La Communauté de RAMENA

UNIVERSITE D’ANTANANARIVO
École Supérieure Polytechnique d’Antananarivo

UFR Sciences économiques et de gestion de Bordeaux IV
MEMOIRE DE
DIPLOME D’ÉTUDES SUPÉRIEURES SPÉCIALISÉES
OPTION : « ÉTUDES D’IMPACTS ENVIRONNEMENTAUX »
En co-diplômation entre
L’Université d’Antananarivo et l’Université Montesquieu-Bordeaux IV
Intitulé :
IMPACTS DU TOURISME SUR L’ENVIRONNEMENT SOCIO-

CULTUREL DES SOCIETES ANTAKARANA ET SAKALAVA.
CAS DE LA COMMUNE RURALE DE RAMENA (DISTRICT
D’ANTSIRANANA II)
Présenté le 13 octobre 2009
Par
Monsieur AHAMADA Mohamed Mlatamou
D E S S- E I E 2008 - 2009
i
École Supérieure Polytechnique d’Antananarivo
UFR Sciences économiques et de gestion de Bordeaux IV
MEMOIRE DE
DIPLOME D’ÉTUDES SUPÉRIEURES SPÉCIALISÉES
OPTION : « ÉTUDES D’IMPACTS ENVIRONNEMENTAUX »
En co- diplômation entre
L’Université d’Antananarivo et l’Université Montesquieu-Bordeaux IV
Intitulé :
IMPACTS DU TOURISME SUR L’ENVIRONNEMENT SOCIO-CULTUREL DES

SOCIETES ANTAKARANA ET SAKALAVA. CAS DE LA COMMUNE RURALE DE
RAMENA (DISTRICT D’ANTSIRANANA II)
Présenté le 13 octobre 2009

par
Monsieur AHAMADA Mohamed Mlatamou
Devant le jury composé de :
Président : - Monsieur RAMANANTSIZEHENA Pascal. Professeur Titulaire

Examinateurs :
- M. POINT Patrick Professeur Titulaire
- M. RAKOTOMALALA Minoson Professeur Titulaire
- M. RABETSIAHINY Maître de Conférences
Encadreur pédagogique : Docteur RANAIVOSON Joséphine,

Maître de Conférences
Encadreur professionnel : Monsieur Haingo,
Coordinateur auprès du SAGE Antsiranana
i
REMERCIEMENTS
Ce travail a bénéficié beaucoup de concours. Pour justifier notre reconnaissance nous exprimons
nos vifs et sincères remerciements :
- Aux autorités des deux Universités Montesquieu Bordeaux IV et Antananarivo (pour
avoir facilité le bon fonctionnement de la formation, et avoir su gardé la co- diplômation).
o A Monsieur Le Professeur Jean Pierre LABORDE, Président de l’Université
Montesquieu Bordeaux IV
o A Monsieur Le Professeur Paul RAJAONARIVELO, Président du Comité Interimaire de
Direction de l’Université d’Antananarivo
o A Monsieur Le Professeur Pascal RAMANANTSIZEHENA, Directeur de l’École
Supérieure Polytechnique d’Antananarivo
o A Monsieur RABETSIAHINY, Responsable pédagogique de la formation auprès de
l’École Supérieure Polytechnique d’Antananarivo, Chef du Département Information
géographique et foncière
- Aux deux responsables de Formation :

o Monsieur Le Professeur Patrick POINT, de l’Université Montesquieu Bordeaux IV
o Monsieur Le Professeur Minoson RAKOTOMALALA de l’Université d’Antananarivo
- Les Enseignants qui sont intervenus dans la formation
- Les bailleurs de fonds
o L’Agence Universitaire de la Francophonie (AUF), par son appui aux missions
d’enseignement des enseignants de l’université Montesquieu Bordeaux IV
o Le Service de Coopération et d’Action Culturelle (SCAC), par l’intermédiaire du
projet MADSUP et du Projet MADES pour appuyer la formation dans son
basculement vers le système LMD.
- Au Docteur RANAIVOSON Joséphine, notre encadreur pédagogique qui nous a toujours
guidé par des idées, des conseils, des encouragements pour la réalisation de ce travail.
- A Monsieur Haingo, Coordinateur du SAGE Antsiranana, notre encadreur professionnel

et toute son équipe.
A mes parents dont le courage et l’Amour me soutiennent toujours

A ma petite sœur Neymati et à mon petit frère Maoulida
ii
A
Mon beau frère (feu) Abdou Saidou M’madi victime de l’Air Bus 330 de la
compagnie Yemenia Airways qui m’a toujours soutenu financièrement
notamment les frais de scolarité et d’écolage de cette formation
DESS/ EIE
iii
TABLE DES MATIERES
---------------
REMERCIEMENTS ........................................................................................................... ii
DEDICACES ..................................................................................................................... iii
TABLE DES MATIERES .................................................................................................. iv
LISTE DES CARTES (OU FIGURES) .............................................................................. ix
LISTE DES PLANCHES PHOTOGRAPHIQUES ............................................................ x
LISTE DES TABLEAUX ................................................................................................... xi
ACRONYMES .................................................................................................................... xii
INTRODUCTION ............................................................................................................. 1
Première partie : CADRE GENERAL DE LA ZONE D’ETUDE

Chapitre I - CONTEXTE GEOGRAPHIQUE ET HISTORIQUE DE LA COMMUNE DE
RAMENA ........................................................................................................................... 4
I.1 CONTEXTE GEOGRAPHIQUE................................................................... 4

I.1.1- Localisation ...................................................................................... 4
I.1.2 -Caractérisation de la Commune .................................................... 6
I.1.2.1 – Communes limitrophes ................................................... 6
I.1.2.2 – Distance entre Communes et chef-lieu de Région ....... 7
I.1.3 – Le milieu naturel et les ressources ................................................ 8
I.1.3.1 - L’hydrologie ...................................................................... 8
I.1.3.2 – Reliefs morphologiques .................................................... 9
I.1.3.3 - Caractéristiques pédologiques ........................................... 10
I.1.3.4 – Utilisation du Sol ............................................................... 10
I. 2 CONTEXTE HISTORIQUE. ........................................................................ 11

I.2.1 – Origine du nom de la Commune ...................................................... 11
I.2.2 - La migration ...................................................................................... 12
I. 3 – LES ETAPES DE NOTRE APPROCHE D’ETUDE ............................... 13

I.3.1 - Recherches bibliographiques. ........................................................... 13
I.3.2 - Enquêtes sur terrain ........................................................................... 13
I.3.3 - Analyse des informations collectées ................................................. 14
iv
Chapitre II – LE CONTEXTE DE LA PRESERVATION ET DE LA PROTECTION
ENVIRONNEMENTALE A MADAGASCAR .............................................................. 15
II.1 – LE CONTEXTE JURIDIQUE ET LEGISLATIF DE L’ENVIRONNEMENT

A MADAGASCAR ............................................................................................................ 15
II.1.1 – La constitution de Madagascar ...................................................... 15
II.1.2 – La Charte de l’Environnement ....................................................... 15
II.1.3 – Le décret MECIE (Mise en Compatibilité des Investissements avec
l’Environnement) ..................................................................................................... 16
II.1.4 – Les DINA : ...................................................................................... 16
* Le Rapport des Dina à la protection de l’environnement
général. ............................................................................................ 17
* Le Dina relatif à la pêche ............................................................. 17
* Le Fokontany ............................................................................... 17
II.2 – LA GESTION ET LA PRESERVATION DE L’ENVIRONNEMENT AU NIVEAU

DE LA COMMUNE: ........................................................................................................ 18
II.2.1 - Le cas particulier des forêts ............................................................. 19
II.2.2 - Le milieu marin et côtier ................................................................. 19
Chapitre III – LE CONTEXTE SOCIAL DE LA COMMUNE ................................... 20

III.1 – La Population................................................................................................ 20
III.2 - L’Enseignement ............................................................................................ 20
III.2.1- Enseignement préscolaire ............................................................... 21
III.2.2 - Enseignement primaire ................................................................... 21
III.3 – La Santé ....................................................................................................... 22
III.4 - Les religions .................................................................................................. 23
III. 5- Les Us et Coutumes ...................................................................................... 23
III.6 - Genre et Développement .............................................................................. 24
III.7 - Les Infrastructures ......................................................................................... 25
III.7.1 – Les infrastructures de base ............................................................ 25
III.7.2 - Les outils de communication ...................................................... 27
Chapitre IV : SITUATION DES ACTIVITES ECONOMIQUES AU NIVEAU DE LA
COMMUNE ....................................................................................................................... 28
IV.1 – Présentation ................................................................................................ 28
IV.1.1 – Le secteur de l’Agriculture ........................................................... 28
v
IV.1.2 – Le secteur de la Pêche .................................................................. 28
IV.1.3 – Le secteur de l’élevage ................................................................. 31
IV.1.4 – Le secteur de l’Artisanat ............................................................... 32
IV.1.5- Les autres activités au niveau de la commune ................................ 32
IV.1.5.1 - La production de charbon de bois ................................... 33
IV.1.5.2 - La collecte de tubercules sauvages (Dioscorea sp) ......... 33
IV.1.5.3 - La collecte de Miel et la chasse ....................................... 33
IV.1.5.4 - Collecte de « Hagondrangola » ou Delonix velatina ...... 33
IV.1.5.5 - Collecte de « Vontabia » ou Pachypodium
Rutembergianum .............................................................................. 33
IV.1.6 - Le secteur du Tourisme .................................................................. 34
IV.1.6.1 – Le contexte général juridique ......................................... 34
IV.1.6.2 – Le contexte touristique de la commune ........................ 34
a- Les sites touristiques de la commune .............................. 34
b - Caractéristiques des sites touristiques de la commune ... 35
c - Infrastructures d’accueil de la commune ........................ 36
d - Evolution du nombre des touristes de 2005 à 2008 ........ 37
IV.2 – Les stratégies de développement ............................................................... 37

IV.2.1 - Le Plan Régional pour le Développement (PRD) ......................... 37
IV.2.2 – Plan Communal de Développement (PCD) .................................. 38
Deuxième partie : QUELQUES ASPECTS CULTURELS DES DEUX SOCIETES

ANTAKARANA ET SAKALAVA .................................................................................. 39
Chapitre V - La culture Antakarana et Sakalava .......................................................... 40

V.1 - Bref historique du peuplement de la région Nord de Madagascar ................. 40
V.2- La culture Antakarana .................................................................................... 40
V.2.1 - Formation de la tribu ...................................................................... 40
V.2.2 – La Religion et les Tradition ........................................................... 40
V.2.3 – Description de la famille Antakarana ............................................ 41
V.2.4 – Genre de vie .................................................................................... 41
V.2.5 – La Circoncision (le SAVATSA) .................................................... 42
V.2.6 – Le rituel de l’érection du Mat en pays Antakarana ........................ 42
V.2.7 – Le Tromba en pays Antakarana ..................................................... 42
V.2.8 – Les principaux Fady antakarana ..................................................... 43
vi
a- Les Fady liés au territoire : .......................................................... 43
b- Les fady antakarana spécifiques dans les grottes : ...................... 43
c- Les fady antakarana spécifiques aux endroits sacrés : ................. 44
d- Les Fady antakarana liés à la flore et à la faune : ........................ 44
V.3 - LA CULTURE SAKALAVA ..................................................................... 44

V.3.1 Les autres aspects rituels de la culture sakalava : .............................. 45
V.3.1.1 Le Jôro................................................................................. 45
V.3.1.2 La naissance chez les Sakalava : ......................................... 45
V.3.1.3 Les rites d’identification : ................................................... 45
V.3.1.4 Le mariage : ........................................................................ 45
V.3.1.5 Le contrat du mariage sakalava :......................................... 46
V.3.1.6 La mort chez les Sakalava :................................................. 46
V.3.1.7 Les Tabous : ........................................................................ 47
V.3.1.8 La consultation du Moasy (sorcier) :................................... 47
V.3.1.9 La circoncision : .................................................................. 47
V.4– SYNTHESE ET SITUATION ACTUELLE DES DEUX SOCIETES FACE
AU DEVELOPPEMENT DU TOURISME: .................................................................. 47
TROISIEME PARTIE : ANALYSE ET EVALUATION DES IMPACTS................. 49
Chapitre VI : LES IMPACTS SOCIAUX NEGATIFS ET POSITIFS

DU TOURISME : .............................................................................................................. 50
VI.1 - Les impacts sociaux négatifs de la commune .......................................... 51
VI.1.1- L’image de la destination ................................................................ 51
VI.1. 2 – L’Exploitation : ............................................................................ 51
VI.1. 3 – La détérioration culturelle : .......................................................... 52
VI.1. 4 – Quelques considérations sur la capacité générale d’accueil: ........ 53
VI.1. 5 – Relation entre résidents et visiteurs : ............................................ 53
VI.1.6 – Localisation des bénéfices et des coûts : ....................................... 54
VI.1.7- Les visiteurs par la promotion de l’écotourisme ............................. 54
VI.1.8- Les touristes chercheurs dans la commune ..................................... 55
VI.1.9 - Risque de prolifération de VIH/MST ............................................. 55
VI.1.10- Prolifération des actes de banditisme / Vol ................................... 55
VI-1.11.Perte sur la culture locale ............................................................... 55
vii
VI. 2 – Impacts sociaux positifs du tourisme de la commune: ......................... 56
VI.2.1 – Echanges culturels ........................................................................ 56
VI.2.2 – Renaissance de l’artisanat et des cérémonies traditionnelles ....... 56
VI. 2.3 – Développement Rural .................................................................. 56
VI.2.4 – Opportunité d’Affaires ................................................................. 56
VI.2.5 – Les Pécheurs dans les activités touristiques ................................. 56
VI.2.6 – Niveau de vie ................................................................................ 57
Chapitre VII - LES MESURES A PRENDRE .............................................................. 58

VII.1 – Participation des communautés à la planification du développement
touristique ............................................................................................................... 58
VII.2 – Campagne de sensibilisation touristique des communautés ...................... 58
VII.3 – Développement des ressources humaines .................................................. 59
VII.4. – Dispersion des avantages du tourisme ...................................................... 59
VII.5 – Initiatives entreprenariales ......................................................................... 60
VII.6 – Elaboration de l’image ............................................................................... 60
VII.7 – Cadre légal du tourisme ............................................................................. 60
VII.8 – Les Femmes ............................................................................................... 61
VII.9 - La promotion de l’écotourisme.................................................................... 61
VII.10 -- Prélèvements illicites des espèces ............................................................ 62
VII.11-prolifération VIH / MST .............................................................................. 63
VII.12 - Prolifération de banditisme / Vol .............................................................. 63
VII.13 - Perte sur la culture locale........................................................................... 64
Chapitre VIII - LES IMPACTS POTENTIELS LIES A L’ENSEMBLE

DE L’ETUDE ................................................................................................................... 65
LES IMPACTS MAJEURS ET LES MESURES D’ACCOMPAGNEMENT............ 65
Chapitre IX - LE PLAN DE GESTION ENVIRONNEMENTALE ............................ 69
IX.1- Gestion de l’eau ............................................................................................. 69
IX.2- Lutte contre l’érosion dans la commune ........................................................ 69
IX.3- Respect de l’environnement .......................................................................... 69
IX.4- Economie ....................................................................................................... 69
IX.5- Vie sociale ...................................................................................................... 69
CONCLUSION .................................................................................................................. 71
BIBLIOGRAPHIE ............................................................................................................ 72
ANNEXES .......................................................................................................................... I- VII
RESUME
viii
LISTE DES FIGURES
Figure [1] : Situation géographique de RAMENA, ses Fokontany et les communes

environnantes
Figure [2] : Situation hydrique de Ramena
Figure [3 ]: Reliefs morphologiques
Figure [4 ]: Infrastructures d’accueil de la commune
Figure [5] : Occupation du sol
Figure [6 ]: Infrastructure sanitaire et situation en 2005
Figure [7] : Infrastructure scolaire et situation en 2005
ix
LISTE DES PLANCHES PHOTOGRAPHIQUES
Planche photo [1] : Orangea panoramique

Planche photo [2] : Camp d’Orangea en 1887
Planche photo [3] : Village d’Orangea
Planche photo [4] : Village d’orangea
Planche photo [5 ]: Montagne de Français, caserne de Nosiravo
Planche photo [6] : La forêt militaire (Orangea)
Planche photo [7] : Plage de Ramena
Planche photo [8] : Ecole maternelle de la commune
Planche photo [09] : Mosquée au bord de la plage de Ramena
Planche photo [10] : Borne fontaine communautaire à Ramena
Planche photo [11 ]: Route principale reliant Ramena et Antsiranana
Planche photo [12] : Pirogue à balancier
Planche photo [13] : Des zébus en pâturage libre dans le village de Ramena
Planche photo [14] : Infrastructures d’accueil de la commune
x
LISTE DES TABLEAUX
Tableau [ 1 ] : Situation géographique et flux économiques de la Commune

Tableau [ 2] : Commune de Ramena et les communes environnantes
Tableau [ 3 ] : Tableau comparatif des distances des Communes
Tableau [ 4] : Historique de la première occupation
Tableau [ 5 ] : Répartition de la population par groupe ethnique en nombre et %
d’habitants
Tableau [ 6] : Répartition par classe d’âge et par sexe
Tableau [ 7 ]: La situation en matière de scolarisation dans la Commune
Tableau [ 8 ]: La situation sanitaire de la commune
Tableau [ 9 ]: Effectif des croyants selon les types :
Tableau [ 10] : Les infrastructures en AEP :
Tableau [ 11 ]: Les infrastructures routières :
Tableau [ 12 ]: Les outils de communication :
Tableau [ 13] : Prix des produits halieutiques dans les zones concentrées
Tableau [ 14] :Les moyens de pêche utilisés dans la commune
Tableau [ 15] : Particularités et localisation des sites touristiques de Ramena
Tableau [ 16 ]: Caractéristiques des sites touristiques et écotouristiques de la commune de
Ramena
Tableau [ 17 ]: Tableau comparatif du nombre de touristes aux frontières et à RAMENA
Tableau [ 18] : Stratégies et activités destinées à minimiser les impacts sur l’écotourisme
Tableau [ 19]: Mesures d’atténuation des prélèvements illicites sur la biodiversité
Tableau [ 20] : Mesures pour minimiser la prolifération des MST
Tableau [ 21] : Mesures d’atténuation des impacts du banditisme et du vol
Tableau [ 22] : Mesure pour prioriser la culture locale
Tableau [ 23] : Impacts majeurs négatifs générés sur le milieu humain, social et culturel par
le développement du tourisme et mesures d’accompagnement
Tableau [ 24] : Impacts majeurs positifs générés sur le milieu humain, social et culturel par le
développement du tourisme
Tableau [25] : Impacts majeurs générés sur le milieu économique par le développement du
tourisme
Tableau [26] : Impacts majeurs du tourisme sur le milieu physique
Tableau [ 27] : Impacts majeurs sur les ressources naturelles
xi
ACRONYMES ET ABREVIATIONS UTILISES.
AEP Assainissement en Eau Potable

AR Ariary
BLP Bibliothèque de Lecture Publique
CEG Collège d’Enseignement Général
CEPE Certificat d’Enseignement Primaire Elémentaire
CRR Commune Rurale de Ramena
DESS Diplôme d’Etudes Supérieur Spécialisées
EPP Ecole Primaire Publique
F Fille et femme
G Garçon
GELOSE Gestion Locale Sécurisée
H Hommes
Ha Hectare
IEC Information, Education et Communication
INSTAT Institut Nationale de Statistique
KG Kilogramme
Km2 Kilomètre carrée
Km/h Kilomètre par heure
MECIE Mise en comptabilité des Investissement avec l’Environnement
MNP Madagascar National Parc
ONE Office National pour l’Environnement
ONG Organisation non gouvernementale
PCD Plan Communal de Développement
PGM-E Programme Germano-Malgache pour l’Environnement
PPN Produits de Première Nécessité
PRD Plan Communal de Développement
PSDR Programme de soutien pour le Développement Rural
SAGE Service d’Appuie à la Gestion de l’Environnement
TELMA Télécommunication Malagasy
TVM Télévision Malagasy
UNA Université Nord Antsiranana
WWF World Wide Fund
xii
INTRODUCTION
L’impact culturel et social du tourisme dans la Commune Rurale de Ramena est

un sujet qui préoccupe de plus en plus les dirigeants de cette commune et de la Région en
général. Il s’agit d’une question très importante qui attire l’attention de toutes les organisations
publiques ou privées pour lesquelles le tourisme représente un enjeu. Bien que l’on s’accorde en
général à reconnaître les effets positifs du tourisme sur l’économie, il n’est plus rare d’entendre
dénoncer les effets pervers que l’essor du secteur touristique produit souvent sur la société dans
de nombreux pays en développement : Les problèmes de la prostitution et maltraitance des
enfants, l’augmentation de la criminalité, la progression de la toxicomanie, le déclin des valeurs
morales…. souvent associés à la croissance du tourisme. Il convient donc d’analyser les liens de
cause à effet du tourisme car il est facile dans la communauté sakalava ou Antakarana de
transformer le tourisme en bouc émissaire de tous les maux de la société.
Ainsi, le développement du tourisme implique forcément des changements pour

la commune de Ramena. Cette évidence se vérifie particulièrement par la montée de nombre des
arrivées touristiques qui fait à son tour l’augmentation de la population locale. D’autres facteurs
tels que le niveau d’urbanisation de la commune, la puissance des règles culturelles autochtones,
influencent l’impact du tourisme dans la région. Par ailleurs, le tourisme est un « agent de
changement » l’importance des flux des visiteurs, les impacts provoqués par la rencontre de
cultures différentes et les opportunités d’affaires à saisir affectent inévitablement la commune.
Tous ces impacts ne sont pas négatifs. Des nombreux paysans ont salué les avantages
économiques du tourisme ; secteur créateur d’emplois et des revenus, facteurs de développement
des infrastructures et d’enrichissement. Il est fréquent que le développement du tourisme utilise
aussi des infrastructures naturelles difficiles à rentabiliser d’une autre façon comme les plages, la
flore et la faune, les forêts ou certains parages.
En outre, pour cette commune, l’activité touristique représente un moyen

d’améliorer leur niveau de vie grâce aux emplois et aux activités commerciales qu’elle génère,
offrant aux femmes la possibilité de s’intégrer à la population active et de profiter de service
découlant du développement touristique.
Ces avantages économiques et sociaux entrainent des coûts.
1
Diverses études se sont attachées à énumérer les coûts sociaux du tourisme en soulignant ses
effets pervers sur les communautés d’accueil au niveau notamment des pratiques religieuses, des
coutumes vestimentaires, des normes de conduite et des traditions.
On attribue souvent ces changements à un effet de démonstration » selon lequel les Antakarana
et/ou les Sakalava imitent et adoptent certaines caractéristiques notamment comportementales,
qui ne leur sont pas propres. Ces changements ne surviennent pas brusquement mais s’instaurent
peu à peu.
Ainsi, la gestion des impacts socio-culturels du tourisme n’est pas du seul ressort
du gouvernement ; le secteur touristique implique de nombreux échelons qui doivent s’engager à
agir pour gérer, et si possible atténuer, les problèmes identifiés. C’est ce qui justifie le choix de
notre thème d’étude portant sur les Impacts du tourisme sur l’environnement socio- culturel
des sociétés Antakarana et Sakalava au niveau de la commune rurale de Ramena (district
d’Antsiranana II).
Dans ce travail nous nous proposons d’analyser donc le contexte socio-culturel

et environnemental des impacts du tourisme sur deux sociétés marquant l’histoire du peuplement
de la région, à savoir la société Antakarana et la société Sakalava.
Rappelons d’abord que la région Nord de Madagsacar est une région enclavée
pendant longtemps, entre autres, pour des raisons d’infrastructures de communication
défaillantes à tout point de vue.
Après avoir donné le cadre géographique, historique et socio-économique de la
zone d’étude, nous livrons également dans ce travail, quelques aspects socio-culturels des deux
sociétés, aspects jugés pertinents pour la compréhension des comportements plus ou moins
rituels observés dans le cadre de leur perception de l’environnement en général (social et
biophysique) d’une part et de celui du développement du tourisme et des activités associées
d’autre part. Des analyses et une évaluation des impacts du tourisme sur l’ensemble de la
commune sont aussi présentées. Des propositions de mesures atténuantes et/ou confortantes sont
finalement énoncées pour une meilleure adéquation des impacts du développement touristique
avec le contexte socio-culturel de la population au niveau de la commune.
2
PREMIERE PARTIE :
CADRE GENERAL DE LA ZONE
D’ETUDE
3
Chapitre I - CONTEXTE GEOGRAPHIQUE ET HISTORIQUE DE LA COMMUNE DE
RAMENA
La commune de Ramena fait partie des 3 Communes1 du district d’Antsiranana II,
au sein de la région DIANA.
Sa position géographique décentrée, en bordure de la passe de la baie de Diégo (Fig.1) ne
lui confère pas le rôle de carrefour vis-à-vis des communes environnantes. Cet état gène
relativement ses flux économiques et sociaux. Mais les nouvelles technologies de
communication et sa proximité (19km par rapport à Antsiranana), favorisent cependant son
ouverture au reste du monde.
La structure de la Commune n’a rien d’extraordinaire, elle ressemble à celle trouvée
habituellement dans sa catégorie. Assez légère, mais dynamique en matière de décision. Dans le
domaine de capacité d’administration, elle est moyennement satisfaisante (Randrianarison,
2005).
L’historique de Ramena révèle que la Commune possédait déjà des atouts importants
pour attirer ses occupants depuis la nuit des temps. Ses richesses en ressources halieutiques ont
intéressé les tribus pêcheurs des autres régions. Sa position stratégique (en bordure de la passe),
la beauté de ses plages (Orangea, baie des Dunes,…) et de ses ressources naturelles (forêts) ont
particulièrement fasciné les colons Français. Ce qui tendrait à dire que la Commune est une zone
à vocation touristique.
Aujourd’hui, les Sakalava qui appartiennent à la tribu dominante (34%), des pêcheurs de
nature, n’ont pas changé d’activité. Les sites touristiques attirent de plus en en plus des touristes
et les activités y afférentes se sont multipliées, en l’occurrence les petits commerces et les
infrastructures d’accueil (hôtels, restaurants).
I.1 - CONTEXTE GEOGRAPHIQUE

I.1.1- Localisation Province : ANTSIRANANA
District : ANTSIRANANA II
Commune : RAMENA
Villages : 1 – RAMENA
2 – ANKORIKAHELY
3 – IVOVONA
4 – ANDAVAKOERA
5 – BETAHITRA
Superficie totale de la commune : 102 km 2
1
RAMENA, ANTANAMITARANA, MAHAVANONA
4
Figure 1
SITUATION GEOGRAPHIQUE DE RAMENA

ses FOKONTANY et les COMMUNES ENVIRONNANTES
%
%
%
%
%
Andranovondronina
N
%
O E
S
%
%Orangéa Anoronjia
BAIE DE DIEGO
Ramena
%
% Ankorika
%
Anjiamena%
FKT Ramena
?
Cap Diègo OCEAN INDIEN
!^
%Ankorikakely
% %
FKT Ankorikahely
Ambodianganera
%
Andovokonko
%%
Ampasanandriana FKT Ivovona

% % Ambodimanga
Antsiranana I Andasoa
%
% Ivovona
Antsararano %
% %
% %
Andavakoera
? %
Bemokokely
% %
Betahitra Bemanevika
% Ampasindava
FKT Betahitra FKT Andavakoera %%
%
Antafiamalama Ramena Ampiho
%
Antanamintarana
%
Ambodimanara %
%
%
L é g e n d e% Mahavanona
% Zone habitable
%
% Localité
Piste %
Rivière temporaire
%
Rivière permanente %
Habitation
!^ Port.shp
? Aéroport region.shp
Route d'interêt Provincial
Route Communale 0 2 4 6 8 10 Kilomètres
Limite_com.shp
Source : (Randrianarison, 2005), Monographie de la commune
5
I.1.2 – Caractérisation de la Commune
Tableau 1 : Situation géographique et flux économiques de la Commune

Situation cardinale:
Nord BOBAOMBY
Sud MAHAVANONA
Est OCEAN INDIEN
Ouest ANTANAMITARANA
Rôle de convergence Peut être une zone de convergence dans l’avenir
Flux économiques : produits de la pêche surtout
Approvisionnement Antsiranana ville
Marché local Faible
Destination Intermédiaire
Zones bénéficiant des apports Antsiranana ville
Parcours du flux de cheptel Simple passage
Flux sociaux : Phénomène migratoire Depuis quelques années, la commune attire les
investisseurs immobiliers, d’où l’arrivée
croissante des immigrants aisés et des étrangers
Source : Monographie de la commune et enquête sur terrain
I.1.2.1 – Communes limitrophes :

Tableau 2 : Commune de Ramena et les communes environnantes
Désignation RAMENA ANTANAMITARANA MAHAVANONA
District ANTSIRANANA II ANTSIRANANA II ANTSIRANANA II
Région DIANA DIANA DIANA
Frontière de Baie de DIEGO Lemaka (plaine) Montagne des Français
délimitation
Source : Monographie de la commune
6
I.1.2. 2 – Distance entre Communes et chef-lieu de Région
Tableau 3 : Tableau comparatif des distances des Communes
Désignation RAMENA ANTANAMITARA MAHAVANON Chef-lieu de
NA A REGION
Distance 0 Km 18 Km 31 Km 19 Km
Distance / Chef-lieu 19 Km 12 Km 25 Km 0 Km
de Région
Bitumées - mauvais Bitumées – Bitumées – Bitumées
Qualité des voies état mais praticable Praticable toute Praticable toute
toute l’année l’année l’année
7
I.1.3 – Le milieu naturel et les ressources
I.1.3.1 - L’hydrologie
Figure 2
8
Deux cours d’eau caractérisent le paysage hydrographique de la Commune. Ils prennent
leur source dans la Montagne des Français. La plus grande sillonne vers l’Est et arrose les
minces collines d’Andavakoera, l’autre coule à travers les plaines de Betahitra.
L’une des caractéristiques physiques essentielles de cette Commune est donc sa pauvreté en
rivières permanentes : ceci explique en partie la faible activité en matière de riziculture.
. La période des hautes eaux s’étend de décembre à mars.
Leurs nombreux petits affluents ne coulent que pendant la saison des pluies. Une autre
particularité des cours d’eau est leur tarissement à mesure que l’on va vers l’aval. Cette
décroissance s’explique par la fréquence des sols à dominance texturale sableuse favorisant
l’infiltration.
I.1.3.2 – Reliefs morphologiques

Figure 3
9
La commune est composée de différents reliefs:
Des Collines………….....45% de la superficie
Des vastes Plateaux... .30% de la superficie
Des Montagnes …………25% de la superficie
Sa côte Est est limitée par des talus assez abrupts et laissent en quelques endroits des
anses bordées de fin sable blanc.
La Montagne des Français qui occupe les 2/3 de la superficie totale de la Commune forme l’un
des plus spectaculaires karsts de Madagascar. Et ses plateaux constituent une des réserves de
sable de construction de la ville d’Antsiranana.
Source : Monographie et enquêtes sur terrain
I.1.3.2 - Caractéristiques pédologiques

La pédologie de la Commune Ramena est constituée essentiellement de
complexes lithosols (sols peu évolués).
Toutefois, on note des sols alluvionnaires de constitution différente (sablo-limoneux,
limono-sableux, limono-argileux) qui forment des zones sédimentaires très riches, et pouvant
être exploitées pour les cultures industrielles
Les sols volcaniques qui se trouvent autour de la Montagne des Français sont très
fertiles.
I.1.3. 3 – Utilisation du Sol :

Répartition de l'occupation du sol:
Zones forestières : Forêt de la Montagne des Français
Zone de pâturage : Sur les savanes herbeuses et également à l’intérieur des forêts dégradées où le
bétail divague.
Cultures de bas-fonds (riz, maïs, manioc…) :
Pratiquées le long des rivières d’Andavakoera et de Betahitra
Soulignons que la zone a un microclimat particulier avec une dominance de la saison
sèche. Du fait de cette relative aridité, l’agriculture souffre beaucoup malgré la fertilité et
l’étendue des surfaces cultivables. Mais les ressources naturelles sont fascinantes et présentent
une endémicité remarquable de par leur adaptation au milieu naturel.. A l’exemple de la flore
ressemblant beaucoup à celle qu’on ne trouve que dans la partie sud de la grande ile (genre
Pachypodium). Cependant, par l’action de l’homme, une bonne partie de ces richesses sont en
voie de disparition et le paysage commence à perdre son charme naturel.
10
La Commune de Ramena possède des potentialités, encore peu exploitées : la mer,
l’espace, le sol fertile, le sable fin…. Maintenant, avec le développement de l’écotourisme, cette
nature constitue un maillon principal que tout un chacun a le devoir de préserver
Mais un problème environnemental préoccupant dans la zone est relatif au capital foncier.
La population est en conflit permanent avec l’Armée Malagasy, laquelle détient, pour ne pas dire
boude, une bonne partie de la terre (près d’Orangea). Elle ne l’exploite pas cependant, mais la
laisse plutôt aux mains des exploitants illicites de la forêt (producteurs de charbon).
I. 2 CONTEXTE HISTORIQUE.
I. 2.1 – Origine du nom de la Commune
De l’avis des habitants, le nom de la commune vient de celui d’un homme nommé
RAMENA, un pêcheur immigrant Antakarana. Les gens venaient chez lui pour chercher du
poisson en disant : « On va chercher de poissons chez RAMENA ! ». Mais plus tard, il avait
disparu, il n’était plus revenu dans le village. Son nom a été alors attribué au village.
Voici quelques photos historiques des lieux se trouvant à l’intérieur de la Commune
rurale de Ramena, prises au début de l’occupation française, et provenant des archives de M.
CASSAM Aly.
(Propos et photos recueillis auprès de Mr CASSAM Aly (Vice Président de l’Académie
Régionale)
Planche photo 1 : Orangea panoramique Planche photo 2 : Camp d’orangea en 1887
Planche photo 3 : Village d’orangea
11
Planche photo 4 : Village d’orangea Planche photo 5 : Montagne de Français,
caserne de Nosiravo
Le village de Ramena, village de pêcheurs, est connu plus communément dans les
documents et photos historiques sous le nom d’Ankorika. Le village d’Ankorika se trouvait à
l’entrée de Ramena actuel, bien marqué par plusieurs pieds de manguiers, spécificité des lieux
abandonnés par les habitants (lemby). Il s’agissait d’un camp créé pour installer les Anjouanais
venant d’Anjouan, de Mayotte et de Nosy Be au début de l’occupation française après la
signature du traité de la paix entre les Français et les Merina le 17 décembre 1885. Cet endroit
reste marqué par le cimetière des Français.
I.2.2- La migration
Tableau 4 : Historique de la première occupation
Désignation Caractéristiques
Premier occupant de la Commune Antakarana
Histoire de la migration Activités de pêche au niveau des baies
réputées très poissonneuse
Date (année) de première occupation de la zone Vers 1800
Les Sakalava de la côte ouest qui vivent de la
pêche, vers 1850
Les Anjouanais venus de l’île d’Anjouan 1860
L’Armée Française a affecté une bonne partie
Les diverses vagues de migration
de ses soldats à RAMENA (Orangea et sur la
Montagne des Français) 1887
Les autres ethnies se sont installées après
l’occupation française
12
Tableau 5 : Répartition de la population par groupe ethnique en nombre et % d’habitants
COMMUNE Groupe 1 Groupe 2 Groupe 3 Groupe 4 Groupe 5
RAMENA Merina Antemoro Antandroy Sakalava Antakarana
Effectif 800 1200 1000 2070 230

% 14,9 22,3 18,6 38,6 10
ANTANAMITARANA Bara Antandroy Antemoro Sakalava
Effectif 600 800 500 700

% 22,7 30,3 18,9 31,9
MAHAVANONA Merina Betsimisaraka Sakalava Antandroy Antemoro
Effectif 2204 1700 2600 3000 2000

% 19,1 14,7 22,6 25,2 18,2
Source : Monographie de la commune et enquêtes personnelles sur terrain
I. 3 – LES ETAPES DE NOTRE APPROCHE D’ETUDE

Pour mieux aborder le thème d’étude, l’effort a porté sur trois étapes principales :
I.3.1 - Recherches bibliographiques.

Les lectures et consultations de documents et ouvrages relatifs à l’environnement, à la
culture malgaches plus précisément à celle des sociétés Antakarana et Sakalava, au tourisme,
ont été réalisées au BLP, au SAGE, au MNP, au WWF, au PGM-E, à la Faculté des Sciences
(UNA), tous basés à Antsiranana
Les données statistiques sur les populations ont été recueillies auprès du service de
l’INSTAT
I.3.2 - Enquêtes sur terrain
Notre enquête a pour objectif d’essayer de comprendre la perception de
l’environnement lié aux activités du tourisme sur les sociétés Antakarana et Sakalava.
Dans un souci de coordination et de complémentarité, nous avons contacté :
- Le Maire de la Commune
- Les chefs des Fokontany
- Certains représentants des hôtels
- Les personnes influentes
13
- Des groupes de personnes d’ethnies différentes.
Cette démarche nous a permis de nous informer auprès des acteurs, de les informer en
retour et de les intégrer petit à petit dans le problème environnemental plus précisément dans la
composante Humaine liée au tourisme de masse dans la commune Rurale de Ramena.
Par ailleurs, nous avons pu organiser des entretiens avec des pêcheurs, des agriculteurs,
des charbonniers, des collecteurs de tubercules, des femmes fonctionnaires, vendeuses et artistes
de la commune. Ces entretiens ont été rendus possibles grâce à l’accord du maire et des chefs des
Fokontany.
I.3.3 - Analyse des informations collectées

Cette analyse nous a permis de faire une évaluation des impact environnementaux du
développement touristique au niveau de la commune rurale côtière de Ramena. La
caractérisation des impacts, leur évaluation et la proposition des mesures d’atténuation ou
d’optimisation ont été dressées sous forme de tableau.
14
Chapitre II – LE CONTEXTE DE LA PRESERVATION ET DE LA PROTECTION
ENVIRONNEMENTALE A MADAGASCAR
II.1 – LE CONTEXTE JURIDIQUE ET LEGISLATIF DE L’ENVIRONNEMENT A

MADAGASCAR
L’importance de l’étude est principalement axée sur les impacts du Tourisme liés à la
culture. Elle doit pour cela se positionner dans un cadre juridique bien précis qui aura comme
finalité une contribution à l’amélioration qualitative du Tourisme pour les sociétés Antakarana et
Sakalava.
II.1.1 – La constitution de Madagascar

La constitution Malgache du 18 septembre 1992, révisée en 1998, instaure le devoir de
respecter l’Homme et l’Environnement. Ceci se justifie par la préambule : « conscient au nom de
l’humanisme, de la nécessité de la réconciliation de l’homme tant avec son créateur et ses
semblables qu’avec la nature et son environnement ainsi que l’importance exceptionnelle des
richesses et ressources végétales animales et minières à forte spécificités et qu’il importe de
préserver pour les génération futures ».
En outre, l’article 37 note : « l’état garantit la liberté d’emprise dans la limite du respect
de l’intérêt général, de l’ordre public et de l’environnement. L’état avec la participation des
provinces autonomes, assurent la protection, la conservation et la valorisation de
l’environnement par des mesures appropriées ».
Ces fameux articles justifient la participation de l’homme et de son environnement à
Madagascar.
II.1.2 – La Charte de l’Environnement

Notre travail consiste à étudier les impacts du tourisme liée à la Culture et à
l’Environnement constituant l’élément moteur du Plan d’Action Environnementale .ceci est
justifié dans les articles relatifs à la loi 90.033 du 21 Décembre et à la loi 97 012 du 06 juin
1997 : « On entend par environnement l’ensemble des milieux naturels et artificiels y compris
les milieux humaines et les facteurs sociaux et culturels qui intéressent le développement
national » a savoir :
Articles 3 : L’environnement constitue une préoccupation prioritaire de l’Etat.
Articles 4 : La protection et le respect de l’environnement ont d’intérêt général. Il est du devoir
de chacun de veiller à la sauvegarde du cadre dans lequel il vit :
15
A cet effet, toute personne physique ou moral doit être en mesure d’être informée sur les
décisions susceptibles d’exercer quelques influences sur l’environnement et ce directement ou
par l’intermédiaire du groupement ou d’association.
Elle a également la faculté de participer à des décisions
Article 6 : L’objectif essentiel est de concilier la population avec son environnement en vu d’un
développement durable.
A cet effet, le plan se donne les objectifs suivants :
- Développer les ressources humaines
- Promouvoir un développement durable en gérant mieux les ressources naturelles
- Améliorer le cadre de vie des populations rurales et urbaines
- Maintenir l’équilibre entre croissance de la population et développement des ressources
- Améliorer les outils de gestion de l’environnement
- Aider à la résolution des problèmes fonciers
II.1.3 – Le décret MECIE (Mise en Compatibilité des Investissements avec

l’Environnement)
Ce décret est référencié sous le n° 95-377 du Journal Officiel n° 2353 du 18 mars 1996,
modifié par le décret n° 99-954 du 15 décembre 1999, et publié au Journal Officiel n° 2648 du
10 juillet 2000 ; il a été de nouveau modifié par le décret n° 2004-167 du 03 février 2004.
L’objectif de ce décret est de définir les procédures d’évaluation environnementale que
tout individu doit connaître, et auxquelles sont soumis des projets d’investissement et de
développement.
Les activités touristiques sont appelées à prendre de l’ampleur dans la commune de
Ramena. D’où la nécessité du rappel de ce décret MECIE
II.1.4 – Les DINA

Les Dina constituent une convention collective, considérés comme règle coutumière
d’organisation de la société Malagasy. Ils sont régis par la loi 2004-004 du 25 octobre 2001.
D’une manière générale, ils ont pour portée l’efficacité de l’organisation de la vie en société. En
d’autres termes, ils font partie des moyens de contraintes, de responsabilisation de la population
sur les compétences sociales. C’est une réglementation propre à la société.
Ainsi dans la commune de Ramena, le Dina contribue, entre autres, à la préservation et à la
protection de l’environnement
16
• Le Rapport des Dina à la protection de l’environnement général.
A partir des Dina on peut protéger un espace environnemental donné. Après leurs
homologations, ils peuvent par leurs stipulations avoir pour objet la protection de
l’environnement. Souvent, ils sont appliqués au niveau du Fokontany. La protection de
l’environnement au moyen des Dina est faisable est même sollicitée à condition que les rapports
du Fokontany avec les autres collectivités et les autorités locales soient sans ambiguité.
De ce fait, il est encore mieux de procéder aux campagnes d’information et de
sensibilisation dans la commune de Ramena, mais, tous sont convaincus de l’utilité de la
conservation et de la protection de l’espace environnemental.
Ainsi, en cas d’urgence, la protection peut émaner des conventions sociales sans attendre
les conditions des textes déjà faits.
Toutefois, il faut le soutien de la gendarmerie (agent verbalisateur) le plus proche du site
pour que la protection en question soit efficace.
• Le Dina relatif à la pêche

Il est strictement interdit de :
- Utiliser un filet dont la maille est inférieure à 3 doigts serrés.
- Utiliser une barre de fer pour capturer les poulpes (cela provoquerait la destruction des récifs
coralliens).
- Utiliser les filets de senne et les filets trainants
- Utiliser les bouteilles d’oxygène pour les plongées sous marines
- Couper les palétuviers et en faire du charbon.
- Capturer les poulpes et calmars de petite taille
- Capturer les langoustes de petite taille
- Les étrangers voulant s’installer, travailler ou pêcher pour un temps assez long au niveau de
la commune doivent passer par le chef de quartier sinon ils seront sanctionnés.
• Le Fokontany
La compétence du Fokontany en matière environnementale est définie par l’article 15 du
décret 2004-299 stipulant que le comité du Fokontany participe et contribue de manière
permanente et effective, sous l’autorité du chef du Fokontany aux activités de préservation de
l’environnement et de ses composantes. Ce qui est favorable à notre étude d’impact du tourisme
sur la société.
17
II.2 – LA GESTION ET LA PRESERVATION DE L’ENVIRONNEMENT AU NIVEAU
DE LA COMMUNE:
II.2.1 - Le cas particulier des forêts
Planche photo 6 : La forêt militaire (Orangea)
Source : Auteur
La région DIANA est l’une des régions de Madagascar où la politique forestière est très
dynamisée par l’intervention d’ONG d’appui divers, dont le SAGE, GREEN MAD, Aide et
Action. Pour la gestion de la réserve « ala fady» (=forêt interdite) de la Montagne des Français
et orangea par exemple, la sensibilisation au reboisement est effective, mais les efforts s’avèrent
encore insuffisants, face à la déforestation consécutive à l’intensification de la fabrication de
charbon, de l’exploitation illicite des bois précieux, de l’incendie de forêt souvent associée à la
pratique de la culture itinérante ou tavy.
Toutefois, si la commune mise sur l’écotourisme pour attirer les touristes, des mesures
doivent être prises rapidement, parce que la sécheresse, l’érosion et l’ensablement commencent
à perturber d’une manière spectaculaire l’environnement. Les solutions proposées sont :
Production des pépinières
Plantation des arbres fruitiers : cocotiers,
Vulgarisation des pratiques rurales de substitution du combustible ligneux
Opération de reboisement intensif : anacarde, eucalyptus
Lutte contre les feux de brousse et déforestation
Instauration du DINA sur la protection de l’environnement et contre les feux de brosse
18
Mais les solutions pérennes sont :
• Le changement de mentalité à partir de la prise de conscience des menaces de la
dégradation de l’environnement
• La prise de responsabilité : chacune des parties prenantes doit trouver des solutions pour
la mise en œuvre et la gestion des projets afin de pérenniser les acquis
• La mise en œuvre des projets GELOSE, Communes vertes, Madagascar Naturellement,
…
• La formation en gestion environnementale
II.2.2 - Le milieu marin et côtier :

Au même titre que les écosystèmes terrestres, les écosystèmes marins et côtiers
malgaches présentent également une richesse biologique et une forte diversité biologique qui
leur confèrent une potentialité économique importante mais, ils sont maintenant menacés de
dégradation rapide en raison de l’exploitation abusive et non contrôlée de leurs ressources.
En ce qui concerne la Commue Rurale de Ramena, la richesse en ressource halieutique a fait de
la Commune une destination privilégiée des pêcheurs venant des quatre coins de la région et de
toute l’île même.
La beauté des paysages du littoral constitue également un véritable atout non négligeable
pour le développement des activités touristiques.
Planche photo 7 : Plage de Ramena
Source : Auteur
19
Chapitre III – LE CONTEXTE SOCIAL DE LA COMMUNE
III.1 – La Population
Tableau 6 : Répartition par classe d’âge et par sexe
60 ans et Etrangers TOTAL CUMUL
0-5 ans 6-10 ans 11-17 ans 18-60 ans
Nom FKT +
H F H F H F H F H F H F H F
1 Ramena 146 175 158 164 79 84 424 442 242 288 8 4 1057 1157 2214
2 Ankorikahely 86 98 94 123 97 73 68 94 56 65 6 1 407 454 861

3 Andavakoera 38 51 36 57 38 44 67 61 48 53 0 0 227 266 493
4 Ivovona 82 87 74 83 38 46 134 146 47 58 0 0 375 420 795
5 Betahitra 88 94 97 105 89 124 136 88 92 80 5 1 507 492 999
TOTAL 440 505 459 532 341 371 829 831 485 544 19 6 2573 2789 5362
% 17,62% 18,48% 13,27% 30,95% 19,19% 100%

Source : Monographie de la commune et enquêtes sur terrain
Population totale: 5 362 habitants

Nombre de foyers : 1225
Nombre d’individus par ménage : 5
Densité de la population : 52 hab./Km²
Ainsi, le tableau affiche un excédent de femmes (52,01%) par rapport aux hommes (47,99%).
On note également que c’est une population jeune, presque la moitié soit 49,37 % de la
population ont moins de 17 ans. La force productrice de la commune est de 30,95.
III.2- L’Enseignement
Planche photo 8 : Ecole maternelle de la commune
Source : Auteur
20
III.2.1 Enseignement préscolaire
Jusqu’à présent la commune rurale de Ramena ne dispose pas assez d’école maternelle en
d’autres termes l’enseignement préscolaire n’est pas pris en considération dans cette commune.
On compte pour cela une seule école maternelle qui se trouve à Ramena et qui regroupe des
enfants de 3 a 5 ans.
III.2.2 Enseignement primaire

Source : Rapport E.P.P.
Nombre total d'élèves : 496
Nombre d’enseignants: 9
Taux de scolarisation : 29%
Enfants scolarisables 6-10 ans : 991
Taux de réussite : CEPE – 86%
Taux d’abandon : 02%
Couverture scolaire : 65%
Tableau 7 : La situation en matière de scolarisation dans la Commune

Salle Etat des Elèves Effectif d’enfants
Instituteur
N° Fokontany EPP de salles de Total étudiant en dehors Lieu
G F s
classe classe de leur FKT
1 Betahitra X 2 moyen 35 23 58 2
2 Ankorikahely X 2 moyen 50 59 109 2
2 Ivovona X 3 moyen 60 57 117 2
3 Ramena X 6 moyen 102 110 212 3
4 Andavakoera 27 Ivovona
Source : monographie de la commune et enquête sur terrai
Le tableau ci-dessus illustre qu'un grand nombre d'enfants ne fréquente pas les écoles pour des
causes diverses:
- Insuffisance scolaire, et capacité d’accueil très limitée
- Eloignement des écoles, si on estime qu’un enfant de 6 ans ne peut faire plus de 2 km alors que
plusieurs hameaux se trouvent hors de ce rayon du centre d’accueil scolaire. Les enfants du FKT
d’Andavakoera en souffrent le plus.
- Nombre élevé d’enfants qui n’ont pas de copie d’état civil
- Mentalité des parents et pour la plus plupart l’insuffisance de revenu familial qui poussent leurs
enfants à s'insérer précocement dans la vie professionnelle.
21
- L’inexistence d’infrastructure scolaire du deuxième niveau, ce qui augmente le coût d’études
puisque un tel centre se trouve en ville. Conséquence, les adolescents forment une famille dès
leur plus jeune âge.
- On constate le non proportionnalité du nombre d’enseignant à celui des élèves.
- La charge par enseignant est trop lourde : en moyenne 60 élèves par enseignant.
La commune vient d’avoir un C.E.G cette année de 2009. Durant ces dernières années, on
observe une tendance vers une amélioration. Il sera nécessaire d’augmenter le nombre des
enseignants et d’augmenter le nombre de salles de classe afin que les élèves puissent mieux
assimiler les cours, de construire encore une école dans le Fokontany Andavakoera qui est
éloigné du chef-lieu de la commune. .
III.3 – La Santé
Tableau 8 : La situation sanitaire de la commune

Consultatio
Médecin Sage-
Public Dispensateur Lits ns
/infirmier femme
mensuelles
Nombre 01 01 01 04 150
Nombre d’évacuations sanitaires/an : 10

Nombre de pharmacie privée: 0
Nombre de dépôt de médicaments: 01
Taux de mortalité infantile : ND
Taux de fréquentation des services de base : 25%
Taux de vaccination infantile : 63%
Maladies courantes: paludisme, diarrhée…
Les villageois sont souvent contraints de recourir à la médecine traditionnelle pour se
soigner
Nombre de matrones : 10 au niveau de la commune
Pour le cas d’urgence, les patients préfèrent se faire soigner directement à l’hôpital
d’Antsiranana ville afin d’avoir des soins plus efficaces.
Insuffisance de soins d’urgences pendant le week-end et la nuit.
Insuffisance de médicaments
Source : enquête sur terrain.
22
III.4 - Les religions
Planche photo 09 : Mosquée au bord de la plage de Ramena
Source : Auteur
Tableau 9 : Effectif des croyants selon les types :
Ramena Ankorikahely Ivovona Andavakoera Betahitra TOTAL % 5 326

Protestants : 3 55 19 - 77 1,7%
Catholiques - - - - ND ND
Assemblée de - - 55 - 55 1%
-
Dieu
Adventistes : - 13 23 - 36 0,8
Musulmans: 100 - - - ND 100 2%
Source : Enquêtes personnelles sur terrain
Autres religions (croyances ancestrales) :
Seul l’Islam dispose d’une mosquée à Ramena
Les autres croyants effectuent leur réunion hebdomadaire chez un membre de la communauté
religieuse.
Les chiffres affichés sur le tableau montrent le nombre des pratiquants confirmés
III. 5- Les Us et Coutumes

Dominance et influence des autorités traditionnelles malgré l'existence des autorités
administratives
Fady, mardi pour les travaux de rizières et les enterrements respectés dans la commune
23
Fady, jeudi pour certains clans de quelques Fokontany
Interdiction de manger du poulet et ses dérivés avant d’aller au champ et à la pêche pour la
plupart des Fokontany et hameaux.
Fady de se nourrir de porcs, anguilles, voanjobory pour certaines tribus.
Jour fady pour l’enterrement les mardis, jeudi vendredi suivant les clans et tribus.
Ala-jaka : ce sont les prémices à offrir aux divinités (rite encore pratiqué par certaines tribus).
Ceci se fait près des rivières.
Il y a encore beaucoup d'interdits et tabous envers la nature (forêts, lac sacré, arbres sacrés,
grottes…. )
Le « Fora» ou circoncision
Le « Alavolon-jaza» ou la coupe des cheveux des jeunes enfants
Le Morengy ou lutte traditionnelleà mains nues
Fady = tabou ou interdit

Les jours « fady » sont censés engendrer des impacts négatifs sur les activités économiques.
III.6 - Genre et Développement

De prime abord, l’on constate que les données de base recueillies lors des entretiens
effectués concernant le revenu familial ne spécifient pas la répartition des revenus entre hommes
et femmes, mais on peut dire que les plus défavorisées sont les femmes vivant dans les milieux
ruraux. La majorité des femmes de la commune vivent du secteur informel, notamment du petit
commerce (à l’exemple, la gargote), de la vente des produits de mer ramenés par les hommes et
des produits de la vannerie. Le plus souvent, ces produits attendent le passage des touristes
nationaux ou internationaux.
Rappelons que la tradition musulmane n’implique pas les femmes dans le cadre de la
conception des actions de développement et dans les prises de décision.Le nombre élevé des
croyants musulmans dans la région y est aussi pour quelque chose.
Les femmes de la Commune de Ramena cumulent un double handicap, l’un lié a leur
statut de pauvre et l’autre lié au genre. La pauvreté et le processus de marginalisation sont le
reflet d’un manque d’accès et de contrôle aux ressources de production et aux facteurs de
développement et sont les conséquences d’une distribution très inégale de pouvoir et de savoir.
L’exode rural et la fréquence de l’abandon du mari et père sont des facteurs de plus,
favorisant la précarité de la situation de ces femmes, devenues chefs de ménages dans le monde
contrôlé par les hommes.
24
Les femmes et les fillettes sont également surchargées de travail et assurent tout au long
de leur vie active très précoces (7 ans de plus) le triple rôle : aide à la production celle liée à la
reproduction et au travail domestique et enfin le travail communautaire et social.
La majorité des femmes n’ont pas du temps pour leur développement personnel, ni pour
le renforcement de leur savoir faire ni pour leur propre plaisir. Leur principale distraction se
focalise aux représentations culturelles durant les fêtes traditionnelles acquis ne se présentent que
ponctuellement en une année.
III.7 - Les Infrastructures

III.7.1 – Les infrastructures de base
Tableau 10 : Les infrastructures en AEP :

Nombre Etat Localisation Nbre Usagers
Bornes 6 Mauvais Ramena, Betahitra 75% Population
fontaines (insuffisance d’eau)
Lavoir 1 Moyen mais Ramena 100% Population
insuffisance d’eau
Puits 12 Mauvais Ramena Ivovona Tarissement saisonnier
Ankorikahely
Planche photo 10 : Borne fontaine

La majorité des Fokontany est dépourvue d’AEP
communautaire à Ramena
Nombres des bornes fontaines : 6
Nombre de puits communautaires : 12
Nombre de château d’eau : 01
Pas de réseau hydraulique qui relie aux autres
communes
Plus de 70% de la population boivent de l’eau de
puits sans aucun traitement préalable
Des problèmes sérieux d’approvisionnement en
eau sont enregistrés au niveau des hôtels qui s’y trouvent.
L’état des infrastructures laisse à désirer et constitue
un facteur de blocage sur la productivité et les améliorations
Source : Auteur
techniques
25
Tableau 11 : Les infrastructures routières :
Type Trajet Etat Accessibilité Utilisation

Route nationale N Diego-Ramena mauvais annuel Evacuation produits,
Transport
Piste FKT Ampasinandriana - mauvais annuel Evacuation produits,
Ivovona Transport
Ampasinandriana -
Andavakoera
Ankorikahely-Baie de mauvais annuel Tourisme, évacuation de
Sakalava-Baie des produits
Dunes-Cap Minet-
Phare-Orangea
La route desservant Ramena -Antsiranana ville est de plus en plus en mauvais état.
En période de pluies, Ramena risque d’être isolé. Cette situation porte atteinte à la qualité des
produits sur le marché, surtout les poissons.
Planche photo 11 : Route principale reliant Ramena et Antsiranana
Source : Auteur
26
II.7.2 - Les outils de communication
Tableau 12 : Les outils de communication :
Volume
Communicatio Communicatio Etat de
Type Nombre d’opérateurs (nombre de
n interne ns externe liaison
postes)
Téléphone 3 (ZAIN, ORANGE, X X Bien
TELMA) 200
Courrier
TV 1 (TVM) 27 Bien
FM 5 (VARATRAZA, 400
FANIRY, RDB, LA
VOIX DE L’ISLAM)
Grâce à sa proximité de la ville d’Antsiranana, Ramena est couverte par les réseaux
téléphoniques, et n’ont aucun problème pour capter les chaînes télévisées locales existantes
27
Chapitre IV : SITUATION DES ACTIVITES ECONOMIQUES AU NIVEAU DE LA
COMMUNE
IV.1 - Présentation
IV.1.1 – Le secteur de l’Agriculture
L’activité agricole consiste essentiellement en cultures vivrières comprenant notamment

le manioc, le maïs, la patate douce, le riz, les arachides, les tomates. On peut également observer
des cultures de coco dans cette commune ; elle se pratique sur des terrains situés autour des
villages, et les plantations sont pour la plupart clôturées pour être protégées contre les zébus et
les caprins.
Mais, outre la protection contre ces bêtes, les agriculteurs rencontrent des problèmes dans
les cultures nécessitant une irrigation en raison de l’inexistence de cours d’eau permanents. Par
ailleurs, parfois le mauvais état de la route vers Antsiranana présente un énorme problème pour
l’Agriculture de la commune. En effet, les agriculteurs n’arrivent pas à écouler leur produit
pendant toute l’année. Ainsi, la saison cyclonique est parfois favorable à l’agriculture dans la
commune car elle permet d’irriguer des plantations saisonnières. Des pêcheurs se lancent
d’ailleurs dans cette activité surtout dans la culture du maïs à cause de l’abondance occasionnelle
de l’eau.
IV.1.2 – Le secteur de la Pêche

La pêche est donc l’activité la plus pratiquée dans cette localité. Elle occupe
approximativement 75% de la population de cette zone. Les pêcheurs en provenance
d’Antsiranana y viennent pratiquer la pêche pour le moins intensive en utilisant des filets à petite
maille (ragiragy) qui leur procurent une quantité très élevée de poissons par prise (pouvant
atteindre 4 tonnes par mois).
La pêche sportive est également pratiquée dans la baie. Les bateaux motorisés sont les
principaux utilisateurs de cette forme de pêche, les pécheurs sont munis de cannes à pêche
spéciales. Les prises par journée de pêche sont assez importantes car le bateau peut atteindre
facilement les lieux les plus poissonneux.
Les pêches sous marines sont rares dans cette région, les pêcheurs se munissent
d’équipement de plongée pour collecter des concombres de mer et tirer parfois à l’aide d’une
arme à flèches sur les poissons pélagiques qui abondent dans la baie.
Comme Ivonona est situé à quelques kilomètres de la cote, les gens de ce Fokontany
n’ont pas accès au rivage et ne sont que des pêcheurs occasionnels ; leurs pêche s’effectue
rarement dans les autres communes ou villages avoisinants. Néanmoins, les pêcheurs s’y sont
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vus octroyer des matériels de pêche par le Programme de Soutien pour le Développement Rural
(PSDR). Cette situation risque de menacer les sites communs de pêche.
Dans la commune, la pêche mobilise plus de 70 pirogues sur lesquelles hommes et
femmes, et même des enfants de plus de 12ans travaillent de jour comme des nuit dans les
conditions météorologiques appropriées. Les prises qui atteignent 15 à 20kg par voyage sont
écoulées sur place pour le marché local ou aux collecteurs venant essentiellement d’Antsiranana.
Mais d’une manière générale, les ventes se font sur les marchés de la ville d’Antsiranana. L’état
de la route entre Ramena et Antsiranana permet une évacuation relativement aisée de la
production. Les prix varient en fonction du type de poisson d’une part et de la période de pêche
d’autre part. A titre de remarque, le prix des produits dans la commune est plus ou moins
identique à celui d’Antsiranana. Autrement dit, les frais de transports ne sont pas pris en
considération dans le calcul du prix de vente.
Les espèces de poissons pêchés dans cette commune appartiennent aux familles des
letrinidés, ludjanidés, scaridés, Acanthuiridés, Sparidès, Serranidès, Gérridès, et siganidès.
D’autre produits halieutiques tels que les holothuries, les poulpes et calmars, les crabes, et
mêmes les coquillages et les mollusques sont également exploités dans cette commune.
La prédominance de l’activité de pêche dans cette commune s’explique par la richesse
halieutique et la faiblesse du potentiel agricole due aux conditions hydrologique et aux pâturages
libres des zébus. A noter que, la mer périphérique de la commune abrite une riche variété de
poissons, ainsi que des crabes, des calmars et un peu de crevette. La pêche constitue donc la
principale source de revenus pour la majorité des familles des villages de la commune.
Cependant, la forte concentration des activités de pêche fait apparaître des impacts négatifs sur
les ressources qui se traduisent par une diminution de rendement, notée actuellement.
Tableau 13: Prix des produits halieutiques dans les zones concentrées
Produits halieutiques Prix au débarquement Prix au marché
Poisson 1 500 à 2 000Ar le kg 2 000 à 3 000Ar le Kg
Calmar 2 000 à 2 500Ar le Kg 3 000 à 4 000Ar le Kg
Poulpe 1 000 à 1 500Ar 2 000 à 3 000Ar le Kg
Concombre de mer 1 000 à 3 000Ar par pièce
Crevette 3 000Ar le Kg 5 000 à 6 000Ar le Kg
Coquillage 1 000 à 3 000 par pièce
Algues 200 le Kg
Source : Enquêtes personnelles sur terrain
29
Ces impacts négatifs sont dus à l’accroissement des prises du fait que la pêche
initialement pratiquée pour la subsistance est devenue commerciale en raison de l’augmentation
de la demande. Ils sont dus aussi par ailleurs à l’usage de matériel de pêche intensive dont « le
ragiragy ».
Tout ceci entraîne une surexploitation des ressources qui pourrait être évitée en adoptant
des mesures de règlementation et de contrôle plus efficaces que les « DINA »
Il est important de noter que les moyens et matériels de pêche varient suivant les villages
concernés par cette étude. Le tableau suivant montre les moyens disponibles utilisés par les cinq
villages de cette commune.
Tableau 14 : Les moyens de pêche utilisés dans la commune

Villages Matériels et équipements Embarcation utilisée Ecoulement
Ramena Filet maillant, Fils avec Pirogue motorisée Vers le marché
hameçon, Ragiragy, Fusil Pirogue à balancier d’Antsiranana
sous marin Plongée, vedette
Ankorikahely Filet maillant, fil avec Pirogue à balancier Vers le marché
hameçon, d’Antsiranana
Ivovona Filet maillant, Fil avec Pirogue motorisée Vers le marché
hameçon, Fusil sous marin Pirogue d’Antsiranana
Andavakoera Fil avec hameçon Pirogue à balancier Vers le marché local
Filet maillant ou d’Antsiranana
Betahitra Filet maillant Pirogue à balancier Vers marché local ou
Fil avec hameçon d’Antsiranana
En général, le calendrier de pêche est variable en fonction des pêcheurs ; pour les
plongeurs, elle est pratiquée en saison sèche, (du mois d’août à novembre) et en saison de pluie
(novembre à mars). Quant aux pêcheurs à la ligne, ils sont équipés de pirogues à balancier.
Parfois ils utilisent des pirogues à voile. Par conséquent, l’utilisation de ces matériels
traditionnels rend difficile le déplacement au large. Les espèces capturées par la pêche à la ligne
sont le capitaine, le cabot, le « Karanga » et le « Barakoda ». Les appâts (sardine, broche) sont
achetés auprès d’autres pêcheurs.
30
Planche photo 12 : Pirogue à balancier
Source : Auteur
IV.1.3 – Le secteur de l’élevage

L’élevage pratiqué sur cette commune est essentiellement celui des bovins, des caprins et
des volailles. L’élevage bovin est le plus important puisque chaque ménage dispose d’au moins
deux zébus. Ceci représente une valeur plutôt sociale que financière. En effet le cheptel bovin
symbolise la richesse de l’individu, du ménage ou de la famille. Il constitue également un
système d’épargne. Le zébu ne se vend qu’en cas de nécessité extrême.
Cet élevage est du type extensif, si bien que les zébus ou les caprins dépourvus d’étables
sont laissés en pâturage libre sur les terrains herbeux d’alentour. Heureusement le vol de bœufs
n’est pas encore une grande menace pour cette commune.
Cependant cet état de chose engendre un conflit latent entre les villages car l’errance des
zébus occasionnent des dommages aux plantations pendant la saison des cultures. Pour cette
raison, certains agriculteurs sont contraints à clôturer leurs plantations comme c’est le cas
notamment dans le village d’Ivovona et de Ramena. En d’autre terme, il n’y a pratiquement pas
de parc à bœufs. Bien que ce genre d’élevage ne soit pas vulgarisé, le problème de gardiennage
se pose, les troupeaux ne sont pas maitrisés par leurs propriétaires. La présence des bœufs et des
bovins sur les plages est fréquente et cause des conflits entre utilisateurs de la plage et éleveurs.
Planche photo 13 : Des zébus en pâturage libre dans le village de Ramena
Source : Auteur
31
L’élevage de porcs est moins vulgarisé. Le tabou entourant la consommation de porc
affecte beaucoup le marché et du coup sa production. Par ailleurs, l’élevage le plus pratiqué,
l’élevage ovin qui compte dans la commune environ 3778 têtes. L’élevage est de type extensif et
sans réel suivi sanitaire ou alimentaire. Cet élevage a le même problème de divagation que celui
des bœufs.
Enfin l’élevage aviaire intéresse environ 25% de la population, il est également de type
extensif. La peste aviaire est omniprésente du fait de l’insuffisance de vétérinaire et de l’absence
de prophylaxie. Ceci ajouté à des problèmes dus à la sècheresse et de l’insuffisance d’abreuvoirs
qui touchent vraiment cette activité en général
La Commercialisation
Malgré un élevage limité de bovin, des transactions sont quand même effectuées. Le lieu
de vente n’est pas défini mais dépend essentiellement du choix des contractants. L’élevage bovin
est couramment utilisé pour les travaux agricoles mais constitue aussi un recours financier pour
faire face aux difficultés financières et aux contributions scolaires. Quant aux Gallinacées, la
vente se fait soit localement, soit à Antsiranana.
Les autres types d’élevages sont de pratique domestique courante et apparaissent comme
un recours pour faire face aux difficultés de trésorerie. On constante une tendance vers
l’augmentation du nombre de cheptel d’où, en conséquence une hausse de revenu des éleveurs.
IV.1.4 – Le secteur de l’Artisanat

Les activités artisanales sont parfois pratiquées par les femmes. La vannerie par
exemple constitue les 40% des recettes de l’artisanat de la commune, et témoigne la participation
effective des femmes au budget familial. Elles confectionnent surtout des paniers et des
chapeaux en raphias. Les produits sont uniquement écoulés sur place. Les femmes vendent aussi
des beignets pour la consommation au sein du village. Par contre les hommes fabriquent des
pirogues qui se vendent uniquement sur place pour répondre aux besoins locaux. La rareté des
bois appropriés pose un problème pour cette activité.
IV.1.5- Les autres activités au niveau de la commune

L’intensité de la pratique des ces activités a une fluctuation saisonnière. Comme le
secteur d’activité dominant est la pêche, ces activités se font généralement seulement pendant la
saison humide.
La pauvreté reste la cause des pressions qui pèsent sur les ressources naturelles de la
commune rurale de Ramena. Généralement, ce sont des pressions anthropiques, engendrées pour
la survie de la population. Parmi ces activités on peut citer : la fabrication de charbon à partir des
32
coupes illicites de bois (au niveau des Aires Prpotégées). A côté il y a également les activités de
collecte de tubercules sauvages (Dioscorea sp), de collecte de Miel, de collecte de
« Hagondrangola » ou Delonix Velatina et de chasse de quelques oiseaux.
IV.1.5.1 - La production de charbon de bois

Cette activité est pratiquée couramment à Ivovona. L’exploitation illicite du bois se fait
surtout au niveau de la Montagne de français. Le charbon est entreposé au village de Ramena et
acheminé par bateau vers la ville d’Antsiranana ; les exploitants ne sont pas ceux du village
mais plutôt ceux d’Ivovona. Comme le bois se fait rare, les charbonniers sont obligés de chercher
des forêts lointaines (forêt d’Ampio et mangrove qui est adjacente à la baie d’Ambodivahibe.)
IV.1.5.2 - La collecte de tubercules sauvages (Dioscorea sp)

Le « ovy » est une plante à tubercule ayant un goût assez doux, et qui sert à renforcer ou
même remplacer les repas. Cela peut ainsi réduire les dépenses quotidiennes des ménages. La
disponibilité de cette ressource se limite seulement à la saison sèche, Ce produit de la forêt est
très prisé au marché de la ville d’Antsiranana
IV.1.5.3 - La collecte de Miel et la chasse

La collecte de miel est très rares ; elle est pratiquée dans la commune pour la
consommation familiale. Il n’y a pas de véritable groupe qui se spécialise dans cette activité.
Pour la chasse, les principales cibles sont les « kafontsy » ou « Phaeton lepturus », les « kibo »
ou Turnix nigricollis ; la production sert seulement à suppléer l’apport en viande pour la famille
IV.1.5.4 - Collecte de « Hagondrangola » ou Delonix velatina

Cette espèce se trouve dans la forêt d’Oranjia. Cette dernière fournit à la population le
bois « hazondrangola » comme matière première destinée à la fabrication des pirogues. La
confection des pirogues, où tout le processus, de l’exploitation à la fabrication est fait
artisanalement. Généralement, la pirogue en bois peut durer un ou deux ans au maximum.
IV.1.5.5- Collecte de « Vontabia » ou Pachypodium rutembergianum.

Cette activité est pratiquée seulement par quelques habitants de Ramena et
d’Ankorikahely pour la vente ou pour embellir les établissements hôteliers
33
IV.1.6- Le secteur du Tourisme
IV.1.6.1 – Le contexte général juridique
A Madagascar, le code du Tourisme, élaboré en 1995 (loi N° 95-017), s’adresse surtout
aux professionnels du secteur pour que ceux-ci puissent offrir des services conformes aux
modalités d’exploitation et aux normes de classification des établissements d’hébergement
(arrêté 4902/2001). Ce code sera incessamment en voie de refonte.
C’est sur le plan international, à travers, entre autres, de la Charte Ethique du Voyageur
par ATALANTE (1997), que la référence à une politique touristique basée sur le respect des
hommes, des cultures, des économies locales, de la nature et du patrimoine, a commrencé à être
prise en compte. Hormis dans l’Ecotourisme, les communautés locales ne sont point considérées
comme des acteurs touristiques.
IV.1.6.2 – Le contexte touristique de la commune :
Les autorités communales et régionales de Ramena et d’Antsiranana ne ménagent pas
leurs efforts pour faire du tourisme un levier de développement de cette région. Toutefois,
nombreuses sont les contraintes qui inhibent le développement du tourisme dans la région.
L’effectif et la qualité des infrastructures d’accueils (Hôtels, Restaurants, Espaces pour loisirs et
Activités Culturelles & Sportives,…), sociales (Hôpital, Electricité, eau potable, …) sont encore
insuffisantes et les opérateurs en tourisme sont en difficultés. L’accès sur le site de Ramena
s’avère quelque peu difficile. Néanmoins, la beauté des paysages de la Commune (plages,
nombreuses petites baies, vestiges des ères coloniales, …) attirent un bon nombre de touristes
locaux et étrangers.
a- Les sites touristiques de la commune
Tableau 15 : Particularités et localisation des sites touristiques de Ramena
N° Nom du site Particularité Localisation
1 Mer d’Emeraude Plage Ramena
2 Baie des dunes Plage Ramena
3 Escalade (Andavakoera) grottes, alpinisme Andavakoera
4 Bemôko Grottes Ivovona
5 Baie des pigeons Plage Ankorikahely
6 Baie d’Antongoanaomby Plage Ivovona
7 Baie de Sakalava planches à voile Ankorikahely
8 Montagne des Français escalades, alpinisme Andavakoera
9 Baie d’Ankirihiko plongée sous-marine, excursion Ankorikahely
10 Cap Minet Ramena
11 Orangea Plage et Forêt Ramena
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b - Caractéristiques des sites touristiques de la commune
Tableau 16 : Caractéristiques des sites touristiques et écotouristiques de la commune de Ramena
Sites touristiques Caractéristiques
Plage de Ramena Ce village de pêcheurs possède l’une des plus belles plages de la région.
On pourra y faire des activités nautiques (plongées en apnée et excursion
en mer), balades en 4x4 et des randonnées à cheval dans les environs
La mer d’Emeraude C’est un site connu par sa beauté, la faible profondeur d’eau conjuguée à
un fond sableux donne une teinte turquoise à cette petite mer intérieure
La Montagne des Français Au sud de la baie (400m), c’est un flanc de montagne truffé de grottes. Il
(Réserve Forestière) y a un long Tunnel d’environ 150m, sur les hauteurs, des ruines de fortin
appelée Ambohitrantsingy Merina de la 1ère moitié du 19ème siècle, restaurées et occupées ensuite par
en malgache les Français.
Baies des Dunes et la baie C’est un coin superbe et très peu fréquenté, plage de sable blanc
des Pigeons
Baie des Sakalava Mer turquoise bordée de longues plages de sable blanc, c’est là que les
pirates sakalava lançaient des raids sur les cités côtières des Comores et
d’Afriques orientale. La piste dessert Ivovona, Ambodivahibe,
Ampandrefeta, villages où l’on peut pêcher des langoustes et faire de la
plongée.
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c - Infrastructures d’accueil de la commune
Figure 4 et planche photo 15 : Infrastructures d’accueil de la commune
1 : Canon sur le Cap Minet ; 2 : Phare ; 3 : Vestige du Camp Militaire français (1889) ; 4 : Baie
de Sakalava ; 5 : Baie des Dunes ; 7 et 8 : quelques panneaux publicitaires des Hôtels et
Restaurants de RAMENA ; 9 : La passe ; 10 : Des vedettes de pêcheurs sur la plage de Ramena ;
Nombre d’hôtel : 07
Nombre de chambres : 67
Solutions envisagées pour amélioration :
Aménagement et assainissement des sites touristiques et plages
Réhabilitation pistes vers les sites
Mise en place douches publiques et WC
Mise en place de centre de formation de guide touristique
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d - Evolution du nombre des touristes depuis 2005 jusqu’à 2008.
Tableau 17 : Tableau comparatif du nombre de touristes aux frontières et à RAMENA
Nombre de touristes Nombre de touristes %
Année
arrivés à Madagascar arrivés à Ramena
2005 277 052 3 000 0.79
2006 311 730 8 624 2.7
2007 344 348 10 100 2.93
2008 375 010 9 300 2.47
Source : Annuaire Officiel du Tourisme à Madagascar, 2008 - Monographie de la commune,
2005 et enquête sur terrain
L’afflux n’est pas massif des touristes dans la commune rurale de Ramena, une étude
d’impacts environnemental est nécessaire afin de mieux cerner les impacts néfastes et assurer la
préservation et la conservation de ce milieu.
IV.2 – Les stratégies de développement

IV.2.1 - Le Plan Régional pour le Développement (PRD) :
Le PRD porte sur une analyse socio-économique de la région et sur le schéma de
développement régional. Il s’agit d’ouvrir une perspective sur le devenir de la région plus
particulièrement à travers ses jeunes. Il dresse l’échiquier des forces et faiblesses de la région
« DIANA ».
L’importance de ce document est de situer la région dans le contexte du développement national.
Elle explore la vision et l’ambition des acteurs régionaux afin de disposer des éléments
pertinents qui permettent de saisir les enjeux réels, de viser les actions à entreprendre et de
statuer d’une manière objective sur le devenir de la région dans son contexte environnemental.
De ce fait, les stratégies de développement régional de Diana sont axés sur 3 grandes points
parmi lesquels le tourisme tient un rôle capital:
• « Promouvoir l’exploitation de tous les potentiels existants afin d’optimiser les retombées
économiques relatives au développement du tourisme ».
37
• « Assurer une gestion durable de l’environnement en vue d’un développement économique
et harmonieux et d’une meilleure qualité de vie »
• « Assurer la valorisation du potentiel agro-alimentaire de la région par l’agriculture, la
pêche, et les ressources halieutiques »2.
IV.2.2 – Plan Communal de Développement (PCD) :

La Commune de Ramena, se veut être une des premières dans l’adoption d’un plan de
développement révisé et intégré selon la vision intercommunale. En effet, depuis la mis en place
de la Mairie, cette commune a toujours eu son programme de développement. « Développement
rapide et durable » tel est le leitmotiv de l’Etat Malgache en ce qui concerne la politique de
redressement du pays, en partant de la commune.
Le PCD est un produit de la collaboration des différents acteurs communaux, et défini
comme un outil de gestion de développement au niveau de la commune. C’est un document
cadre déterminant les buts que se fixe la commune en matière de développement, et y sont
notamment présentés la stratégie, les programmes et les projets pour les atteindre et les moyens
de leur mise en œuvre.
Les principales stratégies de développement communal consistent à :

« Promouvoir l’écotourisme en valorisant la biodiversité de la commune »
« Réduire la pollution des écosystèmes côtiers »
« Développer et valoriser la pêche maritime »3
2
RANDRIANARISON Jean, 2005, plan communal de développement, P.46
3
RANDRIANARISON Jean, 2005, plan communal de développement, P.46
38
DEUXIEME PARTIE :
QUELQUES ASPECTS CULTURELS DES
DEUX SOCIETES ANTAKARANA ET
SAKALAVA
39
CHAPITRE V- LA CULTURE ANTAKARANA ET SAKALAVA
V.1 - Bref historique du peuplement de la région Nord de Madagascar

Les Sakalava sont les premiers occupants (très peu nombreux) de la partie Nord de
Madagascar, incluant l’actuelle Région DIANA. Les Antakarana, l’ethnie actuelle qui occupe
traditionnellement cette partie Nord, vient en fait d’une branche des Sakalava originaires du
Menabe et lesquels qui ont migré le long de la côte occidentale vers cette partie Nord, suite à des
disputes claniques (JAOVELO – DZAO, 1996). Le rite du Tsangatsaina marque d’ailleurs la
cession de ce territoire, initialement sakalava, aux nouveaux venus qui ont instauré
définitivement sur les lieux, leur royaume. Ces nouveaux migrants ont pris le nom d’Antakarana
(éthymologiquement ceux des rochers) en référence au cadre géographique des massifs calcaires
de l’Ankarana. Ces Antakarana, devenus autochtones sont fortement empreints de la religion
islamique. Ils occupent la région Nord de l’île s’étendant d’Ambilobe au Cap d’Ambre.
Faiblement peuplé, le Nord de Madagascar est la région où les migrants du reste
de la Grande Ile et des Comores sont proportionnellement les plus nombreux. Les principaux
migrants sont les Tsimihety, les Bestimisaraka, les Antandroy, les Antesaka, les Bestileo, les
Bara, les Antanosy, les Sihanaka…
D’importantes communautés chinoises, françaises, yéménites, créoles, indiennes
y revendique aussi leur identité malgache.
V.2- La culture Antakarana

V.2.1 - Formation de la tribu :
Les Antakarana, sont dirigés par un Mpanjaka (Roi) résidant à Ambilobe.
Tous les Antakarana relèvent d’un clan soit noble, soit populaire. Il y a quatre clans nobles, tous
d’origine Sakalava et venant du Sud (VIALM, 1954). :
L’organisation clanique Antakarana n’a plus d’importance politique et n’a que des
conséquences sociales limitées. Elle ne subsiste que sur le plan religieux, le chef de clan n’étant
qu’une sorte d’intercepteur des membres du groupement (ampijoro), c'est-à-dire celui qui sert
auprès de Zanahary (le Créateur), et des Razana (les Ancêtres). Une autre manifestation
extérieure de l’organisation clanique réside dans la taille des oreilles des bœufs, les marques
40
étant faites au couteau sur les deux oreilles. Chaque clan, d’autre part, a un ou plusieurs animaux
qu’il lui est interdit de tuer ou de manger. Les animaux dont les fady (tabou ou interdit)
reviennent le plus souvent sont : le bœuf sans corne, la caille, le Maki, le perroquet, la chauve-
souris, les lézards, les anguilles, le cabri, certains poissons, le crocodile. Quelle que soit
l’origine de la mise en place de ces « fady » Antakarana, on est en droit de se demander s’ils ne
sont pas une manifestation naturelle de protection et de préservation de l’environnement.
V.2.2 – La Religion et les Tradition :
La tribu Antakarana est en principe islamisée, suite aux migrations par vagues
successives de peuplements fortement arabisés dans la région. Les croyances Antakarana se
composent de divers éléments hétérogènes assez lâchement articulés entre eux. Au premier plan
se trouve le culte des ancêtres (Razana). Il est peu de cérémonie qui ne comportent, après une
rapide invocation du Créateur (Zanahary), une longue prière aux ancêtres du clan. Cette prière se
fait généralement tournée vers l’Est. Bœufs ou poulets, suivant le cas, sont sacrifiés. Pendant la
prière, le bœuf est couché sur le flanc, pattes au sud et tête à l’Est. Il est ensuite égorgé. Mais,
notable incidence de coutume, les familles islamiques tournent la tête au Nord au moment du
sacrifice (conotation islamique).
V.2.3 – Description de la famille Antakarana :

On peut évaluer le nombre des Antakarana à 25.000 environ dont 12.000 dans le seul
district d’Ambilobe sur 33.000 habitants et environ 230 dans la commune rurale de Ramena. De
caractère agréable, mais très indolent l’Antakarana n’aime guère les innovations qui risquent de
compliquer leur genre de vie.
Les Antakarana apprécient beaucoup les boissons fortes, même dans les manifestations
religieuses (DAYRA). Ils consomment sans commune mesure. Ainsi, soit usure de la race, soit
conséquence de l’alcoolisme, les jeunes générations perdent de plus en plus les caractères
somatiques de leurs ancêtres et, de plus en plus, malgré les naissances assez nombreuses, le
chiffre de la population n’augmente guère.
V.2.4 – Genre de vie :

Avant, l’Antakarana habitait une maison en bois et feuilles dont les éléments sont
empruntés aux diverses ressources locales. Elle semble, à l’origine, reposer directement sur le
sol. Toutefois, actuellement, les pilotis sont couramment utilisés dès que le terrain est un peu
humide.
L’Antakarana est surtout agriculteur – éleveur ; la pêche dans les marais intéresse surtout
la population féminine. La pêche en mer n’est pratiquée que par les gens des côtes (Commune de
Ramena) la chasse à la tortue de mer est l’objet de rites très spéciaux et très intéressants.
41
Les coutumes sociales, naissances, mariages, funérailles, ne représentent rien de très
spécial chez les Antakarana. L’influence islamique se fait surtout sentir dans les funérailles
lesquelles, pour les familles musulmanes sont faites dans les premières 24 heures suivant le
décès, contrairement à la tradition sakalava qui veut que l’on conserve le corps pendant des jours
(30 jours).
V.2.5 – La Circoncision (le SAVATSA) :

La circoncision obligatoire pour tous les mâles Antakarana avant 7 ans est une étape
obligatoire qui mène vers l’âge d’homme lehilahy tsy voavositry tsy lehilahy4. Cette coutume ne
dérive cependant pas de l’influence islamique car elle est présente bien avant l’arrivée des
Arabes. C’est une simple fête de famille en fait.
V.2.6 – Le rituel de l’érection du Mat en pays Antakarana :

Cet événement rituel, célébré tous les 5 ans, est le plus important dans l’ordre traditionnel
La première érection du mât se déroulait à Mahavanona, en 1697. Il consiste principalement à
ériger un mât royal sur lequel est fixé le pavillon ou saina, composé d’une étoile à six branches
et d’un croissant rouge sur fond blanc. Ce pavillon symbolise l’unité pour renforcer la
monarchie. La fête se termine traditionnellement par la circoncision collective des enfants
antakarana, y compris ceux de la famille royale (JEAN T., 1987).
V.2.7 – Le Tromba en pays Antakarana :

En pays Antakarana, on peut dire que les Tromba sont des esprits des rois défunts,
Ampanjaka nihilagna, littéralement rois qui se sont retournés ou renversés. On les appelle aussi
Razana fanjakana c'est-à-dire, ancêtres du royaume, et ils reviennent vivre pour quelque
moment ou rendre visite à leurs descendants et sujets, par l’intermédiaire des possédés et d’un
intercesseur. Les manifestations de Tromba sont provoquées dans le but d’obtenir une
consultation à but utilitaire (guérison d’une maladie, lutte contre les mauvais sorts…)
En conclusion, nous voudrions mettre en évidence la place importante que tient le
Tromba dans la société Antakarana. Le Tromba est le médecin en cas de maladie, l’oracle à
consulter pour telle ou telle entreprise. Le Tromba, constitue un véritable frein à toutes les
innovations chez les Antakarana. Il peut même entraver par exemple le développement de
l’Islam, devenu pourtant en quelque sorte la religion officielle du royaume depuis qu’elle a été
autorisée par le roi TSIMIARO I. Le jour des Tromba est le vendredi, jour où le bon musulman
devrait être à la Mosquée, à l’heure de la prière. En fait, le Tromba prend le dessus sur
l’obligation de la prière.
4
− VIALM, 1954, la royauté antakarana, in bulletin de Madagascar, Antanarivo n° 92, PP 1.25
42
IV-1– 9 – Jalousie et sorcellerie:
La jalousie est un phénomène omniprésent qui influence grandement les dires et les
actions quotidiennes des Antakarana.
Les motivations pour empoisonner ou ensorceler un individu relève presque toujours de
la jalousie et s’inscrivent dans des contextes divers, tel l’économie, l’affectif et la politique.
V.2.8 – Les principaux Fady antakarana:
a) Les Fady liés au territoire :
Ces fady liés aux esprits de la nature ou à la politique de gestion de l’espace, sont
exprimés par le tsigny (droit traduit par une obligation morale à exprimer sous forme matérielle,
à travers des rites de sacrifice de bœuf par exemple), sont destinés à permettre et à faciliter le
maintien de l’intégrité territoriale pour la communauté SAMBO, C., 1973). Ces fady sont
maintenus et réaffirmés périodiquement par la famille royale, à l’aide de lettres ou directement
par le roi qui en exige le respect par l’ensemble de la population. Ces fady s’adressent aux
Vahiny (étrangers au territoire, malgaches ou personne de toute autre nationalité), projetant de
s’installer pour une raison ou une autre. (création d’entreprise, exploitation,….). Le non respect
de ces fady, sorte d’obligation pour apaiser l’esprit des ancêtres ou l’esprit de la nature (forêt,
grotte, mer…) vis-à-vis de l’intrusion ou occupation non autorisée, confère au roi le pouvoir
d’expulsion du territoire. Ainsi, il est interdit de tuer certaines espèces marines et de les
consommer (requin, raie…) Ces espèces sont protégées parce qu’elles n’auraient pas attaqué les
ancêtres Antakarana lors de leur fuite en mer.
Les ancêtres et la nature, à travers leurs esprits, sont considérés comme les premiers
propriétaires du territoire. Pour créer un village, une entreprise, les humains doivent effectuer un
sacrifice de zébu et exprimer clairement aux tsigny leur intention d’occuper les lieux.
Les catastrophes et les évènements malheureux tel que la diminution de la biomasse, les
incendies, la cessation temporaire des exportation en Europe, les maladies et les décès sont
constamment interprétés comme étant la cause directe de la violation des fady concernant le
territoire, qu’ils relèvent des tsigny, des autres ou des autorités locales.
b) Les fady antakarana spécifiques dans les grottes :

Sont interdits de :
- Porter du chapeau et/ou des souliers
- Faire des rapports sexuels
- Accéder aux femmes en menstruation
- Manger ou cracher
- Faire ses besoins ou se soulager
43
- Faire du tapage (cris ou sifflements)
- Maltraiter, tuer ou prélever les animaux peuplant les grottes
- Piétiner les ossements
c) Les fady antakarana spécifiques aux endroits sacrés :

- Introduction et consommation de viande de porc ou de sanglier dans les endroits sacrés.
- Interdiction de parler en dialecte MERINA aux endroits sacrés
- Chasser ou braconner les animaux fady (lémuriens, vintsy, takatra, caméléon, boa, …)
- Faire ses besoins ou se soulager aux endroits sacrés
- Faire du tapage (Cris ou sifflement)
- Laisser traîner des déchets
- Traîner le feu un peu partout
d) Les Fady antakarana liés à la flore et à la faune :

Les fady antakarana liés à la faune et à la flore pour des raisons plus ou moins mystiques
(légendes, querelles claniques,…), constituent une étape initiale dans la préservation et la
protection de l’environnement.
Du coté de la flore, des arbres sacrés dont le Madiro (Tamarindus indicus) sont interdits
de couper car les esprits des ancêtres y sont liés. Les arbres ayant des propriétés médicinales
(Adansonia) sont également interdits de couper, tout comme ceux qui protègent des forces
maléfiques. Par exemple, les Mapingo (Diospyros)
Quant à la faune, on retrouve beaucoup d’espèces qui sont interdits à la consommation:
Sanglier, Chauve-souris, , Boa, Caméléon, Anguille, Marolongo (Dromicordys quadrolinéatus).
V.3 - La culture sakalava :

Les Sakalava constituent l’un des plus anciens groupes ethniques de Madagascar.
Occupant actuellement la côte ouest de l’île, de Toliara à Nosy-be, leurs ancêtres sont considérés
comme les Proto-malgaches ou Malgaches primitifs (vazimba).
Les Sakalava de la Commune Rurale de Ramena se considèrent des ancêtres issus de la
mer dont les descendants étaient partagés en deux groupes : ceux qui sont, au moment de leur
décès, restés dans la mer et ceux qui sont venus vivre sur terre tout en considérant que la mer est
leur raison de vivre. Ils respectent donc la mer. Sur cet angle, l’impact de l’exploitation des
ressources halieutiques par les Sakalava est sportif, dans la mesure où, ils ménagent la
production de l’écosystème marin.
44
Néanmoins, avec le développement de l’économie monétaire, le contact avec les touristes
qui sont à la recherche des coquillages et d’autres espèces marines et terrestres, risquent de
provoquer à plus ou moins long terme un déséquilibre, pouvant aboutir à la destruction des récifs
coralliens.
V.3.1 Les autres aspects rituels de la culture sakalava :

V.3.1.1 Le Jôro
Le Jôro désigne tous rites, toutes invocations et toutes prières traditionnelles. Le Jôro
comprend aussi toutes les cérémonies basées sur les activités de prière de l’homme sakalava. Il
engage non seulement les autorités sociales mais également les autorités divines et ancestrales.
On peut aussi le traduire par « invocation sacrée », tant il est vrai que le Jôro épouse tous les
aspects de la vie. Le sens de la dénomination varie selon les motivations, les circonstances,
l’objet de la cérémonie actuelle ainsi que les modalités et l’ampleur dans l’espace et dans le
temps.
V.3.1.2 La naissance chez les Sakalava :

La célébration du rituel de naissance comme celle du mariage constitue une tranche de
l’expérience communautaire sakalava qui permet à chacun des membres de participer à ce qui est
la vie du groupe.
V.3.1.3 Les rites d’identification :

Les Sakalava portent quatre noms : un pseudonyme anarana Kediñy , un antonyme teña
anãraña , un teknonyme anaram-petahana . Chaque entrée dans une étape de vie doit être
signifiée par l’attribution d’un nouveau nom. A la naissance, l’enfant sakalava se voit doter d’un
pseudonyme, un nom provisoire qu’on lui a attribué pour le protéger contre les forces
maléfiques. Durant les relevailles, on attribue l’antonyme, ou le nom pour soi, à l’enfant. Ce
choix est fonction de nombreux paramètres : l’astrologie, le jour de naissance, les traits
caractéristiques et physiologiques, l’ascendance, les souhaits…
A l’occasion du mariage, on donne un nom pour autrui, aux gens mariés, le teknonyme. En fin,
le nécronyme, nom posthume sous lequel le roi sakalava qui est mort sera exclusivement désigné
et appelé.
V.3.1.4 Le mariage :
45
Pour les sakalava, le rituel du mariage comme tous les autres rites systématiques occupe
une valeur primordiale dans la communauté. Les concernés se séparent de ses parents et quittent
ses amis en quelque sorte, pour construire un nouveau foyer et vivre une nouvelle vie.
Ainsi, prières et sacrifices, danses et chants, discours et grands festins, autant d’activités
festivales se réalisent dans le cadre d’un mariage sakalava pour authentifier l’amour de deux
partenaires et les agréer officiellement au nouveau statut, au rang des adultes.
V.3.1.5 Le contrat du mariage sakalava :

Le contrat du mariage n’est pas consigné à l’écrit mais il est discuté verbalement par les
parents de deux cotés. La jeune mariée est tenue à observer la fidélité absolue pendant une année
pour avoir définitivement droit à sa dot. D’ailleurs, la dot risque d’être plus conséquente si la
prétendue est encore vierge.
En outre, les critères de choix pour les sakalava sont au moins de trois ordres : juridiques,
qui tient compte de la classe d’appartenance et du lien de parenté. Le critère esthétique comme le
nom l’indique, se réfère à la beauté du futur partenaire conjugal. Le critère physique, qui est
proche de l’esthétique mais qui tient compte des aspects extérieurs, dont la constitution, la
couleur de la peau, la taille de la poitrine ou encore le degré de crêpage des cheveux. En fin, le
critère axiologique qui prend en compte non seulement la morale et la bonne conduite du futur
partenaire mais aussi de la notoriété de sa famille (FAUROUX, E., 1977).
Bref, pour les sakalava, la célébration et la contraction du mariage constituent une
véritable alliance scellée entre deux groupes claniques. Cependant, être un homme ou une femme
véritable dans la mentalité sakalava, c’est avant tout, devenir capable encore une fois de
procréer.
V.3.1.6 La mort chez les Sakalava :

Parmi toutes les cérémonies religieuses célébrées par les sakalava, dans le cadre de la
tradition, les rites funéraires sont à la fois les plus spectaculaires et les plus importants par leur
fonction et leur signification culturelle. Ils permettent en effet, de réaliser le passage, ou les
différents passages que constitue la mort tout en réglant les destins des trépassés.
Ils codifient en canonisation les rapports entre les vivants et les défunts. Enfin, ils
rétablissent l’équilibre des forces perturbées par le désordre de la mort.
Pour les sakalava, la vie de l’au-delà demeure semblable à celle d’ici bas, comme les
survivants mais à leur manière, les morts se marient, mangent, boivent et cultivent. En théorie,
on retrouve les mêmes classes sociales. Les ancêtres simples, les ancêtres illustres et royaux. On
peut aussi classer les ancêtres en trois catégories : les ancêtres récents qu’on ne peut pas encore
46
invoquér, les ancêtres divinisés qu’on invoque et qu’on honore, les ancêtres oubliés, dont on ne
parle plus. Pour arriver, en effet, au stade d’être ancêtre, il faut subir des rites et passer par
plusieurs étapes : les pleurs, le toilettage, les veillées, les circumambulations, les différents rites
de mise en bière, de creusage, et les oraisons funèbres, doivent être réalisées le trépassé dans le
rang des ancêtres.
Par ailleurs, du début à la fin des rites funéraires, une foule de symbole emplisse les rites
pour signifier que les sakalava aiment le mort et déteste la mort. Dans cette communauté, la
liberté sexuelle et le langage sala cieux signifient la fécondité et le triomphe de la vie par rapport
à la mort. Le cercueil lui-même est sexué. Le couvercle est appelé lahiny, mâle , et l’ange
inférieur, vaviny ou la femelle ». Les sakalava du nord n’exhument pas. Un mort est enterré
définitivement (GOADEFROIT, 1997).
V.3.1.7 Les Tabous :

Les tabous règlementent les relations du sakalava avec le monde des vivants et le monde
des morts. Ses rapports avec le cosmos et les individus. Ainsi, les fady sakalava jalonnent les
grands moments de la vie humaine : les tabous autour de la grossesse et de la naissance, les
règles concernant la circoncision, et les interdits péri-matrimoniaux, les interdits décimés à
travers les rites funéraires. Les fady règlent ensuite les relations humaines en générales :
l’hospitalité, le rapport avec les autorités et les anciens, les tabous de clan, de caste et de classe.
Les fady organisent enfin les relations du sakalava avec le cosmos. Les animaux tabous
(totems) ; les interdits de propriété et des lieux sacrés, les tabous de temps et d’orientation et
enfin les interdits concernant le numineux et les puissances invisibles.
V.3.1.8 La consultation du Moasy (sorcier) :

Dans cette communauté même, les chrétiens et les musulmans respectent encore cette
coutume. Il s’agit de déterminer le jour néfaste pour une action estimée importante et délicate
avant sa réalisation : construction d’une nouvelle maison, fabrication d’une pirogue ou faire
descende celle-ci en mer, faire un voyage… Seul le Moasy qui annonce le jour et l’heure. Lors
d’un malheur, les sakalava lui rendent visite pour savoir si oui ou non les ancêtres sont fâchés
contre les vivants. D’après la croyance, dans le cas où l’on ne consulte pas le Moasy, la famille
serait souffre douleurs des malheurs.
V.3.1.9 La circoncision :
C’est une des coutumes pratiquées encore jusqu’à présent. Elle se caractérise par une
cérémonie familiale rythmée par des chants et danses traditionnelles. Les femmes jettent des riz
47
blancs en l’air. Comme ça été déjà dit, il faut consulter le Moasy avant de circoncire l’enfant
pour éviter toute sorte de malédiction.
V. 4– Synthèse et situation actuelle des deux sociétés face au développement du

tourisme:
En guise de comparaison, les Antakarana et les Sakalava du nord de Madagascar, plus
précisément de la Commune Rurale de Ramena, ont presque les mêmes spécificités culturelles.
Les deux communautés valorisent les fondements de base de leurs us et coutumes : les ancêtres,
les tabous, les tromba, la sorcellerie, la circoncision, les rites de funérailles et de mariage, les
religions surtout l’Islam qui occupe une position de force dans cette région du nord de
Madagascar.
Ces deux cultures dotée d’un sens extraordinaire de respect vis-à-vis des ancêtres, ou des
sites funéraires et accompagnée d’une cohésion sociale se trouve actuellement menacées par
l’arrivée du tourisme de masse qui laisse derrière-lui des nouvelles mentalités incontrôlables et
un mode de vie non conforme à celui des Antakarana et/ou des Sakalava. Tout le monde, plus
spécialement les jeunes se comportent à l’européenne ou à l’américaine. La majorité des
activités socioculturelles à l’instar de l’érection du Mat, chez les Antakarana, sont en voie de
disparition. Ici, s’ajoute la question du mariage. Chez les Sakalava par exemple, le mariage se
faisait entre individus de même classe sociale : les aristocrates (ampanjaka, andriana ) entre
eux ; les gens du peuple (vahitry) entre eux ; et les esclaves (andevo) entre eux. Toutefois, de nos
jours, ce n’est plus le cas. Se marier avec un vazaha (Blanc) devient la mode. Même les parents
poussent leurs jeunes filles pour aller courir derrière les blancs. Il est donc à savoir : s’agit-il
d’un vrai Amour ? D’un vrai mariage ? En d’autres termes, est-ce que ces jeunes filles aiment
vraiment le mariage blanc ? S’agit-il d’un mariage au profit d’un échange culturel ? Si oui, à
quoi sert le jombilo (gigolo)?
N’est-ce pas une autre façon de s’enrichir rapidement ? Un moyen de lutter contre la pauvreté ou
encore un moyen d’obtenir la nationalité française ?
Par ailleurs, dans l’ordre matériel, l’emprunt fait aux objets manufacturés européens est
considérable, les trois quarts des objets nécessaires du salon, de la salle à manger, de la cuisine
sont d’origines étrangères. La pêche qui était artisanale et qui donnait par conséquent un
environnement sain et serein dans ce milieu marin et côtière est déstabilisé par les engins
motorisés. Il est presque total pour ce qui concerne les vêtements, les chaussures, les coiffures, la
nourriture,…
Au niveau du langage, tout est modifié. Personne ne parle une phrase malgache au grand
complet. Soit il mélange le plus souvent avec le français, parfois avec l’italien, l’anglais,
l’espagnol, …
48
C’est dans cette perspective que tourne notre travail car le tourisme n’est pas seulement
facteur de dégradation culturelle mais aussi il peut contribuer au développement économique et
social de la société. D’ou la nécessité de relever des impacts du tourisme.
49
TROISIEME PARTIE :
ANALYSES ET EVALUATION DES
IMPACTS
50
ANALYSES ET EVALUATIONS DES IMPACTS
Ce travail ne peut prétendre à autre chose qu’à identifier certains des principaux impacts
sociaux que le développement touristique a provoqué, à plus ou moins grande échelle dans la
Commune Rurale de Ramena. Il se peut que certaines communes connaissent les problèmes
spécifiques. L’intensité des impacts sociaux dépend de divers facteurs à savoir : le type et le taux
de croissance touristique, le rapport entre nombre de visiteurs et nombre d’habitants, les
tendances saisonnières et la perméabilité socioculturelle des communautés concernées. Ces
facteurs varient selon les pays et les zones, mais contribuent tous à définir l’environnement
social des populations. La grande diversité des caractéristiques des arrivées des visiteurs dans la
région de Diana, compliquent l’analyse des effets sociaux du tourisme. Sur le plan de l’offre, les
attentes de communautés quant aux visiteurs et à leurs comportements puisent leurs racines dans
les cultures autochtones. Le conflit sous-jacents est évident : dans un certain sens, les touristes
ont tendance à affronter les communautés locales plutôt qu’à s’y intégrer.
Notre étude du tourisme nous a permis d’identifier certains grands domaines de
préoccupation liés aux impacts sociaux de ce secteur.
Ces impacts sociaux ne sont pas des phénomènes isolés ; ils sont imbriqués dans un trellis
de facteur économique, culturel et environnementaux propres aux communautés où les
populations habitent.
Nous exposons ci-après certains des problèmes sociaux généraux liés au développement
touristique. Nous avons choisis de parler en premier lieux des impacts négatifs puisqu’ils
reviennent fréquemment lorsque le tourisme est évoqué ; certains aspects sociaux positifs qui
pourraient être les piliers de développement futur et guider certains principes d’action qui seront
ensuite présentés pour faire contre poids. En fin, nous allons proposer des mesures pour
optimiser les avantages du tourisme et en limiter les effets négatifs.
51
CHAPITRE VI : LES IMPACTS SOCIAUX NEGATIFS ET POSITIFS DU
TOURISME :
VI.1 - Les impacts sociaux négatifs

VI.1.1- L’image de la destination
Une destination touristique peut être un pays ou une zone spécifique d’un pays ; un
circuit régional comporte parfois la visite de plusieurs pays. Mais quelle que soit l’étendue d’une
destination touristique, son image est toujours un facteur important. Le but important des
brochures, vidéos, publipostages et autres outils de promotion consiste à influencer la décision
du touriste potentiel qui se demande où ira passer ses vacances et cherche des informations sur
une destination qu’il ne connaît vraisemblablement pas et n’a jamais visitée auparavant. Le
marketing, l’un des piliers du développement touristique cherche à présenter l’image la plus
positive et attrayant possible d’une destination. Ne disposant généralement pas des ressources
budgétaires illimitées, la plupart des administrateurs régionaux du tourisme cherchent l’appui de
partenaires étrangers notamment de l’industrie du voyage des pays générateurs de tourisme.
Ainsi, il existe bien un danger de voir les campagnes de promotion touristique propager une
image qui pourrait s’avérer nuisible pour la commune. Si pour prendre un exemple tout simple,
on épingle à un pays ou une région une image de destination bon marché, les implications ne
seront pas seulement financières mais aussi sociales. Des annonces vantant les agréments d’une
vie nocturne insouciante, peuvent aussi conduire à des malentendus. L’image est un aspect
suffisamment important du développement touristique. Pour cela force est d’éviter la diffusion
d’image indésirable ou trompeuse. Le type de campagne d’information doit être contrôlé pour
éviter une influence de touristes indésirables dans la commune dont le tourisme sexuel est un des
exemples flagrantes.
VI.1. 2 – L’Exploitation :
Ce terme est chargé de connotation que les exploitants peuvent ne pas accepter mais
auxquelles adhèrent volontiers les personnes exploitées. Il est indéniable que la plupart des
touristes internationaux proviennent des pays riches et se rendent vers les pays moins riches.
Un des aspects positifs de ce flux de voyageurs est qu’il contribue à une redistribution
internationale des revenus et à un apport de bénéfice économique dans la région de Diana. Sur le
plan social, ces flux transfèrent vers les pays hôtes des exemples de culture et de styles de vie
différents. Cet effet de démonstration peut provoquer des impacts économiques, sociaux et
politiques, et susciter l’envie du style de vie des étrangers. Le fossé qui sépare les niveaux de
52
revenus est souvent grand que les populations locales se sentent exploitées par les tarifs
relativement bas auxquels ils offrent leurs services, ce que leur confirment souvent les touristes
étrangers.
Les niveaux de développement dans la Commune Rurale de Ramena expliquent aisément
ce sentiment d’exploitation relative. Mais les dépenses que réalisent les touristes pendant leurs
vacances sont atypiques. En général, ils sont de plus en plus nombreux à mettre de l’argent de
coté, tout au long de l’année pour pouvoir s’offrir et profiter des vacances.
Lorsque des touristes apparemment aisés ont de l’argent à dépenser, les fournisseurs des services
indésirables, comme la drogue et la prostitution accourent.
VI.1. 3 – La détérioration culturelle :

Comme nous l’avons souligné précédemment, le développement du tourisme affecte
inévitablement la culture de la communauté Antakarana et Sakalava de la Commune Rurale de
Ramena. L’ampleur de ces changements dépend d’une série de facteurs. Le plus important
d’entre-eux est peut être la perméabilité culturelle de ces deux communautés et la façon dont
cette dernière peut satisfaire les besoins et attentes des touristes sans sacrifier ses propres
traditions et valeurs. Il s’agit là d’un domaine particulièrement délicat à analyser où
s’entremêlent des preuves contradictoires. Comme il en est de la plupart des changements
sociaux, la détérioration ne se produit pas du jour au lendemain mais tout au long d’une période
très longue. Le changement peut provenir non seulement de l’effet de démonstration sociale, qui
consiste par exemple à imiter ce que font, portent, et mangent les visiteurs, mais aussi de divers
facteurs économiques. L’emploi des femmes dans le tourisme, qui est généralement considérée
comme facteur de libération, en est un exemple ; mais à l’inverse, on peut aussi le voir comme la
cause de l’ébranlement des structures et valeurs familiales traditionnelles.
Par ailleurs, lorsque le tourisme est le principal agent de développement, il convient de
s’efforcer de limiter la propagation des impacts négatifs. Il existe de nombreux exemples à ce
niveau, à savoir : l’artisanat de mauvaise qualité, les pratiques commerciales non éthiques, les
fausses antiquités pour n’en citer que quelques uns. Dans cette optique, la communauté
internationale a protesté contre la détérioration des fêtes et manifestations culturelles de danse et
de musique. Il faut tenir compte du fait que la plupart des touristes n’ont ni le temps, ni le goût
d’apprécier de longues manifestations folkloriques, cela n’est forcément synonyme de
détérioration culturelle si l’on décide par exemple de leur présenter un extrait authentique d’une
longue représentation.
Par contre, on peut parler de détérioration culturelle dans cette commune puisque les sites et
monuments historiques de ces deux communautés ne sont pas protégés et que son habitat naturel
53
a été modifié voire supprimé, la sensibilisation culturelle est une des données nécessaire du
développement touristique si l’on souhaite éviter de profonds changement indésirables.
VI.1. 4 – Quelques considérations sur la capacité générale d’accueil:

La forte croissance du tourisme dans le nord de Madagascar a apporté de nombreux
avantages économiques aux différentes communes surtout à celle de Ramena, mais a souvent
exercé une forte pression sur les ressources existantes. Le tourisme est une activité largement
basée sur les ressources naturelles et au fur et à mesure de son développement, il se produit
souvent une explosion de la demande d’infrastructures notamment d’eau et de terrains à
construire. Lorsque les besoins du secteur touristique sont traités en priorité, les populations
locales, notamment les Antakarana et les Sakalava sont souvent laissées pour compte et ont
parfois du mal à comprendre pourquoi les touristes (et le tourisme) bénéficient d’équipements et
de services auxquels elles n’ont pas accès comme l’eau potable, l’électricité et certains services
d’appoint comme la sécurité personnelle. Lorsque le tourisme favorise le système des esclaves,
et lorsqu’il y a peu de contacts entre visiteurs et hôtes, les sentiments de clivage et d’infériorité
s’intensifient. Voilà, certains coûts physiques du développement rapide du tourisme dans la
commune, mais d’autres considérations sociales s’imposent.
En cas d’affluence massive de touristes, les Antakarana et/ou les Sakalava peuvent se
sentir opprimés par les visiteurs au point de devoir modifier leur rythme de vie. Il se peut, par
exemple que l’accès aux magasins et aux moyens de transports deviennent difficile, que les prix
augmentent pour profiter de la présence des touristes, et que tout cela provoque une réaction en
chaîne des résidents locaux. Cette frustration vis-à-vis des touristes peut pousser les Antakarana
et les Sakalava à remettre en question les avantages globaux du tourisme en raison des
inconvénients qu’ils en supportent, provoquant par là, « un effet de fraude ».
Sans une planification rigoureuse, le propre succès à court terme d’un développement
touristique peut semer un malaise à plus long terme. Cet exemple a montré qu’un manque de
capacité pouvait entraîner divers problèmes sociaux.
VI.1. 5 – Relation entre résidents et visiteurs :

Des nombreuses études, qu’il est impossible de résumer ici, se sont’ attachées aux
relations entre les résidents tels que les Antakarana et les Sakalava et les visiteurs. Nous pouvons
cependant en souligner certains aspects. Le contact entre le visiteur et le résident est sans doute,
potentiellement l’expérience la plus importante des vacances d’un touriste, mais elle peut aussi
être la plus conflictuelle. Pour éviter que le conflit ne dégénère en agressivité et en hostilité, il
convient d’essayer d’éliminer les possibles motifs de malentendus.
54
A cet égard, le manque ou le faible niveau de connaissance des visiteurs sur la culture
locale s’avère être l’un des principaux problèmes. Il est fréquent par ailleurs que les Antakarana
et les Sakalava connaissent mal, ou pas du tout, les cultures des visiteurs étrangers. Ces
problèmes sont exacerbés lorsque la barrière de la langue s’érige entre les deux parties.
VI.1.6 – Localisation des bénéfices et des coûts :

Bien que le tourisme soit à l’origine de macro-bénéfices pour un pays, au titre des
recettes pour opérations de change et des recettes gouvernementales, le tourisme est une activité
localisée. Ceci signifie que ce sont les communautés d’accueil qui devront endurer les effets
bouleversants du tourisme : encombrements, usage intensif des ressources, défis lancés à la
culture locale et exigence du tourisme pour les communautés. Ces pressions sont plus faciles à
supporter si les résidents tirent vraiment avantage du tourisme. A moins de faire bénéficier les
communautés de certains, pour ne pas dire de l’ensemble, les avantages économiques et
financiers de l’activité touristique locale, les coûts liés à l’accueil des touristes peuvent s’avérer
trop pesant par rapport à ces avantages. Les planificateurs du tourisme de cette commune ne
doivent pas ignorer ce genre de problèmes s’ils veulent gagner l’appui des communautés hôtes
au développement touristique.
Cette courte description de certains de grands impacts négatifs du tourisme sur la société
Antakarana et Sakalava de la Commune Rurale de Ramena n’est pas exhaustive. Les exemples
donnés illustrent la gamme des effets possibles qui peuvent ne pas se produire dans tous les pays
et région réceptionneurs de tourisme. Cependant, il peut s’avérer utile de se poser quelques
questions quant à l’origine de ces problèmes. Si les causes peuvent être identifiées, les principes
d’action et stratégie, les mieux appropriés pour les résoudre pourront être discernés.
VI.1.7- Les visiteurs par la promotion de l’écotourisme

La venue des visiteurs par la promotion de l’écotourisme et de l’éducation dans la
commune entraine parfois l’augmentation de risques de désagréments et même d’accidents :
− Prélèvement des espèces rares et menacées
− Feux de brousse accidentels
− Introduction des nouvelles espèces
Tout cela aura une répercussion sur les ressources naturelles, notamment, il y a une :
− Diminution de la taille de la population des espèces prélevées
− Destruction des habitants
− Propagation /invasion des espèces envahissantes
55
VI.1.8- Les touristes chercheurs dans la commune
Généralement, l’une des justifications pour la conservation de la nature et de fournir des
opportunités pour la recherche dans le but d’améliorer les connaissances et la vie. Dans cette
commune beaucoup de domaines sont encore inexplorés et méritent d’être étudiés alors que
l’accès des chercheurs engendre des risques de prélèvement illicites des espèces
VI.1.9 - Risque de prolifération de VIH/MST

La venue des touristes par la promotion de l’écotourisme et du tourisme pourrait
engendrer la prolifération des maladies sexuellement transmissibles qui pourraient entrainer un
manque de main d’œuvres due à la détérioration de la santé de la population, une baisse de la
production et de la rentabilité économique, et une perturbation sociale.
VI.1.10- Prolifération des actes de banditisme / Vol

La commune offre une attraction touristique négligeable. De ce fait, la venue des visiteurs
incite dans plusieurs cas, la prolifération des actes de banditisme. Si les visiteurs ne se sentent
pas en sécurité pendant leur séjour. Ils ne seront pas satisfaits. le principal impact négatif et alors
la perte de la valeur de la commune.
VI-1.11.Perte sur la culture locale

Le passage des touristes avec leurs cultures respectives et le développement de plusieurs
activités dans la commune vont beaucoup influer le comportement de la population de la
commune surtout les jeunes. On s’attend alors à des impacts négatifs sur la culture locale,
comme :
− Perturbation sur la croyance de la population et négligence de la culture et de la tradition
locale
− Influence des cultures introduites inadaptées à la localité
− Changement de mode de vie et comportement de la population locale
− Accroissement du tourisme sexuel
− Non respect des dirigeants locaux
− Déperdition scolaire
56
VI. 2 – Impacts sociaux positifs du tourisme :
Il est souvent difficile de distinguer les avantages économiques et les avantages sociaux
du tourisme dans la Commune Rurale de Ramena. En voici cependant certains exemples.
VI.2.1 – Echanges culturels :

Il est indéniable que les touristes voyagent parce qu’ils sont, entre autres, intéressés par la
découverte de culture différente. La croissance du nombre de voyages au long cours (sur bateaux
de croisière) entre Europe et Madagascar, plus précisément, dans la région de DIANA illustre
bien cette tendance. Cet échange culturel peut être bénéfiques aux deux parties et, bien sûr,
engendrer des avantages économiques et financiers pour la communauté cible.
VI.2.2 – Renaissance de l’artisanat et des cérémonies traditionnelles :

Le tourisme a été dans des nombreux pays, y compris Madagascar, le principal catalyseur
de la renaissance de l’artisanat. Nombreux sont les exemples où l’intérêt des touristes a été la
principale motivation du regain et de l’essor des traditions presque oubliées.
VI. 2.3 – Développement Rural :

Le tourisme, qui s’étend souvent hors des villes, comme dans le cas de notre site, crée des
emplois et génère des revenus au niveau de la communauté, changeant le mode de vie des
sociétés, dont en ce qui nous concerne celle des Antakarana et des Sakalava.
VI.2.4 – Opportunité d’Affaires :

Le tourisme et généralement reconnu comme un secteur nécessitant l’emploi de beaucoup
de main d’œuvre. Se basant sur la demande de services, il n’est pas seulement créateur
d’emplois, il est aussi ouvert aux initiatives des entrepreneurs. Dans la commune de Ramena par
exemple, les femmes ont été particulièrement actives et ont su saisir ces opportunités.
VI.2.5 – Les Pécheurs dans les activités touristiques :

Les activités touristiques sont en pleine expansion dans tout Madagascar et plus
particulièrement dans la région du Nord. L’industrie touristique est donc un secteur très
important et constitue pour la Commune Rurale de Ramena une source de revenus considérables,
cependant la commune manque d’investisseurs nationaux et les autorités ont donc ouvert les
portes aux étrangers en leur vendant parfois des terrains. Ces nouveaux venus permettent de
dynamiser le secteur touristique et lui offrir la possibilité d’obtenir encore plus de reconnaissance
57
au niveau international. Ces nouveaux développement se trouvent sur le territoire des pêcheurs et
entraîne un impact direct sur l’aménagement halieutique tant par les conséquences écologiques
qu’ils entraînement, les modifications qu’ils apportent à la pratique des pêcheurs que par les
bénéfices que la communauté peut en tirer.
C’est grâce au tourisme que les pêcheurs de la commune peuvent vivre puisque la
presque totalité des captures des pécheurs est vendue dans les hôtels et restaurants qui offrent
leurs services aux touristes.
Le tourisme permet aux hôtels qui se trouvent dans la commune de fonctionner et crée
par le fait même des emplois pour la communauté, soit comme cuisinier ou serveurs. Ces
emplois offrant un revenu supplémentaire aux familles des pécheurs sont peu contraignants par
rapport à d’autres revenus salarials. Ils permettent aux pécheurs de travailler tout en s’offrant des
périodes de repos avant d’aller en mer la nuit ou simplement pour aller discuter avec des amis.
De la même manière, quelques pécheurs peuvent, avec le tourisme, obtenir un petit revenu
supplémentaire en pratiquant la pêche sportive et les randonnées en pneumatique. Cela leurs
permet donc de diversifier leurs activités économiques lors des périodes plus difficiles.
Les centres hôteliers qui entourent la commune emploient aussi des membres de
communauté. En effet, tant les femmes que les pêcheurs travaillent parfois dans ces hôtels
comme portiers, gardiens ou femmes de ménage.
VI.2.6 – Niveau de vie :

Profitant des infrastructures crées pour permettre l’essor du tourisme, la plupart des
planificateurs de la région de Diana ont cherché à en faire bénéficier les communautés locales
(de la Commune Rurale de Ramena)
Ainsi, la route quoi que ce ne soit pas bien bitumé, l’eau potable dans certains villages
comme Ramena, l’électricité desservant des sites touristiques peuvent souvent servir les
communautés de résidents locaux. Sans le développement touristique, dans cette commune, ces
infrastructures auraient pu ne pas exister.
De nombreux autres exemples pourraient être cités. Il est cependant important de retenir
qu’en dépit des effets sociaux négatifs que l’on reproche au tourisme comme l’insécurité, le vol,
la modification de l’économie traditionnelle par une économie de marché, l’augmentation des
risques des maladies transmissibles IST,VIH/SIDA d’une communauté à l’autre à cause de
l’augmentation des échanges et le déplacement des touristes, hausse des prix des denrées
alimentaires, risque de perturbation ou disparition des sites historiques, culturels et cultuels…
dans la commune rurale de Ramena, nombreux sont aussi positifs.
Il convient donc de renforcer ces derniers et d’atténuer les effets négatifs. La partie
suivante suggère diverses façons à parvenir à ces objectifs.
58
CHAPITRE VII - LES MESURES A PRENDRE
De nombreuse actions peuvent être entreprises pour optimiser les avantages du tourisme
en limiter les effets négatifs dans la C.R.R. Elles requièrent une approche coordonnée du
gouvernement, des secteurs privés et des nombreux organismes nationaux et internationaux que
le secteur touristique intéresse et préoccupe. Le tourisme étant une activité internationale, une
coordination doit s’instaurer à l’échelle internationale5 pour atteindre les objectifs proposés, sans
une coordination à ces niveaux, ajoutés à une coordination nationale ou l’une de deux, il serait
difficile de gérer et de contenir certains des problèmes décrits dans ce travail.
VII.1 – Participation des communautés à la planification du développement touristique :

Dans la Commune Rurale de Ramena, les planificateurs du tourisme avisent en général
les communautés des évolutions susceptibles de les affecter. Des propositions sont mêmes
parfois soumis à ces derniers.
Mais ces actions ne constituent pas une véritable participation au processus du
développement. Il reste encore beaucoup à faire pour impliquer activement des sociétés comme
les Antakarana et les Sakalava à ce processus. Ces derniers doivent participer au processus de
planification à chaque fois et partout où cela est possible. Il doit leur être permis de donner leurs
avis sur les propositions de développement et éventuellement de participer à la mise en œuvre
des propositions. Pour garantir la durabilité du tourisme dans la CRR, les Antakarana, les
Sakalava et les autres communautés qui y résident doivent adhérer à la forme, à l’étendue et à
l’emplacement des réalisations touristiques. L’implication des communautés est une tâche active
et non passive.
Si les organismes de financement exigeaient cette condition dans les propositions de projets, des
progrès pourraient sans doute être faits dans ce sens.
VII.2 – Campagne de sensibilisation touristique des communautés :

Dans de nombreux pays y compris à Madagascar, le tourisme est souvent considéré
comme un secteur dirigé et géré par des étrangers, ce qui n’est pas tout à fait faux bien qu’un peu
exagéré.
Comme nous l’avons dit précédemment, dans de nombreux pays en développement, les
touristes profitent d’installations de services dont ne disposent pas la plupart des résidents
locaux, ce qui peut déclencher des sentiments hostiles envers les touristes, instaurer un malaise
social et politique et renforcer les sentiments de discrimination. Les campagnes de sensibilisation
5
A l’exemple du Code Mondial d’Ethique du Tourisme, (1999)
59
touristique expliquent aux communautés les raisons du développement touristique, ses avantages
potentiels et les opportunités de participation dans le secteur. L’information des communautés
doit être considérée comme un processus contenu et relevé de la responsabilité de
l’administration nationale du tourisme, des associations du secteur privé et des représentants des
communautés.
VII.3 – Développement des ressources humaines :

Le manque de main d’œuvre est sans doute la principale contrainte susceptible de freiner
le développement touristique. Ce goulot d’étranglement est bien connu et a mérité l’important
soutien financier d’organismes internationaux. Dans la commune de Ramena, beaucoup reste
encore à faire, non seulement pour former une main d’œuvre de base mais aussi pour préparer
des cadres moyens susceptibles d’évoluer dans leur carrière professionnelles.
Bien que le tourisme soit une activité internationale, la commune de Ramena doit
s’efforcer d’offrir des opportunités à ses ressortissants.
Dans cette commune, l’un des problèmes sociaux liés au tourisme est le manque de
cadres supérieurs autochtones. Cela contribue à ce que le tourisme soit perçu comme une
« industrie pour étranger », perception qui évoluera dans la mesure où le tourisme attirera du
personnel de qualité préparé à répondre à des niveaux d’exigences professionnelles de plus en
plus mondiaux.
Pour parvenir à cet objectif, le rôle du gouvernement, et des représentants du tourisme
que ce soit local ou étranger est fondamental. Toutefois, les lignes d’action doivent être tracées,
comme pour beaucoup d’autres aspects du secteur touristique, en consultation avec le secteur
privé et avec le soutien contenu des organismes internationaux spécialisés.
VII.4. – Dispersion des avantages du tourisme :

Nous avons déjà parlé des avantages économiques pouvant découler du tourisme. Un des
actuels défis consiste à utiliser le tourisme comme une initiative de développement,
particulièrement dans les zones rurales où les revenus sont faibles et les perspectives de
développement économique souvent pauvres. Le tourisme qui peut s’appuyer sur
l’environnement naturel pour parvenir à ces objectifs de développement, a parfois un avantage
comparatif par rapport à d’autres options,
L’accroissement de revenus dans cette commune et l’amélioration du niveau de vie
représentent d’importants buts économiques dans le pays. En cas de potentiel de développement
touristique dans le CRR, le gouvernement doit définir des principes d’action et envisager d’offrir
des avantages susceptibles d’encourager l’investissement dans cette zone. Les planificateurs
60
doivent s’assurer que les communautés résidentes bénéficieront bien des avantages du
développement, particulièrement en cas d’investissements en infrastructures.
VII.5 – Initiatives entrepreneuriales :

Le tourisme a été décrit, a juste titre mais de façon réductrice, comme une activité
créatrice d’emplois, l’accent n’a pas été suffisamment mis sur les possibilités qu’ont les
personnes de créer des entreprises touristiques ou d’offrir des services touristiques. Si ces
opportunités pouvaient être facilitées et si de mesures étaient prises pour encourager les
entrepreneurs potentiels, davantage de personnes pourraient participer aux enjeux de ce secteur.
Une croissance du nombre de sociétés autochtones encouragerait l’investissement et
contribuerait à donner une image d’un secteur moins dominé par les étrangers.
Les organismes internationaux chargés du tourisme dans cette région et le gouvernement sont
déjà sensibles à cet objectif. Il reste cependant beaucoup à faire, particulièrement sur le plan de
l’éducation, de la formation, et des facilités à accorder à des possibles investisseurs.
VII.6 – Elaboration de l’image :

L’image d’une destination est l’un des éléments les plus importants du marketing
touristique, comme nous l’avons vu précédemment, deux types d’intérêts coexistent, mais ne
coïncident pas forcément dans la création d’une image : celle que la destination veut protéger et
celle que l’industrie pense pouvoir vendre. Lorsque Madagascar apprend qu’un voyagiste
étranger diffuse une image inacceptable, il doit immédiatement agir pour faire retirer la publicité
blessante. Pour ce faire, et pour éviter que ce problème resurgisse, il peut par exemple favoriser
la réalisation d’activités promotionnelles en accord avec des voyagistes étrangers garantissant
ainsi la création d’une image mutuellement satisfaisante.
Il incombe aux Autorités Nationales et Régionales et aux sociétés du secteur privé de
contrôler ce que l’industrie étrangère du voyage vend dans le pays. Les salons des voyages
représentent d’excellentes opportunités de contrôles. S’il s’avère qu’une société diffuse une
image inacceptable, les autorités publiques se doivent d’intervenir et d’entreprendre les actions
nécessaires et adéquates, surtout si des formes indésirables de tourisme sont encouragées.
VII.7 – Cadre légal du tourisme :

Madagascar, plus précisément les représentants du tourisme dans le Nord de ce pays
doivent s’assurer de l’existence d’un cadre législatif approprié permettant de gérer et de contrôler
le secteur touristique dans la CRR. Ce cadre ne doit être ni opprimant, ni nuisible aux
perspectives d’avenir. Mais les législateurs doivent s’efforcer d’empêcher l’exploitation des
ressources et des personnes, le tourisme sexuel, et les abus commis à l’encontre des enfants. Les
61
mesures d’ordre législatif ne sont pas suffisantes. Les autorités locales doivent aussi s’engager à
faire appliquer les lois et à collaborer à l’échelle nationale et internationale pour poursuivre et
juger les touristes délinquants et malfaiteurs.
L’élaboration et l’application de bonne stratégie de gestion s’avèrent souvent plus utiles
que des normes de contrôle pour traiter un grand nombre d’impacts sociaux du tourisme. Ce
n’est que lorsque ces stratégies ne fonctionnent pas ou s’avèrent relativement inefficaces qu’un
support légal peut s’imposer. Mais seul, le gouvernement a le pouvoir de légiférer et de fixer des
objectifs bien définis avant d’introduire des sanctions légales. Dans cette optique on peut ajouter
les DINA. Le niveau de participation des Antakarana , des Sakalava et des autres communautés
de la Commune Rurale de Ramena au processus de planification du développement touristique
dans la Commune peut sans doute aider à discerner les domaines exigeant une intervention
légale.
VII.8 – Les Femmes :

On peut répondre à ceux qui reprochent au tourisme d’avoir exploité et abusé des femmes
que ce secteur leur a aussi offert des nombreuses opportunités de participation productive. A
Madagascar, plus précisément dans cette région du Nord, les femmes se sont avérées être des
entrepreneurs très actives et ont su saisir des nouvelles opportunités économiques et sociales.
Tout doit être mis en œuvre pour consolider cette évolution par le biais de programmes d’action
en faveur ce groupe désavantagé, moyennant la formation et l’éducation et des mesures des
soutiens adéquats. Si des nombreux résultats ont été obtenus dans ce domaine au cour de la
dernière décennie, il reste encore beaucoup à faire. Une large gamme d’organisation nationale et
internationale accompagne déjà les projet d’avenir des femmes. Les différents agents du secteur
touristique doivent pour cela saluer la contribution passée et future des femmes au tourisme.
VII.9 - La promotion de l’écotourisme

Pour minimiser les impacts négatifs causés par la promotion de l’écotourisme, nous
avançons les mesures suivantes :
62
Tableau 18 : Stratégies et activités destinées à minimiser les impacts sur l’écotourisme
Objectif Stratégies Activités
Minimiser les impacts Elaborer un plan -Recherche par un consultant pour

négatifs causés par la d’écotourisme suivant les l’élaboration du plan d’aménagement
promotion de normes et la spécificité ecotouristique avec une étude d’impact
l’écotourisme du site de l’exploitation touristique
-Mise en œuvre du plan
d’aménagement ecotouristique adapté
aux conditions de la commune
Appliquer les règlements -Information et sensibilisation
/lois -Mise en place des panneaux
d’information
-Contrôle et suivi des comportements
des visiteurs
-Renforcements de capacité des guides
(surtout des guides locaux)
VII.10 -- Prélèvements illicites des espèces

Pour éradiques les prélèvements illicites des espèces par les chercheurs visiteurs, nous
avançons la stratégie suivante :
Tableau 19: Mesures d’atténuation des prélèvements illicites sur la biodiversité
Objectif Stratégie Activités
Eradiquer les prélèvements Appliquer les Information sur les règlements et

illicites des espèces par les règlements / lois en procédures à suivre
chercheurs visiteurs vigueur Contrôle de permis de recherche et
suivi
Fouille des échantillons prélevés
63
VI.11-prolifération VIH / MST
Pour minimiser la prolifération des MST causée par le développement du tourisme, nous
avançons les mesures suivantes.
Tableau 20 : Mesures pour minimiser la prolifération des MST
Appliquer les lois et IEC/sensibilisation

réglementations sur
Minimiser la prolifération
l’exploitation sexuelle.
des MST causée par le
Mettre en place un Sensibilisation
programme de prévention sur Création d’un centre de
la MST dépistage dans la commune
VII.12 - Prolifération de banditisme / Vol

Nous avançons les mesures suivantes pour assurer la sécurité des visiteurs dans la commune de
Ramena
Tableau 21 : Mesures d’atténuation des impacts du banditisme et du vol
Veiller à la sérénité des Assurer la sécurité dans la -Réglementation et

visiteurs commune et ses environs contrôle de tous les accès à la
commune
-Accompagnement des
visiteurs obligatoire par un
guide
-Intégration de la
communauté locale dans le
comité de gestion des
activités touristique
64
VII.13 - Perte sur la culture locale
Pour maintenir l’intégrité de la culture locale, nous priorisons les mesures suivantes
Tableau 22 : Mesure pour prioriser la culture locale

Valoriser la conservation de Faire une promotion Information et sensibilisation des

la culture locale médiatique (télévisée ou touristes et réglementation des
radiodiffusée) de la valeur de visites
la culture locale Implication des dirigeants locaux
dans la gestion des activités
touristiques dans la commune
-Sensibilisation des cultures locales
-Formations des guides potentiels
locaux
-Organisation des cérémonies
communales valorisant la culture
locale
-Mobilisation des chefs coutumiers
et notables
65
Chapitre VIII - LES IMPACTS MAJEURS LIES A L’ENSEMBLE DE
L’ETUDE
LES IMPACTS MAJEURS ETLES MESURES D’ACCOMPAGNEMENT
Tableau 23 : Impacts majeurs négatifs générés sur le milieu humain, social et culturel par
le développement du tourisme et mesures d’accompagnement
Impacts Mesures de prévention Mesures d’atténuation
Afflux de migrants Réglementation et contrôle de Application stricte de l’obligation à
tout accès dans la commune se faire enregistrer au niveau du chef
de quartier
Désorganisation des Mobilisation des chefs Information et sensibilisation en
structures sociales, coutumiers et notables sur les groupe sur les valeurs traditionnelles
familiales risques potentiels de chaque communauté
Transformation des Mobilisation des chefs Information, sensibilisation en groupe
habitudes de vie, de coutumiers et notables sur les sur les valeurs traditionnelles de
consommation des risques potentiels chaque communauté
populations locales
Ressentiment et Mobilisation des chefs Information, sensibilisation en groupe
agressions vis-à-vis coutumiers et notables sur les sur les valeurs morales d’un bon
des touristes risques potentiels accueil et un bonvosinage
Hausse de l’insécurité Réglementation et contrôle de Mise en place de groupes mobiles de
à travers les agressions tout accès dans la commune quartier
(vols, crimes,…)
Augmentations des - Réglementation, contrôle et Mise en place de plan d’action ou
risques de surveillance de tout accès dans d’éradication de la maladie en
contamination de la commune collaboration avec les départements
maladies - Information, sensibilisation et Santé et population
transmissibles éducation en groupe
Augmentation de la - Réglementation, contrôle et Information et éducation en groupe
prostitution, du surveillance de tout accès dans des jeunes sur les valeurs
proxénitisme la commune traditionnelles des comminautés
- Information, sensibilisation et
éducation en groupe
Dégradation du Clôture et surveillance des Multiplication des guides
paysage, des sites sites accompagnateurs des touristes
culturels et cultuels
66
Tableau 24 : Impacts majeurs positifs générés sur le milieu humain, social et culturel par le
Impacts Mesures de préparation Mesures d’optimisation/confortation
Création d’emplois Information, sensibilisation Mise en place de plan de formation en
pour les femmes et éducation en groupe matière d’accueil et de responsabilisation
(ménage dans les
hôtels, développement
de l’artisanat,…)
Création d’emplois Information, sensibilisation Mise en place de plan de formation en
temporaires pour les et éducation en groupe matière d’accueil et de responsabilisation
jeunes ou les hommes
Valorisation des arts Répétition des travaux de Soigner en permanence les présentations
et cultures locaux confection ou des travaux de
représentation à multiplier
Tableau 25 : Impacts majeurs générés sur le milieu économique par le développement du

tourisme
Impacts Nature Mesures de Mesures d’atténuation
prévention ou de
préparation
Inflation des prix des Négatif - Contrôle régulier de - Mise en place de plan
PPN l’approvisionnement d’approvisionnement
- Contrôle régulier des approprié
prix au niveau des - Contrôle des prix au
producteurs et/ou niveau des distributeurs
grossistes
Epuisement rapide Négatif - Contrôle régulier de - Mise en place de plan
des stocks de PPN l’approvisionnement d’approvisionnement
approprié
Baisse des Négatif Réglementation et Contrôle et surveillance

rendements de pêche contrôle de tout accès des pêcheurs
aux zones de pêche de
la commune
67
Tableau 26 : Impacts majeurs du tourisme sur le milieu physique
Source d’impacts Mesures d’atténuation
Composante Impacts Nature
Rejets en tous genres Pollution du sol en Négatif - Multiplier les petits bacs
(ordures, eaux usées surface à ordures
domestiques,
excréments, …) - Faire installer des
latrines et des douches
publiques
- Mettre en place un
réseau de collecte des
eaux usées et plus tard
d’un système
d’assainissement,
Circulation intensive et Erosion en surface et Négatif Mise en place de

intempestive des Envasement des bas- panneaux de limitation de
véhicules fonds en cultures vitesse
SOL
Baisse du régime des Veiller à limiter le

eaux des bornes gaspillage de l’eau par la
fontaine mise en place de
panneaux
EAU
Tableau 27 : Impacts majeurs sur les ressources naturelles
Sources d’impact Impacts Nature Mesures d’atténuation
Utilisation de matériels Pression sur les Négatif Surveillance et contrôle

de pêche prohibés ressources des accès à la commune
(moustiquaire à très halieutiques
petite maille
Consommation Pression sur les Négatif Promouvoir l’utilisation

croissante de bois ressources en bois d’autres sources
d’énergie d’énergie (solaire)
68
Chapitre IX - LE PLAN DE GESTION ENVIRONNEMENTALE
IX.1- Gestion de l’eau

− La commune doit contrôler la qualité des eaux potables pendant la saison de pluie et pendant
la saison sèche
− Des mesurer périodiques des eaux dans le puits sont effectuées par la société (au début au
milieu, et à la fin sèche/ plus précisément dans la fokontany de Ramena
− Suivi et contrôle du fonctionnement des cours d’eaux servant le développement des cultures,
d’abreuvage…)
IX.2- Lutte contre l’érosion dans la commune

− Revegetalisation de l’espèce touchée par les activités touristiques lors des phases de
construction des projets dans la commune.
− Protection des côtes c'est-à-dire :
• Protection des dunes bordières
• Protection des prairies sur l’avant plage pour retenir les sables littoraux
• Plantation d’une haie de protection le long du littoral pour endiguer l’avancée de la mer
− Suivi et contrôle tous les 3 mois sur les côtes
IX.3- Respect de l’environnement

− Mis à jour de la carte d’occupation de sol du site et de ses environs immédiats tous les 5 ans
pour vérifier si la préservation des flores et effective et si la couverture végétale s’améliore
− Recrutement des personnels, ou charger les communautés locaux pour faire l’entretien des
paysages (plantation d’arbre d’une part, pour l’ombrage et d’autre par pour fixer les sables)
− Valorisation et rationalisation des activités économiques traditionnelles comme la confection
et la vente des pirogues en miniature, les paniers, les chapeaux…
IX.4- Economie
− Amélioration des infrastructures routières et scolaires
− Valorisation de la pêche et de l’élevage
− Amélioration des activités touristiques pouvant désenclaver vraiment la commune
IX.5- Vie sociale

− Application à la lettre des règlements relatifs à la lutte contre :
∗ Le sida dirigé par le ministère de la santé
∗ Le tourisme sexuel dirigé par le Ministère du tourisme
69
∗ Les actes du vol et du banditisme et le travail des enfants dirigé par le ministère de la
population
− Chercher à avoir une cohésion sociale entre les Antakarana et les Sakalava avec les autres
ethnies
− Incitation des parents à inscrire leurs enfants à l’école
− Encouragement sur la préservation des patrimoines culturels et des lieux sacrés dirigé par le
Ministère de la culture
− Contrôle et suivi tous les deux ans
70
CONCLUSION
Ce travail a souligné l’importance des répercussions que le développement du tourisme a

impliqué sur les sociétés Antakarana et Sakalava dans la Commune Rurale de Ramena et la
nécessité de lutter contre ses effets négatifs et d’en mieux répartir les avantages.
Ce travail évoque également un des aspects les plus important du développement du
tourisme, à savoir son impact sur les traditions et les normes des sociétés Antakarana et
Sakalava. Il y a été donné des exemples des retombées bénéfiquese du tourisme dans la
commune (échange culturel, offre d’emplois…). Il a été constaté que malgré la grande place
accordée par les médias régionaux, nationaux et internationaux aux effets pervers du tourisme,
les problèmes tels que, les pertes de valeurs morales et culturelles, la prostitution, le banditisme,
et autre problèmes biophysiques liés au développement touristiques pourraient être gérés au
moyen de politiques adaptées et efficaces. La commune doit avoir l’appui du gouvernement et
des organisations internationales pour éliminer ces effets négatifs sur les sociétés, en particulier
en associant d’avantage les communautés surtout Antakarana et Sakalava au processus de
développement du tourisme.
71
BIBLIOGRAPHIE
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2. CNRO (ed), 1996 Projet sur la pêche Artisanale et traditionnelle à Madagascar, Paris :
berger Levrault
3. FAUROUX, F, 1977 la formation sociale Sakalava dans le rapport marchand, paris, cah
de l’ORSTOM, vol XIV, N) 1, PP 71.81
4. GOADEFROIT, Sophie, 1997, A l’Ouest de Madagascar, les Sakalava du Menabe ,
paris, Karthala
5. JAOVELO – DZAO, R. 1996, Mythes rites et transes à Madagascar Paris, Karthala et
Antananarivo : Editions amboroanty
6. JEAN, Théodore, 1987, le rôle du culte de possession Tromba dans le rutuel de
l’érection du mât en pays Antakarana in omaly sy Anio, Antananarivo, université de
Madagascar no 25-26, PP21,29
7. MEP/PNUD, 1991, régions et développement : programmes régionaux et projets locaux,
études régionales : Faritany Antsiranna, Madagascar
8. MINISTERE DE LA PECHE ET DES RESSOURCES HALIEUTIQUES, 1997,
Rapports d’activités (1994-1996), service provincial (Diego – Suarez), Madagascar
9. ONE, Directive générale pour la réalisation d’une EIE à Madagascar, juillet 2000
10. ONE, guide general d’étude d’impact,2001, P.29
11. ONE, guide sectoriel d’une étude d’impact sur l’environnement sur des projets
touristiques,
12. ONE, rapport sur l’état de l’environnement à Madagascar, mai 1999, P. 155
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Antsiranana, Institut supérieur de théologie et de philosophie de Madagascar no 19, PP
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16. VIALM, 1954, la royauté antakarana, in bulletin de Madagascar, Antanarivo n° 92, PP
1.25
17. WAAST, Roland, 1973, les Antakarana, Antananarivo, ORSTOM
72
ANNEXES
I
ANNEXE I
Les paramètres climatiques au niveau de la Commune de Ramena
La Température :
Les températures moyennes annuelles de la région sont relativement élevées toute

l’année. Les moyennes annuelles oscillent entre 20°C à 26°C. L’amplitude thermique est dans
l’ensemble faible (5,3°C). Les mois les plus frais sont juillet et août. Les mois les plus chauds
sont mars et avril.
Le régime thermique de la région est régi par l’alternance de deux saisons .l’une
chaude et pluvieuse et l’autre sèche et fraîche
Les Vents
Cette zone est soumise à l’action de l’Alizé d’Est/Sud-Est, le « Varatraza »,

pendant la saison fraîche et sèche (avril à novembre). En saison des pluies, la majorité des vents
ne dépasse pas 25 km/h, sauf durant les cyclones.
Les Cyclones
Les perturbations tropicales les plus récentes qui sont passées dans la région de
DIANA sont GLORIA, KESINY apportant des pluies torrentielles et orageuses avec une vitesse
de plus de 80 km/h.
Source enquête sur terrain
II
ANNEXE II
Figure 5
III
ANNEXE III
Figure 6
INFRASTRUCTURES SANITAIRES
ET
SITUATION EN 2005
% Légende
Hopital.shp
N
Æ CHD Diego Ville
P
O E
%%Orangéa Anoronjia
Õ CSB Ramena
Champs.shp
#
S Ramena % Zone habitable.shp
%
Õ
% Ankorika ï Cim_tom.shp
% Route region.shp
Piste_ch.shp
%
Tr_rte.shp
Lalana region.shp
Anjiamena Tr_hyd.shp
Loharano region.shp
Rano region.shp
Hab.shp
% Localite.shp
Commune environnantes
% P
Æ %Ankorikakely
%
# Ph_bal.shp
Ambodianganera
%
Ramena Andovokonko
% %
Ampasanandriana
Antsiranana I %
Andasoa
% Ambodimanga
%
%
Antsararano %
%
%
% %
Ivovona
%
Bemokokely
Andavakoera % %
Bemanevika
%
% Ampasindava
Betahitra %%
%
Antafiamalama Ampiho
ï %
ntanamintarana %
Ambodimanara %
%
0 3 6 Kilomètres
Mahavanona %
IV
ANNEXE IV
Figure 7
V
ANNEXE V
OBJECTIFS DE DEVELOPPEMENT DU MILLENAIRE (ODM)
OBJECTIFS CIBLES
I- Eliminer l’extrême pauvreté 1- Réduire de moitié entre 1990 et 2010, la proportion de la population
et la faim dont le revenu est inférieur à 1 dollar par jour
2- Réduire de moitié, entre 1990 et 2010, la proportion de la
population qui souffre de la faim
II- Assurer une éducation 3- D’ici à 2010, donner à tous les enfants, garçons et filles, partout
primaire pour tous dans le monde, les moyens d’achever un cycle complet d’études
primaires
III- Promouvoir l’égalité des 4- Eliminer les disparités entre les sexes dans les enseignements
sexes et l’autonomisation des primaire et secondaire d’ici à 2005 si possible, et à tous les niveaux de
femmes l’enseignement en 2010 au plus tard
IV- réduire la mortalité des 5- Réduire de deux tiers, entre 1990 et 2010, le taux de mortalité des
enfants de moins de 5 ans enfants de moins de 5 ans
V- Améliorer la santé 6- Réduire de trois quarts, entre 1990 et 2010, le taux de mortalité
maternelle maternelle
VI- Combattre le VIH/SIDA, le 7- D’ici à 2010, avoir stoppé la propagation du VIH/SIDA et avoir
paludisme et autres maladies commencé à inverser la tendance actuelle
8- D’ici à 2010, avoir maîtrisé le paludisme et d’autres grandes
maladies et avoir commencé à inverser la tendance actuelle
VII- Assurer un environnement 9- Intégrer les principes du développement durable dans les politiques
durable nationales et inverser la tendance actuelle à la déperdition des
ressources environnementales
10- Réduire de moitié, d’ici à 2010, le pourcentage de la population
qui n’a pas encore accès de façon durable à un approvisionnement en
eau potable
11- Réussir, d’ici à 2020, à améliorer sensiblement la vie d’au moins
100 millions d’habitants de taudis
VIII- Mettre en place un 12- Poursuivre la mise en place d’un système commercial et financier
partenariat mondial pour le multilatéral ouvert, fondé sur des règles, prévisible et non
développement discriminatoire
13- S’attaquer aux besoins particuliers des pays les moins avancés
VI
14- Répondre aux besoins particuliers des petits Etats insulaires en
développement en appliquant le Programme d’Action pour le
Développement Durable des petits Etats insulaires en développement
et les conclusions de la 22ème session extraordinaire de l’Assemblée
générale
15- Traiter globalement le problème de la dette des pays en voie de
développement par des mesures d’ordre national et international
propres à leur endettement viable à long terme
16- En coopération avec les pays en voie de développement, formuler
et appliquer des stratégies qui permettent aux jeunes de trouver un
travail décent et utile
17- En coopération avec l’industrie pharmaceutique, rendre les
médicaments essentiels disponibles et abordables dans les pays en
voie de développement
18- En coopération avec le secteur privé, faire en sorte que tous
bénéficient des avantages des nouvelles technologies, en particulier,
des technologies de l’information et de la communication
Extrait du DHD magazine (Développement Humain Durable) n°2 – Octobre 2001
VII
Nom : AHAMADA
Prénom : MOHAMED
Adresse : Lot 309206 Boulevard Binao, Antsiranana / Dzahadjou Hambou (Union des Comores) BP 2119
Tél : 032 40 743 76. e-mail :ahamadafh@yahoo.com
Titre : « Impacts du tourisme sur l’environnement socio-culturel des sociétés Antakarana et Sakalava. Cas
de la commune rurale de Ramena - district d’Antsiranana II »
Nombre de pages : 72 Nombre de figures : 07

Nombre d’annexes : 5 Nombre de tableaux : 27
Nombre de photos : 14
Résumé :
En raison du développement touristique, la commune rurale côtière de Ramena, distante de 19 km de la ville
d’Antsiranana, dans l’extrême Nord de l’île, est confrontée actuellement à une dégradation des valeurs
traditionnelles des sociétés Antakarana et Sakalava. Le cas n’est pas unique à Madagascar, mais les impacts
du phénomène touristique sont très frappants, le site étant resté longtemps à l’abri des transformations
sociales et économiques de l’ensemble du pays, car longtemps enclavé, même dans les temps anciens, pour des
raisons géographiques, politiques et stratégiques. La population des lieux est peu importante (5 362 habitants
pour la commune de Ramena en 2005) et les deux communautés, autochtones de la Région DIANA, évoluant
en vase clos, sont restées fortement attachées à leurs us et coutumes respectives. Des mesures sont cependant
à prendre pour essayer d’atténuer les transformations jugées irréversibles. Ce sont ces analyses socio-
culturelles des impacts du tourisme qui font l’objet de ce travail. Y est incluse également l’évaluation des
impacts du développement touristique sur le milieu naturel et les ressources biologiques de la commune, ainsi
que ceux affectant le volet économique. Des mesures d’atténuation aux impacts majeurs négatifs sont
proposées ainsi que des mesures de confortation ou d’optimisation, car des impacts positifs sont malgré tout
évidents et bénéfiques à certaines composantes de la population. Et puis malgré tout, l’ouverture au
développement est nécessaire dans le contexte national et international actuel.
Mots clés : Impacts – Tourisme - Environnement socio-culturel - sociétés
Abstract :
Because of touristic development, the little coastal city of Ramena, far of 19 km from city of Antsiranana, in
the north part of the island is stroken by a strong degradation of traditional values of Antakarana and
Sakalava societies. This case is not the only one in Madagascar, but impacts of touristic development are
really striking the site, remained for a long time enclaved because of geographic, politic and strategic
reasons. Population of the site is about 5 362 inhabitants in 2005. The two communities, specific of DIANA
region have evoluted in a closed area and are deeply attached to their respective traditional customs.
Measures are necessary to be taken for to mitigate transformation judged as no reversible. These social and
cultural analysis of touritic development which is the object of this work, Are also analysed in the evaluation
impacts on thenatural area and biological resources, also these ones are affected by as well as economic
compound. Mitigation measures are proposed as wellas comfortation and optimisation measures because
positive impacts are also obvious andand opened to some populatio coumpounds. And it’ sure, in spite of
all,opening to the development i sis necessary f in the national and in ternational context
Key-words : Impacts – Tourism - Socio-cultural Environment - Societies
Encadreur pédagogique : Mme RANAIVOSON Joséphine, Maître de Conférences

Encadreur professionnel : M. Haingo, coordonateur auprès du SACE, Antsiranana
VIII

La Communauté de RAMENA

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UNIVERSITE D’ANTANANARIVO

École Supérieure Polytechnique d’Antananarivo

OPTION : « ÉTUDES D’IMPACTS ENVIRONNEMENTAUX »

IMPACTS DU TOURISME SUR L’ENVIRONNEMENT SOCIO-

Présenté le 13 octobre 2009

Monsieur AHAMADA Mohamed Mlatamou

IMPACTS DU TOURISME SUR L’ENVIRONNEMENT SOCIO-CULTUREL DES

Présenté le 13 octobre 2009

Monsieur AHAMADA Mohamed Mlatamou

Devant le jury composé de :

Président : - Monsieur RAMANANTSIZEHENA Pascal. Professeur Titulaire

Encadreur pédagogique : Docteur RANAIVOSON Joséphine,

- Aux deux responsables de Formation :

- A Monsieur Haingo, Coordinateur du SAGE Antsiranana, notre encadreur professionnel

A mes parents dont le courage et l’Amour me soutiennent toujours

Première partie : CADRE GENERAL DE LA ZONE D’ETUDE

I.1 CONTEXTE GEOGRAPHIQUE................................................................... 4

I. 2 CONTEXTE HISTORIQUE. ........................................................................ 11

I. 3 – LES ETAPES DE NOTRE APPROCHE D’ETUDE ............................... 13

II.1 – LE CONTEXTE JURIDIQUE ET LEGISLATIF DE L’ENVIRONNEMENT

II.2 – LA GESTION ET LA PRESERVATION DE L’ENVIRONNEMENT AU NIVEAU

Chapitre III – LE CONTEXTE SOCIAL DE LA COMMUNE ................................... 20

IV.2 – Les stratégies de développement ............................................................... 37

Deuxième partie : QUELQUES ASPECTS CULTURELS DES DEUX SOCIETES

Chapitre V - La culture Antakarana et Sakalava .......................................................... 40

V.3 - LA CULTURE SAKALAVA ..................................................................... 44

TROISIEME PARTIE : ANALYSE ET EVALUATION DES IMPACTS................. 49

Chapitre VI : LES IMPACTS SOCIAUX NEGATIFS ET POSITIFS

Chapitre VII - LES MESURES A PRENDRE .............................................................. 58

Chapitre VIII - LES IMPACTS POTENTIELS LIES A L’ENSEMBLE

Figure [1] : Situation géographique de RAMENA, ses Fokontany et les communes

Planche photo [1] : Orangea panoramique

Tableau [ 1 ] : Situation géographique et flux économiques de la Commune

Tableau [ 27] : Impacts majeurs sur les ressources naturelles

AEP Assainissement en Eau Potable

L’impact culturel et social du tourisme dans la Commune Rurale de Ramena est

Ainsi, le développement du tourisme implique forcément des changements pour

En outre, pour cette commune, l’activité touristique représente un moyen

Ces avantages économiques et sociaux entrainent des coûts.

Dans ce travail nous nous proposons d’analyser donc le contexte socio-culturel

I.1 - CONTEXTE GEOGRAPHIQUE

SITUATION GEOGRAPHIQUE DE RAMENA

Ampasanandriana FKT Ivovona

Source : (Randrianarison, 2005), Monographie de la commune

Tableau 1 : Situation géographique et flux économiques de la Commune

I.1.2.1 – Communes limitrophes :

Tableau 3 : Tableau comparatif des distances des Communes

Désignation RAMENA ANTANAMITARA MAHAVANON Chef-lieu de

Bitumées - mauvais Bitumées – Bitumées – Bitumées

toute l’année l’année l’année

Source : Monographie de la commune et enquête sur terrain

Source : (Randrianarison, 2005), Monographie de la commune

I.1.3.2 – Reliefs morphologiques

Source : (Randrianarison, 2005), Monographie de la commune

I.1.3.2 - Caractéristiques pédologiques

I.1.3. 3 – Utilisation du Sol :

Planche photo 1 : Orangea panoramique Planche photo 2 : Camp d’orangea en 1887

Planche photo 3 : Village d’orangea

Effectif 800 1200 1000 2070 230

Effectif 600 800 500 700

Effectif 2204 1700 2600 3000 2000

I. 3 – LES ETAPES DE NOTRE APPROCHE D’ETUDE

I.3.1 - Recherches bibliographiques.