Janice Vogt

FREN 317

Prof. Posner

9/19/10

une lutte pour dignité

Cinna - une vraie tragédie théâtrale du 17eme siècle qui reflet les peurs de

l'aristocratie, on dirait 'du peuple français', qui était en face d'une change politique

immense. Les épreuves auxquelles les personnages font face ne sont pas des disputes

domestiques mais une question de vie ou de mort, même si, comme a Hollywood, il n'y

a personne qui meurt. Cinna et une pièce du theatre a l'eau de rose; on se sent

vraiment bien a la fin, et on oublie que l'intrigue est fatigant.

En notre temps, on parle souvent de l'honneur, même si ce mot n'a plus des

mêmes connotations qu'autrefois. Nous le percevons comme un trait caractère assez

désirable que nous trouvons que chez les gentilshommes du 18eme siècle qui ont

souffert sous le poids de leurs émotions.

Dans la pièce Cinna, nous voyons cette reflet des valeurs sociaux qui créent des

différents aspects du mot honneur. Il est plus facile de trouver un sens clair du mot chez

les hommes. (Oui, Emilie joue une rôle assez importante mais elle s'occupe plus du
vengeance). Nous commençons avec Auguste, vu que il est l'empereur et le plus

important personnage. Pour cette homme distingue, l'honneur est tenir votre promets et

sa parole. Au même temps, c'est de garder et montrer son propre pouvoir comme un

résultat des mesures parfois insupportable et respecter ce des autres autour de soi-

même. Les concepts ne changent pas trop parmi les autres hommes de Cinna; que des

petits détails comme: chez Maxime, l'honneur est plus garder ses intérêts/sentiments,

mais au même temps assurer que les gens autour de soi ne vont être pas blesse par la

poursuite de ces intérêts. L'honneur pour Cinna est une collection des vertus comme

tenir les promets et la parole, l'honnêteté, la pureté et encore plus d'autres

caractéristiques qu'on a défini pour des siècles comme vertueux et honorables.

Emilie, a mon avis bien sur, a une vue différente de l'honneur. Son honneur, ou

sa respectabilité et virtuosité comme femme/Romaine/humain, était vole par Auguste et

l'a laisse nue. "Cinna, qu'oses-tu dire? est-ce là me chérir, Que de m'ôter

l'honneur quand il me faut mourir?" Quand Auguste a tue son père et l'avait

adopte, il a pris sa liberté, sa famille et l'a force de se lui subjuguer.

Le mot vertu est souvent, comme le mot honneur que j'ai discute avant, un reflet

des valeurs et standards sociaux. Dans le cas de Cinna, la vertu devient presque une

allégorie qui aide chaque personnage dans une manière adéquate a leurs intentions.

La première fois qu'Emilie utilise le mot vertu est en Acte I Scène II "La vertu nous y

jette, et la gloire le suit." En ce contexte, le mot encoglobe la moralité, la

justice et la haine, même si les connotations de haïr sont toujours négatif,

cette fois c'est un résultat de la vengeance qui suppure dans les veines de

notre chère Emilie. A l'autre cote on trouve un sens plus cache chez Cinna:

"A ces rares vertus qui vous ont fait monarque; (Cinna a Auguste; Acte II

Scene I)" Pour justifier ses actions contre l'empereur, Cinna se dit "Donne

un plus digne nom au glorieux empire, Du noble sentiment que la

vertu m'inspire"

La vertu devient une aide, ou une voix interne qui est

prédéterminée a servir chaque individu dans une manière qui leur

faut.

A la fin de la pièce, Ils se trouvent dans une situation moins agréable

avec leur beau-père, Auguste, qui vous dirait serait évidemment la fin de la

mort tragique et prématurée des amoureux, tout en proclamant en haute

voix leur amour aux lecteurs. Quelle drame Corneille a pouvait créer, genre

Shakespeare "Roméo et Julie", amis il a décidé de laisser Auguste les

épargner. Il n'y a pas de guillotine, pas du sang qui coule dans des petits

fleuves qui deviennent des coeurs - quelle dommage! Mais évidement

l'audience français du 17eme a adore la pitié et la grâce que Auguste donne

les amants.

Alors, pourquoi cette changement d'avis dans la dernière scène du

dernier acte? Quelles forces divines ont chuchote dans l'oreille du "maitre de
l'univers" et lui ont dit qu'il faut agir dans une manière compatissante. Cinna

et Emilie, qui leur a donne une frappe pour soudainement décider que

Auguste n'est pas trop mal après avoir voulu un meurtre vindicatif? A mon

avis, cette changement d'esprit n'est pas assez croyable. L'honneur pour eux

vaut plus que plein de choses et qu'ils ce oubliaient pour la miséricorde d'un

tyran m'étonne.

Globalement, Cinna est, peut-être, un chef-d'oeuvre du 17eme siècle

avec ses monologues désespérés et conspirations alimente par l'amour, mais
si on lire entre les lignes on trouve une commentaire (peut-être il n'y a pas
de commentaire on ne sais jamais) sur la psychologie des humains, notre
instinct de survivre et notre nature humaine qui est, par nature, égoïste.