Évangile de Jean 1

Charles Spurgeon
Versets 1 à 34
Que le Saint-Esprit, qui a inspiré ces paroles, nous inspire à travers elles pendant que
nous les lisons!
Jean 1: 1 . Au commencement était la Parole. 

Le Logos divin, que nous connaissons comme le Christ de Dieu. «Au commencement

était la Parole.» Les premières paroles de cet évangile nous rappellent les premières
paroles de l'Ancien Testament: «Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre.» Même
alors, «la Parole» était; il existait avant tous les temps, même depuis l'éternité.
Jean 1: 1 . Et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. 

Je ne sais comment la divinité du Christ peut être déclarée plus clairement que dans sa
durée éternelle. Il est depuis le début. Dans sa gloire, il était «avec Dieu». Dans sa nature, il
«était Dieu».
Jean 1: 2 . La même chose était au commencement avec Dieu. 

Comme nous avons chanté -

«Ere péché est né, ou Satan est tombé;»

avant qu'il y ait une création qui pourrait tomber,

«La même chose était au commencement avec Dieu.»

Jean 1: 3 . Toutes choses ont été faites par lui; et sans lui rien de ce qui a été fait n'a été
fait. 

Celui qui était accroché à la croix était le Créateur de tous les mondes. Celui qui est
venu enfant, pour nous, était l'Infini. Comme il s'est baissé! Comme il devait être haut pour
pouvoir se baisser si bas!
Jean 1: 4 . En lui était la vie; 

Essentiellement, éternellement.
Jean 1: 4 . Et la vie était la lumière des hommes. Et la lumière brille dans les ténèbres; et
les ténèbres ne l'ont pas compris. 

Il ne l'a jamais fait; ça ne le sera jamais. Vous pouvez parfois appeler les ténèbres,
l'ignorance des hommes ou le péché des hommes. Si vous voulez, vous pouvez l'appeler la
sagesse des hommes et la justice des hommes, car ce n'est qu'une autre forme des
mêmes ténèbres. «La lumière brille dans les ténèbres; et les ténèbres ne l'ont pas compris.
Jean 1: 6 . Il y avait un homme envoyé de Dieu, dont le nom était Jean. 
 Comme le style de ce verset est très différent de celui qui le précède!

Que les paroles de l'évangéliste sont grandes, sublimes quand il parle de

Jésus! Comme il devient vraiment humain, comment il trempe sa plume dans l'encre
ordinaire, quand il écrit: "Il y avait un homme envoyé de Dieu, dont le nom était
Jean." Pourtant, c'était un noble témoignage pour le héraut du Christ. Jean-Baptiste était
«un homme envoyé de Dieu».
Jean 1: 7 . La même chose est venue pour un témoin, pour rendre témoignage de la
Lumière, que tous les hommes à travers lui pourraient croire. 

Chers amis, si vous et moi connaissons notre véritable destinée et que nous sommes
les serviteurs de Dieu, nous sommes envoyés afin que les hommes puissent, à travers
nous, croire en Jésus. John était un témoin spécial; mais nous devons tous être des
témoins pour compléter la chaîne des témoignages. Tout chrétien devrait compter qu'il est
envoyé de Dieu pour rendre témoignage à la grande Lumière, que, par lui, les hommes
croiront.
Jean 1: 8-9 . Il n'était pas cette Lumière, mais il a été envoyé pour témoigner de cette
Lumière. C'était la vraie Lumière, qui éclaire tout homme qui vient au monde. 

Il n'y avait aucune lumière de Jean sauf ce qu'il reflétait de son Seigneur. Toute la
lumière vient de Jésus. Tout homme qui vient au monde avec une lumière quelconque
emprunte sa lumière au Christ. Il n'y a pas d'autre lumière; il ne peut y en avoir d'autre. Il
est la «Lumière du monde».
Jean 1:10 . Il était dans le monde, et le monde a été fait par lui, et le monde ne le
connaissait pas. 

Ceci est un verset triste. C'était un étranger dans sa propre maison. Il était inconnu au
milieu de son propre travail. Les hommes qu'il avait faits ne faisaient rien de lui.

«Le monde ne le connaissait pas;» ne l’a pas reconnu.

Jean 1:11 . Il est venu chez lui, et les siens ne l'ont pas reçu. 

Ce cercle favorisé, la nation juive, où la révélation avait été donnée, même là, il n'y avait
pas de place pour lui. Il doit être méprisé et rejeté même par sa propre nation.
Jean 1: 12-13 . Mais tous ceux qui l' ont reçu, il leur a donné il le pouvoir de devenir fils de
Dieu, même à ceux qui croient en son nom , qui sont nés, non du sang, ni de la volonté de
la chair, ni de la volonté de l' homme , mais de Dieu. 

Pour recevoir le Christ, un homme doit être né de Dieu. C'est la chose la plus simple au
monde, pourrait-on penser, d'ouvrir la porte du cœur et de le laisser entrer; mais personne
ne laisse Christ entrer dans son cœur avant que Dieu ne l'ait fait naître de nouveau, né d'en
haut.
Jean 1:14 . Et la Parole s'est faite chair et a habité parmi nous (et nous avons vu sa gloire,
la gloire de l'unique engendré du Père) pleine de grâce et de vérité. 
 Ceux qui ont vu Christ sur terre étaient hautement privilégiés; mais c'est une vue
spirituelle de lui seul qu'il faut désirer, et nous pouvons l'avoir même maintenant.

Comme il est plein de grâce, comme il est plein de vérité pour tous ceux qui ont le
privilège de le voir!
Jean 1: 15-16 . Jean a rendu témoignage de lui, et s'est écrié, disant: C'est celui dont
j'ai parlé , celui qui vient après moi est préféré à moi, car il était avant moi. Et de sa
plénitude ont tout ce que nous avons reçu, et grâce pour grâce. 

Je souhaite que nous puissions tous dire cela. Même en dehors de cette entreprise,
beaucoup peuvent le dire; et reliant nos mains à ceux qui nous ont précédés, et à ceux qui
sont encore avec nous dans la foi, nous disons ensemble: «De sa plénitude, nous avons
tout ce que nous avons reçu», et nous espérons en recevoir de nouveau ce soir, car il est
toujours sa plénitude. Il n'y a jamais trace de déclin en lui. C'était la plénitude quand le
premier pécheur vint à lui; et c'est encore la plénitude; ce sera la plénitude jusqu'au
bout. «Et grâce pour grâce.» Nous obtenons la grâce de tendre la main à une autre grâce,
chaque grâce devenant un tremplin vers quelque chose de plus élevé. Je ne crois pas à
notre ascension sur les «tremplins de notre moi mort». Ce sont de pauvres pierres; ils
mènent tous vers le bas. Les tremplins du Christ vivant conduisent vers le haut; grâce pour
grâce, grâce sur grâce, jusqu'à ce que la grâce soit couronnée de gloire.
Jean 1:17 . Car la loi a été donnée par Moïse, mais la grâce et la vérité sont venues par
Jésus-Christ. 

Nous savons que la loi est venue de Moïse. La loi nous a souvent accablés, nous a
écrasés, nous a convaincus, nous a condamnés. Soyons tout aussi clairs que la grâce et la
vérité viennent par ce canal divin, «Jésus-Christ».
Jean 1:18 . Aucun homme n'a vu Dieu à aucun moment; le Fils unique, qui est dans le sein
du Père, il l'a déclaré. 

Nous ne voulons pas voir Dieu en dehors du Christ. Je suis parfaitement satisfait de voir
la Lumière éternelle à travers son propre médium choisi, le Christ Jésus. En dehors de ce
médium, la lumière pourrait aveugler mes yeux. "Aucun homme n'a vu Dieu à aucun
moment." Qui peut regarder le soleil? Quel esprit peut regarder Dieu? Mais Christ ne cache
pas le Père; il le manifeste. "Le Fils unique, qui est dans le sein du Père, il l'a déclaré."
Jean 1: 19-22 . Et voici le récit de Jean, lorsque les Juifs ont envoyé des prêtres et des
Lévites de Jérusalem pour lui demander: Qui es-tu? Et il a avoué et n'a pas nié; mais
avoué, je ne suis pas le Christ. Et ils lui ont demandé: Quoi donc? Es-tu Elias? Et il dit, je
ne le suis pas. Es-tu le prophète? Et il répondit: Non. Alors tu lui dit: Qui es-tu? Afin que
nous puissions donner une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi? Il a
dit, je suis la voix ... 

Pas «Je suis la Parole», mais «Je suis la voix». Le Christ est la Parole essentielle; nous
ne sommes que la voix pour faire retentir ce mot à travers le désert de la vie humaine.
Jean 1:23 . De celui qui crie dans le désert, aplanissez le chemin du Seigneur, comme l'a
dit le prophète Esaïe. 
 Vous voyez, même en tant que voix, John n'était pas original. Cette recherche
d'originalité, dont nous voyons tant aujourd'hui, ne trouve aucune justification parmi les
vrais serviteurs de Dieu. Même si Jean n'est qu'une voix, il est pourtant une voix qui cite les
Écritures: «Aplanissez le chemin du Seigneur, comme l'a dit le prophète Esaias. Plus nous
pouvons exprimer d'Écritures, mieux c'est. Nos mots, quels sont-ils? Ils ne sont que de
l'air. Sa Parole, qu'est-ce que c'est? C'est «grâce et vérité». Puissions-nous prêter
continuellement une voix aux grandes Paroles de Dieu qui nous ont précédés!
Jean 1: 24-27 . Et ceux qui ont été envoyés étaient des pharisiens. Et ils l'interrogèrent, et
lui dirent: Pourquoi baptises- tu donc, si tu n'es pas ce Christ, ni Élie, ni ce prophète? Jean
leur répondit: Moi , je baptise avec de l' eau: mais il y reste l' un d' entre vous, que vous
ne connaissez pas; C'est lui, celui qui vient après moi est préféré à moi, dont je ne suis pas
digne de desserrer le loquet de la chaussure. 

Ah! Chers amis, bien que ce soit une expression humble que John a utilisée, vous et
moi sentons souvent que nous voulons quelque chose qui va même plus bas que cela. Que
sommes-nous dignes de faire pour le Christ? Pourtant, il y a des moments où, s'il y a un
loquet de chaussure à desserrer, nous sommes trop fiers pour nous baisser pour le
faire. Quand il y a quelque chose à faire qui ne nous apportera aucun honneur , nous
sommes trop hauts et puissants pour le faire. O enfant de Dieu, si vous avez déjà été dans
cet état, ayez honte de vous-même! Jean était le premier de son temps, l'étoile du matin de
la Lumière de l'Évangile, mais même il sentait qu'il n'était pas digne de faire la moindre
chose pour Christ. Où allons-vous et moi nous mettre? Paul a dit qu'il était «moins que le
moindre de tous les saints». Il s'est enfui avec un titre qui aurait pu être très approprié pour
nous. Eh bien, nous devons le lui laisser l'avoir, je suppose; et nous devons essayer d'en
trouver un autre comme lui; ou si nous ne pouvons pas trouver les mots appropriés, Dieu
nous aide à avoir le sentiment humble, ce qui est mieux encore!
Jean 1: 28-29 . Ces choses ont été faites à Bethabara au-delà du Jourdain, où Jean
baptisait. Le lendemain, Jean voit Jésus venir à lui, et dit: Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le
péché du monde. 

Jean a prêché un Sauveur sacrificiel , un Sauveur porteur de péché,

un Sauveur expiatoire du péché . Vous et moi n'avons rien d'autre à prêcher. Laissez
chacun de nous dire -

« C'est toutes mes affaires ici ci-dessous

Pour pleurer, voici l'Agneau!

Jean 1: 30-31 . C'est celui dont j'ai dit: Après moi vient un homme qui m'a précédé, car il
était avant moi. Et je ne le connaissais pas: 

Même si Jean connaissait personnellement le Sauveur , il ne le connaissait pas

officiellement.

Il avait un signe que Dieu lui avait donné, par lequel il devait connaître le Messie; et il ne
le connaissait officiellement qu'après avoir accompli ce signe.
Jean 1: 31-33 . Mais pour qu'il soit manifesté à Israël, je viens donc baptiser d'eau. Et Jean
a rendu témoignage, en disant: J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et il
est demeuré sur lui. Et je ne le connaissais pas; mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau,
celui-là m'a dit: Sur qui tu verras l'Esprit descendre et demeurer sur lui, c'est celui
qui baptise du Saint-Esprit. 

John ne connaîtrait pas son propre jugement. Nul doute qu'il était moralement certain
que Jésus était le Christ. Il avait été élevé avec lui; il connaissait sa mère, il avait entendu
parler de sa merveilleuse naissance; Jean et Jésus ont dû être souvent ensemble; mais il
ne devait pas utiliser son propre jugement dans ce cas, mais attendre le signe du ciel; et
jusqu'à ce qu'il en ait été témoin, il n'en a pas dit un mot. Quand il a vu le Saint-Esprit
descendre sur lui, alors il a su que c'était lui même.
Jean 1:34 . Et j'ai vu, et j'ai rendu compte que celui-ci est le Fils de Dieu. 

Écoutez donc le témoignage de Jean. Le Christ, qui est venu de Nazareth pour être
baptisé de lui au Jourdain, celui sur qui le Saint-Esprit est descendu comme une colombe,
«c'est le Fils de Dieu». C'est l'Agneau porteur du péché. Oh, afin que vous et moi puissions
réaliser l'attente de Jean, car il a parlé pour que nous puissions croire. Lui, étant
mort, parle pourtant . Puissions-nous croire son témoignage et être assurés que «celui-ci
est le Fils de Dieu»!
Versets 1 à 37
John est le majestueux évangéliste; il est l'aigle à l'œil perçant. Le sien est l'Évangile du
Fils de Dieu.
Jean 1: 1-3 . Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole
était Dieu. La même chose était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été
faites par lui; et sans lui rien de ce qui a été fait n'a été fait. 

Nous ne pouvons pas décrire la divinité du Christ dans un langage plus clair que celui
utilisé par Jean. Il était avec Dieu; il était Dieu; il a fait les oeuvres de Dieu, car il était le
Créateur. En cas de doute sur sa divinité, ils doivent le faire au mépris distinct du langage
de la Sainte Écriture.
Jean 1: 4-5 . En lui était la vie; et la vie était la lumière des hommes. Et la lumière brille
dans les ténèbres; et les ténèbres ne l'ont pas compris. 

Le Christ n'est toujours pas compris, Jésus n'est toujours pas connu. Comment les
ténèbres devraient-elles comprendre la lumière? Il s'oppose à la lumière, il doit fuir devant
la lumière, mais il ne le fait pas, il ne peut pas comprendre la lumière. Ô Dieu, fais un
miracle dans nos cœurs sombres et remplis-les de la lumière du Christ!
Jean 1: 6-7 . Il y avait un homme envoyé de Dieu, dont le nom était Jean. La même chose
est venue pour un témoin, pour rendre témoignage de la Lumière, que tous les hommes à
travers lui pourraient croire. 

C'est aussi notre affaire. Nous qui sommes ministres envoyés de Dieu, nous rendons
témoignage de la Lumière, afin que tous les hommes par lui croient. Oh, combien de fois
nous rentrons chez nous et pleurons: «Qui a cru notre rapport?» Nous ne vous demandons
pas de croire en nous; non, mais dans notre Maître, dont nous sommes les hérauts. Si nous
pouvons vous amener à croire en lui, nous serons vraiment heureux; mais, sinon, nous
serons tristes parce que nous avons raté notre but et échoué dans notre but.
Jean 1: 8-9 . Il n'était pas cette Lumière, mais il a été envoyé pour témoigner de cette
Lumière. C'était la vraie Lumière, qui éclaire tout homme qui vient au monde. 

Si un homme a une lumière salvatrice, une vraie lumière, il l'obtient par Christ. Il n'y a
pas d'autre lumière; toute autre lumière n'est visible que l'obscurité. La lumière dans
laquelle nous voyons Dieu vient de Jésus.
Jean 1:10 . Il était dans le monde, et le monde a été fait par lui, et le monde ne le
connaissait pas. 

C'était étrange que le Créateur vienne sur sa propre terre, et pourtant il était
inconnu. Les hommes l'ont confondu, ils l'ont haï, ils ont crucifié celui qu'ils auraient dû
recevoir avec une hospitalité sacrée et adoré avec une sainte loyauté.
Jean 1: 11-12 . Il est venu chez lui, et les siens ne l'ont pas reçu. Mais ceux qui l' ont reçu,
il leur a donné il le pouvoir de devenir fils de Dieu, même à ceux qui croient en son nom: 

Tous les hommes ne sont pas les fils de Dieu; la doctrine de la paternité universelle est
totalement fausse. Ils ne deviennent que les fils de Dieu qui reçoivent le Christ et croient en
son nom; sinon sont-ils héritiers de la colère, comme les autres:

«C'est à eux qu'il a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu.»

Jean 1:13 . Qui sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de
l'homme, mais de Dieu. 

Il y a une autre naissance à côté de la naturelle; jamais la naissance de la chair ne fait

de nous des chrétiens. Si notre ascendance doit être une lignée de
saints, nous sommes pourtant nés pécheurs; nous devons naître de nouveau si nous
voulons devenir des saints. Si nous pouvions faire remonter notre pedigree à un homme
parfait, s'il y en a un, pourtant la naissance par la chair ne nous servirait pas. Les fils de
Dieu le sont. » né, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme,
mais de Dieu.
Jean 1:14 . Et la Parole s'est faite chair, 

Voici l'incarnation de celui qui a fait toutes choses. Celui qui est Dieu «s'est fait chair».
Jean 1:14 . Et nous avons habité parmi nous, (et nous - 

Les apôtres -
Jean 1:14 . J'ai vu sa gloire, la gloire de l'unique engendré du Père, pleine de grâce et de
vérité. 

Oh, vous tous qui voudriez connaître le Christ, apprenez qu'il vaut la peine d'être
connu! Il est plein de grâce pour votre pécheur , et plein de vérité pour votre ignorance. Il
peut nettoyer et il peut enseigner; il y a tout en lui dont vous avez besoin. Vous ne serez
pas trompé, car il est plein de vérité; vous ne serez pas rejeté, car il est plein de grâce.
Jean 1: 15-18 . Jean a rendu témoignage de lui, et s'est écrié, disant: C'est celui dont
j'ai parlé , celui qui vient après moi est préféré à moi, car il était avant moi. Et de sa
plénitude ont tout ce que nous avons reçu, et grâce pour grâce. Car la loi a été donnée par
Moïse, mais la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. Aucun homme n'a vu Dieu à
aucun moment; 

Il est trop élevé, trop spirituel, pour être perçu par les sens humains.
Jean 1:18 . Le Fils unique, qui est dans le sein du Père, il l'a déclaré. 

Ce que nous devons savoir de Dieu, nous pouvons le voir en Christ; assez pour nous
sauver, assez pour nous sanctifier, assez pour nous rendre tous comme le Fils unique du
Père.
Jean 1: 19-20 . Et voici le récit de Jean, lorsque les Juifs ont envoyé des prêtres et des
Lévites de Jérusalem pour lui demander: Qui es-tu? Et il a avoué, et n'a pas nié; mais
avoué, je ne suis pas le Christ. 

Avec indignation, il a dû repousser l'idée qu'il était le Messie:

«Je ne suis pas le Christ.»

Jean 1: 21-23 . Et ils lui ont demandé, quoi alors? Es-tu Elias? Et il dit, je ne le suis
pas. Es-tu ce prophète? Et il répondit: Non. Alors ils lui dirent: Qui es-tu? afin que nous
puissions répondre à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi? Il a dit, je suis la voix - 

Humblement il se réduit à une voix; mais il n'était pas «une voix et rien de plus». Il y
avait beaucoup de puissance et de sagesse dans cette voix.
Jean 1: 23-27 . De celui qui crie dans le désert, aplanissez le chemin du Seigneur, comme
l'a dit le prophète Esaïe. Et ceux qui ont été envoyés étaient des pharisiens. Et ils
l'interrogèrent, et lui dirent: Pourquoi baptises- tu donc, si tu n'es pas ce Christ, ni Élie, ni
ce prophète? Jean leur répondit: Moi , je baptise avec de l' eau: mais il y reste l' un
d' entre vous, que vous ne connaissez pas; c'est lui, qui vient après moi est préféré à moi,
dont je ne suis pas digne de desserrer le loquet de la chaussure. 

Comment John se cache derrière son maître! C'était un homme très digne, un homme
vraiment grand; mais il se considérait indigne du service le plus serviable pour le Christ, et
se sentait honoré en remplissant la fonction d'esclave pour desserrer le loquet
de la chaussure de son Maître . Il vaut mieux être l'esclave du Christ que de diriger de
vastes empires; celui qui le sert vraiment en est glorifié.
Jean 1: 28-29 . Ces choses ont été faites à Bethabara au-delà du Jourdain, où Jean
baptisait. Le lendemain, Jean voit Jésus venir à lui, et dit: Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le
péché du monde. 

Maintenant, il fait passer son message; maintenant il montre son Maître.

Jean 1: 30-31 . C'est celui dont j'ai dit: Après moi vient un homme qui m'a précédé, car il
était avant moi. Et je ne le connaissais pas: 
 Jean connaissait très bien Jésus; mais il ne le connut comme Envoyé de Dieu, le
Messie, qu'après avoir reçu le signe et le signe lors de son baptême: «Je ne le connaissais
pas.»
Jean 1: 31-34 . Mais pour qu'il soit manifesté à Israël, je viens donc baptiser d'eau. Et Jean
a rendu témoignage, en disant: J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et il
est demeuré sur lui. Et je ne le connaissais pas; mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau,
celui-là m'a dit: Sur qui tu verras l'Esprit descendre et demeurer sur lui, c'est celui
qui baptise du Saint-Esprit. Et j'ai vu, et j'ai rendu témoignage que celui-ci est le Fils de
Dieu. 

Jésus et Jean devaient bien se connaître; ils étaient étroitement liés, mais Jean ne
devait connaître personne comme étant le Messie et il avait reçu le signe de Dieu. Quand il
a vu ce signe, alors il le savait officiellement, et il a rendu un témoignage instantané: "Celui-
ci est le Fils de Dieu."
Jean 1: 35-36 . De nouveau le lendemain, Jean se leva, ainsi que deux de ses disciples; et
regardant Jésus comme il marchait, 

Avec une sainte révérence, avec une admiration aimante, en regardant cette Personne
extraordinaire «comme il marchait», -
Jean 1: 36-37 . Il dit: Voici l'Agneau de Dieu! Et les deux disciples l'entendirent parler, et ils
suivirent Jésus. 

C'est notre seule affaire ce soir, de crier: «Voici l'Agneau de Dieu!

Versets 15-37
Jean 1:15 . Jean a rendu témoignage de lui, et s'est écrié, disant: C'est celui dont
j'ai parlé , celui qui vient après moi est préféré à moi, car il était avant moi. 

Il n'était pas avant Jean dans l'ordre de la naissance humaine, mais il était vraiment
avant Jean, car il avait une préexistence éternelle, car il n'était autre que le Fils incréé de
Dieu.
Jean 1: 16-21 . Et de sa plénitude ont tout ce que nous avons reçu, et grâce pour
grâce. Car la loi a été donnée par Moïse, mais la grâce et la vérité sont venues par Jésus-
Christ. Aucun homme n'a vu Dieu à aucun moment; le Fils unique, qui est dans le sein du
Père, il l'a déclaré. Et voici le récit de Jean, lorsque les Juifs ont envoyé des prêtres et des
Lévites de Jérusalem pour lui demander: Qui es-tu? Et il a avoué, et n'a pas nié; mais
avoué, je ne suis pas le Christ. Et ils lui ont demandé, quoi alors? Es-tu Elias? Et il dit, je
ne le suis pas. Es-tu ce prophète? Et il répondit: Non. 

Comme ils voulaient dire: «Es-tu, littéralement, le prophète Élie ressuscité des morts?

"John a dit," "Je ne le suis pas." «Es-tu ce prophète dont Moïse a prédit?»

«Et il a répondu, non. John a donné des réponses brèves et précises à ces cavernes.

Ce n'était pas un homme aux mots délicats et aux périodes polies, surtout lorsqu'il
s'agissait de traiter avec les gens aïeux tels qu'ils étaient.
Jean 1: 22-23 . Ils lui dirent alors, qui es-tu, afin que nous puissions répondre à ceux qui
nous ont envoyés. Que dis-tu de toi? Il a dit, je suis la voix ... 

Pas «la Parole». Christ est cela, mais Jean était «la voix».
Jean 1: 23-37 . De celui qui crie dans le désert, aplanissez le chemin du Seigneur, comme
l'a dit le prophète Esaïe. Et ceux qui ont été envoyés étaient des pharisiens. Et ils
l'interrogèrent, et lui dirent: Pourquoi baptises- tu donc, si tu n'es pas ce Christ, ni Élie, ni
ce prophète? Jean leur répondit: Moi , je baptise avec de l' eau: mais il y reste l' un
d' entre vous, que vous ne connaissez pas; c'est lui, qui vient après moi est préféré à moi,
dont je ne suis pas digne de desserrer le loquet de la chaussure. Ces choses ont été faites
à Béthabara au-delà du Jourdain, où Jean baptisait. Le lendemain, Jean voit Jésus venir à
lui, et dit: Voici l'agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. C'est celui dont j'ai
dit: Après moi vient un homme qui m'a précédé, car il était avant moi. Et je ne le
connaissais pas; mais pour qu'il soit manifesté à Israël, je suis donc venu baptiser d'eau. Et
Jean a rendu témoignage, disant: J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et
il est demeuré sur lui. Et je ne le connaissais pas; mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau,
celui-là m'a dit: Sur qui tu verras l'Esprit descendre et demeurer sur lui, c'est celui
qui baptise du Saint-Esprit. Et j'ai vu, et j'ai rendu témoignage que celui-ci est le Fils de
Dieu. Encore une fois le lendemain , Jean se tenait, et deux de ses disciples, et
en regardant Jésus qui marchait, il dit: Voici l'Agneau de Dieu! Et les deux disciples
l'entendirent parler, et ils suivirent Jésus. 

Dans le troisième chapitre du même Évangile, nous avons encore un autre témoignage
de Jean-Baptiste concernant le Christ.

Cette exposition consistait en des lectures de Matthieu 3: 1-12 ; Jean 1: 15-37 ; Jean

3: 22-36 .   
Versets 19-33
Jean 1: 19-28 . Et ceci dans le récit de Jean, lorsque les Juifs ont envoyé des prêtres et
des Lévites de Jérusalem pour lui demander: Qui es-tu? Et il a avoué et n'a pas nié; mais
avoué, je ne suis pas le Christ. Et ils lui ont demandé, quoi alors? Es-tu Elias? Et il dit, je
ne le suis pas. Es-tu ce prophète? Et il répondit: Non. Alors ils lui dirent: Qui es-tu? afin
que nous puissions répondre à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi? Il a dit: Je
suis la voix de celui qui crie dans le désert: Aplanissez le chemin du Seigneur, comme l'ont
dit l'Esaïe. Et ceux qui ont été envoyés étaient des pharisiens. Et ils l'interrogèrent, et lui
dirent: Pourquoi baptises- tu donc, si tu n'es pas ce Christ, ni Élie, ni ce prophète? Jean
leur répondit: Moi , je baptise avec de l' eau mais il se tient là l' un d' entre vous, que vous
ne connaissez pas: Il est, qui vient après moi est préféré devant moi, ce dont la chaussure
courroie, je ne suis pas digne de délier. Ces choses ont été faites à Bethabara au-delà du
Jourdain, où Jean baptisait. 

Était-ce le lieu où les Israélites caressaient le Jourdain? On dit qu'il en a été ainsi; et
c'est vraiment ici que nous traversons le Jourdain - sortons de l'ancien judaïsme dans la
vraie foi du Christ révélé.
Jean 1:29 . Le lendemain, Jean voit Jésus venir à lui, et dit: Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte
le péché du monde. 
 Je pense que j'entends les tonalités semblables à celles d'Élie de ce fils du désert:
«Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.»
Jean 1:30 . C'est celui dont j'ai dit: Après moi vient un homme qui m'a précédé, car il était
avant moi. 

Ah! combien infiniment avant Jean; comment avant lui? N'ayant aucun commencement

de jours, devant lui dans sa nature exaltée, devant lui dans son rang et sa charge
supérieurs!
Jean 1:31 . Et je ne l'ai pas connu; mais pour qu'il soit manifesté à Israël, je viens donc
baptiser d'eau. 

C'est par le baptême que le Christ devait être connu. Jean en savait plus sur Jésus-
Christ que quiconque, mais il ne le savait pas pour être l'Agneau de Dieu jusqu'à ce qu'il
l'ait baptisé.
Jean 1: 32-33 . Et Jean a rendu témoignage, disant: J'ai vu l'Esprit descendre du ciel
comme une colombe et il est demeuré sur lui. Et je ne le connaissais pas; mais celui qui
m'a envoyé baptiser d'eau, m'a dit la même chose. Sur qui tu verras l'Esprit descendre et
demeurer sur lui, c'est celui qui baptise du Saint-Esprit. 

Je ne doute pas que Jean ait sûrement deviné que Jésus était la personne; mais il
n'avait rien à voir avec des suppositions: il était un témoin de Dieu, et il ne pouvait parler
que lorsque Dieu lui révélait des choses.

Cette exposition consistait en des lectures de Jean 1: 19-33 ; Jean 19: 1-16 .  

Versets 19-51
Jean 1: 19-20 . Et voici le récit de Jean, lorsque les Juifs ont envoyé des prêtres et des
Lévites de Jérusalem pour lui demander: Qui es- tu? Et il a avoué, et n'a pas nié; mais
avoué, je ne suis pas le Christ. 

«Je ne suis pas le seul oint de Dieu pour sauver l'humanité.»

Jean 1:21 . Et ils lui ont demandé, quoi alors? Es-tu Elias? 

«Es-tu Elie revenu sur terre?»

Jean 1:21 . Et il dit, je ne le suis pas. 

Car, bien qu'il fût en effet le véritable Élie spirituel qui devait venir en tant que
précurseur du Messie, pourtant, dans le sens où ils posaient la question, la seule réponse
véridique était: «Je ne le suis pas».
Jean 1:21 . Es-tu ce prophète? 

Le prophète attendu depuis longtemps annoncé par Moïse?

Jean 1: 21-23 . Et il répondit: Non. Alors ils lui dirent: Qui es-tu? afin que nous puissions
répondre à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi? Il a dit, je suis la voix - 
 C'est tout; une voix et rien de plus. Jean n'a pas prétendu être la Parole;

il n'était que la voix qui vocalisait cette Parole et la rendait audible aux oreilles
humaines. Il est venu témoigner du Christ, mais il n’était pas lui-même le Christ: «Je suis
la voix »
Jean 1: 23-27 . De quelqu'un qui crie dans le désert, aplanissez le chemin du Seigneur,
comme l'a dit le prophète Esaïe. Et ceux qui ont été envoyés étaient des pharisiens. et ils
l'interrogèrent, et lui dirent: Pourquoi baptises- tu donc, si tu n'es pas ce Christ, ni Élie, ni
ce prophète? Jean leur répondit: Moi , je baptise avec de l' eau: mais il y reste l' un
d' entre vous, que vous ne connaissez pas; c'est lui, qui vient après moi est préféré à moi,
dont je ne suis pas digne de desserrer le loquet de la chaussure. 

Avec quelle sagesse Dieu choisit-il et façonne-t-il toujours ses serviteurs! John est
évidemment juste l'homme pour sa place; il témoigne très clairement du Christ; il détourne
sérieusement toute attention de lui-même vers son Maître; et il a une estime si
respectueuse pour celui dont il est le héraut qu'il met tout honneur et toute gloire sur lui.
Jean 1: 28-30 . Ces choses ont été faites à Béthabara au-delà du Jourdain, où Jean
baptisait. Le lendemain, Jean voit Jésus venir à lui, et dit: Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le
péché du monde. C'est celui dont j'ai dit, après moi vient un homme qui m'a précédé, car il
était avant moi. 

Vous savez, chers amis, que le Christ a existé de toute éternité, donc, en vérité, il était
avant Jean; vous connaissez aussi la gloire et l'excellence de la personne de notre Maître
Divin, de sorte que, dans un autre sens, il était et est avant Jean et toutes les autres
créatures qu'il a faites.
Jean 1: 31-34 . Et je ne l'ai pas connu; mais pour qu'il soit manifesté à Israël, je viens donc
baptiser d'eau. Et Jean a rendu témoignage, en disant: J'ai vu l'Esprit descendre du ciel
comme une colombe, et il est demeuré sur lui. Et je ne le connaissais pas; mais celui qui
m'a envoyé baptiser d'eau, celui-là m'a dit: Sur qui tu verras l'Esprit descendre
et demeurer sur lui, c'est celui qui baptise du Saint-Esprit. Et j'ai vu, et j'ai rendu
témoignage que celui-ci est le Fils de Dieu. 

Le signe secret de la descente de l'Esprit, sous forme de pigeonnier, sur notre Seigneur,
a été donné à Jean; et dès qu'il l'a vu, il a su avec certitude que Jésus était l'Envoyé, le
Messie, et qu'il devait le montrer au peuple.
Jean 1: 35-36 . De nouveau le lendemain, Jean se leva, ainsi que deux de ses disciples; et
regardant Jésus pendant qu'il marchait, il dit: Voici l'Agneau de Dieu! 

C'était le même texte dont il avait prêché la veille, et c'était le même sermon, un peu
abrégé. Alors devrait-il en être ainsi avec nous.

Je montre sa seule justice,

Sa vérité salvatrice proclame;

C'est toutes mes affaires ici-bas

 Crier: «Voici l'Agneau!
Jean 1:37 . Et les deux disciples l'entendirent parler, et ils suivirent Jésus. 

Ainsi Jean perdait ses propres disciples. Par son témoignage de la vérité, il les envoyait
suivre le Seigneur Jésus-Christ, et il l'a bien fait et avec grâce. Nombreux sont ceux qui
trouveraient difficile de réduire le nombre de leurs disciples; mais ce n'était pas le cas avec
John.
Jean 1: 38-46 . Alors Jésus se retourna, et les vit suivre, et leur dit: Que
cherchez- vous? Ils lui dirent: Rabbi, (c'est-à-dire, étant interprété, Maître), où
habites- tu? Il leur dit: Venez et voyez. Ils vinrent et virent où il habitait, et demeurèrent
avec lui ce jour-là, car il était environ la dixième heure. L'un des deux qui a entendu Jean
parler et qui l'a suivi était Andrew, le frère de Simon Peter. Il trouve d' abord son propre
frère Simon, et lui dit: Nous avons trouvé le Messie , qui est, étant interprété, le Christ. Et il
l'a amené à Jésus. et quand Jésus le vit, il dit: Tu es Simon, fils de Jona ; tu seras appelé
Céphas, ce qui est par interprétation, une pierre. Le lendemain, Jésus sortait en Galilée,
et trouva Philippe, et lui dit: Suis-moi. Or, Philippe était de Bethsaïda, la ville d'André et de
Pierre. Philippe lui trouve Nathanaël et la terre. Nous l' avons trouvé, dont Moïse dans la
loi et les prophètes ont écrit, Jésus de Nazareth, le fils de Joseph. Et Nathanaël lui dit:
Peut-il sortir quelque chose de bon de Nazareth? Philippe lui dit: Viens et vois. 

C'était tout un évangile voyant. Jean a dit: «Voici l'Agneau de Dieu!» Puis Jésus a dit:
«Venez et voyez». et maintenant Philip dit la même chose. La foi est ce spectacle béni par
lequel nous discernons le Sauveur . Quiconque regarde le Christ par la foi vivra.
Jean 1:47 . Jésus a vu Nathanaël venir à lui, et dit de lui: Voici vraiment un Israélite, en qui
il n'y a pas de fraude! 

«Il n'y a ni art ni tromperie chez cet homme, comme il y en avait chez Jacob; c'est un
véritable Israélite, comme Israël à son meilleur.
Jean 1:48 . Nathanaël lui dit: D'où me connais- tu ? Jésus répondit et lui dit: Avant que
Philippe t'appelle, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu. 

Ce que Nathanaël avait fait là-bas, nous ne le savons pas; probablement il méditait, ou il

était peut-être engagé dans la prière. Mais cette annonce était une preuve pour Nathanaël
que Jésus pouvait voir toutes choses, lire dans le cœur des hommes et savoir ce qu'ils
faisaient dans leurs retraites choisies: "Quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu." Le Christ
connaît tous ceux d'entre vous qui êtes venus ici, ce soir, dans un esprit de prière, à sa
recherche. Et chaque fois que les hommes le recherchent, assurez-vous qu'il les cherche
également.
Jean 1:49 . Nathanaël répondit et lui dit: Rabbi, tu es le Fils de Dieu; tu es le roi d'Israël. 

«Tu as vu ce que je faisais en secret; et par ce signe, je perçois que tu es le propre Fils
de Dieu.
Jean 1:50 . Jésus répondit et lui dit: Parce que je t'ai dit, je t'ai vu sous le
figuier, crois- tu! tu verras des choses plus grandes que celles-ci. 
 Ceux qui sont prêts à croire en Christ, sur ce que l'on peut considérer comme de minces
preuves, «verront des choses plus grandes que celles-ci». "Heureux ceux qui n'ont pas vu
et qui ont cru." Ils contempleront un spectacle merveilleux par la suite.
Jean 1:51 . Et il lui dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, désormais vous verrez le ciel
ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme. 

«Tu es un vrai Israélite, et tu auras la vision d'Israël. Tu verras le même spectacle que
ton père Jacob a vu quand il s'est endormi avec une pierre pour son oreiller, seule ta vision
sera bien plus grande que la sienne. Le Christ sait toujours répondre aux besoins de nos
cœurs, nous donner quelque chose selon nos propres expressions, et faire en sorte que
ses réponses correspondent à nos demandes, seulement qu'il dépasse toujours de loin tout
ce que nous demandons ou même pensons, béni soit le sien. saint nom!

Cette exposition consistait en des lectures de Jean 1: 19-51 ; et Matthieu 4: 12-24 .  

Versets 29-42
Jean 1:29 . Le lendemain, Jean voit Jésus venir à lui, et dit: Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte
le péché du monde. 

John n'a pas perdu de temps. Il avait à peine découvert le Sauveur qu'il en rendit
témoignage. "Le jour suivant." Dès que ses yeux se sont allumés sur Jésus, il avait son
témoignage prêt pour lui. "Voir!" dit-il, «l'Agneau de Dieu».
Jean 1: 30-33 . C'est celui dont j'ai dit: Après moi vient un homme qui m'a précédé; car il
était avant moi; et je ne l'ai pas connu; mais pour qu'il se manifeste à Israël, je suis donc
venu baptiser d'eau. Et Jean a rendu témoignage, en disant: J'ai vu l'Esprit descendre du
ciel comme une colombe, et il est demeuré sur lui. Et je ne le connaissais pas: 

D'abord.
Jean 1: 33-34 . Mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau, celui-là m'a dit: Sur qui tu verras
l'Esprit descendre et demeurer sur lui, c'est celui qui baptise du Saint-Esprit. Et j'ai vu et
rendu témoignage que celui-ci est le Fils de Dieu. 

Remarquez à quel point John est très clair . Il n'y a aucun doute sur lui. Il se répète de
peur qu'il y ait une possibilité d'erreur, et il donne le détail de la manière par laquelle il a
reconnu le Sauveur , afin que tous puissent être persuadés d'accepter Jésus comme en
vérité le Messie et le Fils de Dieu, de sorte que nous devons prêcher très clairement - non
pas avec des paroles séduisantes de la sagesse des hommes, mais avec la démonstration
de l'Esprit et avec puissance. Qu'avons-nous à cacher? Non, nous avons tout à révéler et
notre affaire est que les hommes doivent être convaincus que Jésus est le Christ, et doivent
venir et mettre leur confiance en lui.
Jean 1: 35-36 . Encore une fois le lendemain , Jean se tenait, et deux de ses disciples: Et
regardant Jésus qui marchait, il dit: Voici l'Agneau de Dieu? 

Il n'y a aucune objection à prêcher deux fois le même sermon si c'est sur une question
comme celle-ci. «Voici l'Agneau de Dieu», dit-il un jour, et le lendemain, il n'a pas changé la
phraséologie. Il n'avait pas de nouvelle métaphore - pas de nouvelle figure - avec laquelle
présenter le Christ, mais, comme frapper un clou sur la tête et le même clou l'aidera à le
fixer , et peut rendre plus service que de faire ressortir un nouveau clou, il arrive au même
mot et au même sujet - «Voici l'Agneau de Dieu».
Jean 1:37 . Et les deux disciples l'entendirent parler, et ils suivirent Jésus. 

Ils sont allés au-delà de leur professeur. Et oh! quelle miséricorde si nos auditeurs
peuvent aller bien au-delà de nous vers Christ . Jean était bien content d'être laissé pour
compte s'ils suivaient Jésus; et ainsi tout ministre du Christ peut se réjouir si son peuple suit
Jésus, même s'il va bien au-delà de ses réalisations.
Jean 1:38 . Alors Jésus se retourna, et les vit suivre, et leur dit: Que cherchez-vous? 

Christ veut disciples intelligents: donc il pose la question: « Que cherchez - vous? »

Jean 1: 38-39 . Ils lui dirent: Rabbi, (c'est-à-dire, étant interprété, Maître), où habites-tu? Il
leur dit: Venez et voyez, 

Ce qui est souvent sa réponse aux enquêteurs - "Venez et voyez." "Oh! goûtez et voyez

que le Seigneur est bon. Apprenez par l'expérience. N'entendez pas simplement ce que
je dis, mais venez voir.
Jean 1: 39-42 . Ils vinrent et virent où il habitait, et demeurèrent avec lui ce jour-là, car il
était environ la dixième heure. L'un des deux qui a entendu Jean parler et qui l'a suivi était
Andrew, le frère de Simon Peter. Il trouve d' abord son propre frère Simon, et lui
dit: Nous avons trouvé le Messie , qui est, étant interprété, le Christ. Et il l'amena à Jésus, 

C'est ainsi que le royaume a commencé à croître - par un effort

individuel. «André trouve Simon»: un converti doit en amener un autre: «et il l'amena à
Jésus».
Jean 1:42 . Et quand Jésus le vit, il dit: Tu es Simon, fils de Jona ; tu seras appelé
Céphas, ce qui est par interprétation, une pierre, 

Il y avait un sens dans le changement de nom, car il allait y avoir un changement de

caractère - le fils timide d'une colombe allait bientôt devenir un rocher très pour l'Église.

Cette exposition consistait en des lectures d' Esaïe 40: 1-17 ; Ésaïe 25-31. Jean 1: 29-
42 .  
Versets 29-51
Jean 1:29 . Le jour suivant - 

Ce chapitre est un compte rendu des événements survenus à des jours

différents. Parfois, Dieu fait de grandes choses en un seul jour; un jour extraordinaire peut
en contenir plus que cent années ordinaires. Il est bon pour nous d'essayer de vivre au jour
le jour, et de ne laisser passer aucun jour sans que quelque bonne action y ait été
faite. N'ayons jamais à pleurer: «J'ai perdu un jour».
Jean 1:29 . Jean voit Jésus venir à lui, et dit: Voici l'agneau de Dieu, qui ôte le péché du
monde. 
 Nous ne devons jamais tarder à délivrer un message comme celui que Jean-Baptiste a
prononcé. Je ne m'étonne pas que, dès que Jean a su que Jésus était le Messie, il a
annoncé la bonne nouvelle aux autres. As-tu trouvé Jésus? Dis à ton frère ce soir; ou sinon
ce soir, pars dès que tu le peux, et dis-lui: «Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du
monde.»
Jean 1: 30-34 . C'est celui dont j'ai dit: Après moi vient un homme qui m'a précédé, car il
était avant moi. Et je ne le connaissais pas, mais pour qu'il soit manifesté à Israël, je le suis
donc. Je viens baptiser avec de l'eau. Et Jean a rendu témoignage, en disant: J'ai vu
l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et il est demeuré sur lui. Et je ne le
connaissais pas; mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau, celui-là m'a dit: Sur qui tu
verras l'Esprit descendre et demeurer sur lui, c'est celui qui baptise du Saint-Esprit. Et j'ai
vu, et j'ai rendu compte que celui-ci est le Fils de Dieu. 

Jean connaissait Jésus, car ils étaient liés les uns aux autres et avaient été élevés
ensemble, mais il ne le connaissait pas officiellement comme le Messie jusqu'à ce qu'il ait
vu le Saint-Esprit descendre et demeurer sur lui; car c'était le signe du Seigneur par lequel
il devait le reconnaître. Il a donc refusé de suivre toute connaissance ou jugement de son
propre chef. Il ne connaîtrait pas Jésus comme le Christ tant qu'il n'aura pas vu la marque
privée que le Seigneur lui avait dit de chercher. Dès qu'il a vu cela, alors John a dit qu'il le
connaissait; et dès qu'il le connut ainsi, il se mit à le prêcher. Le Seigneur t'a-t-il donné dans
ton âme un signe que Christ est ton Sauveur ? Le connaissez-vous par le témoignage du
Saint-Esprit? Alors allez parler de lui aux autres et, comme Jean, dites: «Voici l'Agneau de
Dieu». Que ce soit votre seule affaire entre ici et le ciel.
Jean 1: 35-36 . De nouveau le lendemain, Jean se leva, ainsi que deux de ses disciples; et
regardant Jésus pendant qu'il marchait, il dit: Voici l'Agneau de Dieu! 

« Encore une fois le lendemain.» Voyez comment l'évangéliste passe par jours dans
son récit. Jean a prêché le même sermon deux jours de suite, et si vous proclamez Christ
et lui crucifié, vous pouvez le prêcher deux cents jours consécutifs, mais vous ne le
prêcherez jamais trop souvent. Si vous prêchez Christ comme l'Agneau de Dieu, le grand
porteur du péché, vous pouvez toujours être à cette œuvre bénie. Il y en a qui prêchent
rarement Christ comme portant le péché des hommes; de sorte que d'autres d'entre nous
doivent le faire le plus souvent pour compenser leurs lacunes. Quant à moi, je peux dire
avec Charles Wesley, -

«Je montre sa seule justice,

Sa vérité salvatrice proclame;

C'est toutes mes affaires ici-bas,

Crier: «Voici l'Agneau!» »

Jean 1:37 . Et les deux disciples l'entendirent parler, et ils suivirent Jésus. 

Il est difficile de prêcher quand vous prêchez votre congrégation, mais Jean l'a fait
délibérément, il a souhaité que ces deux ne soient plus ses disciples, mais qu'ils deviennent
les disciples de Jésus. Il avait maîtrisé le sens de ses propres mots, «Il doit augmenter,
mais je dois diminuer», et il était tout à fait disposé à ce qu'il en soit ainsi: «Les deux
disciples l'ont entendu parler et ils ont suivi Jésus.
Jean 1: 38-39 . Alors Jésus se retourna, et les vit suivre, et leur dit: Que cherchez-
vous? Ils lui dirent: Rabbi, (c'est-à-dire, étant interprété, Maître), où habites-tu? Il leur dit:
Venez et voyez. 

Il leur a donné une invitation complète à venir à l'endroit où il est resté, et à voir par eux-
mêmes. C'est ce que Jésus dit encore: «Venez et voyez». Si l'un de vous veut le
connaître, "Venez et voyez." Vous êtes parfaitement les bienvenus pour «Venez et voyez»
tout ce que Jésus a à vous montrer.
Jean 1:39 . Ils vinrent et virent où il habitait, et demeurèrent avec lui ce jour-là, car il était
environ la dixième heure. 

La meilleure partie de cette journée a été la portion qu'ils ont passée avec Jésus. C'était
la meilleure journée qu'ils aient jamais appréciée, car ils ont vécu avec Jésus. C'était aussi
le début de jours meilleurs pour ces deux disciples; car, ayant vécu une fois avec Jésus, ils
ont appris à ne jamais vivre sans lui. Oh, que nous puissions aussi rester avec lui!
Jean 1: 40-41 . L'un des deux qui a entendu Jean parler et qui l'a suivi était Andrew, le
frère de Simon Peter. Il trouve d' abord son propre frère Simon, et lui dit: Nous avons
trouvé le Messie, qui est, étant interprété, le Christ. 

Où doit commencer le travail missionnaire? Un frère devrait commencer par son

frère. C'est très bien d'avoir le désir d'aller chez les païens d'Afrique; vous feriez mieux de
commencer à travailler comme missionnaire en Angleterre, puis d'aller en Afrique. Celui qui
ne peut pas gagner son frère ne gagnera probablement personne d'autre. «Il trouve
d' abord son propre frère Simon:» cet André, qui devait ensuite amener tant de gens au
Christ, doit commencer chez lui et y réussir. Si nous ne sommes pas fidèles avec un ou
deux parents, comment Dieu peut-il nous confier une chaire et une congrégation?
Jean 1:42 . Et il l'a amené à Jésus. Et quand Jésus le vit, il dit: Tu es Simon, fils de Jona . 

«Simon, fils d'une colombe, ton nom peut te montrer timide; fais attention à l'endroit où
tu envoles ton vol.
Jean 1:42 . Tu seras appelé Céphas, qui est par interprétation, une pierre. 

Quelque chose de plus solide que le fils d'un pigeon; quelque chose de plus stable que
le fils d'une colombe. Le Christ change les noms des hommes et change aussi leur
nature. Il peut inciter les plus inconstants d'entre nous à devenir fermes et
inébranlables. Oh, qu'il travaillerait ainsi par sa grâce sur nous!
Jean 1: 43-44 . Le lendemain, Jésus sortait en Galilée, et trouva Philippe, et lui dit: Suis-
moi. Or, Philippe était de Bethsaïda, la ville d'André et de Pierre. 

«Le lendemain.» Voyez, mes amis, quel merveilleux chapitre c'est. Il y a un livre appelé,
le livre des jours; J'appelle ce chapitre le chapitre des jours. Chaque jour semble
mémorable pour un grand événement. «Bethsaïda, la ville d'André et de Pierre», était un
village pauvre et misérable; mais Dieu l'a grandement honoré . Les grands travaux
commencent souvent dans de petits endroits. Le meilleur des êtres est sorti de la ville
méprisée de Nazareth, et trois des meilleurs hommes, Philip, Andrew et Peter, sont sortis
de Bethsaïda.
Jean 1:45 . Philippe trouve Nathanaël et lui dit: Nous l' avons trouvé, dont Moïse dans la
loi et les prophètes ont écrit, Jésus de Nazareth, fils de Joseph. 

La vraie foi peut faire des erreurs. Jésus n'était le fils de Joseph que par réputation, et il
était Jésus de Bethléem tout autant qu'il était Jésus de Nazareth; mais la vraie foi est
acceptée de Dieu même si elle fait quelques erreurs. Il croit à la Parole de Dieu, et il croit
au Fils de Dieu, et par conséquent, il sera accepté.
Jean 1:46 . Et Nathanaël lui dit: Peut- il sortir quelque chose de bon de Nazareth? Philippe
lui dit: Viens et vois. 

Le Christ avait dit: «Venez et voyez.» Maintenant, Philippe a utilisé les mêmes mots:
«Viens et vois». Il est toujours juste de suivre l'exemple que le Seigneur Jésus nous a
donné.
Jean 1: 47-48 . Jésus a vu Nathanaël venir à lui, et dit de lui: Voici vraiment un Israélite, en
qui il n'y a pas de fraude! Nathanaël lui dit: D'où me connais- tu? 

Vous vous souvenez peut-être que, il y a peu de temps, j'ai prêché un sermon sur
Nathanaël. C'était une sorte de John Blunt juif, un homme qui disait toujours ce qu'il
pensait. Il avait un esprit, et il avait un esprit pour le dire, et il a dit ce qu'il pensait. Ainsi, au
moment où le Christ a parlé de lui, il a demandé: «D'où me connais- tu? «Il était conscient
que Christ le connaissait , et étant un homme totalement exempt de ruse et de ruse, il a
demandé de manière ostentatoire comment Christ en est venu à le connaître.
Jean 1:48 . Jésus répondit et lui dit: Avant que Philippe t'appelle, quand tu étais sous le
figuier, je t'ai vu. 

Que faisait-il sous le figuier? Jésus savait, et Nathanaël savait, mais personne d'autre
ne le savait, et peut-être que personne d'autre ne le saura jamais. C'était un secret entre
Christ et Nathanael. Il faisait là quelque chose qu'il considérait comme tout à fait privé, et
l' allusion du Sauveur à son être sous le figuier était la preuve la plus claire qu'il pouvait
avoir de la divinité du Christ. "Oh!" pensa-t-il, "celui qui peut me rappeler cette transaction
secrète doit être Dieu."
Jean 1: 49-50 . Nathanaël répondit et lui dit: Rabbi, tu es le Fils de Dieu; tu es le roi
d'Israël. Jésus répondit et lui dit: Parce que je t'ai dit que je t'ai vu sous le
figuier, crois- tu? tu verras des choses plus grandes que celles-ci. 

Vous qui êtes honnête de cœur, vous qui pouvez être convaincu par un seul argument,
- et, notez-vous, un bon argument est aussi convaincant que vingt bons arguments, et bien
mieux que cent mauvais, - vous qui êtes prêt pour être conduit par un seul fil doit être
conduit. Si vous êtes disposé à croire sur ce qui est une évidence claire, vous aurez plus de
preuves: "Tu verras des choses plus grandes que celles-ci." Dieu montrera beaucoup à cet
homme qui a des yeux pour le voir. Celui qui ne veut pas voir et ne veut pas voir deviendra
de plus en plus aveugle, et les ténèbres s'épaissiront autour de lui.
Jean 1:51 . Et il lui dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, désormais vous verrez le ciel
ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme. 
 Il pouvait voir réellement ce que Jacob a vu seulement dans un rêve, quand il a vu ce
merveilleux escalier de lumière qui mène de la terre au ciel, même le Seigneur Jésus-
Christ, qui par sa virilité et sa divinité comble la distance entre nous et Dieu.