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Fonctionnement Sectaire Et Violence Envers Les Enfants: Le Cas de L'église Baptiste de Windsor
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Criminologie
Fonctionnement sectaire et violence envers les enfants : le cas
de l’Église baptiste de Windsor
Adriana Pacheco et Dianne Casoni
Les organisations dites sectes, les lois et la société Résumé de l'article
Volume 41, numéro 2, automne–hiver 2008 Cet article vise, par une analyse de cas unique, à étudier l’évolution d’un
groupe religieux minoritaire du Québec, l’Église baptiste de Windsor, vers un
URI : https://id.erudit.org/iderudit/019433ar fonctionnement sectaire particulier qui l’isola de son environnement social et
DOI : https://doi.org/10.7202/019433ar donna lieu à une grave situation de violence contre des mineurs. Les enfants
du groupe y ont été soumis à de sévères punitions corporelles qui furent jugées
comme constituant des sévices physiques par les services de protection de
Aller au sommaire du numéro
l’enfance et par le bureau du procureur général. Grâce à une analyse
documentaire exhaustive à laquelle se sont ajoutés des témoignages d’anciens
membres du groupe ainsi que des entretiens avec des informateurs clés, la
Éditeur(s) reconstruction de l’histoire du groupe, de sa fondation à sa dissolution, a été
rendue possible. Quatre moments dans le développement du groupe ont été
Les Presses de l'Université de Montréal
identifiés ; leur analyse a permis de cerner les éléments qui ont contribué à la
mise en place d’un contexte groupal et doctrinal qui légitimait le recours
ISSN généralisé aux sévices physiques des enfants y vivant.
0316-0041 (imprimé)
1492-1367 (numérique)
Découvrir la revue
Citer cet article
Pacheco, A. & Casoni, D. (2008). Fonctionnement sectaire et violence envers les
enfants : le cas de l’Église baptiste de Windsor. Criminologie, 41(2), 53–90.
https://doi.org/10.7202/019433ar
Tous droits réservés © Les Presses de l’Université de Montréal, 2008 Ce document est protégé par la loi sur le droit d’auteur. L’utilisation des
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https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/
Cet article est diffusé et préservé par Érudit.
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l’Université de Montréal, l’Université Laval et l’Université du Québec à
Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche.
https://www.erudit.org/fr/
&ONCTIONNEMENT SECTAIRE ET VIOLENCE
ENVERS LES ENFANTS LE CAS DE L³GLISE
BAPTISTE DE 7INDSOR
!DRIANA 0ACHECO
$OCTORANTE
³COLE DE CRIMINOLOGIE 5NIVERSITÏ DE -ONTRÏAL
ADRIANAPACHECOESPINOBARROS UMONTREALCA
$IANNE #ASONI
0ROFESSEURE
³COLE DE CRIMINOLOGIE 5NIVERSITÏ DE -ONTRÏAL
DIANNECASONI UMONTRELCA
2³35-³ s #ET ARTICLE VISE PAR UNE ANALYSE DE CAS UNIQUE Ì ÏTUDIER LÏVOLUTION DUN
GROUPE RELIGIEUX MINORITAIRE DU 1UÏBEC L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR VERS UN FONCTION
NEMENT SECTAIRE PARTICULIER QUI LISOLA DE SON ENVIRONNEMENT SOCIAL ET DONNA LIEU Ì UNE
GRAVE SITUATION DE VIOLENCE CONTRE DES MINEURS ,ES ENFANTS DU GROUPE Y ONT ÏTÏ SOUMIS
Ì DE SÏVÒRES PUNITIONS CORPORELLES QUI FURENT JUGÏES COMME CONSTITUANT DES SÏVICES
PHYSIQUES PAR LES SERVICES DE PROTECTION DE LENFANCE ET PAR LE BUREAU DU PROCUREUR
GÏNÏRAL 'RÊCE Ì UNE ANALYSE DOCUMENTAIRE EXHAUSTIVE Ì LAQUELLE SE SONT AJOUTÏS DES
TÏMOIGNAGES DANCIENS MEMBRES DU GROUPE AINSI QUE DES ENTRETIENS AVEC DES INFORMA
TEURS CLÏS LA RECONSTRUCTION DE LHISTOIRE DU GROUPE DE SA FONDATION Ì SA DISSOLUTION
A ÏTÏ RENDUE POSSIBLE 1UATRE MOMENTS DANS LE DÏVELOPPEMENT DU GROUPE ONT ÏTÏ
IDENTIlÏS LEUR ANALYSE A PERMIS DE CERNER LES ÏLÏMENTS QUI ONT CONTRIBUÏ Ì LA MISE EN
PLACE DUN CONTEXTE GROUPAL ET DOCTRINAL QUI LÏGITIMAIT LE RECOURS GÏNÏRALISÏ AUX SÏVICES
PHYSIQUES DES ENFANTS Y VIVANT
)NTRODUCTION
#ET ARTICLE VISE PAR UNE ANALYSE DE CAS UNIQUE Ì ÏTUDIER LÏVOLUTION
DUN GROUPE RELIGIEUX MINORITAIRE DU 1UÏBEC L³GLISE BAPTISTE DE
7INDSOR VERS UN FONCTIONNEMENT SECTAIRE PARTICULIER QUI LISOLA DE SON
ENVIRONNEMENT SOCIAL ET FAVORISA UN PASSAGE Ì LACTE VIOLENT ENVERS LES
ENFANTS DU GROUPE #EUX
CI Y ONT ÏTÏ SOUMIS Ì DE SÏVÒRES PUNITIONS
#RIMINOLOGIE VOL NO
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CORPORELLES QUI FURENT JUGÏES COMME CONSTITUANT DES SÏVICES PHYSIQUES
PAR LES SERVICES DE PROTECTION DE LENFANCE ET PAR LE BUREAU DU PROCUREUR
GÏNÏRAL DE LA PROVINCE
,INTÏRÐT DE CETTE RECHERCHE PROVIENT DABORD ET AVANT TOUT DU FAIT QUE
LÏVOLUTION DU GROUPE ET DE LA DÏRIVE QUIL A CONNUE ONT PU ÐTRE ÏTUDIÏES
DEPUIS SA FONDATION JUSQUÌ SA DISSOLUTION )L EST EN EFFET RARE DACCÏDER
Ì SUFlSAMMENT DE DOCUMENTS ET DACTEURS CLÏS POUR POUVOIR RECONSTRUIRE
LHISTOIRE DE GROUPES QUI CONNAISSENT UNE DÏRIVE VIOLENTE )L Y A LIEU DE
RAPPELER QUE LES CONNAISSANCES SUR LES DÏRIVES SECTAIRES PROVIENNENT EN
GRANDE PARTIE SINON PRESQUE EXCLUSIVEMENT DÏTUDES DE CAS EN RAISON
DE LA RARETÏ RELATIVE DE TELS PHÏNOMÒNES PARTICULIÒREMENT AU #ANADA
0AR EXEMPLE CEST GRÊCE Ì UNE ÏTUDE DE CINQ CAS QUE "ROMLEY A
PU CONTRIBUER DE MANIÒRE SIGNIlCATIVE AUX CONNAISSANCES SUR LES DÏRIVES
SECTAIRES QUIL A APPELÏES i DÏNOUEMENTS TRAGIQUES w #ES CONNAISSANCES
SONT PRÏCIEUSES COMPTE TENU DES ENJEUX EN CAUSE PARTICULIÒREMENT
LORSQUE DES ENFANTS SONT CONCERNÏS
$ANS LE CAS PRÏSENT LÏTUDE DE LÏVOLUTION DE L³GLISE BAPTISTE DE
7INDSOR VISE Ì COMPRENDRE PLUS PRÏCISÏMENT LE TYPE DE PROCESSUS QUI
CONDUIT UN LEADER Ì IMPOSER UNE ORIENTATION DOCTRINALE FAVORISANT LE
PASSAGE Ì LACTE VIOLENT ENVERS LES ENFANTS DU GROUPE $E FA ON COMPLÏ
MENTAIRE CETTE ÏTUDE VISE AUSSI Ì COMPRENDRE COMMENT LES PARENTS DES
ENFANTS IMPLIQUÏS PEUVENT EN VENIR Ì ACCEPTER PAREILS TRAITEMENTS INmIGÏS
Ì LEURS ENFANTS $ANS UN CONTEXTE Oá LE SAVOIR SUR CES QUESTIONS EST
LIMITÏ TOUT APPORT NOUVEAU EST UTILE CAR SUSCEPTIBLE DE CONTRIBUER Ì
ÏVITER DE TELS PASSAGES Ì LACTE VIOLENTS Ì LENCONTRE DENFANTS
!VANT DE PRÏSENTER LE CADRE THÏORIQUE CHOISI POUR LANALYSE DE CE CAS
UNE COURTE SECTION PRÏCISERA LA TERMINOLOGIE UTILISÏE 0UIS LES MODÒLES
THÏORIQUES RETENUS COMME ÏTANT LES PLUS PERTINENTS POUR CONTEXTUALISER
LA RECONSTRUCTION HISTORIQUE ÏTABLIE SERONT PRÏSENTÏS 5NE SECTION CON
SACRÏE Ì LA DESCRIPTION DE LA MÏTHODOLOGIE SUIVRA %NSUITE UNE RECONS
TRUCTION HISTORIQUE PARTIELLE DU GROUPE DESTINÏE Ì DÏCRIRE SON ÏVOLUTION
VERS UNE SITUATION DE GRAVES SÏVICES ENVERS LES ENFANTS SERA PRÏSENTÏE
%NlN UNE DISCUSSION ET UNE CONCLUSION SUIVRONT
0RÏCISIONS TERMINOLOGIQUES
!VANT DE POURSUIVRE IL EST IMPORTANT DE PRÏCISER LE SENS ATTRIBUÏ Ì
PLUSIEURS NOTIONS CONCERNANT LORIENTATION DOCTRINALE PLUS LARGE DANS
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&ONCTIONNEMENT SECTAIRE ET VIOLENCE ENVERS LES ENFANTS L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR
LAQUELLE L³GLISE Ì LÏTUDE SINSCRIT NON SEULEMENT AlN DÏVITER TOUT
MALENTENDU MAIS AUSSI AlN QUE LE LECTEUR DISPOSE DES PRÏCISIONS TERMI
NOLOGIQUES NÏCESSAIRES POUR BIEN COMPRENDRE TANT LA RECONSTRUCTION
HISTORIQUE PRÏSENTÏE QUE SON ANALYSE
$EUX ORIENTATIONS DOCTRINALES PRINCIPALES SONT DISTINGUÏES AU SEIN
DU PROTESTANTISME ,A PREMIÒRE SE DÏlNIT COMME ÏTANT LIBÏRALE ET LA
SECONDE SE DÏSIGNE COMME ÏTANT CONSERVATRICE #ETTE DERNIÒRE QUI
CARACTÏRISE L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR SE TRADUIT PAR SA lDÏLITÏ Ì DES
PRÏCEPTES CON US COMME ÏTANT FONDATEURS DU PROTESTANTISME EN PARTI
CULIER LA CROYANCE QUE LA "IBLE EST LA PAROLE DIRECTE DE $IEU ET QUE DE
CE FAIT ELLE EST INFAILLIBLE ET CONSTITUE LA SOURCE FONDAMENTALE DE TOUTE
AUTORITÏ )L SENSUIT QUE LA "IBLE EST VUE NON SEULEMENT COMME DEVANT
ÐTRE MISE EN APPLICATION DE MANIÒRE STRICTE MAIS ENCORE COMME DEVANT
RÏGIR LA CONDUITE DES ÐTRES HUMAINS DANS TOUTES LES SPHÒRES DE LEUR VIE
,E PROTESTANTISME CONSERVATEUR NEST PAS ASSOCIÏ Ì UNE DÏNOMINATION
CONFESSIONNELLE PRÏCISE TOUTEFOIS LES ³GLISES BAPTISTES ÏVANGÏLIQUES ET
PENTECÙTISTES EN FONT GÏNÏRALEMENT PARTIE MAIS PAS NÏCESSAIREMENT
"ERGERON %LLISON ET 3HERKAT #HARTRAND ,E DEGRÏ
DE CONSERVATISME DES INDIVIDUS ET DES GROUPES VARIE EN FONCTION DU TYPE
DINTERPRÏTATION FAIT DE LA "IBLE PLUS CETTE INTERPRÏTATION SE RAPPROCHE
DU TEXTE PLUS ELLE EST ASSOCIÏE AU FONDAMENTALISME
,E FONDAMENTALISME REPRÏSENTE LA POSITION LA PLUS CONSERVATRICE AU
SEIN DU PROTESTANTISME CONSERVATEUR !PPARU Ì LA lN DU M>ME SIÒCLE AUX
³TATS 5NIS Ì LA SUITE DE CONmITS ENTRE PROTESTANTS CONSERVATEURS ET LIBÏ
RAUX LIÏS ENTRE AUTRES AU POSITIONNEMENT DES ³GLISES PROTESTANTES PAR
RAPPORT Ì LA QUESTION DES THÏORIES ÏVOLUTIONNISTES LE FONDAMENTALISME
SE CARACTÏRISA DÒS SA NAISSANCE POLITIQUE PAR SON RADICALISME EN MATIÒRE
DE DOCTRINE ET PAR SON PARTI PRIS DE FONDER LORDRE SOCIAL SUR LES PRÏCEP
TES DE LA "IBLE 3UR LE PLAN DOCTRINAL CE COURANT TRANSCONFESSIONNEL
SARTICULE AUTOUR DUNE VINGTAINE DE PRINCIPES CONSIDÏRÏS COMME LES
i FONDEMENTS w DE LA FOI DONT LES PLUS IMPORTANTS SONT LA CROYANCE EN
LINERRANCE ABSOLUE DE LA "IBLE ET LE BIBLISME CEST Ì DIRE LINTERPRÏTATION
n ET EN CONSÏQUENCE LAPPLICATION n LITTÏRALE DE LA "IBLE ° CELA SAJOUTENT
LIMPORTANCE DE LEXPÏRIENCE DE LA CONVERSION LE DEVOIR DE SENGAGER
DANS UN PROSÏLYTISME VIGOUREUX ET LA PRÏSENCE DUN FORT RIGORISME MORAL
QUI VISE Ì RESTAURER LA VERTU DANS LA SOCIÏTÏ %N OUTRE UNE ESCHATOLOGIE
MILLÏNARISTE CATASTROPHISTE QUI VISE Ì RAMENER LE 2OYAUME DE $IEU SUR
TERRE ET LA CONVICTION DAVOIR UN RÙLE MESSIANIQUE Ì JOUER DANS LA BATAILLE
lNALE QUI OPPOSERA LES FORCES DU BIEN ET DU MAL CARACTÏRISENT LE FONDA
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MENTALISME "ERGERON (ERVIEU ,ÏGER "EN "ARKA
#HARTRAND 7OODBERRY ET 3MITH &ATH
#ONTEXTUALISATION THÏORIQUE
,A CONTEXTUALISATION THÏORIQUE QUI ENCADRE CETTE RECHERCHE EST DIVISÏE
EN TROIS SECTIONS DISTINCTES 5NE PREMIÒRE PRÏSENTERA BRIÒVEMENT LE
CONCEPT DUNIVERS SYMBOLIQUE DE "ERGER ET ,UCKMAN ET SERVIRA
Ì MIEUX COMPRENDRE LA PLACE DU DISCOURS DU PROTESTANTISME CONSERVA
TEUR DANS LES GROUPES RELIGIEUX QUI SE RÏCLAMENT DE CETTE ORIENTATION
5NE RECENSION DES PRINCIPAUX ÏCRITS AU SUJET DE LA POSITION DU PROTES
TANTISME CONSERVATEUR SUR LA PUNITION CORPORELLE CONSTITUERA LA SECONDE
SECTION DE CETTE CONTEXTUALISATION ET SERA COMPLÏTÏE PAR UNE COURTE
PRÏSENTATION DE RECHERCHES SUR LES EFFETS DE CE DISCOURS SUR CETTE PRATI
QUE %NlN LA TROISIÒME SECTION PRÏSENTERA UN MODÒLE THÏORIQUE DÏCRI
VANT DEUX TYPES DE FONCTIONNEMENT GROUPAL OBSERVÏS DANS DES GROUPES
RELIGIEUX MINORITAIRES QUI SONT SUSCEPTIBLES DE CONNAÔTRE UNE DÏRIVE
VIOLENTE
,E CONCEPT DUNIVERS SYMBOLIQUE
#OMME LE RAPPELLENT "ERGER ET ,UCKMANN LINSTITUTIONNALISATION
DES PRATIQUES AU SEIN DES GROUPES EST POSSIBLE GRÊCE Ì UN DISCOURS QUI
LES LÏGITIME 0ARMI LES DEGRÏS DE LÏGITIMATION QUILS PROPOSENT lGURE LA
LÏGITIMATION EN VERTU DUN UNIVERS SYMBOLIQUE TELLE LA RELIGION QUI EST
CELUI QUI ASSURE LE MIEUX LE MAINTIEN DES PRATIQUES DANS UN GROUPE
SOCIAL ,A LÏGITIMATION PAR UN UNIVERS SYMBOLIQUE OFFRE Ì CES PRATIQUES
UNE JUSTIlCATION EN FAISANT APPEL Ì UN ORDRE QUI TRANSCENDE LA VIE QUO
TIDIENNE DANS LE CAS DE LA RELIGION Ì UN ORDRE SURNATUREL EN LEUR
ATTRIBUANT UN SENS QUI DÏPASSE CELUI DE LEUR UTILITÏ PRAGMATIQUE -ÐME
SI LA PRATIQUE EN QUESTION EST INEFlCACE ELLE SERA MAINTENUE GRÊCE Ì LA
CROYANCE DES INDIVIDUS DANS LUNIVERS SYMBOLIQUE QUI LA JUSTIlE PRÏCI
SENT "ERGER ET ,UCKMAN ° LEUR TOUR CERTAINES PRATIQUES CONTRIBUENT Ì
LA CONSERVATION DE LUNIVERS SYMBOLIQUE ET DE CE FAIT SONT PRIVILÏGIÏES
!INSI LE SENS DONNÏ Ì UNE PRATIQUE TENDRA Ì ÐTRE POSITIF DANS LE CAS DE
CELLES QUI SERVENT Ì RENFORCER LUNIVERS SYMBOLIQUE DUN GROUPE CE QUI
FAVORISERA SON INSTITUTIONNALISATION ÏVENTUELLE ALORS QUIL SERA NÏGATIF
DANS LE CAS Oá CETTE PRATIQUE LAFFAIBLIRAIT "ERGER ET ,UCKMANN
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&ONCTIONNEMENT SECTAIRE ET VIOLENCE ENVERS LES ENFANTS L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR
$ISCOURS DU PROTESTANTISME CONSERVATEUR SUR LA PUNITION
CORPORELLE
,E DISCOURS CONTEMPORAIN DU PROTESTANTISME CONSERVATEUR AU SUJET DE
LA PUNITION CORPORELLE SAPPUIE SUR UNE REPRÏSENTATION NÏGATIVE DE
LENFANT HÏRITÏE DU CALVINISME )LLICK 7ALTZER )NVOQUANT
LA TACHE DU PÏCHÏ ORIGINEL LENFANT EST VU COMME AYANT UNE NATURE
CORROMPUE ET ENCLINE AU MAL QUI LE PRÏDISPOSE Ì LÏGOÕSME ET Ì LA
RÏBELLION Ì LÏGARD DE TOUTE FORME DAUTORITÏ %N REVANCHE COMME
LENFANT EST AUSSI VU COMME UNE CRÏATURE DE $IEU LA TÊCHE PREMIÒRE DES
PARENTS EST DE LE SAUVER DU MAL QUI LHABITE !INSI UNE GUERRE PERMA
NENTE ENTRE LES FORCES ATTRIBUÏES AU BIEN ET CELLES ATTRIBUÏES AU MAL EST
CON UE COMME SE DÏROULANT DANS LÊME DE LENFANT $OBSON
LUN DES PENSEURS PROTESTANTS CONSERVATEURS QUI PARTICIPE LE PLUS
ACTIVEMENT Ì LINSTITUTIONNALISATION DE LA PRATIQUE DE LA PUNITION CORPO
RELLE AUX ³TATS
5NIS SOULIGNE QUE LES PARENTS DOIVENT SATTAQUER Ì LESPRIT
REBELLE DE LENFANT DÒS SON PLUS JEUNE ÊGE IL LES EXHORTE Ì i FRAPPER LE
CUR DE LENFANT w DE MANIÒRE ÏNERGIQUE AlN DY CHASSER LOBSTINATION
ET DE RENVERSER SA PROPENSION AU PÏCHÏ ,E MEILLEUR MOYEN DY PARVENIR
SELON $OBSON ET DAUTRES THÏORICIENS DU PROTESTANTISME CONSERVATEUR
COMME *ERRY &ALWELL OU "EVERLY ET 4IM ,A(AYE SERAIT DE PRATIQUER UNE
i DISCIPLINE DILIGENTE w Ì LAIDE DU CHÊTIMENT CORPOREL ADMINISTRÏ AVEC
UN INSTRUMENT ° CET EFFET LA VERGE EST IDENTIlÏE COMME LA PREMIÒRE
RÏPONSE DE $IEU n TELLE QUELLE EST TRANSMISE DANS LA "IBLE n POUR CONTRER
LA RÏBELLION ENFANTINE SELON LE DISCOURS PROTESTANT CONSERVATEUR $OBSON
&ALWELL ,A(AYE " ,A(AYE 4
,ES 0ROTESTANTS CONSERVATEURS APPUIENT LEUR PRATIQUE DU CHÊTIMENT
CORPOREL SUR QUELQUES VERSETS BIBLIQUES INTERPRÏTÏS COMME UNE PRESCRIP
TION DIVINE NOTAMMENT LES VERSETS ET
,A FOLIE EST LIÏE AU CUR DE LENFANT
,A VERGE DE LA CORRECTION LÏLOIGNE DE LUI
,A 3AINTE "IBLE VERSET
,EXPRESSION PUNITION CORPORELLE SERA UTILISÏE INDISTINCTEMENT DE CELLE DE CHÊTIMENT
CORPOREL PUISQUELLES DÏCRIVENT EXACTEMENT LACTE DONT IL EST QUESTION 4OUTES LES DEUX RENDENT
COMPTE DU CARACTÒRE PUNITIF DE LACTE ET DU FAIT QUIL COMPORTE UNE ATTEINTE SOUHAITÏE AU
CORPS DE LENFANT DANS LE BUT DE LUI INmIGER UNE DOULEUR ,ES PENSEURS DU PROTESTANTISME
CONSERVATEUR POUR LEUR PART PRÏFÒRENT LE MOT DISCIPLINE EN ANGLAIS CORPORAL DISCIPLINE POUR
DISTINGUER LEURS PRATIQUES DE CELLES QUI NE SONT PAS INSPIRÏES DUNE JUSTIlCATION BIBLIQUE
)LS CONSIDÒRENT QUE LES PUNITIONS CORPORELLES QUI NE SONT PAS INSPIRÏES DE LA "IBLE PEUVENT
ÐTRE DOMMAGEABLES POUR LENFANT EN RAISON DES EXCÒS AUXQUELS ELLES PEUVENT MENER
$ESPATIE
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.ÏPARGNE PAS LA CORRECTION DE LENFANT
3I TU LE FRAPPES DE LA VERGE IL NE MOURRA POINT
%N LE FRAPPANT TU DÏLIVRES SON ÊME DU SÏJOUR DES MORTS
,A 3AINTE "IBLE VERSET
,ENFANT DOIT ÐTRE CONTRAINT Ì LOBÏISSANCE RAPPELLE
T
ON AUX PARENTS EN
CHAIRE AlN QUIL ACCEPTE DE SE SOUMETTRE DABORD Ì LAUTORITÏ PARENTALE
PUIS PLUS TARD Ì LA VOLONTÏ DE $IEU ,A PUNITION CORPORELLE EST DAILLEURS
PRÏSENTÏE DANS LE DISCOURS PROTESTANT CONSERVATEUR COMME LE MEILLEUR
MOYEN DE CHASSER LINmUENCE DE 3ATAN DU CUR DES ENFANTS $E SURCROÔT
LE RECOURS AU CHÊTIMENT CORPOREL EST CONSIDÏRÏ COMME UNE PREUVE DE
LAMOUR PARENTAL COMME LA RÏFÏRENCE AU PROCHAIN VERSET FRÏQUEMMENT
RAPPELÏ DANS LE DISCOURS DES 0ROTESTANTS CONSERVATEURS LILLUSTRE BIEN
#ELUI QUI ÏPARGNE LA VERGE HAÕT SON lLS
-AIS CELUI QUI LAIME MET DE LA DILIGENCE Ì LE DISCIPLINER
,A 3AINTE "IBLE 0ROVERBE
,A PORTÏE DU DISCOURS DES TÏNORS PROTESTANTS CONSERVATEURS AUPRÒS DES
PARENTS NE FAIT PAS DE DOUTE DAPRÒS LES RÏSULTATS DES RECHERCHES Ì CE
SUJET %N EFFET LACCEPTATION DE LA PUNITION CORPORELLE DES ENFANTS EST
PLUS GRANDE CHEZ LES PARENTS APPARTENANT Ì DES GROUPES PROTESTANTS
CONSERVATEURS QUE CHEZ CEUX QUI APPARTIENNENT Ì DAUTRES GROUPES
RELIGIEUX OU QUI NAPPARTIENNENT Ì AUCUN GROUPE RELIGIEUX %RLANGUER
'RASMICK ET AL %LLISON ET 3HERKAT "ARTKOWSKI
%LLISSON %LLISON ET AL $ANSO ET AL 7ILCOX
7OODBERRY ET 3MITH 0LUS PRÏCISÏMENT IL APPERT QUE LES
0ROTESTANTS CONSERVATEURS ONT UNE ATTITUDE SIGNIlCATIVEMENT PLUS FAVO
RABLE Ì LA PUNITION CORPORELLE DES ENFANTS QUE LES INDIVIDUS APPARTENANT
Ì DAUTRES ORIENTATIONS RELIGIEUSES ET QUILS SEN SERVENT PLUS FRÏQUEM
MENT %LLISON ET 3HERKAT NOTENT EN OUTRE QUE PLUS LINTERPRÏTA
TION DE LA "IBLE EST LITTÏRALE PLUS LES PARENTS SONT PORTÏS Ì UTILISER LA
PUNITION CORPORELLE COMME MOYEN POUR CORRIGER LEURS ENFANTS
%LLISON ET AL NOTENT PAR AILLEURS QUE LES 0ROTESTANTS CONSER
VATEURS SONT PORTÏS Ì ADMINISTRER DES PUNITIONS CORPORELLES PLUS SÏVÒRES
,A MAJORITÏ DE CES RECHERCHES ONT ÏTÏ RÏALISÏES AUX ³TATS 5NIS Oá LE PROTESTANTISME
CONSERVATEUR A VU LE JOUR ET Oá IL EST PLUS RÏPANDU MAIS DEUX ONT ÏTÏ MENÏES AU #ANADA
ANGLOPHONE PAR $ANSO ET AL ,ES RÏSULTATS DE CES RECHERCHES SONT CONGRUENTS AVEC
CEUX DES TRAVAUX MENÏS AUX ³TATS 5NIS ° NOTRE CONNAISSANCE LA SEULE ÏTUDE COMPARABLE
MENÏE AU 1UÏBEC EST CELLE ENTREPRISE PAR #ASONI AUPRÒS DUN LARGE ÏCHANTILLON DÏTUDIANTS
UNIVERSITAIRES DONT LES PRINCIPAUX RÏSULTATS PEUVENT ÐTRE CONSULTÏS POUR LE MOMENT DANS
$ESPATIE #E TEXTE OFFRE AUSSI UNE RECENSION PLUS COMPLÒTE DES ÏCRITS SUR LE SUJET
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&ONCTIONNEMENT SECTAIRE ET VIOLENCE ENVERS LES ENFANTS L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR
QUE LES AUTRES PARENTS NOTAMMENT PARCE QUILS UTILISENT DES INSTRUMENTS
POUR FRAPPER LES ENFANTS $E PLUS ILS AURAIENT TENDANCE Ì INTERPRÏTER UNE
FOULE DE COMPORTEMENTS n HABITUELLEMENT JUGÏS NORMAUX PAR LES
PARENTS COMPTE TENU DU DEGRÏ DE DÏVELOPPEMENT DE LENFANT n COMME
DES MANIFESTATIONS DITES DE RÏBELLION ENFANTINE DONC PUNISSABLES PAR
CHÊTIMENT CORPOREL )LS AURAIENT TENDANCE Ì INTERPRÏTER DES MANIFESTA
TIONS COMME DES PLEURS ENGENDRÏS PAR LA FATIGUE DES ACCÒS DACTIVITÏ
MOTRICE OU ENCORE DES SYMPTÙMES DE MALADIE QUI RENDENT LENFANT
IRRITABLE PLEURNICHARD OU SOMNOLENT COMME AUTANT DEXPRESSIONS DE
LESPRIT DE RÏBELLION CONTRE LEQUEL ON LES MET EN GARDE #ETTE TENDANCE
Ì INTERPRÏTER DES COMPORTEMENTS COURANTS COMME DE LA RÏBELLION FAVO
RISERAIT UN RECOURS FRÏQUENT AU CHÊTIMENT CORPOREL QUI Ì SON TOUR
CONDUIRAIT Ì UNE ESCALADE DANS LA SÏVÏRITÏ DES PUNITIONS REMARQUE
%LLISON ,E RECOURS Ì DES INSTRUMENTS POUR ADMINISTRER LES CHÊ
TIMENTS CORPORELS AUGMENTERAIT CONSIDÏRABLEMENT LE RISQUE DE LÏSIONS
SOULIGNENT DE SURCROÔT "ARTKOWSKI ET %LLISON Ì LA LUMIÒRE DE LEURS
DONNÏES $ANS CE SENS IL APPERT QUE LE DISCOURS SUR LE CHÊTIMENT
CORPOREL DES 0ROTESTANTS CONSERVATEURS PARTICIPE TRÒS CERTAINEMENT Ì
RENFORCER LUNIVERS SYMBOLIQUE DE CERTAINES CONGRÏGATIONS DONT CERTAI
NES CONGRÏGATIONS BAPTISTES COMME CELLE Ì LÏTUDE 0LUS PRÏCISÏMENT EN
CE QUE LA PRATIQUE DE LA PUNITION CORPORELLE Y RE OIT DEPUIS FORT LONG
TEMPS DÏJÌ UNE SANCTION POSITIVE PUISQUELLE EST PER UE COMME LE MOYEN
PRIVILÏGIÏ PAR $IEU POUR CHASSER LES FORCES MALIGNES EVIL DE LÊME DE
LENFANT
0HILOSOPHIES GROUPALES
1UANT AUX TYPES DE FONCTIONNEMENT ADOPTÏS PAR DES GROUPES RELIGIEUX
MINORITAIRES SUSCEPTIBLES DÐTRE ASSOCIÏS Ì UNE DÏRIVE VIOLENTE UNE
THÏORISATION EN PARTICULIER APPARAÔT PERTINENTE POUR LÏTUDE DU CAS DE
L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR )L SAGIT DU MODÒLE DIT DES PHILOSOPHIES
GROUPALES PROPOSÏ PAR #ASONI QUI DÏCRIT QUATRE TYPES DE FONC
TIONNEMENT DISTINCTS VUS COMME FAVORISANT LA DÏRIVE VIOLENTE #E
MODÒLE PRÏSENTE POUR CHACUNE DES QUATRE PHILOSOPHIES ISOLÏES LES
SPÏCIlCITÏS CARACTÏRISANT DIVERS ÏLÏMENTS DE LA VIE DE GROUPE SOIT LE TYPE
DE LEADERSHIP QUI Y SERA PRIVILÏGIÏ LE GENRE DE MEMBERSHIP RECHERCHÏ
LE TRAITEMENT DES ENFANTS QUI Y AURA COURS LA DOCTRINE QUI SY DÏVELOP
PERA LE TYPE DE RITUELS QUI SERONT MIS EN PRATIQUE ET LES GENRES DORGA
NISATION SPATIALE ET SOCIALE PRIVILÏGIÏS
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0AR PHILOSOPHIE #ASONI ENTEND UNE FA ON IMPLICITE n ET
PARFOIS MÐME EXPLICITE n DE VOIR LA VIE DE SE REPRÏSENTER SA CONDUITE ET
DINTERPRÏTER LA CONDUITE DES AUTRES $ANS CE SENS LA DÏlNITION SIX DU
MOT PHILOSOPHIE DANS LE .OUVEAU 0ETIT 2OBERT REND BIEN COMPTE
DU SENS QUI A ÏTÏ ACCORDÏ Ì CE MOT i ENSEMBLE DES CONCEPTIONS PHILO
SOPHIQUES COMMUNES Ì UN GROUPE SOCIAL w "IEN QUE QUATRE PHILOSOPHIES
DISTINCTES AIENT ÏTÏ ISOLÏES ET DÏCRITES #ASONI #ASONI ET "RUNET
DEUX SEULES SERONT PRÏSENTÏES CAR CELLES CI UNIQUEMENT APPA
RAISSENT PERTINENTES DANS LANALYSE DES DONNÏES COLLIGÏES SOIT LA PHILO
SOPHIE DITE DE SÏPARATION ET CELLE DITE DE PURETÏ LAISSANT DE CÙTÏ CELLES
DITES DE SURVIE ET DINDULGENCE $E PLUS AlN DE LIMITER LA LONGUEUR DE
LA CONTEXTUALISATION THÏORIQUE SEULS LES ÏLÏMENTS JUGÏS PERTINENTS Ì
LÏTUDE PRÏSENTE SERONT DÏCRITS
%N ACCORD AVEC LA PHILOSOPHIE DITE DE SÏPARATION UNE DÏMARCATION
CONTINUELLE EST RECHERCHÏE AlN DE TOUJOURS POUVOIR DISTINGUER LES MEM
BRES DU GROUPE DES AUTRES #ES GROUPES ENCOURAGENT AINSI LEURS MEMBRES
Ì RESPECTER UNE GRANDE ORTHODOXIE -ÐME LORSQUE DES CHANGEMENTS DE
DOCTRINE SONT INTRODUITS PAR LES LEADERS IL EST ATTENDU QUE LES MEMBRES
LES ACCEPTENT SANS EN REMETTRE EN QUESTION LEUR BIEN FONDÏ 5NE TELLE
OBÏISSANCE Ì LORTHODOXIE GROUPALE SERT NOTAMMENT Ì MAINTENIR LA
COHÏSION DU GROUPE ,E LEADERSHIP EST SOUVENT PARTAGÏ PAR UNE PETITE
ÏLITE DONT LES INDIVIDUS AGISSENT COMME DES AGENTS DE CONTRÙLE SOCIAL Ì
LINTÏRIEUR DU GROUPE )L EST ATTENDU DE TOUS LES MEMBRES QUILS MAIN
TIENNENT LA COHÏSION GROUPALE EN lLTRANT CONSTAMMENT LES COMPORTE
MENTS APPARTENANT AU NOUS DES COMPORTEMENTS APPARTENANT AU EUX ET
CE NON SEULEMENT ENVERS EUX MÐMES MAIS AUSSI EN CE QUI CONCERNE
LEURS ENFANTS LEUR FAMILLE LEURS VOISINS ET LEURS AMIS #ASONI
,ES ENFANTS SONT PRISÏS POUR LE RÙLE QUILS PEUVENT JOUER DANS LA
TRANSMISSION DE LA FOI ET DE LA TRADITION DU GROUPE ,ES COMPORTEMENTS
TYPIQUEMENT ENFANTINS ET LIMMATURITÏ SONT CONSIDÏRÏS COMME INACCEP
TABLES ÏTANT VU COMME DES ATTITUDES ET DES AGISSEMENTS TYPIQUES DE
LAUTRE n SOIT DES PERSONNES ÏTRANGÒRES AU GROUPE $ANS CERTAINS GROUPES
LES ENFANTS FAUTIFS MÐME LÏGÒREMENT FERONT NON SEULEMENT LOBJET
DHUMILIATION PUBLIQUE MAIS SERONT AUSSI PARFOIS EXPOSÏS Ì DE FRÏQUEN
TES PUNITIONS CORPORELLES -ALHEUREUSEMENT Ì CAUSE DUNE FORTE PRESSION
SOCIALE ENVERS LA CONFORMITÏ IL PEUT ARRIVER DANS LES GROUPES PARTICULIÒ
REMENT STRICTS QUE CERTAINS ENFANTS SOIENT MALTRAITÏS #EPENDANT SELON
LES NORMES EN VIGUEUR AU SEIN DE NOMBRE DE CES GROUPES LE RECOURS Ì
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&ONCTIONNEMENT SECTAIRE ET VIOLENCE ENVERS LES ENFANTS L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR
LA PUNITION CORPORELLE MÐME EXCESSIVE EST CONSIDÏRÏ COMME CORRECT ET
JUSTIlÏ )BID
#ES GROUPES ACCEPTENT HABITUELLEMENT BIEN LA PROMISCUITÏ GÏOGRA
PHIQUE AVEC DES NON MEMBRES VIVANT SOUVENT DANS DES CADRES URBAINS
OU DANS DE PETITES VILLES PAR EXEMPLE "IEN QUE LIMMERSION SOCIALE NE
SOIT PAS LA RÒGLE DES CONTACTS MINIMAUX AVEC LES NON MEMBRES SONT
ACCEPTÏS #ETTE PROMISCUITÏ SOCIALE EST TOLÏRÏE PUISQUE LA DISTINCTION
ENTRE LE NOUS ET LEUX EST GARANTIE PAR LES NOMBREUX SIGNES MANIFESTES
QUI CARACTÏRISENT LE GROUPE %N CE QUI CONCERNE LORGANISATION SOCIALE
ELLE EST HABITUELLEMENT PATRIARCALE 5NE DISCRIMINATION STRICTE ENTRE LES
RÙLES ET LES RESPONSABILITÏS DES HOMMES ET DES FEMMES EST SOUVENT LA
RÒGLE ,ES FEMMES SONT LE PLUS SOUVENT CONTRAINTES Ì ADOPTER UNE POSI
TION SERVILE ET RESTREINTE Ì LA FAMILLE "IEN QUUNE HIÏRARCHIE DE POUVOIR
EXISTE HABITUELLEMENT LES LUTTES POLITIQUES SONT UNE RÏALITÏ OMNIPRÏSENTE
DANS LORGANISATION SOCIALE $ES CONmITS ENTOURANT LES QUESTIONS DE
POUVOIR PEUVENT ÏCLATER ENTRE LES MEMBRES INmUENTS ET MENER Ì DES
CRISES MAJEURES DONT DES SCISSIONS )BID
1UANT Ì LA PHILOSOPHIE DITE DE PURETÏ ELLE EST DÏCRITE PAR #ASONI
COMME ÏTANT UNE EXACERBATION DE LA PHILOSOPHIE DE SÏPARATION
$ANS DE TELS GROUPES TOUTE CHOSE QUELLE SOIT MATÏRIELLE OU SPIRITUELLE
EST JUGÏE SELON DES CRITÒRES DE PURETÏ ET DIMPURETÏ )L EST DONC ATTENDU
QUE LES MEMBRES CHERCHENT Ì ATTEINDRE LABSOLU Ì TRAVERS CHAQUE ACTE
CHAQUE PENSÏE ET CE Ì CHAQUE INSTANT DE LEUR EXISTENCE ,ES CARACTÏRIS
TIQUES HUMAINES TELLES LEXPRESSION DÏMOTIONS DE SEXUALITÏ ET LA SATIS
FACTION DES BESOINS CORPORELS SONT UNE CIBLE DE PRÏDILECTION ÏTANT
CONSIDÏRÏES DEMBLÏE COMME DES SIGNES DE LÏCHEC Ì ATTEINDRE LIDÏAL DE
PURETÏ RECHERCHÏ 3OUVENT LE LEADERSHIP EST ENTRE LES MAINS DUNE SEULE
PERSONNE PARFOIS AUTOPROCLAMÏE ,A STRUCTURE DU POUVOIR ÏTANT RESTREINTE
Ì UNE SEULE PERSONNE UN RÏGIME TOTALITAIRE EST SOUVENT EN VIGUEUR $ANS
CES CAS LARBITRAIRE EST LA NORME DANS LEXERCICE DU POUVOIR CE QUI PEUT
NÏANMOINS ÐTRE TRÒS BIEN ACCEPTÏ PAR LES MEMBRES SURTOUT LORSQUE LE
POUVOIR A ÏTÏ ATTRIBUÏ DE FA ON CONSENSUELLE Ì UN INDIVIDU JUGÏ COMME
LE PLUS PUR DONC LE PLUS SAGE !U DELÌ DE LA CONFORMITÏ Ì UNE ORTHO
DOXIE UNE CERTAINE UNIFORMITÏ EN CE QUI CONCERNE LEXPRESSION DES TRAITS
INDIVIDUELS DE PERSONNALITÏ EST OBSERVÏE LINDIVIDUALITÏ EST OUVERTEMENT
DÏCOURAGÏE PUISQUELLE EST VUE COMME UN SIGNE DE VANITÏ OU DÏGOÕSME
DONC DE FAIBLESSE HUMAINE ,A FORTE COHÏSION SOCIALE Ì LINTÏRIEUR DE CES
GROUPES EST DAILLEURS LIÏE AU RENONCEMENT Ì LEXPRESSION DES INDIVIDUA
LITÏS PROPRES DES MEMBRES
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,ORSQUIL Y A DES ENFANTS ILS SONT SOUVENT Ì RISQUE DÐTRE MALTRAITÏS
PHYSIQUEMENT LA PUNITION CORPORELLE Y ÏTANT UTILISÏE DE FA ON EXCESSIVE
PUISQUE LABSOLU RÒGNE 5NE NÏGLIGENCE PEUT AUSSI ÐTRE PRÏSENTE SOUS
FORME DE MANQUE DE NOURRITURE DEAU DE SOMMEIL DE CHALEUR OU DE
SOINS MÏDICAUX PUISQUIL EST ATTENDU DES ENFANTS TOUT AUTANT QUE DES
ADULTES QUILS IGNORENT LA SATISFACTION DE LEURS BESOINS CORPORELS
,ASCÏTISME SOUS TOUTES SES FORMES EST EN EFFET RECHERCHÏ ,A TENDANCE
DES GROUPES AYANT ADOPTÏ UNE PHILOSOPHIE DE PURETÏ Ì SISOLER DES AUTRES
DANS LE BUT DÏVITER TOUTE FRÏQUENTATION FAIT EN SORTE QUILS CHOISISSENT
SOUVENT DES COINS ISOLÏS POUR SÏTABLIR )L ARRIVE QUILS RECHERCHENT DES
LIEUX DE PLUS EN PLUS ISOLÏS GÏOGRAPHIQUEMENT POUR SE PROTÏGER DU
CONTACT AVEC LAUTRE $E MÐME ILS VALORISERONT LAUTOSUFlSANCE ET LAUTAR
CIE EST SOUVENT LA RÒGLE )BID
,A QUESTION DE RECHERCHE QUI SE DÏGAGE Ì LA SUITE DE CETTE CONTEX
TUALISATION THÏORIQUE VISE Ì COMPRENDRE LE RÙLE JOUÏ PAR TROIS ÏLÏMENTS
SOIT A LE DISCOURS DU PROTESTANTISME CONSERVATEUR SUR LA PUNITION COR
PORELLE DES ENFANTS n EN CE QUE CE DISCOURS CARACTÏRISE LUNIVERS SYMBO
LIQUE DE L³GLISE ÏTUDIÏE B LE TYPE DE LEADERSHIP EXERCÏ PAR LE DIRIGEANT
DU GROUPE ET C LES PARTICULARITÏS DU TYPE DE FONCTIONNEMENT GROUPAL
SUR LÏVOLUTION DE L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR ÏVOLUTION VUE COMME
AYANT FAVORISÏ LE RECOURS Ì UNE FORME EXCESSIVE DE PUNITION CORPORELLE
DES ENFANTS
-ÏTHODOLOGIE
!lN DE RÏPONDRE Ì LA QUESTION DE RECHERCHE POSÏE UNE MÏTHODOLOGIE
DE NATURE QUALITATIVE Ì ÏTÏ PRIVILÏGIÏE SE BASANT PRINCIPALEMENT SUR
LANALYSE DOCUMENTAIRE Ì LAQUELLE DES ENTRETIENS AVEC DES ACTEURS CLÏS
ONT ÏTÏ AJOUTÏS ,ÏCHANTILLON DOCUMENTAIRE A DABORD ÏTÏ CONSTITUÏ Ì
PARTIR DUNE CENTAINE DE DOCUMENTS DONT DOCUMENTS LÏGAUX
PROVENANT DE LA #OUR 3UPÏRIEURE DU DISTRICT DE 3AINT
&RAN OIS
CHAMBRE CRIMINELLE ET PÏNALE AINSI QUE CHAMBRE CIVILE 4RIBUNAL DE LA
JEUNESSE "UREAU DU 0ROTONOTAIRE ET PROVENANT DORGANISMES PUBLICS
ET PARAPUBLICS MINISTÒRE DE LA *USTICE /FlCE DES SERVICES DE GARDE Ì
LENFANCE $IRECTION DU lCHIER CENTRAL DES ENTREPRISES $IVISION DE
LENREGISTREMENT DE 2ICHMOND ET 2EVENU #ANADA 0UIS SY SONT AJOUTÏS
TOUS LES ARTICLES DE JOURNAUX PUBLIÏS AU 1UÏBEC ENTRE LE AVRIL
ET LE MARS AU SUJET DE CETTE AFFAIRE AINSI QUE DEUX DOCUMEN
TAIRES RÏALISÏS PAR LA 3OCIÏTÏ 2ADIO
#ANADA AVRIL ET OCTOBRE
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&ONCTIONNEMENT SECTAIRE ET VIOLENCE ENVERS LES ENFANTS L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR
$E PLUS LES TÏMOIGNAGES DE PLUSIEURS ANCIENS MEMBRES ONT ÏTÏ
ÏTUDIÏS ET DES ENTRETIENS AVEC CINQ ACTEURS CLÏS DONT LINSPECTEUR DE
POLICE QUI A MENÏ LENQUÐTE SUR CETTE CONGRÏGATION RELIGIEUSE UN PASTEUR
AYANT CONNU CELUI Ì LA TÐTE DE L³"7 UN ANCIEN MEMBRE DU GROUPE ET
UN FONCTIONNAIRE DE LA MUNICIPALITÏ DE 7INDSOR ONT COMPLÏTÏ LA COLLECTE
DE DONNÏES ET PERMIS UNE TRIANGULATION DES SOURCES DINFORMATION $EUX
VOYAGES SUR PLACE ONT ÏGALEMENT ÏTÏ FAITS AlN DE SITUER LENVIRONNEMENT
Oá LES ÏVÏNEMENTS SE SONT DÏROULÏS
1UOIQUE LA RECONSTRUCTION HISTORIQUE EFFECTUÏE COUVRE DOUZE ANS
0ACHECO SEULES LES HUIT ANNÏES DEXISTENCE DE L³GLISE BAPTISTE
DE 7INDSOR SERONT RÏSUMÏES ET ANALYSÏES DANS LE PRÏSENT
ARTICLE ,ES INFORMATIONS PERTINENTES AU SUJET DU RECOURS Ì LA PUNITION
CORPORELLE ONT ÏTÏ CLASSÏES EN SOUS THÒMES COMPRENANT PAR EXEMPLE
LES TYPES DE CHÊTIMENTS LEUR FRÏQUENCE LEUR GRAVITÏ NOMBRE DE COUPS
ET PRÏSENCE OU NON DE ROUGEUR DE MARQUES OU DE LÏSIONS LES PERSONNES
ADMINISTRANT LES PUNITIONS OU ENCORE LÊGE DES ENFANTS AU MOMENT DES
PREMIÒRES PUNITIONS CORPORELLES %NSUITE CES DONNÏES ONT ÏTÏ CROISÏES
AUX INFORMATIONS OBTENUES AUPRÒS DES PERSONNES RESSOURCES AlN DE LES
VALIDER 0UIS ELLES ONT ÏTÏ COMPARÏES AUX CARACTÏRISTIQUES DU GROUPE Ì
CHACUNE DES PÏRIODES ÏTUDIÏES AlN DE MIEUX COMPRENDRE COMMENT LE
RECOURS Ì LA PUNITION CORPORELLE A PU DONNER LIEU Ì DES SÏVICES PHYSI
QUES %NlN LES RÏSULTATS DES ANALYSES DE CHACUNE DES ÏTAPES ONT ÏTÏ
CROISÏS AVEC LES DONNÏES PROVENANT DAUTRES SOURCES AlN DE LIMITER LES
EFFETS DE BIAIS QUUNE TELLE ÏTUDE COMPORTE INÏVITABLEMENT
#ETTE RECHERCHE COMPORTE COMME TOUTE RECHERCHE DU GENRE DES
LIMITES LIÏES Ì LA VALEUR DE LINFORMATION RECUEILLIE "IEN QUE BON NOM
BRE DE DOCUMENTS PROVIENNENT DE SOURCES LÏGALES ET DONC CONSTITUENT
DES DOCUMENTS DE GRANDE QUALITÏ DAUTRES PROVIENNENT DENTRETIENS ET
DE TÏMOIGNAGES DANCIENS MEMBRES DU GROUPE DONT ON SAIT QUE LE
DISCOURS PEUT COMPORTER UN BIAIS EN RAISON DE LA TENDANCE Ì PRIVILÏGIER
UNE VISION QUI DIMINUE LA RESPONSABILITÏ PERSONNELLE AU PROlT DE CELLE
DU DIRIGEANT DU GROUPE !lN DE DIMINUER LEFFET POSSIBLE DUN TEL BIAIS
LES INFORMATIONS PROVENANT DANCIENS MEMBRES LORSQUELLES CONSISTAIENT
Ì REJETER LA FAUTE SUR AUTRUI NONT ÏTÏ UTILISÏES QUE LORSQUELLES TROUVAIENT
CONlRMATION DANS UNE AUTRE SOURCE DE DONNÏES
,ES AUTEURES REMERCIENT LORGANISME )NFO
3ECTE POUR LEUR AVOIR DONNÏ ACCÒS AUX
DOCUMENTS AUDIOVISUELS DE LA 3OCIÏTÏ 2ADIO
#ANADA ET AUX ACTES LÏGAUX DE CONSTITUTION
DE L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR
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2ÏSUMÏ HISTORIQUE
0REMIÒRE PÏRIODE DE LA FONDATION Ì LA SCISSION
,E PASTEUR
.Ï EN LE PASTEUR 8 ÏTAIT UN ANCIEN RÏSIDENT DE 7INDSOR PETITE
MUNICIPALITÏ DE QUELQUE HABITANTS DU SUD
EST DU 1UÏBEC !U
MILIEU DES ANNÏES IL ADHÏRA TOUT COMME UN DE SES FRÒRES Ì L³GLISE
BAPTISTE ÏVANGÏLIQUE DE ,ENNOXVILLE ET PEU DE TEMPS APRÒS IL ENTREPRIT
UNE FORMATION POUR DEVENIR PASTEUR DANS UNE ÏCOLE THÏOLOGIQUE SITUÏE
Ì $ANVILLE $APRÒS LES TÏMOIGNAGES DEX
MEMBRES DE SON ³GLISE CÏTAIT
UN HOMME GENTIL DÏVOUÏ ET DOTÏ DUNE PERSONNALITÏ CHALEUREUSE )L
AMENA DAILLEURS UN BON NOMBRE DE CONVERTIS Ì L³GLISE BAPTISTE ÏVAN
GÏLIQUE DE ,ENNOXVILLE CE QUI POUSSA DAILLEURS CETTE CONGRÏGATION Ì
LAPPUYER DANS SON PROJET DE FONDER UNE ³GLISE Ì 7INDSOR
,A FONDATION DE LA CONGRÏGATION DE 7INDSOR
3UR LE PLAN ADMINISTRATIF L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR lGURAIT COMME
UNE CORPORATION INDÏPENDANTE NE FAISANT PARTIE DAUCUN REGROUPEMENT
RELIGIEUX NI ASSOCIATION 3ON SEUL DIRIGEANT A ÏTÏ LE PASTEUR 8 ASSISTÏ DE
QUATRE ADMINISTRATEURS %LLE AVAIT ÏTÏ MISE SUR PIED GRÊCE Ì LAIDE DE
L³GLISE BAPTISTE ÏVANGÏLIQUE DE ,ENNOXVILLE CE QUI CONFÏRAIT Ì CETTE
DERNIÒRE UN DROIT DE REGARD QUANT Ì LA MANIÒRE DONT L³GLISE ÏTAIT GÏRÏE
TANT DU POINT DE VUE lNANCIER QUE DOCTRINAIRE ,³GLISE DE ,ENNOXVILLE
ACQUIT EN EFFET DEUX IMMEUBLES Ì 7INDSOR ET LES PRÐTA AU PASTEUR 8 POUR
LUI SERVIR DE TEMPLE ET DE PRESBYTÒRE ,³GLISE DE 7INDSOR COMMEN A Ì
Y FONCTIONNER OFlCIELLEMENT LE JUILLET 6U SON SUCCÒS EN TERMES
DE NOMBRE DE NOUVEAUX MEMBRES L³GLISE BAPTISTE ÏVANGÏLIQUE DE
,ENNOXVILLE LUI CÏDA LES IMMEUBLES QUELLE OCCUPAIT LE MAI
,A DÏCISION DE TAIRE LE NOM DU PASTEUR AYANT DIRIGÏ L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR
QUI SERA DÏSIGNÏ PAR LA LETTRE 8 A ÏTÏ PRISE AlN DÏVITER DE PARTICIPER Ì SA STIGMATISATION
POSSIBLE
,ÏCOLE DE $ANVILLE NA EXISTÏ QUE PENDANT UNE ANNÏE $APRÒS LE PASTEUR INTERVIEWÏ
QUI Y A ÏTUDIÏ EN MÐME TEMPS QUE 8 CE DERNIER NA SUIVI AUCUNE AUTRE FORMATION POUR
DEVENIR PASTEUR #ELA EST PEU FRÏQUENT LA PLUPART DES PASTEURS DEVANT SUIVRE DES ÏTUDES DE
PLUSIEURS ANNÏES INCLUANT DES STAGES
)L CONVIENT DE SOULIGNER QUE MÐME SI LES ³GLISES PROTESTANTES NONT PAS DORGANISME
RECTEUR ET QUEN CE SENS ELLES SONT INDÏPENDANTES ELLES FONT SOUVENT PARTIE DASSOCIATIONS
CONFESSIONNELLES $E FA ON NON OFlCIELLE ELLES COLLABORENT AUSSI ENTRE ELLES LA FORME LA PLUS
RÏPANDUE DE COLLABORATION ÏTANT LINVITATION FAITE AUX PASTEURS DAUTRES CONGRÏGATIONS Ì
PRÐCHER DANS SON ÏGLISE
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&ONCTIONNEMENT SECTAIRE ET VIOLENCE ENVERS LES ENFANTS L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR
$ÏSIGNÏE DABORD COMME L³GLISE BAPTISTE ÏVANGÏLIQUE DE 7INDSOR
³"³7 ELLE CONNUT UNE CROISSANCE FULGURANTE ET COMPTAIT EN
SEULEMENT DEUX ANNÏES APRÒS SA FONDATION ENVIRON MEMBRES ADULTES
"IEN QUUNE TRENTAINE DENTRE EUX PROVENAIENT DE LA CONGRÏGATION DE
,ENNOXVILLE LES AUTRES ÏTAIENT DES NOUVEAUX CONVERTIS )L SAGISSAIT SUR
TOUT DE JEUNES COUPLES AVEC DES ENFANTS POUR LA PLUPART DES GENS Ì FAIBLE
REVENU SOIT DES OUVRIERS NON QUALIlÏS DES PERSONNES TRAVAILLANT DANS
LES SERVICES ET DES GENS QUI VIVAIENT DES PRESTATIONS DE LAIDE SOCIALE
,ES NORMES
,³GLISE SOUSCRIVAIT Ì LA VISION CONSERVATRICE SELON LAQUELLE LHOMME
PAR DROIT DIVIN EXERCE LAUTORITÏ FAMILIALE SUR LÏPOUSE ET LES ENFANTS QUI
LUI DOIVENT UNE OBÏISSANCE ABSOLUE /N ENCOURAGEAIT DAILLEURS LES
COUPLES Ì AVOIR DES ENFANTS ET ON LES EXHORTAIT Ì LES ÏDUQUER DE MANIÒRE
CONFORME AUX INTERPRÏTATIONS BIBLIQUES CONSERVATRICES $ANS UN TEL
SCHÒME LÏDUCATION DES ENFANTS REVIENT AU PÒRE QUI A LOBLIGATION
DEVANT $IEU DE LES ÏDUQUER DANS LA FOI ET DE LES CORRIGER QUAND ILS
SÏLOIGNENT DE CE QUI EST CONSIDÏRÏ COMME LE BON CHEMIN ,INJONCTION
Ì CHÊTIER PHYSIQUEMENT LES ENFANTS FAISAIT DAILLEURS SOUVENT PARTIE DES
PRÏDICATIONS DU PASTEUR QUI RECOMMANDAIT LA PUNITION CORPORELLE
SOUVENT DÏSIGNÏE PAR LE VOCABLE i CORRECTION w COMME MESURE DISCIPLI
NAIRE DESTINÏE AUX ENFANTS DÒS LÊGE DE UN AN !U COURS DE CETTE PREMIÒRE
PÏRIODE AUCUNE RÒGLE NE FUT INSTITUÏE EN CE QUI CONCERNE LADMINISTRA
TION DES PUNITIONS CHAQUE FAMILLE DÏCIDANT QUELLES CONDUITES DONNAIENT
LIEU Ì UNE PUNITION $E MÐME BIEN QUE LA PUNITION CORPORELLE ÏTAIT
CERTES RECOMMANDÏE ACTIVEMENT LORS DES PRÏDICATIONS LA FA ON DE LAD
MINISTRER NE FAISAIT PAS LOBJET DE DIRECTIVES PRÏCISES ,UTILISATION DUN
INSTRUMENT QUOIQUE SUGGÏRÏE NÏTAIT PAS OBLIGATOIRE ET CÏTAIT DAVAN
TAGE LA FESSÏE QUI ÏTAIT UTILISÏE COMME MESURE DISCIPLINAIRE
0AR AILLEURS IL APPERT QUE TRÒS PEU DASPECTS DE LA VIE QUOTIDIENNE
ÏTAIENT RÏGIS DE FA ON FORMELLE AU COURS DE CETTE PREMIÒRE PÏRIODE
(ORMIS LINTERDICTION DE BOIRE DE LALCOOL ET LOBLIGATION DE PAYER LA
DÔME lXÏE Ì DU REVENU AUCUNE AUTRE RÒGLE DE CONDUITE NÏTAIT
FORMELLEMENT EN VIGUEUR -AIS DES US ET COUTUMES SIMPOSÒRENT NÏAN
MOINS RAPIDEMENT %N EFFET LES NOUVEAUX MEMBRES CALQUAIENT LEURS
CONDUITES SUR CELLES DES MEMBRES PLUS ANCIENS RECHERCHANT LEUR APPROBA
TION ALORS QUE CES DERNIERS SEFFOR AIENT DE SUIVRE TOUTES LES RECOMMAN
DATIONS DU PASTEUR AU PIED DE LA LETTRE
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,A SCISSION
-ALGRÏ LE SUCCÒS DE L³GLISE EN TERMES DE RECRUTEMENT PLUSIEURS DIFFÏ
RENDS TOUS LIÏS Ì LINTERPRÏTATION DE LA "IBLE ÏCLATÒRENT ENTRE LE PASTEUR
ET CERTAINS MEMBRES AU COURS DE LANNÏE 3ELON LES TÏMOIGNAGES
ENTENDUS LE PASTEUR AVAIT UNE POSITION TRÒS RIGIDE AU SUJET DE LINTERPRÏ
TATION DES VERSETS BIBLIQUES IL NACCEPTAIT PAS LES DISCUSSIONS AU SUJET DE
SES INTERPRÏTATIONS DAILLEURS VUES COMME DES INTERPRÏTATIONS Ì ORIEN
TATION FONDAMENTALISTE ,E PASTEUR TENAIT Ì CE QUE LES MEMBRES METTENT
INTÏGRALEMENT EN APPLICATION CERTAINS VERSETS DE LA "IBLE DANS LEUR VIE
QUOTIDIENNE DE LA FA ON LA PLUS LITTÏRALE POSSIBLE AlN DISAIT
IL DE NE PAS
TRAHIR LA VOLONTÏ DIVINE #ELA SAPPLIQUAIT ENTRE AUTRES AUX VERSETS
RELATIFS AUX CHÊTIMENTS CORPORELS 5NE SCISSION EUT LIEU Ì LA SUITE DE LA
DÏCISION DU PASTEUR DE SENGAGER DANS LA FORMATION DE JEUNES QUI SE
PRÏPARAIENT Ì DEVENIR PASTEURS 5NE PARTIE DES MEMBRES SOIT ENVIRON LA
MOITIÏ DE LASSEMBLÏE DONT LA MAJORITÏ DES MEMBRES DE LONGUE DATE
AYANT APPARTENU AUPARAVANT Ì L³GLISE DE ,ENNOXVILLE QUITTÒRENT L³GLISE
DE 7INDSOR $AILLEURS SELON LES INFORMATIONS LIVRÏES PAR 3YLVAIN
ANCIEN MEMBRE DU GROUPE PLUSIEURS COMMUNAUTÏS BAPTISTES DE LA
RÏGION COUPÒRENT ALORS LEURS LIENS AVEC LA CONGRÏGATION DE 7INDSOR ET
LE PASTEUR 8 CONSIDÏRANT QUIL ÏTAIT DEVENU TROP RIGIDE ET INTRANSIGEANT
#EST AINSI QUE L³GLISE DE 7INDSOR SE TROUVA ISOLÏE DES AUTRES GROUPES
BAPTISTES DE LA RÏGION
$EUXIÒME PÏRIODE ESSOR DE L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR
,A RUPTURE AVEC L³GLISE BAPTISTE ÏVANGÏLIQUE DE ,ENNOXVILLE LAISSA LA
GESTION DE L³GLISE APPELÏE DÏSORMAIS ³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR
³"7 ENTRE LES MAINS DE 8 DE SON FRÒRE DUN PASTEUR ADJOINT ET DES
QUATRE ADMINISTRATEURS )L NE RESTAIT QUUNE QUARANTAINE DE lDÒLES MAIS
DEUX ANS PLUS TARD GRÊCE Ì UN PROSÏLYTISME ACTIF L³GLISE AVAIT ENTRE
ET MEMBRES ,E FAIT DAVOIR AUTANT DE NOUVEAUX MEMBRES
OBLIGEA LE PASTEUR Ì RENDRE EXPLICITES DES RÒGLES JUSQUALORS INFORMELLES
CE QUI LES RENDIT DAILLEURS PLUS RIGIDES ENCORE .OMBRE DE CONDUITES
.OM lCTIF
.US NAVONS PAS RÏUSSI Ì CONNAÔTRE LE NOMBRE EXACT DE MEMBRES .OUS FAISONS DONC
UNE APPROXIMATION Ì PARTIR DE DIFFÏRENTS TÏMOIGNAGES
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&ONCTIONNEMENT SECTAIRE ET VIOLENCE ENVERS LES ENFANTS L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR
AUPARAVANT SEULEMENT DÏCONSEILLÏES VERBALEMENT FURENT DORÏNAVANT
CLAIREMENT PROHIBÏES $E PLUS DES DIRECTIVES INTERDISAIENT DE NOUVELLES
CONDUITES PAR EXEMPLE REGARDER LA TÏLÏVISION ACHETER DES OBJETS DÏCO
RATIFS SUPERmUS OU ENCORE MANGER DES SUCRERIES "IEN QUE LA FRÏQUENTA
TION DE PERSONNES HORS DE L³GLISE NE FßT PAS PROHIBÏE CELA ÏTAIT MAL
VU SAUF EN CE QUI CONCERNE LE PROSÏLYTISME ,A MULTIPLICATION DES RÒGLES
AU FUR ET Ì MESURE DE LA CROISSANCE DU GROUPE DONNA AUSSI NAISSANCE Ì
PLUSIEURS MÏCANISMES DE CONTRÙLE LE PASTEUR AIDÏ DUN PETIT CERCLE DE
PROCHES DONT SON FRÒRE ET LES ADMINISTRATEURS EXER AIT UNE SURVEILLANCE
ÏTROITE DES CONDUITES DES MEMBRES 5N CLIMAT DE DÏLATION SENSUIVIT
AUQUEL LE PASTEUR DONNA DES SUITES EN MENA ANT DEXPULSION ET DE DAM
NATION ÏTERNELLE LES MEMBRES DONT LES MANQUEMENTS LUI ÏTAIENT SIGNALÏS
%NTRE PROSÏLYTISME TRAVAIL BÏNÏVOLE ET SERVICES RELIGIEUX LE TEMPS
ALLOUÏ AUX ACTIVITÏS NON LIÏES Ì L³GLISE SE RÏDUISIT CONSIDÏRABLEMENT
CONDUISANT TOUT NATURELLEMENT Ì UNE FORME DISOLEMENT DU MONDE
EXTÏRIEUR #ET ISOLEMENT FUT DAUTANT PLUS ACCENTUÏ QUE LE PASTEUR CRAI
GNAIT QUE LES MEMBRES DE L³GLISE SOIENT CONTAMINÏS PAR LE CONTACT AVEC
TOUS CEUX QUI ÏTAIENT EXTÏRIEURS AU GROUPE QUIL DÏSIGNAIT TANTÙT COMME
DES i PAÕENS w TANTÙT AVEC MÏPRIS COMME DES i POURCEAUX w ,A CRAINTE
DE LA CONTAMINATION SAMPLIlA AU POINT Oá LE PASTEUR INTERDIT ÏVENTUEL
LEMENT TOUT CONTACT AVEC LES GENS EXTÏRIEURS Ì LA CONGRÏGATION
$OCTRINE
,E FONDAMENTALISME DU PASTEUR SACCENTUA AU COURS DE LA SECONDE
PÏRIODE ,ES RÒGLES DE CONDUITE DEVINRENT AUSSI PROGRESSIVEMENT PLUS
SÏVÒRES CE QUI AUGMENTA LA DIFlCULTÏ Ì LES FAIRE RESPECTER NOTAMMENT
PAR LES ENFANTS QUI FURENT LOBJET DE PLUS DE SÏVÏRITÏ ET DONC DE CORREC
TIONS PHYSIQUES PLUS FRÏQUENTES %N OUTRE LE PASTEUR DÏCRÏTA QUE
DÏSORMAIS LES CORRECTIONS PHYSIQUES DEVAIENT OBLIGATOIREMENT ÐTRE
ADMINISTRÏES AVEC UN OBJET 5NE GRANDE ATTENTION FUT AINSI PORTÏE Ì LA
FA ON DÏDUQUER LES ENFANTS ET PLUS SPÏCIlQUEMENT DE LES PUNIR 0AR
EXEMPLE LE PASTEUR PROJETA DES DIAPOSITIVES ILLUSTRANT LA MANIÒRE CORRECTE
DADMINISTRER LES PUNITIONS CORPORELLES DANS CE CAS PRÏCIS CINQ COUPS
FRAPPÏS SUR LES FESSES DÏNUDÏES AVEC UNE VERGE SOIT UN BÊTON EN BOIS
!VEC LA FONDATION DE LÏCOLE ET DE LA GARDERIE DE L³GLISE CES NORMES
FURENT CEPENDANT MODIlÏES
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#RÏATION DUNE GARDERIE ET DUNE ÏCOLE
!lN DE SOUSTRAIRE LES ENFANTS DE LINmUENCE n VUE COMME CORRUP
TRICE n DU MONDE EXTÏRIEUR UNE GARDERIE ET UNE ÏCOLE FURENT FONDÏES EN
4OUS LES ENFANTS DEVAIENT LES FRÏQUENTER ET CE FUT LE PASTEUR QUI EN
DÏSIGNA LES MONITEURS ET LES ENSEIGNANTS PARMI LES MEMBRES DE L³GLISE
,ATTENTION DÏSORMAIS PORTÏE Ì LA DISCIPLINE DES ENFANTS SACCRUT DE FA ON
SIGNIlCATIVE 5N DÏSIR EXPLICITE DE FAIRE DEUX DES ENFANTS MODÒLES VOIRE
PARFAITS CEST
Ì
DIRE DÏNUÏS DE BON NOMBRE DE LEURS CARACTÏRISTIQUES
ENFANTINES GUIDAIT DORÏNAVANT LA FA ON DINTERAGIR AVEC EUX ,OBJECTIF
MAINTES FOIS RÏPÏTÏ DOBLIGER LENFANT Ì RENONCER Ì SA NATURE PERVERSE
SAMALGAMANT DÒS LORS Ì UNE REPRÏSENTATION IDÏALISÏE DUN ENFANT PARFAI
TEMENT PUR ° CET EFFET LES OBJECTIFS lXÏS PAR LE PROGRAMME SCOLAIRE
REmÏTAIENT UN IDÏAL DE PERFECTION PAR EXEMPLE LA NOTE DE PASSAGE FUT
lXÏE Ì ET LES ENFANTS DEVAIENT MAINTENIR UNE MOYENNE SUPÏRIEURE
Ì CETTE NOTE $E TELLES EXIGENCES EURENT POUR CONSÏQUENCE QUE CERTAINS
ENFANTS FURENT RAPIDEMENT IDENTIlÏS COMME PARTICULIÒREMENT PERVERS ET
IMPURS CE QUI JUSTIlA UN RECOURS PLUS FRÏQUENT Ì LA PUNITION CORPORELLE
Ì LEUR ENDROIT 0UISQUE TOUT AVAIT ÏTÏ MIS EN UVRE POUR SOUSTRAIRE LES
ENFANTS DES INmUENCES NÏFASTES TOUTE PERFORMANCE QUELLE FUT SCOLAIRE
OU COMPORTEMENTALE JUGÏE INSATISFAISANTE ÏTAIT INTERPRÏTÏE COMME UN
SIGNE DE MALVEILLANCE CHEZ LENFANT PLUS PRÏCISÏMENT COMME UN SIGNE
DE LUVRE DE 3ATAN DANS SON ÊME #ETTE INTERPRÏTATION JUSTIlAIT AUX
YEUX DU PASTEUR LE RECOURS Ì UNE SÏVÏRITÏ ACCRUE DANS LES PUNITIONS
INmIGÏES $E FAIT TOUS LES ÏLÒVES ÏTAIENT DORÏNAVANT SOUMIS Ì UN CODE
DE CONDUITE TRÒS STRICT PAR EXEMPLE DÒS LA RÏCEPTION DE TROIS BILLETS DE
LENSEIGNANT RAPPORTANT UN MANQUEMENT DE LENFANT SON PÒRE DEVAIT LUI
ADMINISTRER CINQ COUPS DE VERGE
!lN DE SASSURER QUE LES PUNITIONS SERAIENT RÏELLEMENT ADMINISTRÏES
LE PASTEUR DÏCIDA QUE DÏSORMAIS ELLES AURAIENT LIEU Ì LÏCOLE LES PARENTS
ÏTANT AVERTIS LA VEILLE DE LA PUNITION PRÏVUE 5N INSTRUMENT PARTICULIER
FUT FABRIQUÏ POUR INmIGER CES PUNITIONS SOIT UNE SORTE DE FÏRULE OU DE
BAGUETTE EN BOIS DE CHÐNE DE CM DE LONGUEUR PAR CM DE LARGEUR
ET CM DÏPAISSEUR "IEN QUE LES ENFANTS DE LÏCOLE FURENT LES PREMIERS
Ì ÐTRE AINSI PUNIS PAR LE PASTEUR OU LUN DES ENSEIGNANTS LES CHÊTIMENTS
SÏTENDIRENT RAPIDEMENT AUSSI AUX PETITS DE PLUS DE UN AN FRÏQUENTANT
LA GARDERIE 4OUT CE QUI POUVAIT ÐTRE INTERPRÏTÏ COMME UN SIGNE DE
RÏBELLION OU DE DÏSOBÏISSANCE CHEZ EUX FAISAIT LOBJET DE CORRECTIONS
PHYSIQUES QUE CE SOIT DES MANQUEMENTS DANS LAPPRENTISSAGE DU CON
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&ONCTIONNEMENT SECTAIRE ET VIOLENCE ENVERS LES ENFANTS L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR
TRÙLE DES SPHINCTERS OU LINCAPACITÏ DE DORMIR Ì LHEURE DE LA SIESTE #HEZ
LES ENFANTS FRÏQUENTANT LÏCOLE LE FAIT DE REGARDER UN AUTRE ENFANT DAVOIR
UNE NOTE INFÏRIEURE Ì LA MOYENNE OU ENCORE DE DEMANDER DALLER AUX
TOILETTES HORS DU TEMPS PRÏVU Ì CETTE lN ÏTAIENT CONSIDÏRÏS COMME DES
CONDUITES MÏRITANT UN CHÊTIMENT CORPOREL
4ROISIÒME PÏRIODE LISOLEMENT DU GROUPE
° PARTIR DE LE NOMBRE DE MEMBRES DE L³"7 CESSA DAUGMENTER
$ABORD PARCE QUE L³GLISE ÏTAIT DÏSORMAIS PER UE COMME ÏTANT PARTI
CULIÒREMENT RIGIDE MAIS AUSSI PARCE QUE LEFFORT MIS DANS LE PROSÏLYTISME
DIMINUA CONSIDÏRABLEMENT #ERTAINES STRATÏGIES DE RECRUTEMENT UTILISÏES
PAR L³"7 AVAIENT DAILLEURS ÏTÏ CONTESTÏES NOTAMMENT PAR DES REPRÏ
SENTANTS DE L³GLISE CATHOLIQUE EN PARTICULIER LA PRATIQUE CONSISTANT Ì
ORGANISER DES SPECTACLES POUR ENFANTS FORTEMENT PUBLICISÏS DONT LOBJEC
TIF PRINCIPAL ÏTAIT LA CONVERSION DES PARENTS QUI Y ACCOMPAGNAIENT LEURS
ENFANTS %N OUTRE L³"7 FUT LOBJET DE RUMEURS CONCERNANT CERTAINES
TRANSACTIONS lNANCIÒRES FAITES PAR LE PASTEUR Ì SON PROlT OU Ì CELUI DE
L³GLISE ,A REPRÏSENTATION SOCIALE DU PASTEUR TELLE QUELLE SE DÏGAGE DES
TÏMOIGNAGES ENTENDUS CHANGEA DAILLEURS AU COURS DE
ET
DÏSORMAIS FUT PLUTÙT NÏGATIVE
,IMPORTANCE DU RÙLE JOUÏ PAR LE PASTEUR DANS LA VIE QUOTIDIENNE DES
MEMBRES AUGMENTA CONSIDÏRABLEMENT Ì PARTIR DE 0AR EXEMPLE IL
NÏGOCIAIT DORÏNAVANT LES PRIMES DASSURANCE AUTOMOBILE DES MEMBRES
FAISAIT EFFECTUER LES RÏPARATIONS DE VÏHICULES DANS UN GARAGE QUI LUI
APPARTENAIT CHOISISSAIT ET DISTRIBUAIT LES DENRÏES ALIMENTAIRES AUX MEM
BRES $E PLUS DE NOMBREUX MEMBRES TRAVAILLAIENT POUR DES ENTREPRISES
QUI LUI APPARTENAIENT )L CARESSAIT AUSSI LE PROJET DE CONSTRUIRE UN
DOMAINE IMMOBILIER AUTOSUFlSANT Oá SEULS LES MEMBRES DE L³"7
POURRAIENT HABITER 0OUR AMASSER LES FONDS NÏCESSAIRES Ì LA RÏALISATION
DE CE PROJET LES MEMBRES DURENT MULTIPLIER LES DONS CONTRACTER DES
EMPRUNTS ET MÐME VENDRE LEURS BIENS %N SEPTEMBRE L³GLISE
ACQUIT UN TERRAIN QUE LES MEMBRES DÏFRICHÒRENT POUR COMMENCER LA
CONSTRUCTION DU DOMAINE
,ÏMISSAIRE DE $IEU
$ÏSORMAIS LE PASTEUR SE DÏCRIVAIT COMME LÏMISSAIRE CHOISI PAR $IEU
POUR LUTTER CONTRE LES FORCES DU MAL #ETTE VISION DE LUI
MÐME LE CON
DUISIT Ì SE DÏCLARER INFAILLIBLE )L EXIGEAIT AUSSI UNE SOUMISSION ABSOLUE
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ET ENJOIGNAIT LES MEMBRES Ì i ENTRER DANS LA JOIE DE LEUR MAÔTRE EN ÏTANT
DES lDÒLES ESCLAVES w )L EXIGEAIT TOUJOURS PLUS DE TRAVAIL DES MEMBRES
MAIS AUSSI PLUS DARGENT DE LEUR PART ARGUANT QUE LA "IBLE DICTAIT QUE
TOUT CE QUI LEUR APPARTENAIT LUI APPARTENAIT $U HAUT DE LA CHAIRE IL
TRAITAIT LES MEMBRES DE SA CONGRÏGATION DAVARES ET DHYPOCRITES ET LES
RIDICULISAIT DEVANT LASSEMBLÏE SILS TENTAIENT ALORS DE SE DÏFENDRE "IEN
QUIL ÏTAIT DIFlCILE POUR NOMBRE DE MEMBRES DE QUITTER L³"7 CAR TOUT
LEUR AVOIR AVAIT ÏTÏ REMIS Ì L³GLISE QUI LAVAIT Ì SON TOUR INVESTI DANS
LA RÏALISATION DU DOMAINE PLUSIEURS PARTIRENT NÏANMOINS CERTAINS PARCE
QUILS SE SENTAIENT ÏPUISÏS ET EXPLOITÏS PAR LE PASTEUR $AUTRES INVO
QUAIENT LE TRAITEMENT INmIGÏ AUX ENFANTS )L EST Ì REMARQUER QUE CE NE
FURENT QUE DES HOMMES QUI INVOQUÒRENT CETTE DERNIÒRE RAISON %N
QUITTANT L³GLISE QUELQUES
UNS LAISSAIENT AUSSI LEURS ÏPOUSES ET LEURS
ENFANTS
,INTENSIlCATION DES CHÊTIMENTS CORPORELS
,E DISCOURS RELATIF Ì LA PUNITION CORPORELLE SE DURCIT AU COURS DE CETTE
TROISIÒME PÏRIODE SOIT EN ET ,ACCENT ÏTANT DÏSORMAIS MIS
SUR LE BESOIN DE CORRIGER LES ENFANTS DÒS LEUR PLUS JEUNE ÊGE POUR EXOR
CISER LEMPRISE DE 3ATAN ,E PASTEUR ÏTAIT AINSI DAVIS QUE PLUS LES ENFANTS
VIEILLISSAIENT PLUS IL ÏTAIT DIFlCILE DE REDRESSER LEUR NATURE ET DY CHASSER
LE MAL )L ORDONNA EN CONSÏQUENCE DADMINISTRER DES PUNITIONS AUX
ENFANTS DE MOINS DE UN AN ,ES NOURRISSONS ÏTAIENT DORÏNAVANT FRAPPÏS
Ì LA GARDERIE SILS NE DORMAIENT PAS AUX HEURES PRÏVUES OU ENCORE SILS
PLEURAIENT ,ES CINQ COUPS DE VERGE JUSQUALORS RÏGLEMENTAIRES FURENT
ABANDONNÏS POUR TOUS LES ENFANTS LE NOMBRE DE COUPS ÏTAIT DÏSORMAIS
LAISSÏ Ì LA DISCRÏTION DE LADULTE QUI IMPOSAIT LA PUNITION $E PLUS
LATTITUDE DE LENFANT PENDANT SA PUNITION COMPTAIT DANS LE NOMBRE DE
COUPS ADMINISTRÏS LES ENFANTS QUI TENTAIENT DE SE SOUSTRAIRE AU CHÊTI
MENT EN COUVRANT LEURS FESSES DE LEURS MAINS PAR EXEMPLE ÏTAIENT
FRAPPÏS JUSQUÌ CE QUILS ADOPTENT LATTITUDE DE SOUMISSION ATTENDUE
5NE AUTRE MODIlCATION APPARUE EN CONSISTAIT EN LINTRODUCTION
DE CORRECTIONS PUBLIQUES #ÏTAIT LE PÒRE QUI DEVAIT ALORS ADMINISTRER LES
COUPS DE VERGE Ì SON ENFANT PENDANT LES SERVICES RELIGIEUX 3I LE PÒRE
%XTRAIT DUN SERMON DONNÏ PAR 8 QUI APPARAÔT DANS LE DOCUMENTAIRE DE ,E 0OINT DU
AVRIL 3OCIÏTÏ 2ADIO
#ANADA
,ES ANCIENS MEMBRES QUI ONT ENTREPRIS DES LITIGES CIVILS CONTRE LE PASTEUR ONT
QUALIlÏ DEXPLOITATION LE TRAITEMENT DONT ILS AURAIENT ÏTÏ LOBJET DE SA PART
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&ONCTIONNEMENT SECTAIRE ET VIOLENCE ENVERS LES ENFANTS L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR
NÏTAIT PAS PRÏSENT LE PASTEUR LE REMPLA AIT %N GÏNÏRAL LA PUNITION AVAIT
ÏTÏ DÏCIDÏE DAVANCE MAIS PARFOIS ELLE DÏCOULAIT DUN MANQUEMENT Ì LA
DISCIPLINE PENDANT LOFlCE MÐME ,E NOMBRE DE COUPS PENDANT CES
SÏANCES PUBLIQUES ÏTAIT EN GÏNÏRAL PLUS ÏLEVÏ QUÌ LÏCOLE POUVANT ALLER
JUSQUÌ !INSI IL NÏTAIT PAS RARE QUE LES PUNITIONS CORPORELLES ADMI
NISTRÏES LAISSENT DES MARQUES ,ES PUNITIONS DITES LÏGÒRES LAISSAIENT DES
PETITES MARQUES ROUGES EN FORME DE LIGNES MAIS LES PUNITIONS PLUS SÏVÒRES
LAISSAIENT DES BLEUISSEMENTS DE LA LONGUEUR DE LA FÏRULE SUR LE CORPS DE
LENFANT ALORS QUE LORSQUE LENFANT AVAIT ÏTÏ CORRIGÏ PLUSIEURS FOIS SUR UNE
COURTE PÏRIODE DES MARQUES NOIRES APPARAISSAIENT SUR SA PEAU
,ES TÏMOIGNAGES DES MEMBRES DE L³"7 DEVANT LA $IRECTION DE LA
PROTECTION DE LA JEUNESSE DE L%STRIE AU 4RIBUNAL DE LA *EUNESSE OU AUX
MÏDIAS PERMETTENT DÏTABLIR QUE LES MEMBRES ACCEPTAIENT LA CONVICTION
DE LEUR PASTEUR SELON LAQUELLE LES PUNITIONS QUILS ADMINISTRAIENT Ì LEURS
ENFANTS ÏTAIENT NÏCESSAIRES POUR ASSURER LEUR SALUT #ERTAINS AVOUÒRENT
AVOIR PARFOIS ÏTÏ CHOQUÏS PAR LEUR SÏVÏRITÏ MAIS AJOUTÒRENT QUE CELA
NINmÏCHISSAIT PAS LEUR CONVICTION QUE LE FAIT DADMINISTRER DE TELLES
PUNITIONS CORPORELLES ÏTAIT UNE PREUVE DE LEUR AMOUR ENVERS LEURS ENFANTS
ET DE LEUR OBÏISSANCE Ì LA VOLONTÏ DE $IEU "IEN QUE CERTAINS DISENT AVOIR
ÏTÏ CONSCIENTS QUE CES PUNITIONS AURAIENT ÏTÏ JUGÏES EXCESSIVES PAR LES
GENS EXTÏRIEURS Ì LEUR GROUPE n DAUCUNS SAVAIENT MÐME QUELLES POU
VAIENT ÐTRE JUGÏES CRIMINELLES NOTAMMENT UN MEMBRE QUI ÏTAIT POLICIER
Ì LA 3ßRETÏ DU 1UÏBEC n CELA NE REMETTAIT PAS EN CAUSE LEUR CONVICTION
DU BIEN FONDÏ DADMINISTRER DE TELS CHÊTIMENTS )L A AUSSI ÏTÏ AVANCÏ LORS
DE CES TÏMOIGNAGES QUE LA CRAINTE DÐTRE INCOMPRIS VOIR TRADUITS DEVANT
UN TRIBUNAL ÏTAIT FAIBLE ÏTANT DONNÏ QUE LES PARENTS ET SURTOUT LEURS
ENFANTS AVAIENT TRÒS PEU DE CONTACTS AVEC DES GENS HORS DE L³GLISE
1UATRIÒME PÏRIODE VERS LA DISSOLUTION DE L³GLISE
-ALGRÏ LISOLEMENT DU GROUPE DES RUMEURS COMMENCÒRENT Ì CIRCULER
HORS DU GROUPE AU SUJET DU TRAITEMENT DES ENFANTS QUI Y RÏSIDAIENT #E
SONT DANCIENS MEMBRES QUI BIEN QUILS NEURENT TOUTEFOIS JAMAIS PRÏCISÏ
LA NATURE DES CORRECTIONS PHYSIQUES ADMINISTRÏES AUX ENFANTS POSSIBLE
MENT PAR CRAINTE DEN ÐTRE TENUS RESPONSABLES DU TEMPS DE LEUR ADHÏSION
Ì L³GLISE CONTRIBUÒRENT NÏANMOINS Ì EN FAIRE CONNAÔTRE LEXISTENCE ,ES
AUTORITÏS POLICIÒRES PRIRENT CONNAISSANCE DE CES RUMEURS DÒS MAIS
CE NE FUT QUEN JANVIER QUUNE ENQUÐTE FUT OUVERTE LORSQUUNE
FEMME DONT LE BÏBÏ DE CINQ MOIS AVAIT ÏTÏ BATTU Ì LA GARDERIE SE LAISSA
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CONVAINCRE PAR SON MARI n QUI AVAIT DÏJÌ LAISSÏ LE GROUPE n DE DÏPOSER
UNE PLAINTE POUR VOIES DE FAIT CONTRE LE PASTEUR !LARMÏE PAR LES PRATIQUES
PUNITIVES DÏCRITES PAR LA PLAIGNANTE LA POLICE MUNICIPALE DE 7INDSOR
ÏLARGIT ALORS SON ENQUÐTE ET lT UN SIGNALEMENT Ì LA $IRECTION DE LA
PROTECTION DE LA JEUNESSE DE L%STRIE $0*% AlN QUELLE ENQUÐTE Ì SON
TOUR SUR UNE SITUATION POTENTIELLE DE MALTRAITANCE GÏNÏRALISÏE Ì L³"7
,ENQUÐTE DE LA POLICE ET CELLE DE LA $0*%
,ENQUÐTE DE LA POLICE SE HEURTA DANS UN PREMIER TEMPS AU SILENCE NON
SEULEMENT DES MEMBRES DE L³"7 MAIS AUSSI DES ANCIENS MEMBRES
$UN CÙTÏ LES MEMBRES CHERCHÒRENT DABORD Ì PROTÏGER LEUR MODE DE
VIE CONSIDÏRANT QUILS NE DEVAIENT RÏPONDRE DE LEURS ACTIONS QUÌ $IEU
$UN AUTRE CÙTÏ LES ANCIENS MEMBRES QUANT Ì EUX CRAIGNAIENT DE
SINCULPER ET DINCULPER LEURS PROCHES SILS DÏCRIVAIENT COMMENT LES
ENFANTS Y ÏTAIENT TRAITÏS .ÏANMOINS APRÒS DEUX MOIS DENQUÐTE LA
POLICE SIGNALA UNE DIZAINE DE CAS ADDITIONNELS Ì LA $0*% ,E DIRECTEUR
DE LA $0*% DE LÏPOQUE DÏCIDA DE TENIR COMPTE DU CONTEXTE SECTAIRE
DANS LEQUEL LA MALTRAITANCE AVAIT ÏTÏ SIGNALÏE )L PLANIlA AINSI UNE INTER
VENTION GLOBALE PLUTÙT QUE DE RÏPARTIR LES CAS Ì DES DÏLÏGUÏS SANS TENIR
COMPTE DE LENSEMBLE DU DOSSIER $E CONCERT AVEC LE #ENTRE DES SERVICES
SOCIAUX DE L%STRIE #33% IL FORMA UNE ÏQUIPE CONSTITUÏE DE TRAVAILLEURS
SOCIAUX DAVOCATS DE PSYCHOLOGUES ET DAUTRES EXPERTS AlN DABORDER
DE FA ON OPTIMALE LES DIFFÏRENTS ASPECTS DU SIGNALEMENT $ÒS LE MOIS DE
MARS DES TRAVAILLEUSES SOCIALES COMMENCÒRENT Ì CONTACTER DES
PARENTS DE L³"7 POUR ÏVALUER LA SITUATION DE LEURS ENFANTS
,E PASTEUR QUI NAVAIT PAS ÏTÏ CONVOQUÏ PAR LA POLICE LORS DE SON
ENQUÐTE NE SE MONTRA PAS PARTICULIÒREMENT INQUIET )L RÏPÏTAIT AUX
MEMBRES DE L³GLISE QUE LA POLICE ET LA $0*% NE POUVAIENT RIEN PROUVER
CONTRE EUX ET QUELLES ALLAIENT RAPIDEMENT METTRE lN Ì LEURS ENQUÐTES
4OUTEFOIS LES PARENTS DEVAIENT RECEVOIR LES INTERVENANTS SOCIAUX DE
CRAINTE DE SE VOIR RETIRER LA GARDE DE LEURS ENFANTS ° CET ÏGARD LE PASTEUR
ORDONNA AUX MEMBRES DE MENTIR AU SUJET DES PUNITIONS CORPORELLES ET
DÏCRÏTA LEUR ARRÐT TEMPORAIRE DE PEUR QUE LA $0*% FASSE EXAMINER LES
ENFANTS ET QUON DÏCOUVRE DES MARQUES SUR EUX 0OUR LEUR PART LES
TRAVAILLEURS SOCIAUX AVAIENT ÏTÏ AVISÏS DE FAIRE PREUVE DUNE GRANDE
DISCRÏTION DANS LEUR ENQUÐTE AlN DE NE PAS PROVOQUER UNE SITUATION QUI
METTRAIT LES ENFANTS Ì RISQUE DÐTRE PUNIS POUR AVOIR DÏVOILÏ LE TYPE DE
CHÊTIMENTS QUI LEUR ÏTAIT ADMINISTRÏ
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&ONCTIONNEMENT SECTAIRE ET VIOLENCE ENVERS LES ENFANTS L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR
,E DÏVOILEMENT DES AGISSEMENTS DE L³"7
,E AVRIL LÏMISSION ,E 0OINT DE LA 3OCIÏTÏ 2ADIO
#ANADA DIFFUSA
UN REPORTAGE TÏLÏVISÏ SUR L³"7 BASÏ EN GRANDE PARTIE SUR DES TÏMOI
GNAGES DEX
MEMBRES ,A VIE DES MEMBRES Y ÏTAIT DÏCRITE COMME ÏTANT
SOUS LE CONTRÙLE DU PASTEUR ET LES PUNITIONS CORPORELLES ADMINISTRÏES AUX
ENFANTS FURENT PRÏSENTÏES SOUS CET ANGLE %N OUTRE DEUX lLLETTES ÊGÏES
DE CINQ ET SEPT ANS AINSI QUE DEUX ADOLESCENTES ÏTAIENT INTERVIEWÏES AU
SUJET DES PUNITIONS QUELLES Y AVAIENT RE UES ,E REPORTAGE ATTIRA LATTEN
TION DE LA PRESSE RÏGIONALE QUI DÏDIA UN NOMBRE IMPORTANT DARTICLES Ì
LAFFAIRE #E REPORTAGE DANS LEQUEL LE DIRECTEUR DE LA $0*% EST AUSSI
INTERVIEWÏ SEMBLE AVOIR CONDUIT LA $0*% Ì AGIR AVEC CÏLÏRITÏ ,E AVRIL
LE DIRECTEUR DE LA $0*% DÏCLARA Ì LA PRESSE QUUNE VINGTAINE DES
CAS SERAIENT SOUMIS AU 4RIBUNAL DE LA JEUNESSE CAR i ;LENQUÐTE= PORTE
SUR DES CAS DE VIOLENCE EXCESSIVE "ATTRE UN ENFANT PENDANT UNE DEMI
HEURE POUR UNE VÏTILLE CE NEST PAS RAISONNABLE w )L ABORDA AUSSI LA
SITUATION IRRÏGULIÒRE DES ÏTABLISSEMENTS SCOLAIRES DU GROUPE QUI NAVAIENT
PAS DE PERMIS ,/FlCE DES SERVICES DE GARDE Ì LENFANCE /3'%
ENVOYA EN CONSÏQUENCE DES INSPECTEURS Ì LA GARDERIE MAIS ON LEUR
REFUSA LACCÒS ,ES ACTIVITÏS DE GARDE CESSÒRENT QUELQUES JOURS PLUS TARD
ET L/3'% FERMA SON DOSSIER
3I LE PASTEUR APPARUT SEREIN DEVANT SES MEMBRES EN CE QUI CONCERNAIT
LENQUÐTE POLICIÒRE ET CELLE DE LA $0*% IL FUT PLUS INQUIET Ì LA SUITE DE LA
PARUTION DU DOCUMENTAIRE DE LA 3OCIÏTÏ 2ADIO
#ANADA ET DES ARTICLES SUR
L³"7 )L DÏCRÏTA QUE LA PORTE DU TEMPLE DEVAIT DORÏNAVANT DEMEURER
VERROUILLÏE MÐME PENDANT LES SERVICES AlN DEMPÐCHER QUE DES JOURNA
LISTES PUISSENT Y lLMER SES PRÏDICATIONS $E PLUS IL INTERDIT AUX MEMBRES
DE LEUR ADRESSER LA PAROLE ET ORDONNA QUE CESSE TOUT CONTACT QUI PUISSE
ENCORE EXISTER AVEC DES GENS HORS DE L³GLISE Y COMPRIS AVEC LES ANCIENS
MEMBRES QUI FURENT ALORS DÏSIGNÏS COMME DES ESPIONS ET DES DÏSERTEURS
)L SOUTINT DAILLEURS QUE TOUTE INTERVENTION CONTRE L³GLISE ÏTAIT LE FRUIT
DUN COMPLOT OURDI PAR LES ANCIENS MEMBRES DÏSORMAIS CORROMPUS PAR
3ATAN ET DÏCIDÏS Ì DÏTRUIRE SA CONGRÏGATION )L PRÏSENTA AUSSI LES INTER
VENANTS DE LA $0*% ET DE L/3'% AINSI QUE LES JOURNALISTES COMME DES
PIONS UTILISÏS PAR 3ATAN AGISSANT Ì TRAVERS LES DÏSERTEURS TERME DÏSIGNANT
#ES PROPOS ONT ÏTÏ PUBLIÏS PAR LE QUOTIDIEN DE 3HERBROOKE ,A 4RIBUNE LE AVRIL
DANS LARTICLE DE 'ILLES $ALLAIRE INTITULÏ i !U SEIN DE LA COMMUNAUTÏ BAPTISTE DE
7INDSOR ,E 4RIBUNAL DE LA *EUNESSE POURRAIT SE PENCHER SUR DES CAS DE SÏVICES w ,ARTICLE
EN QUESTION ÏTAIT LE E DUNE SÏRIE DE QUATRE SUR L³"7 ÏCRITE PAR 'ILLES $ALLAIRE
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LES EX MEMBRES %N OUTRE LES INTERVENTIONS DES MÏDIAS AINSI QUE CELLES
DES AGENTS DE CONTRÙLE SOCIAL ÏTAIENT DÏCRITES PAR LE PASTEUR COMME
AUTANT DÏPREUVES VOULUES PAR $IEU POUR METTRE LEUR FOI Ì LÏPREUVE
"IEN QUE LES MEMBRES RÏPÏTAIENT DABORD LES PAROLES DE LEUR PASTEUR
DANS LEURS PROPRES DISCOURS AU FUR ET Ì MESURE QUE LENQUÐTE DE LA $0*%
AVAN AIT LA PEUR DE PERDRE LA GARDE DE LEURS ENFANTS SIMPOSA ET EN
CONDUIT PLUSIEURS Ì SEXPRIMER DE FA ON PLUS PERSONNELLE PRENANT UNE
DISTANCE PAR RAPPORT AUX ENSEIGNEMENTS DU PASTEUR AU SUJET DE LA PUNI
TION CORPORELLE $AILLEURS QUELQUES MEMBRES QUITTÒRENT LA CONGRÏGATION
POUR BIEN MARQUER LEUR DISTANCIATION PAR RAPPORT AUX PRATIQUES ÏDUCA
TIVES QUILS AVAIENT JUSQUÌ RÏCEMMENT EUX MÐMES UTILISÏES #ERTAINS
DÏCOUVRIRENT Ì TRAVERS LA REPRÏSENTATION QUE LES MÏDIAS FAISAIENT DE LEUR
GROUPE QUILS AVAIENT ÏTÏ TOTALEMENT SOUMIS Ì LAUTORITÏ DE LEUR PASTEUR
CE QUI LES AMENA Ì REMETTRE EN QUESTION LEUR AFlLIATION Ì L³"7 ,E
PASTEUR QUANT Ì LUI QUITTA 7INDSOR ET NE SE RENDIT PLUS AU TEMPLE QUE
POUR Y DIRIGER LES SERVICES )L Y INSULTAIT ALORS LES MEMBRES EN LES QUA
LIlANT DE DÏLATEURS "IEN QUIL EßT ORDONNÏ LARRÐT DES PUNITIONS CORPO
RELLES DEPUIS LE DÏBUT DES ENQUÐTES IL CORRIGEA LUI MÐME QUELQUES
ENFANTS DE MANIÒRE TRÒS SÏVÒRE DURANT CETTE PÏRIODE ° TITRE DEXEMPLE
UN ENFANT DE SIX ANS FUT BATTU Ì TROIS REPRISES AU COURS DUNE MÐME
SEMAINE DURANT LES SERVICES RELIGIEUX
,A DISSOLUTION DE L³"7
%N DÏCEMBRE LE NOMBRE DE SIGNALEMENTS RETENUS Ì LA $0*% ÏTAIT
DE )LS CONCERNAIENT SURTOUT LA PRATIQUE DE CHÊTIMENTS CORPORELS
VUS COMME SUSCEPTIBLES DE NUIRE Ì LA SÏCURITÏ DES ENFANTS SELON LARTICLE
E DE LA ,OI SUR LA PROTECTION DE LA JEUNESSE %N OUTRE COMME LISOLEMENT
EXTRÐME DANS LEQUEL LES ENFANTS VIVAIENT FUT ÏGALEMENT VU COMME SUS
CEPTIBLE DE COMPROMETTRE LEUR DÏVELOPPEMENT TOUS LES ENFANTS DU
GROUPE FURENT PLACÏS SOUS LA PROTECTION DE LA LOI MÐME SIL NEXISTAIT PAS
DE PREUVES QUILS AIENT ÏTÏ BATTUS !lN DÏVITER LA JUDICIARISATION DES CAS
DE LEURS ENFANTS ON PROPOSA AUX PARENTS DE SENGAGER Ì MODIlER LEUR
FA ON DE DISCIPLINER LEURS ENFANTS ET Ì LES RÏINTÏGRER DANS LA SOCIÏTÏ
#ERTAINS ENFANTS FURENT RECOMMANDÏS POUR UN SUIVI PSYCHOLOGIQUE
PUISQUON ÏVALUA CHEZ EUX DES DIFlCULTÏS PEU SUSCEPTIBLES DÐTRE CORRI
GÏES PAR LES MESURES SOCIALES ET FAMILIALES PRISES ,A MAJORITÏ DES PARENTS
ACCEPTÒRENT CES MESURES DITES VOLONTAIRES DANS LE JARGON DE LA LOI ,ES
CAS DE SEPT ENFANTS DURENT TOUTEFOIS ÐTRE ACHEMINÏS AU 4RIBUNAL DE LA
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&ONCTIONNEMENT SECTAIRE ET VIOLENCE ENVERS LES ENFANTS L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR
JEUNESSE PARCE QUE LEURS PARENTS REFUSAIENT LES MESURES VOLONTAIRES
PROPOSÏES PAR LES INTERVENANTS SOCIAUX
"IEN QUE L/FlCE DES SERVICES DE GARDE Ì LENFANCE /3'% EUT FERMÏ
SON DOSSIER EN CROYANT QUE LE SERVICE DE GARDE DE L³"7 ÏTAIT
FERMÏ LES AGENTS DE CET ORGANISME DÏCIDÒRENT EN APPRENANT QUE LA
GARDERIE CONTINUAIT DE FONCTIONNER DE PROCÏDER Ì UNE FERMETURE OFlCIELLE
EN JANVIER EN VERTU DES DISPOSITIONS DE LARTICLE DE LA ,OI SUR LES
SERVICES DE GARDE Ì LENFANCE %N PRÏVISION DUN POSSIBLE REFUS DE LA PART DES
MEMBRES DE L³"7 DACCEPTER CETTE FERMETURE L/3'% SOLLICITA LA COL
LABORATION DE LA POLICE MUNICIPALE DE 7INDSOR ET DE LA 3ßRETÏ DU 1UÏBEC
POUR LEUR FAIRE ÏVACUER LES LIEUX ,A $0*% ENVOYA AUSSI DES INTERVENANTS
EN PRÏVISION DE CAS Oá DES ENFANTS DEVRAIENT ÐTRE PRIS EN CHARGE !UCUN
INCIDENT REGRETTABLE NEUT CEPENDANT LIEU ,E PASTEUR NÏTAIT PAS SUR PLACE
LE JOUR DE LA FERMETURE DE LA GARDERIE ET PEU APRÒS IL SINSTALLA DÏlNITI
VEMENT DANS UNE FERME SITUÏE DANS UNE AUTRE RÏGION DEPUIS LAQUELLE IL
GÏRA DORÏNAVANT SA CONGRÏGATION #E DÏMÏNAGEMENT FUT VÏCU COMME
UN ABANDON PAR BON NOMBRE DE MEMBRES DE L³"7 CE QUI DIMINUA
CONSIDÏRABLEMENT SON AUTORITÏ SUR EUX ET FACILITA GRANDEMENT LE TRAVAIL
DES INTERVENANTS SOCIAUX ET CONTRIBUA Ì LA DISSOLUTION DU GROUPE
,INTERVENTION DE L/3'% VISAIT UNIQUEMENT LA FERMETURE DE LA GAR
DERIE MAIS ELLE SIGNA DE FAIT LA lN DES ACTIVITÏS RÏGULIÒRES DE L³GLISE
3I LENQUÐTE DE LA $0*% ET SA MÏDIATISATION AVAIENT DÏJÌ PROVOQUÏ UN
BON NOMBRE DE DÏPARTS LE FAIT QUE LINTERVENTION DE L/3'% SE lT DE
CONCERT AVEC UN IMPORTANT DISPOSITIF POLICIER EUT UN EFFET CERTAIN SUR LES
MEMBRES RESTANTS DE L³GLISE !INSI TOUT AU COURS DE LANNÏE DES
MEMBRES QUITTÒRENT L³GLISE Ì TEL POINT QUEN DÏCEMBRE DE CETTE ANNÏE
LÌ SEULES QUELQUES PERSONNES CONTINUAIENT Ì SE RÏUNIR AUTOUR DU PASTEUR
8 #EPENDANT IL EST Ì SIGNALER QUÌ CE MOMENT LÌ IL AVAIT QUITTÏ
7INDSOR DÏlNITIVEMENT ET QUE LES IMMEUBLES DE L³GLISE AVAIENT ÏTÏ MIS
EN VENTE
,E "UREAU DU PROCUREUR GÏNÏRAL DU 1UÏBEC ACCORDA UNE IMMUNITÏ
DE POURSUITES JUDICIAIRES Ì TOUS LES MEMBRES DE L³GLISE BAPTISTE DE
7INDSOR Ì LEXCEPTION DE 8 $E PLUS IL EUT Ì FAIRE FACE Ì DEUX POURSUI
TES CIVILES ENGAGÏES PAR DES EX MEMBRES EN PLUS DES ACCUSATIONS CRIMI
NELLES DE VOIES DE FAIT AUPRÒS DE SIX ENFANTS DE L³"7 )L FUT CONDAMNÏ
,E MANDAT DARRESTATION CONTRE 8 ÏMIS LE OCTOBRE CONTENAIT HUIT CHEFS
DACCUSATION EN VERTU DE LARTICLE DU #ODE CRIMINEL ANNOTÏ ET LOIS CONNEXES #ANADA
° LÏPOQUE CET ARTICLE CONCERNAIT LES VOIES DE FAIT AVEC INmICTION DE LÏSIONS CORPO
RELLES ET LES INFRACTIONS ÏTAIENT PASSIBLES DE ANS DEMPRISONNEMENT
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LE MARS Ì UNE PEINE DEMPRISONNEMENT DE JOURS Ì ÐTRE
PURGÏE DE FA ON DISCONTINUE ET Ì UNE PROBATION DE DEUX ANS PENDANT
LESQUELS IL LUI ÏTAIT INTERDIT DOCCUPER TOUT POSTE AU SEIN DUNE CONGRÏ
GATION RELIGIEUSE $E PLUS LE JUGE !NDRÏ &AUTEUX lT JURISPRUDENCE DANS
SON JUGEMENT CONCERNANT UNE DES CAUSES ENTENDUES DEVANT LE 4RIBUNAL
DE LA JEUNESSE DE L%STRIE RELATIVE Ì UNE ADOLESCENTE DÏlCIENTE QUI FUT
VICTIME DE SÏVICES PHYSIQUES ET SEXUELS DANS LE GROUPE ,E JUGE SOULEVA
LA QUESTION DE LA PRÏDOMINANCE DES DISPOSITIFS DE LA #HARTE DES DROITS ET
LIBERTÏS DE LA PERSONNE CONCERNANT LA LIBERTÏ RELIGIEUSE SUR CEUX DE LA ,OI
SUR LA PROTECTION DE LA JEUNESSE )L CONCLUT QUE LES DISPOSITIFS DE LA ,OI SUR
LA PROTECTION DE LA JEUNESSE DEVAIENT PRÏDOMINER ET CE INDÏPENDAMMENT
DES ARTICLES ET DE LA #HARTE DES DROITS ET LIBERTÏS DE LA PERSONNE
,A LIBERTÏ DE RELIGION NEST PAS ABSOLUE %LLE NAUTORISE PERSONNE Ì REFUSER
Ì LENFANT LE LIBRE EXERCICE DE SON DROIT Ì LA PROTECTION Ì LA VIE AU RESPECT
DE SA PERSONNE Ì SON DÏVELOPPEMENT MENTAL ET AFFECTIF ET Ì SA SÏCURITÏ ,A
LIBERTÏ DE RELIGION NAUTORISE NON PLUS PERSONNE Ì ENFREINDRE LES RÒGLES DE
DROIT QUI ASSURENT Ì LENFANT LE LIBRE EXERCICE DE SES PROPRES DROITS FONDA
MENTAUX 2ECUEILS DE JURISPRUDENCE DU 1UÏBEC
$ISCUSSION
,A SITUATION DES ENFANTS CONNUT UNE DÏTÏRIORATION CERTAINE AU COURS DE
LHISTOIRE DE L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR COMME LA RECONSTRUCTION
HISTORIQUE PERMET DE SAISIR DEMBLÏE ,E DÏCOUPAGE EN DIFFÏRENTES
PÏRIODES PERMET DE CONSTATER QUE LE RECOURS AU CHÊTIMENT CORPOREL
COMME PRINCIPAL MODE DE PUNITION SY EST SYSTÏMATISÏ INTENSIlÏ ET
AGGRAVÏ EN ÏTROITE RELATION AVEC LES TRANSFORMATIONS SUBIES PAR L³GLISE
Ì CHACUNE DES QUATRE PÏRIODES ISOLÏES $E PLUS LE RECOURS AU CHÊTIMENT
CORPOREL SEST PEU Ì PEU ÏTENDU Ì LENSEMBLE DES ENFANTS DES NOURRISSONS
AUX ADOLESCENTS ° LA FONDATION DE L³"7 LES CHÊTIMENTS CORPORELS
ÏTAIENT DABORD ADMINISTRÏS SEULEMENT PAR LES PARENTS ET SANS INSTRUMENT
NI CODIlCATION IMPOSÏS 0UIS LUTILISATION DUN BÊTON DE CHÐNE FUT
REQUISE ET LES PUNITIONS FURENT AUSSI ADMINISTRÏES PAR DES PERSONNES
AUTRES QUE LES PARENTS 0ROGRESSIVEMENT LE RECOURS AUX PUNITIONS DEVINT
QUOTIDIEN ET SÏTENDIT AUX NOURRISSONS %NlN LES PUNITIONS FURENT ADMI
NISTRÏES MÐME PUBLIQUEMENT ET PRESCRITES POUR DES FAUTES QUI EN FAIT
NE CONSTITUAIENT QUE DES MANIFESTATIONS NORMALES PROPRES Ì LÊGE DES
ENFANTS ,A PRÏSENTE SECTION PRÏSENTERA UNE DISCUSSION DES ÏLÏMENTS ET
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&ONCTIONNEMENT SECTAIRE ET VIOLENCE ENVERS LES ENFANTS L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR
DES DIMENSIONS QUI SEMBLENT AVOIR JOUÏ UN RÙLE DANS LESCALADE DES
PUNITIONS CORPORELLES VERS DES MAUVAIS TRAITEMENTS OBSERVÏS Ì L³GLISE
BAPTISTE DE 7INDSOR
$ABORD IL Y A LIEU DE NOTER QUE LA SITUATION DE MALTRAITANCE QUI SEST
DÏVELOPPÏE Ì L³"7 A ÏTÏ FAVORISÏE DÒS SA FONDATION PAR SON ORIENTA
TION PROTESTANTE CONSERVATRICE PUISQUE LA DOCTRINE RECOMMANDE NON
SEULEMENT LE RECOURS Ì LA PUNITION CORPORELLE MAIS DE PLUS LUTILISATION
DUN INSTRUMENT POUR LADMINISTRER #OMME LOBSERVENT "ARTKOWSKI ET
%LLISON AINSI QU%LLISON LATTITUDE FAVORABLE Ì LA PUNITION
CORPORELLE ET LUTILISATION DUN OBJET POUR LADMINISTRER CONSTITUENT LA
COMBINAISON DE FACTEURS LES PLUS SUSCEPTIBLES DE MENER Ì UNE SITUATION
DE SÏVICES PHYSIQUES DES ENFANTS "IEN QUE LA PUNITION CORPORELLE SANS
INSTRUMENT LA SIMPLE FESSÏE AVEC LA MAIN AIT ÏTÏ VUE JUSQUÌ LA SCISSION
COMME ACCEPTABLE PAR LENSEMBLE DE LA CONGRÏGATION LA SCISSION A DONNÏ
LIEU Ì UN CHANGEMENT DATTITUDE DU PASTEUR Ì LÏGARD DES NORMES DE
CONDUITE PRESCRITES ET TOUT PARTICULIÒREMENT DE LATTITUDE ÏDUCATIVE Ì
ADOPTER AVEC LES ENFANTS 3ON INTERPRÏTATION FONDAMENTALISTE DE LA "IBLE
APRÒS LA SCISSION A CONDUIT LE PASTEUR Ì UNE APPLICATION LITTÏRALE DES
VERSETS BIBLIQUES CE QUI ENTRAÔNA UNE CODIlCATION DU RECOURS AU CHÊTI
MENT CORPOREL NOTAMMENT PAR LINTRODUCTION DUN INSTRUMENT POUR
LADMINISTRER ET DUN PROTOCOLE POUR DÏTERMINER NON SEULEMENT LES
FAUTES DONNANT LIEU AU CHÊTIMENT MAIS AUSSI LE NOMBRE DE COUPS Ì
DONNER ET LA FA ON EXACTE DADMINISTRER LE CHÊTIMENT
,E PASTEUR INVOQUAIT SOUVENT SON DÏSIR DE FAIRE DES ENFANTS DE SA
CONGRÏGATION DE BONS CHRÏTIENS POUR JUSTIlER LE RECOURS Ì LA PUNITION
CORPORELLE ° CE SUJET PLUSIEURS AUTEURS )LLICK 7ALZER %L
-OUNTACIR #ASONI SOULIGNENT QUE LES ENFANTS SONT FRÏ
QUEMMENT SURINVESTIS PAR LES GROUPES RELIGIEUX MINORITAIRES QUI VOIENT
EN EUX LEUR SEULE CHANCE DE PÏRENNITÏ )L SE DÏGAGE DES DONNÏES COLLI
GÏES QUE CELA CONSTITUAIT UNE PRÏOCCUPATION CERTAINE DU PASTEUR QUI
AVAIT LA FERME VOLONTÏ DE FORMER LA RELÒVE 7ILLAIME REMARQUE
DAILLEURS QUE LABSENCE DE CONTINUITÏ CONFESSIONNELLE ASSOCIÏE Ì LA
NAISSANCE OU CONFÏRÏE DEMBLÏE AUX NOURRISSONS REND LA TRANSMISSION
DE LA FOI AUX ENFANTS UN SOUCI CONSTANT ET UN OBJECTIF IMPÏRATIF CHEZ LES
0ROTESTANTS
#ET ÏLÏMENT A CERTAINEMENT EXERCÏ UN EFFET ENCORE PLUS IMPORTANT
DABORD Ì PARTIR DU MOMENT Oá L³"7 A VU SON MEMBERSHIP FONDRE DE
MOITIÏ LORS DE LA SCISSION PUIS Ì PARTIR DE LA TROISIÒME PÏRIODE SOIT EN
LORSQUE L³GLISE A CONNU UNE CHUTE ADDITIONNELLE DU NOMBRE
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DE SES MEMBRES DUE Ì LA DIMINUTION DE SES ACTIVITÏS DE PROSÏLYTISME ET
AUX DÏPARTS VOLONTAIRES DE MEMBRES ,A TENSION ENTRE LA REPRÏSENTATION
NÏGATIVE DES ENFANTS PROPRE AU PROTESTANTISME CONSERVATEUR ET LE BESOIN
DE LES EN SAUVER PAR LA PUNITION CORPORELLE AlN QUILS PERPÏTUENT LA FOI
DE LEURS PARENTS A ALORS CERTAINEMENT ÏTÏ EXACERBÏE CE QUI JUSTIlAIT
DAUTANT PLUS FACILEMENT LINTENSIlCATION ET LA SYSTÏMATISATION DU RECOURS
Ì LA PUNITION CORPORELLE AUX YEUX DES MEMBRES )L EST Ì REMARQUER DE
PLUS QUE LA CODIlCATION DE LA PUNITION CORPORELLE INTRODUITE PAR LE
PASTEUR AU COURS DE LA DEUXIÒME PÏRIODE COÕNCIDA AVEC UN PLUS GRAND
ISOLEMENT DU GROUPE TANT PAR RAPPORT AU MONDE EXTÏRIEUR QUE PAR
RAPPORT AUX AUTRES GROUPES BAPTISTES DE LA RÏGION 5N TEL ISOLEMENT NA
PU QUE NUIRE Ì LEXERCICE DU JUGEMENT DES MEMBRES QUI PLACÏS DEVANT
DES CHANGEMENTS MOTIVÏS PAR LA LECTURE BIBLIQUE FONDAMENTALISME DE
LEUR PASTEUR NAVAIENT PLUS LOCCASION DE SE CONFRONTER AUX OPINIONS
DAUTRUI LORSQUILS SINTERROGEAIENT SUR LES NOUVELLES PRATIQUES INTRODUITES
PAR CELUI
CI
4ANT QUE LES EFFORTS DE PROSÏLYTISME ONT ÏTÏ GRANDS LES CONTACTS AVEC
DES GENS HORS DU GROUPE ONT ÏTÏ FRÏQUENTS ,EUR REGARD SUR LES MEMBRES
DE L³"7 SUR LEURS FA ONS DÐTRE ET DE SE COMPORTER AVEC LES ENFANTS
TEL UN MIROIR POUVAIT AINSI JOUER UN RÙLE RÏmEXIF QUI Ì TOUT LE MOINS
OBLIGEAIT LES MEMBRES Ì SE SITUER PAR RAPPORT Ì UNE NORME DIFFÏRENTE ET
DANS CE CAS
CI Ì UNE NORME QUI SOUVENT EXCLUAIT MÐME LE RECOURS Ì LA
PUNITION CORPORELLE 4OUTEFOIS Ì PARTIR DU MOMENT Oá NON SEULEMENT
LES CONTACTS AVEC LES GENS DE LEXTÏRIEUR DU GROUPE ONT ÏTÏ FORMELLEMENT
INTERDITS MAIS QUE LES ACTIVITÏS DE PROSÏLYTISME ONT ÏGALEMENT DIMINUÏ
SOIT Ì LA TROISIÒME PÏRIODE LA FONCTION RÏmEXIVE JOUÏE PAR LE REGARD DE
LAUTRE A CESSÏ DÐTRE OPÏRANTE 5N MEMBRE EN A FAIT LOBSERVATION
DAILLEURS NOTANT QUÌ PARTIR DU MOMENT Oá ILS NE VIVAIENT PLUS QUENTRE
EUX SOIT Ì PARTIR DE LA TROISIÒME PÏRIODE EN
IL NE SÏTAIT PLUS
DEMANDÏ QUE TRÒS RAREMENT COMMENT QUELQUUN DEXTÏRIEUR AU GROUPE
INTERPRÏTERAIT LEUR FA ON DE TRAITER LES ENFANTS 5N EFFET PERNICIEUX
PARADOXAL A MÐME PU SE PRODUIRE DANS LE SENS Oá PLUS LES MEMBRES SE
SONT TROUVÏS ISOLÏS PLUS ILS ONT PU ÐTRE TENTÏS DE SE CONFORTER ENTRE EUX
AU SUJET DE LEURS PRATIQUES ÏDUCATIVES AlN DE CALMER EN EUX TOUT DOUTE
OU TOUTE INQUIÏTUDE QUANT Ì LEUR BIEN
FONDÏ
)L EST PERMIS DE PENSER QUE CEST JUSTEMENT LA TENDANCE Ì SE POSITION
NER PAR RAPPORT Ì UNE NORME AUTRE REPRÏSENTÏE PAR LE REGARD DE LAUTRE
SUR SOI QUE LE PASTEUR A CHERCHÏ Ì FUIR EN CONDAMNANT LES GENS EXTÏ
RIEURS AU GROUPE COMME SOURCES DE CONTAMINATION MENA ANT LA FOI DES
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&ONCTIONNEMENT SECTAIRE ET VIOLENCE ENVERS LES ENFANTS L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR
MEMBRES )L PEUT AINSI ÐTRE AVANCÏ QUE LE DÏSIR DU PASTEUR DÏLOIGNER LES
MEMBRES DES AUTRES PEUT ÐTRE COMPRIS DANS CE SENS COMME UNE TENTATIVE
DE METTRE EN ÏCHEC LA CAPACITÏ DE JUGEMENT INDIVIDUEL DES MEMBRES
CAPACITÏ PLUS SUSCEPTIBLE DE CONSTITUER UNE MENACE Ì SON INTERPRÏTATION
BIBLIQUE SI LES MEMBRES POUVAIENT SE COMPARER Ì DES NORMES ET Ì DES
POINTS DE VUE AUTRES QUE SILS NE SE RETROUVAIENT QUENTRE EUX ,E DÏSIR
DE PROTÏGER LES MEMBRES DE LA CONTAMINATION DE LEUR ÊME ÏTAIT MIS DE
LAVANT COMME ARGUMENT JUSTIlANT LINTERDICTION DE CONTACT AVEC DES
PERSONNES HORS DU GROUPE #ASONI %N OUTRE LE PASTEUR DÏCRIVAIT
SES lDÒLES COMME SPIRITUELLEMENT SUPÏRIEURS NON SEULEMENT AUX NON
MEMBRES MAIS AUSSI AUX MEMBRES DAUTRES CONGRÏGATIONS BAPTISTES ,ORS
DE SES PRÏDICATIONS IL SOULIGNAIT COMMENT LEUR FA ON DE VIVRE LEUR FOI
PLAISAIT PARTICULIÒREMENT Ì $IEU ° CET EFFET IL FAUT RAPPELER COMMENT
DÒS LA TROISIÒME PÏRIODE SOIT EN
LE PASTEUR REVENDIQUAIT
LINFAILLIBILITÏ ET SE DISAIT ÐTRE LÏMISSAIRE DE $IEU POUR LUTTER CONTRE LES
FORCES DU MAL ,ES MEMBRES PARTICIPAIENT DE FACTO Ì CETTE GLORIlCATION
DE LEUR CONGRÏGATION ET Ì LIDÏALISATION DE LEUR PASTEUR SACCORDANT PAR
ASSOCIATION UNE PART DE CETTE DERNIÒRE %N EFFET Ì PARTIR DU MOMENT Oá
ILS ACCORDÒRENT Ì LEUR PASTEUR LINFAILLIBILITÏ QUIL REVENDIQUAIT ILS SE
LIÒRENT Ì LUI DANS UN RAPPORT AUTOIDÏALISANT RÏCIPROQUE Oá LA GRANDEUR
ATTRIBUÏE AU PASTEUR REJAILLISSAIT SUR LENSEMBLE DE LA CONGRÏGATION
#ASONI
$AILLEURS LES CHANGEMENTS SURVENUS AU COURS DE LHISTOIRE DE L³"7
ONT TRANSFORMÏ GRADUELLEMENT LE FONCTIONNEMENT DE CETTE CONGRÏGATION
EN UN FONCTIONNEMENT DALLURE SECTAIRE !U DÏBUT LE GROUPE AVAIT UN
FONCTIONNEMENT ASSEZ SOUPLE CARACTÏRISÏ PAR DES NORMES mEXIBLES UN
PARTAGE RELATIF DE LAUTORITÏ ET UNE CERTAINE OUVERTURE AU MONDE EXTÏ
RIEUR 3IX ANNÏES PLUS TARD TOUTEFOIS LE GROUPE ÏTAIT ENGAGÏ DANS LA
RÏALISATION DUN PROJET QUI VISAIT Ì LÏTABLISSEMENT DUNE VÏRITABLE AUTAR
CIE QUI PASSAIT PAR LA CONSTRUCTION DUN DOMAINE PRIVÏ #ASONI
$ÒS LORS PLUSIEURS MEMBRES SE DISAIENT PRÐTS Ì BRAVER LES LOIS DES HOMMES
SI ELLES CONTREVENAIENT Ì CELLES DE $IEU TELLES QUELLES AVAIENT ÏTÏ RÏVÏLÏES
AU PASTEUR DANS SON INTERPRÏTATION BIBLIQUE CE QUI TÏMOIGNE DUNE
RADICALISATION ET DUNE DISTANCIATION NON ÏQUIVOQUES PAR RAPPORT Ì LA
SOCIÏTÏ PLUS LARGE #ASONI #ASONI ET "RUNET !U
DELÌ DU
BESOIN GROUPAL DE SIMPLEMENT SE DIFFÏRENCIER DES NON
MEMBRES PAR
LADOPTION DUN LANGAGE DE NORMES VESTIMENTAIRES ET DE CODES DE CON
DUITE DISTINCTS CARACTÏRISTIQUES DUNE PHILOSOPHIE DE LA SÏPARATION
COMME CE FUT LE CAS DE LA PREMIÒRE Ì LA DEUXIÒME PÏRIODE SOIT DE
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Ì LÏVOLUTION DE L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR CONDUISIT LES MEM
BRES Ì ADOPTER DÒS UNE PHILOSOPHIE DITE DE PURETÏ #ASONI
,³"7 EN VINT Ì CONCEVOIR LE MONDE EN TERMES DE LEUR SUPÏ
RIORITÏ MORALE ABSOLUE SOIT UNE CARACTÏRISTIQUE ASSOCIÏE Ì LADOPTION
DUNE PHILOSOPHIE DE LA PURETÏ ,ASCÏTISME SIMPOSA ET LE PASTEUR QUI
SOCCUPAIT DES APPROVISIONNEMENTS EN VIVRES DES MEMBRES VEILLAIT Ì CE
QUE LES FAMILLES RE OIVENT LE MINIMUM DE NOURRITURE NÏCESSAIRE POUR
VIVRE !INSI LE GROUPE A VRAISEMBLABLEMENT SUBI NON SEULEMENT LEFFET
DES CONTRAINTES DOCTRINALES PROPRES AU CONSERVATISME PROTESTANT MAIS
DE PLUS CELLES SPÏCIlQUEMENT ASSOCIÏES Ì LA RECHERCHE DE LA PURETÏ
COMME IDÏAL SPIRITUEL TEL QUE CELA SE RENCONTRE DANS LES GROUPES QUI
SOUSCRIVENT Ì UNE PHILOSOPHIE DE LA PURETÏ ,A PRESSION GROUPALE MISE
EN UVRE AlN DATTEINDRE LES IDÏAUX ASSOCIÏS Ì LA PURETÏ SPIRITUELLE
JUSTIlANT LE FAIT DE RECOURIR Ì TOUS LES EXCÒS RÏPRESSIFS MIS EN LUMIÒRE
PAR LA RECONSTRUCTION HISTORIQUE
,E SOUCI DE SE SOUSTRAIRE Ì LA CONTAMINATION ATTRIBUÏE AU CONTACT AVEC
LE MONDE EXTÏRIEUR A AUSSI CONDUIT Ì UNE SÏGRÏGATION CROISSANTE DES
ENFANTS QUI ONT ÏTÏ PRESQUE ENTIÒREMENT SOUSTRAITS AU MONDE ENVIRON
NANT SELON LES TÏMOIGNAGES ENTENDUS #EUX
CI SURINVESTIS EN TANT QUE
GARANTS DE LA FOI ET DU STYLE DE VIE DU GROUPE )LLICK 7ALZER
%L -OUNTACIR MAIS AUSSI SURVEILLÏS DE PRÒS EN RAISON DU
BESOIN DOCTRINAL DE REDRESSER LEUR NATURE MALSAINE $OBSON
ET DU BESOIN IDÏOLOGIQUE DE LES DÏBARRASSER DE LEUR IMPURETÏ
#ASONI FAISAIENT LOBJET DUNE ATTENTION VIGILANTE AlN QUE
TOUTES LES CONDUITES OU LES ATTITUDES QUI DÏROGEAIENT NE SERAIT
CE QUE
MINIMALEMENT DE LIDÏAL PROJETÏ SUR EUX ÏTAIENT RÏPRIMÏES SÏVÒREMENT
%N MÐME TEMPS LIMPOSSIBILITÏ POUR LES ENFANTS DATTEINDRE LES IDÏAUX
lXÏS PAR LE GROUPE MENA Ì UNE ESCALADE GRADUELLE DE LA SÏVÏRITÏ ET DE
LA FRÏQUENCE DES CHÊTIMENTS Ì LEUR ENCONTRE
$E PLUS LE PROCESSUS MANICHÏEN DE DICHOTOMISATION DU MONDE EN
GENS PURS ET IMPURS CARACTÏRISTIQUE DUNE PHILOSOPHIE DE LA PURETÏ
CORRESPOND Ì DES REPRÏSENTATIONS ABSOLUMENT NÏGATIVES COMME CELLE DE
LA NATURE MAUVAISE DE LENFANT DUN CÙTÏ ET DE LAUTRE Ì DES REPRÏSENTA
TIONS QUI LEUR SONT TOTALEMENT OPPOSÏES SOIT DÐTRES PURS PURGÏS DES
IMPULSIONS DES BESOINS ET DES CARACTÏRISTIQUES CORPORELLES HABITUELLES
DE LHUMAIN 0LUS LES PREMIÒRES REPRÏSENTATIONS SERONT CHARGÏES DE SENS
NÏGATIF PLUS CELLES QUI LEUR SONT OPPOSÏES SERONT IDÏALISÏES $ANS LE CAS
PRÏSENT LA REPRÏSENTATION IDÏALISÏE ÏTAIT CONSTITUÏE PAR CE QUE VISAIT LA
PUNITION CORPORELLE SOIT DE DÏBARRASSER COMPLÒTEMENT LENFANT DU MAL
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&ONCTIONNEMENT SECTAIRE ET VIOLENCE ENVERS LES ENFANTS L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR
DONT SON ÊME ÏTAIT SUPPOSÏMENT HABITÏE #ETTE REPRÏSENTATION IDÏALISÏE
CONSTITUAIT CE Ì QUOI LES MEMBRES ASPIRAIENT DANS LEUR TRAITEMENT DE
LENFANT 5NE QUÐTE DABSOLU SY DESSINAIT QUI A FACILEMENT PU MOTIVER UN
PARENT Ì EXIGER TOUJOURS PLUS DE SON ENFANT TOUT EN LAMENANT INÏVITA
BLEMENT ET DE FA ON COROLLAIRE Ì IDENTIlER TOUJOURS PLUS DE COMPORTE
MENTS OU DATTITUDES Ì PROSCRIRE $ANS UN TEL SCHÒME LENFANT NE POUVAIT
FAIRE AUTREMENT QUE DE MANIFESTER SANS CESSE UNE PROFONDE INADÏQUATION
PAR RAPPORT Ì CE QUI ÏTAIT ATTENDU DE LUI %N EFFET COMME LA SATISFACTION
DE TOUT BESOIN PHYSIOLOGIQUE ÏTAIT VUE PAR LE PASTEUR COMME UN SIGNE
DE FAIBLESSE ET DONC COMME UNE VOIE DENTRÏE POUR 3ATAN ET QUE LEX
PRESSION DES BESOINS AFFECTIFS ET PSYCHOLOGIQUES ÏTAIT ÏGALEMENT VUE
COMME UNE MARQUE DE FAIBLESSE LENFANT POUVAIT DIFlCILEMENT RÏPONDRE
AUX ATTENTES Ì SON ÏGARD 3I CETTE INADÏQUATION NAVAIT PAS ÏTÏ INTERPRÏTÏE
COMME UNE MANIFESTATION DE LEMPRISE DE 3ATAN SUR SON ÊME LE PARENT
AURAIT PU PLUS FACILEMENT ADOPTER UNE ATTITUDE MOINS EXCESSIVE DEVANT
CES MANIFESTATIONS SOMME TOUTE NORMALES INVESTISSANT ALORS UNE FONCTION
PARENTALE PLUS ÏDUCATIVE QUE PUREMENT RÏPRESSIVE COMME CE FUT LE CAS
Ì L³"7 %N CE SENS LA DICHOTOMISATION EXACERBÏE QUI CARACTÏRISAIT LES
REPRÏSENTATIONS DE LENFANT A JOUÏ UN RÙLE DANS LESCALADE DES MAUVAIS
TRAITEMENTS INmIGÏS AUX ENFANTS ° LA LIMITE POUR CERTAINS PARENTS
CHÊTIER PHYSIQUEMENT SON ENFANT ÏQUIVALAIT NON PAS Ì LE FRAPPER LUI OU
ELLE MAIS PLUTÙT Ì LIBÏRER UN ÐTRE POSSÏDÏ DU DÏMON &ALWELL
,A(AYE ,ANALOGIE AVEC LEXORCISME EST CERTAINEMENT DE MISE
SURTOUT DANS LE CAS DE CERTAINS ENFANTS IDENTIlÏS COMME PARTICULIÒREMENT
CONTAMINÏS PAR LE MAL
0AR AILLEURS IL IMPORTE DE SOULIGNER QUE LA REPRÏSENTATION IDÏALISÏE
DE LENFANT PROPRE AU GROUPE DEVINT AU lL DE SON ÏVOLUTION UN IDÏAL
PARTAGÏ PAR LES MEMBRES DE L³"7 ET CEST EN CE SENS QUIL SOUTINT
DÏSORMAIS LINJONCTION Ì CHÊTIER SYSTÏMATIQUEMENT LES ENFANTS 5N TEL
IDÏAL PARTAGÏ EXER A CEPENDANT UN EFFET NUISIBLE SUR LA CAPACITÏ DE
JUGEMENT DES MEMBRES PUISQUIL EN VINT Ì PRENDRE UNE IMPORTANCE
DÏMESURÏE POUR EUX %N EFFET LA POURSUITE DUN IDÏAL GROUPAL DEVINT
PRIORITAIRE NOTAMMENT PARCE QUIL FUT SUSCEPTIBLE DASSURER LA COHÏSION
SOCIALE DU GROUPE ET DE RENFORCER LE SENTIMENT DIDENTITÏ DES MEMBRES
AU DÏTRIMENT TOUTEFOIS DE LEUR JUGEMENT DE LA RÏALITÏ #ASONI ET "RUNET
,A FONDATION DE LA GARDERIE ET DE LÏCOLE ALLÒRENT DANS LE SENS DE
LA POURSUITE DE CET IDÏAL COßTE QUE COßTE TYPIQUE DUNE ORGANISATION
SOCIALE ASSOCIÏE Ì UNE PHILOSOPHIE DITE DE PURETÏ #ASONI ,E
FAIT DAVOIR ÏLARGI LE RECOURS AUX CHÊTIMENTS CORPORELS AUX NOURRISSONS
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DAVOIR ÏTENDU SON CHAMP DAPPLICATION Ì DES COMPORTEMENTS QUI DE
TOUTE ÏVIDENCE SONT DES MANIFESTIONS DIMMATURITÏ COMME DE PLEURER
DE FATIGUE OU DE MALADIE OU SONT ASSOCIÏES Ì DES DIFFÏRENCES INDIVI
DUELLES DE TEMPÏRAMENT OU DE RYTHME BIOLOGIQUE COMME DE NE PAS
DORMIR Ì LHEURE PRESCRITE PAR EXEMPLE %LLISON ET ENlN DAVOIR
RENDU CERTAINS CHÊTIMENTS PUBLICS DONNENT Ì PENSER QUE LA POURSUITE DE
LIDÏAL DE PURETÏ PROJETÏ SUR LE DEVENIR DES ENFANTS A CERTAINEMENT
CONSTITUÏ UN ÏLÏMENT QUI A PU PARTICIPER Ì LA SITUATION DE MALTRAITANCE
EN BROUILLANT LA CAPACITÏ DE JUGEMENT DES MEMBRES DE L³"7 #ASONI
$E TELLES RÏACTIONS RÏVÒLENT COMMENT Ì UN CERTAIN POINT DE LÏVOLU
TION DU GROUPE LES MEMBRES DÏMONTRAIENT UNE GRANDE INCAPACITÏ Ì
EXERCER LEUR JUGEMENT DE FA ON INDIVIDUELLE )LS NE SEMBLAIENT PLUS
RÏUSSIR Ì PRENDRE UNE DISTANCE PAR RAPPORT AU DISCOURS DE LEUR PASTEUR
ET Ì SE DÏGAGER DES PRESSIONS DU GROUPE POUR SINTERROGER SUR CE QUI
SERVIRAIT VÏRITABLEMENT LE MEILLEUR INTÏRÐT DE LEURS ENFANTS ° CET ÏGARD
IL FAUT TOUTEFOIS REMARQUER QUE LES REPRÏSENTATIONS DES ENFANTS QUI SOUS
TENDIRENT LES ACTIONS RÏPRESSIVES Ì LEUR ENDROIT FURENT TRÒS ACTIVEMENT
MISES DE LAVANT PAR LE PASTEUR QUI EXER A INCONTESTABLEMENT UN RÙLE DE
LEADER AUPRÒS DES lDÒLES $E FAIT CEST LUI QUI INSISTA SUR UNE INTERPRÏ
TATION LITTÏRALE PARTICULIÒRE DE CERTAINS VERSETS BIBLIQUES CHOISIS POUR
SOUTENIR CES REPRÏSENTATIONS DE LENFANT $E PLUS IL PRÐCHA RÏGULIÒREMENT
LE BESOIN DE CHÊTIER LES ENFANTS OBLIGEA LES MEMBRES Ì SE PLIER Ì UN
PROTOCOLE PARTICULIÒREMENT SÏVÒRE DE PUNITIONS CORPORELLES EXIGEA QUE
TOUS LES ENFANTS FRÏQUENTENT LA GARDERIE ET LÏCOLE Y MIT EN PLACE UN
RÏGIME TRÒS STRICT DE CHÊTIMENTS CORPORELS DONNA LUI
MÐME FRÏQUEM
MENT DES PUNITIONS CORPORELLES PUBLIQUEMENT ET ÏLIMINA PEU Ì PEU
TOUTES LES POSSIBILITÏS POUR LES MEMBRES DE SE CONFRONTER Ì DAUTRES
FA ONS DE VOIR EN LES ISOLANT DE PLUS EN PLUS DU MONDE EXTÏRIEUR !INSI
LES INJONCTIONS DE SA PART POUR IMPOSER CES REPRÏSENTATIONS NÏGATIVES DE
LENFANT ET CONTRAINDRE MORALEMENT LES PARENTS Ì AGIR COMME IL LEXIGEAIT
n PAR AILLEURS SOUS MENACE DHUMILIATION PUBLIQUE ET DEXPULSION EN CAS
DE REFUS n EURENT BEAUCOUP DINmUENCE DANS LA DYNAMIQUE GROUPALE QUI
SE DÏVELOPPA POUR SOUTENIR LE RÏGIME DE PUNITIONS CORPORELLES ,EFFET
COMBINÏ DE TOUS CES ÏLÏMENTS NE POUVAIT QUE MENER Ì UNE IMPASSE
PUISQUIL ÏTAIT IMPOSSIBLE POUR LES ENFANTS DE RÏPONDRE DE FA ON SATIS
FAISANTE AUX ATTENTES DOCTRINALES ET Ì LIDÏAL PROJETÏ SUR EUX %N OUTRE
CETTE IMPASSE POUVAIT DIFlCILEMENT DONNER LIEU Ì AUTRE CHOSE QUÌ UNE
ESCALADE DANS LA SÏVÏRITÏ ET LA FRÏQUENCE DES PUNITIONS COMPTE TENU DES
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&ONCTIONNEMENT SECTAIRE ET VIOLENCE ENVERS LES ENFANTS L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR
JUSTIlCATIONS DOCTRINALES ET DES ENJEUX IDENTITAIRES ET IDÏOLOGIQUES EN
CAUSE
,A REPRÏSENTATION IDÏALISÏE DE LENFANT QUI SE DÏGAGE DES DONNÏES
CORRESPOND EN FAIT Ì CELLE DÏCRITE PAR )LLICK ET 7ALTZER
DANS DES CONTEXTES SEMBLABLES SOIT CELLE DUN ENFANT DONT LA SUBORDI
NATION COMPLÒTE Ì LAUTORITÏ PARENTALE DONNE LIMPRESSION QUIL EST LIBÏRÏ
DES FORCES DU MAL $E PLUS CES AUTEURS SOULIGNENT QUE LA SUBORDINATION
AUX PARENTS EST INTERPRÏTÏE COMME UN SIGNE DU REDRESSEMENT ET DE LA
TRANSFORMATION DE LA NATURE DE LENFANT CE QUI EST NON SEULEMENT RAS
SURANT POUR LES PARENTS MAIS CONSTITUE AUSSI UN MARQUEUR DE LEURS
COMPÏTENCES PARENTALES AUX YEUX DE CEUX QUI PARTAGENT LES MÐMES
REPRÏSENTATIONS ,A PRESSION SOCIALE INTERNE POUR FAIRE PARTIE DU GROUPE
DES PARENTS VUS COMME i COMPÏTENTS w PUISQUE LEURS ENFANTS SE RAP
PROCHAIENT LE PLUS DE LA REPRÏSENTATION IDÏALISÏE VALORISÏE A SANS DOUTE
ÏGALEMENT CONSTITUÏ UN ÏLÏMENT IMPORTANT POUR COMPRENDRE POURQUOI
LES PARENTS NON SEULEMENT NE SOPPOSÒRENT PAS AUX CHÊTIMENTS CORPORELS
DE LEURS ENFANTS n MÐME LORSQUE CEUX
CI DEVINRENT DE TOUTE ÏVIDENCE
EXCESSIFS n MAIS ÏGALEMENT POURQUOI ILS Y PARTICIPÒRENT ACTIVEMENT
%NlN IL IMPORTE DAJOUTER QUE LA MISE SUR PIED DE LÏCOLE ET DE LA
GARDERIE A DONNÏ LIEU Ì UN NOMBRE SUBSTANTIEL DAYANTS DROITS DADMI
NISTRER LES CHÊTIMENTS CORPORELS CE QUI EN AUGMENTA NON SEULEMENT LA
FRÏQUENCE POTENTIELLE MAIS AUSSI LA SÏVÏRITÏ CAR AUCUN LIEN AFFECTUEUX
AVEC LENFANT NA PU Y JOUER UN RÙLE DATTÏNUATION ,E RECOURS Ì LA PUNI
TION CORPORELLE NÏTAIT CONTREBALANCÏ NI PAR DE LAFFECTION ENVERS LES
ENFANTS NI PAR LINmUENCE DE TIERS VECTEURS DES VALEURS SOCIALES QUI
EURENT PU FAIRE OFlCE DE CONTREPOIDS OU MÐME DE FREIN Ì LA SÏVÏRITÏ DES
MEMBRES QUI NAVAIENT Ì RÏPONDRE DE LEURS ACTES QUE DEVANT LE PASTEUR
#ET ASPECT JOUA ÏGALEMENT UN RÙLE DANS LA SITUATION DU PASTEUR DE
L³"7 AUCUN CONTREPOIDS Ì SON ORIENTATION DOCTRINALE NI AUX RÒGLES
MISES EN PLACE POUR CHÊTIER LES ENFANTS NEXISTA $ANS LA PREMIÒRE
PÏRIODE DE LHISTOIRE DE L³"7 CARACTÏRISÏE PAR LE PARTAGE DE LAUTORITÏ
EN MATIÒRE DE DOCTRINE LA TENDANCE FONDAMENTALISTE DU PASTEUR ÏTAIT
FREINÏE PAR LA POSITION DOCTRINALE DES ÏVANGÏLISTES DE LONGUE DATE
NOMBREUX ET HABITUÏS Ì DISCUTER LA "IBLE AINSI QUE PAR LE DROIT DE REGARD
QUAVAIT LA CONGRÏGATION DE ,ENNOXVILLE SUR CELLE DE 7INDSOR CE QUI
CONSTITUAIT UN CONTREPOIDS IMPORTANT PUISQUELLE PATRONNAIT CETTE DER
NIÒRE #EPENDANT LE CONTREPOIDS REPRÏSENTÏ PAR L³GLISE DE ,ENNOXVILLE
NEXER A PLUS SA FONCTION DE TIERS Ì PARTIR DU MOMENT Oá LE PASTEUR
DEVINT PROPRIÏTAIRE DES IMMEUBLES DE L³GLISE $AILLEURS LE PASTEUR A
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ALORS PU SE PERMETTRE DE DÏlER LES MEMBRES LES PLUS ANCIENS DU GROUPE
SOIT CEUX QUI VENAIENT DE L³GLISE DE ,ENNOXVILLE 0UIS LA SCISSION EUT
LIEU LAISSANT ENCORE PLUS DE LATITUDE AU PASTEUR ,E FAIT QUE L³"7
NAPPARTINT Ì AUCUN REGROUPEMENT Ì AUCUNE ASSOCIATION OU HIÏRARCHIE
RELIGIEUSE POUVANT EXERCER UN RÙLE DE SURVEILLANCE PAR RAPPORT AUX
INTERPRÏTATIONS DOCTRINALES ET AUX PRATIQUES QUI SY RATTACHAIENT OU
ENCORE EXERCER UNE FONCTION DE TIERS AUPRÒS DUQUEL L³GLISE EUT PU SE
CONFRONTER A CONTRIBUÏ Ì AUGMENTER LINmUENCE DU PASTEUR SUR LES
MEMBRES ET SA MARGE DE MANUVRE QUANT AUX ORIENTATIONS ET AUX
PRATIQUES
%N EFFET AUCUN MÏCANISME DARBITRAGE NA EXISTÏ NI AUCUNE INSTANCE
SUPÏRIEURE NA VEILLÏ Ì ÏVITER LES ABUS DE POUVOIR DINTERPRÏTATION OU DE
RÏGLEMENTATION ,E PASTEUR FUT DONC LIBRE DINTERPRÏTER LA DOCTRINE ET
DIMPOSER DES NORMES ET DES SANCTIONS SANS ÐTRE OBLIGÏ DE RÏPONDRE DE
SES INITIATIVES #EST LORS DE LA DEUXIÒME PÏRIODE DE L³"7 QUE LA CEN
TRALISATION DU POUVOIR AUTOUR DE CELUI
CI ACCRUT SON AUTORITÏ DABORD SUR
LES ASPECTS DOCTRINAUX PUIS PROGRESSIVEMENT SUR TOUS LES ASPECTS DE LA
VIE DES MEMBRES SÏTENDANT Ì LA SPHÒRE DU TRAVAIL PUIS PROGRESSIVEMENT
DÒS LA TROISIÒME PÏRIODE ENGLOBANT LA PLUPART DES SPHÒRES DE LA VIE
QUOTIDIENNE DES MEMBRES #ETTE EMPRISE SUR LE VÏCU QUOTIDIEN DES
lDÒLES RENDIT DIFlCILE TOUTE REMISE EN QUESTION DE SON AUTORITÏ CAR OUTRE
LA SANCTION ENCOURUE SUR LE PLAN SPIRITUEL LES MEMBRES COURAIENT AUSSI
LE RISQUE DE PERDRE LEURS EMPLOIS OU LEURS INVESTISSEMENTS DANS LE PROJET
RÏSIDENTIEL DE L³GLISE !U COURS DE LA QUATRIÒME PÏRIODE PAR CONTRE
LEMPRISE DU PASTEUR SAFFAIBLIT AU FUR ET Ì MESURE QUE DES CONTREPOIDS
APPARURENT !INSI LENQUÐTE CONJOINTE DE LA POLICE ET DE LA $0*% LOBLI
GEA Ì DÏCRÏTER LARRÐT DES PUNITIONS CORPORELLES DE MÐME LA PEUR DE SE
VOIR RETIRER LEURS ENFANTS CONDUISIT LES MEMBRES DU GROUPE Ì ACCEPTER DE
PARTICIPER Ì LENQUÐTE DE LA $0*% PUIS Ì ACCEPTER DES MESURES QUI
ALLAIENT DANS LE SENS OPPOSÏ DES PRATIQUES PRESCRITES PAR LEUR PASTEUR
1UANT AU RÙLE JOUÏ PAR LENQUÐTE JOURNALISTIQUE PRÏSENTÏE PAR LA 3OCIÏTÏ
2ADIO
#ANADA IL SEMBLE QUELLE AIT EU UN EFFET DANS LE DÏPART DE CERTAINS
MEMBRES ET AINSI CONTRIBUÏ Ì LA DISSOLUTION DE L³GLISE "IEN QUIL SEM
BLE AVOIR INmUENCÏ LES REPRÏSENTANTS DES AGENCES DE CONTRÙLE SOCIAL
IMPLIQUÏES DANS LE DOSSIER QUANT AU MOMENT CHOISI POUR FAIRE UNE
DESCENTE DANS LE GROUPE LES DONNÏES COLLIGÏES NE PERMETTENT PAS DE SE
PRONONCER SUR LE RÙLE DE CE REPORTAGE DANS LE CHOIX DU TYPE DINTERVEN
TION RETENU 0AR AILLEURS Y ATTRIBUER UN FACTEUR CAUSAL DANS LA DÏCISION
DES AGENTS DE CONTRÙLE SOCIAL DINTERVENIR Ì LA SUITE DE LEURS ENQUÐTES
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&ONCTIONNEMENT SECTAIRE ET VIOLENCE ENVERS LES ENFANTS L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR
QUI ÏTAIENT DÏJÌ FORT AVANCÏES AU MOMENT DE SA DIFFUSION SERAIT SPÏCU
LATIF PUISQUE LES DONNÏES RECUEILLIES NE PERMETTENT PAS DE LE SUPPOSER
.ÏANMOINS IL Y A TOUT LIEU DE PENSER QUE CE REPORTAGE A PU CONTRIBUER
Ì FAIRE ACCEPTER LINTERVENTION CONJOINTE MUSCLÏE POLICESERVICES DE
PROTECTION DE LA JEUNESSE PAR LOPINION PUBLIQUE VU LA GRAVITÏ DES
ALLÏGATIONS DE MAUVAIS TRAITEMENT QUI Y ÏTAIT FORMULÏES
#ONCLUSION
,A MALTRAITANCE ENVERS LES ENFANTS A ÏTÏ FAVORISÏE DÒS LA FONDATION DE
L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR PAR SON ORIENTATION CONSERVATRICE PUISQUE
LE PROTESTANTISME CONSERVATEUR VÏHICULE UN CONTENU DOCTRINAL QUI MET
DE LAVANT UNE REPRÏSENTATION PARTICULIÒREMENT NÏGATIVE DE LENFANT TOUT
EN METTANT LACCENT SUR LE BESOIN DE LE REDRESSER PAR LA PUNITION CORPO
RELLE 5NE AUTRE COMPOSANTE DE CE CONTENU DOCTRINAL QUI RENFORCE LIN
JONCTION Ì UTILISER LES CHÊTIMENTS CORPORELS EST LE BESOIN DEN FAIRE LES
CONTINUATEURS DE LA FOI DE LEURS PARENTS #ELA CONDUIT Ì UN SURINVESTIS
SEMENT DE LENFANT QUI PUISQUIL ENTRE EN CONTRADICTION AVEC LA REPRÏ
SENTATION NÏGATIVE DE CELUI
CI ACCENTUE LE BESOIN DE LE TRANSFORMER %N
CE SENS LINSTITUTIONNALISATION DE LA PUNITION CORPORELLE A ÏTÏ FAVORISÏE
DUNE PART EN VERTU DE SA JUSTIlCATION PAR LUNIVERS SYMBOLIQUE PARTAGÏ
PAR LE GROUPE ET DAUTRE PART PARCE QUE CETTE PRATIQUE VISAIT Ì RENFORCER
CET UNIVERS PAR SA PERPÏTUATION Ì TRAVERS LA NOUVELLE GÏNÏRATION "ERGER
ET ,UCKMANN
#ELA NE VEUT PAS DIRE QUE TOUS LES GROUPES QUI PARTAGENT CET UNIVERS
SYMBOLIQUE CONNAISSENT DES DÏRIVES SEMBLABLES Ì CELLE DE L³"7 $ANS
LE CAS DE L³"7 LA CENTRALISATION DU POUVOIR ENTRE LES MAINS DU PASTEUR
A PERMIS LE GLISSEMENT DUNE INTERPRÏTATION CONSERVATRICE MODÏRÏE DE LA
"IBLE Ì UNE INTERPRÏTATION FONDAMENTALISTE CELA A MENÏ Ì LUTILISATION
DINSTRUMENTS POUR ADMINISTRER LES PUNITIONS AINSI QUÌ UNE CODIlCATION
STRICTE DE LEUR UTILISATION QUI A PROGRESSIVEMENT FAIT ÏVOLUER LA PUNITION
CORPORELLE VERS LA MALTRAITANCE ,ÏVOLUTION DANS LE FONCTIONNEMENT DU
GROUPE VERS UN FONCTIONNEMENT SECTAIRE A Ì SON TOUR FAVORISÏ LADOPTION
DUNE PHILOSOPHIE DE LA PURETÏ QUI A ACCENTUÏ LE SURINVESTISSEMENT DES
ENFANTS EN TANT QUE PORTEURS DES IDÏAUX DU GROUPE CE QUI A CONTRIBUÏ
Ì LAUGMENTATION DE LA FRÏQUENCE ET DE LA SÏVÏRITÏ DES CHÊTIMENTS EN
RAISON DE LINCAPACITÏ DES ENFANTS Ì ATTEINDRE LES IDÏAUX PROJETÏS SUR EUX
#E TYPE DE PHILOSOPHIE A AUSSI CONDUIT Ì LISOLEMENT DE LA CONGRÏGATION
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DE LA SOCIÏTÏ ENVIRONNANTE PRODUISANT UNE DYNAMIQUE GROUPALE DANS
LAQUELLE LE DISCOURS DOCTRINAL CONCERNANT LA PUNITION CORPORELLE NA PU
ÐTRE CONFRONTÏ Ì AUCUN AUTRE POINT DE VUE CE QUI CONTRIBUA Ì MINER
LEXERCICE DU JUGEMENT PERSONNEL DES MEMBRES %NlN LA PLACE IMPOR
TANTE LAISSÏE AU PASTEUR A JOUÏ UN RÙLE DÏTERMINANT DANS LA MISE EN
UVRE LE MAINTIEN ET LAGGRAVATION DE LA SITUATION DE SÏVICES PHYSIQUES
DES ENFANTS ET CE DAUTANT PLUS QUAUCUN CONTREPOIDS Ì SES INJONCTIONS
NEXISTAIT
,ARTICULATION DE CES DIFFÏRENTS ÏLÏMENTS SEMBLE AVOIR DONNÏ NAIS
SANCE Ì UN CONTEXTE MICROSOCIAL Oá DES ACTES GRAVES DE SÏVICES PHYSIQUES
NÏTAIENT MALHEUREUSEMENT PLUS VUS POUR CE QUILS ÏTAIENT SOIT DES VOIES
DE FAIT #E NE SERA QUEN RÏINTRODUISANT UNE FONCTION TIERCE EXERCÏE DANS
CE CAS
CI PAR DES AGENTS DE CONTRÙLE SOCIAL n INTERVENANTS SOCIAUX
POLICIERS JUGES n QUE LES MEMBRES DE L³"7 PURENT POUR LA PLUPART
PRENDRE SUFlSAMMENT DE DISTANCE PAR RAPPORT AU DISCOURS DE LEUR LEADER
ET Ì LEUR PROJET AUTARCIQUE IDÏALISÏ POUR CESSER DE VOIR EN LEURS ENFANTS
CE QUILS NONT JAMAIS ÏTÏ SOIT DES ÐTRES DONT LÊME APPARTENAIT Ì 3ATAN
° CET ÏGARD IL PEUT ÐTRE SUGGÏRÏ QUE LINTERVENTION DES AGENTS DE CONTRÙLE
SOCIAL SPÏCIlQUEMENT DES INTERVENANTS SOCIAUX AUPRÒS DES MEMBRES DE
L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR A NON SEULEMENT ÏTÏ SALUTAIRE PUISQUELLE
A PERMIS DE METTRE lN AUX SÏVICES DONT ÏTAIENT VICTIMES LES ENFANTS DU
GROUPE MAIS A AUSSI ÏTÏ OPTIMALE EN TERMES DE PRÏVENTION EN CE QUELLE
A EMPÐCHÏ LA RÏALISATION DU PROJET AUTARCIQUE DE L³GLISE QUI AURAIT ISOLÏ
LES MEMBRES ET LES ENFANTS DE FA ON TELLE QUIL SERAIT DEVENU TRÒS DIFlCILE
VOIR IMPOSSIBLE DINTERVENIR POUR LES PROTÏGER ,EXEMPLE DE LÏVOLUTION
DES !PÙTRES DE L!MOUR )NlNI INSTALLÏS DANS UN DOMAINE RETIRÏ AU
1UÏBEC PEUT ÐTRE APPORTÏ COMME ILLUSTRATION DE CE VERS QUOI L³GLISE
BAPTISTE DE 7INDSOR AURAIT PU SE DIRIGER )L DEVIENT EN EFFET TRÒS DIFlCILE
POUR LES AGENTS DE CONTRÙLE SOCIAL DINTERVENIR POUR PROTÏGER LES ENFANTS
DONT LA SÏCURITÏ OU LE DÏVELOPPEMENT SONT POSSIBLEMENT COMPROMIS DANS
UN CONTEXTE DE RUPTURE AVEC LA SOCIÏTÏ SURTOUT LORSQUE CETTE RUPTURE EST
ASSOCIÏE Ì LA POURSUITE DUN IDÏAL DE PURETÏ %N CE SENS LINTERVENTION
DE LA $0*% PEUT ÐTRE VUE COMME AYANT ÏTÏ OPTIMALE EN CE QUELLE A
PERMIS AUX ENFANTS DE DEMEURER AVEC LEURS PARENTS TOUT EN METTANT lN
Ì UNE DYNAMIQUE GROUPALE PARTICULIÒREMENT NOCIVE POUR EUX
$ES ÏTUDES DE CAS COMME CELLE
CI CONTRIBUENT SANS CONTESTE AUX
CONNAISSANCES SUR LES GROUPES RELIGIEUX MINORITAIRES QUI DE PAR LEUR
NATURE MÐME EN PARTICULIER PAR LA DIFlCULTÏ QUIL Y A DY AVOIR ACCÒS SE
PRÐTENT DIFlCILEMENT Ì LA RECHERCHE ET MAL Ì LA RECHERCHE EMPIRIQUE
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&ONCTIONNEMENT SECTAIRE ET VIOLENCE ENVERS LES ENFANTS L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR
QUANTITATIVE #ETTE ÏTUDE A PERMIS DE METTRE EN LUMIÒRE LES INTERACTIONS
COMPLEXES MAIS NÏANMOINS DÏTERMINANTES ENTRE STYLE DE LEADERSHIP
UNIVERS SYMBOLIQUE ET TYPE DE FONCTIONNEMENT SECTAIRE NON SEULEMENT
DANS LE RECOURS AUX PUNITIONS CORPORELLES SUR DES ENFANTS MAIS SURTOUT
DANS LEUR EXACERBATION Ì TEL POINT QUILS DEVINRENT DES SÏVICES ,ES
CONSTATS ISOLÏS PERMETTENT AINSI DIDENTIlER UN TYPE DE PROCESSUS QUI NE
PEUT QUE FAIRE AUTREMENT QUE DE MENER Ì LA DÏRIVE VIOLENTE
,ES LIMITES DE CETTE ÏTUDE DOIVENT CEPENDANT ÐTRE SOULIGNÏES $ABORD
IL Y A LIEU DE RAPPELER CELLES INHÏRENTES Ì TOUTE RECONSTRUCTION HISTORIQUE
QUI SONT DÏSORMAIS BIEN CONNUES !RON "LOCH "IEN QUE
TOUTES LES MESURES REQUISES AIENT ÏTÏ PRISES POUR SASSURER DE LA VALIDITÏ
DES RÏSULTATS PRÏSENTÏS ET DE LA JUSTESSE DES ANALYSES PROPOSÏES IL VA SANS
DIRE QUE CETTE ÏTUDE PAS PLUS QUAUCUNE AUTRE RECONSTRUCTION HISTORIQUE
DAILLEURS NE PEUT SENORGUEILLIR DÐTRE COMPLÒTEMENT NEUTRE NI DE FAIRE
TOTALEMENT ABSTRACTION DE SON CONTEXTE DÏMERGENCE 3ANS INVALIDER LES
ANALYSES PRÏSENTÏES CELA EN TEMPÒRE TOUTEFOIS LE POUVOIR EXPLICATIF
PUISQUE NUL NE PEUT EXCLURE LINmUENCE DUN POINT AVEUGLE CHEZ LES
CHERCHEURS DANS LEUR TRAVAIL DE RECONSTRUCTION 6OILÌ POURQUOI IL IMPORTE
n PLUS QUE DANS DAUTRES FORMES DE COMPTES RENDUS DE RECHERCHE n DÐTRE
EXHAUSTIF AlN DE DONNER AU LECTEUR TOUTES LES INFORMATIONS NÏCESSAIRES
POUR CRITIQUER LE TRAVAIL EFFECTUÏ
$INTÏRESSANTES PISTES DE RECHERCHE SE DESSINENT AU TERME DE CETTE
ÏTUDE NOTAMMENT LINTÏRÐT DE FAIRE UNE RECHERCHE AUPRÒS DES MEMBRES
DE L³"7 AlN DE RECUEILLIR LEUR RÏCIT TANT DE LEUR VIE AU SEIN DE L³GLISE
QUE DE LEUR SORTIE ET DE LEUR RETOUR Ì LA VIE EN SOCIÏTÏ PLUS LARGE
³GALEMENT UNE RECHERCHE RECUEILLANT LE POINT DE VUE DES ENFANTS DALORS
DEVENUS DEPUIS DES ADULTES PERMETTRAIT DE MIEUX COMPRENDRE LEURS
FA ONS PASSÏES DE SEXPLIQUER LES PUNITIONS CORPORELLES DONT ILS ONT ÏTÏ
LOBJET AINSI QUE DE CERNER LES EFFETS QUILS ESTIMENT QUE CETTE EXPÏRIENCE
A EU SUR EUX ET SUR LEURS TRAJECTOIRES DE VIE 5NE PRÏCÏDENTE RECHERCHE
SUGGÒRE QUE LES ENFANTS QUI FONT LOBJET DE CHÊTIMENTS CORPORELS DANS
UN CONTEXTE RELIGIEUX ONT TENDANCE Ì SIDENTIlER AUX i FORCES DU MAL w
QUI SONT EXPLICITEMENT VUES COMME AGISSANT EN EUX $EPATIE °
CET EFFET IL SERAIT JUDICIEUX DE VÏRIlER SI CELA SEST PRÏSENTÏ AINSI POUR
LES ENFANTS DE L³"7 #OMME LE RÏGIME DE PUNITIONS CORPORELLES DONT
ILS ONT FAIT LOBJET EST DORÏNAVANT CONNU MIEUX EN CERNER LES EFFETS SUR
EUX PERMETTRAIT DE BALISER LES INTERVENTIONS THÏRAPEUTIQUES SOUHAITABLES
DANS DE TELLES CIRCONSTANCES
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2ÏFÏRENCES
!RON 2 )NTRODUCTION Ì LA PHILOSOPHIE DE LHISTOIRE %SSAI SUR LES LIMITES DE
LOBJECTIVITÏ HISTORIQUE 0ARIS 'ALLIMARD
"ARTSKOWSKI * 0 3PARE THE 2ODx OR SPARE THE CHILD n DIVERGENT
PERSPECTIVE ON CONSERVATIVE PROTESTANT CHILD DISCIPLINE 2EVIEW OF 2ELIGION
2ESEARSH
"ARTSKOWSKI * 0 %LLISON # ' $IVERGENT -ODELS OF #HID
REARING
IN 0OPULAR ,ITERATURE #ONSERVATIVE 0ROTESTANTS VS THE -AINSTREAM %XPERTS
3OCIOLOGY OF 2ELIGION
"EN "ARKA - ,ES NOUVEAUX RÏDEMPTEURS LE FONDAMENTALISME PROTESTANT AUX
³TATS
5NIS 0ARIS ³DITIONS DE L!TELIER ,ABOR ET &IDES
"ERGER 0 ,UCKMANN 4 ,A CONSTRUCTION SOCIALE DE LA RÏALITÏ 0ARIS
!RMAND #OLIN
"ERGERON 2 ,ES FONDAMENTALISTES ET LA "IBLE QUAND LA LETTRE SE FAIT PRISON
-ONTRÏAL &IDES
"LOCH - !POLOGIE POUR LHISTOIRE DU MÏTIER DHISTORIEN 0ARIS !RMAND
#OLIN
"ROMLEY $ ' $RAMATIC $ENOUEMENTS )N $ ' "ROMLEY ' -ELTON
EDS #ULTS RELIGION VIOLENCE
#AMBRIDGE #AMBRIDGE 5NIVERSITY
0RESS
#ASONI $ 4HE 2ELATION OF 'ROUP 0HILOSOPHY TO $IFFERENT 4YPES OF
$ANGEROUS #ONDUCT IN #ULTIC 'ROUPS #ULTIC 3TUDIES *OURNAL
,ORSQUE LIDÏAL GOUVERNE ³TUDE DES MÏCANISMES PSYCHOLOGIQUES
ASSOCIÏS Ì UN CERTAIN TYPE DE DÏRIVE SECTAIRE )N * $UHAIME ED ,A PEUR DES
SECTES
1UÏBEC &IDES
#ASONI $ "RUNET , 0ROCESSUS GROUPAL DIDÏALISATION ET VIOLENCE
SECTAIRE $ÏVIANCE ET SOCIÏTÏ
#HARTRAND , ,A "IBLE AU PIED DE LA LETTRE LE FONDAMENTALISME QUESTIONNÏ
-ONTRÏAL -ÏDIASPAUL
$ANSO ( (UNSBERGER " 0RATT - 4HE 2OLE OF 0ARENTAL 2ELIGIOUS
&UNDAMENTALISM AND 2IGHT
7ING !UTHORITARIANISM IN #HILD
2EARING 'OALS
AND 0RACTICES *OURNAL FOR THE 3CIENTIlC 3TUDY OF 2ELIGION
$EPATIE # 0ORTRAIT DE LEXPÏRIENCE ET DES OPINIONS DÏTUDIANTS UNIVERSITAIRES
Ì LÏGARD DE LA PUNITION CORPORELLE -ÏMOIRE DE MAÔTRISE 5NIVERSITÏ DE -ONTRÏAL
-ONTRÏAL
$OBSON * 4HE 3TRONG
7ILLED #HILD "IRTH 4HROUGH !DOLESCENCE 7EATHON
), ,IVING "OOKS 4YNDALE (OUSE
0ARENTING )SNT &OR #OWARDS $ALLAS 7ORD 0UBLISHING
%LLISON # ' #ONSERVATIVE 0ROTESTANTISM AND THE #ORPORAL 0UNISHMENT
OF #HILDREEN #LARIFYING THE )SSUES *OURNAL FOR THE 3CIENTIlC 3TUDY OF 2ELIGION
%LLISON # ' 3HERKAT $ % #ONSERVATIVE 0ROTESTANTISM AND 3UPPORT
FOR #ORPORAL 0UNISHMENT !MERICAN 3OCIOLOGICAL 2EVIEW
&ULPLQRORJLHLQGG 30
&ONCTIONNEMENT SECTAIRE ET VIOLENCE ENVERS LES ENFANTS L³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR
%LLISON # ' "ARTKOWSKI * 0 3EGAL - , #ONSERVATIVE 0ROTES
TANTISM AND THE 0ARENTAL 5SE OF #ORPORAL 0UNISHMENT 3OCIAL &ORCES
%L -OUNTACIR ( ,ES ENFANTS DES SECTES -ESNIL SUR L%STRÏE &RANCE
&AYARD
%RLANGER ( 3OCIAL #LASS AND #ORPORAL 0UNISHMENT IN #HILDREARING !
2EASSESSMENT !MERICAN 3OCIOLOGICAL 2EVIEW
&ALWELL * ,ISTEN !MERICA .EW 9ORK "ANTHAM
&ATH 3 $IEU BÏNISSE L!MÏRIQUE ,A RELIGION DE LA -AISON "LANCHE 0ARIS
³DITIONS DU 3EUIL
'RASMICK ( "URSIK 2 * +IMPEL - 0ROTESTANT &UNDAMENTALISM
AND !TTITUDES 4OWARD #ORPORAL 0UNISHMENT OF #HILDREN 6IOLENCE AND 6IC
TIMS
'RASMICK ( 3TOUT -ORGAN # "ALDWIN +ENNEDY - 3UPPORT FOR
#ORPORAL 0UNISHMENT IN THE 3CHOOLS ! #OMPARISON OF THE %FFECTS OF 3OCIO
ECONOMIC 3TATUS AND 2ELIGION 3OCIAL 3CIENCE 1UARTERLY
(ERVIEU ,ÏGER $ ,ES FONDAMENTALISTES AMÏRICAINS EN POLITIQUE DE
LÏVANGÏLISME HISTORIQUE Ì LA NOUVELLE DROITE CHRÏTIENNE ,UMIÒRE ET VIE
)LLICK * % ,A CRIANZA DE LOS NI×OS EN )NGLATERRA Y !MÏRICA DEL .ORTE
EN EL SIGLO MK>> )N $E-AUSE ,L ED (ISTORIA DE LA INFANCIA
-ADRID !LIANZA EDITORIAL
,A 3AINTE "IBLE 4RADUCTION DE ,OUIS 3EGOND ;= RÏÏDITION DE 'ENÒVE
3OCIÏTÏ BIBLIQUE DE 'ENÒVE
,A(AYE " (OW TO $EVELOP YOUR CHILDS TEMPERAMENT %UGENE /2 (ARVEST
(OUSE
,A(AYE 4 4HE "ATTLE FOR THE -IND /LD 4APPAN .EW *ERSEY &LEMING
( 2EVELL
.OUVEAU 0ETIT 2OBERT 0ARIS $ICTIONNAIRES ,E 2OBERT
0ACHECO ! ³VOLUTION DES ABUS CONTRE DES MINEURS DANS L³GLISE BAPTISTE DE
7INDSOR 1UÏBEC 2APPORT DE STAGE 5NIVERSITÏ DE -ONTRÏAL -ONTRÏAL
3OCIÏTÏ 2ADIO #ANADA AVRIL ,³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR ,E 0OINT
7INDSOR 3OCIÏTÏ 2ADIO #ANADA
OCTOBRE ,³GLISE BAPTISTE DE 7INDSOR LA SUITE ,E 0OINT 7INDSOR
3OCIÏTÏ 2ADIO #ANADA
7ALTZER * & 5N PERIODO DE AMBIVALENCIA LA INFANCIA EN !MÏRICA DEL
.ORTE EN EL SIGLO MK>>> )N $E-AUSE ,L ED (ISTORIA DE LA INFANCIA
-ADRID !LIANZA EDITORIAL
7ILCOX 7 " #ONSERVATIVE 0ROTESTANT #HILD REARING !UTHORITARIAN OU
!UTORITATIVE !MERICAN 3OCIOLOGICAL 2EVIEW
7ILLAIME * 0 ,A PRÏCARITÏ PROTESTANTE 3OCIOLOGIE DU PROTESTANTISME CONTEM
PORAIN 'ENÒVE ³DITIONS ,ABOR ET &IDES
7OODBERRY 2 $ 3MITH # 3 &ONDAMENTALISM ET AL #ONSERVATIVE
0ROTESTANTS IN !MERICA !NNUAL REVIEW OF 3OCIOLOGY
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4EXTES DE LOI
#ANADA #ODE CRIMINEL ANNOTÏ ET LOIS CONNEXES #OWANSVILLE ,ES ³DITIONS
9VON "LAIS )NC
1UÏBEC ,OI SUR LA PROTECTION DE LA JEUNESSE ,12
0
1UÏBEC ³DITEUR
OFlCIEL DU 1UÏBEC
1UÏBEC ,OI SUR LES SERVICES DE GARDE Ì LENFANCE ,21
3
1UÏBEC
³DITEUR OFlCIEL DU 1UÏBEC
2ECUEILS DE JURISPRUDENCE DU 1UÏBEC 0ROTECTION DE LA JEUNESSE n 4*
1UÏBEC 2*1
!"342!# 4 s "ASED ON A CASE STUDY THIS ARTICLE PRESENTS THE EVOLUTION OF A MINORITY
RELIGIOUS GROUP OF 1UEBEC THE "APTIST CHURCH OF 7INDSOR TOWARDS A SECTARIAN GROUP
WHOM ISOLATED FROM ITS SOCIAL ENVIRONMENT RESORTED TO SEVERE CHILD PHYSICAL ABUSE
4HE CHILDREN OF THE GROUP WERE INDEED SUBJECT TO SEVERE PHYSICAL PUNISHMENT THAT WAS
CONSIDERED CHILD BATTERING BY THE CHILD PROTECTION AGENCY AND OFlCE OF THE ATTORNEY
GENERAL 4HROUGH AN EXHAUSTIVE ANALYSIS OF DOCUMENTS COMPLEMENTED WITH TESTIMONIES
OF FORMER MEMBERS AND INTERVIEWS WITH KEY PARTICIPANTS THE EXISTENCE OF THE GROUP IS
ANALYZED FROM ORIGIN TO DISSOLUTION &OUR STAGES IN THE EVOLUTION OF THE GROUP WERE
IDENTIlED AND ITS ANALYSIS HIGHLIGHTS THE ELEMENTS CONTRIBUTING TO THE DEVELOPMENT OF
A SECTARIAN AND DOCTRINAL CONTEXT IN WHICH THE USE OF SEVERE PHYSICAL PUNISHMENT WAS
GENERALLY ACCEPTED AS LEGITIMATE
2%35-%. s %STE ARTÓCULO TIENE COMO OBJETIVO ESTUDIAR A PARTIR DE UN CASO ÞNICO LA
EVOLUCIØN DE UN GRUPO RELIGIOSO MINORITARIO DE 1UEBEC LA )GLESIA BAUTISTA DE 7INDSOR
HACIA UN FUNCIONAMIENTO SECTARIO Y AUTORITARIO QUE LO AISLØ DEL ÉMBITO SOCIAL ,OS NI×OS
DE DICHO GRUPO ERAN SOMETIDOS A SEVEROS CASTIGOS CORPORALES QUE FUERON CONSIDERADOS
COMO MALTRATO FÓSICO POR LOS SERVICIOS DE PROTECCIØN DE LA INFANCIA Y POR LA OlCINA DEL
PROCURADOR GENERAL 'RACIAS A UN ANÉLISIS DOCUMENTAL EXHAUSTIVO ACOMPA×ADO DE TES
TIMONIOS DE EX MIEMBROS Y DE ENTREVISTAS CON INFORMANTES CLAVE HA SIDO POSIBLE
RECONSTRUIR LA HISTORIA DE ESTE GRUPO DE SU FUNDACIØN A SU DISOLUCIØN #UATRO MOMENTOS
EN LA EVOLUCIØN DEL GRUPO FUERON IDENTIlCADOS Y SU ANÉLISIS PERMITIØ IDENTIlCAR LOS
ELEMENTOS QUE CONTRIBUYERON AL SURGIMIENTO DE UN CONTEXTO GRUPAL Y DOCTRINAL QUE
LEGITIMABA EL RECURSO GENERALIZADO AL MALTRATO FÓSICO DE LOS MENORES DEL GRUPO
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