Table des matières

Avant-propos ............................................................................................................................................................................ 4
Chapitre un : Des yeux qui voient; Des oreilles qui entendent .......................................................................................... 5
Chapitre deux : L'incroyable sagesse de Job .................................................................................................................... 13
Chapitre trois: Quel était le secret de Noé, Abraham, Jacob et Joseph? .......................................................................... 22
Chapitre quatre: Qu'est-ce que Moïse a vu que personne d'autre n'a vu? ........................................................................ 38
Chapitre cinq : Les prophètes voient et traduisent le spirituel dans le naturel ................................................................. 54
Chapitre six : David, le SECRET DE LA RÉVÉLATION du berger.............................................................................. 62
Chapitre sept : LA PIERRE NE PEUT PAS ARRÊTER LA RÉVÉLATION (LA FEMME AVEC LE PROBLÈME
DE SANG) ................................................................................................................................................................................ 70
Chapitre huit : Paul - l'apôtre de la compréhension surnaturelle de la Parole de Dieu .................................................... 75
Chapitre neuf : Votre œil surnaturel ................................................................................................................................. 79
 Avant-propos

«Et quand le serviteur de l'homme de Dieu se leva de bonne heure et sortit, voici une armée
entourait la ville avec des chevaux et des chars.
Et son serviteur lui dit: Hélas, mon maître! comment allons-nous faire? Et il répondit: N'aie pas
peur, car ceux qui sont avec nous sont plus que ceux qui sont avec eux.
Et Élisée pria et dit: Éternel, je te prie, ouvre ses yeux, afin qu'il voie. Et l'Éternel ouvrit les yeux
du jeune homme; et il vit: et voici, la montagne était pleine de chevaux et de chars au large autour
d'Elisée. "
2 Rois 6: 15-17
Quand nous lisons cette histoire, nous voyons l'histoire familière de l'homme qui ne peut pas voir
Dieu et ne peut pas comprendre les choses dans l'esprit.
Maintenant, nous remarquons que le prophète a dit: "Seigneur, ouvre ses yeux."
L'implication est claire: les yeux du serviteur étaient FERMÉS.
Mais de quels yeux parle l'Écriture?
Le prophète a demandé à Dieu d'ouvrir les yeux du serviteur «afin qu'il voie».
Mais il ressort clairement des paroles du serviteur qu'il a la vue: il peut voir que les forces
ennemies sont rassemblées autour d'eux.
Le prophète ne demande donc pas à Dieu de donner la vue à un serviteur aveugle.
Quels yeux le prophète veut-il ouvrir?
Le reste de l'histoire nous dit de quels yeux le prophète parle.
Lorsque les yeux du serviteur sont ouverts, il voit les choses qui se passaient dans l'esprit tout
autour de lui, mais il en était complètement inconscient.
La réalité de la vie est que le monde spirituel est vivant, vibrant et toujours actif autour de nous
alors que nous menons notre vie quotidienne.
Nous ne le voyons tout simplement pas parce que, comme le serviteur du prophète, nos yeux
n'ont pas été ouverts.
Quand ses yeux se sont ouverts, le serviteur a vu ce que le prophète a vu depuis le début: les
armées de Dieu étaient autour d'eux, actives et préparées à les défendre.
La vue surnaturelle regarde dans l'esprit, comme le prophète Elisée l'a fait, et voit la réalité
spirituelle qui est cachée aux yeux naturels.
Cette vue surnaturelle est essentielle à l'appel supérieur du chrétien. Il est absolument nécessaire
que nous le comprenions et apprenions à ignorer ce que les yeux physiques nous disent pour que
nous puissions voir ce que Dieu nous révèle à travers les yeux surnaturels.
En lisant ce livre, vous trouverez de nombreuses vérités révélatrices que vous n'aviez peut-être
pas envisagées auparavant. Ces vérités sont la clé pour comprendre les choses à la manière de Dieu -
dans l'Esprit.
En parcourant les pages de ce livre, laissez Dieu vous révéler les vérités surnaturelles qu'Il a
préparées pour vous.
Ce n'est pas par hasard que vous avez pris ce livre - c'est un rendez-vous divin avec le destin.
Lorsque vous aurez terminé la dernière page, vous et moi aurons fait un voyage ensemble - un
voyage dans l'Esprit.
Es-tu prêt? Allons-y. Morris Cerullo

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 Chapitre un
Des yeux qui voient; Des oreilles qui entendent

Alors que la gazelle broute les herbes des plaines africaines, elle surveille les prédateurs.
La gazelle n'est pas beaucoup plus grosse que votre chien de taille moyenne, et elle est
apparemment assez savoureuse, elle est donc constamment à l'affût contre la menace toujours
présente de son ennemi.
Pour l'aider, Dieu a donné à la gazelle des avantages incroyables - elle est rapide comme l'éclair
et peut s'élancer à la moindre indication de danger.
Mais encore plus incroyable que la vitesse qui peut parfois éblouir même le prédateur terrestre le
plus rapide du monde - le guépard - l'avantage défensif le plus important de la gazelle réside dans ses
yeux. Avec un œil de chaque côté de sa tête, le petit animal peut voir à près de 360 degrés à la fois -
en d'autres termes, il est impossible de se faufiler derrière lui.
Ses oreilles tournent également comme un périscope, captant les sons de toutes les directions,
écoutant toujours le craquement du sous-bois, le cri de détresse d'une autre gazelle ou le halètement
accéléré d'une lionne affamée rampant dans les hautes herbes.
Malgré ces énormes avantages, cependant, si la gazelle n'a pas une longueur d'avance
significative sur un prédateur, les chances sont minces qu'elle échappe à devenir le déjeuner pour une
fierté affamée de lions ou une meute de hyènes.
Les prédateurs ont leurs propres avantages. Presque tous les prédateurs ont ce que les
scientifiques appellent une vision stéréoscopique: leurs yeux sont tournés vers l'avant et l'un est
légèrement plus haut que l'autre, ce qui permet au prédateur de juger avec précision la vitesse et la
distance entre lui-même et sa proie.
Bien que le prédateur ne puisse pas voir derrière lui comme la gazelle le peut, il n'en a le plus
souvent pas besoin - c'est lui qui chasse.
Alors que le prédateur se rapproche de sa cible, la vision stéréoscopique lui permet de se
concentrer et de l'attraper, évitant habilement les cornes et les sabots acérés qui sont le dernier
recours de la proie au désespoir.
Les yeux et les oreilles de chaque animal sont parfaitement conçus pour servir ses objectifs - les
yeux et les oreilles de la proie sont conçus pour la défense et l'alerte précoce. Les prédateurs sont
conçus pour aider à chasser, saisir et tuer.
En tant qu'êtres humains - dans le naturel - Dieu nous a conçus comme des prédateurs. Nos yeux
sont tournés vers l'avant, ce qui nous permet de zoomer sur notre proie.
Mais les desseins de Dieu pour les humains vont au-delà du physique. Il nous a créés
contrairement aux animaux. Nous sommes capables d'adorer, de prier et d'avoir une relation avec le
Dieu vivant. Nous sommes fondamentalement différents des animaux - nous sommes des êtres
spirituels créés de cette façon à l'image de Dieu (après tout, Il est Esprit).
Il a équipé notre corps naturel des yeux et des oreilles les plus adaptés à nos besoins en tant
qu'omnivores (c'est-à-dire que nous mangeons à la fois des plantes et des animaux).

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 Mais Il a équipé notre moi spirituel de manière encore plus appropriée - les besoins de notre
homme spirituel diffèrent de ceux de notre homme naturel.
L'homme naturel a besoin de manger de la nourriture physique ou il mourra.
L'homme spirituel a besoin de se nourrir de la Parole ou il mourra.
Pour obtenir la nourriture physique, l'homme naturel doit avoir des yeux et des oreilles conçus
pour lui permettre de chasser.
Pour obtenir la nourriture spirituelle, l'homme spirituel doit avoir des yeux pour voir et des
oreilles pour entendre ce que dit l'Esprit!
Toute vérité est parallèle. Ce qui est vrai dans le naturel a une vérité parallèle dans l'esprit - nous
pouvons en apprendre beaucoup sur Dieu et sa nature en découvrant le monde naturel qu'Il a créé.
De nombreux chrétiens souffrent silencieusement de culpabilité et d'auto-condamnation pour une
raison: ils n'entendent pas parler de Dieu aussi clairement qu'ils le pensent.
Les chrétiens entendent tant de personnes, ministres et laïcs, qui parlent d'entendre Dieu, de
parler à Dieu et de recevoir des instructions de Dieu. Et souvent, quand les chrétiens n'entendent pas
parler de Dieu comme ils entendent d'autres personnes, ils commencent à se sentir coupables, comme
si Dieu avait jugé leur marche avec Lui et la trouvait manquante - et par conséquent se taisait.
Je veux vous dire tout de suite, avant d'entrer dans les révélations profondes et incroyables que
Dieu a données dans le reste de ce livre, que vous comparer à d'autres chrétiens, c'est demander des
ennuis:
"Mais ils se mesurent par eux-mêmes et se comparent entre eux ne sont pas sages."
2 Corinthiens 10:12
La révélation profonde de la Parole de Dieu et de sa nature n'est pas réservée à un très petit
nombre. Dieu n'a pas choisi trois ou quatre personnes pour comprendre les choses profondes de Lui,
à l'exclusion de toutes les autres.
Sa compréhension est ouverte à tous ceux qui viendront à lui.
En effet, la Bible le dit de cette façon:
"Car il n'y a aucun respect des personnes avec Dieu."
Romains 2:11
C'est Dieu qui dit qu'Il ne regarde pas seulement quelques personnes et ne leur donne pas les
bonnes choses - Il est prêt à les donner à tous ceux qui viendront à Lui.
Dieu m'a révélé cela d'une manière profonde en 1962, quand Il m'a demandé ce que je voulais du
ministère et de la vie.
La réponse a jailli du plus profond de mon âme - c'est comme ça que je sais qu'elle venait de
Dieu, et non de moi.
Ma réponse à Dieu était la suivante: "Dieu, donne-moi la capacité de prendre ce que tu m'as
donné et de le donner à quelqu'un d'autre."
J'ai compris par l'Esprit de Dieu qu'Il ne m'avait pas appelé à être sur un grand cheval quelque
part, s'adressant à des gens qui ne pouvaient pas comprendre sans que je leur dise la volonté de Dieu.
Au lieu de cela, Il m'avait appelé à être un instrument dans Sa main, amenant les gens là où Dieu
m'avait conduit - Il voulait que je communique la même onction qui est sur ma vie dans la leur.
C'est pourquoi Paul peut affirmer si hardiment:
"Soyez mes disciples, comme moi aussi je suis du Christ."
1 Corinthiens 11: 1
Paul voulait que les croyants soient là où il était - il voulait qu'ils comprennent ce qu'il
comprenait.

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 Quand Jésus faisait d'énormes miracles, Il a dit aux disciples quelque chose d'incroyable:
"Celui qui croit en moi, les oeuvres que je fais, il les fera aussi; et il fera des oeuvres plus
grandes que celles-ci."
Jean 14:12
Dieu vous a conçu - en tant que croyant né de nouveau - pour faire des oeuvres PLUS
GRANDES que celles que Jésus a faites.
Ami, il y a une compréhension fondamentale qui changera votre vie si vous croyez que vous allez
accomplir des œuvres plus grandes que celles que Jésus a faites:
"Le Fils ne peut rien faire de lui-même, mais ce qu'il voit faire le Père: car tout ce qu'il fait, cela
aussi fait le Fils."
Jean 5:19
Voici la compréhension (vous voudrez peut-être prendre un marqueur surligneur et marquer cette
déclaration): Jésus a dit qu'Il a travaillé Ses œuvres en voyant dans l'Esprit le Père travaillant ces
œuvres d'abord. PUIS IL A PROMIS QUE VOUS FERAIS DE PLUS GRANDS TRAVAUX!
Pour faire de plus grands travaux, vous devez VOIR DE PLUS GRANDS TRAVAUX DANS
L'ESPRIT! Vous devez voir dans le surnaturel et, avec la vue surnaturelle que Dieu vous a donnée,
vous verrez de plus grandes œuvres et les travaillerez dans le naturel!
Jésus n'a jamais rien fait sauf qu'il a d'abord vu dans l'Esprit son Père les faire en premier.
Pour lui, la vue surnaturelle était le principe fondamental sur lequel ses actions étaient fondées. Il
n'a pas simplement erré, faisant des miracles parce qu'Il avait le pouvoir de le faire. Au lieu de cela, Il
a observé, puis Il a agi.
La raison pour laquelle de nombreux chrétiens ne se retrouvent pas à travailler les œuvres de
Dieu est qu'ils n'ont pas d'abord développé leur vue surnaturelle, voyant les choses dans l'Esprit qu'ils
devraient faire dans le naturel.
Beaucoup de gens regardent dans la Bible, et ils croient que les mots imprimés sur la page sont la
profondeur de sa puissance.
Mais la profondeur de la puissance de la Parole est le fait qu'elle est VIVANTE! Sans vue
surnaturelle, les mots ne sont que des mots sur une page. En fait, Jésus a dit autant:
"Vous n'avez pas sa parole demeurant en vous: pour qui il a envoyé, vous ne le croyez pas.
Sondez les Écritures; car en elles vous pensez avoir la vie éternelle: et ce sont elles qui rendent
témoignage de moi."
Jean 5: 38-39
Les chefs religieux à qui Jésus parlait ont adopté un mode de vie en connaissant les paroles de la
révélation de Dieu à l'humanité.
Ils ont étudié les Écritures quotidiennement, chantant les paroles pour les aider à mieux s'en
souvenir. Ils ont traité le mot avec une grande révérence, déclarant même qu'un garçon ne pouvait
pas toucher les rouleaux qui contenaient les mots jusqu'à ce qu'il ait atteint un certain âge et passé
certains tests.
Ils ont pris grand soin de copier les mots d'un rouleau à l'autre afin que même une lettre ne soit
pas perdue lors de la transcription. Ils comptaient les mots, comptaient les lettres, s'assuraient que
tout était parfait ou détruisaient la copie sur laquelle ils travaillaient depuis des mois.
Ils écrivaient les mots sur de minuscules morceaux de papier et les portaient sur la tête et les
mains.
Ils ont débattu et vénéré le mot au point que personne n'oserait jamais défier un maître des mots.

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 Mais avec toute cette étude, avec toute cette lecture, avec toute cette connaissance des mots qui
étaient sur la page, Jésus a réprimandé ces étudiants diligents et zélés des paroles qu'il avait lui-même
inspirées.
Ils connaissaient les paroles, mais ils n'avaient pas la Parole qui demeure dans leur cœur.
Sans l'Esprit - sans la vue surnaturelle - connaître les mots leur était aussi inutile que connaître les
mots d'une berceuse d'enfant.
Les mots eux-mêmes communiquaient un message - et c'était le message, pas les mots, qui était
important. Ce message était un message de l'Esprit.
Sans voir dans l'Esprit, ils seraient pour toujours dans l'obscurité, prêtant attention aux mots sans
jamais saisir leur message - ou comme le dit le vieil idiome, ils manquaient la forêt parce qu'ils
regardaient tous les arbres.
Paul l'a dit de cette façon:
«Pour ce que la loi ne pouvait pas faire, en ce qu'elle était faible par la chair, Dieu envoyant son
propre Fils dans la ressemblance de la chair pécheresse, et pour le péché, condamna le péché dans
la chair: afin que la justice de la loi puisse s'accomplir en nous, qui marchons non selon la chair,
mais selon l'Esprit, car ceux qui sont selon la chair se soucient des choses de la chair, mais ceux qui
sont selon l'Esprit, les choses de l'Esprit. mais avoir l'esprit spirituel, c'est la vie et la paix. Parce
que l'esprit charnel est inimitié contre Dieu: car il n'est pas soumis à la loi de Dieu, ni ne peut l'être.
Ainsi donc, ceux qui sont dans la chair ne peuvent plaire à Dieu. "
Romains 8: 3-8
Pour vraiment comprendre les choses spirituelles, nous devons avoir une vue surnaturelle - nous
devons voir les choses dans l'Esprit que nos yeux spirituels ont été conçus pour voir.
Comprenez-moi: quand je dis "voir dans l'Esprit", ce que je veux dire, c'est "comprendre ce que
dit l'Esprit".
Donc, sans comprendre ce que dit l'Esprit, les paroles de l'Écriture ne sont que des paroles - la
puissance vient quand l'Esprit amène ces paroles à la VIE.
Ésaïe a vu une différence frappante entre le Dieu qu'il avait lu et le Dieu vivant un jour:
«L'année où le roi Ozias mourut, je vis aussi l'Éternel assis sur un trône, haut et élevé, et sa
traîne remplissait le temple. Au-dessus se tenaient les séraphins: chacun avait six ailes; de deux il se
couvrit le visage, et avec deux il couvrit ses pieds, et avec deux il vola. Et l'un cria à l'autre, et dit:
Saint, saint, saint est l'Éternel des armées: toute la terre est pleine de sa gloire. Et les poteaux de la
porte ému à la voix de celui qui pleurait, et la maison se remplit de fumée. Alors je dis: Malheur à
moi! car je suis défait, car je suis un homme aux lèvres impures, et j'habite au milieu d'un peuple
impur des lèvres: car mes yeux ont vu le roi, l'Éternel des armées, puis un des séraphins a volé vers
moi, ayant à la main un charbon vivant, qu'il avait pris avec les pinces de dessus l'autel.
Et il le mit sur ma bouche, et dit: Voici, ceci a touché tes lèvres; et ton iniquité est ôtée, et ton
péché est purifié. J'entendis aussi la voix du Seigneur, disant: Qui enverrai-je et qui ira pour nous?
Alors j'ai dit: Me voici; envoie-moi."
Ésaïe 6: 1-8
Lorsque l'homme de Dieu a vu le Dieu qu'il servait, sa perception a été radicalement modifiée.
Tandis que les anges puissants ébranlaient les fondations mêmes de l'édifice avec la force de leurs
louanges au Dieu vivant, le prophète se rendit parfaitement compte que la sainteté du Dieu qu'il
servait était absolue. Il a compris une nouvelle profondeur de la puissance et de la grandeur de Dieu.
Il comprenait à la véhémence même des louanges des anges que Dieu n'était personne avec qui être à
la légère.

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 Et aussitôt il comprit: malheur à moi! J'ai des lèvres impures et mon peuple a des lèvres impures -
et pourtant je suis en présence du Dieu saint d'Israël!
Cette vision de la vue surnaturelle a radicalement changé à jamais la vie d'Isaïe.
Il a vu un aperçu du Père dans sa gloire.
Rappelez-vous, ce qu'Ésaïe a vu ne devait être qu'un aperçu, car toute la profondeur de la gloire
de Dieu tuerait n'importe quel mortel. Exode 33:20
Seul Jésus a vu toute la gloire du Père - mais ce qu'Esaïe a vu suffit à le changer pour toujours.
Il eut un aperçu du surnaturel.
Mais Dieu n'a pas été fait à l'appel d'Isaïe. Il a continué et a démontré qu'Il savait depuis le début
comment les hommes aveugleraient leurs propres yeux sur Sa vérité.
Et il dit: Allez, et dites à ce peuple: Écoutez, mais ne comprenez pas; et voyez vraiment, mais ne
percevez pas. Rendez le cœur de ce peuple gras, et alourdissez ses oreilles, et ne fermez pas les yeux.
voyez avec leurs yeux, et entendez avec leurs oreilles, et comprenez avec leur cœur, convertissez-
vous et soyez guéris. "
Ésaïe 6: 9-10
Ceci est une description claire de la nature de l'homme.
Parce qu'un homme a des yeux, il dit qu'il peut voir.
Parce qu'il a des oreilles, il dit qu'il peut entendre.
Parce qu'il a la Parole, il dit qu'il connaît Dieu et sa volonté.
Mais Dieu dit que les hommes verront, mais ils ne comprendront pas. Ils entendront, mais ils ne
pourront pas comprendre ce qu'ils entendent.
Le fait est que le plus grand obstacle à souvent entendre et voir le surnaturel est que les hommes
ne veulent pas voir et entendre le surnaturel.
Ils disent qu'ils veulent, mais dans leur cœur, ils savent que voir dans le surnaturel par nécessité
entraîne un changement dans leur vie. Ils doivent se repentir et, comme le dit le passage d'Esaïe, «se
convertir».
En raison de cette dureté de leur cœur, Dieu a dit au prophète Isaïe d'aller prêcher afin qu'en
ignorant la Parole de Dieu, leurs yeux voyants soient rendus aveugles, leurs oreilles sourdes et leur
cœur devenu gras.
C'est le triste état dans lequel se trouvent de nombreuses personnes.
Mais quand nous lisons un tel acte d'accusation, nous avons tendance à commencer
immédiatement à penser aux pécheurs - aux «non-croyants», pour ainsi dire.
Nous secouons la tête et grognons sur le fait que les pécheurs n'ouvriront jamais leur cœur pour
recevoir l'Évangile, n'écouteront jamais bien que les signes clairs soient juste devant leurs yeux.
L'église aime regarder le monde et siffler entre ses dents les païens qui refusent d'entendre la
Parole de Dieu et de voir la vérité.
Et pendant que l'église se tape dans le dos pour sa capacité à «voir la vérité», le fait froid et dur
est que les gens avec des yeux qui ne voient pas et des oreilles qui n'entendent pas le sont le plus
souvent ceux qui se disent chrétiens.
Lorsque les chrétiens prennent le temps de voir que la grande majorité de la prédication dans le
Nouveau Testament ne visait pas les pécheurs, mais les chefs religieux, ils sont choqués.
Quand ils voient Jésus appeler les gens «hypocrites», ce ne sont pas les pécheurs à qui Il parle -
ses «gens de l'église» - les gens qui prétendent Le suivre, mais tout comme les chefs religieux de Son
époque, ils connaissent les paroles, mais ne le font pas. t le faire vivre dans leur cœur.

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 Leurs yeux sont fermement fixés sur les choses naturelles - le monde qui les entoure, le monde
physique, leurs besoins physiques, leurs désirs physiques.
Ils ne peuvent pas plus voir dans l'Esprit que l'homme sur la lune - et pourtant ils prétendent être
des leaders.
C'est pourquoi l'avertissement de Jésus à Nicodème semblait si dur:
"Ne vous étonnez pas de ce que je vous ai dit: Vous devez naître de nouveau. Le vent souffle où il
veut, et vous en entendez le son, mais vous ne pouvez pas dire d'où il vient et où il va: ainsi en est-il
de quiconque est né de Nicodème répondit et lui dit: Comment cela peut-il arriver? Jésus répondit et
lui dit:
Es-tu un maître d'Israël, et tu ne sais pas ces choses? "
Jean 3: 7-10
Jésus a tracé une ligne de démarcation claire ici - ceux qui sont nés de chair, qui sont des hommes
naturels, suivent les règles et les normes du naturel. Tout le monde sait d'où ils viennent et où ils
vont.
Cependant, ceux qui sont nés de l'Esprit sont surnaturels - ils suivent un Esprit vivant, et personne
ne sait d'où ils viennent ni où ils vont.
Puis Jésus a averti Nicodème: comment se fait-il que vous vous appeliez un enseignant, un rabbin
et que vous ne compreniez pas ces choses?
Le même appel est adressé à l'Église aujourd'hui: comment les chrétiens peuvent-ils prétendre
connaître la vérité alors qu'ils ne comprennent pas la vérité fondamentale de l'esprit?
Souvenez-vous, Jésus a dit qu'en tant que chrétiens, nous ne sommes plus de ce monde - nous
sommes des extraterrestres. Nous ne sommes plus appelés à suivre les directions du monde, à garder
ses règles de la nature, à suivre ses lois de la physique. Nous venons d'un autre monde et nous y
retournons!
Si nous pouvons voir au-delà du monde naturel et de la compréhension naturelle, nous aurons une
vision pénétrante de l'esprit - une vue surnaturelle!
Tout comme nos corps sont conçus pour rechercher les réponses à leurs propres besoins à travers
leur vue naturelle, nos esprits sont conçus pour rechercher les réponses à leurs besoins dans l'esprit.
Cette vue surnaturelle n'est pas quelque chose que vous pouvez susciter.
Ce n'est pas quelque chose que vous pouvez dire quelques mots et vous attendre à ce qu'il se
produise.
Ce n'est pas quelque chose que vous pouvez prétendre avoir et vous attendre à ce qu'il tombe sur
vos genoux à cause de votre diligence.
La vue surnaturelle est un SOUS-PRODUIT FONDAMENTAL de la vie née de nouveau et
dirigée par l'Esprit.
Mais tout comme dans le naturel, il doit être formé, perfectionné et perfectionné par la pratique.
Lorsqu'un bébé naturel naît, il a du mal à concentrer ses yeux très étroitement. Mais à mesure
qu'il utilise davantage ses yeux, ils deviennent plus forts, plus adeptes, plus capables de se concentrer
et de se perfectionner.
Quand le bébé spirituel est né, il peut voir, mais il doit s'entraîner pour développer la vue dans le
surnaturel.
Il doit apprendre à discerner ce que dit l'Esprit.
Les avertissements du livre de l'Apocalypse de Jésus ne s'adressaient pas aux pécheurs. Ils étaient
à l'Église.
Ils étaient pour les chrétiens.

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 Ainsi, lorsque la Bible parle de ceux dont les «chandeliers» pourraient être enlevés, elle ne
s'adresse pas à ceux qui n'ont jamais accepté Jésus. Cela s'adresse à ceux qui l'ont accepté mais qui
n'effectuent pas ses œuvres.
Et rappelez-vous, plus tôt dans ce chapitre, vous avez marqué un paragraphe qui dit que Jésus n'a
fait que les œuvres qu'Il a vu son père faire pour la première fois. Ensuite, Il a dit que vous feriez de
plus grandes œuvres, ce qui implique que vous verriez dans le royaume de l'Esprit et que vous
travailleriez les œuvres que vous voyez votre Père faire.
Voici ce que Jésus a dit aux églises d'Asie:
"Celui qui a une oreille, laisse-lui entendre ce que
L'Esprit dit aux églises ... "
Révélation 2: 7
Il ne dit pas "que tout le monde entende ce que dit l'Esprit ..."
Il dit que ceux qui écoutent entendront.
C'est la vérité fondamentale qui est si difficile à comprendre pour beaucoup.
Beaucoup écoutent, mais n'entendent pas ce qu'ils veulent entendre, alors ils ignorent ce que dit
l'Esprit.
Mais, tout comme la gazelle dont j'ai parlé plus tôt dans ce chapitre, si un chrétien ne fait
attention qu'aux sons qu'il aime entendre ou aux vues qu'il aime voir, il se trouvera une collation
rapide pour son ennemi.
La gazelle peut ne pas vouloir entendre les sons d'avertissement qui viennent à ses oreilles alors
que l'herbe crépite sous les pieds de son ennemi. Il peut ne pas vouloir voir les signes révélateurs
d'une indention dans les mauvaises herbes envahies se déplaçant lentement sur son chemin.
Mais ces choses sont des signes que Dieu a fournis pour donner à la gazelle une longueur
d'avance - pour lui permettre d'utiliser les défenses naturelles que Dieu lui a données pour vaincre
son ennemi.
De même, dans l'esprit, de nombreux chrétiens ne veulent pas entendre ce que Dieu a à dire.
Lorsqu'ils entendent la douce courtisation du Saint-Esprit, ils peuvent ne pas vouloir être excités.
Lorsqu'ils voient les révélations profondes de la parole de Dieu, ils peuvent ne pas vouloir être
déplacés hors de leur zone de confort et dans le royaume de la Parole vivante.
Mais ces choses sont des œuvres que Dieu a prévues pour la dotation surnaturelle de notre
homme-esprit afin d'accomplir le but pour lequel Dieu nous a créés à son image.
Quand Dieu dit qu'Il cherche des gens qui ont des oreilles pour entendre et des yeux pour voir, Il
cherche des gens qui l'écouteront même quand ce qu'Il dit n'a peut-être pas été ce qu'ils voulaient
entendre.
Quand Dieu a parlé à Ésaïe, ses paroles étaient effrayantes. C'étaient des paroles de malheur et de
tristesse pour la nation d'Israël.
Mais Dieu savait qu'autant qu'Ésaïe ne voulait pas entendre les paroles, il agirait en conséquence,
il ferait ce que Dieu voulait qu'il fasse, et il serait ému dans l'esprit.
Je crois qu'en raison même de l'avancée de ce livre, vous voulez aussi entendre Dieu - vous
voulez développer votre vue surnaturelle et agir selon la parole de Dieu, même si ce n'est pas ce que
vous vouliez entendre.
Gardez ceci à l'esprit: Jésus, comme je l'ai mentionné plus tôt, n'a fait que les choses qu'Il a vu
Son Père faire en premier.
Et quand Il a permis à ceux qui le haïssaient de le saisir, de se moquer de Lui, d'arracher la barbe
de Son visage, de Le maltraiter, de Le crucifier et de Le poignarder avec une lance, c'était parce que

11
Son Père avait d'abord enduré les moqueries, les abus et la haine de l'humanité pour des milliers
d'années.
Et ainsi, bien qu'Il ait eu le pouvoir de calmer le vent et les vagues, guérir les malades, ramener la
vue aux aveugles, chasser les démons, ressusciter les morts, marcher sur l'eau, nourrir des milliers et
confondre le meilleur de Ses critiques, Jésus - comme Son Père s'était - s'était laissé abuser par ceux
qu'Il avait créés.
La vue surnaturelle est cela - c'est avoir le pouvoir de changer littéralement le monde autour de
vous, mais s'engager dans ce pouvoir non pas pour le pouvoir lui-même, mais parce que votre Père
vous a d'abord montré de le faire.
Les chrétiens ont-ils le pouvoir de déplacer des montagnes? ABSOLUMENT OUI!
Les chrétiens ont-ils la capacité de contrôler le temps?
absolument oui!
Les chrétiens ont-ils le pouvoir de forcer les lois mêmes de la nature et de la physique à obéir à
leurs commandements? SANS AUCUN DOUTE.
Mais ce pouvoir vient du fait de voir dans le domaine des esprits et de voir ce que notre Père fait -
et de faire ce que nous le voyons faire.
C'est le fondement et la base de la vue surnaturelle.
Si vous avez déjà regardé un homme ou une femme de Dieu et vous êtes demandé comment ils
ont atteint leur formidable compréhension de la Parole de Dieu et de sa nature, la réponse se trouve
dans le reste de ce livre.
Si vous avez regardé les saints d'autrefois dans la Bible - à la fois dans l'Ancien et dans le
Nouveau Testament - et vous vous êtes demandé d'où ils venaient avec leur foi, leur compréhension
de la nature de Dieu, le reste de ce livre vous révélera leurs secrets. .
En apprenant ces mystères de l'Évangile, comprenez que ce n'est pas un livre «comment faire»; la
vue surnaturelle est le résultat du Saint-Esprit qui habite en vous travaillant Sa puissance dans votre
vie, vous enseignant, vous guidant et vous conduisant dans les voies de Dieu depuis des temps
immémoriaux.
C'est comme Jésus l'a promis: "Mais le Consolateur, qui est le Saint-Esprit, que le Père enverra
en mon nom, vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit."
Jean 14:26
Aucun livre «comment faire» ne peut remplacer l'action vivante et intérieure du Saint-Esprit. Il
est de sa place d'apporter une compréhension incroyable des choses profondes de Dieu dans votre
vie.
Ce livre est conçu pour approfondir votre compréhension des fondements sous-jacents de la vue
surnaturelle.
Tout comme le lion utilise ses yeux naturels pour se concentrer sur sa cible, ce livre vous
apprendra à, comme le dit la Bible, avoir un seul œil vers votre objectif: la vue surnaturelle.

12
 Chapitre deux
L'incroyable sagesse de Job

Si nous parlons de vision surnaturelle, nous ne pouvons pas ignorer l'incroyable perspicacité de la
sagesse de Job.
Nous savons très peu de choses sur la vie de Job à part ce qui est enregistré dans le livre qui porte
son nom.
Nous ne savons pas où il a entendu parler de Dieu. Nous ne savons pas comment il a obtenu sa
formidable compréhension.
Mais ce que nous savons, c'est que Job a une immense compréhension de Dieu.
On pense généralement que Job est un contemporain du patriarche Abraham, ce qui signifie qu'il
a vécu à l'époque d'Abraham ou près de celle-ci.
On pense que son livre est le plus ancien livre de la Bible, écrit des centaines d'années avant
l'écriture de la Genèse.
Ce que nous savons, c'est que Job avait une énorme compréhension à la fois de la nature et de
l'Évangile de Dieu.
Plusieurs fois, nous utilisons le livre de Job pour enseigner la nature de la place du diable sur
terre. Dans les deux premiers chapitres, nous apprenons que le diable accuse Job, un homme juste,
devant Dieu, et que Dieu permet au diable de tenter Job.
Mais les leçons du livre de Job sont bien plus profondes que cela.
D'autres fois, nous utilisons le livre pour en apprendre davantage sur la persévérance; si nous
persévérons dans la tentation, nous serons bénis plusieurs fois pour ce que nous avons perdu.
Ces leçons sont les deux leçons les plus importantes que nous tirons du livre de Job.
Mais les leçons de ce livre sont beaucoup plus profondes. Il y a deux leçons majeures à tirer de
Job.
La deuxième grande leçon que nous tirons de Job est que l'homme n'est pas plus juste que Dieu;
la sagesse de l'homme est hors de sa profondeur pour contester la sagesse de Dieu. L'homme a tort de
remettre en question les motivations de Dieu.
Remarquez que je n'ai pas dit que l'homme avait tort d'interroger Dieu.
En fait, Dieu dit dans Esaïe chapitre 1: "Venez maintenant, et raisonnons ensemble ..."
Dieu n'a pas peur d'être interrogé sur sa nature, ses actions, ses voies ou presque toute autre
chose. Mais contester ses motivations est une folie - c'est le comble de l'orgueil de l'homme.
Job, cependant, nous enseigne que sa compréhension de Dieu est à la fois profonde et profonde.
La plupart d'entre nous connaissent l'histoire de base de Job. C'était un homme juste et parfait,
selon le début du livre. Satan est venu vers Dieu et a demandé à Dieu de lui permettre de tenter Job.
En le tentant, Satan a tué les enfants de Job, lui a enlevé ses richesses et a dévasté la santé de Job.
Alors que Job est en deuil, sa femme lui dit de renoncer à son intégrité, de maudire Dieu et de
mourir.
Bien sûr, Job - étant un homme juste - refuse.

13
 Mais l'essentiel du livre survient lorsque trois amis de Job viennent pour la raison douteuse
d'essayer de le réconforter.
C'est vraiment un abus de langage d'appeler les trois amis de Job, étant donné leur traitement
embarrassant à son égard.
En fait, le mot hébreu traduit par «ami» pour décrire les trois signifie en fait «associé».
Les trois associés sont Eliphaz, Bildad et Zophar. Cela ressemble à un cabinet d'avocats, mais
avec la façon dont ils représentent Job, ils ne gagneraient jamais une affaire devant les tribunaux.
Eliphaz nom signifie «Dieu d'or».
De Bildad nom signifie «Bel a aimé». Au cas où vous vous poseriez la question, "Bel" était le
dieu des Babyloniens.
Zophar nom signifie «départ».
Eliphaz est le premier des amis à «consoler» Job. Il commence par dire à Job que les innocents ne
souffrent pas.
«Ceux qui sèment l'iniquité et sèment la misère en récoltent».
(Job 4: 8 traduction directe du texte massorétique hébreu)
Ce qu'il dit vraiment, c'est: "Job, vous êtes dans cette situation parce que vous avez été injuste.
Vous récoltez ce que vous avez semé. Vous avez semé le péché, et maintenant vous récoltez le
péché."
Il continue en disant que Dieu ne met aucune confiance en Ses serviteurs et que Dieu ne peut pas
vraiment nous entendre de toute façon. Voici ce qu'il dit:
"Appelez maintenant. Y a-t-il quelqu'un qui vous répond?"
Travail 5: 1
Eliphaz ne croit pas que Dieu répondra à Job. Il ne croit pas en un Dieu qui s'intéresse et
s'implique dans la vie de son peuple. Les problèmes ne se produisent pas tout seuls, dit Eliphaz. Il
doit y avoir une cause - pour lui, Job a dû faire quelque chose pour amener ce mal sur lui. Repentez-
vous, dit-il à Job, et vous prospérerez. Tout ira bien pour vous; vous aurez la faveur de Dieu. En
effet,
«Tu sauras que ta semence sera nombreuse, et ta progéniture comme l'herbe de la terre. Tu
viendras à la tombe en pleine vigueur, comme un tas de grains monte en sa saison. Considérez ceci.
Nous l'avons recherché. ; il en est ainsi. Écoutez-le et sachez-le par vous-même. "
Job 5: 25-27
Pour ajouter l'insulte à la blessure, il cherche à ajouter de la légitimité à sa tentative de blâmer Job
pour ses propres problèmes en disant "nous avons tout compris. Apprenez de moi!"
Combien d'entre nous aimeraient avoir un ami comme ça?
Mais combien de fois avons-nous entendu l'évangile d'Eliphaz? "Oh, untel passe une période si
difficile. Je me demande ce qu'il a fait de mal."
Job répond à Eliphaz comme ceci: "Montrez-moi où j'ai mal fait, et je serai d'accord avec vous.
Vous êtes un sac de vent vide. Un ami que vous êtes! Vous creusez une fosse pour votre ami."
Job dit, hé, vous parlez en général. Vous me connaissez, vous êtes mon associé. Où ai-je péché
que cela m'est arrivé? Montre-moi.
Bildad ajoute l'insulte à la blessure en renforçant le message d'Eliphaz:
"Si vous étiez pur et droit, il (Dieu) se lèverait sûrement pour vous et rétablira la demeure de
votre justice."
Travail 8: 6

14
 Maintenant, c'est une façon élégante de dire: "Vous en êtes plein, Job. Si vous étiez juste comme
vous le prétendez, Dieu passerait à l'action et réparerait tout ce qui ne va pas. Le fait qu'Il vous laisse
en difficulté est une preuve positive. que vous êtes plein de péché! Arrêtez d'essayer de vous peindre
comme M. Juste et repentez-vous! "
Job répond à l'accusation en prêchant l'Évangile des milliers d'années avant l'écriture du Nouveau
Testament:
"... comment un homme peut-il être juste avec Dieu? S'il voulait discuter avec lui, il ne peut pas
lui répondre un sur mille."
(9: 2-3)
"Bien que j'étais juste, je ne pouvais pas lui répondre; je recherche la miséricorde pour mon
jugement."
(9:15)
Job a une compréhension profonde de la nature du salut! Même si je suis juste, je ne peux pas me
tenir devant Dieu et répondre à ses questions! Je ne peux pas me tenir devant lui! Je ne peux pas
avoir l'air juste à ses yeux - je dois compter sur la miséricorde! Il dit en outre:
"Si je me justifie, ma bouche me condamnera; bien que je sois parfait, Il me déclarera perverse."
(9:20)
Il dit, vous ne comprenez pas! Les actions de mon corps ne peuvent pas gagner l'approbation de
Dieu! Si je me tiens devant Lui et que je revendique la justice par mes actions, Il appellera mon bluff
et me déclarera pécheur! Je compte sur la miséricorde pour me justifier!
C'est l'image la plus succincte de l'Évangile enregistrée dans l'Ancien Testament! Même si nous
nous comportons PARFAITEMENT, nous sommes pervers! Comme le dit plus tard Ésaïe, ma justice
est comme des chiffons sales à Ses yeux!
C'est la miséricorde qui nous justifie!
Partenaire, la compréhension de Job de la nature de Dieu est à la fois profonde et stupéfiante. Où
a-t-il appris ces choses? La Bible ne nous le dit pas.
Zophar, cependant, ressemble beaucoup aux pharisiens du Nouveau Testament. Son idée de la
justice est la même que la leur - la justice à travers les œuvres et les récompenses dans cette vie. Au
chapitre 11, il dit que si Job supprime son iniquité, tout ira bien! Remarquez, Zophar, tout comme les
autres, souligne que Job peut tout arranger. Au verset 6, il dit: "Sachez donc que Dieu oublie une
partie de votre iniquité pour vous." Mais, de peur que nous pensons qu'il est sur le point d'être
d'accord avec Job, au verset 14, il dit:
«si l'iniquité est entre vos mains, éloignez-la et ne laissez pas la méchanceté habiter dans vos
tentes; alors vous relèverez votre visage sans tache, et vous serez ferme, et vous ne craindrez pas.
Car vous oublierez votre misère et je m'en souviendrai comme des eaux qui sont passées. "
Job 11: 14-16
Maintenant, je n'ai aucune intention d'offenser qui que ce soit dans le seul but de les offenser,
mais je pense que quelqu'un pourrait être offensé par cette déclaration: la déclaration de Zophar est
l'évangile qui est prêché par beaucoup prétendant représenter Christ! Ils vous disent que Dieu vous
pardonnera ce que vous avez déjà fait - venez simplement à la croix et dites cette prière avec moi.
Mais maintenant que vous avez été pardonné, vous devez éloigner l'iniquité de vous.
L'emphase est que VOUS devez faire un pas. L'impulsion est sur vous. Dieu a fait sa part,
maintenant vous devez faire la vôtre. La Bible nous dit que Jésus Lui-même formera la justice en
nous à travers le séjour, mais l'évangile de Zophar est que vous gagnez la justice par vos actions.
C'est l'évangile de Zophar, directement de la bouche du faux prophète.

15
 Zophar continue sa déclaration théologique en concluant que si vous faites tout correctement en
éloignant de vous l'iniquité, alors vous demeurerez en sécurité - vous saurez que Dieu est de votre
côté.
La réponse de Job à Zophar est simple, directe et précise: "Les tentes des voleurs sont à l'aise et
celles qui provoquent Dieu sont en sécurité."
Travail 12: 7
En d'autres termes, s'il suffit de vous éloigner de l'iniquité pour vivre en sécurité, pourquoi les
voleurs vivent-ils à l'abri de la peur du vol? Pourquoi ceux qui provoquent Dieu ne se trouvent-ils pas
dans la situation difficile dans laquelle Job se trouve?
Encore une fois, Job a une compréhension incroyable et profonde de la nature de Dieu. Ce n'est
pas pendant des milliers d'années que Jésus a prêché qu'il pleuvait sur les justes et les injustes.
Pourtant, en même temps que le patriarche Abraham, Job a compris que la miséricorde de Dieu n'est
pas basée sur nos actions, mais sur sa grâce.
Job châtie alors les trois:
«Voulez-vous parler injustement pour Dieu, et parler trompeusement pour lui?
(Job 13: 7)
Puis il continue en disant "... comme un homme se moque d'un autre, vous moquez-vous de Lui?"
(Verset 9)
L'implication est claire: vous ne connaissez pas du tout Dieu, mais vous présumez parler pour lui.
Comment oses-tu? Au lieu de découvrir de quoi il est réellement question, enseigneriez-vous plutôt
des mensonges en son nom?
Job continue en enseignant aux hommes la nature de Dieu, qu'ils n'ont manifestement jamais
rencontrée:
«Pour l'instant, vous (Dieu) comptez mes pas; ne veillez-vous pas sur mon péché? Ma
transgression est scellée dans un sac, et vous couvrez mon iniquité.
Travail 14: 16-17
Encore une fois, Job finit par prêcher l'Évangile. Dieu, tu veilles sur moi - à chaque pas. Vous
savez tout ce que je fais, et pourtant vous scellez ma transgression et vous couvrez mon iniquité.
Ici même, Job essaie d'expliquer à ses amis qu'il ne revendique pas sa propre justice, mais il
revendique la justice qui vient de l'abandon de votre vie pour être gouverné par Dieu. Job décrit la
relation en disant que Dieu compte les pas de Job. L'image mentale est que Dieu est si intimement
impliqué dans la vie de Job qu'Il sait même combien de pas fait Job.
Mais Eliphaz ne supporte pas l'idée que Job vient de revendiquer une intimité avec Dieu. Au
chapitre 15, il poursuit une diatribe: qui êtes-vous pour prétendre connaître Dieu? Que pensez-vous
que vous savez que nous ne savons pas?
Et c'est l'essentiel de la raison pour laquelle les pharisiens détestaient Jésus. Ceux qui ont une vue
surnaturelle sont une menace pour ceux qui connaissent les paroles mais pas la Parole.
Voici ce que dit Eliphaz:
«Êtes-vous le premier homme né? Ou avez-vous été fait avant les collines? Avez-vous entendu le
conseil secret de Dieu? Et limitez-vous la sagesse à vous-même? Que savez-vous que nous ne savons
pas?
Ou comprendre que ce n'est pas avec nous? ... Qu'est-ce que l'homme pour qu'il soit pur? Et il
est né d'une femme, pour être juste? "
Travail 15: 7-9,14

16
 Il dit, qui pensez-vous être, Job? Comment pouvez-vous prétendre être propre? Vous êtes un
homme - les hommes ne peuvent pas être purs. Comment pouvez-vous revendiquer l'intimité avec
Dieu? Vous êtes comme nous - vous ne pouvez pas savoir ce que nous ne savons pas.
Il ne peut pas comprendre pourquoi Job prétend audacieusement qu'il comprend Dieu et que Dieu
est intimement impliqué dans la vie de Job.
C'est stupéfiant pour tous les incroyants. Quand ils entendent la voix d'un prophète, ils rient et se
moquent, ils rient et commencent à se plaindre de la stupidité des gens qui prétendent connaître Dieu.
Au chapitre 16, Job répond et dit: "Je ont entendu beaucoup de choses de ce genre. Vous êtes tous
de misérables édredons. "(Verset 2)
C'est peut-être le plus gros euphémisme de tout le livre de Job.
Il continue ensuite en leur faisant honte:"Je pourrais aussi parler comme toi. Si ton âme était à la
place de mon âme, je pourrais lier des mots contre toi et secouer la tête contre toi." (Verset 4)
Il dit alors que Dieu ne lui avait pas fait cela à cause de ses actions - Job ne sait pas quelle est sa
raison, mais ce n'est pas à cause de son péché, que Dieu a oublié.
Quand vous vous arrêtez pour penser à la prédication de Job, c'est mieux que celle de la plupart
des braves hommes et femmes de Dieu qui honorent les chaires de nos églises aujourd'hui. Sa
prédication, bien que prêchée à travers un corps qui a été tordu et agressé, est digne des meilleurs
prédicateurs de toute l'histoire.
Au chapitre 18, Bildad va à la racine de ce que les "amis" essaient de dire: "Les méchants
mourront; leur lumière s'éteindra. Ils auront peur, auront faim, seront sans abri, oubliés. Votre
situation signifie sûrement que vous - comme eux - ne servez pas Dieu."
Ceci, en un mot, est l'un des enseignements les plus populaires aujourd'hui.
Il y a un principe dans l'hindouisme appelé karma. L'essentiel est le suivant: lorsque vous faites
quelque chose, vous le récolterez plus tard. Si vous avez une vie terrible en ce moment, c'est parce
que vous avez fait quelque chose de mal dans une vie antérieure. L'idée ultramoderne du «karma
instantané» est que si vous faites quelque chose de mal dans cette vie, vous aurez des problèmes plus
tard à cause de vos mauvaises actions. Nous pouvons nous attendre à ce que le monde enseigne des
choses stupides comme le «karma instantané», mais c'est l'une des doctrines les plus fondamentales
de nombreuses églises aujourd'hui!
C'est partout sur le téléviseur! C'est partout dans les livres populaires!
Au chapitre 19, Job commence à perdre patience.
Il dit: «Combien de temps allez-vous tourmenter mon âme et me briser en morceaux avec des
mots? Vous m'avez fait honte dix fois; vous n'avez pas honte de m'avoir fait du tort. Et si
effectivement j'ai commis une erreur, mon erreur reste avec moi. "
Job 19: 2-4
Ce qu'il dit, c'est combien de temps allez-vous m'accuser à tort? Pourquoi n'avez-vous pas honte
de ce que vous faites? Il leur demande plus tard pourquoi ils cherchent à se magnifier contre lui.
Encore une fois, dans leurs actions, nous voyons l'une des doctrines les plus populaires qui est en
pratique aujourd'hui. Si de nombreux chrétiens voient un chrétien qu'ils respectent dire ou faire
quelque chose qu'ils n'approuvent pas, ils se glorifient secrètement que la personne qu'ils respectaient
ait été surprise en train de pécher.
Ils ont tendance à secouer la tête face aux fausses accusations des amis de Job, mais dans leur
cœur, beaucoup sont coupables de la même chose - au moins les amis de Job ont été assez honnêtes
pour sortir et accuser Job. Beaucoup aujourd'hui sont si lâches qu'ils accusent les gens dans leur cœur
pour qu'ils se sentent bien dans leur propre vie. C'est ce à quoi Paul faisait allusion quand il a dit:

17
 «mais ils se mesurent par eux-mêmes et se comparent entre eux ne sont pas sages».
2 Corinthiens 10:12
Job conclut à nouveau sa réponse en essayant de communiquer que la justice qu'il prétend ne
vient pas de lui-même:
«Car je sais que mon Rédempteur est vivant, et qu'il ressuscitera sur la terre à la fin; et même
après qu'ils ont corrompu ma peau, cependant ceci: dans ma chair je verrai Dieu, que je verrai par
moi-même, et mes yeux verra ... "
Job 19: 25-27
Il dit d'abord qu'il est justifié par son Rédempteur, qui est vivant.
Puis il prétend qu'après sa mort et son enterrement, il verra Dieu de ses propres yeux. C'est la
première référence à une croyance en la résurrection que nous avons dans la Bible.
Mais plus important encore, Job prétend que sa récompense est APRÈS LA MORT, pas dans
cette vie - son espoir n'est pas qu'il récoltera de bonnes choses dans cette vie pour sa justice! C'est
pourquoi, quand il a tout perdu, il a refusé de maudire Dieu! Il a compris que les bonnes choses qui
lui sont arrivées n'étaient pas le résultat de sa justice - c'étaient simplement des bénédictions.
C'étaient des cadeaux immérités de Dieu! La récompense recherchée par Job viendra après la mort!
Ceci, partenaire, est une vue surnaturelle en action! Au milieu de l'assaut le plus vicieux contre
son intégrité consigné dans la Bible, Job a la force de conviction de ne jamais renoncer à sa
compréhension de la vérité de Dieu.
Cette compréhension est évidemment tirée d'une relation très personnelle et profonde avec Dieu.
Zophar ne peut pas le supporter. Au chapitre 20, il dit que le châtiment terrestre est la récompense
des méchants.
Il dit que les méchants vivent des moments amusants et bons pendant un certain temps. Ils sont
vénérés pendant un certain temps, mais finalement, sa méchanceté le rattrapera, et il doit payer le
joueur de cornemuse, pour ainsi dire. En effet, Job, c'est ce qui t'arrive, dit-il. Il termine en disant
ceci:
«L'augmentation de sa maison s'éloignera (de l'homme méchant), s'écoulant au jour de la colère
de (Dieu). C'est la part de l'homme méchant de Dieu et l'héritage de sa parole de Dieu.
Travail 20: 28-29
La différence entre ce que dit Job et ce que disent les accusateurs qui se disent ses amis est petite
à l'œil naturel. Les deux sont apparemment debout pour Dieu et pour la sainteté de Dieu.
Les «amis» de Job prédisent même que ceux qui ne servent pas Dieu peuvent s'attendre à la
misère lorsque leurs mauvaises actions les rattrapent.
Mais la vision de Job avec une vue surnaturelle voit à travers la dissimulation des accusateurs et
va droit au cœur des questions doctrinales qu'ils ne semblent pas pouvoir saisir.
Job avertit les hommes d'écouter attentivement, après quoi ils peuvent se moquer s'ils le
souhaitent.
«Pourquoi les méchants vivent-ils? Ils vieillissent et deviennent puissants en puissance. Leur
semence est établie avec eux devant leur face, et leur progéniture devant leurs yeux. Leurs maisons
sont en paix, sans crainte, et la verge de Dieu n'est pas sur eux. Son taureau s'accouple et n'échoue
pas; sa vache veau et ne fausse pas.
... Ils élèvent la voix au timbrel et à la lyre, et se réjouissent au son de la flûte. Ils passent leur
journées en bon, et dans un instant descendre à Sheol (l'enfer). Et ils disent à Dieu: Éloignez-
vous de nous, car nous ne désirons pas la connaissance de Vos voies - qu'est-ce que le Tout-Puissant,
pour que nous Le servions? Et à quoi profitons-nous si nous le supplions? "

18
 Job 21: 7-15
Job dit à Zophar: Si votre argument est vrai, pourquoi les méchants semblent-ils ne jamais payer
pour leurs péchés dans cette vie? Pourquoi prospèrent-ils, se réjouissent-ils, rejettent-ils Dieu et
meurent-ils? Les riches et les pauvres vivent et meurent. Ils sont enterrés et les vers les mangent tous
les deux.
Eliphaz répond et pose une question simple: comment un homme peut-il être utile à Dieu? Est-ce
que Dieu se soucie même que vous soyez juste, Job? Vous avez été méchant. Vous avez sûrement
volé; tu as sûrement volé. Peut-être avez-vous retenu l'eau des nécessiteux. Peut-être avez-vous
renvoyé une veuve. Vous avez fait quelque chose. En fait, dit-il au verset 12, vous faites ce que vous
voulez parce que vous croyez que Dieu est loin et qu'Il ne voit pas ce que vous faites.
À ce stade, les accusations des «amis» envers Job deviennent de plus en plus pointues et
personnelles. À chaque moment, Job a revendiqué la justice, et maintenant ils se dispensent de toute
politesse et l'accusent directement.
Au verset 18, Eliphaz prétend que les méchants sont abattus et que le feu mange sa richesse - il
paie son prix dans cette vie, et c'est exactement ce qui vous arrive, Job! Le feu a mangé votre
richesse, vous devez donc être méchant.
Il dit, hé, repentez-vous, venez à connaître intimement Dieu, et il restaurera votre santé et votre
richesse! En effet, il va droit au cœur de son propos au chapitre 22, verset 25:
"Oui, le Tout-Puissant sera votre or et votre argent, une tour pour vous (Rappelez-vous, le nom
d'Eliphaz signifie «Dieu d'or»). Car alors vous vous réjouirez du Tout-Puissant, et vous lèverez votre
visage vers Dieu. Tu lui feras ta prière, et il t'écoutera; et vous paierez vos vœux. Vous déciderez
également d'une chose, et cela vous restera; et la lumière brillera sur vos voies. "
Job 22: 25-28
Mais Job - en utilisant la vue surnaturelle qu'il a glanée à travers une relation formidable avec
Dieu - voit à travers cela.
Au chapitre 23, versets 11 à 12, il dit:"mon pied a tenu fermement ses pas. Je n'ai pas abandonné
le commandement de ses lèvres. J'ai chéri ses paroles plus que la richesse."
Puis, au chapitre 24, verset 19, il réitère que le shéol (l'enfer) est pour les injustes. Sa
compréhension (et encore une fois la première fois que cette croyance est élucidée dans la Bible) est
que la récompense du pécheur est après la mort - même s'ils prospèrent sur cette terre.
La sagesse de Job est profonde à cet égard.
Beaucoup de gens lisent le livre de Job et ne voient que les détails les plus superficiels du livre -
la conversation entre Dieu, qui est satisfait de la fidélité de Job et le diable, qui souhaite tenter Job.
Mais l'enseignement le plus profond de ce livre incroyable est que Job est un homme d'une
profondeur incroyable dans la compréhension de la nature de Dieu. Il a une vue surnaturelle - il voit
dans le domaine des esprits et comprend les choses profondes de Dieu.
Au chapitre 25, Bildad répète sa question: comment un homme peut-il être justifié auprès de
Dieu? Comment un homme né d'une femme peut-il être pur? Même la lune et les étoiles ne sont pas
pures à ses yeux, dit Bildad.
Au chapitre 26, Job dit enfin qu'il en a assez. Il le présente pour eux d'une manière, espérons-le,
même s'ils ne peuvent pas se tromper:
"Les esprits défunts se tordent de dessous les eaux - Sheol est nu devant (Dieu); la fosse n'a pas
de couverture."
(verset 5)

19
 "Pendant que Dieu vit, Il a enlevé mon jugement. Tant que l'esprit de Dieu est dans mes narines,
mes lèvres ne diront pas la méchanceté; ma langue ne mentira pas ... Je ne retirerai pas mon intégrité
parce qu'elle vient de Dieu, pas de moi! " (paraphrase de Ch.27, vv 5-6)
Il continue en disant que mon ennemi devienne comme le monde, car il n'a aucun espoir quand il
meurt.
Au verset 19, il dit "Le méchant se couche, mais il n'est pas rassemblé!"
C'est fascinant, car dans les récits des patriarches, nous apprenons toujours que les patriarches,
lorsqu'ils meurent, sont «rassemblés auprès de leurs pères». Dans le Nouveau Testament, Jésus
déclare que les patriarches ne sont pas morts, parce que Dieu est le Dieu des vivants. Job dit ici que
les méchants meurent, mais ils ne sont pas rassemblés comme les patriarches l'étaient - leur
récompense est après leur mort!
Qui est Job, et où est-il venu avec une telle sagesse profonde?
La Bible ne nous le dit pas.
Mais le fait est que Job a vécu au moins quatre cents ans avant que Moïse ne mette un stylo sur
du papier pour composer les cinq premiers livres de la Bible. Sans aucune révélation écrite pour le
guider, Job est arrivé à sa profonde compréhension de Dieu et du Messie à venir sans les Écritures
qui nous disent de quoi il s'agit.
Il y a eu de nombreuses suggestions faites par diverses personnes à travers les âges quant à
l'endroit où Job est venu avec une vision si profonde de l'Évangile des milliers d'années avant Jean-
Baptiste et l'avènement de Jésus-Christ.
Certains ont suggéré que, parce que "les cieux déclarent la gloire de Dieu; et le firmament montre
son œuvre" (Psaumes 19: 1), que Dieu a déclaré Sa Parole à Job à travers un message littéralement
écrit dans les étoiles.
Cela pourrait très bien être la réponse. Ou ça pourrait être autre chose. Job était, après tout, à
quelques générations seulement éloigné de Noé, l'homme que Dieu a choisi d'épargner sur l'arche
pendant le déluge qui a tué tout le monde.
Il se pourrait que la famille de Job lui ait transmis la compréhension de l'Évangile, étant si peu de
générations éloignées du juste Noé.
Quelle que soit sa source, nous pouvons dire des choses très profondes des réponses de Job aux
accusateurs qui se sont appelés ses amis:
• Job avait une relation très personnelle avec Dieu - une relation qui découlait à la fois de sa
compréhension de Dieu (sa vue surnaturelle) et de sa vision surnaturelle.
• Job n'avait aucune illusion sur le fait qu'il était sans péché; au lieu de cela, il comprit que sa
justice était basée sur la miséricorde de Dieu - une autre perspicacité qui était des milliers d'années
avant son temps.
Alors que nous continuons à apprendre les clés de la vue surnaturelle, la sagesse de Job nous
rappelle qu'il existe une relation singulière entre la vision des choses spirituelles de Dieu et la relation
qui en résulte.
La vue surnaturelle vient d'une relation avec Dieu - et la vue surnaturelle qui vient de cette
relation vous attirera toujours plus profondément dans la présence de Dieu.
L'un mène à l'autre, et l'un ne peut survivre dans votre vie sans l'autre.
Si vous voyez dans l'esprit, vous serez consumé par le désir d'aller encore plus loin, d'en savoir
plus. Plus vous en savez, plus vous voudrez en savoir et, tout comme Job, vous vous surprendrez à en
savoir de plus en plus, la révélation se détachant littéralement couche par couche à mesure que vous
approfondissez votre relation avec Dieu.

20
 Ésaïe l'a formulé comme ceci:
«À qui enseignera-t-il la connaissance? Et à qui fera-t-il comprendre la doctrine? Ceux qui sont
sevrés du lait et tirés des seins.
Car précepte doit être sur précepte, précepte sur précepte; ligne sur ligne, ligne sur ligne; ici un
peu, et là un peu: "
Ésaïe 28: 9-10

21
 Chapitre trois
Quel était le secret de Noé, Abraham, Jacob et Joseph?

Dieu a, tout au long de l'histoire de l'humanité, cherché à avoir des relations avec les hommes.
Mais à l'époque de Noé, l'humanité était devenue si corrompue que Dieu n'avait qu'un seul
homme avec qui avoir une relation.
Non seulement cela, mais l'humanité s'était corrompue et était en danger de corrompre la terre
entière avec son péché:
«Et Jéhovah vit que le mal de l'homme était grand sur la terre, et que toute imagination de la
pensée de son cœur n'était que mauvaise toute la journée. (...)
La terre aussi était corrompue devant Dieu. Et la terre était remplie de violence. Et Dieu regarda
la terre, et voici, elle était corrompue; car toute chair avait corrompu sa voie sur la terre. Et Dieu dit
à Noé: La fin de toute chair est venue devant moi; car la terre est remplie de violence à travers eux;
et voici, je les détruirai avec la terre. "
Genèse 6: 5, 11-13, (traduction directe de l'hébreu)
Depuis ce moment-là, la méchanceté de l'humanité n'a pas encore atteint un tel niveau où elle
menaçait de corrompre la terre même.
Les pécheurs qui habitaient la terre avaient plus de 900 ans de vie chacun pour imaginer de
nouvelles façons de pécher.
Le plus vieil homme enregistré dans la Bible était Methusaleh, qui a vécu 969 ans. Mais ce n'est
que l'homme le plus âgé enregistré. Methusaleh est mort l'année du déluge; qui sait combien de temps
il aurait pu vivre si le déluge n'était pas venu? Puisque la Bible ne donne que des détails sur les
hommes de la lignée de Noé, il est possible que des personnes qui n'étaient pas dans cette lignée aient
vécu encore plus longtemps que Methusaleh et nous ne le savons tout simplement pas parce que ce
n'est pas enregistré pour notre bénéfice.
Dans tous les cas, nous savons que beaucoup d'hommes ont eu au moins 900 ans pour imaginer
des façons nouvelles et détournées de désobéir aux paroles de Dieu.
Alors que Dieu regardait la terre, la Bible dit qu'Il "s'est repenti" d'avoir fait l'homme. Mais ce
mot est difficile à traduire en anglais. Le mot hébreu actuel, signifie être soupir ou respirer
lourdement, comme être amené à un grand chagrin.
La méchanceté de l'humanité, que Dieu avait créée - contrairement à aucun des animaux - avec la
capacité d'adorer ou de pécher, l'a amené à une grande douleur.
Alors que Dieu projette de détruire la terre - c'est-à-dire spécifiquement ses habitants - il trouve
un homme juste.
La Bible dit ceci:
«Et Noé trouva grâce aux yeux de Jéhovah.
Ce sont les générations de Noé. Noé, un homme juste, avait été perfectionné au sein de sa famille
- Noé marchait avec Dieu. "
Genèse 6: 8-9
Ce petit extrait de l'Écriture nous en dit long sur Noé.
Noé était juste - parce que, comme Job, il avait «trouvé grâce» aux yeux de Dieu.

22
 Dans le deuxième chapitre, nous avons discuté de Job, qui a soutenu qu'il était juste non par sa
propre vertu, mais en vertu d'un rédempteur qui pardonnerait ses péchés et le ressusciterait au dernier
jour.
Ici, nous voyons aussi que Noé était un homme dépendant de la grâce, et non de la justice qui
vient par les œuvres.
Mais non seulement il était plein de grâce, mais il «marchait avec Dieu».
En d'autres termes, Noé a passé du temps avec Dieu. Il n'a pas simplement fait une prière de
temps en temps. Il n'a pas prétendu être un serviteur de Dieu et ensuite simplement continuer le reste
de sa vie en suivant ses propres désirs.
Noé était un homme dont la vie tournait autour de Dieu.
Beaucoup de gens voient une phrase comme "marcher avec Dieu" et ils envisagent une personne
super-spirituelle avec la tête dans les nuages ...
Mais marcher avec Dieu est aussi simple que de faire ce que Noé démontrera plus tard: c'est
simplement passer du temps avec Dieu, l'écouter et obéir à ce qu'il dit.
L'une des clés de la vue spirituelle est de comprendre que Dieu est la source de nos vies mêmes;
notre marche avec Lui ne doit pas être basée sur un mumbo-jumbo super-spirituel, tarte-dans-le-ciel.
Au lieu de cela, notre marche doit être basée sur un concept très réel et très terre-à-terre: il parle,
nous écoutons et obéissons.
Alors que Dieu parle à Noé, des aperçus très profonds de la relation de Noé avec Dieu se font
jour:
• Dieu révèle à Noé son plan
• Dieu révèle pourquoi Il fait ce qu'il fait
• Dieu lui donne des instructions
• Noah obéit sans poser de questions
Faites très attention, car cela est de la plus haute importance.
Premièrement, Dieu révèle son plan à l'homme juste:
"Et Dieu dit à Noé, la fin de toute chair est venue devant moi ... Et voici, je les détruirai avec la
terre ... Et voici, moi, moi, j'apporte un déluge d'eaux sur la terre. afin de détruire toute chair dans
laquelle est le souffle de vie de dessous les cieux. Tout ce qui est sur la terre mourra. "
Genèse 6: 13,17
La Bible nous dit une vérité profonde à Amos:
«Certes, le Seigneur, l'Éternel, ne fera rien, mais il révèle son secret à ses serviteurs les
prophètes».
Amos 3: 7
Un prophète est simplement quelqu'un qui est inspiré par Dieu.
Il est donc certain que Noé pourrait être considéré comme un prophète.
Dieu révèle Son plan au prophète, puis Dieu explique POURQUOI Il le fait:
«car la terre est remplie de violence à travers eux».
Genèse 6:13
Noé avait la perspicacité donnée par Dieu (vous pourriez dire la vue spirituelle) sur la cause
profonde du problème: la terre était remplie de violence à travers les actions des hommes pécheurs
qui l'habitaient.
Une fois que Dieu a donné à son prophète un aperçu de la cause profonde du problème et du plan
de Dieu pour résoudre le problème, il indique au prophète ce qu'il doit faire:
"Fabriquez vous-même une arche de bois chypriote.

23
 Vous ferez des chambres dans l'arche; et tu le couvriras d'asphalte à l'intérieur et à l'extérieur. "
Genèse 6:14
Dieu donne au prophète des instructions spécifiques - pas des concepts vagues, mais des
instructions spécifiques. Et le prophète, démontrant que la nature selon la Bible est juste, va
immédiatement faire ce que le Seigneur lui a demandé de faire:
"Et Noé l'a fait, selon tout ce que Dieu lui avait ordonné, ainsi il l'a fait."
Genèse 6:22
Après que Noé ait obéi à Dieu, Dieu lui explique pourquoi Il a choisi Noé:
«Et Jéhovah dit à Noé: Toi et toute ta maison, entrez dans l'arche, car je t'ai vu juste devant moi
dans cette génération.
Genèse 7: 1
Noé avait atteint un endroit que beaucoup d'autres ont recherché et n'ont pas trouvé. Dans
Matthieu, Jésus parle de l'endroit que l'on trouve le plus:
"Tous ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur, n'entreront pas dans le royaume des cieux; mais
celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Beaucoup me diront en ce jour-là:
Seigneur, Seigneur, avons-nous tu n'as pas prophétisé en ton nom? et en ton nom as-tu chassé les
démons? et en ton nom fait beaucoup de merveilles?
Je ne vous ai jamais connus: éloignez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité. "
Matthieu 7: 21-23
Il y en a beaucoup qui faites les œuvres qui accompagnent la justice.
Mais les œuvres ne rendent pas un juste.
Les œuvres suivent la justice. Quand quelqu'un est juste, Dieu le connaît. Jésus a prétendu à ces
œuvres sans justice: "Je ne vous connais pas."
Mais ceux qui vivent la justice feront les œuvres qui sont un fruit naturel de la justice.
C'est pourquoi Dieu dit à Noé: "Je t'ai vu juste."
Quand quelqu'un est juste, Dieu le voit et le connaît. Quand quelqu'un accomplit les œuvres sans
la justice qui vient par la grâce et la foi, Dieu n'honore pas ces œuvres.
Et dans le cas de Noé, Dieu a témoigné que Noé était à la fois juste et accepté aux yeux de Dieu.
C'est important, parce que Noé était le seul homme sur toute la surface de la terre que Dieu a
trouvé assez juste pour sauver de la destruction inventée.
Les trois fils de Noé ont été sauvés, mais selon Genèse 7: 1, ils ont été sauvés non pas à cause de
leur propre justice, mais à cause de celle de Noé.
Rappelez-vous, tout cela découlait d'une phrase simple: «Noé marchait avec Dieu».
La clé de la vue spirituelle de Noé, la clé de sa justice, la clé de sa survie même, est venue du fait
qu'il a construit sa vie entière autour de la volonté de Dieu.
Il a marché avec Dieu d'une manière si profonde que
Dieu l'a trouvé seul juste dans sa génération.
Mais le Nouveau Testament éclaire encore plus la compréhension de Noé des choses de Dieu.
Lorsque Pierre instruit l'Église dans sa deuxième lettre, il déclare ceci:
"Et (Dieu) n'a pas épargné l'ancien monde, mais a sauvé Noé la huitième personne, un
prédicateur de la justice ..."
2 Pierre 2: 5
Non seulement Noé était un homme juste dans sa génération, un homme qui a marché avec Dieu,
qui a reçu la connaissance de la révélation de Dieu et qui a agi sur cette connaissance, selon l'apôtre
Pierre, Noé a également prêché la justice de Dieu à sa génération.

24
 Voici SUPERNATURAL EYESIGHT en action!
Souvenez-vous, Noé était un homme qui avait «trouvé grâce» aux yeux de Dieu et qui, selon la
Bible, le rendait juste.
Ainsi, la justice qu'il prêchait était probablement la même justice qu'il pratiquait!
Cela nous montre un principe de la Parole de Dieu qui est toujours démontré: Dieu n'apporte pas
la destruction sans envoyer d'abord un prophète - un orateur de la justice de Dieu pour avertir la
génération en danger et prêcher la justice de Dieu.
En lisant ce livre, comprenez que nous - vous et moi - sommes appelés à être ces voix pour cette
génération des temps de la fin.
Nous sommes appelés, comme Noé, à voir dans le surnaturel et à recevoir la parole de Dieu et à
la publier à cette génération
- nous sommes le "prédicateur de la justice" aujourd'hui!
Noé, à la fin du déluge, a de nouveau démontré sa compréhension aiguë de la nature de Dieu et
de la réalité que sa justice est venue par la grâce de Dieu: il a construit un autel à Dieu pour le
remercier de son salut.
Le résultat de sa vue surnaturelle était que Noé était capable de percevoir des choses autour de lui
que les autres ne percevraient probablement pas.
«Et Noé, un homme de la terre, commença et planta une vigne. Et il but du vin, et fut ivre. Et il se
découvrit à l'intérieur de sa tente.
Et Ham, le père de Canaan, vit la nudité de son père, et il le raconta à ses deux frères dehors.
Et Sem et Japhet ont pris un vêtement et l'ont mis sur leurs deux épaules. Et ils sont allés en
arrière et ont couvert la nudité de leur père, leurs visages en arrière. Et ils n'ont pas vu la nudité de
leur père. Et Noé se réveilla de son vin. Et il a appris ce que son fils cadet lui avait fait. "
Genèse 9: 20-24
Grâce à sa compréhension surnaturelle, Noé a pu discerner que son fils avait péché dans la folie.
Le secret de Noé était qu'il, par sa diligence et sa soumission à Dieu, était capable de voir dans le
surnaturel et de comprendre à la fois la nature de Dieu et d'entendre sa voix.
Après le déluge, Dieu a dit à Noé et à sa progéniture d'aller, de remplir la terre et de la
reconstituer. La progéniture de Noé n'a pas obéi, cependant - le monde entier était rassemblé près de
l'endroit appelé Babel (plus tard Babylone, dans l'Irak moderne).
Non seulement ils n'ont pas obéi au commandement de Dieu, mais la Bible dit qu'ils ont trouvé
des moyens pour éviter d'y obéir. Lorsque la population de Babel est devenue trop importante, les
hommes de la ville ont décidé de construire une tour dans un but exprès:
«Et ils ont dit:« Venez, construisons pour nous une ville et une tour dont le sommet atteindra les
cieux, et faisons-nous un nom, de peur que nous ne soyons dispersés sur toute la surface de la terre. "
Genèse 11: 4
Leur objectif était de façonner une manière dont ils pourraient ignorer le commandement de Dieu
et rester dans une région géographique de la planète.
Bien sûr, nous connaissons tous l'histoire. Dieu a confondu leur langue, et ils se sont dispersés de
toute façon.
Seulement quelques générations plus tard, un homme de la même région de Babel dans une ville
nommée Ur avait une famille et a déménagé à Haran (dans la Syrie moderne). L'homme, Terah, avait
un fils nommé Abram.

25
 «Et l'Éternel dit à Abram: Sors de ton pays, de ta parenté et de la maison de ton père, vers le
pays que je te montrerai. Et je ferai de toi une grande nation. Et je te bénirai et je ferai de toi une
grande nation. votre nom est grand et vous serez une bénédiction.
Et je bénirai ceux qui vous béniront, et je maudirai celui qui vous méprise. Et en vous toutes les
familles de la terre seront bénies. "
Genèse 12: 1-3
La Bible dit que beaucoup sont appelés, mais peu sont élus.
Abram a été appelé, mais c'était à lui d'obéir - Dieu lui a donné un commandement, puis lui a
expliqué les avantages s'il choisissait d'obéir à Dieu.
La Bible nous montre que, presque immédiatement, la vie d'Abram a été changée - il est devenu
un homme qui a entendu et obéi à Dieu, un homme intègre.
Il est devenu un homme de Dieu, un homme qui suit où Dieu conduit.
En fait, dès qu'il a commencé à suivre Dieu, Abram a commencé à montrer l'un des attributs clés
de ceux qui ont une vue surnaturelle: il est devenu un leader naturel.
Ceci est souvent négligé, et pourtant c'est l'un des attributs les plus importants de quelqu'un qui
est un croyant: ceux qui deviennent disciples de Dieu deviennent des chefs d'hommes.
Ils deviennent des leaders non pas parce qu'ils savent commander, mais parce qu'ils donnent
l'exemple. Rappelez-vous dans le premier chapitre, j'ai expliqué comment Jésus n'a jamais fait une
œuvre à moins d'avoir d'abord vu son Père le faire. Le genre de leadership de Dieu est qu'il mène par
l'exemple.
Il ne nous demande pas de faire quoi que ce soit qu'Il n'a pas fait au préalable.
Ainsi, lorsque le peuple de Dieu devient ses disciples et commence à voir avec une vue
surnaturelle sa nature et ses mystères, il devient des leaders par l'exemple en suivant son exemple.
En fait, Abram démontre immédiatement ce genre de leadership après que Dieu l'ait appelé hors
de Haran:
«Et Abram sortit, comme Jéhovah lui avait dit. Et Lot partit avec lui. Et Abram avait soixante-
quinze ans lorsqu'il quitta Haran. Et Abram prit sa femme Saraï, et le fils de son frère, Lot, et tous
leurs biens qu'ils avaient rassemblés, et les personnes qu'ils avaient gagnées à Haran. Et ils sortirent
pour aller au pays de Canaan. "
Genèse 12: 4-5
Abram suit la direction de Dieu et Lot suit Abram.
Immédiatement, les caractéristiques du leadership étaient sur Abram parce qu'il avait obéi à Dieu
et avait acquis une nouvelle perspicacité - une vue surnaturelle. Abram a dirigé parce qu'il suivait
Dieu.
Il est important de se rappeler, cependant, que voir et entendre les choses de Dieu est comme la
vue naturelle - vous devez continuer à regarder et à écouter pour développer votre audition et votre
vue. Un bébé peut voir, mais ne peut pas discerner entre les sites.
Abram, qui avait été le fils d'un adorateur d'idoles, a été radicalement changé par sa rencontre
avec Dieu, et il n'allait pas laisser cette expérience stagner et rester dans sa vie.
Combien de fois les chrétiens ont-ils une expérience avec Dieu et laissent cette expérience les
conduire pour le reste de leur vie, sans jamais chercher une révélation plus profonde, sans jamais
chercher une relation plus profonde. Ils se contentent plutôt de se nourrir de la manne d'hier, se
glorifiant des expériences du passé.
Mais Abram semblait comprendre que Dieu est un Dieu d'aujourd'hui - qu'aujourd'hui, il veut que
nous le cherchions, prions, méditions et adorions.

26
 Dès qu'Abram entre au pays de Canaan, Dieu lui apparaît à nouveau:
«Et Jéhovah apparut à Abram et dit: 'Je donnerai ce pays à ta semence.' Et il bâtit là un autel à
Jéhovah, qui lui était apparu. "
Genèse 12: 7
Tout comme Noé l'avait fait quelques générations plus tôt, Abram a eu une rencontre avec Dieu
et a immédiatement construit un autel pour adorer Dieu et approfondir à la fois sa relation avec Dieu
et sa compréhension de Dieu.
C'est l'un des attributs de ceux qui ont une vue surnaturelle - leur objectif constant est de voir
plus, d'entendre plus, d'entrer dans une relation plus profonde avec Dieu qu'ils ne l'étaient hier.
Après un court séjour en Égypte, Abram retourna à Canaan, où Dieu l'avait appelé, et:
"Abram y invoqua le nom de Jéhovah."
Genèse 13: 4
Ce que la Bible peint est l'image d'un homme dont la vie est consacrée à la prière - il semble que
partout où il va, Abram prie, construit un autel ou invoque le nom de Dieu.
Mais le premier vrai test de la compréhension d'Abram de Dieu, de son appel et de ses promesses
vient dans le huitième verset - un passage de l'Écriture qui montre qu'Abram avait une
compréhension profonde à la fois des promesses de Dieu et de la nature de Dieu.
Abram et Lot étaient devenus riches en bétail, et leurs bergers étaient en proie à des conflits parce
que le bétail était trop nombreux pour la terre.
«Et Abram dit à Lot: S'il vous plaît, qu'il n'y ait pas de conflit entre moi et vous, et entre mes
bergers et vos bergers, car nous sommes des hommes, frères. Tout le pays n'est-il pas devant vous?
Séparez-vous de moi. à gauche, alors j'irai à droite. Ou si tu vas à droite, j'irai à gauche. "
Genèse 13: 8-9
Maintenant, rappelez-vous que Dieu avait promis TOUT le pays à Abram, pas à Lot. Abram
aurait pu jeter ça au visage de Lot et dire quelque chose du genre: "Hé, Dieu m'a donné cette terre,
pas à toi. Prends tes bergers avares et trouve-toi ailleurs pour paître."
Mais l'impact profond de Dieu sur la vie et la nature d'Abram était évident dans la façon dont il a
géré la situation - il a donné à Lot le choix de la meilleure terre.
Abram n'a pas dit à Lot quelle terre il pouvait avoir; il croyait à la promesse de Dieu et avait
confiance que Dieu accomplirait la promesse, peu importe ce que Lot faisait. Alors Abram a dit à Lot
de prendre la terre qu'il voulait, et Abram prendrait les restes.
Je ne saurais trop insister sur l'importance de cette leçon de la vie d'Abram.
Il avait reçu la promesse de Dieu, mais il a refusé de la saisir en dehors du calendrier de Dieu!
Dieu lui avait promis la terre, mais, grâce à une incroyable perspicacité de l'esprit, il comprit que si
Dieu l'avait promis, Dieu était capable de délivrer ce qu'Il avait promis.
Et bien que Dieu ait promis la terre à Abram, il a donné à Lot le choix de la meilleure terre parce
qu'il comprenait que Dieu ne laisserait personne s'opposer à l'accomplissement d'une promesse!
Dans le chapitre suivant, Abram démontre à nouveau qu'il a une compréhension profonde des
promesses de Dieu - et que la main de l'homme est impuissante à délivrer ou à contraindre ce que
Dieu a promis.
Lot a été capturé dans une bataille énorme, et Abram a poursuivi et vaincu l'armée qui avait
asservi Lot. Sur le chemin du retour, le roi de Sodome a fait une offre alléchante pour Abram:
"Donnez-moi les personnes et prenez les marchandises pour vous."
Genèse 14:21

27
 L'offre est qu'Abram pourrait, d'un seul coup, devenir fabuleusement riche en biens -
probablement de l'or, de l'argent, des armes et toutes sortes de butins qui découlent de la victoire
d'une bataille formidable. Le roi de Sodome propose de laisser Abram garder tout le trésor.
Mais Abram, qui est un homme de prière et qui, comme Noé, marche avec Dieu, ne veut rien
avoir à voir avec l'offre du roi de Sodome:
«Et Abram dit au roi de Sodome: J'ai levé la main vers Jéhovah, le Dieu le plus élevé, le
possesseur du ciel et de la terre, afin que je ne prenne pas de tout ce qui est à toi, d'un fil à une
chaussure. et que vous ne puissiez pas dire, j'ai enrichi Abram. Rien pour moi; seulement ce que les
jeunes gens ont mangé, et la part des hommes qui sont allés avec moi ... laissez-les prendre leur part.
"
Genèse 14: 22-24
Ceci, encore une fois, est une vue surnaturelle en action dans la vie d'Abram. Il, par la puissance
de l'action de Dieu dans sa vie, est capable de discerner que le roi de Sodome a des motifs moins
qu'honorables en offrant les richesses à Abram, et il ne supportera personne essayant de réclamer la
gloire qui à juste titre. appartient à Dieu!
Dieu a promis à Abram d'incroyables bénédictions, et Abram ne laissera pas le roi de Sodome
prétendre que lui, et non Dieu, avait rendu Abram riche.
Comme vous avez pu le dire jusqu'à présent, le discernement est un sous-produit de la vue dans le
surnaturel - d'avoir une relation intime avec Dieu.
Certains aujourd'hui accepteraient sans aucun doute l'offre du roi de Sodome, puis loueraient
Dieu que sa parole avait été accomplie par le roi de Sodome.
Mais Abram comprit - à travers sa relation avec Dieu - que la main de l'homme n'était pas ce qui
serait la bénédiction d'Abram; ce serait plutôt une bénédiction surnaturelle. Dieu allait bénir Abram
de sa propre main, non par la générosité d'un roi aux arrière-pensées.
C'est pourquoi la vue surnaturelle est celle qui maintient la concentration sur les choses de Dieu!
Jésus a dit que si vos yeux sont à la fois sur Dieu et sur l'argent, votre corps tout entier sera plein de
ténèbres. Comme la lionne se concentrant sur sa proie, vos yeux doivent être concentrés sur les
choses de Dieu - et ne pas être distraits par la tromperie des objectifs du monde. Abram savait que la
richesse allait arriver, mais il ne laissa pas cela le distraire du fait que c'était DIEU qui allait y arriver.
Ses yeux étaient fermement fixés sur Dieu et son objectif était de glorifier Dieu à travers
l'accomplissement des promesses.
Mais Abram, qui est appelé le «père de la foi», a plus de leçons que cela à nous apprendre sur la
vue surnaturelle.
Sa vie sert de manuel, pour ainsi dire, sur la manière exacte dont Dieu désire avoir une relation
avec l'homme.
Après avoir rejeté l'offre séditieuse du roi de Sodome, Abram a une vision, au cours de laquelle il
demande à Dieu exactement comment les promesses qu'il lui a faites seront accomplies. Cela
démontre non seulement que Dieu veut une relation de va-et-vient avec nous, cela montre également
que Dieu est plus que disposé à répondre à nos questions si seulement nous avons des oreilles pour
entendre.
«Après ces choses, la parole de Jéhovah vint à Abram dans une vision, disant: Ne crains pas,
Abram; je suis ton bouclier, ta récompense augmentera considérablement. Et Abram dit: Seigneur
Jéhovah, que me donneras-tu, puisque je Je vais sans enfant ... voici, tu ne m'as donné aucune
semence, et voici, le fils de ma maison est en héritage de moi. Et voici, la parole de l'Éternel lui fut
adressée en disant: celui-ci ne sera pas ton héritier.

28
 Mais celui qui sortira de vos entrailles sera votre héritier. Et il l'amena dehors et dit: Regarde
maintenant les cieux et compte les étoiles, si tu peux les compter. Et il lui dit: ainsi sera ta postérité.
Et il croyait en Jéhovah. Et Il lui a compté cela pour justice. "
Genèse 15: 1-8
Abram, dans la vision, voulait savoir exactement comment Dieu allait remplir la promesse qu'Il
lui avait faite plus tôt à Haran.
L'une des clés pour voir avec une vue surnaturelle est simplement d'être honnête avec Dieu.
Aujourd'hui, beaucoup ont peur superstitieusement que s'ils posent même une question à Dieu,
Dieu sera en colère contre eux et les détruira.
Mais Dieu ne recherche pas des personnes religieusement parfaites - Il recherche des personnes
qui seront honnêtes avec lui. Abram avait une question, et il n'avait pas peur de la poser!
Même Jésus, alors qu'il était sur le point de subir la crucifixion, était brutalement honnête avec
son Père:
«Et il s'avança un peu, et tomba par terre, et pria que, si c'était possible, l'heure s'échappe de lui.
Et il dit: Abba, Père, tout te est possible; ôte cette coupe de moi: cependant pas ce que je veux, mais
ce que tu veux. "
Marc 14: 35-36
Sachant que sa passion était sur lui, Jésus a crié avec une honnêteté absolue à Dieu: Dieu, je
voudrais un moyen de sortir de ce destin, si c'est possible! Il a crié à Dieu que tout est possible -
Vous pouvez penser à une autre façon d'accomplir cela si vous le voulez! Mais ensuite, il démontre
un autre aspect de la vue surnaturelle - il s'engage à accomplir la volonté de Dieu, même si tout en lui
veut trouver une autre façon de le faire.
Tout comme pour Abram, il aurait été plus facile d'accomplir la volonté de Dieu en laissant le roi
de Sodome le bénir, il aurait été plus facile pour Jésus à ce moment-là de laisser la volonté de Dieu se
produire d'une autre manière. Mais Jésus a résolu en lui-même de faire la volonté de Dieu de toute
façon.
Mais la pure et pure honnêteté de la prière de Jésus à son Père nous sert d'exemple - Dieu ne veut
pas que nous essayions de prier ce que nous pensons qu'Il veut entendre de nous.
Au lieu de cela, Il veut que nous prions ce qui est dans nos cœurs. Dieu veut entendre parler de
vous, pas de la religion que vous avez appris à utiliser pour vous déguiser.
Ainsi, quand Abram a demandé à Dieu comment Il remplirait Sa promesse, cela montre qu'il
avait une compréhension de cela: Dieu ne cherchait pas des prières supra-spirituelles d'Abram. Il
cherchait Abram pour lui parler.
Pour parler simplement, si vous avez déjà assisté à l'une de mes réunions, vous m'avez
probablement entendu parler d'enlever le masque.
Le masque est la religion dans laquelle nous déguisons notre vrai moi. Nous pensons que Dieu
veut que nous prions d'une certaine manière, alors nous nous cachons sous le masque de cette prière.
Nous pensons que Dieu veut que nous pensions d'une certaine manière, alors nous nions ce que nous
pensons vraiment et essayons d'agir comme si nous pensons de la façon dont Dieu veut que nous
pensions.
Mais tout ce que Dieu veut de nous, c'est le même qu'Il voulait d'Abram: enlever le masque.
Soyez honnête et venez à lui comme vous-même, pas comme vous-même enduit de religion et des
fameux slogans de la religion qui vous font vous sentir super spirituel.
Une chose est vraie à propos de presque tous les masques - quand vous les portez, c'est difficile à
voir - parce que les trous pour les yeux essaient de vous déguiser.

29
 Vous ne pouvez jamais opérer avec une vue surnaturelle jusqu'à ce que vous soyez disposé à
mettre de côté toutes les vaines psychobabilités religieuses et à venir simplement à Dieu en tant
qu'être humain qui a des peurs, des besoins, des désirs et parfois un manque de foi.
Saviez-vous que la Bible appelle Abraham un prophète?
Dans Genèse 20: 7, Dieu dit explicitement, «car il est un prophète».
Mais avant cette déclaration explicite, la Bible implique qu'Abram est un prophète, quand, après
sa conversation avec Dieu, sa vision s'assombrit:
"Et c'est arrivé alors que le soleil se couchait, et un profond sommeil est tombé sur Abram, et
voici, une terreur de grandes ténèbres s'abattant sur lui! Et Il a dit à Abram: Tu dois sûrement savoir
que ta semence sera un étranger dans un pays et ils les serviront, et ils les affligeront pendant quatre
cents ans, et moi aussi je jugerai la nation qu'ils serviront, et ensuite ils sortiront avec une grande
richesse. Et vous reviendrez vers vos pères en paix. . Tu seras enterré dans une bonne vieillesse. Et à
la quatrième génération, ils reviendront ici, car l'iniquité des Amoréens n'est pas encore complète. "
Genèse 15: 12-16
Dieu montre à Abram des choses incroyables dans l'Esprit. Il lui montre les 400 prochaines
années de servitude en Egypte. Il lui montre sa propre longévité. Il lui montre l'iniquité et le
jugement éventuel des Amoréens.
Ces visions étaient toutes un homme naturel - Abram - voyant dans le surnaturel par la puissance
du Dieu vivant.
Il n'y avait rien qu'Abram ait fait pour se préparer spécialement à cette incroyable visite du
Seigneur. Il n'a pas prié une prière spéciale, jeûné un jeûne spécial ou marché une dizaine de
kilomètres. Il s'est simplement rendu disponible à Dieu et quand Dieu s'est déplacé sur lui, Abram a
vu dans le monde des esprits de manière surnaturelle et a discerné les choses à venir comme Dieu les
lui a montré.
Mais Abram n'en est qu'au tout début de sa vue surnaturelle - sa relation avec Dieu était destinée
à devenir plus profonde et plus profonde, et Dieu a accru la clarté de la vision d'Abram alors
qu'Abram le suivait.
Dans Genèse 18: 1, nous trouvons Abraham près des chênes de Mamré (vigueur). Il fait chaud et
Abraham est assis à la porte de sa tente.
Le premier verset nous dit que Dieu lui est apparu là-bas.
Abraham ne remarque pas que trois hommes marchent vers lui. Au lieu de cela, il leva les yeux et
ils furent soudainement là: "Et il leva les yeux et regarda; et voici, trois hommes se tenaient à côté de
lui."
Verset 3
Maintenant, Abraham fait une chose intéressante.
Il court à leur rencontre et s'incline au sol.
Il les appelle "mon Seigneur" ou (Adonaï). La forme du mot utilisé par Abraham est
exclusivement utilisée en référence à Dieu. Alors il voit ces trois hommes et les appelle Seigneur,
c'est-à-dire Dieu.
Abraham supplie le Seigneur de rester un peu, de se laver les pieds, de se reposer sous l'arbre et
de manger un peu de pain avant de continuer son chemin, car "c'est pourquoi vous êtes passé à votre
serviteur."
Genèse 18: 5

30
 Il est intéressant de mettre cela en parallèle avec le Nouveau Testament, où Jésus lave les pieds
des disciples. C'était un signe d'hospitalité, car les sandales ne faisaient pas grand-chose pour
empêcher la crasse du sable et la saleté des pieds des voyageurs.
Aux versets 9 et 10, Dieu réitère à nouveau sa promesse à Abram:
Et ils lui dirent: Où est ta femme, Sara? Et il dit: Regarde, dans la tente. Et il dit: Je reviendrai
certainement vers toi au temps de la vie; et voici, un fils sera pour toi. Sarah. Et Sarah écoutait à
l'entrée de la tente, et elle était derrière Lui. "
Et bien que Dieu répète Sa promesse à Abraham, au verset 16, ils entrent dans la deuxième partie
de la visite des hommes avec Abraham. Ils se lèvent et regardent vers Sodome. Alors qu'Abraham les
accompagne, "Jéhovah a dit: Dois-je cacher à Abraham ce que je fais?"
Encore une fois, nous voyons le thème récurrent: Dieu ne fait rien sans en parler d'abord à ses
prophètes.
Dans ce cas, il y a peu de choses qu'Abraham puisse faire pour avertir les habitants, mais ils ont
eu un homme juste (Lot) parmi eux depuis un certain temps.
Au verset 19, Dieu donne une approbation incroyable d'Abraham qui est souvent négligée: «Car
je l'ai connu».
C'est le nœud de la différence entre ceux qui connaissent les mots et ceux qui connaissent la
Parole.
Abraham est connu de Dieu parce qu'il s'est rendu complètement disponible à Dieu. Il s'est fait le
serviteur de Dieu, ayant totalement confiance en lui et croyant qu'il accomplira ses promesses par des
moyens surnaturels.
Dieu continue sa conversation presque désinvolte avec Abraham:
"Le cri de Sodome et Gomorrhe est grand, et leur péché est extrêmement lourd. Je descendrai et
verrai s'ils ont fait du tout selon le cri venant à Moi. Et sinon, je le saurai."
Genèse 18:20
Ceux qui ont une relation profonde avec Dieu sont au courant de Ses actions - Dieu leur parle et
leur donne une indication de ce qu'Il est sur le point de faire. Nous l'avons vu plus tôt dans le cas de
Noé, et maintenant nous le voyons dans la vie d'Abraham. Dieu se prépare à faire beaucoup de
destruction, mais d'abord Il fait savoir à Son prophète ce qui se passe.
Il est également intéressant de noter que bien que Dieu n'ait pas explicitement déclaré son
intention de détruire la ville, Abraham suppose que c'est le plan de Dieu. Abraham, connaissant Dieu,
perçoit que Ses intentions sont de détruire Sodome pour le cri de méchanceté qui en est sorti.
Abraham entame son fameux marchandage pour la ville. Il demande d'abord à Dieu s'il épargnera
la ville s'il y trouve 50 justes parce que
"Loin de Toi d'agir ainsi, de faire mourir le juste avec le méchant, afin que le juste soit comme le
méchant."
18:25
Abraham démontre qu'il avait une compréhension fondamentale de la nature de Dieu. Il savait
que Dieu est juste et qu'Il ne ferait aucune chose injuste. Parce que la taille des villes à cette époque
était relativement petite, 50 personnes, même si elles étaient encore une minorité prohibitive,
représentaient une plus grande partie de la population qu'elle ne le ferait aujourd'hui.
Ainsi, quand Dieu accepte d'épargner toute la population s'Il trouve ne serait-ce qu'une infime
minorité de justes, Abraham plaide pour 45, 40, 30, 20 et 10.
Encore une fois, nous devons comprendre la nature rhétorique de la déclaration de Dieu à
Abraham au verset 21. Il savait déjà ce qui se passait à Sodome. Cette conversation était pour le

31
bénéfice d'Abraham, pas pour celui de Dieu. C'est dans cette conversation que Dieu a établi les
limites de sa colère - pour 10 personnes, il épargnerait toute la population.
Il révèle encore plus sa nature à Abraham - à mesure qu'Abraham grandit dans sa relation avec
Dieu, Dieu se révèle toujours plus de lui-même; La vue surnaturelle d'Abraham est d'autant plus
claire.
Le secret d'Abraham à la vue surnaturelle était simple: il ne cachait rien de lui-même à Dieu, et
quand Dieu parlait, il écoutait et croyait.
Mais si vous voulez en savoir plus sur la vue surnaturelle, une leçon encore plus profonde et
progressive est dans la vie du petit-fils d'Abraham - un homme qui a commencé sa vie en luttant avec
la chair et le sang et qui a fini par avoir prévalu avec les hommes et avec Dieu. Jacob est devenu un
homme qui, par son fils, a subjugué la nation la plus puissante de la terre.
La vie de Jacob a commencé comme une lutte mortelle contre son propre frère:
"Et (Rebekah's) les fils se débattaient ensemble en elle. Et elle a dit, si c'est vrai, pourquoi suis-je
ainsi?
Et elle est allée demander à Jéhovah. Et l'Éternel lui dit: Deux nations sont dans ton sein; oui,
deux peuples se sépareront de votre corps. Et un peuple sera plus fort que l'autre peuple; et l'aîné
servira le plus jeune. "
Genèse 25: 22-23
Le mot traduit par «lutté» est beaucoup plus graphique que le mot anglais. Cela signifie craquer
en morceaux, au sens propre ou figuré, pour casser, meurtrir, écraser ou opprimer.
Les fils de Rebekah n'étaient pas seulement «en difficulté». Ils étaient dans une bagarre totale,
assommante et traînante.
Mais leur combat ne se terminera pas rapidement.
Alors que Rebekah va accoucher, le combat continue; Jacob sort avec sa main tenant le talon de
son frère - refusant d'abandonner le combat.
Mais sa persévérance lui vaut un nom peu honorable.
Ses parents le nomment Jacob qui signifie «attrape-talon».
Imaginez être coincé avec un nom comme celui-là toute votre vie. Partout où vous alliez, les gens
sauraient que vos parents vous avaient nommé pour avoir attrapé un talon, pour avoir supplanté votre
frère.
Le nom s'est en grande partie avéré vrai pour la première partie de la vie de Jacob. Dans un
moment de faiblesse, il convainc son frère de lui vendre son droit d'aînesse pour le prix d'un bol de
soupe aux lentilles (d'où Ésaü tire son surnom, Edom, à cause de la couleur des lentilles, rouge).
De plus, Jacob (le talonneur) se déguise pour recevoir la bénédiction qui était destinée à son frère.
Mais après la mort de son père, Jacob est allé à Haran chercher une épouse dans la famille de sa
mère, dont le frère, Laban, était toujours là.
C'est en chemin que Jacob a ce que nous dans le monde moderne appellerions un «moment de
salut».
Dans Genèse 28: 12-13, Jacob s'endort et fait un rêve:
«Voici, une échelle était placée sur la terre, son sommet atteignant les cieux. Et voici, les anges
de Dieu montaient et descendaient dessus! Et voici, Jéhovah se tenait au-dessus et dit: Je suis
Jéhovah le Dieu de ton père Abraham, et le Dieu d'Isaac; le pays sur lequel tu mens, je te le
donnerai, à toi et à ta postérité.
C'est le début d'une longue et incroyable transformation du talon-attrape.

32
 Son histoire et son parcours nous inspirent parce que Jacob nous ressemble plus que beaucoup
d'autres héros de la Bible; c'est un homme mesquin qui recherche le numéro un par-dessus tout.
Mais lorsque la transformation de sa vie commence, il commence à voir avec une vue
surnaturelle les choses profondes de Dieu, et toute sa vie se transforme au point que pour le reste du
temps, le peuple de Dieu sera appelé par son nom!
Au verset 20 du même chapitre, Jacob fait un vœu à Dieu:
"Si Dieu est avec moi et me garde ... et je reviens en paix ... alors Jéhovah sera mon Dieu, et tout
ce que tu me donneras, je te donnerai la dîme."
C'est le même genre de chose qui est arrivé à Abram. Jacob entend la promesse et l'appel de Dieu,
il croit la parole de Dieu et il agit selon l'appel.
C'est un jalon fondamental dans la vie de toute personne de foi: nous devons entendre l'appel de
Dieu. Nous devons le croire.
Nous devons agir en conséquence.
Et aussitôt le caractère de Jacob commence à changer - il devient, au lieu d'un "talonneur", un
homme intègre.
Il s'en va, et tenant parole même lorsque son oncle le traite injustement, il le sert pour ses deux
filles et les enfants qu'elles lui portent dans la maison de Laban.
Pendant ce temps, Dieu bénit énormément Laban à cause de Jacob - à la fois en accomplissant sa
promesse à Abraham de bénir ceux qui le bénissent et en accomplissant sa promesse à Jacob.
Et Jacob, qui a commencé comme une mauvaise sorte, a mûri au point que, comme Abraham
avant lui, il a une vue surnaturelle dans les promesses de Dieu et comprend que Dieu a promis de le
bénir et que rien ne peut arrêter cette bénédiction.
Laban fera presque tout pour garder Jacob dans sa maison et, tout comme le roi de Sodome, il
propose de rendre Jacob riche en lui donnant un domaine.
Mais dans Genèse 30:31, Jacob refuse d'être augmenté par le don d'un homme: "Tu ne me
donneras rien. Si tu fais cela pour moi, je resterai." Et à partir du verset 32, il propose de prendre le
mouton tacheté, tacheté et rayé et le mouton noir, laissant les meilleurs moutons à Laban en échange
de son travail. Jacob ne veut aucun cadeau. Il veut travailler pour tous les biens qu'il reçoit des
hommes.
Il démontre que lui, comme Abraham, comprend profondément la nature des promesses que Dieu
lui a faites - ce ne sera pas par la main de l'homme que Dieu le bénira.
"Et ma justice me rendra témoignage au jour à venir."
Genèse 30:32
Comme Abraham, il s'est contenté de prendre les restes et de donner les meilleures bénédictions à
ceux qui l'entouraient, sachant que Dieu apporterait sa bénédiction en temps voulu. En effet, il
semble avoir compris de façon innée ce qui fut écrit plus tard dans les Psaumes:
"Attendez le Seigneur: ayez bon courage, et il fortifiera votre cœur: attendez, dis-je, le Seigneur."
Psaumes 27:14
Mais alors qu'il quitte le pays de Haran pour Canaan sur ordre de Dieu, Jacob démontre qu'il a
vraiment acquis une compréhension incroyable de la nature de Dieu et de son rôle dans le plan de
Dieu.
Dieu lui a ordonné de partir, mais il craint son frère Ésaü, qui, des années auparavant, avait voulu
sa mort. En revenant, il pourrait faire face à une bataille et même à la mort aux mains d'Esaü.
Lui, comme Abraham avant lui, et comme Jésus plus tard, n'essaye pas de déguiser sa peur en
allant devant Dieu dans la prière:

33
 "Je ne suis pas digne de toutes les miséricordes et de toute la vérité que tu as faites pour ton
serviteur ... délivre-moi ... de la main ... d'Esaü, car je le crains."
Genèse 32: 9-11
Encore une fois, il n'essaie pas de formuler sa prière dans un langage religieux de fausse foi ou de
super-piété. Au lieu de cela, il enlève le masque et verse son cœur à Celui dont il sait que ses
bénédictions découlent. C'est clairement un homme différent de celui qui a acheté le droit d'aînesse
de son frère et a supplanté sa bénédiction.
Jacob a tellement peur qu'il divise sa famille en deux branches et envoie des flots de cadeaux à
Esaü pour essayer de «l'adoucir», pour ainsi dire.
Mais la preuve de la vue surnaturelle de Dieu dans la vie de Jacob est que, même s'il craint la
mort à laquelle il est certain de faire face, IL NE REVIEND PAS.
Dieu lui avait dit de retourner au pays de son père, et Jacob avait fait un vœu à Dieu d'être son
serviteur. Autant qu'il le craignait, il en savait assez sur Dieu pour déterminer que, même si cela lui
coûtait la vie, il ne désobéirait pas au Dieu vivant qui l'avait tant béni et lui avait fait des promesses
incroyables.
C'est l'un des aspects les plus puissants de la vue surnaturelle: s'en tenir à ce que Dieu vous a dit
même lorsque tout dans le naturel semble suggérer qu'une catastrophe est en route!
À partir du verset 24 du 32e chapitre de la Genèse, Jacob entre dans son célèbre match de lutte
avec «l'homme». Je mets «homme» entre guillemets parce que «l'homme» semble être un homme,
mais est tout sauf; il est surnaturel.
Jacob et «l'homme» luttent assez fort pour soulever un nuage de poussière, parce que le mot
hébreu traduit par «lutte» signifie littéralement lutter assez fort pour soulever un nuage de poussière.
Ce n'était pas un match de lutte mamby-pamby. C'était un combat total, gagnant à emporter! Mais
Jacob, qui luttait depuis qu'il était dans le ventre de sa mère, n'était pas un jeu d'enfant - il a lutté
contre «l'homme» toute la nuit, et «l'homme» a vu qu'il n'était pas capable de vaincre Jacob, alors il a
violemment frappé la hanche de Jacob, le disloquant. Malgré la douleur incroyable que cela a dû lui
causer, Jacob continue de s'imposer dans le match de lutte jusqu'à ce que le jour soit proche.
L'homme dit à Jacob de le laisser partir, car le jour approche. Mais Jacob, se rendant compte que ce
n'est pas un homme - montrant à nouveau son discernement qui vient avec une vue surnaturelle - ne
laissera pas «l'homme» partir à moins qu'il ne bénisse Jacob.
C'est un tournant incroyable dans la vie de Jacob.
Il a reçu le nom de "talon-attrape" parce qu'il a PERDU le match de lutte dans le ventre de sa
mère.
Mais maintenant, il perd le nom de "talon-attrape" parce qu'il a GAGNÉ le match de lutte avec
"l'homme". Ainsi, au lieu de «l'attrape-talon», Jacob devient Israël - ce qui signifie «il régnera
(comme) Dieu».
Et une fois qu'il parle avec «l'homme», Jacob comprend qui est «l'homme» et nomme le lieu
Peniel le (visage de Dieu) parce que,
"J'ai vu Dieu face à face et ma vie est préservée."
Genèse 32:30
Encore une fois, Jacob démontre qu'il a une compréhension profonde de la nature de Dieu. Il
comprend que Dieu a été là avec lui toute la nuit et qu'il a vécu pour raconter l'histoire, ce qui signifie
que Dieu a eu une immense miséricorde sur lui.
Il semble comprendre naturellement ce que Dieu expliqua plus tard explicitement à Moïse:
«Et il dit: Tu ne peux pas voir mon visage, car personne ne me verra et ne vivra.

34
 Exode 33:20
La Bible ne nous dit pas comment Dieu a agi sa miséricorde sur Jacob - s'il a suffisamment caché
son visage pour garder Jacob en vie, ou s'il a simplement eu pitié. En tout cas, Jacob, à travers la vue
surnaturelle qu'il a acquise par sa relation profonde avec Dieu, comprend qu'il a fait quelque chose
qui n'aurait pas dû le laisser en vie, et pourtant il a vécu.
La transformation de Jacob en Israël est complète.
Il est, en tant que chrétien aujourd'hui, passé d'un "talonneur" à un homme qui "régnera en Dieu".
Et en cours de route, il a acquis une vue surnaturelle incroyable - une perception incroyable du
monde spirituel basée sur sa relation profondément profonde avec Dieu.
La transformation est celle que nous devons tous traverser - de pécheur à saint, non par la
puissance de nos propres capacités, mais par la grâce d'un Dieu qui désire avoir une relation intime
avec nous. Et, tout comme Jacob, nous devons en cours de route développer une compréhension de la
Parole de Dieu et de sa nature qui est basée sur l'approfondissement de notre relation avec Lui.
Le fils d'Israël, Joseph, est le fils préféré de l'épouse préférée d'Israël. Il passe du temps avec son
père, acquérant un aperçu précieux de la relation de son père avec Dieu et de son caractère.
Ses frères, cependant, lui en veulent, et nous connaissons tous l'histoire familière - ils le vendent
en esclavage sur une caravane à destination de l'Égypte.
Joseph avait une immense perspicacité dans le caractère de Dieu - et cette perspicacité l'a guidé à
la première place dans la nation la plus puissante du monde.
Sa première affectation en tant qu'esclave était dans la maison d'un homme nommé Potiphar. Il a
fini par être responsable de toutes les affaires de Potiphar, au point que la Bible dit que Potiphar «ne
savait rien de ce qu'il avait, sauf le pain qu'il mangeait». Genèse 39: 6
L'histoire est douloureusement familière. L'épouse de Potiphar, qui était attirée par Joseph, qui
était «beau de forme et beau d'apparence», cherchait à l'amener à avoir une liaison sexuelle illicite
avec elle.
Joseph démontre immédiatement une compréhension surnaturelle qui ne fera qu'augmenter avec
le temps:
«Voici, mon maître ne sait pas ce qu'il y a dans la maison avec moi, et tout ce qu'il possède, il l'a
remis entre mes mains. Personne dans la maison n'est plus grand que moi, et il ne m'a rien refusé
sauf vous, parce que tu es sa femme. Et comment dois-je faire ce grand mal et ce péché contre Dieu?
"
Genèse 39: 8-9
Joseph comprend que le péché qu'il commettrait en commettant l'adultère avec la femme de
Potiphar serait avant tout un péché contre Dieu. Son souci est pour Potiphar dans l'immédiat, mais
son souci ultime est que cela nuirait à sa relation avec Dieu de commettre un tel péché.
Au milieu du deuxième moment probablement le plus stressant de sa vie, Joseph ne pense pas
aux conséquences physiques de ses actes - il pense d'abord à Dieu et à la manière dont cela affectera
sa relation avec Dieu.
Joseph, qui a ensuite été jeté en prison après que sa femme l'ait accusé à tort de faire des avances
non désirées, continue de grandir dans une vue surnaturelle.
Dans la prison, sa relation avec Dieu est si profonde que le directeur le place sur toute la prison,
ce qui témoigne des bénédictions de Dieu qui étaient sur la vie de Joseph. Après tout, le chef de la
prison pourrait être exécuté si une catastrophe majeure se produisait sous sa direction. À tout le
moins, il pourrait perdre sa liberté et être emprisonné avec ceux dont il était autrefois.

35
 Pour lui, mettre ce genre de confiance entre les mains d'un étranger qui était esclave puis
emprisonné était vraiment formidable - un autre témoignage de l'action de Dieu dans la vie de
Joseph.
Mais l'exemple le plus impressionnant de la perspicacité que Dieu avait accordée à Joseph est sur
le point de se produire: l'échanson du pharaon et son boulanger sont apparemment tous deux accusés
d'un crime. Pharaon les ordonne de les emprisonner apparemment jusqu'à ce qu'il puisse déterminer
lequel d'entre eux est coupable.
Potiphar charge Joseph de s'occuper des deux prisonniers de haut niveau pendant qu'ils sont en
prison.
Les deux hommes ont un rêve, et ils viennent à Joseph parce qu'ils sont bouleversés par les rêves.
Dans Genèse 40: 8, Joseph démontre qu'il a un aperçu puissant de la nature du royaume des
esprits. Il dit à l'échanson et au boulanger: "Les interprétations n'appartiennent-elles pas à Dieu?
Maintenant, dites-le-moi."
Cette simple déclaration montre une compréhension impressionnante de Dieu.
• Joseph comprend que Dieu donne et interprète les rêves.
• Il sait aussi que lui, en tant que serviteur de Dieu, a un lien direct avec Dieu et donc la vue
surnaturelle pour voir l'interprétation de leurs rêves pour eux.
Le boulanger et l'échanson racontent à Joseph leurs rêves et il les interprète. Pour l'échanson,
Joseph interprète le rêve comme bon; il sera restauré. Pour le boulanger, Joseph interprète le rêve
comme mauvais; il sera pendu.
Les interprétations se réalisent, bien sûr, démontrant que Joseph a une incroyable perspicacité
dans le domaine spirituel.
Mais ce plus petit test de sa capacité à entendre spécifiquement de Dieu sera bientôt testé par une
personne exponentiellement plus significative - le pharaon lui-même, dirigeant de la nation la plus
puissante du monde.
Deux ans plus tard, Joseph est toujours en prison et Pharaon a son célèbre rêve:
«Sept vaches montaient du fleuve, belles d'apparence et grasses de chair; et elles mangeaient
dans les roseaux. Et voici, sept autres vaches montaient après elles du fleuve, mal d'apparence et
maigres de chair. Et ils se tenaient à côté des vaches au bord de la rivière.
Et les vaches d'apparence malfaisante et à chair maigre mangeaient les sept vaches d'apparence
belle et grasse. "
Genèse 41: 2-4
Pharaon se réveille alors et s'endort à nouveau, rêvant d'un second rêve:
«Sept épis de grain montaient sur une tige, gras et bons. Et voici, sept épis de grain, maigres et
soufflés par le vent d'est, poussant après eux. Et les sept épis maigres avalaient les sept gros et pleins
oreilles."
Genèse 41: 5-7
Pharaon appelle ses magiciens et ses «sages». Mais aucun d'entre eux n'est capable d'interpréter
le rêve à sa place. Cela ne veut pas dire que personne n'a essayé d'interpréter le rêve. Cela signifie
que personne n'a été en mesure de proposer une interprétation satisfaisante pour Pharaon.
L'échanson se souvient de Joseph d'il y a deux ans et le recommande à Pharaon.
Pharaon dit à Joseph qu'il a entendu parler de lui et qu'il a entendu que Joseph est un interprète
des rêves.
Joseph, qui comprend clairement les principes de Dieu, est prompt à, sur la base de sa
compréhension surnaturelle, donner le crédit à Dieu:

36
 "Pas moi! Dieu répondra au bien-être de Pharaon."
Genèse 41:16
Pharaon répète son rêve à Joseph. Joseph, s'appuyant sur la source à laquelle il a attribué le crédit
- Dieu et sa relation intensément personnelle avec Lui, informe Pharaon que les deux rêves
contiennent en fait un message.
«Dieu a montré à Pharaon ce qu'il est sur le point de faire. Les sept bonnes vaches, elles sont
sept ans; et les sept bonnes oreilles, elles sont sept ans; c'est un rêve. Et les sept vaches maigres et
maléfiques qui montent après eux, ils sont sept ans. Et les sept oreilles vides soufflées par le vent
d'est, ce sont sept années de famine. C'est la parole que j'ai dite à Pharaon: ce que Dieu est sur le
point de faire, il l'a montré à Pharaon. Voici! Sept des années de grande abondance viennent dans
tout le pays d'Égypte, et sept années de famine se lèveront après eux, et la famine dévorera le pays ...
Et quant au rêve répété à Pharaon deux fois, c'est la chose établie depuis Dieu, et Dieu se hâte de le
faire. "
Ceci est une démonstration d'un autre aspect de la vue surnaturelle: plus vous creuserez plus
profondément dans les profondeurs de Dieu, plus votre vue sera claire.
Et plus vous vous rapprochez de Dieu, plus vous chercherez à Lui apporter des louanges, pas à
vous-même. Nous avons vu ce modèle trois fois dans ce chapitre:
• Abraham a refusé d'être béni par l'homme et a risqué que l'homme s'attribue le mérite des
bénédictions de Dieu
• Jacob a refusé d'être béni par l'homme et l'homme risqué de s'attribuer le mérite des
bénédictions de Dieu
• Joseph a refusé de s'attribuer le mérite des actions de Dieu dans sa vie
Ces trois hommes et Noé avaient tous un secret qui n'est pas très secret au fond: voir dans le
surnaturel doit venir du fait de vous rendre disponible pour que Dieu l'utilise, et d'obéir lorsque vous
l'entendez.

37
 Chapitre quatre
Qu'est-ce que Moïse a vu que personne d'autre n'a vu?

S'il y a une figure centrale non-Christique dans la Bible, c'est certainement Moïse.
Moïse est le législateur - généralement crédité de l'auteur des cinq premiers livres de la Bible, les
«livres de Moïse».
Sa vie est vénérée et honorée par trois des plus grandes religions du monde: le judaïsme, le
christianisme et l'islam.
Son ministère a tellement changé sa vie et a tellement défini le paradigme qu'il a pris un groupe
d'esclaves en lambeaux et, en 40 ans, les a transformés en une nation puissante et une machine
militaire qui a eu un énorme succès en raison de leur dévouement déterminé. au Dieu qui a affirmé
par son nom même de Jéhovah qu'Il était le SEUL Dieu dans l'univers.
Avec une dévotion et une patience singulières, il a conduit, enseigné, jugé et motivé des millions
de personnes à consacrer leur vie à Dieu. Il a offert de renoncer à son propre salut si les gens qui le
suivaient étaient condamnés. Il a tenu tête au roi de la nation la plus puissante du monde et, par une
diligence et une obéissance prudentes à la parole de Dieu, il a présidé à l'humiliation de ce roi, de ses
nations et des faux dieux que sa nation adorait.
Il a trouvé son Dieu dans le désert - ou plutôt Dieu l'a trouvé - et ne s'est jamais détourné de lui,
même quand il était la seule personne à défendre Dieu et sa justice.
Moïse, le libérateur, le législateur, le bâtisseur de la nation, a inspiré des générations et des
générations de juifs, de chrétiens et de musulmans - et lorsque le Fils du Dieu vivant est venu sur
terre pour accomplir sa mission, il est venu en tant que «prophète comme Moïse. "
Cet homme qui a été arraché de la rivière qui était un dieu pour les Égyptiens et qui a reçu un
nom égyptien a vécu une vie qui est devenue une préfiguration de la vie que le Seigneur qu'il servait
vivrait plus tard.
À cet homme, Dieu a révélé plus de lui-même qu'il ne l'avait jamais révélé dans le passé - et plus
qu'il ne le révélerait dans le futur jusqu'à l'avènement de Jésus-Christ.
Qui était cet homme? Que savait-il que personne d'autre ne savait? Qu'est-ce qu'il a vu que
personne d'autre n'a vu? Qu'est-ce qui le rendait génial?
En bref, d'où Moïse a-t-il eu sa vue surnaturelle? Estimer l'opprobre du Christ
La plupart des gens connaissent l'histoire: la mère de Moïse, ne voulant pas laisser son fils être
tué pour obéir à l'ordre du pharaon, a envoyé son fils sur la rivière dans un bateau.
Ce que nous ne voyons pas souvent, c'est que la mère de Moïse était surnaturellement
intelligente!
La Bible dit que Pharaon, qui craignait que le peuple hébreu ne devienne trop puissant à cause
d'une énorme population pour les Égyptiens, a ordonné que des enfants soient tués:
«Et Pharaon commanda à tout son peuple, en disant: Tout fils qui naîtra, tu le jetteras dans le
fleuve. Et tu garderas en vie toute fille Exode 1:22, (Traduction directe du texte massorétique)
Mais la Bible nous dit que la mère de Moïse ne voulait pas que son fils soit tué. Et, utilisant sa
propre vision surnaturelle, elle a vu un moyen de le maintenir en vie:

38
 «Et un homme sortit de la maison de Lévi et prit une fille de Lévi. Et la femme conçut et enfanta
un fils; et elle le vit, qu'il était beau. Et elle le cacha pendant trois mois. Et elle ne put se cacher. et
elle a pris pour lui un panier en papyrus, et elle l'a enduit de bitume et de poix. Et elle a mis l'enfant
dedans, et l'a placé dans les roseaux au bord du Nil.
Exode 2: 1-3
Or, l'ordre du pharaon était de jeter chaque fils dans la rivière - ET C'EST EXACTEMENT CE
QU'ELLE A FAIT!
Son ordre ne disait pas de ne pas jeter le fils dans la rivière sans bateau pour le maintenir à flot.
Nous savons d'après les écritures ultérieures que la mère de Moïse était une femme qui servait
Dieu. Maintenant, nous voyons dans ce passage qu'elle avait sa propre vision surnaturelle. Elle a vu,
par l'Esprit de Dieu, qu'elle pouvait obéir à l'ordre du Pharaon et encore épargner la vie de son fils.
Et sa vue surnaturelle est venue avec un bonus supplémentaire:
«Et la fille de Pharaon est descendue se baigner dans le Nil. Et ses jeunes filles marchaient du
côté du Nil. Et elle a vu le panier au milieu des roseaux, et a envoyé sa fille esclave et l'a pris. Et elle
a ouvert et elle vit l'enfant, et voici, un garçon qui pleurait! Et elle eut pitié de lui et dit: Celui-ci est
des enfants des Hébreux. Et sa sœur dit à la fille de Pharaon: Vais-je aller appeler une femme pour
toi , une nourrice des femmes hébraïques, afin qu'elle puisse allaiter l'enfant pour vous? Et la fille de
Pharaon lui dit: Va. Et la fille alla appeler la mère de l'enfant. Et la fille de Pharaon lui dit:
Emmenez cet enfant et allaitez-le pour moi, et je vous donnerai votre salaire. Et la femme a pris
l'enfant et l'a allaité. "
Exode 2: 5-9
La mère de Moïse avait évidemment demandé à sa fille de s'assurer que l'enfant vivait. Lorsque la
fille de Pharaon a trouvé le garçon, avant même qu'elle n'ait indiqué qu'elle pourrait garder l'enfant,
la fille a suggéré qu'elle pourrait trouver un hébreu pour allaiter l'enfant. "pour toi" (indice, indice).
Encore plus incroyable, cependant, c'est que la mère de Moïse n'a pas seulement pu assurer la vie
de son fils, elle a pu le garder jusqu'à ce qu'il soit sevré - et elle a même été payée pour le faire.
C'est la vue surnaturelle en action!
Elle, par le pouvoir du Dieu vivant, a pu garder son fils en vie, le garder assez longtemps pour lui
apprendre les voies de Dieu (les enfants ont été sevrés beaucoup plus tard qu'ils ne le sont
aujourd'hui), et elle a été payée pour élever le fils. dont elle avait miraculeusement sauvé la vie!
Lorsque nous voyons l'intelligence que Dieu a confiée à sa mère, nous commençons à voir
l'héritage dont Moïse a hérité - et une partie de la raison pour laquelle la Bible dit en Hébreux:
«Par la foi, Moïse, quand il fut âgé de plusieurs années, refusa d'être appelé fils de la fille de
Pharaon; préférant souffrir l'affliction avec le peuple de Dieu, plutôt que de jouir des plaisirs du
péché pendant un temps; Estimer l'opprobre du Christ des richesses plus grandes que les trésors de
l'Égypte, car il avait du respect pour la récompense de la récompense. "
Hébreux 11: 24-26
Vous a-t-il déjà frappé que la Bible dit que Moïse, qui vécut au moins 1 500 ans avant Jésus,
jugeait l'opprobre de CHRIST plus grand que les richesses de l'Égypte?
Ce verset ne dit pas que Moïse estimait l'opprobre de DIEU; il dit qu'il a estimé le reproche de
CHRIST.
En d'autres termes, lorsque Moïse a grandi, il a refusé de vivre en Égyptien - il savait qu'il aurait
à répondre au Christ, qui était un plus grand roi que Pharaon.
Comment cet homme a-t-il connu le Christ?

39
 Il avait - même alors - une vue surnaturelle. Bien qu'il développerait une vue surnaturelle
beaucoup plus forte après son expérience dans le désert, même en tant que jeune homme, il savait
qu'un Messie allait venir et que le Messie le voulait.
Qu'il ait appris ces vérités de sa mère ou les ait connues par l'influence surnaturelle du Saint-
Esprit sur sa vie, la Bible ne nous le dit pas - elle nous dit simplement qu'il savait.
Même pendant ses jours en Égypte, la Bible nous montre que l'homme qui allait devenir le
législateur était consumé par le concept de justice.
Quand il a vu un Égyptien abuser d'un Hébreu, il est intervenu, tuant l'Égyptien dans le
processus. Quand il a vu plus tard deux Hébreux se battre, la Bible dit qu'il s'est approché du
«coupable» (Exode 2:13) et a rompu le combat.
Même jeune homme, Moïse était un homme de justice.
Mais, étant chassé dans le désert à cause du meurtre de l'Egyptien, il développerait bientôt une
vue surnaturelle à un niveau qu'il n'aurait jamais pu imaginer - et un niveau que peu d'autres dans
l'histoire approcheraient.
Dans le désert de Madian, Moïse y rencontra et épousa une femme et commença à travailler pour
son beau-père, le prêtre de Madian.
Alors qu'il gardait des troupeaux pour son beau-père, "l'Ange de Jéhovah lui apparut dans une
flamme de feu du milieu d'un buisson d'épines. Et il regarda, et voici, le buisson d'épines brûlait de
feu, et le buisson d'épines n'a pas été brûlé! Et Moïse dit: Je vais maintenant me détourner et voir ce
grand spectacle, pourquoi le buisson d'épines n'est pas brûlé ... Et Dieu l'a appelé du milieu du
buisson d'épines, et a dit: Moïse, Moïse! Et il dit: Je suis ici. Et Il dit: Ne t'approche pas d'ici, ôte tes
sandales de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte. Et Il a dit: Je suis le Dieu.
de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. Et Moïse se cacha le visage,
car il craignait de regarder Dieu. "
Exode 3: 1-6
Souvenez-vous de cela; c'est important plus loin dans ce chapitre. Moïse, qui devient le prophète
le plus formidable de tous les temps jusqu'à l'avènement de Jean-Baptiste, craignit d'abord de
regarder Dieu.
Plus tard, comme nous le verrons, son désir avait fait un revirement complet de 180 degrés, et il
ne pouvait pas se lasser de voir Dieu.
Gardez cela à l'esprit, car c'est l'une des clés de la vue surnaturelle. C'est comme le dit le
psalmiste plus tard:
"Comme le cerf halète après les ruisseaux de l'eau, ainsi mon âme halète après toi, ô Dieu. Mon
âme a soif de Dieu, du Dieu vivant: quand viendrai-je et paraître devant Dieu?"
Psaumes 42: 1-2
Plus vous regardez dans les profondeurs de Dieu, plus vous avez soif de Lui, plus vous devenez
affamé de Lui.
Et Moïse est parti du point de départ de la plupart d'entre nous - il était curieux de connaître le
buisson ardent et il s'est détourné pour le regarder. Mais quand il a compris qu'il parlait au Dieu
vivant, il était trop timide pour pousser très loin.
Avez-vous été à cet endroit?
Avez-vous déjà assisté à un service de prière, à une réunion d'église ou simplement dans votre
cabinet de prière, où la présence de Dieu était si forte que vous craigniez simplement de pousser plus
loin?

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 Mais à mesure que vous grandissez en Lui, votre désir devient de vous rapprocher de plus en plus
à l'intérieur - toujours plus profond!
À travers le buisson ardent, Dieu ordonne à Moïse d'aller en Égypte et d'exiger que Pharaon
laisse partir le peuple de Dieu.
Sur le chemin, quelque chose d'intéressant et souvent négligé se produit.
«Et il arriva qu'en chemin, au lieu d'hébergement, Jéhovah le rencontra et chercha à le tuer. Et
Tsippora prit une pierre et coupa le prépuce de son fils, et le fit toucher ses pieds. Et elle dit: Tu es
un Époux de sang pour moi. Et Il s'est éloigné de lui. Puis elle a dit: Époux de sang, pour la
circoncision. "
Exode 4: 24-26
Ceux qui sont appelés par Dieu sont également appelés à l'obéissance.
Moïse, étant un descendant hébreu d'Abraham, était sous l'alliance que Dieu avait faite avec
Abraham que tous ses descendants seraient circoncis. Bien que la Bible ne nous dise pas quand cela
s'est produit, apparemment, à un moment donné, Moïse et Tsippora étaient en désaccord sur la
circoncision de leur fils, et Moïse avait laissé l'argument de sa femme prévaloir.
Maintenant, cependant, sur le chemin de la rencontre avec Pharaon, Dieu montre à Moïse à quel
point il est sérieux au sujet de l'appel à la vie de Moïse - comment peut-il en toute bonne conscience
ordonner au pharaon d'obéir à Dieu alors qu'il n'a pas lui-même obéi à l'alliance de circoncision avec
son fils?
L'une des vérités fondamentales de la vue surnaturelle est que ceux qui entrent en présence de
Dieu et voient les vérités qu'Il révèle par Son Esprit sont responsables de Lui obéir quand Il a parlé.
Moïse, qui a été appelé à une révélation plus profonde et plus profonde que quiconque avant lui,
est également appelé à l'obéissance absolue. Dieu ne voulait tout simplement pas le laisser aller en
Égypte pour exiger que le pharaon Lui obéisse à moins qu'Il ne puisse être sûr que Moïse Lui obéirait
d'abord.
L'obéissance était le thème entier de la vie des patriarches et de Moïse.
Comme vous le verrez plus loin dans le chapitre sur les prophètes, prophétiser nécessite une
énorme confiance en Dieu et une dose inébranlable de vue surnaturelle. Chaque fois que le prophète
prophétise, il ne se met pas seulement en ligne avec ceux à qui il prophétise, il se met en ligne avec
Dieu.
Il doit être sûr que ce qu'il dit est ce que Dieu veut qu'il dise - et pour cela, une vue surnaturelle
est une nécessité.
Ainsi, quand Moïse est allé voir Pharaon, il ne pouvait pas se permettre de faire une erreur - il
devait être sûr que tout ce qui sortait de sa bouche était quelque chose que Dieu avait voulu sortir de
sa bouche.
Cela exigeait une intimité avec Dieu jamais vue auparavant dans l'histoire de la Bible - cela
exigeait que Moïse soit en pleine communion avec le Dieu qu'il représentait auprès de Pharaon.
À cette fin, Dieu s'est révélé plus de lui-même à Moïse qu'il ne l'avait révélé à quiconque
auparavant.
Dieu révèle également le rôle spécifique d'un prophète par une analogie:
"Et l'Éternel dit à Moïse: Viens, vois, je t'ai fait un dieu pour Pharaon; et ton frère Aaron sera
ton prophète. Tu diras tout ce que je te commande, et ton frère Aaron parlera à Pharaon."
Exode 7: 1
Dans cette analogie, Aaron est le prophète du «dieu», Moïse. Moïse parle à Aaron, et Aaron
communique le message au public visé par Moïse, dans ce cas, Pharaon.

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 Le prophète, alors, est simplement celui qui communique le message de Dieu au public visé par
Dieu. Auparavant, nous avions entendu parler de prophètes et compris que leur mission était celle
d'émissaires de Dieu, mais dans l'Exode, Dieu révèle à Moïse le rôle spécifique du prophète -
entendre Dieu et le répéter à ceux que Dieu veut l'entendre.
Cette révélation nous vient à travers la Bible parce que Dieu l'a révélée à Moïse, qui a pu la
comprendre dans l'esprit. Sa relation avec Dieu s'était développée à pas de géant.
Mais plus encore, Dieu a révélé plus de lui-même à Moïse qu'il n'en avait jamais révélé à
quiconque. Rappelez-vous, lorsque nous avons une vue surnaturelle, nous nous pressons en Dieu,
voulant en savoir plus, voulant creuser de plus en plus près de Lui.
Dieu dit à Moïse:
«Maintenant, vous verrez ce que je vais faire à Pharaon.
Car il les renverra d'une main forte; oui, il les chassera de son pays d'une main forte. Et Dieu
parla à Moïse et lui dit: Je suis Jéhovah. Et je suis apparu à Abraham, à Isaac et à Jacob comme
Dieu Tout-Puissant, et par mon nom JÉHOVAH, je ne me suis jamais fait connaître à eux. "
Exode 6: 1-3
Dans ce passage, Dieu dit qu'il était connu des patriarches sous le nom d'El Shaddai ce
qui signifie Dieu Tout-Puissant, ou Dieu Tout-Puissant. Par cette désignation, pour les incroyants,
Dieu aurait pu techniquement être simplement le plus puissant des dieux. Quand Il dit qu'Il n'était pas
connu par son nom, JÉHOVAH, Il ne dit pas qu'ils ne connaissaient pas Son nom (ils le savaient); Il
dit que Sa nature en tant que Celui qui existe par soi - le SEUL Dieu - n'était pas la base de leur
compréhension de Lui.
Souvenez-vous, quand Jacob a quitté la maison de Laban, sa femme, Rachel a volé l'une des
idoles de la maison de Laban. Jacob, qui n'adorait lui-même aucun autre Dieu que Jéhovah, n'était
pas contrarié que quelqu'un dans son camp ait une idole domestique, mais seulement que quelqu'un
en ait volé une.
Bien que les patriarches fussent monothéistes dans la pratique, ils ne condamnaient pas les
pratiques polythéistes des nations qui les entouraient. Lorsque Pharaon a prétendu ne connaître aucun
dieu nommé Jéhovah, Moïse et Aaron lui ont répondu que Jéhovah est le Dieu des Hébreux. Mais
Dieu explique ici à Moïse qu'Il n'est pas seulement le Dieu des Hébreux - Il est Jéhovah le
Dieu de tout.
C'est vraiment la première déclaration de monothéisme post-inondation d'une manière doctrinale.
Dieu avait déjà revendiqué l'exclusivité et la suprématie, mais dans ce passage, Il le dit clairement: Il
est le SEUL Dieu. Période.
Il s'est révélé à Abraham comme le Dieu de la promesse. À ses fils, il s'est révélé comme le Dieu
de leurs pères. Pour Moïse, cependant, Dieu va plus loin, plus loin qu'il ne l'a jamais été, et Il se
révèle comme le SEUL Dieu.
Cela devint plus tard important, car le premier des jugements de Dieu sur les Égyptiens - la
transformation du Nil en sang - était un jugement sur l'une de leurs principales divinités, qui était le
Nil lui-même.
Les Égyptiens considéraient le Nil comme sacré, donneur de vie. Après tout, sans cela, ils
n'auraient pas de récolte, pas de récoltes, pas de nourriture, pas de vie.
Mais quand Dieu juge le Nil et le submerge de Sa puissance, Il tire une leçon de ce qu'Il a déjà dit
à Moïse: le Nil n'est pas un dieu; JE SUIS le seul Dieu.

42
 De plus, alors que Dieu rend des jugements sous forme de fléaux sur les Égyptiens et leur
royauté, le sentiment du Pharaon et de son peuple est clairement contre Moïse. Ne serait-il pas, après
tout, plus facile de tuer ce berger et d'en finir avec tout cela?
Mais Moïse ne craignait ni Pharaon ni ses armées parce qu'il avait reçu une vue surnaturelle - il
avait vu dans l'esprit. Il avait compris que non seulement le Nil n'était pas un dieu, mais aussi que si
Dieu était pour lui, Pharaon pourrait menacer tout ce qu'il voulait mais être impuissant à faire quoi
que ce soit.
Alors que les plaies balayaient l'Égypte, Pharaon augmenta les fardeaux et les difficultés du
peuple d'Israël, qui grogna et se plaignit que Moïse ne faisait que leur faire du mal.
Avec Pharaon et Israël contre lui, la pression exercée sur Moïse pour qu'il fasse ses valises et se
replie dans la relative sécurité de Madian a dû être immense.
Mais il se souvint de la leçon qu'il avait apprise en chemin au lieu d'hébergement: Dieu exigeait
l'obéissance avant tout. Avec cette connaissance et la connaissance que Dieu est le seul Dieu, Moïse
a pu persévérer quand tout le monde voulait qu'il s'arrête - et il a pu l'emporter par la puissance de
Dieu sur la nation la plus puissante de la planète.
Mais les leçons et l'approfondissement de la relation de Moïse avec Dieu ne faisaient que
commencer.
Alors qu'il conduisait les enfants d'Israël à travers le désert, Dieu a déterminé qu'Il verrait si les
enfants d'Israël se comporteraient comme Abraham, Isaac, Jacob et Joseph. Les patriarches avaient
obéi à Dieu et vécu leur vie selon sa direction simplement parce qu'il leur avait demandé de le faire.
L'alliance que Dieu avait avec eux était simple: écoutez-moi et obéissez-moi, et je vous bénirai et
ferai de vous une grande nation.
Relisez ce paragraphe, car il est fondamentalement important de comprendre ce que vous êtes sur
le point de lire.
Dieu n'a exigé d'eux aucun rituel de fantaisie.
Il n'avait pas besoin de vêtements drôles.
Il n'a exigé aucune prière religieuse fixe et spécifique.
Lorsque les enfants d'Israël dans le désert se plaignaient du manque de nourriture, Dieu a décidé
qu'Il les mettrait à l'épreuve.
Ce dont ils se plaignaient, ce n'était pas le manque total de nourriture; ils se plaignaient du
manque de variété. Après tout, ils avaient des troupeaux et des animaux avec eux. Ils avaient de la
farine, de la farine et d'autres produits de première nécessité.
Ils voulaient le même luxe qu'ils avaient en Égypte. Bien qu'ils soient esclaves, l'Égypte était une
économie stable avec un cycle prévisible d'inondations, de récoltes et de nourriture.
Dans le désert, ils devaient dépendre de Dieu, et les enfants d'Israël n'aimaient pas cela.
Premièrement, ils se sont plaints du manque d'eau, et Dieu a accompli un miracle pour leur
donner de l'eau. Puis il leur fit leurs premières promesses et leur premier avertissement:
«Il a fait une loi et une ordonnance pour eux là-bas, et il les a mis à l'épreuve là-bas. Et il a dit:
Si vous écoutez attentivement la voix de Jéhovah votre Dieu et que vous faites ce qui est droit à ses
yeux, et tu écoutes ses commandements, et garde tous ses statuts, je ne mettrai pas sur toi toutes les
maladies que j'ai infligées à l'Égypte; car je suis Jéhovah votre guérisseur. "
Exode 15: 25-26
Cette alliance est semblable à celle qu'avait Abraham; écoutez et obéissez et les bénédictions
viendront.

43
 Mais les enfants d'Israël, bien qu'ils soient d'accord avec leur bouche, n'étaient pas d'accord avec
leur cœur. Plus tard, ils commencent à se plaindre du manque de nourriture.
"Et l'Éternel dit à Moïse: Voici, JE SUIS! Du pain pleuvra du ciel pour toi. Et le peuple sortira et
ramassera la matière d'un jour en son jour, afin que je puisse les tester, qu'ils marchent ou non
dans ma loi. Et ce sera le sixième jour qu'ils prépareront ce qu'ils apporteront. Et ce sera le double
de ce qu'ils amasseront jour après jour. "
Exode 16: 4-5
Il est intéressant ici que Dieu assimile «loi» à «instructions».
Le mot traduit par «loi» est «torah» c'est ce que les Juifs appellent la Bible.
Mais le mot concernant la collecte de la manne ne fait pas officiellement partie de la loi telle que
nous la connaissons. En effet, la loi avait
ne pas encore été livré. Ce que Dieu dit ici, c'est qu'Il prouvera aux Israélites s'ils vont Lui obéir
ou non. Rappelez-vous, le secret de la vue surnaturelle - et le secret d'une relation avec Dieu est de
l'écouter et d'obéir à ce que vous entendez.
La Torah que nous avons aujourd'hui est simplement la parole écrite de Dieu. Mais pour Dieu, la
«Torah» est sa parole - ses instructions pour nous.
Si nous obéissons à ces instructions, nous sommes ses serviteurs. Si nous ne le faisons pas, nous
ne le sommes pas. Aujourd'hui, les chrétiens ont la «Torah» écrite dans leur cœur - les instructions de
Dieu viennent directement du Saint-Esprit dans nos cœurs.
Moïse, utilisant sa vue surnaturelle pour discerner exactement ce qui se passe, permet aux gens de
savoir exactement contre qui ils se plaignent:
"Vos murmures ne sont pas contre nous, mais contre Jéhovah."
Exode 16: 8
Il comprend que les gens croient que c'est Moïse qui les a conduits hors d'Égypte, et ils ne
comprennent pas que c'est Dieu qui l'a fait.
En grognant, ils pensent exprimer leur mécontentement à l'égard du leadership de Moïse, mais en
réalité, ils expriment leur mécontentement envers Dieu.
C'est une démonstration de la différence entre ceux qui voient dans le surnaturel et ceux qui ne le
voient pas! Ceux qui voient dans l'esprit comprennent la vérité spirituelle. Ceux qui ne cherchent pas
une réponse physique à tout ce qu'ils voient. Bien qu'ils aient expérimenté d'énormes miracles dans la
délivrance de Dieu, ils ont toujours blâmé un homme, Moïse, pour la situation difficile dans laquelle
ils se trouvaient.
Leur désobéissance est la raison pour laquelle Dieu leur délivre la Loi.
Il y a une énorme différence entre la relation que Dieu entretient avec Moïse et celle qu'Il
entretient avec les enfants d'Israël.
Alors que Moïse monte sur la montagne pour parler avec Dieu et recevoir la loi pour les
Israélites, il s'approche directement de la présence de Dieu, sans rituel, sans préparation.
Quand il parle à Dieu, c'est presque informel.
En nous rappelant l'histoire d'Abraham, nous pouvons voir un parallèle. Abraham était assis à la
porte de sa tente quand Dieu est simplement arrivé et a commencé à lui parler.
Il n'y avait pas de rituel, pas de vêtements spéciaux - rien. C'était simplement une conversation
entre Dieu et l'homme.
Quand Moïse a parlé à Dieu, il n'y avait pas non plus de rituel, pas de préparation. C'était
simplement Dieu parlant à un homme qu'Il considérait comme Son ami.

44
 Mais lorsque Dieu a délivré la Loi pour le culte d'Israël, il y avait d'énormes rituels qui devaient
être observés:
«Et tu prendras pour toi ton frère Aaron, et ses fils avec lui, parmi les fils d'Israël, pour qu'il me
serve de sacrificateur: Aaron, Nadab et Abihu, Éléazar et Ithamar, fils d'Aaron. Et tu feras des
vêtements saints pour ton frère Aaron, pour la gloire et pour la beauté.Et tu parleras à tous les sages
que j'ai remplis d'un esprit de sagesse; et ils feront les vêtements d'Aaron pour le sanctifier pour son
service. comme prêtre pour Moi. "
Exode 28: 1-3
C'est intéressant, car Dieu dit que ce sont les vêtements d'Aaron (et vraisemblablement tous les
prêtres) qui le sanctifieront à Dieu.
Le mot «sanctifier» ici est qadash, qui signifie être mis à part; consacré.
Moïse, cependant, a été apparemment mis à part et consacré sans tout le nécessaire. Il n'avait
besoin ni de tunique, ni de cuirasse, ni d'urim ni de thummim, ni de cuve, ni de tabernacle, ni de
lavage rituel pour entrer en présence de Dieu et être consacré à Dieu.
Celui qui a délivré les ordonnances était EXEMPTÉ des ordonnances qu'il a délivrées.
Dans Exode 29, Dieu dit ceci après avoir décrit tous les sacrifices qu'Il exigera du peuple:
«Et j'y rencontrerai les fils d'Israël (à l'entrée du tabernacle) et il sera sanctifié par ma gloire. Et
je sanctifierai le tabernacle de l'assemblée et l'autel. Et je sanctifierai Aaron et ses fils pour servir.
comme prêtres pour moi. Et j'habiterai au milieu des fils d'Israël, et je leur serai Dieu. "
Versets 43-45 Quand Abram avait 99 ans, Dieu a dit,
"Marchez devant moi et soyez parfait, et je ferai mon alliance entre moi et vous ..."
Genèse 17: 1 -2
La promesse d'Abraham de Dieu était simple; il n'y avait pas de religion compliquée à garder, pas
de vêtements compliqués, pas de tabernacle compliqué.
Dieu n'avait pas besoin d'une arche pour rencontrer Abraham, Il l'a rencontré à la porte de sa
propre tente (Genèse 18: 1).
Pour les enfants d'Israël, cependant, Dieu a exigé qu'ils construisent une tente spécialement pour
se réunir, faire des sacrifices élaborés et effectuer des rituels élaborés.
Seulement APRÈS que Dieu les rencontrerait à la porte de la tente qu'ils avaient préparée
spécialement à cet effet:
"Ce sera un holocauste continu pour vos générations, à la porte du tabernacle de la
congrégation devant la face de Jéhovah; là où je vous rencontrerai pour vous parler là-bas."
Exode 29:42
Le parallèle est fascinant.
Abraham obéissait simplement à Dieu à cause de l'alliance qu'il avait conclue avec lui dans
Genèse 17.
Mais dans Genèse 18, Dieu s'est présenté à la porte de la tente d'Abram sans aucune préparation
particulière.
Cependant, en raison de la nature de l'alliance que Dieu a conclue avec les Israélites, sa rencontre
avec eux était plus formelle et exigeait une vaste préparation de leur part.
La différence dans leur relation avec Dieu est évidente et indicative de la nature des personnes
qui font l'alliance.
Dieu n'avait pas changé.

45
 Mais contrairement à Abraham, les enfants d'Israël n'étaient pas disposés à servir Dieu - ils ont
accepté de garder son alliance quand sa présence était évidente, mais après qu'Il les avait
apparemment laissés seuls pendant un certain temps, ils sont toujours retournés à leurs propres voies.
Cette différence était la raison pour laquelle ils avaient besoin d'une loi et la raison pour laquelle
leur alliance était tellement plus élaborée que celle d'Abraham.
Dans Exode 30: 11-12, il devient clair que la relation des Israélites avec Dieu a considérablement
changé par rapport à ce qu'était la relation d'Abraham:
"Et Jéhovah parla à Moïse, disant: Quand tu soulèveras la tête des fils d'Israël, de ceux qui sont
dénombrés, chacun donnera la rançon de son âme à Jéhovah en les dénombrant; et il n'y aura pas de
plaie parmi eux quand les numéroter. "
Le mot «rançon» dans ce passage est ce qui signifie le prix d'une vie.
Avec Abraham, le sacrifice était un sacrifice d'action de grâce - en grande partie une expression
d'adoration. Pour les Israélites, c'est une offrande pour le péché, une rançon pour leur vie même,
qu'ils avaient perdue en rompant l'alliance.
La nature fondamentale de la relation entre Dieu et son peuple avait changé. C'étaient des gens
qui, par nature, ne servaient pas Dieu, mais parce qu'ils avaient fait une alliance, ils devaient le servir
ou mourir.
La nature de leur alliance était obligatoire - ils se sont engagés formellement à obéir à Dieu et à
ne le servir que.
L'alliance d'Abraham était différente en ce que, si l'obéissance et l'exclusivité étaient comprises,
elles n'étaient pas explicitement énoncées.
En d'autres termes, qu'Abraham ne servirait aucun autre dieux était une fatalité; il n'y avait
aucune possibilité qu'il s'égare, donc cela n'a pas été inclus dans l'alliance.
Avec Israël, cependant, la possibilité était réelle qu'ils s'égaraient et serviraient d'autres dieux, de
sorte que l'exclusivité était inscrite dans l'alliance et, une fois rompue, devenait une condamnation à
mort pour ceux qui la violaient.
Ainsi, alors qu'Abraham donnait des sacrifices d'action de grâce à Dieu, Israël devait donner des
sacrifices de rançon à Dieu.
Même le lavage rituel, qui est codifié dans Exode 30: 17-21, signifie que même les prêtres sont
sales, et la cérémonie de se laver est symbolique de la purification par laquelle ils doivent passer pour
entrer en présence de Dieu:
«Et l'Éternel parla à Moïse, en disant: Et tu te feras un amoureux de l'airain et de son socle en
bronze, pour le lavage. Et tu le mettras entre le tabernacle de la congrégation et l'autel, et tu y
mettras de l'eau. Et Aaron et ses fils s'en laveront, leurs mains et leurs pieds, comme ils entreront
dans le tabernacle de la congrégation, ils se laveront avec de l'eau, et ne mourront pas; ou comme
ils s'approchent de l'autel pour servir, pour brûler une offrande au feu à Jéhovah.
Et ils se laveront les mains et les pieds, et ne mourront pas. Et ce sera un statut sans fin pour eux,
pour lui et pour sa postérité pour leurs générations. "
Mais Moïse, comme je l'ai dit plus tôt, qui a délivré cette loi, n'a pas eu à passer par tous ces
rituels pour entrer en présence de Dieu.
La raison en était que Moïse, comme Abraham avant lui, était un homme dont le cœur était
déterminé à obéir à Dieu et à L'adorer seul.

46
 Il ne rêverait jamais de faire une image gravée ou de prier un autre dieu. Il ne rêverait jamais de
briser la parole que Dieu lui avait donnée, alors Dieu n'a pas ressenti le besoin d'écrire une liste de
règles pour Moïse, parce que Moïse s'était pressé vers Dieu et avait une vue surnaturelle.
Paul l'a expliqué plus tard comme ceci:
"Sachant ça, ça la loi n'est pas faite pour un homme juste, mais pour un sans-loi et un
désobéissant, pour les impies et pour les pécheurs, pour les impies et les profanes, pour les
meurtriers de pères et les meurtriers de mères, pour les meurtriers. "
1 Timothée 1: 9
La loi a été donnée pour ceux qui, par nature, ne désiraient pas servir Dieu. Ceux qui l'adoraient -
Abraham, Isaac, Jacob, Joseph et Moïse - n'avaient pas besoin d'une loi; ils étaient déjà ses serviteurs.
En cela, Dieu révèle à Moïse une partie encore plus profonde de sa propre nature qu'auparavant.
Moïse a vu dans l'esprit et a vu que Dieu est
"un rémunérateur de ceux qui le recherchent diligemment."
Hébreux 11: 6
L'ombre des choses à venir
Mais la perspicacité et la vue spirituelles de Moïse étaient plus profondes que ce que beaucoup
ont jamais envisagé. Non seulement il était capable de voir et de comprendre la nature de Dieu mieux
que quiconque avant lui, mais il était capable de voir des choses qu'aucun homme après lui - à
l'exception de Jésus - ne verrait et ne comprendrait.
L'auteur d'Hébreux fait une déclaration intéressante dans le Nouveau Testament à propos de
Moïse:
«Car tout souverain sacrificateur est ordonné pour offrir des dons et des sacrifices: c'est
pourquoi il est nécessaire que cet homme ait aussi quelque chose à offrir. Car s'il était sur la terre, il
ne devrait pas être prêtre, car il y a des prêtres qui offrent des dons selon à la loi: qui servent à
l'exemple et à l'ombre des choses célestes, comme Moïse a été averti de Dieu quand il était sur le
point de faire le tabernacle: car, voyez, dit-il, que vous faites toutes choses selon le modèle qui
vous a été montré sur la montagne. "
Hébreux 8: 3-5
L'écrivain des Hébreux continue:
"Pour la loi ayant une ombre de bonnes choses à venir, et non l'image même des choses, ne
pourra jamais, avec ces sacrifices qu’ils offraient année après année, rendre les arrivants sans cesse
parfaits. »
Hébreux 10: 1 Paul avait parlé plus tôt de la même chose, en disant:
«Pour l'instant, nous voyons à travers un verre, dans l'obscurité; mais ensuite face à face:
maintenant je sais en partie; mais alors je saurai comme aussi je suis connu.
1 Corinthiens 13:12
Les écrivains du Nouveau Testament tentent de faire comprendre que les modèles révélés par
Moïse à propos de la chose vue dans la montagne étaient mais une ombre des choses célestes qu'ils
représentent.
Le tabernacle était l'ombre du tabernacle céleste ...
L'Arche d'Alliance était une ombre du trône de Dieu dans le ciel ...
Les vêtements des prêtres étaient l'ombre des vêtements que portent les anges qui servent Dieu
jour et nuit ...
Le lavage rituel que les prêtres devaient endurer n'était qu'une OMBRE du lavage dans le sang
qui devait passer par Jésus!

47
 Mais le point dans ce livre est que MOÏSE A VU CES choses qui n'étaient qu'une ombre dans les
modèles qu'il a fait descendre de la MONTAGNE!
Avec sa vue surnaturelle, Moïse était capable de scruter le ciel même et de voir les choses qu'il
représentait plus tard avec les choses terrestres.
Le tabernacle ne pourrait jamais réellement montrer la gloire qui est le ciel - Moïse ne pouvait la
représenter que dans une ombre avec des choses terrestres.
L'Arche d'Alliance ne pourrait jamais égaler la gloire du trône de Dieu - Moïse devait la
représenter avec la chose la plus précieuse sur terre, l'or.
Jamais auparavant un prophète - ni aucun homme, d'ailleurs - n'avait vu le ciel et vu les choses
impressionnantes qui y étaient contenues. Même Moïse ne pouvait pas tout digérer complètement
sans conséquence; son visage brillait par cela et par la chose qu'il a vue ensuite, ce qui, à ce jour,
étonne l'esprit.
Une intimité inégalée avec Dieu
Le chapitre 33 de l'Exode commence avec Dieu instruisant Moïse:
«Et l'Éternel dit à Moïse: Viens, monte d'ici, toi et le peuple que tu as fait monter du pays
d'Égypte, vers le pays que j'ai juré à Abraham, à Isaac et à Jacob, en disant: Je J'enverrai un ange
devant ta face, et je chasserai les Cananéens, les Amoréens et les Hittites, et les Périzzites, les
Hivites et les Jébusiens, vers un pays où coulent le lait et le miel. Car je ne monterai pas parmi vous,
car vous êtes un peuple à la nuque raide, de peur que je ne vous consume en chemin. "
Exode 33: 1-3 Dieu dit qu'Il accomplira Sa parole et donnera le pays aux Israélites, mais Il n'ira
pas avec eux, parce qu'ils sont têtus, et si Sa présence est avec eux, Il devra peut-être les consumer en
chemin.
Ce sont de mauvaises nouvelles. Si Dieu ne les accompagne pas, ils sont condamnés, même s'il
chasse initialement leurs ennemis de devant eux.
Les gens pleurent quand ils apprennent la mauvaise nouvelle, mais Dieu explique qu'Il les
consumerait en un instant s'il montait au milieu d'eux:
«Et les gens ont entendu cette mauvaise parole, et ils ont pleuré, et ne se sont pas ornés.
Et l'Éternel dit à Moïse: Dis aux fils d'Israël: Vous êtes un peuple au cou raide; dans un instant
je monterai parmi vous et je vous consumerai. Et maintenant débarrassez-vous de vos ornements,
afin que je sache ce que je vais vous faire. Et les fils d'Israël ont enlevé leurs ornements, du mont
Horeb. "
Exode 33: 4-6
Moïse, cependant, continue sa quête désormais dévorante pour en savoir plus sur Dieu, pour
approfondir sa présence:
«Et Moïse prit la tente et la dressa hors du camp, loin du camp. Et il l'appela le tabernacle de la
congrégation. Et il arriva que tous ceux qui cherchaient Jéhovah allaient au tabernacle de la
congrégation qui était hors du camp. c'est arrivé lorsque Moïse est allé au tabernacle, les gens se
sont tous levés et se sont tenus, chacun à la porte de sa tente. Et ils ont veillé sur Moïse jusqu'à ce
qu'il soit entré dans le tabernacle. de la nuée descendrait et se tiendrait à la porte du tabernacle. Et
Il parla avec Moïse. "
Exode 33: 7-9
Alors que l'homme de Dieu entre dans la tente pour lui parler, Dieu démontre à tous ceux qui
voient qu'il est avec Moïse et que Moïse a établi avec lui une relation que peu d'autres ont établie.
Même au temps des patriarches, Dieu ne visitait pas son peuple aussi souvent ou d'une manière aussi
miraculeuse.

48
 Mais la chose la plus impressionnante est la suivante:
"Et Jéhovah parlait à Moïse face à face, comme un homme parle avec son ami."
Exode 33:11
Ceci est important, car cela établit le niveau de relation que Moïse avait avec Dieu. Là où les
prêtres seraient tenus de subir une quantité incroyable de nettoyage rituel et autres, Moïse pouvait
simplement entrer dans le tabernacle et, comme Abraham avant lui, communiquer avec Dieu en tant
que vieux amis.
C'est un contraste frappant avec la religion que Moïse a transmise plus tard, et il convient de
mentionner que le contraste est là pour notre instruction. La religion a été transmise à «un peuple au
cou raide», que Dieu avait voulu détruire non pas une fois, mais plusieurs fois. Dieu était prêt à
remplir Sa promesse à Abraham en donnant le pays au peuple, mais Il ne voulait pas être au milieu
des gens à qui Il faisait la promesse - Il n'était pas leur ami, parce qu'ils Le rejetaient.
Moïse a donc dû déplacer la tente à l'extérieur du camp, où Dieu le rencontrerait face à face.
La différence entre Moïse et le peuple qu'il dirigeait était que Moïse était un ami de Dieu; les
gens ne l'étaient pas.
Cette amitié est la clé de la vue surnaturelle de Moïse - c'est le fondement de tout ce qu'il a fait
pour Dieu pour le reste de sa vie.
C'était pourquoi il pouvait rencontrer Dieu face à face sans aucun rituel spécial; les gens ne
pouvaient pas.
Le chapitre continue avec Moïse parlant à Dieu:
Et Moïse dit à l'Éternel: Voici, tu me dis, fais monter ce peuple. Et toi,
Vous ne m'avez pas dit qui vous enverriez avec moi.
Et pourtant tu as dit: Je te connais par ton nom, et tu as aussi trouvé grâce à Mes yeux. Et
maintenant, si j'ai trouvé grâce à Tes yeux, fais-moi voir tes voies, et fais-moi connaître toi, afin que
je trouve grâce à Tes yeux; et considère que cette nation est ton peuple
Exode 33: 12-13
Moïse supplie Dieu: vous dites que je suis votre ami, mais vous ne m'avez pas laissé savoir ce
que vous prévoyez de faire. Vous m'avez dit de diriger Israël, mais vous ne me direz rien de plus.
Il veut que Dieu lui fasse connaître Dieu - le comprend.
Dieu répond à Moïse:
"Et Il a dit: Ma présence ira avec vous, et je vous donnerai du repos."
Exode 33:14
En d'autres termes, ayez l'esprit tranquille. J'irai avec toi. Je prendrai soin de toi. Vous voulez
savoir qui j'envoie avec vous - je viens moi-même.
Moïse est soulagé, mais il réitère sa dépendance à Dieu:
"Si Ta présence ne disparaît pas, ne nous fais pas monter d'ici."
Maintenant, si nous y réfléchissons, ce verset peut sembler anathème à la pensée moderne. Moïse
dit en effet: "Je ne veux pas qu'un ange vienne avec nous comme vous l'avez dit plus tôt. Si vous ne
venez pas avec nous, s'il vous plaît ne nous faites pas partir du tout."
Mais Moïse fait simplement la même chose qu'Abraham a fait plus tôt et que Jésus a fait plus
tard: Il est honnête avec Dieu! nos sensibilités modernes n'aiment pas penser à parler de nos pensées
avec Dieu. Mais Moïse a dit ce qu'il pensait: il ne voulait pas du messager de Dieu - il voulait Dieu
lui-même.
La plupart d'entre nous aujourd'hui seraient ravis et feraient quelques boucles si Dieu promettait
que ses anges nous accompagneraient dans un voyage. Mais Moïse voulait Dieu Lui-même, et il

49
n'avait pas peur de faire savoir à Dieu ce qu'il y avait dans son cœur. C'est ce que font les amis: ils
sont honnêtes les uns avec les autres.
Il va plus loin:
«Et maintenant, par quoi peut-on savoir que moi et votre peuple avons trouvé grâce à vos yeux?
N'est-ce pas en votre départ avec nous? Et nous nous distinguons, moi et votre peuple, de toutes les
nations qui sont face à La terre?"
Exode 33:16
Il dit, fondamentalement, qu'un ange peut accompagner n'importe quelle vieille nation, et que la
volonté de Dieu peut être accomplie à travers n'importe quelle nation au moyen d'un ange.
Mais Israël se distinguera parce que Dieu Lui-même les précède - c'est un signe pour tous que la
nation a trouvé grâce aux yeux de Dieu.
Cette compréhension de Moïse est venue parce que Dieu lui a révélé - son amitié avec Dieu, sa
relation d'amour avec Dieu l'ont rendu perspicace. Il possède vue surnaturelle.
Dans tous les cas, après que Dieu a dit à Moïse qu'Il les accompagnera, Moïse continue, en
arrivant au moment le plus étonnant de l'Ancien Testament:
Et il a dit: Je prie, laisse-moi voir Ta gloire. Et Il a dit: Je ferai passer toute ma bonté devant ta
face. Et j'appellerai le nom de Jéhovah devant ta face. Et je favoriserai qui je veux grâce, et j'aurai
pitié de qui j'aurai pitié.
Et il a dit: Tu ne peux pas voir Mon visage; car aucun homme ne me voit et ne vit. "
Versets 18-20
Ceci est intéressant car plus tôt dans ce même chapitre, la Bible dit que Moïse s'est entretenu avec
Dieu face à face.
De toute évidence, parler à Moïse face à face est différent de ce que Moïse voit réellement le
visage de Dieu. Voir Dieu n'est peut-être pas la même chose qu'un niveau plus profond de Le voir.
Après tout, Moïse a parlé avec Dieu avec désinvolture - comme un ami parle à un ami. Mais il
voulait toujours voir la gloire de Dieu.
Il y a le mot «gloire» ce qui signifie poids, mais seulement au sens figuré dans un bon
sens, comme splendeur ou abondance.
Moïse demandait une intimité plus profonde avec Dieu.
Cet homme qui parlait à Dieu face à face, qui lui parlait comme un ami parlait à un ami, N'AIT
PAS ENCORE ASSEZ DE DIEU dans SA VIE! IL VOULAIT PLUS!
Il voulait voir l'abondance de Dieu - sa pesanteur. Il voulait voir la plénitude de Dieu.
Cela se prête à l'idée qu'il y a une sorte de «voir Dieu», comme Abraham se tenant près de la
porte de son tente de converser avec Dieu, et une sorte plus profonde de voir Dieu - dans sa plénitude
- que Moïse était capable de faire sauf pour le visage de Dieu.
Et Dieu, qui considère Moïse comme son ami, est disposé à ce que Moïse Le voie tout entier
jusqu'à ce qu'il le tuerait. Aucun homme avant, et aucun homme avant Jésus ne verrait plus Dieu.
Moïse s'est rapproché de Dieu plus que n'importe quel homme purement mortel dans l'histoire - parce
que peu importe ce qu'il a obtenu de Dieu, il VOULAIT TOUJOURS PLUS.
Et l'Éternel dit: Voici, un endroit près de moi! Et tu te tiendras sur un rocher. Et comme ma
gloire passera, je te mettrai dans une fente du rocher, et je couvrirai ma paume sur toi pendant mon
décès. Et j'enlèverai ma paume, et vous verrez mon dos; mais mon visage ne peut pas être vu. "
Versets 21-22

50
 La relation de Moïse avec Dieu continue d'être un contraste de plus en plus profond avec les
Israélites. Leur seul désir est de se servir. Le seul désir de Moïse est de connaître Dieu plus
profondément. Ainsi, lorsque les deux doivent venir en présence de Dieu, la manière dont ils doivent
le faire met en évidence le contraste. Moïse peut simplement entrer en présence de Dieu comme un
ami s'approche d'un ami. Les Israélites doivent envoyer un prêtre, qui doit accomplir toutes sortes de
rituels - comme un étranger.
C'est la clé de la vue surnaturelle que Moïse a reçue. C'est la clé de la raison pour laquelle cet
homme qui a été retiré de la rivière par la fille d'un roi païen est devenu la figure centrale de l'Ancien
Testament.
C'est la clé de la raison pour laquelle lui, en tant que personne avant lui, a pu comprendre les
choses profondes de Dieu.
C'est la clé de la raison pour laquelle son successeur, Joshua, a pu continuer le rôle incroyable
que Moïse lui avait confié.
Josué était avec Moïse sur la montagne. Quand Moïse a parlé à Dieu dans le tabernacle, Josué
était là dans le tabernacle - en fait, il a pris l'habitude de ne jamais quitter le tabernacle pendant ce
temps.
Josué, en fait, était un tel serviteur de Moïse que son nom devint plus tard le nom de notre
Seigneur.
"Jésus" est la version grecque du mot hébreu ce qui signifie Jéhovah sauvé, et se
prononce en anglais comme Josué.
Joshua avait une compréhension profonde - une vision surnaturelle profonde - qui tirait presque
certainement son fondement de sa proximité avec Moïse. Ses désirs reflétaient étroitement ceux de
Moïse; il voulait connaître Dieu intimement comme l'avait fait Moïse.
Dans le livre de Josué, le grand chef lance un dernier appel aux Israélites:
"Et maintenant craignez Jéhovah et servez-Le avec sincérité et vérité, et détournez-vous des
dieux que vos pères ont servis au-delà du fleuve et en Égypte; et vous servez Jéhovah."
Josué 24:14
Vous remarquez tout de suite qu'il mentionne le fait que, même après que Dieu ait délivré les
enfants d'Israël d'Egypte, ils ont servi de faux dieux dans le désert.
Mais maintenant, il les exhorte à servir Dieu - et à abandonner tous les faux dieux qu'ils avaient
servis auparavant.
«Et s'il vous semble malfaisant de servir Jéhovah, choisissez pour vous aujourd'hui qui vous
servirez - que ce soit les dieux que vos pères ont servis au-delà du fleuve, ou les dieux des Amoréens
dans le pays desquels vous vivez - mais moi et ma maison, nous servirons Jéhovah. "
Maintenant, à plusieurs reprises, l'Église prend cela comme un grand hymne, mais ils s'arrêtent là
et ignorent le contexte plus large dans lequel il a été écrit et prononcé.
Tout le monde aime le dire: "quant à moi et à ma maison, nous servirons le Seigneur".
Comme cela semble juste.
Comment engagé.
Cela semble carrément saint.
Mais Joshua fait une déclaration claire ici que beaucoup négligent - il dit écoutez, vous devez
décider tout de suite à qui vous servirez. Si vous n'allez pas servir Dieu, allez-y maintenant et dites
que vous allez servir les faux dieux de vos pères ou les faux dieux des Amoréens.
Fais tout ce que vous voulez, mais aujourd'hui, faites un choix.

51
 Les gens font la chose prévisible - ils font ce qu'ils pensent que Josué et Dieu veulent qu'ils
fassent. Rappelez-vous, Dieu ne veut pas de paroles; Il ne veut pas que nous disions ce que nous
pensons qu'Il veut que nous disions. Il veut que nous disions ce qu'il y a dans nos cœurs. Mais le
peuple d'Israël n'a pas enlevé le masque:
Et le peuple répondit et dit: Loin de nous l'idée d'abandonner Jéhovah, de servir d'autres dieux.
Car Jéhovah notre Dieu est celui qui nous a fait sortir, nous et nos pères, du pays d'Égypte ... Nous
servirons aussi Jéhovah, car Il est notre Dieu. "
Josué 24: 16-18
Cela sonne bien, n'est-ce pas?
Qu'est-ce que Joshua pourrait demander de plus? Il leur a dit de faire un choix, et ils lui ont
maintenant dit qu'ils avaient effectivement fait leur choix - ils serviront Dieu, merci beaucoup.
On pourrait penser qu'il serait heureux, ils organiseraient une fête et ce serait la fin du chapitre.
Mais ce n'est pas.
«Et Josué dit au peuple: Vous ne pouvez pas servir Jéhovah, car Il est un Dieu saint; Il est un
Dieu jaloux. Il n'élèvera pas de vous vos transgressions ou vos péchés. Lorsque vous abandonnerez
Jéhovah et servirez des dieux étrangers, alors Il se détournera et vous fera du mal, et vous
consumera, après qu'il vous aura fait du bien. "
Versets 19-20
Ils ont dit à Joshua ce qu'ils pensaient vouloir entendre, mais il ne voulait pas les entendre mentir
- il voulait la vérité.
Joshua les appelle une bande de menteurs.
Il a essentiellement dit, "vous me mentez. Vous ne servirez pas Dieu - vous NE POUVEZ PAS
servir Dieu. Et si vous dites maintenant que vous le ferez, quand vous vous détournez et adorez les
faux dieux, vous ne pouvez pas servir Dieu. reporter l'inévitable; Dieu vous jugera et ce ne sera pas
joli. "
Maintenant, juste après que vous ayez dit quelque chose comme, je vais servir Dieu, la dernière
chose que vous voulez entendre est: "Désolé, non. Vous ne pouvez pas le faire. Rentrez chez vous."
Et les gens insistent sur le fait qu'ils ne mentent pas; "Oh, non, Joshua, nous sommes sérieux.
Nous Le servirons."
"Et le peuple dit à Josué: Non, mais nous servirons Jéhovah."
Verset 21
C'est là qu'ils se mettent en difficulté. Cela aurait été plus facile pour eux s'ils avaient juste
dit la vérité ici.
Ils disent avec leur bouche qu'ils vont Le servir - mais ils ont écrit un chèque avec leur bouche
qu'ils ne peuvent pas soutenir leurs actions! Ils n'ont pas l'argent pour payer quand vient le temps de
passer le chèque à la banque!
"Et Josué dit au peuple: Toi sont des témoins contre vous, que vous avez choisi Jéhovah pour
vous-mêmes, pour le servir. "
Verset 22
C'est ce qu'ils n'ont pas compris - et ce que Joshua a compris parce qu'il avait une vue
surnaturelle. Ils sont devenus des témoins contre eux-mêmes. Ils ont témoigné qu'ils avaient
effectivement fait une alliance pour adorer Dieu. Et quand ils ont rompu cette alliance, il n'y avait pas
besoin de procès; ils étaient eux-mêmes les témoins de l'accusation!
Ils avaient dit: «Oui, Seigneur», mais ils n'avaient pas le courage de tenir leur propre parole!
Jésus a réitéré l'avertissement de Josué en racontant cette parabole:

52
 «Si quelqu'un vient à moi et ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et ses
sœurs, oui, et sa propre vie aussi, il ne peut pas être mon disciple. Et quiconque ne porte pas sa croix
, et viens après moi, ne peut pas être mon disciple. Pour lequel d'entre vous, ayant l'intention de
construire une tour, ne s'assoit pas le premier et en compte le coût, s'il en a assez pour l'achever?
De peur qu'après qu'il ait posé les fondations et qu'il ne soit pas en mesure de l'achever, tous ceux
qui le voient commencent à se moquer de lui, disant: Cet homme a commencé à bâtir et n'a pas pu
achever. Ou quel roi, allant faire la guerre à un autre roi, ne s'assied pas le premier, et ne consulte
pas s'il peut, avec dix mille hommes, rencontrer celui qui vient contre lui avec vingt mille? Ou
bien, tandis que l'autre est encore loin, il envoie un ambassade et désire des conditions de paix.
De même, quiconque d'entre vous ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut être mon
disciple. Le sel est bon: mais si le sel a perdu sa saveur, avec quoi doit-il être assaisonné? Il ne
convient ni à la terre, ni encore au fumier; mais les hommes la chassent. Celui qui a des oreilles
pour entendre, qu'il entende."
Luc 14: 26-35
Cela aurait été mieux si l'homme n'avait jamais essayé de construire la tour du tout.
Il n'aurait pas gaspillé son argent ou son temps. Il n'aurait rien fait.
Et Jésus a terminé Son avertissement comme ceci:
«Ce peuple s'approche de moi de sa bouche, et m'honore de ses lèvres; mais son cœur est loin de
moi».
Matthieu 15: 8
Des centaines d'années avant que Jésus ne vienne sur terre, Josué avait scruté l'Esprit et compris
le principe que Jésus utilisait parce qu'il avait une vue surnaturelle. Il a compris les choses profondes
de Dieu.
Comme Moïse, il a vu des choses que personne d'autre n'a vues. Il a reçu des révélations de Dieu
qui ont confondu ceux qui ne comprenaient pas.

53
 Chapitre cinq
Les prophètes voient et traduisent le spirituel dans le naturel

Lorsque je prêche dans des pays du monde où la langue principale n'est pas l'anglais, je ne
pouvais pas communiquer avec les ressortissants de ces pays dans la langue de ma naissance.
Je suis né en Amérique. Depuis que je suis petit garçon, ma langue principale est l'anglais.
Je ne peux pas communiquer avec des personnes qui parlent russe. Je ne peux pas communiquer
avec des personnes qui parlent chinois mandarin.
Afin de communiquer avec ces gens, je dois avoir quelque chose qui devienne une marchandise
très précieuse dans les champs de mission étrangers.
Je dois avoir un traducteur.
Un traducteur est quelqu'un qui parle au moins deux langues - l'anglais et la langue du pays dans
lequel je prêche.
Les récentes attaques terroristes contre New York et Washington, DC, ont conduit à un appel du
gouvernement fédéral des États-Unis.
Alors que le président George W. Bush a lancé son appel à la guerre contre le terrorisme et les
nations qui abritaient des terroristes, il a concentré son attention sur Oussama ben Laden, un voyou
arabophone qui se cachait sous une perversion tordue de l'islam pour son raisonnement en matière de
terrorisme.
Dans le cadre de la «guerre contre le terrorisme», le gouvernement fédéral a commencé à appeler
des citoyens américains parlant anglais et arabe dans le cadre des efforts de collecte de
renseignements.
La compétence est inestimable. Sans traducteurs, il serait impossible pour la communauté du
renseignement de comprendre la langue des personnes qu'elle traque, et il serait donc impossible de
les trouver et de les capturer.
De même, notre guerre est contre le diable et ses anges.
Notre objectif est de conduire les âmes au Christ - mais nous ne pouvons pas communiquer le
message de l'Évangile à ceux qui ne parlent pas anglais si nous ne trouvons pas d'abord un traducteur.
Ainsi, les traducteurs sont inestimables pour communiquer un message d'un côté à l'autre.
Mais avez-vous déjà pensé à ce que fait un traducteur?
Le traducteur, qui a une langue principale, apprend une langue secondaire et, comparant les mots
de la deuxième langue aux concepts qu'il a appris dans la première langue, prend les concepts de la
deuxième langue et les décrit dans la première langue.
En hébreu, le mot Elohim signifie Dieu. En anglais, nous utilisons le mot «Dieu». Mais si vous
disiez le mot «Dieu» à quelqu'un qui ne parlait que l'hébreu, il ne saurait pas de quoi vous parliez. Un
traducteur prend le mot anglais «Dieu» et, sachant que «Dieu» représente la divinité qui s'est révélée
à travers la Bible hébraïque, interprète ce concept et le met dans le mot hébreu «Elohim», dont il sait
qu'il signifie la même chose.
La raison pour laquelle j'ai consacré tant de temps au rôle de traducteur est que le concept est
important - toute vérité est parallèle.

54
 Ce qui est vrai dans le naturel va de pair avec une vérité égale dans l'esprit.
Dans le naturel, les traducteurs humains interprètent les langues humaines, déchiffrant une langue
et la distillant dans une autre.
Dans l'esprit, les traducteurs voient le «langage» de l'esprit, déchiffrant la volonté de Dieu, sa
nature et ses commandements, et ils le distillent dans le «langage» du naturel.
Vous voyez, l'esprit naturel ne peut pas comprendre l'esprit.
Voici ce que la Bible en dit:
«Car ceux qui sont selon la chair se soucient des choses de la chair, mais ceux qui sont selon
l'Esprit, les choses de l'Esprit. Car être charnel, c'est la mort; mais avoir l'esprit spirituel c'est la vie
et la paix. Parce que l'esprit charnel est inimitié contre Dieu: car il n'est pas soumis à la loi de Dieu,
ni ne peut l'être. "
Romains 8: 5-7
Ceux qui sont dans la chair comprennent la chair. Ceux qui sont dans l'esprit comprennent
l'esprit. Les deux sont incapables de communiquer entre eux - sans traducteur.
Dieu, à travers les âges, a exigé que son message soit livré à l'homme charnel.
Dans ces cas, Il a utilisé des traducteurs: les prophètes.
Un prophète est donc quelqu'un qui peut, avec une vue surnaturelle, voir dans l'esprit, entendre le
message de Dieu et, en le traduisant, le diffuser dans le naturel.
Dieu est Esprit. Son message est l'Esprit.
L'homme est naturel. Sa compréhension est naturelle.
L'homme naturel ne peut pas comprendre le message de l'Esprit sans un traducteur. Les prophètes
regardent dans le domaine des esprits, comprennent le message et le prononcent de manière à ce que
l'homme de chair puisse le comprendre.
Lorsqu'un prédicateur humain utilise un traducteur, il doit pouvoir implicitement faire confiance à
ce traducteur. Après tout, si le locuteur principal ne parle pas la langue qui est traduite, il faut faire
confiance au traducteur pour représenter fidèlement la prédication dans la langue dans laquelle il la
traduit.
Un traducteur sans scrupules peut prendre un message et lui faire dire ce qu'il veut qu'il dise, et
les personnes à qui on prêche ne sauront jamais la différence.
De même, Dieu appelle les hommes et les femmes à être des prophètes dont il sait qu'ils
traduiront avec précision ses désirs, qui sont communiqués dans l'esprit, dans le naturel.
Ainsi, la vie du prophète était séparée, différente de la vie de ceux qui l'entouraient.
Il a été sanctifié, séparé, appelé et mis à part de ses pairs.
Il devait être séparé, car il ne pouvait pas laisser l'influence des gens entacher le message que
Dieu l'avait appelé à délivrer. Il ne pouvait pas être tenté par l'argent de changer le message de Dieu.
Il ne pouvait pas avoir peur de prêcher sous la menace de sa vie.
Le prophète devait se consacrer entièrement à la vue surnaturelle. Il devait être complètement
livré à la connaissance de Dieu et de sa nature. Il devait s'engager à comprendre clairement le
message de Dieu et la manière dont il voulait qu'il soit communiqué.
Cette compréhension est clarifiée dans le premier chapitre de Daniel:
Et le roi leur donna une provision journalière de la viande du roi et du vin qu'il buvait: en les
nourrissant de manière à les nourrir trois ans, qu'à la fin, ils puissent se présenter devant le roi.
Parmi ceux-ci, il y avait des enfants de Juda, Daniel, Hanania, Mishael et Azaria: ... Mais Daniel se
proposa dans son cœur de ne pas se souiller avec la portion de la viande du roi, ni avec le vin qu'il
buvait: c'est pourquoi il demanda au prince des eunuques de ne pas se souiller ... Et le prince des

55
eunuques dit à Daniel: Je crains mon seigneur le roi, qui a fixé votre nourriture et votre boisson, car
pourquoi verrait-il votre fait face à une plus mauvaise affection que les enfants qui sont de votre
espèce? Alors vous me ferez mettre en danger ma tête au roi. Alors Daniel dit à Melzar, que le prince
des eunuques avait placé sur Daniel, Hanania, Mishael et Azaria, prouve tes serviteurs, je t'en
supplie, dix jours; et qu'ils nous donnent du pouls à manger et de l'eau à boire. Alors que notre
visage soit regardé devant toi, et le visage des enfants qui mangent de la portion de la viande du roi;
et comme tu le vois, agis avec tes serviteurs. Il y consentit donc, et les prouva dix jours. Et au bout de
dix jours, leur visage paraissait plus beau et plus gras que tous les enfants qui mangeaient la portion
de la viande du roi. Ainsi Melzar emporta la portion de leur viande et le vin qu'ils devaient boire; et
leur a donné le pouls. " et le visage des enfants qui mangent de la portion de la viande du roi; et
comme tu le vois, fais affaire avec tes serviteurs. Il y consentit donc, et les prouva dix jours. Et au
bout de dix jours, leur visage paraissait plus beau et plus gras que tous les enfants qui mangeaient la
portion de la viande du roi. Ainsi Melzar emporta la portion de leur viande et le vin qu'ils devaient
boire; et leur a donné le pouls. " et le visage des enfants qui mangent de la portion de la viande du
roi; et comme tu le vois, fais affaire avec tes serviteurs. Il y consentit donc, et les prouva dix jours. Et
au bout de dix jours, leur visage paraissait plus beau et plus gras que tous les enfants qui
mangeaient la portion de la viande du roi. Ainsi Melzar emporta la portion de leur viande et le vin
qu'ils devaient boire; et leur a donné le pouls. "
Daniel 1: 1-16
Daniel, qui a compris qu'il était appelé à servir Dieu, même si cela signifiait tomber en disgrâce
auprès du roi, voire sa mort. Il a refusé de manger la viande du roi, parce qu'il était sanctifié pour
Dieu. Il comprit que le prophète devait être séparé - et il croyait que Dieu le gardait, lui et les trois
autres enfants hébreux, en sécurité et sans souillure.
En raison d'une telle confiance en Dieu, Dieu a utilisé Daniel pour prophétiser certaines des
prophéties les plus étonnantes de la Bible. Daniel a été le premier prophète de la Bible à prophétiser
sur l'antéchrist. Il a prophétisé avec précision sur le futur empire perse, l'empire grec / macédonien et
enfin l'empire romain.
Il a pu interpréter les rêves du roi babylonien. Il a pu prophétiser - au roi - la disparition du
dernier roi de Babylone aux mains des Médo-Perses. Il était capable de prophétiser avec précision -
À TOUTE ANNÉE - l'avènement de Jésus-Christ.
Toutes ces choses avaient leur origine dans la capacité de Daniel à voir dans le monde des esprits
avec une vue surnaturelle et à se rendre compte que lui et ses amis devaient rester sanctifiés - mis à
part - afin qu'ils puissent transmettre avec précision le message de Dieu au peuple charnel de
Babylone.
Ésaïe s'est également trouvé en désaccord avec le reste de l'humanité alors qu'il se séparait d'eux.
Ézéchiel a découvert que son corps était utilisé comme un signe pour les personnes qu'il était
appelé à atteindre.
Osée a été appelée à épouser une prostituée comme représentation symbolique de la relation de
Dieu avec Israël. Comme la femme d'Osée était une prostituée, Israël s'était également éloigné de
Dieu et s'était prostitué après les faux dieux des nations autour d'Israël.
Le prophète Samuel donne une leçon de choses à l'un des grands prophètes de tous les temps. La
plupart d'entre nous connaissent l'histoire de la façon dont Hannah, la mère de Samuel, était stérile et
a prié Dieu de lui donner un enfant. Elle a promis à Dieu que s'il lui accordait un enfant, elle le
consacrerait au service de Dieu. Fidèle à sa parole, elle a consacré Samuel au service de Dieu, et il a
grandi dans la maison du Seigneur à Silo, où il a exercé son ministère auprès du prêtre Éli.

56
 Quand Samuel était un petit garçon, Dieu a commencé à l'appeler à dénoncer l'iniquité d'Eli en
ignorant les perversions de ses fils.
Le Seigneur appelle Samuel pendant qu'il dort. Samuel ne reconnaît pas la voix du Seigneur - il
est, après tout, un petit enfant.
Il suppose à la place qu'Eli est celui qui l'appelle, et il va voir Eli pour demander ce qu'Eli veut.
Eli, bien sûr, n'a pas appelé le garçon, alors il le renvoie. Cela se produit deux fois. Mais la troisième
fois, Eli comprend que la voix qui appelle Samuel est la voix du Seigneur, et il demande au garçon de
répondre à la voix et d'écouter ce qu'elle dit.
Ensuite, cela se produit:
Et l'Éternel vint, se tint, et appela comme autrefois Samuel, Samuel. Samuel répondit: Parle, car
ton serviteur écoute. Et l'Éternel dit à Samuel: Voici, je ferai quelque chose en
Israël, auquel les deux oreilles de quiconque l'entend tressailliront. En ce jour-là, j'accomplirai
contre Eli toutes les choses que j'ai dites concernant sa maison: quand je commencerai, je finirai
aussi. Car je lui ai dit que je jugerai sa maison à jamais pour l'iniquité qu'il connaît; parce que ses
fils se sont rendus vils et qu'il ne les a pas retenus. Et c'est pourquoi j'ai juré à la maison d'Eli que
l'iniquité de la maison d'Eli ne sera pas purgée à jamais par des sacrifices ou des offrandes. Et
Samuel resta couché jusqu'au matin, et ouvrit les portes de la maison de l'Éternel. Et Samuel avait
peur de montrer la vision à Eli. Alors Eli appela Samuel, et dit: Samuel, mon fils. Et il répondit: Me
voici. Et il dit: Qu'est-ce que l'Éternel t'a dit? Je te prie de ne pas me le cacher: que Dieu te le fasse,
et plus encore, si tu me cache quoi que ce soit de tout ce qu'il t'a dit. Et Samuel lui dit tout à coup,
et ne lui a rien caché. Et il dit: C'est l'Éternel! Qu'il fasse ce qui lui semble bon. Et Samuel
grandissait, et l'Éternel était avec lui, et n'a laissé aucun de ses mots tomber au sol. "
Premier livre de Samuel 3: 10-19
Samuel a entendu un message de Dieu qui n'était pas agréable pour Eli.
Le message était de malheur, de tristesse et de destruction.
Samuel était un petit garçon, qui a servi Eli en tant que prêtre et figure paternelle. Il est assez
facile de comprendre comment il aurait pu être réticent à annoncer à Eli la mauvaise nouvelle que
Dieu lui avait donnée.
Mais Eli dit à Samuel que s'il ne révèle pas la nouvelle, les mêmes choses prophétisées lui
arriveront. (Cela, en passant, montre qu'Eli savait que la nouvelle était mauvaise avant même qu'elle
ne soit livrée).
Samuel, qui sait que la parole de Dieu est vraie, renverse ses tripes et raconte tout à Eli. Et le
garçon a appris une leçon importante - en tant que prophète, il a été appelé à révéler la parole de
Dieu, aussi difficile que cela puisse être.
En raison de la fidélité dont Samuel a fait preuve en traduisant le message spirituel de Dieu dans
le langage du naturel qu'Eli comprendrait, Dieu a donné à Samuel une vision incroyable du
surnaturel. En fait, la capacité de Samuel à voir et à prophétiser la volonté de Dieu et ses actions était
si incroyable qu'aucune de ses paroles n'a jamais échoué.
Ses prophéties étaient si exactes que lorsqu'il se rendit dans une ville pour visiter,
«les anciens de la ville tremblèrent à son arrivée, et dirent: Viens-tu paisiblement?
Premier livre de Samuel 16: 4
La raison pour laquelle ils ont demandé cela est que si Samuel venait en ville dans un autre mode
que la paix, ils sortaient de la ville - ce qu'il a prophétisé n'a jamais manqué de se réaliser!
Samuel était un traducteur infaillible entre la réalité de l'esprit et la réalité du naturel.

57
 Rien n'a été perdu dans la traduction - ce que Dieu avait l'intention de communiquer a été
communiqué.
Samuel était si sûr de sa vue surnaturelle que, lorsque Dieu lui a dit de nommer un successeur au
roi Saül, il a pu discerner qu'après avoir dépassé tous les fils de Jessé, quelque chose n'allait pas:
Et Samuel dit à Jessé: Sont ici tous tes enfants? Et il dit: Il reste encore le plus jeune, et voici, il
garde les brebis.
Samuel dit à Jessé: Envoyez-le chercher, car nous ne nous asseoirons pas jusqu'à ce qu'il soit
venu ici. "
Premier livre de Samuel 16:11
Il avait vu dans l'esprit avec une vue surnaturelle, et il savait qu'aucun des fils qu'il avait encore
vus n'était l'homme que Dieu avait appelé à être roi sur la terre d'Israël.
Pour souligner à quel point c'est impressionnant, pour autant que Samuel le sache, il avait vu tous
les fils de Jesse.
Au naturel, il pouvait raisonnablement supposer qu'il devait choisir l'un des fils qu'il avait vus -
pour autant qu'il sache, il n'y en avait pas d'autres.
Mais il était si sûr de sa vue surnaturelle - si convaincu que ce qu'il avait vu dans l'esprit n'était
pas ce qu'il voyait dans le naturel - qu'il se sentait obligé de demander s'il y avait des fils qu'il n'avait
pas encore vus.
La compréhension du prophète est si claire qu'il n'a aucun doute sur la vision lorsqu'il la
communique aux personnes à qui Dieu l'a appelé à la communiquer.
La vie d'un prophète pouvait être difficile, il devait donc être absolument certain que ce qu'il
disait venait de la bouche de Dieu.
Le successeur apparent de Samuel, Nathan, avait une tâche extrêmement difficile à accomplir.
Le roi David avait commis un crime odieux. Il avait commis l'adultère avec la femme d'un
homme. La femme avait conçu un enfant et, pour dissimuler le crime, David avait invité l'homme -
un soldat de son armée - à retourner chez lui pour coucher avec sa femme.
L'idée était que l'homme, Urie, croirait que l'enfant lui appartenait et que le péché de David serait
dissimulé.
Urie, cependant, était un patriote, et il a refusé d'être réconforté par sa femme alors que ses
compatriotes étaient encore sur le champ de bataille au péril de leur vie.
David a alors décidé qu'il n'y avait qu'une seule solution à son problème sans exposer son péché.
Il a envoyé Urie sur les lignes de front de la bataille et d'une mort certaine. Aussitôt qu'il apprit
qu'Urie était mort, David épousa la veuve d'Urie et la prit dans sa maison afin que lorsqu'elle eut un
enfant, il semblerait être l'enfant légitime de David.
Son crime était flagrant. Il avait commis un meurtre pour dissimuler un autre péché, souillant le
lit conjugal avec la femme d'un autre homme.
Nathan avait la tâche difficile de confronter le roi à la parole du Seigneur:
«Et l'Éternel envoya Nathan vers David. Et il vint vers lui, et lui dit: Il y avait deux hommes dans
une ville, l'un riche et l'autre pauvre.
Le riche avait plus de troupeaux et de troupeaux:
Mais le pauvre homme n'avait rien, sauf une petite brebis, qu'il avait achetée et nourrie: et elle
grandit avec lui et avec ses enfants; il mangea de sa propre viande, et but de sa propre coupe, et se
coucha dans son sein, et était pour lui comme une fille. Et un voyageur vint vers le riche, et il
épargna de prendre de son propre troupeau et de son propre troupeau, pour s'habiller pour le

58
voyageur qui était venu vers lui; mais prit l'agneau du pauvre et l'habilla pour l'homme qui était
venu vers lui. Et la colère de David s'enflamma grandement contre l'homme; et il dit à Nathan,
Comme l'Éternel est vivant, l'homme qui a fait cela mourra sûrement; et il rendra quatre fois
l'agneau, parce qu'il a fait cela, et parce qu'il n'a pas eu pitié. Et Nathan dit à David: Tu es
l'homme. "
2 Samuel 12: 1-7
C'est le roi d'Israël à qui il parle!
Le prophète qui parle au roi de cette manière doit être sûr qu'il a entendu la parole de Dieu!
Tout homme qui accuse le roi d'un crime aussi odieux doit être sûr qu'il accuse le roi avec justice
- sinon, il risque sa vie!
Les prophètes étaient autrefois appelés «voyants», comme dans «celui qui voit».
Relisez cela, car c'est une révélation.
Un prophète est un "voyant" - un avec une VISION SURNATURELLE!
Nathan devait «voir» dans l'esprit et discerner ce qu'était le crime de David et ce que Dieu voulait
qu'il dise au roi.
C'est l'essentiel de la vue surnaturelle. C'est "voir" dans l'esprit et rapporter ce que Dieu veut
rapporté.
Un autre prophète qui devait être sûr de ce qu'il disait était Élie le Tishbite, qui est présenté sans
cérémonie au lecteur de la Bible comme ceci:
«Et Élie, le Tichbite, qui était des habitants de Galaad, dit à Achab: Comme est le Seigneur, le
Dieu d'Israël, devant qui je me tiens, il n'y aura ni rosée ni pluie ces années-ci, mais selon ma
parole. "
1 Rois 17: 1
Ce prophète a vu si clairement dans l'esprit et le surnaturel qu'il est confiant en disant que la pluie
ne tombera que quand il dit qu'elle tombera.
La rosée ne se rassemblera sur le sol que lorsqu'il le dira.
Or, la pluie est une chose, la rosée en est une autre.
La rosée se forme sur le sol lorsque la vapeur d'eau dans l'air se condense et s'accroche à l'herbe,
au sol et à d'autres objets.
Élie a déclaré que non seulement la pluie ne tomberait pas, mais que la rosée ne se formerait pas
non plus sur le sol pendant le temps jusqu'à ce qu'il dise qu'elle se formerait à nouveau.
Le prophète devait être sûr qu'il avait entendu cela du Seigneur - que sa déclaration était vraie.
Sa confiance dans la vision que Dieu lui avait donnée était telle qu'il put se prononcer qu'il serait
lui-même celui dont l'annonce ramènerait la pluie.
Le rôle du prophète est tel que les hommes et les femmes qui le remplissent doivent être
connectés à Dieu - ils doivent être sûrs de la révélation qu'ils reçoivent et ils doivent être capables de
communiquer efficacement ce message au public que Dieu les a appelés à communiquer. il à.
Même lorsqu'un prophète n'aime profondément le devoir qu'il a été appelé à faire, dans son cœur,
il sait que ce que Dieu l'a appelé à faire est vrai.
Le prophète Jonas, par exemple, avait manifestement une vue surnaturelle - il fut appelé à prêcher
à Ninive, la capitale de l'Assyrie, qu'ils étaient sur le point d'être renversés pour leur péché.
Mais Jonas, en bon Israélite patriotique, voulait que Ninive soit renversée. L'Assyrie était une
menace constante pour Israël, et c'était l'ennemi détesté de son peuple.
Jonas, qui avait un aperçu de l'esprit, savait que si Ninive se repentait de sa prédication, Dieu
aurait pitié des gens là-bas et la ville ne serait pas renversée.

59
 En d'autres termes, en tant que bon Israélite patriotique, Jonas n'avait aucun désir de voir Ninive
se repentir. Il préfère de loin les voir renversés.
Et pendant un certain temps, son patriotisme l'emporte - Jonas fuit sa responsabilité:
«La parole de l'Éternel fut adressée à Jonas, fils d'Amittaï, disant: Lève-toi, va à Ninive, cette
grande ville, et crie contre elle, car leur méchanceté est montée devant moi. la présence de l'Éternel,
et descendit à Joppé; et il trouva un bateau qui allait à Tarsis. Il en paya le prix et y descendit, pour
aller avec eux à Tarsis, hors de la présence de l'Éternel.
Jonas 1: 1-3
Sa loyauté était avec Israël, pas avec Dieu à ce moment-là - principalement parce que son désir
était de voir périr les ennemis d'Israël.
Mais Jonas savait dans son cœur qu'il devait délivrer le message que Dieu lui avait donné.
Quand une tempête menace le navire sur lequel Jonas s'était échappé, il prétend qu'il craint le
Seigneur et le Seigneur est celui qui a provoqué cette tempête.
Nous connaissons l'histoire: un poisson géant avale Jonas, puis le recrache par terre trois jours
plus tard.
Jonas, comprenant qu'il doit obéir à l'appel de Dieu sur sa vie et les choses qu'il a vues avec une
vue surnaturelle, se rend à Ninive et prêche.
Mais cela déplut extrêmement à Jonas, et il fut très en colère. Et il pria l'Éternel, et dit: Je te
prie, ô Éternel, n'était-ce pas ce que je disais, alors que j'étais encore dans mon pays? C'est
pourquoi je me suis enfui avant vers Tarsis, car je savais que tu es un Dieu miséricordieux,
miséricordieux, lent à la colère et d'une grande bonté, et que tu te repens du mal. C'est pourquoi
maintenant, ô Éternel, prends, je t'en supplie, ma vie de moi; car il vaut mieux pour moi mourir que
vivre. Alors l'Éternel dit: Fais-tu bien de te mettre en colère? Alors Jonas sortit de la ville et s'assit
du côté est de la ville, et là lui fit une cabane, et s'assit sous celle-ci à l'ombre, jusqu'à ce qu'il puisse
voir ce que la ville allait devenir. Et l'Éternel Dieu prépara une gourde, et la fit monter sur Jonas,
afin que ce fût une ombre au-dessus de sa tête, pour le délivrer de sa douleur. Ainsi Jonas était
extrêmement heureux de la gourde. Mais Dieu a préparé un ver quand le matin s'est levé le
lendemain, et il a frappé la gourde qui s'est desséchée. Et il arriva, quand le soleil se leva, que Dieu
prépara un vent d'est violent; et le soleil battit sur la tête de Jonas, qu'il s'évanouit, et voulut mourir
en lui-même, et dit: Il vaut mieux pour moi de mourir que de vivre. Et Dieu dit à Jonas: Fais-tu bien
d'être en colère contre la gourde? Et il a dit: Je fais bien d'être en colère, même jusqu'à la mort. Et
l'Éternel dit: Tu as eu pitié de la gourde, pour laquelle tu n'as pas travaillé, ni modeste qu'elle ne
pousse; qui monta en une nuit et mourut en une nuit: et ne devrais-je pas épargner Ninive, cette
grande ville, où se trouvent plus de six cent mille personnes qui ne peuvent discerner entre leur main
droite et leur main gauche; et aussi beaucoup de bétail? " où se trouvent plus de six cent mille
personnes qui ne peuvent discerner entre leur main droite et leur main gauche; et aussi beaucoup de
bétail? " où se trouvent plus de six cent mille personnes qui ne peuvent discerner entre leur main
droite et leur main gauche; et aussi beaucoup de bétail? "
Jonas 4: 1-11
Jonas parle à nouveau à Dieu et dit: "Je vous l'ai dit! Quand j'étais encore en Israël, je ne voulais
pas venir ici parce que je savais que s'ils se repentaient, vous auriez pitié d'eux."
Dieu utilise la métaphore de la gourde pour expliquer à Jonas que, s'il pouvait avoir pitié d'une
plante, Dieu pourrait certainement avoir pitié d'une ville entière de gens qui ne savaient pas mieux
que de se perdre dans le péché.

60
 Même dans son état de mécontentement, Jonas reçoit un message formidable sur la miséricorde
de Dieu - que sa miséricorde n'est pas reléguée à une nation ou à un groupe de personnes. Dieu
recherche des cœurs qui se tourneront vers lui, pas seulement les cœurs d'une nation.
La vue surnaturelle entraîne la responsabilité d'apprendre aux pieds du Seigneur, même lorsque
cette leçon peut être en désaccord avec tout ce que vous avez jamais cru, comme elle l'a fait avec
Jonas.
Mais un prophète se tient tête et épaules au-delà de tout autre prophète pour la profondeur de sa
vue surnaturelle - l'étendue de sa compréhension de Dieu et de sa nature.
Ce prophète, bien sûr, est Jean-Baptiste, dont Jésus a dit:
"En vérité, je vous le dis, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n'y a pas eu de plus grand que
Jean-Baptiste.
Matthieu 11:11
Jean-Baptiste était le prophète qui a préparé le chemin pour Jésus.
Son rôle dans la vie était de préparer Israël à l'avènement de son Messie. C'est lui qui a appelé la
nation à se repentir, a dit au roi de la nation que sa relation était impie.
Et c'est lui qui a déclaré que Jésus était «l'Agneau de Dieu, qui enlève les péchés du monde».
Sa vue surnaturelle était si omniprésente, si omniprésente dans sa vie, que, alors qu'il était encore
dans le ventre de sa mère, il se réjouissait en présence de Dieu à l'approche de Jésus, également dans
le sein de sa mère.
Une telle vision surnaturelle est clairement dans l'Ancien Testament et au début du Nouveau
Testament le rôle des prophètes - ceux spécifiquement appelés à scruter le surnaturel et à transmettre
le message qui s'y trouve à ceux qui vivent solidement dans le naturel.
Mais avec la mort, l'enterrement et la résurrection de Jésus-Christ, le Saint-Esprit s'est installé
dans les hommes, et la nature de la relation de Dieu avec l'humanité a fondamentalement changé -
faisant de tous les croyants «des rois et des prêtres».

61
 Chapitre six
David, le SECRET DE LA RÉVÉLATION du berger

Nous ne pouvons pas parler de la vue surnaturelle sans parler d'un homme qui, selon la Bible, est
«un homme selon le cœur de Dieu». Premier livre de Samuel 13:14
David était un berger. Il a passé de longues heures à s'occuper des moutons de son père, à jouer
de la musique sur sa harpe, à méditer sur Dieu et à prier.
Cette seule expérience avec Dieu a forgé un amour incroyable et profond de Dieu dans le cœur de
David.
Cet amour a engendré une relation toujours plus profonde avec Dieu qui a amené David dans des
profondeurs révélatrices incroyables avec Dieu et une compréhension surnaturelle de la nature de
Dieu que peu d'autres personnes ont jamais égalée.
Notre premier exemple dans la Bible de l'extraordinaire compréhension de Dieu par David vient
de l'une des histoires les plus célèbres sur sa vie.
mais si je l'emporte contre lui et que je le tue, vous serez nos serviteurs et vous nous servirez. Et
le Philistin dit: Je défie les armées d'Israël aujourd'hui; donnez-moi un homme, que nous puissions
combattre ensemble. Quand Saül et tout Israël entendirent ces paroles du Philistin, ils furent
consternés et très effrayés. "
Premier livre de Samuel 17: 4-11
On estime que cet homme massif, Goliath, mesurait environ neuf pieds de haut. Sa silhouette
imposante a semé la terreur dans le dos des Israélites qui lui faisaient face - aucun n'était confiant
dans sa capacité à affronter cet homme et à le vaincre.
Et, dans le naturel, ils avaient raison d'avoir peur. Il était le champion des Philistins. C'était un
guerrier aguerri qui avait tous les avantages naturels sur tous les hommes d'Israël.
Leur peur de lui - dans le naturel - était prudente et sage.
Dans le naturel, son défi à eux était un défi militaire.
Mais il y avait un jeune homme en Israël qui avait regardé au-delà du naturel. Tandis que la
nation entière regardait les défis logistiques de faire face à un ennemi aussi imposant et extrêmement
puissant, un jeune homme regardait profondément dans le surnaturel par la puissance de Dieu et
voyait la réalité - que le défi de Goliath n'était pas du tout naturel; c'était un défi surnaturel.
Et David laissa sa voiture entre les mains du gardien de la voiture, et courut dans l'armée, et vint
saluer ses frères. Et comme il parlait avec eux, voici, le champion, le Philistin de Gath, Goliath par
leur nom, des armées des Philistins, et parla selon les mêmes paroles, et David les entendit. Et tous
les hommes d'Israël, voyant l'homme, s'enfuirent loin de lui et eurent une grande peur. Israël a dit:
Avez-vous vu cet homme qui est monté? Certes, il est monté pour défier Israël; et il arrivera que
l'homme qui le tuera, le roi l'enrichira de grandes richesses, et lui donnera sa fille, et libérez la
maison de son père en Israël. Et David parla aux hommes qui se tenaient à côté de lui, en disant:
Que fera-t-il à l'homme qui tuera ce Philistin, et ôtera l'opprobre d'Israël? pour qui est ce Philistin
incirconcis, pour défier les armées du Dieu vivant? "
Premier livre de Samuel 17: 22-26

62
 La question de David n'avait rien à voir avec les qualifications du Philistin pour mener la bataille
- celles-ci étaient claires pour quiconque le regardait.
David n'était pas intéressé à acquérir des armes suffisantes pour tuer le géant - il comprenait, à sa
vue surnaturelle, que le défi du philistin était surnaturel.
Il comprit que le philistin ne défie pas les armées d'Israël - il défie leur Dieu.
Dans son esprit, il était impossible de croire que personne n'avait encore tué le géant et enlevé le
reproche à Israël - comment se fait-il que ce philistin ait un tel pouvoir pour continuer à défier les
armées du Dieu vivant?
Tout comme Jésus, quand il a rencontré l'incrédulité parmi ses disciples, semblait choqué et déçu
par la réalité que leur foi n'était pas forte, David a du mal à croire qu'il n'y a pas un homme en Israël
qui est sorti et s'est donné pour être Dieu. instrument de jugement sur ce philistin insolent.
C'est un autre aspect de ceux qui ont une vue surnaturelle - ils comprennent que chaque
manifestation physique a une cause ou une racine spirituelle sous-jacente.
L'univers lui-même est une formidable manifestation de la cause spirituelle sous-jacente - que
Dieu lui a ordonné.
Le défi des Philistins avait une cause spirituelle sous-jacente - que les Philistins n'avaient aucun
respect pour le Dieu d'Israël.
C'est aussi le lieu où David démontre le caractère qui fait de lui le plus grand roi d'Israël.
Saul, qui avait une tête de plus que le reste des Israélites, était le roi technique à cette époque,
mais s'il avait été un vrai chef du peuple, il aurait pris personnellement le défi du philistin et serait
sorti lui-même dans la foi. et vaincu le challenger.
Mais David - à peine plus qu'un garçon - a montré le leadership que personne d'autre en Israël
n'avait. Il s'est avancé pour diriger la nation dans des exploits physiques et spirituels en acceptant le
défi du géant. En sortant sur le champ de bataille, David a de nouveau démontré qu'il avait une solide
compréhension des principes de Dieu:
Et le Philistin dit à David: Suis-je un chien, pour que tu viennes à moi avec des barres? Et le
Philistin maudit David par ses dieux.
Philistin dit à David: Viens à moi, et je donnerai ta chair aux oiseaux du ciel et aux bêtes des
champs. Alors David dit au Philistin: Tu viens à moi avec une épée, une lance et un bouclier; mais
je viens à toi au nom de l'Éternel des armées, le Dieu des armées d'Israël, que tu as défié.
Aujourd'hui, l'Éternel te livrera entre mes mains; et je te frapperai, et je te prendrai la tête; et je
donnerai aujourd'hui les cadavres de l'armée des Philistins aux oiseaux du ciel et aux bêtes sauvages
de la terre; afin que toute la terre sache qu'il y a un Dieu en Israël et que toute cette assemblée
saura que l'Éternel ne sauve pas par l'épée et la lance. car la bataille appartient à l'Éternel, et il
vous livrera entre nos mains. "
1 Samuel 17: 43-47
C'était une lutte fondamentale entre la chair et l'esprit.
Le Philistin regarda naturellement un jeune homme sans armes de guerre et ne pouvait pas croire
que cette était le champion d'Israël. Mais David regardait dans l'esprit - il comprenait que, peu
importe le nombre d'armes de guerre que le Philistin apportait, il ne pouvait pas vaincre le Dieu qui
avait créé l'univers.
Bien qu'il nous semble simple, avec le recul, de voir que David a effectivement gagné la bataille
avec rien de plus qu'une fronde et une pierre lisse, c'était tout autre chose pour lui sur le moment.
Après tout, il faisait face à ce qui était peut-être le plus grand homme qu'il ait jamais vu, endurci au
combat et belliqueux.

63
 Les hommes puissants des armées d'Israël avaient peur de cet homme massif.
Donc pour nous, il est facile de dire: "Oh, oui. Tout le monde aurait dû savoir que la bataille
appartenait au Seigneur." Il est facile de dire cela à une distance de sécurité d'environ 3 000 ans.
Mais c'est autre chose quand vous regardez le canon d'une lance qui ressemble à la poutre d'un
tisserand avec un guerrier endurci de 9 pieds de haut criant qu'il va vous tuer et nourrir votre carcasse
aux animaux sauvages.
Pour que David affronte cette menace immédiate de mort, il avait une confiance absolue dans les
vérités spirituelles qu'il avait apprises en chantant au Seigneur et en priant pendant qu'il paîtrait les
troupeaux de son père.
Mais ses prouesses en tant que guerrier croyant en Dieu n'étaient pas le seul aspect du caractère
de David qui montrait la puissance impressionnante de Dieu pour former un homme à son image.
Peu de temps après la bataille de David pour Goliath, l'une des manifestations les plus
impressionnantes de l'amour de Dieu dans la vie de quelqu'un est mise en lumière dans la Bible:
I Samuel 18 dit quelque chose de fascinant:
"Et il est arrivé, quand il a fini de parler à Saül, l'âme de Jonathan a été tricotée avec l'âme de
David; et Jonathan l'aimait comme sa propre âme."
Premier livre de Samuel 18: 1
Les âmes de Jonathan et de David étaient tricotées - elles montraient l'amour entre frères que
Jésus a plus tard exhorté les gens qui aimaient vraiment Dieu à manifester.
C'est une image de mot très vivante. Cela signifie que le noyau même de l'âme de Jonathan a été
tissé avec celui de David. Cette image est plus profonde que nous ne le pensons. Cette relation était
plus profonde que la plupart de nos relations d'aujourd'hui ne peuvent l'espérer.
De nos jours, beaucoup de gens n'ont jamais d'amis à qui ils pourraient dire que leur âme était
unie.
Ils ont des amis proches, mais ils retiennent une partie d'eux-mêmes - il y a toujours une partie
qui est protégée, inaccessible à l'ami.
Ils n'ont jamais pu partager leurs peurs et leurs douleurs les plus profondes. Ils ne pouvaient pas
partager le cœur de leur être avec leurs amis.
Mais l'image peinte par le livre de 1 Samuel est l'un des deux hommes qui s'ouvrent
complètement et dont les âmes sont tricotées ensemble.
La Bible continue:
«Et Jonathan et David conclurent une alliance, parce qu'il l'aimait comme sa propre âme. Et
Jonathan se dépouilla de la robe qui était sur lui, et la donna à David; aussi ses vêtements, même à
son épée, à son arc et à son ceinture."
Versets 3-4
Jonathan a dit, "Prends le signe de qui je suis - ma robe - c'est à toi. Prends ma couverture et
mets-la sur toi. Prends toutes mes armes. Toute ma puissance. Tout ce qui m'identifie comme qui je
suis - c'est à toi."
Il dit, "il n'y a pas de barrières entre nous. Je suis complètement sans défense contre vous. Vous
avez les armes. Je n'en ai pas. Je suis vulnérable face à vous."
Le véritable amour est vulnérable.
Le véritable amour n'a aucune défense contre celui qu'il aime. Si David avait choisi de prendre
l'épée et de la mettre dans la poitrine de Jonathan, Jonathan n'aurait eu aucune défense. Il se serait
simplement tenu là et serait mort.

64
 Ce genre de vulnérabilité est un chiffre pour nous permettre de comprendre la confiance que ces
deux hommes avaient entre eux.
Le véritable amour ne fait aucun effort pour se défendre.
Nous n'aimons pas souvent comme nous le pourrions parce que nous sommes trop occupés à
nous défendre contre ceux que nous prétendons aimer.
Nous sommes trop occupés à trouver un moyen de survivre lorsque la personne que nous aimons
soi-disant nous échoue - nous prévoyons l'échec de notre amour supposé.
Et cela échoue généralement parce que nous l'avons condamné dès le départ en n'étant pas
vulnérables. Nous sommes tellement occupés à nous protéger qu'il est impossible que nous puissions
nous donner à celui que nous sommes censés aimer.
Ainsi, dès le début, la relation de Jonathan et David était fondée sur l'intimité - sur le fait d'être
complètement ouverts et vulnérables l'un à l'autre. Si vous me blessez, David, je suppose que je vais
juste devoir être blessé. Je suppose que je vais juste devoir souffrir, parce que je n'ai aucun mur
contre toi. Je n'ai pas de bouclier qui me protège de toi. Vous avez un accès complet à mon cœur.
Mon âme est tricotée à la vôtre.
Dans un sens, Jonathan et David donnaient leur vie l'un pour l'autre.
Ils mettaient leur vie en jeu et donnaient à l'autre un contrôle total.
Cet amour est le résultat de quelqu'un qui a regardé profondément dans les choses profondes de
Dieu et qui a été transformé par sa vision surnaturelle en le caractère de Dieu. Rappelez-vous, Moïse
était disposé à mettre son propre salut en jeu pour assurer le salut des enfants d'Israël.
En effet, l'amour que Jonathan et David partageaient était si pur que David a reconnu qu'il était
extravagant. Quand Jonathan est mort, David a dit:
«Je suis bouleversé par toi, mon frère Jonathan.
Vous avez été très charmant pour moi; votre amour était merveilleux pour moi, plus que l'amour
des femmes. "
Deuxième livre de Samuel 1:26
Il y avait quelque chose de pur à ce sujet qui gravait dans l'esprit de David la vérité - que l'amour
qu'il partageait avec Jonathan était le véritable amour; ce n'était pas de l'amour romantique ...
Ce n'était pas seulement l'amour entre frères ...
Ce n'était pas seulement de l'amour entre amis.
C'était dévorant, donner votre vie, un saint amour qui découle d'un cœur qui est complètement
donné pour être ouvert et englouti dans l'esprit de Dieu que vous voyez à l'intérieur d'une autre
personne.
Il y a de la gratification à aimer les personnes du sexe opposé.
Il y a de la gratification à aimer ses amis.
Mais David et Jonathan partageaient un amour qui allait au-delà de ces amours superficiels dans
lesquels nous semblons tous nous engloutir.
Ils partageaient un amour complètement vulnérable, un amour complètement ouvert et dévoué
que beaucoup ne peuvent que rêver de partager avec quelqu'un d'autre sur cette terre.
Ce que l'amour de Jonathan et de David peut nous dire sur l'amour de Dieu est plus pertinent pour
nous - et leur capacité à, par l'Esprit, le discerner et lui permettre de se manifester dans leur vie.
Nous pensons souvent que la première expression d'amour de Dieu envers nous était dans l'action
de nous concevoir et de nous créer. En d'autres termes, nous pensons que l'amour de Dieu s'est
manifesté d'abord à nous par son acte même de création.
Et à un certain niveau, c'est vrai - Il a aimé toute Sa création.

65
 Mais à un niveau plus profond, plus intime, le premier acte d'amour de Dieu envers nous a été de
s'ouvrir à nous et de nous permettre de lui faire du mal.
C'était faire une création qui pouvait se rebeller contre lui et le rejeter même après avoir eu la
pleine connaissance de qui il est.
David a naturellement compris cet amour et l'a montré dans sa propre vie pour le reste de sa vie.
Quand Saül a cherché sa vie, David a refusé d'étendre sa main pour prendre la vie de Saül.
Lorsque son propre fils a cherché à l'usurper du royaume, David a refusé de prendre des mesures
contre lui parce que l'amour de Dieu était, comme le dit la Bible, «répandu à l'étranger» dans son
cœur. Romains 5: 5
David a eu une révélation profonde de la sainteté de Dieu, de son amour et de sa puissance qui
ont été forgés par des jours, des semaines, des mois et des années seuls avec Dieu dans les champs
alors que les troupeaux paissaient.
"Les cieux déclarent la gloire de Dieu; et le firmament montre son œuvre. Jour après jour
prononce la parole, et nuit après nuit montre la connaissance. [Il n'y a] ni discours ni langage, [là
où] leur voix n'est pas entendue. Leur ligne est partie. à travers toute la terre, et leurs paroles
jusqu'à la fin du monde. En eux il a placé un tabernacle pour le soleil, qui [est] comme un époux
sortant de sa chambre, [et] se réjouit comme un homme fort pour courir Sa sortie est de l'extrémité
du ciel, et son circuit jusqu'aux extrémités de celui-ci, et il n'y a rien de caché à sa chaleur. La loi de
l'Éternel est parfaite, convertissant l'âme. le témoignage de l'Éternel [est] sûr, rendant sage le
simple. "
Psaumes 19: 1-7
Alors qu'il se tenait dans les champs, regardant les cieux, les étoiles, les nuages, le bleu profond
du ciel pendant les jours d'été, vous pouvez presque imaginer David regardant la gloire de la création
de Dieu et s'émerveillant de la main qui l'avait forgée. .
David dit que les cieux sont en fait un témoin - comme dans un témoin au tribunal - qui
témoigne: "Hé, Dieu m'a fait!"
Alors qu'il regarde le ciel, David comprend profondément que, peu importe où un homme va sur
la planète, pour entendre un témoignage de la puissance de Dieu et de son immensité, tout ce que
l'homme a à faire est de regarder le ciel et les pages. et des pages de témoignages commenceront à se
dérouler sous leurs yeux.
Vous pouvez simplement imaginer David, émerveillé par la majesté de Dieu, lui criant en
chantant: "les cieux déclarent votre gloire!"
David était un berger; il n'avait que le temps de regarder les cieux, d'essayer de compter les
étoiles et de comprendre à quel point Dieu devait être grand pour créer la chose massive qu'il
regardait.
Il n'avait que le temps de communier avec Dieu, de passer du temps à connaître celui qui se disait
«existant par lui-même».
En regardant le ciel de jour, il entendit la majesté de Dieu dans les coups de tonnerre, dans le
doux pelage de la pluie, dans le chant des grillons, dans le doux souffle du vent. En se rapprochant de
plus en plus de Dieu, il a commencé à voir les empreintes digitales de Dieu sur tout ce qui l'entourait.
Il commença à voir la beauté du rocher qui n'avait jamais été ciselé par des mains humaines, le génie
de la plante simple qui, malgré sa simplicité, pouvait prendre la lumière du soleil et la convertir en
nourriture pour l'homme et l'animal.
Avez-vous déjà pensé à ça?
Quand vous mangez, de manière très réelle, vous mangez le soleil!

66
 Le soleil crache littéralement des morceaux de lui-même qui se précipitent vers la terre en huit
minutes environ. Ces morceaux de lui-même se retrouvent ensuite dans les feuilles des plantes, qui,
grâce à la photosynthèse, transforment les morceaux du soleil en cellules que les animaux mangent
plus tard et stockent sous forme d'énergie.
David n'avait rien d'autre à faire que de s'asseoir et de contempler ces questions et de
s'émerveiller de la génialité du Dieu qui avait créé un monde qui fonctionnait exactement comme le
nôtre.
Pas étonnant que, quand il prit sa harpe et se mit à chanter, les paroles qui coulèrent de sa bouche
furent: "L'univers enregistre Ta splendeur, le ciel proclame hardiment l'œuvre de Tes mains. ...
Chaque jour jaillit un témoignage. , et chaque nuit vit votre savoir. "
Ce psaume est une chanson d'amour de David à Dieu; c'est une effusion incontrôlée
d'émerveillement, d'étonnement et d'amour envers le Créateur de l'Univers.
Mais l'émerveillement de David face à la puissance de Dieu ne s'est pas arrêté là.
Dans le psaume 8, il a posé la question qui préoccupe tous ceux qui considèrent la grandeur de
Dieu:
«Ô Éternel, notre Seigneur, que ton nom est excellent sur toute la terre! Qui as placé ta gloire
au-dessus des cieux. De la bouche des bébés et des allaités tu as ordonné la force à cause de tes
ennemis, afin que tu puisses encore l'ennemi et le vengeur. Quand je considère tes cieux, l'oeuvre de
tes doigts, la lune et les étoiles, que tu as ordonnées; qu'est-ce que l'homme, que tu te soucies de lui?
et le fils de l'homme, que tu le visites? "
Psaumes 8: 1-4
Que ton nom est excellent, Jéhovah, celui qui existe par soi-même
Une! Pas étonnant que les bébés magnifient votre nom. Pas étonnant que vous ayez établi une
force!
Quand je pense aux cieux, à l'étendue et aux corps incroyables qu'il contient - les étoiles et la lune
- je pense à votre grandeur; Je pense à quel point tu es grand et génial.
Et puis je commence à penser: "Je suis si petit, je ne suis qu'un homme qui n'est qu'une tache sur
la terre."
Souvenez-vous, quand Saül était sur le point de promouvoir David, David a dit, je suis le plus
jeune fils de mon père, l'homme le plus bas de la tribu de Benjamin, la tribu la plus basse de la
nation.
David était parfaitement conscient que la terre ne tournait pas autour de lui; il comprit qu'il était
petit et aux yeux du monde insignifiant.
Mais alors qu'il était assis sur le terrain, regardant les moutons, s'émerveillant de l'œuvre de Dieu
dans l'espace et le ciel, il a commencé à se sentir encore plus petit lorsqu'il a compris la grandeur d'un
Dieu qui pouvait créer tout cela.
Et puis son émerveillement jaillit de son ventre alors qu'il se demandait dans la chanson: "Je ne
suis personne; qui suis-je pour que Dieu fasse attention à moi ou me rende visite?"
Son émerveillement était l'expression de la compréhension - acquise grâce à une vue surnaturelle
- que Dieu, même s'il est énorme au-delà de notre imagination et puissant au-delà de la capacité de
l'esprit humain à comprendre, a choisi non seulement d'interagir avec l'homme, mais a fait l'homme
"un un peu plus bas que les anges, "ou comme le dit l'hébreu," un peu moins que Dieu ", ce qui
signifie peut-être qu'il est étonnant que Dieu ait élevé l'homme humble à la place d'ami.

67
 Quand nous pensons à ces choses incroyables, il est à la fois humiliant et impressionnant que
Dieu non seulement écoute nos prières, mais qu'il se soucie même assez de compter les cheveux sur
nos têtes.
Donc, à la fin de cela, David arrive à une conclusion:
"La crainte de l'Éternel [est] purs, durables à jamais: les jugements de l'Éternel [sont] vrais [et]
tout à fait justes. Plus à désirer [sont-ils] que l'or, oui, que beaucoup d'or fin: plus doux aussi que le
miel et le nid d'abeilles. De plus, par eux, ton serviteur est averti: [et] en les gardant, il y a une
grande récompense. Qui peut comprendre [ses] erreurs? purifie-moi des [fautes] secrètes. Gardez
aussi votre serviteur des [péchés] présomptueux; qu'ils ne dominent pas sur moi: alors je serai droit,
et je serai innocent de la grande transgression. Que les paroles de ma bouche et la méditation de
mon cœur soient agréables à tes yeux, ô Éternel, ma force et mon rédempteur. "
Psaumes 19: 9-14
Avec un Dieu si grand, si impressionnant et si impressionnant, dont les jugements sont toujours
vrais, à quoi me servirait l'or? Je veux les jugements, la direction spirituelle de Dieu. Vous ne pouvez
pas acheter ce genre d'accès. Cela vaut plus que tout l'argent que vous pouvez accumuler.
Ses jugements sont plus doux que le miel.
David supplie Dieu de le diriger, de le conduire, à travers une relation incroyablement
personnelle, à chaque étape de sa vie.
Est-il étonnant que Dieu l’ait appelé «un homme selon mon cœur»?
Et puis David lance le cri qui est essentiellement ce que Jésus a prêché pendant trois ans:
"Que les paroles de ma bouche ET LES MÉDITATIONS DE MON CŒUR soient agréables à tes
yeux, Seigneur."
Lorsque vous atteignez une vue surnaturelle, vous commencez, en tant que David, à regarder
autour du monde naturel et à vous émerveiller devant le Dieu qui a tout encadré - vous comprenez
toutes choses dans un contexte spirituel.
Vous comprenez que le ciel est là pour témoigner de la gloire de Dieu.
Vous comprenez que le jour lui-même prêche son Évangile.
Vous comprenez que le plus grand désir de Dieu pour nos vies est de manifester sa présence dans
nos vies afin que nos pensées et méditations mêmes lui plaisent.
Cela, partenaire, est une vue surnaturelle.
Mais la compréhension profonde de David des vérités dans l'esprit ne s'arrête pas seulement à la
puissance militaire, à la compréhension de l'amour de Dieu ou au monde naturel qui témoigne de la
gloire de Dieu.
David avait également une compréhension profonde des Écritures que Dieu avait prêchées et de
la manière dont la Loi devait être interprétée.
«Alors David vint à Nob vers le sacrificateur Ahimélec. Et Ahimélec eut peur à la rencontre de
David, et lui dit: Pourquoi es-tu seul, et personne avec toi? Et David dit à Achimélec le sacrificateur:
Le roi m'a ordonné une affaire, et m'a dit: Que personne ne sache rien de l'affaire où je t'envoie, et
de ce que je t'ai commandé, et j'ai assigné mes serviteurs à tel et tel lieu. Maintenant donc ce qui est
sous ta main ? donnez-moi cinq miches de pain dans ma main, ou ce qui est présent. Et le prêtre
répondit à David, et dit: Il n'y a pas de pain ordinaire sous ma main, mais il y a du pain sacré; si les
jeunes gens se sont gardés au moins de femmes. Et David répondit au sacrificateur, et lui dit: En
vérité, des femmes nous ont été gardées pendant ces trois jours, depuis que je suis sorti, et les
vases. des jeunes gens sont saints, et le pain est d'une manière commune, oui, bien qu'il ait été
sanctifié aujourd'hui dans le vase. Le sacrificateur lui donna donc du pain sacré, car il n'y avait là

68
que du pain de proposition, qui avait été pris de devant l'Éternel, pour mettre du pain chaud le jour
où il avait été enlevé. "
1 Samuel 21: 1-6
La compréhension de David de la nature de Dieu l'a aidé à comprendre l'Écriture de la manière
qu'elle était censée être interprétée. Bien que la loi interdisait à David de manger les pains de
proposition, David de manière innée - grâce à sa compréhension de Dieu acquise grâce à son intimité
avec lui - que la loi a été donnée pour l'homme.
En fait, Jésus l'a félicité plus tard pour ses actions:
Mais il leur dit: N'avez-vous pas lu ce que David a fait, quand il avait faim, et ceux qui étaient
avec lui; comment il est entré dans la maison de Dieu, et a mangé les pains de proposition, ce qui ne
lui était pas permis. mangez, ni pour ceux qui étaient avec lui, mais seulement pour les prêtres? Ou
n'avez-vous pas lu dans la loi, comment les prêtres du temple profanent le sabbat les jours de sabbat
et sont irréprochables? "
Matthieu 12: 3-5
Jésus a félicité David pour sa compréhension de la loi - que la loi a été faite pour l'homme;
l'homme n'était pas fait pour la loi.
David a compris cette vérité parce qu'il avait passé son temps à creuser plus profondément,
cherchant toujours à en savoir plus sur Dieu et à mieux connaître Dieu.
En lisant le reste de ce livre, comprenez que c'est l'une des clés les plus importantes de la vue
surnaturelle: ne jamais être convaincu que vous êtes «arrivé».

69
 Chapitre sept
LA PIERRE NE PEUT PAS ARRÊTER LA RÉVÉLATION
(LA FEMME AVEC LE PROBLÈME DE SANG)

Il y a une Écriture dans le Nouveau Testament qui illustre l'attitude de ceux qui ont une vue
surnaturelle.
Une femme atteinte d'une maladie odieuse est au bout de sa corde.
En réfléchissant à ses options, elle voit profondément dans l'esprit pour comprendre que le
remède à la maladie qui la souffre depuis une douzaine d'années se promène dans la rue:
«Et une certaine femme, qui avait une perte de sang pendant douze ans, et avait souffert
beaucoup de choses de beaucoup de médecins, et avait dépensé tout ce qu'elle avait, et n'était rien
amélioré, mais a plutôt empiré, quand elle avait entendu parler de Jésus, est venue dans la presse
derrière, et toucha son vêtement. Car elle dit: Si je ne peux toucher que ses vêtements, je serai
guérie. Et aussitôt la fontaine de son sang se dessécha, et elle sentit dans son corps qu'elle en était
guérie. Et Jésus, sachant aussitôt en lui-même que la vertu était sortie de lui, le retourna dans la
presse, et dit: Qui a touché mes vêtements? Et ses disciples lui dirent: Tu vois la multitude qui se
presse, et tu dis: Qui m'a touché?
Et il regarda autour de lui pour voir celle qui avait fait cette chose. Mais la femme effrayée et
tremblante, sachant ce qui se passait en elle, vint et se prosterna devant lui, et lui dit toute la vérité.
Et il lui dit: Ma fille, ta foi t'a guérie; va en paix, et sois guérie de ta plaie. "
Marc 5: 25-34
Le contexte de cette Écriture est révélateur.
La femme était arrivée au bout d'elle-même - elle ne pouvait plus croire aux méthodes du monde
physique pour s'occuper de son problème. Elle avait essayé tout ce qu'elle était censée essayer.
Elle avait «beaucoup souffert» aux mains des médecins de son temps ...
Elle avait dépensé tout son argent pour essayer de trouver un remède à la maladie qui la
tourmentait depuis plus d'une décennie, mais les hommes ne pouvaient pas du tout l'aider.
La loi délivrée par Moïse prescrivait qu'elle ne devait pas être au milieu du peuple - à cause de
son continuelle perte de sang, elle était impure et devait être mise en quarantaine.
Être trouvé au milieu des gens aurait pu signifier lapider la femme - mourir en se faisant jeter des
pierres sur elle jusqu'à ce que son corps cesse de fonctionner. La lapidation est une façon très
désagréable de mourir, et c'était la peine qui attendait cette femme si elle était retrouvée au milieu des
gens.
Mais elle avait tout essayé. Elle avait essayé des médecins, elle avait dépensé tout son argent -
aucune aide physique ne pouvait changer sa situation.
La Bible ne nous dit pas comment elle a entendu parler de Jésus, mais il est probable qu'elle a
entendu parler de lui de la même manière que tant d'autres l'ont fait: par le bouche à oreille.
Sa renommée faisait partie de ce que craignaient les chefs religieux de son époque - les gens le
considéraient comme un prophète et certains le considéraient à juste titre comme le Messie. Partout

70
où Il est allé, les gens ont chuchoté et diffusé des histoires sur les formidables miracles qui l'ont suivi
d'un endroit à l'autre.
Alors qu'il entrait dans une ville, sans aucun doute, les chuchotements commenceraient à voler:
"Avez-vous entendu qu'Il a ressuscité une fille morte?"
"J'ai entendu qu'Il chassait les démons du maniaque de Gadarenes."
"Quelqu'un a dit qu'Il commandait le temps - et que le temps Lui obéissait."
"Les prêtres du temple eux-mêmes ont vu que Jésus avait guéri un homme aveugle de naissance -
quelque chose qui n'avait jamais été fait auparavant."
La femme avec la perte de sang aurait certainement entendu les rumeurs - peut-être d'un ami de
longue date qui avait souffert à ses côtés. peut-être a-t-elle entendu quelqu'un qui courait dans les
rues, criant que le Seigneur était proche.
Quelle que soit la façon dont elle a entendu parler de Lui, la femme avec un problème de sang a
eu une chose énorme qui s'est produite en elle-même dès qu'elle a entendu.
Son audition a amené la croyance.
La Bible nous donne un flux spécifique d'événements dans le chemin de la foi dans l'esprit
humain:
"Ainsi donc la foi vient en entendant et en entendant par la parole de Dieu."
Romains 10:17
Cette femme a entendu la parole, puis l'entendre a amené la foi en elle - sa vue surnaturelle s'est
réveillée.
Elle était arrivée au bout d'elle-même - elle n'avait plus rien à perdre en essayant d'atteindre le
Seigneur et de recevoir sa guérison.
Maintenant, la femme avec un problème de sang devait mourir. Peut-être que vous ne comprenez
pas la mort que cette femme a dû vraiment faire. Étant juive, vivant sous la loi, elle avait une maladie
et une maladie qu'elle n'avait pas le droit de toucher à qui que ce soit lorsqu'elle marchait dans la rue.
Si elle touchait quelqu'un, elle pourrait être lapidée.
Au milieu d'une foule immense, il lui était interdit de toucher qui que ce soit. Elle a reçu l'ordre
de rester complètement à l'écart des traditions des anciens.
Mais elle devait mourir selon sa tradition.
Elle a dit: "Je vais obtenir ce que j'entends que cet homme a la capacité de me donner, même si je
dois potentiellement faire face à la lapidation ou à la mort."
Les choses naturelles lui disaient qu'elle n'avait aucun espoir ...
Les choses naturelles lui ont dit d'abandonner et de se contenter de son sort dans la vie, de laisser
sa situation dicter ses actions.
Mais elle a refusé.
Maintenant, cette femme n'était pas un charlatan. Elle n'était pas quelqu'un qui a amené chaque
maladie à la médecine alternative. Elle était allée chez les médecins. Le fait est qu'elle a dépensé tout
l'argent qu'elle avait.
Que faites-vous lorsque vous avez fait tout ce que vous pouvez faire? Est-ce que tu abandonnes?
Dites-vous qu'il n'y a pas d'espoir? Non, vous ne le faites pas! Vous n'abandonnez pas, vous lève les
yeux!
En arrivant au bout d'elle-même, elle a abandonné toute prétention que la chair avait pour une
solution à son problème.

71
 Maintenant, il n'y a rien de mal à aller chez un médecin pour une maladie - je crois que Dieu a
oint des médecins pour en apprendre davantage sur la condition humaine et utiliser leur connaissance
donnée par Dieu pour nous aider quand ils le peuvent.
Mais il y a des endroits où les médecins ne peuvent pas aller et des choses qu'ils ne peuvent pas
faire, même avec toute leur technologie de pointe.
Un médecin peut diagnostiquer votre cancer, il peut inonder votre corps de radiations (tuant à la
fois les bonnes et les mauvaises cellules) et vous remplir de produits chimiques conçus pour
réellement vous tuer - bien qu'à des doses plus faibles, ils ne soient censés tuer que le cancer.
Un médecin peut diagnostiquer le virus de l'immunodéficience humaine (le virus qui cause le
SIDA), et avec des «cocktails» médicamenteux, il peut ralentir la marche des maladies vers votre
mort, mais en fin de compte, il est impuissant à vaincre la maladie.
Les médecins sont bons pour les objectifs qu'ils servent, mais ils ont des limites.
Cette femme avait atteint cette limite - il n'y avait rien d'autre que les médecins pouvaient faire
pour elle.
Chaque prétention que la chair avait à sa guérison avait été abandonnée - la chair avait admis
qu'elle n'avait pas les réponses; cette femme devrait se contenter de mourir si elle dépendait de la
chair pour ses réponses.
Mais quand elle a entendu le mot que le guérisseur était en ville ...
Quand elle a entendu qu'Il voyageait à travers, son ouïe a provoqué une vue surnaturelle dans sa
poitrine - sa foi s'est réveillée, s'est tenue au garde-à-vous et lui a dit:
maître, tout ce que vous avez à faire pour y arriver! "
Elle ne se souciait plus des règles qu'elle pourrait devoir enfreindre pour y arriver - rappelez-
vous, il lui était interdit de côtoyer les gens.
Elle n'était plus préoccupée par les conséquences physiques de ses actes - après tout, elle était de
toute façon une femme morte sur pied!
Rien n'allait lui barrer la route; pas de règles, pas de menaces, et certainement pas de la foule
massive qui s'est rassemblée autour de Jésus.
Cette femme n'était pas intéressée à monopoliser le temps de Jésus - elle n'était pas intéressée à
essayer de l'impressionner par sa foi.
Relisez-le.
Elle n'a pas essayé d'impressionner le Seigneur avec combien elle croyait. En fait, elle ne voulait
pas du tout d'attention - tout ce qu'elle voulait, c'était ce qu'elle croyait fermement pouvoir obtenir de
Lui: la guérison.
Souvent, ceux qui croient moins qu'ils ne le savent pourraient chercher un homme de Dieu et
essayer de s'engager dans de longues discussions théologiques pour mettre en évidence leur
compréhension de la Bible et de son message.
Certains pharisiens ont essayé de faire cela avec Jésus.
Ils ont essayé d'obtenir son approbation implicite pour la condition de leur vie telle qu'elle était -
ils n'étaient pas intéressés à changer en recevant Son message. Au lieu de cela, ils voulaient qu'Il leur
dise qu'ils allaient bien comme eux.
Prenez cette pépite de vérité profondément dans votre propre esprit: chacun est le héros de sa
propre histoire.
Si chaque personne physique de la planète écrivait une histoire du plus profond de son être, le
personnage principal, le héros, serait eux. (Ceux qui sont dans l'Esprit écriraient de Jésus, mais les
gens NATURELS écriraient une histoire sur eux-mêmes).

72
 Chaque personne se perçoit sous le meilleur jour possible - personne ne veut se méprendre. Il
était donc naturel que les pharisiens et les religieux recherchent la louange pour eux-mêmes tels qu'ils
étaient, sans changer. Après tout, selon leur propre perception, ils faisaient de leur mieux.
Dans l'église, beaucoup sont de la même manière. Personne ne pense avoir autant à faire grandir
qu'en réalité.
Ils recherchent donc le pasteur ou la femme du pasteur, ou l'évangéliste pour avoir une longue
conversation avec eux et les impressionner par la profondeur de leur connaissance et de leur foi.
Mais cette femme n'était pas intéressée à gagner des éloges.
Elle n'était pas intéressée par une affirmation stimulant l'estime de soi de sa foi. Une telle tape
dans le dos n'aurait pas pu lui faire de bien, de toute façon.
Son problème n'était pas un manque d'estime de soi; son problème était qu'elle ne pouvait pas
arrêter de saigner!
La femme n'a donc pas cherché d'audience avec Jésus. Elle ne lui a même pas demandé de
reconnaissance. En fait, elle ne voulait même pas qu'il la remarque du tout. Elle savait simplement
qu'Il était Celui qui avait le pouvoir.
Elle savait qu'Il était celui qui avait ouvert les yeux aveugles, débloqué les bouches muettes, fait
entendre les oreilles sourdes, les infirmes marcher et les morts ressusciter.
Elle savait que si elle pouvait simplement toucher une partie de Lui, si elle pouvait simplement
tendre la main et effleurer l'ourlet de Son vêtement, elle serait guérie, et c'était tout ce qui était
important pour elle à ce moment-là.
Elle avait une compréhension surnaturelle qu'Il était le Fils du Dieu vivant.
Et elle n'aurait pas pu atteindre cette compréhension sans une vue surnaturelle:
"Il leur dit: Mais qui dites-vous que je suis? Et Simon Pierre répondit et dit: Tu es le Christ, le
Fils du Dieu vivant. Et Jésus répondit et lui dit: Béni sois-tu, Simon Barjona! car la chair et le sang
ne vous l'ont pas révélé, mais mon Père qui est aux cieux. "
Matthieu 16: 15-17
Et encore une fois, Jésus a dit clairement:
«Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire; et je le ressusciterai au dernier
jour. Il est écrit dans les prophètes, et ils seront tous instruits de Dieu. entendu, et a appris du Père,
vient à moi. "
Jean 6: 44-45
La vue surnaturelle a son commencement quand un homme ou une femme apprend Dieu - quand
Il leur révèle Son Fils et qu'Il est celui qu'Il dit qu'Il est et qu'Il fera ce qu'Il dit qu'Il fera.
La foi vient de cette audition!
Cette femme avait cette foi parce que le Père l'avait attirée - elle n'aurait pas pu venir à lui dans la
vraie foi qu'elle manifestait autrement!
Quand elle s'était faufilée à travers la foule - je ne saurais trop insister sur le danger pour elle -
elle a vu une opportunité de toucher l'ourlet de son vêtement. Elle tendit la main et effleura
simplement le bas de Son vêtement.
Et, bien qu'Il soit poussé de tous côtés par la foule massive qui s'était rassemblée pour Le voir,
quand elle L'a touché, sa foi simple et solide a attiré Son attention.
On oublie souvent qu'au milieu de cette foule incroyable, au milieu de toutes les personnes qui le
touchaient, une seule personne l'a touché avec une foi qui l'a fait remarquer!
Souvenez-vous de la dernière partie de l'Écriture qui a commencé ce chapitre:

73
 «Et Jésus, sachant aussitôt en lui que la vertu était sortie de lui, le retourna dans la presse et dit:
Qui a touché mes vêtements? Et ses disciples lui dirent: Tu vois la foule qui te presse, et tu dis: Qui
m'a touché? Et il regarda autour de lui pour voir celle qui avait fait cette chose. Mais la femme
effrayée et tremblante, sachant ce qui se passait en elle, vint et se prosterna devant lui, et lui dit toute
la vérité. Et il lui dit: Ma fille, ta foi t'a guérie; va en paix, et sois guérie de ta plaie. "
Au milieu de la multitude, une SEULE TOUCHE a attiré Son attention, car une SEULE
TOUCHE a été faite dans la foi pure!
La femme, comprenant qu'elle avait été guérie par sa puissance, trembla en sa présence, et elle
renversa les haricots; "C'est moi qui t'ai touché!"
La vue surnaturelle est la capacité de voir au-delà du naturel et de voir la vérité dans l'Esprit.
C'est la capacité qu'a manifestée cette femme de croire, après des années d'échec à voir des
médecins, qu'il y a un Dieu saint qui peut guérir.
La vue surnaturelle est la différence entre quelqu'un qui prie pour vous et qui bat simplement la
mâchoire et quelqu'un qui prie pour vous avec foi et reçoit la réponse à la prière!
La vue surnaturelle voit au-delà de la réalité naturelle. Dans la réalité naturelle, le cancer ne peut
pas être guéri. Dans la réalité naturelle, le sida est une condamnation à mort. Dans la réalité naturelle,
toutes sortes de maladies sont impossibles à guérir.
Mais ceux qui peuvent regarder au-delà de la chair, au-delà du naturel et dans l'Esprit
comprennent que le Dieu qui a tout créé est plus que capable de changer le naturel en sa volonté.
La vue surnaturelle est la capacité de voir cela et de le croire.
N'importe qui peut croire avec "la connaissance de la tête" que Jésus est un guérisseur. Mais la
personne qui voit avec une vue surnaturelle est celle qui a «la connaissance du cœur» qu'Il EST
vraiment un guérisseur.
La femme avec un problème de sang était une telle personne. Nous n'entendons rien d'autre d'elle
dans la Bible, mais il est certain qu'elle a mené une vie incroyable en Christ - sa foi était solide et
inébranlable.

74
 Chapitre huit
Paul - l'apôtre de la compréhension surnaturelle de la Parole
de Dieu

Paul était un maître de la loi. C'était un «pharisien des pharisiens». C'était un élève de Gamaliel.
Il était clairement un leader de son temps à la loi de Moïse. À travers ses lettres, nous voyons que
Paul avait une maîtrise magistrale des Écritures.
En fait, l'une des lettres de Paul est très détaillée et énumère ses compétences en matière de
gestion de la loi:
«Bien que je puisse aussi avoir confiance en la chair. Si un autre homme pense qu'il a de quoi se
confier dans la chair, je: Circoncis le huitième jour, de la souche d'Israël, de la tribu de Benjamin,
un Hébreu des Hébreux; comme touchant la loi, un pharisien; Concernant le zèle, persécuter
l'église; toucher la justice qui est dans la loi, irréprochable. Mais ce que les choses ont été gagnantes
pour moi, celles que j'ai considérées comme des pertes pour Christ. Oui sans aucun doute, et je
compte toutes choses sauf la perte pour l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon
Seigneur: pour qui j'ai souffert la perte de toutes choses, et ne les compte que de la bouse, afin de
gagner le Christ. "
Philippiens 3: 4-11
Pierre et le reste des apôtres, par contre, n'étaient pas maîtres de la loi; c'étaient des pêcheurs, des
percepteurs d'impôts et autres. Chacun avait sa place et sa compréhension dans l'Évangile.
Mais c'est le maître de la Loi - Paul - qui a prêché, à maintes reprises, le salut par grâce, grâce,
grâce.
C'est le pêcheur, Pierre, qui a cherché au moins une fois à soumettre les grecs convertis au
christianisme sous la loi des Juifs en matière de circoncision et de lois diététiques.
Le maître de la loi préconisait de s'en débarrasser, et le pêcheur galiléen préconisait le respect de
la loi. La Bible nous dit que Pierre avait tort.
Voici ce que dit Paul: "Mais quand Pierre est venu à Antioche, je l'ai opposé à son visage, parce
qu'il était à blâmer. Car avant que certains viennent de Jacques, il mangeait avec les Gentils. Mais
quand ils sont venus, il s'est reculé et s'est séparé. lui-même, ayant peur des (les Juifs). Et aussi le
reste des Juifs s'est caché avec lui, de sorte que même Barnabas a été emmené avec leur
dissimulation. Mais quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas honnêtement avec la vérité de l'Évangile,
je dit à Pierre avant tout: Si vous êtes juif, vous vivez comme un païen et non comme des juifs,
pourquoi obligez-vous les païens à judaïser? "
Galates 2: 11-14
Comment Paul, qui a été élevé sur la loi et qui était zélé pour la loi, est-il parvenu à un revirement
aussi complet dans l'église chrétienne? C'était une vue surnaturelle!
Pierre croyait que les gens sont sauvés par la grâce, mais quand les Juifs sont venus, il a changé
son histoire!
Paul a passé la grande majorité de son ministère à résoudre ce problème. Lorsqu'il écrivait à
l'église de Colosse, il dit:

75
 «Veillez à ce qu'il n'y en ait pas un qui vous vole par la philosophie et la pure tromperie, selon la
tradition des hommes, selon les éléments de ce monde, et non selon le Christ. Car en lui habite
corporellement toute la plénitude de la divinité; et ayant rempli, vous êtes en Lui, qui est le chef de
toute règle et autorité ... "
Colossiens 2: 8-10
Paul avertit l'église de se méfier, sinon quelqu'un va les VOLER.
Quelqu'un leur volera quelque chose par la philosophie et les mensonges - des mensonges formés
selon la tradition des hommes.
C'est important.
Paul dit que quelqu'un va les tromper en leur enseignant les traditions des hommes.
Il fait écho aux paroles de Jésus: "Pour mettre de côté le commandement de Dieu, vous (gardez)
la tradition des hommes, comme le lavage des pots et des coupes: et beaucoup d'autres choses
semblables que vous faites. Et il leur dit: Très bien vous rejetez le commandement de Dieu, afin de
garder votre propre tradition. "
Marc 7: 8-9
Paul se réfère aux traditions des hommes quand il dit que les gens qui cherchent à vous les
enseigner cherchent à vous voler.
Il dit que Jésus est le chef de toute règle et autorité - Il est en charge de ceux qui sont en charge; Il
a plus d'autorité que les règles de la loi. Il est le chef de tous.
Rappelez-vous, c'est le maître de la loi qui dit cela; c'est Paul, qui a fait sa réputation en
connaissant et en étant zélé pour la Loi. Maintenant, il dit que Jésus a autorité sur la Loi et que ceux
qui essaient de vous amener à suivre les traditions de l'homme sont des voleurs.
Comment Paul est-il arrivé à une si grande compréhension? Pour le savoir, il faut aller à sa
vocation:
«Et Saül, tout en poussant des menaces et des massacres contre les disciples du Seigneur, alla
vers le souverain sacrificateur, et demanda de lui des lettres à Damas aux synagogues, que s'il
trouvait quelque chose de ce chemin, qu'il s'agisse d'hommes ou de femmes, il pouvait les ramener
liés à Jérusalem. Et pendant qu'il voyageait, il s'approcha de Damas, et tout à coup une lumière du
ciel brilla autour de lui.
Et il tomba par terre, et entendit une voix qui lui disait: Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu?
Et il dit: Qui es-tu, Seigneur? Et le Seigneur dit: Je suis Jésus que tu persécutes: il te m'est difficile
de frapper contre les piqûres. Et il tremblant et étonné dit: Seigneur, que veux-tu que je fasse? Et le
Seigneur lui dit: Lève-toi, et va dans la ville, et on te dira ce que tu dois faire.
Et les hommes qui voyageaient avec lui restèrent sans voix, entendant une voix, mais ne voyant
aucun homme. Et Saül se leva de la terre; et quand ses yeux furent ouverts, il ne vit personne; mais
ils le conduisirent par la main et le conduisirent à Damas. Et il resta trois jours sans vue, et ne
mangea ni ne buvait. "
Actes 9: 1-9
Dans l'esprit, nous pouvons voir que la cécité physique de Paul était une manifestation de sa
cécité spirituelle. Souvenez-vous que toute vérité est parallèle. Paul était aveuglé sur le plan physique
pour faire une déclaration sur sa condition spirituelle.
«Et Ananias s'en alla, et entra dans la maison; et lui mettant les mains, dit: Frère Saul, le
Seigneur, Jésus même, qui t'es apparu dans le chemin que tu as résolu, m'a envoyé, afin que tu
puisses recevoir ton la vue, et soyez remplis du Saint-Esprit. Et aussitôt, il tomba de ses yeux comme
des écailles: et il reçut aussitôt la vue, se leva et fut baptisé. Et quand il eut reçu de la viande, il fut

76
fortifié. Puis Saül eut certains jours avec les disciples qui étaient à Damas. Et aussitôt il prêcha le
Christ dans les synagogues, qu'il est le Fils de Dieu. "
Actes 9: 17-20
Les écailles physiques tombant des yeux de Paul étaient la manifestation physique de la vérité qui
se passait dans le spirituel - Paul, bien qu'il fût un savant maître de la Loi, finalement COMPRIS!
Quand les écailles tombaient de ses yeux spirituels, il avait une vue surnaturelle!
Il le dit même plus tard:
"Et non pas comme Moïse, qui a mis un voile sur son visage, que les enfants d'Israël ne pouvaient
pas regarder avec fermeté à la fin de ce qui est aboli: mais leurs esprits étaient aveuglés: car jusqu'à
ce jour reste le même voil intact dans la lecture de l'ancien testament; quel voil est aboli en Christ.
Mais même jusqu'à ce jour, quand Moïse est lu, le voile est sur leur cœur. Néanmoins, quand il se
tournera vers le Seigneur, le voile sera enlevé. Or, le Seigneur est cet Esprit: et là où est l'Esprit du
Seigneur, là est la liberté. Mais nous tous, le visage ouvert, regardant comme dans un verre la gloire
du Seigneur, sommes changés en la même image de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur.
"
2 Corinthiens 3: 13-18
En ce qui concerne Paul, il a compris que, jusqu'à ce qu'ils aient reçu une vue surnaturelle en
étant rachetés par le Christ, ceux qui liraient l'Ancien Testament étaient empêchés de la révélation
surnaturelle par le même voile qui couvrait
Le visage de Moïse quand il est descendu de la présence de Dieu.
Le même voile les empêchait de voir dans l'esprit et de comprendre les vérités révélées que Dieu
avait pour eux là-bas.
La compréhension de Paul de la nature de Dieu devint instantanément si profonde que ceux qui
s'opposaient à lui craignaient sa compréhension et ses prouesses à interpréter la Parole de Dieu avec
une si incroyable perspicacité.
En fait, quand il témoignait, la capacité de Paul de voir dans l'esprit et d'extraire la vérité pour le
monde d'aujourd'hui - en tant que prophètes, de traduire l'esprit dans le naturel - inspirait la crainte à
ceux qui l'entouraient:
«Ayant donc obtenu l'aide de Dieu, je continue jusqu'à ce jour, témoignant à la fois aux petits et
aux grands, ne disant rien d'autre que celles que les prophètes et Moïse ont dit de venir: Que Christ
souffre, et qu'il soit le premier à devrait ressusciter des morts, et montrer la lumière au peuple et aux
païens. Et comme il a ainsi parlé pour lui-même, Festus dit d'une voix forte: Paul, tu es hors de toi;
beaucoup d'apprentissage te rend fou. Mais il a dit, je ne suis pas fou, très noble Festus; mais
prononcez les paroles de vérité et de sobriété. Car le roi connaît ces choses, devant qui aussi je parle
librement, car je suis persuadé qu'aucune de ces choses ne lui est cachée; car cette chose n'a pas été
faite dans un coin. Roi Agrippa, crois-tu les prophètes? Je sais que tu crois. Agrippa dit alors à
Paul: Presque tu me persuades d'être chrétien. Et Paul a dit, je voudrais à Dieu, que non seulement
toi, mais aussi tous ceux qui m'écoutent aujourd'hui, étais à la fois presque et entièrement tels que je
suis, sauf ces liens. Et quand il eut ainsi parlé, le roi se leva, et le gouverneur, et Bernice, et ceux qui
étaient assis avec eux:
Et quand ils se sont éloignés, ils ont parlé entre eux, en disant: Cet homme ne fait rien qui soit
digne de mort ou d'obligations. "
Actes 26: 22-31
La compréhension de Paul de la Parole était si profonde, si inspirée de Dieu, qu'en l'entendant,
l'homme naturel ne pouvait pas la comprendre. C'était, pour lui, de la folie!

77
 Peu de temps après avoir accusé Paul d'être fou, cependant, son compagnon, le roi Agrippa, a
déclaré qu'il était presque convaincu que ce que Paul disait était vrai!
Ce qui avait commencé comme une enquête sur un trouble s'était transformé en une réunion de
l'Évangile, et quand ils ont examiné Paul, ils ne pouvaient trouver aucune erreur dans sa doctrine, et
ils ne pouvaient trouver aucun point de droit légitime sur lequel le retenir!
Paul, par une vue surnaturelle, était capable de scruter l'esprit et de retirer des vérités
impressionnantes pour confondre la sagesse des sages.

78
 Chapitre neuf
Votre œil surnaturel

Lorsque nous parlons de prendre une vue surnaturelle et d'en faire une réalité dans votre vie, nous
devons d'abord répondre à une question qui fait partie intégrante de la compréhension de la vue
surnaturelle: qu'est-ce que la foi?
La réponse facile est que la foi est la substance des choses espérées, la preuve de choses non
vues.
Nous avons discuté de la vue surnaturelle dans le passé, mais comprenons-nous vraiment cela?
Il y a une mine d'informations incroyables dans le Nouveau Testament qui décrit l'état de l'église
aujourd'hui.
Quand les disciples ont douté, Jésus les a appelés un nom qui n'est pas souvent bien traduit dans
les Bibles anglaises.
Il les a appelés «peu de foi».
Il ne les a pas appelés «pas de foi».
Par exemple, quand Il a dit aux disciples de monter dans un bateau et d'aller de l'autre côté de la
mer, au milieu de la nuit, le bateau a été secoué par une tempête.
Les disciples ont regardé par-dessus le bord du bateau et ont vu Jésus marcher sur l'eau vers eux.
Les disciples ont eu peur et ont dit entre eux que ce qu'ils voyaient était un fantôme. Le mot grec
se traduit le mieux dans notre anglais par «fantasme».
Ils avaient peur que ce soit un fantôme dans le pire sens du terme - ils pensaient que c'était une
apparition de quelque chose de terrible.
Jésus, cependant, leur a parlé de sa position sur l'eau et a dit: "N'ayez pas peur, JE SUIS!"
Peter, apparemment le plus courageux du lot, n'était toujours pas convaincu, et il a dit: "Seigneur,
si c'est vraiment Toi, ordonne-moi de venir à ta rencontre sur l'eau."
Quand Jésus lui a ordonné, Pierre a aussi marché sur l'eau jusqu'à ce qu'il soit distrait et se mette
à couler.
Jésus l'a attrapé et a dit: "Peu de foi, pourquoi as-tu douté?"
Peter avait assez de foi pour marcher sur l'eau pendant un petit moment, mais quand il s'est tenu
en retrait pendant une seconde, il a regardé le vent et les vagues et a eu une soudaine réalisation - ce
que je fais est impossible.
Il avait la foi pour faire un peu.
Il a marché sur l'eau, mais lorsque la réalité de la loi physique est venue s'écraser dans son
cerveau, le cerveau de Peter ne pouvait plus suspendre la réalité naturelle que l'homme ne peut pas
marcher sur l'eau, et sa petite foi n'était pas suffisante pour le garder au top. de l'eau.
Alors Jésus l'a appelé «peu de foi».
La plupart des Bibles anglaises traduisent «peu de foi» par quelque chose comme «vous de peu
de foi».
Mais cela signifie la même chose: vous avez un peu de foi - mais pas assez.

79
 Quand nous avons «peu de foi», nous avons tendance à nous rabaisser sur nous-mêmes et à
commencer à nous sentir coupables.
Mais nous devons comprendre, il y a une très bonne base pour avoir «peu de foi». Le monde dans
lequel nous vivons est très réel pour nous. La gravité, au cas où vous ne l'auriez pas vérifié
récemment, fonctionne toujours. Nous sommes encore plus denses que l'eau, et donc nous coulons
lorsque nous entrons dans l'eau.
Avoir «peu de foi» n'est que naturel. C'est pourquoi, quand nous croyons à l'incroyable, cela
s'appelle une vue surnaturelle! C'est PLUS GRAND que naturel! Il a de l'Autorité sur le naturel!
Les lois de la physique sont réelles, et depuis notre naissance, nous étions tenus de leur obéir - et
si nous restons naturels, jusqu'au jour où nous mourrons, nous leur obéirons.
Il est naturel que les personnes en phase terminale meurent.
Il est naturel que les morts restent morts.
Il est naturel que les gens dans l'eau coulent à moins qu'ils ne nagent.
Ce sont tous des faits et des lois de la nature bien établis - c'est tout à fait naturel!
Quand Jésus parlait aux disciples avant d'être livré pour être jugé, il leur a dit qu'ils seraient tous
offensés.
Pierre l'a regardé et a dit: "Pas question, Seigneur. Tout le monde peut te renier, mais je ne le
ferai jamais."
C'est facile quand on est en présence de Dieu d'avoir la foi.
En regardant Jésus dans les yeux, il était facile d'avoir foi en lui et de croire en lui.
Avec quelqu'un qui marche sur l'eau, qui commande le vent et les vagues, qui commande aux
démons, qui guérit les malades et ressuscite les morts, qui parle avec une si grande autorité, il est
facile de croire que tout est possible.
Quand Pierre avait les yeux rivés sur Jésus, il était facile de marcher sur l'eau - mais la réalité est
venue s'écraser dès qu'il a cessé de regarder Jésus.
De même, lorsque Pierre regardait Jésus, il était facile de dire: "Pas question, je ne te renierai
jamais."
Mais quand Jésus a été appréhendé par une grande foule armée de gourdins et d'épées, la réalité
s'est écrasée - c'était tout à fait naturel.
Soudain, ce n'était pas si facile à croire. Il avait encore un peu de foi, j'en suis sûr, mais la réalité
que les clubs et les épées pouvaient facilement le tuer enraciné dans son cerveau était bien plus
puissante que sa foi.
L'une des choses sûres dans la vie est que vous pouvez toujours vous attendre à ce que le monde
continue à se comporter comme il l'a toujours fait. Le soleil se couchera ce soir et il se lèvera demain.
L'eau des lacs, des rivières, des ruisseaux et des océans s'évaporera. Ils se condenseront en
nuages, et lorsque les molécules d'eau dans les nuages deviendront trop lourdes, elles tomberont sur
la terre sous forme de pluie.
La gravité continuera à vous attirer vers la planète - vous n'allez pas voler soudainement dans
l'espace de si tôt à cause d'une défaillance de la gravité.
Lorsque votre diaphragme se contracte, vos poumons aspirent l'oxygène et le convertissent en
nutriments dont les cellules de votre corps ont besoin pour survivre. Ces cellules renverront des
déchets, et lorsque votre diaphragme se dilatera à nouveau, vos poumons expireront du dioxyde de
carbone.
Le monde naturel a toujours fonctionné et nous pouvons nous attendre à ce qu'il continue de
fonctionner.

80
 Il est ancré dans notre cerveau- de nombreuses fonctions de la vie que nous tenons pour acquises
sont basées sur la foi - il y a ce mot - qui est enraciné dans notre cerveau et que le monde naturel
continuera à fonctionner comme il l'a toujours fait. Nous avons un peu de foi - nous croyons que le
monde fonctionnera toujours comme il est censé le faire.
Lorsque vous patassez un morceau de papier et le jetez dans la poubelle, vous pouvez le faire
parce que votre cerveau peut calculer sans effort la force de gravité, la distance entre vous et la boîte
et le poids du morceau de papier par rapport. à sa masse. En une fraction de seconde, votre cerveau
calcule la quantité de force nécessaire pour propulser la liasse de papier sur la bonne trajectoire pour
arriver à la poubelle avant que la gravité ne la tire vers la terre.
En faisant ces calculs, votre cerveau dépend de la gravité pour fonctionner. Cela dépend de la
résistance de l'air pour être constant. Cela dépend de vos muscles pour obéir quand cela les
commande. Cela dépend de la vision stéréoscopique de vos yeux pour discerner avec précision la
distance entre vous et votre cible.
Votre cerveau a la conviction qu'aucun de ces facteurs NATURELS n'a changé depuis la dernière
fois que vous avez jeté une liasse de papier dans une poubelle.
Ainsi, quand quelqu'un vient et vous dit que, par Jésus, vous pouvez défier les lois physiques
dont dépend votre cerveau pour la vie quotidienne, il est facile - dans votre esprit - de dire: "Oui! Je
crois."
Mais quand il s'agit de mettre votre vie, votre santé et votre réputation en danger, croire devient
une autre affaire.
Votre cerveau n'est pas tout à fait prêt à abandonner son emprise sur la réalité.
Pensez-vous que vous pourriez marcher sur l'eau? Beaucoup pensent qu'ils le pourraient. Mais
amenez-les au bord du lac et ils pourraient avoir une réponse différente.
Comment alors permettons-nous à Dieu d'augmenter notre foi? Nous avons tous un peu de foi.
Comment lui permettons-nous de l'augmenter à la taille d'une graine de moutarde?
La Bible dit, comme nous l'avons appris au chapitre 7, «la foi vient en entendant».
La vraie réalité est que Dieu a créé l'univers, le monde et toutes les lois de la physique sur
lesquelles nous comptons.
La gravité existe parce que Dieu l'a créée.
Le soleil se lève parce que la terre tourne - et la terre tourne parce que Dieu le lui a dit.
Nous respirons parce que Dieu nous a créés pour tirer des nutriments de l'air autour de nous -
qu'Il a également créé.
Le temps passe de façon linéaire parce que Dieu l'a créé.
Les montagnes restent là où elles sont parce que Dieu les a créées de cette façon.
Les figuiers fleurissent, fleurissent et se régénèrent année après année parce que Dieu les a créés
pour travailler de cette façon.
Les humains attrapent des maladies et meurent parce que Dieu a créé nos corps pour y être
vulnérables.
Les humains qui meurent restent morts parce que Dieu a institué la deuxième loi de la
thermodynamique, qui stipule que l'ordre descend au désordre - ce qui une fois est mort ne revient
pas à la vie.
Mais celui qui crée est aussi le Seigneur de ce qu'il a créé.
La gravité nous attire vers le centre de la planète parce que Dieu l'a créée pour cela.
Mais Il est le Seigneur de la gravité en vertu de l'avoir créé. La gravité doit lui obéir, car il est
Seigneur.

81
 Les montagnes se trouvent là où Il les a placées parce qu'Il les a créées pour y rester - mais elles
doivent aussi Lui obéir parce qu'Il est Seigneur.
L'eau nous aspire et nous noie parce qu'Il l'a créée pour fonctionner de cette façon - mais quand Il
exerce la Seigneurie sur elle, l'eau doit Lui obéir, pas la nature qu'Il a créée pour elle.
Nature est simplement un autre mot pour l'ordre normal des choses qu'Il a créées. Le surnaturel
est Dieu exerçant la seigneurie sur sa création et lui ordonnant d'opérer en dehors de la nature qu'il a
créée pour elle.
Les personnes de 100 ans ne donnent pas naissance à des bébés.
L'eau ne se transforme pas en sang.
Les mers ne se divisent pas toutes grandes pour permettre aux gens de passer.
L'eau ne jaillit pas seulement d'un rocher.
La nourriture ne s'accumule pas seulement sur le sol chaque nuit.
Un vieil homme levant les bras ne fait pas gagner des batailles à une armée.
Les piliers de feu et de fumée ne se contentent pas d'errer dans le désert, conduisant des millions
de personnes poussiéreuses.
Les murs épais de la ville ne tombent pas simplement à plat.
Les armées ne se contentent pas de déposer les armes à trois cents hommes, croyant entendre une
multitude.
Le soleil ne s'arrête pas simplement parce qu'un homme le lui a dit.
Un homme ne peut en tuer mille avec rien d'autre qu'un os.
Les roches des frondes ne tuent pas les guerriers aguerris qui mesurent neuf pieds de haut.
Les gens jetés dans les fours brûlent.
Les gens jetés dans la tanière des lions sont mangés.
Le fer ne flotte pas.
Le feu ne descend pas seulement du ciel pour consommer un sacrifice.
Un pot d'huile ne fait pas que se dupliquer.
Les garçons morts ne se lèvent pas et ne se promènent pas.
Les corbeaux ne se contentent pas de nourrir les gens.
La pluie ne s'arrête pas pendant trois ans parce qu'un homme le lui a dit.
Cela ne redémarre certainement pas parce qu'un homme le voulait.
Plonger dans une rivière sale ne guérit pas la lèpre.
Les ânes ne parlent pas.
Toucher les os d'un mort ne fait pas remonter les morts.
L'eau ne devient pas du vin sans raisins.
Les aveugles ne commencent pas simplement à voir parce que quelqu'un leur a posé les mains.
Les sourds ne commencent pas seulement à entendre.
Les lépreux ne repartent pas simplement avec une bonne peau parce qu'ils ont été touchés.
Le sang ne s'arrête pas seulement de couler parce que la personne qui saigne a touché le pantalon
de quelqu'un.
Les grosses tempêtes ne s'arrêtent pas simplement parce que quelqu'un leur parle.
Les gens ne peuvent pas marcher sur l'eau.
Les morts ne se lèvent pas de la tombe après quatre jours simplement parce que quelqu'un leur
crie dessus.
Lorsque les oreilles sont coupées, vous ne pouvez pas simplement les remettre.
Les chaînes ne tombent pas simplement et les prisons s'ouvrent.

82
 Les serpents venimeux tuent lorsqu'ils mordent.
Aucune de ces choses ne se produit dans le monde naturel.
Ce n'est tout simplement pas naturel.
Mais Dieu a créé le naturel - Il en est le SEIGNEUR.
Le naturel DOIT LUI OBÉIR.
Ainsi, lorsque nous sommes confrontés à une tentative de faire le surnaturel, nos corps et nos
esprits résistent parce que nos corps et nos esprits sont inextricablement liés à ce monde naturel - ils
en font partie, et ils en sont prisonniers.
La foi vient quand nous comprenons que ce monde est aussi réel que Dieu le permet.
La vue surnaturelle se rend compte que ce monde naturel ne fonctionne que de cette façon parce
qu'un Dieu SURNATUREL lui a dit - et quand Il veut que cela fonctionne différemment - IT DOIT!
L'eau vous aspire et vous noie JUSQU'À CE QUE DIEU lui dise de ne pas le faire.
Ce monde naturel se comporte comme il le fait parce qu'il obéit à Dieu. Mais si Dieu lui dit de se
comporter différemment, il doit alors lui obéir aussi!
Le monde réel n'est réel que tant qu'il n'est pas agi par Dieu. Notre foi amène Dieu à agir en notre
nom, parce que Jésus a dit que si nous demandons quelque chose avec foi, cela arrivera.
Quand nous étions de ce monde, nous y appartenions. En d'autres termes, lorsque nous
appartenions au monde, nous devions lui obéir. Nous devions obéir à l'ordre naturel des choses. Nous
avons dû plonger dans l'eau. Nous avons dû mourir lorsque nous sommes tombés malades. Nous
avons dû rester morts quand nous sommes morts.
Nous devions faire ces choses parce que nous étions soumis au monde - nous en étions les
serviteurs.
Mais quand nous avons été achetés par Jésus, nous sommes devenus des serviteurs NON du
monde - mais du Dieu vivant qui est le Seigneur du monde!
Nous ne servons plus le monde - nous servons celui auquel le monde doit obéir!
En tant que ses fils adoptifs et héritiers, le monde DOIT AUSSI NOUS OBÉIR!
Voici ce que dit la Bible:
«Et revenant tôt à la ville, Il avait faim.
Et voyant un figuier au bord de la route, il s'approcha, et n'y trouva rien sauf des feuilles. Et Il
lui dit: Qu'il n'y ait plus de fruit de toi pour toujours. Et le figuier s'est aussitôt desséché. Et en
voyant, les disciples s'étonnèrent, disant: Avec quelle rapidité le figuier se dessèche. Et, répondant,
Jésus leur dit: En vérité, je vous le dis, si vous avez la foi et ne doutez pas, non seulement vous ferez
le miracle du figuier, mais même si vous disiez à cette montagne: dans la mer - il en sera ainsi.
Matthieu 21: 18-21
Les figuiers ne sèchent pas comme ça. Mais Jésus est le Seigneur de la manière dont les choses
agissent. Quand Il parle, tout doit obéir.
En tant que ses frères qui ont été introduits dans sa famille par sa grâce, il nous a dit que si nous
avons la foi et ne doutons pas, le monde naturel doit nous obéir aussi.
Je reviens donc au début. Nous avons un "peu de foi". Mais notre foi en Dieu est entravée par
notre foi en ce monde.
Ce monde se comporte comme il le fait parce que nous ne lui avons pas ordonné de se comporter
autrement.
Les malades meurent parce que notre foi dans le monde est plus grande que notre foi en Dieu.
Nous nous enfonçons dans l'eau parce que nous croyons trop à l'eau pour comprendre qu'elle
doit nous obéir.

83
 Les morts restent morts parce que nous croyons trop à la mort pour lui ordonner de les laisser
partir.
Nous restons «peu croyants» parce que nous croyons en la puissance du monde.
Mais vous ne pouvez pas servir deux maîtres.
Nous ne sommes plus serviteurs du monde - il doit maintenant nous obéir.
Lorsque nous nous trouvons confrontés à l'impossible, si nous nous trouvons à croire que c'est
impossible, ce n'est pas le moment d'essayer de susciter la foi en nous-mêmes.
Au lieu de cela, il est temps de réaliser que nous n'avons pas la foi et de comprendre que le
manque de foi indique que nous avons un problème - Seigneur, augmente ma foi!
Peu importe à quel point vous vous concentrez, vous ne pourrez jamais créer la foi en vous-
même.
Vous ne pouvez pas citer les Écritures comme quelque chose d'un livre magique et vous attendre
à ce que cela change les choses.
Vous ne pouvez pas revendiquer quelque chose que vous ne croyez pas et vous attendre à ce que
cela se produise simplement en vertu du fait que vous «l'avez fait exister».
La foi est la substance des choses espérées et la preuve de choses non vues.
Cela signifie que la foi est une manifestation de l'espérance que vous avez en vous-même -
l'espérance en Christ!
La foi est un FRUIT de notre espérance en Christ. Ce n'est pas quelque chose que vous pouvez
travailler en vous-même. Ce n'est pas quelque chose que je peux inspirer en vous encourageant.
La foi est la preuve de choses non vues - c'est la manifestation de choses que nous ne voyons pas!
C'est la preuve que Jésus habite; qu'Il travaille dans votre vie!
Nous n'avons pas la foi parce que nous pensons que nous sommes quelqu'un. Nous avons la foi
parce que nous comprenons qu'il est en nous et que sa puissance est absolue. Le monde naturel doit
nous obéir parce qu'il doit lui obéir.
La vue surnaturelle est une preuve de cette vérité dans nos vies - pas comme le résultat d'essayer
de vous amener à avoir la foi. La vue surnaturelle n'est pas le but - c'est le RÉSULTAT d'espérer en
Lui.
Vous avez choisi ce livre parce que vous vouliez savoir comment avoir une vue surnaturelle -
comment voir les choses dans l'Esprit qui, comme le dit la Bible, sont des mystères.
La vue surnaturelle consiste simplement à comprendre qui est Dieu et à comprendre, comme
David l'a compris quand il a confronté Goliath, que le monde naturel doit obéir au Dieu surnaturel.
C'est savoir, comme le savait la femme avec la perte de sang, que ce monde nous semble réel
parce que nos esprits y ont foi - mais si notre foi en Dieu est plus grande, il n'y a rien dans ce monde
qui vous soit impossible.
C'est avoir la réalité dans votre esprit, comme Moïse l'a fait, que le désir de Dieu est d'avoir une
relation vivante, vibrante et intime avec nous, et à travers cette relation, de former une vue
surnaturelle en nous qui nous permet de voir des choses que personne d'autre ne voit. .
C'est en sachant, comme Abraham l'a fait, que lorsque Dieu appelle, notre seul bon choix est de
dire: Oui, Seigneur.
La vue surnaturelle, c'est comprendre, comme Jacob l'a fait, que même lorsque l'adversité -
comme avoir sa hanche disloquée - frappe, s'accrocher à Jésus est le seul espoir que nous ayons!
C'est la transition de "talonnière" à "puissance avec Dieu!"

84
 Il comprend, comme Paul l'a fait, que les choses anciennes qui comptaient tant pour vous sont
sans valeur face au Dieu vivant qui les a toutes créées. C'est de savoir que, quoi que vous sachiez,
vous n'êtes pas encore parfait, et votre appel vous invite à APPUYER PLUS LOIN.
La vue surnaturelle consiste à comprendre, comme Moïse l'a fait, que peu importe à quel point
vous entrez en Dieu, quelle que soit votre relation intime avec Lui, quelle que soit la profondeur de
votre compréhension, il y a toujours plus - il y a toujours un autre niveau à atteindre en Dieu. .
La vue surnaturelle est obtenue en abandonnant votre foi dans le monde naturel et en
abandonnant tout ce qui vous retient dans ce monde. C'est vous immerger complètement en Jésus et
compter sur lui comme source de toute bénédiction dans votre vie.
C'est le chercher de tout votre cœur, de tout votre esprit, de toute votre âme et de tout votre esprit!
La vue surnaturelle est simple à réaliser, si vous suivez les paroles de Jésus:
«Toutes choses m'ont été livrées par mon Père, et personne ne connaît le Fils, si ce n'est le Père;
et personne ne connaît le Père, sauf le Fils, et celui à qui le Fils le révélera. Venez à moi, vous tous
qui et je vous donnerai du repos, prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, car je suis doux et
humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes. le fardeau est léger. "
Matthieu 11: 27-30

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 Dr Morris Cerullo, président Morris Cerullo World Evangelism
L'accréditation de Morris Cerullo pour l'enseignement spirituel est, en soi, tout à fait formidable: un
appel divin et surnaturel de Dieu à prêcher et à évangéliser quand il avait 15 ans ... l'obtention du diplôme
du New England Bible College ... plus d'un demi-siècle d'expérience comme un pasteur, un enseignant,
un auteur et un évangéliste du monde entier. De nombreux honneurs ont été décernés à Morris Cerullo, y
compris des doctorats honorifiques en théologie et sciences humaines, à la fois par des leaders
universitaires et spirituels du monde entier en reconnaissance de ses réalisations et contributions à
l'évangélisation mondiale. Le Dr Cerullo est respecté et considéré par des milliers de ressortissants
comme le prophète apostolique de Dieu de la fin des temps pour les nations du monde. Les activités de
sensibilisation du ministère du Dr Cerullo comprennent:

Décennie de récolte- atteindre le monde entier région par région avec de grandes écoles de ministère,
des croisades miracles, des émissions spéciales télévisées aux heures de grande écoute et des écoles
locales de ministère conçues pour couvrir chaque village, ville et village de chaque région!
Écoles de ministère- former des pasteurs, des ministres et des laïcs notionnels à atteindre leurs
nations pour le Christ à travers des croisades d'évangélisation de masse.
Écoles du ministère du Réseau mondial de satellites- une formation continue mensuelle pour les
ministres nationaux du monde entier.
Télévision Victory- une programmation télévisuelle quotidienne de pointe conçue pour renforcer le
Corps du Christ pour atteindre le monde entier.
Le nouveau réseau de télévision inspirant- le réseau chrétien de télévision par satellite 24 heures sur
24 qui offre des programmes chrétiens à tout le continent nord-américain, avec une portée toujours plus
étendue pour relier le monde via la télévision par satellite.
Le Dr Cerullo est également l'auteur de plus de 50 livres. Peu de ministres ont eu un tel impact sur le
destin des nations du monde. La vie de Morris Cerullo a été consacrée sacrificiellement à la formation et à
l'équipement spirituel des pasteurs, des laïcs et des évangélistes pour atteindre leurs nations pour le Christ
avec une dotation surnaturelle de la puissance de Dieu.

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