Manuel Etudiant 1

Cartographie Rave
Manuel de l’étudiant
Volume 1
Par Deborah Bergman
Jovian Archive Corporation holds the international rights on The Human Design System,
The Global Incarnation Index, Primary Health System and of the knowledge derived
from the teachings of Ra Uru Hu. Copyright 1992-2007
The Rave BodyGraph TM and the Rave Mandala TM are registered trademarks of
Jovian Archives Corporation. All rights reserved.
Rave Cartography Student Manual Volume 1

Editorial and Visual Direction/Deborah Bergman
Original Layout/Becky Markley
Layout and French translation© Human Design France, Inc

(a California USA corp.) 2005
based upon the English text © 2005 by Jovian Archive Corporation
Published and printed in the United States

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Cartographie Rave manuel de l’étudiant volume 1

Éditorial et direction visuelle/Deborah Bergman
Mise en page originale/Becky Markley
Mise en page et traduction Française

© Human Design France, Inc. (une société californienne USA corp.)
basé sur le texte © 2005 par Jovian Archive Corporation
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CARTOGRAPHIE RAVE
Education générale IHDS niveau II

Volume I
Deborah Bergman
Avec les contributions du Dr. Andrea Reikl-Wolf et

Theresa Blanding
Basé sur les ouvrages de Ra Uru Hu
Jovian Archive Corporation 2006 Manuels et Textes

ÉCOLES INTERNATIONNALES DU DESIGN HUMAIN
Ra Uru Hu. Tous droits réservés 2008. Copyright Jovian Archive 2008.
2
Table des matières
Le chapitre un : L‟être humain aux neuf centres ....................................................9

L‟arrivée de l‟être humain aux neuf centres ................................................................. 9
L‟être humains aux neuf centres et la mutation du cycle humain ............................................10
La transition de l‟être humain aux neuf centres .....................................................................11
L'impératif
génétique...........................................................................................................12
L‟homogénéisation
..............................................................................................................15
La prise de décision et la stratégie .......................................................................................15
Le résumé des neuf centres .................................................................................................18
Les principes de base des centres, un par un : définis, ouverts, et exemples .................20
Les principes fondamentaux du centre de la Tête : .....................................................20
Introduction........................................................................................................................21
La biologie du centre de la Tête: la matière grise et la glande pinéale ....................................21
La nature de l'inspiration .....................................................................................................22
La pression du centre de la Tête ..........................................................................................23
Le centre de la Tête non défini ............................................................................................24
Les mécanismes du centre de la Tête non défini ...................................................................24
Les trois pressions mentales ................................................................................................25
La comparaison entre le centre de la Tête défini et le centre de la Tête non défini ..................26
Les principes fondamentaux du centre de l‟Ajna..........................................................29
Introduction........................................................................................................................30
La biologie du centre de l‟Ajna : la physiologie et l‟évolution du centre de l‟Ajna .....................30
Défini ou non, le centre de l'Ajna n'est jamais une autorité intérieure correcte ........................33
La prise de conscience du centre de l'Ajna et l‟anxiété...........................................................34
Le centre de l‟Ajna non défini ..............................................................................................35
Respecter la
stratégie..........................................................................................................37
Le fondement biologique de l‟absence de choix.....................................................................39
Les principes fondamentaux du centre de la Gorge .....................................................41
Introduction........................................................................................................................42
La biologie du centre de la Gorge.........................................................................................42
Le fonctionnement du centre de la Gorge défini ....................................................................43
Le centre de la Gorge non défini ..........................................................................................44
Les principes fondamentaux du centre G ....................................................................48
Introduction........................................................................................................................49
La biologie du centre G .......................................................................................................49
Le centre G défini et le sens de la direction...........................................................................50
Le centre G non défini .........................................................................................................52
L'enfant au centre G non défini ............................................................................................54
L'adulte au centre G non défini ............................................................................................55
Le centre G non défini a besoin d‟être conseillé par les autres................................................56
Le chapitre deux : les neuf centres et le non-Soi ..................................................60
Les principes fondamentaux du centre du Cœur/Ego...................................................60
Introduction........................................................................................................................61
La biologie du centre du Cœur/Ego ......................................................................................61
Le centre du Cœur/Ego défini ..............................................................................................62
Le centre du Cœur/Ego non défini........................................................................................65
Les principes fondamentaux du centre Sacral .............................................................70
Introduction........................................................................................................................71
La biologie du centre Sacral .................................................................................................71
3
Le centre Sacral défini, le Générateur ...................................................................................72

Le travail, la sexualité, et la disponibilité...............................................................................73
La prise de conscience du Générateur ..................................................................................73
Le sommeil du
Générateur...................................................................................................75
Le centre Sacral non défini ..................................................................................................77
Les principes fondamentaux du centre de la Racine .................................................... 81
Introduction........................................................................................................................82
La biologie du centre de la Racine : la pression de s‟adapter..................................................82
Le centre de la Racine non défini .........................................................................................84
Le centre de la Racine non défini chez l‟enfant......................................................................86
Les principes fondamentaux du centre Splénique ....................................................... 89
Introduction........................................................................................................................90
La biologie du centre Splénique ...........................................................................................90
Le centre Splénique défini et la santé (les enfants y compris) ................................................92
Le centre Splénique non défini .............................................................................................95
Le centre Splénique non défini et la santé ............................................................................98
Le centre Splénique non défini ........................................................................................... 101
Les principes fondamentaux du centre du Plexus Solaire ........................................... 102
Introduction...................................................................................................................... 103
La biologie du centre du Plexus Solaire............................................................................... 103
Le centre du Plexus Solaire défini et le mécanisme de la vague émotionnelle........................ 103
Il n‟existe aucune vérité dans l‟instant présent .................................................................... 107
L‟éveil du centre du Plexus Solaire ..................................................................................... 109
Le centre du Plexus Solaire non défini ................................................................................ 109
La conclusion .................................................................................................................... 115
Le chapitre trois : la définition .......................................................................... 117
Les quatre principes fondamentaux de la définition .................................................. 117
La définition : La deuxième vue .............................................................................. 117
L‟intégration du développement et la deuxième vue ............................................................ 118
Les quatre principes fondamentaux de la définition .................................................. 118
Les principes fondamentaux .............................................................................................. 118
Le premier principe fondamental de la définition : .................................................... 118
Les neuf centres et les canaux ........................................................................................... 120
Le tout est plus grand que la somme de ses parties ............................................................ 120
La force vitale se trouve dans le canal ................................................................................ 121
Le deuxième principe fondamental de la définition : ................................................. 122
Le troisième principe fondamental de la définition : .................................................. 123
Le quatrième principe fondamental de la définition :................................................. 125
Les exemples des schémas corporels de Jiddu Krishnamurti et de Ra Uru Hu........................ 125
Illustration du quatrième principe fondamental : ................................................................. 130
La définition permet la différenciation ................................................................................ 130
Le chapitre quatre : Les 36 définitions............................................................... 132
Les 36 définitions .................................................................................................. 132
Le type de chaque canal.................................................................................................... 133
L‟origine de la documentation ............................................................................................ 133
L‟exploration du type des canaux et les points-clés supplémentaires pour chaque définition .. 136
Les définitions des (4) canaux de l'intégration .......................................................... 139
Les canaux de l'intégration ..................................................................................... 140
Le charisme : le design du passage à l‟action (34/20).......................................................... 140
Le pouvoir : le design d'un archétype (34/57) ..................................................................... 143
La parfaite conduite : le design de la survie (57/10) ............................................................ 145
4
L‟éveil : le design d‟être fidèle aux principes honorables (10/20) .......................................... 148
Les définitions (9) des canaux du circuit du savoir .................................................... 150
Les canaux du circuit du savoir................................................................................152
Le canal de la mutation : le design de l'énergie fluctuante et initiatrice (3/60) ...................... 152
Le canal du rythme : le design d'être le gardien des clés (2/14) ........................................... 154
Le canal de l‟inspiration : le design du modèle créatif (8/1) ................................................. 156
Le canal de la structuration : le design de l'individualité (du génie au fou) (43/23)................ 158
Le canal de la conscience : le design du penseur (61/24) .................................................... 160
Le canal de la difficulté : le design de l'obstination (28/38) .................................................. 162
Le canal de l‟idée de génie : le design de la conscience profonde (57/20)............................. 164
Le canal de l‟émotivité : le design des humeurs changeantes (39/55)................................... 166
Le canal du réceptif : le design de la sociabilité (12/22) ...................................................... 168
Les définitions (2) des canaux du circuit « être centré » ............................................170
Les (2) canaux du circuit « être centré » ..................................................................171
Le canal de l‟exploration : le design de la poursuite de ses convictions (34/10) ..................... 171
Le canal de l‟initiation : le design du besoin d‟être le premier (51/25)................................... 173
Les définitions (14) des canaux du groupe de circuit collectif .....................................175
Les canaux (7) du circuit de la compréhension ......................................................... 175
Le canal de la concentration : le design de la détermination (9/52) ...................................... 177
Le canal du rythme : le design d'être dans le flot (5/15) ...................................................... 179
Le canal de l'alpha : le design du leadership, pour le meilleur et pour le pire (7/31) .............. 181
Le canal de la longueur d'onde : le design du talent (16/48) ................................................ 183
Le canal du jugement : le design de l'insatiabilité (18/58).................................................... 185
Le canal de la logique : un mélange d‟assurance et d‟incertitude (63/4) ............................... 187
Le canal de l‟acceptation : le design de l'organisation (17/62) .............................................. 189
Les canaux (7) du circuit du ressenti........................................................................191
Le canal de la maturation : le design du développement cyclique et équilibré (42/53) ........... 193
Le canal de la découverte : le design de la réussite (46/29)................................................. 195
Le canal du prodigue : le design du témoin observateur (33/13) .......................................... 197
Le canal de la transition : le design de la soif d‟expérience (35/36) ...................................... 199
Le canal de la reconnaissance : le design de la passion (41/30) ........................................... 201
Le canal du processus abstrait : le design de l'activité mentale et de la clarté (64/47) ........... 203
Le canal de la curiosité : le design du chercheur (11/56) ..................................................... 205
Les définitions (7) du groupe du circuit tribal ............................................................ 207
Les canaux (5) du circuit du Cœur/Ego ....................................................................207
Le canal de la transformation : le design de l‟ambition (32/54) ............................................ 208
Le canal de l‟abandon : le design de la transmission (44/26) ............................................... 211
Le canal de l'argent : le design du matérialiste (45/21) ....................................................... 213
Le canal de la communauté : le design de la recherche du tout (37/40) ............................... 215
Le canal de la synthèse : le design de la sensibilité (19/49) ................................................. 217
Les canaux (2) du circuit de la défense ....................................................................219
Le canal de la préservation : le design de la responsabilité (27/50) ...................................... 220
Le canal de l‟accouplement : le design focalisé sur la reproduction (59/6) ............................ 222
Un exercice pratique avec la définition .....................................................................224
L‟exemple du schéma corporel de Jiddu Krishnamurti .......................................................... 224
Améliorations supplémentaires pour l'usage des points clés de la définition .................226
La règle de l‟aspect binaire ................................................................................................ 226
Les points clés… ............................................................................................................... 228
George Bush..................................................................................................................... 229
Les définitions inconscientes et les portes activées dans les centres non définis .................... 229
Exercice pratique .............................................................................................................. 232
Les annexes pour référence rapide ..........................................................................233
5
Les voix du centre de la Gorge........................................................................................... 234

La peur dans les portes du centre Splénique ....................................................................... 235
Le nom des canaux et des portes du schéma corporel pour chacun des circuits .......... 236
Les canaux de l‟intégration ................................................................................................ 236
Le circuit « être centré » ................................................................................................... 237
Le circuit du savoir ............................................................................................................ 238
Le circuit de la compréhension........................................................................................... 240
Le circuit du ressenti ......................................................................................................... 242
Le circuit tribal .................................................................................................................. 244
Le circuit de la défense...................................................................................................... 246
Les énergies de format...................................................................................................... 247
L‟illustration des flux d‟énergie dans le schéma corporel ...................................................... 248
L‟illustration des flux d‟énergie dans le schéma corporel ...................................................... 249
L‟illustration des énergies dans le schéma corporel.............................................................. 250
Les remerciements ............................................................................................................ 251

6
LA PREMIÈRE VUE : LES NEUF CENTRES ET LE NON-SOI
Le chapitre 1 : l’être humain aux neuf-centres et la mutation

du cycle de la vie humaine. Le centre de la Tête, le centre de
l’Ajna, le centre de la Gorge, et le centre G
Le chapitre 2 : le centre du Cœur/Ego, le centre Sacral, le

centre de la Racine, le centre Splénique, et le centre du Plexus
Solaire
7
Voici le volume II de la cartographie Rave. C‟est le manuel et la référence du niveau 2 du

niveau général de l‟éducation au Design Humain. Il comprend 4 parties réparties en 2
volumes. Le volume I comprend les vues 1 et 2 traitant des neuf centres, le non-soi et la
définition. Le volume II, comprend les vues 3 et 4, couvrant les différents types d‟autorité,
de définition, d‟aura et de profils. Ces deux volumes sont des lectures indispensables pour
l‟étude et la clôture du niveau II de l‟éducation de la cartographie Rave dans les Écoles
Internationales de Design Humain.
Les ressources synthétisées dans ces livres sont extensives et incluent les enseignements de
Ra Uru Hu à partir de toutes les ressources disponibles diffusées de 1990 à 2006 aussi bien
en direct que sur Internet sur plusieurs continents et dans de nombreux pays.
8
Le chapitre un : L’être humain aux neuf centres
LA MUTATION DU CYCLE DE LA VIE HUMAINE

LE CENTRE DE LA TÊTE, LE CENTRE DE L’AJNA, LE CENTRE DE LA
GORGE, ET LE CENTRE G
La vue Les sujets

1 Les neuf centres et le non-soi
2 La définition incluant les canaux
3 L‟autorité intérieure, la définition, l‟aura
4 Les profils, l‟angularité et la synthèse du
schéma corporel
L’arrivée de l’être humain aux neuf centres

Comment et pourquoi l‟être humain aux neuf centres a t-il évolué?
Il a évolué par mutation. La cartographie du Rave commence ici. Ci-dessous, on trouve un
résumé de la transition des sept chakras aux neuf centres et une discussion à propos du
cycle de vie uranien (prolongé à 84 ans) et de l'impératif génétique.
La première vue constitue l'étude de chacun des neuf centres, ajoutant des associations
physiologiques et un examen beaucoup plus approfondi des répercussions de
l'homogénéisation et du conditionnement du non-soi par rapport à la connaissance du cours
Vivre Son Design. La première vue comprend quelques informations supplémentaires sur
certains sujets comme par exemple le design humain chez l‟enfant, le sommeil, la vague
émotionnelle, etc.
Les principes de base pour chacun des neuf centres commencent par des références
pratiques, suivi de la biologie du centre et de certains éléments concernant le
9
fonctionnement du centre défini. Nous donnerons des précisions sur le centre non défini et
sur la stratégie du non-soi, avec des exemples de schémas corporels. Nous commencerons
à nous rendre davantage compte de la façon dont les stratégies du non-soi fonctionnent en
nous (aussi bien que chez les autres). Si, à cette étape de votre éducation et de votre
expérience du Design Humain, vous avez l‟impression de savoir de moins en moins de
choses à votre propre sujet, en dépit de tout ce que vous avez appris (ce qui ne veut pas
dire nécessairement que certaines de ces choses ne continuent pas à être utiles), vous êtes
au bon endroit. Sinon, il vous faut de la patience.
L’être humains aux neuf centres et la mutation du cycle humain
Si vous êtes venus au système du Design Humain par la tradition Indou-

Brahmane des Sept chakras comme point de référence, vous pouvez être tentés
de spéculer sur la façon dont les sept chakras sont devenus neuf centres. Il
n‟existait aucun cas d‟être humain à neuf centres avant 1781, et il n'y a aucune
manière de découvrir la mécanique exacte du passage de sept chakras à neuf
centres, parce que c'est une mutation. Les implications sont qu'il existe
maintenant des centres, dont certains sont nouveaux, par opposition aux centres
qui découlent logiquement d'un modèle à sept chakras. L‟important n'est pas
tellement de savoir d‟où provient la mutation, mais plutôt de comprendre la
façon dont les centres fonctionnent aujourd'hui.
Les deux systèmes ont en commun d‟une part, une cartographie représentant le
mouvement énergique dans les branches, les courants ou les colonnes d'énergie
qui émergent des centres et se relient entre eux, et, d‟autre part, chaque
système est basé sur les influences planétaires visibles. Jusqu'en 1781, nous
connaissions l‟existence de seulement sept planètes (le Soleil, la Lune, Mercure,
Vénus, Mars, Jupiter et Saturne). En 1987, quand fut révélé le système du
Design Humain, nous (les Homo sapiens) étions conscients de la présence de
neuf planètes dans notre système solaire.
Lorsque nous regardons la mutation dans la nature, il devient évident que pour
qu‟une mutation prenne réellement corps, il faut du temps. Dans la perspective
du Design Humain, quand Uranus a été découvert en 1781, le potentiel du cycle
de vie humain a semblé soudainement augmenter passant du niveau du cycle
saturnien d'approximativement 30 ans (la période orbitale maximale
approximative, ou encore le temps que Saturne prend à compléter son orbite
autour du Soleil,) au cycle de vie de 84 ans qui est la durée de la période orbitale
d'Uranus. Pourtant, sur le plan pratique, cet allongement important de la durée
de vie humaine moyenne n'a pas pu réellement se produire tout de suite. C‟est
en 1781 que l'infrastructure technique et pratique exigée pour permettre une
espérance de vie plus longue reliée à Uranus a commencé à se développer. Les
avancées techniques telles que l'arrivée des réseaux d'égouts, des médicaments
antiseptiques, de la réfrigération, et de l'invention du microscope ont permis une
10
meilleure hygiène et de meilleurs soins de santé. Avec l'arrivée de la révolution
industrielle, la planète elle-même a également commencé à se réchauffer. La
chaleur est une condition préalable nécessaire à la mutation.
En conséquence, l‟allongement de l‟espérance de vie de l‟être humain aux neuf

centres s‟est graduellement développé et stabilisé.
Une des ironies de la transition de 1781 est qu‟en tant qu‟espèce, cela nous a
rendu encore plus inutiles durant notre jeunesse qu‟auparavant. Les êtres
humains sont très différents de toutes les autres créatures en raison de la durée
de la dépendance parentale, en particulier vis-à-vis de notre mère, pour
l'alimentation et la protection. Dans toute la nature, il n‟existe rien d‟aussi inutile
et impuissant qu'un enfant humain. De plusieurs manières, le cycle de vie
uranien rallonge encore davantage le processus de maturation humaine. La
structure à neuf centres est beaucoup plus complexe que la structure à sept
chakras, avec ses voies d'énergie, ses courants et ses colonnes qui se déplacent
dans toutes les directions comme un « billard électronique » au lieu de la
colonne verticale croissante toute simple des chakras alignés. Ceci a introduit
une profonde complexité dans notre développement individuel aussi bien que
particulier; il nous faut maintenant 40 ans au minimum pour atteindre la
maturité. Mais en dépit de tout ceci, nous conservons une motivation interne
saturnienne résiduelle qui nous informe que nous devons être prêts à vivre la vie
avant d‟atteindre l‟âge de 21 ans. Ce qui signifie que nous sommes une espèce
intrinsèquement inconfortable et en transition.
La transition de l’être humain aux neuf centres
Puisque nous avons été conçus pour le Rave, en tant qu„Homo sapiens, nous ne
sommes pas conçus pour être particulièrement à l‟aise avec ce nouveau véhicule
aux neuf centres. La prochaine mutation en 2027 transformera le Plexus Solaire
en centre de conscience et introduira la venue des enfants Raves dans le monde.
L'être humain aux neuf centres constitue une espèce en transition ce qui signifie
que notre forme est intermédiaire. Nous portons la mutation sans l'accomplir
réellement. D'une certaine manière, nous pouvons être vus comme une
juxtaposition entre l‟Être saturnien aux sept chakras et le véritable Rave aux neuf
centres. Comme pour la juxtaposition, nous portons un peu des deux. Nous
apportons l‟ancienne conscience saturnienne dans un véhicule tout neuf et nous
faisons du mieux que nous pouvons pour nous ajuster. Il est possible d‟y arriver,
cependant ce sont nos enfants qui pourront utiliser au mieux ces nouveaux
véhicules.
Notre véhicule actuel est très primitif, un peu comme un char à bœufs amélioré;
il ne facilite pas l‟accès à un niveau de conscience plus élevé du passager. C'est
11
pourquoi l‟être humain au sept chakras a passé tellement de temps à chercher

un moyen de sortir de son corps. Ce mouvement du « laissez-moi sortir » a
débuté au moment où le potentiel du passager a commencé à dépasser celui du
véhicule. Il est facile de voir quand cela s'est produit. Cela a commencé par
Bouddha, et a continué avec Mahomet flottant jusqu'au dessus du dôme puis,
avec Gabriel et Jacob gravissant l'échelle: « Faites-moi sortir de la forme, hors
du véhicule, hors du corps. » Si on occupe un de ces véhicules, on veut en sortir
parce que cette forme de transition n'est pas confortable. D'ailleurs, le
programme le sait. C'est pourquoi il a intégré la mort.
Le passager a parcouru un très long chemin, mais la conception de notre

véhicule comme forme date d‟environ quatre millions d'années. Le
développement réel du potentiel de notre véhicule actuel n'a probablement pas
plus de 80 ou 90 000 ans.zzz Notre capacité de communiquer avec succès par le
langage et de développer des codes et des systèmes n‟a pas plus de quelques
milliers d'années. Dans ce contexte, la langue écrite est elle-même très récente.
Nous avons un tout nouveau véhicule de « conquérant » avec un très vieux
passager en lui. Peu importe notre niveau d‟effroi à l'écoute des nouvelles de fin
de soirée, c'est ce que nous sommes. Dans de telles circonstances, il est facile
de rayer notre civilisation de la surface du globe et d‟éliminer presque
instantanément les êtres humains qui se considèrent pourtant comme avertis et
conscients au point de faire des choses défiant toute explication.
L'impératif génétique
Une autre raison de notre malaise interne en tant qu‟espèce est l‟ouverture des
centres qui est très déstabilisante Cette vulnérabilité nous expose au
conditionnement par un très puissant mécanisme. Ce conditionnement débute
avec l'impératif génétique. La première loi de toutes les espèces, y compris la
nôtre, est de se reproduire. Ce n'est pas une coïncidence si notre mythologie
commence par des choses comme : « Croissez et multipliez-vous. » La première
loi des gènes est d‟en faire plus parce que si on n‟en fait pas plus, on va
disparaître. Chaque être vivant le comprend et chaque être vivant fait tout en
son pouvoir pour se reproduire, et ce n'est jamais personnel. Ainsi, le cerf
parcours la forêt pour se reproduire, il n‟a pas le choix, cela n‟a rien de
personnel. Ce sont ses gènes qui lui indiquent ce qu‟il doit faire. Il ne sera libéré
de cette pulsion qu‟une fois ses gènes satisfaits. Et bien que nous ne nous
percevions plus comme des animaux, nous continuons néanmoins à être
conduits par nos gènes.
Parce que les gènes reconnaissent que la similitude est un cul de sac, nous
avons travaillé depuis des milliards d'années à expulser le similaire de notre
système biologique. Plus le patrimoine génétique est réduit, plus il existera de
12
défauts héréditaires dans ce patrimoine génétique. En conséquence, les gènes
sont attirés seulement par la diversité et par la différence. Lorsque nous
considérons ce principe au niveau microcosmique de nos vies personnelles, nous
pouvons voir à quel point il est difficile pour les êtres humains d‟avoir des
rapports viables. La base même de l'attirance à l'autre est génétique, rien
d'autre. L'attirance ne peut jamais être basée sur quoi que ce soit d‟autre, peu
importe les élaborations mentales du non-Soi.
L'attirance qui nous relie à notre partenaire pendant que nous traversons
l‟espace-temps est cette attirance génétique à la différence: « Ces gènes-là,
différents, associés avec mes gènes vont nous donner quelque chose de
nouveau. » Avec l'arrivée de la globalisation, l'humanité a produit une variété
génétique beaucoup plus grande que jamais auparavant. Cette variété crée une
plate-forme pour la prochaine mutation de l‟an 2027 en s'assurant que la
diversité génétique disponible sera suffisante pour la soutenir. La même
dynamique qui assure notre progrès crée aussi des ravages dans nos vies
personnelles, parce qu‟en fin de compte nous sommes toujours attirés par ce
que nous ne sommes pas.
C'est réellement notre véhicule qui est attiré par ce qui est différent. Le passager
est lui intéressé par ce qui est identique. Le passager veut quelqu'un qui va
s‟asseoir avec lui sur la banquette arrière et qui appréciera le voyage en sa
compagnie. De cette façon, lorsque ils observent quelque chose d‟intéressant
vers la gauche, leurs deux têtes se tournent en même temps et elles voient la
même chose et l'apprécient. Ce n‟est qu‟avec quelqu‟un d‟identique que nous
obtenons cela. En pratique c‟est par les centres que cela peut se produire. Si
quelqu‟un a le Cœur/Ego défini (approximativement 35 % de l'humanité a un
Cœur/Ego défini), il découvre qu'il est difficile d'être en présence du non-Soi du
Cœur/Ego non défini. Celui-ci l‟agace, alors qu‟il lui est facile d'être en
compagnie d‟un autre Cœur/Ego défini, parce qu‟alors celui-ci n'est jamais la
source de problèmes pour la personne au centre du Cœur/Ego défini.
Prenons le cas d‟une personne émotionnellement définie avec une personne qui
ne l‟est pas. Il est vrai que si nous avons un système émotionnel non défini, la
douleur et le plaisir ont un pouvoir d‟attirance. Tôt ou tard, nous allons détester
la situation autant que nous l'avons aimé. Cependant, lorsque deux êtres
émotionnellement définis sont ensemble, les émotions ne sont pas en cause. Il
est beaucoup plus facile pour une personne émotionnellement définie d‟être en
présence d‟une autre personne émotionnellement définie plutôt que d‟être en
présence d‟une personne émotionnellement non définie, impassible et calme, qui
le plus souvent ne peut pas exprimer ses sentiments; et lorsqu'elle y arrive, elle
s‟emballe et perd le contrôle. Ce peut être un étrange sentiment pour une
personne au centre G défini d‟être avec une personne au centre G non défini,
parce que du point de vue du centre G défini elle ne sait jamais qui est cette
personne. À partir du moment où nous sommes avec une autre personne au
centre G défini, l‟identité n'est plus en cause. Un centre défini commun devient la
base d‟une expérience partagée. En dépit de tout ceci, si nous sommes à une
surprise-partie et que nous cherchons à nous lier intimement avec quelqu'un,
nous ne verrons jamais la personne identique à nous. En fait, cette personne
13
n‟apparaîtra même pas sur notre radar. Peut-être que le passager est intéressé
par le semblable, alors que les gènes ne sont pas du tout attirés.
Observons les couples: lumière et obscurité; grand et petit; partout où nous

regardons, nous allons voir cette attirance pour la différence. Avec l'impératif
génétique sous-jacent, la grossesse est bien souvent le résultat, ce qui enchante
les gènes, mais fait souvent dire à un ou même aux deux partenaires : « Je ne
sais pas pourquoi je suis avec cette personne. » Et pire encore: « Je vais le ou la
changer. » La source de presque chaque dispute dans un couple c‟est lorsqu‟un
des partenaires essaye de changer l'autre.
« Si seulement, si seulement » est l'incantation intérieure de tous les êtres

humains génétiquement emprisonnés.
« Si seulement il pouvait être différent; et voici une liste des mille et une choses
que je veux différentes; alors, tout serait correct. »
« Si seulement elle était… »
Et ainsi de suite. Au final ce que nous obtenons, c‟est de faire gagner beaucoup
d'argent aux conseillers matrimoniaux, aux avocats spécialistes du divorce, ou
aux psychologues pour enfants; c'est ainsi que l'impératif génétique engendre
des industries entières.
Le passager n'entre jamais volontairement dans un lien génétique. Il ne le peut

pas. C'est le véhicule qui doit se reproduire. Le passager ne s'en soucie pas:
C'est un témoin. Il n‟est là que pour apprécier la route et la vue. Ce sont les
gènes qui agissent par les centres non définis et le non-Soi. Ils sont
constamment réceptifs et attirés par ce qui est différent. Etant donné que le
non-Soi est sûr d‟augmenter ses chances d‟une vie plus agréable grâce à un
meilleur conditionnement, il recherche ce qu'il pense être un conditionnement
positif: « Je voudrais être comme cela. » Le centre non défini ne veut pas être
différent parce qu'être différent est dangereux. Le raisonnement consiste à croire
qu‟être comme tout le monde est le meilleur moyen de s'assurer que tout va
bien se passer: « Oh!, tout le monde ici vit selon le conditionnement; donc je
devrais faire comme tout le monde. Tout le monde ici croit au pouvoir du
mental; donc je devrais faire comme tout le monde. » C'est la puissante
motivation du non-Soi pour réussir à s‟adapter.
14
L’homogénéisation
L'homogénéisation est l'autre facette de la différenciation, elle est au cœur de la

réalisation du but de la vie. En attendant, l'homogénéisation met tout le monde
dans le même panier et on perd tous notre individualité. Nous pouvons voir
clairement ce principe en action dans les raisonnements politiques des cent
dernières années: faire porter le même uniforme par tous, donner le même
genre de « ceci ou cela », rendre homogènes, observer les horreurs qui peuvent
être commises par la population comme par exemple la foule qui se rassemble
lorsque quelqu'un est prêt à sauter d'un bâtiment, les 800 000 personnes tuées à
la machette au Rwanda en dix jours ou les chambres à gaz organisées des nazis.
C‟est seulement par l'homogénéisation que l‟être humain peut perdre toute
individualité et tout sens moral. Il est normal que le « conquérant » soit une
créature violente. Heureusement, nous avons l'opportunité de transformer le
niveau de conscience en faisant comprendre aux gens qu‟ils font parti du monde
homogénéisé en étant manipulé par la soumission aux centres non définis. C‟est
ce que nous faisons quand nous prenons nos décisions avec le mental. D‟ailleurs,
le Design Humain est une connaissance mentale; c'est un fait très important.
Lorsque nous commençons notre expérience avec le Design Humain, même si
notre mental se fait une joie de comprendre la mécanique du non-Soi, il doit
également accepter qu'il ne puisse plus diriger notre vie. C'est un processus
difficile. Cela prend sept ans pour arriver à ce point; le processus de
déconditionnement n‟est pas facile mais peut être mené à bien et a déjà été fait
par d‟autres.
Le fait que le mental doive abandonner sa position d‟autorité intérieure ne le

rend pas inutile. Il peut réellement être un allié dans ce processus. Le mental
peut avoir plaisir à « nous » comprendre pendant que nous vivons selon notre
stratégie et que nous respectons notre autorité intérieure. En s‟assurant que
cette dernière est la seule autorité pour la prise de décision, cela peut
contrebalancer la puissance du non-Soi. Nous ne pouvons éliminer le non-Soi pas
plus que nous pouvons nous débarrasser de nos centres non définis; ceux-ci
laissent entrer l'énergie et l'amplifient. Dans la mesure où le non-Soi ne prend
pas les décisions pour nous, la décision est correcte.
La prise de décision et la stratégie
Quand nous prenons une décision correctement, c'est grâce à la stratégie. En

prenant conscience de cela, on s‟en trouve libéré pour devenir témoin. C'est tout
ce que nous avons à faire et ça change tout. Lorsque le passager sur la
banquette arrière est occupé à prendre une décision, il ne voit rien. Observons la
façon dont le mental fonctionne lorsqu‟il veut prendre une décision: Il crée
15
immédiatement une dualité, il doit faire un choix. C‟est pourquoi le mental doit
créer deux options: c'est une idée fixe. Ainsi, le mental agit et crée toujours deux
possibilités. Il y a « ceci » d‟une part et il y a un « cela » d‟autre part, nous ne
voyons absolument rien d'autre, parce que tout nous ramène à cette dualité.
On peut totalement passer à côté. Ce n‟est pas le fait de choisir un(e) partenaire
plutôt qu‟un(e) autre qui fait la différence dans la vie. Malheureusement, nous
sommes aveugler par le fait de vouloir tout contrôler avec le mental qui se
trouve enfermé dans un cercle vicieux.
Le non-Soi essaye de tout contrôler de cette façon afin de se sentir en sécurité.

Le but du Design Humain n‟est pas de nous changer. Le Design Humain nous
permet de voir correctement à partir de ce que nous sommes vraiment. C'est la
grande illusion. Rappelons-nous zzz que nous ne nous délivrons jamais du non-
Soi. Il va toujours être une source de motivation dans la vie. Nous sommes ici
pour connaître les choses qui proviennent de nos centres non définis. Avec le
temps, si nous fonctionnons correctement, les centres non définis deviennent la
base de la sagesse. Nous ne pouvons pas les éliminer. Nous restons toujours la
même personne.
Si nous cessons de donner le contrôle au mental, nous aurons l'énergie pour

observer la vie d'une manière nouvelle. Et ce que nous verrons sera d‟une
qualité différente parce que le mental ne sera plus préoccupé de la vie et de nos
insécurités: Il n'essayera pas de s'ajuster, de décider ou de réparer. Il cessera de
nous seriner que nous sommes des bons à rien, que nous sommes stupides et
que nous devrions faire d‟une manière plutôt qu‟une autre.
Lorsque nous commençons le processus de guérison en suivant notre stratégie

et en respectant notre autorité intérieure, on guérit à la fois les centres non
définis et la définition. La personne qui vit le non-Soi est davantage affectée par
l‟usage incorrect de la définition que par le conditionnement de ses centres non
définis. Si le système émotionnel est défini et s‟il ne fonctionne pas correctement
en tenant compte de la vague, des problèmes physiques en résulteront et il sera
plus stressé que celui qu„un centre émotionnel non défini.
16
La prochaine étape
Dans ce contexte et dans celui du schéma corporel du Rave, la prochaine étape sera un
examen des neuf centres, définis et non définis. Quel est le fonctionnement correct de
chacun des centres? Comment chaque centre est-il conditionné lorsqu‟il est non défini?
Quelles fonctions biochimiques sont associées à chacun de ces centres? Quels dangers
courons-nous, à la fois en termes d'homogénéisation potentielle et en terme de
conséquences physiologiques lorsque le non-Soi prend les décisions pour nous?
Dans l'éducation du Design Humain, traditionnellement la première vue est le type. Au

niveau du cours de cartographie, l‟étudiant pénètre sous la surface du schéma corporel à la
manière d‟un plongeur avec son masque et son tuba pénétrant la surface de l'eau pour voir
ce qui est réellement en dessous. La maîtrise de la surface de l'eau peut être comparée à
l‟apprentissage du cours de l‟ABC du Rave. Le type est une constante, il est le résultat et
l‟émanation de configurations spécifiques de centres définis et non définis. Chacun des neuf
centres qu‟il soit défini ou non défini est abordé. On étudie également la mécanique des
centres, à l‟aide de schémas corporels donnés en exemple qui vont indiquer ce qui se passe
sous la surface du type tout en renforçant et en approfondissant l‟expérience personnelle du
type et la rencontre avec le non-Soi.
17
Le résumé des neuf centres
Centre Fonction du Association La stratégie du non-Soi du

centre
biologique centre ouvert
la Tête L‟inspiration La glande pinéale, la Est-ce que je réponds
matière grise toujours aux questions sans
importance?
l’Ajna La La glande pituitaire Suis-je toujours persuadé
conceptualisation (l‟hypophyse) d‟être certain?
antérieure et
postérieure, le néo-
cortex
la Gorge La Les glandes thyroïde Est-ce que j‟essaye toujours
métamorphose et para-thyroïdes d‟attirer l‟attention?
et l‟expression
G L‟identité Le foie, le sang Suis-je toujours à la
L‟identité recherche de l‟amour et d‟une
direction?
Cœur/Ego L‟amour propre Le cœur, l‟estomac, Est-ce que je tente de
et la volonté le thymus (et les prouver quelque chose pour
lymphocytes -T), la me mettre en valeur?
vésicule biliaire
Sacral La fertilité Les ovaires et les Est-ce que je sais m‟arrêter à
testicules temps?
la Racine La pression Les glandes Est-ce que je succombe
surrénales toujours à la pression de finir
(adrénaline) les choses rapidement?
Splénique La survie Le système Ai-je toujours tendance à
lymphatique, la rate m‟accrocher à des
substances, des relations, des
habitudes qui sont mauvaises
pour moi?
Plexus Les émotions Les reins, le Est-ce que j‟évite la
Solaire pancréas, la prostate, confrontation et la vérité?
les poumons, le
système nerveux
Illustration 1.1
Les fonctions, les associations biologiques de base,
et les stratégies du non-Soi des neuf centres.
18
Illustration 1.2
L„Être humain aux neuf centres (né le 13 mars 1781 à 22h30 à Bath, au R-U avec la
découverte d'Uranus par l'astronome amateur et organiste professionnel William
Herschel)
19
Les principes de base des centres, un par un : définis, ouverts,

et exemples
Les principes fondamentaux du centre de la Tête :
Illustration 1.3
Le centre de la Tête : l‟inspiration (glande pinéale)
Les mécanismes du centre de la Tête
Le type de centre: un centre de pression

La fonction: l‟inspiration et la sauvegarde de la
conscience
l’association biologique: la glande pinéale et la matière grise
cérébrale
Les groupes de circuits associés: le circuit collectif et le circuit individuel
Les circuits associés: le circuit du savoir, du ressenti et de la
compréhension
Le nombre et le type de construction (3) Projetés
des canaux:
d’autres caractéristiques importantes: l‟emplacement du cristal de la
personnalité
20
Introduction
Lorsqu‟on observe le schéma corporel ci-dessus, on note que le centre de la Tête

dépasse du schéma. Le cristal de la personnalité réside dans le centre de la Tête
ou juste à l‟extérieur de celui-ci. On a rapporté de nombreuses expériences de
mort clinique où la personne a signalé s‟être observée de l‟extérieur d‟elle-même
pendant l'expérience. C'est dû au comportement et à l'emplacement du cristal de
la personnalité. Le centre de la Tête possède une fente par où le cristal de la
personnalité est entré. Une chose étrange au sujet de la nature de notre
conception (design) est qu'un de nos centres est littéralement (bien que
partiellement) situé à l‟extérieur du corps tout en étant à l'intérieur de l'aura.
La biologie du centre de la Tête: la matière grise et la glande pinéale
Nous sommes dotés d‟un néocortex. Physiquement, le néocortex n'a pas

beaucoup d‟importance. Il est très important comme lieu de la réflexion
consciente et par conséquent de l‟identification au Maia, c'est-à-dire la capacité
de traiter activement ce que nous imaginons être notre réalité. Le centre de la
Tête sert de médiateur entre les zones de rangement de la matière grise
profonde du cerveau et le néocortex plus stratégique. C‟est une sorte de pont,
une combinaison de frontière ou de seuil. Le gardien du seuil est la glande
pinéale. C'est pourquoi elle est associée au centre de la Tête. La glande pinéale
a des fonctions très intéressantes. Tout d'abord, elle fonctionne comme une
éponge: une éponge qui n‟est pas imbibée de liquide est ouverte et réceptive.
Lorsqu‟elle a entièrement absorbé le liquide, elle se ferme littéralement et plus
rien ne peut passer. Elle n'est plus poreuse. La glande pinéale se comporte de la
même manière. Elle peut s'ouvrir et être réceptive aux expériences nouvelles
qu‟elle peut sauvegarder ou alors elle peut se refermer et ne plus permettre le
passage. Lorsque la glande pinéale se ferme, nous nous endormons. Si nous
sommes hospitalisés pour une opération et qu‟on nous administre un
anesthésiant, il se rend directement à la glande pinéale. La glande se ferme
immédiatement et nous perdons conscience.
C‟est par la glande pinéale que la perception du monde est mémorisée dans la
matière grise profonde du cerveau. L‟expérience enfouie profondément, sera
sauvegardée, et reviendra sous forme d‟inspiration. En agissant comme garde-
frontière, la glande pinéale permet à l'information d'émerger des zones de la
matière grise profonde dans le néocortex et d'y être conceptualisée; c‟est son
travail. Ainsi, l'inspiration représente notre expérience, laquelle s'accumule et
augmente la pression dans la matière grise qui doit alors se libérer. La seule
manière de se libérer est par la pression pinéale alimentant le centre de l‟Ajna et
son processus de conceptualisation.
21
Lorsque la glande pinéale est ouverte, elle permet à la sérotonine, ce

neurotransmetteur, de se déplacer du néocortex aux zones de matière grise
profonde. C'est ce processus qui nous permet l'accès à ces zones grises
profondes du cerveau, le « disque dur » pour employer une analogie
informatique. La manière dont l‟information est sauvegardée ainsi que la
recherche de cette information font actuellement l‟objet d'études scientifiques
étendues. On sait que notre conscience réflective, située dans le cortex cérébral,
doit soutirer ce qui a été sauvegardé dans les zones grises, et lui donner sa
forme. Le néocortex lui donne cette forme. En d'autres termes, le cerveau ne
stocke pas des phrases, des pensées, ou des concepts entiers. Si nous ne les
décodons pas en dirigeant leurs fréquences vers d'autres centres et fonctions
glandulaires, nous n‟aurons pas accès à ce qui a été sauvegardé.
La nature de l'inspiration
L'inspiration résulte de l'expérience et s‟enracine à la fois dans nos perceptions

visuelles et acoustiques. Lorsque nous voyons ou entendons quelque chose, cela
pénètre en nous. Cette information revient soudainement sous forme de
question et nous essayons de trouver une réponse ou de donner une
signification à quelque chose qui semble confus. On peut aussi rationaliser et
chercher à savoir ce que cela signifie. Si on ne peut expliquer avec succès ou
faire en sorte que quelqu'un d'autre comprenne ou si on ne peut stimuler
quelqu'un avec notre idée, alors, la pression ainsi créée peut mener à une
profonde anxiété.
Les êtres humains fonctionnent comme un mécanisme dans l‟instant présent.

Indépendamment de notre capacité à percevoir cet instant, notre être tout entier
expérimente le moment présent à différents niveaux. Il absorbe tout, non
seulement ce qui est évident, c‟est-à-dire ce que nous voyons, sentons,
entendons, touchons, mais également l‟odeur de l'air que nous respirons, et ainsi
de suite. La structure physique et la capacité de mémorisation du cerveau sont
infinies. Un des miracles de cette machine est de pouvoir continuellement
procéder à la sauvegarde. On n‟a pas pour autant accès à ce qui est stocké; cela
signifie simplement que la mémorisation se poursuit dans l'espace, littéralement.
L'information n'étant pas sauvegardée physiquement, la capacité de stockage est
infinie et ne s‟arrête jamais. Prendre toute cette information à chaque instant du
quotidien, à chaque seconde, crée l‟inspiration. Nous sommes « inspirants »;
nous absorbons entièrement le cosmos à chaque seconde et le sauvegardons
indéfiniment dans le cerveau. Ce n'est pas quelque chose qui nous arrive
mystérieusement. C'est strictement une conséquence de l‟existence même.
La petite partie à l'avant du cerveau dit : « Salut, c‟est moi. » Le reste est enfoui
à l‟arrière pour être digéré. Nous ne rencontrerons jamais ceux qui travaillent
22
dans cet endroit, parce qu'ils sont tous occupés, occupés, occupés dans les
grands couloirs gris où se fait le traitement de l‟information. La matière grise du
cerveau représente environ 90 % de sa masse, nous n'y avons aucun accès
conscient. Toute l‟information absorbée chaque seconde, à chaque inspiration,
est littéralement le prana de la conscience. Cette accumulation crée une pression
et nous sommes conçus pour réagir à celle-ci. Nous sommes ici pour en prendre
conscience et l‟interpréter.
La pression du centre de la Tête
Le centre de la Tête est situé au sommet du schéma corporel et le centre de la

Racine est situé à sa base: ils sont les deux centres de pression. Tous les êtres
humains sont sous la pression de ces deux centres. La pression venant du centre
de la Tête, celle de l'inspiration, est souvent une pression difficile à gérer, parce
qu'elle peut provoquer beaucoup d‟anxiété créée par l‟absence de
compréhension. Le doute, la confusion, et le génie sont tous des sources
d‟inspiration du centre de la Tête. Lorsque ce centre est défini, il fait pression sur
le système de conceptualisation du centre de l'Ajna.
Comme centres de pression, le centre de la Tête et le centre de la Racine ont

beaucoup en commun, et en même temps, ils sont énormément différents pour
la très simple raison que le centre de la Racine est un moteur au carburant très
différent de celui du centre de la Tête. Celui-ci crée seulement la pression
mentale, donnant la perspicacité profonde à la nature du mental ou du centre de
l‟Ajna. Pris entre le centre de la Tête qui n‟est pas un moteur, et le centre de la
Gorge plus bas, le mental n'est pas conçu pour manifester l‟action parce qu'il
n'existe aucun moteur pour l'alimenter. Le mental est seulement conçu pour se
manifester par le langage et la communication, rien d‟autre.
23
Le centre de la Tête non défini
La stratégie du non-Soi du centre de la Tête non défini: répondre à des questions au

sujet de choses sans importance.
Illustration 1.4
Les mécanismes du centre de la Tête non défini
L’homogénéisation du centre de la Tête non défini: elle amplifie à 200% et de

manière inconsistante la pression à vouloir répondre aux questions auxquelles elle ne peut
pas répondre.
La sagesse potentielle du centre de la Tête non défini: la sagesse d‟identifier

clairement les personnes pouvant nous inspirer.
71 % de l'humanité a le centre de la Tête non défini, seulement 29 % génère

cette fréquence qui nous inspire tous. Par conséquent, 71 % de la population
pense à des choses qui ne leur appartiennent pas. Si nous avons un centre de la
Tête non défini, nous sommes naturellement attirés par des pensées de
l'extérieur parce qu'elles nous sont étrangères, et non à ce que nous aurions
pensé par nous même. Plutôt que d'ignorer la pression attirante, homogénéisée,
conditionnée de l'extérieur, le centre de la Tête non défini du non-Soi est attiré
sans cesse dans toutes les directions.
24
Rappelons-nous comment la pression du centre de la Tête ou du centre de la
Racine influence la circulation énergique de tous les circuits. Il existe une grande
différence entre la pression du centre de la Tête et la pression du centre de la
Racine pour la raison évidente que l‟un est un moteur alors que l‟autre n‟en est
pas un. Être mobilisé par la pression active de l'adrénaline est très, très différent
de subir la pression d‟un concept. Quelle est la pression du centre de la Tête?
Toute personne au centre de la Tête non défini veut se débarrasser à tout pris
de la pression. Cette même pression est la raison pour laquelle une personne
avec le centre de la Racine non défini tend à faire tout très rapidement.
Naturellement, si elle est dans le non-soi, elle sera rapide, mais elle va se
tromper. Elle est très rapide dans le non-soi car elle veut se débarrasser de la
pression le plus rapidement possible.
Evidemment, elle ne peut pas vraiment faire cela; c‟est le dilemme. Il est
important pour elle de découvrir que lorsque quelque chose fait pression, elle
veut s‟en débarrasser. Dans le cas du centre de la Tête, si nous sommes attirés
par une question, elle fait pression sur nous, et nous ne pouvons pas nous
débarrasser de cette pression à moins de proposer une réponse. La question
nous harcelle et nous voulons nous en débarrasser. Dans le monde du non-Soi,
on se débarrasse de la pression par n‟importe quel moyen.
Les trois pressions mentales
Il existe trois pressions mentales. La première est la pression du doute logique

causée par la crainte du futur. Si nous avons une question et si elle n‟a pas à
être articulée ou comprise comme question, celle-ci devient un doute. Le doute
surgit seulement comme pression quand le futur semble incertain. Alors, la
pression du doute surgit immédiatement. Le doute va s‟incruster jusqu'à ce qu‟il
soit reconnu, en attendant, la pression se transforme en peur qui imagine le pire.
Cette sensation agaçante fait monter la pression et exige une résolution. À moins
d‟une résolution, la pression reste et continue à monter. On n‟a pas le choix, il
faut s‟en débarrasser. Le non-Soi propose des solutions qui incite à l‟action; c‟est
le piège car il est très probable que cette action va rencontrer de la résistance
simplement à cause de la précipitation.
Du côté abstrait, avec un centre de la Tête non défini, c‟est la confusion mentale
qui fait pression. Le centre de la Tête n'aime pas être confus au sujet du passé.
Lorsque quelque chose du passé fait pression et amène la confusion, créée par
l‟absence de clarté. Cette confusion va demeurer là comme pression jusqu'à ce
qu‟elle trouve un sens. La tendance du mental abstrait est d‟éliminer cette
pression en faisant le tri dans les images du passé.
Au niveau individuel, la pression mentale est celle qui exige la compréhension.

Cependant, la compréhension n'est pas quelque chose sur laquelle on peut
25
pratiquer ou travailler. Il ne s‟agit pas de réfléchir abstraitement ou logiquement

et d‟anticiper l‟avenir. Il ne s‟agit pas de se rappeler les détails du passé pour y
voir la continuité. On peut seulement prendre conscience du processus de
compréhension. Il existe des gens vulnérables à cette pression du besoin de
comprendre, ils peuvent littéralement devenir fous, parce que la compréhension
peut ne jamais arriver car il s‟agit d‟un processus de mutation. On peut passer
une vie entière à se répéter: « Je dois comprendre ce qu‟est Dieu! » Bonne
chance! On peut avoir besoin de comprendre quelque chose et on ne peut
jamais y arriver. On sait ou on ne sait pas.
La grande majorité de l'humanité n'a personne pour lui donner les solutions qui
résoudront correctement la pression mentale, de sorte qu‟il est difficile de
trouver la paix. La stratégie du non-Soi du centre de la Tête non défini est d'être
occupée avec les questions qui n'ont pas d‟importance. Le mental peut être une
autorité extérieure extraordinaire pour les autres, mais comme autorité
intérieure, il est absolument inutile, incapable et néfaste. Pourtant, la stratégie
du non-Soi du centre de la Tête non défini ne peut pas être éliminée parce que
le non-Soi ne disparaît jamais. Répétons-le: un centre non défini est toujours
attiré par ce qu‟il n'est pas et ne peut jamais être la source du processus de
décision.
La comparaison entre le centre de la Tête défini et le centre de la Tête non

défini
Lorsque le centre de la Tête non défini entre dans l'aura d'une personne dont le
centre de la Tête est défini, le centre de la Tête non défini sera rempli
d'inspiration, ou de confusion. Lorsque le centre de la Tête défini s‟éloigne de
l‟aura, le centre de la Tête non défini essaie vainement de répondre à des
questions auxquelles il ne peut pas répondre. Plus le centre de la Tête non défini
essaie, plus cela devient frustrant. Si le centre de la Tête non défini ne comprend
pas les mécanismes du processus de conceptualisation, l'anxiété résultante peut
conduire à de fausses hypothèses au sujet de son état mental. Le
conditionnement n'est pas l'ennemi, l'ignorance du conditionnement l‟est. Le
processus de déconditionnement a toujours un potentiel d‟éveil: cependant, c‟est
un processus difficile.
Le mental ne peut jamais être l‟autorité intérieure. Le centre de la Tête non

défini peut se mettre sous beaucoup de pression au niveau mental en essayant
de résoudre un dilemme en pensant. Ce n'est pas la responsabilité du centre de
la tête non défini de porter ce fardeau. Lorsque le centre de la Tête non défini
est conscient du conditionnement, il a réellement le potentiel de sagesse pour
discerner la valeur de l'inspiration et de la reconnaître. Elle peut identifier
l‟inspiration: le centre non défini remplit une fonction dont la valeur est
inestimable lorsqu‟on ne lui donne plus l'autorité intérieure.
26
Le nombre de personnes qui ont été directement influencées par Mahomet,
Bouddha ou Jésus, est peu élevé. Combien de personnes pensez-vous qu‟il y
avait sur le rivage en Galilée? Depuis les 250 dernières années le monde est
rempli de gens qui se précipitent la tête la première pour comprendre le mystère
de la vie: des centaines et des centaines de millions de personnes cherchent
l'inspiration spirituelle: un nombre sans précédent. C‟est dû à l'arrivée de l‟être
humain aux neuf centres et ces 71 % de l'humanité possédant le centre de la
Tête non défini s‟obstinant à penser à des choses sans importance, comme de
sortir la poubelle. Pourquoi l‟être humain est-il si indifférent aux horreurs de la
planète? Parce qu‟il est très occupé à penser à des choses sans importance.
27
Les exemples de schémas corporels pour le centre de la tête défini et non

défini.
Le centre de la Tête défini
Illustration 1.5
Pablo Picasso
Un centre de la tête défini qui met en évidence l‟abstraction dans
le schéma corporel de définition simple de projecteur de Pablo Picasso.
Illustration 1.6
Ansel Adams
Le schéma corporel de Générateur-Manifesteur à double définition du photographe
naturaliste Ansel Adams comporte un centre de la Tête non défini notable.
28
Les principes fondamentaux du centre de l’Ajna
Illustration 1.7
le centre de l‟Ajna : Conceptualisation (glandes pituitaires antérieures et postérieures)
Les mécanismes du centre de l’Ajna
Le type de centre: un centre de la conscience

La fonction: la conceptualisation (des expériences
sauvegardées dans le centre de la
tête)
L’association biologique: les glandes pituitaires (l‟hypophyse)
antérieure et postérieure, le néocortex
et les yeux
Les groupes de circuit associés: le circuit collectif et le circuit individuel
Les circuits associés: le circuit du savoir, du ressenti et de
la compréhension
Le nombre et le type de construction (3) Projetés
des canaux:
autre caractéristique importante: l‟emplacement du cristal du design
29
Introduction
Penchons-nous sur les centres d‟éveil de la conscience. Il existe trois centres de

conscience dans le schéma corporel: le centre Splénique, le centre de l'Ajna, et
le centre du Plexus Solaire. Ensemble, ils représentent la trajectoire de
l‟évolution de la conscience humaine. Le centre Splénique représente le système
immunitaire. Le niveau de conscience splénique est le plus ancien des centres de
la conscience, il incarne la peur relié à la survie. Le niveau de conscience du
centre du Plexus Solaire est en évolution, il représente le potentiel d‟éveil de la
conscience spirituelle. Le centre de l‟Ajna représente la limitation de la capacité
de prise de conscience de l‟Homo-sapiens. C'est le centre de la conceptualisation
mentale, c‟est un centre de recherche basé sur la focalisation visuelle et la
coordination glandulaire. Lorsque bien utilisé, il peut être un filtre de prise de
conscience inégalé malgré ces limitations et un outil remarquable, essentiel pour
la recherche et la communication. Cependant, si on l‟utilise comme l‟autorité
intérieure (ce qui est facile à faire en raison de sa nature physiologique), il
représente le cœur envahissant et disgracieux du dilemme du non-Soi.
Prenons l‟exemple d‟un schéma corporel avec plusieurs centres non définis dont
le centre de l‟Ajna. En raison de l'association avec la glande pituitaire
(hypophyse), tout centre non défini de ce schéma corporel va venir s‟ajouter au
non-Soi conditionné et homogénéisé de l‟Ajna: c‟est le non-Soi du mental.
La biologie du centre de l’Ajna : la physiologie et l’évolution du centre de

l’Ajna
Le centre de l‟Ajna est associé à trois fonctions biologiques: la glande pituitaire

(l‟hypophyse), le néocortex et les yeux.
Le processus de l‟évolution humaine a commencé avec la prise de conscience du

centre Splénique: il incarne la peur animale relié à la survie, la vigilance et
l‟instinct. La prise de conscience du centre Splénique nous maintient en vie. Il y a
85 à 90 000 ans, nous sommes passés par un processus d‟évolution qui a ouvert
le centre de l‟Ajna et son potentiel. Pendant ce développement évolutif, plusieurs
transitions nous ont rendus très différents des autres mammifères. La mutation a
permis le développement du néocortex humain avec la capacité de prise de
conscience individuelle et l‟aptitude à la réflexion. Ensuite est survenue la
mutation du larynx permettant aux humains de communiquer à un niveau très
sophistiqué. Finalement, nous avons développé une mémoire plus vaste pour
sauvegarder l'information obtenue grâce à une capacité plus réceptive. Cela a
provoqué le développement d‟une conceptualisation plus puissante.
30
Le centre de la Tête et le centre de l'Ajna constituent un système se divisant en
deux parties: le cerveau et le mental. Le centre de l‟Ajna et le néocortex
permettent de conceptualiser l'inspiration reçue du centre de la Tête. La partie
du cerveau opérant au plan mental et qui traite toute l‟information
stratégiquement est une fonction du centre de l‟Ajna.
Le centre de l‟Ajna est également lié biologiquement aux glandes pituitaires

(hypophyse) antérieure et postérieure. Ces glandes ont un processus tout à fait
étonnant. Ce sont des glandes maitresses. La glande pituitaire et le centre de
l'Ajna représentent le néocortex avec sa capacité de conceptualisation. Ils
régissent tous les systèmes du corps. La compréhension du fonctionnement
mental s‟appuie sur le centre de l‟Ajna lequel est biologiquement conçu pour être
relié à tout l‟organisme par l‟intermédiaire de la glande pituitaire (hypophyse).
C‟est pourquoi quand il s‟agit du mental, celui-ci peut sembler émotif, peut
sembler splénique, peut se sentir comme le Cœur/Ego, peut être l'identité. Tous
les aspects du corps physique (le véhicule) peuvent être vus dans le potentiel
biologique de la glande pituitaire de surveiller et d‟influencer tout le processus
vital. Ce sont les instruments de contrôle de tout processus biologique qui
exprime le fonctionnement organique interne ainsi que l‟aspect physique
extérieur.
De même que la glande pituitaire, l‟hypophyse contrôle le processus biologique.

Le néocortex, par son intermédiaire assure un lien immédiat et constant avec le
processus vital. En conséquence la connexion du mental à la vie physique est
réceptive, réactive et non créatrice. Avant d‟avoir la possibilité d‟une prise de
conscience, une série d'événements, du cerveau aux muscles, ou des muscles au
cerveau, doit avoir lieu. La prise de conscience est un résultat et non une cause
physique. Le mental est profondément relié à chaque partie de notre être, nous
sommes profondément identifiés à sa force créatrice. C‟est pourquoi le centre de
l‟Ajna est au cœur du dilemme de toute personne voulant atteindre l‟éveil:
l‟hypophyse crée l‟illusion biologique puissante que le mental doit prendre
spontanément et en temps réel nos décisions. Le mental n‟est jamais l‟autorité
intérieure.
Les yeux se rajoutent au dilemme. Le centre Splénique peut sentir les choses. Le
centre de l'Ajna a le potentiel de voir. Les yeux sont très utiles, ils nous
permettent de nous regarder les uns les autres, de voir de jolies couleurs.
Comme la lumière est la source de l'illusion du Maia et puisque l'esprit est fait de
lumière, sa nature visuelle même nous emprisonne. Malgré toutes leurs qualités
merveilleuses, les yeux nous jouent des tours. C‟est la raison pour laquelle nous
avons peur de l'obscurité; dès que la lumière s'éteint, le Maia illusoire disparaît
avec elle. Lorsque nous nous retrouvons avec seulement le battement du cœur
et le rythme de la respiration, sans la base visuelle du mental et donc sans le
mental lui-même, nous devenons effrayés non seulement de l'obscurité, mais
également de toutes ses manifestations. En tant qu‟espèce, nous avons pu
occuper le haut de la chaîne alimentaire, au plan évolutif, nos dispositions
spléniques ont fait leur temps, nos dispositions mentales sont encore
incomplètes.
31
La manière dont nous percevons le monde et lui donnons son nom et ses
attributs dépend de la perception visuelle. La porte 17 du circuit de la
Compréhension correspond à l'œil droit et la porte 11 celle du circuit du Ressenti
correspond à l'œil gauche. Les yeux humains fonctionnent dans une longueur
d'onde restreinte, ne pouvant percevoir ce que le système immunitaire fait, celui-
ci a de la difficulté à avoir de l‟autorité sur le mental. Les ondes radio ou les
ondes électromagnétiques ainsi que la majeure partie de l'information
ondulatoire qui existe dans l'univers sont invisibles: nous voyons seulement les
fréquences permises par notre biologie limitée.
En reconnaissant la limitation de la capacité visuelle, nous devons reconnaître

qu‟il doit en être ainsi de notre conception du Maia. Nous comprenons alors que
le mental à lui seul ne peut d‟aucune manière nous guider correctement dans la
vie au plan physique et qu‟il s‟agit précisément là de la limitation de l‟être
humain. Guidé par la prise de conscience du centre de l'Ajna, étant
particulièrement limités par les paramètres biologiques, lesquels par le passé
nous ont distingués: une capacité pour la vision, créée par la pression venant du
centre de la Tête au centre de l'Ajna; pour ensuite passer au centre de la Gorge
avec la chute du larynx, passant ainsi de la lumière au son.
La vision est aussi intéressante d'une autre manière. Nous regardons le monde
extérieur, l‟incorporant tout entier, et ce que nous voyons est sauvegardé
comme tout le reste. Lorsque nous retournons à ce qui a été mémorisé, nous ne
réussissons pas à nous rappeler ou à revoir le sujet dans son ensemble, parce
que nous ne sauvegardons aucune image dans sa totalité. Chaque image est
enfouie avec une clef de mémoire; pour accéder à l'image, nous devons ouvrir
cette mémoire. Naturellement si on essaye de reconstruire la mémoire de
quelque chose que nous avons vue, plutôt qu'une image objective de la chose
elle-même, on constate l‟absence d‟un grand nombre d'éléments. Seuls les
éléments principaux seront accessibles, l‟intégration du monde visible et son
accès sont deux choses distinctes. Ce que nous « pensons » avoir vu est
différent de ce que nous avons réellement vu, car l'information se détériore
pendant que nous entrons les données. On subit tous la limitation de notre
mémoire.
Finalement, il est important d‟abandonner l'illusion que le mental est

responsable, ou objectif, ou créateur; Ainsi, son évolution actuelle se limite à
être alerte, évolué et à nous différencier. Abandonner l‟illusion est nécessaire
pour développer le niveau de la conscience émotionnelle, le troisième et ultime
stade de notre évolution.
32
Défini ou non, le centre de l'Ajna n'est jamais une autorité intérieure
correcte
Il est important d‟abandonner l'autorité du mental. Dans l‟analyse du Design

Humain, il existe deux types d'autorité: la première est l'autorité intérieure nous
permettant de trouver toujours un « oui » ou un « non » fiable. La deuxième,
l‟autorité extérieure nous permet d‟être une inspiration pour autrui. Défini ou non
défini, le centre de l'Ajna n'est jamais l'autorité intérieure. Il n'appartient pas au
mental de prendre des décisions. Le mental existe strictement pour faire de la
recherche. Le mental peut avoir une valeur extraordinaire pour autrui comme
source d‟inspiration, cependant il n'a jamais l'autorité intérieure nécessaire pour
guider la vie. Nous sommes ici pour partager et articuler notre expérience, pour
enrichir et pour instruire autrui. Le mental, avec sa capacité de communiquer,
nous permet de mémoriser le processus pour les générations futures. Cependant
il est important de ne pas se fier au mental pour prendre des décisions correctes.
Peu importe que le centre de l'Ajna soit défini ou non. Le centre de l‟Ajna défini a
un mental fixe. Toute définition est une ligne mince et fixe, donc ce caractère
fiable est également une limitation. Défini ou non défini, le centre de l‟Ajna est
supposé être au service d‟autrui. Il ne s‟agit pas de qualifier le mental
négativement, le mental est un outil incroyable nous permettant de voir et de
comprendre tant de choses. Le centre de l‟Ajna ne peut jamais être l‟autorité
intérieure parce qu'il n'est pas relié à un moteur. Il subit la pression venant du
centre de la Tête. Il a également la possibilité de se libérer et de s‟exprimer
verbalement grâce au centre de la Gorge. Un centre de l‟Ajna défini, relié au
centre de la Gorge, peut toujours exprimer sa pensée. La capacité à exprimer sa
pensée ne signifie pas qu‟il peut manifester ce qu‟il dit. Le passage à l‟action est
possible seulement lorsque le centre de la Gorge est relié à un moteur. L‟absence
de passage à l‟action provoque un sentiment d‟être inefficace et incapable, voir
même hypocrite.
33
La prise de conscience du centre de l'Ajna et l’anxiété
Les trois centres de la conscience s‟enracine dans la peur, cette force est la
motivation derrière la prise de conscience. La peur spécifique sous-jacente au
centre de l'Ajna est l‟anxiété. L'anxiété liée à la conceptualisation fonctionne sur
trois fréquences différentes. La première, l'anxiété logique lorsque l‟Ajna ne
comprend pas ou qu‟il ne parvient pas à se faire comprendre. La deuxième
l'anxiété abstraite lorsque l‟Ajna est confus et qu‟il rend l‟autre confus, ou
lorsqu‟il ne parvient pas à trouver la signification de quelque chose. La troisième,
l'anxiété individuelle lorsqu‟il n‟arrive pas à connaître ce qu‟il veut connaître, ou
lorsqu‟il ne peut expliquer ses connaissances à autrui et qu‟il ne sait pas de quoi
il parle.
L'anxiété du centre de l‟Ajna l‟incite à communiquer avec les autres de façon

claire, ce qui exige une compréhension, des idées, des connaissances précises.
Le mental ne peut jamais être l‟autorité intérieure: la fonction correcte du mental
est d‟éliminer l‟anxiété. Il est important de comprendre et d‟accepter le
fonctionnement correct du mental qui est d‟éliminer l'anxiété.
Si on a un problème avec quelqu'un et qu‟on veut redresser la situation, le

mental n'est pas fait pour décider d'une ligne de conduite, il est là pour peser le
« pour » et le « contre ». Le mental sert simplement à établir le point de vue, en
examinant les deux côtés, pour ensuite attendre la décision de l‟autorité
intérieure en se basant sur cette recherche. Mis en perspective, le mental est
utile à comparer et à mesurer, rien d‟autre. Même si la recherche semble
complète, ce n'est pas le moment de prendre une décision. La reconnaissance
que le mental n'a aucune autorité intérieure offre l‟occasion d'éliminer la
résistance. La connaissance du type nous indique notre stratégie. Reconnaitre
notre véritable autorité intérieure nous permet de prendre des décisions
correctes. Le processus de prise de décisions ne peut jamais être mental.
Prenons l‟exemple d‟un praticien avec le centre de l‟Ajna défini. Son mental est
fixe, il fonctionne toujours avec constance, c‟est une personne vraiment
intellectuelle. Imaginons qu'un de ses amis voyage en Orient et s'assied aux
pieds d'un Maître Spirituel qui lui dit: « Le mental n‟existe pas. » Pour l‟Ajna non
défini, le mental est comme une chute d'eau où tout ruisselle constamment et en
provenance de toutes les directions. « Le mental n‟existe pas » est une chose
merveilleuse parce que c'est la vérité du centre de l‟Ajna non défini. Il est, en
effet, réceptif au mental qu‟il croise. Il revient et dit à son ami au centre de
l‟Ajna défini : « Tu sais, tu devrais vraiment aller étudier avec ce maître Spirituel
qui dit “le mental n‟existe pas”. » Ils font le voyage ensemble. L‟Ajna défini ne
peut arrêter le fonctionnement constant de sa pensée et va lui procurer un
sentiment d‟échec par rapport à son ami. La généralisation est dangereuse. Sans
la connaissance de notre caractère unique, nous pouvons être obsédé à essayer
d'éliminer notre vraie nature. Le manque de connaissance de notre
fonctionnement unique est dangereux pour la santé physique et pour le bien-
être psychique.
34
Le centre de l’Ajna non défini
La stratégie du non-Soi du centre de l’Ajna non défini: prétendre être mentalement

certain.
Illustration 1.7
le centre de l‟Ajna non défini
L’homogénéisation du centre non défini: il amplifie à 200% et de manière incohérente

la certitude mentale des autres.
La sagesse potentielle du centre non défini: la sagesse de savoir quels concepts

mentaux ont réellement de la valeur.
Le mental du centre de l‟Ajna non défini a la capacité d‟assimiler les informations

grâce à sa réceptivité. C‟est peut être un avantage, une occasion favorisant la
sagesse tant qu‟on ne donne pas au mental l'autorité intérieure pour diriger la
vie. Le centre de l‟Ajna non défini est un signe de capacité intellectuelle. Le
centre de l‟Ajna non défini est un signe de capacité intellectuel, comme le prouve
Freud, Jung, Einstein ou madame Curie.
Le centre de l‟Ajna non défini est un collectionneur. Il collectionne les livres, les
professeurs, les images, les endroits où il a vécu, les amis. Il continue à
accumuler, à conserver et à sauvegarder. Il se retrouve avec une grande
35
bibliothèque, une énorme collection hétéroclite, sans atteindre la satisfaction. Le

centre de l‟Ajna non défini ressent de l‟anxiété car il ne parvient jamais à être
certain. C‟est pourquoi on ne peut jamais se fier à lui. Le centre de l‟Ajna non
défini, peut se retrouver à prendre les vacances de quelqu'un d'autre. Imaginons
que vous êtes dans un café: le centre de l‟Ajna non défini est assis à la table
voisine du centre de l‟Ajna défini. Supposons que le centre de l‟Ajna défini
s'avère justement être fatigué et est en train de penser à prendre des vacances
en Méditerranée. Soudainement, le mental du centre de l‟Ajna non défini se met
à penser : « Je suis vraiment fatigué. J‟ai vraiment besoin de vacances. » Le
centre de l‟Ajna défini se lève et s‟éloigne, alors que le centre de l‟Ajna non défini
se rend dans une agence de voyages et fait une réservation de voyage en
Méditerranée. Qu‟arrive-t-il ensuite? Le centre de l‟Ajna non défini perd son
travail car il n‟était pas censé prendre des vacances. Ensuite, il se rend au
mauvais endroit, le temps est maussade et il se casse une jambe le premier jour
en allant à la plage. Prenez garde à ne pas prendre les vacances de quelqu'un
d'autre!
Le centre de l‟Ajna non défini peut faire l‟expérience du coté mystérieux et

merveilleux du mental en allant à une surprise partie, assis dans la pièce, ne
disant pas un mot, et observant simplement les pensées qui lui traverse le
mental, parce que tôt ou tard, quelqu'un de présent à la surprise partie va les
exprimer. Le centre de l‟Ajna est réceptif à la fréquence. Le centre de l‟Ajna non
défini peut être un vrai détecteur du mental des autres. Tout centre non défini
est réceptif et amplifie l'énergie d‟autrui. Le centre de l‟Ajna non défini peut
comprendre clairement qu‟il n‟a pas besoin de prendre les vacances de quelqu'un
d'autre, il se rend compte qu‟il n‟a jamais eu une pensée personnelle.
Toute l‟inspiration de l‟Ajna non défini vient toujours de l‟extérieur.
La sagesse ne se situe pas dans la définition. Elle se situe dans le potentiel des
centres ouverts. Le centre non défini permet la rencontre et la reconnaissance de
l'autre et permet le partage. Cette reconnaissance nous permet d'être notre
propre professeur. En cessant de s‟identifier à l'énergie qui circule dans les
centres ouverts, et n‟étant pas conditionnés par eux, chacun peut vraiment
apporter une contribution à autrui.
C'est le mental défini qui établit les paramètres de la futilité du processus. Il

établit les différentes routes à emprunter qu‟elles soient logiques, abstraites ou
individuelles. L‟Ajna défini établit le mécanisme de prise de décision du mental.
L‟Ajna non défini est toujours conditionné et attiré par l‟Ajna défini. Il veut tout
simplement être, lui aussi, dans cet état mental généralisé, d‟homogénéisation.
Le mental aime prendre les décisions et entretient l'illusion d'être le décideur,
créant ainsi une énorme pression sur les autres centres. L‟Ajna défini
(conceptualisation fixe) est à l‟origine du malentendu au sujet du processus de
prise de décision. C'est le mental qui nous égare.
Peu importe qu'il soit défini ou non, grâce au centre de l‟Ajna, tout le monde se
retrouve avec le même dilemme. Le mental est toujours certain de tout: du
présent, du passé et de l‟avenir. Toute cette certitude donne au mental le
sentiment qu'il peut contrôler la vie : « Si je suis certain de la façon dont le
36
monde devrait être organisé, je suis sûrement assez compétent pour être
capable de m‟organiser. » Cette certitude est contre nature.
Respecter la stratégie
Il existe une seule solution à ce dilemme: respecter la stratégie et honorer

l‟autorité intérieure. La compréhension intellectuelle ne suffit pas, ce n‟est pas
possible. La prétention intellectuelle ne remplace jamais la mise en pratique de la
stratégie. Le mental si brillant soit-il, ne peux jamais être la solution pratique. Il
ne fait que renforcer nos certitudes. C'est tout. Le mental défini peut avoir
beaucoup de pouvoir sur les gens tout en étant ignorant et sûr de lui. George
Bush avec son mental défini (le 11/56) est un exemple. Son mental fixe a exercé
un énorme pouvoir. Oussama Ben Laden a lui aussi ses certitudes, il n'a aucun
scrupule à faire sauter des innocents pour faire valoir son point de vue, il est
convaincu de servir une juste cause. La certitude est effrayante. Le mental défini
vit selon ses certitudes alors que le mental non défini essaie d'être certain.
Chacun se disant : « Si j‟ai la certitude, je peux mener ma vie. Je peux prendre
des décisions, je peux faire ce qui est correct, parce que mon mental est
fiable. »
Malgré toute son intelligence et sa capacité d‟inspiration comme autorité

extérieure, le centre de l‟Ajna défini ne peut jamais avoir de certitudes. Pour le
générateur près de l‟éveil, l'incertitude est la seule chose qui le remplit de
lumière. L‟incertitude, ce moment magique lorsqu‟un générateur dans son
processus prend conscience soudainement qu'il ne sait littéralement pas ce qui
va se produire, car il n'a aucune idée de ce qui va provoquer une réponse ou
non.
Le centre de l‟Ajna non défini, n‟a pas à être certain. Au contraire, moins il est
sûr de lui, plus il sera d‟une grande valeur pour les autres. Le centre de l‟Ajna
non défini est celui qui juge les certitudes du centre de l‟Ajna défini. C'est là
toute la valeur et la sagesse du centre de l‟Ajna non défini.
Le premier pas de prise de conscience commence dans le mental et nulle part

ailleurs. Se méfier du mental n'est pas une approche philosophique, c‟est une
vérité biologique. Le mental a ses limites, il n'a aucune légitimité à prendre des
décisions pour nous, il n'est même pas conçu pour le faire. En respectant la
stratégie du type et en honorant l‟autorité intérieure, il est possible de
commencer le processus de déconditionnement.
La fréquence émise par le centre de l'Ajna défini est celle de la certitude

mentale. Cette prétention crée la stratégie du non-Soi d‟être mentalement
certain. Lorsque le centre de l‟Ajna défini est relié au centre de la Gorge, il est
conçu pour parler de manière cohérente avec le caractère de certitude qui en
37
découle. Le centre de l‟Ajna non défini veut lui aussi, être sûr, car il a été
conditionné et séduit par le monde de certitude de l‟Ajna défini. Or, ne pouvant
être certain, il sera abattu de se rendre compte que ses certitudes sont des
illusions. Dès que la personne s‟éloigne de l'influence de quelqu'un dont le centre
de l‟Ajna est défini, tout s‟écroule.
Le centre de l'Ajna non défini a de la difficulté à abandonner ses certitudes

même lorsqu‟elles ne sont pas solides. Il ne peut pas abandonner, c‟est trop
dévastateur. L‟Ajna non défini, dès sa naissance arrive dans un monde qui le
conditionne à vouloir être certain. Cette prétention peut être puissamment
dévastatrice: le kamikaze prêt à mourir pour des idées doit être rempli de
certitudes pour faire une telle chose. L‟Ajna défini ne succombe pas aussi
facilement. Montrez-moi un kamikaze et je vous montrerai un centre de l‟Ajna
non défini. C‟est souvent la stratégie du non-Soi d'un centre de l‟Ajna non défini
qui peut être victime du fanatisme.
38
Le fondement biologique de l’absence de choix
La raison pour laquelle le centre de l'Ajna a le potentiel d‟être dévastateur

provient de l‟hypophyse nous dupant avec l‟illusion d‟avoir le contrôle du
processus physique tout entier. L‟Ajna pense avoir l‟initiative et le contrôle, mais
ce n‟est pas le cas. L‟hypophyse n‟est pas la glande pinéale. L‟hypophyse indique
simplement que le message se transmet au moment où le phénomène se
produit. Cette transmission est l‟étape nécessaire vers la prise de conscience.
L‟hypophyse prétend avoir la responsabilité de la transmission. « C‟est moi. »
Mais ce n‟est jamais elle. Le processus de pensée, de communication, de
passage à l‟action est initié bien avant le néocortex et la prise de conscience.
C'est un fait biologique. C‟est la base biologique de cette « absence de choix »
qui nous caractérise. La recherche sur le fonctionnement de base du cerveau et
de la physique, prouve à l‟évidence que nous n'avons aucun contrôle.
Le centre de l‟Ajna non défini est un fléau. Le problème n'est pas dans le canal
ou dans la porte; il se situe dans le centre lui-même. Cette ouverture au
conditionnement alimente le mental et établit son cadre de référence. Il limite le
choix dans la manière d‟être. Prenons l‟exemple d‟un enfant avec le centre de
l‟Ajna non défini ayant un père au centre de l‟Ajna défini et logique qui lui dit :
« Voici la vérité. Voici le modèle. Fais comme ce que je te dis, c‟est correct. Si tu
ne fais pas exactement comme je te dis, ce n'est pas correct. » Que fera cet
enfant? Il ne peut rien faire: c‟est le conditionnement. Le conditionnement est le
suivant: « Je veux être certain moi aussi. Je vais prétendre que je suis certain, je
vais m‟appuyer sur la certitude de mon père. » Ce n'est pas correct pour lui. Ce
n'est pas sa vraie nature. Lorsqu‟il s‟éloigne de son père, la certitude disparaît, et
il fait semblant d‟être certain.
39
Les exemples de schémas corporels pour le centre Ajna défini et non

défini.
Le centre de l’Ajna défini
Illustration 1.3
Le message du Design Humain émane d'un esprit qui conceptualise avec cohérence et aussi au
plan acoustique.
Le centre de l’Ajna non défini
Illustration 1.4
Simone de Beauvoir
La sagesse de Simone de Beauvoir a eu de l‟impact sur les générations (dans ce cas-ci par la
profondeur émotionnelle), l‟Ajna non défini de la féministe et penseuse française Simone de
Beauvoir a démontré un certain fanatisme dans ses réponses aux questions concernant le rôle
des femmes. Elle a su filtré avec sagesse une certaine prise de conscience avec une clarté
émotionnelle favorisant la mutation sociale. Quel accomplissement!
40
Les principes fondamentaux du centre de la Gorge
Illustration 1.8
le centre de le Gorge : Métamorphose (glandes thyroïde et parathyroïdes)
Les mécanismes du centre de la Gorge

Le type de centre: « la boite à vitesses »
La fonction: la métamorphose, la communication et
la manifestation
L’association biologique: les glandes thyroïde et parathyroïde
Les groupes de circuit associés: le circuit individuel, le collectif et le tribal
Les circuits associés: les canaux de l’intégration, le circuit du
savoir, du ressenti, de la
compréhension et le circuit tribal
Le nombre et le type de (1) généré, (3) manifestés, (9) projetés
construction des canaux:
Une autre caractéristique le centre le plus complexe avec ses 11
importante: portes
41
Introduction
Le centre de la Gorge exprime la vie et être vivant c‟est la capacité de

manifester. Le centre de la Gorge est la clef de la manifestation, il est le plus
le complexe de tous les centres. Il est constitué de onze portes, plus que
tous les autres centres. Toute l'énergie du schéma corporel essaye de
parvenir au centre de la Gorge et d'accéder ainsi à ses qualités de
métamorphose et de transformation.
Toute définition qui parvient directement au centre de la Gorge a une grande

signification. Il est facile de succomber à la pression venant d‟en haut
(l‟anxiété du centre de la Tête) et à la pression venant du bas (le stress du
centre de la Racine). Le centre de la Gorge n'a aucun accès direct à tout
cela. La manifestation n‟est pas consciente de la pression. Le centre de la
Gorge se déconnecte de la pression pour dire avec insouciance manifeste,
manifeste, manifeste. Voilà ce que le centre de la Gorge fait, il est
l‟expression d‟une espèce en métamorphose. Nous restons en vie grâce au
centre de la Gorge, autrement nous nous laisserions mourir.
La biologie du centre de la Gorge
Le centre de la Gorge est associé biologiquement à l‟ensemble des glandes

thyroïde et parathyroïdes. Au niveau biologique, la gorge est une dualité. Elle
se compose de la communication et de la manifestation physique: la
communication, en raison de la valeur essentielle du centre de la Gorge pour
les humains comme véhicule de communication, et la manifestation
physique, la capacité d'agir plutôt que de parler, qui devient seulement
possible lorsque le centre de la Gorge est relié par une définition à l‟un ou
l‟autre des quatre moteurs. Le centre de la Gorge a une valeur évidente
grâce à sa capacité à communiquer avec succès. L‟être humain ne chasse
plus simplement par instinct, il a établi des stratégies très complexes qui l‟on
projeté dans le futur. La capacité d'employer un mode de communication de
plus en plus complexe a assuré son succès.
42
Le fonctionnement du centre de la Gorge défini
La nature principale du centre de la Gorge est de parler et elle a onze voix.

L'expression a commencé dans la 12e porte, et les dix autres portes
représentent les voix primordiales de l'humanité. Chaque nouvelle voix
s‟exprime dans l‟une de ces dix voix principales. Le centre de la Gorge est
complexe. Il permet l‟expression et la communication grâce au langage,
c‟est-à-dire, la modulation de la fréquence.
Le centre de la Gorge agit comme un diaphragme de haut-parleur stéréo.

Toutes les énergies sont reliées au centre de la Gorge afin d‟être exprimées
par des mots ou par des actions et cela ne vient pas du mental. Chaque
centre relié au centre de la Gorge parle et chaque porte du centre de la
Gorge a une voix spécifique. Il est important de connaître la provenance de
nos voix. Lorsqu‟une porte du centre de la Gorge défini ou non est activée,
cette porte va être la voix du centre de la Gorge, et la seule voix sur laquelle
il peut compter. Cela ne veut pas dire que cette voix ne va pas être objet de
conditionnement. Le conditionnement est possible lorsqu‟une porte active
dans le centre de la Gorge non défini, subit l‟influence du transit d‟une
planète ou de la présence de quelqu‟un. Chaque porte active du centre de la
Gorge défini, met en évidence le thème de sa voix. Cette voix exprime la
qualité de sa dualité inhérente: la voix qui s‟exprime ou pas. Nous devons
être attentifs à la qualité d‟expression de chacune de nos voix. Elles sont très
importantes.
(Note : voir le tableau des voix du centre de la Gorge en annexe.)
43
Le centre de la Gorge non défini
La stratégie du non-Soi du centre de la Gorge non défini: il fait tout pour attirer
l'attention.
Illustration 1.9
le centre de la Gorge non défini
L’homogénéisation du centre non défini: il amplifie à 200% l'expression des autres

et de manière incohérente.
La sagesse potentielle du centre non défini: la sagesse d‟attendre d‟être inviter à

prendre la parole ou à agir et elle peut emprunter toutes les voix.
La source du bien-être se trouve dans la différentiation. La source des

problèmes, du mal être se trouve dans le conditionnement. Une voix
conditionnée va subir les conséquences de l‟homogénéisation. Lorsqu‟on
parle constamment avec une voix qui ne nous appartient pas, on risque
d‟endommager le centre de la Gorge. Les seules personnes ne subissant pas
cette contrainte sont celles n'ayant absolument aucune activation dans le
centre de la Gorge, fait plutôt rare. La capacité à s‟exprimer du centre de la
Gorge non défini et sans aucune activation dépend de son entourage.
44
La voix du centre de la Gorge défini dépend du centre auquel il est relié. Le
centre de la Gorge non défini est vulnérable au conditionnement et devient
inconsistant. Prenons l‟exemple d‟une personne avec le centre de la Gorge
non défini qui est invité à un diner de 5 ou 6 personnes ayant le centre de la
Gorge défini; cette personne avec le centre de la Gorge non défini va être
sous une énorme pression de parler sans arrêt pendant toute la soirée.
Quand elle rentre à la maison, sa gorge est irritée.
Prenons l‟exemple d‟un centre de la Gorge non défini qui vit avec un
partenaire dont le centre de la Gorge est défini par le canal de l‟argent
(21/45). Le centre du Cœur/Ego s‟exprimera de manière possessive, en
disant, « je possède » ou « je ne possède pas. » Chaque conversation se
fera toujours à travers ce canal. Le centre de la Gorge non défini n‟a pas le
choix que ça lui plaise ou non, la conversation est toujours au sujet de ce
qu‟elle possède ou ne possède pas, c‟est toujours matériel; ce n‟est pas sa
voix, elle n‟a pas accès aux dix autres manières potentielles de s‟exprimer. Ce
centre de la Gorge non défini subit le conditionnement de la Gorge défini
relié au centre du Cœur/Ego.
La question n'est pas simplement d‟ignorer d'où vient notre voix. L‟important
est de connaitre son design, sa mécanique afin de comprendre d‟où vient
notre voix et de devenir conscient de notre vulnérabilité au conditionnement.
Le centre de la Gorge est simplement le lieu de l‟expression et de la
manifestation. Connaître le fonctionnement du centre de la Gorge nous
soulage d‟un lourd fardeau. Nous n‟avons plus à supporter la pression d‟être
ce que nous ne sommes pas. Lorsque notre entourage est malsain, nous
pouvons apprendre à le reconnaître.
La vulnérabilité du centre de la Gorge est le système thyroïdien. Lorsque la

gorge non défini abuse de sa voix en criant, elle est susceptible
d'endommager la glande thyroïde. Les problèmes thyroïdiens sérieux les plus
courants sont en rapport avec le centre de la Gorge relié au centre Splénique
sans la présence d‟un centre moteur. C‟est aussi le cas des définitions
doubles, triples ou quadruples ou lorsque le centre de la Gorge défini n‟est
pas relié à un centre moteur. Dans ces cas précis, un fonctionnement
incorrect peut amener un affaiblissement de la thyroïde. Dans le cas du canal
20/34, un fonctionnement incorrect peut produire le même résultat, c‟est
l‟exception à la règle précédente.
45
Les exemples de schémas corporels pour le centre de la gorge défini et

non défini.
Le centre de la gorge défini
Illustration 1.5
Lizzie Borden
Le centre de la Gorge défini dans le schéma corporel de Lizzie Borden une
générateur-manifesteur avec une définition double. Elle est entrée dans
l'histoire américaine pour avoir tué ses parents avec une hache, ceci démontre
avec éclat les dangers du centre de la Gorge défini à définition double ne
vivant pas selon leur stratégie (un danger dans ce cas-ci notamment intensifié
par la définition 3/60 au centre Sacral). Entre autres choses, on peut supposer
qu‟elle n'a pas obtenu suffisamment d'attention durant son enfance.
46
Le centre de la gorge non défini
Illustration 1.6
Ram Dass
Un autre natif de l‟état du Massachusetts (États-Unis), Ram Dass, a attiré l'attention
durant de nombreuses années pour ses recherches et ses descriptions d‟expériences
peu communes, y compris, récemment, un important coup d‟éclat. Plus tôt dans sa
carrière, il a attiré l'attention pour son livre, Be Here Now (Etre ici maintenant), dont
le titre pourrait lui servir de mantra, avec son schéma corporel de générateur 34/57 à
définition simple; particulièrement si on la reformule comme une question (sommes-
nous ici maintenant?).
47
Les principes fondamentaux du centre G
Illustration 1.10
Le centre G: la direction et l‟amour (le foie, le sang)
Les mécanismes du centre G
Le type de centre: Le centre de l‟identité

La fonction: l‟identité (l‟amour et la direction dans
la vie)
L’association biologique: le foie et le sang
Les groupes de circuit associés: le circuit collectif et le circuit individuel
Les circuits associés: le circuit du savoir, du ressenti et de
la compréhension, le circuit « être
centré » et les canaux de l‟intégration
Le nombre et le type de construction (4) générés, (5) projetés
des canaux:
Autre caractéristique: Là où se trouve le monopole
magnétique (porte 2)
48
Introduction
Le centre G, cette boussole intérieure est le centre de l'identité. Le centre G

est également l‟emplacement du monopole magnétique, la force magnétique
unidirectionnelle qui retient les cristaux de personnalité et du design
ensemble, dans l'illusion d‟une séparation. C‟est le conducteur; il nous guide
tout le long de notre géométrie. Le centre G représente les thèmes du
mouvement et de l‟amour; cette capacité à nous rassembler est l'essence
même de l‟amour, et ce, pour réunir la dualité que chacun de nous constitue.
L'amour et la direction sont les composants de l'identité; l'amour et la
direction ne peuvent pas être contrôlés. Elles viennent de l'extérieur et nous
traversent par les portes du G, elles créent la géométrie de la croix du Sphinx
et celle du vaisseau de l'amour. L'amour et l‟orientation encerclent
littéralement le centre G et nous les êtres humains y participons, nous filtrons
et faisons la synthèse de l'énergie de l'amour.
La biologie du centre G
Le centre G est associé biologiquement au foie. L'identité réside dans le foie.

Certaines traditions spirituelles prétendent que le foie peut être la source du
processus d‟incarnation. 96 % de toutes les cellules du corps physique sont
transformés tous les sept ans. Les seules cellules à ne pas être transformées
de cette façon sont les cellules du foie. Certaines cellules du foie vivent aussi
longtemps que nous et elles ne se débarrassent jamais de leur
conditionnement. Lorsque le foie est endommagé, c‟est dévastateur, car il ne
se régénère pas. Il est très important de prendre conscience que l‟alcool est
néfaste pour l'identité, car il détruit le foie. Tout ce qui affecte le foie affecte
l'identité. Un homme ivre ne peut pas faire l'amour ou trouver son chemin
pour rentrer chez lui et ce sont les deux qualités qui fondent l‟identité, il perd
sa boussole intérieure.
Le foie doit être protégé parce qu'il est le siège du processus biologique qui
soutient le monopole magnétique, il donne une géométrie correcte. Les
cellules du foie ne se régénèrent pas et la responsabilité de garder un
équilibre biologique repose sur le conditionnement des cellules et leur
capacité de régénération et de protection.
49
Le centre G défini et le sens de la direction
Le centre G défini n'a pas réellement le sentiment de son identité. L'identité

est là tout simplement. Le centre G défini est simplement guidé par le
mécanisme fiable de sa trajectoire, de sa géométrie.
La magie du centre G défini s‟enracine réellement dans le mécanisme

d‟orientation provenant de la science physique. La théorie de la relativité
d'Einstein suggère que tout dans l'univers se déplace en ligne droite à la
vitesse de la lumière. C‟est le temps qui incurve cette ligne, c‟est à une si
grande échelle que si on regarde ce petit clignotement rapide de 80 ans, la
longueur de notre vie, on verrait seulement une ligne droite: rien de plus,
rien de moins.
Si on retourne dans le temps en enlevant les « je pourrais », les « je

devrais », en regardant simplement la ligne du temps, on voit la ligne droite
de la vie. Toute vie est une ligne droite se déplaçant dans l'espace. Le choix
n‟existe pas. La vie s‟écoule trop rapidement pour que le choix soit possible.
On ne peut pas défier cette loi physique de l'univers. La règle d‟or pour le
centre G (objet mobile) est d‟être au bon endroit; il est impuissant, il voyage
à 245 000 kilomètres/heure dans l'espace à la vitesse relative du système
solaire à la limite extérieure de la galaxie. Imaginons-nous voyager dans un
train à 200 kilomètres/heure et nous dire : « J'ai le choix, je peux sauter. »
Nous n'avons aucun choix. Nous devons rester dans le train. Nous volons en
ligne droite et tout ce que nous laissons dans notre sillage est une ligne
droite. Nous n‟avons pas besoin d‟être un génie pour le comprendre. On ne
peut rien faire à ce sujet. Nous sommes en plein vol. Tout le reste n‟est que
vanité.
La nature de la direction est fixe, elle a été fixée dès le commencement.

Nous, les cristaux de conscience, nous nous déplaçons sur des lignes droites
dans l'espace depuis des milliards d'années. Cela ne signifie pas que nous
sommes conçus pour vivre cette ligne droite facilement. Le programme
humain consiste à passer du chaos à l‟harmonie.
Les physiciens ne comprenant pas encore vraiment le concept physique de la

gravité, ils ne comprennent pas vraiment le concept scientifique de masse,
c‟est un problème réel. On a atteint le point culminant de la capacité
d'acquérir des connaissances. La science s‟efforce de comprendre le
fonctionnement de certaines choses. En ce moment, les physiciens tentent
de formuler une théorie des champs unifiés. Comment tout ceci fonctionne-t-
il réellement? Juste un exemple: qu‟est-ce qui donne à une planète gazeuse
comme Jupiter son poids massif, puisque c'est du gaz? Qu‟est-ce qui lui
donne sa masse? Ce noyau dur qui est au centre? Les physiciens ne le savent
50
pas vraiment, parce qu'ils ne comprennent pas le concept physique de la
gravité ou le fonctionnement scientifique de la masse. La révélation du
Design Humain inclut la réponse à ces questions, elle est vraiment tout à fait
simple. Chacun de nous a l'instrument pour cette masse dans son corps. Il
est situé dans notre sternum dans le centre G. Il s‟appelle le monopole
magnétique.
Le monopole magnétique est un aimant qui ne fait qu‟attirer. Il ne repousse

jamais. C'est l'essence de ce que nous appelons l‟amour et explique pourquoi
cet amour est associé au centre G. Le sac d‟os que nous sommes est
maintenu par le monopole magnétique dans l‟incroyable illusion d‟être
séparé. En créant l'illusion de la séparation, il crée également l'illusion de la
masse. Que dirions-nous s'il existait une manière d'ajuster cela? Que dirions-
nous si, au lieu de l'illusion de peser 64 kilogrammes, nous pesions 7
grammes? Imaginons que nous pesons le poids d'un atome et soudainement
nous nous élevons du sol, parce que la masse n‟est qu'illusion.
Selon la physique atomique, rien de nous ne touche jamais quoi que ce soit
au niveau de la matière. En fait, on n‟est pas réellement assis sur notre
chaise pendant qu‟on lit ceci. L'atome se compose d'un noyau matériel avec
une coque d'énergie autour de lui. Entre nous et la chaise, deux énergies se
réunissent, le contact matériel n‟existe pas. Ainsi, nous flottons réellement
sur notre chaise. Si nous sommes assis dans une salle de classe avec
d'autres étudiants, nous volons en formation, comme les oies dans leur vol
migratoire. Bien que ce soit la vérité, on n‟est pas forcément capable de la
percevoir. Le monopole magnétique crée le reste de l'illusion celle de notre
masse; ainsi que l'illusion de la masse de la totalité.
Depuis des années, les physiciens recherchent le monopole magnétique dans

l'espace, comme s‟il flottait quelque part. Il suffit de regarder à l'intérieur
d'un être humain ou de n'importe quel être vivant, pour en trouver un.
Espérons que le monopole magnétique sera prouvé scientifiquement comme
la masse des neutrinos l‟a été. Le centre G nous maintient dans l'illusion de la
séparation, il nous entraîne vers notre géométrie en nous donnant l'illusion
d‟être physiquement séparés, comme la perche sur le toit d'un tramway nous
accrochant à la ligne de notre géométrie et nous conduisant le long de cette
ligne. La source de notre identité nous donne l'illusion d‟être physiquement
séparés. Sans la séparation de la masse moléculaire, nous n'avons aucune
base mécanique pour notre identité et donc aucune capacité de suivre la
ligne de géométrie ou la capacité d‟aimer.
La mécanique de l'identité se trouve dans le véhicule. La conscience est

omniprésente, et le véhicule est un objet se déplaçant par lui-même sur une
voie et il ne peut être ni diriger ni contrôler.
51
Qu‟est-ce qui se passe lorsque l‟on rencontre quelqu'un? La rencontre se fait

toujours dans un lieu puisque nous sommes des objets en mouvement. C'est
toujours une géométrie. Pourquoi l'amour est-il un mystère? On ne sait pas
pourquoi on tombe amoureux. Si on se réveille chaque matin auprès de la
même personne, ce doit être l‟amour. C'est la géométrie. Nous volons en
formation comme des oies et soudainement quelqu'un vole à côté de nous et
se joint à notre formation sans vraiment savoir pourquoi. Nous continuons à
voler et à un certain moment, cette même personne change de cap, quitte la
formation et poursuit son voyage. À tout moment la géométrie peut changer
et nous ignorons pourquoi. Nous commençons à voir que tout est une
question de lieu, c'est la géométrie.
Le centre G non défini
La stratégie du non-soi du centre G non défini: la stratégie est d‟être toujours à la

recherche de l‟amour et de la direction.
Illustration 1.11
52
L’homogénéisation du centre G non défini: il amplifie à 200% la direction et
l'identité des autres et de manière inconsistante.
La règle d’or pour le centre G non défini: est de toujours être au bon endroit
afin de faire des rencontres favorables.
La sagesse potentielle du centre G non défini: la sagesse d‟apprécier
vraiment et/ou d‟exprimer une identité, un lieu, une culture, et l'amour.
Le centre G non défini qui vient au monde se sent vraiment perdu. Il est
tourmenté par deux questions fondamentales: comment trouver la bonne
direction? Et où trouver l'amour?
Le centre G diffère selon ses activations. Les mystères de la vie ne

concernent jamais le temps. Ils concernent toujours le lieu. Le lieu défini ce
que l‟on est. Le centre G défini possède une direction et une identité
constante. Il n‟est pas aussi dépendant du lieu. La règle d‟or pour le centre G
non défini est d'être au bon endroit. Lorsqu‟il est au bon endroit, il va dans la
bonne direction et il peut trouver l'amour, c‟est-à-dire, faire les bonnes
rencontres. Le centre G non défini peut être très vulnérable au
conditionnement, il peut facilement prendre l‟identité du centre G défini. Le
piège pour le centre G non défini est d‟entrer dans des relations de
dépendance. Le centre G non défini trouve son identité grâce à sa relation
avec autrui, seulement s‟il est au bon endroit.
Le centre G non défini ne sait jamais qui il est. Il est là pour connaître l'autre.
C‟est le lieu qui fait toute la différence pour le centre G non défini. Lorsque le
centre G non défini rencontre quelqu'un de nouveau au mauvais endroit, cela
ne fonctionne pas. Lorsqu‟il est au bon endroit cela fonctionne. La règle d‟or
pour le centre G non défini est d‟être toujours au bon endroit. Si c‟est le cas,
il est avec les bonnes personnes. Le centre G non défini au bon endroit, se
trouve dans la bonne direction. Il ne s‟agit pas de la direction au sens d‟une
obligation d‟aller quelque part. Pour le centre G non défini, le thème de la
direction est le lieu où il se trouve. Il lui suffit de trouver le bon endroit. La
règle d‟or pour le centre G non défini est d‟être toujours au bon endroit pour
que les forces correctes accompagnent sa ligne de géométrie.
S‟il ne suit pas sa stratégie le centre G non défini est perdu. Le mental n‟est
pas intéressé par le lieu. Il est toujours le porte-parole du non-soi. Le
monologue du mental comme porte parole du centre G non défini est:
« Sommes-nous toujours à la recherche de l'amour? Sommes-nous encore
perdus? Recherchons-nous toujours la bonne direction? » Le mental
s‟accroche à cela. Il apprécie le drame créé lorsqu‟il ne fonctionne pas
correctement et lorsqu‟il ne se trouve pas au bon endroit : « Si on ne trouve
pas l'amour, c‟est que le centre G non défini est au mauvais endroit. »
53
La clé pour le centre G non défini est de comprendre son processus. Grandir
en étant dépendant des autres pour se rendre quelque part, pour trouver
une identité, c‟est ainsi qu‟on se retrouve fortement conditionné. La clé pour
le centre G non défini est d‟autoriser l‟autre à lui montrer la direction à suivre
sans pour autant s‟attacher à lui. Le piège classique du centre G non défini
adolescent vivant sa première rencontre amoureuse et de s‟identifier
totalement à son premier amour; il est prêt à se marier immédiatement. Si le
centre G non défini n‟entre pas correctement dans la relation, il se retrouvera
très frustré quelques années plus tard.
L'enfant au centre G non défini
L‟enfant au centre G non défini peut être facilement conditionné

négativement, ce qui aura forcément un impact sur son foie. Le
conditionnement peut commencer très tôt dans l'enfance. Prenons l‟exemple
de l‟achat d‟une nouvelle maison. Si le jeune enfant au centre G non défini
n'aime pas la maison, cet endroit n‟est pas correct pour lui et nuisible pour sa
santé. La connaissance du Design Humain peut prévenir des problèmes
potentiels. La plupart des familles ne cherchent pas à savoir si leurs enfants
aiment la maison, on leur dit qu‟ils s‟habitueront. Ainsi, le pauvre enfant finit
par se retrouver au mauvais endroit. Lorsqu‟il sera plus âgé, il ne voudra
plus, pour aucune raison, venir à la maison.
L‟enseignement du Design Humain est utile aux parents afin de protéger les
enfants. Les enfants au centre G non défini doivent être au bon endroit, il
suffit de leur demander s‟ils le sont. Malheureusement, il n‟est pas toujours
facile de déménager lorsqu‟on découvre que l‟enfant au centre G non défini
n'aime pas l‟endroit. Heureusement, le changement de chambre à coucher
peut être suffisant. La solution est de changer de chambre, de la décorer à
son goût, de lui donner un attrait particulier. Lorsqu‟on recherche une
nouvelle maison, et qu‟on a un enfant ou un partenaire avec un centre G non
défini, si c‟est le bon endroit pour l‟enfant, il le sera pour tout le monde. On
ne rencontrera pas de résistance, et on n'aura pas de problème avec l‟enfant.
Il sera plus à l‟aise dans son identité et plus à l‟aise avec l'amour qu'il reçoit
parce que cela contribue à son développement.
54
L'adulte au centre G non défini
Il est important de se rappeler que tous les types peuvent avoir un centre G
non défini et pas seulement les Réflecteurs. Le lieu de vie est essentiel :
« Est-on au bon endroit? » C'est là où tout commence.
Pour respecter le centre G non défini dès la première rencontre, il suffit de lui
demander s‟il aime l‟endroit où il vit. Pour lui, c'est ce qui est le plus
important à demander. Il ne s‟agit pas simplement de poser des questions
sur la maison. Il peut être au bon endroit à la maison et au mauvais endroit
au travail. Si c‟est le cas, la réussite financière ne sera pas au rendez-vous.
S‟il est au bon endroit à la maison et au mauvais endroit au travail, il devra
commencer à travailler à la maison ou trouver un emplacement de travail
différent dans lequel il se sentira bien. Il s‟agit aussi de trouver le bon endroit
où aller déjeuner, pour aller au cinéma ou encore le lieu de vacances. La
plupart des gens se sentent obligés d‟aller à un endroit différent chaque
année pour leurs vacances. Pour le centre G non défini, chaque nouvel
endroit constitue un risque. Connaître le bon endroit pour partir en vacances
est vraiment merveilleux, car on a réellement le sentiment d‟être au bon
endroit. Le centre G non défini rencontre l'amour, parce qu‟il est reconnu et
qu‟on se souvient de lui. Il existe une stabilité dans tout cela.
De nombreux centres G non défini ont le sentiment d‟être stigmatisé à cause

de cette ouverture, parce qu'ils n'ont pas d‟identité. Aucun centre ne
demeure réellement longtemps sans définition. Il se retrouve connecté par
quelqu'un d'autre, de sorte que la différence entre deux schémas corporels
où l‟un des centres est défini et l'autre non défini est toujours simple: le
centre défini est fixe et le centre non défini est inconsistant. Aucun centre G
non défini ne doit se sentir stigmatisé. Il est ici pour prendre conscience de
lui-même et de son identité, puisqu'il doit nécessairement faire l‟expérience
de toutes les possibilités. L‟humanité inclut des personnes au centre G non
défini, cela signifie simplement que leur vie durant, la direction et l'amour
seront inconsistants. Si on à un centre G non défini, on croit important
d‟avoir une identité fixe. Avoir une identité fixe n'a pas la moindre
importance. C‟est simple: si on est au mauvais endroit, on est avec les
mauvaises personnes. Tout simplement.
55
Le centre G non défini a besoin d’être conseillé par les autres
La clé pour le centre G non défini est d‟autoriser l‟autre à lui montrer la
direction à suivre, à le guider. Par exemple, la première fois qu‟il fait l'amour,
conduit la voiture, emménage, il se laisse guider. Il peut autoriser l‟autre à le
guider sans pour autant s‟attacher à lui. Cela signifie simplement que l‟autre
est au service du centre G non défini : « Est-ce que je peux te montrer
comment faire l'amour? Puis-je t'enseigner comment conduire la voiture? »
Une fois que le centre G non défini a fait l'amour avec quelqu'un, il ne fera
pas nécessairement l'amour à nouveau avec cette personne, à moins qu'elle
l'aime vraiment. Il suffit d'apprendre par expérience si c‟est de l'amour ou
pas. Lorsque le centre G non défini prend conscience de son fonctionnement,
tout est en place pour lui.
Si le centre G non défini est invité au restaurant et n'aime pas ce restaurant,

il se trouve avec la mauvaise personne. C'est toujours la mauvaise personne
qui lui apporte la mauvaise nourriture, le mauvais ceci ou le mauvais cela. S‟il
aime le restaurant, cela ne signifie pas qu'il est redevable à la personne à
l‟origine de l‟invitation. Il n‟a pas à se lier avec elle pour la vie parce qu‟il
espère être invité dans d‟aussi bons endroits. Il peut toujours retourner au
restaurant tout seul.
Le centre G non défini ne comprend pas sa propre nature, les évènements se

produisent tout simplement. Lorsque le centre G non défini entre dans l‟aura
du centre G défini, il saisit beaucoup de choses au sujet de l'identité de celui-
ci. Nous vivons dans le maïa, la mesure des choses. La racine du mot
sanskrit « ma » signifie « mesurer. » Le centre G non défini peut comparer et
mesurer la nature de l'individu au centre G défini et exprimer ce qu'est
l'amour.
Le mécanisme est très simple: la définition représente ce qui est fiable en

nous et les centres non définis représentent notre vulnérabilité et notre
potentiel d‟apprentissage. Ainsi, l'individu non défini n'est pas handicapé; il
s‟agit simplement de maîtriser le mécanisme. Ni plus, ni moins.
On est tous un aspect unique de la conscience incarnée, seul le lâcher prise

nous permet d‟agir correctement. Chacun peut alors voir sa mythologie, sa
beauté et apprécier d‟être acteur dans ce film. Laissez conduire le chauffeur.
Installez-vous confortablement sur la banquette arrière et alors la magie
apparaît tout autour de vous. Il n‟y a rien à faire, nulle part où aller, aucun
travail pénible, juste une promenade de santé.
56
Les exemples de schémas corporels pour le centre G défini et non
défini.
Le centre G défini
Illustration 1.12
Madonna
Elle peut continuer à se réinventer, mais la direction de la « Material Girl » est fiable et en
mutation. La prise de conscience de ses qualités est peut-être limitée (tôt dans sa carrière on a
souvent observé qu'elle n'était pas nécessairement la meilleure chanteuse ou danseuse), c'est
une femme qui est consciente du caractère unique et en mutation de sa géométrie
directionnelle.
57
Illustration 1.13
Ginger Rogers
Illustration 1.14
Fred Astaire
On a souvent dit de ce couple de danseurs mythique d‟Hollywood qu'elle a apporté le côté
séduisant et lui la Classe. Ni l'un ni l'autre n‟a une identité fixe ni ne sait où est l'amour, c‟est
peut-être ce qui a pu les rendre si bons ensemble. (Les schémas corporels superposés ne font
pas partie de ce cours, mais il est intéressant de mentionner que leurs centres G respectifs
restent non définis.) Ils ont tourbillonné sur la piste de danse jouant le rôle d‟un couple
parfaitement assorti, Fred et Ginger étaient-ils l‟un et l‟autre réellement toujours à la recherche
de l‟amour? À la différence de Madonna, en dépit de leur compétence et de leur maîtrise, une
artie de leur succès est clairement basé sur leurs admirateurs qui perçoivent une identité
spécifique alors qu‟il n'en existe aucune.
58
59
Le chapitre deux : les neuf centres et le non-Soi
LE CENTRE DU CŒUR/EGO, LE CENTRE SACRAL, LE CENTRE DE

LA RACINE, LE CENTRE SPLÉNIQUE ET LE CENTRE DU PLEXUS
SOLAIRE
Les principes fondamentaux du centre du Cœur/Ego
Illustration 2.1
Le centre du Cœur/Ego : (le cœur, l‟estomac, le thymus et les lymphocytes T, la vésicule biliaire)
60
Les mécanismes du centre du Cœur/Ego
Le type de centre : Un moteur

La fonction : L‟ego et la volonté
Les associations biologiques : Le cœur, l‟estomac, la glande du
thymus et les lymphocytes T et la
vésicule biliaire
Les groupes de circuits associés : Le circuit tribal et le circuit individuel
Les circuits associés : Le circuit du Cœur/Ego et le circuit
« être centré »
Le nombre et le type de construction (1) Manifesteur (3) Projecteurs
des canaux :
Une autre caractéristique importante : La complexité physiologique (une
fonction biologique majeure pour
chacune des portes dans un centre
contenant 4 portes, lire plus loin pour
les détails)
Introduction
Le centre du Cœur/Ego ne semble pas particulièrement complexe si on le

compare au centre de la Gorge, au centre Sacral ou à un des centres de la
conscience puisqu‟il n'a pas autant de portes que les autres centres. Le
centre de la Tête comprend 3 portes, alors que le centre du Cœur/Ego en
comprend 4. Biologiquement, il n'existe rien de plus complexe que le centre
du Cœur/Ego. En biologie, ce centre a beaucoup d‟importance : il démontre
la vitalité des communautés. Il crée la société possessive, où la propriété fait
loi : « Cette terre est la mienne; cette nation est la mienne. » Le centre du
Cœur/Ego permet d‟établir la solidité matérielle dans le monde.
La biologie du centre du Cœur/Ego
À la différence des autres centres qui ont une seule fonction biologique pour
toutes leurs portes (par exemple : la glande pinéale sert pour chacune des
trois portes du centre de la Tête) le centre du Cœur/Ego présente une
fonction biologique spécifique pour chacune des quatre portes : le cœur
61
(porte 21), l'estomac (porte 40), le thymus (porte 26) et la vésicule biliaire
(porte 51). La somme totale de ces quatre fonctions biologiques différentes
donne le caractère possessif, ce « je » du Cœur/Ego; il ne s‟agit pas de
l‟identité. Il ne faut pas confondre l‟identité et le « je ». Ce « je » affirme
l‟identité tribale; c'est l'identité du centre du Cœur/Ego : « Je suis le
chasseur. Je suis l‟éveilleur. Je suis l'égoïste. » Ce sont tous des facettes de
l‟identité du centre du Cœur/Ego. La tribu et la communauté ont accès à une
seule porte du centre de la Gorge pour exprimer et affirmer leur caractère
possessif : « je possède ou je ne possède pas. » L'accès au centre de la
Gorge par la tribu se fait par la porte 45, une porte principale de l'action,
c‟est le lien direct entre le centre de la Gorge et le centre du Cœur/Ego. C'est
l‟expression du centre du Cœur/Ego.
En ce qui concerne les fonctions biologiques d‟un centre, qu‟il soit défini ou
non défini, si on ne vit pas selon sa nature, le centre et ses fonctions vont se
détériorer. Par exemple on peut souffrir de la maladie cardiaque, le malaise
gastrique, l'effondrement du système immunitaire, la cholécystite
(inflammation de la vésicule biliaire) et pour finir l‟insuffisance hépatique.
Tout cela provient du centre du Cœur/Ego. Il est important d‟accorder
beaucoup d‟attention au centre du Cœur/Ego afin de préserver notre bien-
être physique.
Le centre du Cœur/Ego défini
Le centre défini fait pression sur le centre du Cœur/Ego non défini, il n‟existe
pas plus grande pression appliquée sur la population dans son ensemble que
celle du centre du Cœur/Ego, la pression de la volonté, car elle est liée
directement à la survie de la famille. En d'autres termes, la force de volonté
est nécessaire pour se reproduire et avoir des enfants. Pour ce faire, on doit
fournir le soutien aux enfants et consacrer sa vie au travail. Le centre du
Cœur/Ego défini a la capacité de soutenir les enfants, la famille, la
communauté et l‟entourage. Cela exige de la volonté. La force de la volonté
s'avère être très forte, elle nous influence tous avec sa propagande; cette
propagande est créée par une société homogénéisée dans laquelle on est
forcé de vivre selon les règles du jeu du centre du Cœur/Ego, même si c‟est
impossible. C‟est profondément débilitant.
Avoir du cœur est quelque chose de très différent de l'amour. C'est avoir le
souci du bien commun. Les besoins tribaux sont dictés par les besoins
biologiques comme de maintenir les battements du cœur. La tribu n'a pas
voulu des médecins venant du collectif, c‟est pourquoi elle a son shaman,
lequel doit remplir le rôle du médecin et s‟occuper des membres de la tribu.
62
Dans la tribu, la guérison était attendue alors que maintenant le collectif veut
organiser les choses de sorte que personne ne tombe malade à l'avenir. En
attendant, la tribu s‟écrie : « c‟est maintenant que mon enfant est malade.
Ne me parlez pas de vos programmes de santé pour l'avenir. » La tribu se
préoccupe de la véritable prise en charge et de la guérison. La nature
possessive du centre du Cœur/Ego se préoccupe du bien-être de la tribu. La
santé est très importante pour assurer l'existence de la tribu. Elle a besoin
d'un cœur solide.
La personne tribale a besoin d‟avoir le ventre plein. Cela explique pourquoi il

existe autant d'événements religieux tribaux associés à la consommation de
nourriture. Ces événements alimentent le Cœur/Ego tribal. Si une tribu a
suffisamment à manger, elle est une grande tribu. Le Cœur/Ego est
complexe, il existe onze portes dans le centre de la Gorge et une seule de
ces portes vient du centre du Cœur/Ego. Elle est possessive et veut
contrôler. Cette voix exerce son contrôle grâce à la puissance du Cœur/Ego
défini. Le centre du Cœur/Ego n‟est pas un centre de la conscience et il ne le
sera jamais. Il assure la cohésion de la société et des tribus grâce à sa
capacité à nourrir et à soutenir chacun. Ne pouvant compter que sur une
seule porte dans le centre de la Gorge, la tribu se retrouve seule, essayant
de contenir la marée de la civilisation avec ses principes collectifs.
Le collectif ressent un malaise face à la tribu. À mesure que la planète

devient collective, on observe deux genres de réactions tribales. Une veut
qu‟on s‟assimile lentement avec le collectif. Nous en avons un bon exemple
en Europe avec l'Union européenne où tous ces anciens ennemis tribaux
s‟intègrent lentement dans une société collective, tout en maintenant leurs
différences. Avec l‟autre réaction, la tribu devient réactionnaire, refusant de
faire partie d‟un monde collectif, parce que ce monde collectif pollue la tribu.
On étiquette de fondamentaliste les exemples de cette deuxième réaction,
car ils se réfèrent au passé. Prenons l‟exemple des religions où il existe des
sectes s‟enracinant dans des rituels et des styles de vie du passé. Elles sont
profondément résistantes à l'influence du collectif.
Le centre du Cœur/Ego défini est soumis à une forte pression. Il est seul,
n'étant pas collectif, ni particulièrement individuel. Malgré une porte
individuelle (la porte 51), le centre du Cœur/Ego est réellement isolé. Le
centre du Cœur/Ego est absent des circuits de la compréhension, du ressenti
ou du savoir. Le Cœur/Ego apparaît dans l'individualité grâce au circuit « être
centré », cependant le circuit « être centré » ne fait pas partie du circuit
principal du savoir. Seul le circuit tribal est enraciné dans le centre du
Cœur/Ego.
Lorsque le collectif logique dit au centre du Cœur/Ego défini, « 1 et 1 font

2 », il ne veut pas l‟entendre et ne l‟entend pas. Le centre du Cœur/Ego
63
n‟accepte pas la logique. Lorsque le collectif va dire à la tribu et à son chef :

« cette chose est vraiment bonne pour vous. C‟est tout à votre avantage,
c‟est vraiment avantageux, ne comprenez-vous pas. » La tribu trouve ce
point discutable, car elle n'a aucun accès au centre de l‟Ajna. Le centre du
Cœur/Ego tribal va dire : « je sais ce que j'ai. J'ai ceci et ça fonctionne.
Même lorsque cela ne fonctionne pas, on sait ce qu‟il faut faire. Laissez-nous
tranquilles. Nous ne voulons pas de votre interférence dans nos affaires.
Vous n'êtes pas l'un des nôtres. » Naturellement, le collectif est très
contrarié : « Ces personnes stupides et ignorantes, comment peuvent-elles
tenir autant à ces choses sans valeur? Voyez comme ils sont dangereux. »
Ainsi, le centre du Cœur/Ego a sa manière d‟influencer la société. Quelques
professeurs et maîtres orientaux parlent du centre du Cœur/Ego de façon
désavantageuse tout comme le font Freud ou Jung. Le centre du Cœur/Ego a
depuis longtemps mauvaise réputation.
C‟est la volonté et la détermination qui donnent la qualité de moteur au

centre du Cœur/Ego. Tout le monde n‟est pas doué de volonté. Le libre
arbitre n‟existe pas. La volonté, la détermination existent vraiment. Le centre
du Cœur/Ego défini possède une force de volonté définie. Le centre du
Cœur/Ego défini est volontaire. La majorité de l'humanité n‟a pas le centre
du Cœur/Ego défini, en conséquence la force de volonté est inconsistante.
L‟identification à un moteur transforme une forme inanimée en une réalité à

figure humaine. C‟est une chose que de s‟identifier au centre du Cœur/Ego et
une autre de conduire son moteur. Il est essentiel et le seul assurant la
vitalité de nos liens communautaires, garantissant la vente des produits, le
paiement des impôts, le fonctionnement des tous les services, de l‟éducation,
de la protection, etc. C'est tout cela le centre du Cœur/Ego. La communauté
ne se construit pas sur la logique. Le collectif abstrait fuit toujours la
communauté et l'individuel ne se préoccupe que de lui-même. Le centre du
Cœur/Ego existe pour s'occuper de l'humanité. Il fournit l‟énergie pour que
l'humanité s'alimente, se reproduise et pour que la tribu s‟impose dans le
monde.
L'individuel et le collectif ne bâtissent pas nos communautés. Ils ne créent

pas nos cultures. Tout cela provient de la tribu et on le sait, le soutien est le
mot-clé du circuit tribal.
64
Le centre du Cœur/Ego non défini
Le piège du non-Soi du centre du Cœur/Ego non défini : Il essaie de faire ses

preuves et de s'améliorer.
Illustration 2.2
Le centre du Cœur/Ego non défini homogénéisé : Il amplifie la volonté et cherche

à faire ses preuves, il exprime à 200 % et de manière incohérente l‟énergie du
Cœur/Ego défini.
La sagesse potentielle du centre du Cœur/Ego non défini : Il sait discerner le

Cœur/Ego des autres.
La stratégie du non-Soi du centre du Cœur/Ego non défini est de toujours

chercher à prouver sa valeur. Le Cœur/Ego non défini essaye toujours de
montrer qu'il est digne de confiance, qu'il a de la volonté et qu'il peut
apporter son soutien et sa contribution à la famille et à la communauté.
Pourtant, il reste inconsistant. Plus le centre du Cœur/Ego non défini tente
de faire ses preuves, plus il devient désespéré jusqu'à ce que son estomac,
son cœur, sa vésicule biliaire et son système immunitaire en payent les
conséquences.
Le centre du Cœur/Ego non défini va consulter un conseiller ayant le centre

du Cœur/Ego défini, car il voudrait arrêter de fumer. Il veut prouver à
65
quelqu‟un qu‟il peut cesser de fumer. Dès que notre ancien fumeur est dans
l'aura du conseiller ayant le centre du Cœur/Ego défini, sa volonté augmente,
car il amplifie l'énergie. Tant qu‟il se trouve dans l‟aura du conseiller, il a plus
de force de volonté que lui. Peu importe alors la technique utilisée par le
conseiller (l‟affirmation positive, la visualisation, etc.), notre héros est certain
de réussir. Au moment où il acquitte les frais de la séance, il se sent
formidable. Il retourne à ses activités le centre du Cœur/Ego plein de
volonté. Cependant dès qu'il se trouve hors de l'aura du conseiller, il ne peut
s‟empêcher d‟allumer une cigarette en passant devant le bureau de tabac, en
se critiquant : « Je n‟ai pas réussi. Je ne peux pas m‟arrêter. Je suis vraiment
un incapable. »
Malheureusement, un bon nombre de conseillers bien intentionnés font plus

de mal que de bien. Il s‟agit souvent d‟une personne bienveillante, voulant
être au service des autres. Le message qu‟il transmet n‟est pourtant pas idiot
sans être bénéfique, car le conseiller ne se connait pas lui-même, il n‟est pas
correct et il ne connait pas vraiment l'autre. Le centre du Cœur/Ego non
défini croit avoir beaucoup de volonté. Il a été élevé pour être volontaire et
tenir ses promesses, on lui a dit que s‟il n‟a pas le courage de faire quelque
chose ou de faire en sorte d‟obtenir ce qu‟il veut; il ne réussira rien dans la
vie. Cela le stresse physiquement : la crise cardiaque, un ulcère à l‟estomac,
l‟ablation de la vésicule biliaire, et l‟effondrement du système immunitaire le
guettent.
Le non-Soi du centre du Cœur/Ego aime prendre le contrôle du processus de

la prise de décision et s‟accroche désespérément, car il sent toujours le
besoin de faire ses preuves. Il est important de comprendre qu‟il n‟a pas à le
faire. Le non-Soi du centre du Cœur/Ego non défini prend des décisions
importantes pour prouver, sur la tête de sa mère, qu‟il le peut. C‟est
impressionnant, jusqu‟où cette folie peut aller. Il se retrouve à vivre une vie
qui n‟est pas la sienne, souffrant éventuellement des maladies du centre du
Cœur/Ego non défini. Elles peuvent le tuer avant de découvrir le genre de vie
qui aurait pu être valable pour lui. C'est toute une vie vécue sous la pression
du conditionnement. Il est nuisible pour le centre du Cœur/Ego non défini de
prendre des décisions basées sur le besoin de prouver sa valeur.
En comparant le salaire de personnes réalisant un même travail et en retirant

tous les centres du Cœur/Ego non défini, on découvre qu'ils gagnent moins
d'argent pour le même travail. Il ne s'agit pas de discrimination basée sur le
sexe; c‟est une question de centre du Cœur/Ego non défini. Lorsqu‟on
demande au centre du Cœur/Ego non défini, « voulez-vous commencer au
bas de l‟échelle », il va répondre : « d‟accord ». Il se considère de peu de
valeur. S‟il devient travailleur autonome, le centre du Cœur/Ego non défini se
contentera de faibles honoraires : « Oh! Personne ne va accepter de me
payer plus. »
66
La prise de conscience permet au centre du Cœur/Ego non défini de cesser
de toujours vouloir faire ses preuves. Il n'a rien à prouver. La règle d‟or est
de ne jamais faire de promesses, de ne pas prétendre avoir de la volonté.
Malheureusement, le mental porte-parole du non-Soi peut en convenir,
cependant cela ne signifie pas qu‟il va arrêter de faire des promesses. Le
centre du Cœur/Ego non défini peut vivre une expérience intéressante
lorsqu‟il amplifie le centre du Cœur/Ego défini, la chose essentielle pour lui
est de suivre la stratégie de son type.
Lorsque le centre du Cœur/Ego échoue, le cœur échoue. La chose la plus

dangereuse pour le centre du Cœur/Ego non défini qui continue à faire des
promesses est de tôt ou tard tomber raide mort d'une crise cardiaque. Il
stresse son cœur en s‟efforçant et en prétendant avoir de la volonté. Seul le
centre du Cœur/Ego défini peut se permettre de faire des promesses : il ne
s‟agit pas de libre arbitre. C‟est l‟expression et la puissance de ce moteur.
C'est la volonté de se nourrir, de chasser, de se lier dans la communauté, de
servir les intérêts de la tribu, de protéger le faible, etc. Pour le centre du
Cœur/Ego défini, il ne s'agit pas simplement de s‟activer et de dire « je, je,
je ». Il s‟agit d‟être la voix et l'expression de la tribu elle-même.
Croire au libre arbitre constitue une grande illusion et il est une des
croyances qui hante l'humanité. Ce n'est pas vrai. La réalité est que le centre
du Cœur/Ego défini a un accès constant à la volonté, autrement dit, quand il
est défini et relié au centre de la Gorge ou lorsqu‟il est relié au centre Sacral.
Le centre du Cœur/Ego défini a accès à la volonté de manière constante. Le
centre du Cœur/Ego non défini a accès à la volonté de manière
inconsistante. Étant donné la nature de l‟être humain, étant donné la
nécessité de l‟agressivité pour la survie, la volonté est quelque chose qu‟on
porte aux nues. L‟être humain est vu comme handicapé lorsqu‟il n'a pas de
volonté. De nombreuses personnes au centre du Cœur/Ego non défini ont
été humiliées en thérapie, elles ont souffert terriblement en raison de cette
volonté inconsistante qu‟elles perçoivent comme un échec.
Le centre du Cœur/Ego non défini ne doit jamais faire de promesses. Seule la

compréhension du type et de l‟autorité intérieure nous permet d‟être
corrects. Le centre du Cœur/Ego non défini ne peut en aucune manière
réussir en s‟efforçant et en prétendant avoir de la volonté. La personne au
centre du Cœur/Ego défini qui fait pression sur la personne au centre du
Cœur/Ego non défini peut lui faire beaucoup de mal et générer la douleur, la
déception et la frustration. Un tel comportement peut créer un sentiment
d‟échec, ce qui n'est pas vrai.
Le centre du Cœur/Ego défini peut manifester ou générer de l‟énergie en

atteignant respectivement le centre de la Gorge ou le centre Sacral. Il peut
avoir de la volonté et faire des promesses. Cela ne signifie pas, par ailleurs,
67
qu‟il va pouvoir tenir ses promesses. Cela signifie qu‟il va essayer. Lorsqu‟il
dit : « je promets de vous voir demain. » Il sera là. Pour le centre du
Cœur/Ego non défini, les promesses non tenues s‟additionnent et amènent la
détérioration de la confiance en soi et de la qualité des relations. Ce n‟est
qu‟un manque de compréhension des mécanismes de base. Le respect de la
stratégie et de l'autorité intérieure permet d‟être en bonne santé.
68
Les exemples de schémas corporels pour le centre du Cœur/Ego défini
et pour le centre du Cœur/Ego non défini
Le centre du Cœur/Ego défini
Illustration 2.3 Miles Davis

Un homme dont le jazz n'avait rien à prouver…
Illustration 2.4 Janis Joplin

Janis Joplin « Seigneur achetez-moi une Mercedes-Benz. »
… une femme qui l‟a obtenue grâce à sa voix chaude.
69
Les principes fondamentaux du centre Sacral
Illustration 2.5
Le centre Sacral : la reproduction, la sexualité (les ovaires et les testicules)
Les mécanismes du centre Sacral
Le type de centre : Un moteur

La fonction : La fertilité
L’association biologique : Les ovaires et les testicules
Les groupes de circuits associés : Le circuit individuel, le circuit collectif,
et le circuit tribal
les circuits associés : Les canaux de l‟intégration, le circuit
de la défense, le circuit du savoir, le
circuit du ressenti et le circuit de la
compréhension
Le nombre et le type de construction du (11) Générateurs
canal :
Une autre caractéristique importante : Le moteur principal et le centre le plus
complexe
70
Introduction
Le centre Sacral génère la vie elle-même d‟une manière très profonde. Avec
ses neuf portes, il est le deuxième centre le plus complexe. Le centre Sacral
a une qualité peu commune, il contient de nombreux aspects de tous les
autres centres. Il est à lui seul un mini schéma corporel, car c‟est le centre de
la reproduction.
La biologie du centre Sacral
Biologiquement, le centre Sacral est associé aux ovaires et aux testicules. Il

fonctionne différemment chez l‟homme et chez la femme. Cette différence
n‟est pas liée à ses fonctions inhérentes ou à la description des portes, elle se
situe plutôt dans la courbe de fertilité de l‟homme et de la femme. Comme
moteur le Générateur va démarrer et commencer à produire de l‟énergie
dont la puissance va croître jusqu‟à atteindre un sommet. Alors, le
Générateur va commencer une longue descente, il va utiliser l‟énergie
générée jusqu'à ce que le moteur s'arrête; c‟est ce que nous appelons la
mort. Le centre Sacral concerne tout autant la vie que la mort. Le sommet de
fertilité de l‟homme, ou la capacité maximale de reproduction a lieu vers l‟âge
de 18 ans. Pour la femme, ce sommet arrive plus tard, vers le début de la
trentaine. La fertilité de la femme a une courbe beaucoup plus longue,
atteignant son sommet au début de la trentaine pour diminuer
graduellement. On associe la longévité, habituellement plus grande chez la
femme, au fait qu‟elle atteint son sommet de fertilité plus tardivement que
chez l‟homme.
Il existe, en raison du lien direct entre le centre Sacral et la capacité de

reproduction, une puissance qu‟on ne retrouve nulle part ailleurs, celle de
rendre les choses fertiles. Il ne s‟agit pas seulement de la fertilité qui produit
la vie humaine, ce principe de création lié à la fertilité peut aussi s'appliquer
à beaucoup d'autres choses. Le centre Sacral est très puissant.
Dans le schéma corporel, tous les centres en dessous du centre de la Gorge

sont reliés au centre Sacral à l‟exception du centre du Cœur/Ego. Nous
sommes actuellement dans un véhicule dominé par des cycles, c‟est pourquoi
nous percevons tout en terme de début et de fin. Conduit par le moteur
principal, le centre Sacral, le véhicule (le corps) a un début et une fin.
L‟absence de lien direct entre le centre du Cœur/Ego et le centre Sacral fait
71
de nous des êtres ayant un commencement et une fin. Seul le Générateur a

le centre Sacral défini, il joue un rôle très important. La nature du centre
Sacral est de répondre, il en a la capacité. S‟il ne répond pas ou ne peut pas
répondre, le centre Sacral reste bloqué dans la fréquence de l‟énergie
générée. Du moment où il répond, il peut changer son niveau d‟énergie et sa
fréquence. Le centre Sacral ne peut pas accomplir ses cycles tout seul, même
si c‟est le centre de la vie et de la mort. Lorsqu‟il a répondu, il peut passer à
l‟action. Le centre Sacral est non seulement un centre moteur, il est un
instrument de puissance, il est le centre source de pouvoir.
Le centre Sacral défini, le Générateur
Le Générateur est un être très spécial, il est le seul à avoir le centre Sacral
défini. C‟est ce qui le rend unique, comparé aux autres. Aucun autre type,
que ce soit le Manifesteur, le Projecteur ou le Réflecteur, n‟apporte la même
contribution. Seul le Générateur contribue en générant la vie. En ayant le
centre Sacral non défini, le Manifesteur, le Projecteur et le Réflecteur
n‟apportent pas la même contribution parce qu‟ils ont tous le centre Sacral
fonctionnant de manière inconsistante. Le Générateur compte pour 70 % de
la population sur cette planète, les autres types doivent accepter le fait que
le Générateur génère la vie, c'est une énergie incroyable! Pour les trois
autres types, la vie fait penser à la salle des machines d'un navire, sans le
Générateur les machines n‟auraient pas l‟énergie pour faire avancer le navire.
Au commencement, le Générateur a eu besoin du Manifesteur pour le

conduire, plus tard il aura besoin du Projecteur pour le guider, maintenant on
est dans le monde du Générateur. La majorité des Générateurs ne se connait
pas, elle vit un niveau incroyable de frustration, on peut imaginer le
scénario : une vie faite de souffrance, de difficultés et de frustration. Si le
Générateur change, le scénario change. La prise de conscience du
Générateur aura un impact réel, il a la capacité de vraiment transformer le
monde parce qu'il génère la vie.
Avec ses neuf portes, le centre Sacral est très complexe. Le Générateur ne
comprend pas du tout son fonctionnement. Le centre Sacral n'est pas
intelligent; ce n'est pas le mental. C'est même l'opposé du mental. C'est un
mécanisme de réponse très focalisé et bien réglé. Le centre Sacral est
synonyme de disponibilité à répondre, chaque porte du centre Sacral est
disponible pour répondre. C‟est très simple, le centre Sacral est un archétype
unique, centré sur la capacité de répondre ou non; cette disponibilité à
répondre détermine la vie du Générateur.
72
Le travail, la sexualité, et la disponibilité
Le travail et la sexualité sont profondément ancrés dans le centre sacral. Le

Générateur vient au monde pour travailler. La majorité des Générateurs ne
choisit pas correctement leur travail, elle est très frustrée et malheureuse. Le
Générateur ne peut pas cesser de travailler, le travail est sa destinée. Le
Générateur est là pour générer la vie, et une partie de celle-ci concerne la
reproduction. Avec la 59e porte, la porte du rôle génétique, vient le besoin
impératif de se reproduire et de s‟accoupler.
La disponibilité caractérise le centre Sacral. Il est là pour répondre avec sa

disponibilité pour le travail et pour la sexualité. Le centre du Plexus Solaire
est le lieu d‟origine de la motivation sexuelle, du besoin, de la passion, et du
désir. Cependant la sexualité réelle est localisée dans le centre Sacral. Le
centre Sacral est le centre de la disponibilité, il peut avoir la motivation et ne
pas être disponible, ou il peut être disponible et ne pas avoir la motivation.
On est attiré par ce qu‟on n‟est pas, lorsqu‟on n‟a pas la motivation, on la
recherche. Lorsqu‟on n‟a pas la disponibilité, on la recherche et lorsqu‟on n‟a
ni l‟un ni l‟autre, on recherche les deux.
La disponibilité est essentielle pour le centre Sacral, même si cette

disponibilité est toujours très spécifique. Le critère de la réponse du
Générateur dépend du canal spécifique créé par la définition du centre
Sacral. Par exemple, un Générateur va répondre en harmonie avec son
rythme. Un autre répondra à l'intimité si elle est correcte. La réponse n'est
pas un mécanisme simple. Elle est réellement très complexe, parce que
chacune des neuf portes du centre Sacral représente une manière de générer
la vie. Chaque Générateur, selon sa définition, est responsable de générer un
aspect spécifique de la vie, celui indiqué par sa définition. C‟est le contexte
définissant la disponibilité du Générateur. Le Générateur est réellement un
être très sophistiqué, même s‟il l‟ignore. Le mental ne respecte pas beaucoup
le centre Sacral parce qu'il ne parle pas son langage; pourtant, le centre
Sacral mérite le plus grand respect.
La prise de conscience du Générateur
Le centre Sacral défini se focalise toujours de manière spécifique, ainsi on

peut commencer à percer le mystère du centre Sacral. Il n'y a pas de
mystère. Il suffit de regarder le canal par lequel le Générateur fonctionne
pour comprendre que ce thème sera celui de chaque question dans la vie du
73
Générateur. Tout passera et sera conditionné par ce thème. Petit à petit le

centre Sacral va découvrir sa qualité unique de réponse.
En raison de son association biologique avec les ovaires, les testicules et la

reproduction, le centre Sacral est motivé par les relations. Le Générateur a
besoin de l‟autre pour répondre, et il ne peut exister sans l‟autre. Il a besoin
de l‟autre pour partager la vérité. Sans la réponse, le Générateur n'a pas de
vie. Ayant le plus grand potentiel relationnel, la relation entre deux
Générateurs peut être correcte et honnête en raison de la capacité de
réponse du centre Sacral.
Le centre Sacral est très puissant. Le Générateur existe pour générer la vie.
S‟il prend conscience de son potentiel, il peut transformer le monde. Il est le
seul type qui a vraiment besoin de se connaître. Le Manifesteur existe pour
découvrir l‟impact qu‟il a sur autrui. Le Projecteur existe pour connaître
l'autre. Le Réflecteur existe pour connaître son entourage, alors que le
Générateur existe surtout pour se connaître lui-même. Le Générateur est le
seul ayant ce design et cet impératif génétique. Il a besoin de découvrir sa
vraie nature. La découverte de lui-même lui permet de générer l‟énergie.
Lorsque le Générateur se transforme, il transforme son entourage. Le
Manifesteur n‟a plus le pouvoir de changer le monde. Le Manifesteur peut
prendre conscience et se transformer lui-même. Le Générateur a le pouvoir
de changer le monde. Malheureusement, la majorité des Générateurs sont
frustrés et leur potentiel énergétique est bloqué. Le Générateur est
responsable de la frustration de la planète, avec ses 2 milliards d‟habitants
qui se nourrissent avec moins d'un dollar par jour. Le Générateur ne
fonctionne pas correctement. Il possède d‟un côté, une ressource
énergétique d‟une puissance incroyable, et d‟un autre côté la fréquence
émise par son haut niveau de frustration. Le Générateur est responsable du
dysfonctionnement énergétique de la planète.
Le Générateur est récompensé instantanément lorsqu‟il est lui-même. La

leçon du Générateur est le lâcher-prise. Le Générateur à besoin d‟apprendre
à faire confiance au centre Sacral pour découvrir une vie différente et devenir
un individu différent. La première étape consiste à faire confiance et la
deuxième étape consiste à lâcher prise et à surmonter la peur de l‟inconnu.
La réponse « oui » ou « non » du centre Sacral ne peut pas être contrôlée
par le mental. À ce moment-là, le Générateur est au seuil de la prise de
conscience; il en découvre clairement la perfection. Il n‟a pas besoin de
s‟inquiéter. La réponse du centre Sacral est toujours précise et correcte, le
Générateur peut lâcher prise et laisser faire le centre Sacral. C'est le parcours
parfait du Générateur. Chaque Générateur a le potentiel d‟être transformé
rapidement. Bien sûr, cela prend sept ans, cependant il est beaucoup plus
facile au Générateur de déconditionner ces sept années, il lui suffit de lâcher
prise. La difficulté est de suivre la stratégie, à cause du mental et du non-soi.
74
La prise de conscience est l‟état normal de l‟être humain. C'est la beauté de
la vie. Pour la plupart d'entre nous, le quotidien est une corvée, car nous
n'avons pas la perspective pour voir sa beauté. On a trop de problèmes à
régler, trop de soucis. En réalité, on est mis à l‟épreuve quotidiennement. Si
on veut un bouc émissaire, il vaut mieux choisir quelqu'un qu‟on aime. Il ou
elle peut pousser chaque bouton. La magie pour le Générateur lorsqu‟il
répond correctement, c‟est que toutes les choses le tourmentant, le
dérangeant et le déprimant disparaissent. Le Générateur peut vivre
normalement. Grâce à la capacité de lâcher prise, et en acceptant
l‟incertitude et la réponse du centre Sacral, il se retrouve dans un bon film :
avec plein de suspense et de surprises, il se trouve toujours au cœur de
l‟action. En étant lui-même, il élimine la résistance et trouve la satisfaction.
Le Générateur n‟est pas là pour être frustré. Dès que le centre Sacral défini
prend ses décisions en répondant, son énergie fonctionne correctement.
C'est le moteur énergétique principal du véhicule. Si le centre Sacral est bien
traité, il va vibrer. C'est la beauté du centre Sacral. Le Générateur a
beaucoup d‟énergie et n‟a pas besoin de beaucoup de sommeil. Il représente
la perfection énergétique lorsqu‟il est au bon endroit. Le nom mystique
donné au Générateur est le bâtisseur; il existe pour construire. Notre
civilisation est une civilisation d‟esclaves. Toutes les civilisations ont été
bâties sur le dos des esclaves Générateurs. On ignore encore le potentiel à
venir grâce à la transformation du Générateur esclave en bâtisseur. Le
Générateur est l‟espoir du futur.
Le sommeil du Générateur
Une bonne façon d‟élever un enfant Générateur pour qu‟il soit physiquement
en bonne santé est de ne pas lui imposer l‟heure du coucher, car le
Générateur devrait seulement aller dormir lorsqu‟il est épuisé. Il est
important pour le Générateur de ne pas s‟imposer d‟horaire fixe : « je dois
aller dormir maintenant, parce que je travaille demain matin. » Il essaye
d'aller dormir et ne peut pas. Il commence alors à prendre un médicament,
qui va affecter son dos, ses reins et son humeur, pour finir avec un vrai
problème de sommeil. Tout cela parce qu‟il essaye d‟obéir à une autorité qui
n'est pas la sienne. Cela commence par les parents qui disent : « allez, au lit,
va dormir. » La conséquence c‟est la maladie, le mal-être, car l‟énergie du
centre Sacral défini se trouve perturbée. Il est important pour les
Générateurs d‟aller se coucher lorsqu‟ils sont totalement épuisés, cela n‟a
rien d‟exagéré. Chaque Générateur a un seuil d'épuisement qui lui est propre,
chacun a besoin de trouver son rythme.
75
Il est important de noter que lorsque le Générateur n'effectue pas un travail

qui est correct pour lui, il a des problèmes de sommeil, car il n‟utilise pas son
énergie adéquatement. Lorsqu‟il n'emploie pas son énergie correctement, il
n'a aucune satisfaction. Le Générateur existe pour être productif. Le
Générateur faisant ce qui est correct, est heureux, car il est productif et
utilise bien son énergie. Il se sent bien, et s‟endort facilement à la fin de la
journée. Tout dépend de la façon dont il emploie son énergie. Lorsque le
Générateur essaie d'être un Manifesteur, il rencontre de la résistance et
devient frustré. Il passe beaucoup de temps à vaincre la résistance. Si jamais
il y parvient, il est épuisé. Si le Générateur est correct, tout est possible.
76
Le centre Sacral non défini
Le piège du non-Soi du centre Sacral non défini : Le piège est de ne pas savoir
dire non.
Illustration 2.6
L’homogénéisation du centre Sacral non défini : Il amplifie à 200 % bien que de

manière inconsistante la fertilité et la disponibilité.
La sagesse potentielle du centre Sacral non défini : Il bénéficie de la force vitale

du Générateur tout en gardant une certaine distance.
Les trois autres types ont le centre Sacral non défini, ils représentent 30 %
de l'humanité. L'élément conditionnant amplifié est la disponibilité pour le
travail et pour la sexualité. C'est un conditionnement intense. C‟est le plus
grand piège pour le Manifesteur, le Projecteur ou le Réflecteur. Savoir
s‟arrêter à temps. Le Générateur sait s‟arrêter à temps; c‟est pourquoi il va
dormir quand il est épuisé. Lorsque le centre Sacral non défini est à l‟écoute
de sa nature, il sait s‟arrêter à temps pour aller dormir. Le centre Sacral non
défini vit dans un monde conditionné par le Générateur, il a du mal à
s‟arrêter à temps. Ainsi, il reste éveillé plus longtemps et entre en
compétition avec le Générateur afin de savoir s‟il peut être encore plus
épuisé. Le centre Sacral non défini risque de s‟effondrer d‟épuisement.
77
Le centre Sacral non défini ne sait pas quand s‟arrêter à temps. Prenons
l‟exemple d‟un enfant ayant le centre du Plexus Solaire défini (émotionnel) et
le centre Sacral non défini. Ces parents comprendront très tôt qu'il peut être
très difficile d'emmener cet enfant dans un lieu public, car il commence une
escalade émotionnelle. Cet enfant au centre Sacral non défini ne sait pas dire
non à l‟énergie émotionnelle. Il amplifie l‟escalade et pour les parents dans
cette situation, c‟est très frustrant.
Le piège du non-Soi pour le centre Sacral non défini, avec le mental comme
porte-parole va dire : « je ne suis pas fatigué. Je peux rester éveillé un peu
plus longtemps. Je peux travailler plus longtemps que les autres. » Le piège
du non-Soi est de ne pas savoir s‟arrêter à temps, jusqu'à atteindre
l‟effondrement total. Lorsqu‟on a un centre non défini, le processus de la
prise de décision subit un transfert. Le piège pour le non-Soi est de prendre
la décision avec le mental comme porte-parole.
Le piège du non-Soi pour le centre Sacral non défini est de ne pas savoir dire
non, d‟avoir tendance à trop s‟engager (vouloir continuer à tout prix) et à
prendre des responsabilités qu‟il ne peut assumer (ne pas savoir s‟arrêter à
temps). Ce n'est pas le mental comme porte-parole du non-Soi qui va dire de
cesser d‟agir de cette façon. Le centre Sacral non défini amplifie l‟énergie du
centre Sacral défini et se sent stimulé, plein d‟énergie. La psychologie offre
de nombreuses informations intéressantes, cependant la seule chose efficace
est de connaître et de suivre sa stratégie. La personne au centre Sacral non
défini ne peut pas vivre en étant disponible. Cette personne est née non
disponible et n‟est pas capable de travailler comme un Générateur. En
suivant la stratégie de son type dans le respect de l‟autorité intérieure, le
centre Sacral non défini aura une chance de savoir s‟arrêter à temps.
Le centre Sacral non défini est constamment conditionné par le Générateur.

Ainsi, il s‟identifie à l‟abondance d‟énergie du centre Sacral et croit pouvoir
l‟utiliser. Bien que le centre Sacral défini ait une provision d‟énergie presque
inépuisable, le centre Sacral non défini n‟y a pas accès. C‟est comme mettre
du carburant diesel dans un moteur à essence. C‟est très nuisible pour le
véhicule. En court-circuitant la puissance du moteur du centre Sacral défini,
le centre Sacral non défini s‟éloigne de la stratégie et de l‟autorité intérieure.
Avec le temps, l'épuisement physique est très dévastateur (particulièrement
avec l‟âge) à force d‟abuser continuellement de son corps. Pour être correct,
la recette est simple : il suffit d‟appliquer la stratégie de notre type et
d‟honorer l‟autorité intérieure. Nos actions sont ainsi basées sur notre vraie
nature et sur nos capacités réelles.
Avant d'aller dormir, la personne au centre Sacral non défini a besoin de

décharger l'énergie sacrale qu'elle a accumulée durant la journée. Le centre
Sacral non défini a besoin d‟aller se coucher avant d‟être complètement
78
épuisé. C‟est une bonne idée de prendre le temps de lire ou de regarder la
télévision pour libérer la vibration du moteur sacral permettant ainsi un
sommeil reposant.
79
Les exemples de schémas corporels pour le centre Sacral défini et pour le

centre Sacral non défini
Le centre Sacral défini
Illustration 2.7 Angelina Jolie

L'actrice et porte-parole Angelina Jolie a une définition double (avec un canal à la fois rouge :
tunnel et noir : route, celui du charisme) reliant le centre Sacral au centre de la Gorge. Elle est
à la fois, consciemment et inconsciemment disponible.
Illustration 2.8 Brad Pitt

Brad Pitt, en revanche, avec le centre Sacral non défini, n'a pas un accès constant à la vitalité ou la
créativité et est facilement conditionné (dans la version du non-Soi). En 2005, évènement hollywoodien, il
quitte son épouse, Jennifer Aniston (Manifesteur avec définition du centre du Cœur/Ego), après la rencontre
avec Angelina Jolie sur le lieu de tournage d‟un film. Une grossesse a suivi presque immédiatement. 9 mois
plus tard, la fille du couple (Shiloh) nait sur le continent africain, en Namibie. Elle attire ainsi l'attention du
public sur cette nation (Angelina Jolie est un ambassadeur humanitaire international). La question pour Brad
Pitt est de savoir s‟il sait s‟arrêter à temps.
80
Les principes fondamentaux du centre de la Racine
Illustration 2.9
Le centre de la Racine : un centre de pression (les glandes surrénales)
Les mécanismes du centre de la Racine
Le type de centre : Un centre de la pression

La fonction : Exerce la pression en produisant
l‟adrénaline
L’association biologique : Les glandes surrénales qui produisent
l‟adrénaline, l‟énergie Kundalini
les circuits associés : Le circuit du savoir, le circuit du
ressenti, le circuit de la
compréhension et le circuit tribal
Le nombre et le type de construction du (3) générateurs (6) projecteurs
canal :
Une autre caractéristique importante : L‟origine des 3 canaux de l‟énergie
des formats dont l‟activation
conditionne tout le schéma corporel
81
Introduction
On parle rarement du centre de la Racine. Il ne semble pas être aussi

intéressant que certains des autres centres. Pourtant, le centre de la Racine
est très puissant et important pour le corps. Il fait pression sur neuf fonctions
de base. Le centre de la Racine adrénalise nos neuf processus vitaux de
base. L‟Être humain est le Tao (la voie) de l‟existence entre le Soleil et la
Terre. On est pris en sandwich entre le stress et l‟anxiété et c'est la raison
nous incitant à poursuivre le chemin. On existe entre ces deux centres de
pression : le centre de la Racine avec le stress et le centre de la Tête avec
l‟anxiété. On ne peut jamais échapper à cette pression. Le centre de la
Racine éprouve la pression de devoir évoluer et de devoir s‟adapter.
La biologie du centre de la Racine : la pression de s’adapter
La structure du centre G indique que l'amour ne fait que passer. Au niveau

mystique de la structure de l‟univers, la Terre est l'Ajna du fœtus à venir,
l'entité à venir s‟appelle le biunivers. La pression n'est pas quelque chose de
permanent, elle n'est pas une partie inhérente de l‟être humain. La pression
ne fait que passer; elle vient d‟en haut (le centre de la Tête) et d‟en bas (le
centre de la Racine). Ainsi, techniquement parlant le stress n'est pas
permanent, il est juste de passage. On n‟a pas besoin de s‟accrocher au
stress; lorsqu‟on ne réagit pas, on n‟est pas perturbé. À l‟opposé si on réagit,
on va être perturbé.
Vous avez la pression venant d‟en haut, du centre de la Tête et la pression

venant d‟en bas, du centre de la Racine et vous vous demandez pourquoi le
monde est rempli de pression. Dans les pays sous-développés, la femme
utilise 70 % de son temps à recueillir du bois de chauffage et à puiser de
l'eau, ce qui illustre bien l‟énorme pression causée par le stress lié à la survie.
On pense que la pression est mauvaise, c'est pourtant le carburant essentiel
du processus vital. La peur, le stress, la douleur sont les motivations de l‟être
humain et ce qui stimule sa conscience.
Le centre de la Racine est associé aux glandes surrénales qui produisent

l'adrénaline, l‟hormone de stress. Ce système de pression physique est un
moteur produisant le stress. L‟énergie Kundalini peut seulement être
maîtrisée par ceux qui font du yoga depuis longtemps, autrement le centre
de la Racine est le centre du stress. On est soumis au stress de rester en vie
et en bonne santé. On est sous pression de communiquer. C'est la pression
82
fondamentale. Le centre de la Racine est la source de nos craintes les plus
profondes.
Le centre de la Racine n'a aucun accès direct au centre de la Gorge. Il a un

accès direct au centre Sacral et c'est profondément significatif, puisque leur
relation est très importante. Les trois canaux entre le centre de la Racine et
le centre Sacral s'appellent les énergies de format. Fondamentalement ces
énergies conditionnent la manière dont le corps fonctionne en structurant la
fréquence de l‟énergie. Les trois fréquences de base sont : une fréquence
abstraite, cyclique et progressive (commencement, milieu et fin), une
fréquence logique et concentrée, et une impulsion de mutation. Ces trois
systèmes énergétiques représentent aussi le fonctionnement du stress et de
la dépression.
Il existe des processus abstraits cycliques, des processus logiques et focalisés

et des processus de mutation. Lorsque le centre de la Racine est relié au
centre Sacral, source de la vie, les pressions sont créées par les énergies de
format. Par conséquent, le centre de la Racine a un impact extraordinaire
comme station-service pour les processus vitaux essentiels. On est stimulé
physiquement par la pression du centre de la Racine de la même manière
qu‟on est motivé par l‟anxiété produite par les centres de la Tête et de l‟Ajna.
Le centre de la Racine et son mécanisme de stress sont entourés par le

centre Splénique, le centre du Plexus solaire et le centre Sacral. Le centre de
la Racine est un système de pression pour ces trois centres parce que tout
provient de ces trois centres. Le centre Splénique par la 50e porte est la base
de toute la conscience de survie, le centre Splénique représente la
conscience existentielle fondamentale, le système immunitaire. Ainsi, le
centre de la Racine alimente le système immunitaire. Il interagit avec le
centre du Plexus Solaire et lui fournit l‟adrénaline, créant la base pour toute
sexualité. Lorsqu‟on ajoute le stress aux émotions, on a la sexualité et la
nourriture.
Le centre de la Racine est séduisant, particulièrement du point de vue

énergétique. Le stress, ce carburant faisant pression pour stimuler l‟action
permet la réussite de l‟espèce.
83
Le centre de la Racine non défini
Le piège du non-Soi du centre de la Racine non défini: Est-ce que je suis toujours
pressé d‟être libre de toute pression?
Illustration 2.10
L’homogénéisation du centre de la Racine non défini : Il amplifie à 200 % et de

manière inconsistante la pression et le besoin de se débarrasser de la pression et de la
nécessité d'être libre.
La sagesse potentielle du centre de la Racine non défini : La sagesse est de

s‟assurer que toute activité s‟effectue dans la sérénité.
Le piège du non-Soi du centre de la Racine non défini est de toujours

succomber à la pression de finir les choses rapidement pour se débarrasser
du stress : « Est-ce que je me précipite toujours pour écarter les obstacles
afin d‟éliminer le stress. » La principale caractéristique du centre de la Racine
non défini c‟est l‟énorme stress de faire les choses rapidement. Prenons
l‟exemple d‟un employé avec le centre de la Racine non défini. Son patron lui
confie un projet nécessitant environ une semaine. Le piège du centre de la
Racine non défini est de vouloir faire les choses rapidement afin de se
84
débarrassé de la pression. Dès qu'il entend cet échéancier, une certaine
nausée envahit son corps. Pour éviter d‟être esclave pendant une semaine il
fait le travail en deux jours afin de se libérer. Malheureusement pour lui, le
patron s‟en rend compte : « cela ne vous a pas pris très longtemps. Alors,
voici un nouveau projet. »
Toujours pressé de se libérer, le centre de la Racine non défini découvre qu'il

n'existe aucune liberté. Cette forte pression à terminer les choses rapidement
afin de se libérer de la pression, ne cesse jamais. Cela peut devenir
accablant, car l‟énergie des formats et la dépression se trouvent dans le
centre de la Racine. Le centre de la Racine non défini peut avoir recours au
suicide, car cette solution est la façon la plus rapide de se débarrasser du
fardeau et de se libérer de la pression. Le non-Soi du centre de la Racine non
défini peut être profondément perturbé.
Le piège du centre de la Racine non défini est de prendre des décisions

incorrectes. Le centre de la Racine non défini tombe dans le piège de faire
les choses très rapidement afin de pouvoir se débarrasser de la pression. Il
prend des décisions précipitées sous la pression de son entourage. C'est une
décision qui porte atteinte à ce qu‟il est, nuisant à sa capacité de prendre
une décision correcte. Il est cependant vrai que le centre de la Racine non
défini peut faire les choses rapidement, mais pas pour se libérer de la
pression ou pour se débarrasser des choses. Le centre de la Racine non
défini est prompt et rapide, les choses se font.
Le non-Soi ne disparaît pas par enchantement. Il reste une ombre et elle est
nécessaire au développement du potentiel de sagesse. La sagesse pour le
centre de la Racine non défini est de savoir quand il convient d‟être rapide.
La règle d‟or pour le centre de la Racine non défini est de s‟assurer que toute
activité prenne essence dans le calme, la sérénité et l‟harmonie. S‟il est trop
rapide, il rate trop de choses, il laisse trop de personnes derrière lui. Ce n‟est
que lentement qu‟il gagne en sagesse à ce sujet. Ce n‟est qu‟ainsi qu‟il peut,
pas à pas, atteindre la sagesse. Cela n‟empêche pas d'être dans le flot de
l‟action conditionné par le monde du centre de la Racine défini. Le centre de
la Racine non défini sera toujours plus rapide que le centre de la Racine
défini, cependant c‟est seulement en discernant les choses correctes pour lui
qu‟il peut être rapide.
Cela fait partie de la transformation. On ne se débarrasse jamais du

conditionnement. Le conditionnement devient une ombre qui reste. L'impact
du monde entourant le centre de la Racine non défini le pousse à être plus
rapide. Le centre Sacral non défini a besoin d‟apprendre la façon saine d‟être
disponible. La seule protection pour être soi-même est de suivre la stratégie.
85
Le centre de la Racine non défini ne peut pas cesser d'être rapide, il a besoin
d‟apprendre à le faire correctement.
Le Générateur avec le centre de la Racine non défini répondant à la demande

de quelqu'un pour faire quelque chose sera rapide. Il ne peut pas faire
autrement. La sagesse pour le centre de la Racine non défini est de ne pas
succomber à la tentation de faire les choses rapidement. Le piège pour le
centre de la Racine non défini est de vouloir faire les choses rapidement afin
de pouvoir se débarrasser de la pression. Il prend des décisions précipitées
sous la pression de l‟entourage.
Le centre de la Racine défini a une vitesse variable chez le Projecteur, chez le

Manifesteur ou chez le Générateur. Le Générateur avec le centre de la Racine
défini est plus rapide que le Projecteur avec le centre de la Racine défini pour
des raisons évidentes. Le Projecteur avec le centre de la Racine défini ne
génère pas d‟énergie, ne se manifeste pas, car sa fréquence est
inconsistante. Le Générateur avec le centre de la Racine défini a en
revanche, une fréquence constante, une vitesse consistante. Il va découvrir
qu‟en étant lui-même, il a une certaine vitesse pour faire les choses. S‟il ne
peut respecter le rythme de sa vitesse, il ne se sentira pas à l‟aise. Il n‟a pas
besoin d‟atteindre sa vitesse maximale, il a seulement besoin de maintenir
une vitesse confortable.
La difficulté pour le centre de la Racine non défini est de ne pas savoir à

quelle vitesse se maintenir comme le centre Sacral non défini ne sait pas
s‟arrêter à temps. Il manque de discernement, car il est non défini. La
difficulté pour chaque centre non défini est de manquer de discernement à
propos du bon fonctionnement du centre. Le centre de la Racine non défini,
comme le centre de la Tête non défini, peut subir une forte pression. Non
seulement il est vulnérable, il est amplificateur. Le centre de la Racine non
défini peut devenir hyperactif en raison du conditionnement, il en subit les
conséquences.
Le centre de la Racine non défini chez l’enfant
Prenons l‟exemple d‟un enfant avec le centre de la Racine non défini qui
reçoit un ami ayant le centre de la Racine défini. Le centre de la Racine non
défini amplifie l‟énergie du centre de la Racine défini et ressent une montée
d‟adrénaline explosive. Les enfants seront plein d‟énergie, particulièrement
celui avec le centre de la Racine non défini. Cela peut même être perçu
comme problématique. C‟est le centre de la Racine non défini dans un
86
environnement scolaire, où tous les centres sont définis par l'aura du groupe
d‟élèves, qui est mis sous forte pression avec pour résultat un niveau élevé
d'agitation. Le centre de la Racine non défini peut facilement être mal
compris. L‟enfant peut être humilié, puni et même être confié à des
thérapeutes alors que ce n‟est pas de sa faute.
De nombreux enfants n‟ont aucun moteur défini, ainsi plusieurs de ces

enfants sont soumis à des thérapies médicamenteuses. Ils sont faussement
diagnostiqués comme hyperactifs et malades. La règle d‟or pour l‟enfant au
centre de la Racine non défini est de s‟assurer que toute activité prenne
essence dans le calme, la sérénité et l‟harmonie. Alors, cet enfant ne
succombe pas à la tentation de faire les choses rapidement.
Le centre de la Racine non défini victime de la pression du conditionnement

peut se figer au lieu de devenir hyperactif. Il est complètement dépassé par
la montée d'adrénaline, il peut être totalement envahi par le trac. Le centre
de la Racine non défini va soit aimer la foule ou être terrifié par elle. Le
centre non défini amplifie la montée d‟adrénaline et il succombe à la peur de
la foule.
Il est important de comprendre que le mental ne peut jamais être l‟autorité

intérieure.
La sagesse pour le centre de la Racine non défini est d‟être capable

d‟apprécier la montée d‟adrénaline sans être dépassé par celle-ci. Ce centre
ne succombe pas à la tentation de faire les choses rapidement. Le centre de
la Racine défini détient la capacité de relâcher le stress d‟une certaine
manière. Conscient de ses besoins, il se sert du stress comme carburant
essentiel à la réalisation de ses objectifs. Le centre de la Racine non défini
peut comprendre la nature et la valeur du stress sans être affecté par celui-
ci.
87
Les exemples de schémas corporels pour le centre de la Racine défini

et pour le centre de la Racine non défini.
Le centre de la Racine défini
Illustration 2.11 Elvis Presley

Elvis, célèbre pour ses déhanchements indicateurs de la mutation en cours
Illustration 2.12 Pedro Almodovar

Le réalisateur Pedro Almodovar se débarrasse de la pression en produisant de nombreux films
merveilleux. D‟où vient la pression?
88
Les principes fondamentaux du centre Splénique
Illustration 2.13
Le centre Splénique : le système immunitaire (le système lymphatique, la rate)
Les mécanismes du centre Splénique
Le type de centre : Un centre de la conscience

La fonction : La survie
L’association biologique : Le système lymphatique et la rate
les circuits associés : Le circuit du savoir, le circuit de la
compréhension et le circuit tribal, le
circuit de la défense et les canaux de
l‟intégration
Le nombre et le type de construction du (2) générateur (7) projecteur
canal :
Une autre caractéristique importante : Le plus ancien des centres de la
conscience
89
Introduction
Le centre Splénique et le centre de l'Ajna sont les deux centres de la

conscience les plus anciens. Le centre du Plexus Solaire est un centre de la
conscience en évolution, c‟est un moteur fonctionnant d‟une manière
différente du centre Splénique et du centre de l‟Ajna. Le centre Splénique est
le centre de l‟instinct de survie, il est le plus ancien des centres de la
conscience. Il incarne la peur reliée à la survie. Il est le système immunitaire
de notre organisme, la fonction de ce centre est de nous garder en vie.
Toutes les formes de vie, y compris les plantes, les animaux, les oiseaux et
les reptiles, sont dotées de cette forme de conscience.
La biologie du centre Splénique
Le centre Splénique est le système immunitaire complexe de notre

organisme. Le centre Splénique est lié à la rate, et au système lymphatique.
Le système lymphatique est d‟une grande importance, il compte pour 28 %
de toutes les cellules, autrement dit, plus du quart des cellules dans le corps
appartiennent au système lymphatique. La conscience splénique pénètre
chaque coin et recoin de notre être; sa fonction est de protéger la survie du
corps.
Le système lymphatique comprend le goût, l‟intuition et l‟instinct. Il peut être

utile de comparer le système lymphatique fonctionnant par le centre
Splénique, à de nombreuses petites langues (le goût), à de nombreuses
petites oreilles (l‟intuition) et à de nombreux petits nez (l‟instinct). Imaginez
toutes vos cellules réparties en trois divisions différentes comme des armées
en alerte. Imaginez avoir une armée constituée du nez, de la langue et des
oreilles en position d‟alerte permanente, prête à intervenir à tout moment
face à un envahisseur. Le mot-clé pour la 44e porte est la vigilance. Le
système lymphatique est le système d'alarme. Une fois que l'alarme a sonné,
son armée a la capacité d‟intervenir immédiatement, et d‟éliminer tout
élément étranger s‟introduisant dans le corps.
Une autre bonne analogie pour le centre Splénique est la machine à laver,
car on retrouve la capacité de nettoyer le système. Naturellement, le centre
Splénique n'est pas un moteur, la machine à laver n'est pas branchée, elle a
besoin d‟avoir accès à un moteur pour fonctionner et faire son travail de
nettoyage.
90
L‟unique fonction du Centre Splénique est de nous garder en vie grâce au
système immunitaire. Malheureusement, le mental aime garder le contrôle et
à de la difficulté à faire confiance aux pressentiments et à l‟intuition du
moment présent. C‟est le dilemme de l'humanité; il réside dans la difficulté
inhérente à faire confiance aux pressentiments, à l‟instinct et à l‟intuition. Le
centre Splénique n‟est pas le mental. Le mental ne peut pas comprendre le
fonctionnement du centre Splénique. Ces deux centres fonctionnent de
manière totalement différente. L‟intuition existentielle du centre Splénique ne
peut pas être comprise, cependant on peut lui faire confiance. Le mental ne
peut pas expliquer la réponse spontanée de l‟intuition. Le mental est têtu, il
veut garder le contrôle de la prise de décision. Malheureusement, le mental
est deux fois plus puissant que le centre Splénique, il peut facilement court-
circuiter le système immunitaire.
La petite voix de l‟intuition n‟avertit qu‟une seule fois et dans l‟instant même.
Elle n'a pas la puissance pour persister et continuer à dire : « non, non,
non ». Elle peut exprimer le « non » qu‟une seule fois. Le mental ne
comprend pas cette petite voix et ne veut pas l‟écouter. Le mental veut
reprendre le contrôle et va contester la voix du centre Splénique. À ce
moment-là, l‟intuition n'est plus impliquée. Etant existentielle, elle est déjà
passée à autre chose. Le centre Splénique ne revient pas en arrière et ne
peut dire : « D‟accord, M. le Mental, laissez-moi vérifier mon fichier. Ce " non
" en particulier… c‟était pour… » Le mental aime se justifier en cherchant des
raisons. L‟intuition et le centre Splénique n‟agissent pas de la même façon.
L‟intuition provenant du centre Splénique est spontanée, dans le moment
présent. L‟intuition est fugitive. À ce moment-là, la petite voix a déjà disparu.
Sans la compréhension intellectuelle du fonctionnement du centre Splénique

défini, il est pratiquement impossible de lui faire confiance. Le mental a
besoin d‟accepter et de faire confiance à l‟intuition du centre Splénique, c‟est
une question d‟expérience. On peut ressentir quelque chose, sans jamais
savoir d'où ça vient, parce que le mental n‟en comprend pas le mécanisme. Il
est important de faire confiance à l‟intuition. Lorsqu‟on n‟écoute pas son
intuition, on se rencontre qu‟on aurait dû. On n‟a pas fait confiance au centre
Splénique quand il a parlé et lorsqu‟il aurait pu nous aider, parce que le
mental ne comprend pas le mécanisme par lequel le système immunitaire
prend ses décisions.
Lorsque le mental a commencé à tout rationaliser, le centre Splénique en a

pris un coup. Le mental est tellement occupé à tout rationaliser, il ne
comprend pas pourquoi l‟intuition dit « oui » ou dit « non » à tout ce qui est
sain ou malsain. L'autorité intérieure splénique peut être très spontanée, et
répondre soudainement à quelqu'un : « allez-vous-en. » L'autorité intérieure
splénique ne sait pas pourquoi elle dit : « partez. » Elle n‟en a aucune idée. À
ce moment précis, l‟intuition considère cette personne comme étant malsaine
91
pour elle. Cela ne signifie pas que cette même personne sera toujours
malsaine dix minutes plus tard. À ce moment-là, la réponse peut être
totalement différente, parce que le système immunitaire n'est pas un
système de protection à long terme. C'est momentané, si l'autorité intérieure
splénique n‟y prête pas attention, elle va en payer le prix. Le centre
Splénique sait ce qui est sain ou pas pour la survie.
Lorsque le centre Splénique est relié à la gorge, elle-même reliée à un

moteur, il peut manifester son intuition, son instinct, son jugement à tout
moment. C'est différent lorsque le centre Splénique n‟est relié qu‟au centre
de la Racine; dans ce cas le centre Splénique n‟a pas l‟opportunité de
manifester ou de générer. Le centre Splénique peut savoir des choses
instantanément et être impuissant. Telle personne peut entrer dans une
pièce et savoir immédiatement qu'elle est avec les mauvaises personnes. Elle
devra néanmoins attendre jusqu'à ce que quelqu'un d'autre se lève avant de
pouvoir se lever et s‟en aller. Cela signifie que le centre Splénique a besoin
d‟être attentif à chaque instant; c‟est seulement possible s‟il découvre par lui-
même que c'est un mécanisme sur lequel il peut compter. Ainsi, l'expérience
personnelle apporte une confiance suffisante pour accepter la profondeur de
cet état de conscience. C'est un processus très difficile parce que le centre
Splénique ne parle pas le langage du mental.
La prise de conscience est motivée par la peur. Le centre Splénique incarne

les peurs primaires reliées à la survie. La fonction de ce centre est de nous
garder en vie. Les thèmes principaux du centre Splénique sont : la santé, le
bien-être, la survie et la peur. C‟est pourquoi la crainte n'est pas mauvaise,
ce n'est pas l'ennemi; la peur est le mécanisme de la prise de conscience.
Le centre Splénique défini et la santé (les enfants y compris)
Chaque centre a une polarité de base, il est en marche ou à l‟arrêt. L‟enfant

avec le centre Splénique défini a un système immunitaire solide et fiable.
Cela ne signifie pas qu'il sera toujours en bonne santé. Toute personne ne
vivant pas selon son design aura des problèmes précisément là où elle est
définie. Il est correct pour l‟enfant au centre Splénique défini de recevoir des
soins de santé allopathique et homogénéisé comme les vaccins. L'enfant
avec le centre Splénique non défini ne peut pas avoir recours à la médecine
allopathique; il a besoin d‟avoir recours aux approches homéopathiques et
holistiques.
92
Le centre Splénique défini ne prête pas attention à la santé de son corps,
parce qu‟il a un système immunitaire fort pour le protéger. Lorsque le
système immunitaire est submergé, c‟est le risque de mort subite. L‟enfant
au centre splénique défini tombe rarement malade, cependant lorsque cela
arrive, il peut tomber gravement malade, car le système immunitaire est
surchargé. Ainsi, le centre Splénique défini peut être porteur d‟une maladie
pendant longtemps, avant que celle-ci finalement traverse les défenses du
système immunitaire et vienne à la surface. C‟est l‟exemple d‟un enfant
tombant très malade, avec une température très élevée effrayant ses
parents. Naturellement, cet enfant peut récupérer très rapidement, mais il
devra d'abord passer par une phase critique très sérieuse et effrayante.
Le système immunitaire du centre Splénique non défini ne fonctionne pas de

manière fiable, c‟est pourquoi on appelle ce centre, le centre du bien-être ou
du mal-être. Le centre Splénique non défini est très sensible à son bien-être
et au bien-être de son entourage. La capacité du centre Splénique non défini
est de ressentir ce dont l‟organisme a besoin, lui permettant de diagnostiquer
les déséquilibres et les maladies des autres. Le centre Splénique non défini a
besoin d‟être vigilant avec son alimentation. Défini ou non le centre
Splénique peut-être sain, bien que d‟une manière différente. Le centre
Splénique défini n‟a pas besoin de se préoccuper de sa santé alors que le
centre Splénique non défini devra toujours être attentif.
Concernant la santé, la guérison et la médecine, le centre Splénique défini

fonctionne de manière inconsistante comme le centre Splénique non défini.
Cependant dès qu‟il est relié au centre de la Gorge, ou qu‟il est relié à un
centre moteur, le centre Splénique défini fonctionne de manière consistante,
en ignorant toutes les normes évidentes de santé. Prenons l‟exemple du
centre Splénique défini qui fume deux paquets de cigarettes par jour et n‟en
souffre pas; il se moque de tous ceux qui s‟arrêtent de fumer. Il paraît
indestructible. Cette même personne va mourir subitement parce que le
système immunitaire s‟est finalement écroulé pour avoir été totalement
surchargé. L‟approche homéopathique ne fera aucun bien à cette personne;
elle a plutôt besoin de la médecine allopathique, parce que c'est ce qui va
fonctionner pour rééquilibrer le système.
Sept peurs primaires s‟enracinent dans le mécanisme de survie du centre

Splénique. Les sept portes du centre Splénique représentent sept types de
peurs différentes. (Voir l'annexe à la fin de ce volume). Lorsque l‟on parvient
à se confronter à chacune de ces peurs, on atteint le bien-être. Les thèmes
principaux du centre Splénique sont : la santé, le bien-être, la survie et la
peur. Cependant, la peur en soi, n'est pas un problème. La peur nous
influence et la difficulté survient lorsqu‟on ne vit pas selon notre nature, elle
devient envahissante lorsqu‟on n‟est pas correct. Lorsqu‟on s‟égare, il est
difficile de se rétablir.
93
La survie exige un certain niveau d'intelligence. Le chien est bien connu pour
son intelligence; cette intelligence est simplement ce qui est nécessaire pour
survivre avec l‟homme. Le chien a développé une stratégie pour survivre
avec l‟homme, elle s'est avérée être une assez bonne stratégie, puisqu'il en a
grandement bénéficié. Le centre Splénique existe pour la survie et c‟est très
complexe. À la naissance, l‟enfant est vulnérable et incapable d‟assurer sa
survie, il ne le sera pas pendant longtemps. Les études sur les enfants
abandonnés à eux-mêmes durant la Deuxième Guerre mondiale ont apporté
la preuve que l‟enfant de sept ans avait une chance de survie alors que celui
de moins de sept ans voyait ses possibilités de survie diminuer à 1 sur 70.
Ceci explique la phase critique de sept ans dans les relations de couple, c‟est
aussi la base du cycle de sept ans. L'enfant nécessite qu‟on s‟occupe de lui
durant sept ans avant d‟être capable de se défendre et de survivre. La survie
est très complexe. La progéniture de l‟homme est très vulnérable. On essaye
de trouver les moyens de rester en couple afin d‟élever, de nourrir, et
soutenir les enfants. C‟est le travail des gènes voulant qu‟on se reproduise.
94
Le centre Splénique non défini
Le piège du non-Soi du centre Splénique non défini : Avoir tendance à s‟accrocher

à des substances, des relations, des habitudes qui sont nuisibles.
Illustration 2.14
L’homogénéisation du centre Splénique non défini : Il amplifie à 200 % et de

manière inconsistante la présence ou l‟absence du sentiment de bien-être de
l‟entourage.
La sagesse potentielle du centre Splénique non défini : Il est sensible à son bien-
être et à sa santé et au bien-être et à la santé de son entourage.
Les centres de la conscience peuvent être profondément victime du

conditionnement. Les stratégies du Non-Soi du centre Splénique non défini
sont comme des crochets qui s‟insèrent très profondément.
Le centre splénique défini peut être spontané. La spontanéité du système

splénique défini est naturellement limitée. Lorsque le centre Splénique défini
est relié au centre Sacral, il peut être spontané. Lorsque le centre Splénique
défini est relié au centre de la Gorge, il peut être spontané verbalement ou
en terme d'action. Une telle spontanéité existentielle peut être dévastatrice
pour le centre Splénique non défini. Pour le centre Splénique non défini, la
spontanéité est dangereuse comme un poison.
95
Le centre Splénique non défini est très sensible à son bien-être sans avoir à
être toujours en alerte. Le centre Splénique défini ne se soucie pas de sa
santé et de son bien-être. Il a l‟impression d‟être indestructible. Le centre
Splénique non défini est toujours sensible à son bien-être ou à l‟absence de
celui-ci. Il n'a pas un sentiment de bien-être consistant, lorsqu‟il rencontre
une personne ayant le centre Splénique défini, il a tendance à s‟accrocher à
lui pour la vie. C'est un dilemme terrible. Le piège pour le centre Splénique
non défini est d‟avoir tendance à s‟accrocher à des substances, des relations,
ou des habitudes nuisibles. Le sentiment de bien-être de l'enfant avec le
centre Splénique non défini n‟est pas consistant. S‟il a une mère avec le
centre Splénique défini, cela lui permet de se sentir bien. L'énergie est
amplifiée par le centre Splénique non défini et l'enfant se sent protégé. Ce
centre Splénique est le centre de l‟instinct de survie et de la sécurité, et le
centre Splénique non défini souffre d‟insécurité. Le centre Splénique non
défini ignore s‟il peut survivre et la peur le rend très vigilant. Lorsqu‟un
enfant se trouve dans l‟aura de sa mère, il se sent protégé. Si elle est une
mère abusive, l'enfant étant dépendant du sentiment de sécurité procuré par
le centre Splénique de sa mère, l‟enfant s‟accrochera toujours à elle malgré
qu‟elle soit abusive.
La punition la plus cruelle pour un enfant avec le centre Splénique non défini
est d‟être sommé de demeurer dans sa chambre. L‟enfant interprète cela
comme un rejet. Il se sent rejeté, terrifié et menacé dans sa survie. Être seul
dans sa chambre lui parait horrible, il voudrait retrouver la protection et le
sentiment de sécurité procuré par le centre Splénique défini de sa mère. Le
centre Splénique non défini devient profondément dépendant de l'autre, et
donc s‟accroche à tous les centres Spléniques définis qui l‟entourent.
Prendre des décisions correctes en écoutant l‟autorité intérieure et en suivant

la stratégie de son type est la base du Design Humain. La puissance du non-
Soi est dans le centre non défini, c‟est son piège. Le porte-parole du non-Soi
est le mental. La sagesse pour le centre Splénique non défini est d‟apprécier
le bien-être apporté par le centre Splénique défini sans pour autant en
devenir dépendant. Lorsqu‟on assimile le mécanisme de fonctionnement du
véhicule (le corps), on comprend que le mental est inutile pour réaliser de
telles corrections. On doit plutôt aller à la source du mécanisme.
Le piège du non-Soi du centre Splénique non défini domine la prise de

décision, il a peur de l‟insécurité, il a peur du malaise et il a peur d‟être laissé
sans protection. Toutes les décisions seront dictées par le piège : « Je vais
m‟attacher à cette personne quoi qu‟elle fasse, puisqu‟en sa présence, je me
sens protégé et en sécurité. » Ironie du sort, c‟est le même mécanisme chez
la personne qui est victime d‟abus : « Je vais toujours rester attaché à cette
personne; c'est la seule sécurité que je connaisse. »
96
C'est particulièrement dévastateur pour l‟enfant né dans un environnement
abusif. Il est impuissant, il se retrouve pris dans la situation et ne peut en
sortir. Il est difficile de l‟aider. Comme l'épouse avec le centre Splénique non
défini demeurant attaché à son mari abusif, car elle se sent en sécurité
lorsqu‟il ne la bat pas. Elle ne peut pas le quitter, l‟assistance sociale et l‟aide
psychologique seront inefficaces. Les statistiques démontrent que la femme
parvenant finalement à se libérer d'un partenaire abusif, aura fait en
moyenne, sept tentatives avant de réussir; peu de femmes réussissent. En
comprenant son mécanisme de fonctionnement et en étant elle-même, elle a
des chances de réussir. On ne peut pas réparer un centre non défini, ni
psychologiquement, ni intellectuellement, ni avec quelques thérapies que ce
soit.
Espérer l‟illumination est une plaisanterie : « Stupide avant l‟illumination et

stupide après. » L‟éveil ne signifie pas que soudainement la vie va changer,
que le centre Splénique non défini sera soudainement guéri. La réalité est
que le centre non défini demeure non défini. On ne peut jamais empêcher le
centre non défini d‟être conditionné par le vécu d‟autrui. Il a besoin de se
détacher, c'est là toute la différence. On peut aider une femme avec le
centre Splénique non défini à quitter un environnement abusif; le résultat
sera probablement de la voir entrer à nouveau dans une relation de même
nature. La raison est que le centre Splénique non défini est constamment à la
recherche du sentiment de bien-être.
Le centre Splénique non défini s‟accroche plus que tout; il est très possessif.
C‟est une réalité qui ne peut pas se guérir par une conversation. Tout ce
qu‟on peut faire, c‟est d‟entreprendre le processus de déconditionnement et
de nettoyage. Si l‟on entre correctement en relation avec quelqu'un avec le
centre Splénique défini, cette personne sera bénéfique. Se sentir bien, oui,
mais en présence des bonnes forces, non des mauvaises, le prix à payer est
trop élevé.
97
Le centre Splénique non défini et la santé
Le centre Splénique non défini a besoin de toujours porter attention à son

véhicule et d‟être sensible à son corps. Il doit se préoccuper de sa santé et
de son bien-être. Être toujours dépendant de quelqu'un d'autre pour se
sentir bien, rend difficile la prise en charge de la santé et du bien-être. La
compréhension intellectuelle ne suffit pas, elle rassure. C‟est bien beau de
comprendre comment cela fonctionne, ce n'est pas la solution, ce n‟est que
de l‟information. La solution est d‟être correct dans la prise de décision.
L‟organisme est constitué de neuf centres différents et l'autorité intérieure

finale dépend de l‟agencement particulier de ces centres. La sagesse du
centre Splénique non défini permet d‟approfondir le fonctionnement de
l'intuition et de découvrir les personnes intuitives. Le centre Splénique non
défini peut diagnostiquer les déséquilibres et les maladies des autres.
L'enfant avec le centre Splénique non défini va toujours tomber malade, car il
est vulnérable. S'il a la bonne fortune d‟avoir un régime sain, un bon
environnement, une bonne hygiène personnelle, et d‟avoir l‟opportunité de
guérir complètement lorsqu‟il est malade, il peut grandir, devenir sain et
robuste; ce n‟est pas tous les enfants qui ont cette chance. C'est la clef pour
le centre Splénique non défini. Il doit pouvoir guérir complètement avant de
retourner à l‟extérieur. Lorsqu‟il lui est permis de guérir totalement et de
recevoir les soins appropriés en grandissant, il peut être en excellente santé.
Le centre Splénique non défini identifie ce qui est bon pour lui ou pas. Il
découvre quelle nourriture lui convient, quels médicaments lui conviennent,
et ainsi de suite. C‟est un processus d‟apprentissage nécessaire.
Le centre Splénique non défini est un centre qui peut développer une
dépendance très profonde. On a le sentiment de ne pas se sentir tout à fait
bien, parce que les endorphines, ces hormones du « bien-être »
appartiennent au centre Splénique défini. Lorsque le centre Splénique non
défini ne se sent pas bien, il recherche désespérément la présence du centre
Splénique défini. Le centre Splénique non défini est profondément sensible à
tout son entourage. Cette sensibilité n‟est pas forcément confortable. Le
centre Splénique non défini perd cette sensibilité lorsqu‟il entre dans l‟aura
du centre Splénique défini. Soudainement, il se sent bien grâce au centre
Splénique défini.
Il est très important pour le centre Splénique non défini de ne pas devenir
dépendant de la présence du centre Splénique défini. À moins d‟en prendre
conscience, la sensation de « bien-être » peut être dangereuse. Il est
98
important de suivre l‟autorité intérieure et la stratégie de son type avant
d‟entrer dans une nouvelle relation.
En général, une alimentation carnée n'est pas saine pour le centre Splénique
non défini; un régime végétarien est plus approprié. Il est préférable pour
celui-ci d‟avoir recours à la médecine homéopathique et holistique. Le centre
Splénique défini, s‟il n'est pas relié au centre de la Gorge, a besoin de porter
attention à son alimentation et aux médicaments qu‟il utilise. Il est aussi
important, pour la définition double où le centre de la Gorge et le centre
Splénique ne sont pas reliés, de ne pas avoir recours à la médecine
allopathique lourde dans le processus de guérison.
80 ou 90 % des maladies sur la planète disparaîtraient, si les gens vivaient

selon leur nature, plutôt que de subir les maladies provoquées par le
conditionnement. Les maladies résultantes du conditionnement sont
dangereuses, il est difficile d‟en venir à bout, c‟est pourquoi on utilise tous
ces médicaments pour compenser. Lorsqu‟on souffre d‟une maladie dont le
traitement ne nous convient pas, on éprouve les douleurs et l‟inconfort liés à
ce processus. Il est beaucoup plus facile d‟être soi-même et de se soigner
correctement.
99
Les exemples de schémas corporels pour le centre Splénique défini et

pour le centre Splénique non défini
Le centre Splénique défini
Illustration 2.15
L‟Infante Leonor d'Espagne
Fin 2005 l'arrivée de la princesse nouveau-née et maintenant seconde dans la ligne de succession
au trône d‟Espagne a soulevé la question de la reforme de la constitution du pays pour permettre
l‟accession des femmes au trône; un développement favorisé par le gouvernement socialiste et
par son père, le prince Felipe. Son schéma corporel étant un bon indicateur, la petite Leonor
montre déjà tous les signes de l‟instinct de survie.
100
Illustration 2.16
Jeff Buckley
Le jeune chanteur à la voix si étonnante était le grand espoir musical des années 90. Il avait
développé son talent pendant des années, attendant d‟être prêt avant de débuter sa carrière
(noter le profil). Son premier album a été par la suite acclamé. Un matin se rendant à une
session d'enregistrement pour le deuxième album, il a arrêté son camion sur un pont et a plongé
dans la rivière tout habillé avec ses chaussures. Un musicien du groupe a attendu en vain qu‟il
revienne à la surface. Un bateau a par la suite ratissé la rivière sans résultat. C'était la dernière
fois qu‟on a vu Jeff Buckley vivant. La spontanéité l'a littéralement tué. Quant aux chaussures :
était-il accro à quelque chose qui n'était pas bon pour lui? Le monde de la musique le pleure
toujours.
101
Les principes fondamentaux du centre du Plexus Solaire
Illustration 2.17
Le centre du Plexus Solaire : les émotions (les reins, le pancréas, la prostate, les poumons)
Les mécanismes du centre du Plexus Solaire
Le type de centre : Un centre moteur et un centre de

conscience
La fonction : Les émotions, le plaisir et la douleur
L’association biologique : Les reins, le pancréas, la prostate et les
poumons
Les groupes de circuit associés : le circuit collectif, le circuit individuel et
le circuit tribal
Les circuits associés : le circuit du savoir, du ressenti, le circuit
tribal et le circuit de la défense
Le nombre et le type de construction (1) Générateur (2) Manifesteurs (4)
des canaux : Projecteurs
D’autres caractéristiques importantes : Un centre moteur puissant, il est en
mutation pour éventuellement devenir
un centre de conscience spirituelle.
(2027)
102
Introduction
Le centre du Plexus Solaire est un moteur émotionnel très puissant,

représentant automatiquement l‟autorité intérieure dans un schéma corporel.
Il affecte l‟environnement émotionnel de chaque être humain qu‟il soit défini
ou non. Ces thèmes sont : les sentiments, les émotions, la sensibilité et le
potentiel d‟éveil spirituel.
La biologie du centre du Plexus Solaire
Qu‟est-ce que le système émotionnel? Le centre du Plexus Solaire est très

complexe. La recherche scientifique a découvert l‟existence de plus d‟activité
neurale dans le plexus solaire qu'il n‟en existe dans le cerveau, laissant la
science perplexe. Le centre du Plexus Solaire est dans un processus de
mutation et d‟évolution à long terme. Nous sommes actuellement à l'étape la
plus vulnérable. Au niveau biologique, le centre du Plexus Solaire est
également lié aux reins et au pancréas.
Le centre du Plexus Solaire défini et le mécanisme de la vague

émotionnelle
Le centre du Plexus Solaire est un moteur émotionnel très puissant opérant

par vague. Le centre du Plexus Solaire défini peut vivre de profondes
expériences émotionnelles, appréciant les hauts et les bas de la vague de la
passion, du plaisir, du désir, de la romance et de la mélancolie. Cette vague
incroyablement puissante ne fait qu‟effleurer le potentiel de prise de
conscience du centre du Plexus Solaire. La transformation est en cours, c‟est
le commencement d'un nouvel éveil de la conscience. Cette mutation
permettra aux générations à venir de faire l‟expérience de cette nouvelle
réceptivité de la conscience.
La fréquence énergétique du centre du Plexus Solaire défini est similaire au

son d‟une radio dont le volume est au maximum : il domine tout. Le piège du
non-Soi pour le centre du Plexus Solaire défini est d‟ignorer qu‟il n‟existe pas
de vérité dans le moment présent. La règle d‟or pour le centre du Plexus
Solaire défini est de cultiver la patience, de prendre le temps, de ne pas se
103
précipiter et de se laisser désirer avant de prendre une décision.

Malheureusement, la plupart des gens prennent leurs décisions sans attendre
la clarté, à l‟aveuglette.
La fonction de ce moteur est d‟attendre le passage d‟un cycle complet de la

vague émotionnelle avant d‟agir et de libérer son énergie. La perspective
expérientielle du centre du Plexus Solaire conduit l‟expérience humaine et
son processus cyclique. Il contrôle la nourriture et la sexualité. Le centre du
Plexus Solaire défini est un moteur émotionnel puissant opérant par vague,
sa chimie affecte chaque être humain. La vague émotionnelle monte vers
l'espoir et descend vers la souffrance dans un mouvement perpétuel. Le
centre du Plexus Solaire est un moteur émotionnel très puissant; chaque être
humain s‟identifie à son énergie.
Lorsque le centre du Plexus Solaire défini est en bas de la vague, le piège du

non-Soi est de succomber à une extrême impatience et de prendre des
décisions spontanées sans attendre la clarté. Le piège pour le centre du
Plexus Solaire défini est de rechercher à tout prix le haut de la vague, son
plaisir, son allégresse contagieux. Le centre du Plexus Solaire est un moteur
émotionnel puissant. Lorsque le centre du Plexus Solaire non défini est dans
l'aura du centre du Plexus Solaire défini, il amplifie le haut de la vague
émotionnelle, il amplifie le plaisir et il le reflète. Ce serait pure folie de
s‟identifier à l‟amplification du plaisir ou de la tristesse.
Il n‟existe pas de vérité dans le moment présent pour le centre du Plexus

Solaire, il a besoin d‟attendre le passage complet du cycle de la vague
émotionnelle. Il a besoin d‟attendre ce qu‟il va ressentir une, deux ou trois
semaines plus tard. Si le désir persiste lorsqu‟il est en bas de la vague, il sait
que ce désir est correct. C'est la clarté émotionnelle : attendre pour voir,
avec le passage du temps, si le désir persiste ou pas. Indépendamment de
l'état émotionnel, la réponse doit être consistante.
Lorsque le centre du Plexus Solaire défini est en haut de la vague

émotionnelle, avec toute l'excitation et l‟optimisme qu‟elle apporte, il se sent
capable d‟effectuer n‟importe quel travail. Le danger pour le centre du Plexus
Solaire défini est de succomber à une extrême impatience et de prendre des
décisions spontanées sans attendre la clarté. Le lendemain au réveil,
l‟humeur a changé et rien ne va plus. C‟était facile d'aimer son travail en haut
de la vague. Lorsque le centre du Plexus Solaire défini est en bas de la
vague, le piège est de chercher la raison de la tristesse ou de la mélancolie,
de chercher la raison pour laquelle on n‟aime plus ce travail.
Lorsque le centre du Plexus Solaire défini est attiré par quelqu'un, il a besoin
de prendre le temps de courtiser cette personne comme au temps jadis. Cela
permettra d‟échantillonner à la fois les hauts et les bas de la vague. C‟est la
seule façon de clarifier les sentiments. Cela donne à la personne courtisée le
104
temps de découvrir le spectre émotionnel, ainsi elle saura clairement si le
désir persiste ou pas. Le centre du Plexus Solaire défini est très agréable
lorsqu‟il est en haut de la vague et peut paraître désagréable lorsqu‟il est au
creux de la vague. Le danger pour le centre du Plexus Solaire non défini est
de rechercher le plaisir du haut de la vague émotionnelle et de vouloir éviter
à tout prix la mélancolie du bas de la vague émotionnelle. Pour aimer
quelqu'un avec le centre du Plexus Solaire défini, on doit pouvoir l'aimer
n‟importe où sur la vague. C‟est par l‟expérience qu‟on l‟apprend.
Le danger pour le centre du Plexus Solaire défini est de succomber à une

extrême impatience et de prendre des décisions spontanées sans attendre la
clarté. La plupart des erreurs se produisent plutôt au creux de la vague. À ce
moment, le centre du Plexus Solaire défini ne tolère pas la personne qui
pourrait lui convenir. C'est lorsqu‟il est au creux de la vague qu‟il prend les
pires décisions.
Le centre du Plexus Solaire défini évolue vers un potentiel épanouissement

spirituel. La génération actuelle est en train de prendre conscience de cette
évolution. La conscience splénique fonctionne dans l‟instant présent et la
fréquence du centre de l‟Ajna fonctionne en permanence. Ces deux centres
de conscience nous sont familiers. Le centre du Plexus Solaire fonctionne par
vague, il échappe à l‟instant présent.
Les vagues sont toutes régies par la même loi cyclique allant de l'espoir à la
souffrance, c‟est une loi d‟une grande complexité. Que le centre du Plexus
Solaire soit défini ou pas, dès la naissance, nous sommes dans un
environnement émotionnel. L‟incapacité de parvenir à la conscience
spirituelle est due à la limitation imposée par ce puissant moteur. C‟est une
force très puissante, la plupart du temps inconsciente. Pour le moment, elle a
seulement le potentiel de la prise de conscience.
On n‟a pas encore fait la véritable expérience de la conscience spirituelle, car

c‟est quelque chose qui demande le détachement de soi. Lorsqu‟on arrive à
se détacher de soi, on atteint un état d‟âme qui a une conscience
particulière. Imaginons pour un instant pouvoir joindre physiquement deux
cerveaux et avoir accès à la mémoire de chacun. Lorsque le lien est établi
entre ces deux cerveaux, ils perdent leurs caractères individuels. Quelque
chose de différent se produit, on a accès à une nouvelle prise de conscience.
La vague libérée par le centre du Plexus Solaire porte dans son mouvement,
le potentiel de cette prise de conscience. Quand on réunit des personnes
ayant le centre du Plexus Solaire défini, il se forme à l‟extérieur d‟eux un
espace où leurs vagues entrent en interaction pour former un nouvel état de
conscience.
Si l‟on n‟arrive pas à comprendre la nature du moteur émotionnel, il n'existe

aucune manière de parvenir à ce niveau de conscience. On ne parviendra
105
pas à ce prochain niveau immédiatement. On prépare le terrain pour les

générations à venir. Sans la compréhension du fonctionnement du centre du
Plexus Solaire, les prochaines générations seront limitées dans leur capacité
à établir cette communion spirituelle des émotions. On devra aider les
enfants à venir à comprendre leurs émotions.
Le plexus solaire est extraordinaire; il apporte certains des aspects les plus
agréables de la vie comme le plaisir de manger, la musique, la sexualité et
les célébrations tribales. C'est la source du besoin, de la passion et du désir.
Le danger est de s‟identifier seulement avec le mouvement du moteur. Ce
n'est pas que le système émotionnel est incorrect, c‟est plutôt son
fonctionnement qui est incorrect, car il n'existe pas de clarté émotionnelle
consistante. Il ne s‟agit pas de contrôler les émotions, il faut attendre le
passage d‟un cycle complet de la vague émotionnelle, en passant par
exemple, d‟une émotivité débridée, pour plus tard, passer à une sensibilité
profonde. Quelles que soient les conditions, la vague émotionnelle doit
passer par le cycle complet de la vague avant d‟atteindre une clarté
suffisante. Pour le centre du Plexus Solaire défini, le processus de prise de
décision, la prise de conscience et la conscience elle-même sont cycliques
comme le processus abstrait et ont besoin de temps pour atteindre la clarté.
Le centre du Plexus Solaire défini a besoin d‟attendre le passage d‟un cycle

complet de la vague émotionnelle pour atteindre la clarté. Lorsque le centre
du Plexus Solaire défini est en bas ou en haut de la vague, le piège est de
chercher la raison de cette tristesse ou de cette joie. Il est malsain de blâmer
les autres et les conditions extérieures plutôt que d‟accepter ce caractère
naturel, cette chimie du moment. Ce n'est pas la faute de votre amoureux ou
du choix de restaurant. Il est inutile de chercher une raison, c‟est seulement
la position sur la vague.
Le piège est de s‟accrocher à ce moment de forte intensité et de le justifier,

en cherchant une raison. La tentative de saisir cet instant ne fonctionne pas,
c'est l'endroit sur la vague où on reste accroché. Il ne faut pas chercher de
raison, ce n'est pas une chose facile à faire. C'est un dilemme profond pour
l'humanité cherchant désespérément des raisons à la chimie émotionnelle.
On se réveille le matin, on est au creux de la vague, on déteste tout. C‟est
sombre, c‟est laid et tout va mal, on peut le sentir tout de suite. C‟est juste la
chimie du centre du Plexus Solaire défini à ce moment. L‟humeur va changer.
Le piège est de chercher une raison pour cette humeur triste.
Le danger est de se sentir coupable, de blâmer les autres ou d‟avoir honte.

Au creux de la vague émotionnelle, on blâme le partenaire amoureux, sa
mère, le gouvernement, ou n‟importe quoi. C'est toujours le blâme et la faute
des autres. Fréquemment lorsqu‟on est au sommet de la vague, on va faire
quelque chose d‟irrationnel et on va se sentir coupable. « Oh! Comment ai-je
106
pu faire cela? Pourquoi est-ce que j'ai dit cela? ». Il s‟agit du transfert de la
chimie naturelle de la vague émotionnelle à la raison trouvée pour la justifier
alors qu‟il n‟existe aucune raison.
On peut comparer la chimie émotionnelle au cycle menstruel, celui-ci

témoigne des changements dans la chimie du corps au cours d'un mois, il
peut rendre la femme irritable ou déprimée. Elle ne divorcera pas, elle
n‟arrêtera pas de travailler pour cette raison, car la femme a depuis
longtemps accepté cette chimie hormonale, cela ne justifie aucune action
intempestive. La vague émotionnelle et les émotions sont précisément la
même chose : de la chimie naturelle.
Il n’existe aucune vérité dans l’instant présent
Pour le centre du Plexus Solaire défini, la vérité n‟existe pas dans l‟instant
présent. Le danger est de succomber à une extrême impatience et de
prendre des décisions spontanées sans attendre la clarté. Il faut attendre le
passage d‟un cycle complet de la vague émotionnelle pour voir tous les
aspects de « l‟opportunité »; on a ainsi une vue en perspective de l‟état
émotionnel. La règle d‟or est de cultiver la patience, de prendre le temps et
de ne pas se précipiter en disant à l‟autre : « attends, cela semble être une
excellente opportunité aujourd'hui, mais je ne peux pas encore répondre. »
Il est important pour le centre du Plexus Solaire défini d‟être authentique et

de se donner la permission d‟avoir des hauts et des bas, les bas étant aussi
précieux que les hauts : « Si tu n'aimes pas être avec moi lorsque je suis au
creux de la vague, je ne pense pas que tu sois la bonne personne pour
moi. » Il est important pour le centre du Plexus Solaire défini d‟être honnête
et de ne pas avoir peur de dire : « je suis simplement une personne
émotionnelle. En ce moment, je suis au creux de la vague, j‟ai besoin d‟être
seule, ça ira mieux demain. »
Attendre le passage de la vague pour atteindre la clarté, permet à l‟énergie

émotionnelle de se libérer. Il ne s‟agit pas de changer, de contrôler ou de
punir le centre du Plexus Solaire défini. Il suffit d‟attendre le passage d‟un
cycle complet de la vague émotionnelle pour atteindre la clarté. Le piège
pour le centre du Plexus Solaire défini est de succomber à une extrême
impatience et de prendre des décisions spontanées.
C‟est vrai pour toutes les vagues du centre du Plexus Solaire défini. La vague
du circuit du ressenti exprime le désir. Le piège est de blâmer l'autre, chose
bien inutile. La vague du circuit tribal est directement reliée au contact
107
physique. Elle a besoin de contacts physiques dans les moments difficiles. La

prise de conscience permet de diminuer le caractère inconstant de la vague.
On doit respecter la vague pour ce qu‟elle est et découvrir son
fonctionnement.
La peur dans le centre du Plexus Solaire prend la forme de la nervosité. Par

exemple, on devient nerveux à mesure qu‟on monte sur la vague. En haut de
la vague, on est nerveux à l‟idée de redescendre. On descend et on est
nerveux à l‟idée de ne jamais remonter. Il existe une nervosité inhérente
reliée au caractère émotionnel du centre du Plexus Solaire défini.
Il n‟existe pas de vérité dans l‟instant présent pour le centre du Plexus Solaire
défini. La moitié de l'humanité a le centre du Plexus Solaire défini. Nous
verrons également dans le volume 2 que le centre du Plexus Solaire défini
détermine l‟autorité intérieure. Une personne émotionnellement définie n‟a
pas accès à la clarté immédiate. Cependant, elle peut atteindre une certaine
clarté si elle attend le passage d‟un cycle complet de la vague émotionnelle.
C'est un processus. Rappelez-vous que la clarté n‟est pas la vérité. La
personne émotionnellement définie ne peut jamais être 100 % claire, avec
de la chance elle peut l‟être à 95 %, ce sera plutôt autour de 60 % pour la
plupart des décisions qu‟elle aura à prendre. Que devient la vérité en terme
de clarté émotionnelle? Être en contact avec le moteur est bien différent de
la prise de conscience spirituelle potentielle qu‟annonce la mutation. La clarté
émotionnelle est nécessaire au bon fonctionnement du moteur. Elle permet
au centre du Plexus Solaire d'être ce qu‟il est sans subir la distorsion causée
par l‟ignorance de son fonctionnement.
Il n‟existe pas de vérité dans l‟instant présent. C‟est une question de

patience. La clarté est la récompense qu‟on obtient pour avoir suivi l‟adage :
« La nuit porte conseil. » Lorsqu‟on vit selon sa nature, la vague n‟est pas un
tourment.
108
L’éveil du centre du Plexus Solaire
Sept années de déconditionnement sont nécessaires pour acquérir une

certaine prise de conscience émotionnelle. Par tous ses filtres, le centre du
Plexus Solaire défini est très réceptif. La patience permet de reconnaître que
le processus de décision opère selon des fréquences différentes. Toute
décision nécessite du temps pour parvenir à la clarté. Pour prendre une
décision importante, les jours et les semaines ne suffiront pas, il faudra des
mois ou des années pour atteindre une clarté suffisante. La patience devient
l‟intelligence du centre du Plexus Solaire défini. Le danger pour le centre du
Plexus Solaire défini est de succomber à une extrême impatience et de
prendre des décisions spontanées sans attendre la clarté. Lorsqu‟on donne
au centre du plexus Solaire défini le temps dont il a besoin, il devient
l‟intelligence capable de saisir tout contenu émotionnel grâce à sa profonde
sensibilité.
Le centre du Plexus Solaire non défini
Le piège du Non-Soi pour le centre du Plexus Solaire non défini : C‟est de

toujours vouloir éviter la vérité et la confrontation.
Illustration 2.18
109
L’homogénéisation du centre du Plexus Solaire non défini : Il amplifie à 200 %

et de manière inconsistante la vague émotionnelle des autres.
La sagesse potentielle du centre du Plexus Solaire non défini : La sagesse de se

détacher de la fréquence émotionnelle du moteur (la vague) et des émotions en
général.
Le piège pour le centre du Plexus Solaire non défini est de toujours vouloir
éviter de faire face aux autres se sentant débordé et accablé par
l‟environnement émotionnel. Le centre émotionnel est l‟autorité intérieure de
50 % de l‟humanité. L'autre moitié de l'humanité avec le centre du Plexus
Solaire non défini amplifie les émotions du centre du Plexus Solaire défini. Le
danger pour l‟enfant avec le centre du Plexus Solaire non défini est de
toujours vouloir éviter la confrontation, il risque de souvent mentir afin
d‟éviter l‟inconfort des affrontements. L'enfant en bas âge avec le centre du
Plexus Solaire non défini amplifie les émotions autour de lui. Lorsque sa mère
est émotionnellement définie, elle peut être épuisée et déprimée,
particulièrement durant les neuf premiers mois suivant la naissance; c'est
l'énergie que reçoit l'enfant, il prend cette énergie et l'amplifie. La mère est
déprimée, l'enfant pleure; pendant que la mère descend davantage sur sa
vague, l'enfant amplifie cette vague et sa condition empire. Il vomit, il pleure
et il ne parvient plus à dormir.
Les attributs du centre du Plexus Solaire sont les reins, la prostate, le

pancréas et le système nerveux. Les reins participent au nettoyage du corps.
La clarté émotionnelle est l‟indice de la propreté du système; l‟absence de
clarté est un poison. Le danger pour le centre du Plexus Solaire non défini
est de toujours vouloir éviter la vague émotionnelle, car il ne veut pas se
sentir débordé et accablé par l‟environnement émotionnel. Prenons l‟exemple
du père émotionnellement défini rentrant à la maison, il est bouleversé de
voir l‟enfant vomir. L'enfant amplifie le bouleversement du père, il commence
à trembler; cela renforce sa nausée. Sans une compréhension de ce
phénomène, l‟empreinte inconfortable peut rester dans le corps. Le danger
pour l‟enfant avec le centre du Plexus Solaire non défini est de toujours
vouloir éviter de faire face aux autres. Il risque de souvent mentir et de
sourire afin d‟éviter l‟inconfort des affrontements. Le non-Soi du centre du
Plexus Solaire non défini risque de s‟isoler ou de mentir afin de ne jamais
faire de vague pour éviter l‟inconfort des affrontements.
Le danger pour l‟enfant avec le centre du Plexus Solaire non défini est de
développer une vie secrète. Il va à l'école, quelqu‟un s‟en prend à lui et le
blesse, ce traumatisme mineur le bouleverse et lui absorbe beaucoup
d'énergie émotionnelle. Lorsqu‟il revient à la maison, il raconte ce qui s‟est
110
passé et il amplifie la réaction vive de ses parents. Le danger pour cet enfant
va être de toujours vouloir éviter de faire face à ses parents se sentant
débordé et accablé par l‟environnement émotionnel. Pour échapper à la
confrontation, il commence à avoir une vie secrète, elle ne finit pas avec
l'enfance, elle continue la vie durant.
Le monologue du non-Soi pour le centre du Plexus Solaire non défini est :

« Est-ce que j‟évite toujours la confrontation et la vérité? » Le danger pour le
centre du Plexus Solaire non défini est de toujours vouloir éviter de faire face
aux autres, se sentant débordé et accablé par l‟environnement émotionnel.
Le centre du Plexus Solaire non défini ne dit pas réellement ce qu‟il pense à
son patron, à ses amis ou à son partenaire amoureux. Il préfère se mentir à
lui-même plutôt que de dire la vérité. Tous les moyens sont bons pour éviter
la confrontation et la vérité. Il peut s‟isoler et avoir très peu de contacts avec
autrui, parce qu‟il ne veut pas assumer les conséquences accompagnant la
vérité. C‟est le piège du centre du Plexus Solaire non défini.
Il n‟existe aucune vérité dans l‟instant présent pour la moitié de l'humanité,

l'autre moitié évite toujours la vérité. Il est difficile de parvenir à la vérité. Le
Non-Soi du centre du Plexus Solaire qu‟il soit défini ou non a de la difficulté à
parvenir à la vérité. Le danger pour le centre du Plexus Solaire non défini est
d‟utiliser la ruse et le mensonge pour échapper à la confrontation et éviter
l‟inconfort des affrontements.
La règle d‟or pour le centre du Plexus Solaire non défini est de ne pas se
soustraire à la confrontation et ne pas craindre les réactions émotionnelles de
l‟entourage. La sagesse pour le centre du Plexus Solaire non défini est de
devenir sélectif et de ne choisir que les confrontations nécessaires. Il ne
pourra jamais se libérer complètement du conditionnement, il cherche
toujours à éviter la confrontation. C'est le piège du non-Soi.
Le mental est le porte-parole du non-Soi, il veut éviter la confrontation à tout

prix. Il incite toujours le centre du Plexus Solaire non défini à éviter la
confrontation et la vérité. Le centre du Plexus Solaire non défini veut éviter
de faire face aux émotions du centre du Plexus Solaire défini, se sentant
débordé et accablé par l‟environnement émotionnel.
La sagesse pour le centre du Plexus Solaire non défini est de posséder la

capacité de se détacher, de prendre une certaine distance afin de ressentir
les hauts et les bas de la vague émotionnelle sans l‟amplifier. Il possède la
sagesse de ne pas s‟identifier ou se laisser influencer par les émotions de
l‟entourage. Le centre du Plexus Solaire non défini possède la capacité de
s‟éloigner de l‟aura d‟un centre du Plexus Solaire défini. Lorsqu‟on est
passager dans un véhicule, on devient l‟observateur, on laisse conduire le
chauffeur. Le non-Soi est un passager assis sur la banquette arrière à vouloir
diriger le chauffeur : « Tourne à gauche. Tourne à droite. Arrête. S‟il te
111
plait, laisse-moi conduire. » Lorsqu‟on respecte la stratégie de notre type et

l‟autorité intérieure, on laisse le chauffeur conduire le véhicule. Le passager
peut alors regarder par la fenêtre, car il n‟existe rien d'autre à faire. Lorsque
notre véhicule fonctionne correctement, c‟est tout à notre avantage.
La mythologie personnelle se réalise dans les différents niveaux de

développement du Soi. Chacun de nous est un aspect différencié du filtrage
de la conscience en dépit de nos similitudes. Dans l'index global d'incarnation
faisant partie des connaissances du Design Humain, il existe plus de 60 000
archétypes différents sur la roue. Chacun de ces archétypes est une variation
sur un thème. Nous représentons tous un aspect unique de ces archétypes.
Afin que notre unicité se révèle, nous devons vivre selon notre vraie nature.
112
Les exemples de schémas corporels pour le centre du Plexus Solaire défini et
pour le centre du Plexus Solaire non défini
Le centre du Plexus Solaire défini
Illustration 2.19
Katharine Hepburn
Trois différentes données de naissance ont existé pour l'actrice Katharine Hepburn. La
première, fournie par elle-même pendant des années, elle l‟a corrigée dans ses mémoires
(1972), était en réalité celle de son frère ainé, né en novembre. Il s‟est pendu à l'âge de 16
ans. Katharine elle-même a fait la découverte du corps de Tom, elle avait 14 ans. La deuxième
donnée, était celle de l'acte de naissance officiel (17 h 47), cependant une note manuscrite,
apparemment faite par un membre de la famille présent au moment de la naissance, a inscrit
l‟heure de la naissance comme étant quatre-vingt-dix minutes plus tard. Cette note fut
découverte lors d‟une vente aux enchères. C‟est avec cette troisième donnée que fut établi ce
schéma corporel. Mercure et la Lune du design (le rouge) changent de ligne; tout le reste
demeure inchangé.
Le centre du Plexus Solaire fortement défini et avec une définition double de ce Projecteur
explique en partie le mystère que l'actrice a elle-même perpétué.
113
Illustration 2.20
Lynndie England
En 2005, la jeune caporale américaine photographiée lors de sévices sexuels et d'humiliations
dans la prison d'Abu Ghraib en Irak a été condamnée à trois ans de prison par la cour martiale.
Son schéma corporel montre trois centres sans aucune activation, dont le Plexus Solaire. Le
Design d‟England indique qu'elle était conditionnée à faire l'expérience et à être un instrument
de plaisir et de douleur. Elle a dit avoir reçu des ordres directs. A-t-elle pris soins d‟éviter la
vérité et la confrontation? Menait-elle une vie secrète?
114
La conclusion
Chacun de nous est un mélange de centres définis et de centres non défini, à l‟exception
du Réflecteur. Le Réflecteur n‟a aucun centre défini, il fonctionne donc différemment
(c'est grâce à cela qu‟il acquiert la capacité de refléter la communauté et
l'environnement dont il fait partie). Le Réflecteur a également un rapport très différent
avec le conditionnement, en raison de son ouverture (le caractère non défini des
centres). La deuxième vue, la définition, permettra d‟approfondir la connaissance de
chacun des quatre types, et la nature unique de la force vitale.
115
La deuxième vue : qu'est-ce que la définition ?
Le chapitre trois : les quatre principes fondamentaux de la

définition
Le chapitre quatre : les 36 définitions décodées et

rechargées
116
Le chapitre trois : la définition
Les quatre principes fondamentaux de la définition
La vue Les sujets

1 Les neuf centres et le non-soi
2 La définition incluant les canaux
3 L’autorité intérieure, la définition, l’aura
4 Les profils, l‟angularité et la synthèse du schéma
corporel
La définition : La deuxième vue
La définition appelée aussi force vitale, constitue la deuxième vue du système du Design
Humain. La définition est caractérisée par quatre principes fondamentaux et s‟articule en
36 canaux porteurs de la force vitale. La clé de la nature des 36 définitions ou canaux se
trouve dans les points-clés principaux et supplémentaires. La connaissance des principes
fondamentaux et des 36 définitions permet la reconnaissance et l‟investigation du
caractère fixe et fiable de notre propre nature et de celle d‟autrui.
117
Le canal défini a été le point le plus important de la « révélation ». « Sans le

canal défini, le Design Humain serait inutile et sans application pratique. »
(Ra Uru Hu)
La définition est la base de tout.
L’intégration du développement et la deuxième vue
Après avoir approfondi le caractère non défini des centres et leur potentiel de
conditionnement ainsi que leur potentiel de sagesse, il est temps d'explorer l‟avantage
procuré par la force vitale. C‟est par la pratique tant visuelle que verbale et par l‟étude
des définitions qu‟on découvre le caractère fixe de la nature de chacun. Il est important
d‟approfondir l‟étude des 36 définitions en observant, en extériorisant ou en explorant
son Design. (Le meilleur moyen pour le Projecteur d‟étudier ainsi que d‟approfondir les
connaissances des 36 définitions est d‟étudier le schéma corporel d'autrui).
La définition est cette base magique, sans laquelle nous n'avons aucun outil,
aucune manière de connaître la personne. Si l’on ne peut pas vivre sa
définition, on ne vit pas.
Les quatre principes fondamentaux de la définition
Les principes fondamentaux
La définition s‟appuie sur quatre principes fondamentaux. Il n'est pas difficile de les
apprendre. Ils sont basés sur la dynamique simple de la juxtaposition et de la
différenciation génétique. La définition ou le canal est entièrement distinct de l‟activation
de la porte.
Le premier principe fondamental de la définition :
La force vitale ne peut exister sans juxtaposition. Le canal (une autre appellation de la
définition ou de la force vitale) est une unité de la force vitale. Le tout est plus grand
que la somme de ses parties (les deux portes composant le canal).
Le corollaire : Dans ses 36 canaux ou possibilités de définition, le schéma corporel

contient tous les éléments essentiels à la pleine diversité de la force vitale.
118
Illustration 3.1
Une définition, un canal ou une force vitale, un des 36 canaux dans le schéma corporel
Illustration 3.2
Les 36 canaux du schéma corporel expriment la variation de la force vitale
119
Les neuf centres et les canaux
Ces canaux sont magiques. Ils trouvent leur origine dans la Kabbale. Ils sont
alignés très différemment des chakras tels qu‟ils apparaissent dans le modèle
traditionnel composé de 7 centres. Pour récapituler, on peut dire que
l‟alignement des neuf centres est plus près de la clé de Salomon que de
l'arrangement hindou-brahmane de la Kundalini et doit être traité en
conséquence. Les chakras subissent une mutation pour devenir des centres
et les Sephiroth de l'arbre de vie deviennent des canaux disposant de leur
propre énergie. Ils nous donnent la force vitale. Ces éléments sont essentiels
à la diversité de notre espèce. Ils permettent à la conscience des diverses
formes de vie de se développer. Tout est basé sur la définition.
Le tout est plus grand que la somme de ses parties
Indépendamment des qualités et des potentiels, le canal n'est ni « ceci » ni

« cela », il est plus. Par exemple, si on ouvre la porte 12, elle est bleue; si on
ouvre la porte 22 elle est jaune; et le canal lui-même est vert. C'est le
concept de base du quantum et sa relation avec la force vitale.
Prenons l‟exemple d‟un couple. Dès qu‟un enfant arrive, le couple se

transforme. Cette transformationest le canal. La vie réelle est plus que
l‟addition du cristal du Design et du cristal de la personnalité. Même si les
mathématiques peuvent souvent être géniales, cette expression mystique
extraordinaire que le tout est toujours plus grand que la somme de ses
parties est plus profonde que tout ce qui est sorti de la bouche de tous ces
génies. C'est la limite de l‟ignorance.
Lorsqu‟on prend conscience de sa propre nature, on est en mesure

d‟atteindre notre potentiel et de prendre soin d‟autrui. Il existe aussi celui
sans nature fixe : le Réflecteur. Cette totalité qui est plus grande que la
somme de ses parties est composée de toutes sortes de possibilités.
120
La force vitale se trouve dans le canal
La porte 25 est le design de l‟objet inanimé. La porte seule n'a aucune

capacité vitale. Le design d'une cellule est représenté par le canal 5/15. La
force vitale peut seulement exister dans un canal qui est vivant avec une
existence propre. Les canaux ne s‟écoulent pas directement l'un dans l'autre
sauf pour les canaux de l‟intégration. Seule l‟énergie des canaux de
l‟intégration circule librement sans l‟intervention des centres. Notez que les
canaux de l'intégration ne constituent pas un circuit; cependant, c'est un
système complexe de canaux. Cette force vitale est différente de celle des
autres canaux, c'est pourquoi elle est traitée séparément. Les circuits font
partie d‟un groupe de circuits composé de canaux ayant le même courant
d‟énergie. Les canaux de l‟intégration ne font parti d'aucun groupe de
circuits.
Chaque canal est une force unique apportant une qualité de vie spécifique.
Le schéma corporel est l'empreinte vivante de la différenciation. Il est
intéressant d‟aller au-delà du fait que le canal apporte la vie et c‟est
seulement au-delà que sont les potentiels de la prise de conscience. Le canal
est la base fondamentale de la prise de conscience. Le canal étant vivant, la
définition donne à la personne sa véritable consistance. Tout le reste passe
par les récepteurs que sont nos centres non définis, grâce à l'interaction
entre les forces de vie et l'environnement.
Il est important d‟insister : la définition est une force vitale fixe. En suivant la
stratégie de son type, on respecte la force vitale essentielle.
On peut voir une analogie avec le travail du chamane dans un

environnement beaucoup plus traditionnel. Le chamane devait être capable
de sentir l'essence de la force spirituelle, l‟équivalent de la force vitale dans
l'individu. Le chamane essayait d'identifier la force vitale à celle d‟animaux
totem; par exemple : « être habités par l‟esprit du faucon ». Imaginons que
cette force vitale est une des 36 définitions du schéma corporel. La stratégie
et l‟autorité intérieure sont réellement l‟expression de la force vitale. Le
mental ne représente jamais la force vitale. Les portes, les canaux et les
centres non définis ne sont pas la force vitale. C'est plutôt la force vitale des
autres.
Cette base fondamentale est le secret de la vie.
C'est génial. Au commencement existaient le cristal du design et le cristal de

la personnalité; la juxtaposition de ces deux objets inanimés a créé la vie.
121
Le deuxième principe fondamental de la définition :
Si le canal est une force vitale, la porte activée est un objet inanimé. L‟activation simple
de la porte n'a aucune force vitale intrinsèque.
Illustration 3.3
La porte activée (activation simple) est un objet inanimé.
n'étant pas juxtaposée, elle ne possède aucune force vitale.
Imaginons une porte seule et inanimée, dont la porte harmonique est, elle
aussi, seule et inanimée. Lorsqu‟on les met ensemble, elles prennent vie.
Lorsque la porte est inanimée, elle n‟a aucune force vitale; la porte seule est
comme un rocher solitaire. Le quantum se produit grâce à la magie de la
juxtaposition des polarités, l'observateur et l‟observé deviennent quelque
chose d‟autre, et tout à coup, la vie apparaît.
La définition crée l'étincelle de la vie comme la friction rapide de deux bâtons

allume un feu. Le conditionnement est puissant parce qu'il nous remplit de
force vitale artificielle. Cette force vitale n‟est pas la nôtre : c'est celle des
autres ou celle du programme. Quelle merveille lorsque l'inanimé devient
animé et quel désespoir lorsque cela cesse et redevient sans vie. Il est
important de prendre conscience de ces choses fondamentales et simples.
La porte seule est sans vie, elle est inanimée. Lorsqu‟elle est unit à une
autre, la lumière surgit. C‟est ce que nous faisons dans la vie quotidienne
lorsqu‟on partage notre force vitale avec les autres.
122
Il est important que vous preniez le temps de regarder votre schéma corporel, de noter
les définitions et les portes activées. Quelle différence percevez-vous lorsque vous vous
identifiez seulement aux canaux définis et non aux portes activées ? Est-ce que cela
provoque un changement ou un décalage dans la perception que les autres ont de votre
nature fixe ? Cet exercice peut être particulièrement étonnant pour le Projecteur.
Le troisième principe fondamental de la définition :

La définition, la force vitale, est toujours fixe et fiable.
Illustration 3.4
Elvis Presley
123
Lorsqu‟on comprend les quatre vues : le type, la définition, l‟autorité

intérieure et le profil, on peut faire la synthèse du schéma corporel.
Cependant, c'est la définition ou son absence qui raconte toute l'histoire.
Sans la définition, il est impossible de déterminer le type ou l‟autorité
intérieure.
Le Soi véritable se trouve dans la définition. Pourtant, plutôt que de parler du

Soi véritable (qui donne une impression d‟idéal vertueux), on devrait
davantage considérer qu‟il s‟agit du Soi fixe.
La définition exprime la nature du schéma corporel. L‟absence de définition,

ou l‟ouverture, indique l‟endroit où nous serons éduqués par la vie. Nous
sommes le quantum de ces deux choses : ce qui est fixe et ce qui ne l‟est
pas. C‟est finalement très simple. Lorsqu‟on regarde la définition, on voit la
nature fixe et constante. C‟est gravé dans la pierre et ne peut jamais être
altéré. C‟est la seule réalité, c‟est vraiment le cadeau des dieux.
Cette cohérence est la pierre d‟assise de tout le processus. Sans la définition,

il n'existe aucune différenciation, le Réflecteur est le parfait exemple, il
n‟existe pas pour se différencier, mais pour observer l‟homogénéisation. La
définition est la base fondamentale du caractère unique du Générateur, du
Projecteur et du Manifesteur.
C'est un exemple d‟humour noir de dire : lorsqu‟on se déteste soi-même,

c‟est la mauvaise personne qu‟on déteste, c‟est le non-Soi qu‟on déteste. On
ne peut pas exister tant que la comparaison, cette caractéristique de
l‟homogénéisation, nous empêche de voir notre potentiel. Tant que l'autre ne
me perçoit pas comme un échec, je suis heureux. Ceci n'a rien à voir avec
l'acceptation de qui nous sommes véritablement. Nous sommes tellement
plus intéressés par ce que nous ne sommes pas, par la porte ou le canal que
nous n‟avons pas, par le centre défini que nous n‟avons pas. Le danger est
de faire confiance à ce que nous ne sommes pas. Le mental alimentera ce
piège. C‟est paradoxal, parce qu'on s‟enferme dans un cycle où le non-Soi
renforce son emprise et l‟emporte. S'il était facile de prendre conscience, le
monde serait plein de lumière au lieu d'être ce qu‟il est.
124
Le quatrième principe fondamental de la définition :
La définition permet la différenciation.
Illustration 3.5
Ce graphique fait par Mary Ann Winiger illustre visuellement le caractère unique réel d'une activation, dans
ce cas-ci dans la 6e ligne de la porte 41, jusqu‟au niveau de la base.
Les exemples des schémas corporels de Jiddu Krishnamurti et de Ra

Uru Hu
Ra Uru Hu et Krishnamurti partagent la même définition, le canal 43/23.

Krishnamurti a le canal 43/23 défini par la 3e ligne du Soleil/Terre alors que
125
Ra Uru Hu a le canal 43/23 défini par ses points nodaux. Il est fascinant de
découvrir le fonctionnement du mental. Lorsque Ra Uru Hu a commencé à
introduire le design humain en le comparant aux autres systèmes, aux
concepts orientaux, à ses amis passionnés d‟orientalisme ou aux adeptes du
soufisme moderne, il lui était facile de distinguer si une personne avait
atteint l‟éveil spirituel ou non. La plupart de ceux réputés avoir atteint l‟éveil
spirituel étaient des gens très intelligents. Ces personnes avaient eu des
expériences peu communes et leurs schémas corporels étaient fortement
teintés d'individualité. Porteurs de la mutation, ces gens pouvaient influencer
et transformer la conscience de seulement un certain nombre de gens.
Ra Uru Hu n‟a jamais été intéressé par des personnes comme ça. Le
mysticisme, la spiritualité ne faisaient pas partie de sa vie. Intellectuellement,
ses références étaient celles de la tradition philosophique de l‟Europe de l‟Est.
Il s‟est intéressé à ces nouveaux concepts, sans y adhérer.
Au début des années 90, Ra Uru Hu a entrepris une tournée en Allemagne

avec son associé et ami, le regretté Jürgen Saupe, il était passionné de
philosophie. Ra Uru Hu avait depuis longtemps cessé de lire des essais sur
différentes perspectives de la vie. Lorsqu‟il voyageait et n'avait rien à faire, il
jouait de la musique. Lors d‟une forte tempête de neige, Jurgen est arrivé
avec un livre de Krishnamurti à la main et a dit à Ra : « celui-ci tu dois le
lire. » Ra l'a ouvert, il a lu les premières pages et a refermé le livre. C'était
un journal intime que Krishnamurti a tenu alors qu‟il était à San Luis Obispo
en Californie. Ce dernier souffrait d‟affreuses migraines et devait passer
beaucoup de temps dans une pièce sombre afin d‟atténuer la douleur. Durant
cet épisode de sa vie, il fut profondément absorbé par son exploration
intellectuelle. Ce n‟est pas spirituellement ou mystiquement, mais grâce au
processus logique, qu‟il a déduit le concept du Non-Choix.
Le lendemain matin, Ra a lu quelques pages du livre. Il tombe par hasard sur

le passage où Krishnamurti parle du non-choix. Ra en a été profondément
impressionné.
Krishnamurti est parvenu au concept du non-Choix tout seul, sans drogue et

sans Dieu. Depuis lors, Ra dit du bien de Krishnamurti. Ils partagent tous les
deux la définition du canal 43/23 en surface et leur travail respectif ne se fait
pas de la même manière. Ra ne peut pas avoir ce genre de processus
conceptuel conscient. Ra n‟est jamais parvenu par lui-même au concept de
l‟absence de choix. C‟est la Voix qui le lui a dit, c‟est la Voix qui l‟a inscrit en
lui. Autrement, jamais Ra ne serait parvenu à cette conclusion.
126
Illustration 3.6
Ra Uru Hu et Jiddu Krishnamurti sont deux Manifesteurs individuels purs ayant en commun la
définition du canal de la structuration, le 43/23 dans la 3e ligne. Cependant, au niveau de cette
ligne de la définition 43/23 il s‟agit de l‟aspect général de la force vitale. La différenciation et le
caractère unique de la force vitale se trouvent sous la ligne.
127
La différenciation peut être trompeuse. Par exemple, lorsqu‟on examine le

schéma corporel de Krishnamurti, nous allons faire part aux étudiants du
plein potentiel de la définition du canal 12/22. Nous leur donnerons les mots-
clés pour le centre de la Gorge, pour le centre du Plexus Solaire, pour les
portes et pour le canal et cela va les passionner. Les étudiants auront
vraiment l‟impression d‟avoir la clé pour comprendre le caractère unique de
cette personne et c‟est vrai.
Pourtant, ce n‟est que la surface de la définition de Krishnamurti, parce que

la définition commence avec la base. Il y a 69 200 bases et chaque activation
dans le design en a une. Examinons la définition reliant le centre de la Tête
au centre de l‟Ajna, elle se fait par l‟activation des portes 43 et 23, au niveau
de la ligne 5, de la couleur 1, de la tonalité 2 et de la base 5. Examinons
aussi la 5e ligne inconsciente (le rouge, coté Design) de la porte 12 activée
par Jupiter (la ligne du pragmatique), ainsi que la 5e ligne inconsciente de la
porte 47 activée par la Lune (la ligne du saint), on constate que ces deux
lignes sont tout à fait appropriées pour Krishnamurti. Ses migraines
chroniques ont été l‟amorce de son processus de conceptualisation conscient
jusqu'à ce qu'il parvienne à la conclusion du non-choix. Annie Besant croyait
que Krishnamurti était Jésus-Christ et voulait lui faire jouer ce rôle, un
individuel comme lui ne veut pas feindre d‟être quelqu'un d'autre : il est né
pour être lui-même.
L‟étudiant novice en design humain va dire : « Ah! C‟est la ligne du saint. » Il

existe plusieurs variétés de saints dans la porte 47. Il existe beaucoup de
variation sur ce thème. Cette combinaison particulière de la ligne 5, de la
couleur 4, de la tonalité 4 et de la base 3 est un exemple de saint parmi
d‟autres. Alors que la ligne 4, de la couleur 6, de la tonalité 6 et de la base 3
est tout autre chose, sans parler du fait que cette porte 47 en particulier est
activée par la Lune. Elle pourrait l'être par Mars ou Mercure ou Vénus; elle
pourrait être activée coté personnalité, le conscient (le noir) ou coté design,
l‟inconscient (le rouge) et ainsi de suite jusqu'à parvenir à l‟essence même du
caractère unique de la personne. De plus, la porte 47 est un attribut et ne
fait pas partie de la définition proprement dite. Chez Krishnamurti, la porte
12, activée par Jupiter, ligne 5, couleur 1, tonalité 1 et base 2, fait de lui un
pragmatique extrêmement intelligent. En regardant la définition d'une
extrémité à l'autre, on réalise qu‟il s‟agit d‟un aspect parmi 69 200 venant à
la rencontre d‟un autre aspect. Ainsi, on perçoit l‟extrême précision de la
différenciation.
Ne demandons pas au centre du Plexus Solaire défini de décrire les

émotions. Il ne peut décrire que son expérience personnelle en tant qu‟être
émotionnel. Ce sera un aspect sur 69200 qui en rencontre un autre, de plus
128
ces aspects peuvent être basés sur différentes combinaisons de planètes. La
différenciation a des millions et des millions de possibilités.
Pensons à l‟aspect génétique du schéma corporel. La différenciation si elle

doit se produire ne sera pas faite de généralités. La base même du caractère
unique de la différenciation se situe dans la définition. Un centre non défini
est tout le temps ouvert à des milliers de possibilités. La porte dormante
tournée vers le centre opposé n'attend pas simplement qu‟une ligne
quelconque vienne à sa rencontre; il existe une gamme incroyable de
combinaisons possibles à l'autre extrémité; elles sont là, avec toute l‟étendue
et la subtilité de leurs différences. La différenciation est très éloignée du
superficiel et de la généralisation.
En surface, la définition est celle d‟une force vitale générale dans laquelle la
différenciation devient possible. Sa nature unique, fixe et cohérente
s‟enracine étroitement au niveau de la base. Dans notre exemple, sous la
ligne du saint, on trouve la couleur du besoin. Krishnamurti est un saint
défavorisé. Si c‟était la couleur 3, nous aurions un saint conduit par le désir
de diriger. Le canal 43/23 de Ra Uru Hu est activé par ses points nodaux. Le
canal 43/23 de Krishnamurti est activé par les Soleil/Terre du design; c‟est
très différent de celui de Ra Uru Hu. Ra n‟est pas une couleur 1 de la même
manière que l‟est Krishnamurti; Ra est une couleur 3 se déplaçant sur une
trajectoire allant de disciple à leader. La seule chose que Ra a écoutée et
suivie est la voix. Krishnamurti accomplit son but spécifiquement par le
mental. Le canal 43/23 de Ra Uru Hu accomplit les visées de la conscience et
non son objectif spécifique; le mental de Ra est fait d‟ouverture pour
accueillir la programmation extérieure.
Il existe une différence énorme entre le point nodal nord de Ra et le soleil de

Krishnamurti dans la porte 23. Même en passant par tous les niveaux, de
couleur, de tonalité, ou de base, ils ne sont pas sur la même croix
d‟incarnation, etc.
Ils ont tous les deux le canal 43/23. Ils appartiennent à une famille
semblable. Cependant, ils sont sur des branches différentes de cet arbre
généalogique particulier. Les nuances sont nombreuses. Le problème est que
tous les canaux 43/23 finissent par être homogénéisés en une seule variation
générale du non-Soi : je sais, je sais, je sais, alors qu‟ils ne savent pas. C'est
réellement l‟homogénéisation; le fonctionnement correct permet la fréquence
unique du Soi fixe et présente une différenciation parfaite et précise.
129
Illustration du quatrième principe fondamental :
La définition permet la différenciation
Illustration 3.7
La ligne fixe et étroite de la différenciation est comme le Fleuve Colorado se déplaçant dans un
cadre général unique aussi vaste, par comparaison, que le Grand Canyon.
En surface, la définition (c‟est-à-dire, au niveau de la ligne) est toujours générale. Le

caractère unique de la différenciation se trouve sous la ligne, c‟est une partie infime de
la définition générale. Il existe réellement 1 110 044 variations différentes possibles pour
chaque définition. Et on ne parle ici que d‟une seule définition! C‟est en ajoutant toutes
les variations et les combinaisons supplémentaires de la définition que le caractère
unique de la différenciation se révèle et se déploie dans toute sa splendeur et avec une
précision d‟une profondeur étonnante.
130
En surface, la définition est comme le Grand Canyon et l‟étroite ligne de la définition
peut être comparée au Fleuve Colorado.
On trouve trois autres divisions sous les lignes : les 6 couleurs, les 6 tonalités et les 5
bases. On peut accéder à ces calculs dans la version 2 actuelle du logiciel MMI. Par
exemple, nous pouvons être un 27.2 (4.5.5) ou un 61.2 (6.2.3). La signification réelle
des chiffres entre parenthèses est abordée dans les études avancées. L‟important à ce
moment-ci est de prendre conscience que cette équation est celle du caractère unique
de la différenciation. Chaque activation dans le schéma corporel possède une telle
équation. Notons cependant que le caractère unique de la différenciation se situe
seulement dans la force vitale fixe. Ce qui est non défini peut être conditionnée, c‟est-à-
dire homogénéisé.
131
Le chapitre quatre : Les 36 définitions
Les 36 définitions décodées et expliquées : les tableaux de

données, l’illustration du canal, les points-clés
supplémentaires (par type de canal) et le texte.
Les 36 définitions
Dans ce chapitre, vous trouverez le nom et la représentation d‟un schéma corporel
illustrant chacune des 36 définitions. Elles sont organisées par groupes de circuits et par
circuit en commençant par le groupe de circuits individuel, suivi du groupe de circuits
collectif pour se terminer par le groupe de circuits tribal. La présentation de chacun des
groupes de circuits inclut le circuit et les canaux. Cette présentation débute par un
tableau présentant le nom du canal, le numéro des portes et le type de construction (les
points-clés, principaux et supplémentaires). Imaginons qu‟il s‟agit d‟une sorte « d'arche
de Noé »; c‟est la liste des différentes forces vitales. Les éléments essentiels pour
chacune des 36 définitions sont brefs, ils sont structurés efficacement et permettent
d‟entreprendre cet extraordinaire voyage à la découverte de la définition. C‟est le produit
de vingt ans d'enseignement du système du Design Humain. Avec l‟aide de l‟image d‟un
schéma corporel, des points-clés et de leur description selon le type et la stratégie, on
peut commencer à intégrer ce qui est fixe et fiable. On peut ajouter le 2,3, 6 de l‟ABC du
Rave, la première vue, celle des 9 centres et la connaissance du Non-Soi. C‟est ainsi que
les forces vitales se révèlent et s‟approfondissent avec le temps. Les canaux sont eux-
mêmes des professeurs. Il faut au moins 7 ans pour comprendre la profondeur et la
richesse des canaux.
Reconnaître le type de chaque canal est une clé importante pour la compréhension et
l‟utilisation de la définition. Cela nous donne des points-clés supplémentaires pour
chaque définition. Un exercice permettra d‟intégrer le type de chaque canal pour les 36
définitions. Notez qu‟à l‟exception du numéro des portes composant le canal, aucune
autre référence supplémentaire aux portes n‟est faite. Les portes sont différentes des
132
canaux. La force vitale est dans la définition et non dans les portes. Les références sur
les portes, les circuits et les groupes de circuit se trouvent en annexe.
Les éléments fondamentaux pour chacune des 36 définitions sont en noir. Cette
documentation provient de Ra Uru Hu.
Le type de chaque canal
Le canal de la découverte (46/29) est un canal générateur. Le canal de

l'alpha (31/7) est un canal projecteur. Le canal de l‟accouplement (59/6) est
un canal générateur en plus d‟être émotionnel. Une fois le type du canal
déterminé, on peut également déterminer s‟il s‟agit d‟un canal de l'autorité
intérieure ou pas. Un canal émotionnel est toujours le canal de l'autorité
intérieure. Prenons l‟exemple des trois définitions mentionnées ci-dessus. Le
canal de l‟accouplement (59/6) est le seul qui est toujours un canal de
l'autorité intérieure, ceci lui donne une qualité différente comme force vitale.
Cette technique nous donne beaucoup d'informations sur le canal. Chaque
canal générateur aura pour thème la frustration (Voir ce qui suit pour
connaître les qualités des autres types de canaux) La présence dans le
schéma corporel de la définition du canal de l‟accouplement (59/6) sera
toujours une force extrêmement puissante. C'est le seul canal qui est
générateur et émotionnel.
Cette technique ajoute une perspective nouvelle aux 36 définitions. L‟ajout

des points-clés de la première vue (c‟est-à-dire les attributs biologiques et
autres qualités intrinsèques de chacun des neuf centres) aux points-clés des
canaux, nous donne des outils efficaces pour l‟interprétation du canal.
L‟intégration de ce niveau de perception ne nécessite pas la connaissance
des portes ni celle des lignes. Regarder le schéma corporel de cette façon
accroit et facilite la compréhension.
L’origine de la documentation
La seule manière d‟aborder un canal en profondeur est de connaître son

type. Par exemple, le canal 12/22 est un canal manifesteur. Parmi les
définitions du circuit individuel, un canal manifesteur comme le 12/22 est
133
très différent du canal 8/1 ou du 20/57. Ces deux canaux sont des canaux
projecteurs et nous savons que le Projecteur a besoin d‟être reconnu. Le
canal projecteur a besoin de prendre du temps pour l‟investigation et
attendre d‟être reconnu. Le canal projecteur souffre d'amertume lorsqu‟il est
ignoré ou inefficace. Le canal manifesteur a le potentiel de se mettre en
colère.
Lorsqu‟on parle des portes, on évoque seulement les portes, lorsqu‟on parle
des canaux, on évoque la définition. Le canal est une force à lui seul; il est à
la base de la stratégie et de l‟autorité intérieure. Ce canal 12/22, le canal du
réceptif, de la sociabilité est l'autorité intérieure lorsque ces trois définitions
sont présentes dans le schéma corporel.
L‟étude des définitions commence par les circuits. Le canal 12/22 fait partie
du groupe de circuits individuel, il apporte à cette définition une puissance
favorisant l‟autonomie, l‟émancipation. Son succès renforce l‟autonomie et
favorise la survie. Pour le canal 12/22 la puissance favorisant l‟émancipation
des autres s‟accroit avec le développement des habiletés sociales. Elles se
développent avec le temps. Lorsqu‟on décrit la sexualité ou l'amour
s‟enracinant dans l'individualité et le thème de la passion, ce sont des
flammes nourrissant le feu. Elles s‟embrasent et se développent. L‟enfant
individuel a besoin de développer son autonomie individuelle avant de
pouvoir favoriser l‟émancipation des autres. Le développement de
l'individualité conduit à la capacité de favoriser l‟émancipation des autres et
c'est un processus à long terme.
Chaque canal présente deux aspects. Le canal 12/22 du réceptif, de la

sociabilité est également un canal antisocial. Chaque canal doit être vu dans
sa polarité. Par exemple, le canal 28/38, le canal de la difficulté peut
abandonner ou lutter. Le 12/22 peut charmer le collectif grâce à la sociabilité
du réceptif ou le repousser en étant antisocial.
Que pouvons-nous dire de plus au sujet du canal 12/22 ? C‟est un canal

manifesteur et autonomisant. S'il ne peut pas avoir un impact pour
émanciper ou rendre autonome, il va tout simplement se mettre en colère.
La colère s‟enracine dans tous les thèmes de la manifestation; de plus, ce
canal est émotionnel. C‟est la nature du manifesteur émotionnel
social/antisocial. Ce canal 12/22, manifesteur émotionnel social/antisocial fait
pour autonomiser l‟autre, a sa propre vie. C'est la nature du canal et non
celle de la porte. En faisant disparaître la porte 22, il ne reste rien du tout.
Certes, ce peut être la racine du côté antisocial du canal, mais il n'existe
aucun côté social. La porte 12 n‟est pas sociale du tout. La 1re ligne de la
porte 12 est l'ermite. La 12e porte en elle-même n'autonomise rien…
comment le pourrait-elle ? Puisqu‟il s‟agit seulement d‟un potentiel individuel.
Il n‟existe aucune possibilité d‟action.
134
L'étudiant du cours de cartographie a besoin d‟étudier les portes séparément
des canaux. Le plus important est de regarder la force vitale du canal.
Dans un schéma corporel, le canal défini émotionnellement indique

automatiquement l‟autorité intérieure. Dans la plupart des cas l'autorité
intérieure se trouve facilement, elle est émotionnelle ou sacrale. Le centre du
Plexus Solaire défini détermine automatiquement une autorité intérieure
émotionnelle, ses canaux sont soumis à son autorité intérieure; ils sont
différents des autres canaux. Les canaux dépendants de l'autorité intérieure
sont la source de la prise de décision correcte, aucune porte n'a de
responsabilité dans cette prise de décision. Le canal 12/22 de ce Manifesteur
émotionnel colérique social/antisocial fait pour autonomiser l‟autre, est régit
par la vague émotionnelle et par la règle d‟or affirmant qu‟il n‟existe aucune
vérité dans l‟instant présent. C'est aussi un canal prioritaire soumis à
l‟autorité intérieure, il est fait pour autonomiser autrui et il est mélancolique,
émotionnellement mélancolique. On a accès à beaucoup d‟informations sans
parler des portes.
135
L’exploration du type des canaux et les points-clés supplémentaires

pour chaque définition
En utilisant un schéma corporel vierge et trois crayons ou marqueurs de couleurs

différentes, une couleur pour chaque type de canaux (c‟est-à-dire le bleu pour le
manifesteur, le rouge pour le générateur et le vert pour le projecteur).
Colorez le schéma corporel de la façon suivante :
En vert, tous les canaux projecteurs.
En rouge, tous les canaux générateurs.
En bleu, tous les canaux manifesteurs.
Ensuite, comptez le nombre de canaux pour chacun des types : générateur, projecteur
et manifesteur.
Les nombreuses portes des canaux de l'intégration, présentent de multiples possibilités

de canaux et de type de canaux. Par exemple, le canal 10/34 est générateur et le canal
10/57 est projecteur.
Regardez les implications sur la force vitale du schéma corporel. Cet exercice nous
révèle beaucoup de choses très significatives.
Il est intéressant de répéter cet exercice pour les canaux de l‟autorité intérieure.
136
Un exemple de schéma corporel : le type de canal et les points-clés
Illustration 4.1
Elvis Presley
Elvis est l'exemple classique d‟un centre G non défini. Le public s‟identifie à
son centre G non défini. C‟est la chose la plus fascinante au sujet des
vedettes avec le centre G non défini et ils sont nombreux. Le public projette
ce qu‟ils sont. Chacun percevait Elvis ou Marilyn d'une certaine manière et ils
ont souffert terriblement, car la perception des gens ne correspondait pas à
ce qu‟ils étaient vraiment.
Son schéma corporel montre un autre exemple classique de ce qui se produit

avec les canaux. Il ne suffit pas de regarder le canal 41/30, le canal de la
reconnaissance qui est un canal de sentiments. La première fois qu‟on
rencontre ce canal, on se demande comment il fonctionne. C'est un canal
137
projecteur de l‟autorité intérieure émotionnelle. Le Projecteur ressent de

l‟amertume s‟il n‟est pas reconnu. Le désir peut être rempli d'amertume, ce
qui est très différent du canal manifesteur 35/36 pouvant être aveuglé par la
colère. Ce sont des fonctionnements et des processus différents.
Le schéma corporel d‟Elvis montre le canal de la mutation et le canal de la

reconnaissance : un design de l'énergie fluctuante et initiatrice. Cette énergie
est également une énergie focalisée. Le Design Humain montre des choses
amusantes. Lorsqu‟Elvis est apparu pour la première fois au Ed Sullivan Show
(une émission de variétés télévisée américaine diffusée de 1948 à 1971), le
phénomène Elvis Presley venait de naître pour les enfants blancs de la
bourgeoisie américaine. Un blanc faisant du rock‟n roll noir. À cette époque
dans le sud des États-Unis, on pouvait entendre le mélange de la musique
créole et de la musique country/western (musique des classes populaires
blanches américaines) : ce mélange deviendra plus tard le rock‟n roll. Ils
chantaient tout en dansant et en se déhanchant. En 1954, les chanteurs au
hit-parade américain ressemblaient tous à des représentants des pompes
funèbres. Ils étaient très bien vêtus, bien coiffés et ils bougeaient à peine.
Ed Sullivan a fait signer un contrat à Elvis pour une apparition à son

émission. La caméra n‟a révélé que la partie supérieure du corps d‟Elvis (rien
en dessous de la taille). On l‟a surnommé Elvis le pelvis malgré qu‟on n‟ait
pas montré la moitié inférieure de son corps. Le schéma corporel d‟Elvis
démontre toutes les nuances d‟une énergie. La vie ne se limite pas à la
nature biologique. Nous pouvons faire confiance à la nature pour nous
guider, ce n‟est pas la vie. Nous sommes le produit de l‟interaction de la
nature et de l‟environnement. Nous sommes plus que l‟addition de la nature
et de l‟environnement: la vie est plus que la somme de ses parties.
Lorsque l‟on parle de la définition et de son importance, il est opportun de se

rappeler que nous n‟existons pas pour être exclusivement la nature
biologique.
138
Les 36 définitions
Les définitions des (4) canaux de l'intégration
Illustration 4.2
L‟illustration des canaux de l'intégration
Les canaux de l'intégration
Les canaux de l‟intégration comprennent quatre modèles énergiques ou forces vitales

essentielles : l‟intuition, le pouvoir, le comportement et l‟instant présent. La vraie nature
du quantum de ce canal se révèle seulement par la présence des quatre composants de
ce canal.
Les différents canaux de l’intégration
Le canal 20/10 Le canal de l‟éveil

Le design d‟être fidèle aux principes honorables
Projecteur
Le canal 10/57 La parfaite conduite
Le design de la survie
Projecteur
139
Le canal 20/34 Le charisme

Le design du passage à l‟action
Générateur (générateur-manifesteur)
Le canal 34/57 Le pouvoir
Le design d‟un archétype
Générateur
Les canaux de l'intégration
Le charisme : le design du passage à l’action (34/20)
Illustration 4.3
Le canal du charisme
140
Les points clés de la définition
Le point-clé : Le Charisme: le design du passage à l‟action

Un point-clé supplémentaire : La réponse
Le type de canal : Générateur-manifesteur
Les portes : 34/20
Les centres : Le centre Sacral et le centre de la Gorge
Le groupe de circuit principal et son Le circuit de l‟individualité : l‟autonomisation,
point-clé : l‟émancipation
Le point-clé du circuit : L‟intégration : l‟autonomisation de soi,
l‟émancipation de soi (dans le cas de
l‟intégration, il s‟agit de canaux)
Le temps : L‟instant présent
L’organe des sens : L‟acoustique (l‟ouïe)
Autres caractéristiques : Une des trois seules définitions qui sont en
opposition sur la roue.
Le seul canal purement Générateur-
Manifesteur.
Le canal 34/20 est guidé par le canal 43/23
(ces canaux forment une croix essentielle pour
les relations humaines)
Les éléments fondamentaux
Le canal du charisme est l'une des trois oppositions à former une définition dans la roue
du mandala. Puisqu‟on peut avoir une opposition Soleil/Terre et une opposition des
points nodaux, le charisme (cette force cohérente dans le monde) se retrouve souvent;
il en est de même pour les deux autres oppositions (43/23 et 40/37). Ensemble ces
canaux forment les trois constituants fondamentaux de l'humanité. Le canal 34/20 est
également le seul exemple du véritable Générateur-Manifesteur. Il relie le potentiel de
manifestation du centre de la Gorge à la force de génération du centre Sacral. La force
vitale du vrai Générateur-Manifesteur le garde constamment occupé : ce canal est
inlassablement occupé. Lorsqu‟on demande quelque chose à la personne ayant l‟énergie
du 34/20, la réponse la plus probable sera : « Je ne peux pas te parler maintenant. Je
suis occupé! »
Ce canal est très actif; il fait partie des canaux de l'intégration. Par conséquent, la
personne qui porte ce design aura une tendance à être absorbée par son activité et non
préoccupée par autrui. Ce canal a du mal à cesser son activité pour prendre soins des
autres. Lorsqu‟on lui parle d‟un problème : « j'ai vraiment des ennuis. Je ne vais pas
141
m‟en sortir. » Ce canal répond : « je suis occupé. Peux-tu attendre un peu ? » On

voudrait transformer ce canal Générateur-Manifesteur 20/34 en un archétype d‟esclave
pour qu‟il s‟occupe des autres. Le non-Soi de ce canal finit par se faire prendre à ce
piège, cependant il n‟est pas fait pour s‟occuper des autres. Sans la présence des portes
28 ou 38 dans son aura ou dans son schéma corporel, ce canal ne peut pas s‟occuper
d‟autrui.
Cette force vitale paraît charismatique de l'extérieur. Tout le monde voudrait être
occupé. Cela donne l‟impression d‟être absorbé par ce que l‟on fait et de profiter d'un
moment agréable. Ce que l‟on ignore, c‟est que le canal croit qu‟il va mourir s‟il n‟est pas
occupé. S‟il n‟est pas constamment occupé, il pense ne pas pouvoir survivre. Alors, il
reste occupé à générer en ignorant tout le reste.
Idéalement, le charisme étant une force génératrice pure, il existe pour répondre par
l'action dans l‟instant même. La réponse est la clé pour comprendre le charisme. Sans la
porte 10, il n'est pas occupé pour lui-même; sans la porte 57, l‟action dans l‟instant
présent n‟est pas guidée par la prise de conscience et par l'intuition, le canal s‟active
simplement dans l‟instant présent. Le canal du charisme existe pour servir de guide et
non pour suivre des ordres, non pour être commandé. Le canal 20/34 a besoin qu‟on lui
demande de répondre et d‟être guidé. Ainsi, il peut employer cette formidable énergie
d'une manière productive. Si le charisme n‟est pas guidé par une réponse, il peut se
suractiver, tourner en rond et n‟aller nulle part.
C'est le design du passage à l‟action et le non-Soi de ce canal a tendance à ne pas avoir

le temps de prendre conscience et le recul nécessaire à la contemplation de la porte 20.
Le canal 34/20 peut être guidé par le canal 43/23. Pour le design humain, la relation
entre ces deux canaux est une relation importante, voire même essentielle. Le canal de
la structuration (43/23) apporte la perspicacité individuelle et la capacité à structurer les
choses efficacement. Il fournit des directives efficaces au Générateur-Manifesteur ayant
le canal 34/20. Il est essentiel que le canal du charisme reconnaisse son besoin d‟être
guidé ou non par le canal 43/23. Il a besoin d‟être capable d‟attendre pour répondre et
de trouver dans la réponse l'action efficace et parfaite dans l‟instant présent.
142
Le pouvoir : le design d'un archétype (34/57)
Illustration 4.4
Le canal du pouvoir
Le point-clé :Le pouvoir : le design d‟un archétype

Le type de canal : Générateur
Les portes : 34/57
Les centres : Le centre Sacral et le centre Splénique
Le groupe de circuit principal etLe circuit de l‟individualité : l‟autonomisation,
son point-clé : l‟émancipation
Le point-clé du circuit :(dans le cas de l‟intégration, il s‟agit de canaux)
L‟intégration : l‟autonomisation de soi,
l‟émancipation de soi
143
Dans le canal du pouvoir avec son design d‟un archétype, on trouve la source de la vie.
C'est la source d‟énergie la plus pure et la plus importante. Elle nous donne la capacité
et le potentiel pour survivre grâce à une réponse intuitive. La réponse est la base même
de la vie. Il est essentiel pour le Générateur (il représente les deux tiers de l'humanité)
de comprendre l‟importance de sa responsabilité génétique envers la planète. Chaque
souffle du Générateur produit la vie qui nous entoure. Sans lui, il n‟existe aucune vie.
C'est un archétype. La réponse intuitive est la base de l‟origine des mécanismes du
véhicule que nous empruntons comme passager; ce véhicule est conçu pour répondre
avec une intelligence intuitive.
Toutes les peurs profondes proviennent du centre Splénique. La peur de la porte 57 est
toujours la même : la peur du lendemain. C'est la peur fondamentale de chacun. On
rêve de connaître l‟avenir et de contrôler sa destinée et nous avons une peur profonde,
car on ignore comment contrôler le futur. L'archétype, de par sa nature, comprend qu'il
n'existe aucune loi fixe. On ne peut aborder cette peur avec les modèles de la logique,
ni par l‟expérience du passé. C'est la fragilité de l‟existence dans l‟instant présent. Le
canal 34/57 de l'archétype a le potentiel de voir que la seule manière de se confronter à
demain, c'est en répondant intuitivement dans l‟immédiat. Ainsi, le lendemain ne sera
plus à craindre. Autrement dit, demain n‟existe jamais vraiment, parce que le moment
présent est rempli de richesse. Si l‟on fonctionne correctement dans l‟instant présent, on
est absorbé entièrement dans l'expérience existentielle d'être vivant.
Le canal 34/57, l'archétype, s‟autonomise grâce à l‟intuition, à son intelligence intuitive.

Le non-Soi de ce canal est de se croire plus fort que les autres. Le non-Soi dit : « je suis
un archétype et vous êtes une reproduction. Je suis le survivant et vous êtes l‟esclave.
Je suis celui qui peut faire. Je suis celui qui sait. Je suis celui qui entend. Je suis celui qui
a l‟énergie. Je suis celui qui a le pouvoir de survivre et vous êtes faible et impuissant. »
Lorsque la porte 34, la porte du pouvoir, nourrit la porte 57, créant l'archétype, le non-
Soi de ce canal se tient debout victorieux et dominant : « je suis le mieux équipé pour
survivre. » C‟est cela l'archétype; ceux qui ne savent pas comment survivre sont faibles.
Ainsi donc, le non-Soi du canal 34/57 se plaint lorsqu‟il rencontre le canal 28/38 et
s‟entend dire : « tu as besoin de mon aide pour survivre. Comment se fait-il que tu ne
saches pas survivre ? »
Ce canal de l‟archétype est le leader de la forme parfaite et de l'expression de la forme

parfaite dans l‟instant présent. L'intégration, l'épine dorsale de l‟humanité, la capacité de
survivre intuitivement dans le monde est une question de réponse. L'intégration est la
force du Générateur-Manifesteur correct. La vie n'est pas que la manifestation, la
projection ou la réflexion. La vie consiste à générer de l‟énergie. Pour être correct, on
doit accepter notre impuissance et l‟absence de choix. Seuls l‟action correcte, la
stratégie, l‟autorité intérieure et le refus d‟écouter les concepts homogénéisés du mental
permettent de vivre cette vie correctement : le moment présent est d‟une extraordinaire
densité.
144
La parfaite conduite : le design de la survie (57/10)
Illustration 4.5
Le canal de la parfaite conduite
Le point-clé : La parfaite conduite : le design de la survie

Un point-clé supplémentaire : La reconnaissance / l‟invitation
Le type de canal : Projecteur
Les portes : 10/57
Les centres : Le centre Splénique et le centre G
Le groupe de circuit principal et Le circuit de l‟individualité : l‟autonomisation,
l‟émancipation de soi (dans le cas de
l‟intégration, il s‟agit de canaux)
La porte de rôle du profil : La porte 10
Le regroupement des canaux : L‟aspect créatif des canaux de l‟intégration et le
canal de la beauté
145
Il existe de nombreux canaux créatifs dans le schéma corporel et chacun des différents
circuits a son propre secteur d'impulsion créatrice. Le canal 57/10 de la parfaite conduite
est la source de créativité pour les canaux de l'intégration. La nature de la survie n'est ni
logique ni abstraite (relié à l‟expérience passée); la survie est individuelle et créatrice :
l'humanité a la capacité créative d'apprendre de ses découvertes, de les dépasser et
d‟en tirer partie. La survie créatrice nécessite une intuition profonde du comportement
correct, et la compréhension du comportement dans le monde environnant.
L‟impulsion créatrice profonde du canal de la conduite parfaite n'est pas cette créativité
qui excelle dans le travail manuel ou artistique à la manière du canal du talent (48/16).
Le talent, pour se développer, doit passer par un processus logique de répétition et de
perfectionnement. L'impulsion créatrice primaire dit : « Au niveau le plus profond, la vie
n'est pas quelque chose qu‟on peut prendre pour acquis. Sur cette route, on ne peut
jamais se fier aux poteaux indicateurs, on ne peut jamais faire confiance à la logique ou
à l‟expérience passée pour comprendre la nature de l'être humain, parce qu'à tout
moment, un renversement de situation peut se produire; à tout moment, une mutation
peut apparaître et donner naissance à quelque chose d‟entièrement nouveau. »
Avec le début de l‟expansion de l'humanité, quittant son foyer d‟origine pour conquérir le
monde, nous avons dû, à maintes reprises faire face à des situations qui dépassaient
notre entendement. La mutation a été nécessaire afin de survivre. Le canal 57/10 la
parfaite conduite est la force vitale où nous trouvons cette profonde impulsion créatrice,
basée sur une forte identité, la capacité intuitive de guider le comportement.
C'est avec cette perfection du comportement qu‟on peut finalement voir le

développement et la floraison du premier grand art : l'art du Soi. En travaillant à
l‟insertion harmonieuse de soi dans la nature, la perfection du comportement crée et
conduit au potentiel de survie et à l‟amour de soi. On peut faire plus que simplement
survivre : on peut prendre conscience du privilège que représente notre expérience
d'être une conscience incarnée. On obtient la vie qu‟on mérite. La perfection du véhicule
est la plus grande réussite du processus créateur. Le système du Design Humain offre
cet avantage à quiconque applique la stratégie. Il offre le potentiel d‟améliorer le
véhicule, de lui permettre de fonctionner comme prévu, en laissant aller les peurs, en
cessant de vouloir s'en mêler et de tout contrôler. Il est important d‟abandonner la
prétention que nous sommes capables de faire face aux milliers et aux milliers de
possibilités présentes à chaque seconde. Comme par magie, le passager n‟a qu‟à se
reposer sur la banquette arrière et permettre à la parfaite conduite de fonctionner
correctement.
La créativité des canaux de l'intégration n'est pas destinée à l'autre. Dans le système du
Design Humain, c‟est dans tous les autres circuits que la créativité est au service
d‟autrui; elle existe pour autonomiser l‟autre, pour partager avec lui et pour le soutenir.
146
La créativité des canaux de l'intégration est seulement à l‟usage de la personne qui la
porte. C'est le lieu où sont développées les stratégies pour la survie. La créativité des
canaux de l'intégration s‟applique à la survie personnelle. Le canal 57/10 peut se
retrouver au milieu d'un désastre où tout le monde a des ennuis, tout le monde a besoin
d'aide. Le porteur des canaux de l'intégration est seul. Il n'aide personne. Il s'assure de
survivre et habituellement il réussit. Il a sa propre stratégie, il ne va pas se retourner et
dire : « je vais tous vous aider. » Il ne s'en préoccupe pas. Lorsque vous rencontrez le
canal de la parfaite conduite, ne supposez pas un seul instant que vous allez obtenir de
l‟aide, un truc, un conseil, un indice; vous n‟obtiendrez rien.
147
L’éveil : le design d’être fidèle aux principes honorables (10/20)
Illustration 4.6
Le canal de l‟éveil
Le point-clé : L‟éveil : le design d‟être fidèle aux principes

honorables
Les portes : 10/20
Les centres : Le centre G et le centre de la Gorge
(dans le cas de l‟intégration, il s‟agit de canaux)
La porte de rôle du profil : La porte 10 (voir le chapitre 8 pour les portes de
rôles)
148
Le canal 10/20 de l‟éveil (design de la fidélité aux principes honorables), lorsqu‟il est
défini, ne vit pas forcément selon ses principes. Il peut exprimer clairement ses principes
dans l‟instant présent. Lorsqu‟on relie les portes 10 et 20, il est bien clair que le
fonctionnement de ce quantum ne complète rien. Il manque des choses. Pour que les
canaux de l‟intégration soient complets, il est important de comprendre que les forces
vitales des quatre composants des canaux de l‟intégration doivent être présentes et
activées; autrement certains aspects sont absents.
Ce canal 10/20 a la capacité de reconnaître le moment présent. La nature du canal de

l‟éveil est la présence, c‟est le pouvoir du canal que les autres reconnaissent
immédiatement en tant qu‟individualité. Cette capacité de reconnaître et d‟être reconnu
spontanément dans l‟instant présent n'est pas complète, car tout ce que le canal peut
faire c‟est l'exprimer par le langage. Il ne peut pas nécessairement l‟exprimer par
l‟action, même si le pouvoir est là pour agir, même si la porte 34 est activée, elle n‟est
toujours pas guidée par la prise de conscience (la porte 57).
Il importe de se rappeler que le point-clé pour les canaux de l'intégration est

l‟émancipation de soi ou dit autrement, le développement de l‟autonomie personnelle.
En d'autres termes, la prise de conscience de l‟éveil n'est pas pour l‟autre; elle est pour
soi-même. Il s‟agit de la fidélité à ses propres principes honorables, non à ceux de
quelqu‟un d‟autre. C‟est le potentiel de l'éveil au moment présent. Qu‟une autre
personne soit éveillée n‟aide en rien. S‟asseoir dans l‟aura de cette personne ne fera pas
de nous une personne éveillée. Le potentiel de l‟éveil se trouve dans le programme qui
est le nôtre. Lorsqu‟on rencontre quelqu'un avec le canal de l‟éveil, ne nous attendons
pas à ce que ce canal nous éveille. Ce canal ne se soucie pas que l‟on soit endormi. Il
développe son autonomie personnelle.
149
Les définitions (9) des canaux du circuit du savoir
Illustration 4.7
L‟illustration du circuit du savoir
Les canaux
8/1 Le canal de l‟inspiration

Le design du modèle créatif
Projecteur
2/14 Le canal du rythme
Le design d‟être le gardien des clés
Générateur
3/60 Le canal de la mutation
Le design de l‟énergie fluctuante et
initiatrice (impulsion)
Générateur
150
20/57 Le canal de l‟idée de génie
Le design de la conscience profonde
Projecteur
28/38 Le canal de la difficulté
Le design de l‟obstination
Projecteur
12/22 Le canal du réceptif
Le design de la sociabilité
Manifesteur
55/39 Le canal de l‟émotivité
Le design des humeurs changeantes
Projecteur
43/23 Le canal de la structuration
le design de l‟individualité (du génie au fou)
Projecteur
61/24 Le canal de la conscience
Le design du penseur
Projecteur
151
Les canaux du circuit du savoir
Le canal de la mutation : le design de l'énergie fluctuante et initiatrice

(3/60)
Illustration 4.8
Le canal de la mutation
Le point-clé : La mutation : le design de l‟énergie fluctuante et

initiatrice
Les portes : 3/60
Les centres : Le centre de la Racine et le centre Sacral
son point-clé : l‟émancipation, l‟évolution
152
L’énergie du format individuel : La mutation / Lorsque ce canal est activé c‟est
une impulsion d‟énergie influençant le design
tout entier.
La force vitale du canal de la mutation est un design de l'énergie fluctuante et initiatrice.

C'est la grande impulsion d‟énergie. Le plus grand potentiel de mutation de l'humanité
se base sur la réponse du sacral, ni plus ni moins. On entretient une grande illusion
concernant l‟énergie initiatrice, elle est mal comprise. Tout ce qui a de la valeur dans la
vie, directement ou indirectement, est un résultat de la réponse du centre Sacral. On
n‟est pas créatif. On est là pour réagir. La confusion provient de la réaction trop rapide.
La mutation est une réponse. Ce canal existe pour son potentiel de profonde mutation.
Dans la mesure où il fonctionne correctement, sa capacité à favoriser la mutation chez
l'autre est extraordinaire. La présence de l‟aura du canal 3/60 change la fréquence et
permet le potentiel de changement et de mutation. Cependant, le changement,
l‟évolution et le potentiel de mutation ne peuvent pas être bien vécus par le non-Soi car
il va créer un chaos désastreux.
Lorsque rien ne se produit, l‟absence de potentiel de mutation est déprimante pour le

non-Soi. On ne peut pas contrôler la mutation. Il n'existe pas de temps précis pour
qu‟elle se produise. Elle a lieu entre les impulsions. On ne peut pas la contrôler. On a
besoin d‟un agent d‟évolution pour transformer l‟autre. Cet agent d‟évolution peut être
déprimé. Le non-Soi du canal 3/60, dit : « Tu sais, c'est la même vieille rengaine. » Et
on répond : « Oh oui, c‟est bien vrai. » C‟est le piège du non-Soi du canal 3/60.
153
Le canal du rythme : le design d'être le gardien des clés (2/14)
Illustration 4.9
Le canal du rythme
Le point-clé : Le rythme : le design d‟être le gardien des clés

Les portes : 2/14
Les centres : Le centre Sacral et le centre G
son point-clé : l‟émancipation, l‟évolution.
Le canal de la puissance L‟autonomisation, l‟émancipation, l‟évolution
individuelle à générer l’énergie :
Autres caractéristiques : Le canal tantrique du circuit du savoir.

L‟emplacement du Monopole Magnétique (la
porte 2).
154
Dans le système du Design Humain, ce canal est au cœur même du schéma corporel. Il
est également le canal du changement de direction. Lorsqu‟on regarde le schéma
corporel en incluant le circuit « être centré » et le circuit du savoir, on voit très
nettement que l‟être humain a un potentiel de mutation. Chacun de ces aspects porte en
lui le potentiel de l‟évolution. C‟est ce qui rend la vie si précieuse; chaque souffle de vie
sur cette planète porte ce vaste potentiel de transformation par la mutation. Ainsi, rien
n‟est statique.
Le collectif est un monde fixe où il n‟existe rien de nouveau sous le soleil, ce caractère
fixe donne un sentiment de sécurité au collectif. Pourtant, rien n'est fixe. Les choses ne
sont pas statiques. On est en mouvement dans l'espace; les choses changent et la
mutation survient. Avec chaque mutation, la nature du jeu change. Le collectif et le
tribal doivent s‟adapter au nouvel environnement établi par le changement. La mutation
est une force profonde et irrésistible.
La direction prise par ce canal incite les autres à suivre la même direction que lui. Grâce
à sa direction, il peut donner la clé aux autres. C'est l‟autonomisation de la mutation;
dès que le porteur de ce canal du circuit individuel fait l‟expérience du changement, il
influence l'autre à en faire autant. Il devient une force de direction incitant ceux autour
de lui à entreprendre cette aventure de mutation constante. La direction ne peut pas
être mentale, elle est générée par la réponse du centre Sacral. Ce n'est pas une
question de choix. On ne contrôle pas l'environnement écologique de la terre. On ne
trouve rien de mieux que de s‟accrocher à la surface du globe, de s‟accrocher à cette vie
pourtant si courte. L‟important c‟est la réponse. La direction, le changement de direction
sont possibles grâce à la réponse du centre Sacral.
Le circuit individuel favorise l‟autonomisation, l‟évolution et le changement en étant un

exemple pour les autres. Sans aucune définition dans le circuit collectif et tribal, le circuit
individuel ne peut être qu‟un exemple. Les canaux de l'intégration prennent soins d‟eux
et ignorent autrui. Le canal du gardien des clés ignore les autres seulement après avoir
attiré leur attention en disant : « je connais le chemin. Si vous voulez, vous pouvez me
suivre. » Ensuite il va tourner les talons et partir. C'est toute la différence.
Dès que la mutation survient, le potentiel pour autonomiser et changer l‟autre existe. La
mutation ne s‟enracine pas dans le support tribal ni dans le partage du collectif. Le canal
2/14 dit : « regardez, je peux vous aider à survivre. Cependant, vous serez livré à vous-
même. Je m‟en vais par là. Vous êtes libre de me suivre, soyez autonome. Je ne vais
pas vous porter. Je vous indique seulement le chemin que je prends. »
155
Le canal de l’inspiration : le design du modèle créatif (8/1)
Illustration 4.10
Le canal de l'inspiration
Le point-clé : L‟inspiration : le design du modèle créatif

Les portes : 1/8
Le canal projecteur individuel : L‟autonomisation, l‟émancipation, l‟évolution
Le regroupement des canaux : L‟aspect créatif du circuit du Savoir et un canal
de leadership
rôles)
156
L'inspiration est l'expression principale du thème de l‟évolution individuelle. C‟est

l‟expression de la force vitale. Le canal 8/1 est le design du modèle créatif, sa
contribution se fait par la créativité. L'individualité est limitée dans sa capacité sociale, le
canal du réceptif (12/22) est la seule définition sociale du circuit individuel. Afin
d'influencer l‟autre avec sa contribution, l‟individu doit l‟exprimer avec beaucoup de
talent.
Ce canal a toujours besoin d‟affirmer son identité, il transforme l‟autre parce qu‟il s‟agit
d‟une très grande force de mutation. C'est l'expression de l'identité dans l‟instant présent
et l‟expression du potentiel créatif de la direction empruntée. Le canal de l‟inspiration
démontre qu'il peut apporter sa contribution en faisant preuve d‟individualisme.
De nombreux musiciens possèdent le canal 8/1. Ce canal a besoin de démontrer ses

capacités et d‟attirer l'attention sur sa contribution. L‟inspiration nécessite le contact
social pour apporter une contribution. La mutation du modèle créatif est plus acceptable
pour le collectif et pour le tribal. Comme modèle créatif, le canal 8/1 peut influencer
l‟autre. Par exemple, un artiste ayant le canal 8/1 nous inspire, et nous donne envie
d‟apprendre à jouer d‟un instrument comme lui.
157
Le canal de la structuration : le design de l'individualité (du génie au

fou) (43/23)
Illustration 4.11
Le canal de la structuration
Le point-clé : La structuration : le design de l‟individualité (du

génie au fou)
Les portes : 43/23
Les centres : Le centre de l‟Ajna et le centre de la Gorge
Le point-clé du circuit: Le savoir et l‟autonomisation, l‟émancipation,
l‟évolution
L’organe des sens : L‟acoustique (l‟ouïe) (la 3e oreille)
Contient une porte de la surdité : La porte 43
Autres caractéristiques : L‟un des trois canaux du schéma corporel à
former une opposition sur la roue.
Le guide naturel du canal 34/20 lequel lui fournit
en retour l‟énergie pour être efficace.
158
Le canal de la structuration est le mental individuel (43) disant avec sa voix individuelle
(23) : « je sais. Je sais. » Cela ne signifie pas qu'il sache vraiment. La rencontre avec le
canal 43/23 facilite la capacité de structuration chez l‟autre. La force vitale du canal de
la structuration est vraiment concentrée sur une seule chose : apporter l'efficacité dans
tous les aspects de la vie. Si le canal 43/23 peut nous expliquer comment être plus
efficace, il nous fait vivre une mutation, il nous transforme. Lorsque le canal de la
structuration offre la simplicité, il parvient à nous émanciper, à nous rendre autonomes.
Il est important pour ce canal projecteur d‟attendre d‟être invité à contribuer.
Le canal 43/23 est l'un des trois canaux formant une opposition dans la roue. Il existe
de nombreux 43/23 puisqu‟on peut avoir cette combinaison par les activations
Soleil/Terre et aussi par les activations des points nodaux nord/sud. Il est beaucoup plus
commun d‟avoir le canal 43/23 défini, que d‟avoir l'une ou l'autre des portes activées. Le
canal de la structuration exerce une plus forte influence que chacune de ses portes.
Ce canal est intitulé du génie au fou. Pour le collectif, la nouveauté n'est pas quelque
chose avec laquelle on est à l‟aise à moins qu‟elle soit correctement expliquée. La porte
62, cette porte de la logique factuelle a la capacité de nommer les choses, c'est le
processus de métamorphose de pouvoir mettre une étiquette sur toute chose. Avec la
porte 56 située du côté abstrait du circuit collectif, entre le centre de l'Ajna et le centre
de la Gorge, on a des idées, des images traduites en histoires et en croyances par le
langage. L'individualité est acoustique, la porte 17 est l'œil droit et la porte 11 l'œil
gauche, la porte 43 n'est pas le troisième œil; c'est la troisième oreille et elle est très
acoustique. C'est un mental très bruyant. Lorsque ce canal ne peut pas traduire ce bruit
intérieur en langage extérieur, il peut souffrir de frustration et d‟amertume.
159
Le canal de la conscience : le design du penseur (61/24)
Illustration 4.12
Le canal de la conscience
Le point-clé : La prise de conscience : le design du penseur

Les portes : 61/24
Les centres : Le centre de la Tête et le centre de l‟Ajna
l‟évolution
160
Ce canal porte en lui un potentiel de mélancolie. La mélancolie s‟enracine dans l‟absence

de changement. Il est dans la nature du penseur de penser continuellement à la même
chose. Le fonctionnement acoustique de ce mental unique se fait par impulsion, il attend
la mutation, il attend de savoir. Cette mutation de la pensée n'est pas la découverte ni
l‟exploration : c‟est le mouvement de la pensée; rien de plus, rien de moins. Ce n‟est pas
une pensée active. C‟est plutôt, un de ces moments extraordinaires de mutation où le
savoir surgit par ce processus, lorsque quelque chose émerge et provoque la mutation
de la direction mentale. La personne avec ce canal (ou tout canal individuel) fait souvent
l‟expérience du « satori » : du « savoir soudain. » Par exemple, cela peut se produire en
lisant. Cela n‟a rien à voir avec la découverte. Ce « savoir soudain » n'a absolument rien
à voir avec ce qu‟on est en train de lire. C‟est « une mutation. » On a littéralement une
ouverture dans le processus de la pensée et c‟est là qu‟apparaît le changement.
Il existe trois façons de savoir : 1, ce qu‟on a besoin de savoir (c‟est-à-dire qui nous
sommes) 2, ce que l‟on n‟a pas besoin de savoir (c‟est-à-dire l'information non
pertinente) et 3, ce qui dépasse notre entendement. Sans ces distinctions, le canal de la
conscience peut devenir hanté par des questions sans réponse, ou constamment
préoccupé de futilités. Cela peut rendre anxieux et mener à la maladie mentale. Comme
pour tous les canaux mentaux impliquant le centre de l'Ajna, les difficultés apparaissent
lorsqu‟on donne l'autorité intérieure au mental, cela peut conduire au déséquilibre
mental.
161
Le canal de la difficulté : le design de l'obstination (28/38)
Illustration 4.13
Le canal de la difficulté
Le point-clé : La difficulté : le design de l‟obstination

Les portes : 28/38
Les centres : Le centre Splénique et le centre de la Racine
Le point-clé du circuit : Le savoir et l‟autonomisation, l‟émancipation,
l‟évolution
Autre caractéristique : Le seul canal permettant l‟intégration avec l‟autre

(la définition ou l‟une ou l‟autre des portes)
162
Ce canal concerne le développement du processus intuitif. Il est très sensible à

l'acoustique. L'individualité est capable de répondre acoustiquement en prenant
conscience du défi. Le défi est un élément essentiel au but de la vie. Le canal 28/38 ne
peut pas atteindre son but sans difficulté. Le but à atteindre ne lui est pas donné
facilement, c‟est quelque chose qu‟il doit atteindre grâce à ses efforts. Ce canal possède
une force de motivation illimitée, il en a besoin pour survivre. Cette force distingue
l‟espèce humaine du reste de la planète. C'est une force qui nous fait comprendre
quelque chose de très, très fondamental; survivre ne suffit pas. Pour être valable, la vie
doit avoir un sens, une signification. Le défi est de savoir si la vie a vraiment de la
valeur.
Le canal de la difficulté motive l'autre dans sa recherche d‟un sens à la vie et dans la
remise en question du but poursuivi. Cette confrontation peut-être très inconfortable.
Les canaux de l'intégration n‟aiment pas la confrontation. La force de mutation du canal
de la difficulté peut avoir un impact direct sur la nature des canaux de l‟intégration
changeant leur égocentrisme en engagement envers l'autre. Ceci peut motiver les
canaux de l‟intégration à rejeter obstinément une vie de peu de valeur et sans
signification pour réaliser que certaines difficultés valent la peine d‟être surmontées.
Le stress provoqué par l‟adrénaline venant du centre de la Racine crée une tension
importante dans le canal de la difficulté. Le canal 28/38 de la difficulté n‟est pas toujours
invité à s'exprimer et ne comprend pas toujours l‟utilité de la difficulté; le résultat est un
trop-plein d'énergie naturelle dans le corps. Au lieu de se buter à toutes sortes de
choses sans importance, il est plus sain de dépenser son excès d‟énergie en faisant une
activité physique que de lutter inutilement contre quelque chose d‟extérieur à soi. Tous
les canaux reliant le centre de la Racine au centre Splénique ont besoin d‟activité
physique, ils ont besoins d‟être invités. C'est la clé. S‟il est invité à lutter contre la
difficulté, il est parfaitement équipé pour le faire. Le problème c‟est que de nombreux
28/38 luttent contre les mauvaises difficultés, simplement parce qu'ils n'ont pas attendu
l‟invitation.
163
Le canal de l’idée de génie : le design de la conscience profonde

(57/20)
Illustration 4.14
Le canal de l‟idée de génie
Le point-clé : L‟idée de génie : le design de la conscience

profonde
Les portes : 57/20
Les centres : Le centre Splénique et le centre de la Gorge
l‟évolution
164
On sait que les portes 57 et 20 font partie des portes qui forment les canaux de
l‟intégration. Le canal de l‟idée de génie ne fait pas partie des canaux de l‟intégration et
ne fait pas partie du circuit « être centré ». Le canal 57/20 appartient au circuit du
savoir dont le point-clé est l‟autonomisation, l‟émancipation, l‟évolution. Il exprime
l‟énergie de l‟intuition née dans le canal 28/38, le canal de la difficulté et de la recherche
d‟un sens à la vie. Cette quête de sens peut seulement s‟exprimer par le canal 57/20, le
canal de l'intuition. Le canal 57/20 devient un moyen de partager l'intelligence, de
stimuler l‟intelligence de l‟autre. C'est sa fonction la plus profonde, c‟est pourquoi on
appelle ce canal l‟idée de génie; il est profondément absorbé par la définition des
stratégies de survie.
De tous les canaux, le canal de l‟idée de génie est celui dont le nom peut le plus induire
en erreur et porter à confusion. L'individualité permet la mutation et facilite la capacité
de transformation créative. La prise de conscience est un processus d‟évolution ayant
commencé dans le centre Splénique, par la prise de conscience primaire et
fondamentale de la survie. Cette capacité de survie est dirigée par l‟intuition splénique,
l'intelligence enracinée dans la porte 50. La mutation s‟exprime dans l'individualité du
canal 57/20. La transformation de l'humanité est passée de la domination du centre
Splénique à la domination du centre de l‟Ajna, le monde du mental dans lequel la
plupart des êtres humains vivent. La vie nous invite à laisser l‟intuition nous conduire et
nous parler dans l‟instant présent.
165
Le canal de l’émotivité : le design des humeurs changeantes (39/55)
Illustration 4.15
Le canal de l‟émotivité
Le point-clé : L‟émotivité: le design des humeurs changeantes

Un point-clé supplémentaire : La reconnaissance / l‟invitation, un canal de
l‟autorité intérieure émotionnelle
Les portes : 39/55
Les centres : Le centre de la Racine et le centre du Plexus
Solaire
l‟évolution
Le temps : Le passé
166
Ce canal porte l‟énergie individuelle de la passion et de la romance. La qualité des

humeurs changeantes de ce canal peut être altérée et nous affecter de plusieurs
manières. La définition de ce canal ou l‟activation d‟une seule porte, produit la chimie de
la mélancolie et un potentiel de tristesse. Le piège du non-Soi de ce canal (39/55) est de
chercher une raison pour sa tristesse et sa mélancolie. Il suffit d‟accepter ce caractère et
cette chimie naturelle. Le canal de l‟émotivité a besoin de se donner la permission
d‟avoir des hauts et des bas; les bas étant aussi précieux que les hauts pour le
processus de créativité. En acceptant cette chimie naturelle, ce canal s'ouvre au
potentiel créatif, il s‟ouvre au côté positif et à la force de mutation. L‟aspect émotionnel
de l'individualité porte un grand potentiel créatif; ces humeurs sont pleines de musique
et de poésie.
Le danger pour le canal de l‟émotivité est de succomber à une émotivité à fleur de peau
et à la déprime. Lorsque le non-Soi établit les règles, les émotions peuvent être remplies
de souffrance et passer à côté du potentiel pourtant si évident du canal 39/55. Ce canal
possède une grande force créatrice, s‟il vit selon sa nature sans se laisser emprisonner
par les illusions du mental. La vie n'a pas besoin de raison. Le risque pour le canal 39/55
est de vouloir éviter les moments de tristesse en recherchant à tout prix le plaisir
comme échappatoire : Le sexe et les friandises.
Ce canal est émotionnel, il est obligatoirement l‟autorité intérieure; on sait qu‟avec

l‟autorité intérieure émotionnelle, il n‟existe aucune vérité dans l‟instant présent.
Lorsqu‟une mutation se produit, le canal n‟est pas certain si elle s‟est réellement
produite ou pas. Il pense savoir et l‟instant d‟après il doute. Le danger pour ce canal est
de succomber à une extrême impatience et de prendre des décisions spontanées sans
attendre la clarté. En suivant la vague émotionnelle dans ses hauts comme dans ses
bas, il fait partager à l‟autre ses incertitudes. Le canal de l‟émotivité a besoin d‟attendre
l‟invitation pour partager cette mutation très difficile avec les autres; c'est un processus
tout à fait normal pour lui. S‟il n‟attend pas l‟invitation ce canal projecteur peut imposer
ses humeurs changeantes et sera rejeté.
C‟est une question de respect de l‟état d‟âme. Ce canal appartenant au circuit individuel
doit être authentique et se donner la permission d‟avoir des humeurs changeantes selon
son état d‟âme. La règle d‟or pour ce canal est de ne jamais aimer, manger, travailler ou
jouer sans en avoir envie. C'est la règle d‟or pour le canal de l‟émotivité, car s'il ne fait
pas comme il sent, il ne peut jamais apporter la mutation. Ce canal projecteur a besoin
d‟être reconnu pour guider les autres sur le chemin de la mutation. Les canaux du circuit
individuel ne peuvent pas être constamment actifs. Ils ne sont tout simplement pas
conçus pour ça.
167
Le canal du réceptif : le design de la sociabilité (12/22)
Illustration 4.16
Le canal du réceptif
Le point-clé : Le réceptif: le design de la sociabilité

Un point-clé supplémentaire : Manifester / avoir de l‟impact, un canal de
Le type de canal : Manifesteur
Les portes : 12/22
Les centres : Le centre du Plexus Solaire et le centre de la
Gorge
l‟évolution
Groupe de canaux : Un canal social
autre caractéristique : L‟un des 2 canaux purement manifesteur
émotionnel (avec le 35/36, la transition dans le
circuit abstrait)
168
Le canal du réceptif est l'un des trois canaux sociaux. Il n‟existe aucun canal social
spécifique au processus logique ou au processus abstrait parce que chaque canal du
circuit collectif est fondamentalement social. Les deux autres canaux spécifiquement
sociaux font partie du circuit tribal : le canal de l'accouplement (59/6) et le canal de la
communauté (40/37).
Le nom d'un canal peut être défini par son contraire. Par exemple, le canal du réceptif
peut également être le canal du manque d‟ouverture; le design de la sociabilité peut
également être le design de l‟antisocial : tout dépend de la vague émotionnelle. Ce canal
peut communiquer la mutation caractéristique du circuit individuel, c‟est pourquoi le
circuit individuel possède un canal social pour apporter la mutation ou pour être ouvert à
la mutation. Le canal du réceptif a la capacité d‟être ouvert à l'autre afin de lui apporter
la mutation. Il est aussi réceptif pour recevoir la mutation.
Le canal du réceptif est un canal social, néanmoins, il ne s‟agit pas d'amitié ni de se faire
des relations. C'est une manière pour ce canal du circuit de l‟individualité d‟obtenir
l'attention de l'autre et d‟avoir l‟opportunité de l‟influencer. Ce canal est très artistique, la
mutation vient par la poésie, la chanson, et toute forme de littérature. Le canal du
réceptif nous dit : « laissez-moi m‟approcher de vous afin de pouvoir vous influencer. »
Le canal 12/22 est un manifesteur qui impacte l‟autre grâce à son expression.
Tout commence dans l'amour et dans l‟humeur pour le canal du réceptif. L'amour est un
des points-clés importants du circuit de l'individualité. Si ce canal n‟a pas envie de faire
quelque chose, il ne le fait pas. C‟est vraiment la clé de l'individualité. La règle d‟or pour
le canal 12/22 est d‟être authentique et de faire comme il sent, sans tomber dans le
piège du mental. L'individualité excelle en faisant ce qu‟elle aime. En suivant cette règle
d‟or ce canal à une capacité extraordinaire d‟avoir de l‟impact sur l‟autre et de le faire
évoluer.
Il suffit de demander au canal 12/22 s‟il a envie de partager ce qu‟il sait. Cette question
est magique pour lui, car les barrières tombent, la peur disparaît et la vraie mutation
peut se produire.
169
Les définitions (2) des canaux du circuit « être centré »
Illustration 4.17
L‟illustration du circuit « être centré »
Les canaux
10/34 Le canal de l‟exploration

Le design de la poursuite de ses convictions
Générateur
25/51 Le canal de l‟initiation
Le design du besoin d‟être le premier
Projecteur
170
Les (2) canaux du circuit « être centré »
Le canal de l’exploration : le design de la poursuite de ses convictions
(34/10)
Illustration 4.18
Le canal de l'exploration

Le point-clé : L‟exploration : le design de la poursuite de ses
convictions
Les portes : 34/10
Les centres : Le centre G et le centre Sacral
Une qualité spéciale du circuit Intensifie les qualités du groupe de circuit au
mineur : sein du schéma corporel
Le point-clé du circuit : Être centré et l‟autonomisation, l‟émancipation,
l‟évolution
Le temps : Le présent
rôles)
171
Le canal 34/10 de l'exploration est l'émancipation de l‟identité et du comportement. Ce

canal a une identité fixe, un mode de comportement fixe qui influence le comportement
de l'autre. Le canal de l‟exploration exprime le potentiel du circuit individuel, c'est-à-dire
la capacité d‟être soi-même sans interférence et permet à l‟autre d‟être lui-même, sans
interférence.
Les 2 canaux du circuit « être centré » ont les mêmes thèmes, mais des qualités
différentes. L‟initiation (51/25) existe dans l'exploration, tout comme l'exploration
(10/34) existe dans l‟initiation. L‟initiation intérieure du canal 51/25 est semblable à
l‟initiation extérieure du canal 10/34; d'un côté existe la maîtrise de soi et de l'autre la
maîtrise de l'environnement. Le canal de l'exploration est un canal générateur, il a
besoin de répondre. La maîtrise provient de la réponse. Le centre Sacral génère la vie.
La porte 34 actionne le mécanisme de base de la survie et l‟approfondissement de cette
recherche en fait partie. Le circuit individuel, doit suivre son envie d‟explorer et de
rechercher ce qu‟il aime. En ayant cette position, cela lui permet de poursuivre ses
convictions.
La présence de ce circuit provoque toujours l'autonomisation, l‟émancipation de

l‟entourage. Cependant, il ne s‟agit pas d‟essayer de convaincre l'autre qu‟il doit
poursuivre ses convictions.
172
Le canal de l’initiation : le design du besoin d’être le premier (51/25)
Illustration 4.19
Le canal de l‟initiation
Points clés de la définition
Le point-clé : L‟initiation: le design du besoin d‟être le premier

Les portes : 25/51
Les centres : Le centre du Cœur/Ego et le centre G
Le point-clé du circuit : Être centré et l‟autonomisation, l‟émancipation,
l‟évolution
Le temps : Le présent
Une qualité spéciale du circuit Intensifie les qualités du groupe de circuit au
mineur : sein du schéma corporel
Autre caractéristique : Le canal créatif du circuit « être centré »
173
Le canal de l‟initiation suggère la compétitivité. Au sens courant, le besoin d‟être le

premier peut être assimilé à la forte compétitivité, non au sens de se rendre quelque
part plus rapidement, plutôt comme l‟aspect compétitif du processus de l‟évolution nous
permettant d'identifier rapidement le potentiel de mutation. La nature de l‟initiation est à
la fois la reconnaissance du potentiel de mutation et l‟autonomisation de la mutation
chez l‟autre. Rappelons-nous, la mutation ne peut survenir seule.
Sans cet aspect compétitif, on n‟aurait jamais réussi à évoluer. Cette compétitivité nous
a fait atteindre le sommet de la chaîne alimentaire et elle continue à nous motiver à
maintenir cette position. Le canal de l‟initiation est reconnu comme la force de mutation
pouvant maintenir le mouvement de l‟évolution par le processus d‟autonomisation.
On a l‟occasion d‟initier lorsqu‟on est centré, simplement et naturellement. Si on ne peut

attendre l'invitation, elle ne vient jamais.
174
Les définitions (14) des canaux du groupe de circuit collectif
Les canaux (7) du circuit de la compréhension
Illustration 4.20
L‟illustration du circuit de la compréhension
Le circuit de la compréhension est également connu comme le circuit de la logique. Le

circuit de la logique étudie et le circuit abstrait fait des expériences. L‟examen logique ne
peut exister qu‟à la suite de l‟expérimentation. La logique décrit le processus, la
compréhension est la nature de la force vitale qui se déplace dans le circuit. Une fois
qu‟on comprend le modèle, on peut partager sa logique.
175
Les canaux
31/7 Le canal de l‟alpha

Le design du leadership, pour le meilleur et
pour le pire
Projecteur
15/5 Le canal du rythme
Le design d‟être dans le flot
Générateur
9/52 Le canal de la concentration
Le design de la détermination
Générateur
16/48 Le canal de la longueur d‟onde
Le design du talent
Projecteur
18/58 Le canal du jugement
Le design de l‟insatiabilité
Projecteur
17/62 Le canal de l‟acceptation
Le design de l‟organisation
Projecteur
47/64 Le canal de la logique
Un mélange d‟assurance et d‟incertitude
Projecteur
176
Le canal de la concentration : le design de la détermination (9/52)
Illustration 4.21
Le canal de la concentration
Le point-clé : La concentration : le design de la détermination

Les portes : 9/52
Le groupe de circuit principal et Le circuit collectif dont le point-clé est le partage
son point-clé :
Le point-clé du circuit :
La compréhension / le partage
L’énergie du format logique : Lorsque ce canal est activé, cette énergie
focalisée et concentrée influence le design tout
entier
Le temps : Le futur
L’organe des sens : La vue
177
C'est l'énergie de format du circuit logique. Lorsque ce canal apparait dans le schéma
corporel, tout le reste est soumis aux exigences de la focalisation et de la concentration.
L‟énergie de format du canal 9/52 est si puissante qu'elle formate le design tout entier.
Tout le succès du processus logique commence par la détermination à rester concentré
sur le détail pour établir les faits. Les deux portes du détail dans le schéma corporel sont
la porte 62 du centre de la Gorge et la porte 9 dans ce canal; elles sont au cœur même
du processus logique. Sans le détail, sans les faits, rien n‟est fiable, rien n‟est solide.
Puisqu‟il s‟agit d‟un canal générateur, c‟est dans la réponse et non dans l‟initiative que la
focalisation et la concentration prennent leur valeur. La réponse correcte permet la
concentration et la capacité à tenir compte de tous les détails afin d‟arriver à un résultat
concret.
L'art de la focalisation consiste à éliminer la dépense d‟énergie inutile ou le gaspillage de

l'énergie. Durant un examen à l'école si l‟on est assis près de quelqu'un avec le canal
9/52, on va vraiment être concentré. Cette fréquence domine le schéma corporel, elle
s‟étend également aux autres personnes. Cette fréquence est là pour être partagée.
Dans une bibliothèque, le canal de la concentration est plongé dans ses livres et il
étudie. On remarque que la personne avec cette énergie essaye toujours de partager
quelque chose avec nous : « tais-toi et concentre-toi. » Lorsque le canal 9/52 se
concentre sur un processus logique, il a plus de facilité à le réaliser, à le juger
correctement, à le corriger ou à l‟appliquer avec talent.
178
Le canal du rythme : le design d'être dans le flot (5/15)
Illustration 4.22
Le canal du rythme
Le point-clé : Le rythme : le design d‟être dans le flot

Les portes : 5/15
son point-clé :
Le point-clé du circuit : La compréhension / le partage
Le temps : Le futur
Groupe de canaux : Canal tantrique du circuit de la compréhension
Autre caractéristique : Possède une plus grande aura que n‟importe quel
autre canal; très magnétique
179
Le canal du rythme est au cœur du processus biologique. En tant qu'élément constituant

de toutes les formes de vie, jusqu'au niveau cellulaire, c'est la pierre d‟assise du
processus logique et le modèle à la base de la vie évoluant vers le futur. La définition du
canal 5/15 s‟obtient en combinant les divers modèles à l‟éventail des rythmes, créant
ainsi le flot de la vie. Le canal du rythme est très magnétique, d‟un magnétisme collectif
attirant autrui. Le monopole magnétique étant situé dans le centre G, son magnétisme
est particulièrement évident dans la porte 15. Le canal du rythme partage son flot et son
magnétisme avec l‟autre, il est responsable de la création du flot même de la vie sur la
planète. C‟est pourquoi il n‟est pas une rivière qu‟on peut facilement détourner.
Cet amour collectif du rythme est aussi un genre de bien-être physique que nous
partageons tous. Prenons l‟exemple d‟une activité courante. Nous utilisons le métro
conjointement avec de nombreuses personnes pour aller au travail sans que ce soit
inconfortable. C'est une activité partagée par tout le monde. Chacun connaît son rôle;
on ne regarde pas fixement quelqu'un trop longtemps, on ne bouscule personne, on ne
touche personne. Tant que ce comportement est respecté, on se sent bien. Si les règles
ne sont plus respectées, la relation avec les autres sera différente. Alors, on ne voudra
plus emprunter le métro ayant peur de ce qui peut arriver. Adieu l'amour de l'humanité,
c‟est le retour à la protection du clan et de la communauté.
Ce canal est générateur, c‟est simplement dans la réponse qu‟on trouve le rythme
correct. Cependant lorsque le rythme est initié par le non-Soi, il crée une distorsion du
flot, attirant l‟autre dans un rythme qui n'est pas correct pour lui. Le magnétisme du flot
correct attire autrui par sa valeur. Le canal 5/15 fournit une issue de sécurité facilitant la
marche vers le futur.
180
Le canal de l'alpha : le design du leadership, pour le meilleur et pour le
pire (7/31)
Illustration 4.23
Le canal de l'alpha
Le point-clé : L‟alpha : le design du leadership, pour le meilleur

et pour le pire
Un point-clé supplémentaire : L‟invitation / la réponse
Les portes : 7/31
son point-clé :
Le temps : Le futur
rôles)
Autre caractéristique: Le canal du leadership
181
La logique peut s‟exprimer de trois manières. Premièrement par le talent dans la porte
16, deuxièmement par la porte 62 où les concepts logiques sont détaillés.
Troisièmement, dans le canal de l‟alpha servant de guide pour mener le collectif vers le
futur. La polarité toujours présente dans ce canal rendra le leadership « bon » ou
« mauvais ». À cause de cette polarité, il existe toujours une partie du collectif logique,
en désaccord avec le leadership de l'alpha.
À l‟intérieur du processus collectif, les rôles de la logique et du processus abstrait sont

différents l‟un de l‟autre. Le processus logique est responsable de trouver les modèles
efficaces pouvant nous conduire sans crainte dans le futur. Le processus abstrait existe
pour consolider le passé, pour comprendre d‟où on vient et en tirer des leçons. Le canal
de l'alpha identifie le modèle à suivre, il a besoin d‟être reconnu par le mécanisme
collectif pour pouvoir le guider. En politique, ce que nous appelons le processus
démocratique est profondément relié au mécanisme collectif. Il est très différent de la
politique tribale; l'individualité a besoin d'échapper d‟une façon ou de l'autre, aux limites
de la politique. Le processus collectif est profondément impliqué dans l‟organisation
politique, particulièrement au niveau de la logique; son but est de garder l'humanité sur
le bon chemin. Ceci ne peut être fait sans l‟appui du mécanisme collectif. En dépit de ce
don, le canal projecteur de l‟alpha a besoin d‟être reconnu et de recueillir l'appui des
autres dans le processus collectif pour accomplir sa tâche.
Le leadership du mécanisme collectif existe pour être partagé: « Je vais partager avec
vous les fondements de ma philosophie politique, vous pouvez même partager la vôtre
avec moi, mais c‟est moi le leader. » Je partagerai le leadership avec vous dans la
mesure où vous faites ce que je vous dis. Curieux partage, peut-on dire. Ce n'est pas le
partage au sens de : « Prouvez-moi que j'ai tort et vous pourrez le faire à ma place. »
C‟est plutôt dans le sens de : « je partage avec vous, car j'ai raison et c‟est bénéfique
pour vous! »
Le circuit collectif logique partage les idéaux. Lorsqu‟on pense à l‟animal alpha, on pense
à une meute de chiens sauvages. Ils partagent tous le même besoin; ils vivent ensemble
de la même façon. Il en existe cependant un de conçu pour les guider dans cette
matrice. Dans le processus collectif logique, ce qui est vraiment partagé est le contexte,
l‟arrière-plan, le modèle lui-même. Ainsi pour porter un jugement, on doit pouvoir
appliquer l‟idéal partagé avec les autres: « Nous vivons ensemble selon le même schéma
cependant, vous l‟appliquez mal. Nous suivons le même modèle, mais je suis le seul
pouvant être le leader, je suis le seul à pouvoir juger, je suis le seul à posséder le
talent. » Le mécanisme référentiel du collectif a besoin d‟un leader comme prototype. Le
leader a besoin d‟être reconnu, élu.
182
Le canal de la longueur d'onde : le design du talent (16/48)
Illustration 4.24
Le canal de la longueur d'onde
Le point-clé : La longueur d‟onde : le design du talent

Les portes : 48/16
Les centres : Le centre Splénique et le centre de la Gorge
son point-clé :
Le temps : Le futur
Autre caractéristique : Le canal créatif du circuit de la compréhension
183
Le canal 16/48, le canal de la longueur d‟onde part du centre de la Gorge (le centre de
la métamorphose), pour se diriger vers le centre Splénique (le système immunitaire du
corps). Le type de ce canal est projecteur, il n‟a accès à aucun moteur. Le mécanisme
de la logique a besoin de beaucoup d'énergie pour se préparer pour le futur, il a besoin
d‟un modèle efficace et sécurisant. On présume que ce canal a un énorme pouvoir, ce
pouvoir n'existe pas vraiment, à moins de persévérer pour atteindre le talent grâce à la
répétition. Le mécanisme du canal 16/48 a besoin d‟être concentré sur la répétition
constante pour pouvoir atteindre la perfection, le talent. Ainsi, ce canal peut atteindre le
talent de l‟expression verbale.
Le canal 16/48 est un canal projecteur, il a besoin d‟être invité à partager. Le piège du
non-Soi de ce canal peut être terriblement désagréable et quelque chose qu‟on ne veut
pas partager du tout lorsque c‟est imposé. Ce canal a une créativité fixe, c‟est le
mécanisme logique. Prenons l‟exemple d‟une conversation entre deux artistes ayant tous
deux le canal de la longueur d‟onde : « Non, non, tu dois le faire de cette façon. » dit le
premier artiste. Le deuxième répond : « Non, non, non. J'ai plus de talent, plus de
qualifications et plus de profondeur. Pourquoi essaies-tu de me dire quoi faire ? »
Le canal de la longueur d‟onde est un projecteur verbal, il n‟a accès à aucun moteur
pour alimenter ce processus de talent. La maîtrise d‟un art exige beaucoup de
coopération avant de se manifester. La maîtrise s‟acquiert par un travail en profondeur.
Deux conditions sont requises pour atteindre la maîtrise et la perfection. La première est
de vérifier que le schéma de référence est correct, la seconde est la nécessité de
consacrer sa vie à répéter, pour développer la compétence et la maîtrise et atteindre le
talent. En musique, il faut du temps pour trouver le schéma de référence. On doit
d‟abord apprendre toutes les notes, toutes les cordes, l‟apprentissage ne débute
vraiment qu‟ensuite. Ce n‟est pas parce qu‟on apprend à jouer sans penser qu‟on va
cesser de pratiquer. La pratique devient un art à partir du moment où l‟on est libéré de
la technique.
184
Le canal du jugement : le design de l'insatiabilité (18/58)
Illustration 4.25
Le canal du jugement
Le point-clé : Le jugement: le design de l‟insatiabilité

Les portes : 18/58
Les centres : Le centre de la Racine et le centre Splénique
son point-clé :
Le point-clé du circuit: La compréhension / le partage
Le temps : Le futur
185
Le canal 18/58 se préoccupe de la perfection des schémas de référence et ultimement

se préoccupe de perfectionner ce schéma de référence. Ce canal est un outil important
du processus logique. La logique doit lutter et se battre pour accéder à l'énergie. Notre
monde est institutionnalisé, il existe toutes sortes de comités et de nombreuses théories
devant être mises en pratique ou expérimentées, cependant il existe toujours un
manque de ressources. Faute de ressources, de nombreuses prémisses théoriques ne
peuvent être vérifiées. Ce canal accède à l'énergie du centre moteur de la Racine via la
porte 58, la porte de la vitalité. Elle fournit les ressources nécessaires pour contester,
pour perfectionner et pour être testé par ce mécanisme logique (de la porte 18) afin de
trouver un schéma de référence solide et efficace.
Sans l‟insatiable perfectionnisme du canal 18/58 pour critiquer et corriger, on n‟aurait

pas de schéma référentiel pour le futur. Le processus collectif dans ce canal a la
capacité de voir tout ce qui peut être amélioré et perfectionné; malheureusement, la
vaste majorité de ces possibilités n'a aucune valeur pratique. Le plus grand risque pour
le canal du jugement est de mal utiliser son énergie afin de vouloir corriger le présent
pour améliorer la sécurité du futur.
Le canal du jugement a toujours un grand plaisir à partager la façon de corriger et de

perfectionner les choses. La manière de partager du processus collectif n'est pas
réciproque : « Je peux partager avec toi, cependant je te défends bien d‟en faire autant.
Je te dirai ce qui ne va pas chez toi. Il n'existe rien qui cloche chez moi. C'est toi qui a
un problème et laisse-moi te dire comment le régler. Non chez moi, rien n‟a besoin
d‟être corrigé. »
Le processus logique n‟est ni séduisant ni personnel, il appartient au circuit collectif et il

est habituellement très sérieux dans les relations. Le canal 18/58 dira qu‟il faut toujours
appuyer sur le tube de dentifrice d‟une certaine manière. La personne individuelle
préférant appuyer ou bon lui semble, n‟appréciera pas cette suggestion. Le canal du
jugement n‟est pas censé corriger son entourage, ses amis, sa famille. S‟il est agacé par
le comportement d‟un de ses proches, il lui faut contourner le problème et trouver une
solution pratique. C'est la solution du processus collectif. Le canal 18/58 ne peut pas en
faire une histoire personnelle. Ce canal 18/58 est un canal projecteur, il doit attendre
d‟être invité pour partager ses dons de correction, sinon il va avoir beaucoup de
problèmes dans ses relations personnelles.
186
Le canal de la logique : un mélange d’assurance et d’incertitude (63/4)
Illustration 4.26
Le canal de la logique
Le point-clé : La logique : un mélange d‟assurance et

d‟incertitude
Les portes : 63/4
son point-clé :
Le temps : Le futur
187
Le canal logique est à l‟aise avec le mécanisme logique du schéma de référence. Dans
ce canal coexistent le doute et la réponse. Le canal 63/4 a une facilité pour exprimer les
formules. En d'autres termes, il a le potentiel d‟avoir une réponse logique à chaque
doute.
Le processus logique a une grande valeur pour l'humanité, c'est la seule partie du
mental qui pose directement des questions et donne des réponses. Ce long processus
permet d‟examiner et de tester tous les schémas de référence afin d‟établir leur
authenticité et leur valeur pour l'avenir. Le canal 63/4 va partager ses formules logiques
grâce à la persévérance. Ce canal de la logique est un canal projecteur, il attend d‟être
reconnu pour ses idées brillantes.
L‟important pour le mental qui doute est d‟avoir l‟opportunité d‟exprimer clairement ses
doutes, ses questions et ses réponses. Naturellement, avec cette définition il doit
attendre l‟invitation, afin d‟avoir l‟opportunité d‟exprimer une formule viable en réponse.
188
Le canal de l’acceptation : le design de l'organisation (17/62)
Illustration 4.27
Le canal de l'acceptation
Le point-clé : L‟acceptation : le design de l‟organisation

Les portes : 17/62
son point-clé :
Le temps : Le futur
189
Le canal de l'acceptation organise mentalement l'information basée sur l'opinion déjà

justifiée grâce aux détails. Comme pour le canal précédent (celui de la logique), cela ne
signifie pas nécessairement qu‟il est correct ou exact. Logiquement, l'organisation d'un
projet particulier a besoin d‟être acceptée avant d‟être mise en application. Il est
impossible de discuter de détail ou d‟opinion avec ce canal. Cependant, on peut lui
parler de la manière dont les choses sont organisées, car c'est ce qui le préoccupe. C'est
la transformation mentale des opinions et des détails en organisation.
« Laisse-moi te dire comment t‟organiser. Je pense que tu devrais t‟organiser de cette

façon. Laisse-moi t‟expliquer pourquoi je pense que tu devrais t‟organiser de cette
façon. » À ce stade c‟est seulement verbal. Beaucoup d'énergie sera nécessaire pour
implémenter ce concept et pour démontrer la validité de ces conseils d‟organisation pour
le futur. On sait qu‟il faudra passer par de nombreuses étapes, sans garantie de succès,
avant que l'énergie soit disponible.
Le canal 62/17 reliant le centre de l‟Ajna au centre de la Gorge permet à l‟inspiration de

parvenir au mental. Le canal de l'acceptation ouvre la possibilité aux formules de
recevoir les détails et de structurer un schéma de référence. La porte 17 est la porte de
l'œil droit, celle de la vision dans l‟instant présent, elle permet de voir le schéma de
référence. La visualisation du schéma de référence doit se traduire dans le langage, il
est toujours difficile de transposer quelque chose de visuel en paroles. Le canal de
l'acceptation a l‟œil gauche plus fort que l'œil droit parce qu'il a essayé de partager son
avis sans attendre l‟invitation et cela a endommagé sa vision. Ce canal est un canal
projecteur, il a besoin d‟attendre l‟invitation pour partager ses opinions.
190
Les canaux (7) du circuit du ressenti
Illustration 4.28
L‟illustration du circuit du ressenti
Le circuit du ressenti est également connu comme le circuit du processus abstrait.

Cependant, le ressenti est le nom le plus utilisé. Le processus abstrait a la capacité de
sauvegarder et de revenir sur le passé. Le processus est abstrait. Le ressenti est
l‟intégration de l‟énergie de la force vitale à ce mécanisme. L‟action de la force vitale du
circuit est de ressentir les expériences du passé et d‟en partager le souvenir.
191
Les canaux
33/13 Le canal du prodigue

Le design du témoin observateur
Projecteur
46/29 Le canal de la découverte

Le design de la réussite
Générateur
42/53 Le canal de la maturation

Le design du développement cyclique et équilibré
Générateur
35/36 Le canal de la transition

Le design de la soif d‟expérience
Manifesteur
41/30 Le canal de la reconnaissance

Le design de la passion
Projecteur
11/56 Le canal de la curiosité

Le design du chercheur
Projecteur
64/47 Le canal du processus abstrait

Le design de l‟activité mentale et de la clarté
Projecteur
192
Le canal de la maturation : le design du développement cyclique et
équilibré (42/53)
Illustration 4.29
Le canal de la maturation
Le point-clé : La maturation : le design du développement

cyclique et équilibré
Les portes : 53/42
son point-clé :
Le point-clé du circuit : Le ressenti / le partage
193
Le canal 42/53 de la maturation contient l‟énergie de format du processus abstrait, c‟est

le design du développement cyclique et équilibré de la nature. Le processus abstrait
n'est pas logique, il ne se compose pas de répétition. Le processus abstrait consiste à
commencer quelque chose de différent. Il rassemble des expériences plutôt que de se
concentrer sur un fait. Pour le canal de la maturation, il s‟agit de commencement, de
milieu et de fin. C'est le cycle de la nature. La porte 42 met fin au processus, elle
apporte littéralement l'accomplissement et la fin du cycle.
Tous les canaux de l‟énergie de format sont des canaux générateurs. Le canal de la
maturation fonctionne correctement lorsqu‟il s‟implique dans un mécanisme cyclique
basé sur la réponse, c‟est-à-dire répondant à l‟expérience par une participation
existentielle. Il s‟agit d'être vraiment dans l'expérience. Avec le processus abstrait, rien
n'est vraiment gagné tant que le moment présent n‟est pas passé. Le moment présent
est seulement la substance, pas la réponse. Pour le processus abstrait, la réponse
n‟existe jamais dans l‟instant présent. S‟il existe une réponse, le canal 42/53 peut la
trouver avec du recul, par un examen rétrospectif, grâce à la mémoire et aux souvenirs.
La vie est empirique, pour elle l'expérience n‟est que le commencement. C'est
l'évaluation de l'expérience qui compte.
Pour l'énergie de format du processus abstrait, la pression de faire l‟expérience est

personnelle. Il est important de traverser ce cycle en étant complètement dans
l‟expérience, ne pensant pas à ce que l‟on fait. Le canal 42/53 de la maturation a besoin
de vivre la vie pleinement, indépendamment de ce qu‟il se passe, sans s‟arrêter pour en
faire l‟examen, en étant totalement dans l'expérience. Seulement lorsque l'expérience
est terminée il peut se retourner, remercier les dieux et partager son expérience avec
les autres, en exprimant ce qu‟il a appris durant le processus.
194
Le canal de la découverte : le design de la réussite (46/29)
Illustration 4.30
Le canal de la découverte
Le point-clé : La découverte : le design de la réussite

Les portes : 29/46
son point-clé :
Groupe de canaux : Canal tantrique du circuit du ressenti
Autres caractéristiques : « Le bon endroit au bon moment » ou « le

mauvais endroit au mauvais moment »
195
Le canal de la découverte est au cœur du processus abstrait. Une définition ou même

une activation dans le circuit abstrait nous dirige vers l'expérience, non pas pour
l'expérience elle-même, mais pour les résultats. Là où le processus logique a pris
énormément de temps à élaborer des formules théoriques, le mécanisme abstrait a
besoin d‟essayer, d‟en faire l‟expérience. Si l‟expérience est fâcheuse et que le résultat
est la mort, cette expérience sera utile aux autres, car on aura partagé l‟expérience.
L‟important pour le processus abstrait c‟est l‟examen, l‟analyse et la réflexion après
l‟expérience.
Le canal 29/46 de la découverte est un canal générateur. La stratégie du Générateur est

simplement de répondre. L'individualité apporte la mutation dans l‟instant présent,
cependant le canal de la découverte est le seul canal véritablement existentiel. Il vit
complètement immergé dans l'expérience sans chercher à s‟en éloigner. Au plan
empirique, au niveau abstrait, l‟immersion profonde et totale grâce à la réponse du
centre Sacral apporte la satisfaction. Le canal 29/46 ne découvre rien durant
l'expérience, la possibilité de trouver la valeur de l‟expérience vécue vient par la suite. Le
circuit abstrait trouve la sagesse en tirant des leçons du passé.
La chose la plus importante à comprendre pour ce canal du circuit abstrait est

d‟atteindre une clarté suffisante avant d‟entrer dans l‟expérience. Sans cette clarté il
n'existe aucun engagement véritable, et sans engagement, il ne peut jamais s‟immerger
dans l‟expérience. Cette immersion est la clé pour la définition du circuit abstrait; cela
signifie qu'il doit renoncer à toute attente. Lorsque le canal 29/46 entre correctement
dans un nouveau travail, il a besoin de se rappeler que ce travail sera temporaire. Il se
termine tôt ou tard. L‟important est d'être à 100 % dans ce travail.
Le canal 29/46 est un canal Générateur, il a besoin de s‟abandonner au cycle naturel de

la découverte, d'entrer dans l‟expérience correctement et avec une clarté suffisante. Le
canal de la découverte peut par l‟expérience, développer un sens d'accomplissement
profond lorsqu‟il vit correctement grâce à la réponse du centre Sacral. Il aura le potentiel
d‟atteindre la satisfaction.
196
Le canal du prodigue : le design du témoin observateur (33/13)
Illustration 4.31
Le canal du prodigue
Le point-clé : Le prodigue : le design du témoin observateur

Les portes : 13/33
son point-clé :
rôles)
Contient une porte de solitude : La porte 33
Autre caractéristique : Le canal du leadership pour le circuit du ressenti
197
Le prodigue, ce point clé provient d'une histoire biblique. C'est l‟histoire de l‟archétype
brisant le moule afin de parcourir le monde sans se soucier des conséquences de son
départ. Le processus abstrait se concentre sur le passé, il est important de comprendre
que le passé ne peut exister qu‟une fois le présent accompli. La profondeur vient de
l‟immersion totale dans le processus consistant à accumuler autant de données
empiriques que possible, afin d'avoir le matériel nécessaire pour l‟examen. La réflexion
sur l'expérience vécue permet de donner une valeur authentique au mécanisme abstrait.
Il codifie l‟Histoire; il systématise l‟expérience de la vie.
Le prodigue est l'enfant quittant la maison, renonçant à la sécurité pour se confronter à

la conformité. Ce départ paraît souvent définitif. Le canal 13/33 est un canal projecteur,
il a besoin d‟être reconnu, car il remplit un rôle important dans le développement de la
communauté ou de la famille. Sans ce mouton noir, la famille, la communauté serait
statique et aurait peu d'occasions d'expansion. Après avoir parcouru le monde et fait
toutes sortes d‟expériences, vient le temps du retour. Le canal du prodigue rapporte son
ressenti sur ses nombreuses expériences. Le partage des connaissances du canal 13/33
est souvent essentiel au développement et à la croissance de la famille, du village, de la
tribu et par extension pour le processus collectif. C‟est ce que permet l'identification de
la valeur de l'expérience couplée à la capacité de l‟exprimer. La logique peut postuler
une solution à partir d‟une formule; l‟essence du processus abstrait est de vivre la
solution en la confirmant par l‟expérience.
Ce canal exige la reconnaissance (étant un canal projecteur), il a besoin d‟être reconnu

afin de pouvoir partager le processus collectif. Le canal du prodigue est la fin normale
du processus de maturation de chacun des cycles. Chaque cycle se termine par le
partage du ressenti, de l‟expérience. Chaque cycle expérientiel aboutit à cette
maturation grâce à la solitude. Grâce à cette perspective, le canal 13/33 peut partager la
sagesse du passé. Il est plus facile de partager le processus abstrait lorsqu‟il existe des
conditions communes comme par exemple, des ouvriers effectuant le même travail dans
le même environnement. Il est plus facile pour le groupe de tirer des leçons du passé
proche ou lointain (20, 30 ou 40 dernières années).
La sauvegarde et le partage des souvenirs sont la voix essentielle du circuit collectif

abstrait, du ressenti. Le canal 13/33 mémorise ses souvenirs pour les transmettre. Le
canal du prodigue fait vivre les librairies, car sans lui, elles seraient à moitié vides. Il
n'existerait aucune biographie, aucune autobiographie, ou aucune histoire. La
contribution apportée par le processus abstrait ne peut s‟exprimer qu‟après le passage
de l‟expérience et non durant celle-ci.
198
Le canal de la transition : le design de la soif d’expérience (35/36)
Illustration 4.32
Le canal de la transition
Le point-clé : La transition : le design de la soif d‟expérience

Un point-clé supplémentaire : L‟impact / la manifestation, un canal de l‟autorité
intérieure émotionnelle
Les portes : 35/36
Les centres : Le centre du Plexus Solaire et le centre de la
Gorge
son point-clé :
Autre caractéristique: Le canal créatif du circuit du ressenti

L‟un des deux canaux purement manifesteur
émotionnel (avec le canal 12/22 du circuit du
savoir)
199
Le canal 35/36 de la transition est symétrique au canal du talent (16/48), de l'autre côté
du schéma corporel. Ils sont très différents. Le canal 35/36 de la transition va du centre
de la Gorge au centre du Plexus Solaire : le moteur le plus puissant du schéma corporel.
Ce canal a une autorité intérieure émotionnelle, c‟est un canal manifesteur émotionnel.
Cette force vitale est la montagne russe de la vie empirique. Ce canal est expérientiel,
son rôle est d‟être un témoin, de se souvenir et de méditer. La clé pour le canal 35/36
de la transition est d‟attendre la clarté avant de se lancer vers une nouvelle expérience
afin d‟éviter la crise. La satisfaction du canal du talent (16/48) dépend de la qualité de la
compréhension, la satisfaction émotionnelle fait toujours partie du processus du canal
35/36. Malheureusement, ce canal émotionnel ne peut jamais vraiment atteindre la
satisfaction. Il a besoin d‟attendre le passage de la vague pour atteindre une clarté
suffisante. Le partage venant du canal de la transition a un impact profond sur l'autre.
Lorsque ce processus est aux mains du non-Soi, ce canal peut créer des dilemmes et se
poursuivre par une crise.
Sans le canal de la transition, il n‟existe pas d‟humanité. Le processus logique investigue

et le processus abstrait fait l‟expérience. La plupart des choses que la logique examine
sont étudiées après avoir été expérimentées. Ce canal 35/36 de la transition veut en
comprendre le fonctionnement. Ce canal a soif d‟expériences nouvelles même
lorsqu‟elles sont risquées. Il est conçu pour passer de l'innocence (la candeur) à
l‟expérience. C‟est la souffrance de l'inexpérience, un malaise profond, et c‟est l‟impératif
génétique cherchant à nous faire acquérir l'expérience.
Le canal de la transition est vivant, car le centre du Plexus Solaire n‟est pas encore un
centre de la conscience. L‟éveil de la conscience du Plexus Solaire éliminera la soif
d‟aventure. Lorsque la porte 36 regardera la porte 35 de l'autre côté de ces rapides
tumultueux, elle dira : « Au diable tout cela; je n‟ai pas envie de vivre une crise. » Le
canal 35/36 a toujours soif d‟aventure : « J‟ai envie de me rendre de l'autre côté. » Il
nage, il coupe des arbres, il bâtit un pont, il construit un bateau, il chevauche par monts
et par vaux…, il fait tout pour atteindre l‟autre côté. C‟est une aventure tumultueuse, il
ne l'a jamais fait auparavant, cela ne va pas être facile. Le canal 35/36 imagine que ce
sera facile, que ce sera merveilleux et voilà que ça éclate en morceaux. Le piège est
d‟avoir des attentes. Les attentes apportent toujours la déception. La sagesse pour ce
canal est de vivre chaque expérience sans attente. C‟est le processus empirique du
circuit abstrait.
Le processus collectif a besoin de l‟autre pour partager. Il dit : « Vois-tu l'autre côté du
rivage ? J‟aimerais y aller. Veux-tu venir avec moi ? » Il ne mentionne pas son ignorance
et son inexpérience à son compagnon. C'est magique. Chaque fois qu‟on visite un
cimetière, on devrait remercier tous ces explorateurs aventuriers pour ce qu‟ils ont fait.
Ils n'ont eu aucun accès au centre du Plexus Solaire comme centre de la conscience. Le
processus collectif abstrait est une force d‟une grande puissance. Le canal 35/36 de la
200
transition entraîne l‟autre avec lui dans ses aventures, que cela lui plaise ou non. Son
plaisir est de pouvoir partager l‟expérience avec autrui.
Le canal de la reconnaissance : le design de la passion (41/30)
Illustration 4.33
Le canal de la reconnaissance
Le point-clé : La reconnaissance : le design de la passion

Les portes : 41/30
Solaire
son point-clé :
201
Autre caractéristique: Contient le codon génétique initiateur (porte 41)

La nouvelle année Rave commence quand le
Soleil entre dans la première ligne de la porte 41
Le canal 41/30 de la reconnaissance est une définition puissante entre le centre

producteur d‟adrénaline du centre de la Racine et la vague émotionnelle du centre du
Plexus Solaire. Il détermine automatiquement l'autorité intérieure émotionnelle. Cela
signifie qu'il n'existe aucune vérité dans l‟instant présent. Ce canal a besoin d‟avoir la
patience pour attendre la clarté. C'est l‟énergie du sentiment dans le circuit du ressenti
(du processus abstrait) : on peut également l'appeler le désir. Le processus abstrait de
ce canal définit vraiment l'expérience humaine le poussant à aller au-delà de l‟ordinaire.
La force du processus abstrait est à la base du progrès nous faisant lentement passer
d'un niveau de technologie, c‟est-à-dire de l'âge de pierre, au niveau suivant, à l'âge du
bronze. C'est le mouvement de l‟expérience humaine, un processus culturel empirique et
évolutif plutôt que biologique.
Toute l'expérience humaine commence dans ce canal, il sauvegarde tout. Cette intensité
émotionnelle crée en lui un besoin brûlant, un puissant désir de vivre le rêve, la
fantaisie. Par nature, l‟être l‟humain est motivé par le désir.
Le désir s‟enracine dans les attentes. La faim n'est jamais satisfaisante pour longtemps.
Après un bon repas et une bonne nuit, le désir revient; c‟est le mécanisme du canal de
la reconnaissance.
Le désir est simplement la concentration sur une gamme de sentiments : le désir

profond d‟aller au-delà de la stagnation. Le canal 41/30 de la reconnaissance cherche de
nouvelles expériences. Le fonctionnement de la vague émotionnelle lui fait connaître des
périodes où il a l‟impression que le désir n‟apporte que la douleur, car il ne parvient pas
à aller au-delà. Evidemment, le désir a le potentiel d‟apporter de grandes joies et
beaucoup de satisfaction si ce canal projecteur attend d‟être invité et reconnu.
202
Le canal du processus abstrait : le design de l'activité mentale et de la
clarté (64/47)
Illustration 4.34
Le canal du processus abstrait
Le point-clé : Le processus abstrait : le design de l‟activité

mentale et de la clarté
Les portes : 64/47
son point-clé :
203
Le canal 64/47 du processus abstrait a besoin de stimulation intellectuelle et d‟activité

mentale: il est le plus occupé de tous les canaux du centre de la Tête. Il est occupé, très
occupé, extrêmement actif. Cette activité mentale crée le potentiel pour la clarté. La
clarté est habituellement associée à la vague émotionnelle et à l‟autorité intérieure
émotionnelle du Plexus Solaire. L'autorité intérieure émotionnelle guide grâce à son
intelligence émotionnelle. Celle-ci ne peut jamais être à 100 %, elle doit attendre le
passage du cycle de la vague pour atteindre un niveau de clarté satisfaisant.
L‟activité mentale ressemble grandement à la vague émotionnelle. Elle décline la même

chose à l‟infini, cependant son fonctionnement diffère. Le canal 64/47 du processus
abstrait n‟arrive à la clarté qu‟avec le temps. Il s‟active intensément afin de parvenir à
une certaine clarté. C‟est l‟activité du mental, toujours occupé à se concentrer sur
certains points. Ultimement, avec de la patience, toute cette activité mentale peut
mener à la clarté.
Le canal 64/47 du processus abstrait perçoit les choses par l'œil gauche qui est relié à
l‟hémisphère droit du cerveau. Celui-ci a accès aux séquences d‟informations
sauvegardées dans les zones grises profondes du cerveau. L‟inspiration et la confusion
mettent la pression sur ce canal. La confusion fait toujours pression, car le canal 64/47
du processus abstrait a besoin de donner un sens à une information désordonnée. Le
processus abstrait consiste à combler les lacunes dans ce désordre. C'est la raison pour
laquelle les livres d'histoire sont subjectifs; ils révèlent certains faits en essayant de les
compléter.
Le canal 64/47 du processus abstrait fonctionne comme le jeu qui consiste à relier des
points. Il relie tous les points pour faire apparaître une image. Le canal du processus
abstrait cherche toujours à relier les points entre eux. Les points peuvent être reliés par
une multitude de chemins différents. Ce mental ne peut pas atteindre la vérité, xxx il a
la faculté d‟inspirer les autres avec de merveilleuses histoires remplies de créativité. Le
fonctionnement de ce canal atteint son apogée en interaction avec les autres. Le canal
64/47 du processus abstrait est un merveilleux raconteur d‟histoires. Ce canal est un
canal projecteur, il a besoin d‟être invité par les autres. Le piège pour le canal 64/47 du
processus abstrait est de succomber à la tentation de prendre des décisions mentales
pour résoudre ses propres problèmes. Le canal 64/47 du processus abstrait, pour
soulager sa pression, a besoin de partager sa confusion avec les autres. Le canal du
processus abstrait a besoin de répéter et de reformuler sa pensée avec le temps. Son
entourage a besoin de comprendre et de tolérer ce processus.
204
Le canal de la curiosité : le design du chercheur (11/56)
Illustration 4.35
Le canal de la curiosité
Le point-clé : La curiosité : le design du chercheur

Les portes : 11/56
son point-clé :
205
Le canal 11/56 de la curiosité n'est ni prisonnier du besoin d'exprimer une idée, ce qu‟il
peut être faire automatiquement, ni captif de la nécessité d'être stimulé par ses propres
idées. Dans ce canal le processus abstrait est une quête, une recherche constante. La
sagesse pour ce canal est de comprendre que la recherche n‟a pas pour but d‟aboutir :
c‟est la recherche pour la recherche. Dans l‟énergie du processus abstrait, l'activité
mentale et la clarté potentielle sont motivées par la curiosité et par la recherche.
Le processus abstrait est la capacité de mémoriser et de se remémorer le passé. Sans le

passé, le canal 11/56 de la curiosité est perdu. Il n'a aucune base lui permettant de se
tenir sur la terre ferme dans le présent et de se déplacer vers le futur. L‟important pour
le canal 11/56 de la curiosité est sa capacité de distiller l'expérience. Son processus
abstrait peut le conduire à la clarté, puisque ce n'est pas une certitude. Le processus
abstrait conduit la curiosité à la recherche de l'absolu. L'attente est le rêve, le rêve de la
perfection. Le canal de la curiosité cherche avec avidité et dans la plupart des cas il ne
reconnaît jamais vraiment qu'il est à la recherche de la perfection.
Cette curiosité est incessante, elle cherche l‟absolu. La sagesse pour le canal 11/56 de la
curiosité est de comprendre que la satisfaction se trouve dans la quête et non pas dans
la découverte. Le piège c‟est d‟avoir pour objectif l‟atteinte de la vérité absolue. Le
bonheur est dans la recherche pour la recherche.
Le canal de la curiosité est comme le canal de l'acceptation (17/62), il veut organiser les
choses; cependant vouloir ne signifie pas pouvoir. Le canal de l‟acceptation peut
seulement partager et expliquer comment les choses peuvent être organisées. Le canal
11/56 de la curiosité a le don de partager l'interprétation de l'histoire. Sans lui on
n‟aurait aucun sens de la continuité. À la différence du processus logique avec son
schéma référentiel applicable à tous, le passé de chacun est différent et toutes les
interprétations du passé sont uniques. L'histoire ancienne a été écrite par un historien
ayant un point de vue subjectif. C‟est ce que nous appelons l‟histoire. De nos jours avec
l‟internet, la télévision et les journaux, dès que quelque chose se produit, on peut
trouver de nombreuses interprétations différentes. Grâce à ces diverses sources, on peut
se faire une idée de ce qui s'est vraiment produit. C‟est ainsi qu‟on acquiert le sens de
l'histoire.
Le canal de la curiosité n‟est pas vraiment compris par le circuit individuel. « Quel
souvenir gardes-tu d‟hier ? Le souvenir de chacune diffère », répond le circuit individuel.
Le canal de la curiosité a le don de raconter les plus belles histoires. Plus le canal 11/56
de la curiosité devient sage, moins il utilise le « je » pour raconter une histoire; ainsi,
chacun peut interpréter le récit comme bon lui semble.
206
Les définitions (7) du groupe du circuit tribal
Les canaux (5) du circuit du Cœur/Ego
Illustration 4.36
L‟illustration du circuit du Cœur/Ego
Les canaux
21/45 Le canal de l‟argent

Le design du matérialiste
Manifesteur
26/44 Le canal de l‟abandon
le design de la transmission
Projecteur
32/54 Le canal de la transformation
Le design de l‟ambition
Projecteur
40/37 Le canal de la communauté
Le design de la recherche du tout
Projecteur
207
49/19 Le canal de la synthèse

Le design de la sensibilité
Projecteur
Le canal de la transformation : le design de l’ambition (32/54)
Illustration 4.37
Le canal de la transformation
Le point-clé : La transformation : le design de l‟ambition

Les portes : 32/54
Les centres : Le centre de la Racine et le centre Splénique
Le groupe de circuit principal et Le circuit tribal dont le point-clé est le soutien
son point-clé :
Le point-clé du circuit : L‟Ego / le soutien
Le temps : Aucun (intemporel)
L’organe des sens : Le toucher
208
Le canal 54/32 de la transformation fait partie de l‟énergie de l'instinct. Il est

profondément relié à la nécessité du succès matériel, afin de satisfaire aux besoins et
aux demandes de la tribu. Le canal 54/32 de l‟ambition a l‟ambition de s‟élever dans
l‟échelle sociale, la transformation matérielle ne peut exister sans le soutien des autres.
Il a besoin d‟identifier les alliés pouvant l‟aider à avancer dans l‟échelle sociale. Ce canal
ne peut se permettre d‟oublier ceux qui l‟ont aidé; c‟est le côté « donnant - donnant »
de la tribu. Le circuit tribal a besoin d‟être reconnu, apprécié et payé de retour.
Le canal 54/32 de la transformation apporte une énergie favorisant la croissance et le

développement matériel. Au travail, ce canal met beaucoup d‟énergie à réussir et c'est
dans ce contexte que l‟énergie appliquée à réussir est évaluée et recherchée. La
transformation se réalise grâce à la reconnaissance du talent potentiel, grâce à
l‟encouragement, la récompense étant la fidélité et l'attachement; tout ceci enrichit le
circuit tribal dans son ensemble, et requiert un niveau d‟activité très élevé. Ce canal est
un canal projecteur, il a besoin d‟attendre d‟être reconnu.
Le canal 54/32 de la transformation s‟exprime ainsi : « Je vais te transformer seulement

si tu me soutiens. Autrement, je ne vais pas le faire. Je te transformerai parce que je te
soutiens; ne l'oublie jamais. » C‟est une authentique demande de soutien. Cette
demande est très délicate et toujours accompagnée de conséquences. « Je ne ferai pas
ça à moins que tu me soutiennes et si tu ne me soutiens pas, tu devras vivre avec la
culpabilité d‟avoir gâché ma vie. J‟aurais pu réussir avec ton soutien. J‟aurais pu si tu
avais été là pour m‟encourager. Mais tu n'étais pas là, j'ai échoué et c'est de ta faute, tu
ne m'as pas soutenu. » Ou c‟est : « je t'ai toujours soutenu. Quand je t‟ai rencontré, tu
nettoyais le plancher. Maintenant, tu es le patron, vois comment tu me traites. Tu ne me
donnes pas le respect que je mérite; après tout, c‟est moi qui ai fait de toi ce que tu
es. » Le soutien est basé sur la fidélité. Le plus sûr moyen de ruiner la relation avec une
personne tribale, c‟est en étant déloyal.
L‟instinct, l'intelligence et le talent sont nécessaires à la réussite matérielle. Il s‟agit de

transformation matérielle, de gravir les échelons, de réussir matériellement; ce canal
doit se souvenir qu‟il a besoin d‟être reconnu et soutenu. L'ouvrier ne peut pas gravir les
échelons à moins que quelqu'un d'autre ne soutienne la transformation. Il travaille avec
un groupe d‟ouvriers qui sont devenus ses amis et soudainement il est promu. Dès ce
moment, la relation avec les autres change. Cette transformation change totalement la
relation avec le groupe. Si les ouvriers du groupe ne sont pas là pour lui serrer la main
en disant : « C‟est super, on est bien content pour toi, on t‟apprécie, on pense que c‟est
une bonne chose, accepte l‟emploi, on veut bien travailler avec toi. » Sans le soutien des
autres, il déclinera l‟offre, car il n'existe aucun soutien lui permettant de se hisser au
dessus des autres. Il restera parmi ses collègues.
209
Le canal 54/32 de la transformation ne peut agir seul. Il a besoin d‟être reconnu et

soutenu. La reconnaissance et le soutien ont un prix. Pour le circuit tribal, tout est une
question de dette, la plupart des enfants entendent leurs parents dire : « Tu me dois
bien ça. » C‟est aussi une question de culpabilité. Si l‟ouvrier n‟accepte pas la promotion
et reste avec ses amis, lorsqu‟il est malheureux, qui blâme-t-il ? « Les gars, si vous
m'aviez vraiment soutenu, maintenant j'aurais un meilleur travail, j'aurais plus d'argent,
j'aurais plus de vacances. » C'est la culpabilisation et le blâme du non-Soi.
Le soutien a toujours son prix. Il n'est jamais clair, jamais exempt d'arrières pensées, ni
d‟arrangements ou de toutes ces choses. Ceci ne signifie pas que le canal 54/32 de la
transformation est manipulateur, c'est simplement une partie de l'énergie du soutien.
Lorsque le canal de la transformation est correct, s‟il attend d‟être reconnu tout
fonctionne correctement. Cependant dans le monde du non-Soi, le soutien peut être
pénible.
210
Le canal de l’abandon : le design de la transmission (44/26)
Illustration 4.38
Le canal de l‟abandon
Le point-clé : L‟abandon : le design de la transmission

Les portes : 44/26
Les centres : Le centre Splénique et le centre du Cœur/Ego
son point-clé :
Autre caractéristique: Le canal créatif du circuit tribal
Historiquement, il a toujours été difficile de vraiment conquérir une tribu. La tribu est
animée d‟un profond besoin de survie et elle résiste à l‟homogénéisation. Même dans les
plus grandes expériences d‟homogénéisation nationale, comme les États-Unis, lequel est
fondamentalement un pays d‟immigration, les racines tribales continuent d‟exister. Les
manières tribales sont tenaces, elles sont profondément enracinées dans les besoins
211
fondamentaux qu‟on retrouve dans la porte 19. La tribu est également la plus lente à
changer. Le canal 44/26 de l‟abandon contient le potentiel génétique pour surmonter la
menace constante d'extinction et c‟est par le succès matériel qu‟elle y parvient. Le canal
44/26 a besoin de rester indépendant financièrement et d‟avoir les moyens de se
défendre, de s'alimenter, de s'instruire et de rester compétitif.
Le centre du Cœur/Ego est le moteur du fonctionnement du circuit tribal. Le canal 44/26

de l‟abandon a une puissance inhérente profonde qui lui permet de résister à l'extinction
et de continuer la lutte pour son indépendance et la défense de ses droits fondamentaux
(langue, territoire, vêtement). Le canal 44/26 de l‟abandon ne se laisse pas facilement
influencer par le partage chaleureux du circuit collectif.
Le canal 44/26 de l‟abandon est un canal projecteur, il a besoin d‟être reconnu et

soutenu pour exercer son don d‟influence. Sans soutien, il ne transmet rien de bon.
Lorsque le canal 44/26 offre ses services, il exige d‟être payé de retour. Ce canal va dire
par exemple : « J'ai un produit merveilleux à vendre. Il est fantastique. Tous les ouvriers
travaillent à sa production. Leur salaire dépend de ma capacité à vendre ce produit.
Grâce à leur soutien et mon ego puissant, j‟ai la capacité de le vendre et d‟être bien
payé, n‟est-ce pas merveilleux ? »
Au quotidien, le canal 44/26 de l‟abandon avec son design de la transmission est le

capitalisme, pur et simple : « Je possède quelque chose que vous voulez, il faut payer! »
C'est la manière tribale. Vous devez payer pour avoir ce que je possède! L‟énergie du
circuit tribal prend sa source avec le canal 54/32 de la transformation. Le canal de la
transformation exige un certain respect, peut-être un petit cadeau ou un meilleur
stationnement comme salaire. Lorsqu‟on arrive au canal 44/26 de l‟abandon, il exige de
l‟argent comptant, des chèques, ou des cartes de crédit : « J'ai fait ce travail pour vous,
maintenant vous me payez. » N‟oublions pas que le canal 44/26 de l‟abandon a besoin
de payer les personnes qui l‟aident. Il n'obtient pas ce soutien gratuitement. Les ouvriers
de l'usine n'aiment pas nécessairement les vendeurs, ils ont de belles voitures, des
vêtements à la mode et les meilleures places de stationnement. Même s‟ils n‟apprécient
pas les vendeurs, ils les soutiennent et leur fournissent tout ce dont ils ont besoin, ils
savent que leurs ventes leur permettent de garder leurs emplois, de nourrir leurs
enfants et de rembourser leurs prêts.
Pour le canal 44/26 de l‟abandon, tout est une question d'argent, c'est ainsi que
fonctionne le circuit tribal. Pour être heureux, le canal 44/26 de l‟abandon a besoin d‟un
foyer produisant suffisamment de revenus. Il a besoin d‟être à l‟aise financièrement.
C‟est le circuit tribal. Avec suffisamment d'argent, il passe par-dessus toutes sortes de
choses. S'il n‟a pas assez d‟argent pour acheter des chaussures, pour payer l‟éducation
des enfants, il va souffrir. Le canal 44/26 de l‟abandon a besoin d‟être payé et
récompensé pour ses efforts, sinon il ne fait rien.
212
Le canal de l'argent : le design du matérialiste (45/21)
Illustration 4.39
Le canal de l'argent
Le point-clé : L‟argent : le design du matérialiste

Un point-clé supplémentaire : L‟impact / la manifestation
Les portes : 45/21
Les centres : Le centre du Cœur/Ego et le centre de la Gorge
son point-clé :
Autre caractéristique: Canal favorisant la connexion entre les humains,

les reptiles et les oiseaux.
213
Le canal 45/21 est le seul canal Ego Manifesteur pur. Le canal 45/21 fonctionne mieux
lorsqu‟il a une seule des portes de ce canal et qu‟il fait la rencontre de l'autre porte. Par
exemple, la porte 21 a le potentiel de travailler harmonieusement avec la porte 45, c‟est
un bon exemple d‟interdépendance. Le canal 45/21 porte la définition du canal de
l‟argent, ce canal a besoin de tout contrôler. Le directeur général veut être président et
le président veut être directeur général. Le piège pour le non-Soi de ce canal
Manifesteur est d‟oublier d‟informer les autres de ce besoin de tout contrôler. Il
rencontre beaucoup de résistance et cela provoque chez lui d‟intenses colères.
S‟il oublie d‟informer, le canal 45/21 de l'argent passe sa vie dans la colère et l'ennui.
Naturellement, la solution est d‟appliquer la stratégie du Manifesteur, c‟est-à-dire
informer l'autre avant d‟agir, avant de prendre le contrôle. Lorsque le Manifesteur
commence à éliminer la résistance, il est alors possible au design du matérialiste de
travailler avec succès. Sans un fonctionnement correct, il existera toujours une tension
au plan matériel, avec peu de potentiel de réussite sauf dans une entreprise
profondément égoïste où les autres se sentent laissés pour compte, privés de bénéfices
et de soutien.Le circuit tribal n‟a qu‟une seule voix. Le circuit de l'individualité a quatre
voix et chacun des circuits collectifs a trois voix ou portes dans le centre de la Gorge. La
voix du circuit tribal dit : « Je possède ou ne possède pas. » Elle veut avoir deux choses
venant de la rencontre de l‟énergie splénique de l'instinct et de l‟énergie émotionnelle du
besoin : la sécurité procurée par l'argent et l'engagement de chacun à faire partie de la
tribu. Le canal 45/21 veut le beurre et l‟argent du beurre. Il veut tout contrôler et en
tirer profit. Le canal de l‟argent et son design du matérialiste est là disant : « Je suis la
voix qui parle pour toute la tribu. » Le résultat c‟est l‟argent. Le monde c‟est les affaires
et la tribu en fait la preuve chaque jour, c‟est le plus important.
Le canal 45/21 a conscience que sans le matériel il est perdu. Il a besoin de s‟alimenter,
de se loger, de se vêtir, de se protéger et de s‟organiser, tout cela a un coût matériel. La
nature même de ce canal est la possession, la dette et la propriété.
Le soutien qui en fait partie est toujours un arrangement. Lorsqu‟on trouve dans le
schéma corporel des portes ou des canaux tribaux, il s‟agit toujours d‟arrangement, de
contrat, écrit ou bien scellé par une poignée de main. Ce canal 45/21 a besoin d‟être
fiable, de garder sa parole, sinon il va payer un prix très élevé. Il n‟existe rien de plus
rapide que le circuit tribal pour appliquer un châtiment.
214
Le canal de la communauté : le design de la recherche du tout (37/40)
Illustration 4.40
Le canal de la Communauté
Le point-clé : La communauté : le design de la recherche du

tout
l‟autorité émotionnelle
Les portes : 37/40
Les centres : Le centre du Plexus Solaire et le centre du
Cœur/Ego
son point-clé :
Contient une porte de la La porte 40
solitude :
Autre caractéristique : L‟une des trois seules définitions basée sur

l‟opposition dans la roue
Le canal de l‟émotion purement projetée
La source de la négociation affective
215
Le canal de la communauté forme une des trois oppositions dans la roue, le canal 40/37
peut être défini par l‟opposition Soleil/Terre ou par l‟opposition des points nodaux. C‟est
une énergie fréquente ayant joué un rôle important dans le développement de
l‟humanité. Le canal 37/40 de la communauté s‟enracine dans la négociation : « Je vais
faire la vaisselle si tu sors les poubelles. » Ce sont les négociations quotidiennes
fondamentales pour obtenir le soutien de la tribu. Sexuellement, il s‟agit du canal du
contrat de mariage.
La définition de deux moteurs très puissants (le centre du Cœur/Ego et le centre du

Plexus Solaire) indique une autorité intérieure émotionnelle pour laquelle il n‟existe
aucune vérité dans l‟instant présent. Pour être correctes, les négociations ne peuvent
jamais être structurées et acceptées spontanément. Ce canal a besoin de prendre le
temps de faire les négociations avec soins. Le marché a besoin d‟être clair pour les deux
partis. C‟est à la fois ce que la tribu et le canal de la Communauté recherchent : le
design de la recherche du tout.
La différence au niveau de la négociation est que la porte 26 travaille pour gagner de

l‟argent alors que la porte 40 travaille pour recevoir de l‟affection, de l‟amour, du
respect, pour être inclus, pour recevoir des encouragements, pour faire l‟amour et pour
un bon repas. Ces deux portes travaillent pour des raisons totalement différentes. Il
n'existe aucune garantie de bénéfices du côté émotionnel, la porte 40 aura besoin de
donner une journée de travail par semaine pour aider à la construction du temple. La
porte 40 travaille bénévolement, en contrepartie de son travail non rémunéré elle reçoit
de l‟amour, du respect et du soutien. La tribu a beaucoup de travail à effectuer pour
lequel elle ne peut pas payer.
La porte 26 vend tout ce qu‟elle peut en dehors de la tribu, alors qu‟elle exige le soutien,
la générosité de sa famille, de ses amis. La porte 26 demande à ses amis : « c‟est votre
week-end de congé; j‟ai besoin de vous pour m‟aider à construire quelque chose. » C'est
le fonctionnement du circuit tribal. La porte 26 travaille très dur toute la semaine à
l‟usine pour gagner de l'argent. Ensuite, elle rentre à la maison dans le monde de la
porte 40 qui l‟attend avec une liste de choses à faire, en plus du travail bénévole que la
communauté réclame. Elle se réveille le lundi matin totalement épuisée et retourne au
boulot. C'est la tribu.
La négociation dans l‟énergie émotionnelle de l‟ego n‟aime pas d'argent. Le canal 37/40
est très sensible à la négociation; pour lui ce n‟est pas une question d‟argent. Pour ce
canal, la négociation tourne autour des relations physiques. Elle concerne l'autre, c‟est
un investissement dans l'autre, une prise de bénéfices : il s‟agit de la relation avec
l'autre. C'est la partie de la tribu qui dit :« L‟argent n'est pas tout. Les meilleures choses
dans la vie sont gratuites. » Cela rétablit l‟équilibre. On ne peut pas acheter l'amour.
C'est le contrat, gares à toi si jamais tu dis, je veux de l‟argent pour le travail bénévole
216
que j'effectue les week-ends, ou, je veux être payé pour faire l‟entretien du jardin. »
Etc. C'est un des problèmes posés par le mouvement de libération de la femme. La
femme au foyer disant à son mari : « As-tu une idée de ce que t‟aurais coûté 20 ans de
blanchissage ? » le mari est furieux : « Comment oses-tu me parler d'argent ? » C'était
par amour. Le soutien du côté émotionnel n'a rien à voir avec l'argent.
Le canal de la synthèse : le design de la sensibilité (19/49)
Illustration 4.41
Le canal de la synthèse
Le point-clé : La synthèse : le design de la sensibilité

l‟autorité émotionnelle
Le type de construction du canal : Projecteur
Les portes : 19/49
Solaire
son point-clé :
Autre caractéristique : Le canal favorisant la connexion entre les

humains et les mammifères
Canal actuellement en mutation
217
La sensibilité inhérente à cette énergie s‟enracine dans la réaction au toucher et dans le

besoin de contact physique. Le design de la sensibilité exprime les demandes
fondamentales pour réaliser les liens d‟attachement de l‟espèce humaine. Le ciment du
lien familial provient du canal de la synthèse. Ce canal tribal est également un canal
mystique, il est très impliqué dans les célébrations de la tribu.
Le canal 19/49 de la synthèse est également le canal favorisant la connexion entre les
humains et les mammifères. Il a la capacité de contrôler les mammifères au profit de
son alimentation. Certaines choses deviennent fondamentales avec la définition de ce
canal : la conservation et la protection des ressources, le maintien de l‟inviolabilité du
territoire et la clarté du système de valeurs. Le canal de la synthèse est la pierre d‟assise
de la communauté sociale, il est la source ainsi que la demande pour le soutien : c‟est le
point clé thématique du circuit tribal.
Sexuellement, c'est le canal de l‟archétype des futurs mariés. Pour la tribu, c'est le canal
du besoin fondamental d‟avoir un abri et d‟avoir des ressources suffisantes (la
nourriture, la protection des jeunes, la sécurité) : il s‟agit des besoins de base. Le canal
19/49 de la synthèse a accès aux ressources, lorsqu‟il aime, respecte et obéit : ce sont
les honneurs dus à la tribu. Ce canal est un canal projecteur, il a besoin d‟être reconnu.
Sa devise est : aime les mêmes choses, aime le même Dieu. Dans le canal de la
synthèse, le soutien cimente la tribu. Le problème avec ce canal surgit lorsqu‟on ne
respecte pas les règles de la tribu, ce canal vous bannit. La toute première clause du
contrat de base de la tribu est que l‟on doit accepter de soutenir tout le monde dans la
tribu et d‟être soutenu par elle en retour. Si on ne le fait pas, on sera banni et éliminé.
On n‟aura pas d'abri ni de nourriture, il vaut mieux obéir : c‟est le contrat.
218
Les canaux (2) du circuit de la défense
Illustration 4.42
L‟illustration du circuit de la défense
Les canaux
59/6 Le canal de l‟accouplement

Le design focalisé sur la reproduction
Générateur
27/50 Le canal de la préservation
Le design de la responsabilité
Générateur
219
Le canal de la préservation : le design de la responsabilité (27/50)
Illustration 4.43
Le canal de la préservation
Le point-clé : La préservation : le design de la responsabilité

Les portes : 27/50
Les centres : Le centre Sacral et le centre Splénique
son point-clé :
Le point-clé du circuit : La défense / le soutien
La qualité spécifique du circuit Il intensifie la qualité du groupe de circuit à
mineur : travers le schéma corporel
Les portes de rôle du profil : La porte 27 et la porte 50 (voir le chapitre 8 pour
les portes de rôles)
Autre caractéristique : Contient la racine de l‟intelligence dans le

schéma corporel (la porte 50)
220
Le canal 27/50 de la préservation est très puissant, il représente la force physique, la

protection, la préservation des valeurs et également la responsabilité. Le canal 27/50 de
la préservation est absorbé par le processus de la survie quotidienne, cela lui permet de
se dépasser et de s‟élever. Le canal de la préservation a la capacité mentale pour
assurer la protection des autres.
Le piège du non-Soi pour ce canal est de vivre ce genre de responsabilité comme un

esclavage. La force vitale du canal de la préservation, avec sa caractéristique
fondamentale du soutien tribal, a tendance à être hyper responsable. Pour bien se
développer, il est très important de comprendre jusqu‟à quel point l'autre est important
pour lui. Étant profondément tribal, il a besoin de s‟entourer des forces correctes. Ce
canal est un canal générateur, il a besoin de répondre pour entrer dans les relations
correctement en étant lui-même. Le circuit de la défense introduit un soutien de grande
qualité lorsqu‟il est correct sinon il peut souffrir d‟abus.
221
Le canal de l’accouplement : le design focalisé sur la reproduction

(59/6)
Illustration 4.44
Le canal de l'accouplement
Le point-clé : L‟accouplement : le design focalisé sur la

reproduction
Un point-clé supplémentaire : La réponse, canal de l‟autorité intérieure
émotionnelle
Les portes : 59/6
Les centres : Le centre Sacral et le centre du Plexus Solaire
son point-clé :
Le point-clé du circuit : La défense / le soutien
La qualité spécifique du circuit Le circuit de la défense intensifie la qualité du
mineur : groupe de circuit tribal
Les portes de rôle du profil : La porte 59 et la porte 6 (voir le chapitre 8 pour
les portes de rôles)
Autre caractéristique : Contient la racine de l‟émotionnel dans le schéma

corporel (la porte 6)
Le canal créatif du circuit de la défense
222
Le canal 59/6 de l‟accouplement possède la seule définition purement Générateur

émotionnel. Il relie directement le centre Sacral au centre du Plexus Solaire. Il n‟existe
aucune vérité dans l‟instant présent pour l'autorité intérieure émotionnelle; il lui faudra
du temps pour que le processus de l‟accouplement soit correct. Le coup de foudre est
un exemple de ce qui n‟est pas correct pour lui. Le canal de l'accouplement a besoin
d‟attendre la clarté émotionnelle et cela prend du temps. Pour ce canal, l'intimité
physique ne devrait jamais survenir impulsivement.
Le design focalisé sur la reproduction est une force d‟une grande fertilité. Le canal 59/6
de l‟accouplement possède l‟extraordinaire capacité de pénétrer l'aura des autres,
provoquant beaucoup de confusion chez les autres. Ce canal est souvent mal compris.
Le don de pouvoir pénétrer l‟aura de quelqu‟un est sujet à la projection. Ce n‟est pas
parce qu‟il peut pénétrer l'aura d‟une personne que celle-ci va vouloir de lui. Ce n‟est pas
parce qu‟il peut pénétrer l‟aura de quelqu'un, qu‟il veut être intime. Tout ceci peut porter
à confusion. En fait, ce n'est rien d‟autre que la capacité inhérente à pénétrer l'aura des
autres, à briser la glace.
Le canal 59/6 de l‟accouplement a besoin de regarder son propre reflet dans le miroir,
cela peut l‟aider à prendre une décision importante. Tandis qu‟il passe par le processus
de décision émotionnel en se regardant de temps à autre dans le miroir, en se posant
une question, il pourra trouver la réponse plus facilement. En somme, l'intimité la plus
importante est celle qu‟il peut avoir avec lui-même.
Le canal 59/6 de l‟accouplement peut avoir des problèmes dans sa vie sociale, car il a
besoin d‟intimité pour exprimer ses émotions. Vu de l'extérieur, le canal 59/6 inspire le
calme, c‟est ce que l‟on recherche. Pourtant, ce canal exprime son émotivité d‟une
manière très différente. La porte 6 est la source de chacune des trois vagues
émotionnelles. Son thème est l‟ouverture ou la fermeture à l'intimité, ni plus, ni moins.
L‟émotion peut être libérée dès qu‟il est ouvert à l'intimité. Cette émotion n'est pas
nécessairement claire : ce n'est pas du désir, ce n'est pas de la passion, ce n'est pas du
besoin. Le canal de l‟accouplement recherche l'intimité ou non. Il a besoin de répondre,
c‟est un canal générateur.
C‟est seulement dans l‟intimité que le canal 59/6 libère ses émotions. Il peut toujours
sembler émotionnellement très équilibré. Toutefois, si on est sensible au canal de
l‟accouplement (c‟est-à-dire son enfant ou son conjoint), on peut savoir quand les
choses ne sont pas tout à fait correctes. Ce canal a besoin de contact physique pour
savoir si ça va ou pas. Si ça ne va pas, il peut sentir le tremblement. L'émotion peut
surgir. Sans contact physique, il ne peut pas faire sortir l‟émotion.
223
Un exercice pratique avec la définition
L’exemple du schéma corporel de Jiddu Krishnamurti
Illustration 4.45
Jiddu Krishnamurti
Commençons par les points clés des canaux et non par les portes. C‟est
important de regarder le canal pour ce qu‟il est. Une des premières choses à
regarder dans un schéma corporel est la définition; sans cela on ne peut pas
voir le type ou l'autorité intérieure. Le point clé du canal nous parle de sa
nature spécifique.
224
D'un côté, il existe la nature et le conditionnement, de l‟autre l‟expérience.
Lorsqu‟on voit cela et lorsqu‟on applique la stratégie, tout se réunit dans ce
quantum qu‟est la structure de la vie.
« Au début (c‟est Ra qui parle), j'avais l'habitude d'aimer procéder en

montrant aux gens seulement leurs définitions et les laisser voir précisément
ce qu'est cette définition. Krishnamurti a le canal 43/23 de la structuration, il
a aussi le canal 12/22 de la mutation sociale. Il s‟agit d‟un personnage
inhabituel (génie ou fou), ayant la capacité d‟apporter une structure
intellectuelle aux étrangers. Son mental est une autorité extérieure aidant les
autres à structurer leur pensée grâce à sa capacité de communiquer
socialement avec les étrangers. C'est au cœur de ce canal. Que ce soit le
thème principal de sa vie ou un aspect secondaire, cela n'a pas vraiment
d‟importance. L‟important c‟est que la vraie nature de Krishnamurti est d‟être
un Manifesteur émotionnel. Il possède la définition du canal 12/22, la
connexion s‟établissant d‟une manière très spécifique en partant de la base
et en montant jusqu‟à la ligne. C'est ce qu‟il est : lorsqu‟on regarde la porte
12 on voit un pragmatique. La porte 22 est définie par le point nodal nord,
celle-ci indique la sensibilité et la capacité d‟enrichir les interactions par la
modification du comportement. C‟est l'alignement de la maturité et de
l'expérience. C‟est par la modification de son comportement qu‟il a acquis de
la maturité et sa capacité d‟impacter l‟autre en étant un pragmatique
social/antisocial (Jupiter en 12.5) a aussi plus de valeur. En résumé, nous
sommes en présence d‟un point nodal nord digne d‟un saint doublé d‟un
pragmatique qui est capable de structurer son inspiration.
Du côté inconscient, le point nodal est dans la sixième ligne, la maturité, la

quintessence de l'expérience. Et comme tout personnage inhabituel (génie
ou fou), Krishnamurti n‟a jamais vraiment compris pourquoi toutes ces
personnes étaient là à l‟écouter. Son processus de maturation et sa capacité
à impacter socialement les autres étaient tout à fait inconscients. L'essence
même de la personne se situe dans le caractère fixe et permanent de ses
définitions.
Il s‟agit d‟un Manifesteur émotionnel, car il possède ce caractère fixe et

permanent. Le Manifesteur a une stratégie, celle d'informer. Son autorité
intérieure est la vague émotionnelle et il doit être patient avant d‟informer.
Tout ce qu‟on dit dans les analyses pour décrire le type, la stratégie et
l'autorité intérieure s‟enracine dans la définition. Sans la définition, il est
impossible de connaître le type. Le Réflecteur est le seul type qui n‟a aucune
définition, ce n‟est pas un type comme les autres; c'est seulement une
manière de le codifier afin qu‟il trouve sa place dans le système.
La définition est la base de tout. Elle donne les éléments essentiels de la

nature de la personne : capable de structurer l‟inspiration ou non.
225
Améliorations supplémentaires pour l'usage des points clés

de la définition
La règle de l’aspect binaire
Chaque canal peut être exprimée de façon binaire, c‟est-à-dire il structure ou il

déstructure, il peut être le gardien des clés ou celui qui les égarent, il perfectionne ou
détruit la forme, il est conscient ou inconscient dans l‟instant présent.
Illustration 4.46
John Kerry
226
Illustration 4.47
George Bush
Les schémas corporels de John Kerry et de George W. Bush
(Note : Cet exemple de schéma corporel a été utilisé en octobre 2004, un mois avant
l'élection présidentielle américaine qui a permis à George Bush de retourner à la maison
blanche pour un deuxième mandat.)
Les points clés des définitions du schéma corporel de John Kerry sont : le
canal de la découverte (29/46), le canal du jugement (18/58), le canal du
réceptif (12/22) et le canal du prodigue (33/13). John Kerry est un réceptif,
apte à juger, prodigue qui découvre. Amusons-nous à assembler
227
différemment les points clés; qu‟est-ce que cela nous apprend au sujet de la
nature de la personne ?
On peut obtenir le prodigue apte à juger qui est ouvert à la découverte.
Ou, le prodigue réceptif apte à juger la découverte.
Ou la découverte qui rend le prodigue réceptif apte à juger.
Ou le jugement du prodigue réceptif lorsqu‟il découvre.
Et ainsi de suite.
Peu importe l‟assemblage, on décrit toujours la nature de la personne. Ne

nous arrêtons pas à une seule variation. Faisons la démonstration qu‟on peut
prendre ces mots et les assembler dans n'importe quel ordre et obtenir tout
de même, un portrait fidèle à la nature de la personne.
Les points clés…
Les points clés nous donnent le thème du design de chaque canal. On

obtient le témoin observateur (33/13), sociable (12/22) et insatiable (18/58)
qui échoue (29/46).
Ou le témoin observateur, sociable et insatiable qui réussit. Ou le témoin qui

est socialement insatiable. Le témoin insatiable qui est sociable. Et ainsi de
suite. Assemblons les points clés de toutes les manières, nous obtiendrons
toujours un portrait fidèle de la nature de la personne.
Nous savons tous que cette nature fondamentale est quelque chose que l‟on
perçoit au contact de la personnalité de John Kerry.
On voit la nature profonde de John Kerry et ce qu'il essaye de faire. La

difficulté avec lui est qu'il doit faire confiance à sa nature. S‟il ne base pas
ses décisions sur les thèmes reliés à sa nature, il ne découvrira jamais toute
la valeur de l‟existence. On réalise ainsi que la nature est écrasée par
l‟expérience. L‟équilibre n‟est pas maintenu entre ces deux aspects.
Prenons l‟exemple de la dualité des points clés suivants : lorsqu‟on peut

réussir où les gens échouent et échouer où les gens réussissent. La
228
combinaison des trois autres thèmes est impérative à l'expérience pour
qu‟elle ait une chance de se produire.
Le canal 29/46 de la découverte existe pour faire partie de l'expérience.

Cependant, qu'elle soit un succès ou non, c‟est l‟expérience qui est en cause
et non la nature du canal. Le canal du prodigue peut n‟avoir personne à qui
raconter son histoire, parce qu‟il a gâché l‟expérience et parce qu‟il n‟a rien à
raconter. Pour fonctionner correctement, il a besoin d‟être en contact avec
l‟expérience, sinon ce canal a tendance à succomber au conditionnement,
croyant trouver la force lui permettant de vivre correctement. Encore une
fois, c‟est la définition qui donne la stratégie et l'autorité intérieure.
George Bush
La popularité de George Bush n‟avait rien à voir avec sa politique, mais avec
son côté émotionnel chaleureux. Ses définitions sont le canal 11/56 (le
design du chercheur), et le canal 35/36 (la transition). Sa définition
émotionnelle est consistante et fixe, particulièrement dans le circuit du
ressenti avec le canal 11/56. Il n'a pas beaucoup d'idées, avec le canal 11/56
son processus de pensée suit une ligne étroite. On a tous été les témoins de
ses limitations d‟élocution.
Les intellectuels se plaignent de ses idées limitées et de son simplisme, mais

c'est la nature de George Bush. Dans les deux exemples ci-dessus, George
Bush a une définition simple et consistante et John Kerry a une définition
double, il a un intervalle entre la définition du canal 18/58 du jugement
reliant le centre Splénique au centre de la Racine et le reste de sa définition.
Les définitions inconscientes et les portes activées dans les centres non
définis
Les définitions inconscientes et les portes activées dans les centres non définis. Ces
portes ne sont pas reliées pour former une définition ni intégrées dans le schéma
corporel. Elles ont une qualité différente des définitions conscientes. La prise en compte
de ces distinctions dans l‟analyse du schéma corporel augmente la compréhension et la
pertinence de l‟interprétation de n'importe quel design.
229
Chez John Kerry la force vitale inconsciente du canal générateur 46/29, la

découverte, le design de la réussite n‟a pas répondu. Chez Krishnamurti le
canal manifesteur 12/22 ne s‟est pas manifesté. Il est très difficile de
reconnaître la force vitale d‟une définition inconsciente. Il est important
d‟examiner soigneusement les portes impliquées dans la définition ainsi que
tous les autres aspects.
L‟examen du schéma corporel de Kerry montre que les portes 40, 26 et 47

sont les trois seules portes non reliées à sa force vitale. Ce schéma corporel
est doté d‟une force vitale très puissante. De nombreuses personnes n‟ont
que de faibles forces vitales : leurs designs incluent de nombreuses portes
activées. Une porte activée n‟a pas la force vitale d‟une définition. Le schéma
corporel du Réflecteur est un exemple de ce phénomène : leur force vitale
est celle de l‟environnement autour d‟eux. Elle change et se déplace
constamment. C'est une force vitale d‟un genre très différent. L‟analyse du
schéma corporel parmi les trois autres types montre une force vitale très
puissante chez certains et faible chez d‟autres.
Illustration 4.48
Andy Warhol, l'artiste et icône populaire, était un Générateur-Manifesteur avec une définition
simple : son schéma corporel montre une force vitale très forte. Il n‟existe que quatre portes
activées n‟étant pas rattachées à la force vitale des cinq définitions; parmi celles-ci quatre canaux
générateurs incluant les trois canaux de format.
230
Illustration 4.49
Benjamin Spock, médecin pédiatre remarquable, auteur, candidat aux élections présidentielles
américaines, et dans sa jeunesse, rameur olympique, était un pur Ego Manifesteur. Selon les
critères utilisés ci-dessus, sa force vitale est plutôt diffuse. La force vitale de la définition simple
de ce schéma corporel est le canal 21/45. Il ne comporte pas un grand nombre de portes
activées. La plupart d‟entre elles sont activées dans des centres non définis.
Illustration 4.50
L‟auteur britannique Graham Greene était un Réflecteur. Le Réflecteur n'a aucune force vitale
définie à la manière des trois autres types qui ont une force vitale fixe et fiable. Sa force vitale
est toujours mobile et changeante.
231
Exercice pratique
Exercez-vous en utilisant la technique établie dans l‟ABC du Rave. Décrivez votre schéma
corporel, celui d‟autres personnes ou ceux des exemples du présent volume en utilisant
les points-clés des circuits et les points clés principaux et supplémentaires des définitions
(sans les portes). Lorsque ceci est fait, vous pouvez ajouter à la description, la règle de
la dualité dans la perspective de la définition inconsciente. L‟habileté à lire le schéma
corporel se développe par la répétition et la pratique à haute voix. Votre compétence se
développe dans la mesure où vous la travaillez et il ne faut pas craindre de faire des
erreurs.
La cartographie du Rave se poursuit dans le volume II avec la troisième vue l'autorité

intérieure, la définition et l‟aura et la quatrième vue, le profil.
232
Les annexes pour référence rapide
les points clés pour les portes et pour l’énergie des circuits
Voici l‟ordre de présentation des références :

 Les voix du centre de la Gorge,
 La peur dans les portes du centre Splénique,
 Le nom des canaux et des portes du schéma corporel,
 Les énergies de format et l‟énergie des circuits.
233
Les voix du centre de la Gorge
Porte La voix La qualité

62 Je pense ou je ne pense pas Raisonnable ou déraisonnable
23 Je sais ou je ne sais pas Insistance ou arrêt
56 Je crois ou je ne crois pas Espoir ou désespoir
35 Je ressens habituellement le goût du Encouragement ou découragement
changement
12 Je sais que je peux essayer si je suis Prudence ou abandon
d‟humeur
45 Je possède ou je ne possède pas Domination ou servilité
33 Je me souviens ou je ne me souviens Expérience ou inexpérience
pas
8 Je sais que je peux apporter une Certitude ou incertitude
contribution ou pas
31 Je dirige ou je ne dirige pas Autorité ou impuissance
20 Je suis présent dans l‟instant Fermeté ou indécision
16 J‟expérimente ou je n‟expérimente pas Approbation ou désapprobation
234
La peur dans les portes du centre Splénique
Porte Point-clé Peur Description

50 Les valeurs des La peur de prendre la responsabilité d‟autrui,
responsabilités la peur d‟entrer dans une relation sérieuse,
particulièrement si les ressources sont
insuffisantes ou inconsistantes. La peur d‟être
démuni de ses ressources.
48 La profondeur d‟être La peur de manquer de profondeur.
inadéquat
57 La clarté du futur La peur de ne pas être l‟archétype qu‟on peut
être, la peur de ne pas être capable de
survivre ou de ne pas être vraiment dans
l‟instant présent.
44 L‟état d‟alerte du passé La peur que le passé menace la survie. La
peur de l‟extinction ou de ne pas être
suffisamment fort pour préserver le
patrimoine génétique. (ancien)
32 La continuité de l‟échec La peur de manquer de ressources pour sa
famille ou sa communauté.
28 La prise de de la mort La peur de ne pas trouver de sens à sa vie;
risque pourquoi se battre pour survivre si la vie n‟a
aucun sens?
18 La correction de l‟autorité La peur d‟être conduit sur un chemin
conduisant à la perte (la porte de la
contestation, de l‟autorité, incluant celle des
parents).
235
Le nom des canaux et des portes du schéma corporel pour

chacun des circuits
Les canaux de l’intégration
Les canaux et les portes

20/34 Le canal du charisme : le design du passage à l‟action
20 La contemplation : l‟instant présent
34 La puissance du grand : la puissance
34/57 Le pouvoir : le design d‟un archétype
57 La douceur pénétrante : l‟intuition
10/57 Le canal de la parfaite conduite : le design de la survie
10 La marche, la pondération : la bonne conduite
10/20 Le canal de l’éveil : le design du dévouement aux principes
20 La contemplation : l‟instant présent
236
Le circuit « être centré »

34/10 Le canal de l’exploration : le design de la poursuite de ses
convictions
25/51 Le canal de l’initiation : le design du besoin d‟être le premier
25 L’innocence : la nature du soi
51 L’éveilleur, le tonnerre : le choc
237
Le circuit du savoir
238
61/24 Le canal de la conscience : le design du penseur
61 La vérité intérieure : le mystère
24 Le retour : le rationnel
43/23 Le canal de la structuration : le design de l‟individualité (du génie au
fou)
43 La découverte, la percée : l‟inspiration
23 La rupture : l‟intégration
38/28 Le canal de la difficulté : le design de l‟obstination
38 L’opposition : le battant
28 La prépondérance du grand : le joueur
57/20 Le canal de l’idée de génie : le design de la conscience profonde
20 La contemplation : le présent
39/55 Le canal de l’émotivité : le design des humeurs changeantes
39 L’obstacle : la provocation
55 L’abondance : l‟état d‟âme
22/12 Le canal du réceptif : le design de la sociabilité
22 La grâce : le réceptif
12 L’immobilité : la prudence
3/60 Le canal de la mutation : l‟énergie fluctuante et initiatrice
3 La difficulté initiale : l‟ordonnance
60 La limitation : l‟acceptation
2/14 Le canal du rythme : le design d‟être le gardien des clefs
2 Le réceptif : le savoir supérieur
14 Le grand avoir, la prospérité : le savoir-faire
8/1 Le canal de l’inspiration : le modèle créatif
8 La solidarité, l’union : la contribution
1 Le créateur : l‟expression de soi
239
Le circuit de la compréhension
240
63/4 Le canal de la logique : un mélange d‟assurance et d‟incertitude
63 Après l’achèvement : le doute
4 La folie juvénile : l‟expression des formules
17/62 Le canal de l’acceptation : le design de l‟organisation
17 La suite : les opinions
62 La prépondérance du petit : le détail
58/18 Le canal du jugement : le design de l‟insatiabilité
58 Le joyeux : la vitalité
18 Le travail sur ce qui a été corrompu : la correction
48/16 Le canal de la longueur d’onde : le design du talent
48 Le puits : la profondeur
16 L’enthousiasme : le talent
9/52 Le canal de la concentration : le design de la détermination
9 Le pouvoir d’apprivoisement du petit : la concentration
52 Rester tranquille (la montagne) : l‟inaction
15/5 Le canal du rythme : le design d‟être dans le flot
15 L’humilité : les extrêmes
5 L’attente : les rythmes fixes
31/7 Le canal de l’alpha : le design du leadership : « pour le meilleur ou
pour le pire »
31 L’influence : le leader
7 L’armée : le rôle du soi
241
Le circuit du ressenti
242
64/47 Le canal de l’abstraction : le design de l‟activité mentale et de la
clarté
64 Avant l’accomplissement : la confusion
47 L’oppression : la réalisation
11/56 Le canal de la curiosité : le design du chercheur
11 La paix : les idées
56 Le voyageur : la stimulation
41/30 Le canal de la reconnaissance : le design de l‟énergie focalisée
(sentiments)
41 La diminution : la contraction
30 Le feu, ce qui s’attache : les sentiments
36/35 Le canal de la transition : le design de la soif d‟expériences
36 L’obscurcissement de la lumière : la crise
35 Le progrès : le changement
42/53 Le canal de la maturation : le design du développement cyclique et
équilibré
42 L’augmentation : l‟évolution
53 Le développement : les commencements
29/46 Le canal de la découverte : le design de la réussite
29 L’insondable : la complaisance
46 La poussée vers le haut : la détermination du soi
33/13 Le canal du prodigue : le design du témoin observateur
33 La retraite : le bilan intérieur
13 La communauté : l‟écoute
243
Le circuit tribal
244
54/32 Le canal de la transformation : le design de l‟ambition
54 La jeune mariée : l‟ambition
32 L’endurance : la continuité
44/26 Le canal de l’abandon : le design de la transmission
44 Venir à la rencontre : la vigilance
26 Le pouvoir d’apprivoisement du grand : l‟égoïste
19/49 Le canal de la synthèse : le design de la sensibilité
19 L’approche : l‟envie
49 La révolution : l‟exclusion (les principes)
37/40 Le canal de la communauté : le design de la recherche du tout
37 La famille, le clan : l‟amitié
40 La libération (la distribution) : la solitude
21/45 Le canal de l’argent : le design du matérialiste
21 Mordre à pleine dent : le chasseur/la chasseresse
45 Le rassemblement : le maître/la maîtresse
245
Le circuit de la défense

27/50 Le canal de la préservation : le design de la responsabilité
27 La nourriture, subvenir : la bienveillance
50 Le chaudron : les valeurs
59/6 Le canal de l’accouplement : le design focalisé sur la reproduction
59 La dispersion : la sexualité
6 Le conflit : la friction
246
Les énergies de format
Les énergies Ces portes et ces canaux respectifs possèdent les énergies de format.
de format Elles dictent le fonctionnement de l‟énergie dans le véhicule.
 42/53 : l‟énergie cyclique, avec un commencement, un milieu

et une fin. Le format du processus abstrait dit : « je voudrais
être le meilleur. »
 3/60 : l‟impulsion d‟énergie, elle ne peut pas être contrôlée. Le

format individuel dit : « je suis différent. » L‟impulsion est
présente ou pas. Ce canal peut souffrir de mélancolie.
 9/52 : l‟énergie focalisée, concentrée. Le format logique dit : «

je suis le meilleur. » Atteindre la perfection grâce à la
répétition. Le modèle.
247
L’illustration des flux d’énergie dans le schéma corporel
248
L’illustration des flux d’énergie dans le schéma corporel
Le circuit Le flux d’énergie Le centre de la conscience

Le savoir l‟intuition Le centre Splénique
L‟émotionnel Le centre du Plexus Solaire
Le savoir Le centre de l‟Ajna
La compréhension Le goût Le centre Splénique
La compréhension Le centre de l‟Ajna
Le ressenti Le ressenti Le centre de l‟Ajna
Le sentiment Le centre du Plexus Solaire
Le cœur/ego L‟instinct Le centre Splénique
La sensibilité Le centre du Plexus Solaire
Le centre de la conscience Le circuit Le flux d’énergie

Le centre Splénique Le savoir L‟intuition
La compréhension Le goût
Le cœur/ego L‟instinct
Le centre de l’Ajna Le savoir Le savoir
La compréhension La compréhension
Le ressenti Le ressenti
Le centre du Plexus Solaire Le savoir L‟émotionnel
Le ressenti Le sentiment
Le cœur/ego La sensibilité
249
L’illustration des énergies dans le schéma corporel
Le centre Splénique Le centre de l’Ajna Le centre du Plexus

Solaire
Le savoir
L‟intuition Le savoir L‟émotionnel

compréhension
Le goût La compréhension
Le ressenti
Le ressenti Le sentiment
Le cœur/ego
L‟instinct La sensibilité
250
Les remerciements
Les auteurs tiennent à remercier non seulement Ra Uru Hu pour son

enseignement, et aussi Sarah Krakower, J.R. Randy Richmond, Theresa
Blanding, Ilse Sendler, Cathy Kinnaird, Inga Jensen, Ann Kelly, Mary Ann
Winiger, Mal Brittain, Viviana, Janice Peterson, Jagruti Illana Barnert, Becky
Markley et Sandra Kednay pour leur contribution à ce support de cours de l‟IHDS
(International Human Design School).
251
Design Humain France
josette@designhumainfrance.com
www.DesignHumainFrance.com
(33) 1 72 77 04 49

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Cartographie Rave

Rave Cartography Student Manual Volume 1

Layout and French translation© Human Design France, Inc

Published and printed in the United States

The Rave BodyGraph TM et le Rave Mandala TM sont des marques déposées de

Cartographie Rave manuel de l’étudiant volume 1

Mise en page et traduction Française

Education générale IHDS niveau II

Avec les contributions du Dr. Andrea Reikl-Wolf et

Basé sur les ouvrages de Ra Uru Hu

Jovian Archive Corporation 2006 Manuels et Textes

Le chapitre un : L‟être humain aux neuf centres ....................................................9

Le centre Sacral défini, le Générateur ...................................................................................72

Les voix du centre de la Gorge........................................................................................... 234

Le chapitre 1 : l’être humain aux neuf-centres et la mutation

Le chapitre 2 : le centre du Cœur/Ego, le centre Sacral, le

Voici le volume II de la cartographie Rave. C‟est le manuel et la référence du niveau 2 du

LA MUTATION DU CYCLE DE LA VIE HUMAINE

La vue Les sujets

L’arrivée de l’être humain aux neuf centres

L’être humains aux neuf centres et la mutation du cycle humain

Si vous êtes venus au système du Design Humain par la tradition Indou-

En conséquence, l‟allongement de l‟espérance de vie de l‟être humain aux neuf

La transition de l’être humain aux neuf centres

pourquoi l‟être humain au sept chakras a passé tellement de temps à chercher

Le passager a parcouru un très long chemin, mais la conception de notre

Observons les couples: lumière et obscurité; grand et petit; partout où nous

« Si seulement, si seulement » est l'incantation intérieure de tous les êtres

« Si seulement elle était… »

Le passager n'entre jamais volontairement dans un lien génétique. Il ne le peut

L'homogénéisation est l'autre facette de la différenciation, elle est au cœur de la

Le fait que le mental doive abandonner sa position d‟autorité intérieure ne le

La prise de décision et la stratégie

Quand nous prenons une décision correctement, c'est grâce à la stratégie. En

Le non-Soi essaye de tout contrôler de cette façon afin de se sentir en sécurité.

Si nous cessons de donner le contrôle au mental, nous aurons l'énergie pour

Lorsque nous commençons le processus de guérison en suivant notre stratégie

Dans l'éducation du Design Humain, traditionnellement la première vue est le type. Au

Le résumé des neuf centres

Centre Fonction du Association La stratégie du non-Soi du

Les principes de base des centres, un par un : définis, ouverts,

Les principes fondamentaux du centre de la Tête :

Les mécanismes du centre de la Tête

Le type de centre: un centre de pression

Lorsqu‟on observe le schéma corporel ci-dessus, on note que le centre de la Tête

La biologie du centre de la Tête: la matière grise et la glande pinéale

Nous sommes dotés d‟un néocortex. Physiquement, le néocortex n'a pas

Lorsque la glande pinéale est ouverte, elle permet à la sérotonine, ce

L'inspiration résulte de l'expérience et s‟enracine à la fois dans nos perceptions

Les êtres humains fonctionnent comme un mécanisme dans l‟instant présent.

La pression du centre de la Tête

Le centre de la Tête est situé au sommet du schéma corporel et le centre de la

Comme centres de pression, le centre de la Tête et le centre de la Racine ont

Le centre de la Tête non défini

La stratégie du non-Soi du centre de la Tête non défini: répondre à des questions au

Les mécanismes du centre de la Tête non défini

L’homogénéisation du centre de la Tête non défini: elle amplifie à 200% et de

La sagesse potentielle du centre de la Tête non défini: la sagesse d‟identifier

71 % de l'humanité a le centre de la Tête non défini, seulement 29 % génère

Les trois pressions mentales

Il existe trois pressions mentales. La première est la pression du doute logique

Au niveau individuel, la pression mentale est celle qui exige la compréhension.

pratiquer ou travailler. Il ne s‟agit pas de réfléchir abstraitement ou logiquement

La comparaison entre le centre de la Tête défini et le centre de la Tête non