LE SALUT

COMPLET
Profitez des avantages et des
bénédictions incroyables de
la croix

Par Derek PRINCE

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Rendez-vous à Jérusalem
Expiation : votre rendez-vous avec Dieu
Baptême dans le Saint-Esprit
Bénédiction ou malédiction : vous pouvez choisir
Le destin d'Israël et de l'Église
L'échange divin
Votre langue a-t-elle besoin d'être soignée ?
Le voyage de fin de vie
Amour extravagant
Foi pour vivre
Jeûne
Paternité
Dieu est un marieur
Flacon de médecine de Dieu
Le plan de Dieu pour votre argent
Le remède de Dieu contre le rejet
La volonté de Dieu pour votre vie
La grâce de céder
Le Saint-Esprit en toi
Comment jeûner avec succès les maris et les pères
Jugement : Quand ? Pourquoi? Comment?
Lucifer exposé
L'alliance du mariage
Orphelins, veuves, pauvres et opprimés
Notre dette envers Israël
Pages du livre de ma vie
Terre promise
Recevoir le meilleur de Dieu
Redécouvrir l'Église de Dieu
Règles d'engagement
Cours biblique autodidactique
Façonner l'histoire par la prière et le jeûne
Vérités fondamentales pour la vie chrétienne
Guerre spirituelle
Ils chasseront les démons
A travers la guerre des Psaumes au Ciel

Derek Prince Ministères

PO Box 19501 • Charlotte, Caroline du Nord 28219
WWW. DEREKPRINCE. ORG
 DEREK PRINCE MINISTRIES
CHARLOTT E , CAROLINE DU NORD
SALUT COMPLET
© 2006 Derek Prince Ministries-International
Tous les droits sont réservés.
ISBN 978-1-892283-42-9
Les citations des Écritures proviennent de la version New King James de la Bible, Thomas Nelson
Publishers, Nashville, TN, © 1982.
Ce livre a été compilé à partir des vastes archives des documents non publiés de Derek Prince et édité
par l'équipe éditoriale de Derek Prince Ministries.
Aucune partie de ce livre ne peut être reproduite ou transmise sous quelque forme ou par quelque
moyen que ce soit, électronique ou mécanique, y compris la photocopie, l'enregistrement ou au moyen
de tout système de stockage et de récupération d'informations, sans l'autorisation écrite de l'éditeur.
Imprimé aux États-Unis

Contenu
Présentation .............................................. 5

1 Un si grand salut ................................... 6

2 Utilisation du mot « salut » dans le Nouveau Testament 11

3 La Croix : Échange .............................. 15

4 La Croix : Identification ..................... 20

5 Comment s'approprier ce que Dieu a fait 25

 INTRODUCTION

Je tiens à souligner que notre salut est grand et qu'il est complet , car je crois que de nombreux
chrétiens qui ont fait l'expérience du salut n'ont pas fait l'expérience de tout ce que Dieu a
inclus dans le salut qu'il a fourni. C'est comme s'ils vivaient dans un coin d'une petite
maison, alors qu'ils sont en fait entrés dans une grande et merveilleuse demeure que Dieu a
préparée pour eux. En fait, je ne crois pas qu'il y ait un chrétien sur terre aujourd'hui qui ait
fait l'expérience de l'intégralité de tout ce que Dieu a prévu pour le salut - et je m'inclus moi-
même. Je remercie Dieu d'avoir beaucoup plus de plaisir que lorsque j'ai été sauvé pour la
première fois en 1941, mais je sais qu'il y a beaucoup, beaucoup plus pour nous tous.

7
 1

1 UN SI GRAND SALUT
Dans Hébreux 2 : 3, l’auteur demande : « Comment échapperons-nous si nous négligeons un si
grand salut… ?
C'est un grand salut que Dieu nous a fourni par Jésus-Christ. Cependant, l'un des grands
dangers est que nous le "négligions", c'est-à-dire que nous n'entrions pas vraiment dedans.
La négligence comprend l'acceptation de notre grand salut comme un simple fait
théologique ou une doctrine, mais ne pas l'embrasser pleinement dans notre expérience.

Comprendre l'immensité de notre salut

Dans Ephésiens 3:17-19, l'apôtre Paul prie pour le peuple de Dieu :
... Afin que vous, étant enraciné et fondé dans l'amour, puissiez comprendre avec tous les
saints quelle est la largeur, la longueur et la profondeur et la hauteur—connaître l'amour de
Christ qui surpasse toute connaissance; afin que vous soyez remplis de toute la plénitude de
Dieu.

J'imagine entrer dans notre grand salut comme entrer dans un immense manoir. Il a de
nombreux couloirs et différents types de chambres. Si nous regardons, tout d'abord, la
largeur, elle s'étend aussi loin que nos yeux peuvent voir dans les deux sens. Alors si nous
regardons la longueur devant nous, nous ne pouvons pas en voir la fin. Imaginez-vous
debout sur un grand escalier au milieu de ce magnifique manoir. Lorsque vous regardez en
bas, vous ne pouvez pas voir tout ce qui est en dessous de vous. Enfin, lorsque vous levez
les yeux, cela s'étend au-delà de ce que vous pouvez voir avec vos yeux !
La prière de Paul nous dit que Dieu ne veut pas que nous restions isolés dans un petit
coin de la demeure dans laquelle nous sommes entrés, mais que nous comprenions - que
nous assimilions et que nous embrassions - toute la portée de notre grand salut : sa largeur,
sa longueur, sa profondeur et sa hauteur.
Dans toute la Bible, le mot salut a une application très large. Pour beaucoup de gens, cela
pourrait simplement signifier que leurs péchés sont pardonnés et devenir « une âme
préemballée pour le ciel ». Mais il y a beaucoup plus au salut que cela.
Le salut est un mot biblique pour la provision tout compris de Dieu pour l'homme. Il est
utilisé dans le Nouveau Testament pour décrire tous les avantages et bénédictions de Dieu
mis à notre disposition par Jésus-Christ. Cela inclut le pardon des péchés, le don de la vie
éternelle, la provision de guérison physique, le pouvoir de vivre une vie différente - en fait,
chaque provision pour cette vie et l'assurance de l'éternité en présence de Dieu Tout-
Puissant.
 Un si grand salut

L'importance de faire confiance au salut de Dieu

Le Psaume 78:12-54 décrit les relations de l'Éternel avec Israël en les faisant sortir
d'Égypte, puis en les faisant traverser le désert. Il indique également pourquoi le Seigneur
s'est mis en colère contre son peuple. Pour le dire dans le langage courant, Dieu était en
colère parce qu'ils avaient une si petite vision de Lui et de Son salut. De même, je crois que
parfois nous attristons Dieu par notre petite compréhension du salut qu'il nous a donné.
Si vous analysez le passage, le salut est le mot qui englobe toutes les bénédictions et les
provisions que Dieu leur a données, depuis le moment où ils ont sacrifié l'agneau pascal et
ont été délivrés d'Égypte jusqu'à ce qu'ils entrent dans leur héritage. Cela comprenait la
protection contre le jugement de Dieu par le sang de l'agneau, le surnaturel traversant la mer
Rouge, la présence de Dieu descendant sous la forme d'un nuage, étant nourri chaque jour
avec la manne du ciel, l'eau jaillissant des rochers, etc.
Cependant, malgré toutes les « choses merveilleuses » que Dieu a faites, le peuple a péché
et s'est rebellé dans le désert, a testé Dieu dans son cœur et a parlé contre lui (versets 17-20).
Les versets 21 et 22 nous disent :
Par conséquent, le Seigneur a entendu cela et était furieux; et un feu s'alluma contre Jacob,
et la colère monta aussi contre Israël, parce qu'ils n'avaient pas cru en Dieu et n'avaient pas
eu confiance en son salut.
Avez-vous déjà pensé à ce qu'il fallait pour nourrir quelque trois millions de personnes
chaque jour ? J'ai vu une photo il y a des années du train de marchandises qui serait
nécessaire pour transporter l'eau et la nourriture de trois millions de personnes pendant une
journée. C'était vraiment un très long train - et ce n'était que pour une journée ! Dieu les a
nourris dans le désert pendant quarante ans. Toute cette provision était incluse dans leur
salut.
Le fait que leurs chaussures ne s'usaient jamais et que leurs vêtements ne vieillissaient
pas était également inclus. Quand ils étaient malades, Dieu leur procurait la guérison. Dans
la chaleur du jour, Il les couvrit d'un nuage et, dans le froid de la nuit, Il leur procura la
chaleur et la lumière d'un feu. La provision totale de Dieu a été résumée dans ce seul mot
«salut», utilisé au verset 22 (en hébreu, c'est yeshuah). Pourtant, Dieu était attristé parce qu'ils
ne comprenaient pas l'étendue de son salut.
Plus loin, au verset 41, il est dit : « Oui, encore et encore ils ont tenté Dieu et ont limité le Saint
d'Israël.
J'avoue que plusieurs fois j'ai limité
Dieu dans ma conception du salut. J'ai eu un besoin et je me suis dit : Puis-je vraiment faire
confiance à Dieu pour ce besoin ? Je pense que la plupart des chrétiens d'aujourd'hui fixent des
limites à ce qu'ils pensent que Dieu fera. Ce ne sont pas des limites scripturaires, ce sont juste
des limites sur la taille que nous imaginons du salut de Dieu. Nous devons garder à l'esprit
que cela attriste le Seigneur. Lorsque les Israélites ont fixé des limites à ce qu'ils pensaient
que Dieu pouvait faire, cela l'a attristé.

7
 Salut complet
Par conséquent, prenons la résolution dans nos cœurs que nous ne fixerons pas de limites à
ce que Dieu peut faire, mais croyons plutôt au salut complet et complet que Dieu a fourni.

Le sacrifice parfait de Jésus-Christ

Hébreux 10:14 déclare ce qui a été accompli par la mort de Jésus-Christ sur la croix :
Car par une seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés.
Sa mort était un sacrifice, prédestiné par Dieu, au nom de toute la race humaine. Lorsque
j'ai enseigné l'anglais comme langue seconde à des étudiants africains, l'une des choses que
j'ai découvertes, c'est que je devais leur apprendre la signification des temps anglais. Un
temps est la forme du verbe qui indique le temps de l'action. Dans ce verset, deux temps
sont utilisés et ils sont très significatifs. Le premier s'appelle le temps parfait. Il dit : « Car par
une seule offrande, il a rendu parfait pour toujours… »
L'écrivain aux Hébreux vient de décrire comment les prêtres de l'Ancien Testament
servaient quotidiennement, offrant encore et encore les mêmes sacrifices, qui ne pourraient
jamais ôter le péché. Cependant, parlant de Jésus, il dit : « Mais cet homme, après avoir offert
pour toujours un sacrifice pour les péchés, s'est assis à la droite de Dieu » (verset 12). Le contraste
est entre les prêtres, qui se tenaient continuellement debout, et Jésus, qui a offert son unique
sacrifice et s'est assis. Pourquoi s'est-il assis ? Parce qu'il n'allait jamais avoir à faire un autre
sacrifice ! Il avait tout fait, une fois pour toutes. Cependant, le travail des prêtres de l'Ancien
Testament n'a jamais été terminé, car leurs sacrifices ne pouvaient pas traiter le vrai
problème du péché. L'œuvre de Jésus est terminée. Il n'y a jamais besoin d'y ajouter quoi
que ce soit, et rien ne peut jamais lui être retranché. C'est pour toujours. C'est pourquoi le
parfait est utilisé.
Parlant de ceux qui s'approprient l'œuvre de Jésus, l'auteur nous appelle « ceux qui sont
sanctifiés » (verset 14). C'est ce que nous appelons un présent continu. L'œuvre de Jésus était
parfaite, mais notre appropriation de celle-ci est un processus continu . Nous sommes
sanctifiés . Et à mesure que nous sommes sanctifiés – à mesure que nous sommes de plus en
plus mis à part pour Dieu, nous nous rapprochons de Dieu et nous approprions davantage
la provision et les promesses de Dieu – nous entrons de plus en plus dans la pleine provision
de l'unique sacrifice de Jésus-Christ.
J'étais philosophe avant d'être prédicateur, et j'ai observé que la Bible est le seul livre qui
diagnostique avec précision la cause des problèmes humains. La cause est exprimée en un
mot : péché. Aucun autre livre ne diagnostique la nature et les effets du péché ou ne nous
indique le remède à l'exception de la Bible. Si nous devions traiter le problème avec notre
propre sagesse ou force, cela nous vaincra.
Le remède du péché est un sacrifice. C'est le message de toute la Bible, du début à la fin.
Partout où il y a du péché, il doit y avoir un sacrifice. Tous les sacrifices de l'Ancien Testament
étaient des préfigurations (ombres ou types) du sacrifice unique, glorieux, final et tout-
suffisant que Jésus a fait pour nous sur la croix.
Avant de mourir, le dernier cri de triomphe de Jésus fut : « Tout est accompli ! Dans le
grec du Nouveau Testament, il s'agit d'un seul mot, tetelestai - le temps parfait d'un verbe
qui signifie "faire quelque chose parfaitement". Mon interprétation est que le sacrifice de
8
 Un si grand salut

Jésus était parfaitement parfait et complètement complet. Cependant, notre appropriation des
bénéfices du sacrifice est progressive.

Nouvelle naissance et salut

Nous devons faire une distinction importante entre la nouvelle naissance et le salut.
Regardons un instant dans Jean 1:11-13 au sujet de la nouvelle naissance.
Il [Jésus] est venu dans les siens [lieu ou maison], et les siens [peuple] ne l'ont pas reçu...
Dieu merci pour le mot « mais » qui suit.
Ce n'était pas la fin ! Il y a beaucoup d'occurrences merveilleuses de "mais" dans la Bible
(voir Romains 6:23, par exemple). Dans l'évangile de Jean, nous continuons :
Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donné le droit [je préfère dire "l'autorité"] de
devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom : qui sont nés, non du sang, ni de la
volonté du chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.
Naître de Dieu est une nouvelle naissance h. Lors de réunions de rue, dans la ville de
Londres en particulier, j'ai eu le privilège de conduire des centaines de personnes vers la
nouvelle naissance. Je leur ai dit : « Si vous voulez naître de nouveau, il y a une chose que
vous devez faire : vous devez Le recevoir ! C'est la clé de la nouvelle naissance : recevoir Jésus.
Le texte dit : « Tous ceux qui l'ont reçu... » Vous devez ouvrir votre cœur personnellement et
accueillir le Seigneur. Il dit aussi : « Voici, je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu'un entend
ma voix et ouvre la porte, j'entrerai » (Apocalypse 3 :20). Quelle bénédiction c'est d' assurer aux
gens que s'ils invitaient Jésus à entrer, Il a tenu Sa promesse : Il est entré.
La nouvelle naissance est une expérience unique. Une personne n'a jamais besoin de
renaître deux fois.
Une grande partie est potentielle, dans un certain sens : nous recevons l'autorité de devenir
enfants de Dieu. Cependant, l'autorité est inutile si elle n'est pas utilisée. Ce que nous
devenons dépend de la mesure dans laquelle nous utilisons l'autorité qui nous est donnée.
Quand j'ai exercé mon ministère en Afrique, j'ai observé que l'attitude d'un Africain est :
« Il n'y a pas de mal à le demander. Si vous donnez une paire de chaussures à un Africain, il
dira probablement : « Merci ! Mais où sont les chaussettes ? S'il sait qu'il y a quelque chose à
recevoir en demandant, il viendra généralement le demander. Par conséquent, il n'est pas
difficile d'amener les gens d'Afrique subsaharienne à se manifester dans un appel. Au
contraire, il est difficile de les arrêter ! J'ai eu du mal à enseigner à mes étudiants qu'une fois
qu'ils avaient demandé à recevoir Jésus, ils n'avaient pas à continuer à demander. Il était
entré ! La véritable victoire a été lorsqu'ils ne se sont pas présentés à nouveau, parce qu'alors
ils avaient compris le fait qu'ils L'avaient reçu.
Contrairement à la nouvelle naissance, le salut est un processus continu. Ce n'est pas une
expérience unique. Vous pourriez être né de nouveau mais, quant au salut, où en êtes-
vous ? Le salut est mentionné en trois temps : au temps parfait, au passé simple et au
présent continu.
9
 Salut complet
Ephésiens 2:8 dit : « Car c'est par la grâce que vous avez été sauvés, par la foi... » C'est le temps
parfait. Traduit littéralement, Paul dit : « C'est par grâce que vous avez été sauvés. Il est
terminé.
Tite 3 : 5 dit : « Ce n’est pas par les œuvres de justice que nous avons faites, mais selon sa
miséricorde, il [Dieu] nous a sauvés. » C'est le passé simple. Pour moi, il y a eu un moment
précis dans le temps où Dieu m'a sauvé : il était environ minuit un vendredi soir fin juillet
1941. Il y a un moment particulier où nous entrons personnellement dans la provision de
Dieu.
Dans 1 Corinthiens 1 : 18, nous trouvons le présent continu : « Car la prédication de la croix
est une folie pour ceux qui périssent, mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de
Dieu. Le présent continu signifie "nous qui sommes continuellement sauvés".
En résumé, nous avons une expérience unique dans laquelle nous pouvons dire : « Dieu
m'a sauvé ». Par cette expérience, nous entrons dans un salut qui est déjà complet : nous
avons été sauvés. Mais, en même temps, le salut continue d'agir en nous : nous sommes
continuellement sauvés.
L'arche de Noé en est une illustration frappante. Il y a deux arches principales dans
l'Ancien Testament : la grande arche de Noé et la petite arche de Moïse. Les deux sont des
images de Christ. La grande arche parle de moi en Christ; la petite arche parle du Christ en
moi. Chacun d'eux parle du Christ.
En nous concentrant sur la grande arche de Noé, nous voyons que le salut est venu en
entrant dans cette arche. À un certain moment, Noé et sa famille sont entrés dans l'arche et
ils ont été sauvés. L'arche était déjà complète et parfaite. Il avait été construit exactement selon
les instructions de Dieu. Il n'a jamais eu besoin d'être réparé; il n'a jamais dû être ajusté ou
amélioré ou rappelé. Cela a parfaitement fonctionné ! Et Dieu merci, il l'a fait, car il aurait
été trop tard si ce n'était pas le cas ! Au moment où ils sont entrés dans l'arche, ils sont entrés
dans un salut parfait. Mais tout le temps qu'ils étaient dans l'arche, l'arche les sauvait
continuellement des eaux qui faisaient rage tout autour.

10
 2

2 UTILISATION DU NOUVEAU TESTAMENT DU « SALUT »

Je veux attirer votre attention sur quelque chose qui ne ressort d'aucune traduction de la
Bible que je connaisse. Dans le Nouveau Testament, il y a un mot grec pour « sauver ». En le
mettant en lettres anglaises, c'est sozo . Ce mot grec sozo est le plus souvent traduit par
« sauver » ou « sauvé », mais il existe d'autres passages où il est traduit par « guéris »,
« réparé », « réparé », « préservé », etc. Ces autres traductions cachent le fait qu'il est fait
référence au salut.
Pour clarifier cela, je donnerai sept exemples tirés du Nouveau Testament de l'utilisation
de ce mot sozo où, si nous n'avions pas accès au grec, nous n'aurions aucun moyen de savoir
que le mot utilisé est sozo - c'est-à -dire , salut.

Matthieu 14:36
Et quand les hommes de ce lieu reconnurent [Jésus], ils envoyèrent dans toute la région
environnante, lui amenèrent tous les malades, et le prièrent de ne toucher que le bord de son
vêtement. Et tous ceux qui l'ont touché étaient parfaitement bien faits.
( versets 35-36)
Cela fait partie du ministère de Jésus. Ce que dit le grec, c'est qu'ils étaient
« complètement sauvé » ou « complètement guéri ». C'est le mot grec sozo, avec la
préposition dia devant, qui signifie "à travers" - ce qui implique à fond. Chaque personne a
été miraculeusement guérie ou complètement sauvée. En d'autres termes, la guérison n'était
pas un ajout au salut, c'était une partie du salut. C'est le salut appliqué au corps physique.
Luc 8:36
Luc 8: 26-39 donne un récit du soi-disant « démoniaque Gadarene », un homme qui a été
totalement diabolisé. Il ne porterait aucun vêtement; et il vivait parmi les tombeaux, se
coupant, criant jour et nuit. Quand Jésus est venu, l'homme a fait une chose extrêmement
importante : il est venu et s'est prosterné devant Jésus et l'a adoré (Marc 5:6). D'après mon
expérience d'aider les gens à être délivrés des mauvais esprits, ils doivent être disposés à se
soumettre à Jésus ; sinon, ils ne sont pas admissibles. Cet homme a fait absolument tout ce
qu'il pouvait faire; après cela, les démons ont pris le relais. Mais il était venu à Jésus; et Jésus
vit que, dans son cœur, il y avait un désir pour lui-même. Jésus a demandé son nom et les
démons ont répondu: «Légion», car de nombreux démons étaient entrés en lui. Alors les
démons supplièrent Jésus : « Ne nous envoie pas dans l'abîme ! Ils ont supplié d'aller plutôt
dans un troupeau de porcs à proximité, et Jésus l'a permis.
Il y a eu beaucoup de spéculations intéressantes sur les raisons pour lesquelles Jésus a
fait cela. Mon opinion est qu'il aurait été angoissant pour l'homme si les démons étaient
sortis contre son gré. Par conséquent, Jésus leur a donné une option qu'ils étaient prêts à
 Salut complet

accepter : aller dans les pourceaux. Les porcs ont alors immédiatement dévalé la pente raide
dans le lac et se sont noyés.
Il convient de noter qu'un seul homme pourrait contenir un tel pouvoir démoniaque et le
garder sous contrôle, mais les mêmes démons pourraient détruire un troupeau de deux mille
porcs. Cela nous donne une idée du pouvoir de la personnalité humaine. Plusieurs fois dans
la délivrance, quand j'ai entendu l'histoire de quelqu'un, j'ai été bouleversé par le fait que les
gens pouvaient vivre avec ce qu'ils avaient dû combattre en eux.
Les gens qui gardaient les porcs sont allés en parler dans la ville :
Alors ils sortirent pour voir ce qui était arrivé, et vinrent à Jésus, et trouvèrent l'homme
de qui les démons étaient partis, assis aux pieds de Jésus, vêtu et sain d'esprit. Et ils avaient
peur. Eux aussi qui l'avaient vu leur dirent par quel moyen celui qui avait été possédé d'un
démon fut guéri.
( versets 35-36)
Le mot utilisé est à nouveau sozo . Ainsi, la délivrance des démons n'était pas une addition
au salut. C'est une partie du salut.
Luc 8:48
Jésus est retourné de l'autre côté de la mer de Galilée et a été envahi par une foule
lorsqu'une femme souffrant de saignements chroniques est venue et l'a touché. Jésus savait
que quelqu'un l'avait touché et a demandé : « Qui m'a touché ? Elle avait peur de l'admettre
parce que, selon la loi de Moïse, une femme ayant une perte de sang était rituellement
impure et n'avait pas le droit de toucher qui que ce soit. Mais elle était si désespérée qu'elle
est allée à l'encontre de la loi. Lorsqu'elle réalisa que Jésus savait ce qui s'était passé, elle vint
tremblante, tomba devant lui et confessa ce qu'elle avait fait. Au verset 48, Jésus lui dit :
Ma fille, sois de bonne humeur; votre foi vous a guéri . Vas en paix.
Ainsi, la délivrance d'une hémorragie chronique fait également partie du salut.
Luc 8:50
Jésus était en route pour prier pour la fille de Jaïrus, qui était à l'article de la mort. La
femme l'avait retardé et la fille de Jaïrus était morte. Certaines personnes bien intentionnées,
mais négatives, ont envoyé un message à Jairus en disant : « Ne dérange pas le Maître. Votre
fille est morte.
Mais quand Jésus l'entendit, il lui répondit, disant : « N'aie pas peur ; crois seulement, et
elle sera guérie. ”
Devinez quel est le mot? « Elle sera sauvée . Ce qui lui est arrivé? Elle a été ramenée de la
mort à la vie. Cela fait aussi partie du salut. Actes 4:9-12
Après que Pierre et Jean eurent apporté une guérison miraculeuse à l'homme boiteux qui
était assis à la Belle Porte du temple et mendiant l'aumône, les dirigeants religieux de
l'époque firent une enquête. (Je ne sais pas si vous l'avez remarqué, mais chaque fois que
Jésus guérissait des gens - et Il le faisait généralement le jour du sabbat - les chefs religieux

12
 Utilisation du mot « salut » dans le Nouveau Testament

ne se souciaient jamais des gens qui étaient guéris. Tout ce dont ils se souciaient était leurs
règlements pour le sabbat, ce qu'ils prétendaient n'avoir pas été observé. C'est plutôt typique
des gens religieux. Ils ont tendance à être tellement absorbés par leurs petites règles qu'ils
passent à côté des choses vraiment importantes de Dieu.) Lorsque Pierre et Jean ont été
interpellés par le Sanhédrin, Pierre a répondu :
Si aujourd'hui nous sommes jugés pour une bonne action faite à un homme sans défense,
par quels moyens il a été guéri...
Le mot est à nouveau sozo. Ainsi, la restauration de la force et de la vie au corps d'un
homme estropié est aussi appelée salut. Pierre a poursuivi que c'était par le nom de Jésus de
Nazareth que cela s'était produit (verset 10). Puis il dit : « Il n'y a sous le ciel aucun autre nom
donné parmi les hommes par lequel nous devions être sauvés » (verset 12).
Sozo . La guérison de cet homme était le salut.
Actes 14:9
Et à Lystre était assis un certain homme sans force dans ses pieds, infirme depuis le sein de
sa mère, qui n'avait jamais marché. Cet homme a entendu Paul parler. Paul, l'observant
attentivement et voyant qu'il avait la foi pour être guéri , dit d'une voix forte : "Tiens-toi
droit sur tes pieds !" Et il sauta et marcha.
( versets 8-10)
Paul a vu qu'il avait la foi pour être guéri—il avait la foi pour être sauvé.
2 Timothée 4:18
C'est un tout autre usage du mot. Paul, à la fin de sa vie, en prison et susceptible d'être
exécuté, a déclaré :
Et le Seigneur me délivrera de toute mauvaise œuvre et me conservera pour son royaume
céleste. A Lui soit la gloire pour toujours et à jamais. Amen!
Le mot traduit par "préserver" est à nouveau sozo - sauvé. Le salut comprend le processus
d'être gardé par Dieu pour son royaume éternel.
Ces exemples sont des exemples où le mot grec pour « sauver » est appliqué à des choses
autres que le pardon des péchés. Ils soulignent que le salut est le bénéfice tout inclus du sacrifice
de Jésus sur la croix. Il couvre tous les domaines de la personnalité humaine et tous les besoins
de toute vie humaine dans le temps ou l'éternité. Qu'un besoin soit spirituel, mental,
émotionnel, physique ou financier, il est couvert par l'unique sacrifice de Jésus.
J'ai passé des années à méditer sur l'œuvre de Jésus sur la croix, depuis que j'ai été malade
dans un hôpital militaire britannique en Égypte en 1943. Dieu m'a envoyé une sœur
précieuse : une dame brigadier de l'Armée du Salut, âgée d'environ 76 ans et une vraie
guerrière du Seigneur. Elle a obtenu la permission pour moi d'aller prier avec elle dans une
voiture. Dieu m'a parlé par l'intermédiaire d'une autre sœur dans cette voiture, en disant :

13
 Salut complet

« Considérez l'œuvre du Calvaire : une œuvre parfaite — parfaite à tous égards, parfaite à
tous égards. Quand je suis sorti de la voiture, j'étais aussi malade que quand j'y suis monté.
Mais Dieu m'avait montré où trouver la réponse : l'œuvre du Calvaire. C'était un travail
parfait, parfait à tous égards. Peu importe le genre de besoin que nous avons, le sacrifice de
Jésus était parfait à tous égards. Quel que soit l'angle sous lequel vous le voyez, c'était parfait.
Depuis ce temps (depuis près de soixante ans), j'ai réfléchi à l'œuvre du Calvaire. Je
n'arrive jamais au bout. Et au fil du temps, j'ai découvert deux manières de comprendre et
de communiquer la croix. Il y a deux mots clés que je crois que Dieu m'a donnés pour
expliquer ce qui a été accompli par la mort de Jésus. Le premier mot est échange ; la seconde
est l' identification.

14
 3

3 LA CROIX : L’ÉCHANGE
La première façon de voir et de comprendre la croix est contenue dans le mot échange .
Sur la croix, un échange divinement ordonné a eu lieu dans ce sens : Dieu a infligé à Jésus
tout le mal qui nous était dû par la justice, afin qu'en retour Il puisse nous rendre disponible
tout le bien qui était dû au parfait, sans péché. , Fils de Dieu obéissant. Pour examiner la
nature de l'échange, j'en présenterai huit aspects. Un chapitre clé est Esaïe 53.
Jésus a été puni pour que nous soyons pardonnés
Tous les moutons que nous aimons se sont égarés ; nous avons suivi chacun sa voie ; et le
Seigneur a fait retomber sur lui [ou a fait s'assembler sur lui, Jésus] l'iniquité de nous tous.
(Ésaïe 53:6)
Nous nous sommes tous tournés vers notre propre chemin. C'est le problème de la race
humaine, la seule chose dont nous sommes tous coupables. Nous n'avons peut-être pas
cambriolé une banque, commis l'adultère, nous sommes saoulés ou volés ; mais il y a une
chose que nous avons tous faite : suivre notre propre voie. Et Dieu dit que nos voies ne
sont pas ses voies (Ésaïe 55 : 8).

Suivre notre propre chemin, c'est tourner le dos à Dieu ; et cela s'appelle "l'iniquité". C'est
un mot fort en hébreu, avon , qui signifie non seulement faire le mal, mais inclut les sanctions
et le jugement qui s'ensuivent en faisant le mal. La révélation qu'Ésaïe nous donne est que
Dieu a infligé à Jésus l'iniquité de nous tous. Ainsi, toutes les mauvaises conséquences de
notre méchanceté sont venues sur Jésus sur la croix. Il a pris le mal — tout le jugement et le
châtiment — afin que, par un échange divin, Dieu rende le bien dû à
Jésus disponible pour nous. Il n'y avait aucune raison à cela, sauf la grâce de Dieu. Dieu ne
nous devait rien. C'était purement sa grâce sans mesure et son amour incompréhensible.
La grâce est ce que vous ne pouvez jamais gagner. Certains chrétiens ne savent pas
vraiment ce qu'est la grâce, parce qu'ils essaient toujours de la gagner. Mais nous ne pouvons
jamais gagner ce que Jésus a mis à notre disposition par la croix. Si nous essayons d'être
assez bons, nous ne le recevrons jamais. C'est purement par grâce. Et il n'est reçu que par la
foi. "Car c'est par la grâce que vous avez été sauvés par la foi" (Ephésiens 2:8).
Quand je passe du temps à méditer sur ce que Jésus a fait pour moi, mon esprit ne peut
jamais le comprendre pleinement. Il est descendu, a pris notre place, voire la mienne , et a
enduré toutes les souffrances inexprimables qui auraient dû m'atteindre. C'était la grâce.
Jésus a été blessé pour que nous soyons guéris
Il a sûrement porté nos chagrins [ou maladies, douleurs] et porté nos peines ; pourtant nous
l'estimions frappé, frappé par Dieu et affligé. Mais il a été blessé pour nos transgressions, il a
été meurtri pour nos iniquités ; le châtiment [ou punition] pour notre paix était sur lui, et par
ses meurtrissures [ou blessures] nous sommes guéris.
 Salut complet

(Ésaïe 53:4-5)
Tout d'abord, Jésus a été puni afin que nous puissions être pardonnés. Parce qu'il a porté
notre châtiment, la justice de Dieu est satisfaite et nous pouvons avoir la paix avec Dieu.
"C'est pourquoi, ayant été justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-
Christ" (Romains 5:1). Deuxièmement, Jésus a porté nos maladies et nos douleurs et, par les
blessures infligées à son corps, il nous a procuré la guérison physique. (Le mot traduit
chagrins est un mot pour les maladies .)
Le crois-tu? Si vous le faites, alors une chose que vous devez faire est de dire : « Merci ! à
Dieu. Remercier est la plus pure expression de la foi. (Je crois que souvent nous manquons
quelque chose parce que nous ne rendons pas grâce.)
Jésus a été fait péché avec notre état de pécheur afin que nous soyons rendus justes avec sa
justice

Pourtant, il a plu au Seigneur de l'écraser ; Il l'a affligé. Lorsque vous ferez de son âme une
offrande pour le péché, il verra sa semence, il prolongera ses jours, et le plaisir du Seigneur
prospérera entre ses mains.
(Ésaïe 53:10)
Sur la croix, l'âme de Jésus est devenue la
péché pour le monde. Selon les cérémonies de l'Ancienne Alliance, lorsqu'un animal était
apporté en offrande pour le péché, l'homme qui apportait l'animal confessait son péché au
prêtre et le prêtre posait ses mains sur la tête de l'animal. Le péché de l'homme était ainsi
symboliquement transféré sur l'animal. Alors l'animal a payé la pénalité pour le péché de
l'homme. La peine du péché est la mort. Par conséquent, l'animal a été mis à mort en tant
que substitut de l'homme.
L'auteur d'Hébreux dit : « Car il n'est pas possible que le sang des taureaux et des boucs puisse
ôter les péchés » (Hébreux 10 :4). Les sacrifices ne faisaient que préfigurer ce qui devait se
passer par la croix. Lorsque Jésus est mort sur la croix, il a été fait sacrifice d'expiation pour
la race humaine.
Il est impossible que nos esprits commencent à comprendre ce que cela signifiait pour le
Seigneur Jésus, dans toute sa pureté et sa sainteté, de s'identifier au péché de l'humanité et
d'être puni pour nous. Je ne suis pas une personne exceptionnellement prétentieuse, mais
quand je pense à certains des péchés qui sont commis dans notre société aujourd'hui - les
horribles abus sexuels et les anomalies - je frémis à l'idée de ce que cela signifierait, même
pour moi, d'avoir mon âme identifié avec ces péchés. Pourtant, ce n'est qu'une infime partie
de ce qui est arrivé à Jésus lorsqu'il est devenu l'offrande pour le péché pour nous.
L'auteur d'Hébreux dit aussi : « Mais dans ces sacrifices il y a chaque année un rappel des
péchés » (Hébreux 10 :3). Les sacrifices de l'Ancien Testament n'ont jamais ôté le péché. Ils
ont juste rappelé aux gens qu'ils étaient des pécheurs. Leurs péchés seraient couverts pour
une autre année.

16
 La Croix : Échange

Mais Jésus "a offert un seul sacrifice pour les péchés pour toujours" (Hébreux 10:12). Il a traité le
péché pour toujours par l'unique sacrifice de Lui-même sur la croix. Et Son sacrifice a ôté le
péché.
Dans 2 Corinthiens 5:21, Paul faisait allusion à Ésaïe 53 : « Car il [Dieu] a fait de celui qui
n'a point connu de péché, qu'il soit péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.
Vous voyez l'échange ? Jésus a été fait péché pour nous, afin que nous soyons rendus
justes. Nous sommes rendus justes par sa justice, pas par notre justice. Le mieux que nous
puissions faire n'est pas suffisant, car Isaïe dit aussi : « Toutes nos justices sont comme des
haillons sales » (Isaïe 64 :6). Cependant, un de mes versets préférés dit :
je me réjouirai beaucoup dans le Seigneur, mon âme s'égayera en mon Dieu; car il m'a
revêtu des vêtements du salut, il m'a couvert de la robe de la justice.
(Ésaïe 61:10)
Non seulement nous recevons les vêtements du salut, mais nous sommes enveloppés de
la justice du Fils de Dieu sans péché. Peu importe sous quel angle le diable nous regarde, il
n'a rien à dire contre nous. Nous avons reçu la justice même de Dieu en Christ.
Vous réjouissez-vous d'être couvert de la justice de Jésus ?
Jésus est mort notre mort afin que nous puissions recevoir sa vie
Poursuivant l'échange, Hébreux 2:9 nous dit :
Il [Jésus], par la grâce de Dieu ... a goûté la mort pour tous.
Il a goûté la mort à la place de tout être humain. Autant que je le comprenne, l'œuvre de
Jésus couvrait chaque descendant d'Adam ; mais cela ne couvrait pas les anges. Jésus était
le dernier Adam (1 Corinthiens 15 :45). Nous ne pourrons jamais comprendre pourquoi Dieu
devrait être si intéressé par Adam et ses descendants.
Dieu a commencé la race humaine d'une manière extraordinaire. Adam a été créé d'une
manière différente de toute autre créature. La Bible dit : « Par la parole de l'Éternel, les cieux
ont été faits, et toute leur armée par le souffle de sa bouche » (Psaume 33 :6). Mais lorsqu'il s'agissait
de créer Adam, Dieu modela une figure d'argile. Alors cet Être divin - la deuxième Personne
de la Divinité, la Parole de Dieu par qui tout ce qui a été fait a été fait (Jean 1:3 ) - s'est penché
et a soufflé dans les narines d'argile de l'homme le souffle de vie (Genèse 2:7 ). Le mot hébreu
pour «respiré» est puissant; c'est naphach. Le son ph est un plosif. Dieu a « explosé » le souffle
dans Adam ! Il lui a donné sa vie. Pensez aux conséquences physiques : un corps d'argile est
devenu un être humain vivant avec des yeux, des oreilles et des organes internes
fonctionnels ! L'Esprit de Dieu l'a fait.
Croire à la guérison divine est très logique. Si votre montre tombe en panne, vous ne
l'apportez pas chez le cordonnier mais chez l'horloger. Si votre corps va mal, il est
raisonnable d'aller chez le carrossier. Et notre créateur de corps est le Seigneur, en particulier
le Saint-Esprit, parce que c'est l'Esprit de Dieu qui a donné vie au corps d'Adam.
Quand Dieu est venu pour racheter l'homme—Il s'est abaissé beaucoup plus bas. Jésus-
Christ s'est abaissé jusqu'à la mort de la croix. Puis, lorsqu'il fut ressuscité et apparut à la

17
 Salut complet

résurrection le dimanche soir, il rejoua la création de l'homme dans la nouvelle création. Il

est dit que Jésus a soufflé dans ou sur ses disciples et a dit: «Recevez le Saint-Esprit» (Jean 20:22).
Le mot en grec, emphusao, est le même que celui utilisé pour un joueur de flûte qui respire
dans l'embouchure de son instrument. Je n'envisage pas que Jésus souffle collectivement sur
chacun d'eux. Au contraire, je l'envisage s'approchant de chacun d'eux individuellement et
insufflant en eux le souffle de vie de la résurrection. C'était sa vie divine qui avait vaincu le
péché et la mort, vaincu l'enfer et la tombe et vaincu Satan. C'était une vie totalement
victorieuse. C'était la vie éternelle, la vie divine, la vie incorruptible, la vie indestructible.
C'était la nouvelle naissance. Les disciples sont nés de nouveau par l'Esprit de Dieu et ils
sont passés du salut de l'Ancien Testament - qui regardait simplement vers l'avant - au salut
du Nouveau Testament, qui revient sur le fait historique accompli de la croix et de la
résurrection. Pour entrer dans le salut du Nouveau Testament, vous devez faire deux choses
: confesser Jésus comme Seigneur et croire que Dieu l'a ressuscité des morts (Romains 10 :9).
Cette occasion était la première fois que ces disciples croyaient. C'était le salut du Nouveau
Testament ! Jésus a goûté la mort pour nous, afin que nous puissions partager sa vie.
Jésus a été fait malédiction afin que nous puissions entrer dans la bénédiction
Galates 3:13-14 nous montre probablement l'aspect le plus négligé de l'échange :
Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu une malédiction pour nous
(car il est écrit : « Maudit soit quiconque est pendu au bois »), afin que la bénédiction
d'Abraham vienne sur les Gentils en Jésus-Christ, afin que nous pourrions recevoir la
promesse de l'Esprit par la foi.
Quel est l'échange? Quelle était la mauvaise chose? La malédiction. Et quelle est la bonne
chose? La bénédiction! Jésus est devenu une malédiction pour nous, afin que nous puissions
recevoir la bénédiction.
J'ai souvent enseigné une ou deux heures sur ce seul sujet. Cela ouvre une toute nouvelle
porte de délivrance, de guérison et de paix. Si vous voulez imaginer une malédiction, pensez
à Jésus sur la croix. Il a été rejeté par l'homme, abandonné par Dieu, dans les ténèbres, à
l'agonie, ni sur la terre ni au ciel. Il a été totalement rejeté, totalement non accepté. C'était la
malédiction. Mais, Dieu merci, Jésus a été fait malédiction afin que nous puissions jouir de
la bénédiction de Dieu.
Jésus a enduré notre pauvreté afin que nous puissions partager son abondance
Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, que bien qu'il fût riche, il s'est
fait pauvre à cause de vous, afin que vous deveniez riches par sa pauvreté.
(2 Corinthiens 8:9)
une fois, vous n'avez pas besoin d'être théologien pour voir l'échange ici. Quelle était la
mauvaise chose? Pauvreté. Et quelle est la bonne chose? Je n'aime pas utiliser le terme
«riche», car il a été abusé par un enseignement erroné. Je préfère utiliser le mot abondance,
car avoir de l'abondance signifie que vous en avez assez pour vous-même et plus à donner
à quelqu'un d'autre. (Second Corinthiens 9:8 décrit cela comme ayant « une abondance pour
18
 La Croix : Échange

toute bonne œuvre ».) Jésus a enduré la pauvreté afin que nous puissions partager son
abondance.
Jésus a porté notre honte afin que nous puissions partager sa gloire
Pensez à Jésus pendu nu sur la croix avec des gens qui passent et se moquent de lui.
C'était la honte. Hébreux 12:2 nous dit :
Jésus... a enduré la croix, méprisant la honte...
Tant de gens aujourd'hui sont tourmentés par la honte. Mais j'ai une bonne nouvelle pour
vous ! Jésus a enduré votre honte. Il a enduré la honte pour nous tous.
L'une des principales causes de honte, pour être très franc, est que de nombreux enfants
ont été victimes d'abus sexuels dans leurs premières années. Mais, gloire à Dieu, il y a une
réponse ! Jésus a enduré la honte afin que nous puissions tous partager sa gloire.
Jésus a enduré notre rejet afin que nous puissions être acceptés par le Père
Sur la croix, le Père a rejeté Jésus. Jésus a crié,
Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?
(Matthieu 27:46)
Aucune réponse n'est venue. C'était la première fois que le Fils de Dieu priait et n'obtenait
aucune réponse. Et Il est mort peu de temps après d'un cœur brisé. Il est dit dans le Psaume
69:20, "L'opprobre m'a brisé le cœur." Je ne crois pas que Jésus soit mort des effets de la
crucifixion ; Il aurait pu vivre un peu plus longtemps. Au contraire, il est mort d'un cœur
brisé, à cause du rejet. Pourquoi a-t-il enduré un tel rejet ? Pour que nous ayons l'acceptation
! Dieu peut maintenant nous accepter comme membres de sa famille à cause de ce que Jésus
a enduré sur la croix. Il nous accepte et nous devenons les enfants mêmes de Dieu.
Je pense qu'au moins 50 % des personnes qui nous entourent sont aux prises avec le rejet,
à cause de l'échec des parents, du divorce, de la cruauté générale des êtres humains les uns
envers les autres, etc. Mais nous pouvons sortir dans le monde et dire que nous avons la
réponse. Elle est fournie par la mort de Jésus sur la croix. Jésus a enduré le rejet pour nous,
afin que nous puissions connaître son acceptation.
Le salut dans lequel nous sommes entrés couvre donc tous nos besoins émotionnels. C'est
parfaitement parfait; c'est tout à fait complet.

19
 4

4 LA CROIX : IDENTIFICATION
Nous avons examiné le mot échange . Maintenant, je veux considérer le mot identification .
S'identifier à quelqu'un signifie ne faire qu'un avec lui, se mettre à sa place. La croix
implique une double identification, elle est double.
Tout d'abord, sur la croix, Jésus s'est identifié avec vous et moi en tant que pécheurs.
Comme le dernier
Adam, Il s'est identifié avec toute la race adamique et Il a payé la pénalité pour nos péchés.
Il est devenu notre substitut et Il est mort à notre place.
Cependant, le salut ne vient que lorsque nous répondons avec l'autre identification -
lorsque nous nous identifions à Jésus dans sa mort, son enterrement, sa renaissance, sa
résurrection et son intronisation. C'est alors que nous entrons dans ce qu'Il a fourni.

Il a fait la première identification ; c'est fini. Mais nous nous approprions le salut lorsque
nous nous identifions à tout ce qui est venu à lui depuis sa mort.
Jésus en tant que dernier Adam s'est identifié à l'homme
Deux titres glorieux sont donnés à Jésus dans 1 Corinthiens 15. Ils sont parfois cités de
manière inexacte. Paul dit :
Et ainsi il est écrit : « Le premier homme Adam est devenu un être vivant. Le dernier
Adam est devenu un esprit vivifiant... Le premier homme était de la terre, fait de poussière ;
le deuxième homme est le Seigneur du ciel.
( versets 45, 47, italiques ajoutés)
Les deux titres sont le "dernier Adam" et le "second Homme". J'ai souvent entendu des
gens appeler Jésus le « second Adam ». mais ce n'est pas ainsi qu'il s'appelle. Il est appelé le
« dernier Adam » ; et alors Il est appelé le « second Homme ».
Sur la croix, Jésus est mort en tant que dernier Adam - pas le dernier dans le temps, mais
le dernier dans le sens où le jugement de toute la race adamique est tombé sur lui. Puis,
quand Il est ressuscité le troisième jour, Il est ressuscité comme le deuxième Homme — un
nouveau genre d'homme. Il est devenu le chef d'une « race » qui n'avait jamais existé
auparavant. Il était le chef du corps, le premier-né d'entre les morts.
L'identification du croyant avec Jésus L'apôtre Pierre dit :
Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon son abondante
miséricorde, nous a régénérés pour une espérance vivante par la résurrection de Jésus-Christ
d'entre les morts.
(1 Pierre 1:3)
 La croix : identification

Par la résurrection de Jésus-Christ, lorsque nous nous identifions à Lui, nous sommes
régénérés : nés dans la nouvelle création. Depuis la résurrection de Jésus, Dieu a fait une
chose nouvelle sur la terre.
Considérons maintenant l'implication de la mort de Jésus en tant que dernier Adam. Paul
amplifie cela dans Romains 6. Le verset 6 est au milieu d'une des longues phrases de Paul :
... Sachant ceci, que notre vieil homme a été crucifié avec lui [Jésus], afin que le corps du
péché soit aboli, afin que nous ne soyons plus esclaves du péché.
C'est une déclaration très importante. Quand Jésus est mort sur la croix, notre vieil
homme (notre nature rebelle, déchue, adamique) a été crucifié en Lui. C'est un fait
historique. Nous devons comprendre clairement que le vieil homme est incorrigible. Dieu
n'essaie pas de l'améliorer—Il ne l'envoie pas à l'église ou ne lui enseigne pas les Écritures.
Il n'a qu'une solution pour le vieil homme en nous, et la solution est l' exécution. Cependant,
le message de miséricorde est que l'exécution a eu lieu il y a deux mille ans lorsque Jésus est
mort sur la croix. Notre vieil homme a été crucifié avec Lui.
Paul poursuit au verset 11 pour nous dire ce qu'il faut faire : « De même, vous aussi, estimez-
vous vraiment morts au péché, mais vivants pour Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur.
Ce que Dieu a fait sur la croix est un fait historique fini. C'est vrai, que nous le sachions
ou que nous le croyions ou non. Mais quand nous le savons, le croyons et l'appliquons, cela
fonctionne en nous. Tout comme Jésus a été exécuté sur la croix, je crois que ma vieille nature
déchue, rebelle et corrompue a été mise à mort. La mort est l'issue – la seule issue – de la
nature adamique déchue. Et nous prenons la sortie par la mort de Jésus sur la croix - par
l'identification. Paul nous dit : « Considérez-vous comme vraiment morts au péché.
Que signifie être mort au péché ? J'illustre toujours cela par un incident imaginaire
impliquant un homme mauvais. Selon les normes des gens religieux, il était terrible : il
buvait du whisky, il jurait, il maudissait sa femme et ses enfants, et il regardait toutes sortes
de mauvais programmes à la télévision. Cependant, sa femme et ses enfants étaient croyants.
Ils avaient l'habitude de se faufiler le dimanche soir au service d'évangélisation local, et il les
maudirait toujours en partant.
Une nuit, ils se sont faufilés et ont passé une nuit glorieuse au service de l'Évangile. Ils
revinrent en chantant toujours des chœurs et, en entrant dans la maison, ils attendirent que
la malédiction vienne. Mais aucune malédiction n'est venue. Puis ils ont regardé. Le cigare
était dans le cendrier et la fumée s'enroulait, mais l'homme ne fumait pas. Le verre de whisky
était là, mais il ne buvait pas. Savez-vous ce qui s'est passé ? L'homme avait eu une crise
cardiaque et était décédé. Il était donc mort au péché ! Le péché n'avait plus d'attirance pour
lui. Il n'avait plus de pouvoir sur lui. Il en était mort maintenant.
Quand Jésus est mort sur la croix, notre vieille nature corrompue et pécheresse est morte
en Lui. Ainsi le péché n'a plus de pouvoir sur nous ; le péché n'a plus d'attrait pour nous ; le
péché ne produit plus de réaction de notre part — par identification. Je rencontre des gens qui
ont fait le tour du monde pour s'évader de leurs problèmes ; mais leur vrai problème va avec
eux, parce que c'est le vieil homme. Vous ne pouvez pas échapper au vieil homme en

21
 Salut complet

voyageant. Il n'y a qu'une seule échappatoire, et c'est par la mort—la mort du Seigneur Jésus
à notre place.
Le deuxième aspect de l'identification est donc que nous devons nous identifier à Jésus.
Et cela, nous le faisons par la foi. Nous le faisons parce que la Bible dit que c'est vrai. Il y a
cinq étapes fondamentales dans cette identification.
Nous sommes morts avec lui
Tout d'abord, nous sommes morts avec Christ—au passé. C'est un événement qui a eu
lieu à un certain moment dans le temps. Dans Colossiens 3:3, Paul, écrivant aux chrétiens,
dit :
Car tu es mort, et ta vie est cachée avec Christ en Dieu.
Ils vivaient encore sur la terre, pourtant Paul a dit qu'ils étaient morts. Quand sont-ils
morts ? C'était quand Jésus est mort sur la croix.
Puis dans 2 Timothée 2:11, Paul dit : « C'est une parole fidèle : Car si nous sommes morts avec
lui, nous vivrons aussi avec lui.
Sa mort était notre mort. Mais pour entrer dans le salut, le pécheur, par la foi, doit
compléter l'identification. Nous devons tous dire : « Oui, quand Jésus est mort sur la croix,
je suis mort aussi.
Sa mort était ma mort. Mon vieil homme est mort en Lui quand Il est mort. Alors nous disons
: « Étant mort avec Lui, je dois Le suivre : de la mort à l'ensevelissement, et de
l'ensevelissement à la résurrection.

Enterré avec lui

La mort de Christ a été suivie de Son enterrement. Comment sommes-nous identifiés à
Lui dans l'enterrement ? Par baptême dans l'eau. C'est pourquoi le baptême est si important.
L'identification avec Sa mort est intérieure, mais notre identification avec Lui dans
l'enterrement est extérieure. C'est une identification visible avec le Seigneur.
Le baptême d'eau, tel qu'exposé par les apôtres dans le Nouveau Testament, est un acte
d'identification publique ouverte avec le Seigneur Jésus dans sa mort, son enterrement et sa
résurrection. Et il n'y a pas l'ombre d'un doute que dans l'église primitive, chaque converti -
toute personne qui devenait disciple - devait immédiatement s'identifier publiquement par
le baptême d'eau avec Celui qu'il avait confessé comme Sauveur et Seigneur. Le chemin vers
la communion de l'église était ce chemin du baptême. À mon avis, c'est le plus grand
privilège qui puisse être offert à un pécheur sur cette terre : s'identifier publiquement au
Seigneur. Et ce n'est pas seulement devant l'homme mais devant l'univers tout entier que
cela se passe.
Dans les pays où il y a un gouvernement fortement antichrétien, le baptême d'eau est le
point de coupure décisif - que ce soit parmi les musulmans, les communistes, les juifs ou
d'autres. Vous pouvez dire que vous croyez en Jésus et ils pourraient se mettre en colère.
Mais quand vous êtes baptisé, tout l'enfer se déchaîne, parce que c'est là que vous vous
échappez de leur territoire.

22
 La croix : identification

C'est pourquoi nous avons été ensevelis avec lui par le baptême dans la mort, afin que,
comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous
marchions en nouveauté de vie.
(Romains 6:4)
Ainsi, chaque service de baptême est, en fait, un double service. Ce devrait être un
enterrement suivi d'une résurrection !
Dans Colossiens 2:12, Paul dit la même chose :
... Ensevelis avec lui dans le baptême, dans lequel vous avez aussi été ressuscités
[ressuscités] avec lui par la foi en l'œuvre de Dieu, qui l'a ressuscité des morts.
Lorsque nous sommes ensevelis avec Lui lors du baptême, nous avons alors le droit de
Le suivre dans tout ce qui a suivi Son enterrement.
Rendu vivant, ressuscité et intronisé avec lui
Il y a trois autres étapes, indiquées dans Éphésiens 2 : 4-6 :
Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause de son grand amour avec lequel il nous a
aimés, même lorsque nous étions morts par nos offenses, nous a fait vivre avec Christ (par
grâce vous avez été sauvés), et nous a ressuscités [nous a ressuscités ] ensemble, et nous a fait
asseoir ensemble dans les lieux célestes en Jésus-Christ.
Remarquez que le mot ensemble apparaît trois fois. Jésus n'est pas sorti mort du tombeau.
Il a été rendu vivant avant de sortir du tombeau. Ainsi, nous sommes rendus vivants avec
Christ. Alors nous sommes ressuscités avec Christ. Mais nous ne nous arrêtons pas là. Nous
sommes également amenés à nous asseoir avec lui dans les lieux célestes. Sur quoi est-il assis
au ciel aujourd'hui ? Un trône. Ainsi, nous sommes aussi intronisés avec Lui !
Non seulement nous sommes morts, mais nous avons été ensevelis, rendus vivants,
ressuscités et intronisés avec Christ.
Tout cela est totalement hors de notre pouvoir. C'est évident. Il n'y a aucun moyen que
nous puissions travailler pour cela. Il n'y a aucun moyen d'être assez bon pour cela ou de le
mériter. Nous ne pouvons le recevoir que par la foi — uniquement par la foi.
De nombreux chrétiens professants ont le sentiment mal à l'aise qu'ils devraient faire
quelque chose pour gagner le salut. Le résultat est qu'ils ne le reçoivent jamais vraiment ni
ne l'apprécient. Il est généralement plus facile pour les pires pécheurs d'être sauvés que pour
les fidèles. Avez-vous remarqué cela?

Le dessein de Dieu
Après que Paul parle de nous étant rendus vivants, ressuscités et intronisés dans
Éphésiens 2, il révèle le dessein de Dieu. Pourquoi Dieu l'a-t-il fait ?
Pour démontrer la richesse de sa grâce
... Afin que dans les siècles à venir, il puisse montrer les richesses extrêmes de sa grâce dans
sa bonté envers nous en Jésus-Christ.
(Éphésiens 2:7)

23
 Salut complet

Quelle pensée stupéfiante ! Pas seulement dans cette vie, mais pour toujours et à jamais,
nous devons être la démonstration des richesses de la grâce de Dieu — pour tout l'univers !
Chaque fois que Dieu veut montrer à un être créé l'étendue de Sa grâce, Il dira, en effet : «
Regardez ces gens. Voyez-vous comme ils sont proches de Moi, M'adorant? Ils sont Mes
enfants ! Ils étaient pécheurs, rebelles, chassés, inutiles, inutiles, mes ennemis. Pourtant, Je
les ai rapprochés de Moi pour toute l'éternité ! J'espère que vous êtes prêt pour cela. J'espère
que vous vous rendez compte que pour toujours vous allez être la démonstration de la grâce
de Dieu.
Rappelez-vous, la grâce ne peut pas être gagnée. Il y a beaucoup de choses dans les
conseils éternels de Dieu que nous ne comprenons pas entièrement, mais je pense que, dans
un certain sens, Dieu a dû laisser le péché se produire afin d'avoir quelque chose pour
démontrer sa grâce. Voir? Je ne dis pas que Dieu a approuvé le péché mais, lorsque le péché
est entré, au lieu de dire : « Tout est fini », Il a dit : « Voici la véritable opportunité pour Moi
de montrer Ma grâce à tout l'univers. Jusqu'à ce moment-là, il avait montré de nombreux
aspects de son caractère, mais je ne pense pas qu'il ait pleinement démontré sa grâce. Nous
sommes donc Son « opportunité » ! Nous sommes le peuple en qui Dieu va montrer à tout
l'univers la vraie nature de la grâce.
Pour faire de nous son chef d'oeuvre
Un peu plus loin, Paul dit :
Car nous sommes son ouvrage, créés en Jésus-Christ pour de bonnes oeuvres, que Dieu a
préparées d'avance pour que nous les pratiquions.
(Éphésiens 2:10)
Non seulement nous sommes la démonstration de sa grâce, mais Paul dit que nous
sommes son
« fabrication ». Le mot grec est poiema, d'où vient le mot anglais poem. Il suggère un chef-
d'œuvre artistique. Ainsi, nous sommes le chef-d'œuvre de Dieu, pour montrer à l'univers
toute l'étendue de Son génie créateur ! C'est excitant, n'est-ce pas ? Et juste pour prouver ce
qu'il pouvait faire, savez-vous où Dieu est allé chercher la matière pour son chef-d'œuvre ?
A la ferraille ! Vous en rendez-vous compte ? Dieu peut tout faire avec n'importe quoi. Il a
créé les étoiles, le soleil, les mers, les arbres et tout le reste ; mais pour démontrer Sa grâce et
ce qu'Il pouvait vraiment créer, Dieu a dit : « Je vais prendre ces morceaux brisés de
l'humanité et Je vais les façonner en Mon chef-d'œuvre. Jésus est mort pour créer un chef-
d'œuvre à partir des vies brisées d'hommes et de femmes. Quel message ! Quelle révélation
!
Si vous n'êtes pas enthousiasmé par le salut, je ne sais pas quelle part du salut de Dieu
vous avez réellement expérimentée. Les gens disent que nous sommes fanatiques si nous
sautons sur place et tapons dans nos mains. J'étais un logicien avant de devenir chrétien, et
je dois dire qu'une telle excitation est la réponse logique à la révélation de l'Écriture. Juste
s'asseoir et dire : « C'est bien ! est insuffisant et irréaliste.

24
 5

5 COMMENT S'APPROPRIER CE QUE DIEU A FAIT

J'ai décrit la provision que Dieu a faite. C'est parfaitement parfait; c'est tout à fait complet. Il
nous reste à savoir comment nous l'approprier. Je pourrais terminer à ce point, laissant une
vision alléchante de quelque chose de glorieux, mais beaucoup d'entre vous ne sauraient pas
comment y entrer. Par conséquent, je vais décrire les étapes par lesquelles nous pouvons
nous approprier ce que Dieu a fait. Dans ma pensée, il y en a quatre : (1) se repentir ; (2)
croire; (3) avouer; et (4) vivre ce que nous croyons.

Se repentir
Personne ne peut jamais contourner la première étape essentielle, qui est de se repentir.
Toute la Bible dit clairement que personne ne peut jamais être réconcilié avec Dieu sans se
repentir.

J'observe aujourd'hui que l'enseignement de l'église sur la repentance est très faible et
inefficace ; et l'église en souffre beaucoup. Au fil des ans, j'ai conseillé des multitudes de
chrétiens, et ma conclusion est que peut-être 50% de leurs problèmes résultent d' un manque
de repentir. Il n'y a pas moyen de contourner la repentance ; il est important de le souligner.
Certaines personnes enseignent que la repentance est négative et que nous n'en avons donc
pas besoin. C'est peut-être négatif, mais nous en avons certainement besoin !
Dans Marc 1 : 15, au début de son ministère public, Jésus a déclaré :
Le temps est accompli et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous et croyez en
l'évangile.
Dieu ne dit jamais à personne dans le Nouveau
Testament de croire sans leur dire d'abord de se repentir. En fait, vous ne pouvez pas
vraiment croire à moins de vous être vraiment repenti. Vous pouvez traverser tous les
mouvements extérieurs et toutes les formes de croyance, mais la réalité ne sera pas là.
Se repentir n'est pas une émotion, c'est une décision. Le mot grec est traduit par « changer
d'avis » en grec séculier. Se repentir, c'est changer d'avis : vous avez vécu d'une manière,
mais maintenant vous décidez de vivre d'une autre manière. Vous vous êtes fait plaisir,
vous avez vécu selon vos propres normes, fait votre propre truc ; mais vous décidez de
vous soumettre à Dieu et de vivre sa voie ; Dieu va vous dire quoi faire et vous allez obéir.
Une personne qui s'est vraiment repentie ne discute pas avec Dieu.
Certaines personnes veulent que leurs problèmes soient résolus afin de pouvoir faire ce
qu'elles veulent. Ils ont leur plan pour ce qu'ils aimeraient faire et être dans la vie. Mais ils
ne veulent pas se repentir et se soumettre à la volonté de Dieu. La repentance dit : « Me voici,
Seigneur. Faites de moi ce que vous voulez. Je mets de côté mes ambitions. Tu as peut-être
des plans totalement différents pour moi, alors je pose mes propres désirs et, Dieu, je suis
ouvert à tout ce que tu me dis de faire !" C'est le repentir.
 Salut complet

Après la résurrection, Jésus a expliqué à ses disciples les Écritures concernant sa mort et
sa résurrection.
C'est ainsi qu'il est écrit, et donc il fallait
pour que le Christ souffre et ressuscite des morts le troisième jour, et que la repentance et la
rémission [ou le pardon] des péchés soient prêchés en son nom...
(Luc 24:46)
Que faut-il prêcher en premier ? Pas pour le don, mais la repentance. Nous n'avons pas
le droit d'omettre la repentance et d'offrir le pardon aux gens.
J'étais une fois dans une réunion en Asie du Sud-Est où un ministre a prêché un excellent
message sur la guérison. Il a souligné comment nous pouvons recevoir la guérison par la
Parole de Dieu. Le message m'a béni, mais à la fin il a dit à la multitude mélangée : « Si vous
voulez cette vie merveilleuse et toutes ces bénédictions, avancez et recevez-les ! Il n'avait pas
mentionné le mot « repentir » une seule fois dans tout le message. Beaucoup de gens se sont
présentés qui étaient des adorateurs d'idoles, mais ils n'ont pas obtenu la guérison qu'ils
recherchaient. Le résultat a été la confusion.
De toute évidence, le peuple n'avait pas rempli la condition de repentir. Mais ce n'était
pas leur faute, car la condition n'avait pas été énoncée. Nous, avec un bagage de
connaissances bibliques, pouvons parfois supposer que les gens savent qu'ils doivent se
repentir. Cependant, dans de nombreuses cultures, les gens n'ont aucune idée de ce qu'est
la vraie repentance. Pour certains, la repentance peut signifier s'infliger des souffrances, par
exemple. Mais se repentir n'est pas s'infliger de la souffrance. Jésus a enduré toutes les
souffrances que nous méritions à notre place. La repentance, c'est décider de changer et
d'être changé, abandonner tout ce à quoi vous vous accrochez et dire : « Dieu, je suis à ta
disposition.
Le jour de la Pentecôte, lorsque le Saint-Esprit est tombé, une multitude de personnes ont
été convaincues de leurs péchés. Ils ne savaient pas quoi faire; ainsi, dans Actes 2:37, ils ont
demandé aux apôtres : « Hommes et frères, que ferons-nous ? Peter leur a donné une réponse
en trois étapes :
Repentez -vous , et... faites-vous baptiser...; et vous recevrez le don du Saint-Esprit.
(Actes 2:38)
Quelle était la première exigence ? Se repentir. C'est encore la première étape de la
réponse de Dieu. Mais ce n'est pas un accord à tempérament; c'est un forfait .
Nous devons faire toutes ces choses en même temps : nous repentir, nous faire baptiser et
recevoir le Saint-Esprit.
Dans Actes 20, nous trouvons Paul parlant aux anciens de l'église d'Ephèse, leur
rappelant son ministère.
... Je n'ai rien caché d'utile, mais je vous l'ai proclamé et je vous ai enseigné publiquement
et de maison en maison, témoignant aux Juifs, et aussi aux Grecs, de la repentance envers Dieu
et de la foi envers notre Seigneur Jésus-Christ.
(Actes 20:20)

26
 Comment s'approprier ce que Dieu a fait

Peu importait qu'ils soient juifs, grecs ou qui ils étaient. L'ordre était d'abord la
repentance envers Dieu, puis la foi en Jésus-Christ.

Croire et avouer
Je ne sais pas s'il faut mettre avouer avant croire, ou croire avant avouer. Dans le Nouveau
Testament, les deux ne sont pas vraiment séparés. Voyons cela dans Romains 10:8-13, où
Paul décrit les conditions du salut du Nouveau Testament. Je veux que vous remarquiez la
commande. Il parle de deux choses : la bouche et le cœur. Les deux premières fois, il met la
bouche devant le cœur ; mais la troisième fois, il met le cœur devant la bouche. Nous n'avons
pas tendance à penser de cette façon mais, dans un certain sens, nous obtenons la foi en
disant quelque chose.
C'est un fait intéressant que là où l'anglais dit "apprendre par cœur", l'hébreu dit
"apprendre par la bouche". Chacun est vrai. Si vous voulez quelque chose dans votre cœur,
continuez à le dire avec votre bouche ! À l'inverse, si vous avez quelque chose dans votre
cœur, cela ressortira dans ce que vous direz. Jésus a dit : « Car c'est de l'abondance du cœur que
la bouche parle » (Matthieu 12 :34). Chacun est une partie du processus total de croire et de
confesser. Si vous croyez déjà quelque chose, plus vous l'affirmez, plus vous y croirez ; et
plus vous y croirez, plus vous l'affirmerez. D'autre part, si vous n'affirmez pas ce que vous
croyez, vous cesserez d'y croire ; et si vous cessez d'y croire, vous cesserez bientôt de
l'affirmer.
Le mot « avouer » signifie littéralement « dire
le même que. La confession biblique dit donc la même chose que Dieu a dit dans Sa Parole.
C'est mettre les paroles de ta bouche en accord avec la Parole de Dieu. Et c'est essentiel dans
le processus du salut. Vous ne pouvez pas vraiment expérimenter le salut sans une bonne
confession. Regardez ce que dit Paul dans Romains 10 : 8-9 :
« La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur » (c'est-à-dire la parole de foi
que nous prêchons) : que si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus [ou Jésus comme
Seigneur] et crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé.
Que fait-on en premier ? Avouons avec notre bouche. Et nous croyons aussi dans notre
cœur. Ce n'est pas la façon dont nous avons tendance à penser, mais c'est en fait vrai pour
l'expérience.
Puis au verset 10, la troisième fois que Paul se réfère à la bouche et au cœur, il dit :
Car du coeur on croit à justice, et de la bouche on fait confession à salut.
J'ai grandi en Grande-Bretagne parmi des gens qui étaient de bons pratiquants, dont
certains étaient sans aucun doute de véritables chrétiens sauvés. Mais personne ne m'a
jamais dit ce que c'était que d'être sauvé. Pour les gens de cette époque, la religion était
quelque chose de "personnel" dont on ne parlait pas. Cependant, ce n'est pas ainsi qu'il
devrait en être avec l'évangile. Nous devrions en parler – croire et confesser ; avouer et
croire.

27
 Salut complet

Dans le livre des Hébreux, il y a trois passages qui révèlent la position de Jésus en tant
que Souverain Sacrificateur par rapport à notre confession.
Par conséquent, frères saints, participants de l'appel céleste, considérez l'Apôtre et
Souverain Sacrificateur de notre confession, Jésus-Christ.
(Hébreux 3:1)
Jésus était l'Apôtre envoyé par Dieu pour apporter la rédemption. Ayant fourni la
rédemption, Il est revenu pour être notre Souverain Sacrificateur en présence de Dieu. Mais
il est dit qu'Il est le "Souverain Sacrificateur de notre confession". Dans un certain sens, si nous
fermons nos lèvres sur la terre, nous faisons taire les lèvres de notre Avocat au ciel. Plus
nous confessons, plus nous libérons Son ministère de grand-prêtre en notre nom.
Voyant donc que nous avons un grand Souverain Sacrificateur qui a traversé les cieux,
Jésus le Fils de Dieu, retenons fermement notre confession.
(Hébreux 4:14)
Remarquez la déclaration selon laquelle nous devons retenir notre confession. Cela
signifie que nous devons le dire et continuer à le dire, sans reculer ni nous décourager.
Enfin, dans Hébreux 10 :21-23, l'auteur revient sur le même thème :
... Ayant un souverain sacrificateur sur la maison de Dieu, approchons-nous....
Retenons fermement la confession de notre espérance, car Celui qui a promis est fidèle.
Ce passage ne parle pas de la confession de notre foi, mais de la confession de notre
espérance. Si nous confessons la foi assez longtemps, elle devient espérance. « Or la foi est une
ferme assurance des choses qu'on espère » (Hébreux 11 :1) ; ainsi, lorsque nous avons construit
une substance de foi, l'espérance vient. (Ma définition de l'espoir biblique est une attente
confiante du bien.)
Dans le premier passage, nous avons vu que Jésus est le Souverain Sacrificateur de notre
confession. Ensuite, nous avons appris que nous devons tenir fermement notre confession.
Enfin, on nous dit de le tenir fermement sans vaciller. Qu'est-ce que sans hésitation implique?
Laissez-moi vous expliquer avec une illustration simple. Si vous voyagez en avion et que le
panneau « Attachez votre ceinture de sécurité » s'allume, qu'est-ce que cela vous dit ?
Attendez-vous à des turbulences ! Que nous dit sans vaciller ? Attendez-vous à de
l'opposition ! C'est ici que la bataille se livre, dans le maintien de notre confession.
Quand il s'agit de faire la bonne confession, il y a une force sombre et maléfique qui
s'oppose à nous et veut que nous gardions la bouche fermée. Nous devons donc utiliser
notre volonté pour ouvrir la bouche et dire la bonne chose. Satan utilisera toutes sortes de
pressions, toutes sortes d'incitations pour s'opposer à nous. Il utilisera toutes sortes de
mensonges, tout ce qu'il pourra, dans un seul but : nous faire faire la mauvaise confession.
Comment pouvons-nous le vaincre ? En maintenant la bonne confession !

Vivez votre foi

Une fois que vous vous êtes repenti, et quand vous croyez et confessez, il y a encore une
chose à faire. Vous devez mettre en pratique votre foi. Jacques 2 : 26 dit : « La foi sans les
œuvres est morte.
28
 Comment s'approprier ce que Dieu a fait

La foi qui ne s'exprime pas dans des actions appropriées est une foi morte. Je veux vous
suggérer trois actions appropriées qui expriment notre foi.
Être baptisé
Le baptême est votre première occasion de vous identifier ouvertement à Jésus comme
votre Sauveur. Jésus a dit :
Allez dans le monde entier et prêchez l'évangile à toute créature. Celui qui croira et sera
baptisé sera sauvé ; mais celui qui ne croira pas sera condamné.
(Marc 16:15-16)
Si vous étudiez le livre des Actes, personne n'a jamais réclamé le salut sans être baptisé.
L'église primitive y attachait une importance urgente. Je ne crois pas que nous ayons le droit
de réclamer le salut tant que nous n'avons pas été baptisés. Nous pourrions être nés de
nouveau, mais je ne crois pas que nous soyons vraiment entrés dans le salut. Nous n'avons
pas le droit d' entrer dans la vie de résurrection si ce n'est par la voie où Jésus est entré—la
voie de l'ensevelissement, la voie du tombeau. C'est clair.
Lorsque Philippe conduisit l'eunuque vers le Seigneur sur la route de Gaza (Actes 8:26-
39) et qu'il y avait de l'eau au bord de la route, l'eunuque dit : « Qu'est-ce qui m'empêche d'être
baptisé ? Notez que c'est l'eunuque qui demande cela, pas Philippe - donc Philippe lui avait
déjà fait comprendre la nécessité du baptême. Par conséquent, Philippe est descendu dans
l'eau et l'a baptisé.
À Philippes, lorsque Paul et Silas étaient en prison (Actes 16 :23-24), il y a eu un
tremblement de terre et tout le monde a été libéré. Quand le geôlier a voulu être sauvé, que
s'est-il passé ? Lui et toute sa famille ont été baptisés la même nuit ! Ils n'ont pas attendu le
matin. J'ai entendu tant de pasteurs dire : « Nous avons un service de baptême dans trois
semaines. Inscrivez votre nom. Mais ce n'était pas la pratique du Nouveau Testament. Il
s'agit plutôt de "Repentez-vous, et... soyez baptisés" (Actes 2:38).
J'ai vu certaines des réunions les plus passionnantes de ma vie où des gens ont cru et se
sont immédiatement fait baptiser. Celui qui s'est tenu il y a des années dans une piscine me
revient à l'esprit, quand toutes sortes de gens se sont fait baptiser. Il y avait un groupe de
baptistes qui sont venus juste pour regarder, et il y avait une telle présence de Dieu que ces
chers baptistes ont dit qu'ils souhaitaient que cela se passe ainsi ! Le simple fait de faire du
baptême une cérémonie dans le calendrier de l'église, c'est comme faire du salut quelque
chose qui se produit si vous venez à l'église à Pâques. C'est le détacher de sa signification
réelle.
La première chose que vous devez faire lorsque vous vous êtes repenti et que vous avez
cru en l'Évangile est donc de vous faire baptiser. Trouvez quelqu'un pour vous baptiser !
J'enseignais autrefois à ce sujet à l'université de Jeunesse en Mission, et j'ai fait très attention
à ne pas prêter à controverse. J'ai simplement dit : « Croyez et soyez baptisé ! Je n'ai rien dit
sur la méthode. Ensuite, des gens sont venus vers moi et m'ont dit : « Je veux me faire

29
 Salut complet

baptiser maintenant », alors l'un des professeurs a dit : « C'est ton problème. Vous les prenez
! Nous sommes allés à la piscine et ils se sont fait baptiser à la même heure de la nuit.
Quand l'évangile n'est pas passionnant, je pense que nous avons perdu quelque chose.
Quand on n'a pas d'action comme ça, je pense qu'il n'y a pas beaucoup de foi.
Rendre grâce
La deuxième façon d'exprimer notre foi est de rendre grâce. Vous pouvez le faire avant
d'être baptisé, bien sûr ! L'expression la plus pure de la foi est de dire "Merci" à Dieu. Si vous
croyez vraiment ce que j'ai enseigné ici, vous remercierez Dieu même maintenant. Sinon,
soit vous êtes un incroyant, une personne des plus ingrates, soit vous êtes lent à croire.
Certains des miracles de Jésus n'ont été accomplis qu'en rendant grâce. Lors du repas des
cinq mille (hommes), tout ce que Jésus a fait a été de dire : « Merci ! à son Père qui est dans
les cieux, et cinq pains et deux poissons suffisaient pour une foule de peut-être dix mille
personnes. Il y a un pouvoir presque illimité à rendre grâce. Jonas a passé trois jours et trois
nuits dans le ventre du poisson. Il ne sortait pas quand il priait , bien qu'il ait beaucoup prié.
Au contraire, dans Jonas 2:9, quand il a commencé à rendre grâce, le poisson ne pouvait plus
le retenir. Si vous êtes « dans le ventre d'un poisson » aujourd'hui, commencez à remercier !
Laissez-vous conduire par le Saint-Esprit
Pour conclure cette liste d'actions, nous devons prendre note de Romains 8:14, qui dit :
Car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
Dieu n'a pas un seul programme pour chaque croyant. Le Saint-Esprit vous montrera le
plan de Dieu pour votre vie. Ne vous modèlez pas sur un autre croyant, car Dieu a un plan
individuel juste pour vous.

Simple mais pas facile

Si vous vous dites : « Il doit y avoir quelque chose qui ne va pas chez moi », parce que
cela semble si facile et pourtant ce n'est pas facile pour vous, mon commentaire est le suivant
: S'approprier le salut est simple mais pas facile. Voyez-vous la différence? Voici trois raisons
pour lesquelles ce n'est pas facile : nous avons trois ennemis qui le rendent difficile.
La chair ou l'esprit charnel
Pour la plupart des chrétiens, les principaux combats que nous menons sont dans nos
esprits. N'est-ce pas? Nous avons un ennemi en nous, que la Bible appelle « la chair ». Ceux
qui vivent selon la chair ont un esprit charnel - ils ont un esprit non renouvelé.
L'esprit charnel est inimitié contre Dieu ; car il n'est pas soumis à la loi de Dieu, et ne peut
en effet l'être. Ainsi donc, ceux qui sont dans la chair ne peuvent plaire à Dieu.
(Romains 8:7-8)
Cet ennemi résiste aux choses que Dieu veut que nous fassions. Nous devons assujettir
notre esprit à la volonté de Dieu. Paul dit dans 2 Corinthiens 10: 3-5 que nos armes sont
puissantes pour "amener toute pensée captive à l'obéissance de Christ". Fait intéressant, le mot
pour « amener en captivité » ne fait pas référence à un prisonnier civil mais à un prisonnier
30
 Comment s'approprier ce que Dieu a fait

de guerre. En d'autres termes, nos pensées sont naturellement en guerre avec Dieu, nous
devons donc les faire prisonniers et les soumettre de force à Dieu.
Satan
Nous avons aussi un ennemi sans qui nous résiste, appelé Satan.
Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera.
Résistez-lui, fermes dans la foi...
(1 Pierre 5:8-9)
L'ordre de "Résistez-lui" est au présent continu. Le faire une fois avec le diable n'est pas
suffisant. Il faut continuer à lui résister. Il continuera à nous mettre la pression, alors nous
devons continuer à lui résister. Jacques nous dit d'abord de nous soumettre à Dieu, puis de
résister au diable (Jacques 4:7). Alors que va-t-il se passer ? Il fuira ! Mais Satan est têtu. Il
doit être convaincu que nous le pensons vraiment. Il essaiera probablement quatre ou cinq
tactiques différentes avant d'abandonner. Le monde
Enfin, nous vivons dans un environnement hostile, que la Bible appelle « le monde ».
Jésus a dit à ses disciples de ne pas être surpris si le monde les haïssait. Il a dit : « Il m'a haï
avant de vous haïr » (Jean 15 :18). Puis, au verset 19, Il a utilisé cinq fois l'expression « le monde
»:
Si vous étiez du monde, le monde aimerait les siens. Mais parce que tu n'es pas du monde,
mais que je t'ai choisi hors du monde, donc le monde te hait.
« Le monde » fait référence aux personnes et aux systèmes qui ne sont pas soumis au
gouvernement juste de Dieu en la personne de Jésus-Christ. Par conséquent, quiconque n'est
pas disposé à se soumettre au royaume et au gouvernement justes de Dieu en la personne
de Jésus est dans la catégorie du monde. Le monde et l'église devraient être complètement
distincts. Le plus grand problème pour l'église, c'est quand le monde entre dans l'église.
C'est là que commencent nos problèmes.
Nous avons donc trois forces contre lesquelles nous nous heurtons : la chair, le diable et
le monde. C'est pourquoi c'est simple, mais pas facile.
Continuons donc, afin que nous puissions apprendre à vivre de plus en plus dans la
plénitude du salut complet que Dieu a prévu pour nous par Jésus-Christ !
C38/1106

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