LE JEUNE HIER ET AUJOURDHUI - Un Guide Pour Un Jeune Qui Plait A DIEU

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LE JEUNE HIER ET AUJOURD'HUI: Un guide pour un jeûne qui plait à Dieu
Book · September 2020
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1 author:
Matthieu Gbawe
Université Chrétienne de Kinshasa
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Matthieu GBAWE Liwolo
Le Jeûne, hier et aujourd’hui,

un guide pour un jeûne qui plait à Dieu
©Edition Action Chrétienne, 2020
1
Cet ouvrage a été composé par « Le Ministère de Salut Pour

Tous » Luc 2,30-32
Bloc 318, Camp UCKIN/ Réf. Derrière le Centre Supérieur

Militaire
Tél. : +243 82 41 33 309, 89 19 680 60

WhatsApp : +243 82 41 33 309
E-mail : mattgbawe@gmail.com
Avec la contribution de :
Prof. Faustin ALIPANAZANGA, Prof. TSHOMBA Hondo, C.T.
MVUEZOLO Diansokila, Dr. Méda KUMBU, Dr. BOENGA Solo, Dr. Deo
Gratias KAZADI et Dr. Collète NGOLU.
Tous droits de reproduction, d’adaptation et traduction,

intégrale ou partielle réservés pour tous pays.
©Edition Action Chrétienne, 2020

Imprimé à Kinshasa, RDC.
2
PREFACE
Vivant dans un monde enclin à des courants idéologiques et

scientifiques divers, l’homme est appelé à opérer un choix qui, selon ses
convictions, pourrait l’aider à maintenir son équilibre vital. Dans ce sens,
certaines personnes peuvent opter pour la philosophie (existentialisme,
athéisme, déisme, scientologie, humanisme, etc.), d’autres pour les
sciences occultes (franc-maçonnerie, rose-croix, illuminatis, magie…),
d’autres encore la religion (judaïsme, christianisme, bouddhisme,
indouisme, confucianisme, animisme, etc.). Tous ces courants impriment
en l’homme des convictions, des comportements et des pratiques.
Appartenant à la religion chrétienne, l’auteur de cet
ouvrage intitulé : Le jeûne, hier et aujourd’hui. Un guide pour un
jeûne qui plait à Dieu, s’emploie à partager avec le public sa foi et la
praxis découlant de cette foi. Dans la foi chrétienne héritée du judaïsme,
l’homme est créé à l’image et selon la ressemblance de Dieu (Gn 1, 27).
Cela implique que l’homme a un double regard : un regard tourné vers
Dieu, source de sa vie et de sa puissance ; et un autre vers le monde, lieu
où il doit vivre et expérimenter sa foi.
Dans cette perspective, pour maintenir son équilibre vital et être
efficace dans son entreprise dans le monde, l’homme doit entretenir ses
relations verticales avec Dieu. Ainsi, affirme l’auteur, le jeûne constitue un
des moyens par lesquels l’homme entre en communion avec Dieu, le
Créateur, afin de bénéficier de sa grâce qui donne le pouvoir d’agir
efficacement dans la société (Mt 17, 21) et du coup procure la santé
physique. Encore faudra-t-il que la pratique de ce jeûne puisse se
conformer à la volonté de Dieu (Es 58, 6ss).
De toute évidence, cet ouvrage se veut un guide à la portée de toute
catégorie de personne dans le domaine de la spiritualité chrétienne. Je lui
souhaite une percée dans le monde de la raison et de la foi.
Fait à Kinshasa, le 19 août 2020
Faustin ALIPANAZANGA Ataningamu
Professeur Ordinaire
Secrétaire Général Académique de l’Université
Chrétienne de Kinshasa (UCKIN).
3
DEDICACE
Je dédie ce livre à mon regretté Père Matthieu-

Moke GBAWE Yangana Wabuza.
4
AVANT PROPOS
Car j’avais mis en l’Eternel mon espérance ; Et
il s’est incliné vers moi, il a écouté mes cris. Il
m’a retiré de la fosse de destruction, du fond
de la boue ; Et il a dressé mes pieds sur le roc,
il a affermi mes pas.
Il a mis dans ma bouche un cantique nouveau,
une louange à notre Dieu ; Beaucoup l’ont vu,
et ont eu de la crainte, Et ils se sont confiés en
l’Eternel.
Heureux l’homme qui place en l’Eternel sa
confiance, et qui ne se tourne pas vers les
hautains et les menteurs !
Tu as multiplié, Eternel, mon Dieu ! Tes
merveilles et tes desseins en notre faveur ; Nul
n’est comparable à toi ; Je voudrais les publier
et les proclamer, Mais leur nombre est trop
grand pour que je les raconte.
5
Tu ne désires ni sacrifice ni offrande, Tu m’as

ouvert les oreilles ; Tu ne demandes ni
holocauste ni victime expiatoire.
Alors je dis : Voici, je viens Avec le rouleau du
livre écrit pour moi.
Je veux faire ta volonté, mon Dieu ! Et ta loi
est au fond de mon cœur.
J’annonce la justice dans la grande
assemblée ; Voici, je ne ferme pas mes lèvres,
Eternel, tu le sais !
Je ne retiens pas dans mon cœur ta justice, Je
publie ta vérité et ton salut ; Je ne cache pas
ta bonté et ta fidélité dans la grande
assemblée.
Psaumes 40.1-10.
6
INTRODUCTION
« Le jeûne hier et aujourd’hui : un guide pour un

jeûne qui plait à Dieu », est le titre de l’ouvrage que le
Seigneur nous a inspiré d’écrire. Beaucoup des gens
publient des jeûnes, mais souvent ces jeûnes ne se font
pas de manière à plaire à Dieu. Beaucoup de raisons
peuvent être évoquées pour justifier ce non exaucement.
Pour nous, un jeûne qui doit plaire à Dieu, doit cadrer
avec l’entente de Dieu (Es. 58,5). Comme un moment
d’humiliation, le jeûne dépend aussi de la relation entre le
jeûneur et son Dieu. C’est pourquoi, il y a un certain
nombre de comportements à adopter pour se consacrer à
un jeûne qui puisse retenir l’attention de Dieu ; ce que
7
l’homme doit connaître et s’y apprêter avant d’entamer

tout jeûne. Le jeûneur doit connaître ce que Dieu n’aime
pas, ce qu’Il a en horreur et des attitudes et dispositions
qu’Il (Dieu) attend de lui.
Il s’avère que le jeûne est une pratique vraiment

courante pour les croyants du 21è siècle. Alors qu’il y a
un certain groupe des fidèles qui n’aiment pas jeûner ;
d’autres trouvent que le jeûne est le seul principe pour
entrer en contact avec Dieu, un moyen pour avoir
l’exaucement rapidement et être délivré. D’autres encore
pensent que le jeûne constitue un moyen de ressources
spirituelles (qui donne la force et la puissance de vaincre
l’ennemi). Face à ces différentes tendances, nous voulons
sonder les écritures pour connaître ce que dit la Bible,
dans l’Ancien et le Nouveau Testament et en faire un
parallélisme avec ce qui se fait aujourd’hui, les
expériences ainsi cumulées nous permettrons de donner
au peuple de Dieu des directives à suivre pour réussir son
jeûne. Nous voulons aborder les différentes sortes, types
et formes de jeûne ; analyser pour voir s’il y a raison de
jeûner aujourd’hui ou pas ; dénoncer les pratiques
8
hérétiques autour du jeûne ; faire découvrir les

dimensions thérapeutiques du jeûne ; montrer un jeûne
selon l’entendement de Dieu et proposer un guide
pratique pour le jeûne.
Notre seul souci en écrivant cette brochure est

d’édifier et orienter le peuple de Dieu vers un jeûne à la
dimension de retenir l’attention de Dieu. Dieu nous a
révélé les dimensions spirituelles et thérapeutiques du
jeûne et une série d’orientation servant d’un guide pour
tout celui qui désire jeûner, et surtout pour la première
fois.
9
I. C’EST QUOI LE JEUNE
Etymologie
Le mot jeûne vient du verbe et nom hébreux ‫֣צֹום‬
(̣sôm) qui se traduisent respectivement par : Jeûner et

Jeûne. L’expression ‘innāh napšô « affliger l’âme »
renvoie également au jeûne. Et en grec, nèsteuô (verbe),
nèsteia et nèstis (noms). En Ac 27,21 et 33, les mots asitia
et asitos « sans nourriture » sont également employés
pour parler du jeûne1.
1
Dictionnaire Encyclopédique de BOST-1849-2005-Clé, (1242), Livre/Thème, p.73 10
Le jeûne est une abstention de nourriture ou d’une

chose ; période pendant laquelle a lieu ce renoncement.
Exercice d’abstinence qui a été dans tous les temps et
dans tous les pays une marque de deuil et d’affliction,
parce qu’il en est la manifestation naturelle2.
Dans la même veine, Ezéchiel Sahié Danon

approfondit la pensée en ces termes :
Le jeûne, cet acte de contrition a pour but de

s’abstenir volontairement de certaines actions
pour communier profondément avec son
Dieu, en vue du renouvellement de notre
puissance spirituelle, et pour obtenir tout de
Lui au cours de nos prières, de nos demandes
dans la pureté de cœur et de corps. Car jeûner
c’est prier dans la sanctification pour
déclencher la compassion de Dieu3.
Dans la même optique le Docteur TSHOMBA Hondo4,

définie le Jeûne comme l’arrêt total de
11
2
Dictionnaire Encyclopédique de BOST, Op.Cit.
3
E.S. DANON, Comment jeûner pour plaire à Dieu,
https://www.edilivre.com/mag/index.php/frontwidget/preview/viewer/id/526562/
4
Le Professeur TSHOMBA HONDO Bin Salum, Général Médecin des FARDC, a débuté sa carrière militaire en
1965 à l’Ecole Royale des Cadets à Bruxelles, Belgique. Il est diplômé de l’Université Libre de Bruxelles – ULB -
l’alimentation, avec maintien ou non de la

consommation d’eau.
Au cours du jeûne, poursuit-il, l’organisme ne reçoit

plus d’énergie par l’alimentation. Par conséquent, ses
réserves sont mobilisées dès la sixième heure :
 d’abord les réserves glucidiques (sucre),

stockées sous forme de glycogène dans le foie
et les muscles,
 puis les réserves protéiques des muscles
 et enfin, celles, lipidiques, stockées sous forme
de graisse.
Par ailleurs, l’organisme s’adapte au jeûne en

réduisant ses dépenses énergétiques.
II. ORIGINE DE JEUNE
La première mention d’un jeûne volontaire dans la

Bible se rapporte au roi David, refusant de manger
en 1977 et de l’Ecole Royale du Service de Santé Militaire à Gent – Belgique, où il s’est spécialisé en Médecine 12
Militaire. Il est, de fait, le premier Médecin Militaire entièrement formé par l’Armée Belge pour le compte de
la RDC. Il est Spécialiste en Médecine Interne et Licencié Spécial en Médecine Légale de l’Université Libre de
Bruxelles – ULB - 1983. Il est détenteur de nombreux diplômes et certificats. Il a été Médecin Expert des Nations
Unies, de fin 1994 à Décembre 1998, poste auquel il a renoncé le 3 Août 1998 pour servir le pays agressé. Depuis
son retour au Pays, le 1 Août 1998, après un séjour interrompu de 33 ans en Belgique, il a pratiquement sillonné
tous les fronts et a participé à plusieurs opérations militaires sur le terrain en tant que praticien militaire.
lorsqu’il suppliait Dieu de sauver l’enfant du péché qu’il a

eu avec la femme d’Urie (2S 12,22). Chez les Juifs comme
chez tous les Orientaux, le jeûne était l’expiation des
fautes passées, le moyen de prévenir les châtiments
divins (Jon 3,5), une espèce de sacrifice, surtout le
sacrifice des pauvres.
13
III. JEUNE DANS L’ANCIEN TESTAMENT
L’ordre de jeûner ne figure pas, semble-t-il, dans

la loi mosaïque ; de même, le verbe jeûner ou les termes
de jeûne, d’abstinence, ne se trouvent pas dans le
Pentateuque. Si l’on cherche des allusions au jeûne, il faut
penser à l’expression telle que « Vous humilierez vos
âmes » (Lv 16,29; 23,27 ; Nb 29,7)5.
Il existait par ailleurs des jeûnes occasionnels,

parfois individuels (p. ex. 2S 12,22), d’autres fois collectifs
(p. ex. Jg 20,26; Jl 1,14). Le jeûne public signifie que le
peuple, conscient d’un grand poids de culpabilité, s’en
humiliait devant Dieu (1S 7,6).
Comme signaler ci-haut, la première mention d’un

jeûne volontaire se rapporte au roi David, refusant de
5
Le grand dictionnaire de la Bible.dic/-jdg.20.26/ BibleOnLine. 14
manger lorsqu’il suppliait Dieu de sauver l’enfant du

péché, le fils de la femme d’Urie (2S 12,22). Les derniers
livres de l’Ancien Testament présentent de nombreux
exemples de jeûnes non prescrits (Esd 8,21 ; Ne 9,1 ; Es
4,3 ; Ps 35,13; 69,11; 109,24 ; Dn 6,19; 9,3). Des jeûnes
furent parfois proclamés en des temps de fléaux (Jr 36,9 ;
Joe 1,14) ; le but de cette abstinence était d’humilier
l’âme (Ps 35,13; 69,11) et de donner plus de force à la
prière (Es 58,3,4)6 .
Une seule fois dans tout le cours de l’année, dans

le jour solennel des expiations, le jeûne le plus sévère
était ordonné aux Hébreux (Lv 16,29; 23,27 ; Ac 27,9) ;
ils devaient alors s’abstenir non seulement du manger et
du boire, mais encore de toutes les autres jouissances
matérielles qui les auraient éloignés des préoccupations
sérieuses auxquelles ils devaient se livrer.
D’autres jeûnes, mais spéciaux, individuels ou

facultatifs, sont mentionnés dans l’histoire sacrée, celui
de Josué (Jos 7,6), celui des onze tribus (Jg 20,26), celui
des Juifs en Mitspa (1S 7,6), et celui de David (2S 12,16 ;
6
Nouveau Dictionnaire Biblique illustré - Emmaüs, 25201, Livre/Thème, pp 28-29/ BibleOnLine. 15
Jon 3,5 ; Joe 2,12 ; Jr 369 ; 1R 21,12 ; 2Ch 20,3 ; 1S

31,13). À l’époque de Zacharie, aux 4e, 5e, 7e et 10e mois,
on proclama des jeûnes (Za 8,19) ; c’était pour
commémorer le début du siège de Jérusalem au 10e mois
(2R 25,1), sa chute le 4e mois (2R 25,3,4 ; Jér 52,6,7), la
destruction du Temple le 5e mois (2R 25,8,9), et
l’assassinat de Guédaliahou et de ses compagnons juifs le
7e mois (2 R 25,25)7.
Après l’exil, des jeûnes furent établis

régulièrement : en mémoire de la ruine de Jérusalem et
du temple au cinquième mois (Za 7,5 ; 2R 25,8 ; Jér
52,12) ; de la mort de Guédalia et des Juifs qui étaient
avec lui (2R 25,25 ; Jr 41,1) ; de la première invasion des
Chaldéens à Jérusalem, au quatrième mois (Jér 52.6) ; du
commencement du siège, au dixième mois (2R 25,1 ; Za
8,19) et d’autres événements plus ou moins affligeants de
l’histoire nationale juive ; et la passion des jeûnes vint au
point qu’ils en établirent un au huitième jour du quatrième
mois contre la traduction des Septante. Le sanhédrin en
prescrivait aussi quelquefois d’extraordinaires, lorsque la
7
Nouveau Dictionnaire Biblique illustré - Emmaüs, Op.Cit 16
terre était menacée de sécheresse, ou dans l’attente de

toute autre calamité publique ; alors les animaux eux-
mêmes pouvaient être obligés de jeûner (Jon 3,5,7)8.
On voit des jeûnes de famille (dans les mêmes

circonstances où nous les trouverions chez nous, si cette
coutume avait su s’établir dans nos mœurs faibles et
sensuelles) (1S 1,7; 20,34; 31,13 ; 2S 1,12 ; 1R 22,27 ;
Esd 10,6 ; Né 1,4) et quelquefois dans l’attente d’un
malheur prochain et pour le détourner (2S 12,16 ; Est
4,16) 9.
8
Nouveau Dictionnaire Biblique illustré - Emmaüs, Op.Cit. 17
9
Ibd
IV. JEUNE DANS LE NOUVEAU TESTAMENT
Dans le Nouveau Testament, nous trouvons la

mention de jeûne dans Lc 2,37, qui dit qu’Anne servait
Dieu dans le jeûne et la prière. Les pharisiens jeûnaient 2
fois la semaine (Lc 18,12). Quand les gens religieux et
formalistes jeûnaient, ils feignaient parfois pour que les
gens remarquent leur tristesse. Le sermon sur la
Montagne blâme sévèrement cette pratique hypocrite (Mt
6,16-18). Les disciples de Jean-Baptiste, qui n’étaient pas
encore entrés dans la vive lumière de l’Évangile,
partageaient les préjugés des mérites du jeûne, parce
qu’ils jeûnaient ; et pourtant, ceux de Jésus ne
s’abstenaient pas de manger, du moins pas de son vivant
(Mt 9,14,15 ; Mc 2,18-20 ; Lc 5,33-35) ; Lorsqu’on lui
18
demande pourquoi ses disciples ne jeûnent pas comme

ceux de Jean-Baptiste et des pharisiens, Jésus ne rejette
pas le jeûne mais le déclare inapproprié « tant que le mari
est avec eux » (Mt 9,14-17; Mc 2,18-22; Lc 5,33-39). Mais
plus tard, dans certaines circonstances, ils jeûnèrent (Ac
13,2-3)10.
En ce qui concerne la pratique juive, le jour des Expiations

est le seul jeûne annuel mentionné dans le N.T. (Ac 27,9).
Les plus stricts des pharisiens jeûnaient les lundis et
jeudis (Lc 18,12). D’autres Juifs pieux, comme Anne,
jeûnaient probablement encore plus souvent (Lc 2,37)11.
Le seul jeûne de Jésus rapporté dans les évangiles

est celui de la tentation au désert. Mais il n’y jeûnait pas
volontairement. La première tentation indique qu’aucune
nourriture n’était accessible dans le lieu où il se trouvait
pour se préparer à son ministère (Mt 4,1-4). A l’instar de
Moïse (40 jours de jeûne de Moïse : Ex 34,28) et d’Élie
(1R 19,8).
10
Le grand dictionnaire de la Bible, Op.Cit. 19
11
Ibd
Jésus présuppose que ses auditeurs pratiquent le

jeûne, mais il leur enseigne à le faire pour Dieu et non
pour les autres (Mt 6,16-18). Dans les Actes des Apôtres,
les responsables de l’Église jeûnent lorsqu’ils choisissent
des missionnaires (13,2-3) et des anciens (14,23). Paul
fait deux fois référence à sa pratique du jeûne (2Co 6,5;
11,27). Dans le premier texte, il s’agit d’un jeûne
volontaire (nèsteia), d’une discipline spirituelle ; le second
mentionne à la fois la « faim » (involontaire :limos) et la
privation volontaire de nourriture (nèsteia)12.
Le poids des témoins textuels empêche de voir des

références au jeûne en Mt 17,21; Mc 9,29; Ac 10,30; 1Co
7,5; mais la présence de paroles sur le jeûne associées à
ces références dans de nombreux manuscrits est le signe
d’un intérêt croissant pour le jeûne dans les premières
Églises.
La Bible Semeur d’étude nous présente ce tableau

sommaire qui trace les occasions des jeûnes dans l’Ancien
12
Le grand dictionnaire de la Bible, Op.Cit. 20
et le Nouveau Testament, en y adjoignant quelques

critiques respectivement dans les deux testaments13 :
4.1. Les occasions des jeûnes dans l'A.T.
1) Occasions de jeûne
 Moïse sur le mont Sinaï (Ex 34,28 ; Dt 9,9,18 ; Lv

16,29-31) ;
 pour montrer la tristesse au moment de la mort (1 S
31,13 ; 2 S 1,12) ;
 pour manifester sa tristesse à cause du péché (1 R
21,17 ; Né 9,1 ; Jon 3,6-9 );
 pour manifester de l'humilité (Ps 35,13) ;
 pour prier pour les besoins de la nation (2 Ch 20,3 ;
Esd 8,21 ; Est 4,16 ; Jl 2,15-17) ;
 pour accompagner une prière profonde et
personnelle (2 S 12,16,21 ; Ne 1,4 ; Dn 9,3-4 );
2) Prophètes qui ont critiqué le jeûne hypocrite (Es 58,3-

7 ; Jr 14,12 ; Za 7,4-10).
13
Semeur Etude.dic|JEUNE.html/Bibla Universalis 2 21
4.2. Les occasions des jeûnes dans le N.T.
1) Occasions de jeûner
 une pratique régulière pour beaucoup de Juifs (Mt

9,14 ; Lc 2,37 ; Ac 23,12-14) ;
 Paul après sa conversion (Ac 9,9 ; 14,23) ;
 non pratiqué par les disciples de Jésus (Mt 9,14).
2) Jésus a critiqué le jeûne hypocrite (Mt 6,16-18 ; Lc

18,9-14).
V. JEUNE DANS NOS EGLISES AUJOURD’HUI
Aujourd’hui au 21è siècle, le jeûne a revêtu une

autre connotation. Il a pris une forme de légalisme, le
jeûne est devenu un effort humain pour l’exaucement.
Pour certains, c’est une forme de pénitence pour chercher
le pardon. Ou encore, par le jeûne certains font voir aux
autres qu’ils ont atteint un niveau le plus élevé parce qu’ils
ont jeûné pendant beaucoup de jours. Cette manière de
faire, c’est jeûner de façon abusive, beaucoup des gens
ont perdu leurs vies à cause de ces pratiques. La Bible
nous met en garde contre ces pratiques.
22
VI. POURQOUI DEVONS-NOUS JEUNER

AUJOURD’HUI ?
Le jeûne n’est pas imposé aux chrétiens de façon

formelle, mais il leur est conseillé d’y recourir pour obtenir
certains exaucements (Mt 17,21 ; cf. 1Co 7,5).
On voit que Daniel se préparait par le jeûne, dans

l’attente des révélations divines (Da 9,3; 10,3). Moïse a
jeûné, selon les écrits, au moins deux fois pendant 40
jours (Ex 24,18 ; 34,28). Jésus a jeûné 40 jours et a
rappelé à ses disciples de jeûner en leur disant : «
Lorsque vous jeûnez...» et non pas « si vous allez
jeûner ». Cette manière de parler donne l’impression que
Jésus parlait à des gens qui jeûnaient déjà (Mt 6,16);
C’est aussi par le jeûne que se préparait l’exorcisme de
23
ceux qui étaient possédés de mauvais esprits (Mt 17,21)

et les apôtres n’imposaient les mains aux Anciens
qu’après avoir jeûné avec prières (Ac 13,3; 14,23),
toujours afin de diminuer les forces de la chair et de
dégager l’esprit de son enveloppe14.
Le jeûne pouvait être une expression de tristesse

(1S 31,13; 2S 1,12; 3,35; Né 1,4; Est 4,3; Ps 13,14) et de
repentance (1S 7,6; 1R 21,27; Né 9,1-2; Dn 9,3-4; Jon
3,5-8). C’était aussi une façon d’exprimer l’humiliation
(Esd 8,21; Ps 69,11). Il n’est pas exclu qu’il ait parfois été
considéré comme une façon de s’infliger à soi-même une
punition, d’où l’expression « affliger l’âme ». Le jeûne
était souvent associé à la recherche de la direction et de
l’aide de Dieu (Ex 34,28; Dt 9,9; 2S 12,16-23; 2Ch 20,3-
4; Esd 8,21-23). Le jeûne pouvait être pratiqué pour
quelqu’un d’autre (Esd 10,6; Est 4,15-17). Certains
croyaient que le jeûne leur permettrait d’être
automatiquement entendu par Dieu (Es 58,3-4). S’élevant
contre cette idée, les prophètes déclarèrent que sans une
conduite juste, le jeûne était vain (Es 58,5-12; Jr 14,11-
14
Copyright:\Program Files (x86) \LPDT\ Le Grand Dictionnaire de la Bible.dic|JEÛNE.html 24
12; Za 7). Le vrai jeûne ne se borne pas à une

pratique extérieure : il implique l’abandon du mal
et des plaisirs défendus (Esa 58).
Pour Bill BRIGHT les raisons de jeûner sont les

suivantes15 :
 Jeûner est une façon biblique de s’humilier

sincèrement devant Dieu (Ps 35.13, Esd 8.21).
(Esdras a dit : « Là, près du fleuve d’Ahava, je
publiai un jeûne d’humiliation devant notre
Dieu, afin d’implorer de lui un heureux voyage
pour nous, pour nos enfants, et pour tout ce
qui nous appartenait.» Esd 8.21)16;
 Le jeûne permet au Saint-Esprit de nous
révéler notre réel état spirituel, conduisant
ainsi à la contrition, à la repentance et à une
vie transformée ;
 Le jeûne permet au Saint-Esprit de ranimer la
Parole de Dieu dans nos cœurs afin que sa
15
B. BRIGHT, Votre guide pour le jeûne te la prière, éd. Les ministères Pouvoir de Changer, Montréal, 2014, p.3 25
16
() notre ajoute
véracité devienne d’autant plus significative

pour nous ;
 Le jeûne peut transformer notre vie de prière
en une expérience riche et encore plus intime
;
 Le jeûne peut avoir comme résultat un réveil
personnel dans notre propre vie et faire de
nous un canalisateur de réveil chez les autres
;
 Le jeûne et la prière sont les deux seules
disciplines qui nous permettent de rencontrer
les exigences contenues en 2 Chroniques 7,14
: Si mon peuple sur qui est invoqué mon nom
s’humilie, prie, et cherche ma face, et s’il se
détourne de ses mauvaises voies, je
l’exaucerai des cieux, je lui pardonnerai son
péché, et je guérirai son pays.
Si nous parcourons la Bible, nous allons réaliser que

le jeûne a plusieurs raisons et ces raisons
dépendent d’une personne à une autre. En
26
renforcement de ce que Bill BRIGHT a dit, nous

disons entre autres que le jeûne a pour raisons de :
 Accompagner la prière, dans le sens de vœu

devant Dieu, et renforce la prière en stimulant
la foi (Ps 61,6) ;
 Réclamer l’intervention de Dieu devant une
quelconque situation (Est 1,16-17, Dn 10,1-
14) ;
 Chercher la délivrance de ceux qui sont sous
l’emprise du Diable (Mat 17,21, Es 58,6) ;
 Chercher les orientations du Seigneur (Act
13,2 ; 14,23).
 C'est un temps de la réconciliation verticale et
horizontale, du pardon reçu de Dieu, du
pardon accordé à ceux qui nous ont offensés
et demandé à ceux que nous avons offensés.
Es 58,6-7, Mt 5,23-24 ;
 C'est aussi un temps de réflexion sur nous-
mêmes, d'examen de soi, qui doit conduire à
s'humilier, à confesser ses péchés, à prendre
de nouvelles décisions ;
27
 C'est un temps pendant lequel Dieu révèle sa

volonté, sa pensée, ses desseins : Act
10,9,18 ; Act 13,2 « Pendant qu’ils servaient le
Seigneur dans leur ministère et qu’ils
jeûnaient, le Saint-Esprit dit : Mettez-moi à
part Barnabas et Saul pour l’œuvre à laquelle
je les ai appelés » ;
 C'est un temps d'intercession ardente, la
supplication, la prière intense et fervente,
selon ce qui est écrit dans 1 Rois 18,42 :
Pendant que le roi Achab mangeait et buvait,
le prophète Élie se courbait sur la montagne,
dans la prière jusqu'à ce que la promesse de
Dieu devienne visible ;
 Cela peut être un temps de tentation : Lc 4,1
Jésus, rempli du Saint-Esprit, revint du
Jourdain, et il fut conduit par l’Esprit dans le
désert
 Enfin c'est un temps de préparation aux
victoires de Dieu : Dans Lc 4,14 nous lisons :
« Jésus, revêtu de la puissance de l’Esprit,
28
retourna en Galilée, et sa renommée se

répandit dans tout le pays d’alentour ».
N.B : Il faut aussi savoir que :
 Le temps pour la prière et le jeûne est un moment de

combat spirituel pendant lequel le diable ne manque
pas de s'approcher pour nous tenter par toutes sortes
susciter d'insinuations, de provocations, de
découragement, de doute, comme il l'a fait pour
Jésus : « Si tu es le fils de Dieu… » Matthieu 4.
 Le temps du jeûne n'est pas en lui-même un moment

où nous ressentons toujours un sentiment de
victoire, car il produit un affaiblissement physique qui
amène souvent chez certaines personnes un état
psychique qui les rend plus irritables (Esaïe 58.4).
Mais si nous résistons fermement à l'adversaire, nous
en sortirons victorieux et cette victoire se manifestera
par des éléments visibles et glorieux pour le
Seigneur :
 Après le jeûne et prière, Jésus fût revêtu de la

puissance du Saint-Esprit et commença son
ministère dans la puissance de Dieu (Lc 4,14) ;
29
 Après le jeûne et prière, Pierre reçut une

révélation du Saint-Esprit, pour ouvrir chez les
païens le royaume de Dieu (Act 10) ;
 Après le jeûne et prière, Paul et Barnabas ont

reçu une direction précise concernant le
ministère dans lequel l'Esprit Saint les
conduisait. Actes 13,2.
30
VII. LES DIMENSIONS THERAPEUTIQUES DE

JEUNE17
Souvent lorsqu’une personne a l’habitude de

jeûner, ceux qui l’entourent et surtout ceux qui l’aiment
s’intéressent beaucoup plus à sa santé et moins à ce qu’il
attend par le jeûne. J’ai lu un article de Henri Viaud Murat
dans une des publications de « Pleins Feux sur l'Heure
Juste » sur le net, j’étais surpris d’apprendre que le jeûne
nous donne non seulement des avantages spirituels mais
aussi des avantages sanitaires. Il dit :
Le jeûne s'est montré des plus efficaces dans un

grand nombre de maladies physiques causées par
l'intoxication graduelle de l'organisme, allant des
allergies jusqu'au problèmes cardio-vasculaires
17
Henri Viaud Murat 31
causés par dépôts calcaires ou autres dans les

artères du corps ! La liste des problèmes de santé
qui trouvent guérison par le jeûne périodique ou
situationnel est longue et ne peut être toute
énumérée... Notre corps est une merveille de
Dieu et possède en lui-même des mécanismes
d'auto-guérison qui sont peu exploités de nos
jours car nous nous sommes éloignés de ce qui est
convenu d'appeler « La Santé Naturelle » pour y
substituer des interventions artificielles qui ont
amené notre civilisation vers le cancer et les
maladies dégénératives dans des proportions
démesurées aux coûts exorbitants !... Il y a bien
sûr plus d'un élément à considérer devant les
problèmes de santé physique, mais le jeûne est
l'un de ces moyens les plus efficaces et avant tout,
sans effets secondaires car 100% naturel !
La présence dans le sang et les tissus de

substances inutilisables qui étouffent le
fonctionnement normal des cellules est la cause
première des maladies soi-disant incurables. On
32
appelle ces substances « toxines ». La toxémie est

l’empoisonnement du sang par ces substances
dont les principales sont : l’urée, l’acide urique, le
chlorure de sodium, le phosphate, l’ammoniaque,
etc.
L’épuration de l’organisme de ces substances

indésirables se fait pendant une période de repos
physiologique qu’on appelle le jeûne. Depuis des
siècles la science connaît les jeûnes prolongés des
animaux malades. Les contre-indications au jeûne
sont si minimes qu’elles sont négligeables, le jeûne
est indiqué aux deux sexes et à tous les âges. Le
jeûne est moins difficile à supporter que le sont les
problèmes de santé avec lesquels vit le jeûneur.
Après 2 ou 3 jours, la faim disparaît pour faire

place à la consommation des réserves d’excès, les
dépôts calcaires, le cholestérol de surplus etc. La
langue se charge d’un mucus blanc, l’odeur
devient fétide, les urines jaunes foncées ou brunes
; en même temps se fait la vidange cellulaire, le
déblocage neuro-vasculaire, le ménage de la
33
lymphe, la disparition des douleurs, l’équilibre

sanguin, la résorption des tumeurs ou pierre. Le
retour de la faim accompagné de l’éclaircissement
de la peau, la brillance des yeux. Le nettoyage
complet de la langue, sont les indices certains que
la période de ré-nutrition alimentaire est arrivée.
La durée d’un jeûne est variable selon chaque
jeûneur !
Les jeune thérapeutique japonais est né dans

les années 1960 suite à l’observation de kushema et
Haseyawa. Ils remarquèrent qu’un jeûne complet
entrainait l’amélioration des symptômes physiques et
psychiques chez 90 % des patients a été modifié avec
l’argent d’une perfusion de soluté sucré (500 à 1000
ml par jour) soit environ 100 à 200 Kcal par jour)
associé à la perfusion des vitamines et des acides
animés essentiels, dans le but de prévenir la
déshydratation et des troubles hépatiques18.
18
CHAMBOUVET P. : « Le jeûne thérapeutique : conséquences métaboliques, pratiques, intérêts et limites en 34
santé », thèse pour l’obtention de diplôme de docteur en pharmacie à l’université Claude BERNADD-LYON,
publié le 21 avril 2016, p. 59.
Selon le Dr Lionel COUDRON, le jeûne serait

bénéfique dans beaucoup de processus en
participant dans la régularisation de l’homéostasie. Il
a souligné aussi que le jeûne est un processus de
détoxication. Il explique qu’en période de jeûne, le
mécanisme de détoxication de notre organisme va
s’accentuer, le foie va davantage neutraliser et
éliminer les substances toxiques contenus dans notre
organisme19.
Effet sur le Microbiote
Le jeûne est utilisé comme remède pour

l’éradication des mauvaises bactéries,
développement de celles qui s’avèrent bénéfiques20.
7.1 Les maladies les plus fréquemment traitées

par le jeûne
Selon Henri Viaud, les maladies les plus

fréquemment traitées par le jeûne sont : l’arthrite, le
19
www.doctissino.fr : Entretien avec le Dr Lionel COUDRON, Directeur de l’Institut de Yogathérapie et Auteur 35
du Guide Pratique du jeûne, santé, détox, bien-être, prévention, paru aux éditions Terre Vivante, 14 novembre
2018.
20
BARRY C. and all, évaluation de l’efficacité de la pratique du jeûne comme pratique à visée préventive ou
thérapeutique, Inserm, 2014, p. 114.
rhumatisme, la bronchite, l’asthme, l’insuffisance cardio-

vasculaire, les hépatites, les gastrites, la cholestérolémie,
la néphrite, l’anémie, la sclérodermie, la migraine, les
névralgies, les excroissances telles que les pierres,
tumeurs, dépôts de sel, etc., les problèmes de peau tels :
l’eczéma, le psoriasis, l’acné et autres, les problèmes
métaboliques, glandulaires, l’obésité, la constipation, la
diarrhée, le diabète fonctionnel, les ulcères gastro-
intestinaux, certaines formations cancéreuses primaires
et bon nombre d’autres non-mentionnées21.
Le jeûne thérapeutique est souvent proposé dans

certaines pathologie chroniques, telles que le diabète
sucré type 2, l’hypertension artérielle, le cancer… 22
INTERET DU JEUNE DANS LE CANCER
Le jeûne est considéré comme un stress pour la
cellule, il va entrainer des modifications au niveau
moléculaire des cellules saines soumises à un stress
cellulaire suivent aussi dans un état quiescent avec peu
ou pas des divisions cellulaires. Tandis que les cellules
cancéreuses ne résisteraient face à ce stress.23
INTERET DU JEUNE THERAPEUTIQUE
21
Henri Viaud Murat, Op.Cit. 36
22
DELESTRADE T., le jeûne, une nouvelle thérapie ? (un article publié en 2011).
23
Dr Chambouvet P.Op.cit. p. 69.
Parlant de la polyarthrite rhumatoïde, au cours du

jeûne, on assiste à une augmentation de la concentration
sanguine en acides gras libres qui participerait à
l’inhibition de la fonction lymphocytaire entrainant aussi
une inhibition de l’inflammation24.
N.B : Malgré les avantages que nous donne le jeûne,
nous recommandons à toute personne qui connait
des problèmes de santé et celui qui n’est vraiment
pas rassuré de son état de santé, de voir le
professionnel de santé avant d’entamer son jeûne et
surtout celui d’une longue période.
24
Dr Chambouvet P., Op.cit. p.73. 37
VIII. SORTES DES JEUNES
Dans la Bible, il y a deux sortes des jeûnes : il y a

le jeûne volontaire et le jeûne involontaire :
8.1 JEUNE VOLONTAIRE
Dans ce sens, le mot s’emploie souvent pour

désigner les périodes prescrites d’abstention volontaire de
l’eau ou de la nourriture pour motif religieux. C’est
lorsqu’une personne décide de son gré, de s’abstenir de
l’eau et de nourriture pour réclamer l’intervention de Dieu
devant une quelconque situation
Dans la Bible, il y eut une période de trois

semaines où Daniel s’est abstenu de mets délicats, de
38
viande et de vin (Dn 10,3), c’est le jeûne volontaire, parce

qu’il s’était décidé de se priver de ces aliments lui-même.
Tout de même, Esther et ses servantes ont observé le
jeûne pour réclamer l’intervention de Dieu (Est 1,16-17).
81 JEUNE INVOLONTAIRE
C’est le jeûne causé par l’impossibilité de se

procurer de la nourriture ; c’est lorsqu’une personne est
soumise à une privation involontaire d’eau et de
nourriture. A l’exemple de Paul qui a entrepris un jeûne
absolu de trois jours à la suite de sa rencontre avec Jésus
sur la route de Damas (Ac 9,9). C’est un jeûne du type
involontaire. Parce que cette privation n’était pas de son
gré.
De ce genre-là étaient, semble-t-il : les 40 jours

passés par Moïse sur le Sinaï (Ex 34,28 ; Dt 9,9) ; le jeûne
d’Élie pendant son voyage jusqu’à Horeb (1R 19,8), celui
de Jésus lors de la tentation dans le désert (Mt 4,2 ; Mc
1,13 ; Lc 4,2) ; et aussi certains jeûnes de Paul (2Co 6,5).
39
IX. FORMES DE JEUNE
La forme de jeûne diffère d’une personne à une

autre. Toutefois, il faut suivre les orientations de Dieu.
En générale, il y a ce que nous appelons : le

Jeûne à sec (absolu), c’est-à-dire sans eau sans
nourriture, et le Jeûne partiel, dans lequel vous pouvez
ne pas vous abstenir de tous, mais en s’abstenant soit des
aliments solides soit vous buvez seulement de l’eau, soit
encore de l’eau et jus surtout pour le jeûne à une longue
période. Un jeûne à l’eau seulement, qui est d’une durée
de plus de quelques jours, doit être poursuivi en
s’abstenant de toute forme d’activité physique (repos
complet) et sous supervision médicale. Il comporte des
dangers extrêmes tels l’accumulation de toxines, des
dommages cellulaires et la perte d’électrolytes résultant
de ces dommages.
40
Il y a aussi un autre type de jeûne que Bill Bright

appel « le Jeûne absolu surnaturel »25. C’est le genre
du jeûne où la personne peut faire plusieurs jours sans
eau et sans nourriture, comme ce fut le cas de Moïse, Elie
et Jésus qui s’étaient lancé dans un jeûne de 40 jours et
40 nuits sans eau ni nourriture (Dt 9,9; I Rois 19,8 ; Lc
4,1-).
X. LE JEUNE AUQUEL DIEU PREND PLAISIR
Le passage d’Esaïe 58 nous définit clairement quel

type de jeûne auquel Dieu prends plaisir. Les Israélites
dans les jeûnes, criaient et cherchaient Dieu en vain. Le
Seigneur ne leur prêtait aucune attention, parce qu’Il ne
prenait pas plaisir de leur manière de jeûner. Ce passage
nous explique que le jeûne auquel Dieu prends plaisir ne
suffit pas de crier, refuser la nourriture, mortifier l’âme ni
de s’assoir ou de se coucher dans la poussière mais avant
tout, toute une manière de vivre. Le jeûne auquel Dieu
25
BILL BRIGHT, Op.Cit.p.4. 41
prend plaisir est celui-là qui se passe dans la pureté de

cœur et de corps, sans que le voisin ne le sache. Un jeûne
qui n’attire pas l’attention sur soi, c’est celui-là que Dieu
apprécie et agrée.
Passons sous examen ce texte pour découvrir quel

type de jeûne auquel Dieu prends plaisir (Esaïe 58.6-7) :
6 Voici le jeûne auquel je prends plaisir : Détache

les chaînes de la méchanceté, Dénoue les liens de
la servitude, Renvoie libres les opprimés, Et que
l’on rompe toute espèce de joug ; 7 Partage ton
pain avec celui qui a faim, Et fais entrer dans ta
maison les malheureux sans asile ; Si tu vois un
homme nu, couvre-le, Et ne te détourne pas de
ton semblable.
« …Détacher les chaînes de la méchanceté… » :

Dieu n’est pas un Dieu des méchants mais des
justes. Quelqu’un qui est méchant aura l’habitude de se
quereller et de se disputer à chaque fois. Dieu n’écoute
pas la prière d’un méchant et n’agrée pas ses sacrifices
(Pr 15,8.29). C’est autant dire qu’il est inutile à un
42
méchant de jeûner s’il ne se détache pas de sa

méchanceté.
« …Dénoue les liens de la servitude… »

Tout homme est créé à l’image de Dieu, selon sa
ressemblasse et ne peut pas être réduit à l’état de
servitude ni d’esclavage. Dieu est contre tout celui qui
réduit son prochain comme esclave ou qu’il lui inflige de
travaux forcés ou qu’il lui prive sa liberté. Si vous avez
une personne à la maison, et que vous la maltraitez parce
qu’elle n’a personne pour la secourir, ou parce que c’est
vous qui êtes son chef, tuteur ou autre, Dieu ne prendra
pas plaisir à vos jeûnes. Il vous faut d’abord vous repentir
et prendre la décision de changer votre attitude à l’égard
de cette personne avant de jeûner.
« …Renvoie libres les opprimés, et que l’on rompe

toute espèce de joug… »
De la même manière que la servitude et

l’esclavagisme, le Seigneur ne veut pas qu’on opprime son
prochain. Il donne ici, comme condition d’agréer un
jeûne, celle de libérer les opprimés et décharger ceux à
43
qui on a fait porter des lourdes charges. Cette volonté de

libérer les opprimés s’est fait voir depuis l’Exode où Dieu
est intervenu pour libérer Israël de la servitude en Egypte.
Dans Esaïe 61, le prophète cite parmi les missions lui
confiées par l’Eternel, celle de renvoyer libre les
opprimés ; et Jésus-Christ est revenu en citant ce passage
lors de sa mission salvatrice sur la terre. Celui qui opprime
et n’intervient pas pour libérer ceux qu’on fait souffrir
injustement, perdra son temps inutilement s’il jeûne ;
parce Dieu veut que nous luttons pour la libération des
opprimés.
« … Partage ton pain avec celui qui a faim, Et fais

entrer dans ta maison les malheureux sans asile ;
Si tu vois un homme nu, couvre-le, Et ne te
détourne pas de ton semblable. »
Ce texte nous rappelle la parabole de Jésus du jugement

du Trône Blanc :
« Car j’ai eu faim, et vous m’avez donné à manger ; j’ai
eu soif, et vous m’avez donné à boire ; j’étais étranger, et
vous m’avez recueilli » Mt 25,35;
44
Mt 25,42 « Car j’ai eu faim, et vous ne m’avez pas

donné à manger ; j’ai eu soif, et vous ne m’avez pas
donné à boire ;
Matthieu 25.45 « Et il leur répondra : Je vous le dis en

vérité, toutes les fois que vous n’avez pas fait ces choses
à l’un de ces plus petits, c’est à moi que vous ne les avez
pas faites ».
Celui qui partage ses biens avec celui qui en

manque, la partage avec Jésus-Christ. Le partage
et l’hospitalité sont aussi des aspects de jeûne
auquel Dieu prend plaisir. Celui qui les fait jeûne
déjà dans la volonté de Dieu.
45
XI. UN JEUNE SANS LA PRIERE N’EST QU’UNE
GREVE DE FAIM
En général, le jeûne est associé à la prière dont il

souligne le caractère d'urgence et d'extrême nécessité. Il
marque l'intensité de l'intercession, la force de la
supplication, afin que notre voix soit entendue d'en haut.
Le jeûne, associé à la prière et pratiqué selon la pensée

de Dieu, est d'une grande efficacité : dans 2 Ch 7,13,
nous lisons :
Quand je fermerai le ciel et qu’il n’y aura point

de pluie, quand j’ordonnerai aux sauterelles de
consumer le pays, quand j’enverrai la peste
parmi mon peuple, si mon peuple sur qui est
invoqué mon nom s’humilie, prie, et cherche
ma face, et s’il se détourne de ses mauvaises
46
voies, je l’exaucerai des cieux, je lui

pardonnerai son péché, et je guérirai son pays.
Esaïe 58,4. Le jeûne, associé à la prière, fait partie
du combat dans lequel nous faisons intervenir Dieu et il
est important d'être conscient qu'en réalité c'est le
Seigneur qui combat avec nous et qui remporte la
victoire. Dans l’Exode 14,13-14, nous lisons :
« Moïse répondit au peuple : Ne craignez

rien, restez en place, et regardez la délivrance
que l’Eternel va vous accorder en ce jour ; car
les Égyptiens que vous voyez aujourd’hui,
vous ne les verrez plus jamais. L’Eternel
combattra pour vous ; et vous, gardez le
silence ».
Jeûner et prier, c'est donc un temps de mise à part afin

d'apporter à Dieu d'une manière solennelle et intense, les
prières que nous voulons voir exaucées. Le jeûne, associé
à la prière est décisif dans des situations très difficiles.
Ceux qui sont appelés à chasser les démons savent que
47
le jeûne associé à la prière est déterminant (Mt 17,21), Il

permet de consacrer du temps à la recherche de Dieu.
Anne, restée veuve, et âgée de quatre-vingt-

quatre ans, ne quittait pas le temple, et elle servait Dieu
nuit et jour dans le jeûne et dans la prière (Lc 2,37). Notre
progression dans la foi et l'affermissement spirituel, notre
sanctification, sont des sujets qui nous conduisent à
jeûner et à prier. Lorsque l'exaucement de la prière tarde
beaucoup, il est important de se placer devant Dieu en
jeûnant dans un esprit d'humilité et de recherche de sa
pensée.
En général, prier et jeûner renouvelle notre

communion avec le Seigneur en permettant au Saint-
Esprit de mieux nous visiter dans des moments où nous
manifesterons notre désir de donner la priorité à sa
présence et à l'accomplissement de sa volonté dans nos
vies.
48
XII. COMMENT VOUS PREPAREZ

SPIRITUELLEMENT ET PHYSIQUEMENT
12.1 PREPARATION SPIRITUELLE
Dans Esaïe 59,1-3, Dieu nous révèle ceci :
1 Non, la main de l’Eternel n’est pas trop courte

pour sauver, Ni son oreille trop dure pour
entendre. 2 Mais ce sont vos crimes qui mettent
une séparation Entre vous et votre Dieu ; Ce
sont vos péchés qui vous cachent sa face Et
l’empêchent de vous écouter. 3 Car vos mains
sont souillées de sang, Et vos doigts de crimes ;
Vos lèvres profèrent le mensonge, Votre langue
fait entendre l’iniquité. 4 Nul ne se plaint avec
justice, Nul ne plaide avec droiture ; Ils
s’appuient sur des choses vaines et disent des
49
faussetés, Ils conçoivent le mal et enfantent le

crime.
Par ce verset, nous découvrons que notre Dieu a été et

reste toujours disponible pour nous. Mais ce sont nos
péchés et nos fautes qui nous privent de sa présence
et de son intervention.
Avant de jeûner, il s’avère indispensable de

commencer à confesser vos péchés, et même ceux par
omission tout autant que vos mauvaises actions. Il peut
s’agir d’expériences qui vous ont conduit à délaisser
votre premier amour pour Dieu tels que des pensées
mondaines, l’égoïsme, l’indifférence spirituelle, la
réticence à partager votre foi, ne pas passer assez de
temps dans la Parole de Dieu et dans la prière, une
relation médiocre avec votre conjoint (e), vos enfants,
votre pasteur ou d’autres membres de votre Eglise ou
de votre entourage. Cela pour avoir une bonne
communion avec Dieu et s’attendre des réponses de sa
part.
Toutefois, cela ne veut pas dire que vous devez

toujours attendre le moment de jeûne pour confesser.
50
Il vous faudra pendant toute votre vie appliquer ce que

le Ministère de Campus pour Christ appelle : la
respiration spirituelle. Tout comme la respiration
physique, la respiration spirituelle consiste à « expirer
» ce qui est impur, et à « inspirer » ce qui est pur. Si
vous prenez conscience que vous avez péché, respirez
spirituellement pour restaurer la plénitude de Saint-
Esprit dans votre vie. Vous « expirez » en confessant
immédiatement vos péchés dès que vous en êtes
conscient, puis vous « inspirez » en invitant le Saint-
Esprit à reprendre le contrôle de votre vie. Faites-le tel
un acte de foi, étant confiant que Dieu vous accordera
sa puissance.
Le roi David a dit :
Venez, écoutez, vous tous qui craignez Dieu, et

je raconterai ce qu’il a fait à mon âme. J’ai crié
à lui de ma bouche, et la louange a été sur ma
langue. Si j’avais conçu l’iniquité dans mon
cœur, le Seigneur ne m’aurait pas exaucé. Mais
Dieu m’a exaucé, il a été attentif à la voix de ma
prière. Béni soit Dieu, qui n’a pas rejeté ma
51
prière, et qui ne m’a pas retiré sa bonté ! (Ps

66,16-20).
12.2 PREPARATION PHYSIQUE
Bien que le jeûne soit d’abord et avant tout une

discipline spirituelle, il commence tout de même sur le
plan physique. Vous ne devriez pas jeûner sans pouvoir
vous préparer d’abord physiquement. Si vous planifiez de
jeûner pendant plusieurs jours, vous trouverez utile de
commencer à réduire vos portions progressivement avant
d‘en arriver à l’abstinence totale. En réduisant vos repas
quelques jours avant le début de votre jeûne, vous
préparez votre esprit, votre estomac et votre appétit à
accepter l’idée de manger moins de nourriture. Certains
professionnels de la santé suggèrent de ne manger que
de la nourriture crue pendant deux jours avant le début
du jeûne26.
BILL BRIGHT recommande aussi que vous devez

vous sevrer de caféine et d’aliments ou liquides sucrés
26
Interview accordé le 22/06/2020 (à Kinshasa) à Dr KUMBU Mbala Meda, Médecin généraliste Diplômée de 52
l’Université Chrétienne de Kinshasa, spécialiste dans la prise en charge de Maladie cardio vasculaire.
afin de réduire votre faim et votre inconfort lors des

premiers jours de votre jeûne27. Il ne faut pas oublier
l’option de consulter le professionnel de santé, si
nécessaire.
Toutefois, vous devez être conscient que les

médecins n’ont pas eu de formation à cet égard et que
leur compréhension de cette discipline est limitée. En
dépit de cela, il serait sage de passer un examen médical
afin de vous assurer que vous êtes en bonne santé de
façon générale. Vous pourriez avoir des problèmes de
santé qui rendraient un jeûne risqué ou dangereux. De
plus, si vous prenez quelque médicament que ce soit,
assurez-vous d’en parler à votre médecin avant de
changer votre alimentation et votre rythme de vie. La
prudence et la prévention doivent être misent au point,
surtout lors d’un jeûne de longue durée.
En dépit de bénéfices du jeûne et du fait qu’il ne

représente en général aucun danger, certaines
27
BILL BRIGHT., Op.Cit. p.5 53
personnes ne devraient JAMAIS jeûner sans supervision

professionnelle28. Par exemple :
 Les personnes ayant un très faible poids ou qui sont

très minces ;
 Les personnes qui souffrent de troubles alimentaires
comme la boulimie, l’anorexie, etc. ;
 Les personnes qui souffrent d’anémie ou de fatigue
chronique ;
 Les personnes qui ont des tumeurs, des ulcères qui
saignent, le cancer, des problèmes sanguins, ou des
problèmes cardiaques ;
 Les personnes qui souffrent de problèmes
chroniques aux reins, foie, poumons, cœur ou
autres organes importants ;
 Les personnes qui doivent prendre de l’insuline pour
le diabète ou encore souffrent d’autres problèmes
de sucre dans le sang tel que l’hyperglycémie ;
 Les femmes enceintes ou qui allaitent.
28
BILL BRIGHT., Op.Cit.p.3. 54
XIII. COMMENT ORGANISER VOTRE LITURGIE DE

PRIERE AU MOMENT DE JEÛNE
L’horaire de prière au moment de jeûne dépend

d’une personne à une autre ; et surtout selon les
orientations du Saint-Esprit. Mais en dépit de cela, voici
au moins quelques étapes de programme à suivre que
nous vous proposons au moment de votre jeûne :
Etape 1 : Louange et Adoration
 Chant de Louange et Adoration

 Lecture de Psaumes de louange et Adoration
(Ex. : Ps 148)
 Prière de louange et Adoration
Etape 2 : Confession des péchés
 Chant de Confession
55
 Lecture de Psaumes de Confession (Ex. : Ps 51)

 Prière de Confession
Etape 3 : Remerciement ou Action de grâce (Col 1,12-14)
 Chant du remerciement
 Lecture de Psaumes du remerciement (Ex. : Ps
18 )
 Prière de remerciement
Etape 4 : Supplication (vos sujets de prière)
 Chant de supplication
 Lecture de Psaumes de Supplication (Ex. : Ps
25)
 Prières : c’est le moment de la présentation des
fardeaux qui vous ont amené à jeuner. Vous
pouvez repartir ces sujets de manière suivante :
 Ce que vous demandez à Dieu par rapport
à votre vie Spirituelle (Col 1,9-11; Phil 46-
8 ; Jn 15,7) ;
 Ce que vous demandez à Dieu par rapport
au domaine physique et matériel (Jn 15,7).
56
Etape 5 : Intercession (prière pour les autres) Es 59,16 ;

Ez 22,30; Jacques 5,16.
 Chant d’intercession
 Intercession
Etape 6 : Remerciement
 Chant de remerciement
 Remerciement : remerciez l’Eternel pour
pouvoir vous accompagner pendant tout le
moment de votre jeûne et pour l’exaucement.
N.B : Nous vous exhortons à prier et jeûner selon les

prescriptions du Seigneur sur la prière et sur le
jeûne :
Pour la Prière, le Seigneur dit :
« 5 Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les

hypocrites, qui aiment à prier debout dans les
synagogues et aux coins des rues, pour être vus
des hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent
leur récompense. 6 Mais quand tu pries, entre
dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père
qui est là dans le lieu secret ; et ton Père, qui voit
57
dans le secret, te le rendra. 7 En priant, ne

multipliez pas de vaines paroles, comme les
païens, qui s’imaginent qu’à force de paroles ils
seront exaucés. 8 Ne leur ressemblez pas ; car
votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant
que vous le lui demandiez » (Mat 6,5-8).
Et pour le jeûne, Il ajoute :
« 16 Lorsque vous jeûnez, ne prenez pas un air

triste, comme les hypocrites, qui se rendent le
visage tout défait, pour montrer aux hommes
qu’ils jeûnent. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent
leur récompense. 17 Mais quand tu jeûnes,
parfume ta tête et lave ton visage, 18 afin de ne
pas montrer aux hommes que tu jeûnes, mais à
ton Père qui est là dans le lieu secret ; et ton Père,
qui voit dans le secret, te le rendra ». (Mt 6,16).
58
XIV. LA DUREE DE JEUNE
Les Israélites jeûnaient ordinairement d’un soir à

l’autre, mais jamais aux jours de sabbat ou de fête, et
cette longue abstinence leur était plus facile qu’à nous à
cause de l’ardeur de leur climat. Quelquefois le jeûne se
prolongeait de plusieurs jours, et alors l’abstinence ne
portait que sur les aliments les plus substantiels (Da
10,3). On voit cependant (Est 4,16) l’exemple d’un jeûne
entier de trois jours. Quant aux deux jeûnes de quarante
jours, celui de Moïse et celui de Jésus, ils sortent de la
règle et des moyens ordinaires, et on ne peut pas mieux
les expliquer que les nier (Ex 24,18 ; Dt 9,9.18 ; Mt 4,2).
Le type et durée de jeûne dépendent en grande

partie de votre occupation quotidienne. Les gens qui font
un travail de bureau, les pasteurs, les contremaîtres et
59
autres, ne peuvent pas abandonner leurs tâches

quotidiennes et jeûner pour de plus longues périodes.
Si vous avez un travail qui demande physiquement

beaucoup d’effort, et que vous souhaitez tout de même
entreprendre un jeûne de longue durée, il vous sera
préférable d’opter pour un jeûne partiel d’une durée d’un
à quelques jours par semaine.
Mais il ne faut pas oublier que, pour de longs

jeûnes, il faut se soumettre à la direction du Saint-Esprit :
 Jésus fut conduit par l'Esprit dans le désert où il jeûna
pendant 40 jours (Lc 4,-2) ;
 Moïse, fut appelé par Dieu sur le mont Sinaï où il
demeura 40 jours et 40 nuit dans la présence

glorieuse de l'Eternel (Ex 24) ;
 Le prophète Élie a pu marcher pendant 40 jours avec
les forces que lui donnait la nourriture préparée par

un ange (1 R 19,5ss).
60
N.B : il ne faut pas vouloir imiter des recordmans29 du

jeûne, mais nous laisser conduire par le Saint-Esprit
qui connaît nos limites et notre cœur.
Il se coucha et s’endormit sous un genêt. Et voici,

un ange le toucha, et lui dit : Lève-toi, mange. Il
regarda, et il y avait à son chevet un gâteau cuit
sur des pierres chauffées et une cruche d’eau. Il
mangea et but, puis se recoucha. L’ange de
l’Eternel vint une seconde fois, le toucha, et dit :
Lève-toi, mange, car le chemin est trop long pour
toi. Il se leva, mangea et but ; et avec la force
que lui donna cette nourriture, il marcha quarante
jours et quarante nuits jusqu’à la montagne de
Dieu, à Horeb (1 R 19,5-8).
29
Ceux qui se donnent à la recherche des grands records. 61
XV. COMMENT MAINTENIR UN ÉQUILIBRE

NUTRITIONNEL ET DEMEURER EN SANTÉ DU
DÉBUT À LA FIN30
Pour ce point et le point suivant, nous vous avons

tiré l’extrait du livre de Bill BRIGHT, parce qu’il contient
suffisamment des notions et expériences nutritionnel au
moment du jeûne.
C’est vrai que la seule pensée d’avoir à priver le

corps de nourriture pendant une longue période de temps
peut être préoccupante pour certains. Toutefois, il existe
des moyens de s’assurer que le corps a toutes les
substances nutritives dont il a besoin pour rester en santé
et faire en sorte que le jeûne se déroule de façon
sécuritaire jusqu’à la fin.
Pour un jeûne prolongé, il est recommandé de

boire à la fois de l’eau et des jus de fruits et de légumes.
30
B. BRIGHT, Op.cit. pp. 7-8. 62
Les sucres naturels retrouvés dans les jus constituent un

bon apport énergétique, ce qui aide grandement à
poursuivre le jeûne jusqu’au bout. Le fait que le jus ait
une certaine saveur ajoute aussi à la motivation. Si
possible, essayez de boire des jus fraîchement extraits.
Les jus achetés à l’épicerie sont aussi acceptables, pourvu
qu’ils soient des jus à 100 %, sans sucre ajouté ou autres
additifs.
Si vous désirez entreprendre un jeûne au jus, il est

bon de savoir que certains jus sont à éviter, alors que
d’autres sont particulièrement bénéfiques. La plupart des
nutritionnistes proscrivent le jus d’orange et le jus de
tomate compte tenu de leur forte teneur en acide (ces jus
sont mieux tolérés s’ils sont dilués moitié-moitié avec de
l’eau). Les jus les plus recommandés sont les jus de
carotte, de raisin, de céleri, de pomme, de chou et de
betterave fraîchement extraits. Les « breuvages verts »
(à base de légumes à feuilles vertes) sont aussi
recommandés, puisqu’ils constituent un excellent moyen
d’éliminer les toxines.
63
Puisque les jus de fruits sont reconnus pour leurs

propriétés « nettoyantes », il est recommandé de les
prendre le matin. Quant aux jus de légumes, leurs
propriétés restauratrices et régénératrices sont plus
appréciées en après-midi.
Bill BRIGHT consacre habituellement une partie de

son jeûne de 40 jours à une formule spéciale à base de
liquides. Cette formule a prouvé son efficacité à maintes
reprises au fil des ans. Vous trouverez dans ce document
quelques recettes accompagnées de ses commentaires,
ainsi qu’un horaire suggéré.
• 4 litres d’eau
• 1 1⁄2 tasse de jus de citron
• 3⁄4 tasse de sirop d’érable pur (herbe)
• 1⁄4 cuillerée à thé de poivre de cayenne.
Le jus de citron ajoute de la saveur et de la vitamine C, le

bouillit de maïs est bénéfique pour son apport
énergétique et le poivre de cayenne, une herbe ouvre les
petits vaisseaux sanguins, ce qui, favorise l’élimination
des toxines. (Attention : Le poivre de Cayenne peut
64
causer de graves réactions aux personnes qui souffrent

d’une allergie particulière à cette herbe).
La plupart des bons nutritionnistes recommandent :
• Melon d’eau – passé et mixer
• Jus de pomme frais
• « Breuvage vert » mélangez céleri, laitue

romaine et carottes en proportions égales (les jus
de légumes de ce genre sont importants, car ils
fournissent les électrolytes nécessaires au bon
fonctionnement du cœur !)
Quelques nutritionnistes recommandent également de

boire des bouillons chauds, en particulier pour ceux qui
vivent dans des endroits où il fait plus froid. Vous
apprécierez peut-être ces quelques idées :
o Faire bouillir des patates, des carottes et du céleri

dans de l’eau, sans ajouter de sel. Après une demi-
heure, égoutter les légumes et boire l’eau de
cuisson.
o Faire bouillir légèrement trois carottes, deux
branches de céleri, un navet, deux betteraves, un
65
demi-chou, le quart d’un bouquet de persil, le quart

d’un oignon et une demi-gousse d’ail. Égoutter et
boire le bouillon de deux à trois fois par jour.
L’horaire suivant pourra certainement vous être utile en

période de jeûne. Nous vous recommandons de le
garder à portée de la main pendant toute la durée de
votre jeûne.
5 h–8 h : Jus de fruits, de préférence fraîchement

extraits ou broyés, dilués de moitié avec de l’eau
distillée si le fruit est acide. Orange, pomme,
poire, pamplemousse, papaye, raisin, pêche ou
autres fruits sont de bonnes idées.
N.B : Choisissez les fruits disponibles chez vous.
10h30 -12 h : « Breuvage vert » à base de laitue, céleri

et carottes en parts égales.
14h30-16h : Tisane avec un soupçon de miel. Évitez le

thé et les infusions qui contiennent des
stimulants.
18 h- 20h30 : Bouillon de patates, céleri et carottes

(sans sel ajouté).
66
Selon les recommandations de Bill Bright, nous

vous suggérons de ne pas boire de lait, puisque c’est un
aliment en soi et c’est donc une violation du principe du
jeûne. Tout ce qui contient des protéines ou du gras est
à éviter, comme par exemple le lait ou les breuvages à
base de soya. Ces aliments remettront en marche le
système digestif et vous éprouverez à nouveau la
sensation de la faim. Pour des raisons de santé, évitez
également les breuvages à base de caféine tels le café, le
thé et le cola. La caféine étant un stimulant, son effet sur
le système nerveux s’en trouve multiplié en l’absence de
nourriture. Cela va à l’encontre des principes du jeûne,
tant sur le plan physique que spirituel.
Un autre principe-clé pour maintenir une santé

maximale au cours du jeûne est de limiter votre niveau
d’activité physique. Entraînez-vous seulement de façon
modérée et reposez-vous aussi souvent que votre horaire
vous le permet (en particulier pour un jeûne prolongé).
De petites siestes peuvent aussi s’avérer très bénéfiques.
Les personnes en bonne santé et qui font un jeûne au jus
peuvent marcher d’un à deux kilomètres par jour à un
67
rythme modéré sans danger. Par contre, ceux qui font un

jeûne à l’eau devraient s’abstenir de toute forme
d’exercice, à moins d’être sous la supervision directe d’un
spécialiste en la matière.
68
XVI.LES EFFETS SECONDAIRES POSSIBLES31
Bien que le jeûne soit en général porteur de riches

bénédictions, il n’en demeure pas moins que ce n’est pas
toujours une expérience facile à vivre. Dans un tel
moment de discipline, de sacrifice et de réflexion, il ne
faut pas être surpris de ressentir certains inconforts sur
les plans intellectuel et physique.
Au début du jeûne, vous pourrez fort

probablement constater un conflit intérieur provenant du
fait que vous vous privez du plaisir de manger toute cette
délicieuse nourriture. Quelle que soit la sorte de jeûne,
l’impatience et l’irritabilité sont des symptômes auxquels
il faut s’attendre. Lors d’un jeûne de trois jours, ce combat
peut s’intensifier vers la fin de la deuxième journée. Il
semble que ce soit un des moments préférés de la chair
31
B.BRIGHT, Op.Cit. p.9-10. 69
pour faire valoir ses droits. Elle nous envoie alors un

message bien clair : « Voilà ! C’est tout ce que je pouvais
donner. J’ai fait plus que ma part ! ». Nous citons ci-
dessous six réactions physiques que vous pouvez
constater pendant le jeûne :
1ère RÉACTION PHYSIQUE
La faim. En général, la faim est ressentie plus

intensément au cours des trois premiers jours de jeûne.
C’est le moment où le corps s’ajuste afin de prendre son
énergie non plus à même le système digestif (où la
nourriture peut rester jusqu’à trois jours), mais à partir
des réserves de graisse.
SOLUTION PROPOSÉE
Consulter votre médecin qui peut si nécessaire vous

prescrire le Psyllium32 comme le propose Dr B.BRIGHT qui
aide à éliminer les tiraillements d’estomac et à nettoyer le
système. Plusieurs capsules peuvent être prises au cours
de la journée avec beaucoup d’eau…
32
Des comprimés de silymarin2 peuvent aussi apporter un certain soulagement, puisqu’ils sont reconnus pour faciliter le 70
lavement du foie
2è RÉACTION PHYSIQUE
Froid, mauvaise haleine, odeurs corporelles

accrues, changements au niveau du cycle d’élimination
(constipation ou diarrhée), maux de tête légers,
perturbation (ou changement de cycle) au niveau du
sommeil et des rêves, maux et douleurs diverses peuvent
être au rendez-vous. Une blancheur au niveau de la
langue peut aussi être observée au début du jeûne. Cela
fait partie du processus du corps pour éliminer les toxines.
Attendez-vous aussi à aller aux toilettes plus

fréquemment (vous boirez beaucoup d’eau !).
SOLUTION PROPOSÉE
Après les deux premières semaines d’un jeûne

prolongé, il arrive que plusieurs de ces symptômes
persistent. Des douleurs constantes à des endroits
particuliers signifient en général que le corps est en train
de procéder à l’élimination de tissus graisseux à cet
endroit précis, ce qui n’est pas dangereux. Toutefois, il
est important de consulter sans tarder votre
71
médecin si des douleurs plus intenses et

persistantes se présentent.
N.B : Il est important d’arrêter votre jeûne si vous

ressentez des douleurs sévères ou si vous constatez
de l’enflure ou des gonflements.
Les maux de tête et d’estomac peuvent parfois
être dus au sevrage de sel, de sucre ou de caféine.
SOLUTION PROPOSÉE
Éliminez ces aliments de votre diète avant de

commencer à jeûner ; c’est la meilleure façon d’éviter ce
désagrément.
Des douleurs dans le bas du dos peuvent être un
signe de déshydratation.
SOLUTION PROPOSÉE : Buvez plus de liquides.
72
Des étourdissements peuvent être causés par de
brusques changements de position, comme par exemple
se lever trop rapidement.
SOLUTION PROPOSÉE
Arrêtez-vous quelques secondes pour retrouver

votre équilibre. Ayez soin de calculer vos mouvements.
(Attention : les étourdissements peuvent être
symptomatiques de problèmes plus sérieux qui
requièrent une attention médicale).
Inconforts mineurs dus au jeûne.
SOLUTION PROPOSÉE
Consulter votre médecin, si possible soumettez à

son appréciation le remède de Docteur B. BRIGHT qui
conseille une cuillérée à thé de graines de psyllium en
poudre matin et soir. Mélangé avec de l’eau tiède, le
psyllium donnera une texture semblable à celle du Jell-O.
La poudre de psyllium accélèrera l’élimination des toxines
du colon et préviendra les maux de tête et les
73
étourdissements chez la plupart des gens en santé. Des

comprimés de luzerne peuvent aussi aider à contrôler la
mauvaise haleine et à nettoyer le système. Deux
comprimés à la fois peuvent être pris plusieurs fois par
jour.
N.B : Il vaut mieux continuer de prendre ses vitamines et

autres éléments naturels, incluant le psyllium33. Parce
que c’est une façon de garder son « temple » en
bonne condition tout en se privant du plaisir de
manger des aliments solides.
Au cours de votre jeûne, vous aurez vos luttes, vos

inconforts, vos victoires et vos échecs spirituels. Le matin
vous pourrez vous sentir en pleine possession de vos
moyens, tandis que le soir vous pourrez vous battre
contre votre chair, luttant avec le désir de vous ruer au
réfrigérateur et de compter le nombre de jours qu’il reste
à votre engagement. Cela est particulièrement vrai pour
ceux qui en sont à leurs débuts en matière de jeûne. Pour
contrer ce genre de tentation, passez davantage de temps
33
À prendre 2 h avant ou après la médication afin d’éviter d’en réduire les effets, si pas disponible, demandez aux 74
pharmaciens de vous indiquer un produit similaire.
dans la présence de Dieu. Sortez à l’extérieur et prenez

une petite marche d’un ou deux kilomètres (au pas
modéré) ; l’air frais vous fera du bien. Et surtout, n’oubliez
pas de boire souvent durant vos heures d’éveil.
Selon le Professeur Docteur TSHOMBA Hondo34,

les effets secondaires de jeûne se présentent comme
suit : le corps s’appauvrit progressivement en muscle
et bien plus en graisse avec pour conséquence :
 une perte de poids importante et

 une dénutrition, si le jeûne se prolonge.
Le fonctionnement du système hormonal se trouve

fortement altéré, entraînant :
 l’arrêt des sécrétions d’hormones sexuelles,

 la diminution des sécrétions d’insuline et
d’hormones thyroïdiennes,
 l’augmentation des sécrétions de glucagon et de
cortisol.
Le cœur, les reins, le pancréas, le tube digestif et le

système lymphatique s’atrophient, ce qui entraîne
34
TSHOMBA HONDO Bin Salum, Op.cit. 75
une diminution des capacités de résistance aux

infections.
La mort survient, en général, au bout de 15 jours à 3

semaines, en cas de jeûne complet, c’est-à-dire sans
consommation d’eau, et au bout de 3 mois, si la
boisson est maintenue.
Il y a lieu de retenir que ni le jeûne ni même le fait

de sauter des repas n’est une bonne méthode pour perdre
du poids, car l’organisme, privé en énergie, s’adapte en
réduisant ses dépenses et compense les pertes
énergétiques sur les repas suivants, souligne le Général
Dr TSHOMBA.
Pour le Dr Lionel COUDRON, le changement

métabolique brutal apporté par le jeûne peut être à la
base d’une sorte de crise de foie appelée « crise
d’acidose » elle se manifeste, par des maux de tête, des
mauvais, parfois même des éruptions certaines. Ces
troubles passent généralement en 36 à 48 heures au
maximum.
Remèdes :
76
Une supplémentation en sels minéraux (citrate de

potassium, de calcium et de magnésium), qui permet de
tamponner cette acidité provoquée par les corps
cétoniques mais également de diminuer la fatigue.
LA PERTE DE POIDS
La masse grasse, mise à contribution, perd
forcement en volume. Vous pouvez perdre jusqu’à 2 kilos,
dès les 48 premières heures. Il s’agit là d’une perte
hydrique et non pas d’une perte de masse, souligne Dr
Lionel COUDRON, la perte de masse grasse surviendra les
jours suivant. Si vous perdez par exemple 4 kg en une
semaine de jeûne. On estime qu’il s’agit pour moitié d’une
perte d’eau et pour l’autre moitié d’une perte de graisse.
LA MASSE MUSCULAIRE
Durant les premiers jours de jeûne, il est normal
que vous perdriez un peu de muscle. Cette perte se
stabilisera au bout de quelques jours lorsque l’organisme
puisera l’énergie essentiellement dans la graisse.
77
XVII. LES CONTRE INDICATIONS DU JEUNES
D’après les lignes directives élaborées par

l’Association Médicale Jeûne et Mutation les contre-
indications pour le jeûne se présente de la manière
suivante :
CONTRE-INDICATIONS FORMELLES
 Cachexie ;
 Anorexie ;
 Hyper thyroidie décompensée ;
 Artériosclérose cérébrale avancé ;
 Insuffisance rénale ou hépatique avancée ;
 Grossesse et allaitement ;
 Tuberculose caner à un stade avancé.
CONTRE-INDICATIONS RELATIVES
 Dépendances à l’alcool, drogues ;
 Troubles du comportement ;
 Ulcère de l’estomac et du duodénum alimentaire ;
78
 Décollement de la rétine ;
 Psychose ;
 Diabètes usulino dépendant.
PRECAUTIONS D’EMPLOI AVEC LES MEDICAMENT

 Les anti-inflammatoires non stéroïdiens ;
 Cortico thérapie systémique ;
 Antihypertenseurs ;
 Antidiabétiques oraux et ursuline ;
 Contraceptifs ;
 Anti épileptiques.
CRITERES DE RUPTURES DU JEUNE
 Trouble du rythme cardiaque ;
 Trouble gastro intestinaux persistants ;
 Dépression cardio vasculaire symptomatique.
XVII. COMMENT TERMINER VOTRE JEÛNE DE

FAÇON SÉCURITAIRE35
Tous les experts s’entendent pour dire que « briser

le jeûne » est l’étape la plus critique de tout le processus.
Alors que le corps est au mode repos, l’estomac rapetisse
et les intestins deviennent paresseux. Il est très important
35
B. BRIGHT, Op.Cit. p.10 79
que la nourriture solide soit réintroduite très doucement

afin d’éviter une insuffisance rénale ou des troubles
digestifs. En fait, après un jeûne de 40 jours, une bonne
transition de trois jours est nécessaire avant de retourner
à la viande, aux gras et aux aliments réguliers. De plus,
en mettant fin à votre jeûne de façon graduelle, les
bénéfices physiques et spirituels que vous en aurez retirés
dureront plusieurs jours. À l’inverse, si vous vous
précipitez sur la nourriture solide, vous risquez de perdre
votre paix et de rencontrer des problèmes physiques tels
la diarrhée, la maladie, les évanouissements et même la
mort, dans certains cas, à cause du trop grand choc !
Le Dr Paul Bragg et sa fille Patricia ont offert des

services de consultation sur le jeûne pendant plusieurs
années. Leur livre The Miracle of Fasting (Le miracle du
jeûne) contient un plan de retour à l’alimentation pour
faire suite à un jeûne de sept jours. Ce plan peut être
adapté et étiré sur une plus longue période de temps à la
suite d’un jeûne de 40 jours.
80
18.1 BRISER UN JEUNE DE SEPT JOURS36

17h, fin du 7e jour de jeûne
• Épluchez quatre ou cinq tomates moyennes, coupez-les

et amenez-les à ébullition dans un chaudron. Retirez-les
du feu. Lorsqu’elles sont refroidies, mangez-en autant
que vous le désirez.
Matin du 8e jour
• Mélange de carottes et de chou râpés, arrosé du jus

d’une demi-orange.
• Bol de légumes verts et de tomates pelées, le tout cuit

à la vapeur (épinards, bettes ou feuilles de moutarde).
Portez à ébullition, puis retirez du feu.
• Vous pouvez manger deux rôties de pain de blé entier

à 100 % le plus cuites possible. Une fois refroidies, vos
rôties devraient être cuites au point de s’égrainer si vous
les écrasiez dans votre main (style « toast Melba »).
Comme mentionné précédemment, cette première
nourriture devrait être prise le matin.
36
B. BRIGHT, Op.Cit., p.11. 81
• Au cours de la journée, buvez autant d’eau distillée que

vous le désirez.
• Pour le souper, faites-vous une salade de carottes

râpées et de morceaux de chou et de céleri avec du jus
d’orange comme vinaigrette. Faites suivre à cela deux
légumes cuits, le premier étant soit des épinards, des
bettes ou des feuilles de moutarde, et l’autre soit des
haricots verts, des carottes, du céleri cuit à la vapeur,
du gombo ou de la courge. Vous pouvez également
prendre deux tranches de pain à grains entiers cuites à
la « toast Melba ». Assurez-vous que ces repas ne
contiennent aucune huile.
Matin du 9e jour
• Assiette de fruits frais au choix (bananes, ananas,

oranges, tranches de pamplemousse ou de pommes,
etc.). Vous pouvez saupoudrer les fruits de deux
cuillérées à table de germe de blé et sucrer le tout avec
du miel, mais pas plus d’une cuillérée à table.
82
• Le midi, préparez-vous une salade de carottes râpées,

chou râpé et céleri. Prenez aussi un légume cuit et une
tranche de pain sec (style « toast Melba »).
• Pour souper : salade de laitue, cresson, persil et

tomates accompagnée de deux légumes cuits. La
plupart des experts s’accordent sur le fait que la
meilleure façon de briser un jeûne est en mangeant des
légumes, qu’ils soient cuits à la vapeur ou crus. À cette
étape-ci, votre estomac est plus petit, alors allez-y
doucement. Arrêtez avant de vous sentir rassasié.
Évitez tous les aliments riches en amidon tels les pâtes,
les patates, le riz et le pain (à l’exception des tranches
de pain sec) pendant au moins une semaine. Évitez
également la viande, les produits laitiers, les gras et les
huiles pendant une semaine ou plus. Au moment de les
réintroduire à votre alimentation, allez-y tout
doucement, de petites quantités à la fois.
Les jeûnes prolongés ne sont pas les seuls qui

doivent être terminés avec précaution. Même un jeûne de
trois jours requiert d’être brisé adéquatement. Une petite
soupe pour commencer – quelque chose de léger et
83
nourrissant tel un bouillon de légumes à base d’oignon,

céleri, patates et carottes – et des fruits frais tels le melon
d’eau et le cantaloup.
Pour ce qui est de la reprise des activités

physiques, le même principe s’applique : recommencez
tout en douceur et donnez à votre corps le temps de
revenir à son régime habituel.
84
CONCLUSION
Nous pouvons prétendre parler de tout sur le

jeûne ; mais nous osons croire que le peu que nous avons
mis à votre disposition et ceux des autres auteurs inspirés
par Dieu, qui ont écrit et écriront sur le même thème,
vous aideront à bien mener votre jeûne dans le but de
plaire à Dieu. Il ne faut pas jeuner comme les formalistes
ou ceux qui luttent pour faire des grands records en
jeûne, pour être appréciés par les hommes, « ils ont leur
récompense », a dit le Seigneur. Ne le ressemblez pas
mais suivez les orientations du Seigneur sur le jeûne tout
en vous soumettant à l’orientation du Saint-Esprit. Face à
la préoccupation de savoir si nous pouvons jeûner ou pas,
85
nous avons estimé que comme c’est une recommandation

du Seigneur, tout croyant qui désirent bénéficier de tout
ce que le jeûne apporte comme avantage spirituelle et
physique, doit nécessairement jeûner.
86
BIBLIOGRAPHIE
1. BIBLES
 Biblia Hebraïca Stuttgartensia, Stuttgart, Biblegesellschaft,
1977.
 Bible d’étude, Version Semeur 2000, Cléon d’Andran, éd.
Excelsis, 2001.
 La Bible, Traduction Œcuménique de la Bible, édition
intégrale, Paris/Villier-Le-Bel, CERF/SBF, 2004.
2. OUVRAGES GENERAUX
 BARRY C. and all, évaluation de l’efficacité de la pratique
du jeûne comme pratique à visée
préventive ou thérapeutique, Inserm,
2014, p. 114.
 BRIGHT B, Votre guide pour le jeûne te la prière, éd. Les
ministères Pouvoir de Changer,
Montréal, 2014,
 CHAMBOUVET P. : « Le jeûne thérapeutique :
conséquences métaboliques, pratiques,
intérêts et limites en santé », thèse pour
l’obtention de diplôme de docteur en
pharmacie à l’université Claude
BERNADD-LYON, publié le 21 avril 2016.
 DELESTRADE T., le jeûne, une nouvelle thérapie ? (Un
article publié en 2011).
 Henri Viaud Murat, le jeune
87
3. BIBLIOGRAPHIE VIRTUELLE
 DANON E.S. Comment jeûner pour plaire à Dieu,
 Dictionnaire Encyclopédique de BOST-1849-2005-Clé,
(1242), Livre/Thème
 Le Grand Dictionnaire de la Bible.dic/-jdg.20.26/
BibleOnLine
 Nouveau Dictionnaire Biblique illustré - Emmaüs, 25201,
Livre/Thème, pp 28-29/ BibleOnLine.
 Semeur Etude.dic|JEUNE.html/Bibla Universalis 2
4. WEBOGRAPHIE
 https://www.edilivre.com/mag/index.php/frontwidget/
preview/viewer/id/526562/
 https://www.edilivre.com/mag/index.php/frontwidget/
preview/viewer/id/526562/
 www.doctissino.fr : Entretien avec le Dr Lionel
COUDRON, Directeur de l’Institut de Yogathérapie et
Auteur du Guide Pratique du jeûne, santé, détox, bien-
être, prévention, paru aux éditions Terre Vivante, 14
novembre 2018.
5. INTERVIEW
 KUMBU Mbala Meda, Médecin généraliste Diplômée de
l’Université Chrétienne de Kinshasa,
spécialiste dans la prise en charge de
Maladie cardio vasculaire.
 TSHOMBA HONDO Bin Salum, Professeur Général des
FARDC, Médecin Légiste expert des
Nations Unies.
88
TABLE DES MATIERES
EPIGRAPHE .............................................................................. 3
DEDICACE ................................................................................ 4
INTRODUCTION ....................................................................... 7
I. C’EST QUOI LE JEUNE ......................................................... 10
II. ORIGINE DE JEUNE ............................................................ 12
III. JEUNE DANS L’ANCIEN TESTAMENT ................................ 14
IV. JEUNE DANS LE NOUVEAU TESTAMENT .......................... 18
4.1. Les occasions des jeûnes dans l'A.T. ............................ 21
4.2. Les occasions des jeûnes dans le N.T. .......................... 22
V. JEUNE DANS NOS EGLISES AUJOURD’HUI ......................... 22
VI. POURQOUI DEVONS-NOUS JEUNER AUJOURD’HUI ? ...... 23
VII. LES DIMENSIONS THERAPEUTIQUES DE JEUNE .............. 31
7.1 Les maladies les plus fréquemment traitées par le jeûne
............................................................................................ 35
VIII. SORTES DES JEUNES ....................................................... 38
8.1 JEUNE VOLONTAIRE ...................................................... 38
81 JEUNE INVOLONTAIRE ................................................... 39
IX. FORMES DE JEUNE ........................................................... 40
X. LE JEUNE AUQUEL DIEU PREND PLAISIR ........................... 41
XI. UN JEUNE SANS LA PRIERE N’EST QU’UNE GREVE DE FAIM
.............................................................................................. 46
89
XII. COMMENT VOUS PREPAREZ SPIRITUELLEMENT ET

PHYSIQUEMENT .................................................................... 49
12.1 PREPARATION SPIRITUELLE ........................................ 49
12.2 PREPARATION PHYSIQUE ........................................... 52
XIII. COMMENT ORGANISER VOTRE LITURGIE DE PRIERE AU
MOMENT DE JEÛNE .............................................................. 55
XIV. LA DUREE DE JEUNE ....................................................... 59
XV. COMMENT MAINTENIR UN ÉQUILIBRE NUTRITIONNEL ET
DEMEURER EN SANTÉ DU DÉBUT À LA FIN ........................... 62
XVI.LES EFFETS SECONDAIRES POSSIBLES ............................. 69
1ère RÉACTION PHYSIQUE ................................................... 70
2è RÉACTION PHYSIQUE ...................................................... 71
XVII. LES CONTRE INDICATIONS DU JEUNES ......................... 78
CONTRE-INDICATIONS FORMELLES ...................................... 78
XVII. COMMENT TERMINER VOTRE JEÛNE DE FAÇON
SÉCURITAIRE ......................................................................... 79
18.1 BRISER UN JEUNE DE SEPT JOURS .............................. 81
CONCLUSION ........................................................................ 85
BIBLIOGRAPHIE ..................................................................... 87
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LE JEUNE HIER ET AUJOURDHUI - Un Guide Pour Un Jeune Qui Plait A DIEU

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LE JEUNE HIER ET AUJOURD'HUI: Un guide pour un jeûne qui plait à Dieu

Book · September 2020

La vérité sur l'iconographie de Dieu : Père-Mère View project

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Matthieu GBAWE Liwolo

Le Jeûne, hier et aujourd’hui,

©Edition Action Chrétienne, 2020

Cet ouvrage a été composé par « Le Ministère de Salut Pour

Bloc 318, Camp UCKIN/ Réf. Derrière le Centre Supérieur

Tél. : +243 82 41 33 309, 89 19 680 60

Tous droits de reproduction, d’adaptation et traduction,

©Edition Action Chrétienne, 2020

Vivant dans un monde enclin à des courants idéologiques et

Je dédie ce livre à mon regretté Père Matthieu-

Tu ne désires ni sacrifice ni offrande, Tu m’as

« Le jeûne hier et aujourd’hui : un guide pour un

l’homme doit connaître et s’y apprêter avant d’entamer

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4.1. Les occasions des jeûnes dans l'A.T.

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2) Prophètes qui ont critiqué le jeûne hypocrite (Es 58,3-

4.2. Les occasions des jeûnes dans le N.T.

 une pratique régulière pour beaucoup de Juifs (Mt

2) Jésus a critiqué le jeûne hypocrite (Mt 6,16-18 ; Lc

V. JEUNE DANS NOS EGLISES AUJOURD’HUI

Aujourd’hui au 21è siècle, le jeûne a revêtu une