couple théâtral. Tiepolo dell’arte. Aussi vieux que Pompéi, Punchinello a

1 s’inspire des fgures de la commedia
Dans cette scène dell’arte Pantalone et Colombine pour peindre
ce couple. Il s’agit en fait de comédiens entourés
festive, la foule
d’une foule portant des masques, donnant un
semble spectatrice et spectacle au bord de la lagune lors du carnaval.
actrice de la comédie
du carnaval, quand Le menuet. Né à la cour de
2 Louis XIV, il se danse sur trois temps, avec
les rôles s’inversent et
grâce et élégance, sur une musique baroque et
les normes sociales se selon des fgures très codées. Sa propagation
renversent. Le tout dans les cours d’Europe, et bien au-delà, traduit
l’infuence de Versailles, des opéras de Lully et
esquissé sur un pas
du mode de vie de l’aristocratie française.
de menuet.
Polichinelle. On repère dans la
3 foule des polichinelles avec leur haut
chapeau blanc et leur masque au long nez
crochu. Giandomenico Tiepolo a consacré
104 gravures à ce personnage de la commedia
hérité de la tunique blanche de l’ouvrier des
champs napolitains et il caquète comme un
pulcino, un « poussin ». On le dit sorti de l’œuf
d’une femme-oiseau et hermaphrodite, bonnet
et bec pointu étant ses attributs masculins,
tandis que sa bosse, d’où naissent des petits
polichinelles, fgure ses attributs féminins. Héros
de la rue vénitienne, il anime les processions de
carnaval et les spectacles populaires.
La foule bigarrée du
4 carnaval. Cette fête, célébrée la
veille du carême, avant les jours de jeûne et
d’abstinence, est l’occasion de transgresser les
règles sociales de la République. Pauvres et
riches échangent leurs rôles, on vit incognito,
masqué et déguisé, jour et nuit, dans une liberté
quasi absolue. La tradition en remonte au
Moyen Âge. Sa durée a souvent varié.

71 - Historia n° 864 / Décembre 2018


DR
UN WESTERN SUR CONSOLE
 Huit ans après un premier épisode qui a marqué
les esprits, le phénomène Red Dead Redemption revient
dans une version encore plus cinégénique. Blufant !
D
utch Van der
Linde, John
Marston, Bill
Williamson…
Ces noms ne vous disent
rien ? Normal. Sortis de l’ima­
gination des studios Rockstar
Games, ils s’inspirent des
légendes de l’Ouest américain
– Jesse James, Butch Cassidy,
Calamity Jane – afn de don­
ner vie au scénario de Red
Dead Redemption 2, le plus
incroyable western jamais
produit en jeu vidéo.
Nous sommes en 1899. L’ère
du Far West sans foi ni loi
72 - Historia n° 864 / Décembre 2018
Écrans
Rockstar Games
DISPONIBLE SUR PLAYSTATION 4
ET XBOX ONE, 60 euros
touche à sa fin. Après un
braquage qui tourne mal, le
gang Van der Linde prend la
fuite, avec à ses trousses tous
les agents fédéraux et les
chasseurs de primes du pays.
Nous incarnons Arthur Mor­
DR
gan, le plus jeune membre
du gang. Tiraillé entre ses
idéaux et sa loyauté envers
le groupe, il voit les querelles
internes se multiplier, alors
que l’étau se resserre sur son
clan. Red Dead Redemp-
tion 2 impressionne par sa
réalisation technique et son
scénario ponctué de rebon­
dissements, qui nous conduit
à parcourir des environ­
nements variés : denses
forêts de feuillus, montagnes
enneigées, vastes plaines et
PLAN AMÉRICAIN.
Red Dead Redemption 2 :
un scénario au cordeau, une
esthétique de Panavision,
une aventure immersive dans
le Far West du XIXe siècle.
marais. Les cités d’Annes­
burg, de Saint Denis, de
Rhodes ou de Valentine per­
mettent de faire renaître les
bayous de Louisiane ou de
dépeindre l’industrialisation
du pays.
Fantasmé, idéalisé, l’Ouest
américain à la mode Rocks­
tar Games n’a aucune pré­
tention éducative, mais le
dépaysement est garanti !
 GUILLAUME TUTUNDJIAN

Trois questions à…
FARID AMEUR
L’historien, spécialiste du XIXe siècle américain, nous
révèle la violence des desperados du Far West.
REMI DORBAIS
Red Dead Redemption 2 aborde le crépuscule de la conquête
de l’Ouest. Dans quel contexte historique se situe le jeu ?
La conquête de l’Ouest est une étape clé de l’his-
toire des États-Unis. Tout au long du XIXe siècle,
l’avancée du front pionnier, cette Frontière aux
marges mal défnies, a pris les allures d’une épo-
GIL LEFAUCONNIER
pée nationale. C’est là, dans un univers peuplé
de trappeurs, de cow-boys, de shérifs, de cher-
cheurs d’or, qu’éclôt le rêve américain. Il n’est pas aisé de restituer
la vérité historique. La légende a la vie dure. Le siège de Fort
Alamo, la bataille de Little Big Horn, le règlement de comptes à
O.K. Corral ont emporté les imaginations. Au lendemain de la
guerre de Sécession, en pleine colonisation, tous les instincts se
libèrent. Dans une dynamique qui mêle agressivité et esprit mes-
sianique, explorateurs, soldats, colons, éleveurs et entrepreneurs
se lancent dans la mise en valeur d’un eldorado.
La bande de Van der Linde ressemble-t-elle aux bandits d’alors ?
Tout à fait, elle est de surcroît caractéristique de la seconde moi-
tié du XIXe siècle. Animées par l’appât du gain et le goût de la
violence, les desperados ont écumé l’Ouest. Fiers de leur sinistre
renommée, ils étaient l’illustration d’une jeunesse dépravée et
habituée à manier la gâchette pour se faire respecter. Beaucoup
étaient d’anciens militaires de la guerre de Sécession qui avaient
pris l’habitude de vivre au grand air et d’appliquer la loi du talion.
Pour ces marginaux, produits d’une société attachée aux mœurs
puritaines et secouée par une fambée de violence, la fn justifait
les moyens ; ils ne connaissent que la loi du plus fort.
Le jeu emprunte aux westerns hollywoodiens, mais respecte-
t-il la reconstitution historique ?
Ce jeu épouse tous les codes du western : scènes d’action, recons-
titution des rues et paysages grandioses de l’Ouest, chevauchées
endiablées et règlements de comptes. Avec pléthore de person-
nages truculents, qui rappellent ceux des flms de Peckinpah ou
de Tarantino ! La reconstitution est minutieuse, mais pas sans
défauts : la population est trop « WASP » (alors qu’elle était multi-
culturelle) et on laisse penser que les villes étaient des coupe-
gorge, alors que les homicides étaient rares. Dans les saloons, on
se battait plus à coups de poing qu’à coups de revolver ! La crainte
qu’inspiraient le shérif et ses adjoints (eux-mêmes parfois d’an-
ciens hors-la-loi) suffsait à faire régner l’ordre.
PROPOS RECUEILLIS PAR GUILLAUME TUTUNDJIAN
Jeux de rôle
PAR VIRGINIE GIROD
UN VILLAGE FRANÇAIS
GRANDEUR NATURE
omment aurions-nous agi à la place des
C habitants d’un village français en 1944 ?
Aurions-nous collaboré, dénoncé, réglé
nos comptes par l’entremise des Alle-
mands ? Serions-nous devenus des résistants ou
de discrets héros ? Le jeu de rôle grandeur nature
(GN) Nous n’irons plus danser plonge une tren-
taine de participants dans les affres du quotidien
des oubliés de la guerre, des gens normaux qui
ont composé avec l’ennemi ou adopté ses valeurs
pour ne pas trop souffrir… ou ne pas mourir.
Le temps d’un week-end, le hameau de la Davière,
dans la Sarthe, sert de décor à ces passionnés de
théâtre et d’histoire. Les maisons et les rues s’ani-
ment. Les villageois se mettent en quête d’une
impossible légèreté. Les autorités locales tentent
de protéger leurs voisins des exactions des Alle-
mands, mais cela ne se fait qu’au prix de choix
cornéliens. « Il n’y a pas de bonnes décisions. On
est seul avec sa conscience », explique un joueur
après avoir campé un policier de Vichy.
Mieux qu’aucun livre d’histoire, ce GN fait revivre
à ses joueurs les tensions de l’Occupation. Pour
imaginer les épreuves des villageois, les scénaristes
se sont inspirés des témoignages de leurs grands-
parents ou de leurs proches. L’une des auteurs
raconte : « Nous voulions immerger nos person-
nages dans cette époque, et cela a marché au-delà
de nos espérances. Les joueurs ont le sentiment
d’avoir vécu un fragment de l’histoire de leurs
ancêtres. Ils questionnent souvent leurs familles
après le jeu. » Vivre l’Histoire est encore le meilleur
moyen de se l’approprier.
Le GN est une activité associative à but non lucratif. Pour s’informer sur celle
qui est à l’origine de Nous n’irons plus danser : www.asso-role.fr/wp/
73 - Historia n° 864 / Décembre 2018
 Écrans
RADIO
LES RENDEZ-VOUS À PODCASTER
PAR PAUL-FRANÇOIS TRIOUX

Relire la Révolution La Terreur et

française : de 1794 au
Directoire
53 min (France Culture)
https://www.franceculture.
fr/emissions/la-fabrique-de-
lhistoire/relire-la-revolution-
sa trace
59 min (France Culture)
https://www.franceculture.fr/
emissions/concordance-des-
temps/la-terreur-et-sa-trace
n

francaise-34-de-la-terreur-au- Georges Eugène

directoire Haussmann, préfet
DR

n de Paris (1809-1891)
Georgette Elgey 59 min (France Culture)
et la fn de la https://www.franceculture.fr/


IVe République emissions/une-vie-une-oeuvre/

28 min (France Inter) georges-eugene-haussmann-
https://www.franceinter.fr/ 1809-1891-le-prefet-qui-inventa-
emissions/la-marche-de-l- paris
histoire/la-marche-de-l-histoire- n

05-octobre-2018 Pierre Vidal-Naquet

n parle de la torture
René Rémond,
DR

en Algérie
JEU VIDÉO l’histoire politique 35 min (France Culture)

Retour sur le front de 1943-1944 29 min (France Inter)

https://www.franceinter.fr/
https://www.franceculture.fr/
emissions/les-nuits-de-france-
emissions/la-marche-de-l- culture/notre-temps-entretien-
<< Cinquième opus et retour aux sources pour la histoire/la-marche-de-l-histoire- avec-pierre-vidal-naquet-sur-la-
franchise Battlefeld, qui traite de la Seconde Guerre 01-octobre-2018 torture-parties-1-a-33
mondiale, le confit le plus exploité par le monde du jeu n n

vidéo. Toutefois, le studio DICE se démarque en ne se

focalisant pas sur la grande Histoire, mais en ciblant
des « récits de guerre » qui relatent des tranches de vie
à échelle humaine. Stalingrad, Okinawa ou la contre-
offensive des Ardennes laissent donc la place à l’histoire
de Solveig, une résistante norvégienne aux prises avec
l’occupant allemand en 1943, et à celle de Deme Cissé,
un tirailleur sénégalais qui découvre la France dans le
cadre de l’opération « Anvil Dragoon », le débarquement
en Provence d’août 1944.
Un autre scénario met à l’honneur le Special Boat Service,
une unité des forces spéciales britanniques méconnue,
fondée en juillet 1940 pour effectuer des missions de
reconnaissance. Enfn, à contre-pied de ce que l’on croise
dans l’univers du jeu vidéo, Battlefeld V propose d’incar-
ner un commandant de char d’assaut Tigre aux prises
avec les forces américaines en mars-avril 1945, alors
que la poche de la Ruhr est sur le point de tomber. S’il
ne se dépare pas d’une mise en scène
et d’un style graphique hollywoodiens,
le dernier jeu élaboré par DICE désar-
çonne le joueur en choisissant des
personnages « de seconde zone ». Une
belle surprise. G. T.
n Battlefield V, d’Electronic Arts, disponible sur PC,
PlayStation 4 et Xbox One, 60 euros.
DVD
Si Hollywood m’était conté
<< Ce joli coffret à glisser sous le sapin
n’est pas une sélection de films cultes. Mais
il vous apprendra mille choses sur les
coulisses, la censure, le rôle trouble de
certains acteurs, l’influence des femmes, les
héros et oubliés du cinéma américain. En dix
documentaires, Clara et Julia Kuperberg décortiquent les films qui
nous ont bouleversés. Pourquoi Janet Leigh garde-t-elle son
soutien-gorge dans Psychose ? Pourquoi nombre d’héroïnes font
l’amour en sous-vêtements, y compris dans Sex and the City ? Le
documentaire révèle combien l’histoire du sexe dans le cinéma
américain est liée au péché, voire à la punition fatale. Même dans
les années 1990, la censure bat son plein. On découvre aussi le
rôle joué par Cary Grant, Greta Garbo, Marlene Dietrich ou
Joséphine Baker pendant la guerre : tous espions pour le compte
de l’OSS, l’ancêtre de la CIA ! Une autre séquence est consacrée à
Ronald Reagan, cet acteur de série B placé à la Maison-Blanche…
avec l’aide du crime organisé. Enrichi d’entretiens captivants, ce
coffret ravira les fans du septième art. YETTY HAGENDORF
n Il était une fois… Hollywood, coffret de cinq DVD, 9 h 15 de films et documentaires,
Éditions Montparnasse, 40 euros.

74 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 Écrans

THÉÂTRE
Machiavel et Montesquieu :
conversations croisées
 Une scène quasi vide : mais aussi de la religion,
un bureau, un mur de de la liberté ou encore
livres et des chaises. Deux des droits de l’homme…
hommes y argumentent : Machiavel défend les ruses
Machiavel et Montesquieu. et les manipulations,
PHILIPPE HANULA

Deux penseurs illustres Montesquieu s’attache au

– qui ne se sont jamais
THÉÂTRE rencontrés. Le premier
En quête de l’étoile disparue a écrit Le Prince au début
du XVIe siècle ; le second,
 Quand Christine demande à Jean-François de lui montrer De l’esprit des lois, en
son zizi en échange d’un coup d’œil à ses « p’tits nichons », il 1748. Il s’agit donc d’un
refuse. « Parce que tu es juif et que tu as le zizi coupé en deux », dialogue imaginaire écrit
rétorque-t-elle, déclenchant chez lui un tsunami d’émotions. en 1864 par un avocat
Rescapés de la Shoah, les Dereczynski veulent paraître français polémiste du nom de
dans la société grenobloise qui fait du ski, eux qui ont coupé ce Maurice Joly.
« ski » gênant, en une circoncision patronymique. Le devoir de Son violent et subtil
mémoire – un trou de mémoire, pour sa mère –, Jean-François pamphlet fut censuré,
l’assume à partir de documents et photos. Pour son arbre avant de tomber dans
généalogique, un bonsaï suffit ; il ira dans cette Pologne reniée, l’oubli, tandis que l’auteur
en quête des séquelles familiales de la Shoah. Des larmes fut emprisonné durant
au rire, Jean-François Derec (photo) manie tendresse et humour, plusieurs mois. Malgré le
sans pathos. Il plonge dans l’actualité en dénonçant, à partir temps qui s’est écoulé
de l’antisémitisme d’hier, celui d’aujourd’hui et son corollaire, depuis sa création, le texte
le racisme. ÉVELYNE SELLÉS-FISCHER est d’une redoutable
n Le jour où j’ai appris que j’étais juif, de et avec Jean-François Derec, actualité. On y traite du
mise en scène de Georges Lavaudant. Petit Montparnasse, du mardi au samedi, pouvoir, de la façon de
21 heures, matinée le dimanche à 15 heures. Réservations : 01 43 22 77 74. l’exercer, de le conserver,
droit et à la Constitution.
La démocratie contre le
despotisme. Le bon et le
méchant. En dépit de son
réel intérêt historique, son
style caustique et
argumenté, le texte pèche
par son côté trop
manichéen. Quant aux
comédiens, Pierre Santini
et Hervé Briaux, bien que
trop statiques, ils sont tous
deux excellents. Une pièce
qui suscite autant le rire
que la réfexion. Y. H.
n Dialogue aux enfers entre
Machiavel et Montesquieu, de
Maurice Joly, mise en scène et adaptation
de Marcel Bluwal, avec Pierre Santini
et Hervé Briaux. Jusqu’au 6 janvier 2019
(relâches les 25 décembre et 1er janvier).
Réservations : 01 45 44 50 21.

LES RENDEZ-VOUS AVEC L’HISTOIRE

Le Charbon
MARDI 4 ET MERCREDI 5, 22 h 45
Documentaire de Manfred
Olenburg. Coproduction :
Broadview Tv Gmbh, ZDF
(Allemagne., 2018, 2 X 1 h 30).
À l’origine de l’industrialisation à
grande échelle de notre continent,
cette matière première a constitué
un énorme défi pour l’homme,
depuis qu’il a entrepris, il y a
environ deux cent cinquante ans,
de l’extraire du sol pour l’exploiter.
Ce film retrace l’histoire de cette
épopée du charbon – et de
ses répercussions – en Europe.
(Programme disponible en replay
pendant sept jours.)
n l’ancienne famille royale a été
Balkans : le retour
des familles royales
SAMEDI 22, 16 h 15
Documentaire d’Alix François
Meier. Coproduction : Arte, ZDF
(France, 2018, 52 min).
Chassées de leur trône et de leur
pays par les communistes, les
différentes familles royales des
Balkans ont pu revenir dans leur
patrie après la chute du mur de
Berlin et l’effondrement du bloc de
l’Est. En Roumanie, l’État a rendu
la citoyenneté à Michel Ier et à sa
famille en 1997. Au Monténégro,
réhabilitée en 2011. Et, en Bulgarie,
Siméon II a même été nommé
Premier ministre de 2001 à 2005.
n l’architecture pour exprimer leur
Monuments sacrés
SAMEDIS 15, 22 ET 29 (ET AUSSI
SAMEDI 5 JANVIER) 20 h 50
Série documentaire de Bruno
Victor-Pujebet, Véronique
Legendre, Bruno Ulmer
et Célia Lowenstein.
Coproduction : Arte France, ZED
(France, 2018, 4 X 90 min).
Cette ambitieuse collection
documentaire en 3D propose
un voyage à travers le monde
et le temps pour explorer
comment les hommes de toutes
les religions ont utilisé et magnifié
quête du sacré. L’exploration de
certains des monuments religieux
les plus emblématiques du monde
nous transporte dans l’histoire
de ce long et riche dialogue
qu’entretiennent les hommes
avec le divin.
(Programme disponible en replay
pendant sept jours.)

76 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 Paul Nadar, Sarah Bernhardt dans Pierrot assassin, 1883. BnF, Estampes et photographie. BnF, délégation à la Communication

François-Mitterrand
Paris 13e I bnf.fr I #expoNadar
Avec le soutien de
Dans le cadre de
 Livres
LE GOÛT DE L’AILLEURS
e Magasin des petits sation, avec tous les clichés et plongée nostalgique

C explorateurs , cata-
logue de l’exposition
qui s’est tenue en 2018
au musée du Quai-Branly, ouvre
les portes de l’imaginaire enfan-
tin. Ou du moins celui que les
adultes ont façonné à l’intention
des enfants, du XIXe siècle à nos
jours, afn de leur faire découvrir
le monde. Cette découverte de
l’ailleurs et de l’étranger dans les
illustrés, les albums et la littéra-
ture jeunesse se réalise le plus
souvent, jusqu’aux années 1960,
à travers le prisme de la coloni-
les raccourcis que cela implique.
Mais il existe également un appel
au rêve et à l’escapade dans les
romans, par exemple ceux met-
tant en scène des voyages ini-
dans un univers
d’aventures stéréo-
typées, où le héros
sort toujours victo-
rieux des épreuves
tiatiques accomplis par des qu’il affronte et
enfants, dans les contes tirés de explore de nouvelles
cultures étrangères, dans les contrées exotiques.
albums montrant le mode de vie Une échappée belle
de peuples lointains. livresque.
Soutenu par une riche iconogra- VÉRONIQUE DUMAS
phie puisant dans le vivier des Q Le Magasin des petits explorateurs,
illustrations qui ont fait rêver des collectif, sous la direction de Julien Bondaz
générations d’explorateurs en (coédition Actes Sud-Musée du Quai-Branly
herbe, cet album est aussi une 368 p., 49 euros).

Un Bibendum gonflé à bloc Ces corps écorchés par la colonisation

À la fois énorme et léger comme le Bibendum auquel
il est consacré, cet ouvrage très grand format retrace
l’histoire du personnage emblématique de Miche-
lin, né de l’imagination des frères André et Édouard
Michelin, qui ont l’idée d’animer une pile de pneus.
Le célèbre dessinateur O’Galop va trouver à la mas-
cotte maison sa silhouette inoubliable, tout en ron-
deurs rebondies, pour en faire le compagnon de
route des automobilistes dans le monde entier.
Découvrez dans cet album un Bibendum bon vivant,
fumeur de cigares et gourmand, globe-trotter,
conducteur tout-terrain,
pilote de F1, mais aussi
skieur, aviateur et même
cosmonaute ! L’indéjan-
table Bibendum est
aujourd’hui dessiné en
image de synthèse et est
plus branché que jamais.
Gonfé et irrésistible ! V. D.
Q Les Mille et Une Vies
de Bibendum, collectif (Chronique
éditions, 96 p., 99 euros). En vente
sur https ://collectors.michelin.com/
Les explorateurs européens, dès
leurs premières rencontres avec
les Amérindiens, sont fascinés de
les voir nus. Devenus des
colonisateurs, ils vont soumettre
ces corps, se les approprier, mais
cette violence exprime aussi une
attirance/répulsion
de caractère sexuel.
L’acte sexuel « est un
moyen récurrent
d’affirmation et de
réaffirmation d’une
tentative de
possession des âmes
comme des corps »,
est-il écrit dans la préface. Réduits
en esclavage, ces hommes, ces
femmes et ces enfants deviennent
des proies sans défense. Ce livre,
déconstruisant un imaginaire
nourri de l’érotisation des
colonies, concerne aussi les
États-Unis de la ségrégation.
Illustrée de plus de 1 000 photos,
tableaux et documents,
il s’attaque à un sujet tabou
de l’Occident, dont le non-dit
pèse sur les comportements
et représentations, dans notre
société comme dans les anciennes
colonies. Cependant,
un malaise subsiste
au vu de certaines
images à caractère
pornographique.
Fallait-il aller si loin
dans la crudité
au nom de la
dénonciation ? Le
lecteur jugera. V. D.
Q Sexe, race et colonies. La domination
des corps du XVe siècle à nos jours,
collectif, sous la direction de Pascal Blanchard,
Nicolas Bancel, Gilles Boëtsch, Christelle
Taraud et Dominic Thomas, préface d’Achille
Mbembe et Jacques Martial, postface de Leïla
Slimani (La Découverte, 544 p., 65 euros).

78 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 Belivr
au es
x
CHENONCEAU EN L’union sacrée version papier

MAJESTÉ
Il existait, au début du XXe siècle, des centaines de
journaux et revues, et plusieurs millions de
périodiques sortaient chaque jour des imprimeries
de France, lus par des dizaines de millions de
e château des « dames », introuvable – qui racontait l’évo- lecteurs… Ces journaux ont couvert la Grande

L propriété entre autres

de Diane de Poitiers,
puis de Catherine de
Médicis et de Louise de Lorraine
(l’épouse d’Henri III) – inscrit en
lution historique et architectu-
rale de ce joyau unique en son
genre, entouré de son écrin de
verdure. En voici une superbe
réédition, mise à jour à la lumière
Guerre, en maquillant,
censure oblige, une
réalité souvent moins
glorieuse qu’ils le
prétendaient. Et
juillet 2017 seule- des dernières décou- pourtant, derrière la
ment au patrimoine vertes et illustrée propagande, parfois
mondial de l’huma- par les photogra- grossière, apparaît en
nité de l’Unesco – phies du talentueux filigrane la vérité.
est l’un des plus Benjamin Chelly, Pascal Roblin a puisé
célèbres châteaux lequel révèle, par ses dans les archives du
de la Loire, mais prises de vue inat- Centre de la presse, une
aussi, paradoxale- tendues, l’âme de ce association gérant une
ment, l’un des plus lieu. V. D. collection d’un demi-million de revues et journaux,
méconnus. Jean- Q Chenonceau. Le château pour nous raconter l’histoire de l’information de
Pierre Babelon lui sur l’eau, de Jean-Pierre 1914 à 1918. Un ouvrage passionnant. V. D.
avait consacré en Babelon, photographies de Q La Grande Guerre sous le regard de la presse,
2002 un livre de Benjamin Chelly (Albin Michel, de Sarajevo à Versailles, de Pascal Roblin, préface de Laurent
référence – depuis longtemps 240 p., 29,90 euros). Joffrin (De Borée, 254 p., 29,95 euros).

Avant l’envol de l’Aéropostale La rumeur des métiers de rue

L’industriel Pierre Laté-
coère, convaincu dès le
printemps 1918 de la néces-
sité d’utiliser l’aviation
dans le domaine civil, crée
et met sur pied la première
ligne aérienne postale
reliant la France à l’Amé-
rique du Sud, via l’Afrique.
Née le 1er septembre 1919, la ligne Latécoère devient
en 1927 l’Aéropostale. Illustré de photos et de docu-
ments d’archives, ce beau livre retrace l’épopée de
ses héros, les Mermoz, Guillaumet, Saint-Exupéry,
mais aussi des autres pilotes moins connus qui ont
acheminé le courrier au péril de leur vie. V. D.
Q Escale. Sur les routes du ciel, de Latécoère à Air France,
de Martine Laporte (Michel Lafon, 255 p., 39,95 euros).
À la fn du XIXe siècle, 20 000 marchands
ambulants parcourent la capitale du matin au
soir. Depuis le Moyen Âge, leurs cris pour
attirer le chaland résonnent dans les rues.
Le Dit des crieries de Paris, de Guillaume de
La Villeneuve (1260) en répertorie 130 ! Ces
petits commerces ambulants font partie du
folklore urbain. Marchandes de quatre-
saisons, de poissons, de fromages, rémouleurs,
livreurs de glace, porteurs d’eau et autres vendeurs
d’éventails, sans oublier les forts des Halles, coiffés de leurs
« coltins », sont les rois du pavé. Des cartes postales, des
photographies, des vignettes, voire des jeux de société – les
produits dérivés d’aujourd’hui – les immortalisent. Voici
rassemblée une sélection de ces clichés pittoresques dans ce
bel album en hommage aux petits métiers disparus. V. D.
Q Les Rois du pavé, de Jean-Louis Celati (Parigramme, 224 p., 19,90 euros).

79 - Historia n° 864 / Décembre 2018


AUX ARMES ! Harangue de Napoléon avant l’attaque d’Augsbourg, le 12 octobre 1805, de Claude Gautherot (1729-1802).
L’ART FRANÇAIS DE LA GUERRE
<<< L’histoire militaire de notre pays tient enfn sa bible :
une somme en deux tomes menée de main de maîtres…
n France, l’histoire
E militaire a long-
temps été décriée
comme un genre
mineur, voire anecdotique.
Jadis, pour s’en moquer,
l’école des Annales avait
inventé à son sujet le concept
d’« histoire-bataille » – for-
mule dépourvue de signif-
cation et de pertinence scien-
tifque. La meilleure preuve
en est que, dans le monde
anglo-saxon, traditionnelle-
ment imperméable aux
modes françaises, l’histoire
militaire a gardé ses lettres
de noblesse. Par bonheur, de
grands historiens, comme
Philippe Contamine, André
Corvisier et Hervé Drévillon,
ont, avec leurs élèves, entre-
tenu le fambeau de la disci-
pline. Et le premier volume
de cette nouvelle Histoire
militaire de la France en
montre l’exceptionnelle
80 - Historia n° 864 / Décembre 2018
Bio et essai
Histoire militaire
de la France
(t. I : « Des Mérovingiens
au second Empire »)
D’HERVÉ DRÉVILLON ET
OLIVIER WIERVIORKA (DIR.)
(Perrin, 864 p., 27 euros).
vigueur. L’histoire militaire,
comme le démontrent fort
bien les auteurs, ne se limite
d’ailleurs pas à une histoire
générale et linéaire des
confits, mais traite de tous
les rapports qu’une société
entretient avec la guerre.
C’est particulièrement net
pendant le millénaire médié-
1789. À la fn du Moyen Âge
s’opère une révolution mili-
taire, que présente Benjamin
Deruelle : l’impôt finance
désormais une armée per-
manente, de plus en plus
rationalisée et technique.
Hervé Drévillon analyse les
fondements de la guerre
moderne, des réformes de
Louis XIV à la Révolution. Le
chapitre de Bernard Gainot
sur le premier Empire per-
AKG-IMAGES / VISIOARS
met d’aborder ce moment
d’extrême militarisation du
pays, tout en expliquant la
faillite du système impérial.
Un dernier chapitre, dû à
Annie Crépin, retrace les des-
tins de l’armée nationale
post-napoléonienne jusqu’en
1870. La coupure entre les
deux volumes se justife par
l’apparition de la guerre
mécanique et totale, mais
val, étudié par Xavier Hélary : elle crée toutefois un désé-
les Capétiens, tout comme
les rois barbares et mérovin-
giens, se considèrent avant
tout comme des chefs mili-
taires ; Louis XIV et Napo-
quilibre, puisque le premier
tome traite presque quinze
siècles d’histoire et le
second, presque aussi épais,
cent cinquante ans à peine.
léon seront à leur tour des Confé aux meilleurs spécia-
« foudres de guerre ». Quant listes, cet essai n’en consti-
à l’aristocratie, elle se déf- tue pas moins un vaste pano-
nit comme une caste de com- rama historique, d’autant
battants, qui se distingue de plus réussi qu’il est écrit dans
« ceux qui prient » et de un style limpide et agréable,
« ceux qui travaillent » – trois accessible à tous.
États toujours présents en LAURENT VISSIÈRE
MEILLEURES VENTES
Essai
1. Sapiens : une brève histoire de l’humanité
YUVAL NOAH HARARI (Albin Michel)
2. Le Mystère Clovis
PHILIPPE DE VILLIERS (Albin Michel)
3. Infographie de la Seconde Guerre mondiale
J. LOPEZ, N. AUBIN, V. BERNARD, N. GUILLERAT (Perrin)
Les perdants sur le devant de la scène
<< Des « vaincus de l’Histoire », il y en
a d’innombrables. Les auteurs en ont
sélectionné treize : deux femmes, onze
hommes. D’Hannibal à Nixon en passant
par Cléopâtre, Jeanne d’Arc ou le géné-
ral Lee. Qu’a-t-il manqué à ces perdants
illustres ? De la volonté, de l’organisa-
tion, des troupes, de ne pas être un bloc
de silex sans état d’âme, comme l’était
Staline ? Méritaient-ils de sombrer dans les oubliettes de
l’Histoire ? Doit-on s’en féliciter, pour certains d’entre eux ?
Au lecteur de se prononcer… DENIS LEFEBVRE
Q Les Grands Vaincus de l’Histoire, de Jean-Christophe Buisson et Emmanuel Hecht
(Perrin, 409 p., 21 euros).

Impressions Soleil-Levant
<<< On connaît la vague de Hokusai, les
paysages de Hiroshige. Mais connaît-on,
en Europe, les artistes qui au XXe siècle
ont porté au plus haut l’art de l’estampe ?
Les ruelles d’Edo font place au Tokyo auto-
mobile et électrique, rebâti après le séisme
de 1923, les courtisanes sirotent désormais
des Martini et dansent un charleston fré-
nétique – quitte à se déchausser ! Signés d’artistes inspirés
par l’Europe, souvent, mais toujours héritiers d’une tech-
nique ancestrale, ces estampes ne révèlent plus un « monde
fottant », mais un univers en mouvement, que cet ouvrage
célèbre magnifquement. VIVIANO FARINELLI
Q Vagues de renouveau. Estampes japonaises modernes : 1900-1960,

collectif (Fondation Custodia, 400 illustr., 536 p., 49 euros).

Vingt mille ans d’Afrique

<<< « Se laisser surprendre par l’his-
toire de l’Afrique, c’est accepter d’être
nouvellement éclairé sur le monde », est-
il écrit dans le prologue. Les histoires,
multiples, fondées, plus que sur l’écrit,
sur l’oralité et les vestiges matériels,
irriguent la mémoire des sociétés afri-
caines d’hier et d’aujourd’hui, leurs diver-
sités culturelles, linguistiques et tech-
niques. L’uniformisation sociale, politique et culturelle, n’existe
pas ici. Comprendre cette différence avec le monde occiden-
tal est essentiel pour saisir la dynamique culturelle de l’Afrique
ancienne. Une somme pointue et passionnante. V. D.
Q L’Afrique ancienne. De l’Acacus au Zimbabwe. 20 000 ans avant notre
ère-XVIIe siècle, de François-Xavier Fauvelle (dir.) (Belin, 640 p., 49 euros).

81 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 Bio et essai

HORREUR BORÉALE EN TERRE SIBÉRIENNE

<<< Partis en 1879 à la conquête du pôle Nord, l’équipage de la « Jeannette », pris
dans les glaces, va subir, deux ans durant, le terrible siège d’un hiver de glace.

ntre 1879 et 1881, Contemporain du drame, la grande saga des explora-

E l’expédition de
l’USS Jeannette
veut atteindre le
pôle Nord par l’océan Paci-
fque via le détroit de Bering.
James Gordon Bennett
junior, propriétaire du New
York Herald , la finance.
George Washington De Long,
jeune offcier de marine, la
dirige. L’aventure tourne au
fasco : le navire, piégé par
les glaces, dérive pendant
deux ans puis sombre au
nord de la côte sibérienne.
De Long et 20 de ses com-
pagnons trouvent la mort.
Seuls quelques survivants
témoigneront du désastre.
L’expédition a découvert des
Au royaume des glaces
DE HAMPTON SIDES
(Paulsen, 512 p., 24,90 euros).
îles, recueilli de précieuses
données météorologiques et
océanographiques, et révélé
l’existence d’un courant
océanique faisant dériver les
glaces d’est en ouest.
Jules Verne évoque longue-
ment l’expédition de la Jean-
nette dans deux romans,
dont Robur le conquérant.
Survolant les pôles aux com-
mandes d’une machine
volante dénommée l’Alba-
tros , Robur aperçoit une
embarcation qui dérive, voile
battant sur le mât ; à son
bord, cinq cadavres ; à l’ar-
rière du frêle esquif, le nom
du navire auquel il appar-
tient : « la Jeannette de
Nantes, un navire français
que son équipage avait dû
abandonner ».
Dans sa « royale » préface,
le prince Albert de Monaco
rappelle que cet épisode de
tions polaires « est faite des
rêves d’une époque », celle
du XIX e siècle. Ces rêves
d’une science encore balbu-
tiante rejoignent la nécessité
qui est aujourd’hui la nôtre
de protéger un Grand Nord
nécessaire à la survie de l’es-
pèce humaine.
Plus qu’un roman historique
réussi – descriptions fam-
boyantes, personnages hauts
en couleur, péripéties hale-
tantes –, Hampton Sides
signe là un grand livre,
héroïque, terrible, qui nous
en dit autant sur les fosses
marines que sur les profon-
deurs de l’âme humaine.
GÉRARD DE CORTANZE

Poquelin en toutes lettres La Kultur contre les Lumières

<<< Encore une biographie de
Molière, pourrait-on croire – à tort.
Georges Forestier pose d’emblée
la question cruciale : comment écrire
la vie d’un homme quand rien
ne subsiste de lui, sauf son œuvre
et sa légende ? À rebours des clichés,
l’auteur synthétise un siècle et demi
de recherches universitaires, tout
en menant une réfexion sur la création au XVIIe siècle,
faite d’innovations et d’emprunts à l’Italie et à l’Espagne.
Loin d’être un acteur maudit, Jean-Baptiste Poquelin
fut le rejeton d’une famille aisée, devenu un courtisan
comblé, acteur, metteur en scène et poète à la plume
facile. Au fl des pages, on le voit devenir Molière, même
s’il n’est dépeint qu’en creux, ses sentiments restant
inconnus en l’absence d’archives. Le lecteur ressort
instruit, avec l’envie de se replonger dans cet œuvre
avec une admiration renouvelée. CHARLES-ÉLOI VIAL
Q Molière, de Georges Forestier (Gallimard, 544 p., 24 euros).
<<<« Tuez les hommes, mais
respectez les œuvres ! » La formule
est de Romain Rolland après
le bombardement de la cathédrale
de Reims par les Allemands,
le 19 septembre 1914. Après cette
attaque, l’Allemand devient le barbare.
Des deux côtés du Rhin, les articles
haineux pleuvent, avec malentendus, erreurs de jugement,
documents retouchés et même des fake news annonçant
que la cathédrale a disparu. Thomas W. Gaehtgens a repris
le dossier pas à pas. Il en tire une enquête sur cette guerre
médiatique autour de la cathédrale qui vire à la bataille
idéologique entre la Kultur germanique génératrice de
destruction et la civilisation française héritée des Lumières.
D’un fait aujourd’hui un peu oublié, l’auteur ouvre
des réflexions passionnantes qui font écho à notre époque.
C’est le propre des bons livres d’histoire. LAURENT LEMIRE
Q La Cathédrale incendiée. Reims, septembre 1914, de Thomas W. Gaehtgens,
traduit de l’allemand par Danièle Cohn (Gallimard, 330 p., 29 euros).

82 - Historia n° 864 / Décembre 2018

RETOUR SUR LES 7 DÉCENNIES
QUI ONT CHANGÉ LA FACE DU MONDE

ges
300 pa
29,90€

De la Guerre froide à la multipolarité,

une génèse en images
Le nouveau Pascal Boniface
 Roman et polar

La colère de la montagne Pelée

LE DÉCLIC AMOUREUX
<< Saint-Pierre de la Martinique, jeudi 8 mai 1902.
Le « petit Paris des Antilles » se réveille une barre au DE CAPA ET GERTA
front, la gorge sèche, les yeux injectés de sang et les
artères bouchées de cendres. Des acouphènes <<< La compagne du photographe
provoqués par les prières désespérées bourdonnent de Magnum sort de l’ombre à la faveur
aux oreilles. Hier soir, le « diable a bu du rhum » ; la
montagne Pelée, ivre morte, a craché sa bile. Pas de ce roman étincelant.
toute, non. Une infme partie. Du haut de ses
1 397 mètres, elle se penche ce matin sur la ville une lle s’appelle Gerta
dernière fois, commente un duel au pistolet au jardin
botanique, s’attarde sur les vies si insignifantes, si
vides, de ces presque 30 000 âmes « aux trois quarts
noires et aux quatre quarts blanches » visées. Ces
braillards, viandards et oublieux de la Nature l’ont
E Pohorylle et est
née à Stuttgart en
1911. Il se nomme
Endre Erno Friedmann et a
vu le jour à Budapest en
foulée aux pieds, bafoué sa ferté. Lui ont pissé 1913. À l’égal d’Edward Wes-
dessus ! Rien que le nom ton et de Tina Modotti, d’Er-
« Pelée ». A-t-elle l’air tondue, nest Hemingway et de Mar-
bretaudée ?… Elle bout à tha Gellhorn, ils forment l’un
l’intérieur. Tous ces des couples les plus célèbres La Fille au Leica
trimardeurs et « dépuceleurs du XXe siècle. La première DE HELENA JANECZEK
de mappemondes » vont est plus connue sous le nom (Actes Sud, 384 p, 23 euros).
apprendre à la respecter. de Gerta Taro ; le second,
Dans trois heures, en quatre- grâce à un pseudonyme
vingt-dix secondes, elle va inventé par cette dernière,
les corriger, les faire est l’un des fondateurs de graphe trouvera la mort dans
disparaître de la surface de la l’agence Magnum. Son nom : les combats de l’Escorial, à
terre. Et ce ne sera pas un Robert Capa. La Fille au seulement 26 ans.
vulgaire feu d’artifce. Croyez-la… Daniel Picouly Leica est leur histoire. Plutôt qu’un récit linéaire,
(Prix Renaudot 1999) revient sur la terrible éruption De quoi s’agit-il ? En un Helena Janeczek choisit de
volcanique de 1902, du point de vue de l’« assassin », temps où la narration oscille raconter la vie de Gerta par
autrement dit de la montagne. Celle-ci, tout au long du entre la fction et non-fction, le biais de trois regards croi-
récit, justife ses choix, étale ses doutes, jacte sur tout Helena Janecszek propose sés. Ceux de l’étudiant Willy
et n’importe quoi, et raconte, l’air de rien, les destins une troisième voie, qui Chardak, de la journaliste
entrecroisés d’humbles personnages. Un roman consiste à raconter l’histoire Ruth Cerf et du combattant
audacieux, brillamment amené, d’une verve en rapportant celle d’un per- des Brigades internationales
entraînante et endiablée. VICTOR BATTAGGION sonnage – ici, Gerta Taro – Georg Kuritzkes. Évoquant
Q Quatre-vingt-dix secondes, de Daniel Picouly (Albin Michel, 264 p., 19,50 euros). qui en est tout à la fois l’ac- la photographie, l’artiste ita-
teur et le spectateur. La Fille lienne Tina Modotti disait
au Leica ne se présente pas que lorsque celle-ci « ne
MEILLEURES VENTES comme une biographie, et s’oriente que vers le présent
pourtant elle nous raconte et s’appuie sur ce qui existe
Roman et polar merveilleusement la vie de devant l’objectif de l’appa-
Gerta Taro. Elle n’est pas non reil, elle s’affrme comme le
1. Pharaon : mon royaume est de ce monde
CHRISTIAN JACQ (XO) plus un roman historique, moyen le plus incisif pour
mais à chaque page le poids enregistrer la vie réelle dans
2. L’Unité Alphabet de cette dernière est là : ins- toutes ses manifestations ».
JUSSI ADLER-OLSEN (Albin Michel)
tallation du fascisme italien, C’est exactement le projet
3. Évasion arrivée de Hitler au pouvoir de ce roman, assurément l’un
BENJAMIN WHITMER (Gallmeister) en janvier 1933, guerre d’Es- des plus beaux de la rentrée
pagne, où la belle photo- littéraire 2018. G. C.

84 - Historia n° 864 / Décembre 2018

Le « double je »
d’un caïd
 L’Occupation vue par
les collabos et les pires
antisémites, c’est le déf
que relève magistralement
Romain Slocombe avec sa
série autour de l’inspecteur
Sadorski, fic pourri et
lubrique, dit le « caïd du
rayon juif » aux RG. Mais
cet individu abject, qui
expédie à tour de bras des
Juifs à Drancy et multiplie
les magouilles, est aussi un
être ambivalent, qui cache
une jeune Juive chez lui et
tente ici d’en sauver une
autre. Cet opus très dense
court un peu trop de
lièvres à la fois, mais livre
un tableau saisissant du
quotidien parisien en 1943.
ISABELLE MITY
Q Sadorski et l’Ange du péché,
de Romain Slocombe (Robert Laffont,
704 p., 23 euros).
HONORIA REMISE À L’HONNEUR
 Que savons-nous d’Honoria ? Bien
peu de chose. Qu’elle est née au début
du Ve siècle à Ravenne et morte à
Constantinople, fut princesse romaine
et sœur de l’empereur romain Valenti-
nien III. Les cinéphiles se souviennent
que Sophia Loren lui prêta en 1954 sa
poitrine dans Attila, féau de Dieu, et
les bouquinistes que Louis de Wohl
(1903-1961) la ft fgurer au sommaire
Apocalypse Les taupes en Les coups fourrés
néonazie pleine lumière d’un coup d’État
 Une confrérie  À quoi ressemble À la veille du coup
néonazie cherche à percer l’existence des taupes, une d’État du 2 décembre 1851,
le mystère de l’apocalypse fois qu’elles ont on assassine à qui mieux
de saint Jean. Vols, définitivement trahi l’Ouest et mieux dans Paris.
tortures, meurtres, tous les sont passées à l’Est ? La Notamment dans
moyens sont bons pour fidélité à l’idéologie l’enceinte même du théâtre
décrocher le Graal : le compense-t-elle la réalité d’un où Léandre Lafforgue, dit
pouvoir absolu. Mais dans univers carcéral où la « le Goupil », agent spécial
cette mécanique bien méfiance est la règle ? C’est du président Bonaparte et
huilée, il y a deux grains de tout le propos de Moscou 61, auteur à ses heures
sable : un professeur de qui commence là où s’arrêtent perdues, fait ses débuts
paléographie au look de généralement la plupart des comme librettiste, entouré
pope et une jeune Grecque romans d’espionnage. En du gratin de la culture.
fantasque tatouée et l’occurrence, la taupe, ici, c’est Voilà qui est bien fâcheux,
piercée comme Lisbeth Frank Weeks, qui, douze ans d’autant que, un malheur
Salander, qui déjouent après avoir rallié l’URSS, y n’arrivant jamais seul, son
ingénument tous les pièges convie son frère sous prétexte enquête lui est retirée. Un
semés sur leur route. C’est de publier ses Mémoires aux polar élégamment écrit,
ce duo improbable qui fait États-Unis. Entre faux- peuplé de personnages
toute la saveur de ce semblants et relation très pittoresques, qui nous
roman écrit sous alias, fraternelle complexe, un fait revivre avec verve
dans la veine des polars roman déroutant, qui va l’agonie de l’éphémère
ésotériques. I. M. crescendo. I. M. IIe République. I. M.
Q Apocalypse, d’Anonymous Q Moscou 61, de Joseph Kanon Q Le Crime de l’Odéon, de Sylvain
(Pygmalion, 344 p., 19,90 euros). (Seuil, 384 p., 22 euros). Larue (De Borée, 420 p., 22 euros).
de son Trône du monde, péplum his-
torique publié en 1946. Il fallait à la
dame un mausolée, Judith Housez l’édi-
fe ici avec brio, nous restituant une
Honoria dans toute sa modernité :
femme libre au cœur du crépuscule de
l’Empire romain, elle aima un affranchi
et demanda Attila en mariage. G. C.
Q Honoria, de Judith Housez (Éditions des Équateurs,
393 p., 20 euros).
85 - Historia n° 864 / Décembre 2018
 BD et jeunesse

LA GRANDE MURAILLE Le musée d’un poilu imaginaire

PIERRE PAR PIERRE
 Août 1914. Mathurin, dat, un clairon, un périscope
 Concoctée par un docteur mobilisé comme les garçons utilisé dans les tranchées
en histoire, Sylvain Savoia, et un de son âge, devient le soldat pour observer la ligne enne­
dessinateur, Fabrice Erre, tous deux Machin. Il raconte avec des mie, une gourde allemande
auteurs de BD, cette collection de mots simples ce qu’est la recouverte du tissu bleu­gris
mini-documentaires met en scène des guerre, comment réglementaire ou
réalisations humaines ou de grands dans les tran­ une lanterne
moments historiques. Dans ce 14e titre, chées, creusées pliable… Tous
Ariane et Nino, les deux enfants à la force de leurs appartiennent à
de la série, fournissent les informations essentielles sur la bras, les hommes la collection pri­
Grande Muraille de Chine. Saviez-vous que le mortier qui lie se transforment vée de l’auteur.
ses pierres contient du riz gluant ?… Un livre petit mais en taupes (« le Ses diverses
« maous costaud », pédagogique, instructif et bien dessiné ! museau perdu pièces, témoins
À partir de 6 ans. V. D. dans le ventre des espoirs et des
Q La Grande Muraille de Chine. Les remparts d’un empire, de Sylvain Savoia noir de la terre »), peurs des poilus,
et Fabrice Erre (Dupuis, 48 p., 5,90 euros). comment ils dont certaines
crèvent de froid sont rarissimes,
l’hiver et de chaleur l’été, lui ont inspiré ce
LA GRANDE GUERRE DES PETITS en guettant celui d’en face, très beau livre, comme une
SOLDATS DE PLOMB l’ennemi qui partage leurs ode à la paix. Ce sont elles
tourments. Des objets hété­ qui nous racontent l’histoire
 « On l’a appelée la roclites ponctuent son récit, en mille morceaux du sol­
Grande Guerre, mais ceux qui qu’il garde dans une caisse dat Machin et de ses frères
ont combattu étaient de petits à munitions vide : une pho­ d’armes et de misère. À par­
soldats », dit ce livre racontant tographie de la foule des tir de 7 ans. V. D.
aux petits, à partir de 6 ans, conscrits gare de l’Est, un Q La Guerre en mille morceaux
cette terrible histoire qui a poupon à la tête en porce­ ou le Petit Musée du soldat Machin,
duré quatre ans. Pour évoquer de manière à la fois laine, fabriquée à Limoges, d’Alain Serres, illustrations de Zaü
détournée et bien réelle l’absurdité et l’horreur de ce revêtu d’un uniforme de sol­ (Rue du Monde, 108 p., 18 euros).
confit, les auteurs ont choisi de le montrer comme un
flm d’animation, avec de fragiles et dérisoires soldats
de plomb. C’est poétique et touchant, et admira­ Sur les pas de Cléopâtre
blement réalisé par deux frères, l’un réalisateur de
documentaires et l’autre photographe, assistés d’une  Cléopâtre sait­elle déchiffrer
spécialiste des effets spéciaux. V. D. les hiéroglyphes ? Est­elle une reine
Q Petit soldat, de Pierre-Jacques et Jules Ober, graphisme de Felicity Coonan rebelle ? Qui sont ses dieux préférés ?
(Seuil jeunesse, 104 p., 16 euros). Voici quelques­unes des 50 questions
auxquelles cet ouvrage, illustré de
dessins humoristiques, répond avec
MEILLEURES VENTES clarté. On y apprend que la dernière
représentante de la dynastie des
BD et jeunesse Lagides a séduit Jules César au moyen
d’un stratagème digne d’une épreuve de Koh-Lanta,
1. Un été avec Homère
SYLVAIN TESSON Équateurs/France Inter version Égypte antique, et que les Romains ne l’aimaient
guère… Cet ouvrage, truffé d’anecdotes et enrichi
2. La joie et l’allégresse : exhortation apostolique de compléments – mini­glossaire, frise chronologique
SYLVAIN TESSON Équateurs/France Inter
et quiz –, est l’un des titres de la nouvelle collection
3. Petit manuel de résistance contemporaine jeunesse des éditions Tallandier pour les 9­12 ans. V. D.
SYLVAIN TESSON Équateurs/France Inter Q Cétéki ? Cléopâtre, d’Anne Terral, illustrations de Zelda Zonk (Tallandier jeunesse,
« Cétéki, Cétékoi », 128 p., 11,90 euros).

86 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 ALIX EN SAUVEUR DE LA PAX ROMANA
<<< Le héros du regretté Jacques Martin, vieilli, chenu, reprend du service
au temps de l’empereur Auguste, pour une mission chez les Nabatéens.
réé en 1948 par
C Jacques Martin
(1921-2010), Alix
fête cette année
ses 70 ans. Joyeux anniver-
saire, Alix ! Pour l’occasion,
la série « classique » s’enri-
chit d’un nouvel album au
nom très césarien ( Veni,
vidi, vici), et paraît égale-
ment le premier tome d’une
nouvelle série consacrée aux
jeunes années du héros (Alix
Origines, t. 1 : « L’enfance
d’un Gaulois »).
Entre-temps, une autre série,
très originale, a pris son
envol sous la plume de Valé-
rie Mangin : elle propose les
aventures d’un héros dont
les cheveux ont blanchi et
qui, désormais sénateur, tra-
vaille au service d’Auguste.
La Cité des poisons
(« Alix Senator », t. 8)
DE VALÉRIE MANGIN
ET THIERRY DÉMAREZ
(Casterman, 48 p., 13,95 euros)
– voir aussi les deux planches
reproduites pages suivantes.
C’est donc un personnage
plus mûr que l’on voit à
l’œuvre, mais aussi plus
sombre, tenaillé par les
doutes et les remords – alors
que le jeune Alix, héros
solaire s’il en est, ne doute
jamais de son bon droit.
La série explore aussi une
période bien différente : res-
capé des meurtrières guerres
civiles, Alix n’a plus à lutter
contre les ennemis politiques
de César ; il essaie au
contraire de promouvoir la
grandeur de l’Empire et la
pax romana dans le Proche-
Orient – une région agitée et
instable. Dans ce nouvel
album, l’intrépide sénateur
mène une ambassade chez
les Nabatéens, ce qui lui per-
met de découvrir la cité de
Pétra au temps de sa splen-
deur. Les Nabatéens, qui
contrôlent les routes cara-
vanières du désert, sont
riches mais divisés, et chaque
faction recherche l’appui de
Rome, en l’occurrence d’Alix,
pour s’imposer. Bien malgré
lui, ce dernier se retrouve au
cœur d’une série de com-
plots. Et l’usage massif du
poison, loin de simplifer la
situation politique, ne va
faire que l’envenimer (si l’on
peut dire)…
La série Alix Senator a le
grand mérite de mettre en
scène le principat d’Auguste,
très peu illustré en BD, et le
paysage politique extraordi-
nairement complexe de
l’Orient un peu avant le début
de l’ère chrétienne. L. V.
87 – Historia n° 864/Décembre 2018
 Voyage
LE VERROU HELVÈTE DE BELLINZONA
Une vallée entière barrée par une muraille de deux kilomètres et hérissée de trois
places fortes : pour les ducs de Milan, au Moyen Âge, rien n’est trop grand
pour s’assurer le contrôle de ce corridor alpin, entre Baltique et Méditerranée.

PAR CLAIRE L’HOËR

ellinzona… Un drôle militaire hors du commun

B de nom à l’étymolo-
gie mystérieuse.
« Belle zone », pour
certains ; « Bellum zona »
(« zone de guerre »), pour
d’autres. Il y a du vrai dans
les deux explications. La
première, d’abord, car autour
de nous tout est beau : des
montagnes chapeautées de
neiges éternelles percent les
cimes à 2 700 mètres. Sur
leurs pentes herbeuses
s’accrochent de petites
églises dont on entend le
carillon dans le lointain.
Deux vallées profondes
venant du nord forment un
constitué d’une muraille et
de trois châteaux. Car la
vallée de Bellinzona ren-
ferme depuis mille six cents
ans l’un des principaux
points stratégiques du conti-
nent européen.
Barrière naturelle
Cette cité du Tessin italo-
phone se trouve au débouché
de la route qui traverse les
Alpes du nord au sud, entre
Allemagne et Italie et, au-delà,
Baltique et Méditer ranée.
Pour renforcer cette situation
stratégique, trois châteaux
furent bâtis sur la rive gauche
MANUEL COHEN

corridor alpin, avant du Tessin et rattachés

1
de se jeter dans la par une muraille.
vallée du feuve Zurich De ces trois
Tessin, située Berne places fortes, C’est sur une éminence natu- à plus de 3 000 mètres d’alti-
à l’entrée de SUISSE visibles en relle que les Romains avaient tude dans un glacier du val
la cité. Entre tout point de déjà installé, au IVe siècle de de Senales (Haut-Adige).
Locarno Bellinzona
la route du la vallée, celle notre ère, un premier castrum Au Moyen Âge, le commerce
col du Saint- Côme de Sasso Cor- destiné à arrêter les invasions se renforce : les produits de
Gothard, vers 50 km Milan baro, à mi-che- germaniques venues du nord. Byzance gagnent le nord de
le nord, et celle ITALIE min du sommet Car les Alpes ne forment pas l’Europe par les cols alpins ;
qui part vers le sud de la montagne, est une barrière naturelle. Par les objets de fer forgé, eux,
et Milan se trouve un gigan- la plus haute. Montebello les cols alpins, des routes repartent vers l’Italie par la
tesque verrou de pierre émerge un peu plus bas. Cas- commerciales existaient déjà même route. Le destin de
CARTOGRAPHIE : HUGUES PIOLET

formé à l’époque des grandes telgrande, le plus grand et le au néolithique, comme le Bellinzona bascule alors : la
glaciations, il y a plus de dix plus ancien des trois châ- montre Ötzi, cette momie ville devient un point de
mille ans. Sur ce site naturel, teaux, trône sur une motte vieille de quatre mille cinq péage lucratif. Mais pour
l’homme a créé un dispositif au fond de la vallée. cents ans retrouvée en 1991 percevoir cet octroi, il est

90 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 2

3
nécessaire de marquer le
SONDEREGGER CHRISTOF/CHRISTOPHEL

paysage : Castelgrande
devient au XIVe siècle l’em-
preinte des seigneurs de
Milan, qui ont conquis le
territoire pour en percevoir
les taxes. La forteresse est
au centre du vieux bourg, au
sommet de son rocher.
Les Visconti, devenus ducs
de Milan en 1311, compren-
nent l’importance de ce ver-
rou économique et militaire,
conquis en 1340. Ils ren-
forcent leur présence en
MANUEL COHEN

faisant aménager une deu-

xième forteresse, appelée
« Montebello », à 400 mètres
de Castelgrande. De quoi
dissuader les voisins suisses,
qui se font parfois mena-
çants… Le manoir en
PIERRES DE TAILLE. Au carrefour de routes alpines, le site de Bellinzona s’inscrit dans une vallée encadrée de pics à 2 700 m.
Dès le Ier s., les Romains renforcent ce verrou naturel par un castrum. À partir du XIVe s., les ducs de Milan (Visconti, puis
Sforza) érigent trois châteaux pour protéger cette région par où transitent biens et marchandises – objets de lucratives
taxes : ce sera Castelgrande (1), le doyen et le plus grand des trois (reconnaissable à ses tours de 27 et 28 m), Montebello (2),
élevé entre 1462 et 1490 sur un édifice du XII-XIIIe s., et Sasso Corbaro (3), le plus haut des trois, bâti en 1479 sur ordre
de Ludovic Sforza. Castelgrande et Montebello sont de surcroît reliés à la muraille du XIVe s. qui défendait la vallée du Tessin.

91 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 Voyage

pierres grises de la famille
seigneuriale Rusca, sur le
versant gauche de la vallée,
servira de base à la construc-
tion de Montebello. Confs-
qué, agrandi et fortifé entre
1462 et 1490, il est aujour-
d’hui le plus joli des trois
châteaux, avec ses créneaux
réguliers, son bastion en
demi-lune et son pont-levis.
Milan, même si leurs tradi-
tions italiennes sont bien
ancrées. Tous les bénéfces
du péage sont en effet captés
par la capitale lombarde. Le
seul moyen de pression
qu’ont les Bellinzonais pour
obtenir des libertés ou des
avantages est de menacer le
armes que sur une fliation
légitime pour se placer à la
tête de principautés qui
contrôlent de vastes terri-
toires et soumettent des villes
prestigieuses. Dans l’escar-
celle des Sforza se trouvent
déjà Pavie, Côme, Plaisance
et Lugano. C’est alors l’une
prisonnier. Il mourra en 1508,
dans le donjon de Loches,
tandis que le nouveau roi de
France, Louis XII, revendique
à son tour Milan, dont il pré-
tend hériter par sa grand-
mère Valentine Visconti.
Au passage, Bellinzona est
conquise par le souverain. À

Une proie de choix

Comme Castelgrande, Mon-
tebello possède un puits et
peut donc soutenir un siège
en cas d’attaque. On peut
aussi y voir une boulangerie,
une grande cheminée et un
donjon, au dernier étage
duquel étaient entreposées
les réserves de jambon –
preuve de leur importance

en cas de siège !
C’est que la pression militaire
venue du nord s’accentue :
les cantons suisses, qui se
sont dégagés de l’infuence
des empereurs germaniques,
cherchent à élargir leur ter-
ritoire vers le sud. Avec son
péage lucratif, Bellinzona
constitue une proie de choix
– et qu’importe que l’on n’y
parle allemand. Ses habitants
supportent de plus en plus
mal l’autorité des ducs de
ON NE PASSE PAS. De dr. à g., Sasso Corbaro, Montebello et Castelgrande, et la muraille barrant la vallée. • Dessin de 1630.
duc de se tourner vers leurs
voisins suisses, de l’autre
côté de la vallée… La situa-
tion s’en venime lorsque
Ludovic Sforza le More prend
le pouvoir à Milan en 1479.
C’est l’époque des condot-
tieri. Ces hommes de guerre,
glorifiés par Machiavel,
s’appuient davantage sur les
des prin cipautés les plus
riches d’Europe. Elle attise
les convoitises, et le More se
trouve bientôt en butte aux
attaques d’un nouveau venu :
le roi de France Charles VIII,
qui espère mettre la main sur
ses joyaux. Après avoir fait
alliance avec lui, le More se
retourne contre lui et est fait
MANUEL COHEN
lui l’octroi, Castelgrande,
Montebello, mais aussi Sasso
Corbaro, le troisième châ-
teau, édifié sur l’ordre de
Ludovic le More. À l’époque
de cette construction, à la
fn du XVe siècle, se trouve
à la cour de Milan un per-
sonnage décisif : Léonard de
Vinci, devenu ingénieur en

Y ALLER
Vol pour Lugano via Zurich
(2 h 50), puis 30 min
de train pour Bellinzona.
Trajet seulement en train :
VOTRE SÉJOUR
dans les environs de la ville, restaurant dans une cave
transformée en hôtel de OÙ SE RESTAURER voûtée. Piazza Collegiata, 1.
charme en 2015. Chambres Grotto San Michele. À Ne manquez pas de goûter
aux plafonds peints dans la l’intérieur du Castelgrande. aux glaces chez l’un
tradition de la Renaissance. Spécialités de risottos et des très nombreux glaciers
Petit déjeuner buffet avec de pâtes, polenta locale. de la ville. À côté de l’église
DR

TGV jusqu’à Bâle (3 heures),
puis 2 h 45 à travers
la montagne. Pittoresque.
OÙ DORMIR
La Tureta. Une ancienne
demeure patricienne (photo),
sélection de fromages
suisses. L’hôtel offre à ses
résidents une carte de
transports publics gratuite
pour les trains et les bus de
l’agglomération.
Piazza Grande, Giubiasco.
Hotel Internazionale. Cet
établissement sis dans une
bâtisse 1900 est à côté du
centre et des châteaux. Spa
et sauna à la disposition des
clients. Viale Stazione, 35.
Terrasse avec vue sur les
montagnes par beau temps.
Salita Castelgrande.
La Corte in fiorie. Près
de la collégiale, dans
l’ancienne demeure de la
famille Ghiringhelli. Salle de
Saint-Roch, sorbet
à la myrtille sauvage !
À VOIR
Le Tessin. La Riviera
suisse, au climat quasi
méditerranéen, à 70 km

92 - Historia n° 864 / Décembre 2018

chef et stratège du duc de
Milan. Il dessine des
machines de guerre pour le
duc, il organise des fêtes,
mais, surtout, l’une de ses
missions est de concevoir le
plan de petites forteresses
qui vont couvrir le duché à
cette époque. Sasso Corbaro
en est un exemple magni-
fque. Placé en surplomb de
Bellinzona, ce petit château
trapu et ramassé sur lui-
même surveille le dispositif
de défense de la ville – lequel
s’enrichit encore en 1486
d’une muraille double, la
Murata, qui relie les deux
châteaux les plus bas et
barre la rive droite du feuve
jusqu’au versant opposé. Si
la ville est prise, de Sasso
Corbaro, jugé imprenable,
on peut émettre des signaux
de fumée relayés de château
en château jusqu’à Milan.
Malgré ce dispositif, Bellin-
zona tombe entre les mains
du roi de France en 1500. Ses
habitants n’entendent toute-
fois pas se plier à la domi-
nation française et font appel
à leurs… ennemis : des sol-
dats suisses s’en retournant
chez eux deviennent ainsi
leurs défenseurs face à ces
étrangers venus de l’autre
de la frontière italienne. Les
palmiers habillent les jardins
des somptueuses villas le
long du lac Majeur et du lac
de Lugano. En s’éloignant, et
avec de bonnes chaussures,
on peut aussi grimper dans
la montagne pour goûter aux
plaisirs de la randonnée à la
recherche de villages perdus.
Locarno. Située à 23 km de
Bellinzona, la cité est connue
pour son festival de cinéma,
côté des Alpes. La garnison
française se réfugie dans le
château le plus haut, celui
de Sasso Corbaro, en atten-
dant des renforts. Les Suisses
libèrent la ville de l’occupa-
tion française… et imposent
leur joug pour les siècles à
venir. Bellinzona devient une
colonie suisse. Une fois de
plus, le bénéfce du gigan-
tesque péage part vers une
contrée étrangère. Quant aux
fortifications qui devaient
protéger les Bellinzonais des
Suisses, elles les protégeront
désormais des Italiens !
Des villas de rêve
Il faudra attendre 1798 et le
passage de Bonaparte pour
libérer le Tessin de son statut
de colonie. Les Tessinois, dès
lors, deviennent des citoyens
suisses comme les autres. Le
futur Empereur aura laissé
ici un bon souvenir !
Mais les Italiens n’acceptent
pas que cette petite nation
italienne soit incluse dans le
pays voisin. Le Tessin se mue
une terre irrédente, un ter-
ritoire que l’Italie réclame
dès 1877, juste après son
unifcation (1861). Les trois
places fortes médiévales
n’ont plus de rôle à jouer
qui a lieu chaque été depuis
1946. C’est aussi là que fut
signé en 1925 un pacte par
lequel la France, la Belgique
et l’Allemagne s’engageaient
à reconnaître leurs frontières
issues du traité de Versailles.
Lugano. La vie culturelle
s’articule autour du LAC
(Lugano Arte e Cultura), à la
fois musée d’art moderne,
salle de concert et scène de
théâtre. C. L’H.
dans le cadre de cette joute diale, les Tessinois, qui se
politique. Désormais, afn de félicitent d’avoir maintenu
fortifer le sentiment italo- la neutralité de leur territoire
phile des habitants à la fn pendant le confit, comme le
du XIXe siècle, ce sont des reste de la Suisse, refusent
villas de rêve, construites le rattachement à l’Italie. Ils
pour de riches familles ita- demeurent depuis, sur le
liennes et enserrant la vieille territoire suisse, un petit coin
ville, qui doivent renforcer d’Italie où il fait bon dégus-
la présence italienne à Bel- ter un cappuccino à l’ombre
linzona. Las ! Au lendemain des trois superbes forte-
de la Première Guerre mon- resses endormies. X
LE TESSIN EN ITALIEN
MANUEL COHEN
Perméable aux influences artistiques venues d’Italie,
le canton du Tessin a bénéficié de la présence
d’artistes transalpins dès la fin du XVe siècle. À la
Renaissance, des peintres et des architectes de renom
exercent leur art à Milan et dans les environs.
Dans la capitale lombarde, ce sont Léonard de Vinci
et Bramante qui ont laissé leur empreinte. À Lugano
(30 km de Bellinzona), c’est un des élèves de Léonard,
Bernardino Luini, qui a signé la fresque de l’église de
Santa Maria degli Angioli, posée au bord du lac. Luini
est aussi l’auteur de la Cène peinte pour le réfectoire
et déplacée sur le mur de gauche à l’intérieur de
l’église. À l’extérieur de la vieille ville de Bellinzona
se trouve Santa Maria delle Grazie, un ancien couvent
franciscain du XVe siècle, en partie disparu, dont
il reste, sur le mur principal de l’église, une fresque
(ci-dessus) réalisée entre 1495 et 1505 et représentant
la vie du Christ (auteur inconnu). Sur le mur extérieur
subsistent également des fresques du XVIIe siècle
relatant la vie de saint François. C. L’H.
Les églises Santa Maria delle Grazie, à Bellinzona, et Santa
Maria degli Angioli, à Lugano, sont ouvertes toute la journée
(entrée libre). À Lugano, concert d’orgue le dimanche à 16 h 30.
93 - Historia n° 864 / Décembre 2018
 Gastronomie
QUAND LA BLANQUETTE FAIT RECETTE
« Comment est votre blanquette ? » s’enquiert Jean Dujardin dans OSS 117.
« Excellente » – comme toutes les variantes de cette préparation mitonnée.
PAR PATRICK RAMBOURG

« a blanquette est diffère de celle que nous

L aujourd’hui carac-
téristique d’une
cuisine ménagère
et traditionnelle, que l’on sert
dans les familles et les bis-
trots populaires, comme le
pot-au-feu, le petit salé aux
lentilles, le chou farci, le bœuf
miroton, le bourguignon, le
navarin d’agneau, etc. », écrit
Jean-Louis Flandrin dans La
Blanquette de veau. Histoire
d’un plat bourgeois (2002).
Elle est aujourd’hui encore
l’un des plats préférés des
Français, et touche nombre
d’entre nous en ravivant des
souvenirs d’enfance et de
famille, voire le partage d’un
repas convivial au restaurant.
La première recette connue
apparaît dans Le Cuisinier
moderne, de Vincent La Cha-
RAGOÛTANT. Le plat préféré de San-Antonio, Maigret et d’autres poulets.
pelle, en 1735. Il faut prendre
« un gros bout de longe de
veau rôti, froid, et le couper
par petites tranches ». Faire
fondre du beurre dans une
casserole, y ajouter un peu
de farine, laisser cuire, puis
mettre de la ciboule, les
faisons aujourd’hui, car la
blanquette originelle est
d’abord une façon d’accom-
moder les restes d’un rôti.
Elle n’est pas que de veau,
mais de toutes sortes de
viandes cuites ou de poisson
généralement frit : blan-
quettes d’agneau, de dindon-
neau, de poularde, de
lapereau, de lotte, de flets
de sole…
CATTEL MULLER
Dans le mot « blanquette »,
il y a l’idée de blancheur avec
la viande (ou le poisson) et
tranches de veau, l’assaison- la sauce blanches. Pour le
nement, « faire deux ou trois supplément du Dictionnaire
tours » et mouiller avec du de Trévoux (1752), « on
bouillon. Après une légère appelle blanquette une fri-
cuisson, lier l’ensemble avec cassée blanche qu’on fait
des jaunes d’œufs, de la ordinairement de veau ou
crème et un peu de persil. d’agneau. On coupe ce veau
La recette de La Chapelle froid par tranches, on le fri-

L’INSOUTENABLE LÉGÈRETÉ DES METS

Dans les années 1970-1980, entre les ingrédients, les légumes croquants : Mais la grande nouveauté,
alors que l’on prône la comme dans la recette carotte, navet, chou-fleur, ce sont les blanquettes
JEAN DANIEL SUDRES/VOYAGE GOURMAND

légèreté et le bannissement classique. L’épurement etc. Le chef Jacques de crustacés (homard,

des matières grasses, la
blanquette est allégée,
et le roux délaissé. Dans
La Grande cuisine minceur
(1976), Michel Guérard
présente une « blanquette
de veau à la vapeur » où
la viande cuit au-dessus
d’un fond de volaille. Il
n’y a ainsi plus d’échange
va plus loin avec la sauce
faite de légumes mixés,
d’une pointe d’estragon,
de « fromage blanc 0 %
calorie » et (facultativement)
de sauce Périgueux et de
crème fraîche. D’autres chefs
préservent la crème et les
jaunes d’œufs, mais le roux
tend à disparaître, pour
Lameloise la proposait en
été avec un émincé d’oseille
ou de petits légumes ;
Raymond Thuilier, avec une
mousseline de pommes de
une liaison par réduction terre liée aux jaunes d’œufs
du bouillon. La blanquette, et à la crème fraîche. On
traditionnellement servie remet au goût du jour les
avec du riz, prend des blanquettes de volaille, de
couleurs printanières avec lapin, d’agneau, de poisson.
langouste, langoustines ou
écrevisses)… P. R.
À DÉGUSTER
La Prose : 7, rue Jean-
Girard, place Gordaine,
Bourges (18). 02 48 70 70 30.
Le Panoramique : 1, village
de l’Église, La Pernelle (50).
02 33 54 13 79.

94 - Historia n° 864 / Décembre 2018


casse dans la poêle, et sur la
fin on y ajoute des jaunes
d’œufs délayés dans un peu
de vinaigre ». À cette époque,
le plat est plutôt proposé en
hors-d’œuvre, au premier
service. Il fera longtemps
fonction d’entrée, comme le
suggère un menu d’hiver du
milieu des années 1860 dans
lequel la blanquette de veau
est servie après un potage
de ravioles et avant des mer-
lans aux fines herbes, un
râble de lièvre rôti avec une
purée de céleri-rave aux
croûtons.
Un hors-d’œuvre qui
fait de la résistance
C’est à cette même période
que la blanquette commence
à évoluer vers celle que nous
connaissons, avec l’abandon
progressif des restes de
viande cuite pour une prépa-
ration à base de viande crue.
Cette façon de faire apparaît
dans Le Livre de cuisine, de
Jules Gouffé, en 1867. « La
blanquette de veau se fait le
plus ordinairement dans les
ménages avec la poitrine de
veau », écrit-il : les morceaux
de viande sont recouverts
d’eau que l’on porte à ébul-
lition. Après l’écumage, on
ajoute des oignons, des clous
de girofe, un bouquet garni,
et on laisse cuire l’ensemble
environ une heure « à très-
petit bouillon ». Puis les
morceaux sont retirés, net-
toyés et remis dans une cas-
serole, pour être recouverts
d’une sauce faite à partir du
bouillon de cuisson lié au
roux et aux jaunes d’œufs.
C’est une transformation de
la recette, où la viande, la
garniture aromatique et le
liquide dans lequel elles
cuisent donnent le bouillon
qui sert à confectionner la
sauce. Le mets change aussi
de statut en devenant un plat
à part entière, en s’imposant
dans le corps principal du
repas, et non plus un accom-
modement de restes servi en
hors-d’œuvre ou en entrée.
Du coup, on l’accompagnera
de riz ou de pâtes.
Pour autant, l’ancienne
manière de faire ne disparaît
pas du jour au lendemain. On
la trouve encore dans des
ouvrages culinaires, comme
La Bonne Cuisine, de
Mme Saint-Ange, en 1927, qui
propose en un court para-
graphe une « blanquette avec
viande de desserte, rôtie ou
braisée », alors que sa recette
à la viande crue couvre plu-
sieurs pages. On peut utiliser
le haut-de-côtes, la poitrine
ou l’épaule, mais elle préfère
le tendron de veau, c’est-à-
dire la partie cartilagineuse
du haut de poitrine du veau,
qui « convient le mieux à cet
apprêt ».
Sa recette est dite « à l’an-
cienne », car on y ajoute des
petits oignons, des champi-
gnons et de la crème fraîche,
qui au fl du temps ont trouvé
leur place dans la préparation
culinaire : cette blanquette à
l’ancienne est dès cette
époque considérée comme
traditionnelle et classique.
Elle va devenir l’un des plats
phares du patrimoine culi-
naire français. X
Le cidre PAR GÉRARD MUTEAUD
GIANNI DAGLI ORTI/AURIMAGES
À TOUTE BOLÉE
Depuis l’ère gallo-romaine, on se
pâme pour cet alcool de pomme.
En Gaule, l’abondance de pommiers et de poiriers
conduisit nos ancêtres à élaborer des breuvages
capables de se conserver. À l’époque gallo-romaine, les
Basques embarquaient sur leurs navires de la phitarra
(mixture de morceaux de pommes trempés dans de l’eau
bouillante et du miel) et de la sidra, dont l’apport
en vitamines permettait de résister au scorbut. Est-ce
à leur contact que les marins normands et bretons
découvrirent les bienfaits du pommé ? Toujours est-il
que sa fabrication s’étend à ces régions. Conscient des
bienfaits de la pomme, Charlemagne ordonne qu’il y ait
dans chaque métairie un homme qui sache faire le cidre,
le poiré et d’autres boissons. Au XIIe siècle, l’élaboration
et la consommation du pommé (ancien nom du cidre,
désuet ; celui du poiré, lui, s’est maintenu) se concentrent
dans le pays d’Auge, le Bessin et la plaine de Caen. Il
faudra au jus de pomme fermentée deux à trois siècles
encore pour s’imposer face à la cervoise (ancêtre de
la bière à base d’orge et de sarrasin). Au XVIIe siècle,
le pommier achève sa conquête des bocages de l’Ouest.
Dans la première moitié du XXe siècle, le cidre devient la
deuxième boisson de France, après le vin. La destruction
des vergers pendant la Seconde Guerre mondiale
sonne le glas de cette production artisanale, supplantée
par la bière à la terrasse des cafés. Aujourd’hui, les cidres
de fabrication traditionnelle relèvent de quatre AOP
distinctes, correspondant à des expressions différentes :
pays d’Auge, Cotentin, Domfront (poiré) et Cornouaille.
À servir, en extra-brut, sur un authentique camembert
ou un pont-l’évêque.
95 - Historia n° 864 / Décembre 2018
 Mots croisés PAR PASCAL WION
en partenariat avec www.cruciverbiste.club

HORIZONTALEMENT : A. Personnage en illustra- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

tion. – B. Le premier des fils d’Abraham. Nom
A
donné à deux guerres ayant opposé les Européens
à la Chine au XIXe s. Ancien président de la Répu- B Q Q
blique d’Italie (1874-1961). – C. Peintre et illustra-
teur belge qui fonda l’hebdomadaire Uylenspiegel
C Q Q
(1833-1898). Ville qui abrite le musée Toulouse-
D Q Q Q
Lautrec, dont c’est la ville natale. Le général Ro-
E Q Q Q Q
bert E. Lee s’y rendit en 1865. – D. Personnage F Q Q Q
féminin de Hamlet, de William Shakespeare. Gui-
tariste et compositeur espagnol (1778-1839). Point
G Q
à la pointe du Raz. Drame de Hiroshima. – E. Titre
H Q Q Q
d’un flm érotique de Nelly Kaplan sorti en 1976. I Q Q
Hidalgo à Paris. Femme de lettres française (1766-
1817). Fin de partie. – F. Marine nationale ! Fran-
J Q Q Q
çois II des Deux-Siciles y capitula en 1861, mettant
K Q Q
Q Q Q Q

ainsi fn au royaume du même nom. – G. Terre de
Vienne. Gangster français qui fut surnommé
« l’Homme aux mille visages ». – H. Fait une fn à
l’infni. Philosophe français à qui l’on doit L’Opium
des intellectuels en 1955. La rage avant Pasteur.
– I. Homme fort de la Bible. Défenseur des valeurs
de l’Amérique. Armateur dieppois qui finança,
entre autres, l’expédition de Verrazzano en Amé-
rique en 1524. – J. Une des neuf flles de Zeus et de
Mnémosyne. Jeanne d’Arc y rencontra Charles VII
en 1429. – K. Ville de Palestine bâtie par Hérode le
Grand. Restituera à un monument sa splendeur
d’antan ? – L. Proche de bof. Amant de Clytem-
nestre, il tua son époux, Agamemnon. Maréchal
allemand qui prit part à la bataille de France en
1940 (Hans von …). – M. Grand Orient. Ancien
SUDOKU
Le 31 janvier de cette année-là,
l’esclavage est aboli aux États-Unis par le
treizième amendement à la Constitution.
1 8 6 Précurseur des sciences. – 6. Nom de la mère de
8 2 4 6 1 9
5 9 7 c’était un spécialiste de la thermodynamique des
L
M Q Q Q
N Q
O Q Q
nom de Tokyo. Bugeaud y vainquit les Marocains
en 1844. Montès dans la peau de Martine Carol.
– N. Il fut président de la République française de
1920 à 1924. Envoient ad patres. Ancien prix de
Rome. – O. Prêtre alexandrin à l’origine d’une doc-
trine hérétique. Guinness ou Baldwin. Historien
français qui nous a laissé une Histoire des ori-
gines du christianisme (1823-1892).
VERTICALEMENT : 1. Membres d’un groupe poli-
tique auquel s’est souvent opposé ce personnage.
Président américain qui a reçu le prix Nobel de la
Paix en 2009. – 2. Source de La Fontaine. Ancien
royaume d’Asie. Ancien émirat. – 3. Reine de Ly-
die. État dont le territoire s’étend sur 4300 km de
longueur. – 4. Barbe. Humaniste hollandais. Mon-
té au ciel ou appelé par des voix. – 5. Pour Oura-
nos, ce fut la Terre promise ! Pilote de L’Astrolabe.
Lancelot du Lac. Prix Nobel de chimie en 1968,
JEAN DESMARTEAU/KEYSTONE-FRANCE
Q
Q
Q Q
liste. – 13. C’est extraordinaire ce qu’il a pu racon-
ter comme histoires ! Île des Hébrides intérieures.
– 14. Capitale asiatique. Ancien chasseur russe.
Symbole du thallium. Académie de peinture. – 15.
Impôt qui fut prélevé en France par l’Église
jusqu’en 1789. Il connut la célébrité grâce à une
embarcation de fortune ! – 16. Pape ou empereur
byzantin. Le père d’Hernani. – 17. Peintre fran-
çais qui devint à partir de 1742 le portraitiste atti-
tré de la famille royale. Baie non accessible aux
navires. – 18. C’est cela. Saint qui fut le premier
martyr de la chrétienté. Affuent du Rhône. – 19.
Abbé de Cluny. De tout cela. Offcier qui comman-
da le corps expéditionnaire britannique en France
en 1939. Brillait au temps des pharaons. – 20. L’af-
faire du Watergate entraîna sa démission. Déesse
gauloise. Tradition bouddhiste propre au Japon. X
SOLUTION DU No 863
A
1 2 3

G O N D E B A
4 5 6 7 8 9 10 11 12

U DQD E S M O U L I N S
13 14 15 16 17 18 19 20

5 7 8 9 3 processus irréversibles (1903-1976). – 7. Imagine, B O R A I S O N S Q L E X I N G T O NQA

C M E N E Q U N I C E F Q X E R E S Q S L
le succès qu’il a eu ! Dieu feuve grec généralement NQ E O NQM E Q A L O I
9 7 3 8 identifé au Pô. – 8. Pauvre personnage biblique.
D B A T U K H A

E E D E Q R O M E OQ E U R OQ I L O T E
F T E U F Q U I
1 5 6 Père de Jason. – 9. Taureau sacré des Égyptiens. G T Q I Q A R T
S A L A D I N
Y S QM I E Q
N E B OQ S F
2 1 4 9 Personnage de Spielberg. Accord de Yalta. – 10.
H E C L I S S E
I Q A Q O C Q S E QA S AQ I
J B R A N L Y Q QU RQR MN
7 2 3 5 Curie au labo. Gâterie du mâtin. Passage du Rhin. K E O L I E Q S C H U M A N NQ B E M O L
– 11. Unité de mesure qui, dans le Paris du L B U C E P H A L EQ A R I A N EQ A R A
5 9 7 3 XVIIIe siècle, contenait quatre litrons. Demeure.
M E G O Q I O L EQO C E A NQ S E D A N
N T E V R O Q T R O I EQ I C AQ V A U D
SOLUTION DU No 863 : 1584. – 12. Ancien parti politique français. Saint évangé- O E Q E U S T A C H EQ P S Y C H EQ X E

96 - Historia n° 864 / Décembre 2018

 La chronique DE GUILLAUME MALAURIE

DR
LE SIÈCLE DE
L’HISTOIRE IMMERSIVE

A
llez, avouez-le ! Quelle pire humiliation que dans la chronologie, habiter virtuellement les places
de s’être retrouvé, une fois seulement dans antiques reconstituées du Foro romano, côtoyer les
sa vie, perdu avec ses enfants dans les citoyens romains, frôler quelques instants les Gracques,
ruines du Forum de la Ville éternelle. Vous Caligula ou Marc Aurèle.
aviez bien compulsé deux ou trois guides À Paris, aussi, l’année 2018 marque un virage dans cette
avant le pèlerinage, mais vous n’avez pu nouvelle mise en scène digitale du patrimoine : voir le
que divaguer sous un soleil de plomb succès inouï et mérité de l’Atelier des
dans le labyrinthe minéral incompré- lumières (38, rue Saint-Maur, 11e), consa-
hensible de l’antique place publique. Où cré à l’univers viennois de Gustav Klimt.
sont donc les rostres où Octave et Marc Ou, à l’Institut du monde arabe, le formi-
Antoine frent exposer les mains tran- IL N’EST PAS D’AUTRE dable « Voyage virtuel de Palmyre à Mos-
chées de Cicéron ? Comment distinguer CHOIX QUE DE soul », remodelant somptueusement les
le spectre du temple d’Antonin et Faus- monuments anéantis à jamais par les
tine de celui du palais de la Regia, où la RACONTER L’HISTOIRE guerres du Moyen-Orient. Un travail de
deuxième femme de César, alors grand AVEC LA LANGUE bénédictin des temps numériques que l’on
pontife, se serait fait conter feurette par INTERACTIVE DU SIÈCLE doit aux équipes d’Ubisoft, qui réalisent
un certain Clodius puis… répudier ? par ailleurs les célèbres jeux historiques
Quelles pistes suivre dans cette jungle QUI S’OUVRE de la série Assassin’s Creed. Si les musées
de poussières, de pierres mortes et de et les expositions veulent reconquérir le
siècles ? Aucune ou presque, sauf à être archéologue ! public populaire, il n’est pas d’autre choix que de racon-
Alors, saluons notre siècle et ses technologies de recons- ter aussi l’Histoire avec la langue et la syntaxe interactives
titution. Pour la première fois cette année, le visiteur du du siècle qui s’ouvre. S’annonce un gigantesque recyclage
Forum se sera projeté dans de puissantes plongées immer- du savoir et des collections d’objets où les historiens, les
sives d’images et de narrations sur les sites des forums conservateurs et les érudits se doivent de répondre pré-
de César et d’Auguste, mais aussi au musée de l’Ara Pacis sents. Sans eux, le risque d’une bouillabaisse d’images
et au palais Valentini à Rome. Il aura pu ainsi se repérer est réel. Avec eux, Clio a une nouvelle chance. X

Le mois prochain, dans votre numéro

Dossier : spécial 500 ans LÉONARD DE VINCI,

LE DESTIN D’UN MERCENAIRE GÉNIAL
RÉCITS : Violette Morris, la scandaleuse ; l’affaire Tartuffe
Et notre guide expos, livres, écrans et voyage.

98 - Historia n° 000 / Mois 2016

En kiosque le 20 décembre 2018