Le rêve pour la paix et la réconciliation comme un appel de Dieu - MS11-13

Lettre vocationnelle – Juin 2017

Quand j'étais encore au sud du Soudan, l'exhortation apostolique post-synodale Africae Munus (AM) du pape
Benoît XVI a été publiée. L'objectif était de demander à toute l'Église d'Afrique d'être au service de la
réconciliation, de la justice et de la paix. Le scénario imminent du monde d'aujourd'hui rend cet appel donné à
l'église de l'Afrique, encore plus qu'un appel urgent pour le reste du monde.
Le monde, divisé par l'idéologie, est souvent promu par les institutions religieuses. Le retour de la société
multiculturelle et cosmopolite aux refuges de familiarité basés sur le même langage, la race et la religion sont
de véritables défis rencontrés aujourd'hui dans notre société. Comme jamais auparavant, ce qui nous divise est
une fois de plus promu sur ce qui nous unit.
"La réconciliation est un concept pré-politique et une réalité pré-politique, et pour cette raison, il est de la plus
haute importance pour la tâche de la politique elle-même. À moins que le pouvoir de la réconciliation ne soit
créé dans le cœur des gens, l'engagement politique à l'égard de la paix n'a pas sa place intérieure ", a écrit le
pape Benoît.
Nous utilisons les lunettes de la sociologie pour lire les signes des temps et la psychologie des lunettes pour lire
la situation actuelle des personnes. Pour ce faire, nous comprenons mieux la société et les gens. Souvent, les
problèmes des injustices sont mis en évidence et nous nous efforçons de rétablir la justice pour les personnes
touchées. Parfois, la tentation est de rester à ce niveau. L'utilisation de ces lunettes socio-psychologiques nous
aide, mais si nous n'utilisons pas les lunettes de foi qui nous fera évoluer dans le service de l'appel principal que
nous avons reçu en tant que missionnaires de réconciliation, nous échouerons dans la participation à la mission
de Jésus, en rétablissant tout dans une nouvelle relation avec Dieu et les uns avec les autres. Le pape Francis
l'exige, à travers ses homélies, les gestes de la véritable charité chrétienne.
Le Synode sur l'Afrique a rappelé le devoir pressant de chaque disciple, celui de comprendre le Christ qui nous
appelle par sa parole. Nous, Claretains, serviteurs de la Parole, apprenons à écouter le Christ et à nous laisser
guider par le Saint-Esprit, qui nous révèle le sens de toutes choses (Jn 16, 13) dès les premiers jours de notre
formation. En fait, la lecture et la méditation de la Parole de Dieu, telles qu'indiquées par notre fondateur
Claret, nous enracinent plus profondément en Christ et guident notre ministère en tant que serviteurs de la
réconciliation, de la justice et de la paix. On nous rappelle que «pour devenir ses frères et ses sœurs, il faut être
comme« ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique » (Lc 8, 21).
L'écoute authentique obéit et agit. Cela signifie que la justice et l'amour fleurissent dans la vie. "Il offre, dans la
vie et dans la société, un témoin comme l'appel des prophètes, qui unissent continuellement la parole de Dieu
et la vie, la foi et la droiture, le culte et l'engagement social" (AM). Écouter et méditer la parole de Dieu signifie
la laisser pénétrer et façonner nos vies afin de nous concilier avec Dieu, permettant ainsi à Dieu de nous
conduire vers la réconciliation avec notre prochain: un chemin nécessaire pour construire une communauté
d'individus et de peuples.
Nous prenons ce ministère de la réconciliation comme un chemin de notre spiritualité, permettant
quotidiennement à l'Esprit de transformer nos petits fragments par la Parole, en
missionnaires de la réconciliation, d'abord et avant tout en apprenant avec humilité à
utiliser des lunettes de la foi qui nous permet de participer à la Grande vision de Dieu,
où Dieu révèle que "nous serons tous, le peuple de Dieu et l'Éternel sera notre Dieu".
(Ex 6, 7) ". Sur nos visages et dans nos vies, dans nos ministères et notre implication sur
des questions de justice sociale, la parole de Dieu peut-elle vraiment se défendre!

P. Callistus Joseph
Provincial de l’Allemagne