VSDEtudiant

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The Living Your Design Book

Written by Lynda Stone
Based on the work of Ra Uru Hu
Layout and French translation ©2012 Human Design France, Inc (a California USA
corp.)
Based upon the English text ©2006 by Jovian Archive Corporation
Published and printed in the United States
No part of this publication may be reproduced, transmitted, transcribed, stored in a retrieval system, or
translated into any other language or computer language in whole or in part, in any form or by any means,
whether it be electronic, mechanical, magnetic, optical, manual or otherwise without the prior consent of
Jovian Archive Corporation.
Livre Vivre son Design
Écrit par Lynda Stone

Basé sur les textes de Ra Uru Hu
Mise en page et traduction Française ©2012 Human Design France, Inc. (une société
californienne USA)
Basé sur le texte anglais ©2006 par Jovian Archive Corporation
Aucune partie de cette publication ne peut être reproduite, diffusée, traduite, conservée dans un système
informatique ou traduite dans une autre langue ou langage informatique entièrement ou partiellement, sous
toute forme ou par n’importe quel moyen, que ce soit électronique, mécanique, magnétique, optique,
manuel ou autre sans le consentement de Jovian Archive Corporation.
Table des matières
Avant-propos ..................................................................................................................... 9
Remerciements ................................................................................................................. 10
L’introduction ........................................................................................................ 11
Le schéma corporel ........................................................................................................... 11
Les possibilités d’être un individu unique sont infinies. ......................................................... 13
L’expérience de vivre son design ........................................................................................ 14
Les concepts fondamentaux ................................................................................... 16
L'esprit et le but du design humain. .................................................................................... 16
Lorsque la science rencontre la magie ................................................................................ 19
Les origines mystiques ....................................................................................................... 21
L’histoire d’une rencontre................................................................................................... 22
Les cristaux de conscience ................................................................................................. 25
Le mandala du design humain ............................................................................................ 27
La roue intérieure .............................................................................................................. 28
La roue extérieure ............................................................................................................. 29
La relation entre les roues intérieure et extérieure ............................................................... 30
Les composants du schéma corporel. ................................................................................. 31
Les neuf centres ................................................................................................................ 31
Les portes et les canaux .................................................................................................... 32
Les mots-clés .................................................................................................................... 33
Les planètes ...................................................................................................................... 34
Le calcul individuel ............................................................................................................ 35
Les données de la naissance .............................................................................................. 36
La définition ...................................................................................................................... 37
L’absence de définition ...................................................................................................... 40
Le conditionnement ........................................................................................................... 41
Le caractère défini ou ouvert.............................................................................................. 44
Les centres et la définition ...................................................................................... 46
Les décisions et le non-soi ................................................................................................. 46
La résistance ..................................................................................................................... 49
Le lâcher prise .................................................................................................................. 49
La sagesse du centre ouvert .............................................................................................. 49
Le soi véritable .................................................................................................................. 50
Les différents types de centres ........................................................................................... 51
Le centre de la tête................................................................................................ 53
Les caractéristiques du centre de la tête ............................................................................. 53
La fonction biologique ....................................................................................................... 54
L’inspiration et la pression mentale ..................................................................................... 54
Les pressions spécifiques du centre de la tête. .................................................................... 55
Le centre de la tête défini .................................................................................................. 56
Le comportement sain du centre de la tête défini. ............................................................... 56
Le comportement incorrect du centre de la tête défini. ........................................................ 56
Le centre de la tête non défini............................................................................................ 56
Le comportement sain du centre de la tête non défini. ........................................................ 57
Le comportement incorrect du centre de la tête non défini................................................... 58
Les questions pour le centre de la tête non défini ................................................................ 58
Le non-soi du centre de la tête ouvert. ............................................................................... 58
En résumé ........................................................................................................................ 59
Le centre de l’Ajna ................................................................................................. 60
Les caractéristiques du centre de l’Ajna .............................................................................. 60
La fonction biologique. ...................................................................................................... 61
La conscience mentale ....................................................................................................... 61
Le mental n’a pas pour fonction la prise de décision ............................................................ 62
L’anxiété du centre de la conscience ................................................................................... 63
Le centre de l’Ajna défini ................................................................................................... 64
Le comportement sain du centre de l'Ajna défini. ................................................................ 64
Le comportement incorrect du centre de l'Ajna défini. ......................................................... 64
La prétendue certitude du centre de L’Ajna non défini. ........................................................ 64
Le comportement sain du centre de l’Ajna non défini. .......................................................... 65
Le comportement incorrect du centre de l'Ajna non défini. ................................................... 65
Les questions pour le centre de l’Ajna non défini ................................................................. 66
Le non-soi du centre de l’Ajna ouvert. ................................................................................ 66
En résumé ........................................................................................................................ 67
Le centre de la gorge ............................................................................................. 68
Les caractéristiques du centre de la gorge. ......................................................................... 68
La fonction biologique. ...................................................................................................... 69
La manifestation et la communication. ................................................................................ 69
Les voix du centre de la gorge. .......................................................................................... 70
le centre de la gorge defini. ............................................................................................... 71
Le comportement sain du centre de la gorge défini. ............................................................ 71
Le comportement incorrect du centre de la gorge défini. ..................................................... 71
Le centre de la gorge non défini. ........................................................................................ 72
Le comportement sain du centre de la gorge non défini. ...................................................... 72
Le comportement incorrect du centre de la gorge non défini. ............................................... 72
Les questions pour le centre de la gorge non défini : ........................................................... 73
Le non-soi du centre de la gorge ouvert. ............................................................................ 73
En résumé ........................................................................................................................ 74
Le centre G ............................................................................................................ 75
Les caractéristiques du centre G ......................................................................................... 75
La direction, l’amour et l’identité ........................................................................................ 76
La croix du vaisseau de l'amour et la croix du sphinx ........................................................... 77
Les portes du centre G, les portes du soi. ........................................................................... 78
Le centre G défini .............................................................................................................. 79
Le comportement sain du centre G défini. ........................................................................... 79
Le comportement incorrect du centre G défini. .................................................................... 79
Le centre G non défini. ...................................................................................................... 79
Le mental du centre G non défini. ...................................................................................... 80
Le comportement sain du centre G non défini. .................................................................... 81
Le comportement incorrect du centre G non défini. ............................................................. 81
Les questions pour le centre G non défini : ......................................................................... 82
Le non-soi du centre G ouvert. ........................................................................................... 82
En résumé ........................................................................................................................ 83
Le centre du coeur/ego .......................................................................................... 84
Les caractéristiques du centre du cœur/ego ........................................................................ 84
La force de volonté et l’estime de soi .................................................................................. 85
Les portes du centre du cœur/ego ...................................................................................... 86
Le centre du coeur/ego défini ........................................................................................ 86
Le comportement sain du centre du cœur/ego défini. .......................................................... 87
Le comportement incorrect du centre du cœur/ego défini. ................................................... 87
Le centre du Coeur/ego non défini. .................................................................................. 87
Le comportement sain du centre du cœur/ego non défini. ................................................... 88
Le comportement incorrect du centre du cœur/ego non défini. ............................................ 89
Les questions pour le centre du cœur/ego non défini : ........................................................ 89
Le non-soi du centre du cœur/ego ouvert. .......................................................................... 90
En résumé ........................................................................................................................ 91
Le centre du sacral ................................................................................................ 92
Les caractéristiques du centre du sacral .............................................................................. 92
Le travail, la reproduction et la sexualité ............................................................................. 93
Le centre du sacral défini. ................................................................................................ 94
Lorsque le centre du sacral est relié au centre de la gorge, le générateur-manifesteur........... 97
Le comportement sain du centre du sacral défini. ................................................................ 97
Le comportement incorrect du centre du sacral défini. ......................................................... 98
Le centre du sacral non défini. ......................................................................................... 98
Le comportement sain du centre du sacral non défini. ......................................................... 99
Le comportement incorrect du centre du sacral non défini. ................................................ 100
Les questions pour le centre du sacral non défini : ............................................................ 100
Le non-soi du centre du sacral ouvert. .............................................................................. 100
En résumé ...................................................................................................................... 101
Le centre splénique.............................................................................................. 102
Les caractéristiques du centre splénique. .......................................................................... 102
La fonction biologique ..................................................................................................... 103
Le centre de la conscience splénique, la peur et la survie. .................................................. 103
Les portes du centre splénique ......................................................................................... 104
Le centre splénique défini : faites confiance à vos intuitions. .............................................. 105
Le comportement sain du centre splénique défini. ............................................................. 105
Le comportement incorrect du centre splénique défini. ...................................................... 105
Le centre splénique non défini.......................................................................................... 106
La spontanéité peut vous tuer. ......................................................................................... 106
Un faux sentiment de sécurité. ......................................................................................... 107
Le comportement sain du centre splénique non défini. ...................................................... 108
Le comportement incorrect du centre splénique non défini. ................................................ 108
La question pour le centre splénique non défini : .............................................................. 109
Le non-soi du centre splénique ouvert. ............................................................................. 109
En résumé ...................................................................................................................... 110
Le centre du plexus solaire ................................................................................... 111
Les caractéristiques du centre du plexus solaire ................................................................ 111
La fonction biologique ..................................................................................................... 112
La conscience émotionnelle .............................................................................................. 112
La fréquence de la vague émotionnelle ............................................................................ 113
Le centre de la conscience et la nervosité ......................................................................... 115
Les portes du centre du plexus solaire .............................................................................. 115
Le centre du plexus solaire défini ..................................................................................... 116
Le comportement sain du centre du plexus solaire défini. .................................................. 118
Le comportement incorrect du centre du plexus solaire défini. ........................................... 118
Le centre du plexus solaire non défini ............................................................................... 118
Le comportement sain du centre du plexus solaire non défini. ............................................ 121
Le comportement incorrect du centre du plexus solaire non défini. ..................................... 121
Les questions pour le centre du plexus solaire non défini : ................................................. 121
Le non-soi du centre du plexus solaire ouvert. .................................................................. 121
En résumé ...................................................................................................................... 122
Le centre de la racine........................................................................................... 123
Les caractéristiques du centre de la racine ........................................................................ 123
La fonction biologique. .................................................................................................... 124
La pression causée par l’adrénaline. ................................................................................. 124
Un centre de pression et un centre moteur. ...................................................................... 124
Les portes du centre de la racine. ..................................................................................... 125
Le centre de la racine défini. ............................................................................................ 126
Le comportement sain du centre de la racine défini. .......................................................... 126
Le comportement incorrect du centre de la racine défini. ................................................... 126
Le centre de la racine non défini. ..................................................................................... 127
Le dilemme du centre de la racine ouvert. ........................................................................ 128
Le comportement sain du centre de la racine non défini. ................................................... 128
Le comportement incorrect du centre de la racine non défini. ............................................ 129
Les questions pour le centre de la racine non défini : ........................................................ 129
Le non-soi du centre de la racine ouvert. .......................................................................... 129
En résumé ...................................................................................................................... 130
Des exemples du monologue intérieur du non-soi ................................................... 131
Le centre de la tête ouvert. .............................................................................................. 131
Le centre de l’Ajna ouvert. ............................................................................................... 131
Le centre de la gorge ouvert. ........................................................................................... 131
Le centre G ouvert. ......................................................................................................... 132
Le centre du cœur/ego ouvert. ......................................................................................... 132
Le centre du sacral ouvert. .............................................................................................. 133
Le centre splénique ouvert. .............................................................................................. 133
Le centre du plexus solaire ouvert. ................................................................................... 133
Le centre de la racine ouvert. ........................................................................................... 134
Le non-soi et la santé. ..................................................................................................... 135
Les variétés de définitions ...................................................................................... 136
Les cinq variétés de définitions ......................................................................................... 136
L’expérience de la définition double .................................................................................. 137
La définition simple. ........................................................................................................ 140
La définition double. ........................................................................................................ 141
La définition triple. .......................................................................................................... 142
La définition quadruple .................................................................................................... 143
L’autorité .............................................................................................................. 144
Le mental n’est jamais l’autorité intérieure ........................................................................ 144
Les différentes autorités intérieures .................................................................................. 144
L’autorité intérieure émotionnelle ..................................................................................... 144
L’autorité intérieure sacrale .............................................................................................. 145
L’autorité intérieure splénique .......................................................................................... 146
Lorsque plusieurs centres sont définis............................................................................... 146
L’autorité intérieure du cœur/ego. .................................................................................... 147
L’autorité intérieure du centre G ....................................................................................... 147
L’absence d’autorité intérieure ou lorsque l’environnement est l’autorité intérieure. ............. 148
Lorsque le cycle lunaire est l’autorité. ............................................................................... 148
Le mental comme autorité extérieure. .............................................................................. 149
Les types et les stratégies ........................................................................................ 150
Les quatre types ............................................................................................................. 150
La stratégie ..................................................................................................................... 150
L’essentiel se résume au type et à la stratégie. ................................................................. 151
Le manifesteur .................................................................................................... 153
Les caractéristiques techniques du manifesteur. ................................................................ 154
Le rôle historique du manifesteur. .................................................................................... 154
Les caractéristiques du manifesteur. ................................................................................. 154
La stratégie du manifesteur : informer avant d’agir. ....................................................... 155
Le manifesteur et les relations. ........................................................................................ 156
L’enfant manifesteur. ....................................................................................................... 156
Le manifesteur avec l'autorité intérieure émotionnelle ....................................................... 156
Le manifesteur avec l'autorité intérieure splénique ............................................................ 157
Le non-soi du manifesteur. .............................................................................................. 158
La paix intérieure est la signature et l’objectif du manifesteur. ........................................... 159
Quelques manifesteurs célèbres. ...................................................................................... 159
Si la vie était une partie de foot. .................................................................................... 159
Vivre son design pour un manifesteur : un exemple. ......................................................... 160
Le générateur...................................................................................................... 162
Les caractéristiques techniques du générateur. ................................................................. 163
Le rôle historique du générateur. ..................................................................................... 163
Les caractéristiques du générateur. .................................................................................. 163
La stratégie du générateur : répondre. .......................................................................... 164
Le générateur et les relations. .......................................................................................... 166
L’enfant générateur. ........................................................................................................ 167
Le générateur avec l'autorité intérieure émotionnelle ......................................................... 167
Le non-soi du générateur. ................................................................................................ 169
La satisfaction est la signature et l’objectif du générateur. ................................................. 170
Quelques générateurs célèbres. ....................................................................................... 170
Vivre son design pour un générateur : deux exemples. ...................................................... 171
Le pur générateur. .......................................................................................................... 171
Le générateur-manifesteur. .............................................................................................. 173
Le projecteur....................................................................................................... 175
Les caractéristiques techniques du projecteur. .................................................................. 176
Le rôle historique du projecteur........................................................................................ 176
Les caractéristiques du projecteur. ................................................................................... 176
Les trois variétés de projecteurs ....................................................................................... 177
La stratégie du projecteur : attendre l’invitation. ............................................................ 179
Le projecteur et les relations. ........................................................................................... 180
L’enfant projecteur. ......................................................................................................... 181
Le projecteur avec l'autorité intérieure émotionnelle .......................................................... 181
Le non-soi du projecteur. ................................................................................................. 182
En résumé. ..................................................................................................................... 184
Le succès est la signature et l’objectif du projecteur. ......................................................... 185
Quelques projecteurs célèbres. ........................................................................................ 185
Vivre son design pour un projecteur : un exemple. ............................................................ 186
Le réflecteur ........................................................................................................ 188
Les caractéristiques techniques du réflecteur. ................................................................... 189
Le rôle historique du réflecteur. ........................................................................................ 189
Les caractéristiques du réflecteur. .................................................................................... 189
L'environnement est la clé du bonheur pour le réflecteur. .................................................. 190
La stratégie du réflecteur : attendre le passage d’un cycle lunaire complet (29.5 jours) ....... 191
Le cycle lunaire et les portes. ........................................................................................... 192
Le réflecteur et les relations. ............................................................................................ 195
L’enfant réflecteur. .......................................................................................................... 196
Le non-soi du réflecteur. .................................................................................................. 196
Les peurs du réflecteur. ................................................................................................... 196
La surprise est la signature et l’objectif du projecteur. ....................................................... 197
Quelques réflecteurs célèbres. ......................................................................................... 197
Vivre son design pour un réflecteur : un exemple. ............................................................. 198
De saines habitudes de sommeil pour chacun des types.......................................... 200
Le mot de la fin. .................................................................................................. 200
Annexe ............................................................................................................... 202

Avant-propos
Dans le système du design humain, le plus important, c’est de vivre son design. Vivre
son design, c’est faire l’expérience de la transformation grâce à la prise de décisions. J’ai
le privilège d’avoir eu, dans la personne de Lynda Bunnell, une étudiante de qualité,
Lynda est devenue une collègue dévouée à l’enseignement du système du design
humain. J'ai encouragé Lynda à développer et à mettre en application le nouveau
programme pour les guides du cours vivre son design. Je lui ai demandé d’être la
responsable du programme pour l'IHDS (International Human Design School.) Ce texte
est une contribution importante à l'avancement de l'enseignement du design humain et
un véritable service pour tous ceux, qui entrent dans l’expérience de la prise de décision,
guidée par la stratégie de leur type et dans le respect de leur autorité intérieure.
Ra Uru Hu, fondateur du système du design humain.

Ibiza, Espagne
Septembre 2007
Remerciements
En tout premier lieu, je remercie Ra Uru Hu pour son dévouement dans l’introduction de
cet ensemble de connaissances. Je le remercie d’avoir été mon professeur durant les
douze dernières années. Je voudrais remercier mon mari, Tom Stone, pour son appui et
ses encouragements. Je voudrais également remercier Mary Ann Winiger pour son
travail graphique, Becky Markley pour ses conseils et sa sagesse, ainsi que pour l’édition
et la mise en page, Beth Black pour la transcription et la rédaction. Je veux aussi
remercier de nombreuses personnes pour leur appui et leur contribution, parmi celles-ci,
je remercie particulièrement Randy Richmond, Jakub Stritezsky, Becky McDowell,
Joanne Simpson, Inga Jensen, Dona Rogers, et Nancy Emmert. Sans oublier mes
étudiants.
L’introduction
Bienvenue dans le monde du design humain. Le système du design humain est un
ensemble de connaissances nouvelles qui continue de se développer. Il s’agit d’un
système remarquable, il n'existe rien de comparable. Le design humain est la science de
la différentiation. Avec lui, on découvre le caractère unique du schéma corporel de
chacun et on découvre la mission spécifique qui nous est dévolue sur cette Terre.
Les demandes et les distractions de la vie quotidienne nous éloignent de notre nature
véritable. Le système du design humain est un manuel d’instruction pour la vie
quotidienne. Il est conforme à notre nature et à notre mission dans la vie. Il nous
ramène à notre raison d’être. Le système du design humain nous offre une explication
des mystères de la vie et de l'univers qui nous entoure. Il nous fait découvrir un modèle
à suivre, qui est individuel et unique et il nous aide à retrouver l’essentiel.
Faire l'expérience du design humain transforme la vie. Le design humain nous fait
découvrir notre place et notre mission en ce monde. Il nous révèle les attributs
mentaux, émotionnels, physiques et génétiques qui affectent notre santé, notre carrière,
nos relations et tous les autres aspects de la vie. Il nous montre comment prendre des
décisions. Les informations spécifiques, que le design humain apporte sont libératrices
et favorisent l’autonomie. Les connaissances, qu’il nous donne sur notre programmation
génétique nous permettent de savoir quand agir et de le faire en toute confiance. Elles
nous permettent de prendre des décisions correctes et nous montrent comment on peut
aborder correctement toutes les situations de la vie.
Notre vie eût été bien différente, si à la naissance, on avait reçu un manuel d'utilisation
de soi. Imaginons la différence, lorsque dès l’enfance, on découvre qu’il existe une
partie de soi, qui sait toujours ce qui est correct et ce qui ne l’est pas. La découverte
d’un lieu, auquel on peut se fier et qui est capable de répondre « oui » ou « non » à
tout ce que l’on rencontre dans la vie. Imaginons pour un instant, combien ce serait
merveilleux de savoir, que nous sommes exactement ce que l’on doit être, c’est-à-dire
une personne unique et différente de toute autre personne vivante.
Lorsqu’on comprend le caractère unique de ce que nous sommes, on se trouve libéré

d’un grand fardeau et on peut vivre selon sa destinée. Malheureusement, on ne nous a
pas donné de manuel d'utilisation à la naissance. Cependant, il est possible d’en avoir
un, maintenant. Il n'est jamais trop tard pour commencer à vivre en accord avec sa
propre nature.
Le schéma corporel
L’étude du schéma corporel permet de comprendre notre mode de fonctionnement.

Commençons si vous le voulez bien par comprendre l’origine du schéma corporel.
L'univers fonctionne parfaitement, il est vaste et ordonné. Tout dans l'univers se

déplace, nous y compris. L’impression d’être ancré solidement est une illusion, en
réalité, nous nous déplaçons dans l'espace à une vitesse considérable. La présomption
d’être en contrôle de sa vie est trompeuse. On fait partie d'un vaste mécanisme qui
fonctionne parfaitement. Entrevoir cette réalité, constitue ce qu’on peut appeler une
expérience mystique. Pensons-y, un seul instant. Si on devait contrôler volontairement
notre respiration, combien de temps resterions-nous vivants? Combien de temps
survivrions-nous si nous devions commander les battements de notre propre coeur?
Si on pouvait observer le mouvement des planètes durant quelques siècles, on

découvrirait que chaque planète se déplace à une vitesse différente, tout en conservant
un parfait synchronisme avec les autres. Si on pouvait voir le moment exact de la
naissance de nos parents, de notre mère, de notre père, le nôtre, celui de notre conjoint
et de nos enfants, on obtiendrait un « cliché instantané » des planètes et des liens
qu’elles ont les unes avec les autres, au moment précis de chaque naissance.
Supposons que vous êtes nés à Londres le 1er janvier 2000, une seconde après minuit.
L’illustration qui suit est celle du schéma corporel et du mandala qui correspond à ce
moment précis. (Mandala est un terme sanskrit signifiant cercle, roue, environnement.)
La roue est un dispositif ancien utilisé pour mesurer le mouvement des planètes et celui
du Soleil. En plaçant la Terre au centre d'un cercle, on peut déterminer avec précision,
les éléments qui affectent et influencent nos vies. Le système du design humain est une
synthèse de deux familles de sciences. Les systèmes d'observation anciens de
l'astrologie, du I'Ching chinois, des Chakras hindous et de la Kabbale juive. Auxquelles
s’ajoutent les disciplines contemporaines, que sont la mécanique quantique,
l'astronomie, la génétique et la biochimie.
L’élément fondamental du système du design humain est une particule subatomique

appelée le Neutrino. Les Neutrinos sont fabriqués par les étoiles, ce sont les particules
les plus abondantes dans l'univers. Trois trillions de Neutrinos pénètrent chaque pouce
carré, chacune des cellules de nos corps à chaque seconde. Les planètes ont un impact
sur les Neutrinos qui nous pénètrent. Tant que nous sommes vivants, l’énergie des
Neutrinos nous affecte à chaque instant.
Le système du design humain a été révélé en 1987. À ce moment, il a été révélé que le
Neutrino avait une masse. Ce n’est qu’en 1998 que la science a montré que la masse du
Neutrino, bien que très petite, est différente de zéro. Cette découverte a confirmé, par
le fait même, la base fondamentale du système du design humain.
Les possibilités d’être un individu unique sont infinies.
Il existe d’infinies possibilités de combinaisons génétiques. Malgré cela, nous ne sommes

pas aussi compliqués qu’on pourrait le penser. Il existe seulement quatre types d'êtres
humains. Cependant, chaque type présente des millions de variations différentes.
Chacun des types est doté d’une stratégie facile à suivre. Le système du design humain
ne demande pas d’acte de foi, c’est une expérience à vivre. Lorsqu’on fait l’expérience
d’appliquer la stratégie de son type, on devient naturellement, ce qu’on a toujours été
censé être. C’est aussi simple que cela.
L’examen de milliers de schémas corporels démontre une chose : il n’en existe pas deux
semblables. Chacun d’entre nous est différent des autres. Nous avons tous une manière
unique de vivre nos vies. La compréhension de cette réalité peut être très libératrice.
Combien de fois nous sommes-nous comparés à quelqu'un d'autre? Lorsqu’on était
enfant, combien de fois avons-nous été comparés à quelqu'un d'autre par un parent ou
par un professeur?
Se comparer aux autres, crée à l’intérieur de soi l’impression profonde, qu’il n’est pas
correct, d'être qui nous sommes. L’ajout du conditionnement des premières années et
notre volonté de changer pour nous adapter aux autres nous ont éloignés davantage de
ce que nous sommes destinés à devenir. Lorsqu’on comprend le caractère unique de ce
que nous sommes, quelque chose à l'intérieur de soi s'ouvre et se détend. L’essence de
ce que nous sommes commence à émerger. Les conditionnements accumulés
disparaissent lentement et la personne que nous sommes peut finalement être animée
du souffle de la vie.
Le processus est lent, car il se produit au niveau cellulaire. Les cellules elles-mêmes
doivent changer. La vie obéit à des cycles de sept ans. Cela prend approximativement
sept ans pour remplacer toutes les cellules du corps. Lorsqu’on commence à vivre en
accord avec notre nature véritable et qu’on permet à notre corps de vivre sans
rencontrer de résistance, on déclenche un processus de déconditionnement en
profondeur. Sept ans plus tard, on renaît à notre véritable nature. Il n'est pas facile
d’entreprendre ce processus à l’âge adulte. Mais comme on dit si souvent… Il n'est
jamais trop tard pour commencer.
Connais-toi toi-même… le système du design humain nous montre comment.
L’expérience de vivre son design
La première étape consiste à faire analyser son schéma corporel par un analyste certifié.
L’analyse du schéma corporel permet de se rappeler qui nous sommes vraiment. Le
manuel intitulé vivre son design, ainsi que le cours du même nom, sont conçus pour être
un soutien après l’analyse du schéma corporel. C'est la deuxième étape. Le design
humain consiste à appliquer la stratégie de son type et à respecter son autorité
intérieure pour la prise de décisions. Lorsqu’on s’abstient d’en faire l’expérience, le
design humain se limite à être uniquement, de l’information intéressante. La
transformation cellulaire commence avec l’entrée dans l'expérience.
Vivre son design est un voyage à la découverte de soi et une expérience d’éveil à notre
nature véritable. Lorsqu’on commence à vivre son design en faisant l’expérience
d’appliquer la stratégie de son type et à respecter son autorité intérieure, on se
transforme peu à peu et on évolue vers une plus grande authenticité. L’authenticité est
libératrice, elle permet de remplir la mission qui nous est attribuée.
Nous sommes des êtres complexes et nous sommes tous uniques, différents les uns des
autres. Cependant, le monde nous homogénéise, il nous conditionne à être tous
identiques. Lorsqu’on suit la stratégie de son type et qu’on respecte son autorité
intérieure, on va à l’encontre du conditionnement de la société. On devient soi-même.
On arrête de laisser les autres prendre les décisions à notre place. On cesse d’écouter le
mental et on commence à écouter la conscience de notre corps, c’est-à-dire, notre
autorité intérieure personnelle. C'est le chemin conduisant à l’éveil et à l’authenticité.
Wei Wu Wei
« l’action sans effort »
« Laisse les gestes opérer seul,

sans intention consciente de la volonté. »
Lao-tzu
Ce manuel nous aide à comprendre le fonctionnement du mental dans les centres

ouverts ou non définis. Il nous aide à comprendre que l’application de la stratégie et le
respect de l’autorité intérieure, a pour effet de ranimer le soi véritable. Dans ce manuel
on retrouve trois sections principales : la première partie traite des concepts
fondamentaux du système du design humain. La deuxième partie s’intéresse aux centres
de même qu’à la définition et la troisième partie traite de l'autorité intérieure, des quatre
types et de leurs stratégies respectives.
Au début de l’expérience, on se rend compte que les centres non définis et le mental
entrent en concurrence avec l’autorité intérieure. Lorsqu’on vit de manière authentique,
en étant soi-même pendant un certain temps, on remarque que cette lutte s'atténue. En
faisant du mental son allié, il devient de plus en plus facile de vivre de manière
authentique, d’appliquer la stratégie de son type et de respecter son autorité intérieure.
Avec le temps, les cellules du corps se renouvellent. Il devient plus facile de vivre de
manière authentique et d’être véritablement soi-même. Cependant, il est nécessaire de
passer par une phase de déconditionnement préalable. La régénération des cellules du
corps prend du temps. Il faut être patient, il est important de s’abandonner au
processus du déconditionnement tout en appréciant le voyage intérieur. De belles
surprises nous attendent le long du chemin. Le processus du déconditionnement
favorise un véritable amour de soi.
Vivre son design, c’est être éveillé, c’est être pleinement conscient. En vivant en
harmonie avec son design, on prend conscience de l’influence du mental et des centres
non définis, dans nos vies. Avec le temps, on devient sage grâce aux centres ouverts,
car on découvre leurs richesses. Lorsqu’on vit dans le non-soi, on est endormi et on
prend nos décisions en fonction des habitudes acquises par le conditionnement. Il est
tellement plus intéressant de vivre en pleine conscience.
Ce manuel présente les fondements du design humain, il se veut un soutien pour tous
ceux qui entreprennent de vivre leur design. Soyez les bienvenus et bon voyage!
Les concepts fondamentaux
L'esprit et le but du design humain.
Le système du design humain n'est pas un système de croyances. Il ne demande pas

d’acte de foi. Il n'est pas nécessaire d’y croire. Ce n'est pas une histoire. Ce n'est pas
une philosophie. Le schéma corporel est une carte concrète représentant la nature
fondamentale de l'être humain. C'est une manière logique de voir la personne humaine.
En design humain, la simple connaissance des mécanismes de fonctionnement suffit

pour faire une grande différence dans nos vies. On commence à peine à comprendre et à
accepter la nature réelle de l’être humain et celle de l’univers qui nous entoure. Nous en
effleurons à peine la surface. L’intelligence importe peu et les étiquettes qu’on lui accole,
qu’on la qualifie « d’éclairée » ou, qu’on la considère comme étant du « génie, » sont sans
importance. Nous ignorons à peu près tout du fonctionnement de nos corps.
Le système du design humain est une lecture du code génétique. Le design humain est
capable de détailler les mécanismes inhérents à notre nature, il nous révèle toutes les
subtilités de celle-ci. Cependant, il n'est pas nécessaire d’acquérir une compréhension
profonde du système du design humain, car c’est le travail de l'analyste certifié. Ce
manuel, de même que le cours vivre son design, sont des moyens de communiquer
simplement les mécanismes inhérents à notre nature. Ce sont des moyens qui nous
permettent d’avoir une prise sur nos vies et ils ont un impact immédiat.
Ces vérités fondamentales sont simples, parce que ce sont des mécanismes. Nos gènes
fonctionnent d’une manière purement mécanique. Lorsqu’on tente d'interférer, on
provoque la confusion, le chaos et la douleur. C’est peine perdue, car ultimement, nos
gènes auront le dernier mot.
Nous sommes des passagers dans nos corps. Nous existons pour témoigner du passage
de la vie. Bouddha enseigne que le corps ne nous appartient pas. Cependant, nous
dépendons totalement de celui-ci. C'est la tragédie que vit un corps malade. Nous
sommes totalement dépendants de nos véhicules. Par contre, lorsqu’on apprend à
utiliser nos véhicules correctement, les bénéfices sont immédiats…
J’ai enseigné le design humain et formé de nombreux analystes. L’âge de mes élèves
s’étendait de quatorze à au-delà de quatre-vingts ans. Il n'existe aucune limite, aucune
barrière, nous sommes tous capables de comprendre ces vérités fondamentales. Il ne
s’agit pas simplement de dire, « je suis comme ceci ou comme cela », car le design
humain n’est pas un autre système de profilage. C’est une opportunité de faire quelque
chose avec les connaissances qu’il apporte. Elles nous permettent d’agir et
d’expérimenter avec ce système logique. Le système du design humain est remarquable,
car il nous offre la possibilité de vivre pleinement notre vie.
Sept années sont nécessaires pour compléter l’apprentissage. Il faut approximativement
sept ans pour remplacer la majeure partie des cellules du corps. La vie humaine obéit à
un cycle de sept ans. Lorsqu’on commence à vivre selon notre véritable nature, on
permet au corps de vivre sans rencontrer de résistance, on entreprend un processus de
déconditionnement en profondeur. Sept ans plus tard, on émerge du processus, en
étant littéralement, un être nouveau, c'est à dire soi-même.
Ironiquement, les êtres humains ne vivent généralement pas la vie qu’ils devraient. En
ne vivant pas selon notre nature véritable, la vie est une expérience difficile. Les livres
de psychologie populaire ayant pour thème « être soi-même » sont abondants, c’est un
sujet à la mode. C’est bien beau de me dire, d’être moi-même, encore faut-il, que je
sache vraiment, qui je suis.
J'ai effectué des milliers d’analyses. Partout, indépendamment de la culture ou du pays,

j’ai trouvé la même maladie. La haine de soi. Elle prospère partout où il existe quelque
chose, qu'on voudrait changer au sujet de soi-même. La haine de soi varie en intensité,
elle peut être superficielle comme elle peut être très profonde. Ironiquement, la haine
de soi est vraiment mal placée, car la plupart des personnes ignorent qui ils sont
vraiment. En fait, ils détestent la mauvaise personne. Ils sont insatisfaits, mais de la
mauvaise personne.
La plupart des êtres humains ne s'aiment pas, ils ne s'aiment pas parce qu'ils ignorent
ce qu’ils sont vraiment. La plupart des êtres humains n'ont jamais fait l’expérience d'être
eux-mêmes, ils n’ont jamais pu voir la beauté inhérente à la vie. Il est temps de faire
mentir les anciens, qui disaient que la vie sur terre est faite de souffrance, car elle est
plutôt une merveilleuse opportunité de prise de conscience.
Le système du design humain n’offre pas de garantie, il ne fait aucune promesse. Il ne

prétend pas qu’en vivant selon notre nature véritable, on sera plus riche ou plus beau. Il
ne s’agit pas d'être le meilleur. Il s’agit d'être soi-même.
La morale nous démontre que la vie est binaire, elle comporte toujours deux éléments,
elle contient le yin et le yang. Le bien et le mal sont toujours présents. Le succès
coexiste toujours avec l’échec. C'est la nature humaine qui le veut ainsi…
Lorsqu’on vit en accord avec sa nature et qu’on procède correctement, on obtient ce qui
est correct pour soi. La carrière et les relations seront correctes. Quelle que soit la
situation, le succès aura moins d’importance, puisqu’il n'y aura aucune souffrance.
Lorsqu’on vit en harmonie avec notre nature véritable, il est clair que ce qui nous arrive
est exactement ce qui nous convient. En agissant correctement, nous ne sommes plus
tentés de dire : « J’aimerais être différent ou j’aimerais être ailleurs. »
La culture occidentale se laisse endoctriner par une propagande visant l’amélioration.

Les messages abondent « soyez plus minces, plus sages, plus rapides, soyez plus
riches. » On nous offre divers enseignements, qui prétendent tous nous montrer la voie
à suivre. On est tous soumis à une propagande faite de généralisations. Lorsqu’on ne se
connait pas, il est facile d’être victime de toute cette propagande. Il n’est pas nécessaire
de changer quoi que ce soit. Il s’agit simplement de devenir soi-même, de devenir
conscient de ce que nous sommes.
Le système du design humain ouvre la porte à l’amour de soi. Développer l’amour de

soi, c’est également trouver un amour plus grand encore, un amour de la vie et un
amour des autres grâce à la compréhension. Le cours vivre son design, permet de
comprendre, comment on peut vivre selon notre nature profonde et il nous aide à saisir
l'importance des relations qu’on entretient avec les autres. La plupart des difficultés
qu’on rencontre dans l’existence sont de nature relationnelle, elles se rencontrent dans
nos relations professionnelles ou dans nos relations personnelles…
C’est en étant soi-même qu’on attire les bonnes personnes dans nos vies. Les
connaissances acquises en design humain servent à cela, elles favorisent la réalisation
des meilleures associations possible. Celles-ci permettent, non seulement d'être vu et
compris par les autres, mais elles permettent également de les comprendre. En tant que
parent, cela a été un élément essentiel dans le bien-être de mes enfants.
Le design humain est un système de connaissances logiques et son fonctionnement est

purement mécanique. Ce n’est pas une théorie, ni une philosophie. Ce sont des
connaissances pratiques qui apportent des avantages concrets. J'espère que vous
prendrez plaisir à vivre votre design et que cela vous permettra de devenir un être
humain sain et capable de s’aimer lui-même.
Ra Uru Hu
Lorsque la science rencontre la magie
Les physiciens disent que l'univers a commencé il y a environ quinze milliards d'années,
après ce qu'ils ont appelé, le Big Bang. Le plus extraordinaire, c’est qu’avant le Big Bang,
tout ce qui avait une masse existait dans une particule plus petite qu'un atome. Quelque
chose a fait exploser ce grain de poussière et l'univers a commencé son expansion. En
prenant de l’expansion, l’univers s'est divisé en deux familles, le Yin et le Yang.
La famille yin est fondamentalement matérielle, elle se compose de six quarks. Les
scientifiques leur ont attribué des noms charmants tels que, Haut, Bas, Étrange,
Charme, Beauté et Vérité (les deux derniers sont parfois appelés Dessous et Dessus).
Deux des six quarks, à savoir Haut et Bas, s’assemblent pour former deux groupes
(Haut, Haut, Bas et Bas, Bas, Haut respectivement.) Ils forment ce que nous appelons
les protons et les neutrons. Yang est l'autre famille, elle est considérée comme étant de
l’énergie pure. Cette famille se compose des Leptons (leptos est un mot grec signifiant
mince). Les leptons sont au nombre de six. Trois types d'électrons et trois types de ce
qu’on appelle les neutrinos. Nous avons tous appris à l'école, que l'électron, le proton et
le neutron s’assemblent pour former l'atome.
Les scientifiques prétendent que l’addition de tous les atomes de l’univers, de toutes les
étoiles, de toutes les galaxies et de tous les amas d’étoiles, totalise seulement un
dixième de l'univers entier. On appelle matière noire, les quatre-vingt-dix pour cent
restants.
Durant des années les hommes de sciences ont cru que le neutrino était comme le
photon, constitué de pure énergie. Ce n’est qu’en 1998 qu’on a démontré que les
neutrinos sont pourvus d’une masse, qui bien qu’infinitésimale, n’existe pas moins. La
masse du plus gros des neutrinos n’est que la millionième de celle d'un proton. Le
neutrino est très léger, néanmoins, il est matériel. En outre, le neutrino voyage à une
vitesse, 1 ou 2 pour cent plus lente que la vitesse de la lumière, c'est ce qui indique que
le neutrino ne peut pas être constitué uniquement d’énergie.
Les neutrinos naissent au cœur des étoiles. Notre Soleil est une étoile qui émet en
permanence un flux de neutrinos qui nous traverse de part en part. Les neutrinos
représentent la matière la plus abondante de l'univers. Chaque pouce carré (2,5 cm2) de
la Terre est traversé à chaque instant par trois trillions de neutrinos avec l'information
qu'ils transportent.
Le Soleil est l'étoile la plus proche de la Terre, il produit environ 70 pour cent des
neutrinos qui la traversent.
Le trente pour cent qui restent viennent des autres étoiles et même des autres planètes
de notre galaxie. Jupiter, par exemple, produit environ trois pour cent des neutrinos qui
nous atteignent.
Ces minuscules particules d'information nous pénètrent à chaque instant. Cela signifie
que l’on baigne constamment dans une mer d'information. On pourrait considérer les
neutrinos comme étant l'équivalent moderne de ce que les anciens appelaient le « chi »
ou le « prana ». (énergie vitale)
Les origines mystiques
En 1987, il s’est produit un événement

extraordinaire, qui fut visible à l'oeil nu à partir
du sommet d’une montagne au Chili. C'était une
supernova, la mort d'une étoile, une explosion
d’une intensité incroyable. En rendant son
dernier souffle, cette étoile a bombardé notre
planète d’information au niveau subatomique.
Lorsque ces particules nous ont atteints, tous les
êtres vivants sur Terre ont été bombardés
durant quatorze minutes, par trois fois plus de
neutrinos qu’en temps normal.
Pendant ce temps, un Canadien (Robert) Alan

Krakower vivait sur une petite île des Baléares,
en mer méditerranée au large de l'Espagne,
appelée Ibiza. Né à Montréal, d’une famille aisée, Krakower a reçu une solide formation
en physique. Il avait fait carrière en tant que directeur de la publicité, éditeur d’un
magazine de mode masculine et producteur média. En 1983, il a abandonné la vie
frénétique qu’il menait en tant qu’entrepreneur. Ce n’est qu’en 1987, qu’il est réapparu
avec une nouvelle perspective de la vie et sous un nouveau nom.
Il a vécu une expérience bouleversante. Le 3 janvier 1987, durant huit jours complets, il
s’est senti pénétré par une voix. La voix lui a expliqué le fonctionnement de l'univers et
lui a enseigné le système du design humain. Après cette expérience qualifiée de
mystique, il fut connu sous le nom de Ra Uru Hu. Voici son histoire.
L’histoire d’une rencontre
J’habitais une maison sur l’ile d’Ibiza. Elle s’appelait C'as Coxtu… À l’arrière de la maison,
il y avait une ruine datant de l’antiquité, elle avait été une maison d’habitation par le
passé. Elle était à l’abandon depuis plus de trois cents ans. Il ne restait qu’une seule
pièce. Le reste n’était fait que de murs écroulés. La pièce restante, avait été retapée et
pouvait servir de bureau ou de chambre à coucher supplémentaire.
… je m'étais installé dans l’unique pièce

de la maison en ruine. Il y avait une
plate-forme à l'intérieur, avec un
bureau et une étagère, remplie de
livres et d’herbes diverses… Il y avait
également une porte munie d’une
serrure très ancienne, il fallait une
énorme clé en fer pour l’ouvrir. Depuis
la naissance de ma fille, j’avais pris
l’habitude de dessiner dans mes
journaux intimes. Ces dessins étaient
des représentations symboliques de ma vie, ils ne contenaient aucun mot. Mes journaux
intimes contenaient uniquement ce que j’avais dessiné. Sur chacune des pages, j’avais
dessiné cette clé. Pourtant, j’avais fait ces dessins des années auparavant. Quoi qu'il en
soit, cette magnifique clef était nécessaire pour débarrer la porte. À la même époque, je
fréquentais un couple de Hollandais. Ils étaient fascinés par mon mode de vie. À cette
époque j’étais déjà notoirement connu et on me considérait comme quelqu’un de
dangereux. Je fascinais ce couple. Ils passaient me prendre une fois par semaine, ils
m’amenaient chez eux, ils mettaient leur magnétophone en marche et ils me laissaient
parler. J’en profitais pour raconter ce que je vivais. C’était pour moi l’occasion d’un bon
repas, ils me donnaient quelques pesetas et ils me ramenaient à la maison. C’est ce qui
me maintenait en vie.
Le 3 janvier 1987, une journée comme les autres, je leur ai rendu visite comme à
l’habitude. Ils étaient venus me prendre durant la matinée. Cette journée-là, j’étais
incommodé par un vilain mal de dents. À la fin de la journée, mon hôte m’a demandé :
« as-tu besoin de quoi que ce soit? » J'ai répondu : « auriez-vous quelque chose pour
mon mal de dents? » Il m'a offert un produit homéopathique, qui n'a eu aucun effet sur
moi. Puis, ils m'ont déposé sur la route près de la ruine que j’habitais.
… À cette époque, j’avais un chien pour compagnon… De la route, il fallait gravir la

colline et de là on parvenait à une terrasse. En marchant le long de la terrasse, on
parvenait à l'entrée principale de la maison originale. Tout ce qui restait debout, c’était
le passage vouté. Les murs et le plafond s’étaient écroulés. À travers le passage vouté,
on pouvait voir l’entrée de la pièce habitable… La pièce était construite au-dessus d'un
réservoir, d’un puits asséché depuis plus de deux cents ans. C’est la raison pour laquelle,
la maison avait été abandonnée. La pièce reposait au-dessus d'une caverne.
À l'intérieur de la pièce, il y avait une bonbonne de butane afin d’alimenter le fourneau à
gaz et au-dessus de la plate-forme où je dormais, une lanterne au kérosène était
suspendue à la poutre. Cette lanterne n'avait jamais été allumée, car il n’y avait plus de
kérosène et je n’avais pas les moyens de m’en procurer, d’ailleurs je n’aurais pas su où
en trouver. Je marchais le long de la terrasse en compagnie de mon chien Barley.
Lorsque je suis arrivé près du porche de la maison, j’ai commencé à ressentir un
malaise. Je ne sais pas pourquoi, mais… je sentais mon estomac se nouer. J’ai franchi le
porche et j’ai réalisé qu’une lumière filtrait sous la porte. C'est une porte ancienne,
comme on en trouve à Ibiza. Pour l’ouvrir, il fallait une grosse clé en fer. Il n’existait
qu’une seule clef. Il était impossible de forcer cette serrure, ce n’était pas le genre de
porte qu’on pouvait défoncer. Mais il n’y avait pas que la lumière, pour me troubler.
De temps à autre, j'allumais une bougie, mais la plupart du temps c’était l’obscurité. Je
suis un Bélier. Il est facile pour moi, d'aller dormir à 17 heures et de me lever à quatre
heures le matin… Je me tenais devant la porte et Barley était derrière moi alors que
normalement il me précédait. À ce moment j’étais très conscient du fait que Barley
faisait preuve d’un désintérêt total. Il ne bougeait pas. J'ai crié: « Qui est là? » La ruine
était bâtie sur une colline. Un versant descend dans la vallée, alors qu’on observe une
chaîne collines de l’autre côté. Dans l'obscurité, je me tenais devant la porte où filtrait
de la lumière, j'entendais l’écho de ma propre voix dans la vallée demandant « Qui est
là? »
Pendant que j'approchais de la porte, j’ai pensé qu’il pouvait s’agir du poète anglais qui
m'avait autorisé à vivre dans la maison en ruine, il avait peut-être une autre clef, il était
peut-être de retour. Je me suis encore rapproché de la porte et j'ai crié. J'ai seulement
entendu l’écho de ma voix. J'ai sorti la clef magique de ma poche. Je me rappelle avoir
mis la clef dans le trou de la serrure, de l’avoir tournée, j’ai ouvert la porte et je suis
entré. … dès que j'ai fait franchi le seuil… J'ai vu la lanterne au-dessus de mon lit. Elle
était allumée et elle tournait sur elle-même dans le sens des aiguilles d'une montre au
dessus de mon lit. Au même moment, ou je prenais conscience de la lanterne qui
tournait sur elle-même, Barley venait tout juste de franchir le seuil. Il s’est écroulé
comme si quelqu'un l'avait abattu. Cet instant marque le début d’une expérience difficile
à décrire. J’ai eu l’impression que mon corps éclatait. Je ressentais une pression dans
ma tête. Au même moment, j’ai entendu ceci…
La manière d’éprouver les choses résulte du conditionnement, de l’histoire et de la

culture à laquelle nous appartenons. Auparavant, j’avais été un homme très arrogant, je
rabaissais l'intelligence des autres. Je ne respectais aucune autorité. Personne ne
pouvait m’imposer sa volonté ou ses pensées. Je n'avais jamais subi d’humiliation dans
ma vie. Mais soudainement, j’ai entendu cette voix masculine, dure, froide et sombre.
Cette voix avait quelque chose d’effrayant. L'intelligence transparaissait dans cette voix,
elle m’a demandé : « Es-tu prêt à travailler? » j’ai eu l’impression que mon corps
éclatait. J’avais l’impression que toute l'eau contenue dans mon corps s’évaporait. Je
sentais l’eau ruisseler, elle descendait du sommet de mon crâne. Je me tenais au beau
milieu d’une flaque d’eau qui s’était accumulée à mes pieds. J'étais comme quelqu’un
qui vient de courir 25 kilomètres et qui est totalement déshydraté. Lorsque toute l'eau
fut sortie de mon corps, j’ai senti tous mes muscles se contracter. Il m’est difficile de
décrire l'intensité de la douleur, car la perception de la douleur est subjective. J'ai
habituellement une grande tolérance à la douleur.
De toute ma vie, je n’ai jamais ressenti quelque chose d’aussi douloureux. J’ai eu
l’impression d’être violé. Mon corps a été violé. La douleur était atroce. Tout cela s'est
produit très rapidement. Je percevais tout : le chien, la lumière, la voix, l'eau. J'ai même
pensé que j'étais sur le point de mourir. Cela me paraissait inévitable. J’avais
l’impression d’éclater en morceaux.
Puis quelque chose de très étrange s’est produit. Une sensation est apparue. Elle a
commencé dans ma hanche droite. Je connais bien l'endroit, car j’ai déjà reçu un
massage et lorsque la personne qui m’a donné le massage est parvenue à cet endroit,
elle a dit : « cette zone est très sensible. » C’était très étrange. C’est à partir de cet
endroit qu’est apparue une espèce d’enveloppe d’énergie, un genre de costume. C’est
comme lorsqu’on a l’impression, que le pied ou la main va s’endormir. On commence par
ressentir un fourmillement, un picotement et on finit par ne plus rien ressentir. Il s’agit
d’un engourdissement progressif. C'est la description que je peux faire de cette
sensation. Le tout a débuté dans ma hanche droite pour se répandre vers le haut en
même temps que vers le bas. La douleur n’est pas disparue pour autant. Cependant,
quelque chose s’est produit. Je ne sais pas ce que c’est.
Pendant huit jours, j'ai vécu avec cette gaine d'énergie autour de mon corps. À cause
d’elle, il était difficile de suivre les instructions de la voix. J’avais du mal à tenir un stylo.
C'était presque impossible. Le premier jour, je ne crois pas y être parvenu, car je ne
pouvais pas sentir le stylo dans ma main, hormis le fait que c'était douloureux. Le seul
moment où la douleur disparaissait, c’était lorsque la voix me parlait. C'était très
étrange. Dès que cette chose me parlait, la douleur s’en allait et j’avais la sensation de
flotter dans un état second. Je n'ai jamais vécu quelque chose d’aussi bouleversant, je
me sentais minuscule, pas plus gros qu’une fourmi, je me sentais absolument
insignifiant.
Il est important d'éviter l'anthropomorphisation d'une telle expérience. Je sais de quoi il

s’agissait. J’étais en contact avec un amas de cristaux de design. Il provenait du noyau
de la Terre et il était dans la caverne située sous la maison en ruine. Je ne suis pas
responsable de la naissance du système du design humain. Il existe parce que la planète
entière a été bombardée pendant huit jours par ce flot d’information. On a tous été
touchés par cette émission de neutrinos qui s’est déversée dans cet amas de cristaux.
En réalité l'énergie que j'ai absorbée était une énergie yin, une énergie matérielle. C'est
l’expérience que j’ai vécue. Physiquement, cette expérience fut quelque chose
d’incroyablement violent. Mon design m’a permis d’encaisser le choc. La seule chose qui
m'étonne encore, c’est d’avoir survécu et de pouvoir vous raconter cette histoire.
Ra Uru Hu
Plusieurs années d'expérimentation ont suivi et depuis 1992, Ra Uru Hu a consacré sa
vie à se faire le messager de cet ensemble de connaissances.
Les cristaux de conscience
Selon la voix, l'univers est apparu d’une manière différente de ce que les
scientifiques croient. L'univers n'est pas né lors du Big Bang, c’est plutôt le moment
de sa conception. Cela signifie que l'univers est une entité vivante, cependant il n’est
pas encore né. Par conséquent, il existe énormément de choses qu’on ne peut pas
savoir. La voix m’a raconté qu’à l’origine, il y avait un oeuf yin, un oeuf cosmique
contenant toute la matière de l'univers. Ceci confirme la croyance des physiciens. Ils
croient qu’avant le Big Bang, toute la matière de l’univers était comprimée dans un objet
minuscule de la taille d'un atome.
La voix m’a appris que l'oeuf yin contenait quelque chose qu’on peut décrire comme des
cristaux. Ce ne sont pas vraiment
des cristaux, toutefois, c’est la
meilleure manière de nous aider à
comprendre leur fonctionnement. Il
y avait également une graine yang,
qui contenait une autre structure
semblable aux cristaux. Lorsque le
Yin et le Yang se sont réunis, les
cristaux ont éclaté pour former des
millions et des millions d’éléments,
qui se sont répandus dans tout
l'univers en expansion.
Tout ce qui existe, chacune des

formes de vie sur cette planète et
même les objets inanimés sont
dotés de cristaux de conscience.
Chez l’être humain, le cristal de la
personnalité, qui est un élément du
cristal yang original, se situe dans
le centre de la Tête. Dans l'illustration, c'est le centre qui occupe la partie supérieure. Le
cristal de la personnalité manifeste ce que l’on croit être, il représente le passager du
véhicule (le corps).
Le cristal du design occupe le centre de l’Ajna, c’est le deuxième centre à partir du

dessus. Le centre de l’Ajna est celui ou se trouve le soi-disant troisième oeil. Le cristal
du design représente le véhicule biogénétique, le corps.
La voix a également mentionné un troisième composant, le monopole magnétique. Il

repose dans la région du sternum. Il est représenté par le centre G. le monopole
magnétique, a deux fonctions différentes. D'abord, il nous maintient dans l'illusion d’être
incomplet. Il est « unipolaire, » il est comme un aimant qui ne fait qu’attirer. Il a pour
fonction de relier le cristal de la personnalité et le cristal du design. La deuxième
fonction du monopole magnétique peut être comparée à la perche d'un tramway ou aux
plots d’alimentation électrique qui le relie à un réseau. Le monopole magnétique sert de
lien à notre mouvement dans l'espace. Il nous guide le long de notre trajectoire
géométrique personnelle, ce qu’on appelle plus simplement, le destin. Il nous incite à
donner une direction correcte à notre vie. Le monopole magnétique nous maintient dans
l'illusion d’être incomplet. L’amour et la destinée sont les illusions qu’il entretient.
Prenons l’exemple d’une limousine. Le véhicule lui-même représente le cristal du design.

Nous sommes dans la limousine et il y a un conducteur derrière le volant qui sait
comment conduire le véhicule et qui sait où aller. Le conducteur est la représentation du
monopole magnétique. Il sait exactement comment suivre notre trajectoire géométrique
personnelle.
Le cristal de la personnalité, ce que nous croyons être, n'est ni le véhicule ni le

conducteur. Le cristal de la personnalité ignore où il va. Il représente simplement le
passager assis sur la banquette arrière. Un passager a la liberté d’apprécier le trajet, il
ne devrait pas lutter avec le conducteur pour la conduite du véhicule. On attend du
passager, qu’il reste silencieux et détendu, qu’il regarde par la fenêtre et apprécie le
trajet.
Le mandala du design humain
Le mandala du design humain contient différentes parties. On y trouve une roue

extérieure et une roue intérieure, alors que le centre est occupé par le schéma corporel.
Le système du design humain est une synthèse de différents éléments.
La roue intérieure
Lorsqu’on examine le mandala, on s’aperçoit que la roue intérieure contient les douze
signes du zodiaque occidental : Bélier, Taureau, Gémeaux, etc. Les douze signes du
zodiaque sont présents, parce que le système du design humain nécessite un calcul
astrologique. La roue représente l'univers et indique la position des planètes à deux
dates différentes. Nous sommes entourés d’un nombre infini d'étoiles, ce sont elles qui
produisent les neutrinos. Le flot d'information des neutrinos qui nous pénètre provient
des étoiles.
Prenons la planète Mars comme exemple.

Lorsque le flot de neutrinos traverse la planète
Mars, il communique avec elle et se transforme à
son contact. Après avoir été filtrés par Mars, les
neutrinos nous atteignent et nous transforment.
Pour bien saisir, prenons l’exemple d’une collision
entre une voiture noire et une voiture blanche, il
y aura un peu de peinture noire sur la voiture
blanche et un peu de peinture blanche sur la
voiture noire. La collision modifie chacune des
voitures.
Nous sommes tous programmés par les

neutrinos. Cependant, le programme se
manifeste uniquement via les cristaux de conscience qui sont à l’intérieur de nous.
Pour comprendre le fonctionnement des cristaux, prenons l’exemple de deux diamants

taillés de manières différentes. Les facettes de ces diamants seront différentes.
Lorsqu’une lumière les traverse, elle sera réfractée selon un modèle différent. C'est ainsi
que nous sommes programmés et c’est pourquoi chacun de nous voit le monde d'une
manière unique. Nous sommes tous programmés par les neutrinos. Toutefois, comme
pour les diamants, l’application du programme se fait d’une manière unique grâce à nos
cristaux de conscience.
La roue extérieure
La roue extérieure est divisée en 64

sections qui se rapportent à la sagesse
chinoise millénaire connue sous le nom
du I'Ching, le livre des transformations.
Ce qui rend le I'Ching extraordinaire
n'est pas tant ce qu'il dit, car c’est
patriarcal et sexiste. Ce qui le rend aussi
extraordinaire, c’est son aspect
mathématique. Le nombre 64 constitue
la base fondamentale du I’Ching.
Dans le I'Ching, on retrouve 64

hexagrammes. Chacun contient six
lignes, ce qui représente 384
combinaisons différentes d'information,
selon que les lignes sont brisées ou
continues et selon leur agencement. Le
code génétique, connu sous le nom
d'ADN, et les hexagrammes du I'Ching
partagent des structures binaires
identiques.
L’aspect binaire de base du I'Ching est représenté par le Yin et le Yang. Notre code
génétique se compose de quatre bases, regroupé par trois, comme les trigrammes
inférieurs et supérieurs des hexagrammes du I'Ching. Chacun de ces groupements
chimiques se rapporte à un acide aminé et forme ce qui est connu sous le nom de
codon. Il existe 64 codons dans notre code génétique, tout comme il y a 64
hexagrammes dans le I'Ching. En design humain, on utilise les 64 hexagrammes pour
comprendre notre programmation génétique individuelle, de même que pour
comprendre comment cela se traduit dans le schéma corporel.
Chacun des hexagrammes occupe un espace, un arc spécifique sur la roue extérieure.
Chacun d’eux couvre un arc de 5 degrés, 37 minutes et 30 secondes le long du cercle de
360 degrés. En passant par ces arcs, les neutrinos transportent l'information liée à ces
hexagrammes. Lorsqu’une planète transite cet espace, les neutrinos sont transformés
par son passage. Nous sommes donc programmés par l’information provenant de
l’hexagramme, elle-même influencée par l’impact de la planète sur les neutrinos qui l’ont
traversé. À la naissance, on est tous programmés de manière permanente par le
passage des neutrinos. C’est ce qui créé les définitions, les forces vitales et c’est ce
qu’on peut voir dans le schéma corporel.
La relation entre les roues intérieure et extérieure
La roue intérieure est importante, elle sert à effectuer un calcul astrologique permettant
de trouver la position des planètes. Lorsqu’on a localisé la position de chacune des
planètes, on peut déterminer leurs positions correspondantes respectives sur la roue
extérieure, celle où se trouvent les hexagrammes du I’Ching.
Un peu plus loin, vous trouverez une illustration présentant l’exemple d’un tel calcul. Le
sujet a Saturne dans la constellation zodiacale du Verseau. Sur la roue extérieure, sa
position précise correspond à l’hexagramme 13 du I’Ching. La roue intérieure sert
uniquement pour ce calcul astrologique, le système du design humain n’utilise pas les
données de la même manière que les astrologues le font. Lorsque ces informations sont
transférées dans un schéma corporel, elles indiquent la programmation génétique du
sujet.
Les composants du schéma corporel.
L’élément le plus important

est situé au centre du
mandala rave. Il s’agit du
schéma corporel. La voix lui
a donné le nom de rave,
c’est le mot qu’elle utilisait
pour parler des êtres
humains. Le schéma corporel
permet de voir comment les
neutrinos nous imprègnent.
Le schéma corporel est la
synthèse de trois
composants différents, ils
proviennent de trois sciences
anciennes distinctes. Le
schéma corporel est un tout
qui est plus grand que la
somme des parties qui le
constituent.
Les neuf centres
Le premier élément qui compose le schéma corporel est représenté par les neuf centres
colorés. Ils sont inspirés des chakras de la tradition hindoue. Dans le système du design
humain, on leur donne le nom de centres, ils sont au nombre de neuf et non sept
comme dans le système des Chakras. Il est important de comprendre que le système du
design humain diffère du système des Chakras. Le design humain est une synthèse de
plusieurs éléments. Selon la voix, la découverte de la planète Uranus par W. Herschel en
1781 correspondait à une mutation de l’espèce humaine. Cette mutation nous a fait
évoluer de sept à neuf centres. Chacun des centres est associé à des fonctions
biologiques différentes. La voix n’a pas indiqué la signification de la couleur donnée aux
centres.
Les portes et les canaux
Les chiffres représentent le

deuxième élément constituant du
schéma corporel. On trouve un
nombre à chacune des
extrémités des différents canaux,
là où le canal s'ouvre dans un
centre. Ces ouvertures
s'appellent des « portes, » il en
existe soixante-quatre. Les
portes se rattachent aux 64
hexagrammes de la roue
extérieure. Elles traduisent les
informations de la roue dans le
schéma corporel. C’est la voix qui
a indiqué l'ordre des chiffres.
Le troisième élément est

représenté par les canaux, ils
relient les centres par
l’intermédiaire des portes. Les
canaux sont inspirés de l'arbre de la vie de la kabbale dont il est fait mention dans le
livre de la splendeur, ce livre est aussi appelé le Zohar. Ces canaux représentent les
forces vitales qui relient les centres. Fondamentalement, les canaux permettent la
rencontre de l’énergie provenant de deux centres différents. Cette rencontre produit
quelque chose de différent et de nouveau. Les canaux sont des expressions du principe
quantique (cf. la physique quantique). Les 64 hexagrammes (aussi appelés portes) sont
reliés les uns aux autres par les canaux. Chacun des canaux est pourvu de
caractéristiques qui lui sont propres. Le canal est un quantum d’énergie résultant de la
rencontre des portes et des centres. Les canaux représentent les caractéristiques
dominantes dans la vie d'une personne, on les appelle les « définitions ». Chaque canal,
de même que chacune des portes ont un nom et une description liés à sa fonction. En
design humain, ces noms nous servent de mots-clés.
Dans cette illustration, la planète Saturne est en Verseau et elle transite

l’hexagramme 13. Cette information se retrouve dans la porte 13 située dans le Centre G
du schéma corporel. Chacun des hexagrammes de la roue extérieure correspond à une
porte du schéma corporel.
Les mots-clés
Les mots-clés nous aident à comprendre le design de quelqu'un. Chacun des éléments
du design humain est associé à un mot-clé. Par exemple, chacune des portes et chacun
des canaux sont identifiés par des mots-clés. C’est le langage qu’on utilise lorsqu’on
analyse un schéma corporel. En liant les mots-clés, on obtient une description du soi
véritable d’une personne de même que celle de son non-soi. Les analystes utilisent les
mots-clés pour faire l'analyse du schéma corporel. Ce sujet est développé de manière
détaillée dans les enseignements avancés du design humain.
« Les informations fournies par le design humain représentent une véritable carte
au trésor. La carte est disponible et accessible à chacun d'entre nous. Cependant
la compréhension de sa structure nécessite une étude. Lorsqu’on apprend à lire sa
propre carte et à suivre le chemin qu’elle indique, on entreprend un voyage au
niveau cellulaire, au cœur même de soi. Avec le temps, on découvre les bénéfices,
qu’on obtient en vivant selon sa nature véritable. C'est l'aventure d’une vie, c’est le
voyage qui nous attend tous. Aussi bien en profiter et apprécier le voyage. »
Ra Uru Hu
Les planètes
Les planètes jouent un rôle important dans le système du design humain. Chaque
planète est dotée de caractéristiques particulières. elon l’emplacement qu’elles occupent
dans le schéma corporel, les planètes déterminent la manière par laquelle nous faisons
l’expérience de notre design. Ce sujet est étudié dans des cours de formation plus
avancés.
Le calcul individuel
Deux calculs sont nécessaires pour créer le schéma corporel. En premier lieu, on utilise
les données de la naissance, elles incluent la date, le lieu et l’heure exacte de la
naissance. Avec ses données, le logiciel peut créer le schéma corporel et calculer les
données prénatales. Le calcul de la personnalité est basé sur les données de la
naissance, alors que le calcul du design est basé sur des données qui correspondent
approximativement à 88 jours avant la naissance réelle. Le schéma corporel comprend
la date de la conception (le design) et la date de la naissance. (La personnalité) Le
calcul commence toujours par les données de la naissance, peu importe que l’on soit né
à terme, prématuré ou né par césarienne.
La conception a lieu au moment de la fertilisation. Cela correspond à l’entrée du cristal

du design accompagné du monopole magnétique dans l'oeuf fertilisé. Le cristal du
design reçoit l'information en provenance du flux des neutrinos et entreprend le
développement du corps du foetus. Son travail se poursuit jusqu’à ce que le néocortex
soit entièrement formé.
Métaphoriquement parlant, le néocortex représente le passager dans le corps, il occupe

la banquette arrière. Le néocortex nous permet de réfléchir sur la perception qu’on a de
l’univers. Lorsque le cristal du design a complété la construction du néocortex, le
monopole magnétique envoie un signal afin que le cristal de la personnalité entre dans
le corps. Le cristal de la personnalité, également appelé l'âme, s’introduit dans le corps
approximativement 88 jours avant la naissance, ce qui correspond à exactement 88
degrés du Soleil.
Ces informations nous indiquent les hexagrammes qui sont activés lors de ces deux
moments différents. Les numéros inscrits de chaque côté du schéma corporel indiquent
quels hexagrammes ont été activés. Ils indiquent aussi, quelles planètes transitaient le
flux des neutrinos traversant ces hexagrammes au moment de l'activation du design et
celle de la personnalité. Par exemple, dans l'illustration, le Soleil de la personnalité est
situé dans la ligne 4 de l’hexagramme 33. Il est important de savoir que chaque porte,
chaque hexagramme contient six lignes. Le schéma corporel indique ces deux données,
celle de la porte suivie après le point de celle de la ligne.
Ces deux ensembles de calculs sont représentés, en rouge dans la colonne du design et
en noir dans la colonne de la personnalité. Ces deux ensembles de calculs déterminent,
dans le schéma corporel, les portes et les canaux présentés en rouge ou en noir, de
même que les centres définis.
Les données de la naissance
Le schéma corporel indique de manière très précise, le caractère unique de chaque

personne. Par conséquent, il est très important d'avoir l’heure exacte de la naissance.
Dans certains pays l'acte de naissance indique l’heure précise de celle-ci. S’il n’existe
aucun moyen de savoir l’heure exacte de la naissance, on peut avoir recours aux
services d’un astrologue professionnel. Certains d’entre eux affirment être capables
d’effectuer une rectification de la carte du ciel.
Vous pouvez consulter un analyste certifié du design humain pour obtenir de l'aide.
L’heure de la naissance correspond au moment où le bébé est séparé de la mère, c’est
lorsque le bébé est complètement sorti de l'utérus. Il ne s’agit pas du moment où l'on
coupe le cordon ombilical.
La définition
Lorsque deux portes, qui se font face, sont colorées, elles forment un canal et lorsqu’un
canal est coloré, les deux centres qu’il relie deviennent colorés. C’est ce qu’on appelle la
définition. Lorsqu’on voit les définitions présentes dans un schéma corporel, on est
capable d’identifier le type, la stratégie et l'autorité intérieure. On voit quels sont les
centres définis (colorés) et quels sont ceux qui demeurent ouverts (aucune couleur).
Les informations transmises par le design (en rouge) ont une valeur différente de celle
de la personnalité. (En noir) Nous avons un accès conscient aux informations de la
personnalité inscrits en noir. On est conscient de ce dont il s’agit, on peut se servir de
ces informations. Avoir un accès conscient, c’est se trouver sur une colline et regarder la
route devant soi. On peut voir la route, la circulation, les personnes dans les voitures et
la direction qu'ils suivent. En d'autres termes, on peut participer au processus. Les
données de la personnalité correspondent à ce que l’on connait de soi.
Les informations transmises par le design (en rouge) correspondent à une des avancées
les plus importantes, à avoir été introduite par le système du design humain. Elles
indiquent la nature de l’inconscient. Tout ce qui est en rouge est inconscient et
représente ce qui a été transmis génétiquement. C’est ce qui a été transmis par la mère
et par le père, mais surtout par les grands-parents. Génétiquement, nous avons plus en
commun avec nos grands-parents, qu’avec nos parents. On ne peut pas avoir un accès
conscient à l'information inscrite en rouge. C'est le domaine de l’inconscient, c’est
comme regarder un tunnel. On ne sait pas ce qui se passe à l'intérieur du tunnel. On n'a
pas la moindre idée de la circulation, ni de la direction empruntée par les voitures. On
peut seulement attendre. Ce sera toujours une surprise. Cependant, avec l'âge et
l’expérience on finit par connaître la partie inconsciente (en rouge) de soi-même.
La juxtaposition de la personnalité et du design dans le schéma corporel est très
révélatrice. La personnalité représente ce que l’on croit être et le design exprime la
programmation génétique. Ces deux aspects, complètement différents, fusionnent dans
le schéma corporel et sont maintenus ensemble grâce au monopole magnétique. Ils ne
sont pas nécessairement d’accord, car la personnalité croit que la responsabilité de
diriger lui revient, alors qu’en fait, ce sont le design et le monopole magnétique qui ont
cette responsabilité. C’est un mariage obligé. Les conflits apparaissent sous forme de
résistance. Ils sont le résultat des tentatives de contrôle de la personnalité, alors qu’en
fait, elle occupe la banquette arrière et son rôle est d’apprécier le voyage. La
personnalité ignore l’existence du design. Lorsque ces deux aspects différents lâchent
prise et vivent en harmonie en jouant leurs rôles respectifs, ils parviennent à l’amour
véritable, l'amour de soi. L’amour ne peut pas exister sans l’amour de soi. L'amour de
soi est l’amour le plus profond qui existe. Lorsqu’on parvient à l’amour de soi, il est facile
de savoir ce qui est correct pour nous dans la vie. En vivant selon la stratégie de son
type et en respectant l’autorité intérieure, la personnalité et le design peuvent remplir
leurs rôles respectifs. Nous allons développer davantage sur le sujet de la stratégie et de
l'autorité intérieure plus loin dans ce manuel.
Il est important de se rappeler que c’est le monopole magnétique qui maintient ces deux
aspects ensemble et qui crée l'illusion qu’il s’agit de « nous. » Le monopole magnétique
attire toutes les expériences qui nous sont nécessaires dans cette vie. Le schéma
corporel intègre ces deux aspects, il nous permet de lire ces deux flux d’informations et
d’en faire la synthèse.
On observe également des portes et des canaux qui présentent des rayures rouges et
noires. Ces rayures indiquent des activations multiples dans cette porte ou dans ce
canal. Les activations proviennent à la fois du côté inconscient, le design, le rouge et du
côté conscient, la personnalité, le noir.
La définition représente une énergie constante. Elle est présente à chaque instant, et ce
jusqu'à la fin de la vie. La définition est permanente, elle est fiable, on peut compter sur
elle pour la vie entière.
Le système du design humain nous révèle

quelque chose de soi qu’on connait déjà
dans notre for intérieur. Il nous encourage
à le vivre. La définition, ce qui est coloré
dans le schéma corporel, représente un
aspect de notre nature, cet aspect a été
programmé et défini au moment de la
naissance. La définition est au cœur de ce
que nous sommes. La définition indique le
lieu où on peut trouver une réponse fiable
« oui » ou « non, » lorsque vient le
moment de prendre une décision.
Un exemple va nous permettre de

comprendre le fonctionnement de la
définition. Le schéma corporel de droite est
celui de quelqu'un dont le mental est
toujours relié au centre de la Gorge. Il
s’agit de quelqu'un qui exprime ses idées.
Il le fait grâce au canal 11/56, le canal de
la curiosité, le design du chercheur. La
porte 11 est celle des idées, et la porte 56
est celle de la stimulation. Dans cet
exemple, la personne a des idées qu'elle
veut toujours partager. Avec ce genre de
design, on est assuré d’avoir du succès durant un repas pris entre convives, car cette
personne parlera à tout le monde et maintiendra l’intérêt.
Il s’agit de quelqu’un ayant beaucoup d'idées. Cependant, il ne réalise rien avec elles. Il
le sait et il se sent frustré. Il dit qu'il va faire quelque chose avec ses idées, mais elles ne
se matérialisent jamais. La raison de son dilemme est simple : la définition s'arrête au
centre de la Gorge, le centre de la communication. Si le centre de la Gorge était relié à
un des centres moteurs (ils sont au nombre de quatre, le centre du Cœur/Ego, le Sacral,
le Plexus Solaire et le centre de la Racine) cette personne pourrait transformer la
communication en action. Elle pourrait agir en fonction de ses idées. Mais il n'existe
aucun lien. Cette personne n’a pas accès à l’énergie des centres moteurs. Elle ne
comprend pas et elle ne sait pas quoi faire. Cette personne n'est pas conçue pour
transformer elle-même, ses idées en actions. Elle a plutôt besoin de les partager et de
stimuler les autres avec ses histoires.
La définition est fixe et permanente. Elle existe pour être exprimée et pour être vécue.
La définition est toujours vivante et toujours en fonction. Dans notre exemple, il existe
une définition fixe entre le mental et le centre de la Gorge. Cette personne peut toujours
exprimer ses idées et elle le fait. Cette personne peut compter, sa vie durant, sur le
caractère constant de cette définition.
L’absence de définition
Dans le schéma corporel, on observe aussi des endroits non colorés, des endroits où il
n'y a aucune définition. Le schéma corporel des êtres humains est binaire, c'est-à-dire
qu’il est composé de secteurs définis et de secteurs ouverts. On vient de voir que la
définition est fiable et constante, et ce durant toute la vie. L’absence de définition, c'est-
à-dire, les centres qui demeurent blancs, sont inconstants, on ne peut pas compter sur
eux, ils ne sont pas fiables. Lorsqu’on voit dans le schéma corporel un centre, un canal
ou une porte qui ne sont pas colorés, on peut déduire qu’il s’agit de quelque chose, qui
exerce un attrait puissant.
Nous sommes attirés par ce que nous ne sommes pas. Les centres blancs indiquent les
aspects auxquels nous sommes ouverts. Ils correspondent à ce qui nous fait envie et
aux expériences qu’on veut faire. C’est l’attirance des êtres humains, pour ce qu’ils ne
sont pas, qui est responsable du fait que ceux-ci n’utilisent pas leur plein potentiel. Nous
essayons toujours de vivre ce qui n’est pas défini, ce qui est inconnu. Lorsqu’on essaie
de vivre ce que nous ne sommes pas, tout s’altère. Ce que l’on est, ne nous paraissant
pas intéressant, on risque de se perdre à la recherche de ce que l’on n’est pas. On
présume à tort qu'il est correct de vivre la vie des centres ouverts. Lorsqu’on court après
ce que nous ne sommes pas, le résultat ne peut être que frustration, fatigue et échec.
Ce que nous ne sommes pas correspond aux centres ouverts et ceux-ci changent
constamment.
Le conditionnement
Les canaux, les portes et les centres non définis sont influencés et définis par les autres
via l’aura. Dans le système du design humain, c’est ce que nous appelons le
conditionnement. Lorsqu’on vient de naître, nous sommes constamment dans l'aura de
notre mère, de notre père et
des autres membres de la
famille. En étant en contact
étroit avec l’aura des autres, les
canaux, les portes et les centres
non définis sont profondément
conditionnés. À l'âge de sept
ans, le conditionnement est
déjà fermement ancré.
Lorsqu’on regarde le schéma

corporel des membres de la
famille, des amis et des
collègues de travail, on peut
prendre conscience, que la
relation qu'on entretient avec
eux est de la même nature, que
la relation avec nos parents.
Ceci explique pourquoi,
certaines personnes semblent si
familières, même lorsqu’on ne
les connait pas. La raison est
que ces personnes apportent
les mêmes connexions
énergétiques que nos parents.
En voyant ce qui est ouvert

chez soi, on peut déduire le type de conditionnement qu’on a reçu. On voit quels sont
nos points faibles, on identifie les zones qui sont ouvertes à l’influence des autres et on
peut découvrir où se sont faits les conditionnements malsains. Il est très important de
comprendre qu’il est impossible d’échapper au conditionnement. Il est omniprésent.
Toute forme de vie, y compris les animaux et les plantes qui entrent en contact avec
nous, influence notre nature.
Les éléments non définis peuvent conduire à une grande sagesse et à une sensibilité
profonde. Pour que ce soit possible, il faut d’abord découvrir où on a été conditionné. Le
processus consistant à ne pas s’identifier à ces forces peut alors commencer. Le
processus nécessite qu’on applique la stratégie de son type et qu’on prenne nos
décisions dans le respect de l’autorité intérieure. (Ces éléments seront abordés plus loin
dans ce manuel.) Le processus du déconditionnement se fait au niveau cellulaire. Sept
années sont nécessaires. C’est le temps minimum requis, pour que la plupart des
cellules de notre corps se renouvellent et soient remplacées physiquement.
Le conditionnement s’exprime à travers les centres non définis du schéma corporel. La

manière de penser est, elle aussi, fonction du conditionnement. Les centres non définis
peuvent être source de douleur parce que nous ne les comprenons pas. On s’identifie à
la douleur liée aux expériences des centres ouverts. Le mental est conditionné par les
expériences douloureuses, c'est pourquoi il a tendance à prendre ses décisions dans le
seul but d’éviter la douleur. Le conditionnement est l’agent responsable des stratégies
malsaines qu’on développe dans la vie.
Dans l’illustration, on peut voir comment cette personne a été conditionnée. En ayant le
centre splénique ouvert, cette personne a été conditionnée à s’accrocher à des choses
telles que les emplois, les relations et les lieux où elle se sent en sécurité. Le centre
splénique non défini craint pour sa survie. C’est la raison pour laquelle cette personne a
tendance à maintenir les relations, longtemps après qu’elles aient cessé d'être saines.
Avec le centre du cœur/ego non défini, cette personne est conditionnée à toujours faire
la preuve de sa valeur, à prouver qu’elle est bonne, qu’elle est séduisante, fidèle et ainsi
de suite. Elle a tendance à faire des promesses et elle est déterminée à faire la preuve
de sa valeur. En ayant le centre de la tête ouvert, la personne est conditionnée à
répondre aux questions sans importance. Elle essaie de répondre à toutes les questions.
Avec le centre de la racine ouvert, cette personne est conditionnée à se dépêcher
d’accomplir ses tâches, afin de se libérer de la pression. En résumé, il s’agit de
quelqu’un qui a peur de perdre sa sécurité d'emploi et qui fait tout pour prouver sa
valeur en répondant à toutes les questions. Les mots clés associés aux centres ouverts
nous donnent un aperçu de la vie de cette personne. Dans la section qui suit, nous
allons discuter, de manière détaillée, des centres non définis et nous pourrons découvrir
l’impact profond que les centres ouverts ont sur nous.
Nous sommes constamment soumis au conditionnement. Que ce soit par l’influence des
autres autour de nous ou par le passage des planètes dans le flux de neutrinos
provenant du cosmos. L’illustration suivante nous présente un schéma corporel reflétant
la programmation planétaire correspondant à un moment précis dans le temps.
Le conditionnement planétaire du flux des neutrinos
Voici l’illustration du schéma corporel de Matt Damon. Dans ce schéma corporel, les activations
permanentes conscientes et inconscientes apparaissent en vert, alors que les transits planétaires
du moment apparaissent en bleu. Comme on peut le constater, le flux des neutrinos du moment
apporte de nouvelles activations au schéma corporel de Matt. Il reçoit un conditionnement en
provenance de ce flux d'information. Afin de comprendre l’impact sur un schéma corporel, du
transit des planètes dans le flux de neutrinos, on doit se référer à des cours plus avancés.
Voici un exemple illustrant la manière par laquelle nous sommes conditionnés par les
autres.
Dans cette illustration les activations de Matt Damon apparaissent en bleu et celles de
Ben Affleck en vert. Ensemble ils créent un nouveau quantum d’énergie. L’étude de
l’impact des relations interpersonnelles fait aussi l’objet d’études plus avancées. Ces
exemples ont pour unique objectif de montrer l’impact du conditionnement.
Le caractère défini ou ouvert
On peut être enclin à penser que la définition est supérieure à l’absence de définition.
Ce n'est pas vrai. La définition et l’ouverture sont les éléments d’une dualité, comme le
jour et la nuit. La valeur de la définition réside dans le fait qu'elle est fixe et fiable. Alors
que ce qui est ouvert est vulnérable au conditionnement. Cependant, les secteurs non
définis représentent un formidable potentiel de sagesse et d’expériences. Le centre non
défini n'est ni vide ni brisé, il n’a pas besoin d’être réparé. La définition montre les
caractéristiques de l’étudiant. Alors que les secteurs ouverts indiquent les leçons de
l'école de la vie ainsi que les cours à suivre. Ce sont les centres non définis qui
décernent les diplômes de l'université de la vie.
On peut faire une autre analogie pour illustrer la dualité définition/ouverture. Les
définitions sont comme des transmetteurs, ils émettent en direction du monde extérieur.
Les centres ouverts ou non définis sont des récepteurs, ils reçoivent les énergies en
provenance du monde extérieur. Les centres ouverts servent aussi de miroir, ils reflètent
l'énergie en provenance des autres et la leur renvoie. On éprouve, on reflète, et on
magnifie ce qu’on reçoit en provenance des autres avec nos centres ouverts.

Les centres et la définition
Les décisions et le non-soi
Le conditionnement par les centres ouverts influence la manière de fonctionner du

mental et conduit à la prise de décisions incorrectes. La situation peut se compliquer,
car chacune des décisions qu’on prend peut nous éloigner ou nous rapprocher de notre
nature véritable et de notre mission. La prise de décisions correctes nous maintient dans
la bonne direction. Elle nous mène aux relations, aux emplois et aux environnements qui
sont corrects pour nous. La prise de décisions incorrectes causée par l’interprétation
fausse des centres non définis nous fait changer de direction.
Les centres non définis sont en perpétuel changement. On ne peut pas compter sur les
centres ouverts, pour qu’ils nous fournissent les informations nécessaires à la prise de
décisions correctes, car les centres ouverts sont influencés par les personnes dans
l’entourage ou par le transit des planètes. Lorsqu’on peut identifier les centres définis et
les centres ouverts dans un schéma corporel, on obtient une bonne indication du mode
de fonctionnement et d’interaction d’une personne.
Il existe un formidable potentiel de sagesse dans les centres non définis. Cependant, il
est nécessaire de procéder à l’examen des prises de décisions antérieures sous
l’influence des centres ouverts, afin de comprendre pourquoi ces décisions incorrectes
ont causé de la souffrance et de la confusion…
Le non-soi est créé par le conditionnement du mental et il contrôle la vie de la plupart

des gens. Il se développe à partir de la naissance et il se renforce grâce à l’accumulation
des expériences douloureuses au fil des années. Le fonctionnement du non-soi devient
une habitude, on ne le remarque même plus. Le design humain nous permet de
comprendre les raisons qui ont favorisé la prise de contrôle par le non-soi. Grâce au
design humain, on peut comprendre l’influence des habitudes et du conditionnement
sur la prise de décisions. Le processus de déconditionnement commence avec la prise
de conscience.
On peut venir à bout des habitudes du non-soi en enlevant la responsabilité de la prise

de décision au mental, pour s’en remettre à la stratégie et à l'autorité intérieure. En
appliquant la stratégie de son type et en prenant les décisions dans le respect de
l’autorité intérieure, on s’assure que celles-ci seront prises en fonction de ce qu’il y a de
constant dans le schéma corporel. Ce faisant, on libère le mental et le non-soi de la
responsabilité de la prise de décisions.
Le mental est un outil pour soi et une autorité extérieure pour les autres. Cependant, il
ne peut être une autorité extérieure efficace, qu’en cessant d'être l’autorité intérieure.
Lorsque le mental et le non-soi sont libérés de la responsabilité de la prise de décisions,
le mental peut remplir ses fonctions, c'est-à-dire, être un instrument de créativité pour
soi-même et un professeur potentiel pour les autres. La compréhension du mode de
fonctionnement du mental et du non-soi en relation avec les centres ouverts est la clef de
la libération. Chacun des centres ouverts a un stratagème issu du non-soi, avec lequel il
prend des décisions, en fonction des expériences douloureuses.
Les centres non définis sont extrêmement sensibles à toute stimulation extérieure. Nous
sommes avides de connaître ce que nous ne sommes pas. Les centres ouverts sont
conçus pour être attirés par ceux qui ont ces mêmes centres définis. Sur le plan
énergétique, les centres ouverts sont faits pour absorber les fréquences des centres
définis. Cela crée de la pression dans les centres ouverts. Cette pression déclenche le
mode de pensée non-soi du mental qui s’appuie sur les expériences et les sensations
des centres qui ne sont pas définis. En s’appuyant sur des expériences incorrectes, le
mental interprète de manière erronée. Il ne comprend pas ce qui est absorbé via les
centres ouverts et il se trouve envahi et encombré d’éléments inutiles pour une prise
de décisions correcte. Le mental veut toujours exercer le contrôle sur nos vies et nous
avons tendance à le lui permettre.
Lorsqu’on se préoccupe de choses sans importance, on devient confus et on prend des

décisions incorrectes, lorsque survient quelque chose d’important. Chacun des centres
ouverts est un filtre, un détecteur. Le centre ouvert peut être comparé à un lobbyiste
cherchant à contrôler les réactions du mental.
Par exemple, avec le centre du Plexus Solaire non défini, la manière « normale » de
procéder du non-soi consiste à éviter la confrontation et la vérité. Le mental ne connait
pas mieux. Il n’est pas conscient de ce qu’il fait. Pour le non-soi, il s’agit d’une
habitude conditionnée, programmée depuis l'enfance, afin de protéger la personne
contre la douleur ressentie par le plexus solaire non défini dans le passé.
Jusqu'à ce qu’il prenne conscience de cette distorsion, le centre du Plexus Solaire non
défini applique le stratagème du non-soi. Lorsqu’on lui fait remarquer cette tendance,
le centre du Plexus Solaire non défini se rend compte que ce stratagème a, de manière
répétée, conduit à des prises de décisions au sujet des personnes, des endroits et des
choses. Le stratagème du non-soi du Plexus Solaire non défini consiste à « éviter la
confrontation. » Le monologue intérieur du mental va dans le même sens : « éviter la
confrontation. » Il se dit : « Je ne vais pas aller là, parce qu'on va vouloir parler de
telle ou telle chose et je ne veux pas parler de cela. » Où « je ne vais pas aborder ce
sujet, parce que je ne veux pas ressentir les émotions que cela pourrait remuer ».
Malheureusement, il ne suffit pas d’avoir ces connaissances au sujet des centres non
définis pour empêcher l’influence du mental sur la prise de décision. On ne peut pas.
Cependant, on peut soulager le mental du fardeau de la prise de décision et s’en
remettre à la stratégie et à l’autorité intérieure pour ce faire.
Toutes les décisions issues du mental sont déformées, peu importe le chemin parcouru
depuis le début du processus de déconditionnement. Qu’on le veuille ou non, il s’agit
d’une décision conditionnée du non-soi.
Se détourner du mental est le défi à relever. Ce n'est pas facile. Les maîtres spirituels
nous ont incités à le faire depuis des milliers d'années. Il est difficile d’admettre qu'on
ne peut pas faire confiance au mental pour la prise de décision.
Par exemple, le mental non-soi de celui qui a le centre G non défini (conditionné à
rechercher une direction, l'amour et l'identité) et qui a le centre splénique non défini
(conditionné à s’accrocher à ce qui n'est pas bon pour lui) va prendre les décisions en se
disant, « je vais me rendre à cet endroit afin de rencontrer un partenaire éventuel. » Ou
« je vais suivre ce cours afin de comprendre qui je suis. » Ou « je vais garder cet
emploi, car j'ai peur de ne pas en trouver un autre, qui paye aussi bien. » Ou encore, « je
ne vais pas rompre cette relation, car j’ai peur d’avoir du mal à en trouver une autre. » Ce
monologue est incessant.
La stratégie et l'autorité intérieure ont le pouvoir de mettre fin à l’habitude de toujours

vouloir vivre, la vie dictée par le mental. Le centre non défini peut être la source d'une
grande sagesse. Cependant, l’opportunité de devenir sage ne se présentera pas, tant et
aussi longtemps, que le mental prend les décisions. Malheureusement, la plupart des
personnes appliquent les stratagèmes du non-soi de leurs centres non définis, plutôt que
de les utiliser, pour acquérir de la sagesse. Lorsqu’on s’accroche aux centres non définis,
on s’identifie avec eux et cela déforme notre vision de la vie. C’est en faisant
l'expérience du centre ouvert, avec détachement, qu’on peut devenir sage.
La résistance
La résistance peut nous servir d’indicateur. Lorsqu’elle apparaît dans nos vies, cela
signifie qu’on a pris une décision mentale provenant du non-soi et cette décision a
provoqué un comportement ou un événement, qui devient une résistance. Pour le
générateur, la résistance est ressentie comme une frustration. Pour le projecteur, c'est
de l’amertume. C’est la colère qui sert d’indicateur au Manifesteur et pour le réflecteur,
c'est la déception. C’est uniquement par l'introspection et le lâcher-prise, qu’on peut
éviter les dictats du mental concernant ce qu’on devrait faire ou ne pas faire.
Le design humain nous enseigne comment prendre des décisions correctes. Pour y
arriver, il est nécessaire de convaincre le passager (le mental) qu’il n’a pas la
compétence, lorsqu’il s’agit de prendre des décisions.
Le lâcher prise
Le processus vise à comprendre le mental, le passager. Cependant il faut savoir qu’on

ne réussira jamais à se débarrasser du mental et de la pression du conditionnement. Si
c'est notre destinée, on va lentement mais sûrement cesser de donner l'autorité
intérieure au mental. Le véhicule (le cristal du design) sait tout naturellement ce qu’il
doit faire. Cependant, le passager (le cristal de la personnalité) l’ignore. Après tout, il est
seulement le passager. Dans le processus de déconditionnement, on assiste à une
confrontation entre la personnalité et le design. La personnalité veut diriger, mais avec
le temps, elle peut apprendre à lâcher prise et découvrir le plaisir d’être le passager.
Le mental et le non-soi sont complexes. On y retrouve, non seulement la programmation

des centres ouverts, mais également le conditionnement de tous les canaux et de toutes
les portes non définies. Les espaces blancs dans le schéma corporel sont à l’origine du
conditionnement. Il est impossible de contrôler toute cette ouverture avec le mental. Le
défi est toujours le même, il faut choisir entre vivre la définition ou vivre selon le
conditionnement. La majeure partie de l'humanité s’est soumise au conditionnement, car
elle est sous l'illusion que le mental est responsable. La seule solution possible, c’est
dans le lâcher-prise, c’est dans l’application de la stratégie et dans le respect de
l’autorité intérieure.
Le centre ouvert est plus puissant que la définition. Il est très difficile pour la définition
de résister à l'influence de l’ouverture. La seule solution, c’est de court-circuiter le
mental en appliquant la stratégie et en respectant l'autorité intérieure, car il est
absolument nécessaire d’accepter l’ouverture du centre non défini.
La sagesse du centre ouvert
À tant insister sur le non-soi et sur les centres non définis, on courre le risque de
percevoir ces centres comme quelque chose de négatif ou de mauvais. Ce n’est pourtant
pas le cas. L’ouverture n’est pas mauvaise en soi. Cependant, le risque est grand, qu’on
s’y perde et qu’on s’identifie avec elle. Lorsqu’on comprend la manière par laquelle cette
ouverture affecte nos vies, on réalise que les centres non définis sont un don du ciel, car
ils représentent un grand potentiel de sagesse. Après tout, c’est par ces centres qu’on
fait l’expérience de la vie.
Le soi véritable
Le soi véritable correspond à notre vraie nature. Normalement, celle-ci se manifeste

sans résistance. De son côté, le non-soi est le fruit d’une programmation conditionnée,
laquelle cache le soi véritable.
Lorsque le non-soi se manifeste, il rencontre de la résistance. Le non-soi est le fruit de

l’éducation et de la société, il est influencé par les parents, par les pairs et par le monde
en général. Lorsqu’on prend conscience de la réalité du non-soi, on réalise peu à peu
que le soi véritable est caché derrière lui.
Pour découvrir les différentes variations possibles du non-soi et la résistance qu’il crée, il
faut de la patience. Pour que le soi véritable puisse émerger, il est d’abord nécessaire
d’identifier en quoi consiste le non-soi. Pour remplir notre mission dans la vie,
l’épanouissement du soi véritable est nécessaire.
Sept années de déconditionnement sont nécessaires pour que la majeure partie du non-
soi disparaisse. Ce processus permet au véhicule (le cristal du design) de s’abandonner
de plus en plus facilement à la vie qui circule en lui et il aide le passager (le cristal de la
personnalité) à s’abstenir d’intervenir et à observer ce qui se produit.
Les différents types de centres
Chacun des centres a un travail à accomplir et certains centres ont plus d'une fonction :
 Le centre de la tête et le centre de la racine sont des centres de pression.

 Les centres du cœur/ego, du plexus solaire, du sacral et de la racine sont des
centres moteurs, ils représentent les ressources énergétiques du schéma
corporel.
 Le centre splénique, l'Ajna, et le plexus solaire sont des centres de la conscience.
 Le centre de la gorge est le centre de la manifestation et de la communication.
 Le centre G est le centre de l'identité, de la direction, et de l'amour.
On peut comparer le centre de la gorge au centre-ville. L'énergie en provenance de tous

les centres se dirige vers lui. Il est important de se rappeler, que tous les centres sont
susceptibles d’être conditionné profondément. Chacun des centres a une force qui lui est
propre. Dans la section qui suit, chacun des centres est exploré.

Le centre de la tête
L’inspiration et la pression mentale
Les caractéristiques du centre de la tête
La fonction biologique: La glande pinéale. (l’épiphyse)

Le type de centre: Il fait pression sur le processus de pensée.
La fonction du centre: L’inspiration mentale.
C’est une pression qui alimente le processus de
pensée.
Le centre de la tête défini. Il a une manière fixe d'être inspiré.
30% Il exerce une pression mentale afin de répondre à ses
propres questions.
Mentalement, il peut-être inspirant pour les autres.
Le centre de la tête non- Son inspiration émane du conditionnement extérieur.
défini. Il est capable de distinguer ceux qui sont inspirants de
70% ceux qui sont confus.
Le stratagème du non-soi du Il tente de se débarrasser de la pression mentale, qui
centre de la tête non-défini. lui vient des autres, en ayant recours à l'action ou en
essayant de trouver des réponses aux questions, qui
n’ont pas nécessairement d'importance.
La fonction biologique
Biologiquement, le centre de la tête est relié à la glande pinéale. Celle-ci joue le rôle du
garde-frontière. Elle se tient dans sa guérite au poste frontière, réglant le flot
d'informations en provenance ou à destination du néocortex et des zones de substance
grise du cerveau.
Lorsqu’on entend le mot « inspiration » on a tendance à croire que celle-ci provient de

l’extérieur de soi. En réalité, plus de 90 pour cent du processus mental se déroule sans
aucune intervention de la conscience, dans les zones de substance grise du cerveau.
L'inspiration vient de l’intérieur et elle est le fruit de l'expérience. Le centre de la tête
alimente le processus de la conceptualisation.
L’inspiration et la pression mentale
Le centre de la tête exerce une pression qui incite à vouloir comprendre, qui stimule la
pensée et qui cherche à donner un sens au monde qui nous entoure. Cependant, le
centre de la tête n’est pas un centre moteur, il ne dispose pas de l'énergie nécessaire
pour manifester ses pensées. C'est un aspect important à considérer, lorsqu’on veut
comprendre les centres de la tête et de l’Ajna. L'énergie est nécessaire à toute
manifestation et celle-ci ne peut provenir, que des quatre centres moteurs : les centres
du cœur/ego, du plexus solaire, du sacral et de la racine.
Le centre de la tête et le centre de la racine sont tous deux, des centres de pression.
Toutefois, seul le centre de la racine est également un centre moteur. Nous sommes pris
en sandwich entre les centres de pression. Nous sommes soumis à une pression
constante qui stimule la pensée et à une autre qui incite à tout faire pour rester en vie.
Les centres de la tête et de l'Ajna ne sont pas des centres moteurs, il leur est impossible
d’accéder à un centre moteur avant de rejoindre le centre de la gorge (le centre de la
manifestation). C'est pourquoi tant de gens deviennent frustrés, en colère, amers ou
déçus lorsqu’ils sont dans l’impossibilité de manifester leurs idées et leurs concepts. La
fonction du centre de la tête est de « passer en revue » et non de « faire ».
L’inspiration est le thème du centre de la tête. Celle-ci provient de nos expériences

antérieures et se présente sous forme de questions. Les questions exercent une
pression sur le centre de la conscience mentale. Le centre de la tête fait pression sur le
centre de l’Ajna, il stimule son potentiel de conceptualisation.
Lorsque le mental est libéré de la responsabilité de la prise de décision, il peut servir

d’« autorité extérieure » pour les autres. Lorsque le mental n’a plus à subir les dictats du
non-soi, il peut réaliser le travail pour lequel il est conçu, il peut penser aux questions
importantes, il peut être une inspiration pour les autres. Il peut enseigner, partager,
guider ou traiter de l’information.
Malheureusement, lorsque le mental usurpe le rôle de l'autorité, il produit des pensées

et des questions sur des sujets sans importance. Une fois qu’on sait, que la
manifestation ne peut pas se produire, à moins qu'un centre moteur soit impliqué, il est
plus facile de comprendre la raison pour laquelle la vie peut être aussi frustrante. Sans
l’énergie nécessaire à la manifestation, la poursuite de la moindre pensée, question ou
idée, ne peut conduite qu’à la déception.
Les générateurs sont bien connus pour leur tendance à prendre l'initiative et à mettre en
application leurs idées. Tout ce qu’ils obtiennent, c’est une vie remplie de frustration, car
ils passent leur temps à entreprendre quelque chose, pour abandonner par la suite. À
moins que ce soit une réponse du centre du sacral, le générateur ne dispose pas de
l’énergie pour agir. Il ne peut même pas savoir, s’il est correct pour lui de mettre son
idée en application.
Ce qu’on peut faire de mieux, c’est apprécier le mental et tirer profit de l'intellect. Le
mental est semblable à un ordinateur, il traite l'information. Il peut être une
extraordinaire autorité extérieure pour les autres, lorsqu’on s’abstient de l’utiliser pour
prendre des décisions personnelles. Libérer le mental du fardeau de la prise de décision,
c’est entreprendre un voyage prodigieux et cela peut libérer une créativité remarquable.
Les pressions spécifiques du centre de la tête.
Dans le centre de la tête, il existe trois portes, par où se manifeste la pression. Le thème
de chacune de ces portes, nous en dit long au sujet du celui-ci. Ces pressions sont
fortes, elles nous tenaillent jusqu'à ce qu’on les laisse aller ou qu’on trouve une solution.
La pression du circuit abstrait.

La porte 64 La pression pour trouver la
La porte de la signification de quelque chose
confusion. provenant du passé et pour
clarifier la confusion.
La pression du circuit du savoir.

La porte 61 La pression de connaître
La porte du mystère. quelque chose de nouveau et
de comprendre le mystère.
La pression du circuit logique.

La porte 63 La pression de remettre en
La porte du doute. cause les modèles de référence
en recherchant la logique et
pour clarifier le doute.
Le centre de la tête défini
Le centre de la tête défini crée une pression mentale, qui nous incite à vouloir
comprendre les choses. La pression est issue du subconscient. Il est souvent difficile de
faire quelque chose avec l'inspiration, cette pression mentale peut intensifier l’anxiété,
car l'inspiration porte sur quelque chose qui n'a pas été encore compris. Lorsque le
centre de la tête est défini, le processus de pensée est spécifique et il est fixe. Il est le
reflet du schéma corporel, c'est-à-dire des portes et des canaux définis du centre de la
tête. Les gens ayant le centre de la tête défini ont la capacité d’être une source
d'inspiration pour leur entourage. Ils mettent sous pression les centres ouverts et ils les
incitent à penser. Même si seulement 30 pour cent des personnes ont le centre de la
tête défini, ils sont néanmoins responsables de la pression, qui est appliquée sur les
centres de la tête non définis.
Le comportement sain du centre de la tête défini.
Il est normal, pour le processus de pensée du centre de la tête défini, d’être soumis à
une pression continuelle. Le centre de la tête défini accepte cette pression mentale sans
essayer de la transformer en action ou de lui échapper. Il sait que la confusion, le doute
et la clarté sont normaux et que ces processus ont un mode de résolution et un
synchronisme qui leur sont propres. Le centre de la tête défini a la capacité de stimuler
et de favoriser l’autonomie des autres, grâce à sa perspicacité et à son inspiration.
Le comportement incorrect du centre de la tête défini.
Le centre de la tête défini peut utiliser cette pression mentale de manière incorrecte. Il
est susceptible de ressentir une anxiété profonde, de douter de lui-même ou de
déprimer lorsqu’il est incapable de se libérer de la pression. Le centre de la tête défini
peut également essayer d’agir afin de se libérer de la pression mentale, en prenant des
décisions précipitées et incorrectes. Il peut rater des opportunités, lorsqu’il n’est pas
suffisamment patient avec l'inspiration.
Le centre de la tête non défini
Soixante-dix pour cent de l'humanité ont le centre de la tête non défini. Le centre de la
tête ouvert subit une pression qui l’incite à penser à des choses, qui n'ont pas
d’importance. Le centre de la tête non défini a tendance à soutenir un monologue
mental, sur des pensées et des questions sans importance, en provenance du non-soi.
Un tel discours intérieur nous tient éloignés du processus de décision correct et
augmente la pression mentale afin de trouver une signification. La clef pour sortir de
cette confusion se trouve dans l’application de la stratégie et dans le respect de
Le centre de la tête ouvert a le potentiel d'explorer la valeur intellectuelle, d'une infinie
variété de sujets ou de pensées et de déterminer s’ils méritent qu’on s’y attarde. Le
centre de la tête non défini est capable de séparer, ce qui est important de ce qui est
inutile, dans le contenu mental.
Le centre de la tête ouvert est inspiré (conditionné) par quiconque se trouve dans son
aura. Les pensées qui lui viennent, sous forme d’inspiration, ne sont pas originales, car
ce sont les autres qui influencent sa manière de penser. À la différence du centre de la
tête défini, la manière de penser du centre de la tête ouvert n'est pas fixe, il change en
fonction de l'environnement. Le centre de la tête non défini excelle à refléter le mental
d'une autre personne, il est capable d’identifier ceux qui sont inspirants. La prise de
décision mentale est incorrecte, car elle est dictée par le conditionnement. Le centre de
la tête ouvert croit qu'il doit prendre une décision et résoudre un problème, alors que
celui-ci n’est pas le sien! Chacun des centres ouverts est mentalement conditionné par
des pensées issues du non-soi.
Le comportement sain du centre de la tête non défini.
Le centre de la tête ouvert ne se laisse pas pousser à l’action par la pression mentale. Il
sait que les questions ne sont pas les siennes. Il ne se laisse pas influencer par le besoin
des autres, par le besoin qu’ils ont de trouver des réponses. Le centre de la tête non
défini est perspicace, il reste ouvert aux inspirations mentales provenant de ceux qui
sont dans son aura. Il aime « être inspiré. » Il apprécie la pression qui l’incite à en
savoir plus, sans s’identifier ou se laisser submerger par elle. Lorsque le centre de la tête
ouvert doute ou se sent confus, il est capable d’abandonner le processus mental.
Le centre de la tête non défini est capable de reconnaître ceux qui sont inspirants et
ceux qui apportent la confusion. Lorsqu’il passe outre aux questions sans importance, il
peut se servir du mental correctement. Le mental peut être une ressource intellectuelle
et une autorité extérieure valable pour les autres. Le centre de la tête non défini est
ouvert aux idées et à l’inspiration, peu importe d’où elles proviennent.
Le centre de la tête non défini ressent la pression provenant de ce qui n'a pas encore
été saisi, compris. Il est capable de s’émerveiller en face de l'inconnu et d’apprécier
l'incertitude. Il prend plaisir aux questions et tolère bien la confusion. Il attend avec
confiance que la clarté vienne et il accepte la possibilité que la confusion demeure. Dans
les deux cas, l’important pour le centre de la tête ouvert, c’est de faire preuve de
détachement et de se contenter d’observer.
Le comportement incorrect du centre de la tête non défini.
Le centre de la tête non défini peut facilement se sentir perdu et submergé par le doute
et la confusion provenant des autres. La pression de résoudre rapidement les questions
des autres, lui pèse. Il est incapable de se libérer de tout ce qui encombre son esprit et
de se détendre.
Les questions pour le centre de la tête non défini
Est-ce que je me préoccupe des questions sans importance?

Suis-je en train de répondre aux questions des autres?
Le non-soi du centre de la tête ouvert.
 Il a tendance à vouloir trouver des réponses aux questions qui ne sont pas
nécessairement les siennes.

 Il cède à la pression, il prend des décisions et répond aux questions, il agit et
prend des initiatives.
 Le caractère inconstant du mental ouvert lui donne l’impression d’être incorrect.
 Il permet au doute et à la confusion de faire pression sur lui pour qu’il prenne
une décision.
 Il se laisse assaillir par des questions auxquelles il ne peut pas répondre.

En résumé
Ouvert (70%) Défini (30%)

État naturel Absence de pression mentale. Constante pression de vouloir résoudre les
sans personne énigmes du mental.
dans l’aura.
Comportement Le piège est de s’imprégner des Réfléchit constamment, ceci pouvant être
incorrect du inquiétudes et de la confusion des éprouvant et pouvant créer beaucoup de
non-soi. autres, la tête s’emplissant de questions stress et d’anxiété.
auxquelles on ne peut pas répondre.
Les pièges. Besoin d’analyser ce que le mental n’a pas
S’encombre de pensées sans été capable d’assimiler.
importance.
Sujet aux maux de tête et migraines, la
Le mental veut réfléchir. tension constante sur le mental
représentant un véritable casse-tête.
Risque d’essayer d’éliminer cette tension

en prenant des décisions hâtives ou en
agissant sans réfléchir.
Comportement L’inspiration provient toujours de Accepte le processus fondamental du

sain du soi. l’entourage extérieur. doute et de la confusion comme préalable
nécessaire à la clarté.
La sagesse. Identifie clairement les personnes
source d’inspiration et celles source de Permet d’aider les autres en étant une
confusion. source d’inspiration.
Ne souffre plus du conditionnement

extérieur.
Sait discerner ce qui est important.

Le centre de l’Ajna
La conceptualisation
Les caractéristiques du centre de l’Ajna
La fonction biologique: La glande pituitaire antérieure et postérieure.

(l’hypophyse)
Le type de centre: Il représente la conscience mentale.
La fonction: La conceptualisation, la catégorisation et
l’analyse.
L’investigation et la recherche.
Le centre de l’Ajna défini. Il possède une manière fixe de pensée, il
51% apprécie la recherche.
Le centre de l’Ajna non-défini. son mode de pensée est inconstant, comme
49% une éponge, il s'imbibe d'informations.
Les stratagèmes du non-Soi du Il tente de se convaincre et de convaincre les
centre de l’Ajna non-défini. autres de sa constance intellectuelle et de ses
certitudes.
Il compense l’incertitude de son mental par la
rigidité.
La fonction biologique.
Les glandes pituitaires antérieures et postérieures sont associées au centre de l'Ajna.

Ces glandes endocrines font penser à un quartier général, elles contiennent l’ensemble
des instructions nécessaires au fonctionnement du corps tout entier. Les glandes
pituitaires produisent des hormones destinées entre autres, aux glandes thyroïdes. Ces
hormones contiennent les instructions nécessaires à l'entretien intérieur et extérieur du
corps.
La conscience mentale
Trois des neuf centres sont des centres de la conscience : l’Ajna, la racine, et le plexus
solaire. Chacun de ces centres fait l’expérience d’un niveau de conscience particulier.
Les six autres centres ont un mode de fonctionnement purement mécanique.
Le centre de l'Ajna est un centre de traitement de l'information, il est conçu pour la

révision, la recherche et la communication. Ensemble, le centre de l'Ajna et le centre de
la tête forment le mental, c’est lui qui nous aide à interpréter l'information. La fonction
du mental consiste uniquement à servir d’interprète.
Notre perception du monde est dominée par la conscience mentale. Deux processus y
ont cours, le premier est dominant, il est associé aux circuits collectifs et il est visuel. Le
deuxième est acoustique et il est associé au circuit individuel.
Le mental est également une machine à voyager dans le temps. Le processus mental
abstrait s’intéresse à la relation du présent avec le passé, alors que le processus mental
logique se soucie de la relation entre le présent et le futur. Pour sa part, le processus
individuel est vibrant, il palpite, il représente le moment présent, le « ici et
maintenant ».
Le centre de l'Ajna n'est pas un centre moteur. Cependant, il est soumis à la pression
du centre de la tête. L'inspiration en provenance du centre de tête fait pression sur le
centre de l’Ajna et le pousse à se servir de sa capacité à conceptualiser. Le mental n’est
pas soumis à la dimension temporelle. Par conséquent, on doit vivre pour le reste de
ses jours, avec les conséquences d’une décision dictée par le mental. Tant qu’on n’a pas
compris, qu’il n’est pas l’autorité intérieure, le mental a tendance à prendre les décisions
pour nous.
Le mental traite l’information d’une manière binaire, c'est-à-dire, qui met en jeu deux
éléments. Lorsqu’on doit choisir entre plusieurs options, on examine les aspects positifs
et négatifs de chacune des options. On peut élaborer une argumentation d’égale valeur
pour chacune des options.
Une argumentation favorise une option et l'autre s'y oppose. Il est facile de discuter des
mérites de chacune des options, car le mental n’a pas pour fonction de déterminer
laquelle est la meilleure. Le mental pèse le pour et le contre de chacune des options,
qui lui sont présentées. Le centre de l’Ajna n’est pas celui de la vérité, il est celui du
raisonnement. Seule l’autorité intérieure connait la vérité.
Le centre de l'Ajna défini a ses préférences et ses prédispositions. Il n'est pas influencé
par la présence d'une autre personne. Le centre de l'Ajna non défini est flexible et
ouvert à toutes les possibilités. Cependant, il est aussi ouvert au conditionnement.
Le mental n’a pas pour fonction la prise de décision
Le centre de l’Ajna n'est pas un centre moteur. Le mental n’a pas accès à un centre
moteur, il ne dispose pas de l’énergie qui est nécessaire afin de transformer une
décision en action. Le centre de l'Ajna est entouré des centres de la tête et de la gorge,
qui ne sont pas des centres moteurs. Dans le schéma corporel, il est le seul centre de
conscience à ne pas avoir accès à l’énergie d’un centre moteur. Les deux autres centres
de conscience ont accès à l'énergie d’un centre moteur. Le centre splénique avoisine les
centres du sacral et de la racine et le plexus solaire est lui-même une source d’énergie,
un centre moteur. Le mental a tendance à se dire, « je dois faire ceci » et « je dois faire
cela » ou « je dois dire ceci » et « je dois dire cela. » Cependant, le mental n'est pas
conçu pour l'action, car il ne dispose pas d’une source d'énergie.
Le mental fait pensé au dictateur d’une « République de banane » : Un caporal affecté

aux archives et à la recherche, qui devient chef d’État et qui conduit son pays à la ruine.
La valeur du mental réside, non pas dans la prise de décision, mais plutôt dans le
partage de sa perspective, c’est à dire du caractère unique de son point de vue. On
existe pour partager l'expérience de vivre les uns avec les autres. Le mental a pour
fonction d’exprimer clairement l’expérience humaine. Il a la responsabilité d’enrichir,
d’instruire et de préserver la mémoire de l’humanité pour les générations futures.
Le mental est également utile pour estimer la valeur de tous les aspects d’un concept.
Lorsqu’on veut résoudre un problème avec quelqu'un, on a tendance à vouloir lui en
parler, afin de se libérer. Cependant, il vaut mieux attendre et laisser le mental établir la
liste des éléments positifs et négatifs, avant de lui en parler. Laissons, à la stratégie et à
l’autorité intérieure, le soin de décider du moment et de la manière d’aborder la
question. Autrement, on risque de revenir sans cesse sur la décision : « Est-ce que j'ai
fait la bonne chose? Qu’est-ce qui serait arrivé si j'avais agi autrement? » Le plus
souvent, le résultat est la souffrance et le regret, non la satisfaction, car le mental est
incapable d’ignorer l’autre aspect de la question, l’autre côté de la médaille.
L’anxiété du centre de la conscience
Chacun des centres de conscience, l’Ajna, le centre

splénique et le plexus solaire vit des peurs. La peur
éprouvée par le centre de l'Ajna prend la forme de
l’anxiété. L’anxiété est alimentée par la peur de ne pas
savoir ou de ne pas comprendre. Elle se nourrit de la
peur d’être confus ou mal compris. L’anxiété nous
motive à comprendre les idées et à les communiquer
clairement. Lorsque la communication échoue, l’anxiété
fait surface et cause des problèmes. Les peurs sont
présentes, autant dans le centre défini, que dans le
centre ouvert. Cependant, les peurs sont magnifiées
dans le centre de l'Ajna non défini.
Chacune des portes du centre de l'Ajna est liée à une peur spécifique.
La porte 47 L’anxiété est provoquée par la perception que la vie est oppressante et
La porte de la réalisation. futile.
La peur de la futilité. L’anxiété est provoquée par l'impression de futilité causée par la difficulté
à donner un sens à la confusion.
La porte 24 L’anxiété est provoquée par l'impression de ne pas savoir, de ne pas

La porte du rationnel. réussir à comprendre.
La peur de l'ignorance. La peur de ne pas accéder à de nouveaux savoirs, à de nouvelles
connaissances ou d'être incapable d'expliquer son savoir.
La porte 4 L’anxiété est provoquée par l'impression de ne pas réussir à mettre de

La porte de l'expression des l'ordre dans sa vie et de toujours avoir une impression de chaos.
formules. L’anxiété est reliée aux réponses à donner ou à celles qu’on recherche.
La peur du chaos.
La porte 11 L’anxiété est provoquée par la crainte de ne plus jamais avoir d'idées
La porte des idées. nouvelles ou de ne plus rien trouver de stimulant.
La peur du vide et des ténèbres. L’anxiété est reliée à la manifestation et au partage des idées.
La porte 43 L’anxiété est provoquée par la crainte que les idées soient rejetées, car
La porte de l'inspiration trop étranges.
(de la perspicacité). L’anxiété est reliée à la peur de paraître insensé.
La peur du rejet.
La porte 17 La peur de ne pas pouvoir partager ses opinions, par crainte qu’elles
La porte des opinions. soient mises au défi.
La peur du défi. L’anxiété de ne pas avoir tous les détails pour appuyer ses opinions.
Le centre de l’Ajna défini
La définition d’un centre indique que celui-ci a une manière fixe de traiter l'énergie. En
pratique, le centre défini fonctionne d’une manière étroitement fixée, comparé au
centre ouvert, lequel se caractérise par une absence de définition et une réceptivité au
conditionnement. Le centre de l’Ajna défini conceptualise toujours de la même manière.
Le résultat se traduit par un fonctionnement mental constant, fiable et spécifique.
La pensée est toujours active dans le centre de l’Ajna défini, l’information est toujours
traitée de la même manière. Il lui est impossible de cesser de fonctionner, le centre de
l’Ajna défini est toujours en marche. Lorsque le centre de l’Ajna défini veut pratiquer la
méditation, il risque fort de connaître un échec. À l’opposé, la capacité de méditer est
naturelle pour le centre de l’Ajna ouvert, cela fait partie de son design.
Le comportement sain du centre de l'Ajna défini.
Le centre de l’Ajna défini pense d’une manière spécifique, il est toujours capable de dire
ce qu’il pense et il apprécie le processus mental. Il conceptualise d'une manière
spécifique. Il est une source d’inspiration pour les autres et la pression qu’il applique,
les incite à penser. Le centre de l’Ajna défini utilise ses capacités mentales pour traiter
des données et pour créer. Il est apte à servir d'autorité extérieure pour les autres. Il
est un agent de conditionnement de l’univers mental.
Le comportement incorrect du centre de l'Ajna défini.
Le centre de l’Ajna défini est toujours capable de dire ce qu’il pense. Cependant, il a
aussi tendance à prendre des décisions, « je vais faire ceci (ou cela). » Le centre de
l’Ajna défini court le risque de se sentir inadéquat et d’avoir l’impression d’être
hypocrite, lorsqu’il ne donne pas suite à sa parole. Le centre de l'Ajna défini peut
devenir trop dépendant de son mental, il peut dépenser beaucoup d'énergie et devenir
obsédé par certaines pensées ou certaines décisions.
La prétendue certitude du centre de L’Ajna non défini.
Le centre de l’Ajna non défini est doté d’un esprit ouvert et flexible. Rien n'est fixé. Il
est conçu pour accueillir et considérer avec attention des concepts différents, sans
s’attacher à un ensemble de croyance ou à une manière de penser. Le centre de l’Ajna
ouvert est conçu pour réfléchir à l’univers mental. Cependant, le centre de l’Ajna ouvert
est conditionné à considérer le flot d’idées qui le traverse de toute part, comme étant
incorrect. La peur et le conditionnement ont pour effet de faire croire au centre de
l’Ajna non défini, qu'il doit être certain de ce qu’il avance pour sembler intelligent. De
peur de paraître stupide et sans même s’en rendre compte, le centre de l’Ajna ouvert
feint d’être certain ou il accorde de l’importance aux choses qui n’en ont pas.
Un enfant ayant le centre de l’Ajna ouvert ressent une pression provenant de son
professeur, avec le centre de l’Ajna défini, afin qu’il adopte sa manière fixe de penser.
Comme le mode de pensée du centre de l’Ajna ouvert est inconstant, l'enfant risque fort
de se sentir inadéquat. On peut aussi prendre l’exemple du parent qui fait pression sur
son enfant pour qu’il acquière une manière logique de penser, alors qu’il est plutôt
conçu pour un mode de pensée abstraite. De tels enfants se développent en ayant
l’impression d’être incorrects. Ce conditionnement incite le centre de l’Ajna ouvert à
compenser et à prétendre être certain de ce qu’il avance.
Lorsque le centre de l’Ajna non défini respecte l’autorité intérieure, le mental peut
cesser de penser à des choses sans importance, il devient libre et peut s’ouvrir aux
stimulations intellectuelles et à la créativité. Il est important de se souvenir que le
centre ouvert représente le lieu d’apprentissage, l'école où on étudie, alors que le
centre défini représente l’étudiant que nous sommes.
Le centre de l’Ajna non défini gagne en sagesse lorsqu’il accepte le fait de ne jamais
pouvoir être certain de quelque chose. Il a le potentiel d’être sage et la capacité de
juger de la valeur et de l’intérêt d'un concept ou d’une question. Le centre de l’Ajna
ouvert n’existe pas pour réclamer la paternité d’un concept ou pour en démontrer la
validité. Il existe pour observer et pour contempler. Le centre de l’Ajna ouvert est un
signe d'intelligence, il est un indice de qualités intellectuelles, comme chez Freud, Jung,
Einstein ou Marie Curie.
Le comportement sain du centre de l’Ajna non défini.
Le centre de l’Ajna non défini est apte à juger de la valeur d’un concept. Il est capable
de filtrer l’univers mental et de trouver ce qui est important. Le centre de l’Ajna ouvert
accepte le fonctionnement inconstant de son mental, il sait qu’il ne peut jamais être
certain de quoi que ce soit. L’univers mental est son terrain de jeu.
Le comportement incorrect du centre de l'Ajna non défini.
Le centre de l'Ajna non défini a peur de l’incertitude. Mentalement, il ressent un

embarras profond lorsque ses certitudes s’écroulent. La peur de l’incertitude motive le
centre de l’Ajna ouvert à rechercher des certitudes et lorsqu’il affirme être certain de
quelque chose, tout ce qu’il obtient, c’est de créer des situations impossibles et
inconfortables. Le centre de l’Ajna ouvert se convainc de l’importance d’avoir des
certitudes mentales.
La pression à la conformité est très forte. On nous incite tous, à agir de manière
identique et lorsqu’on n’entre pas dans le moule de l’homogénéisation, on a le
sentiment, que quelque chose ne va pas, on a l’impression de ne pas être correct.
Lorsqu’on se compare aux autres, on a tendance se juger négativement et le risque de
se détester est grand. On devrait plutôt accepter et apprécier le fait d’avoir une manière
unique et différente d’utiliser nos fonctions mentales. Le design humain nous libère du
besoin de se comparer et de se mesurer les uns aux autres.
Les questions pour le centre de l’Ajna non défini
Suis-je persuadé d’être certain?

Suis-je en train d’essayer de convaincre les autres de ma certitude ?
Suis-je attaché à des concepts sans importance?
Suis-je rigide dans mes pensées?
Le non-soi du centre de l’Ajna ouvert.
 Il pense être incorrect, car sa capacité de concentration et son niveau de clarté

mentale sont inconstants.
 Il pense être incorrect et différent des autres, car son mode de pensée et sa
capacité de retenir l’information diffèrent de ceux du centre de l’Ajna défini.
 Il succombe à la pression de devoir trouver une réponse.
 Il ressent un malaise lorsqu’il n’a pas la réponse.
 Il est si bien conditionné, qu’il ne se rend pas compte de la pression pour obtenir
une réponse; c’est devenu une habitude.
 Il n’est pas entièrement présent, il feint d’écouter tandis qu’il cherche une
réponse.
 Il a tendance à compléter les phrases de son interlocuteur, ne lui laissant
pas le temps d’exprimer sa pensée.
 Il a du mal à écouter, il est impatient, car il est convaincu de savoir ce que
l’autre pense ou va dire.
 Il sent une pression, qui l’incite à donner la réponse attendue.
 Mentalement, il ressent le besoin d’avoir des certitudes.
 Il a l’impression de devoir être un « je sais tout ».
 Il développe des idées fixes. Mentalement, il a tendance à devenir rigide.
 Il utilise son mental pour résoudre ses problèmes personnels.
En résumé

État naturel Mode de penser inconstant et varié. Mode de penser fixe et constant.
sans personne
dans l’aura.
Comportement Le piège est d’avoir besoin de certitudes et de Le piège est d'essayer de faire confiance au
incorrect du s'inquiéter de ne pas pouvoir retenir tous les mental pour nous guider ou nous dicter la
non-soi. détails. marche à suivre.
Les pièges. Redoute de se sentir inférieur La prise de décision avec le mental peut créer
intellectuellement. une considérable anxiété.
Veut tout comprendre. Trouver quoi faire de Le piège est de prendre des décisions avec le
sa vie. Veut avoir toutes les réponses. mental au lieu de suivre ou d'écouter l'autorité
Mettre de l'ordre dans sa vie. Ne pas trop intérieure (intuition, émotion, etc.).
révéler de peur d'être pris pour un
excentrique. Ne pas exposer ses idées. Que
vais-je dire?
Le piège est d’avoir peur du jugement donc

évite de se révéler.
Veut convaincre de sa certitude, le mental

veut être sûr de tout. Suis-je en train
d'essayer de convaincre les autres de ma
certitude?
Comportement Nombreuses façons de penser. Permet de traiter l'information de façon

sain du soi. efficace et constante.
Apprécie l'ouverture d'esprit et l'intelligence
La sagesse. versatile. A l'aise avec la recherche, l'organisation,
l’analyse, la verbalisation.
Peut s'adapter et être capable de s'imprégner
de nouveaux concepts sans pour autant A conscience que cet instrument n'est pas
adhérer à aucun d'entre eux. approprié à la prise de décision.
La sagesse est de savoir accepter Détient un raisonnement fiable, s'effectuant

l'incertitude. facilement et n'étant pas influencé par les
autres.
Sait attendre qu'on lui demande son avis.
La sagesse est d'attendre que la véritable
autorité intérieure prenne une décision, en se
basant sur les résultats de son enquête.
Accepte le doute.

Le centre de la gorge
L’expression, l’action et la métamorphose
Les caractéristiques du centre de la gorge.
La fonction biologique : La glande thyroïde et les glandes parathyroïdes/le

métabolisme
Le type de centre : La boîte de vitesse – la manifestation – la
communication et l’action
La fonction : La métamorphose et l’expression.
La manifestation et la communication par l’action ou
la parole.
Le centre de la Gorge défini Il possède une manière de parler ou d'agir fixe.
71%
Le centre de la Gorge non- Il est toujours sous pression pour se manifester ou
défini pour communiquer.
29% Les transformations (métamorphoses) sont
inconstantes, d'apparition soudaine et conditionnées
par l'environnement.
Il est habile à reconnaître ceux qui parlent vrai.
Les stratagèmes du non-soi Il tente d'attirer l'attention par la parole ou par les
du centre de la Gorge non- actions.
défini Il se comporte en manifesteur.
Il parle beaucoup tout en ne sachant pas trop ce qu'il
va dire.
La glande thyroïde et les glandes parathyroïdes sont associées au centre de la gorge.

Ce sont des glandes endocrines, elles sont des agents de changement et de
métamorphose. Ces glandes sont responsables du métabolisme. Le métabolisme régit
la transformation de la nourriture et la production de l'énergie, il est responsable de la
vitesse ou de la lenteur de nos actions et de la rapidité à digérer nos aliments. Que
nous soyons grands ou petits, maigres ou gros dépend du métabolisme. Le système
thyroïdien joue un rôle déterminant dans le métabolisme.
La manifestation et la communication.
Onze portes peuvent être activées dans le centre de la gorge. Le rôle du centre de la
gorge dans le schéma corporel est important, que celui-ci soit défini ou non. Lorsque le
centre de la gorge est défini, c’est l'activation des portes et des canaux qui donne à la
voix son expression. Ces activations sont responsables de la manière de parler. Il existe
deux aspects fondamentaux à la manifestation : la communication verbale et l’action.
Toutes deux appartiennent au centre de la gorge.
Dans le schéma corporel, le centre de la gorge occupe une position primordiale. C’est la
raison pour laquelle, il est soumis à une pression très forte. Le schéma corporel peut
être comparé à la carte d’une ville, où le centre de la gorge représenterait le centre-
ville. C'est le plus complexe de tous les centres. Toutes les énergies qui circulent dans le
schéma corporel se dirigent vers lui. L'énergie est métabolisée et transformée par le
centre de la gorge. Le centre de la gorge représente la caractéristique fondamentale de
l'être humain, c'est-à-dire la manifestation.
La communication verbale est la fonction primaire du

centre de la gorge. C’est la fonction la plus importante.
L’être humain utilise la communication verbale afin de
partager le caractère unique de ses expériences. Le
langage et la communication n’ont pas pour but de dire
aux gens quoi faire. L'action est l’apanage de zones
différentes. Le centre de la gorge n'est pas un centre
moteur, il ressemble davantage à la boîte de vitesse
d’une voiture, celle-ci ne pouvant aller nulle part par elle-
même. Le centre de la gorge est incapable de déplacer
la voiture sans être relié à un moteur.
C’est grâce à son lien avec le centre de la gorge, que chacun des centres a une voix et
une possibilité d’action. Les portes du centre de la gorge, qui sont activées, ont une
voix et une fonction spécifique. Elles représentent ce que nous pouvons être et devenir.
Le centre de la gorge fonctionne correctement lorsqu’on applique la stratégie du type

auquel on appartient et qu’on prend nos décisions dans le respect de l’autorité
intérieure. C’est le seul moyen de s’assurer que les paroles et les actions seront
correctes. Autrement, on risque de parler et d’agir trop tôt ou trop tard. La règle d'or
pour le centre de la gorge est simple, elle consiste à appliquer la stratégie et à
respecter l'autorité intérieure. De cette manière on s’assure que le synchronisme, que le
timing sera toujours parfait.
Le centre de la gorge s’intéresse tout particulièrement, à ce que l’on veut être et

devenir, car la société fait pression sur chacun de nous, pour qu’on soit utile.
Cependant, pour exprimer ce qui est inscrit dans le schéma corporel, il est nécessaire
de vivre correctement.
Les voix du centre de la gorge.
Les voix des portes de la communication:

La porte 62 Je pense ou je ne pense pas.
La porte du détail. Elle a l'oeil pour les détails et pour les faits.
La porte 23 Je sais ou je ne sais pas.
La porte de l'intégration. Elle communique ses idées, son inspiration.
La porte 56 Je crois ou je ne crois pas.
La porte de la stimulation. Le conteur stimulant.
la voix de la porte de l'identification :
La porte 16 J'expérimente ou je n’expérimente pas / j’identifie ou je
La porte du talent. n’identifie pas.
Elle a le potentiel de parvenir à la maîtrise.
La voix de la porte de la communication, de l'action individuelle et de l'identité :
La porte 20 Je suis présent dans l’instant même.
La porte du moment présent. L’action, la clarté instantanée.
Les voix des portes de l'identité :
La porte 31 Je dirige ou je ne dirige pas.
La porte du leader. Le leader élu et influent.
La porte 8 Je sais que je peux apporter une contribution ou pas.
La porte de la contribution. Elle apporte un caractère unique à l'expression personnelle.
La porte 33 Je me souviens ou je ne me souviens pas.
La porte du bilan intérieur. Elle partage les leçons du passé.
Les voix des portes de l'action :
La porte 35 Je ressens habituellement le goût du changement.
La porte du changement. Elle progresse grâce à l'expérience.
La porte12 Je sais que je peux essayer si je suis d’humeur.
La porte de la prudence. Elle est socialement circonspecte (prudente).
La voix de la porte de l'action et de la volonté :
La porte 45 Je possède ou je ne possède pas.
La porte du maître, de la maîtresse. Le roi ou la reine assumant le leadership par l'éducation.
le centre de la gorge defini.
Bien que nous soyons conditionnés à laisser la responsabilité du contenu de la

communication au mental; dans les faits, c’est le centre de la gorge et ce qui lui est
relié, qui parle.
Le centre de la gorge défini se caractérise par une manière cohérente de parler.

Lorsque le centre de la gorge défini est relié à un centre moteur, il a la capacité d’agir.
Cependant, cela ne signifie pas qu'il devrait le faire! Trop souvent, les personnes ayant
ces définitions, parlent trop et en font trop. Elles doivent éviter de céder à l’impulsion et
éviter de donner libre cours à l’énergie. Lorsque le centre de la gorge est relié à un des
centres moteurs, il peut être tenté d’agir impulsivement, ce qui est incorrect. Il est
important de se fier à la stratégie et à l'autorité intérieure pour trouver le bon moment
pour communiquer et pour agir.
Le comportement sain du centre de la gorge défini.
C’est la définition qui détermine le contenu de la communication verbale du centre de la

gorge. Le centre de la gorge, lorsqu’il est relié au centre du cœur/ego, il va dire « je
veux, je possède, j'ai fait ceci ou cela », etc. Lorsque le centre de la gorge est relié au
centre de l'Ajna, il exprime ce que la personne pense. Si le centre de la gorge est relié
au centre du plexus solaire, il exprime les émotions de la personne. Lorsque le centre
de la gorge est relié au centre splénique, il exprime ses intuitions. Si le centre de la
gorge est relié au centre du sacral, il exprime les bruits issus de sa boîte à son.
Finalement lorsque le centre de la gorge est relié au centre G, il exprime l’identité de la
personne, etc. Lorsqu’on connaît l’origine de la voix, on peut s'exprimer correctement et
éviter de se sentir coupable de parler de cette manière.
Le comportement incorrect du centre de la gorge défini.
Lorsqu’il ignore la stratégie et l’autorité intérieure, le comportement du centre de la

gorge défini est incorrect. Une telle attitude entraîne des actions ou des paroles
prématurées, elle conduit à la prise de décisions impulsives et incorrectes. Il parle trop,
il en fait trop.
Le centre de la gorge non défini.
La thématique du non-soi du centre de la gorge non défini, est d’essayer d'attirer

l'attention. La pression ressentie par le centre de la gorge non défini l’incite à attirer
l'attention, à parler et à se manifester. Le centre de la gorge ouvert est un amplificateur
conçu pour attirer l'attention, il a seulement besoin d’attendre que cela se produise. Il
n'est pas nécessaire de dire ou de faire quoi que ce soit.
Le centre de la gorge ouvert est conditionné par le centre de la gorge défini. Ce que le
centre de la gorge ouvert exprime est imprévisible et est souvent mal reçu par les
autres. Le centre de la gorge non défini n’a aucun contrôle sur la manière de
communiquer. Ceci peut être très déconcertant, lorsqu’on ne comprend pas les
mécanismes de fonctionnement spécifiques du schéma corporel.
Le développement du langage, chez un enfant ayant le centre de la gorge ouvert, peut

être plus long. Il est important de ne pas forcer l’enfant à parler, car il a besoin de
respecter son propre rythme. Son apprentissage peut nécessiter plus de temps,
toutefois lorsqu’il y parvient, il peut devenir un orateur remarquable.
Le comportement sain du centre de la gorge non défini.
Le centre de la gorge ouvert n’essaye pas de contrôler ce qu'il dit. Il prend plaisir aux
différentes voix et aux différentes formes d'expression qui le traverse. Il sait qu'il n'a
pas besoin de faire quoi que ce soit pour attirer l'attention. Il ressent la pression de
parler, lorsqu’il est en compagnie d'autres personnes, mais il s’en abstient. Le centre de
la gorge non défini est à l’aise avec le silence.
Le comportement incorrect du centre de la gorge non défini.
Le centre de la gorge non défini veut se faire remarquer. Le mental a recours à

plusieurs manières d’attirer l'attention, comme de trop parler. Il devient mal à l’aise,
lorsqu’il est entouré de centres de la gorge définis et la plupart du temps, il parle sans
arrêt, afin de soulager la pression. Mentalement, le centre de la gorge ouvert dépense
beaucoup d'énergie à la recherche de ce qu'il va dire. Il est souvent étonné, voire
embarrassé, lorsqu’il dit quelque chose de complètement inattendu. Le centre de la
gorge non défini est incapable de prévoir ce qu’il va dire.
La pression constante peut affecter le métabolisme du centre de la gorge ouvert.

Lorsque le mental dicte le moment et la manière d’attirer l'attention et qu'il détermine le
moment où il doit parler, le centre de la gorge ouvert ne tient pas compte de la
stratégie et de l'autorité intérieure et sa capacité à manifester et à communiquer
correctement en souffre.
Lorsque le centre de la gorge ouvert se soucie de savoir ce qu’il va devenir dans la vie,
il peut être tenté de prendre des initiatives et de se lancer dans des activités, dans le
seul but de trouver la réponse.
Les questions pour le centre de la gorge non défini :
Suis-je en train d’essayer d'attirer l'attention?

Est-ce que je prend l’initiative de la conversation?
Le non-soi du centre de la gorge ouvert.
 Il a tendance à prendre l’initiative et à entretenir la conversation, il a aussi

tendance à prendre des décisions à partir de son mental.
 Il sent le besoin de faire quelque chose lorsque la conversation stagne.
 Il sent le besoin de combler les silences durant la conversation.
 La nature inconstante du centre de la gorge non défini l’insécurise, car il n’est

jamais certain de ce qui va sortir de sa bouche, ni du moment, où cela va se
produire.
 Il se concentre de manière obsessionnelle sur la prise de décision mentale, ce

qui se traduit par la prise d’initiatives, par le passage à l’action et par la
manifestation du non-soi.
 Il est hanté par l’idée de devenir quelqu’un. « Qu’est-ce que je vais faire ou
devenir en grandissant? Qu’est-ce que je vais pouvoir manifester? »
 Le centre de la gorge ouvert a besoin de trouver en lui, le moyen d’apprécier la

tranquillité. Il est conçu pour rester calme et garder le silence, jusqu’à ce qu’on
lui adresse la parole. Il est important, qu’il attende avec calme, l'invitation à
parler ou à agir.
En résumé

État naturel Silence. Capable de s’exprimer et d’agir.
sans personne
dans l’aura.
Comportement Le dilemme est de prendre la parole au Parle et agit de façon inappropriée.

incorrect du mauvais moment, essayant vainement
non-soi. d'attirer l'attention et se fatiguant dans ce Parle trop et perd ainsi de son impact.
processus.
Les pièges. Lorsque le comportement est incorrect, le
Craint de ne pas savoir quoi dire. discours est envahissant pour les autres.
Prend la parole au mauvais moment et finit Lorsque la gorge n'est pas connectée à un
par soumettre la gorge à une pression moteur, parlera beaucoup, mais ne pourra pas
énorme, tel qu'elle sera irritée. passer à l'action.
Comportement La capacité à s'exprimer des personnes Savoir d'où provient sa voix, permet de
sain du soi. dépend de leur entourage. s'exprimer tel qu'on est, selon sa vraie nature.
La sagesse. A l'aise dans le silence et possède la sagesse Assure une communication fiable et
d'attendre d'être invité à prendre la parole ou constante. Lorsque connecté à un moteur, le
à agir. centre de la gorge défini a la
capacité d'agir et obtient la satisfaction de
pouvoir manifester dans la vie.

Le centre G
La direction, l’amour et l’identité
Les caractéristiques du centre G
La fonction biologique: Le foie, le sang.

Le type de Centre: Il sert de boussole, il est le siège du
conducteur. (monopole magnétique)
La fonction: L’identité.
La recherche d’une direction et la recherche de
l’amour.
Le centre G défini La recherche de l’amour et de la direction de
46% même que l’identité sont fixées.
Le centre G non-défini La recherche de l’amour et de la direction de
54% même que l’identité sont inconstantes.
Le stratagème du Non-Soi Il tente de contrôler, de trouver et de fixer
du Centre G non-défini. l'amour et la direction. Il cherche son identité
plutôt que de se laisser guider par sa stratégie.
Le foie et le sang sont biologiquement associés au centre G. Lorsqu'elles sont

endommagées, les cellules du foie ne peuvent pas être remplacées. On sait que l'alcool
détruit le foie, mais il détruit aussi l’identité. L’idéologie indo-européenne attribuait au
foie une nature spirituelle. Selon les traditions indo-européennes, le foie est lié au
processus de la réincarnation. Dans le système du design humain, cette affirmation est
correcte, car le monopole magnétique, situé dans le centre G est responsable du
processus d’incarnation. Le monopole magnétique a pour fonction de nous attirer dans
le corps et de nous en extraire. Dans le schéma corporel, le centre G est l’un des
centres les plus importants et les plus extraordinaires.
La direction, l’amour et l’identité
Le monopole magnétique est semblable à un aimant qui n’aurait qu’un seul pôle, il ne
fait qu’attirer. Le monopole magnétique relie l’identité individuelle à la totalité, tout en
nous maintenant dans l'illusion de la séparation. Sans cette attraction interne, la
différenciation est impossible. Sans la différenciation, on aurait le sentiment de faire un
avec la totalité.
Jusqu'à la création d’une vie, le monopole magnétique et le cristal du design sont

ensemble. Au moment de l’incarnation, le monopole magnétique se sépare du cristal du
design. Le cristal entre dans le centre de l'Ajna, alors que le monopole magnétique
établit sa résidence dans le centre G. C’est ainsi que l’illusion de la séparation est
créée. C'est pourquoi on a tendance à « regarder à l’extérieur de soi » pour trouver
l'amour, pour donner une direction à nos vies et pour connaître qui nous sommes.
Ironiquement, tout a toujours été là, à l’intérieur de soi.
À partir du centre G, le monopole magnétique relie le cristal de la personnalité au cristal

du design. La personnalité, l’aspect conscient de l’expérience, diffère de l’aspect
inconscient, le design. Ils représentent les deux partenaires d’un mariage forcé. Lorsque
chacun des partenaires accepte de jouer un rôle différent, il devient possible de trouver
un lieu de paix, d'acceptation, d’amour de soi et de satisfaction. Lorsqu’on parvient à
résoudre ce conflit interne, on développe un amour de soi et une acceptation, qui nous
permet d’aimer et d’être aimés.
Le monopole magnétique a pour fonction d’attirer les personnes, les lieux et les
événements qui nous conviennent, c’est pourquoi il est futile de partir à leur recherche.
Le respect de la stratégie et de l’autorité intérieure assure une vie correcte.
L’amour réside dans le centre G. C’est la force primordiale de l'univers, celle qui unifie
tout. L’amour indique la trajectoire à suivre et il représente le mouvement dans
l'espace.
La croix du vaisseau de l'amour et la croix du sphinx
Le centre G contient les quatre portes de l'amour. Ce sont les portes de l'amour de
l'humanité, de l’amour de soi, de l’amour universel et de l’amour du corps. Le monopole
magnétique règle ces aspects de l'amour aussi bien que les nombreuses formes de
haine. Sans la différenciation créée par le monopole magnétique, la polarité amour-
haine n’existerait pas.
Le centre G contient également les quatre portes de la direction. Sans la différenciation,

le soi n’aurait aucune direction à suivre, il n’y aurait nulle part où aller. La
différenciation sert de référence : « Je prends une direction par rapport à quelque
chose. » Le centre G sert de boussole : il crée une gauche, une droite, un haut et un
bas.
Les huit portes du centre G sont liées aux huit maisons du I'Ching, elles touchent à
chacun des douze signes du zodiaque. Grâce à leurs positions, ces portes représentent
le macrocosme (l’univers) qui devient le microcosme à l’intérieur de nous. (L’homme
étant considéré comme un monde reflétant le monde environnant) Tout converge vers
le monopole magnétique, il est le siège de l'amour à l'intérieur de nous.
Contrairement aux autres centres du schéma corporel, le centre G a ceci de particulier
que les huit portes qui le composent forment deux croix d'incarnation importantes : la
croix du vaisseau de l'amour et la croix du sphinx. Une
de ces deux croix concerne l'amour, alors que l'autre
représente la direction.
Les portes de la croix du vaisseau de l'amour marquent

le début de chacune des saisons. L'équinoxe du
printemps a lieu le 21 mars, lorsque le soleil est dans
l’hexagramme 25. Le solstice d'été se produit le 21 juin,
lorsque le soleil est dans l’hexagramme 15. L'équinoxe
d'automne a lieu le 21 septembre, lorsque le soleil est
dans l’hexagramme 46 et le solstice d'hiver se produit le
21 décembre, lorsque le soleil est dans
l’hexagramme 10.
Les portes du centre G, les portes du soi.
Les portes de la direction (la croix du sphinx)

La porte 1 Le moment présent.
La porte de l'expression de soi. La créativité.
La porte 13 Le regard vers l’arrière (le passé).
La porte de l'écoute. L'écoute des secrets des autres.
La porte 7 Le regard vers l’avant. (le futur)
La porte du rôle du soi. L'autorité en la matière. (L’autoritaire)
La porte 2 La direction.
La porte du savoir supérieur. Le directeur, le conducteur, l’emplacement du monopole
magnétique.
Les portes de l'amour (la croix du vaisseau de l’amour)
La porte 15 L'amour de l'humanité ou non.
La porte des extrêmes. Les rythmes différents et les extrêmes.
La porte 10 L'amour de soi ou non.
La porte du comportement. L’amour de ce que l’on est.
La porte 25 L'amour universel ou non.
La porte de la nature du soi La préservation de l’innocence en dépit des circonstances.
La porte 46 L'amour du corps ou non.
La porte de la détermination du La détermination à poursuivre jusqu’au bout.
soi.
Le centre G défini
L’identité du centre G défini est fixe et fiable. Le centre G défini peut ne pas être
conscient de son identité. Cependant, elle est bel et bien là. La définition du centre G, lui
donne également une direction fixe et spécifique.
Le centre G défini a la capacité de rassurer les autres, en ce qui concerne la direction à

suivre. Il peut aider à comprendre la nature de l’évolution de l’espèce humaine.
Cependant, le respect de la stratégie et de l’autorité intérieure sont nécessaires, afin de
sentir que la direction suivie est correcte et pour trouver l’amour qui convient.
Le comportement sain du centre G défini.
Le centre G défini est à l’aise avec son identité, il est capable d’amour de soi et il est
satisfait de la direction prise par sa vie. Le centre G défini sert tout naturellement de
guide, il peut indiquer de nouvelles directions et faire découvrir de nouveaux amours.
Le comportement incorrect du centre G défini.
Le centre G défini a tendance à assumer le leadership ou à indiquer la direction, sans

attendre qu’on le lui demande ou qu’on l’invite à le faire.
Le centre G non défini.
L’identité du centre G ouvert n’est pas fixe. Il n'y a absolument rien de mal à cela, ce
n'est pas un handicap. Le centre G non défini n’est pas conçu pour connaître qui il est. Il
est fait pour s'adapter aux autres et à l'environnement autour de lui. Le centre G ouvert
change selon le conditionnement. Personne ne connaît vraiment le centre G non défini,
pas même lui! Le centre G ouvert a la capacité de fusionner avec quiconque se trouve
dans son entourage, il est capable de s’intégrer partout aussi bien que nulle part. C’est
en ayant des relations correctes, que le centre G ouvert peut trouver son identité.
Le mantra du centre G non défini est : si je suis au mauvais endroit, je suis avec les
mauvaises personnes. Le centre G ouvert a besoin de se trouver dans des endroits
corrects. Pour connaître la prospérité, le centre G ouvert a besoin d’être entouré de
personnes correctes.
La Connaissance de l’autre est la raison d’être du centre G non défini. C’est la présence
de l'autre qui fait toute la différence. L'autre est correct, dans la mesure où il vient d’un
endroit correct. On peut, par exemple, inviter le centre G non défini au restaurant afin
de le présenter à une nouvelle personne. Lorsque le restaurant n’est pas le lieu correct,
la connexion ne s’établit pas. En changeant de restaurant, si l’endroit est correct, la
rencontre peut donner lieu à une relation extraordinaire. Tout est en fonction de
l'endroit.
Il est important pour le centre G ouvert de procéder à de l’échantillonnage. Le centre G
non défini a pour fonction d’inventorier les endroits qui lui conviennent. Les endroits
corrects seront nombreux, tels les bons endroits pour manger, pour faire des emplettes,
pour travailler ou pour s’amuser. Tant que le centre G ouvert procède à
l’échantillonnage, il aura les bonnes personnes dans sa vie. Le lieu où se trouve le centre
G non défini détermine ce qu’il est.
La thématique du non-soi du centre G ouvert consiste à chercher la direction et

l'amour. Son dilemme est le suivant : « est-ce que j’ai trouvé la place qui me
convient? » Ce sont les personnes de l’entourage qui peuvent indiquer de nouvelles
directions et de nouveaux amours. Cependant, il est important que le centre G non
défini évite de devenir dépendant.
Il existe une beauté intrinsèque au fait d’avoir le centre G ouvert. Celui-ci n’a pas besoin
de trouver quoi que ce soit par lui-même, car les personnes de son entourage lui
indiquent où sont les choses qui lui conviennent. Ce sont eux, qui introduisent le centre
G non défini auprès des personnes, des lieux ou des emplois corrects.
Lorsque le centre G ouvert a besoin d'un nouveau lieu où habiter, il n’a qu’à appeler ses
amis et voir ce qu'ils proposent. En visitant chacun des endroits qu’ils suggèrent, le
centre G non défini va percevoir lequel lui convient. Lorsque le centre G ouvert a trouvé
l’endroit correct, il n’a pas à se sentir en dette vis-à-vis ses amis, car ils lui ont
simplement rendu service. Si le centre G non défini essaie de trouver ces choses par lui-
même, cela ne fonctionne pas. La même chose s'applique à l'amour, lorsqu’on cesse de
courir après, il surgit.
Lorsque le centre G non défini vit une relation qui n'est pas correcte, il se sent pris au
piège et il cherche une issue. L’indépendance est capitale pour le centre G ouvert. Il a
besoin d’être entouré de personnes qui favorisent la liberté et le besoin d’expansion du
centre G non défini.
Le centre G ouvert a besoin de savoir qu’il n’est pas conçu pour prendre l’initiative.
Lorsque le centre G non défini accepte et comprend la nécessité de laisser les autres
prendre l’initiative, il permet l’émergence de son plein potentiel. La compréhension de
son schéma corporel permet au centre G ouvert de ressentir une grande liberté.
Il est important de s’assurer, que l’enfant ayant le centre G ouvert se sente bien là où il
est, qu’il se sente bien dans sa chambre et dans son environnement. Cela fait toute la
différence pour le développement de l'enfant. La même chose s'applique à l’école.
Lorsque l’école ne convient pas à l’enfant, il ne se développe pas adéquatement et il
n'apprend pas. Changer l’enfant de place dans la classe pourrait peut-être aider.
Le mental du centre G non défini.
Le mental du centre G non défini entretient la peur de ne jamais savoir qui il est. Il a
peur de ne jamais trouver l’amour ou la bonne direction à prendre dans sa vie. Le
mental a tendance à prendre ses décisions en fonction du lieu où il croit devoir aller
pour trouver l'amour et la bonne direction. On se souvient que chacune des décisions du
mental est influencée par les centres ouverts. Toutes les décisions sont importantes, les
grandes comme les petites. Le mental du non-soi du centre G ouvert se demande, « est-
ce la bonne direction? » ou encore, « est-ce le bon endroit pour trouver l'amour? » Le
centre G non défini a tendance à prendre ses décisions en fonction de la réponse à son
monologue mental. Le mental du non-soi est puissant, il pèse lourd dans la prise de
décision, même la plus banale.
Le centre G non défini peut se sentir désorienté. L'endroit peut sembler mystérieux, car
il ne correspond pas à celui imaginé par le mental. Le centre G non défini essaie de
comprendre en utilisant son mental. Cependant, c’est par le respect de la stratégie et de
l’autorité intérieure qu’il peut trouver l'endroit qui convient. Lorsque le centre G ouvert
ne se sent pas bien dans un endroit, il a besoin d’en changer. Si la résidence, le travail
ou les relations sont incorrects, le centre G non défini est malheureux et il ne peut pas
prospérer.
Le comportement sain du centre G non défini.
Le centre G non défini n'a pas besoin de connaître la prochaine étape ou de savoir
quand l'amour reviendra. Il réalise qu'il ne lui incombe pas de savoir où aller, car il sait
qu'on lui indiquera la bonne direction. Il ne devient pas dépendant de ceux qui le
mènent aux bons endroits, où à l'amour correct. Le centre G ouvert les remercie
simplement et poursuit sa route. Il est capable de percevoir l'identité véritable d'une
autre personne et il se sent à l’aise avec tous les types de personnes. En toute
confiance, il laisse l’initiative à l'univers.
Au lieu de se sentir perdu, le centre G ouvert est capable d’estimer la valeur de ce qui lui
est montré. Il apprécie les endroits qu'il découvre et il est capable de tirer profit des
conseils qu’il obtient de la part des autres. Il peut dire quelle est la bonne direction et
quel est l’amour correct, car il a accès à toutes les possibilités d'amour et d’expériences,
de même qu’à toutes les directions possibles.
En fait, on ne peut trouver meilleur guide dans la vie, que le centre G ouvert. En lâchant
prise sur le besoin d’amour et d’identité, le centre G non défini a la capacité de se
mettre dans la peau de n’importe qui et il peut offrir avec amour, des conseils
appropriés.
Le comportement incorrect du centre G non défini.
Le centre G ouvert a tendance à vivre dans la hantise de savoir où il va, il est

constamment préoccupé de savoir où et quand il va trouver l’amour. Le centre G non
défini est à la recherche de son identité, il essaie de comprendre qui il est. Il a tendance
à accorder beaucoup d’importance aux titres, « je suis docteur en… » Le centre G ouvert
est porté à prendre des initiatives. Lorsqu’il le fait, il rencontre énormément de
résistance. Ne sachant pas qui il est, il a l’impression qu’il lui manque quelque chose.
C’est pourquoi le centre G non défini est sujet à l’illusion en ce qui concerne son identité.
Les questions pour le centre G non défini :
Suis-je constamment à la recherche de l’amour?

Quel est le but de ma vie?
Quelle direction dois-je prendre?
Le non-soi du centre G ouvert.
 Mentalement, le centre G non défini est préoccupé par la recherche de la bonne

direction et de l’amour.
 Le centre G ouvert s’inquiète également de savoir qui il est. Il tente de trouver

une réponse en s’attachant à quelqu’un ou à quelque chose. C’est la raison pour
laquelle il attache autant d’importance aux titres.
 Les préoccupations mentales du centre G ouvert causent de la souffrance, car

l'identité change constamment.
 Le centre G non défini ne fait pas confiance à l'univers pour lui indiquer la bonne
direction, le lieu et les personnes correctes.
 Ne pas savoir qui il est, crée un malaise chez le centre G ouvert.
 Le centre G non défini est incapable de lâcher prise et de laisser la vie se

dérouler devant ses yeux.
 Le centre G ouvert prend continuellement des initiatives afin de trouver qui il est,
où il va et qui est correct pour lui.
Il est important de comprendre qu’on ne peut jamais connaître la destination finale.

Lorsqu’on ignore la destination, il est néanmoins possible de savoir quelle est la
prochaine étape, pour ce faire, il suffit de vivre de manière authentique.
En résumé

État naturel Ne possède pas d’identité fixe. Possède une identité fixe et fiable.
sans personne
dans l’aura.
Comportement Expérimente l'amour et trouve une direction à Ne doit pas réprimer son identité pour faire
incorrect du travers le centre G défini, le risque étant de plaisir aux autres, ceci pourrait provoquer une
non-soi. s'accrocher et de se perdre dans cette dépression.
relation.
Les pièges. S'il ne se connaît pas lui-même, il peut se
Lorsqu'il se trouve dans un endroit sentir similaire au centre G non défini.
défavorable, risque de faire des rencontres
fâcheuses, voire nuisibles.
La règle d'or est de toujours être au bon

endroit.
Suivre cette règle permettra au centre G non

défini de trouver l'amour et de pouvoir
sainement s'orienter dans la vie.
Comportement Très sensible à son environnement de vie et Identité fixe et fiable, potentiel fixe pour
sain du soi. de travail, il est très important pour lui d'être l’amour, direction fixe dans la vie, sens de
au bon endroit. l'identité fiable.
La sagesse.
La clé pour le centre G est d'autoriser l'autre à Sait comment et dans quelle direction
lui montrer la direction à suivre sans pour progresser.
autant s'attacher à lui, il doit être capable
d'accepter l'inconnu. Possède la capacité d'aimer et de réconforter
autrui.
La sagesse est de reconnaître sa direction
après beaucoup de vaines tentatives. Ne s'attache pas aux autres par peur de
perdre l'amour.

Le centre du coeur/ego
L’ego et la force de volonté
Les caractéristiques du centre du cœur/ego
La fonction biologique: L’estomac, le coeur, la vésicule biliaire, le thymus.

Le type de centre: Un centre moteur.
La fonction: L’ego, (l’amour propre) et la force de volonté.
Le monde matériel.
La confiance en soi et l’estime de soi.
Le centre du cœur/ego Il a un accès constant à la force volonté et à la
défini détermination.
35% Il a naturellement une estime de soi positive et le
sens de sa valeur personnelle.
Il a une manière fixe de composer avec le plan
matériel qui s’exprime en termes de transactions,
de marchés, de promesses et de contrats.
Le centre du cœur/ego non- Il a une force de volonté et une détermination
défini inconstante.
65% Il a besoin de résister au désir de toujours faire
ses preuves.
Le strataqème du non-soi Il essai de faire la preuve de sa valeur, aux yeux
du centre du cœur/ego non- des autres, comme aux siens.
défini
L’estomac, le cœur, la vésicule biliaire et le thymus (une glande située à la partie

inférieure du cou qui joue un rôle important dans la résistance aux infections) sont
associés au centre du cœur/ego. Les nombreuses fonctions biologiques associées à ce
centre démontrent clairement les nombreux problèmes physiques susceptibles
d’apparaître, lorsqu’on ignore le mode de fonctionnement du centre du cœur/ego.
La force de volonté et l’estime de soi
Le centre du cœur/ego voit à la survie de la famille et de la communauté. Il représente

la pierre d’assise du mode de vie communautaire et des entreprises. Le centre du
coeur/ego est de nature tribale. Chacune des portes du centre du cœur/ego est associée
à un processus biologique différent.
Le centre du cœur/ego est un moteur puissant qui nourrit la force de volonté et l’amour
propre. Les centres moteurs possèdent plus d'énergie et d'intensité que les autres
centres.
La force de volonté et l’amour propre sont les éléments qui façonnent la société, ils
exercent un pouvoir et une influence importantes. Le centre du coeur/ego contrôle les
différents modes de fonctionnement de la tribu ou de la communauté. Il renforce les
liens entres les membres. Le centre du coeur/ego assume diverses responsabilités : il
s’assure d’avoir suffisamment à manger, il favorise l’harmonie avec les autres en
régissant les relations et il encourage la naissance des enfants au sein de la
communauté. En somme, le centre du cœur/ego est à la base de la culture et de la
société.
Les portes du centre du cœur/ego
La porte 21 Elle a besoin d’exercer le contrôle.

La porte du Elle a besoin de contrôler les
chasseur. circonstances.
Elle a la force de volonté et la

La porte 40 détermination nécessaire à assurer
La porte de la l’approvisionnement.
solitude. Elle assure une distribution
équitable.
La porte 26 Elle a besoin d’être la meilleure.

La porte de C’est le vendeur, le spécialiste de
l’égoïste. la mise en marché.
La porte 51 Elle est compétitive.

La porte du Elle a besoin d’être la première.
choc.
Le centre du coeur/ego défini
Le centre du cœur/ego défini aime et a besoin d’être aux commandes de sa vie, il a

besoin d’exercer le contrôle sur ses ressources matérielles. Le centre du cœur /ego est
conscient de sa valeur. Parfois, il lui arrive d’exagérer. Le centre du cœur/ego défini est
déterminé, il peut même être obstiné. Faire des promesses et les tenir, est un
comportement, qu’on peut attendre du centre du cœur/ego défini. Lorsqu’il fait des
promesses et qu'il les tient, les autres développent une confiance en lui. C’est la raison
pour laquelle, il doit tenir les promesses qu’il fait et remplir ses engagements. Il est
naturel pour le centre du cœur/ego, d’avoir une estime de soi positive et d’être
conscient de sa valeur. Le centre du cœur/ego prend plaisir à travailler. Il est doté d’un
mécanisme interne, qui lui indique quand travailler et quand se reposer. Le centre du
cœur/ego défini ne doit pas laisser sa force de volonté et sa détermination être
influencées par quiconque, car ce serait préjudiciable à sa santé.
Le centre du cœur/ego défini a constamment besoin de faire ses preuves. Ce

comportement est correct dans la mesure, où il respecte la stratégie et l’autorité
intérieure. Le centre du cœur/ego défini aime travailler et il veut être bien rémunéré
pour sa contribution. Le centre du cœur/ego défini a la force de volonté et la
détermination nécessaires pour assurer la satisfaction des besoins matériels de sa
famille et de sa communauté.
Le comportement sain du centre du cœur/ego défini.
Grâce à son accès constant à la force de volonté, le centre du coeur/ego défini n'a
aucun problème à tenir ses promesses et ses résolutions. Il fait ce qu'il dit vouloir faire
et il est capable de maintenir un équilibre entre le travail et le repos. Il apprécie son
travail, il prend plaisir « à livrer la marchandise » et il aime la réussite matérielle. Il est
normal pour le centre du cœur/ego d’être obstiné et compétitif.
Le comportement incorrect du centre du cœur/ego défini.
Le centre du cœur/ego défini conditionne le centre du cœur/ego ouvert, lorsqu’il est

dans son aura. Il a aussi tendance à attendre, qu’il se comporte comme lui. Le centre du
cœur/ego défini a tendance à être égoïste et il peut devenir imbu de lui-même. Il peut
abuser de sa force de volonté, il peut même être violent.
Le centre du Coeur/ego non défini.
Le centre du cœur/ego ouvert n’est pas conçu pour être compétitif ni pour faire preuve
de force de volonté et de détermination. Il devrait éviter de faire des promesses, car il
ne dispose pas de l'énergie constante requise pour les remplir.
Nous sommes assaillis de messages qui nous incitent à être meilleurs, plus beaux, plus
riches, plus rapides, à avoir du succès, etc. Ces messages nous pressent de faire plus,
de faire mieux, et d’être plus encore. Le centre du cœur/ego non défini risque de se
faire piéger dans un cercle vicieux. Lorsque le centre du cœur/ego ouvert ne remplit pas
ses engagements et ne tient pas ses promesses, il a tendance à prendre encore plus
d’engagements, afin de compenser. Au final, il risque fort d’échouer à nouveau. Chaque
fois qu’il échoue, l’amour propre du centre du cœur/ego non défini accuse le coup et son
estime de soi diminue. Il récupère de son échec, il se requinque, seulement pour faire la
même chose encore et encore, car la propagande de la société fait croire au mental,
qu’il est nécessaire de devenir meilleur, plus riche, plus futé, plus mince ou plus beau.
Le centre du cœur/ego non défini ressent le besoin d’avoir une force de volonté
constante, il veut faire preuve de courage et de détermination. « Je veux avoir ce qu’ils
ont. Je veux être aussi rapide et aussi bon qu’eux. Je devrais être capable de rivaliser
avec eux. » Le centre du cœur/ego ouvert a beau vouloir faire preuve de volonté, il ne
dispose pas d’un accès constant à cette force.
Le centre du coeur/ego non défini a tendance à être un bourreau de travail, il le devient

pour compenser, car il a l’impression de ne pas avoir ce qu’il faut. Il tente d’en faire plus
que les autres, afin de prouver sa valeur. Le centre du cœur/ego, a tendance à
surcompenser parce qu'il se sous-estime. Il se motive à faire preuve de courage et tout
ce qu’il obtient c’est l’échec. Il est important que le centre du cœur/ego ouvert
comprenne qu’il n’est pas correct de se motiver ainsi, pour quoi que ce soit. Le centre
du cœur/ego est un centre moteur, c’est pourquoi le centre du cœur/ego ouvert, peut
se faire injecter de la force de volonté, par le centre du cœur/ego défini, lorsque celui-ci
est dans son aura. La force de volonté se trouve alors amplifiée et déformée.
Lorsque le centre du cœur/ego ouvert respecte la stratégie et l’autorité intérieure, il

dispose de l'énergie nécessaire à l’accomplissement de ce qui est correct pour lui. À
l’opposé, le centre du cœur/ego non défini peut se retrouver dans des situations sans
issue, lorsqu’il essaie de faire preuve de force de volonté. Lorsque le centre du
cœur/ego ouvert est dans l’entourage du centre du coeur/ego défini, il peut être incité à
croire, à tort, qu’il peut réaliser quelque chose. En réalité, la force de volonté
fraîchement acquise du centre du cœur/ego ouvert s'évapore dès que le centre du
cœur/ego défini s’éloigne. Par exemple, lorsque le centre du cœur/ego non défini se
rend à un atelier de motivation, il fait le plein d’énergie et de force de volonté. Tout cela
s’envole dès que l’atelier se termine, laissant au centre du cœur/ego ouvert un
sentiment d'échec, car il est incapable de donner suite à ses engagements.
Le centre du cœur/ego non défini ressent toujours une certaine pression l’incitant à
essayer quelque chose, à faire ses preuves et à s’améliorer. En vérité, le centre du
cœur/ego ouvert n’a rien à prouver. Le centre du cœur/ego non défini a plutôt pour
fonction de mettre à l’épreuve la force de volonté des autres. Essayer de faire ses
preuves et faire des promesses qu’il est incapable de tenir, crée un potentiel de haine de
soi chez le centre du cœur/ego non défini. À la longue, l’impact sur l’estime de soi
devient problématique.
Malheureusement, le centre du cœur/ego ouvert a tendance à se sous-estimer. Il va

accepter qu’on l’aime moins, qu’on le paye moins cher, il va accepter moins que sa juste
part, car il a l’impression qu’il ne mérite pas mieux. Tant qu’il fait confiance à son mental
pour la prise de décision, rien ne peut s’arranger. La solution consiste à laisser le mental
faire ce pour quoi il est conçu et ne plus lui reconnaître d’autorité dans la prise de
décision. Lorsque le centre du cœur/ego non défini laisse au mental le soin de prouver
sa valeur et ses mérites, il court à l’échec et il perpétue un cycle infernal.
La devise du centre du coeur/ego ouvert se résume à ceci : ne fais jamais de promesse,

car tu n'as rien à prouver. Tu n’as rien à prouver à quiconque, ni à toi-même.
Le comportement sain du centre du cœur/ego non défini.
Le centre du cœur/ego ouvert est en paix avec lui-même, il n’a rien à prouver à qui que
ce soit. Il est capable de percevoir la force de volonté des autres et sa sagesse lui
permet d’identifier les forces de volonté qui sont saines. Le centre du cœur/ego non
défini est capable de reconnaître ceux qui sont aptes à remplir leurs engagements. Le
centre du coeur/ego ouvert sait qu’il n’a pas besoin de rivaliser avec qui que ce soit. Il
ne laisse personne le convaincre du contraire.
Le comportement incorrect du centre du cœur/ego non défini.
Le centre du cœur/ego non défini a l’impression d’avoir moins de valeur que les autres.
Il tente de faire la preuve de son mérite en prenant le contrôle, en étant complaisant ou
en se montrant courageux et fidèle aux autres. Le centre du cœur/ego ouvert ne réussit
pas à prouver sa valeur, car il est incapable d’exercer le contrôle. Soit il agit avec
témérité ou il ment pour bien paraître. Aux yeux des autres, il ne paraît pas digne de
confiance, car il est incapable de tenir ses promesses.
Le centre du cœur/ego non défini a tendance à faire des promesses et à prendre des
engagements. Il accepte d’être moins bien payé pour ses services, parce qu’il a
l’impression de ne pas mériter davantage. Le centre du cœur /ego se dit, « je vais faire
ceci afin de prouver ma valeur. Si je ne le fais pas, je risque de me faire rejeter par les
autres. » Le centre du cœur/ego non défini a tendance à tomber constamment dans ce
piège. L’incapacité à respecter ses engagements renforce son sentiment d’infériorité.
Le mental du non-soi du centre du cœur/ego non défini a tendance à se dire : « je ne

serai pas un bon employé, un bon mari, un bon amoureux ou un bon ami à moins de
faire quelque chose de spécial ou à moins de réussir mieux que les autres. » Le centre
du cœur/ego ouvert demande moins d'argent pour son travail et il évite de se plaindre
lorsqu’il n'aime pas quelque chose. Son mental le pousse toujours à démontrer qu'il
exerce le contrôle, qu’il est brave, fidèle, etc. Ce sont des prétentions, des prétextes! Ce
conditionnement met en évidence un profond sentiment d'échec : « Je ne suis pas assez
bon pour les autres, ni même à mes propres yeux. » Le centre du cœur/ego non défini
essaie toujours de soutenir la façade qu’il présente.
Les questions pour le centre du cœur/ego non défini :
Est-ce que je tente de prouver quelque chose, à moi-même et aux autres?
Est-ce que je me sens obligé de faire des promesses pour me valoriser?

Le non-soi du centre du cœur/ego ouvert.
 Il essaie de prouver sa valeur en prenant le contrôle. « J’ai besoin d’exercer le

contrôle. Lorsque je l’exerce, je peux faire la preuve de mon mérite aux yeux des
autres et à mes propres yeux. » Le centre du cœur/ego ouvert souffre et se sent
humilié, lorsqu’il n’a pas le contrôle ou qu’il le perd.
 Il tente de se montrer courageux en étant téméraire.
 Il se montrer complaisant dans le but de montrer sa valeur. Il est capable d’être

fanfaron, de dire les pires mensonges et d'être imbu de lui-même : regardez-
moi, voyez comme je suis extraordinaire.
 Il simule la loyauté pour démontrer sa valeur. Il peut être mis à l’écart pour cette
raison.
Il est important que le centre du cœur/ego ouvert comprenne qu’il n’a rien à prouver. Il
n’existe pas pour négocier ou exercer le contrôle, il n’a pas à se montrer courageux ou à
faire preuve de bravoure. Le mantra du centre du cœur/ego non défini est le suivant : je
n'ai rien à prouver à personne, ni à moi-même, en aucune circonstance, jamais. Ne pas
avoir à faire ses preuves est un cadeau que la vie fait au centre du cœur/ego non défini.
Le centre du cœur/ego défini doit toujours faire preuve de sa valeur, ce n’est pas le cas
pour le centre du cœur/ego ouvert.
En résumé

État naturel N’a pas accès à une force de volonté A un accès constant à la force de volonté.
sans personne constante.
dans l’aura.
Comportement Il est dangereux pour lui de faire des Il est nuisible pour le centre du cœur/ego
incorrect du promesses, n'étant pas capable de les tenir. défini de réprimer sa volonté ou de subir le
non-soi. En s'efforçant et en prétendant avoir cette contrôle des autres.
volonté, lorsque le centre du coeur/ego fait
Les pièges. une promesse, il stresse le coeur et il peut en Risque de perdre la confiance de son
résulter des complications cardiaques. entourage lorsqu'il devient trop imbu de lui-
même.
Le piège est d'essayer de se comparer avec
les centres du cœur/ego définis de façon Cependant, lorsque ce centre tente de
défavorable, et de vouloir se dépasser, motivé refouler sa nature en essayant de rester
par un manque de confiance en soi. humble afin de ne pas agacer son
entourage, il risque de souffrir de maux
d'estomac.
Comportement Ne ressent pas le besoin de faire des Possède un sens naturel de l'estime de soi,
sain du soi. promesses dans la vie, n'ayant rien à prouver très conscient de sa valeur.
à son entourage. Le fait de ne pas avoir accès
La sagesse. à une volonté constante ne compromet Ce centre s'avère être la force motrice dans le
absolument pas son intégrité et ne lui pose domaine des affaires et sur le plan matériel. Il
aucun problème. est le combattant tenant ses promesses par
amour propre.
La règle d'or pour le centre du coeur/ego non
défini est de ne jamais faire de promesse.

Le centre du sacral
La reproduction, la sexualité et la vitalité
Les caractéristiques du centre du sacral
La fonction biologique : Les ovaires et les testicules.

Le type de centre : Un centre moteur.
La fonction : La fertilité.
La vitalité, la sexualité et la persistance.
Le centre Sacral défini Il a un accès constant à l'énergie et à la vitalité, son
70 % identité sexuelle est bien établie.
Grâce à la réponse, il peut accéder à un potentiel
créatif important.
Il a besoin d’apprendre à attendre.
Le centre Sacral non défini Il ne ressent pas la pression d’être aussi productif que
30 % les autres, il profite simplement de la vie.
Il peut travailler à la manière d’un spécialiste pour de
courtes périodes de temps.
Il est apte à servir de guide.
La stratégie du non-soi Il ne sait pas quand s'arrêter.
du centre Sacral non défini Il ne peut supporter une charge de travail constante.
Il est épuisé par l'énergie des autres.
Il se laisse dominer par le sexe, par la nourriture, par le
travail et par le sommeil.
Le centre du sacral est différent des autres centres. Il est associé aux ovaires chez la
femme et aux testicules chez l’homme. Le centre du sacral génère une grande
puissance, sa force et son énergie servent à la reproduction ou elles favorisent la
dégénérescence. Lorsqu’on ne comprend pas le fonctionnement du centre du sacral, il
risque de s’atrophier, de dégénérer et d'entraîner de nombreux problèmes de santé. Les
capacités reproductrices de l’homme sont à leur sommet vers l’âge de 18 ans, alors que
chez la femme, elles se situent autour de 33 ou 34 ans. Le centre du sacral favorise la
survie en reproduisant la vie, en donnant naissance à des enfants et en veillant à leur
développement. Les thèmes du centre du sacral sont : la sexualité, le travail, la fertilité,
la vitalité, le mouvement et la persistance.
Le travail, la reproduction et la sexualité
Le centre du sacral est un centre moteur puissant, il génère l'énergie vitale. Le centre du
sacral défini est conçu pour travailler et pour s’accomplir dans le travail. La vie sur cette
planète s’est développée grâce à l’énergie vitale du centre du sacral. Le centre du sacral
a besoin de périodes de régénération et de repos pour recharger ses batteries,
autrement ses capacités dégénèrent et l'épuisement en résulte.
Le centre du sacral est réceptif. Il est conçu pour

répondre à la vie, il répond en faisant des bruits et des
sons. C’est sa manière de nous faire savoir, s’il dispose
ou non de l’énergie nécessaire pour réaliser quelque
chose. Lorsque le centre du sacral se laisse guider par
ses bruits et ses sons, il devient capable de s’accomplir
en mettant son énergie vitale au service d’activités
productives. Honorer sa nature permet au centre du
sacral d’entrer en contact avec la puissance de sa
capacité à générer l’énergie vitale. Les bruits et les sons
peuvent varier d’une personne à l’autre. Cependant, ils
sont simples : « Oui » pourrait ressembler à « MmMm »
tandis que le « HeinHein » signifie « non ». Si la réponse à une question est « je ne sais
pas », cela signifie que ce n’est probablement pas le bon moment, ou que la question a
besoin d’être reformulée. Quoi qu’il en soit, les bruits et les sons proviennent du centre
du sacral et non du centre de la gorge. Jusqu'à ce qu'on conditionne les enfants à
répondre avec des mots, ils ont naturellement tendance à faire des bruits, des sons et
des grognements tels que le « MmMm » ou le « HeinHein », lorsqu’on leur pose des
questions. Le centre du sacral est conçu pour indiquer la disponibilité ou non de
l'énergie via la réponse.
La porte 34 Elle possède le pouvoir d’autonomiser, d’émanciper et de
La porte du pouvoir. favoriser l’évolution.
La porte 5 Elle possède l’énergie pour établir et fixer les modèles de

La porte des rythmes fixes. référence ainsi que les rituels.
Elle assure le flot constant de l’énergie.
La porte 14 Elle libère ou non l'énergie (l’argent, les ressources)
La porte du savoir-faire. facilitant le choix de la direction suivie.
La porte 29 Elle est capable ou non de s’abandonner complètement à

La porte de la complaisance. l'expérience de la découverte.
La porte 59 Elle possède l'énergie sexuelle lui permettant ou non de se

La porte de la sexualité. lier à un partenaire.
La porte 9 Elle concentre et focalise son énergie afin d'établir ou non

La porte de la focalisation. un modèle de référence personnel.
La porte 3 Elle coordonne ou non la fréquence de la pulsion vitale.

La porte de l'ordonnance.
La porte 42 Elle met fin aux cycles et en entreprend des nouveaux.

La porte de l'évolution.
La porte 27 Elle apporte ou non la nourriture et la protection nécessaire

La porte de la bienveillance. à la survie.
Le centre du sacral défini.
Le centre du sacral défini dispose d’une grande force. L’énergie du centre du sacral
défini peut être utilisée avec créativité pour générer la vie ou servir à des fins
destructrices, comme elle peut dégénérer. La santé et le bien-être de l’individu
dépendent de sa compréhension du fonctionnement correct du centre du sacral. Le
centre du sacral défini peut toujours s’impliquer dans une activité d’autant plus, qu’il n’a
pas besoin de prendre l'initiative de l'activité. Le centre du sacral défini produit un
bourdonnement constant d'énergie dans le corps et cette énergie doit impérativement
servir à quelque chose. Elle est souvent ressentie comme de l’agitation interne, c’est par
exemple, le besoin de marcher sans savoir où aller, c’est sentir le besoin d’être actif afin
de brûler cette énergie.
L’important pour le centre du sacral défini, c’est l’usage qu’il fait de l’énergie. Laisser le
mental non-soi prendre une décision, c’est prendre l’initiative et en agissant ainsi le
centre du sacral n’écoute pas la réponse qui lui permettrait de prendre la décision
correcte. La résistance et la frustration sont les résultats les plus probables, d’une telle
attitude. Lorsqu’on lui demande quelque chose, il est important que le centre du sacral
défini laisse ses « tripes » répondre par un bruit ou par un son - « MmMm » ou
« HeinHein ». Il peut aussi percevoir la réponse comme une attirance ou un mouvement
de recul. Dans un cas comme dans l'autre, la réponse doit être honorée, car elle est la
vérité. C’est la seule manière de savoir, si l’énergie nécessaire est disponible pour ce
qu'on lui demande de faire. La clef se trouve dans la réponse. La puissance du centre du
sacral ne peut pas être utilisée correctement à moins que ce soit en réponse. Lorsque
l’énergie du centre du sacral n’est pas employée correctement, il est impossible de
soutenir l'effort.
Le centre du sacral défini abandonne facilement. Lorsqu’il n’entre pas correctement dans
une activité ou s’il n’écoute pas la réponse de son corps, il est incapable de persévérer.
Le centre du sacral est un centre moteur puissant, les autres sentent cette puissance et
ils veulent en profiter. Lorsqu’il se laisse convaincre de faire quelque chose, le centre du
sacral défini devient malheureux, il se sent frustré et il devient esclave d’un travail qu’il
n’aime pas. Le centre du sacral défini doit impérativement respecter son mode de
fonctionnement particulier. Lorsqu’il prend le temps d’entrer correctement dans une
activité, le centre du sacral défini dispose d’une énergie fiable et constante.
Lorsque le centre du sacral défini entre dans une activité sans écouter la réponse de son
corps, il en résulte toujours de la frustration. La fréquence vibratoire du centre du sacral
atteint un palier, c’est son mode de fonctionnement normal. Lorsque le centre du sacral
défini écoute « ses tripes », il passe naturellement par des paliers successifs. Lorsqu’il
n’entre pas correctement dans une activité, ces mêmes paliers peuvent être une source
de frustration et le centre du sacral défini peut rester bloqué sur cette fréquence.
Lorsque la métamorphose se produit, le centre du sacral défini change de palier, il passe
à un niveau supérieur, il progresse ainsi de palier en palier. Le centre du sacral défini a
besoin de comprendre que pour éviter la frustration, il doit accepter de rester bloqué
durant certaines périodes.
La meilleure manière d'éviter la frustration, c’est en comprenant que le centre du sacral

dispose d’une voix pour s’exprimer. Lorsqu’un centre est relié au centre du sacral, il
transmet de l’information, via celui-ci, par l’émission de bruits ou de sons. Le centre du
sacral a besoin de reprendre contact avec ses émissions de bruits et de sons, que le
conditionnement lui a fait oublier. Ce sont ces bruits et ces sons qui indiquent au centre
du sacral défini, les activités et les engagements corrects. L’écoute de la voix du centre
du sacral défini permet d’entrer correctement dans une activité et de passer par les
paliers successifs sans frustration.
Lorsque le centre du sacral défini est à la recherche de sa vérité intérieure, il émet des
gémissements, des soupirs ou des grognements. Ces sons primitifs indiquent le niveau
d’énergie disponible. La puissance du centre du sacral réside dans la réponse. Son
mantra : ne prends pas l’initiative. Ne fais jamais les premiers pas. Lorsque le centre du
sacral prend l’initiative, il perd toute sa puissance.
Comme le centre du sacral défini ne dispose pas d’un vocabulaire élaboré, les gens ont
tendance à vouloir le manipuler, car ils aiment entendre les raisons qui justifient ses
décisions. Le centre du sacral défini répond « HeinHein », tout de suite on conteste :
« Pourquoi pas? Qu’est-ce qu’il y a de mal à sortir ce soir? Explique-moi la raison de ton
refus. » Le centre du sacral défini ne peut pas toujours expliquer la raison. Toutefois, il
est important qu’il respecte la réponse de ses « tripes » et qu’il ignore le reste. Le centre
du sacral défini doit refuser de se laisser manipuler de la sorte, il ne doit pas céder à la
pression et changer sa réponse.
C’est dans la réponse que réside la force du centre du sacral défini. Lorsque le centre du
sacral défini laisse ses « tripes » décider de ses engagements, l’énergie nécessaire pour
la métamorphose est toujours disponible. Lorsqu’on lui demande « veux-tu jouer au
tennis? » et qu’il répond « HeinHein », cette réponse est sa vérité et il doit la respecter.
La voix du centre du sacral défini a répondu que l'énergie nécessaire n'est pas
disponible.
Demander quelque chose au centre du sacral défini, c’est l’inciter à manifester. Le

centre du sacral défini a du mal à accepter le fait qu’il n’est pas un centre de conscience.
Il est incapable de justifier sa réponse.
Lorsqu’on demande au centre du sacral défini, « veux-tu aller dîner au restaurant? » S’il
répond « HeinHein », c’est sa vérité. Cette réponse lui indique de ne pas aller dîner à
l’extérieur. L'autre va probablement s’attendre à ce que le centre du sacral défini
s’explique, donne une raison, mais celui-ci ne le peut pas. C'est pourquoi on tente si
souvent de manipuler le centre du sacral défini. Le centre du sacral défini doit se méfier
de la tendance à vouloir trouver une raison pour se justifier et ainsi court-circuiter son
« HeinHein. »
Le centre du sacral défini est incapable d’expliquer pourquoi il prend une décision. La
réponse est spontanée, elle est si pure et si directe qu'elle ne permet pas la prise de
conscience. Le centre du sacral défini décrit cette expérience ainsi, « c’est comme si la
vie prenait une décision en se servant de moi. » C'est exactement ce qui se produit. Peu
importe ce qu’en pense le mental du centre du sacral défini, la force vitale sait ce qui est
correct pour lui.
Lorsque le centre du sacral est relié au centre de la gorge, le
générateur-manifesteur.
Le générateur-manifesteur a le centre du sacral défini et il a un centre moteur relié au

centre de la gorge. Lorsqu’un centre moteur est relié au centre de la gorge, cela permet
à la réponse du centre du sacral défini de se manifester rapidement. Le don du
générateur-manifesteur est l’efficacité, il est capable de sauter les étapes non
essentielles. On est en présence d’un générateur pur, lorsque le schéma corporel du
centre du sacral défini ne montre pas de lien entre un centre moteur et le centre de la
gorge. Le don du générateur pur, c’est la capacité de peaufiner les détails. Le
générateur pur est méthodique, il fignole chaque détail. Lorsque le centre du sacral
défini est relié au centre de la gorge, l’énergie qu’il génère en réponse peut se
manifester directement. La plupart du temps, le générateur-manifesteur répond par un
mouvement physique interne plutôt que par un son. Par exemple, lorsqu’on lui
demande, « veux-tu aller diner au restaurant? » Il se lève. C'est ainsi que la force de
l’énergie générée par la réponse du centre du sacral défini est immédiatement convertie
en un potentiel de manifestation. En d’autres circonstances, la réponse du générateur-
manifesteur peut être un mot ou un son, exprimé avec enthousiasme ou avec
indifférence.
Le centre du sacral défini n’est pas conçu pour prendre l’initiative, il a besoin d’attendre
pour découvrir ce que la vie lui offre et comment elle s’exprime à travers lui. Il a
tendance à mettre son énergie au service de causes, qui ne sont pas correctes pour lui,
car il ne sait pas attendre la réponse. Lorsque le centre du sacral défini n’apprend pas à
laisser les choses venir à lui, au moment approprié, il risque de ne pas porter attention à
la réponse et ainsi rater sa mission dans la vie. Le centre du sacral défini a besoin de
faire confiance à son schéma corporel, car le monopole magnétique existe pour attirer
tout ce dont il a besoin, pourvu que ce soit en réponse.
Le plus important pour le centre du sacral défini, c’est de pouvoir s’exprimer par un
travail correct. Lorsque le centre du sacral défini écoute attentivement sa réponse, il
peut trouver un travail approprié et vivre la vie qui lui est destinée.
Le comportement sain du centre du sacral défini.
Le centre du sacral défini est patient, il est capable d’attendre. Il vit harmonieusement
grâce à sa capacité de répondre à chaque instant. Il aime son travail et à la fin de la
journée, il a la satisfaction d’avoir utilisé son énergie correctement. Il ne prend jamais
d’initiative à la suite d’une décision provenant du mental. La vie s’écoule à travers lui.
Le comportement incorrect du centre du sacral défini.
Le centre du sacral défini se sent souvent épuisé et frustré. Il n’est pas heureux, il n’est
pas satisfait de la manière d’utiliser son énergie. Il a tendance à céder aux dictats de
son mental et il cherche à vivre de la manière, qu’il pense être la bonne. Il ne fait pas
confiance à la vie. Intérieurement, il est tiraillé entre ce qu’il devrait faire et ce qu'il veut
faire. Il a tendance à se laisser convaincre de faire des choses qu'il ne veut pas faire. Il a
tendance à se sentir esclave de son travail et de la vie.
Le centre du sacral non défini.
Le centre du sacral non défini est toujours ouvert au conditionnement du centre défini.
Sachant qu’environ 70 pour cent de l'humanité a le centre du sacral défini, on comprend
que cette situation expose le centre du sacral ouvert à recevoir et à absorber l’énergie
provenant de celui-ci, énergie qu’il amplifie d’environ 200 pour cent.
Le centre du sacral ouvert est extrêmement sensible au niveau d’énergie des autres et à
celui de l’environnement. Les autres ont un impact considérable sur la santé du centre
du sacral non défini. Le centre du sacral ouvert ne peut jamais compter sur sa « boite à
son » pour lui dire la vérité, car le centre du sacral ouvert est conçu pour refléter et
amplifier la vérité du centre du sacral défini se trouvant dans son aura. Le centre du
sacral ouvert a besoin d’être prudent, car sa vitalité dépend des personnes dans son
entourage. Lorsqu’il ne connaît pas son propre mécanisme de fonctionnement, le centre
du sacral ouvert court le risque de se faire vider de son énergie, jusqu’à l’épuisement,
en étant avec les mauvaises personnes.
Le centre du sacral ouvert fonctionne grâce à l'énergie qu’il emprunte aux personnes se
trouvant dans son aura, un enfant, un ami, un partenaire amoureux ou un collègue. Le
centre du sacral non défini est beaucoup plus sensible que le centre défini, il n’est pas
biologiquement équipé pour manipuler et utiliser physiquement ce niveau constant
d'énergie. L’épuisement et l’effondrement physiques sont souvent la conséquence. Le
centre du sacral ouvert a besoin de comprendre qu’il se nourrit de l’énergie des centres
du sacral définis. C'est pourquoi il doit s’assurer d’avoir le carburant qui convient à son
véhicule.
Le centre du sacral ouvert a tendance à travailler dur, il ne sait pas quand s’arrêter, il en
fait trop. Il risque de devenir « esclave » de l'énergie du centre du sacral défini. Le
centre du sacral ouvert peut être curieux du sexe jusqu’à l’obsession. Il est susceptible
d’être profondément conditionné sur ce sujet. Chacune des expériences sexuelles aura
un caractère unique, car le centre du sacral ouvert est conditionné par le partenaire. Le
centre du sacral non défini gagnera en sagesse, lorsqu’il aura découvert ses limites et
qu’il saura quand s’arrêter.
Ne pas savoir quand s’arrêter peut être une calamité pour le manifesteur, le projecteur
et le réflecteur. Ils peuvent tous en souffrir, car ils ont le centre du sacral ouvert. Il n’est
pas naturel pour eux, de savoir quand s’arrêter. Pour illustrer ce propos, utilisons l’image
d’un voyage en train : les manifesteurs, projecteurs et réflecteurs ignorent quand
monter dans le train, combien de temps y demeurer, quand descendre, ou quand
s’abstenir de faire le voyage. La difficulté du centre du sacral ouvert à définir ses limites
l’expose à des périodes d’épuisement marqué.
Le centre du sacral représente la disponibilité ou non de l'énergie vitale. Ses thèmes

sont le travail et le sexe. Le centre du sacral ouvert est profondément sensible à
l'énergie vitale et il l’amplifie. Ayant du mal à connaître ses limites, le centre du sacral
ouvert accepte une charge de travail qui peut mettre sa santé en péril. Pour cette
raison, le centre du sacral ouvert court le risque de se brûler et de s’épuiser
physiquement ou sexuellement. Le centre du sacral ouvert a du mal à gérer
correctement l’énergie, c'est pourquoi il peut souffrir d’insomnie. En amplifiant la fatigue
du centre du sacral défini, le centre du sacral ouvert peut croire à tort qu’il s’agit de la
sienne.
Le niveau d’énergie du centre du sacral non défini est inconstant. L’énergie est présente
et soudainement elle ne l’est plus. Il est important pour le centre du sacral ouvert,
d'apprendre à respecter cet état de fait et de se reposer lorsque cela est nécessaire. Le
centre du sacral non défini doit tenir compte de son niveau d’énergie. Il doit se mettre
au lit avant d’être fatigué, il a besoin de se détendre avant de dormir et cela ne peut se
faire qu’en étant éloigné de l’aura des autres et particulièrement de celui du centre du
sacral défini.
Lorsqu’il est honnête, le centre du sacral ouvert reconnaît ne pas vouloir travailler. Il
préfère se relaxer et laisser le dur labeur aux autres. Cependant, la réalité peut être bien
différente, car le centre du sacral ouvert est un des plus faciles à conditionner.
Le comportement sain du centre du sacral non défini.
Le centre du sacral ouvert est détendu, il apprécie le repos. Il connait ses limites et
lorsqu’il respecte son autorité intérieure, il sait quand s’arrêter. Le centre du sacral
ouvert est un sprinter, il travaille par à-coups. Il consacre beaucoup de temps au repos
et à la relaxation. Il respecte l’inconstance de son niveau d’énergie. Le centre du sacral
ouvert prend plaisir à recevoir l’énergie vitale du centre défini, sans y répondre et sans
s’identifier à celle-ci. Il est capable de maintenir l’équilibre dans son travail.
Le comportement incorrect du centre du sacral non défini.
Le centre du sacral ouvert est toujours occupé. Il est accaparé par le travail ou par la
famille et il ne sait jamais quand s'arrêter. Le centre du sacral non défini accepte d’en
faire plus, car il ne connaît pas ses limites. Il se sent esclave, mais il ne sait pas quoi
faire pour se libérer. Lorsque le centre du sacral ouvert se sent fatigué, il n’en tient pas
compte et continue. Il ne sait pas quand se retirer de l’influence et du conditionnement
du centre du sacral défini.
Les questions pour le centre du sacral non défini :
Est-ce que je suis capable de m’arrêter?
Est-ce que je suis capable de me reposer?
Est-ce que je respecte les fluctuations de mon niveau d’énergie?
Le non-soi du centre du sacral ouvert.
 Il ne sait pas quand s’arrêter.

 Il travaille sans arrêt, jusqu’à ce qu’il tombe de sommeil.
 Il est l’esclave de son travail.
 Par habitude, il accepte de faire des choses qui sont incorrectes pour lui.
 Il ne respecte pas son besoin de repos.
 Il ne sait pas quand se soustraire à l’énergie du centre du sacral défini.
 Il ne respecte pas sa stratégie et n’écoute pas son autorité intérieure.
 Il peut développer une dépendance au sexe et au travail.
En résumé

État naturel Manque l'impulsion d'énergie pour être Pur potentiel créatif attend d'entrer en action.
sans personne constamment occupé.
dans l’aura.
Comportement Se sent épuisé, débordé, risquant la maladie. S'obstine à initier au lieu de répondre.
incorrect du
non-soi. Est sujet à la dépendance sexuelle. N'a pas de satisfaction dans son travail.
Les pièges. A tendance à abuser de l'énergie revitalisante Épuise l'énergie de son centre sacral, se sent
des générateurs ne sachant pas comment fatigué, bloqué et abandonné.
s'en détacher.
Est rempli de frustration.
Se croit malade lorsque l'énergie lui manque.
Comportement Est relaxé en faisant ce qu'il aime. Doit attendre pour répondre avec la voix du
sain du soi. centre sacral, de façon à accéder à l'énergie
Observe et étudie les mystères de la vie. d'une manière constante et fiable.
La sagesse.
Gère l'inconstance de son niveau d’énergie S'engage complètement dans le travail qu'il
grâce à l'utilisation de sa stratégie et de son aime.
autorité intérieure.
La règle d'or est d'attendre, ne pas initier.
Travaille mieux en tant que spécialiste pour de
courtes périodes, généralement guidant les Lorsqu'il a répondu de manière positive,
autres dans leur travail. possède une résistance et une endurance
considérables. En appliquant cette stratégie
Sait se distancier du centre du sacral défini au de réponse, il peut se relaxer, sachant qu'il n'a
moment approprié. pas besoin d'initier.
Est patient et attend paisiblement et

sereinement même s'il est frustré.
Trouve la satisfaction dans le travail en

utilisant l'énergie du centre sacral de façon
saine (sport) et attend d'être vraiment fatigué
pour aller se coucher.

Le centre splénique
La santé et la conscience intuitive
Les caractéristiques du centre splénique.
La fonction biologique: Le système lymphatique, la rate et les lymphocytes

T.
Le type de centre: Un centre de la conscience.
La fonction: La survie.
La conscience du corps, l'intuition, l'instinct, le goût,
les peurs liées à la survie, c’est le centre qui nous
garde en santé.
Le centre splénique défini Il possède une conscience fixe du corps, il peut être
53% spontané, il peut se fier à ses intuitions, il procure
un sentiment de bien être à ceux qui sont dans son
aura.
Le centre splénique non- Il doit éviter d’être spontané. Il est capable de
défini percevoir l’absence de bien-être chez les autres. Il
47% se sent en sécurité dans l'aura du centre splénique
défini. Il est très sensible à son état de bien-être.
Le stratagème du non-soi Il a tendance à s'accrocher à ce qui est mauvais
du centre splénique non- pour lui.
défini.
Le centre splénique est associé au système lymphatique et à la rate. Le système

lymphatique est constitué de cellules, qu’on retrouve partout dans le corps et qui sont
autant de petites oreilles, de petits nez, et de petites langues. Elles sont constamment
en alerte, elles écoutent, goûtent et sentent, afin de s'assurer du maintien de l’état de
santé. Elles nous avertissent du moindre changement. C'est la fonction du système
immunitaire. Lorsque les lymphocytes T entrent en action, elles détruisent l'ennemi, on
pourrait les comparer à des soldats spléniques. Les lymphocytes T représentent vingt-
huit pour cent des cellules du corps. Elles nous protègent de la maladie et des vibrations
négatives des autres.
Le centre de la conscience splénique, la peur et la survie.
Seulement trois des neuf centres sont des centres de la conscience : le centre de l’Ajna,
le centre splénique et le centre du plexus solaire. La prise de conscience de tout ce qui
constitue l’expérience humaine se fait par l’intermédiaire de ces trois centres. Le
fonctionnement des six autres centres est purement mécanique.
Le centre splénique a la responsabilité de s’assurer que le système immunitaire

fonctionne correctement. Il est responsable de notre bien-être. Le centre splénique
collecte et diffuse les informations en provenance de l'instinct, de l’intuition et du sens
du goût. Cette manière de procéder assure ou non, la survie.
Le centre splénique représente la conscience du corps. Il

fonctionne dans le moment présent, dans le
« maintenant ». Il identifie de manière non verbale ce
qui est correct ou non pour la santé. Ces informations
vitales et spontanées sont le propre de l’intuition. Ces
réactions instinctives nous permettent de porter
spontanément, un jugement. Le centre splénique ne
répète jamais sa première réponse, car il fonctionne
uniquement dans le « maintenant », dans le moment
présent. Lorsqu’on n’écoute pas son instinct, on rate les
avertissements qu’il nous donne. Il est important de
comprendre que les instincts s’enracinent dans le besoin
de survie.
La conscience a évolué avec le temps. Chacun des centres de la conscience représente

une étape différente de l’évolution. Le centre splénique est le plus ancien des centres de
la conscience, il est à l’origine du processus évolutif. Il représente la conscience
primaire, celle héritée de nos ancêtres animaux. Lorsqu’on examine le design des
plantes, des mammifères, des oiseaux et des insectes, on constate que leur vie est
guidée par le centre splénique.
Le centre de l'Ajna est deux fois plus puissant que le centre splénique et le centre du
plexus solaire est deux fois plus fort que le centre de l'Ajna. Le centre splénique étant le
plus faible des trois, on peut comprendre, jusqu’à quel point la survie, cette question de
vie ou de mort, est fragile. L’importance acquise par les centres de l'Ajna et du plexus
solaire fait en sorte qu’ils ont facilement le dessus sur le centre splénique.
La prise de conscience se fait grâce à la peur. Le centre splénique a l’intelligence de

savoir que la peur est le commencement de la sagesse. C’est la peur qui nous garde en
vie. La survie de l’humanité étant fragile, on comprend l’importance de la peur. Celle-ci
n'est pas mauvaise, elle est le mécanisme à la base de l’intelligence de la conscience
splénique. On retrouve sept peurs primitives dans le centre splénique.
Le centre splénique ouvert amplifie les peurs. Avant de faire preuve de courage, il faut
être capable d’aborder les peurs, une à une. Le bien-être est possible, lorsqu’on est
capable de confronter et de gérer ses peurs. Les centres de la conscience sont
profondément conditionnés. Le non-soi risque d’être absorbé et accablé par ses peurs.
Les portes du centre splénique
La porte 48 Elle prend conscience ou non, d'une solution potentielle.

La porte de la profondeur. Elle a peur de manquer de profondeur.
La peur d'être inadéquat. Elle craint d’approfondir la situation ce qui lui permettrait
pourtant d’éliminer la peur.
La porte 57 Elle prend conscience ou non, de la vérité lorsqu’elle
La porte de l'intuition. l’entend.
La peur du futur. Elle se retient de peur de ce que le futur peut apporter.
La porte 44 Elle est capable ou non, de sentir le talent et le potentiel chez
La porte de la vigilance. les autres.
La peur du passé. Elle a peur d’être rattrapée par le passé.
La porte 50 Elle est consciente ou non, de sa capacité à assumer la
La porte des valeurs. responsabilité et la prise en charge des autres.
La peur des responsabilités. Elle a peur de prendre des responsabilités ou de prendre
trop de responsabilités.
La porte 32 Elle est ou non, consciente de ce qui peut être transformé.
La porte de la continuité. Elle peut s'abstenir d'agir par peur de l'échec.
La peur de l'échec.
La porte 28 Elle a conscience ou non, de la nécessité de lutter pour
La porte du joueur. atteindre ses objectifs.
La peur de la mort ou d’être Elle a peur de prendre des risques.
sans but. Elle a peur que la vie n’ait aucun sens, sans la prise de
risque.
La porte 18 Elle est consciente ou non, des modèles qui doivent être
La porte de la correction. corrigés.
La peur de l'autorité. Elle a peur du jugement des autres.
Elle se juge sévèrement.
Le centre splénique défini : faites confiance à vos intuitions.
Le centre splénique défini ressent un état de bien-être et il est capable de le conserver,

même lorsque les autres autour de lui ne se sentent pas bien. Le centre splénique défini
a des pressentiments et il dispose d’un accès constant à l'intuition. Il peut se fier à ces
informations, il ne devrait pas les ignorer. La fonction du centre splénique est d’assurer
la survie physique et il ne serait pas sage d'ignorer les informations qu’il reçoit.
Les hôpitaux sont remplis de patients qui n'ont pas fait confiance à leur intuition.
Lorsqu’on ne sait pas que l’intuition fait partie de nos mécanismes de fonctionnement et
que notre survie en dépend, on risque de négliger des informations importantes,
lesquelles faciliteraient notre bien-être. On retrouve fréquemment le centre splénique
défini dans les cliniques ou les salles d'urgence des hôpitaux, il s’y rend pour une jambe
ou un bras cassé : « Je le savais, j'ai eu le pressentiment que ça allait se produire. Je ne
sais pas comment, mais je le savais. » Le centre splénique défini a eu un pressentiment,
cependant, il ne l’a pas écouté, car il ne savait pas qu’il pouvait s’y fier. De telles
intuitions proviennent du centre splénique défini.
Évitons de tomber dans le piège du mental, lorsque celui-ci nous incite à ignorer nos
instincts. Malgré sa capacité à prendre le dessus, sur la sagesse splénique, le mental
n’est jamais l’autorité intérieure. Le mental est incapable de comprendre la conscience
existentielle du centre splénique. Toutefois, il peut et doit apprendre à lui faire
confiance. Le centre splénique défini opère dans l’instant présent, ce mode de
fonctionnement instantané ne permet pas de comprendre pourquoi on reçoit cette
information. L’important c’est d’apprendre à faire confiance à ce que le centre splénique
nous dit.
Le comportement sain du centre splénique défini.
Le centre splénique défini écoute son intuition et ses actions en tiennent compte. Il ne
se laisse pas distraire par le mental ou par quiconque tente de le convaincre de ne pas
écouter son intuition. Le centre splénique défini sait que les informations fournies par
son intuition sont fiables.
Le comportement incorrect du centre splénique défini.
Lorsque le centre splénique défini laisse, durant des années, son mental prendre le pas
sur ses connaissances intuitives, il perd le contact avec sa vérité. Ne pas avoir
conscience de ce mécanisme d'autoprotection intérieur, met sa vie en danger.
Le centre splénique non défini.
Le centre splénique non défini vient au monde avec une peur intense et fondamentale, il
craint pour sa survie. Lorsqu’il est dans l’environnement immédiat du centre splénique
défini, le centre splénique ouvert se sent bien, il se sent en sécurité, car il est
conditionné par le centre splénique défini. En vieillissant, le centre splénique ouvert
réalise qu’il se sent bien en présence du centre splénique défini. La recherche de cet
état de bien-être, expose le centre splénique ouvert à toutes sortes de dépendances
malsaines.
La conscience intuitive du centre splénique fonctionne dans l’instant présent. En

comprenant le mode de fonctionnement de l’intuition, le centre splénique ouvert peut
devenir sage. Il est capable de distinguer ceux qui sont intuitifs de ceux qui ne le sont
pas. L’ouverture du centre splénique non défini lui permet de décoder les informations
en provenance du centre splénique défini. Le centre splénique non défini peut devenir
très intuitif. Cependant, il ne peut pas se fier à son instinct pour la prise de décision, car
son ouverture au conditionnement le rend vulnérable.
Pour favoriser le bon état de santé de l’enfant au centre splénique ouvert, il est
nécessaire de lui permettre de guérir complètement, après avoir été malade. Lorsqu’on
l’autorise à s’absenter de l’école durant quelques jours de plus, il peut se rétablir
complètement.
L’état de santé et le bien-être du centre splénique non défini sont plus à risque que celui
du centre splénique défini. Le centre splénique ouvert à besoin de découvrir les aliments
et les remèdes qui lui conviennent et ceux qu’il doit éviter. Habituellement, les
médecines douces conviennent mieux au centre splénique ouvert. Les centres ouverts
sont des écoles. Les apprentissages du centre splénique non défini portent sur la peur,
la survie, l'intuition, et le bien-être.
La spontanéité peut vous tuer.
Le centre splénique ouvert devrait avoir pour mantra de ne jamais être impulsif. La
spontanéité est risquée, car le centre splénique non défini ne peut pas faire confiance au
« moment présent ». Cependant, pour se sentir bien et faire disparaître la peur, le
mental du non-soi du centre splénique ouvert a tendance à être impulsif et spontané.
Mais à quel prix? Pour bien fonctionner, le centre splénique non défini a besoin de
résister à la tentation d'être impulsif. Lorsqu’il cesse d’être spontané, le centre splénique
ouvert préserve son état de santé. La prise de décision spontanée est un comportement
incorrect de la part du centre splénique non défini. La présence du centre splénique
défini incite le centre splénique ouvert à être spontané. Dans la plupart des cas, cela se
produit sans qu’on en soit conscient. Lorsque le centre splénique ouvert cède à la
spontanéité, il exprime ce qui appartient au centre splénique défini qui se trouve dans
son entourage immédiat.
Le centre splénique non défini peut devenir sage, car son ouverture lui permet de
reconnaître, que ce qui le traverse, appartient à l’autre. De nombreux guérisseurs et
thérapeutes ont le centre splénique ouvert. Lorsqu’ils entrent dans l’aura de quelqu’un,
ils identifient spontanément ce qui se passe chez l’autre. Ils peuvent, comme un
baromètre, percevoir l'état de bien-être de l’autre et déterminer si la personne est en
santé ou malade. Le centre splénique ouvert fait preuve de sagesse, lorsqu’il évite de
s’identifier avec ce qu’il n’est pas. Lorsque le centre splénique non défini est en présence
de quelqu’un d’autre et qu’il se sent malade, il est important qu’il sache reconnaître qu’il
s’agit de l’état de santé de l’autre et non du sien. L’ouverture du centre splénique non
défini lui permet de percevoir l’état de santé de l’autre. Il peut choisir de l’aider ou
préférer s’éloigner de cette personne.
Lorsqu’on fait la rencontre du centre splénique ouvert, on peut être certain de deux
choses : généralement, il a du mal à se sentir bien et il vit des peurs. Le système
immunitaire du centre splénique non défini est vulnérable. Cela ne signifie toutefois pas
que son état de santé est mauvais. Il a seulement besoin de savoir prendre soin de lui.
Le centre splénique ouvert doit être attentif à son corps. Le centre splénique non défini
apprend, grâce à la stratégie et à l’autorité intérieure, comment prendre soin de son
corps et il apprend à s’en tenir uniquement aux choses qui sont correctes pour lui. Avec
le temps, le centre splénique non défini peut devenir sage, il peut maintenir un excellent
état de santé, en sachant s’occuper de son bien-être.
Un faux sentiment de sécurité.
Généralement, le centre splénique ouvert a tendance à s’accrocher à des choses qui ne

sont pas correctes pour lui, car elles lui procurent un sentiment de sécurité. Par
exemple, l’enfant au centre splénique non défini, ayant un parent abusif, fera tout ce
qu'il peut pour s’accrocher à ce parent, dans le seul but de conserver le conditionnement
en provenance du centre splénique défini de ce parent. C’est en raison de ce
conditionnement précoce que le mental du centre splénique ouvert s’accroche à ce qui
n'est pas bon pour lui.
Lorsqu’on punit un enfant ayant le centre splénique non défini, en lui disant de rester
dans sa chambre, il est terrifié. L'enfant se sent rejeté et il a l’impression que sa survie
est menacée. Lorsque cela se produit, l’enfant désire fortement être en présence du
centre splénique défini et il court le risque de développer une dépendance malsaine.
Le centre splénique ouvert, qui continu d’entretenir une relation incorrecte avec un
centre splénique défini, le fait parce qu’il se dit « ce sera mieux demain », ou « la
thérapie fonctionnera peut-être » ou encore « qu’adviendrait-il des enfants? » Pensons à
toutes ces femmes battues qui retournent vers un conjoint abusif. Le centre splénique
non défini a peur pour sa survie et l'attrait pour le centre splénique défini est si fort, qu’il
l’empêche de tenir compte de ce qui est bon ou non pour lui. Le centre splénique ouvert
ne sait plus, quand il convient de s’accrocher ou de lâcher prise. À l’opposé, il arrive que
le centre splénique non défini soit très téméraire, au point de faire des bêtises qui
mettent sa santé en péril.
La définition du centre splénique par un transit peut donner un faux sentiment de

sécurité et inciter le centre splénique ouvert à abandonner quelque chose de correct. Le
transit donne temporairement l’impression de ne plus avoir besoin de ce quelque chose.
Cependant, le centre splénique non défini découvre une fois le transit terminé, qu'il a
fait une erreur en abandonnant quelque chose de correct. C’est un exemple, qui permet
de comprendre comment les décisions prises par le mental peuvent semer le désordre.
En plus d’éprouver lui-même des peurs, le centre splénique non défini perçoit et amplifie
les peurs présentent chez les autres. Le centre splénique ouvert a besoin d’apprendre à
confronter ses peurs, car c’est la seule manière d’en réduire l’importance, jusqu’à ce
qu’elles disparaissent. Chacune des victoires sur la peur le rend plus fort, car en se
débarrassant de ses appréhensions, le centre splénique ouvert peut atteindre et
maintenir un état de bien-être. Cependant, le centre splénique ouvert doit respecter ses
peurs, il doit éviter de les réprimer ou feindre de les ignorer.
Le comportement sain du centre splénique non défini.
Le centre splénique ouvert est capable de discerner la différence entre l’absence de

bien-être dans l'environnement et son besoin personnel de porter attention à son état
de santé. Il est capable de percevoir si quelqu'un ou quelque chose n'est pas correct
pour lui. Le centre splénique non défini entame de nouvelles relations en appliquant la
stratégie de son type et en respectant son autorité intérieure. De cette manière, il
obtient le « bon » conditionnement splénique. Le centre splénique ouvert peut se mettre
à l’écoute de son intuition tout en sachant qu’il ne s’agit pas de son autorité intérieure
pour la prise de décision. Le centre splénique non défini prend soin de sa santé et de
son bien-être.
Le centre splénique ouvert peut devenir sage et avisé sur des sujets tels que : la peur,
l'intuition, l’instinct et le goût. Il peut comprendre les divers aspects de la conscience
splénique. Le centre splénique non défini comprend l’importance de faire face à ses
peurs, afin d’assurer sa survie.
Le comportement incorrect du centre splénique non défini.
Le centre splénique non défini a l’habitude de prendre des décisions spontanées. Elles lui
sont défavorables. Il ignore que la spontanéité lui est préjudiciable. Le centre splénique
ouvert a généralement tendance à ne pas assumer la responsabilité de son état de
santé, il continue à faire des choses et à manger des aliments qui ne sont pas bons pour
lui. Par peur et par insécurité, il s’accroche à des relations, à des emplois et à des lieux,
qu’il sait ne pas être corrects pour lui.
Le centre splénique ouvert a tendance à être dépendant de l'autre au point d'être

aveugle à l'impact négatif qu’il a sur sa vie. Lorsque le centre splénique non défini est
conditionné à prendre ses décisions avec le mental, il risque de se retrouver en relation
avec des personnes qui ne lui conviennent pas.
La question pour le centre splénique non défini :
Est-ce que j’ai tendance à m’accrocher à des relations, des emplois, et des lieux qui ne
sont pas bons pour moi?
Le non-soi du centre splénique ouvert.
 Il prend des décisions basées sur la peur.

 Il s’accroche à des relations, des emplois et des lieux par peur des conséquences
du lâcher-prise.
 Il évite de confronter ses peurs.
 Il tolère des relations incorrectes.
 Il a tendance à être spontané.
 Il a peur de ce qui pourrait se produire si…
 Il a peur d’être rattrapé par son passé.
 Il évite de prendre ses responsabilités, ou il en prend trop.
 Il ne fait rien parce qu'il a peur de l'échec.
 Il prend des risques inutiles, parce qu’il a peur que la vie soit dépourvue de sens.
 Il juge les autres et lui-même avec sévérité.
 Il s’abstient de faire quoi que ce soit, par peur d’être incompétent.
En résumé

État naturel Très sensible à son bien-être et à celui de son Ressent un bien-être général.
sans personne entourage.
dans l’aura.
Comportement S'accroche toujours aux choses, qui lui sont N'écoute pas son autorité splénique dans le
incorrect du nuisibles. moment présent.
non-soi.
Dépend des relations et des habitudes lui Se laisse influencer par son mental ou les
Les pièges. procurant le bien-être du centre splénique émotions des autres, ce qui submerge ses
défini. instincts.
Comportement Est capable de prendre son temps et Est connecté et répond à sa conscience du
sain du soi. d'accepter la vie comme elle vient. centre splénique.
La sagesse. Décide de s'attacher ou de lâcher prise en Fait confiance à ses instincts, à son intuition et
utilisant sa Stratégie et son Autorité intérieure. à ses pressentiments.
Ressent le bien-être et sait prendre soin de sa Donne aux autres une sensation de bien-être.
santé et de son corps.
A une façon fixe et constante de gérer la peur
Est capable de confronter la peur lorsque lui procurant une sensation de sécurité.
nécessaire.

Le centre du plexus solaire
La Conscience émotionnelle, l’état d’âme et la profondeur.
Les caractéristiques du centre du plexus solaire
La fonction biologique: Les reins, la prostate, le pancréas, les poumons et

le système nerveux.
Le type de centre: Un centre de conscience à venir et un centre
moteur.
La fonction: Il fait l’expérience du spectre complet des
émotions, des humeurs, des désirs et de la
sensibilité.
Ses peurs s’expriment en nervosité.
Le centre du plexus solaire Il parvient à la clarté avec le temps.
défini. En sachant attendre il acquiert de la profondeur, il
50% développe une perspective et une sagesse
émotionnelle.
Il n’existe pas de vérité dans l’instant présent.
La spontanéité peut-être dangereuse pour lui.
Le centre du plexus solaire Il peut être compréhensif.
non-défini. Il évite de prendre des décisions sur le coup de
50% l'émotion.
Ses émotions sont toujours conditionnées par
l'environnement.
Les stratagèmes du non-soi Il a tendance à éviter la confrontation.
du centre du plexus solaire Il a une tendance à réagir impulsivement sur le
non-défini. coup des émotions.
Le centre du plexus solaire est associé aux poumons, aux reins, au pancréas, à la
prostate et au système nerveux. Les gens qui ont du mal à gérer leurs émotions sont
susceptibles d’avoir des problèmes de santé dans ces divers secteurs. Pa exemple, des
problèmes émotionnels peuvent être à l’origine de problèmes de rétention d’eau ou de
gain de poids. Les thèmes associés au centre du plexus solaire sont les sentiments, les
émotions et la sensibilité. La fonction du centre du plexus solaire consiste dans la
recherche de la clarté émotionnelle et vise l’atteinte d’un état de bien-être émotionnel.
La moitié de la population a le centre du plexus solaire défini. La vague émotionnelle a
un impact énorme sur tous les êtres humains et elle est amplifiée chez le centre du
plexus solaire non défini. Aucun autre centre n’a un impact plus grand que le centre du
plexus solaire.
La conscience émotionnelle
Chacun des trois centres de la conscience a une fréquence qui lui est propre. Le centre
splénique régit le système immunitaire, il fonctionne dans l’instant présent, il est
spontané et existentiel. Le centre de l'Ajna régit la conscience mentale et il opère en
dehors du temps. Pour sa part, le plexus solaire est à la fois, un centre moteur et un
centre de conscience, il régit les émotions et son fonctionnement se fait par vague.
Le centre du plexus solaire a commencé un processus de mutation, il y a plusieurs

milliers d’années. Ce processus nous conduit vers un état de conscience total, il nous
amène à un état de conscience spirituelle. Cette conscience potentielle se trouve enfouie
profondément sous la surface du système émotionnel du centre du plexus solaire. La
conscience spirituelle ne pourra émerger que lorsqu’on aura compris correctement
l’univers émotionnel du centre du plexus solaire. Dans l’évolution, le centre du plexus
solaire est le plus récent centre de la conscience. Il n'a pas encore atteint sa pleine
maturité, on commence à peine à découvrir en quoi consiste la conscience émotionnelle.
La conscience spirituelle est possible lorsque les vagues émotionnelles sont en

résonance. Jusqu'ici, il n’est pas possible d’imaginer comment on se sent, lorsqu’on
partage avec quelqu’un ce niveau de conscience. Afin que la conscience spirituelle se
développe, il faut que le mental cesse de vouloir tout contrôler et il est nécessaire que
l’être humain se comprenne et s’accepte tel qu’il est. Le futur de l’humanité est là. La
compréhension du fonctionnement du centre du plexus solaire peut faire disparaître des
années de souffrance causées par des modes de comportement émotionnel inapproprié
et faire naître la compassion envers soi et les autres.
La fréquence de la vague émotionnelle
Le fonctionnement du centre du plexus solaire se fait par vague, une vague qu’on suit
d'un bout à l’autre du spectre émotionnel. Cette vague cyclique va de l'espoir à la
souffrance, des attentes à la déception, de la joie au désespoir et ainsi de suite. Pour
trouver la stabilité émotionnelle, il est nécessaire de comprendre, d’accepter et de
transcender ce mode de fonctionnement par vague. La clé permettant de transcender le
chaos émotionnel potentiel du centre du plexus solaire est « l’attente », la patience.
Lorsqu’on laisse passer les hauts et les bas de la vague émotionnelle, celle-ci finit par se
stabiliser et la clarté devient possible. Comprendre ce mode de fonctionnement permet
d’attendre après la clarté émotionnelle et ce faisant, on cesse de répandre des vagues
émotionnelles nocives et chaotiques dans l'environnement. C’est seulement ainsi qu’on
peut espérer changer le mode vibratoire de la planète.
Il existe trois types de vagues émotionnelles. Ces vagues représentent la chimie

émotionnelle de base d'une personne. Il peut aussi s’agir d’une combinaison de ces
différents vagues.
Il existe une vague qu’on appelle tribale. Sur celle-ci, on retrouve l’intensité plus ou
moins forte des besoins de protection et de nourriture, de même que celle du toucher,
du besoin de contact physique. Le fonctionnement de la vague tribale fait penser à une
clé à cliquet, elle augmente d’intensité jusqu'à ce qu'elle éclate, ensuite elle repart à
zéro et le processus se répète. Prenons l’exemple d’une définition émotionnelle tribale :
le partenaire fait quelque chose qui l’agace, mais il ne dit rien, il endure des semaines
durant. Chaque fois que cela se produit, sa vague émotionnelle augmente et un jour,
elle éclate. Le partenaire est saisi d’étonnement, car il n’a rien vu venir. Une fois la
charge émotionnelle libérée, c’est le retour à la normale et le processus se répète.
La vague individuelle est le deuxième type de vague émotionnelle. Sur celle-ci, on

retrouve la passion et les changements d’humeur. Le plus souvent, la vague est en
équilibre avec des pointes plus ou moins marquées, vers le haut ou vers le bas. Ce type
de vague peut ne pas paraître émotionnelle. La vague individuelle peut aller vers le bas
durant un certain temps, jusqu'à ce qu'elle se déplace à un autre niveau. La vague
émotionnelle individuelle est celle de l’humeur changeante.
Le troisième type de vague émotionnelle est celle du processus abstrait. C’est la vague
du désir et du sentiment. Elle s’étend de crêtes en vallées. La vague du processus
abstrait est faite d’espoir et de désir. Lorsque ses attentes ne sont pas comblées, la
vague s’écroule. L’astuce, c’est d’entrer dans une expérience sans aucune attente
préalable. Prenons l'exemple d'une femme qui tombe amoureuse après seulement
quelques rencontres. Elle imagine qu’il est l’homme idéal et que leur futur sera
merveilleux. Cependant, elle découvre rapidement qu’il n’est pas à la hauteur de ses
attentes ou qu’il ne partage pas ses sentiments. De telles expériences peuvent être
difficiles à vivre.
La vague émotionnelle n’est qu’un processus chimique. Le problème c’est qu’on tente de
rationaliser nos émotions. Lorsqu’on est en haut de la vague, on en cherche la raison et
dans le bas on fait de même, on veut comprendre le pourquoi. On pense qu’il doit bien y
avoir une raison, on veut savoir où mettre le blâme, plutôt que d’accepter simplement,
qu’il s’agit d’un processus chimique. Lorsqu’on se sent triste, nos amis veulent savoir
pourquoi. C’est ainsi qu’on est conditionné à rechercher une raison pour expliquer cette
tristesse. Chercher des raisons pour expliquer un processus chimique ne peut que
conduire à l’échec et à la souffrance. Émotionnellement, il est normal que le passage de
la vague nous fasse vivre des hauts et des bas, sans qu’il soit nécessaire de trouver une
explication.
Le centre du plexus solaire a tendance à passer sa vie, à lutter contre les bas de la
vague émotionnelle. Il croit qu’il devrait être heureux en permanence. Il a l’impression,
qu’il n’est pas correct de vivre des bas de vague, ce qui a pour effet d’accentuer
davantage sa chute. C'est un soulagement et une véritable libération que d’apprendre à
observer et à accepter la vague émotionnelle. À l’opposé, lorsqu’on s’identifie à la vague
émotionnelle avec ses hauts et ses bas on est perdu. Les bas de la vague peuvent être
aussi beaux que les hauts, lorsqu’on sait préserver notre paix intérieure, grâce à la
connaissance et à la compréhension du mode de fonctionnement normal de la vague
émotionnelle.
Le centre de la conscience et la nervosité
Tous les centres de la conscience doivent composer avec des peurs. Dans le centre du
plexus solaire, la peur prend la forme de la nervosité. En raison de sa nature, le passage
de l’espoir à la souffrance qui caractérise la vague émotionnelle du centre du plexus
solaire, illustre l’intensité de ces peurs. Lors du passage de la vague, les peurs peuvent
disparaître, être amplifiées, réapparaître et s’éteindre
lorsque la vague meurt. Avec la vague émotionnelle, les
montagnes deviennent des monticules et les collines
peuvent devenir des montagnes.
Les peurs du centre du plexus solaire sont les moins

fiables, car pour le centre du plexus solaire défini, il
n'existe aucune vérité dans l’instant présent. Toutefois,
à long terme, elles deviennent un indicateur fiable.
Pour faire face aux peurs, le centre du plexus solaire
défini a besoin d’attendre le passage de la vague, car la
clarté émotionnelle ne peut être atteinte autrement.
Les portes du centre du plexus solaire
La vague émotionnelle tribale — les besoins

La porte 37 Elle négocie des ententes en s’appuyant sur des principes.
La porte de l'amitié. Elle a peur de devoir assumer les rôles traditionnels.
La peur des traditions.
La porte 6 Elle est une sorte de diaphragme, elle génère une vague en
La porte de la friction. s'ouvrant ou en se fermant à l'intimité.
La peur de l’intimité. Elle a peur de révéler ce qu'elle est vraiment.
La porte 49 La vague de cette porte accepte ou rejette les principes basés
La porte des principes. sur les besoins de la tribu, de la famille ou de la communauté.
La peur de la nature. Elle a peur du rejet, peur de l'imprévu et des conséquences.
La vague émotionnelle individuelle — la passion
La porte 22 Elle est réceptive lorsqu’elle est d'humeur à écouter.
La porte du réceptif. Elle a peur que personne ne l'écoute ou qu'il n'y ait rien qui
La peur du silence. vaille la peine d'être écouté.
La porte 55 Elle a tendance à la mélancolie.
La porte de l'état d'âme. Elle a peur de ne rien trouver de passionnant.
La peur du vide (existentiel).
La vague émotionnelle collective – le désir
La porte 36 Elle est motivée par le désir ardent de vivre de nouvelles
La porte de la crise. expériences dans l’instant présent.
La peur d'être inadéquat. Elle a peur d'être inadéquate sur le plan émotionnel ou sexuel.
La porte 30 Elle génère une recherche intense de sensations.
La porte des sentiments. Elle a peur de ce qui pourrait arriver ou ne pas arriver.
La peur du destin.
Le centre du plexus solaire défini
Lorsque le centre du plexus solaire est défini, il devient l'autorité intérieure. Il a besoin
d’attendre le passage de la vague émotionnelle avant de prendre une décision. Il n'est
pas facile, pour le centre du plexus solaire défini, de faire preuve de patience. Le plexus
solaire est un système émotionnel qui n’a pas encore atteint la maturité, de plus il est un
centre moteur avec beaucoup d'énergie. Le centre du plexus solaire défini a besoin
d’apprendre à maîtriser cette énergie et être patient. Il a tendance à agir
prématurément lorsqu’il est dans le haut de la vague et à renoncer lorsqu’il est dans le
bas de la vague. Il s’agit dans les deux cas, d’une réaction impulsive plutôt que du
résultat de la clarté émotionnelle. Il est important de comprendre que la clarté
émotionnelle ne s’obtient qu’avec le passage du temps. Le centre du plexus solaire défini
doit se donner au moins une nuit de sommeil avant de prendre une décision.
Lorsque le centre du plexus solaire est défini, cela signifie que les sentiments sont
l'autorité intérieure. Ce sont les sentiments qui vont indiquer ce qui est correct ou non. «
Est-ce que je me sens bien à l’idée de faire cela? Comment est-ce que je me sens à ce
sujet? Ce sont des questions importantes à se poser. C’est la raison pour laquelle, il est
important que le centre du plexus solaire défini se donne le temps d'identifier ses
sentiments. Le centre du plexus solaire défini a besoin d’attendre la clarté émotionnelle,
il a besoin d’attendre jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de charge émotionnelle, c’est-à-dire ni
excitation, ni tristesse. Prendre des décisions en « eaux calmes » est plus facile à dire
qu’à faire. Lorsque la fébrilité et l’excitation dominent, le centre du plexus solaire défini a
tendance à passer à l’action sans plus attendre, pour le regretter plus tard lorsqu’il
atteint la clarté émotionnelle. Cependant, il est déjà trop tard. Lorsque le centre du
plexus solaire défini écoute son autorité intérieure, il est protégé contre la prise de
décision spontanée, qu'il risque fort de regretter plus tard.
Le centre du plexus solaire défini a besoin de comprendre que durant le passage de la

vague, l'espoir et la souffrance représentent les hauts et les bas de l’énergie
émotionnelle. Elles ne représentent en rien, un état de conscience permanent. La prise
de conscience réelle est celle qui survient après le passage d’un cycle complet de la
vague émotionnelle. Connaître ce qui est correct prend du temps. En outre, la clarté
émotionnelle n'est jamais une certitude. Le centre splénique donne une réponse absolue
dans l’instant présent, alors qu’avec le centre du plexus solaire la réponse est relative,
car elle est fonction du passage de la vague émotionnelle. Il est impossible d’atteindre
une clarté émotionnelle à 100 pour cent, car la vague est en perpétuel mouvement. On
peut considérer qu’atteindre environ 65 pour cent de clarté émotionnelle est suffisant
pour une prise de décision correcte.
Le centre du plexus solaire défini étant puissant, désirable et séduisant, il est très
important qu’il se laisse désirer, qu’il prenne son temps, qu’il ne se précipite pas.
L’attente a pour effet de provoquer chez les autres, un désir plus intense pour l’énergie
émotionnelle du centre du plexus solaire défini. Dans une négociation d'affaires, le
centre du plexus solaire défini est en position de force, lorsqu’il sait attendre et qu’il ne
se précipite pas pour conclure le marché.
Le centre du plexus solaire défini a besoin de savoir qu’il est responsable de
l'environnement émotionnel, car il le colore avec sa vague. Ce que ressent le centre du
plexus solaire défini a un impact sur les autres. Lorsque le centre du plexus solaire défini
se sent bien, le centre du plexus solaire ouvert se sent bien lui aussi et vice versa. Le
centre du plexus solaire non défini a la propriété de refléter les sentiments du centre
défini. En servant de miroir, le centre ouvert permet au centre du plexus solaire défini
de savoir où il se situe dans son processus émotionnel. Il est intéressant de noter que le
centre du plexus solaire défini n’a pas une compréhension claire de son mode de
fonctionnement émotionnel. Quant à lui, le centre du plexus solaire ouvert est
conditionné à croire qu'il est lui-même émotionnel.
Il est important que le centre du plexus solaire défini prenne tout son temps avant
d’entreprendre une nouvelle relation. Ce n’est qu’avec le temps, qu’il sait si quelqu'un lui
convient. Lorsqu’on connaît quelqu’un depuis longtemps, on le connaît profondément. Le
passage de la vague émotionnelle de l’autre nous permet de connaître les divers aspects
de sa nature. L’autre a également besoin de voir l’impact que ses émotions ont sur
nous. On a besoin de découvrir comment l’autre vit les hauts et les bas de sa vague
émotionnelle. La manipulation et les comportements passifs-agressifs peuvent faire
surface dans les relations entre le centre du plexus solaire et le centre ouvert. Il faut du
temps pour découvrir ces modèles de comportement. Pour toutes ces raisons, on
comprendra l’importance de prendre le temps de courtiser quelqu’un avant d’établir une
relation avec un ou une partenaire.
Il est impossible de contrôler la vague émotionnelle, car il s’agit d’un processus chimique
interne. Le centre du plexus solaire défini ne peut ni ne devrait tenter d’influencer le
type de vague qui est le sien. Il ne s’agit pas de rationaliser les sentiments. L’important
c’est de comprendre, de lâcher prise, d’accepter et de suivre la vague tout en évitant de
s'identifier avec l'expérience. Les émotions n’existent pas pour être maîtrisées, elles
doivent être ressenties profondément, car c’est seulement ainsi qu’on peut atteindre la
clarté émotionnelle. Lorsque la personne ayant le centre du plexus solaire défini
comprend le fonctionnement de son schéma corporel, elle peut faire l’expérience de
l'acceptation de soi et être en paix avec le processus.
La définition du centre du plexus solaire a pour avantage de favoriser la profondeur du

vécu. Le déplacement sur la vague permet, au centre du plexus solaire défini, d’avoir
une perspective différente et c’est ce qui favorise la profondeur. Prenons l’exemple du
photographe qui veut saisir la beauté d'une fleur. Le photographe splénique va prendre
spontanément une photo. Pour le centre du plexus solaire défini, une image ne sera
jamais suffisante. Il va prendre une série de photos durant la journée, il va jouer avec la
lumière, la perspective et les effets photo. Il va observer la fleur du lever du jour
jusqu’au coucher du soleil. Il va humer son parfum et caresser ses pétales et il va
observer le comportement de la fleur au vent. Lorsque le centre du plexus solaire défini
prend tout le temps dont il a besoin, son intelligence acquiert une sensibilité profonde
avec laquelle, il saisit l'intensité émotionnelle de ce qu’il vit.
***
« L’important c’est d’être conscient des mécanismes de fonctionnement du schéma
corporel, de comprendre ce que cela signifie d’être émotionnellement défini, de réaliser
qu'il n'est pas nécessaire de chercher les raisons des hauts et des bas de la vague
émotionnelle et de savoir attendre, en se disant que la nuit porte conseil. Lorsque le
centre du plexus solaire défini comprend les mécanismes de fonctionnement émotionnel,
il peut exprimer sereinement ses émotions et par le fait même, en faire bénéficier son
entourage. »
Ra Uru Hu
***
Le comportement sain du centre du plexus solaire défini.
Le centre du plexus solaire défini est en contact avec ses sentiments. Il n’est ni
spontané, ni impulsif, il se donne le temps nécessaire à la prise de décision correcte. Il
suit le passage de la vague jusqu'à ce qu'il parvienne à la clarté émotionnelle. Il est
conscient de l’impact de ses émotions sur les autres, c’est pourquoi il s’abstient de faire
pression sur eux.
Le comportement incorrect du centre du plexus solaire défini.
Le centre du plexus solaire défini peut sauter impulsivement d’une expérience à l’autre
et prendre des décisions, lorsqu’il est en haut ou en bas de la vague émotionnelle. Il
provoque ainsi le chaos autour de lui. Il a tendance à faire pression sur les autres afin
qu’ils prennent des décisions sur le coup de l’émotion du moment. Lorsque le centre du
plexus solaire défini est bouleversé, il a tendance à exploser plutôt que d'attendre d’être
calme. En général, lorsqu'il cède à l'impulsion, il regrette ce qu’il a dit ou fait.
Le centre du plexus solaire non défini
Le centre du plexus solaire ouvert reçoit de l’environnement un conditionnement

émotionnel qu’il amplifie. De tous les centres, il est celui qui est le plus profondément
conditionné. Le centre du plexus solaire non défini est vulnérable, car il est facilement
conditionné par les besoins des autres, par leurs humeurs et par leurs sentiments. Le
centre du plexus solaire ouvert a besoin de savoir que les sentiments et les émotions
qu’il exprime ne sont pas les siens.
Le centre du plexus solaire non défini est facilement la victime du chaos émotionnel
environnant. Il peut avoir l'impression d'être incapable de contrôler ses émotions. Il peut
ressentir et faire l’expérience de la peur, de la terreur, de l’horreur, de la paralysie, être
sidéré et se sentir incapable de bouger, être incapable de penser ou de parler, ressentir
de la colère et à l'extrême, le centre du plexus solaire ouvert peut être victime de
violence ou être lui-même violent. L’humeur du centre du plexus solaire ouvert peut
passer du bonheur à la dépression profonde. Il a tendance à personnaliser les émotions
et les sentiments des autres, il est conditionné à croire que ce sont ses propres
sentiments et émotions. En réalité, il absorbe, amplifie et déforme les émotions des
personnes situées dans son entourage immédiat. Le centre du plexus solaire non défini
souffre de se sentir rejeté par les autres pour son apparente instabilité émotionnelle. Il a
l’impression qu’il lui manque quelque chose pour être correct. Le centre du plexus
solaire non défini est si sensible, qu’il a tendance à personnaliser les évènements à forte
charge émotionnelle. Le centre du plexus solaire ouvert risque fort de s’identifier à des
émotions qui ne sont pas les siennes.
d’un centre ouvert. Entre les deux, l'attraction est forte. Cependant, le centre du plexus
solaire ouvert doit éviter de s’engager trop vite dans une nouvelle relation. Il est
important qu’il évite de prendre une décision sur le coup de l’émotion.
Pour l’enfant au centre du plexus solaire ouvert la situation est difficile, car il a tendance
à faire siens les hauts et les bas de la vague émotionnelle de toute la famille. Lorsque le
centre du plexus solaire du parent est défini, l'enfant amplifie les émotions de celui-ci, ce
qui conduit rapidement à l'escalade et à l’exacerbation des émotions. À l’inverse, lorsque
le parent a le centre du plexus solaire ouvert et que celui de l’enfant est défini, le parent
est susceptible de perdre le contrôle de ses émotions et d’amplifier les émotions de
l’enfant. L’enfant ayant le centre du plexus solaire non défini apprend rapidement qu'il
vaut mieux mentir et cacher la vérité que de souffrir des réactions émotionnelles du
parent. L'enfant développe une vie secrète qu’il conserve à l'âge adulte. Il est important
de comprendre cette dynamique de fonctionnement, lorsqu’on veut réussir l’éducation
des enfants.
Pour éviter les répercussions émotionnelles, le centre du plexus solaire non défini évite
de confronter les autres par crainte de les bouleverser. Il a tendance à présenter l’image
d’une personne « gentille » afin d’éviter la confrontation, plutôt que d’exprimer ses
propres besoins.
Émotionnellement, le monde se divise en deux. D’une part, il y a ceux qui vivent en

fonction des hauts et des bas de la vague émotionnelle et il y a ceux qui font tout pour
éviter de faire face aux émotions des précédents. Le centre du plexus solaire ouvert
n’aimera jamais la confrontation émotionnelle. Toutefois, le respect de sa stratégie et de
son autorité intérieure lui permet d’identifier les confrontations qui sont nécessaires et
qui sont correctes pour lui.
Génétiquement, le centre du plexus solaire ouvert n’est pas conçu pour supporter le
fardeau émotionnel lié à la culpabilité, aux reproches et à la honte. Le non-soi va tout
faire pour se débarrasser de ce fardeau. Pourtant, ces émotions ne sont pas les siennes.
Le centre du plexus solaire non défini est toujours soulagé d’apprendre qu’il est conçu
pour percevoir l’environnement émotionnel et non pour s'identifier avec lui ou pour faire
siennes, ces émotions. Le centre du plexus solaire non défini est comme une fenêtre
ouverte : il convient de laisser l’air circuler, car les ennuis commencent lorsqu’on
intervient dans le processus.
Le centre du plexus solaire ouvert peut faire l’expérience des divers plaisirs. Le plaisir
sexuel, le plaisir de manger, la passion, l’excitation, la romance, et la musique sont des
plaisirs qu’il peut goûter, tout autant que le centre du plexus solaire défini. Le centre du
plexus solaire non défini a accès au spectre complet des émotions. Le centre du plexus
solaire ouvert peut tirer profit de l'expérience des émotions, lorsqu’il évite le piège de
s’identifier avec elles. Le centre du plexus solaire non défini est un baromètre de la
santé émotionnelle des autres. Le centre du plexus solaire ouvert est capable d’évaluer
la patience et la capacité du centre du plexus solaire défini de tirer des leçons de
l'expérience des émotions.
Pour le centre du plexus solaire ouvert, l’important c’est de faire l’expérience de sa

stratégie et de son autorité intérieure afin de déterminer quelles sont les vérités
auxquelles il doit faire face. Souvent, la seule pensée de la confrontation suffit à affoler
le centre du plexus solaire non défini. La confrontation, peut être beaucoup plus facile à
vivre que ce qu’on imaginait et souvent le résultat est ce qui peut arriver de mieux.
Lorsque le centre du plexus solaire ouvert évite constamment toute confrontation, sa vie
demeure à un niveau superficiel. Il est important de rappeler que de l'autre côté de la
douleur se trouve l’extase, le ravissement et qu’à l’opposé de la peur il y a la liberté
d’être soi-même.
Le centre du plexus solaire ouvert ressent un énorme soulagement, lorsqu’il comprend

son mode de fonctionnement. À partir de ce moment, il peut abandonner tous ces
modèles de comportement, qui n'ont jamais été les siens. Le centre du plexus solaire
non défini peut comprendre, pourquoi les émotions ont été si difficiles à vivre et aligner
correctement sa trajectoire future. Lorsqu’il est seul, le centre du plexus solaire ouvert
est naturellement calme. Le centre du plexus solaire non défini doit éviter de prendre
une décision sur le coup de l’émotion, il a besoin de respecter la stratégie de son type et
son autorité intérieure. Lorsque l’environnement chargé d’émotions est source
d'inconfort, le centre du plexus solaire ouvert doit quitter le lieu, jusqu’à ce qu’il retrouve
sa tranquillité naturelle. Le centre du plexus solaire non défini a besoin de prendre
quotidiennement des périodes de solitude, afin de se libérer du conditionnement
émotionnel des autres.
***
« J'ai le centre du plexus solaire ouvert. Depuis une vingtaine d’années, j'ai pu donner
des cours sur le thème des émotions, parce que mon centre du plexus solaire non défini
m’a permis de faire l’expérience du spectre complet des émotions. Avant de comprendre
mon mode fonctionnement normal, j'ai laissé des émotions, qui n'étaient pas les
miennes, exercer l’autorité. Elles ont provoqué le chaos dans ma vie personnelle et
professionnelle. En comprenant mes mécanismes de fonctionnement, j’évite de donner
l’autorité à ce que je ne suis pas. Grâce à cela, je préserve mon état de santé. La
sagesse a suivi la compréhension. Elle m’a permis de devenir une autorité extérieure, à
propos de la sphère émotionnelle et de son mode de fonctionnement. »
Ra Uru Hu
**
Le comportement sain du centre du plexus solaire non défini.
Le centre du plexus solaire ouvert peut reconnaître ceux qui lui conviennent
émotionnellement. Il sait choisir le moment approprié à la confrontation, comme il sait
s’éloigner, lorsque c’est préférable. Il ne prend pas de décision sur le coup d’une
émotion. Le centre du plexus solaire non défini prend conscience que les émotions qu'il
ressent ne sont pas les siennes et il ne s'y attache pas. Il excelle dans l'art d'être un
observateur objectif du climat émotionnel.
Le comportement incorrect du centre du plexus solaire non défini.
Le centre du plexus solaire ouvert a tendance à sauter de haut en bas sur la vague
émotionnelle des autres. Il se croit anormal, car il se sent incapable de contrôler ses
émotions. Le centre du plexus solaire non défini a tendance à prendre spontanément
des décisions émotionnelles. Il évite la confrontation et la vérité, car il ne veut pas
bouleverser les autres. Pour ce faire, il se construit une façade de gentillesse.
Les questions pour le centre du plexus solaire non défini :
Est-ce que j’évite la vérité et la confrontation?

Est-ce que j'ai peur de heurter quelqu’un?
Est-ce que j’ai peur des conséquences de la confrontation ?
Le non-soi du centre du plexus solaire ouvert.
 Il évite la confrontation de peur des conséquences. Le désir d’expériences

nouvelles le rend nerveux, car il anticipe ce qui pourrait se produire. Il ne se
permet pas de rêver de peur que ses rêves ne se réalisent pas et parce que la
déception lui fait mal.
 Il a tendance à manquer d’entrain et d’optimisme, car il se dit, « à quoi bon, cela

n'aurait pas fonctionné de toute façon. » Il craint de ne pas pouvoir faire
l’expérience de la passion et d’en souffrir. Il a peur de ne rien trouver de
passionnant dans la vie. Il a peur de ne trouver personne à aimer.
 Il a peur du rejet, de l'imprévu et des conséquences. Il évite de faire quelque

chose de peur de l’imprévu. « Je ne veux pas être amoureux, car j'ai peur de
l’abandon et du sentiment de vide que cela créerait. » « Je ne veux pas discuter
de ces principes, car je sais qu'ils ne les accepteront pas. » Ce discours intérieur
provient du mental. C’est lui qui dit : « cela n'aurait jamais fonctionné, alors à
quoi bon. Il ne m'aurait pas aimé de toute façon ».
 Il a peur de l'intimité, car il s’agit de la forme ultime de confrontation. Il craint

d’être découvert et que l’on voit au-delà de la surface. Personne ne le connaît
vraiment bien. Les autres entretiennent des illusions à son sujet. Avec les autres,
il est incapable de relations vraies. Le non-soi se bâtit une façade pour se
protéger.
 Il est effrayé à l’idée de devoir se conformer à la tradition. « Si je me marie, je

serai obligé d'assumer un rôle traditionnel. »
 Il a peur des lourds silences ou encore qu’on l’ignore. Il craint que personne ne
l'écoute. Il a peur de n’avoir rien d’intéressant à dire. « Cela ne vaut pas la
peine, car de toute manière, personne ne s'intéresse à ce que j’ai à dire. »
 Il a peur d’être incompétent, alors il pratique l’évitement ou cherche à

compenser ses insuffisances. Il a peur des situations de crise ou craint que les
expériences tournent mal. Il a peur d’être un amant médiocre.
En résumé

État naturel Émotionnellement paisible lorsqu’il est seul. Se donne la permission de ressentir toutes
sans personne ses émotions.
dans l’aura.
Comportement Évite la vérité et la confrontation. Prend des décisions impulsives et provoque le

incorrect du chaos et la confusion dans son entourage.
non-soi. Prétend être d'accord pour éviter la
confrontation. Succombe à une extrême impatience et prend
Les pièges. des décisions spontanées sans attendre la
Mène une 'Vie secrète" de façon à se protéger clarté.
d'éventuels conflits.
Risque de souvent mentir afin d'éviter

l'inconfort des affrontements.
Comportement Possède la capacité de se détacher sans Sait cultiver la patience afin d'acquérir la
sain du soi. s'identifier ou se laisser influencer par les sagesse émotionnelle avant de prendre des
émotions de l'entourage. décisions.
La sagesse.
Ressent de la compassion. Prend plaisir à attendre le passage d'un cycle
complet de la vague émotionnelle.
Ne craint ni d'affronter les autres ni les
réactions émotionnelles de l'entourage.

Le centre de la racine
La pression et l’évolution
Les caractéristiques du centre de la racine
La fonction biologique : Les glandes qui produisent l’adrénaline.

Le type de centre : Un centre moteur et un centre de pression.
La fonction : Il exerce une pression, c’est le dynamisme, le stress, la
kundalini.
Le centre de la racine défini Il est doté d’un mécanisme interne lui permettant de
68 % supporter la pression de manière constante.
Le centre de la racine non Il est ouvert à la pression venant des autres. Cependant, il
défini doit être attentif à n’accepter qu'un niveau de pression
32 % approprié.
Les stratagèmes du non-soi Il laisse le stress mener sa vie.
du centre de la racine non Il est dépendant de la montée d'adrénaline ou au contraire
défini constamment occupé à l'éviter.
Il a tendance à faire les choses promptement pour se
libérer de la pression.
Le centre de la racine est associé aux glandes productrices d'adrénaline et aux

hormones de stress. Le stress est inévitable. Cependant, on peut apprendre à en tirer
profit plutôt que d’en souffrir. Le stress incite à l’effort, il sert de carburant dans les
situations difficiles. Il est inutile de lutter contre le stress, lorsqu’on tente de le faire, on
risque la dépression.
La pression causée par l’adrénaline.
Au sommet du schéma corporel se trouve le centre de la tête, alors que le centre de la

racine est situé à sa base. Ces deux centres sont intimement liés l’un à l’autre, ils sont
les deux centres de pression du schéma corporel. Le centre de la tête est celui de la
pression mentale, elle prend la forme du doute, de la confusion, et de l'inspiration. Pour
sa part, la pression du centre de la racine favorise l'évolution et l'adaptation au monde
environnant. C'est le carburant même de l’évolution. C’est l’énergie la plus pure et la
plus puissante dont on dispose.
Un centre de pression et un centre moteur.
Le caractère unique du centre de la racine découle du fait qu’il est le seul centre à être à
la fois un centre de pression et un centre moteur. C’est en lui qu’on trouve le carburant,
l’énergie essentielle à l'existence. Dans le centre de la racine, il existe neuf catégories de
carburants différents.
Le centre de la racine est le seul centre moteur à

n'avoir aucun accès direct au centre de la gorge.
Lorsqu’un centre moteur est relié par une définition au
centre de la gorge, l'énergie de ce moteur peut être
exprimée et manifestée. Cependant, l'énergie du centre
de la racine est beaucoup trop forte pour être reliée
directement au centre de la gorge. Un examen du
schéma corporel démontre que la seule manière, pour
la pression du centre de la racine, d'atteindre le centre
de la gorge, c'est lorsque l'énergie est préalablement «
transformée » par les centres qui l’entourent, c'est-à-
dire, les centres du plexus solaire, du sacral et splénique.
On considère que le stress est un carburant parce qu’il active certains processus
biochimiques. Toutes les activités physiques découlent de la pression exercée par le
centre de la racine. La réaction au stress est toujours fonction de la configuration du
centre de la racine, c’est-à-dire de la définition ou de l’ouverture de ses portes. L'énergie
du centre de la racine constitue un élément essentiel de toute manifestation. La
conscience humaine est stimulée par les divers carburants que sont le stress, la peur et
la douleur. Cependant, il est important de noter que le stress peut être bon ou mauvais,
selon la manière dont il est utilisé. Lorsqu'on entreprend quelque chose dans une
atmosphère calme et joyeuse, le niveau de stress lié aux efforts que l'on fait importe
peu, car on reste bien ancré dans le centre de la racine.
Les portes du centre de la racine.
La porte 58 Elle exerce une pression visant à améliorer les

La porte de la vitalité. choses et à les corriger.
La porte 38 Elle exerce une pression visant à trouver un sens à

La porte du battant. sa vie.
La porte 54 Elle exerce une pression visant à se réaliser et à

La porte de l'ambition. s'élever dans l’échelle sociale.
La porte 53 Elle exerce une pression visant à commencer de

La porte des nouvelles choses.
commencements.
La porte 60 Elle exerce une pression visant à transcender les

La porte de l'acceptation. limitations et à favoriser la mutation.
La porte 52 Elle exerce une pression permettant de focaliser

La porte de l'inaction. l’énergie.
La porte 19 Elle exerce une pression visant à satisfaire les

La porte de l'envie. besoins.
La porte 39 Elle exerce une pression visant à trouver le bon

La porte de la provocation. état d’esprit et à trouver quelque chose pour lequel
se passionner dans la vie.
La porte 41 Elle exerce une pression incitant à ressentir et à
La porte de la contraction. vivre de nouvelles expériences.
Le centre de la racine défini.
Le centre de la racine défini possède une manière fixe de traiter le stress et la pression.
Le centre de la racine défini peut être relié à trois centres différents, les centres du
sacral, du plexus solaire et le centre splénique. Quelqu'un ayant le centre de la racine
défini, par un lien avec le centre du sacral, a une manière fixe de supporter
physiquement le stress. Les liens entre le centre de la racine et le centre du sacral
s'appellent les énergies de format, elles dictent le mode de fonctionnement. Les
énergies de format sont : cyclique et équilibré (le canal 53/42) logique et concentré (le
canal 52/9) ou fluctuante et initiatrice (le canal 60/3). Le lien qui définit le centre de la
racine et le centre du sacral détermine une manière spécifique de composer avec le
stress et la pression.
Par exemple, l'énergie de format logique et concentré compose avec le stress en

procédant par étape et en approfondissant chacune de celles-ci, avant de passer à la
suivante.
La personne ayant le centre de la racine défini par un canal relié au centre splénique
peut compter sur une manière fixe de composer avec la pression, tout en maintenant
son état de santé. Lorsque la définition du centre de la racine implique le centre du
plexus solaire, la pression est de nature émotionnelle.
Le comportement sain du centre de la racine défini.
Le centre de la racine défini se sent à l’aise avec sa propre pression interne. Lorsque le
centre de la racine ouvert cède à l’influence d’une pression malsaine, il s’en aperçoit. Le
centre de la racine défini est conscient de sa pression interne, cependant, il ne prend
pas d’initiative pour se libérer de cette pression. Il se laisse guider par la stratégie et
Le comportement incorrect du centre de la racine défini.
Le centre de la racine défini peut devenir obsédé par la pression énergétique. Le

caractère constant de la pression incite le centre de la racine défini à prendre des
initiatives, qui deviendront elles-mêmes des sources de stress négatifs.
Le centre de la racine non défini.
Le centre de la racine ouvert est très sensible au stress du monde extérieur et à celui
des personnes de l’entourage. Le centre de la racine non défini est toujours sous
pression. Il essaie de s’en débarrasser et lorsqu’il y parvient c’est pour se retrouver à
nouveau soumis à une autre pression. C'est un cycle sans fin. Le centre de la racine
ouvert peut se brûler à vouloir ainsi se débarrasser d’une pression inévitable.
Le centre de la racine ouvert est toujours pressé, il se dépêche et il est capable

d’accomplir le travail de plusieurs personnes.
Le centre de la racine ouvert prend le carburant énergétique et la pression du centre de

la racine défini et il l’amplifie. Cependant, il n’est pas équipé pour agir sur ce stress. Le
centre de la racine non défini est conditionné pour être hyperactif et incapable de se
reposer. Le centre de la racine ouvert peut éviter d'être submergé par la pression
lorsqu’il prend conscience qu’elle n'est pas la sienne. En période de stress, le centre de
la racine non défini peut tirer profit de la poussée d'adrénaline ou il peut tenter de
l'éviter en prenant une respiration profonde afin de libérer une partie de la pression
accumulée. Le centre de la racine ouvert a tendance à fonctionner de manière
inconsciente et à permettre aux pressions extérieures de lui dicter sa conduite. Ce mode
de comportement devient une habitude, une dépendance à la pression causée par
l’adrénaline. Pour se libérer de la pression, le centre de la racine non défini fait tout
rapidement. Toutefois, cette manière d’agir est susceptible de causer divers problèmes
de santé.
Le centre de la racine ouvert qui se présente devant un auditoire peut être stimulé par
la poussée d'adrénaline. De nombreux artistes de la scène ont le centre de la racine
ouvert. Le trac constitue l'autre réaction à la poussée d'adrénaline.
Un enfant ayant le centre de la racine non défini peut sembler hyperactif, lorsqu’il est
conditionné par l’aura des centres de la racine définis de son entourage. On peut être
porté à croire que l’enfant au centre de la racine ouvert a un problème d'hyperactivité,
alors qu’en fait, il est simplement stimulé par les autres enfants autour de lui. Dans une
classe, cet enfant sera soumis à la pression du centre de la racine défini des autres
enfants, le centre de la racine ouvert va amplifier l’agitation des autres enfants, ce qui
risque d’être mal interprété par le professeur. L'enfant ayant le centre de la racine
ouvert risque d’être puni, humilié, ou médicalisé. On n’a qu’à penser au nombre
d’enfants ayant le centre de la racine non défini, qu’on soumet à un traitement
médicamenteux, afin de les calmer. Lorsqu’on comprend le mode de fonctionnement du
centre de la racine ouvert, il devient possible de trouver de nouveaux moyens de
travailler avec cette dynamique, sans nuire aux enfants.
Le centre de la racine non défini qui cesser de s'identifier à son conditionnement peut
devenir sage en ce qui concerne les fonctions du stress. Il le ressent et il apprend à
l'utiliser correctement. Le centre de la racine ouvert doit éviter de se laisser dominer par
le stress, il peut en tirer profit ou l'éviter. La clé pour le centre de la racine ouvert se
trouve dans la capacité de distinguer ce qui lui appartient, de ce qui appartient au
centre de la racine défini. La reconnaissance de ce qui lui est étranger permet, au centre
de la racine non défini, de résister à la pression du stress et lui donne l’occasion de
devenir sage.
Le dilemme du centre de la racine ouvert.
La présence de plusieurs centres ouverts dans un schéma corporel peut être

problématique, car le non-soi construit sa réalité à partir de ceux-ci. Dans le cas qui
nous occupe, le mental va se dire, « débarrassons-nous de la pression rapidement. »
Lorsque les centres de la racine et du coeur/ego sont ouverts, le mental va se dire, « je
vais me dépêcher, car en faisant le boulot rapidement, je prouverai ma valeur. » Ou
encore, « en procédant rapidement, je pourrai obtenir la récompense. » Le centre du
cœur/ego ouvert risque fort d’être incapable de tenir parole et le cycle va se répéter.
Lorsque la décision de se hâter est prise par le non-soi, le centre de la racine ouvert est
empêché de prendre des décisions correctes. Le centre de la racine non défini est conçu
pour faire les choses rapidement. Cependant, cela ne doit pas être, dans le seul but
d'être libre ou de se débarrasser de la pression. La pression à laquelle est soumis le
centre de la racine ouvert peut le rendre hyperactif d'une manière qui compromet sa
santé. Le centre de la racine non défini doit comprendre qu’il ne pourra jamais se
débarrasser de la pression.
Avant de pouvoir faire l’expérimentation de la stratégie et de l’autorité intérieure, le

mental a besoin de comprendre le mode de fonctionnement du centre de la racine
ouverte. Toutefois, à elle seule, la compréhension ne suffit pas à éliminer ou à réformer
le non-soi. Sur le plan mental, le processus décisionnel ne peut pas être changé en
ayant recours à la pensée. En faisant l’expérience de la stratégie et de l’autorité
intérieure, le centre de la racine non défini réalise que cela fonctionne. Le mental
devient coopératif, car il est curieux de comprendre cette manière de fonctionner.
Le centre de la racine non défini est facilement victime de la pression, elle l’incite à
prendre des initiatives plutôt qu’à attendre. Dans la vie, il est important de savoir
attendre le bon moment. Le centre de la racine ouvert doit apprendre à gérer la
pression, sa conduite ne doit pas être dictée par celle-ci. Il est important que le centre
de la racine non défini prenne conscience de la pression. Il est important qu’il sache
arrêter ou ralentir, de cette manière les décisions viendront de l’autorité intérieure plutôt
que d’être le résultat de la pression faite par le non-soi. La pression que subit le centre
de la racine ouvert sera correcte dans la mesure où il respecte sa stratégie et son
autorité intérieure.
Le comportement sain du centre de la racine non défini.
Le centre de la racine ouvert a une perception réaliste de la pression. Il prend ses

décisions dans le calme et la tranquillité. Il respecte sa stratégie et son autorité
intérieure et il ne laisse pas la pression influencer sa prise de décision. Le centre de la
racine non défini connaît la différence entre la pression correcte et celle qui ne l’est pas.
De plus, il ne devient pas dépendant de la pression énergétique causée par la poussée
d’adrénaline. Le centre de la racine ouvert sait reconnaître la pression qui est correcte
pour lui.
Le comportement incorrect du centre de la racine non défini.
Le centre de la racine ouvert fonctionne de manière inconsciente. C’est la pression qui

exerce le contrôle sur sa vie et sur son processus de prise de décision. Il répond
automatiquement au téléphone et il s’empresse de faire ce qui lui est demandé, afin de
se libérer de la pression. Le centre de la racine ouvert a le sentiment que c’est la seule
manière de vivre. Il risque l’épuisement.
Les questions pour le centre de la racine non défini :
Est-ce que je succombe à la pression de finir les choses rapidement?

Est-ce que je me sens manipulé par la pression venant de l’extérieur?
Le non-soi du centre de la racine ouvert.
 S’il veut se reposer, il doit d’abord se dépêcher de terminer le travail.
 Il se rend rapidement à destination, afin d’être prêt pour la suivante.
 Il mange rapidement afin de se libérer de la pression causée par le va-et-vient

dans le restaurant.
 Lorsque quelqu'un veut faire quelque chose tout de suite, il sent le besoin de le
faire à sa place.
 Il est incapable de dire non et il accepte d’augmenter sa charge de travail.
 Il a besoin de tout faire dans la même journée.
 Il prend continuellement des initiatives dans le but de se libérer de la pression.

En résumé

État naturel Est calme et serein. Se sert du stress comme carburant.
sans personne
dans l’aura.
Comportement Veut faire les choses rapidement afin de Soumet les autres à la pression.
incorrect du pouvoir se débarrasser de la pression.
non-soi. Réprime la pression sans avoir le moyen de la
Prend des décisions précipitées sous la relâcher. Généralement, la pression n'est pas
Les pièges. pression de son entourage. libérée par considération pour les autres.
Cette attitude peut entrainer de sévères
Incapable de prendre du temps pour se complications physiques ou émotionnelles.
détendre.
Comportement N'accepte pas la pression venant de Est soumis à la pression de devoir être
sain du soi. l'extérieur. productif.
La sagesse. Ne s'empresse pas et ne se précipite pas pour Détient la capacité de relâcher le stress d'une
prendre les décisions. certaine manière, il est conscient de ses
besoins. Il se sert du stress comme d’un
Utilise la montée d'adrénaline à son avantage carburant essentiel dans son processus
sans être dépassé par celle-ci. créatif, essentiel à la réalisation de ses
objectifs.
Est capable de gérer la pression, sans pour

autant stresser son entourage.
Ne s'attend pas à ce que son entourage soit

capable de tolérer la même intensité de
tension.

Des exemples du monologue intérieur du non-soi
Maintenant que nous avons complété notre revue des centres du schéma corporel. Voici
des exemples du monologue intérieur du non-soi pour les centres non définis.
Grâce à ces exemples, il est possible de noter ce que le mental dit au sujet de notre vie,
on peut aussi observer comment il essaie d’influencer nos décisions. Voici donc des
exemples du monologue intérieur du mental pour chacun des centres ouverts.
Le centre de la tête ouvert.
 J’ai besoin de trouver quelque chose qui m'inspire.

 Je trouverai peut-être l'inspiration, si j'applique les enseignements de ce maître
ou si je me rends à cet endroit.
 J’ai besoin de trouver une réponse à mes questions. Où est-ce que je peux
trouver les réponses?
 J’ai besoin de comprendre ou de trouver une signification. Qui a les réponses?
 À qui est-ce que je peux parler afin de trouver les réponses?
Le centre de l’Ajna ouvert.
 J’ai absolument besoin de résoudre ce problème.

 Qu’est-ce que je dois faire de ma vie? J’ai besoin de savoir.
 Quelle est la prochaine étape?
 Je suis certain que…
 J’ai besoin de donner un sens à la vie, parce que j’ai l’impression qu’elle est
futile.
 J’ai besoin de connaître la réponse.
 Pour sortir de la confusion, je dois mettre de l'ordre dans ma vie.
 Je dois faire de cette nouvelle idée, une réalité dans ma vie.
 Je fais mieux de garder ceci pour moi, car les autres vont penser que je suis
étrange ou bizarre.
 Je vais m’abstenir de donner mon avis, car je ne veux pas être contesté.
 Je dois être prêt pour ce défi. Qu’est-ce que je vais dire?
Le centre de la gorge ouvert.
 Où dois-je aller afin d’obtenir l'attention que je recherche?

 Est-ce que quelqu’un se rend compte que j’existe? Peut-être qu’on va me
remarquer, si je dis ceci.
 J’obtiendrai peut-être l'attention que je mérite, si je prends l'initiative de la
conversation.
 Je dois dire quelque chose, car ce silence me met mal à l’aise.
 Qu’est-ce que je devrais manifester?
 Je dois exprimer quelque chose.
 Qu’est-ce que je vais devenir?
Le centre G ouvert.
 Qui suis-je?
 Où dois-je aller afin de découvrir qui je suis?
 Qui peut me montrer?
 Qui est-ce que je peux aimer?
 Qui va m'aimer?
 Comment les trouver?
 Où est-ce que je peux les trouver?
 Qu’est ce que je vais faire de ma vie?
 Où dois-je aller pour savoir quoi faire de ma vie? Est-ce là? Est-ce ici?
 Où est-ce?
 Est-ce que je me sens perdu?
 En venant ici, je trouverai peut-être quelque chose qui me montrera qui je suis
ou ce que je peux faire de ma vie.
 Si j’entre en relation avec cette personne, je découvrirai peut-être qui je suis.
Le centre du cœur/ego ouvert.
 Je ne vaux pas grand-chose, si je ne fais rien.

 J’ai besoin d’exercer le contrôle.
 Je dois être courageux.
 Je dois me remonter le moral, afin d’être capable de prouver ma valeur.
 C’est en étant fidèle et loyal aux autres que je ferai la preuve de ma valeur, que
ce soit aux yeux des autres ou à mes propres yeux.
 En prenant cet engagement et en disant ce que les autres veulent entendre, ils
verront à quel point je suis extraordinaire.
 Ils vont m'aimer, si je leur montre à quel point je suis digne de confiance.
 Il faut que je sois à la hauteur, car ils croient que je peux le faire.
 C’est en exerçant le contrôle que je peux faire la démonstration de ma valeur.
 Je dois faire la preuve que je suis un bon époux ou une bonne épouse, un bon
partenaire amoureux, un bon ami, un bon fils ou une bonne fille, une bonne
mère ou un bon père.
Le centre du sacral ouvert.
 Continuons le travail, car il faut le faire.

 Il faut dire oui, car autrement, on risque de manquer quelque chose.
 Je peux continuer. J’ai seulement besoin d’une tasse de café.
 Je peux faire cela aussi. Ce n’est pas un problème.
 Je ne suis pas encore fatigué. Je n’ai pas le temps de me reposer, car il y a trop
de travail à faire.
 Je vais m’en charger, ils n’auront pas besoin de le faire.
 Je dois le faire moi-même.
 Il faut que je trouve un partenaire sexuel.
 De qui est-ce que je peux prendre soin?
 Qui veut dire non à une vie remplie d’occasions favorables?
 Je fais tout le travail, car quelqu'un doit s’en charger.
 Je peux en faire plus.
 Des limites, quelles limites?
Le centre splénique ouvert.
 Je n’agirai pas, car cela me remplit d’insécurité. La peur m’envahit à l’idée d’agir.
 Je ne dirai rien de peur de bouleverser cette personne.
 Si je fais cela, j'ai peur de me sentir incompétent.
 La peur de l’échec me paralyse.
 J'évite d’assumer des responsabilités, car je crains les répercussions possibles et
parce que j’ai peur de la critique.
 Je m’abstiens d’intervenir de peur de nuire à ma relation avec cette personne,
car elle pourrait me quitter.
Le centre du plexus solaire ouvert.
 Je n’irai pas là, car je ne veux pas risquer d’être confronté.

 Je vais aller à cet endroit, car je sais qu’il n’y aura aucune confrontation.
 Je ne dirai pas ça, car cette personne pourrait en être bouleversée.
 Je vais le dire gentiment, afin d’éviter le risque de confrontation.
 Afin qu’ils m’aiment, je serai gentil et souriant.
 Je n’irai pas là, car je pourrais être déçu ou être rejeté.
 Ça ne vaut pas la peine de me faire du souci, car j'ai bien peur que cela ne
marche pas.
 J'ai peur de dire la vérité, car je ne veux pas le blesser.
Le centre de la racine ouvert.
 Qu’est-ce que je peux faire pour rendre ma vie meilleure?

 Où est-ce que je peux trouver un objectif à poursuivre?
 Je dois accomplir quelque chose.
 Il faut que je termine au plus tôt.
 Je dois commencer quelque chose de nouveau dès maintenant.
 Comment est-ce que je peux éviter cet obstacle?
 Sur quoi, puis-je me concentrer?
 J'ai besoin de me concentrer sur quelque chose.
 Je veux qu’on ait besoin de moi.
 Qui a besoin de moi?
 Où dois-je aller afin d’être utile et nécessaire?
 Où puis-je trouver quelque chose de passionnant?
 Qu’est-ce qui me passionne?
 J’ai le goût d’une nouvelle expérience.
 J’ai hâte de vivre une expérience nouvelle.
 Je ne veux pas perdre de temps.
 Je dois terminer ce travail aujourd'hui.
Le non-soi et la santé.
Ce tableau indique les liens entre les fonctions La fonction biologique de chacun des neuf
biologiques du corps et les centres. Il montre centres
comment la santé peut être affectée, lorsqu’on Le centre de la tête La glande pinéale.
ne fonctionne pas correctement. La prise de (l’épiphyse)
décision dans le non-respect de la stratégie de Le centre de l’Ajna Les glandes
son type et de son autorité intérieure nous pituitaires antérieure
expose à de nombreux problèmes de santé. et postérieure.
(l’hypophyse)
Le centre de la Le métabolisme, la
Le centre du cœur/ego non défini, qui s’obstine
gorge glande thyroïde et les
constamment, exerce une forte pression sur son
glandes
coeur et sur les systèmes régis par le centre du parathyroïdes.
coeur/ego. Il risque fort de connaître des Le centre G Le foie et le sang.
dysfonctions dans ces secteurs. Le non-respect Le centre du L’estomac, le cœur,
de la stratégie de son type cause de nombreux cœur/ego la vésicule biliaire et
problèmes. En prenant des décisions incorrectes, le thymus.
on ne vit pas la vie qui nous est destinée. De Le centre du sacral Les ovaires et les
plus, on met notre santé en péril, en ne testicules.
respectant pas la stratégie de son type ni son Le centre splénique Le système
autorité intérieure, pour la prise de décision. lymphatique, la rate
et les lymphocytes-T.
Le centre du plexus Les reins, la prostate,
solaire le pancréas, le
système nerveux et
les poumons.
Le centre de la Les glandes
racine productrices
d’adrénaline.

Les variétés de définitions
Il existe cinq variétés différentes de définitions dans le schéma corporel. Dans le tableau
ci-dessous, on indique leur pourcentage respectif. (en date du 18 juin 2011)
Les variétés de définitions

Sans aucune 1,36%
définition
La définition simple 40,68%
La définition double 46,19%
La définition triple 11,11%
La définition 0,67%
quadruple
Les cinq variétés de définitions
Sans aucune définition : Le réflecteur sans aucun centre défini.
La définition simple : Tous les canaux définis dans le schéma corporel sont reliés sans
interruption.
La définition double : Les définitions sont regroupées en deux zones qui ne sont pas
reliées entre elles.
La définition triple : Les définitions sont regroupées en trois zones qui ne sont pas
La définition quadruple : Les définitions sont regroupées en quatre zones qui ne sont pas
Lorsqu’on étudie la définition double, on se rend compte qu’elle représente un élément

de conditionnement. C’est pourquoi il est important de bien comprendre les variétés de
définitions. Ensemble, les conditionnements font contrepoids à la stratégie et à l'autorité
intérieure. Le respect de la stratégie et de l'autorité intérieure permet de redonner les
pleins pouvoirs au corps et à la vie et permet de se soustraire au conditionnement.
L’expérience de la définition double
Dans une définition double, la porte manquante, celle qui fait le pont entre les deux
zones, représente un facteur très important. La personne ayant une définition double
recherche la partie manquante comme si elle était absolument nécessaire à son bon
fonctionnement. Le non-soi utilise cette situation pour inciter la personne à prendre des
initiatives afin de trouver ce qui lui manque. On trouve la porte, qui fait le pont entre les
deux zones de la définition double, chez les autres. Ceux qui ont, dans leur schéma
corporel, la ou les portes qui manquent pour faire le pont seront présents dans la vie de
la définition double. La définition double rencontre souvent ces personnes, car elle est
attirée par les éléments qui manquent pour faire le pont entre les deux zones distinctes.
La définition double n’a pas besoin de se mettre à la recherche des portes ou des
canaux manquants. Le respect de la stratégie et de l’autorité intérieure est le seul
moyen de s’assurer de leur présence dans la vie de la définition double.
Malheureusement, le non-soi interprète l’absence de la porte ou du canal comme
quelque chose d’incorrect. Le non-soi incite la personne à rechercher activement ce qui
manque afin de corriger la situation.
Prenons l’exemple d’un schéma corporel où la porte 48 est activée, alors que la porte 16
à l'autre extrémité du canal, celle qui fait le pont, est absente.
La personne ayant ce schéma corporel peut être

certaine de rencontrer de nombreuses personnes ayant
la porte 16. La porte 48 est celle de la profondeur et la
porte, 16 celle du talent. Pour se rendre au centre de la
gorge, afin de s’exprimer, la profondeur a besoin de la
porte 16. Lorsque la porte 48 n’est pas accompagnée
de la porte 16, la personne a l’impression de manquer
de talent et elle va chercher, par tous les moyens, à le
développer. Cependant, agir ainsi est incorrect, car la
personne dont on parle dans cet exemple est conçue
pour rencontrer des personnes ayant la porte 16. La
porte 16 est capable d’exprimer avec habileté la
profondeur de la porte 48, lorsqu'elle travaille avec elle.
Lorsqu’une seule porte suffit à faire le pont entre les

définitions, la porte manquante est perçue comme un
problème personnel qui doit être corrigé. Cette porte
paraît nécessaire, son absence semble anormale et on
fait tout pour la trouver. Il est important de répéter que
seul le respect de la stratégie et de l’autorité intérieure favorise la rencontre des
personnes correctes. Celles qui vont tout naturellement faire le pont entre les
définitions. Il n'est donc pas nécessaire de faire quoi que ce soit au sujet de la porte
manquante.
La porte qui fait le pont entre les deux zones d’une définition double devient le facteur
de conditionnement le plus important. Lorsque plusieurs portes sont nécessaires pour
faire le pont entre les deux zones, elles représentent toutes, des facteurs de
conditionnement importants.
Par exemple, lorsque la porte 33 n’est pas activée dans un schéma corporel, elle devient
un des ponts permettant de relier les deux zones d’une définition double. L’absence de
la porte 33 incite la personne à penser qu’elle doit raconter son histoire, alors qu’en fait,
c'est le non-soi qui tente de combler le vide qu’il perçoit. La personne essaie de devenir
le pont manquant et pour y arriver, elle a tendance à présenter des comportements
dictés par le non-soi.
Lorsqu’un canal et/ou plusieurs portes sont nécessaires pour faire le pont entre les deux
zones d’une définition double, la personne a l’impression que le problème est celui de
l’autre, plutôt que le sien. La définition double perçoit l'autre comme étant la source du
problème et lui en fait le reproche. Elle se perçoit comme la victime. Néanmoins, cela
représente pour ce type de définition double, une opportunité de devenir un observateur
détaché et objectif de l'autre. Cependant, la tendance à blâmer l’autre ne permet pas
d’apprécier la beauté inhérente à ce type de définition double, ni de découvrir tout ce
qu’elle peut enseigner.
Lorsqu’on cesse de s'identifier avec ce qui manque pour faire le pont, on se rend compte
de l’importance des personnes qui peuvent relier les deux zones d’une définition double.
Il existe de nombreux exemples d'associations réussies entre deux individus se servant
mutuellement de pont. Le fonctionnement correct de la définition double nous montre
comment le système du design humain permet aux personnes en relation de se
compléter. On entend souvent dire, « on se complète bien, » il s’agit là, d’une véritable
possibilité. Cependant il est important de rappeler que pour entrer correctement en
relation, il est nécessaire d’appliquer la stratégie de son type et respecter son autorité
intérieure dans la prise de décision.
Le conditionnement est différent d’une variété de définition à l’autre. Pour la définition

double, le conditionnement le plus important provient de la ou des portes qui relient les
deux zones. Pour la définition triple, ce sont les centres non définis qui sont les éléments
de conditionnement les plus puissants. Avec la définition quadruple, ce sont à nouveau
les portes manquantes qui deviennent les principaux agents de conditionnement. Le
mental se nourrit du non-soi et l’influence qu’il exerce sur le processus de la prise de
décision provient des zones de conditionnements les plus profonds, que ce soit les
centres ou les portes manquantes.
L’impatience, l’impulsivité et la tendance à parler trop vite sont les plus grands
problèmes de la définition double. La définition double doit prendre son temps, elle a
besoin de suivre sa stratégie et respecter son autorité intérieure. Les générateurs et les
projecteurs ont fréquemment le centre de la gorge isolé du reste du schéma corporel. La
porte manquante, qui peut servir de pont et relier un centre moteur au centre de la
gorge, causera de l'impatience et de la frustration, elle incitera à des actions
prématurées et provoquera des prises de décisions incorrectes de la part du non-soi.
Les définitions doubles, triples et quadruples ont besoin de plus de temps pour recevoir
et traiter l'information, car les zones de la définition ne sont pas reliées. Le processus de
traitement de l’information est facilité par la présence des autres, lorsqu’ils apportent la
ou les portes manquantes et permettent ainsi de relier les parties séparées. Tant et
aussi longtemps que les deux, trois ou quatre zones de la définition ne sont pas reliées,
ces variétés de définitions ressentent un malaise. Les définitions doubles, triples et
quadruples doivent prendre leur temps, être patientes, et attendre de se sentir
complètes. Lorsque ces variétés de définitions sont tentées de rechercher activement ce
qui leur manque, plutôt que d'attendre, le non-soi les pousse à prendre des initiatives
afin d'y arriver. Les définitions doubles, triples et quadruples sont conçues de manière à
ce que les autres servent naturellement de pont entre leurs zones de définitions. Pour
que cela fonctionne correctement, il existe une seule règle : suivre la stratégie de son
type et respecter l'autorité intérieure pour la prise de décision.
La meilleure manière de relier les zones séparées d’une définition, c’est de se rendre
seul, dans un lieu public. Ainsi, les auras sont neutres et le conditionnement qu’elles
apportent, favorise le processus d'assimilation de l’information. Le lieu public permet
d’acquérir une perspective nouvelle. Lorsqu’on est avec un ami ou un conjoint, la
perspective demeure inchangée, car les ponts établis grâce aux schémas corporels de
ces personnes proches ne permettent pas d'acquérir une perspective nouvelle. La
capacité des définitions doubles, triples et quadruples de s’exprimer verbalement est
limitée, lorsqu’elles se trouvent constamment dans l'aura des mêmes personnes.
L’application de la stratégie, couplée au respect de l'autorité intérieure permet d’éviter

les pièges que peuvent créer les portes reliant les zones de la définition. De cette
manière, on est moins anxieux et moins impatient de trouver ce qui manque. Il est
important d’apprendre à se détendre et à lâcher prise. Le respect de son intégrité
personnelle passe par l’application de la stratégie et de l'autorité intérieure. C’est ainsi
que les choses s’arrangent d’elles-mêmes.
La définition simple.
La définition simple existe dans un schéma corporel, lorsque le lien entre les centres
définis est continu. L’énergie circule librement. La définition simple est monolithique, la
circulation de l’énergie créée par ses définitions est fiable et elle lui confère une certaine
indépendance. La définition simple peut facilement focaliser son énergie. Contrairement
aux autres variétés de définitions, la définition simple n'a pas la même opportunité de
réfléchir sur les différents aspects d'elle-même. L’illustration qui suit nous présente les
schémas corporels de l’acteur Al Pacino et du politicien Al Gore. Ce sont deux exemples
différents de la définition simple.
La définition simple n'a pas besoin de l’autre pour l’aider à assimiler l'information ou
pour se sentir entier. Elle assimile l'information rapidement, sauf lorsque l’autorité
intérieure est émotionnelle.
Dans l’illustration qui précède, la définition simple d'Al Gore présente quatre canaux qui
sont reliés sans interruption.
La définition double.
La définition est double, lorsqu’il existe deux zones distinctes et que l’absence de lien
provoque une discontinuité dans la circulation de l’énergie. Chez John Denver cette
discontinuité a provoqué la recherche de la porte manquante afin d’établir une
circulation continue de l’énergie, ce qui pouvait lui permettre de se sentir entier et
complet. John a besoin d’une seule porte pour faire le pont entre ses deux zones
distinctes. Il s’agit de la porte 56, la porte de la stimulation. Il n’est donc pas étonnant,
qu’il soit devenu un chanteur un compositeur et un musicien.
La porte manquante donne à la définition double l’impression que quelque chose

manque ou est brisée. La personne ayant la définition double fera tout en son pouvoir
pour combler ou pour devenir ce qui manque. Pour la définition double, il est important
de noter que les centres ouverts sont des forces de conditionnement secondaires. Ce qui
n’est pas défini dans un schéma corporel, tout ce qui est ouvert sert à alimenter le non-
soi. Le mental se nourrit des illusions créées par les portes ou les centres non définis.
Le schéma corporel de John Denver est intéressant, car tous les centres sont définis.
Cette situation particulière accentue encore davantage l’importance de la porte 56. Chez
John Denver, la porte manquante devient la force de conditionnement la plus
importante.
Le schéma corporel de Deepak Chopra illustre une définition double nécessitant un

minimum de deux portes pour relier les zones de définitions. Ce sont les portes 20 et 23
du centre de la gorge ou la porte 11 du centre de l’Ajna et la porte 20. Avec ce type de
définition double, Deepak Chopra avait certainement l’impression que ce qui manque est
le problème de l’autre personne, plutôt que son propre problème. La définition double,
où manquent plusieurs portes, représente un potentiel de sagesse, car elle permet de
voir l'autre objectivement.
Le schéma corporel de Juliette Binoche présente une définition double, où un canal
entier est nécessaire afin de relier les deux zones de la définition. L’un ou l’autre des
trois canaux reliant le centre de l’Ajna au centre de la gorge fera l’affaire. Comme
Chopra dans l'exemple précédent, Juliette aura l’impression que ce qui manque est le
problème de l’autre, plutôt que le sien.
La définition triple.
La définition triple nécessite plusieurs ponts, afin de

relier les trois zones distinctes. Les facteurs de
conditionnement les plus importants de la définition
triple sont les centres non définis. Dans le schéma
corporel de Bono, le centre du cœur/ego est
ouvert, il représente la force de conditionnement
principale. Les portes qui permettent de relier les
zones de définitions sont également des facteurs de
conditionnement. Toutefois, elles n’ont pas
l’importance des centres non définis. La définition
triple a tendance à être impatiente. Elle agit
souvent prématurément, elle est perçue comme
une personne motivée, ambitieuse, et agressive.
La définition triple et la définition quadruple sont

conçues pour être entourées de plusieurs
personnes. Elles sont faites pour être en contact
quotidien, avec plusieurs auras différentes.
Lorsqu’elles sont conditionnées par une seule
personne, elles peuvent se sentir prises au piège.
On leur recommande d’entrer en interaction avec de nombreuses personnes sur une
base quotidienne.
La définition quadruple
La définition quadruple indique, qu’il existe dans un

schéma corporel, quatre zones distinctes et elles
ne sont pas reliées entre elles. La définition
quadruple a au minimum huit des neuf centres
définis et souvent ils le sont tous. Les portes ou les
canaux manquants sont les facteurs de
conditionnement principaux de la définition
quadruple.

L’autorité
Le mental n’est jamais l’autorité intérieure
Le mental, qu’il soit défini ou ouvert, essaie

toujours d'être « l’autorité intérieure. » Le
mental est puissant et il croit savoir ce qui est
mieux pour nous. Il essaie de prendre le
contrôle et il va dire n’importe quoi, pour
conserver le pouvoir. En fait, le mental est le
passager.
Le design humain nous enseigne comment être

notre propre autorité intérieure, lorsqu’il s’agit
de prendre des décisions. Nous sommes tous
conditionnés à chercher l'approbation, à nous
tourner vers une autorité extérieure à soi et à
prendre des décisions à partir du mental.
Cependant, il est important de savoir que nous disposons tous d’une véritable autorité
intérieure sur laquelle on peut compter pour faire nos choix.
Lorsqu’on prend les décisions correctement, on se place sur la bonne trajectoire. De

cette manière, notre bagage génétique, notre raison d'être, notre but dans la vie, nos
forces vitales deviennent l’expression de notre soi véritable. Lorsque le soi prend les
décisions dans le respect de l’autorité intérieure, la vie, le travail et les relations
deviennent corrects.
Les différentes autorités intérieures
L’autorité intérieure émotionnelle
Lorsque le centre du plexus solaire est défini dans un schéma corporel, il est toujours
l'autorité intérieure. Cinquante pour cent des personnes ont le centre du plexus solaire
défini. Avoir une autorité intérieure émotionnelle signifie qu’on doit attendre avant de
prendre une décision. Le centre du plexus solaire défini doit toujours se rappeler qu’il n'y
a aucune vérité dans le moment présent. La clarté vient avec le temps!
La définition du centre du plexus solaire indique toujours que l'autorité intérieure est
émotionnelle. L’énergie portée par la vague émotionnelle va dépendre du ou des canaux
qui sont reliés au centre du plexus solaire. L’important, pour celui dont l’autorité
intérieure est émotionnelle, c’est de cultiver la patience, car il doit attendre le passage
de la vague avant la prise de décision. Puisqu'il n'y a aucune vérité dans le moment
présent pour le centre du plexus solaire défini, les décisions prises spontanément seront
les décisions du non-soi. Le temps est la clé, car il est important de prendre tout le
temps nécessaire. Prendre le temps, c’est mettre de la distance entre le moment où le
besoin d’une décision se fait sentir et la prise de décision effective. C’est le temps
d’attente qui apporte la clarté. Cependant, il ne faut pas s’attendre d’atteindre 100 pour
cent de clarté. Dans le domaine émotionnel, la clarté totale est rare. Le but est de
parvenir à la plus grande clarté possible.
Il est important de ne jamais prendre une décision à partir du

sommet ou du creux de la vague. La prise de décision sous
l’influence d’une forte charge émotionnelle provoque le chaos
et fait naître les regrets. L’impulsion qui pousse à réagir
immédiatement est difficile à contenir. Cependant, il est
important d’attendre de se trouver en eaux calmes avant de
prendre une décision. Le centre du plexus solaire défini doit
toujours se rappeler qu’il n’existe aucune vérité dans le
moment présent.
Le temps augmente la valeur. Le centre du plexus solaire est

un moteur puissant et une ressource énergétique importante
que les autres désirent. Le centre du plexus solaire défini a
tout intérêt à se laisser désirer. Lorsqu’on retarde la prise de
décision, on suscite, chez les autres, davantage d’intérêt. L’autorité émotionnelle doit
impérativement éviter la prise de décision spontanée.
L’autorité intérieure sacrale
Lorsque le centre du sacral est défini et que le centre du

plexus solaire ne l’est pas, l'autorité intérieure est sacrale.
Dans ce cas, la voix du centre du sacral se fait entendre ou
est ressentie aussitôt qu'une question, concernant l’entrée
dans une activité ou un processus, est posée. La réaction
viscérale est immédiate — « MmMm » ou « HeinHein » —
pour « oui » ou « non » respectivement ou encore « je ne
sais pas. » Pour prendre des décisions correctes, il est
important que la personne écoute la voix de son centre du
sacral. Lorsqu’il y a hésitation, la réponse est « en ce
moment, je ne sais pas – demandez-le-moi à nouveau plus
tard ou demandez-le-moi d'une manière différente. »
L’autorité intérieure splénique
Lorsque le centre splénique est défini et que les centres du

plexus solaire et du sacral ne le sont pas, l’autorité intérieure
est splénique. L'autorité intérieure splénique écoute la voix
intérieure de l'intuition et elle agit, spontanément, peu
importe les conséquences. La voix du centre splénique peut
être perçue comme une résonnance, un accord interne avec
quelque chose ou non. Lorsque le centre splénique est
l’autorité intérieure, il est très important d’écouter son
intuition et d’agir en fonction de ce qu’on perçoit, car le
centre splénique ne s’exprime qu’une seule fois. Il ne faut pas
permettre au mental de se livrer à l’anticipation ou l'autoriser
à ne pas tenir compte du message. Le centre splénique a
pour fonction d’assurer le bien-être et la santé, c’est pourquoi
il est important de lui permettre d'être l'autorité intérieure. Le
centre splénique défini peut se permettre d’être spontané, grâce à l’intuition, à l’instinct,
ou en se fiant à son goût pour quelque chose. Les décisions de l’autorité intérieure
splénique sont spontanées, lorsqu’on attend, l'occasion est ratée.
Lorsque plusieurs centres sont définis
Dans un schéma corporel, les centres du plexus solaire, du

sacral et le centre splénique sont les autorités intérieures les
plus fréquemment rencontrées. Il n’est pas rare de rencontrer
un schéma corporel ayant deux ou trois de ces centres
définis. Il est important de se souvenir de la hiérarchie des
autorités intérieures : lorsqu’il est défini, le centre du plexus
solaire a la priorité sur tous les autres centres. Lorsque le
centre du sacral et le centre splénique sont définis et que le
centre du plexus solaire ne l’est pas, c’est le centre du sacral
qui est l’autorité intérieure.
L’autorité intérieure du cœur/ego.
Lorsque le centre du cœur/ego est défini grâce au lien établi

avec le centre de la gorge ou avec le centre G et que les
centres du plexus solaire, du sacral et splénique ne sont pas
définis, la prise de décision se fait en fonction de la volonté
personnelle. Lorsque le centre du cœur/ego est l’autorité
intérieure, la personne doit être égoïste et se demander,
« qu’est-ce que je veux? Est-ce que j’y trouve mon compte? »
Les décisions correctes émanent de la force de volonté de ce
centre moteur. Elles dépendent, de la présence ou non, de la
détermination et de la force de volonté pour le faire.
L’autorité intérieure du centre G
Lorsque le centre G est défini et que les centres du plexus

solaire, du sacral, le centre splénique et celui du coeur/ego ne
le sont pas, le centre G (le soi) devient l’autorité intérieure.
Dans ce cas, c’est la satisfaction personnelle qui guide la prise
de décision. Les décisions de l’autorité intérieure du centre G
sont basées sur ce qui rend la personne heureuse. Elle a
besoin de se demander, « est-ce que cela me rend heureux?
Est-ce que cela m’apporte de la satisfaction? » La personne
doit également discuter de ces intentions avec les autres, car
en agissant ainsi, elle peut s’entendre parler
« naturellement » de son niveau de satisfaction. C’est grâce à
l’échange avec les autres que l’autorité intérieure du centre G
identifie la décision correcte. Dans cette variété d'autorité
intérieure, le centre G est toujours relié au centre de la gorge.
La personne dont l’autorité intérieure est le centre G peut regarder à l’intérieur d’elle-
même, afin de trouver la clarté nécessaire au processus de la prise de décision et elle
utilise sa propre voix, pour entendre ce qu’elle a à dire.
La décision ne doit pas être prise par le mental. La personne ayant le centre G comme
autorité intérieure doit porter attention à ce qu'elle dit spontanément, car ce qu’elle
exprime verbalement correspond à sa propre identité. C’est lorsqu’elle s’entend donner
une direction que la personne sait, que celle-ci est correcte pour elle.
L’absence d’autorité intérieure ou lorsque l’environnement est
L’absence d’autorité intérieure formelle représente un cas

unique. Le schéma corporel qui ne présente aucune
définition sous le centre de la gorge doit se laisser guider par
l'environnement. C’est l’environnement qui est au cœur du
processus de la prise de décision. Pour les personnes ayant
un tel schéma corporel, être dans un environnement
incorrect, c’est être avec les mauvaises personnes. Lorsqu'on
a cette variété d’autorité, on a besoin d’être entouré d’un
groupe de conseillers, vers qui on peut se tourner pour la
prise de décision. Comme pour l’autorité intérieure du centre
G, s’écouter parler est une nécessité pour les personnes
ayant uniquement des définitions du centre de la gorge en
montant. Il ne s’agit pas d'obtenir l’opinion des autres, c’est
plutôt une occasion pour la personne de tester ses intentions
auprès des autres et d’entendre ce qu’elle a à dire à ce sujet. La question importante à
se poser est « cet environnement, cet entourage est-il correct pour moi? »
Lorsque le cycle lunaire est l’autorité.
Lorsqu’aucun centre n'est défini, le schéma corporel est

celui du réflecteur et l’autorité est celle du cycle de la Lune.
Le réflecteur doit porter attention à l'environnement, car il
en est le reflet. Lorsqu’il y a un malaise dans
l’environnement, le réflecteur ne se sent pas bien.
Inversement, dans un environnement agréable, le réflecteur
se sent bien. Avant de prendre une décision, le réflecteur
doit attendre le passage complet du cycle de 28 jours de la
Lune. Le réflecteur est soumis à un cycle lunaire spécifique
qui devient son modèle de référence. Celui-ci se répète
chaque mois durant toute sa vie. Lorsqu’il ne respecte pas
son modèle de référence, le réflecteur ne parvient pas au
degré de clarté permettant une prise de décision correcte et
il fait l’expérience de la déception.
Le réflecteur a besoin d’avoir des conseillers, dignes de confiance, avec qui il peut,
durant le cycle de 28 jours, discuter de la situation et de ses intentions. En utilisant ainsi
les autres pour tester ses intentions, le réflecteur peut, en les écoutant, identifier
clairement la bonne décision, après avoir complété son cycle lunaire.
Le mental comme autorité extérieure.
Que les centres de la tête et de l’Ajna soient définis ou non, le mental peut toujours être
une autorité extérieure pour les autres. Ainsi, on peut partager ce que l’on pense avec
les autres. C’est à eux d’y répondre avec leur autorité intérieure, afin de savoir si c’est
correct ou non. Cependant, le mental ne peut jamais être utilisé pour prendre des
décisions personnelles. Le mental est utile pour la communication, l'enseignement, la
créativité et pour le traitement des données.
L’autorité extérieure prend de la valeur pour les autres, lorsqu’on respecte la stratégie
de son type et son autorité intérieure et dans la mesure où le mental n’est pas utilisé
pour la prise de décision. En se conformant à sa nature véritable, on facilite l’expression
harmonieuse de l’énergie vitale et on favorise l’accomplissement de notre mission dans
la vie. Le Soi véritable émerge naturellement et on a quelque chose d’unique à partager
avec les autres.

Les types et les stratégies
Les quatre types
On estime que la population humaine est d’environ 6,8 milliards (en 2010). Sur la
planète, il existe quatre types différents d’êtres humains. Malgré le fait que chacun des
types présente des millions de variations différentes, il existe, pour chacun d’eux, un
modèle de référence simple à comprendre et une stratégie à suivre. Les quatre types
sont le manifesteur, le générateur, le projecteur et le réflecteur. Chacun des types
possède une aura caractéristique de même qu’une stratégie spécifique.
En design humain, le type est l'aspect le plus important. Lorsqu’on connaît notre type,
on peut partir à la découverte de notre nature véritable, car c’est un outil permettant de
s'accepter tel que nous sommes et de reconnaître notre valeur dans ce qu’elle a
d’unique. Vivre selon son type est libérateur, car de cette manière on peut vivre la vie
qui nous est destinée. Connaître son type, c’est comme avoir un manuel d'utilisation de
soi, qui nous permet de vivre selon notre schéma corporel.
La stratégie
En design humain, la stratégie représente une manière d'être permettant d’éviter la

résistance, elle permet de s’aligner avec le flot de l’énergie universelle et elle permet de
soutenir le processus consistant à devenir son véritable soi. La stratégie n'est pas une
philosophie, elle correspond au mode de fonctionnement génétique de notre véhicule.
Lorsqu’on ne vit pas selon la stratégie de son type, on ne peut pas se réaliser, ni trouver
la paix.
Lorsqu’on commence à appliquer la stratégie de son type, on découvre rapidement qu’il

est gratifiant et enrichissant de le faire. On prend conscience qu’à l'intérieur de soi, il
existe quelque chose qui était caché par le conditionnement. On reprend contact avec la
partie de soi qui a toujours su ce qui était correct ou non. On redécouvre en soi la partie
sur laquelle on peut toujours se fier, pour dire oui ou non, à ce qu’on rencontre dans la
vie. La stratégie est une manière de découvrir notre caractère unique et elle permet de
cesser de se comparer aux autres. La stratégie est l'outil qui permet de découvrir qu'il
est correct d'être soi-même. Grâce à la stratégie, l’essence de ce que nous sommes se
développe et s’épanouit. L’application de la stratégie de son type permet aussi de
découvrir quelle est sa mission dans cette vie. Lorsqu’on est soi-même, la mission se
révèle tout naturellement.
Faites-en l’essai. Il ne s’agit pas de croire aveuglément que la stratégie est vraie. On
peut le découvrir par soi-même.
Le type découle de la définition. Les quatre types se regroupent en deux catégories : les
types énergétiques et les types non énergétiques. Les types énergétiques ont le centre
du sacral défini et/ou un centre moteur relié au centre de la gorge. Ce sont les
générateurs et le manifesteur. Il est important de se souvenir qu’il existe quatre centres
moteurs, ce sont les centres du sacral, de la racine du plexus solaire et du cœur/ego. Le
projecteur et le réflecteur sont les types non énergétiques. Leur centre du sacral est
ouvert ou non défini et ils n’ont aucun centre moteur de relié au centre de la gorge. Les
types non énergétiques n'ont pas un accès constant aux capacités de génération ou de
manifestation et leur niveau d’énergie est inconstant, car il dépend de ceux qui se
trouvent dans leur entourage immédiat. Le conditionnement venant des autres par l’aura
est parfois présent, parfois absent. Les types non énergétiques empruntent littéralement
l'énergie des types énergétiques.
En design humain, le type n'a rien à voir avec la psychologie ou les types de
personnalité. Le type correspond au corps, aux gènes et à l'aura. Il détermine le mode
de fonctionnement de la sexualité, des relations, de la vie onirique et du maintien de la
santé.
L’essentiel se résume au type et à la stratégie.
Dans le système du design humain, la stratégie et l’autorité intérieure sont

probablement les sujets les plus souvent abordés et ils méritent toute
l'attention qu'on leur accorde ….
C'est vraiment l'essentiel, car la stratégie et l’autorité intérieure représentent la

synthèse de toutes les informations concernant les mécanismes de
fonctionnement sous-jacents. Le type et la stratégie qui l’accompagne nous
indiquent la seule solution permettant de libérer le mental de la servitude d’une
vie homogénéisée et du dilemme posé par le non-soi. Nous ne sommes pas
faits pour être influencés par une propagande qui vise à transformer notre
perception de la vie. Être ému et transporté, que ce soit spirituellement,
religieusement ou mystiquement, ne suffit pas. En réalité, le mental est
incapable de transformer nos vies. Il est impuissant. La seule chose qui
demeure possible, c’est la découverte de l'essence même de notre vérité
intérieure.
Je crois que la chose la plus importante et la plus difficile à faire, c’est de
refuser que l’autre soit le détenteur de la vérité. Il faut du courage pour non
seulement accepter son autorité intérieure, mais aussi de vivre en fonction
d'elle et de la respecter. Laisser l’autorité intérieure prendre les décisions est
une expérience extraordinaire. Le type et la stratégie qui l’accompagne
constituent l’essentiel. Dans le système du design humain, ce sont les
connaissances les plus importantes. Quiconque applique la stratégie de son
type découvre jusqu’à quel point sa vie s’en trouve transformée…
Lorsqu’on s’engage profondément dans l’expérience de la stratégie de son type,

on peut tirer son épingle du jeu, malgré le dilemme posé par le mental et la
force de conditionnement des autres. De plus, le type et la stratégie qui en
découle sont les seuls moyens permettant le processus de la transformation du
mental, de la transformation du passager ou celle de la conscience de la
personnalité. Il devient possible d'atteindre un niveau de discernement
permettant de libérer le mental du fardeau que représente l’illusion de la
réalité. Le type et la stratégie mènent à la perfection, car l’application de la
stratégie de son type permet l’émergence du soi véritable. C’est là l’essentiel.
Certaines personnes pourraient penser que l’accent mis sur la stratégie et

l’autorité intérieure est une forme de propagande… Pourtant on ne saurait trop
insister, car ce sont des éléments fondamentaux, c’est l’essentiel.
Malheureusement, trop d’étudiants du design humain passent à côté de la
vérité. L’important, c’est le mode de fonctionnement. L’application de la
stratégie de son type et le respect de son autorité intérieure changent la vie.
C'est la seule manière de transformer sa vie…
Ra Uru Hu

Le manifesteur
La stratégie. Demander la permission. (lorsqu’on est jeune)

Informer avant d’agir. (à l’âge adulte)
La thématique du non-soi. La colère.
Les caractéristiques Le centre du sacral n’est pas défini alors que le
techniques. centre de la gorge est défini et relié à un centre
moteur.
Les caractéristiques de Elle est fermé et impénétrable, elle repousse toute
l’aura. tentative d’intrusion.
Le questionnement. Quel est mon impact sur les autres?
Est-ce qu’on va me répondre?
La signature/l’objectif à La paix intérieure.
atteindre.
Les caractéristiques techniques du manifesteur.
Le schéma corporel du manifesteur se caractérise par la définition du centre de la gorge

relié à un ou plusieurs des centres moteurs, que ce soit le centre du plexus solaire, celui
du coeur/ego ou celui de la racine. Cependant il est important de noter que le centre du
sacral, bien qu’il soit lui-même un centre moteur, doit impérativement demeurer ouvert,
il ne doit pas être défini. Le manifesteur compte pour environ 8 pour cent de la
population, il s’agit d’un type plutôt rare.
Le rôle historique du manifesteur.
Dans l’Histoire de l’humanité, le manifesteur était le roi ou le grand-prêtre. Il était le

dirigeant. L’efficacité et le dynamisme du manifesteur lui ont permis d’acquérir de la
puissance et de l’autorité. Il a établi les lois et les structures hiérarchiques sur les plans
spirituel et matériel, afin de maintenir le contrôle et éviter la contestation. Dans la
cosmologie chinoise, le manifesteur est yang/yang. Le rôle traditionnel du manifesteur a
pris fin en 1781, lors la transition qui a permis à l’homme de passer de sept à neuf
centres.
Les caractéristiques du manifesteur.
Le Manifesteur est particulièrement doué pour prendre l’initiative de l'action et pour

avoir un impact sur les autres.
C’est grâce au lien établi entre un centre moteur et le centre de la gorge que le
manifesteur peut prendre des initiatives et agir en toute indépendance. Cependant,
cette caractéristique du manifesteur incommode les autres. C’est pourquoi le
manifesteur rencontre beaucoup de résistance, sauf lorsqu’il suit sa stratégie. En ne
comprenant pas le mode de fonctionnement du manifesteur, les autres essaient de le
contrôler, ce qui provoque sa colère. Le manifesteur ne comprend pas les raisons de
cette résistance et de ces tentatives de contrôle. La thématique du non-soi du
manifesteur est la colère. C’est en informant les autres de ce qu'il a l’intention de faire,
que le manifesteur peut éviter la résistance. En étant informés, les autres sont rassurés
et le manifesteur peut faire ce qu’il a annoncé tout en évitant la résistance et la colère.
Selon le type de conditionnement reçu, le non-soi du manifesteur sera colérique et

rebelle ou au contraire passif et conciliant. Les tentatives de contrôle antérieures sont
responsables de ces attitudes du non-soi.
Le manifesteur a peu d’intérêt pour l’introspection. À la différence du générateur, il n'a

pas besoin d’interagir avec les autres, il n'a pas besoin de découvrir ce qui lui apporte de
la satisfaction. Le manifesteur n'a pas besoin de l'autre de la même manière que le
générateur. En fait, le manifesteur perçoit les autres comme des étrangers et il aime la
solitude, car elle lui permet de faire ce qui lui plaît.
La stratégie du manifesteur : informer avant d’agir.
Le manifesteur est imprévisible et il a la réputation d'être une menace pour l’ordre et la

stabilité. L'aura du manifesteur repousse littéralement toute énergie en provenance de
l’extérieur, il repousse l’aura des autres. Les gens ont tendance à craindre le
manifesteur, car il peut prendre des initiatives sans avoir besoin de l'aide des autres et
aussi parce que son aura repousse toute tentative d’intrusion. Les autres types ont peur
que le manifesteur soit incontrôlable, c'est pourquoi ils vont tenter de le soumettre. Le
manifesteur se développe en étant conditionné par la peur d'être contrôlé, car on a
toujours exercé sur lui, un contrôle strict. C’est la raison pour laquelle, il se rebelle et a
tendance à faire le contraire de ce qui est correct pour lui. Il n'informe pas les autres de
ses intentions, car il croit qu’en gardant le secret, il pourra éviter d'être contrôlé.
Cependant, c'est seulement en informant les autres de ses intentions qu'il peut éliminer
la résistance et rassurer les autres sans avoir recours à la passivité. Les autres peuvent
avoir l’impression de ne pas compter aux yeux du manifesteur ou de se sentir ignorés
par lui. Il est important d’enseigner la politesse au jeune manifesteur et lui apprendre à
demander la permission, car en agissant ainsi, sa vie sera plus facile par la suite.
La stratégie et l'autorité intérieure sont liées à la prise de décision. Lorsqu’il a pris une
décision, le manifesteur doit informer les autres avant d’agir. De la même manière, il
doit aussi informer les autres, lorsqu’il a l'intention d'arrêter de faire quelque chose.
Il est très important que le manifesteur comprenne qu’il a un impact sur les autres.
Puisqu’il n'a pas besoin des autres, contrairement aux autres types, le manifesteur a
tendance à ne pas se préoccuper de ce que les autres voient en lui. Il ne perçoit pas
l’impact qu’il a, car il n’a pas tendance à tenir compte des autres. Le manifesteur est
toujours étonné d'apprendre qu’il a un impact. Lorsque le manifesteur applique la
stratégie d’informer les autres avant d’agir, il a l’opportunité de prendre conscience de
l’impact qu’il a sur eux et il obtient plus facilement leur support.
Le manifesteur doit devenir conscient de l’impact qu’il a sur les autres. Pour bien saisir,
prenons l’exemple du manifesteur émotionnel, bouleversé par un incident dans son
milieu de travail, qui explose et quitte en claquant la porte. Le manifesteur n’a pas
pensé un seul instant aux conséquences de son action. Cependant, l'impact de son
départ peut faire boule de neige. Le manifesteur est transformé par la prise de
conscience de l'impact qu'il a sur les autres.
Le manifesteur a tendance à penser qu'il est seul au monde. Pour se convaincre du

contraire, il devrait écrire le nom de toutes les personnes qui sont affectées par ses
décisions. Il prendrait alors conscience de son impact sur les autres, il saurait qu’il n’est
pas seul et il serait convaincu de l'importance d’informer avant d’agir.
Informer les autres, c’est faire preuve de respect envers eux. Lorsqu’on ne les informe
pas, les autres ont l’impression d’être ignorés et ils ne se sentent pas respectés. Lorsque
le manifesteur démontre du respect en informant avant d’agir, il indique aux autres qu’il
n'est pas dangereux et qu’il est digne de confiance. Les autres réalisent alors, qu’ils
n’ont pas besoin d’avoir peur du manifesteur et qu’il n’est pas nécessaire de chercher à
le contrôler.
Le manifesteur et les relations.
Il n'est pas facile d’être un manifesteur. On a qu’à penser au rejet potentiel auquel il doit
faire face. Il doit tout faire, il doit prendre l’initiative et composer avec le rejet éventuel.
Pour être correct, le manifesteur doit initier. Par exemple, lorsque le manifesteur aime
quelqu'un, il doit faire les premiers pas et non espérer et attendre qu'on le remarque. Le
manifesteur doit prendre les devants et parler de ses sentiments à la personne qu’il
aime. C'est courir un risque et personne n'aime le rejet. Être un manifesteur, c’est devoir
rompre avec la routine sécurisante issue du passé. Le manifesteur doit prendre
l’initiative malgré sa peur du rejet.
Pour que ses relations demeurent sereines, le manifesteur se doit d’informer avant
d’agir. S’il quitte la maison sans rien dire à son partenaire, il va rencontrer de la
résistance à son retour. « Où es-tu allé? » « Qu'est-ce que tu as fait? « Pourquoi ne
m'as-tu rien dit? » Pour éviter tous soupçons, le manifesteur doit informer, « je vais au
magasin et je reviens aussitôt après. » Informer permet d’éviter la résistance de même
que la colère et le partenaire se sent respecté.
L’enfant manifesteur.
L’enfant manifesteur est très mal compris. Les parents sont en alerte, dès sa naissance,
car ils perçoivent son aura. Le manifesteur étant un type plutôt rare, les parents ne
s’attendent pas à avoir un enfant manifesteur. L’enfant manifesteur a besoin d’être traité
différemment, il a besoin d’une grande liberté de mouvement. Il est important de lui
apprendre sa stratégie consistant à demander la permission. Ainsi, l’enfant manifesteur
apprend que lorsqu’il demande la permission, le plus souvent, il obtient de faire ce qu'il
veut, dans la mesure où la demande ne présente aucun danger. Lorsqu’on exerce un
contrôle excessif sur l’enfant manifesteur, il risque fort de se rebeller.
Le manifesteur avec l'autorité intérieure émotionnelle
Le manifesteur dont le centre du plexus solaire est défini a tendance à être impulsif.
Cependant, lorsqu’il prend en compte les caractéristiques du centre du plexus solaire
défini, le manifesteur peut apprendre comment s’en servir à son avantage en attendant
le passage de la vague émotionnelle. Le temps d’attente permet au manifesteur de
prendre conscience de l’impact que sa décision aura sur les autres.
Le comportement du manifesteur est bien différent selon qu’il est dirigé par le mental ou
qu’il respecte son autorité intérieure. Le manifesteur émotionnel a la tendance d'agir
impulsivement et à être sous pression. Cependant, lorsqu’il attend le passage de la
vague, les choses peuvent se produire tout naturellement. Il est très important que le
manifesteur comprenne que lorsqu’il sent une urgence d’agir ou de mettre en
application une décision, cette impulsion provient habituellement du mental conditionné
et non de l’autorité intérieure. (Le mental se nourrit des centres ouverts, tel que les
centres du sacral, de la racine ou du coeur/ego pour ne nommer que ceux-là.)
L’action doit être décidée par l’autorité intérieure et non par le mental. Le temps
consacré à attendre le passage de la vague permet d’évaluer la fluctuation du désir de
passer à l’action. L’envie d’agir peut diminuer jusqu’à disparaître, ou demeurer élevée
jusqu’à la prise de décision correcte ou jusqu’au moment opportun de passer à l’action
et non sous pression ou dans l'urgence d'agir.
Le manifesteur émotionnel se met dans le pétrin lorsqu’il cède à l’impulsion. La seule

manière d'assurer une vie réussie au manifesteur émotionnel, c’est dans l’attente du
passage de la vague émotionnelle avant la prise de décision et c'est d’informer, ceux sur
qui cette décision aura un impact, avant de passer à l’action.
Pour le manifesteur qui fonctionne correctement, la définition émotionnelle peut être un

atout. Le temps que le manifesteur prend pour atteindre une clarté suffisante, lui
permet d’identifier les personnes sur qui sa décision aura un impact. Après le passage
de la vague, lorsque le manifesteur émotionnel considère l’impact de sa décision, il
arrive qu’il décide de ne pas agir.
La patience est requise pour le manifesteur émotionnel. Lorsqu’il attend suffisamment

longtemps, il parvient à la clarté. Le processus émotionnel a besoin de temps. Le
manifesteur doit informer avant d’agir. Cependant, avant d’informer les autres, il doit
penser aux conséquences de sa décision. Pour le manifesteur, il est pratiquement
impossible de concilier le besoin d’informer et la spontanéité.
Le manifesteur émotionnel ne peut pas s’adapter à son plexus solaire du jour au

lendemain. Parfois l'attente est insupportable, elle semble être une punition. La
profondeur émotionnelle est avantageuse. Toutefois, elle demande du temps. L’action
précipitée peut avoir des conséquences profondes, durables et fâcheuses qui peuvent
être évitées grâce à la patience.
Le manifesteur avec l'autorité intérieure splénique
À la différence de l’autorité émotionnelle, le manifesteur dont l’autorité intérieure est

splénique agit instinctivement et naturellement, car ses actions proviennent de tout son
être et non de son mental. Cependant, le manifesteur à l’autorité intérieure splénique a
besoin d’attendre, car il doit informer avant de passer à l’action. C’est un dilemme pour
le manifesteur non-émotionnel, puisqu’il n’a qu’une vague idée de l'impact qu’il aura. Le
manifesteur à l’autorité intérieure splénique n'a pas eu assez de temps pour évaluer le
niveau d’impact. La spontanéité peut faire obstacle à l’application correcte de la
stratégie du manifesteur qui consiste à informer avant d’agir.
Le non-soi du manifesteur.
Le non-soi du manifesteur se sent menacé par les tentatives de contrôle et les punitions.
Il ne perçoit pas sa force, il se sent limité et impuissant. Cette impuissance est à l’origine
de la colère du manifesteur. Le non-soi a l'air d'oublier, qu’il demeure un manifesteur et
qu'il est conçu de manière à toujours avoir un impact, le non-soi semble l’ignorer. Le
manifesteur a besoin d'apprendre comment appliquer sa stratégie consistant à informer
tous ceux qui seront affectés par ses décisions.
Depuis l’enfance, le manifesteur dissimule sa force afin d’éviter les tentatives de contrôle
et le rejet. Il se comporte comme un générateur, il attend plutôt que de prendre
l’initiative, il répond à ce que les autres attendent de lui. Évidemment, cela ne
fonctionne pas, car pour obtenir ce qui est correct pour lui, le manifesteur doit prendre
l’initiative. Lorsque le manifesteur se comporte comme un générateur, il s’active, mais
réalise peu de chose.
Le manifesteur se demande toujours, « est-ce qu’on va me répondre ou m’ignorer? » Il

a peur du rejet, il a peur de se faire dire « non. » C'est pourquoi, le non-soi du
manifesteur développe des stratégies. Afin d’éviter de se faire dire non, le non-soi
s'abstient d'informer avant d’agir. En étant ainsi conditionné, le non-soi prive le
manifesteur de sa force et de sa puissance.
Le manifesteur qui se comporte comme un générateur-manifesteur est souvent un

bourreau de travail impulsif. Son comportement est motivé par le conditionnement. Il
perd sa capacité d’agir au bon moment et se lance agressivement dans l’action, sans
informer au préalable. Généralement, il échoue et provoque de la résistance. Le
manifesteur conditionné à se comporter en générateur-manifesteur est habituellement
inefficace et il risque l’épuisement.
Voici les peurs que le manifesteur est susceptible de rencontrer, lorsqu’il entreprend de
faire l’expérience de l’application de sa stratégie et du respect de son autorité intérieure.
 La peur de bouleverser quelqu'un.

 La peur de provoquer de la confrontation en informant.
 La peur qu’on tente de le contrôler s’il informe avant d’agir.
 La peur de rencontrer de la résistance ou du rejet s’il informe avant d’agir.
 La peur de sa propre colère.
La paix intérieure est la signature et l’objectif du manifesteur.
On a déjà mentionné que la colère est la thématique du non-soi pour le manifesteur. Le

manifesteur aspire, plus que tout, à la paix intérieure. Pour lui, la paix intérieure signifie
l’absence de résistance. Le manifesteur parvient à la paix intérieure, lorsqu’il cesse de
laisser le mental diriger sa vie. La paix intérieure se traduit par la sensation de calme et
de sérénité, que le manifesteur obtient, lorsqu’il a la liberté de faire ce qu’il veut. Grâce
au sentiment de paix intérieure, le manifesteur sait qu'il fonctionne correctement avec
sa stratégie et son autorité intérieure.
Quelques manifesteurs célèbres.
Adolf Hitler, Johannes Kepler, Helmut Kohl, Elisabeth Kubler Ross, Krishnamurti,
Hermann Hesse, Jack Nicholson, Bruce Springsteen, Mao Zedong, Jesse Jackson, Maya
Angelou, Art Garfunkel, Tracey Ullman, Martha Stewart, Tommy Smothers, George
Carlin, Robert de Niro, Bob Newhart, Jennifer Aniston, Susan Sarandon, Tim Robbins.
Si la vie était une partie de foot.
Le manifesteur occuperait la position d’attaquant. L’attaquant est celui qui tire

au but et marque les points. Son jeu souvent intense et imprévisible le propulse
sous les feux de la rampe et attire l’attention de tous. Il a de nombreux
admirateurs, la foule l’aime, et la presse parle constamment de lui. Cependant,
la solitude est le prix qu'il paie pour cette popularité.
Vivre son design pour un manifesteur : un exemple.
Le schéma corporel de ce manifesteur a trois centres moteurs définis, ce qui lui procure
beaucoup d’énergie. Le centre du plexus solaire est défini ce qui lui confère une autorité
intérieure émotionnelle. L'énergie et la pression partent du centre de la racine, elles se
joignent à l’énergie du centre du plexus solaire avant de se rendre au centre de la
gorge, où elles nourrissent l'action et l'expression. Le centre du cœur/ego est le
troisième centre moteur défini, il est relié au centre G. Le schéma corporel de ce
manifesteur présente, une définition double. Le manifesteur est conçu pour prendre
l’initiative. Cependant, afin d’employer correctement son énergie, il doit attendre la
clarté émotionnelle avant de prendre une décision et de passer à l’action. Avant d’agir,
le manifesteur doit informer les personnes qui seront affectées par sa décision.
Les centres ouverts sont les centres :

splénique, de l’Ajna, de la tête et du
sacral. Lorsque le centre splénique est
ouvert, la spontanéité n’est pas de mise.
Avec le centre du sacral ouvert, ce
manifesteur a besoin d’apprendre à
reconnaître quand s’arrêter. En ayant le
centre de l'Ajna non défini, le mental de
ce manifesteur sera conditionnée à être
un « je sais tout » et il sera persuadé
d’être certain. Le centre de la tête ouvert
placera le manifesteur sous pression, afin
de dissiper tout doute et de trouver des
réponses aux questions. L'énergie
provenant du centre de la racine et du
plexus solaire est considérable, elle met
ce manifesteur sous pression et l’incite à
être impulsif. L’aura du manifesteur est
fermée et elle s’oppose à toute tentative
d’intrusion, ce qui rend l’intimité avec les
autres difficile. Sa définition double
renforce son impatience. Les portes qui
manquent pour faire le pont ont
« conditionné » ce manifesteur à devenir
un leader (la porte 7), à produire des
témoignages (la porte 13) et à démontrer
sa créativité (la porte 1) tout en mettant l’emphase sur la famille (la porte 37).
Ce manifesteur bouleverse les autres en ne les informant pas avant d’agir. Il est
spontané et impulsif, il s’étonne qu’on lui oppose de la résistance lorsqu’il entreprend
quelque chose. Ce manifesteur ne prend pas le temps de laisser passer la vague
émotionnelle et lorsque ses attentes ne sont pas rencontrées, l’intensité et la fluctuation
de sa vague émotionnelle, ont un impact important sur les autres.
Le mental de ce manifesteur a été conditionné à réduire la pression en répondant à
toutes les questions et à faire preuve d’assurance et d’intelligence. Il agit spontanément
et ignore l'impact de son comportement sur les autres. Il a tendance à être un bourreau
de travail. Ce manifesteur ne sait pas mettre des limites et il ne sait pas quand s’arrêter.
Sa spontanéité le met en danger.
Pour ce manifesteur, la solution consiste à ralentir, à cultiver la patience et à prendre

conscience de l’impact qu’il a sur les autres. Il peut utiliser le temps nécessaire au
passage de la vague émotionnelle pour identifier les personnes qui seront affectées par
ses décisions. Lorsqu’il fera l’expérience, d’informer les autres avant d’agir, le
manifesteur se verra opposer moins de résistance, il ressentira moins de colère et sa vie
sera beaucoup plus paisible et satisfaisante.
Le processus de déconditionnement de ce manifesteur commence avec l'expérience

d'attendre le passage de la vague émotionnelle et par l’application de la stratégie
consistant à informer les autres de ses décisions avant d'agir. Le temps d’attente lui
donne l’occasion de prendre conscience de ses nombreux conditionnements. Ce
manifesteur pourra se rendre compte que les énergies combinées de son centre de la
racine et du plexus solaire, le rendent impulsif et l’incitent à agir prématurément. Il
pourra devenir un observateur de la pression causée par cette énergie plutôt qu’être la
victime d’une action prématurée. Ce manifesteur pourra également prendre conscience
du conditionnement à la spontanéité lié à son centre splénique non défini. Le temps
consacré à attendre le passage de la vague émotionnelle favorise le déconditionnement
de la tendance à la spontanéité. De plus ce manifesteur pourra réaliser qu’il entretient
des relations incorrectes, parce qu’il sent sa survie menacée et qu'il a peur d'être
abandonné. Cette prise de conscience lui permettra d’établir de nouvelles relations, qui
seront correctes pour lui.
En étant patient, ce manifesteur pourra prendre conscience de l’anxiété causée par les
incertitudes liées au conditionnement du centre de l'Ajna non défini. Il pourra mieux
résister à l’urgence d’agir et se rendra compte qu’il n'a pas besoin de faire quoi que ce
soit à ce sujet. Ce manifesteur comprendra également, qu'il n’a pas besoin de faire
preuve d’assurance et de chercher à paraître intelligent, car au moment opportun son
intelligence naturelle va se manifester. En prenant le temps nécessaire, ce manifesteur
verra également qu'il existe de nombreuses questions qui n'ont pas besoin de réponse.
Lorsque la réponse est importante, le centre de l’Ajna ouvert de ce manifesteur saura la
trouver au bon moment.
Le temps pris à attendre le passage de la vague émotionnelle, permettra à ce

manifesteur de choisir où il veut mettre son énergie. Il est important qu’il travaille à
devenir un observateur patient de sa propre dynamique interne, car la transformation
cellulaire liée au processus du déconditionnement est bien réelle. Ce manifesteur
découvrira par expérience, qu’il est protégé et soutenu par son autorité intérieure.

Le générateur
Pur générateur Générateur-manifesteur
La stratégie. Répondre.
La thématique du La frustration.
non-soi.
Les caractéristiques Le centre du sacral est défini, sans
techniques du pur qu’aucun centre moteur ne soit connecté
générateur. au centre de la gorge.
Les caractéristiques Le centre du sacral est défini et un centre
techniques du moteur est connecté au centre de la
générateur-manifesteur. gorge.
Les caractéristiques de Elle est ouverte et enveloppante.
l’aura.
Le questionnement. Qui suis-je?
Est-ce qu’on va me demander, me poser
la question?
La signature/l’objectif à La satisfaction.
atteindre.
Les caractéristiques techniques du générateur.
Il existe deux variétés de générateurs : le pur générateur et le générateur-

manifesteur. Ils sont faciles à reconnaître, puisqu'ils ont toujours le centre du sacral
défini. Le pur générateur a le centre du sacral défini sans qu’aucun centre moteur ne
soit connecté au centre de la gorge. Le générateur-manifesteur a le centre du sacral
défini et il a un centre moteur relié au centre de la gorge. Lorsque le centre du sacral
est coloré dans un schéma corporel, il s’agit assurément, de l’une ou l’autre, de ces deux
variétés de générateurs. En juillet 2011 le pourcentage des purs générateurs dans la
population générale était de 36,37 pour cent, et de 31,7 pour cent pour les
générateurs-manifesteurs.
Le rôle historique du générateur.
Dans l'histoire de l’humanité, le générateur a vénéré le manifesteur et celui-ci l’a asservi,

car le générateur était incapable d'entrer en concurrence avec lui. Soixante-dix pour
cent de l'humanité ont été asservis. Les générateurs n’avaient pas conscience de leur
immense potentiel. De plus, leurs tentatives d’imitation du manifesteur, n’apportaient
que de la frustration. Le nouveau rôle du générateur c'est d'être le bâtisseur de
l'humanité. Cette nouvelle étape commence lentement, elle deviendra une réalité
lorsque le générateur cessera de prendre des initiatives et qu'il apprendra à répondre.
Les caractéristiques du générateur.
Les deux variétés de générateurs sont conçues pour répondre par des sons issus de leur
centre du sacral. Il s’agit d’une réaction viscérale, un mouvement interne correspondant
à l’énergie disponible.
Lorsque le pur générateur répond et s'engage dans une activité, il passe naturellement
par des paliers successifs. N'ayant aucun centre moteur relié au centre de la gorge, le
pur générateur se sent parfois bloqué dans son cheminement. Le pur générateur est fait
pour avoir un travail qu'il aime, un travail où il peut démontrer sa capacité à
perfectionner les choses, en s’assurant d’en maîtriser tous les aspects. Lorsqu’il répond
avec son centre du sacral, le pur générateur est capable de franchir chacune des étapes
sans abandonner. Malheureusement, le générateur entreprend trop souvent une activité
à la suite d’une décision mentale. Lorsqu’il atteint un palier, il abandonne, car il ne
dispose pas de l’énergie nécessaire et il se sent frustré.
Pour le générateur-manifesteur, la situation est différente. Il peut manifester en

réponse, car il dispose d’un lien entre un centre moteur et le centre de la gorge. Le
talent dévolu au générateur-manifesteur est l'efficacité. Disposant d’un lien direct entre
un centre moteur et le centre de la gorge, le générateur-manifesteur passe rapidement
de la réponse à la manifestation. Il n’est pas conçu pour passer par des paliers.
L’impatience et la rapidité posent un dilemme au générateur-manifesteur, car il risque
de sauter des étapes essentielles, ce qui l’oblige à revenir en arrière afin de franchir ces
étapes. Pour éviter la frustration, le générateur-manifesteur a besoin d’apprendre à
ralentir.
Le générateur-manifesteur a toujours tendance à prendre l’initiative et à manifester.

Lorsqu’il rencontre de la résistance, il fonce tête baissée, ce qui peut, éventuellement,
nuire à sa santé. Le générateur-manifesteur éprouve de l'impatience et de l'agressivité.
Il ressent fréquemment de la colère et de la frustration, car il a du mal à attendre la
réponse de son centre du sacral. Sa tendance à manifester prédomine, créant de
nombreux problèmes. Ce n’est pas facile pour le générateur-manifesteur d’apprendre à
attendre la réponse. Cet apprentissage nécessite beaucoup de pratique et il lui faut plus
de temps, que le pur générateur, pour entrer en contact avec la réponse de son centre
du sacral.
Le générateur est le plus fréquent des quatre types. Le générateur mène le monde, il
est un grand bâtisseur. Le générateur dispose d’une grande énergie. Cependant, pour
utiliser sa force correctement, il doit le faire en réponse. C’est seulement en réponse que
le générateur peut accéder à l’énergie de son centre du sacral. Il n'existe rien de plus
puissant qu'un générateur qui répond à la vie. Le centre du sacral est celui qui génère
l'énergie vitale. Le générateur attire les autres dans cette énergie, grâce à son aura
ouverte et enveloppante. Lorsque le générateur attend, il devient semblable à un
aimant. Les autres viennent à lui naturellement et ils lui demandent de faire des choses,
car le générateur est fait pour cela. Lorsqu’il agit selon sa nature, le générateur dispose
d’une grande force. Cependant, comme l’oracle de Delphes, il faut venir à lui et
demander, autrement il ne fait rien. Lorsque le générateur sait attendre la réponse de
son centre du sacral, la vie s’exprime sans entrave et dans toute sa perfection.
La stratégie du générateur : répondre.
La stratégie du générateur est simple, il suffit de prendre les décisions en réponse.

Certains générateurs pensent que c'est difficile, car ils interprètent mal la consigne «
d’attendre la réponse, » ils croient que cela signifie « de ne rien faire. » Ce n’est
pourtant pas le cas. En fait, pour le générateur, il est impossible de ne rien faire, car il
est conçu pour générer de l’énergie. Il existe pour faire ce qu'il aime. Le générateur ne
peut pas s’empêcher de produire de l’énergie. S'il aime ce qu’il fait, cela signifie qu’il a
répondu correctement.
L'action résulte de la réceptivité et de la réponse. Le centre du sacral est la source de la

vie, il répond à la vie. Il existe toujours quelque chose auquel on peut répondre: Un
chien qui grogne, un oiseau qui chante, de la musique ou une conversation. La réponse
du centre du sacral, peut être un son, tel que le « MmMm » ou le « HeinHein » ou
s’exprimer par une sensation physique, comme une attraction ou une répulsion.
Heureusement, lorsque le générateur commence à répondre, il obtient des résultats
immédiats.
Pour le générateur, la stratégie est la clé permettant d’éliminer la résistance. La

résistance se produit lorsque le générateur prend l’initiative. La réponse permet au
générateur d’identifier ce qui est correct. Agir autrement, le met à risque de tomber
dans le cercle vicieux, consistant à commencer quelque chose, pour l'abandonner à la
moindre résistance. Lorsque le générateur ne respecte pas sa stratégie, il se retrouve
coincé dans des emplois et des relations incorrects, et il voit sa force vitale dégénérer et
l’énergie s’épuiser.
Malheureusement, le générateur manque de patience. Au lieu de répondre, il se

précipite dans l'action. Il n'attend pas la réponse, parce qu’il ignore être doté d’une
capacité génétique innée, lui permettant d'attirer les autres. Il a peur que personne ne
veuille lui demander quelque chose à nouveau ou encore que personne ne lui offre de le
questionner sur ce qu’il veut. Pour identifier ses valeurs personnelles ou pour distinguer
le bien du mal, le générateur doit répondre. Il ne peut pas prendre de décisions en
fonction du mental, car celui-ci est conditionné par les centres ouverts. C’est seulement
grâce à la réponse que le générateur peut découvrir la vérité.
Voici une histoire que Ra raconte pour nous aider à comprendre le générateur. La scène
s’ouvre sur un décor de western américain, une petite ville balayée par le sable, avec
ses trottoirs en bois. Le shérif est assis, il se berce devant son bureau. Le shérif est un
générateur type, il est assis là tout simplement, de temps à autre, il crache en direction
de son crachoir. La ville est sens dessus dessous, car les habitants ont entendu dire
qu'un flingueur (un manifesteur) s’en vient. Tout le monde a peur. Le flingueur est
dangereux, on veut l'arrêter et le contrôler. Tous les habitants, du maire à la petite amie
du shérif, font pression sur le shérif générateur, pour qu’il se lève et « fasse » quelque
chose afin de protéger la ville.
Le shérif générateur reste assis à se bercer et il continue de cracher en direction de son

crachoir. Le shérif sait bien que s’il part à la recherche du flingueur, il va perdre, parce
qu'il n'est pas un manifesteur. C’est pourquoi il se berce et attend. Les habitants sont
révoltés par le comportement du shérif, ils utilisent la manipulation et la culpabilité pour
forcer le shérif à faire quelque chose. Mais, il reste là, à attendre.
Le flingueur, tout habillé de noir, entre dans la ville. Il marche au milieu de la rue et il
interpelle le shérif. Le shérif répond et descend dans la rue. Le flingueur est le premier à
sortir son arme, mais c’est le shérif qui le descend. C'est une bonne illustration de la
puissance inhérente du générateur. Non seulement, il a atteint une clarté suffisante et il
est correct, mais de plus sa réponse l’autorise à réagir.
Chaque chose en son temps. Le générateur n'a rien d’autre à faire que d’attendre. Pour
le générateur, l'attente est magique. Le générateur est doté d’une force incroyable, car
la vie prend racine dans le centre du sacral qui génère une énergie colossale. Sur cette
planète, la vie est générée par le centre du sacral. Lorsque le générateur apprend à
répondre, il cesse d'être l’esclave du conditionnement, il apporte une contribution
importante et il bénéficie d’une vie remplie de satisfaction plutôt que de frustration.
Le chemin de l’éveil est facile à prendre pour le générateur, car il peut facilement être
lui-même et se libérer du mental. Tout ce qu'il a besoin de faire, c’est de répondre. La
stratégie du générateur lui permet de découvrir ce qui est correct pour lui. Le concept
est simple, mais il n'est pas nécessairement facile de lâcher prise après toutes ces
années de conditionnement. Le générateur s’est adapté à une vie dictée par le non-soi
et le changement lui fait peur. Il n'a pas la moindre idée de ce que peut devenir la vie,
s’il est véritablement lui-même. Il pourrait avoir la surprise de découvrir qu’après des
années d'alimentation végétarienne, son centre du sacral répond « MmMm » à un
bifteck!
Le générateur peut commencer à répondre dès qu'il connaît sa stratégie. Il répond dès
son réveil et ne cesse de répondre que lorsqu’il retourne au lit pour la nuit. Le chemin
vers l’éveil du générateur est le plus rapide, car il peut découvrir immédiatement qui il
est, grâce à la réponse. Le générateur est aidé dans ce processus, par un désir profond
de se connaître réellement.
Le générateur a besoin de comprendre que la vision de la vie qu’entretient son mental

ne correspond pas nécessairement à sa nature véritable ou à sa mission dans la vie. La
stratégie du générateur consiste à s’abandonner à la réponse du centre du sacral, car
c’est la seule manière de découvrir qui il est et ce qu'il aime!
Le générateur est très souvent l’esclave d’un travail qu'il n'aime pas et il utilise l’énergie
de son centre du sacral pour se forcer à continuer. Pour changer, le générateur doit
recourir à la stratégie qui consiste à attendre la réponse, afin de découvrir ce qu'il est et
ce qu'il aime faire. Le centre du sacral est au coeur d’une vie correctement vécue. Il a
besoin d'être régénéré. Autrement, le générateur demeure l’esclave du conditionnement.
Le générateur doit savoir qu'il peut répondre à n'importe quoi. Cependant, il ne doit pas
laisser son mental décider de ce qu'il veut manger, par exemple. Il doit d’abord entendre
ce qui est offert sur le menu, ensuite il peut répondre. Généralement, le générateur est
dominé par le mental. Pour reprendre contact avec son centre du sacral, cette
merveilleuse « boite à sons, » le générateur doit répondre à quelque chose venant de
l’extérieur de lui-même. C'est particulièrement important pour celui qui commence le
processus de déconditionnement. Se poser des questions, se parler dans la glace ou
répondre à des questions écrites, ce n’est pas répondre à quelque chose venant de
l'extérieur. Le générateur ne trouvera pas sa vérité intérieure de cette manière.
Le générateur et les relations.
Lorsqu’ils sont en relation l’un avec l’autre, les générateurs doivent se poser
mutuellement des questions, car c’est la seule manière permettant d’entendre la
réponse du centre du sacral. Lorsqu’un des deux générateurs a une idée, il a d’abord
besoin de la valider auprès de son centre du sacral. Ensuite, il a besoin que son
partenaire ou ami lui demande si l'idée l’intéresse vraiment. C’est seulement ainsi que le
générateur peut déterminer si l’idée vient du mental ou si elle exprime réellement sa
vérité intérieure.
Lorsque le générateur entreprend correctement une relation, il peut s’attendre à ce

qu’elle se termine correctement, c’est-à-dire sans blâme ni culpabilité. Terminer une
relation correctement est aussi important que la relation elle-même. C’est généralement
le non-soi qui entre en relation. Il ignore comment être avec l’autre et lorsque la relation
se détériore à cause de la tension, sept années de souffrance seront nécessaires pour y
mettre fin. Cela cause une blessure intérieure qui conditionne négativement toutes les
relations subséquentes. Chaque fois qu’il rencontre une force, il est important que le
générateur soi lui-même. Autrement, il n’en retire ni plaisir, ni satisfaction.
Le générateur a besoin d'amis, d’alliés. La seule manière correcte de les trouver consiste
à leur demander, « pourriez-vous me demander si je veux vraiment qu’on soit des amis,
des alliés? » Pour le générateur, la stratégie utile consiste à demander aux membres de
la famille et aux amis s’ils veulent bien lui poser des questions fermées, c’est-à-dire des
questions qui se répondent par oui « MmMm » ou par non, « HeinHein » afin qu’il puisse
entendre les sons issus de son centre du sacral.
L’enfant générateur.
Lorsque l’enfant générateur répond naturellement avec les sons « MmMm » ou «

HeinHein » issus de son centre du sacral, il se fait dire que ce n'est pas poli. On insiste
pour qu’il parle plutôt que de faire des sons. Ce conditionnement prive le générateur de
l’accès naturel à sa propre vérité intérieure et cela nuit au développement de l’estime et
de l’amour de soi. Les parents doivent apprendre à respecter les sons émis par le centre
du sacral de leur enfant générateur et ils doivent éviter de le conditionner à s’en
éloigner. L’enfant générateur est conçu pour être actif et constamment occupé, jusqu'à
ce que l'énergie du centre du sacral soit épuisée. Par la suite, il tombe de sommeil,
épuisé.
Le générateur avec l'autorité intérieure émotionnelle
Le générateur avec l’autorité intérieure émotionnelle a besoin d’apprendre à se laisser

désirer. Personne ne doit avoir un droit d’accès immédiat, au générateur émotionnel. Le
générateur qui a une autorité intérieure émotionnelle voit augmenter le risque de
frustration, car un « MmMm » produit par le centre du sacral ne signifie pas
nécessairement « oui ». Le générateur a besoin d’attendre le passage de la vague
émotionnelle, avant de donner une réponse finale. Lorsque la période d'attente est
terminée, le « MmMm » a pu s'être transformé en « HeinHein, » en « non ».
L’application de la stratégie et le respect de l’autorité intérieure sont plus complexes
pour le générateur émotionnel.
Le caractère émotionnel lié à la définition du centre du plexus solaire complique le

besoin, pour le générateur, d'attendre la réponse. Lorsque le générateur émotionnel fait
l’expérience de se laisser désirer, il en comprend rapidement l’importance. Lorsque le
générateur émotionnel dit : « en ce moment, je ne suis pas prêt, » ou « je ne peux pas
prendre de décision maintenant, » ce n’est pas un rejet. Cela signifie tout simplement,
que ce n’est pas le bon moment.
On accepte d’attendre après le générateur émotionnel. Son énergie a une grande valeur,
c'est pourquoi l'attente est importante, car elle permet au générateur de fixer ses
conditions. Lorsque le générateur fait l'erreur de prendre l’initiative, il ne peut pas établir
de conditions. Dans le non-soi, le générateur émotionnel ne comprend pas le
fonctionnement du processus consistant à se laisser désirer. Il ne comprend pas que
l’attente a pour effet d’augmenter le désir d’accéder à son énergie. Dans le passé, le
générateur a toujours dit « oui » et il a toujours pris l’initiative, c’est pourquoi ce
concept lui est étranger. Le générateur émotionnel a besoin de prendre conscience que
durant l’attente de sa réponse, le demandeur pense habituellement : « comment est-ce
que je pourrais rendre l'affaire plus alléchante et obtenir qu’il accepte? » Il est très
important que le générateur comprenne, qu’une opportunité ratée signifie qu’elle n'était
pas correcte pour lui.
Lorsqu’on fait une demande au générateur émotionnel, celui-ci a besoin de prélever

durant le passage de la vague émotionnelle, des échantillons de la réponse de son
centre du sacral. Durant le passage de la vague, le générateur émotionnel doit porter
attention aux réponses positives et aux réponses négatives. L’attente peut prendre des
heures, des jours, des semaines ou même des mois, selon la question qui est posée. Le
générateur émotionnel doit éviter de s’emballer lorsque la vague est en haut ou de
s’enfuir lorsque la vague est en bas, car s’il le fait, il risque fort de le regretter.
L'acceptation trop rapide d'une offre limite le potentiel, il vaut mieux gagner le plus de
temps possible. Le temps d’attente permet au générateur émotionnel d’atteindre la
clarté suffisante pour donner une réponse et pour poser des conditions correctes.
Avoir l’autorité intérieure émotionnelle n’est pas un fardeau. À la différence de la

réponse splénique immédiate et spontanée, le temps nécessaire au passage de la vague
émotionnelle permet une plus grande profondeur. Avant de dire « MmMm, » le
générateur émotionnel doit attendre le passage complet de la vague émotionnelle, il a
besoin de tout savoir et avoir une perspective beaucoup plus large et beaucoup plus
détaillée.
Il est important de rappeler que le générateur dispose d’une énergie vitale, dont tout le
monde veut. Il s’agit d’une énergie précieuse. Le générateur émotionnel ne peut pas
donner son énergie, sans respecter son besoin de prendre le temps nécessaire, afin
d’atteindre la clarté suffisante, pour une réponse correcte!
Le générateur peut facilement faire l’expérience de la stratégie et de l'autorité intérieure.

La clé de son bonheur réside dans la satisfaction dans le travail. Malheureusement, le
générateur s'est senti frustré durant la majeure partie de sa vie, car il a adopté la
mauvaise stratégie. C'est d’autant plus significatif, qu'aucun autre type n'est plus
concerné par sa mission que le générateur. Le chemin de vie du générateur passe par
l’éveil à sa véritable nature.
Le non-soi du générateur.
Le générateur est conditionné à se comporter en manifesteur. Toute sa vie, il s’est fait

dire de foncer et d’agir. Au lieu d'être réceptif, le générateur prend des initiatives
comme s’il était un manifesteur et il se sent frustré parce que rien ne fonctionne. Tout
cela renforce la tendance du générateur à commencer quelque chose puis à laisser
tomber.
La frustration apparaît lorsque le générateur échoue dans l’utilisation de sa stratégie et

qu’il rencontre de la résistance pour avoir pris l’initiative. Lorsque le générateur tente de
manifester ou de prendre l’initiative sans attendre la réponse de son centre du sacral à
ce que la vie lui offre tout naturellement, le générateur ressent une frustration intense
et de la résistance. Le générateur a tendance à abandonner avant d’être parvenu à la
maîtrise de quoi que ce soit, et ce malgré son talent naturel de bâtisseur. Ce qui
explique que trop souvent, le générateur occupe un emploi qui ne le satisfait pas.
Lorsque le générateur prend l’initiative, le flot d'énergie s’immobilise et ne peut plus

avancer. C'est pourquoi le générateur est considéré comme quelqu’un qui abandonne
facilement. Le générateur a besoin d’apprendre le détachement, il doit éviter d’entretenir
des attentes. C’est difficile, car notre monde a été conditionné par le manifesteur. De
plus, les autres types tentent habituellement, de se comporter en manifesteur, en
prenant des initiatives et en suivant les dictats du mental.
Le schéma corporel du pur générateur diffère de celui du générateur-manifesteur. Le

pur générateur n’a pas de centre moteur relié au centre de la gorge. Le centre de la
gorge est le centre de la manifestation, il est la « boite de transmission, » il est le centre
de la métamorphose. Contrairement au générateur-manifesteur, le pur générateur ne
dispose pas du potentiel de métamorphose de manière constante.
Le générateur a du mal à reprendre contact avec la réponse de son centre du sacral, car
durant des années, il l’a ignorée ou n’en a pas tenu compte. La réponse du centre du
sacral a souvent été conditionnée depuis l'enfance, ce qui explique que le générateur n'a
jamais pu développer de lien avec elle. Au lieu de cela, la vie du générateur a été
déterminée par le non-soi, alimenté par les thèmes des centres ouverts.
La question qui préoccupe le générateur est la suivante : « est-ce qu’on va me

demander quelque chose? » Le générateur a peur que personne ne lui demande, quoi
que ce soit et de n’avoir rien à répondre. C’est pourquoi, il n'attend pas la réponse de
son centre du sacral, il prend plutôt l’initiative. Le générateur a besoin de savoir que son
aura est ouverte et enveloppante, c'est elle qui fera en sorte que les autres, vont lui
demander quelque chose.
Voici les peurs que le générateur est susceptible de rencontrer, lorsqu’il entreprend de
faire l’expérience de l’application de sa stratégie et du respect de son autorité intérieure.
 La peur de perdre le contrôle de sa vie.

 La peur de l'inconnu.
 La peur que rien ne se produise et que sa survie en soit menacée.
 La peur que personne ne lui demande quoi que ce soit.
 La peur de l'échec.
La satisfaction est la signature et l’objectif du générateur.
Comme on le sait, la thématique de non-soi du générateur est la frustration. Cependant,

le générateur aspire à la satisfaction. Il veut que son énergie soit utilisée de manière
satisfaisante. Le mental du générateur est incapable de découvrir ce qui peut lui
apporter de la satisfaction. La satisfaction est étroitement liée au centre du sacral et à
l’autorité intérieure du générateur. C’est en appliquant sa stratégie et en respectant son
autorité intérieure que le générateur peut s’éveiller à sa nature profonde et véritable et
découvrir ce qui peut lui apporter de la satisfaction. Il n'existe pas meilleure
récompense, pour un générateur, que la satisfaction procurée par son travail.
Quelques générateurs célèbres.
Pur Générateurs: Dalaï Lama, Albert Einstein, Carl Gustav Jung, Madame Curie,
Luciano Pavarotti, Dustin Hoffman, Greta Garbo, Madonna, Elvis Presley, Walt Disney,
Anthony Perkins, Dolly Parton, Mel Gibson, Meryl Streep, Eddie Murphy, Robin Williams,
Celine Dion, Garrison Keillor, Ram Das, Kreskin, Johnny Carson, Oprah Winfrey, Ellen
Degeneres, Paul Simon, Truman Capote.
Générateurs-manifesteurs: Mère Teresa, Vincent van Gogh, Friedrich Nietzsche,

Alois Alzheimer, Marie Antoinette, Mata Hari, Arnold Schwarzenegger, Bruce Lee, Charlie
Chaplin , Bill Cosby, Barry Manilow, Donald Trump, Tom Hanks, Elton John, Billy Joel,
Liza Minelli, Angelina Jolie, Nicole Kidman, Arlo Guthrie, Sidney Poitier, Gwyneth Paltrow,
Lily Tomlin, John Denver.
Le générateur occupe la position de défenseur. Il attend jusqu'à ce que le ballon vienne

dans sa zone. Sachant qu’il n’est pas un attaquant, le générateur qui accepte de se
limiter à son rôle de défenseur, peut réussir. Sa force réside dans la capacité de
répondre à ce qui vient à lui.
Vivre son design pour un générateur : deux exemples.
Le pur générateur.
Ce schéma corporel est celui d’un pur générateur, il montre le centre de la racine défini
par le lien établi avec le centre du sacral, de même que la définition des centres de la
tête et de l’Ajna. Il s’agit d’une définition double nécessitant plus d’une porte pour faire
le pont entre les centres définis. Lorsque le
centre du sacral est défini, on doit attendre
pour répondre aux choses de la vie,
attendre de savoir où mettre son énergie.
Prendre l’initiative, provoque la résistance et
la frustration et ce générateur s’expose au
risque de tomber dans le cercle vicieux de
commencer quelque chose pour arrêter à la
moindre difficulté et ainsi de suite. L’autorité
intérieure et la stratégie de ce générateur
dépendent de la réponse de son centre du
sacral. Le centre du sacral de ce générateur
est l’outil permettant la prise de décision
correcte.
Les centres ouverts sont : le centre de la

gorge, le centre G, le centre du cœur/ego,
le centre splénique et le centre du plexus
solaire. Les nombreux centres non définis
posent un défi à ce générateur. Ils rendent
plus difficile son contact avec la réponse de
son centre du sacral. De plus, ce générateur
ne peut pas ignorer son mental défini. Celui-
ci est constamment actif et il a tendance à
prendre des décisions. On se souvient que
le mental est le « porte-parole » des centres
ouverts. Avec un mental défini et de nombreux centres ouverts, ce générateur a un
mental très bruyant. Étant doté, d’une aura ouverte et enveloppante qui accueille
l'énergie des autres, ce générateur doit être prudent avec les personnes qu’il laisse
entrer dans sa vie.
Avec le centre de la gorge ouvert, ce générateur est mis sous pression, afin d’attirer
l'attention. C’est en attirant l’attention, qu’il trouve à satisfaire son besoin d’identité et
son besoin de trouver une direction à prendre dans la vie, car il a le centre G ouvert. Ce
générateur sera également déterminé à mettre en relief sa beauté, sa valeur, etc., car il
a le centre du cœur/ego ouvert. Ayant le centre splénique ouvert, ce générateur aura
tendance à s’accrocher à des relations qui ne sont plus correctes pour lui, car il a peur
de ce qui pourrait se produire, s'il y mettait fin. Avec le centre du plexus solaire non
défini, il risque de tomber dans le piège consistant à prendre des décisions sur le coup
de l’émotion et il aura tendance à éviter de dire la vérité et de confronter, car il a peur
du climat chargé d’émotions qui peut en résulter. En ajoutant tous les « bruits »
provenant des centres ouverts à son mental déjà bruyant, ce générateur risque de
surcharger son centre du sacral.
Lorsque ce générateur reprendra contact avec les sons de son centre du sacral, il pourra
prendre des décisions correctes et commencer son processus de déconditionnement. Ce
sera l’occasion de prendre conscience de beaucoup de choses. Ce générateur réalisera
qu'il n’a plus besoin de prendre des décisions en attirant l'attention (le centre de la
gorge ouvert), car on lui accordera de l’attention, lorsqu’il prendra ses décisions à partir
des sons de son centre du sacral. En prenant des décisions correctes à partir des sons
de son centre du sacral, ce générateur découvrira également ce qui le rend heureux et
ce qui lui procure de la satisfaction. Il pourra prendre conscience de la différence entre
la vie que son mental (les centres de la tête et de l’Ajna définis) croit devoir être la
sienne et la satisfaction que lui procurent ses réalisations. Toutes ces prises de
conscience seront autant de chocs pour ce générateur, lorsqu’il verra la différence entre
la vision de son mental et ce qu’il est réellement.
Avec ses nombreux centres ouverts, ce générateur sera conditionné à développer une
façade protectrice, à être pacifique et à sourire comme le « Cheshire cat » personnage
d’Alice au pays des merveilles, à être gentil et à se conformer aux attentes de chacun.
(Le centre du plexus solaire ouvert) En étant réellement lui-même durant le processus
de déconditionnement, grâce aux réponses de son centre du sacral, le générateur
change et les personnes de son entourage deviennent perplexes. Lorsque les personnes
de l’entourage du générateur ne s’adaptent pas au changement, elles s’éloignent et
mettent fin à la relation, car elles sont incapables d’accepter ce que le générateur
devient, c’est-à-dire, lui-même.
En permettant au centre du sacral de prendre les décisions, ce générateur découvre et

apprend à aimer ce qu’il est, sans sentir le besoin de faire ses preuves. (Le centre du
cœur/ego ouvert) Lorsqu’il cesse de chercher son identité (le centre G ouvert), ce
générateur découvre que la réponse de son centre du sacral le guide dans la bonne
direction et lui révèle son identité. Il commence à faire face à ses peurs et chaque fois
qu’il y parvient, ce générateur ressent de la satisfaction et il a davantage confiance en
lui. Il prend conscience qu'il n'a plus rien à prouver et les nouvelles relations qu’il établit,
le sont avec des personnes, qui l’acceptent pour ce qu’il est vraiment. Graduellement, ce
générateur laisse tomber sa façade protectrice. Il prend aussi conscience qu'il n'a pas
besoin d’attirer l'attention (le centre de la gorge ouvert), car il obtient naturellement
l'attention qui lui revient. Les emplois, les relations et les activités de ce générateur
seront corrects pour lui, il sera heureux et satisfait de sa vie. Le générateur apprend à
se connaître, durant le processus de la transformation cellulaire. Le plus important pour
le générateur est la satisfaction et le bonheur qu’apporte l’application de sa stratégie et
le respect de son autorité intérieure.
Le générateur-manifesteur.
Ce schéma corporel est celui d’un

générateur-manifesteur dont le centre du
sacral est l’autorité intérieure. Le centre du
sacral, le centre splénique, le centre G et le
centre de la gorge sont définis et reliés sans
interruption par les différents canaux, ils
forment une définition simple. Les centres
ouverts sont les centres de la tête, de l'Ajna,
du cœur/ego, du plexus solaire et de la
racine. Le générateur-manifesteur est conçu
pour être efficace, il est naturellement
rapide. Il dispose également d’une énergie
considérable, c’est pourquoi il peut
provoquer beaucoup de résistance, lorsqu’il
ne fonctionne pas correctement. Le
générateur-manifesteur est conditionné pour
agir en manifesteur, c’est la raison pour
laquelle, il a tendance à prendre
continuellement des initiatives, ce qui crée
beaucoup de résistance. C'est l'aspect
manifesteur contenu dans ce schéma
corporel, qui le pousse à ignorer la réponse
du centre du sacral.
Ce générateur-manifesteur s'empresse de se
libérer de la pression provenant de son centre de la racine ouvert. Il essaie de faire la
preuve (le centre du cœur/ego ouvert) de son intelligence (le centre de l’Ajna ouvert) en
démontrant qu’il peut faire les choses rapidement. (Le centre de la racine ouvert) Il vit
en étant constamment sous la pression combinée des deux centres de pression, que
sont les centres de la tête et celui de la racine. Ce générateur-manifesteur a toujours
tendance à se dépêcher et à se lancer tête baissée dans ce qu’il entreprend, il se
comporte comme un éléphant dans un magasin de porcelaine. Il fait également tout son
possible pour éviter la confrontation et la vérité (le centre du plexus solaire ouvert), car
il est si occupé, qu’il n’a pas le temps de s’intéresser à ces choses.
Lorsqu’il reprend contact avec la réponse de son centre du sacral, le générateur-

manifesteur permet le commencement du processus de déconditionnement. Il doit
apprendre la patience. S’il ralentit et attend, il donne à son centre du sacral, une chance
de répondre à la vie. C’est par la réponse qu’il sait ce qui est correct. Lorsque le
générateur-manifesteur ralentit suffisamment pour reprendre contact avec la réponse de
son centre du sacral, il accomplit quelque chose de vraiment important. Ce n’est pas
facile à faire. Cependant, la satisfaction sera sa récompense.
Subir la pression combinée des centres de la tête et de la racine est devenu quelque
chose de « normal » pour ce générateur-manifesteur. Il a l’habitude de se dépêcher
pour faire les choses, afin de se libérer de la pression. En réalité, il ne sera jamais libéré
de la pression. Il est conçu pour être sensible à toute pression extérieure, il ne peut pas
changer cela. Cependant, il peut apprendre, en suivant sa stratégie et en respectant son
autorité intérieure, la différence entre la pression qui nécessite une action immédiate
(par exemple : la maison est en feu) et celle qui n'est pas une urgence (devoir se raser).
Il peut apprendre à tirer profit de la pression correcte. Si ce générateur-manifesteur n’en
tient pas compte et qu’il permet à la pression de diriger sa vie, il risque de rater
davantage d’étapes et d’avoir de moins bons résultats et l’épuisement peut en résulter.
Ce générateur-manifesteur peut devenir sage en ne laissant pas le centre du cœur/ego

des autres le conditionner et le faire tomber dans le piège de vouloir constamment
prouver sa valeur. Il n'a rien à prouver. Il est naturellement intelligent (le centre de
l’Ajna ouvert) et il n’a pas besoin de faire la démonstration (le centre du cœur/ego
ouvert) de ses certitudes (le centre de l’Ajna ouvert). Lorsqu’il cesse de vouloir paraître
intelligent, son éclat naturel devient apparent. Durant le processus de
déconditionnement, il peut devenir sage et apprendre à se limiter aux questions (le
centre de la tête ouvert) qui sont correctes pour lui. En laissant son centre du sacral être
son autorité intérieure et prendre les décisions, il libère son mental, afin que celui-ci
devienne une ressource extérieure valable pour les autres. Il sera capable de choisir
judicieusement les confrontations qui sont importantes et il laissera de côté celles qui
sont inutiles. Il découvrira qu'il n'est qu’un témoin du climat émotionnel (le centre du
plexus solaire ouvert) et il n’aura plus besoin de considérer ce qui s’y produit, comme
une affaire personnelle.
En étant à l’écoute des réponses de son centre du sacral, le générateur-manifesteur

découvre ce qui le rend heureux et lui procure de la satisfaction. Il peut mesurer l’écart
qui existe entre la réponse de son centre du sacral et ce que son mental croit nécessaire
à son bonheur et à sa satisfaction. Il se découvre et commence à s'aimer. En devenant
ce qu’il est profondément, ce générateur-manifesteur cesse de se comparer aux autres.
Sa vie devient plus satisfaisante et un sentiment de paix intérieure apparaît.

Le projecteur
La stratégie. Il a besoin d’attendre l’invitation.

La thématique du L’amertume.
non-soi.
Les caractéristiques Le centre du sacral est ouvert et le centre de la
techniques du gorge n’est pas relié à un centre moteur.
projecteur.
Les caractéristiques de Elle est sélective et absorbante.
l’aura.
Le questionnement. Qui es-tu?
Est-ce qu’on va remarquer ma présence?
La signature/l’objectif à Le succès.
atteindre.
Les caractéristiques techniques du projecteur.
Le projecteur n'a aucun centre moteur relié au centre de la gorge et son centre du
sacral est ouvert. Le schéma corporel du projecteur peut présenter différentes
configurations et être si complexe, qu'on peut retrouver jusqu’à huit des neuf centres
définis, sans que la génération d’énergie (le centre du sacral) ou la manifestation (le
centre de la gorge) soit possible. Le projecteur est l’un des deux types non
énergétiques, car il ne possède aucun moyen fiable pour manifester ou produire de
l'énergie. L'autre type non énergétique est le réflecteur. En juillet 2011, le projecteur
représente 21,71 pour cent de la population.
Le rôle historique du projecteur.
Les types énergétiques ont toujours dominé le monde et jusqu'à présent, le projecteur
n'a pas été reconnu pour sa capacité à leur servir de guide. Le projecteur est appelé à
occuper une position de pouvoir et d’influence et à remplacer le manifesteur. Lorsque le
générateur aura retrouvé son pouvoir naturel d’être un bâtisseur créatif, le projecteur
pourra émerger en tant qu'administrateur du nouvel ordre.
Les caractéristiques du projecteur.
L’ouverture du projecteur lui permet de servir de guide aux autres. Lorsque le projecteur
cesse de vivre en fonction des conditionnements des centres non définis, il peut
apprendre à utiliser son ouverture pour « lire l'énergie des autres » et les guider
correctement. Le projecteur est d’une aide précieuse pour les types énergétiques, il les
aide à utiliser plus efficacement leur énergie. Le rôle et l’objectif du projecteur sont de
guider les types énergétiques en leur posant les bonnes questions. Le projecteur étant
passé maître dans l’art d’utiliser efficacement l’énergie, il a la capacité de voir des
choses qui échappent aux types énergétiques. Le projecteur utilise le questionnement
pour faciliter l’identification de ce qui échappe aux types énergétiques. C’est de cette
manière qu’il les guide vers une utilisation plus efficace de leur énergie.
Le projecteur se hisse lentement au plus haut niveau de la hiérarchie des types.

Cependant, il a encore beaucoup de chemin à faire avant d’y parvenir. Le projecteur
porte beaucoup d’intérêt aux autres et sa compréhension innée des systèmes, lui est
d’une aide précieuse. Lorsqu'il rencontre une organisation qui lui convient, le projecteur
est capable de lire l’énergie et il peut devenir un guide efficace. Le projecteur
s’intéresse davantage au schéma corporel de l'autre qu’au sien. Le projecteur se soucie
de comprendre l'autre, tout en recherchant l’efficacité dans le travail.
Les trois variétés de projecteurs
Le projecteur mental Le projecteur Le projecteur classique

énergétique
Le schéma corporel du projecteur mental ne présente aucune définition sous le centre

de la gorge. Les diverses combinaisons possibles, incluent les centres de la tête, de
l’Ajna et de la gorge. Le schéma corporel du projecteur énergétique présente un ou
plusieurs centres moteurs définis, à l’exclusion bien sûr, du centre du sacral. Les
définitions dans le schéma corporel du projecteur classique n'incluent aucun centre
moteur.
Le projecteur classique est capable d'être plus objectif et plus sélectif avec les invitations
qu'il accepte. Son schéma corporel ne présentant aucun centre moteur défini, le
projecteur classique peut littéralement « goûter » la qualité de l'énergie provenant des
centres moteurs des autres. De cette manière, il est capable d’identifier les personnes
qui sont correctes pour lui. L’énergie en provenance de chacun des quatre centres
moteurs, définis chez les autres, est perçue avec plus de clarté par le projecteur
classique, car il n’existe aucune interférence.
Le projecteur énergétique doit être prudent avec les invitations qu'il accepte. Puisqu'il
dispose de l'énergie provenant de son centre moteur défini, le projecteur énergétique
ressent une forte pression, qui l’incite à libérer toute l’énergie accumulée. Il peut
devenir esclave du non-soi. Le projecteur énergétique peut être profondément
conditionné par cette pression et en devenir dépendant. Il est très important pour le
projecteur énergétique, de n’accepter que les invitations correctes.
Le schéma corporel du projecteur mental se caractérise par une grande ouverture. C’est
la raison pour laquelle, celui-ci est porté à se fier à son mental pour la prise de décision.
Grâce à ses nombreux centres ouverts, le projecteur mental est capable d’évaluer ce qui
se passe au niveau énergétique dans l'environnement. Le projecteur mental représente
l'archétype de l'autorité extérieure. Il a du mal à comprendre que son mental ne peut
pas être son autorité intérieure. C’est par l’entremise des nombreux centres ouverts du
projecteur mental que les autres peuvent avoir un impact et il est très important que
celui-ci comprenne ce mode de fonctionnement. L’éveil du projecteur mental est
fonction de ce processus d’apprentissage. La meilleure manière d’y parvenir est en
étudiant le schéma corporel des autres, tout en faisant l’expérience de sa stratégie. Le
projecteur mental a besoin que les autres l’écoutent, afin qu’il entende ce qu’il a lui-
même, à dire et entende ce qu’ils en pensent. C’est le meilleur moyen de favoriser la
prise de décision correcte du projecteur mental.
L’ouverture du centre du sacral a pour effet d’amplifier l’énergie que le projecteur

absorbe dans son environnement, cette énergie lui donne l’impression d’être débordant
de vitalité. Cette force vitale provenant des autres et tout ce qui l’accompagne
conditionnent le projecteur. Celui-ci doit être conscient de l’importance des relations qu’il
entretient avec les autres, car une énergie toxique, c'est-à-dire qui est incorrecte, peut
être extrêmement préjudiciable au projecteur.
Lorsque le projecteur prend une décision, il prend l'engagement de servir l'énergie qu'il
accepte. C'est une décision à long terme, c’est pourquoi le projecteur doit être prudent.
C’est l'autorité intérieure du projecteur qui va lui indiquer si l’énergie est correcte ou
non.
L'aura du projecteur est sélective et absorbante, elle se concentre sur l'identité de

l'autre. Le projecteur est doué pour évaluer la qualité énergétique des autres, il peut
ainsi identifier ceux qui sont capables de réalisation. Le projecteur peut servir de
médiateur entre les deux types énergétiques. Il est un excellent organisateur et un
rassembleur talentueux.
Le projecteur a besoin d’être reconnu par les types énergétiques. Lorsqu’il est reconnu
de ceux-ci, il peut contrôler et faire bon usage de leur énergie. Le succès et
l'accomplissement personnel du projecteur dépendent de la qualité des personnes dans
son entourage.
Le projecteur est facilement confus. Son besoin d'être reconnu explique pourquoi il peut
s'attacher à quiconque le reconnaît, même lorsque cette reconnaissance est incorrecte.
Le projecteur a besoin d’apprendre à reconnaître sa propre valeur et cesser de
rechercher cette reconnaissance à l’extérieur de lui-même.
Le projecteur a besoin de comprendre que les personnes qui lui conviennent sont celles
qui le reconnaissent pour ce qu’il est véritablement. Prenons l’exemple d’un projecteur
guitariste classique qui se produit devant une assistance qui veut entendre du rock.
Plutôt que d'essayer de faire apprécier la guitare classique à l'assistance, le projecteur
serait plus avisé de jouer devant des gens qui apprécient et reconnaissent ses talents de
guitariste classique.
Lorsque le projecteur cherche la reconnaissance des autres, cela ne fonctionne pas. Il a

besoin de comprendre que ceux qui ne le reconnaissent pas sont tout simplement des
personnes qui ne lui conviennent pas. Le projecteur doit poursuivre sa route et attendre
qu’on le reconnaisse pour ce qu’il est véritablement.
Rien n’est plus agréable au projecteur que d’être reconnu pour ce qu’il est vraiment.
Lorsqu’il n’est pas reconnu, le projecteur souffre d’amertume, ce ressentiment mêlé de
tristesse. Lorsque le projecteur fait tout pour être reconnu, il se fait du tort, car cela le
fait paraître démuni et nécessiteux. En recherchant activement la reconnaissance, le
projecteur remet tout le pouvoir dans les mains de l'autre. L’important, c’est de cesser
cette recherche active de la reconnaissance et continuer sa route en étant lui-même. Si
celui par qui il veut être reconnu est un membre de la famille et qu’il ne peut pas mettre
fin à cette relation, le projecteur devrait cesser de mettre de l’énergie dans cette
recherche de reconnaissance et il serait bien avisé d'attendre et d’observer ce qui va se
produire dans la relation.
Le projecteur est conçu pour obtenir la reconnaissance, il l’ignore peut-être, mais il est
toujours en évidence. L’important, c’est de savoir « ce qui est reconnu ». En d'autres
termes, est-ce que le projecteur est reconnu pour ses capacités, pour ce qu’il est
vraiment?
La stratégie du projecteur : attendre l’invitation.
Le projecteur est fait pour attendre, mais d’une manière différente de celle du
générateur. La vie de générateur est ponctuée de temps passé à attendre. Le
générateur attend qu’on le questionne ou qu’on lui demande quelque chose, car c’est la
seule manière correcte pour lui de savoir quelle direction donner à sa vie grâce à la
réponse de son centre du sacral. Pour sa part, le projecteur attend une invitation
spécifique et formelle. Il attend d’être reconnu et invité par les personnes intéressées
par ses qualifications particulières. Cette invitation constitue une offre d'énergie, une
invitation à manifester ou à générer.
La stratégie du projecteur n'est pas une stratégie de tous les instants, comme celles des
types énergétiques. La stratégie du projecteur s’applique uniquement pour les décisions
importantes. L'invitation formelle est nécessaire en ce qui concerne les quatre aspects
de la vie suivant : l’amour, la carrière, l'intimité physique et le lieu d’habitation. Lorsque
le projecteur reçoit ces invitations, il peut agir et se manifester à son gré.
L’aura du projecteur est puissante. Le projecteur doit savoir que son aura « parle » pour
lui. C’est en gardant le silence que le projecteur obtient l'invitation de l'autre, car le
silence exerce un attrait puissant. Lorsque le projecteur cesse de prendre l’initiative, il
s’assure de ne plus recevoir d’invitations de la part des personnes qui ne lui
conviennent pas et qui sont incorrectes pour lui. Le projecteur doit faire attention aux
personnes qu’il accepte dans sa vie, car celles qui ne lui conviennent pas sont toxiques,
elles l’entravent et détruisent ses forces vitales. Lorsque le projecteur fait confiance à
l’action silencieuse et magique de son design, de nombreuses opportunités apparaissent.
Lorsque le projecteur applique la stratégie d’attendre une invitation formelle et
respectueuse, il s’assure d’éliminer la résistance et il évite les périodes d'amertume.
Lorsqu’il prend l’initiative, le projecteur rencontre de la résistance et il en devient aigri et
amer. C’est en laissant les autres l’inviter formellement que la vie du projecteur perd de
son amertume et devient plus agréable. L'invitation constitue la clé qui permet au
véhicule du projecteur de fonctionner correctement. Lorsque le projecteur est à l’aise
avec le mécanisme de fonctionnement de son schéma corporel, tout s’harmonise autour
de lui. Le projecteur reçoit toujours des invitations, cependant, il doit s’assurer que les
invitations sont correctes pour lui, car elles ne le sont pas nécessairement. La clé, c’est
d’être sélectif.
Lorsque le projecteur, qui a un mental logique se fait dire par quelqu'un : « j'aime ta
manière logique de fonctionner, » cela signifie que le projecteur est en bonne
compagnie et qu’il obtiendra l'énergie de l'autre en échange. Le projecteur qui agit
comme un manifesteur ou comme un générateur s’expose à l'épuisement, car
génétiquement, il n’est pas fait pour être un type énergétique.
Le projecteur et le générateur sont conçus pour être profondément interdépendants. Le

projecteur a besoin d’être reconnu par le générateur et le générateur a besoin d’être
guidé par le projecteur. L'un ne peut pas se réaliser sans l’autre.
Pour reconnaître une invitation correcte, le projecteur a besoin de comprendre le

fonctionnement de son propre schéma corporel. Le projecteur veut être reconnu pour
ses dons et le système du design humain lui permet de comprendre ses talents en
devenant familier avec le mode de fonctionnement de son schéma corporel. Les
relations fondées sur une reconnaissance incorrecte ne fonctionnent pas.
Le projecteur excelle dans l’étude de l'humanité. C’est en étudiant les autres, qu’il
apprend à se connaître. Le système du design humain aide le projecteur à se connaître
grâce aux interactions avec les autres. Par exemple, lorsqu'un projecteur émotionnel est
reconnu pour sa spontanéité, il n’est pas reconnu pour ce qu’il est vraiment. Lorsque le
projecteur accepte une invitation à la suite d'une reconnaissance incorrecte, il risque de
s’impliquer dans quelque chose qui ne lui convient pas, s’épuiser et ressentir de
l’amertume.
Le talentueux projecteur doit absolument protéger son aura. La meilleure manière d’y
parvenir c’est en dormant seul, c’est-à-dire à une distance suffisante de l’aura des
autres, car le projecteur a besoin de se couper totalement de l'énergie des autres, afin
de se détendre. Le projecteur a besoin de savoir quand lâcher prise et quand être seul.
Le projecteur et les relations.
Pour qu’une relation fonctionne correctement, le projecteur doit être reconnu et invité
formellement. Une relation où le projecteur n'est ni apprécié ni reconnu, laissera un goût
amer. Le projecteur a beaucoup de difficulté, à s’extirper d’une relation incorrecte. Afin
d'éviter cette situation, il doit appliquer sa stratégie et respecter son autorité intérieure
dès le départ.
L’enfant projecteur.
L’enfant projecteur a besoin de comprendre l’importance d’attendre d’être en présence

des bonnes personnes. Il a besoin que ses parents le reconnaissent pour ce qu’il est
véritablement et qu’ils lui enseignent le plus tôt possible, ce que cela signifie d’être un
projecteur.
Les parents qui invitent et reconnaissent leur enfant projecteur pour ses qualités
personnelles, lui donnent l’opportunité de développer et d’exprimer les aspects de sa
nature. L'identification correcte de la part des parents, permet à l’enfant projecteur
d’être lui-même, c’est ainsi qu’il découvre son pouvoir. Devenu un adulte, il peut
comprendre l’importance d’être reconnu pour ce qu’il est véritablement. Lorsque
l’invitation est correcte, le projecteur peut faire usage de son pouvoir.
L’enfant projecteur dont l’autorité intérieure est émotionnelle doit être invité à tirer profit
du potentiel de cette définition émotionnelle. On ne doit pas faire pression sur lui, pour
qu’il accepte une invitation dès la première fois. Lorsqu’il n'y a aucune pression, l'enfant
projecteur a le temps de prendre contact avec son autorité intérieure. Par exemple
l’enfant projecteur ayant le canal de la communauté défini (40/37) a besoin d’être invité
à faire partie d’un groupe, que ce soit au terrain de jeu ou en colonie de vacances. Il est
important de lui laisser le temps nécessaire au passage de la vague avant de prendre
une décision et il faut le réinviter par la suite. Lorsque l'enfant projecteur entre dans un
groupe qui lui convient, il peut se développer correctement et s’épanouir. Lorsqu’on le
met sous pression pour accepter l'invitation, l’enfant projecteur risque d’entrer dans un
groupe qui ne lui convient pas et en être affecté.
Le projecteur avec l'autorité intérieure émotionnelle
Il existe une version émotionnelle pour tous les types sauf pour le réflecteur. Avoir
l’autorité intérieure émotionnelle a un impact important sur la stratégie de ces trois
types. Dans un schéma corporel, la définition du centre du plexus solaire détermine
toujours l'autorité intérieure. Pour le projecteur, cela signifie qu'il ne peut pas accepter
spontanément une invitation, car il n'existe aucune vérité dans le moment présent pour
l’autorité intérieure émotionnelle. Il a besoin de dormir là-dessus et d’être réinvité. Ce
qui semble être une invitation à ne pas manquer lorsqu’il est dans le haut de la vague
peut se transformer en engagement cauchemardesque, lorsque le projecteur émotionnel
est dans le bas de la vague. Lorsque le projecteur émotionnel respecte son autorité
intérieure, il prend conscience du travail de son aura, laquelle incite l'autre à revenir et à
renouveler l'invitation.
Pour le projecteur, il n’est pas facile d’avoir une autorité intérieure émotionnelle.
Puisqu’il doit attendre après l’invitation, le projecteur a tendance à accepter dès la
première occasion. Nous sommes tous conditionnés à répondre poliment et
spontanément, lorsqu’on nous invite à accepter un emploi ou à assister à un événement.
Le projecteur émotionnel est facilement influencé par le champ énergétique de l’autre et
il peut rester accrocher. Il a besoin d’attendre le passage de la vague, il a besoin d’en
discuter avec l’entourage et attendre à nouveau, jusqu’à ce qu’il atteigne une clarté
suffisante. Cette attente peut même être l’occasion de recevoir une invitation encore
plus alléchante que la précédente. La stratégie du projecteur émotionnel est simple, il lui
suffit de demander : « est-ce que je peux t’en reparler dans quelques jours. » Si la
clarté n’est pas encore suffisante, le projecteur émotionnel se doit de demander plus de
temps.
Le non-soi du projecteur.
Lorsque le projecteur entend parler des quatre types, il a naturellement tendance à

croire, qu'il est un manifesteur, car il a passé sa vie à manifester ou à prendre l’initiative.
De plus, il se sent rempli d'énergie. Cependant, lorsqu’il n'attend pas l'invitation, il
rencontre de la résistance, ce qui provoque son ressentiment et le remplit d’amertume.
C’est alors qu'il a l’impression de devoir faire des compromis, il ne croit pas pouvoir être
ce qu’il est véritablement, ni accomplir sa mission dans la vie.
Le projecteur se demande toujours : « est-ce qu’on va me remarquer? » Le projecteur

attend que les gens intéressés par ses qualités particulières le reconnaissent et l’invitent.
Cette invitation doit correspondre parfaitement au schéma corporel du projecteur.
Malheureusement, celui-ci est tellement soucieux d’être reconnu, qu’il fait tout en son
pouvoir pour être remarqué, ce qui ne peut que provoquer de la résistance et de
l’amertume.
Le Projecteur est un type non énergétique, il n'a pas un accès constant à l'énergie, il n’a
aucun centre moteur connecté au centre de la gorge et son centre du sacral n’est pas
défini. Il n’est donc pas surprenant qu’il se sente si souvent épuisé. Le projecteur utilise
en vain son énergie dans l’espoir d’être remarqué par des personnes qui ne
reconnaissent pas son potentiel à servir de guide. Le projecteur a l’impression d’être
invisible et il en conçoit de l’amertume.
Le projecteur croit être un type énergétique, car il amplifie l’énergie provenant du

puissant centre du sacral qui est capable de générer l’énergie vitale. On se souviendra
que le centre ouvert amplifie l’énergie du centre défini qui se trouve dans son aura.
Lorsque le projecteur ignore cette caractéristique du centre non défini, il risque de
devenir l’esclave de l'énergie des autres et il ne comprendra pas pourquoi il est
malheureux. Au final, le projecteur peut devenir aussi actif qu’un manifesteur ou qu’un
générateur. Lorsqu’il est conditionné, le centre ouvert amplifie l’énergie du centre défini.
C'est pourquoi le projecteur peut sembler être un type énergétique.
Le projecteur a besoin de savoir qu'il peut choisir l’énergie qui lui convient. Il doit
comprendre qu'il a la capacité de choisir l’énergie qu’il veut amplifier.
Pour prévenir l’épuisement, le projecteur a besoin d’apprendre à gérer son énergie

correctement, il a besoin de savoir quand s’arrêter. Son centre du sacral non défini
l’expose au conditionnement, il peut faire de lui un « superesclave » qui va travailler
deux fois plus dur que quiconque. Le projecteur ne doit pas laisser le conditionnement
du centre du sacral en faire un générateur, car ce serait au détriment de sa santé.
Le projecteur est pessimiste, car il a tendance à croire que personne ne s’intéresse à lui.
Cette perception est le résultat du manque de reconnaissance. Lorsque le projecteur
entend parler de son type, il réagit immédiatement au mot-clé « invitation ». C’est
l’occasion pour lui de prendre conscience qu'il a lancé beaucoup plus d’invitations dans
sa vie qu'il n’en a reçues. Son agitation et son insécurité profonde incitent le projecteur
à traiter les autres de la même manière qu’il devrait l’être, lui. Mais, ce n'est pas le
mode de fonctionnement du projecteur.
Lorsque le projecteur est assoiffé d'énergie, il a tendance à faire des compromis et il

risque d'accepter une énergie qui ne lui convient pas. Agir ainsi, produit de l'amertume,
car le projecteur n’a pas été correctement reconnu. Lorsqu’il n’est pas reconnu
correctement, le projecteur ne peut pas faire un bon usage de ses talents et de ses
dons. Le projecteur a besoin d’énergie pour se développer et réussir. Le projecteur
reconnu pour ce qu’il est véritablement est précieux, car il peut faire bénéficier les
autres de ses dons.
Le projecteur qui est profondément conditionné peut difficilement discerner la

reconnaissance correcte de celle qui ne l’est pas. S'il accepte une vie qui n'est pas faite
pour lui, le projecteur peut tomber malade. C’est seulement lorsque le projecteur est
reconnu pour ce qu’il est véritablement qu’il peut obtenir l'énergie qui lui convient.
Lorsque quelqu’un dit, à un projecteur émotionnel, « j'aime ta sensibilité, », il lui
démontre qu’il le voit pour ce qu’il est vraiment. Le projecteur peut alors, puiser sans
crainte à l’énergie de cette personne.
Le projecteur se concentre naturellement et avec beaucoup de sensibilité, sur l’autre.

C'est très bien, sauf lorsqu’il intervient sans y être invité. L'aura du projecteur est
pénétrante et l'autre peut se sentir envahi. Il est important que le projecteur attende d’y
être invité avant d'offrir ses conseils ou son aide.
C’est en connaissant l'autre, que le projecteur apprend à se connaître. Cependant, si ce

qui le motive à prendre soin de l'autre est l'espoir d’obtenir l'attention ou la
reconnaissance, le projecteur risque fort de rencontrer de la résistance. Comme tous les
autres types, le projecteur doit être conscient de ses attentes.
L’intelligence du projecteur est vive. Il aime étudier et il comprend facilement

l'information. C’est pour cette raison, que le mental du projecteur est facile à
conditionner. Le projecteur a tendance à recourir aux stratégies du non-soi, afin de
contrôler sa vie de même que les circonstances qui l’accompagnent.
Le projecteur a tendance à penser qu'il n'obtiendra pas la vie qu’il désire. Il est
susceptible d’accepter des compromis dans ses relations et au niveau de l’emploi, car il
ne croit pas pouvoir obtenir davantage. La tendance au compromis constitue un
problème important pour le projecteur, surtout lorsqu’il y a des factures à payer.
En résumé.
 Le projecteur a besoin de lâcher prise. Il ne doit pas chercher à tout contrôler.

 L’aura du projecteur fait le travail. Le projecteur obtient ce qui lui convient grâce
à l’application de la stratégie et au respect de l’autorité intérieure.
 Le projecteur n'a rien d’autre à faire, que d’être lui-même et faire ce qu’il aime.
Sa vie ne nécessite aucune intervention. Il doit attendre et laisser la vie
s'exprimer.
 Le projecteur doit cesser de chercher la reconnaissance extérieure en attirant
l'attention, en prenant l'initiative de la conversation, en donnant des avis non
sollicités ou en lançant lui-même des invitations.
 L'invitation vient lorsque le projecteur garde le silence. Il a besoin d’apprendre à
rester tranquille et il ne doit pas chercher à attirer l'attention. L’aura du
projecteur est puissante, elle attire l’attention et la reconnaissance des autres.
Cependant, pour que ça marche le projecteur doit rester tranquille.
 Pour que le projecteur dispose de l’énergie nécessaire à la manifestation, il doit
avoir été reconnu et invité au préalable. Lorsqu’il a été reconnu et invité, le
projecteur n’a pas besoin d’attendre une nouvelle invitation sur le même sujet.
 Le projecteur n’a pas besoin de prendre des arrangements ou faire des
compromis.
 Lorsque le projecteur a le sentiment de ne pas être reconnu, c’est peut-être
parce qu’il perturbe son aura en tentant d’attirer l’attention ou parce que le
temps est mal choisi ou encore parce qu’il est en présence de gens qui ne lui
conviennent pas. À lui de découvrir laquelle de ces situations s'applique.
 Lorsque le projecteur a été formellement invité, l'énergie nécessaire à la
manifestation circule en lui, car il est un intermédiaire, un conducteur de
l'énergie. L’énergie n'est pas la sienne, toutefois, il peut en faire usage aussi
longtemps qu'il y est invité.
 Le projecteur qui doute, peut vérifier par lui-même ce qui se produit, lorsqu’il
invite les autres plutôt que d’attendre d’être invité.
 En étudiant son schéma corporel, le projecteur peut identifier ce pour quoi il
devrait être reconnu et l’examen du schéma corporel des personnes de
l’entourage, lui indique ce qui est complémentaire.
 Le projecteur bénéficie d’une analyse approfondie, car elle lui permet d’identifier
ce pour quoi il devrait être reconnu et orienter son étude du design humain.
 Le projecteur devrait faire l’expérience d’attendre d’être invité à aller au cinéma
ou invité à dîner par un ami. Lors de cette expérience, il ne devrait pas prendre
l’initiative de la conversation, mais plutôt attendre qu’on lui adresse la parole.
 Lorsque l’énergie ou l’intérêt pour une invitation diminue, il est possible que
l'invitation « ait été retirée » ou le travail complété sans que le projecteur le
sache. Dans ce cas, le projecteur peut alors avoir l’impression que quelque chose
ne fonctionne pas. L’argent, l'intérêt, le support, le temps, etc. peuvent avoir
disparu. Lorsque cela se produit, le projecteur se doit de discuter de la situation
avec celui qui a lancé l’invitation.
 Lorsqu’il a répondu à l'invitation, le travail du projecteur est fait. Si le travail n’est
pas reconnu, le non-soi conditionné par l’ouverture du projecteur peut en être
responsable. Le projecteur peut s'être accroché (le centre splénique ouvert), il
n’a peut-être pas su quand s’arrêter (le centre du sacral ouvert), ou peut-être
qu’il a voulu prouver sa valeur (le centre du coeur/ego ouvert). L'invitation était
peut-être incorrecte ou encore la peur a pu en être la cause, etc.
 Le projecteur a besoin d’apprendre à faire confiance à ce qu’il est, à son schéma
corporel et à son aura. Il est entre bonnes mains, on prendra bien soin de lui.
Le succès est la signature et l’objectif du projecteur.
La thématique du non-soi du projecteur est l’amertume. Le projecteur existe pour

reconnaître le caractère unique et le potentiel de l’autre, il est apte à lui servir de guide
en lui posant les bonnes questions, tout en n’ayant aucune attente préalable. La bonne
question peut conduire au satori (éveil spirituel) ou à l’éclatement, elle peut transformer
l’autre ou l’éveiller à sa propre vérité. Le projecteur ne peut pas se permettre d’être avec
les mauvaises personnes, car il n'a aucun moyen de se protéger. En attendant
l'invitation dans le respect de son autorité intérieure, le projecteur acquiert la capacité
de sélectionner les bonnes personnes et il peut les guider correctement par la suite.
Grâce à sa capacité de poser les bonnes questions, le projecteur peut goûter à la
douceur du succès. Le projecteur peut réussir et avoir du succès, même s’il est un type
non énergétique.
Quelques projecteurs célèbres.
Nelson Mandela, J.F. Kennedy, la Reine Elizabeth II, Fidel Castro, Joseph Staline, Karl
Marx, Baghwan Shree Rajneesh, Mick Jagger, Barbara Streisand, Marilyn Monroe,
Woody Allen, Steven Spielberg, la Princesse Diana, Thomas Gottschalk, Berthold Brecht,
Ralph Nader, kd Lang, Kirstie Ally, Whoopi Goldberg, George Clooney, Jon Bon Jovi,
Demi Moore, Denzel Washington, Goldie Hawn, Ron Howard, Melissa Etheridge,
Katharine Hepburn, Josh Groban, Diane Keaton, Ringo Starr et Candice Bergen.
La position du projecteur est celle du milieu de terrain. Il se déplace entre les

attaquants (les manifesteurs) et les défenseurs (les générateurs). Il contrôle le
jeu et favorise le travail en équipe. Il envoie la balle aux attaquants et facilite le
travail des défenseurs. Le projecteur est doué pour coordonner le travail des
joueurs, il voit où l'énergie peut être utilisée efficacement. Les connaisseurs
disent qu’un match se perd ou se gagne au milieu du terrain.
Vivre son design pour un projecteur : un exemple.
Le schéma corporel de ce projecteur

présente une définition double. Le centre
splénique est relié au centre de la gorge
et le centre du cœur/ego est relié au
centre G. L'autorité intérieure de ce
projecteur est splénique, ce qui signifie
qu’il est guidé par son intuition. La
définition du centre du cœur/ego indique
qu’il s’agit d’un projecteur énergétique. Il
a besoin d’être reconnu et il doit attendre
une invitation avant d'entreprendre
quelque chose de nouveau. Ce projecteur
a cinq centres ouverts, ce sont les
centres de la tête, de l'Ajna, le centre du
sacral, le plexus solaire et le centre de la
racine. Il est important, pour ce
projecteur, de comprendre le
fonctionnement de sa définition double.
C’est seulement de cette manière, qu’il
peut savoir, qu’on le reconnait
correctement. Les deux canaux définis
dans ce schéma corporel sont « l’idée de
génie, le design de la conscience
profonde » et « l’initiation, le design du
besoin d’être le premier ».
Ce projecteur a été conditionné pour agir

en manifesteur et pour prendre spontanément des initiatives plutôt que d’attendre d’être
reconnu et invité formellement. La définition du centre du cœur/ego incite ce projecteur
à prendre des initiatives et à vouloir être le premier. La résistance est le seul résultat. Ce
projecteur est très intuitif et il pressent ce qui va se produire. Cependant, il ne peut pas
transmettre cette information à moins d’y être invité. Ce projecteur ne s’est jamais senti
apprécié à sa juste valeur. Lorsque sa grande capacité à percevoir le potentiel de l’autre
n’est pas reconnue, il se sent rejeté et il devient amer. Tout cela, parce qu’il ne sait pas
attendre l’invitation. Avec le centre du sacral ouvert, ce projecteur ne sait pas quand
s’arrêter ou lâcher prise, il continue de prendre des initiatives. Les portes pouvant relier
ses définitions sont : les portes de l'armée (la porte 7), du créateur (la porte 1) et de la
marche, de la pondération (la porte 10.) Ces trois ouvertures l’ont conditionné à se
comporter en exemple modèle (la ligne 6 de la porte 10) et en administrateur (la ligne 6
de la porte 7) objectif (la ligne 6 de la porte 1). Ces conditionnements ont incité ce
projecteur à prendre des initiatives et ont provoqué beaucoup de résistance.
Avec l’ouverture des centres de la racine et de la tête, ce projecteur subit d’importantes

pressions qui le poussent à agir rapidement (le centre de la racine) et à aider les autres
en leur faisant part de ses certitudes (le centre de la tête). Ces comportements du non-
soi provoquent le rejet. Le centre de l'Ajna ouvert de ce projecteur le pousse à
démontrer sa perspicacité (la porte 43) et à offrir ses idées (la porte 11), sans attendre
d’y être invité. Il veut faire preuve d’intelligence. Le centre du plexus solaire ouvert, en
fait un projecteur sensible au rejet qui a tendance à développer une façade souriante et
faite d'amabilité. Le centre du plexus solaire non défini amplifie les émotions des autres.
Ce projecteur a toujours interprété cette volatilité émotionnelle comme étant la sienne,
c’est ce qui explique sa tendance à prendre des décisions spontanées basées sur
l’émotion du moment. Ce projecteur a trois centres moteurs ouverts, il reçoit
énormément d'énergie en provenance de l'environnement et il ignore comment lui
donner libre cours. Cette énergie renforce les comportements du non-soi.
Le processus de déconditionnement du projecteur commence lorsqu’il apprend à

connaître et à comprendre le fonctionnement de son schéma corporel, à appliquer sa
stratégie et à respecter son autorité intérieure. Lorsque ce projecteur est conscient de
l’énergie provenant de la définition de son centre du coeur/ego et qu’il s’abstient de
rechercher activement la reconnaissance des autres, il préserve son pouvoir. Lorsque ce
projecteur attend d’être reconnu pour son intuition (le centre splénique défini), lorsqu’il
attend d’être reconnu pour sa capacité à s’engager et à tenir parole (le centre du
cœur/ego défini) et lorsqu’il attend d’être invité, il découvre son mode de
fonctionnement correct. Ce projecteur peut alors devenir quelqu'un d’influent (la
porte 31) et apporter sa contribution (la porte 8). En observant ce qui se produit lorsqu’il
s’abstient d’initier et qu'il permet à son aura d'effectuer le travail, il peut mesurer toute
l’étendue de son pouvoir. On reconnaît son intelligence (les centres de la tête et de
l’Ajna ouverts), il peut s’exprimer et faire la différence. Cependant, il doit attendre d’y
être invité.
Ce projecteur peut compter sur la conscience instinctive de son centre splénique pour le
guider. Mais seulement, lorsqu’il sera capable de se détendre et qu’il résistera à
l’influence de ses centres de la tête et de la racine ouverts. Ce projecteur énergétique
doit chercher une manière saine de donner libre cours à l’énergie de son centre du
cœur/ego, que ce soit en faisant de l'exercice, par le chant ou par l’écriture. Le temps
pris à initier et à vouloir se faire remarquer, l’a été au détriment de ses capacités
intuitives. Il lui a fait perdre sa capacité de réagir au moment approprié. Ce projecteur a
besoin de faire l'expérience de ce qui se produit lorsqu’il respecte son autorité intérieure.
S'il porte attention aux informations en provenance de son centre splénique défini, ce
projecteur a tout ce qu’il faut pour discerner ce qui est correct pour lui. Il est également
capable de détecter les énergies toxiques et les tenir éloignées. Ce projecteur doit
protéger son aura, il ne doit pas laisser n’importe qui l’approcher, il doit être très
sélectif. Le projecteur existe pour servir de guide au générateur. Lorsqu'il attend
l'invitation avant de questionner le générateur, ses questions font preuve de beaucoup
de perspicacité et de pertinence. Lorsque le projecteur maîtrise l’art de poser les bonnes
questions, il peut favoriser la transformation de l'autre en l’orientant dans une nouvelle
direction. Le projecteur a du succès, lorsqu’il lâche prise et permet à son schéma
corporel de fonctionner correctement.

Le réflecteur
La stratégie. Il a besoin d’attendre le passage d’un cycle

lunaire complet (29.5 jours)
La thématique du La déception.
non-soi.
Les caractéristiques Il n’a aucun centre défini.
techniques du réflecteur.
Les caractéristiques de Elle est résistante et « échantillonneuse ».
l’aura.
Le questionnement. Qui suis-je aujourd’hui?
Puis-je être moi-même?
La signature/l’objectif à La surprise.
atteindre.
Les caractéristiques techniques du réflecteur.
Le réflecteur est facile à reconnaître puisqu’il n’a aucun centre défini. Tous ses centres
demeurent blancs. Le schéma corporel du réflecteur présente de nombreuses activations qui
ont le potentiel de devenir des définitions dépendant du transit des planètes ou de l’aura des
personnes dans l’entourage. Ce potentiel réside dans les portes activées des centres non
définis. Le réflecteur représente moins de 1 pour cent de la population de la planète. Cela
représente tout de même des millions de personnes. Le mode de fonctionnement du
réflecteur est différent de celui des autres types. Le réflecteur est vraiment exceptionnel.
Le rôle historique du réflecteur.
Dans l'histoire de l’humanité, le réflecteur a été ignoré, car les types énergétiques ont
dominés le monde. Cependant, l’avenir verra apparaître une structure hiérarchique plus
naturelle, dans laquelle le réflecteur occupera le siège du juge. Le réflecteur a la capacité
de refléter tout ce qui se passe autour de lui, il peut interpréter et juger ce qui se produit.
Les caractéristiques du réflecteur.
Lorsqu’on place le manifesteur, le générateur et le projecteur de manière à former un

triangle, le réflecteur s’insère au centre. Le réflecteur est vraiment différent des trois
autres types. Les autres types sont solaires, c’est-à-dire que leur mode fonctionnement
est régi par le soleil. Le réflecteur est le seul type lunaire, car son mode de
fonctionnement est influencé par la lune.
Le réflecteur a peu d’intérêt pour lui-même et il ne s’intéresse pas vraiment à l’impact

qu’il a sur les autres. Le déplacement de la Lune et des planètes transforme le
réflecteur, c’est pourquoi il se soucie uniquement de savoir, « je suis qui ou quoi
aujourd'hui? »
Comme son nom l’indique, le réflecteur a la capacité de refléter l’environnement autour

de lui. Il le fait avec une parfaite équanimité, avec détachement. Le réflecteur n’est pas
plus vulnérable que les autres types, même si tous ses centres sont ouverts. L’aura
résistante et « échantillonneuse » du réflecteur fait de lui un type très résilient.
Lorsque le réflecteur fonctionne correctement, les centres ouverts ne sont pas un
handicap. En fait, les centres non définis peuvent favoriser le développement d’une
grande sagesse. Le caractère résistant de son aura permet au réflecteur d’éviter
l'influence indue des autres et il lui permet de procéder à un échantillonnage. C’est
ainsi que le réflecteur peut découvrir si l'autre est prêt à se démarquer et à exprimer
son unicité plutôt que de rester sous l’influence d’un monde homogénéisé.
Le réflecteur évite de s’identifier avec son environnement, grâce à la connaissance et à

la compréhension du mode de fonctionnement de son schéma corporel. Le réflecteur
est conçu pour tout amplifier, il est capable de voir ce qui se produit, d'une manière
que les autres types ne peuvent égaler. Le réflecteur est la clé qui donne accès à la
conscience universelle, car ses centres ouverts filtrent tout ce qui se trouve dans
l’environnement. Le réflecteur peut devenir sage, grâce à l’ouverture et à la réceptivité
qu’il manifeste pour tout ce qui le traverse. Le réflecteur a le don de détecter la
moindre anomalie, il remarque tout ce qui est inhabituel. La capacité du réflecteur
d’être en harmonie avec l’environnement dans lequel il vit lui permet de découvrir
ceux qui sont prêts à briser le moule de l’homogénéisation. Il est d'ailleurs capable de
les soutenir dans leurs tentatives d’expression de leur unicité. Curieusement, le
réflecteur est toujours étonné et surpris lorsque cela se produit. La surprise rend le
réflecteur heureux.
Le réflecteur a pour rôle de faire un avec la totalité. Il a le don de « lire » les

autres. Le réflecteur peut avoir une connaissance mystique de l’univers qui demeure
inaccessible à la plupart d'entre nous. Dans le non-soi, la vie du réflecteur est
homogénéisée. Il tente d'être quelque chose qu'il n’est pas, plutôt que d’apprécier sa
différence.
Le réflecteur a un lien unique et particulier avec la Lune. D’une certaine manière, il

est le représentant de la Lune sur Terre. Le réflecteur est ouvert et vulnérable.
Cependant, il est résilient. Il a besoin de préserver sa capacité d’émerveillement, car elle
est essentielle au réflecteur. Malheureusement, il est souvent déçu. Le réflecteur
doit rester détaché, il a besoin d’être à l’aise avec son mode de fonctionnement.
Lorsqu’il s’identifie avec ce qu'il reflète de l’environnement, le réflecteur s’égare et
devient confus. Il peut entretenir un lien profond et continu avec tout corps céleste.
Le réflecteur nous apporte sa lumière de la même manière, que la Lune éclaire la
Terre.
L'environnement est la clé du bonheur pour le réflecteur.
La place du réflecteur est au coeur de la communauté, car c’est ainsi qu’il apprend
des autres. Le réflecteur existe pour découvrir que le monde n’est ni bon ni mauvais, il
est tout simplement diversifié. Il est important que le réflecteur se donne des moments
de solitude, car il a besoin de s’affranchir du conditionnement auquel il est exposé
quotidiennement. Le réflecteur doit éviter de devenir dépendant de ceux qui
l’entourent. Il doit être judicieux dans le choix des personnes qu’il admet dans son
entourage immédiat. Le plus important pour le réflecteur, c’est d’être dans le bon
environnement, dans la bonne communauté.
Le centre G du réflecteur n’est pas défini, la direction qu’il donne à sa vie de même que
son identité n’est pas fixée. Le réflecteur doit laisser la vie lui indiquer la voie à suivre,
grâce à la qualité des personnes qu'il rencontre et des endroits où on le conduit.
Lorsque quelqu’un l’amène dans un lieu où il ne se sent pas à l’aise, cela signifie qu’il
n’est pas avec la bonne personne. Inversement, lorsque l’endroit ne lui convient pas,
le réflecteur n’est pas en présence des bonnes personnes. C’est fondamental pour le
bon fonctionnement du réflecteur. L'environnement est important parce qu'il le
reflète. Lorsque le réflecteur se trouve dans un environnement malsain, il peut
tomber malade ou ne pas se sentir bien.
Le réflecteur existe pour découvrir qui sont les autres, car c’est ainsi qu’il peut distinguer
ceux qui lui conviennent. L’ouverture de son centre G l’expose à devenir dépendant de
l'autre. Lorsque quelqu'un fait découvrir au réflecteur quelque chose qu’il aime,
celui-ci est susceptible de s’attacher à cette personne. Les autres existent pour initier le
réflecteur, pour lui montrer le chemin et non pour le contrôler. Il n’est pas nécessaire
que le réflecteur s’attache à quelqu’un pour la seule raison qu’il lui a indiqué la voie. Le
réflecteur peut apprécier le parcours, sans s’attacher ni devenir dépendant de la
personne qui lui a montré le chemin. La vie du réflecteur est marquée par les thèmes
des centres non définis, c'est pourquoi il est important qu’il comprenne bien le
fonctionnement des centres ouverts.
La stratégie du réflecteur : attendre le passage d’un cycle lunaire

complet (29.5 jours)
Le réflecteur diffère des trois autres types. Contrairement à eux, il ne résulte pas des
définitions. Les autres types possèdent des caractéristiques fixes. Le réflecteur n'a
aucune définition permanente, son ouverture est totale. À la différence des autres types,
le réflecteur est un être lunaire, il reflète le cycle de la Lune. Celle-ci prend 29.5 jours pour
transiter chacune des 64 portes du schéma corporel. Le passage de la Lune crée un
cycle de conditionnement régulier qui marque la vie entière du réflecteur. Malgré sa
totale ouverture, il existe une constance dans le processus du réflecteur. Un modèle de
référence émerge grâce au déplacement mensuel de la Lune dans chacune des portes.
Le modèle de référence ainsi créé indique au réflecteur, les définitions cycliques qui
vont jalonner sa vie.
Lorsqu’on examine le schéma corporel du réflecteur, on constate la présence de

nombreuses portes activées dans les centres non définis. Ces portes sont des récepteurs.
Durant son cycle, la Lune traverse la porte opposée, elle s’attache au récepteur, créant
ainsi une définition temporaire. C’est ainsi que la lune crée un modèle de référence
où les définitions sont cycliques. La définition provisoire devient une constante dans
la vie du réflecteur grâce au cycle répétitif de la Lune. Le réflecteur peut s’appuyer sur
ce modèle de référence pour découvrir ce qui le caractérise. Pour comprendre son
modèle de référence, le réflecteur doit impérativement établir le graphique
correspondant au parcours mensuel de la Lune dans son schéma corporel.
Le cycle lunaire et les portes.
Durant le cycle lunaire de 29,5 jours, le réflecteur fait l’expérience des différentes
définitions. Il devient tour à tour un projecteur, un manifesteur, un générateur ou il
demeure un réflecteur (aucune définition). Dans l'illustration qui suit, on peut noter
l’absence des définitions qui feraient provisoirement vivre à ce réflecteur l’expérience du
manifesteur.
Le modèle de référence se répète tous les 29,5 jours. C’est un modèle cohérent sur lequel le
réflecteur peut compter pour prendre des décisions. Le cycle de 29,5 jours débute lorsque le
réflecteur a besoin de prendre une décision. Le déplacement de la lune à travers les
portes change la perception du réflecteur et progressivement, il gagne en clarté.
Le processus de la prise de décision du réflecteur n’est complet qu’à la fin de son cycle
lunaire. Durant ce cycle, le réflecteur en profite pour échanger avec les autres, c’est ainsi
qu’il peut entendre ce qu’il a à dire et découvrir son propre potentiel. Il ne demande pas l'avis
de ces personnes, il a simplement besoin d’être authentique et d’organiser ses pensées, il
y parvient grâce aux échanges avec les autres. Chacune des conversations qu’il
entretient sur le même thème lui apporte une perspective différente. À la fin du cycle, il peut
prendre une décision éclairée. Le réflecteur est un être lunaire, il a besoin de connaître son
cycle individuel, car c’est la seule chose sur laquelle il peut compter.
La plus grande peur du réflecteur c’est de passer inaperçu, d’être invisible. L’identité du
réflecteur ne peut s’affirmer que lorsque le cycle de 29,5 jours de la Lune est complété. Le
réflecteur doit comprendre ce qui lui arrive durant le déplacement de la lune autour du
mandala. Le modèle de référence établi par le passage cyclique de la lune se répète
approximativement douze fois par année. Ce modèle de référence est la représentation
fidèle du réflecteur.
Il n’existe rien à l'intérieur du réflecteur, qui lui indique si « oui » ou « non », quelque chose est
correct. Le réflecteur se définit par la qualité de son aura et par la qualité de ses
fréquentations. La nature du réflecteur c’est d’être ouvert à l’autorité extérieure des gens
qui l’entourent. Il est conçu pour prendre en considération et pour filtrer ce qui émane
de cette autorité extérieure à lui-même.
Le réflecteur est naturellement à l’écoute de l'environnement et il est sensible à l'impact du

flux des neutrinos. Comme le canari qu’on descendait dans la mine, le réflecteur traduit
fidèlement la qualité de l'environnement. Il lui attribue une valeur spécifique, car il existe
pour porter un jugement. Le réflecteur peut dire si la communauté et l’environnement
fonctionnent correctement. Il est aussi en mesure d’identifier celui qui est prêt à respecter
son autorité intérieure et à s’affranchir de l’homogénéisation, de l’uniformisation collective.
Le réflecteur La carte du moment présent Le transit planétaire
L’impact du conditionnement par le flux des neutrinos.

Un exemple du cycle lunaire d'un réflecteur
Date Heure Porte Définition
1/10/06 08:57 61 Réflecteur - aucune
9/10/06 20:02 8 Projecteur - Gorge-centre G
10/10/06 02:18 20 Projecteur - Gorge-Splénique
10/10/06 15:01 16 Projecteur - Gorge-Splénique
13/10/06 01:28 39 Projecteur - Plexus solaire-Racine
14/10/06 04:01 62 Projecteur - Ajna-Gorge
15/10/06 00:00 31 Projecteur - Gorge-centre G
16/10/06 03:51 4 Projecteur - Tête-Ajna
Projecteur - Cœur/ego-Plexus
17/10/06 13:55 40
solaire
18/10/06 18:33 47 Projecteur - Tête-Ajna
22/10/06 00:24 50 Générateur - Sacral-Splénique
24/10/06 22:21 34 Générateur - Sacral-Splénique
25/10/06 07:21 9 Générateur - Sacral-Racine
25/10/06 16:17 5 Générateur - Centre G-Sacral
26/10/06 20:31 10 Projecteur - Centre G-Splénique
27/10/06 06:57 58 Projecteur - Splénique-Racine
27/10/06 19:01 38 Projecteur - Splénique-Racine
Lorsque le réflecteur est à l’écoute de l'environnement et qu’il comprend le processus

du conditionnement, il peut discerner ceux qui fonctionnent correctement de ceux qui sont
sous l’influence du non-soi. Le non-soi est conditionné par les transits planétaires, il en devint
la victime. Lorsqu’il se laisse conditionner par les transits planétaires, le réflecteur s’éloigne
de ce qu’il est véritablement.
La sensibilité du réflecteur au programme est telle qu’il peut mesurer l’impact de celui-ci
sur les autres. Les transits quotidiens sont d’une importance capitale pour le réflecteur.
Le réflecteur et les relations.
Il faut comprendre que le réflecteur est toujours à la merci de son partenaire. La relation
avec le réflecteur est toujours teintée de narcissisme. Les centres ouverts du réflecteur
renvoient l’image de l'autre, ils reflètent et amplifient les définitions de l'autre.
Lorsqu’on ne s'aime pas, il est possible d’apprendre à s’aimer à travers l’autre. C'est un
processus de découverte de soi. Les relations du réflecteur ont besoin d’être fertiles et
productives. De nombreux réflecteurs aiment avoir des enfants. Toutefois, il n'existe
aucune garantie que la relation fonctionne.
Lorsque le réflecteur n’est pas à l’aise avec son processus décisionnel, il peut rencontrer
des difficultés dans ses relations. Il peut devenir dépendant de ceux qui bénéficient d’une
autorité intérieure pour la prise de décision correcte. Le réflecteur ne dispose d’aucune règle à
suivre. Avant d’entrer dans une relation, le réflecteur doit attendre que la Lune accomplisse
son périple autour du mandala, avant d’atteindre un niveau de clarté suffisant.
L’enfant réflecteur.
L’enfant réflecteur doit être encouragé à suivre son propre rythme et à être patient. Il a
besoin d’attendre 29,5 jours, c'est-à-dire le temps d’un cycle lunaire complet, avant de
prendre toute décision importante. Il est important que l’enfant réflecteur bénéficie d’un
environnement et d’un entourage corrects. Il a besoin de s’impliquer activement dans la
communauté, car c’est de cette manière qu’il apprend des autres. Cet enfant perçoit et
reflète fidèlement ce qui se passe dans la famille ou dans la salle de classe. L’enfant
réflecteur renvoie fidèlement l'image du climat familial. Il se développe bien et il est en bonne
santé, comme il peut être malade et triste. L’enfant réflecteur a besoin d’un espace qui lui est
propre. Un lieu où il peut se retirer et être seul, lorsqu’il a besoin de s’éloigner des autres.
L’enfant réflecteur a besoin d’apprendre à ne pas s’identifier à la douleur des autres,
même s’il ne peut éviter de la ressentir.
Le non-soi du réflecteur.
Lorsqu’il prend des initiatives ou qu’il manifeste, le réflecteur court le risque de devenir
confus, car la résistance qu’on lui oppose le déçoit, le décourage et le rend malheureux.
Lorsque le réflecteur n’est pas à sa place, au coeur de la communauté, il se sent exclu. Le
réflecteur a toujours tendance à s’identifier avec les émotions, avec le stress et les
inquiétudes des autres. La solution c’est de rester neutre et de demeurer un observateur
objectif, tout en évitant de s’identifier avec la souffrance des autres. Lorsqu’il ne
comprend pas son mode de fonctionnement, l’ouverture et la vulnérabilité du réflecteur
peuvent devenir un handicap. S'il s’identifie à ce qu’il perçoit chez les autres, le réflecteur
s’égare et devient confus. Le réflecteur peut devenir dépendant de ceux qui l’entourent. Il
doit être prudent avec les personnes qu’il accepte dans son entourage. Le réflecteur naît
avec une capacité d’émerveillement, elle permet de comprendre sa déception, lorsqu'il
est confronté au non-soi.
Les peurs du réflecteur.
 Est-ce que je peux être moi-même?

 Qui suis-je?
 Il a tendance à vouloir fixer son identité.
 Il a tendance à s’identifier aux soucis et aux peurs des centres non définis.
 Il a peur d'être invisible ou de passer inaperçu.
Le réflecteur a besoin d’être à l’aise avec l’absence de définition fixe dans son schéma
corporel. Les définitions vont et viennent, elles changent avec le passage de la Lune et
avec l’aura de ceux qui l’entourent. L’important pour le réflecteur, c'est de demeurer
fidèle à sa nature véritable et non d'être le reflet de la douleur des autres. Le réflecteur peut
se laisser distraire par ses centres non définis, comme il peut, tout aussi bien, développer
son potentiel de sagesse. Le réflecteur a besoin de savoir, qui il est en ce moment, qui il
est aujourd'hui.
La surprise est la signature et l’objectif du projecteur.
La déception est la thématique du non-soi du réflecteur. Le réflecteur aime être surpris. La

surprise est la récompense du réflecteur, lorsque celui-ci demeure objectif. Le réflecteur
est toujours agréablement surpris de découvrir quelqu’un qui est prêt à s’affranchir de
l'homogénéisation. Il est toujours étonné de sa capacité à éveiller quelqu’un et à lui faire
découvrir ce que la vie peut être. Le réflecteur est doué pour distinguer ceux qui
fonctionnent correctement de ceux qui ne le font pas. Le réflecteur aspire à devenir un
poteau indicateur pour ceux qui sont prêts à briser le moule de l’homogénéisation. Le don du
réflecteur, c’est d’être capable d’identifier ceux qui sont prêts à sortir de l'illusion, pour
emprunter le chemin qui conduit à l’authenticité, c'est-à-dire au soi véritable.
Quelques réflecteurs célèbres.
Rosalyn Carter (l’épouse de l’ex. Président américain Jimmy Carter), Eduard Morike (un
poète allemand), Thorwald Detlefsen (un psychologue et auteur de littérature ésotérique
allemand), Ammachi (connu pour le pouvoir guérisseur de ses étreintes), Scott Hamilton
(patineur artistique, gagnant d’une médaille d’or aux jeux olympiques de Sarajevo en 1984),
Dick Smothers, Fyodor Dostoevsky, Sandra Bullock, Richard Burton, H..G. Wells, Yul Bryner,
Michael Jackson.
Le réflecteur est le gardien de but. Il ne se déplace pas sur le terrain comme

les autres joueurs. À la différence des autres, il peut utiliser ses mains. Il est un
membre important de l'équipe, tout en obéissant à des règles différentes.
Vivre son design pour un réflecteur : un exemple.
Le réflecteur est le type le plus

inhabituel. Les centres ouverts sont
source de conditionnement. Cependant, le
conditionnement est vécu par le réflecteur,
d’une manière différente de celle des
autres types. Chez le réflecteur, il n’existe
pas de définition pour faire contrepoids
aux centres non définis, c’est pourquoi le
conditionnement n’a pas le même impact
ni la même profondeur. L'aura du
réflecteur est échantillonneuse, lorsqu’elle
rencontre quelqu’un, elle procède à un
échantillonnage de surface, elle n’absorbe
pas l’énergie en profondeur. L’aura du
réflecteur échantillonne, elle « goûte »
l’autre, elle a la faculté de le « lire ».
L’aura du réflecteur fait penser au teflon
et à son pouvoir antiadhésif, rien n’adhère
à sa surface. Lorsque le réflecteur
comprend son mode de fonctionnement, il
peut devenir un observateur très objectif.
Pour le réflecteur, le cycle de 29,5 jours de
la Lune représente l’équivalent de l’autorité
intérieure. Le cycle lunaire est le modèle
cohérent, spécifique et fiable du
réflecteur.
Ce réflecteur a toujours été confus. Toute sa vie, il a eu l’impression d’être invisible.

Cette confusion a été la source de bien des déceptions. Dans l’espoir de trouver son
identité, ce réflecteur s'est attaché à de nombreuses personnes. Malheureusement, cela
ne fonctionne pas de cette manière. Ce réflecteur a été conditionné à agir en
manifesteur. Durant toute sa vie, il a pris l’initiative. Ce réflecteur est soumis à la
pression de ses centres ouverts. Il a tendance à être spontané (le centre splénique
ouvert), à prendre l’initiative et à attirer l'attention (le centre de la gorge ouvert), à ne
pas faire de vague, à éviter la confrontation (le centre du plexus solaire ouvert), à
vouloir faire la preuve de sa valeur (le centre du cœur/ego ouvert), à faire preuve
d’assurance et de certitude, lorsqu’il affirme quelque chose (le centre de l’Ajna ouvert),
à rester accrocher à des personnes qui ne lui conviennent pas (le centre splénique
ouvert), à vouloir répondre à toutes les questions (le centre de la tête ouvert), à
toujours se hâter (le centre de la racine ouvert) et à affirmer son identité (le centre G
ouvert). Lorsqu'il est dans le non-soi, le réflecteur crée davantage de confusion, de
résistance et de déception.
Lorsque le réflecteur découvre sa stratégie et ce qui lui sert d'autorité intérieure, il peut
prendre du recul et cesser de s’identifier au monde qui l’entoure. Il réalise alors,
combien il est différent des autres. Lorsqu’il entend parler de son design, le réflecteur se
reconnaît, car le schéma corporel explique bien des choses. La compréhension de son
mode de fonctionnement contribue à dissiper la confusion. Jusque-là, le réflecteur avait
tendance à se comparer aux autres et à tout faire pour être comme eux. Les
malentendus et la confusion en résultaient. Maintenant, le réflecteur peut apprécier sa
différence, faire usage de ses dons et découvrir l’amour de soi.
Chaque jour a son lot de surprises en réserve, pour le réflecteur. Il n’a plus besoin de
s’attarder aux apparences, il est capable d’apprécier l'aura des autres, car le réflecteur
sait qu’il s’agit d’une rencontre provisoire. Il prend plaisir à refléter ce qu’il perçoit chez
les autres et il aime découvrir leur réaction. Le réflecteur est habile à discerner ceux qui
sont différents, ceux qui ne suivent pas les diktats de la société homogénéisée. Le
réflecteur apprécie chaque instant où il est surpris.
Le réflecteur doit comprendre jusqu’à quel point le lieu est important, il doit choisir
soigneusement les personnes avec qui il se tient. Le réflecteur est doué pour distinguer
ceux qui ont un impact positif de ceux qui ont un impact négatif sur son ouverture. Il y
parvient en procédant à l’échantillonnage de leur énergie.
Le réflecteur comprend également qu'il n'est pas conçu pour être bousculé et mis sous
pression. Il a besoin de ralentir, de prendre le temps de découvrir son rythme et
d’attendre le bon moment.
Le réflecteur prend conscience de la manière par laquelle les centres non définis ont créé
de la confusion dans sa vie. La pression est toujours présente. Cependant, le réflecteur
n’est pas obligé d’intervenir. Le réflecteur perçoit le climat émotionnel, tout en étant
capable de laisser cette énergie le traverser sans s’identifier avec elle. Le réflecteur peut
faire la même chose avec tous les centres ouverts. Avec le temps, la sagesse du
réflecteur augmente.
Le réflecteur observe comment les cycles de la Lune l'affectent. Chaque mois, il est en
mesure d'apprécier les changements que la Lune apporte. Le réflecteur développe une
sensibilité particulière à l’impact du flux des neutrinos dans sa vie. La vie du réflecteur
peut devenir une suite de surprises agréables qui vont nourrir son esprit.

De saines habitudes de sommeil pour chacun des types
Le sommeil est nécessaire à la régénération. Lorsqu’on dort dans l'aura des autres, le
repos obtenu n’est pas correct. Il est important, voir nécessaire de se réveiller en étant
soi-même, plutôt que d’être sous l’influence du conditionnement par le partenaire. Pour
certains, le temps consacré au sommeil est la seule opportunité qu'ils ont d’être seuls
dans leur propre aura. Nous avons tous besoin de passer du temps seul dans notre
aura, sans subir le conditionnement constant de ceux qui nous entourent. Sans le
recours à des périodes d’isolement, il est impossible de savoir qui nous sommes
véritablement.
Chacun d’entre nous devrait dormir dans sa propre aura, car c’est de cette manière
qu’on peut se réveiller en étant soi-même.
Le manifesteur, le projecteur et le réflecteur devraient aller au lit avant d’être fatigués et

se détendre avant de dormir. Pour avoir un repos paisible, ces trois types dont le centre
du sacral est ouvert, doivent aller au lit avant d’être épuisé, car ils ont besoin de se
dégager de l'énergie des autres. Pour le centre du sacral ouvert, dormir avec quelqu'un
ayant le centre du sacral défini est malsain, car il amplifie l'énergie sacrale et il ne peut
pas vraiment se reposer.
Le générateur devrait aller au lit seulement lorsqu’il est épuisé et qu’il a cessé de
générer de l’énergie. Pour que le générateur soit épuisé et qu’il tombe de sommeil, toute
l’énergie générée par le centre du sacral défini doit être utilisée. Le générateur sera frais
et dispos le lendemain matin.
Le générateur manifesteur devrait aller au lit avant d’être épuisé. Jusqu'à ce qu'il cesse
de générer de l’énergie, il peut travailler, lire ou regarder la télévision. En attendant de
se sentir épuisé, le générateur manifesteur a besoin d’employer l’énergie qu’il lui reste à
autre chose.
Le mot de la fin.
Maintenant, nous avons les connaissances et les outils pour commencer le processus de
transformation cellulaire tout en devenant ce que nous sommes véritablement. La
stratégie et l'autorité intérieure ont pour but de nous ramener à ce qui fait de nous une
personne unique. Le chemin de l’authenticité passe par la définition. Le système du
design humain nous montre l’importance de la définition. Avec les outils que procure le
design humain, on peut devenir un observateur objectif de sa propre vie. On peut
identifier les sources de conditionnement et comment celui-ci nous éloigne de ce qui
nous habite en permanence et fait de nous ce que nous sommes, c’est-à-dire, la
définition. Lorsqu’on identifie les centres ouverts au conditionnement, on prend
conscience de ce que nous ne sommes pas. Maintenant que nous savons distinguer ce
que nous sommes véritablement de ce que nous ne sommes pas, on peut laisser
s’épanouir la personne unique que nous sommes tous.
L’authenticité et la connaissance de notre nature véritable sont la récompense de nos
efforts. La connaissance et la compréhension du schéma corporel nous protègent du
conditionnement. Être soi-même, c’est être en santé. Il est possible de tomber malade,
cependant c’est une condition qu’on peut gérer lorsqu’on mène une vie authentique.
Être dans le non-soi, vivre une vie conditionnée nous expose à la maladie, car on est
constamment confronté à des énergies pour lesquelles nous ne sommes pas
génétiquement équipés. Le système du design humain nous indique comment le corps
est conçu et il nous apprend à le faire fonctionner correctement.
En nous faisant découvrir notre énergie vitale individuelle et en nous incitant à faire
l’expérience de la stratégie et de l’autorité intérieure, le système du design humain nous
permet d’harmoniser notre énergie vitale avec l’énergie universelle. C’est ce que les
anciens ont appelé, être en harmonie avec le Tao (la force fondamentale qui coule en
toutes choses dans l’univers).
Il ne suffit pas d’entendre parler de son schéma corporel, de la stratégie de son type et
de son autorité intérieure. L’important, c’est de le vivre et cela demande du courage. La
compréhension intellectuelle ne suffit pas, il faut vivre selon la stratégie et l’autorité
intérieure. Il faut en faire l’expérience. Le design humain est un système logique et la
logique demande qu’on mette le modèle de référence à l’essai afin d’en vérifier la
validité. Le système du design humain ne nous demande pas de croire aveuglément, il
nous invite à en faire l’expérience par nous même.
J’espère que vous avez tiré profit du temps consacré à réfléchir sur ce que cela signifie
de vivre son design. Votre processus d’éveil et de déconditionnement ne fait que
commencer. De nombreuses surprises vous attendent en cours de route. Pour le
système du design humain, il n'existe aucune erreur, il n'existe ni bonne, ni mauvaise
manière d’y parvenir. Il y a votre propre manière de faire et elle est parfaite pour vous.
L’univers du design humain vous attend. C'est une expérience de développement

personnel et professionnel gratifiant. Il existe différentes manières de s’impliquer. Vous
pouvez visiter www.designhumainfrance.com ou www.jovianarchive.com ou
www.ihdschool.com (les deux précédents sont en anglais), afin explorer les différentes
possibilités.
Je vous souhaite un merveilleux voyage, à bientôt.

Annexe
Les mots clés pour les portes et les canaux

La porte et son mot clé. La porte harmonique et Le canal et son mot clé.
son mot clé.
1 Le créateur. 8 La solidarité. (l’union) 1-8 L’inspiration.
L’expression de soi. La contribution. Le modèle créatif.
2 Le réceptif. 14 Le grand avoir. 2-14 La cadence.
Le savoir supérieur. (la prospérité) (le beat)
Le savoir faire. Le gardien des clés.
3 La difficulté initiale. 60 La limitation. 3-60 La mutation.
L’ordonnance. L’acceptation. L’énergie fluctuante et
initiatrice.
4 La folie juvénile. 63 Après l’achèvement. 4-63 La logique.
L’expression des Le doute. Un mélange d’assurance
formules. et d’incertitude.
5 L’attente. 15 L’humilité. 5-15 Le rythme.
Les rythmes fixes. (la modestie) Être dans le flot.
Les extrêmes.
6 Le conflit. 59 La dispersion. 6-59 L’accouplement.
La friction. La sexualité. Un design focalisé sur la
reproduction.
7 L’armée. 31 L’influence. 7-31 L’alpha.
Le rôle du soi. Le leader. Le leadership, pour le
meilleur ou pour le pire.
8 La solidarité. 1 Le créateur. 8-1 L’inspiration.
(l’union) L’expression de soi. Le modèle créatif.
La contribution.
9 Le pouvoir 52 Rester tranquille. 9-52 La concentration.
d’apprivoisement (la montagne) La détermination.
du petit. L’inaction.
La focalisation.
10 La marche. 20 La contemplation. 10-20 L’éveil.
(la pondération) Le moment présent Être fidèle aux principes
Le comportement du honorables.
soi.
10 La marche. 34 La puissance du 10-34 L’exploration.
(la pondération) grand. La poursuite de ses
Le comportement du le pouvoir. convictions.
soi.
10 La marche. 57 La douceur 10-57 La parfaite conduite.
(la pondération) pénétrante. La survie.
Le comportement du L’intuition.
soi.
11 La paix. 56 Le voyageur. 11-56 La curiosité.
Les idées. La stimulation. Le chercheur.
12 L’immobilité. 22 La grâce. 12-22 Le réceptif.
La prudence. Le réceptif. La sociabilité.
13 La communauté. 33 La retraite. 13-33 Le prodigue.

(La camaraderie) Le bilan intérieur. Le témoin observateur.
L’écoute.
14 Le grand avoir. 2 Le réceptif. 14-2 La cadence.
(la prospérité) Le savoir supérieur. (le beat)
Le savoir faire. Le gardien des clés.
15 L’humilité. 5 L’attente. 15-5 Le rythme.
(la modestie) Les rythmes fixes. Être dans le flot.
Les extrêmes.
16 L’enthousiasme. 48 Le puits. 16-48 La longueur d’onde.
Le talent. La profondeur. Le talent.
17 La suite. 62 La prépondérance du 17-62 L’acceptation.
Les opinions. petit. L’organisation.
Le détail.
18 Le travail sur ce qui 58 Le joyeux. 18-58 Le jugement.
a été corrompu. La vitalité. L’insatiabilité.
La correction.
19 L’approche. 49 La révolution. 19-49 La synthèse.
L’envie. Les principes. La sensibilité.
(l’exclusion)
20 La contemplation. 10 La marche. 20-10 L’éveil.
Le moment présent. (la pondération) Être fidèle aux principes
Le comportement du honorables.
soi.
20 La contemplation. 34 La puissance du 20-34 Le charisme.
Le moment présent. grand. Le passage à l’action.
le pouvoir.
20 La contemplation. 57 La douceur 20-57 L’idée de génie.
Le moment présent. pénétrante. La conscience profonde.
L’intuition.
21 Mordre à pleine 45 Le rassemblement. 21-45 L’argent.
dent. Le maître, la maîtresse. Le matérialiste.
Le chasseur, la
chasseresse.
22 La grâce. 12 L’immobilité. 22-12 Le réceptif.
Le réceptif. La prudence. La sociabilité.
23 La rupture. 43 La découverte. 23-43 La structuration.

L’intégration. (la percée) L’individualité.
L’inspiration. (du génie au fou)
(la perspicacité)
24 retour. 61 La vérité intérieure. 24-61 La conscience.

Le rationnel. Le mystère. Le penseur.
25 L’innocence. 51 L’éveilleur, le 25-51 L’initiation.
La nature du soi. tonnerre. Le besoin d’être le
Le choc. premier.
26 Le pouvoir 44 Venir à la rencontre. 26-44 L’abandon.
d’apprivoisement La vigilance. La transmission.
du grand.
L’égoïste.
27 La nourriture, 50 Le chaudron. 27-50 La préservation.
subvenir. Les valeurs. La responsabilité.
La bienveillance.
28 La prépondérance 38 L’opposition. 28-38 La difficulté.
du grand. Le battant. L’obstination.
Le joueur.
29 L’insondable. 46 La poussée vers le 29-46 La découverte.
La complaisance. haut. La réussite.
La détermination du
soi.
30 Le feu qui s’attache. 41 La diminution. 30-41 La reconnaissance.
Les sentiments. La contraction. L’énergie focalisée.
31 L’influence. 7 L’armée. 31-7 L’alpha.
Le leader. Le rôle du soi. Le leadership, pour le
meilleur ou pour le pire.
32 L’endurance. 54 La jeune mariée. 32-54 La transformation.
La continuité. L’ambition. L’ambition.
33 La retraite. 13 La communauté. 33-13 Le prodigue.
Le bilan intérieur. (La camaraderie) Le témoin observateur.
L’écoute.
34 La puissance du 10 La marche. 34-10 L’exploration.
grand. (la pondération) La poursuite de ses
le pouvoir. Le comportement du convictions.
soi.
34 La puissance du 20 La contemplation. 34-20 Le charisme.
grand. Le moment présent. Le passage à l’action.
le pouvoir.
34 La puissance du 57 La douceur 34-57 Le pouvoir.
grand. pénétrante. L’archétype.
le pouvoir. L’intuition.
35 Le progrès. 36 L’obscurcissement 35-36 La transition.
Le changement. de la lumière. La soif d’expériences.
La crise.
36 L’obscurcissement 35 Le progrès. 36-35 La transition.
de la lumière. Le changement. La soif d’expériences.
La crise.
37 La famille, le clan. 40 La libération. 37-40 La communauté.
L’amitié. (la délivrance) La recherche du tout.
La solitude.
38 L’opposition. 28 La prépondérance du 38-28 La difficulté.
Le battant. grand. L’obstination.
Le joueur.
39 L’obstacle. 55 L’abondance. 39-55 L’émotivité.
La provocation. L’état d’âme. Les humeurs
changeantes.
40 La libération. 37 La famille, le clan. 40-37 La communauté.
(la délivrance) L’amitié. La recherche du tout.
La solitude.
41 La diminution. 30 Le feu qui s’attache. 41-30 La reconnaissance.
La contraction. Les sentiments. L’énergie focalisée.
42 L’augmentation. 53 Le développement. 42-53 La maturation.
L’évolution. Les commencements. Le développement
cyclique et équilibré.
43 La découverte. 23 La rupture. 43-23 La structuration.
(la percée) L’intégration. L’individualité.
L’inspiration. (du génie au fou)
(la perspicacité)
44 Venir à la 26 Le pouvoir 44-26 L’abandon.

rencontre. d’apprivoisement du La transmission.
La vigilance. grand.
L’égoïste.
45 Le rassemblement. 21 Mordre à pleine 45-21 L’argent.
Le maître, la dent. Le matérialiste.
maîtresse. Le chasseur, la
chasseresse.
46 La poussée vers le 29 L’insondable. 46-29 La découverte.
haut. La complaisance. La réussite.
La détermination du
soi.
47 L’oppression. 64 Avant 47-64 Le processus abstrait.
La réalisation. l’accomplissement. L’activité mentale et la
La confusion. clarté.
48 Le puits. 16 L’enthousiasme. 48-16 La longueur d’onde.
La profondeur. Le talent. Le talent.
49 La révolution. 19 L’approche. 49-19 La synthèse.
Les principes. L’envie. La sensibilité.
(l’exclusion)
50 Le chaudron. 27 La nourriture, 50-27 La préservation.
Les valeurs. subvenir. La responsabilité.
La bienveillance.
51 L’éveilleur, le 25 L’innocence. 51-25 L’initiation.
tonnerre. La nature du soi. Le besoin d’être le
Le choc. premier.
52 Rester tranquille. 9 Le pouvoir 52-9 La concentration.
(la montagne) d’apprivoisement du La détermination.
L’inaction. petit.
La focalisation.
53 Le développement. 42 L’augmentation. 53-42 La maturation.
Les commencements. L’évolution. Le développement
cyclique et équilibré.
54 La jeune mariée. 32 L’endurance. 54-32 La transformation.
L’ambition. La continuité. L’ambition.
55 L’abondance. 39 L’obstacle. 55-39 L’émotivité.
L’état d’âme. La provocation. Les humeurs
changeantes.
56 Le voyageur. 11 La paix. 56-11 La curiosité.
La stimulation. Les idées. Le chercheur.
57 La douceur 10 La marche. 57-10 La parfaite conduite.
pénétrante. (la pondération) La survie.
L’intuition. Le comportement du
soi.
57 La douceur 20 La contemplation. 57-20 L’idée de génie.
pénétrante. Le moment présent. La conscience profonde.
L’intuition.
57 La douceur 34 La puissance du 57-34 Le pouvoir.
pénétrante. grand. L’archétype.
L’intuition. le pouvoir.
58 Le joyeux. 18 Le travail sur ce qui 58-18 Le jugement.
La vitalité. a été corrompu. L’insatiabilité.
La correction.
59 La dispersion. 6 Le conflit. 59-6 L’accouplement.
La sexualité. La friction. Un design focalisé sur la
reproduction.
60 La limitation. 3 La difficulté initiale. 60-3 La mutation.
L’acceptation. L’ordonnance. L’énergie fluctuante et
initiatrice.
61 La vérité intérieure. 24 Le retour. 61-24 La conscience.
Le mystère. Le rationnel. Le penseur.
62 La prépondérance 17 La suite. 62-17 L’acceptation.
du petit. Les opinions. L’organisation.
Le détail.
63 Après 4 La folie juvénile. 63-4 La logique.
l’achèvement. L’expression des Un mélange d’assurance
Le doute. formules. et d’incertitude.
64 Avant 47 L’oppression. 64-47 Le processus abstrait.
l’accomplissement. La réalisation. L’activité mentale et la
La confusion. clarté.
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