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Défenseur de la foi juive

1. Actes 22 :3 donnez le nom de la ville et celui de la province où naquit Paul ?
Réponse : Tarse en Cilicie.
2. Sous quel maitre Paul étudia-t-il la théologie ?
Réponse : Gamaliel.
3. Dans quelle ville fut –t –il instruit ?
Réponse : Jérusalem.
4. Paul dit « j’ai instruit dans… »
Réponse : la connaissance exacte de la loi de nos pères.
5. De quel conseil religieux Paul faisait-t-il probablement partie ?
Réponse : Le sanhédrin.
6. Actes 26 :24. En quels termes le gouverneur romain Festus fit- il au grand savoir de
Paul ?
Réponse : ton grand savoir te fait déraisonner.
7. Selon vous, quel rôle l’excellente instruction de Paul joua-t-elle dans l’œuvre que Dieu
devait ensuit confier à cette homme ? et que pensez – vous du rôle de vos propres
études dans la tâche que Dieu a certainement en réserve pour vous ?
Réponse : Il avait la facilité de montrer de manière claire, que Jésus était le messie annoncé
dans les écritures ; à cause de sa connaissance de l’Ancien Testament et les prophéties
concernant le messie. Sa formation en logique et en littérature lui aida dans ses écrits et ses
prédications. Ainsi il prêcha l’Evangile de christ dans sa pureté. Il est donc nécessaire qu’en
tant que serviteur de Dieu, de bien nous préparer et de mettre à son service tout notre
potentiel pour la mission qu’il nous confi.
8. Cherchez la carte de la Galatie et de l’Empire romain à la page 13 de votre livre.
Efforcez-vous d’y trouver la province de la Cilicie et la ville de tarse. Notez leur
position par rapport à la Galatie et à Jérusalem. Quelle mer baigne la côte sud de la
Cilicie ?
Réponse : Mer méditerranée.
9. Lisez le passage si dessous puis inscrivez en face des références, tout ce qui contribue
à décrire Saul ou qui, dans le texte, vous donne une idée de ses traits caractéristiques.
Actes 9 :1-2
Réponse : 9 :1 Respirant la menace et le meurtre. Violant, énergique et courageux. 9 :2.
Fanatique. Décidé à détruire le christianisme. Homme d’action. Travaillait au sein d’une
organisation. N’entreprenait rien sans y être autorisé. Prêt à remplir une mission à l’étranger.
Estimais que ce qu’il avait projeté devait se réaliser.
10. lisez Actes 22 :1-5. En quoi l’expérience de Saul, alors qu’il était persécuteur,
pouvait-elle préparer cet homme à la persécution qu’allait lui-même subir ?
Réponse : je pense que Saul serait capable de mieux comprendre l’attitude de ses
persécuteurs, et il accepterait la souffrance avec plus de patience.
11. Placez une croix en face des termes qui décrivent Saul de tarse.
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Réponse : instruit, juif, audacieux, pharisien, membre d’une organisation, consciencieux,

sincère, énergique, violant, strict, décidé, zélé pour la loi.
12. Auriez-vous choisi Paul pour en faire l’un des fondateurs de l’Eglise chrétienne ou
l’un des apôtres de Christ ? d’après l’exercice N° 11 quels sont les traits
caractéristiques de Paul qui lui aurait préparé à bien jouer son rôle dans le plan de
Dieu ?
Réponse : chacun des traits caractéristiques semble avoir constitué un aspect de sa
préparation. Dieu fut obligé de vaincre les violentes dispositions de cet homme, mais il put
utiliser la promptitude à défendre la vérité de l’évangile, même si Paul dut le payer de sa vie.
13. Connaissez-vous quelqu’un qui était énième de christ avant de se convertir ? vous
serait-il possible de parler avec cette personne du moment de sa conversion,
d’examiner avec elle la manière dont l’expérience passée l’a préparé à comprendre
l’opposition et à y faire face ? qu’est-ce qui a provoqué sa conversion ?
Réponse :
14. Actes 5 :19-39. Quelles étaient les intentions des membres du conseil des juifs à
l’égard des apôtres ?
Réponse : ils voulaient les tuer. Gamaliel. Son professeur. Combattre contre Dieu.
15. Actes 6 :7 obéir à la foi signifie croire à l’Evangile, accepter Jésus-Christ comme son
sauveur et le suivre. Qui, dès lors obéissait à la foi ?
Réponse : Une grande foule de sacrificateurs.
16. Actes 6 :8. A votre avis, qu’est ce qui dans ce passage, peut avoir incité Saul à
considérer sérieusement la vérité de l’Evangile que prêcher Etienne ?
Réponse : Etienne faisait des prodiges et des grands miracles.
17. Actes 6 :9-10. Plus tard, et tout au long de son ministère, Paul sera amené à présenter
l’Evangile dans les synagogues et à discuter avec ceux qui venaient là pour adorer
Dieu ou étudié les écritures. Qui dans la synagogue dite des affranchis, enseignait que
Jésus était le christ ?
Réponse : Etienne. La Cilicie était la province d’origine de Saul. Celui-ci était peut-être l’un
de ses hommes.
18. Actes 6 :11-15. Qu’est-ce qui, sur le visage d’Etienne, laissa une impression profonde
chez Saul et membres du sanhédrin lors du procès du jeune homme ?
Réponse : Le visage d’Etienne ressemblait à celui d’un ange.
19. Actes 7 :51-54. De que manière le message d’Etienne parvint-il à laisser une
impression chez Saul ? sa conclusion rendit celui-ci furieux. Savait-il, dans son cœur,
que ce que disait Etienne était vrai ?...considérez-vous la prédication d’Etienne comme
l’une de ces influences qui amenèrent Saul à la conversion ?
Réponse : Dieu se servit probablement du message d’Etienne pour convaincre Saul de péché.
Mais Celui-ci réagit comme font plusieurs personnes, aujourd’hui en entendant l’Evangile. Au
lieu de reconnaitre sa culpabilité, il se fâche contre le prédicateur.
20. Actes 7 : 55-56. Que vit Etienne ?
Réponse : Le Fils de l’homme (Jésus), au ciel, debout à la droite de Dieu.
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21. Actes 7 :59-60. Si vous étiez Saul, sachant qu’Etienne était innocent, comment les
dernières paroles de ce premier martyr chrétien vous affecteraient-elles ?
tourmenteraient-elles votre conscience ? vous aideraient-elles à reconnaitre la réalité
de la présence de Dieu chez Etienne ? Seraient-elles enfin sur vos lèvres lorsque, plus
tard, vous devriez à votre tour subir la lapidation à cause de Christ ?
Réponse :
22. Mathieu 5 :44. Nous voulons souligner une dernière influence qui aide Saul à se
tourner vers Christ. Selon l’enseignement de Jésus, que devait faire les disciples à
l’égard de ceux qui les persécutaient ?
Réponse : Ils devaient prier pour eux.
23. Actes 9 :5. A votre avis, quels étaient. Les aiguillons auxquels Jésus faisait allusion et
contre lesquels Saul s’étaient regimbé ?
Réponse : les aiguillons dont Jésus faisait allusion sont plusieurs avertissements pour la part
de l’Evangile et diverse moyen qu’il emploie pour convertir Saul.
24. Qu’est ce qui, en fin de compte contribua à la transformation complète de Saul ? fut-il
la perte des arguments théologiques ou une révélation personnelle de christ ?
Réponse : La révélation de Dieu (la révélation personnelle de christ).
25. Lisez Actes 9 et écrivez ce que vous découvrez au sujet de Paul et de ses traits
caractéristiques dans ces versets.
Réponse : Actes 9 :3-5. Objet d’une révélation particulière de Christ. Accepta le surnaturel
bien avant de le comprendre. Reconnut une autorité supérieure ; celle du Seigneur.
Actes 9 :6. Disposé à accepter la vérité, à agir en conséquence même si cela signifiait un
changement complet. Plaça la volonté de Dieu avant toute autre chose. Se convertit. Homme
d’action dynamique maintenant prêt à travailler pour Jésus.
Actes 9 : 9-12. Jeûna et pria. Dieu lui parla au travers d’une vision.
Actes 9 :13-14. Inspirait la crainte en tant que persécuteur.
Actes 9 :15 instrument choisi par le Seigneur dont il devait le nom devant les nations, les rois
et les fils d’Israël. 9 : 16 était appelé pour souffrir pour Jésus. S’y attendait. 9 :17-18. Fut
accepté par les chrétiens comme un frère. Recouvra la vue et fut rempli du Saint Esprit
lorsque Ananias lui imposa les mains. Fut ensuite baptisé et confessa sa nouvelle foi
publiquement.
26. Actes 9 :15. Où Jésus allait-il envoyer Saul témoigner pour ?
Réponse : Devant les nations, les rois et les fils d’Israël.
27. Notons quelques observations supplémentaires sur la façon dont Paul entra dans le
ministère.
Réponse : Actes 9 :19. Il resta quelque jour avec les disciples à damas. Actes 9 :20. Il prêcha
dans les synagogues que le christ est le Fils de Dieu. Actes 9 :21. Ceux qui l’écouté disait que
c’était pour mener lié les disciples. Actes 9 :22. Il se fortifier de plus ne plus, confondait les
juifs, démontrait que jésus est le Christ. Actes 9 : 23-25. Les juifs avait dessin de le tuer mais
les disciples le sauva pendant la nuit. Actes 9 :26-27 les disciples à Jérusalem doutait qu’il
était disciple, mais Barnabas le prit et témoignant en sa faveur. Actes 9 :28-29. Il s’exprimait
à Jérusalem avec assurance mais les hellénistes cherchait à lui ôté la vie.
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28. Veuillez maintenant établir une liste des points principaux qui, dans l’expérience de
Paul, préparèrent cet homme à comprendre les problèmes des églises et à écrire pour la
défense de l’Evangile.
Réponse : Sa formation religieuse, son instruction, sa vie entant que chef religieux au sein du
judaïsme, sa conversion, son appel à travailler parmi les Gentils, son œuvres missionnaire.
29. Croyez-vous que Dieu dirige nos vies, aujourd’hui, afin de nous donner l’expérience
pratique dont nous avons besoin et qui sera une formation en vue de l’œuvre qu’il
nous destine ? si oui, donnez un exemple.
Réponse :
Préparation de la défense
Réponse : versets 23 à 27.
Réponse : versets 28 et 29
Réponse : aux églises de la Galatie.
Réponse : La Turquie.
Réponse : La mer noire.
Réponse : La méditerrané.
Réponse : La Lycaonie.
Réponse : nom désignant les gens d’une race.
Réponse : non, elles ne s’y trouvent pas mentionnées.
Réponse : trois des noms suivants : Antioche, Icone, Lystre, Derbe.
Réponse : Antioche, Icone, Lystre.
Réponse : Au cours du premier, du second et du troisième.
Réponse : non, il n’y passe pas.
Réponse : Damas, Jérusalem, Césarée, Rome.
Réponse : A la suite du premier.
Réponse : Celle de Jérusalem.
Réponse : Au cours du troisième voyage.
Réponse : En l’an 31 ou 32 après J.C.
Réponse : Entre l’an 45 et l’an 49 après J.C.
Réponse : En l’an 49 après J.C.
Réponse : En l’an 49 ou 50
Réponse : En l’an 57 après J.C.
Réponse : En l’an 68 après J.C.
Réponse : Treize.
Réponse : Je l’espère.
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Réponse : « Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la Loi, cela est évident, puisqu’il est
dit : le juste vivra par la foi ».
Réponse : Les judaïsant.
Réponse : Ils ne savaient pas s’il était préférable de devenir Juifs et d’observer la Loi de
Moïse ou s’il suffisait de croire en Christ pour être sauvé.
Réponse : c) Des légalistes qui insistaient sur l’observation des lois juives.
Réponse : b) Pour eux, l’œuvre de Christ n’était pas suffisante, en ce qui concerne le salut ; il
fallait y ajouter quelque chose.
Réponse : Mes enfants.
Réponse : b) Considéré comme une branche du judaïsme.
Réponse : b) dans le livre des Actes.
Réponse : Actes 9 :15 ; 10 : 22, 28, 34-35, 43, 45-46 ; 11 :17-18 ; 20-21.
Réponse : Ils virent que ces gens avaient était remplis de l’Esprit de Dieu ; ils les entendirent
aussi s’exprimer en d’autres langues, par la puissance du même Esprit.
Réponse : le ministère de Philippe à Samarie. La mission de Paul auprès des Gentils. La
vision de Pierre et le témoignage de cet homme dans la maison de corneille. La conversion
des païens à Antioche.
Réponse : c) la nouvelle église d’Antioche de Syrie.
Réponse : a) des chrétienne-Juifs et Gentils- venue de Jérusalem et qui fuyaient la
persécution.
Réponse : Il était nécessaire de se faire circoncire, selon la Loi de Moïse, pour être sauvé.
Réponse : les judaïsant appartenaient à la secte des pharisiens. Ils insistaient sur nécessité de
la circoncision et ordonnaient aux convertis d’origine païenne d’observer la Loi de Moïse.
Réponse : Les Gentils ne serons pas invités à observer la Loi de Moïse, étant sauvés par la
grâce du Seigneur Jésus.
Réponse : Jacques s’oppose aux judaïsant.
Réponse : Non.
Réponse : Vint et un.
Réponse : Galates et Romains.
Réponse : Ils s’en servaient pour publier leurs œuvres scientifiques, philosophiques et
littéraires.
Réponse : Les épitres du Nouveau Testament ont été inspirées par Dieu.
Réponse : A un groupe d’églises.
Réponse : dans les épitres.
Réponse : Des conseils pratiques concernant la vie chrétienne.
Réponse : Paul reçoit de Dieu son évangile. Les apôtres reconnaissent l’Evangile prêché par
Paul. L’écriture enseigne l’Evangile de la foi. L’Evangile produit des fils et non des esclaves.
L’Evangile face à l’épreuve de la vie.
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Paul reçoit de Dieu son Evangile galates 1

Réponse : Actes 22 :3. Je suis Juifs, né à tarse en Cilicie ; mais j’ai été élevé dans cette ville-ci
(Jérusalem), et instruit aux pieds de Gamaliel dans la connaissance exacte de la Loi de nos
pères, étant plein des zèles pour Dieu. Actes 26 :4-5… j’ai vécu en pharisien, selon la secte la
plus rigide de notre religion. Romains 11 :1…je suis Israélite, de la postérité d’Abraham, de la
tribu de Benjamin. 2 corinthiens 11 :22. Hébreu, Israélite, de la postérité d’Abraham.
Réponse : Paul veut montrer que ce qu’il prêche, au sujet de Christ, ne lui est venu ni de ses
propre réflexions ni de ce que les autres on ou dire. C’est à la suite d’une intervention divine
qu’il s’est détourné du judaïsme pour venir à Christ.
Réponse : Etant un persécuteur de l’Eglise de Dieu, Paul se considérer comme le premier des
pécheurs.
Réponse : Ces deux hommes furent choisi par Dieu avant leur naissance, et cela en vue d’un
ministère particulier.
Réponse : En vue du service.
Réponse : De Gentils
Réponse : Paul.
Réponse : Ananias. Non.
Réponse : Paul est appelé à servir de témoin, auprès de tous les hommes, des choses qu’il a
vues et entendues.
Réponse : Je t’ai pris au milieu de ce peuple et des païens, vers qui je t’envoie…Pour qu’ils
reçoivent le pardon des péchés et un héritage avec ceux qui sont sanctifiés par la foi en moi.
Réponse : Il se mit aussitôt à prêcher, immédiatement.
Réponse : Il annonça que Jésus est le Fils de Dieu.
Réponse : Il se dirige vers l’est.
Réponse : Pierre et Jacques, le frère du Seigneur.
Réponse : Elles apprirent qu’il annonce la foi qu’il cherchait à détruire auparavant.
Réponse : Dieu dit qu’il enverrait de loin, vers les nations.
Réponse : En Syrie et en Cilicie.
Réponse : les églises glorifiaient Dieu à son sujet.
Réponse : a. 1 :1, b. 1 :11-12, c. 1 :8-9, d. 1 :16-17, e. 1 :18 ; f. 1 :23, g. 1 :24.
Les apôtres reconnaissent prêcher par Paul Galates 2
Réponse : Barnabas
Réponse : Joseph.
Réponse : les apôtres.
Réponse : Fils de l’exhortation.
Réponse : c) Il le présente en privé, aux principaux responsables de l’Eglise.
Réponse : L’Evangile prêchait parmi le les païens.
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Réponse : Dieu lui avait montré qu’il devait se rendre à Jérusalem. Il

6 L'évangile qu'il prêchait parmi les païens.
7. Dieu lui avait montré qu’il devait se rendre à Jérusalem. Il rencontra donc les responsables
de l'église et leur exposa le problème qui consistait à savoir si les convertis d’entre les païens
devaient ou non devenir Juifs. Les Galates devaient d'ailleurs faire face au même problème.
La décision prise par les frères de Jérusalem serait importante pour eux aussi.
8 Une révélation.
9 d) Tous les points cités plus haut,
10 Vous pouvez citer la Parole de Dieu dont certains versets s’impriment en votre cœur, les
circonstances, une conviction intérieure et les conseils d'au chrétiens.
12 c) Au cours de délibérations en groupe.
13 c) La Bible ne nous le dit pas.
14 a) Par une vision.
15 c) Ni l'une ni les autres.
16 e) Par l'intermédiaire de la Bible.
17 Votre réponse. Peut-être l'exprimerez-vous ainsi: L’Evangile doit toujours avoir la priorité
Ou encore: Le fait de gagner des hommes à Christ a plus d'importance que mes sentiments Ou
mes opinions personnelles. En voici un autre Faites ce qui est le mieux pour la cause de
Christ. S'adapter aux coutumes afin de gagner des âmes à Christ.
18 Non. Il s'opposait à la circoncision en tant que condition au salut, (Vous pouvez dire cela
en d'autres termes.)
19 les appelle des faux frères.
20 Ces gens étaient rusés et remplis d'hypocrisie
21 Son but est de voir la vérité de l'Evangile maintenue parmi les gens.
22 Jacques, Pierre et Jean.
23 L'évangile qu’il prêchait parmi les païens.
24 11s ne m’imposèrent rien.
25 Les frères responsables d'une dénomination agissent habituellement de cette manière avant
de reconnaitre officiellement quelqu'un. Ils devraient toujours le faire afin préserver le
message évangélique dans son authenticité et de défendre les églises de moindre erreur.
27 La puissance de Dieu agis au travers de Paul exactement comme elle
Faisait au travers de Pierre.
28 Ce verset indiquait que les frères responsables de l'église de Jérusalem approuvaient
l'évangile prêché par Paul et reconnaissaient l'apostolat de cet homme
30 manifestations des ministères-dons et manifestation de la puissance de Dieu dans le
ministère de la personne, qualité de l'évangile prêché, direction divine dans le ministère,
assurance de l'appel de Dieu.
31 Actes 9:10-17: Ananias. Actes 9:20-21: Barnabas. Actes 13:1-4: L'église d'Antioche.
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32 A Antioche.
33 Dieu lui avaient révélé que les Gentils n'étaient pas plus impurs que les Juifs. Pierre ne
devait pas considérer comme impur ce que Dieu avait purifié. Il s'était associé aux incirconcis
dans le passe et avait même défendu sa position devant l'église de Jérusalem.
34 Pierre craignait les judaïsant, ces chrétiens venus de l'église de Jérusalem.
35 Le but de Paul était de plaire à Dieu et non à l'homme. Pierre, lui, voulait plaire aux
hommes non Dieu.
37 Peut-être Paul agit-il de cette manière afin de donner un avertissement aux autres. Son
attitude contribua sans doute à mettre fin au problème avant qu'il ne s’aggravât. Il voulait
aussi défendre la vérité fondamentale de la liberté chrétienne et montrer que l'Évangile doit
être mis en pratique dans notre vie. Son bu tétait enfin d'aider Barnabas et Pierre.
38 Paul et Pierre savaient que nul n’est justifié par les œuvres de la Loi mais par la foi en
Jésus-Christ.
39 Ils crurent afin d'être justifies par la foi en Jésus-Christ et non par les œuvres de la Loi.
40 Il deviendrait un transgresseur.
41 Le Fils de Dieu m'a aimé et s'est livré lui-même pour moi
42 Par la volonté de se donner ou de se sacrifier pour celui qui est aimé.
43 Nous devrions nous efforcer de ne plus vivre pour nous-mêmes mais pour celui qui est
mort à notre place,
44 Non.
45 Par la foi en les promesses de Dieu.
46 2:16.
47 Vous devriez vous appuyer sur Galates 2: 16 afin de montrer que nos bonnes œuvres ne
peuvent nous sauver. Le salut ne s'obtient que par la foi en Jésus.
48 Vous devriez vous appuyer sur Galates 2:20 afin de montrer à la personne que l'on peut
triompher du péché parce que Christ vit en nous. Nous sommes non seulement justifiés par la
foi mais nous vivons également par la foi.

L’écriture enseigne l’évangile de la foi Galates 3 (leçon 5)

1 N'importe quel Juif faisait appel aux Ecritures dans un débat d'ordre religieux, surtout s'il
avait subi une formation rabbinique. Les judaïsant avaient probablement fait de même pour
soutenir leurs arguments. Le Saint-Esprit inspira donc Paul à user de T'Ecriture, lui aussi.
c) Les Galates eux-mêmes.
3 Votre réponse. Ces gens se montrent insensés car ils ont débuté dans la vie chrétienne avec
toute la puissance de Dieu et, maintenant, ils s’efforcent de faire mieux encore en s’appuyant
Sur leur nature humaine, avec sa faiblesse.
4 Peut-être vous servez-vous de cette méthode pour votre encouragement personnel. Elle est
excellente.
5 La foi en la Parole de Dieu est une Chose essentielle.
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6 Sa foi, lui qui crut en Dieu.

7 Abraham eut confiance en l'Eternel qui le lui compta Comme justice.
8 Dieu.
9 Par la foi.
10 Toutes les nations.
11 Le croyant.
12 Tous ceux qui croient.
13 Ceux qui ont la toi.
14 Les hommes de foi et ceux qui s’appuient sur les œuvres de la loi.
15 Il doit obéir à toute la Loi.
16 Il est coupable d'avoir enfreint toute la Loi.
17 Il sera maudit.
18 Nul ne peut être Justifié par la Loi.
19 Nul n’est capable d'observer parfaitement la Loi et c'est pourquoi tous les hommes sont
sous la malédiction prononcée envers ceux qui l'enfreignent.
20 Votre réponse. Nous citerons le fait d'appartenir à une église, le baptême d’eau, I
’expérience spirituelle des parents, une solide vie morale, la capacité à aider les autres, I
‘aptitude à faire plus de bien que de mal
21 Le juste vivra par sa foi.
22 nous pouvons montrer, à partir de Galates 2:20 et 3:11, que nous devons vivre par la foi en
Christ. En concentrant nos attentions Sur lui et non sur nos propres efforts, nous avons le
principe fondamental de la vie par la foi. Vous pouvez également examiner la manière d'aider
les nouveaux convertis à mieux connaitre le Seigneur ct apprendre à se confier toujours
davantage en lui.
23 Le sang précieux de Christ.
24 Christ a pris notre place; il s’est chargé de notre culpabilité et de nos péchés.
25 Nous jouissons de la bénédiction d'Abraham et de la promesse de l'Esprit.
26 La justice ne peut venir de la loi. Nul ne peut observer la Lo1, aussi tous sont-ils sous la
malédiction. Christ nous a rachetés de cette malédiction en mourant a notre place.
27 Deux.
28 Nouvelle Alliance, première Alliance.
29 La mort de Jésus-Christ.
30 La mort de certains animaux, comme celle des
Taureaux et des boucs, était nécessaire.
31 Par la mort des animaux qui furent sacrifies (ou par le sang du sacrifice de l'Alliance.)
32 Non.
33 Non.
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34 Parce que la mort était venue sceller cette alliance.

35 Verset 17.
36 430 ans.
37 Christ.
38 Non. Tous ceux qui appartiennent à Christ font partie de la postérité d’Abraham. En Lui,
nous sommes héritiers de la promesse.
39 Non, elle ne fut pas annulée car I ‘alliance avait été scellée par un sacrifice.
40 La Nouvelle Alliance a été scellée par la mort de Christ elle ne peut changer. On ne peut y
ajouter d’autres exigences non plus.
41 Elle a été donnée à cause de nos transgressions.
42 Elle était destiné à durer jusqu'à la venue du descendant de la postérité à qui la promesse
avait été faite.
43 Moise.
44 Christ.
45 Moise, Christ.
46 Jésus-Christ.
47 Dieu est un seul.
48 Non. Si la Loi avait pu apporter la vie a qui que ce fut, la mort de Christ aurait été vaine.
49 A la Loi.
50 Elle devait permettre à ce qui avait été promis d'être donné, par la foi en Jésus-Christ, à
ceux qui croient.
51 comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés par la
foi.
52 Il voulait montrer aux hommes qu'ils étaient des pécheurs et il voulait ensuite les conduire
à Christ, leur Sauveur.
53 En ayant foi en Jésus-Christ.
54 On devient enfant de Dieu en recevant Christ.
55 Il l'appelle la nouvelle naissance.
56 Nous sommes la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse
L’Evangile produit des fils et non des esclaves Galates 4 (leçons 6)
1. Cet enfant est l'héritier, le maitre de tout.
2 ne diffère en rien d'un esclave.
3 Ils représentent la Loi.
4 Ils sont exactement les mêmes.
5 La tutelle de la Loi dura jusqu’ au temps marqué par le père.
6 Une période vécue sous l'esclavage des rudiments du monde.
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7 Dieu le Père.
8 La venue du Fils de Dieu (ou naissance de Jésus).
9 Jésus fut envoyé par Dieu-naquit sous la loi.
10 Il s'agit sans doute de l'heure choisie par Dieu ou du moment où le monde se trouva prêt a
accueillir le Sauveur.
11 Jésus est né d'une femme.
12 Il est né sous la Loi.
13 Dieu envoya son Fils afin de racheter ceux qui étaient sous la Loi tout en leur permettant
de recevoir l'adoption.
14 Ceux qui appartenaient à Christ ou étaient en lui.
15 Galates 3:29.
16 Il envoie l'Esprit de son Fils dans nos cœurs.
17 L'Esprit d'adoption.
18 a. Les Juifs b. La Loi c. Dieu
19 La présence du Saint-Esprit dans le cœur de la personne.
20 ils servaient des idoles, c'est-à-dire des dieux qui, de nature, n’en étaient pas.
21 Les efforts de l’homme, les objets tangibles, dans L’exercice du culte, et enfin les rites
qu'il est nécessaire d'observer.
22 Les sacrifices, les autels, le tabernacle et son mobilier.
23 La circoncision.
24 Paul n'était pas opposé à la circoncision en elle-même mais il protestait contre ceux qui la
jugeaient nécessaire au salut.
25 Peut-être avez-vous cité le baptême d'eau, la Sainte-Cène, l'ordre du culte, la cérémonie de
mariage ou la présentation d'un enfant.
26 L’importance accordée par les pharisiens aux formes extérieures du culte.
27 L’histoire de l'église nous apprend qu'un tel danger menace n'importe quelle église, et cela
quelle que soit sa spiritualité.
28 Jésus.
29 La femme samaritaine.
30 Jean 4:21, 23.
31 Le temple (le lieu saint), la Loi et les coutumes établies par Moise.
32 V. 2 Abraham en Mésopotamie. V.9 Joseph en EV. 29-30 Moise dans le pays de Madian.
V. 36 Moise a la Mer Rouge.
33 Etienne était rempli du Saint-Esprit.
34 Frères.
35 Il parle d'une infirmité de la chair.
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36 Paul avait soit une maladie des yeux, soit une blessure aux yeux. Souffrait d'épilepsie. Il
avait le paludisme. Était simplement épuise Et, par conséquent, dans un état de grande
faiblesse.
37 Comme s'il était un ange de Dieu ou Christ lui-même
38 Il y prêcha l'Evangile.
39 ils en éprouvèrent du bonheur.
40 Des Judaïsant.
41 Il parle de leurs motifs.
42 Non.
43 Sur Christ.
44 Un souci réel de la santé spirituelle des membres du troupeau, la volonté de s’occuper des
problèmes de ces gens lorsque la chose est nécessaire.
45 Abraham.
46 a. Ismaël et lsaac b.Agar c. Sara
47 Ismaël naquit de la façon naturelle, sans aucune intervention miraculeuse de Dieu. (Agar
n'était ni stérile, ni trop avancée en âge, comme c’était le cas de Sara.)
43 La naissance d'Ismaël eut lieu de manière naturelle; celle d'Isaac eut lieu en vertu d’une
promesse, c’est-à-dire de manière surnaturelle. Dieu resta fidèle à sa promesse et accomplit un
miracle auquel aboutit la naissance d’Isaac.
49 Non. Il dit aux Galates que, derrière le sens apparent des mots, on peut découvrir une
grande vérité spirituelle, illustrée ici.
50 Les deux alliances.
51 L'Alliance de la promesse, donnée à Abraham, et celle de la Loi. Donnée à Moise.
52 Celle de la Loi.
53 Agar.
54 Celle d’une esclave. La servitude ou esclavage.
56 Ils devaient devenir des Juifs fidèles.
57 Notre naissance au sein de la famille de Dieu est Surnaturelle, par la foi en la promesse de
Dieu. Ainsi en fut-il de la naissance physique d’Isaac.
58 Semblables à Ismaël, qui s'était moqué d'Isaac, juge intérieur parce qu’il était plus Jeune,
les Judaïsant se considéraient Etant meilleurs que les chrétiens d'origine païennes. Paul avait
subi de nombreuses persécutions. Les chrétiens d'origine païenne qui vivaient en Galatie
devaient endurer de nombreuses pressions de la part des judaïsant.
60 Ils seront rejetés ou ne recevront pas leur héritage.
61 Les enfants de la femme libre.
62 Ils voulaient se placer à nouveau sous la loi
63 De la femme esclave.
64 Il serait perdu.
 13

L’Evangile face à l’épreuve de la vie Galates 5-6 (leçons 7)

1 Argument basé sur l'histoire-Galates 1-2. Argument basé sur la théologie-Galates 5-
4 .Argument moral-Galates 5-6. La Loi risquait de devenir à la fois un Joug et une servitude.
Ces gens, en essayant d'atteindre le ciel par leurs propres efforts, Se trouveraient dans une
Situation d'esclavage sans remède. Celui de la circoncision.
4 Salut.
5 Ils devraient observer la Loi tout entière.
6 Cette relation serait interrompue car Christ ne serait plus d'aucune utilité pour ces gens.
7 Ils sont déchus de la grâce. C'est de la foi et par l’Esprit que nous l'attendons.
9 Le Saint-Esprit et l'amour divin.
10 Le Saint-Esprit remplissant de l'amour de Dieu le cœur de la personne.
11 Parce que les Judaïsant enseignaient à considérer cela comme une condition au salut. Cela
revenait à ajouter un élément à l'œuvre rédemptrice de Christ.
12 Notre foi doit reposer uniquement en Christ sinon le Sauveur ne nous sera d'aucune
utilisée. Nous ne pouvons être sauvés à la fois par la grâce et par les œuvres. (Vous pouvez
exprimer la même idée en d’autres termes semblables.)
13 Si le fait d'observer la Loi doit servir de fondement à notre position devant Dieu, nous
Sommes dans obligation d’obéir à toute la Loi, (Vous pouvez Sinon elle ne nous servira à
rien. (Vous pouvez exprimer la même idée ce en d'autres termes semblables.)
14 Vous couriez bien,»
15 Il les empêchait d'obéir à la vérité.
16 Les judaïsant et leur enseignement.
17 Suffit de quelques erreurs d'enseignement, d'un ou deux aux docteurs pour influencer une
église tout entière le levain- devra donc être ôté afin que toute la pâte ne s'en trouve pas
affectée.
18 Vous couriez bien et j'ai cette confiance en vous que vous ne Penserez pas autrement.
19 c) L'époque précédant sa conversion à Christ.
20 Seule la foi en Christ, en sa mort, devient nécessaire. Ce sont ses mérites qui comptent.
21 II parle de ceux qui mettent le trouble parmi vous
22 Ces gens vous troublent. Qui vous a fascinés? Qui vous a arrêtées pour vous empêcher
d'obéir à la vérité?
23 Leur doctrine ralentissait les progrès spirituels des chrétiens, troublait l'église, altérait I
‘Evangile et détournait même les gens de Christ.
24 Ligne de conduite négative: un prétexte pour vivre selon la chair ligne de conduite
positive rendez-vous, par la charité, Serviteurs les uns des autres,
25 Le parti de Paul, les judaïsant et le parti de ceux opposaient à la Loi.
26 Le parti de ceux qui s’opposaient à la Loi.
27 Paul: «Car toute la Loi est accomplie dans une seule parole, celle-ci: tu aimeras ton
prochain comme toi-même" Jésus: tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute
 14

ton âme, et de toute ta pensée ton prochain comme toi-même de ce deux Commandements
dépendent Toute la loi et les prophètes.»
28 L'amour.
29 La solution se trouve dans amour.
30 b) Un amour qui se sacrifie.
3 leur demande de marcher selon l'Esprit.
32 Si vous êtes conduits par l'Esprit.
33 Nous sommes libérés de la loi du péché et de la mort ou du pouvoir des désirs de la chair.
Nous sommes également libres à l'égard de la loi
34 Esprit de l'amour.
35 c) la chair et l'Esprit.
36 C'est se soumettre continuellement au Saint-Esprit, être sensible à son action et se laisser
conduire par lui.
37) La haine, la Jalousie. Les luttes. Les groupes d'opposition, les factions. Les faux
enseignements.)L’envie.
38 Chacun établira probablement la sienne de façon différente. L'immoralité sexuelle,
l'obscénité, l'indécence, la débauche, l'ivrognerie sont vaincues dans une grande par la
tempérance ou maitrise de soi Par l'amour, la joie, la paix, et a bonté sont cependant les
qualités qui détruisent le désir de s'adonner au genre vie et rendent a maitrise de soi tout à fait
possible. L'amour pour Dieu, la fidélité à son égard et à l'égard de sa Parole sont le remède
contre idolâtrie, la sorcellerie et les fausses doctrines. Les neuf fruits de l’Esprit œuvrent
ensemble pour nous libérer de la haine, de la colère, des querelles, de la jalousie, des luttes, du
crime, des factions et de l'envie.
39 Il a crucifié la chair.
40 La crucifixion de Jésus.
41 Le Saint Esprit
42 c) la présence du Saint-Esprit
43 Doit compter sur le Saint Esprit et se laisser guider par lui. Il doit s'abandonner à lui.
44 Probablement du parti de ceux qui s’opposaient à la Loi.
45 Il devrait chercher à le redresser avec un esprit douceur.
46 Parce qu’un jour ou l'autre, il sera peut-être lui-même coupable de certains péchés et aura
besoin de l'aide de quelqu'un.
47 Christ a pris sur lui le fardeau de notre péché et de notre culpabilité.
48 La loi que Christ nous a donnée et qui consiste nous aimer les uns les autres.
49 Il devrait l'aider financièrement ou matériellement
51 Ils s'appuyaient sur la chair en cherchant à observer la Loi par leurs propres efforts.
52 Ils moissonneront la corruption, ils seront perdus.
53 La vie éternelle.
 15

S4 Les hommes dans leur ensemble et plus particulièrement nos frères et sœurs en la foi.
55 La chair et l'Esprit.
56 Le désir de donner à la chair tout son avantage est un désir orgueilleux. Ces gens voulaient
être adm6ires grâce à ceux qu’ils avaient amenés à accepter e judaïsme. La crainte à être
persécutés par les Juifs empêchait de reconnaitre que seule L’œuvre de Christ (sans la loi
mosaïque) représentait le fondement même du salut.
57 c) De l'œuvre suffisante de Christ à la croix.
58 Les marques de Jésus.
59 b) Le message de la foi en Christ.

Leçons 8
1 Dans l'épitre aux Romains.
2 Valeur théologique: cette épitre est une présentation complète et systématique de la
théologie de Paul. Valeur spirituelle: elle nous conduit vers une vie chrétienne Victorieuse
alors que nous en acceptons et que nous en mettons les vérités en pratique. Valeur pratique:
elles nous révèlent ce qu’est réellement le christianisme et nous donne des principes en vue de
notre vie quotidienne.
3 Elles présentent un thème semblable et un même Sujet.
4 L’épître aux Galates.
5 L'épitre aux Romains.
7 La Galatie, la Macédoine, l'Achaïe et l'Asie.
8 L'Espagne.
9 Paul écrivit aux chrétiens de Rome afin de leur faire part de son désir de se rendre chez eux
lorsqu'il irait en Espagne.
10 II l'écrivit à Corinthe, en l'an 57 après Jésus-Christ.
11 Ce furent probablement des Juifs de Rome qui étaient convertis à Christ le jour de la
Pentecôte, alors qu'ils se trouvaient à Jérusalem.
12 Ce que vous avez pu observer. L’église se réunissait dans les maisons. On y rencontrait des
femmes en grand nombre, et des hommes aussi, appartenant tous à des nationalités
différentes. Les chrétiens étaient persécutes. Certains s'étaient convertis avant Paul. Plusieurs
étaient soit des parents de Paul, soit des compatriotes. Paul avait là de nombreux amis.
13 Il s'adresse aux Gentils.
14 Elle fut fondée grâce au témoignage des Juifs de Rome qui s'étaient convertis à Jérusalem
le jour de la Pentecôte. Peut-être des gens qui étaient convertis grâce au ministère de Paul Se
rendirent-ils dans cette ville. Pierre exerça son ministère à Rome,
15 La justification par la foi.
16 L'épitre aux Galates.
17 Nous sommes justifiés par la foi et non par les œuvres.
18 Par le Saint-Esprit et non selon la chair.
 16

19 La Loi, la valeur de la circoncision, la promesse faite à Abraham, Abraham justifié par la

foi, l'amour divin, le Messie crucifié.
20 Serviteur de Jésus-Christ.
21 Le Fils de Dieu, Jésus-Christ notre Seigneur.
22 Son Fils verset 3; Fils de Dieu verset 4Jesus-Christ, notre Seigneur-verset ,5
Seigneur Jésus-Christ verset 7
23 «Déclaré ils de Dieu avec puissance par Sa résurrection d' entre les morts (v)
24 Né de la descendance de David selon la chair (v.3)
25 qui avaient été promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes, dans les saintes
Ecritures.
26 La révélation mystère caché pendant des Siècles.
27 Par la puissance du Saint-Esprit.
28 Paul avait été fait apôtre afin d'amener à l'obéissance de la foi tous les païens.
29 L'obéissance.
30 Jésus demande de les enseigner.
31 Nous devons leur enseigner à observer (à obéir) tout ce que le Seigneur nous a prescrit.
32 Il lui demande de confier à des hommes fidèles ce qu'il a entendu de lui.
33 Il doit confier ces choses à des hommes fidèles qui seront capables de les enseigner aussi a
d’autres.
34 Il s'adresse à tous ceux qui sont à Rome, aux bien-aimées de Dieu, appelés à être saints.
35 il leur souhaite la grâce et la paix, de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-
Christ.
36 Leur foi est renommée dans le monde entier.
37 il désire leur communiquer quelque don spirituel.
38 Il tient à les voir s'affermir.
39 v. 9. Il sert Dieu en son esprit dans l'Evangile de son Fils. Persévère dans la Prière
intercède en faveur de chrétiens qu'il n’a jamais rencontrés. v. 10. Il prie afin de connaître la
volonté de Dieu dans chacun de ses projets. Ses requêtes sont précisées. 11. Il est impatient de
partager avec d’autres ce que Dieu lui a donné voir le peuple de Dieu s'affermir dans la foi et
il exerce son ministère dans ce but. V. 12. Reconnaît que d'autres chrétiens peuvent l'aider
spirituellement. v. 13. II tient à ce que son ministère porte du fruit, et il prend son appel au
Sérieux. 14. se sent une obligation spirituelle à l'égard de tous les hommes, et sa prédication
s'adresse à tous, quels que soient leur race, leur nationalité ou leurs niveaux culturel V. 15. Il
est toujours prêt à prêcher l'Evangile, quels que soient l'endroit où Dieu le conduit.
40 Nous la recevons par la foi et pour la foi.
41 Le salut.
42 Il nous faut croire en l'Evangile
43 Il n'en a pas honte car c'est une puissance de Dieu pour le salut.
 17

44 a) Le premier désigne un acte de foi déterminant qui aboutit à la justice de Dieu en nous
(position juste).
b) Le second désigne la foi active et continue, ou le principe de vie qui révèle la justice de
Dieu dans l'existence de quelqu'un (vie juste).
45 a) Position juste devant Dieu.
46 d) Dans l'évangile de Jésus-Christ.
47 b) Bonne nouvelle.
48 Car je n'ai point honte de l'Evangile: c'est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque
croit, du Juif premièrement, puis du Grec, parce qu’en lui est révélée la justice de Dieu par la
foi et pour la foi, selon qu'il est écrit: Le juste vivra par la foi.

Leçon 9
1 C'est la réaction de sa sainteté face au péché.
2 Elle s'exprime par le principe de la rétribution.
3 Sa colère est toujours justifie, exempte de passion coupable.
4 b) Salaire.
5 Paul parle de I ‘impiété, de l'injustice, et du fait que les hommes retiennent injustement la
vérité captive
6 La colère de Dieu s'abattra sur ceux qui rejettent sa vérité ou s'y opposent continuellement.
7 Romains 1:19-20.
8 V. 20. Sa puissance éternelle et sa divinité. V. 23. Sa gloire. V. 25. Sa vérité. V. 32. Son
jugement.
9 Non.
10 Par la conscience et dans la nature.
11 Vous pouvez y inclure les idoles, les esprits, Satan, les anges, les morts, les ancêtres, toute
image ou objet religieux, les reliques, les étoiles, divers éléments de la nature, la richesse, le
confort, le plaisir, la puissance, la gloire, un parti politique, la famille, le moi.
12 Vous pouvez montrer à cette personne que le simple refus d'obéir à Dieu est Un péché, et
que le péché exercé une influence corruptrice sur notre vie. Si nous rejetons la révélation de la
vérité de Dieu, le péché dominera sur nous et nous condamnera à une mort éternelle.
13 Incapacité de vivre selon son enseignement.
14 Les hommes ont rejeté sa vérité.
15 Ils sont inexcusables et méritent la mort.
16 Notre monde n'est certainement pas meilleur!
17 Ils sont inexcusables et se condamnent eux-mêmes.
18 Ils pensent pouvoir échapper au jugement de Dieu.
19 d) Selon la vérité de ce qu'ils sont en réalité.
 18

20 Le verset 4 nous montre que Dieu, dans sa bonté, cherche patiemment à conduire l'homme
à la repentance au lieu de le punir instantanément pour ses péchés. L'absence le châtiment ne
veut pas dire que nous sommes dans la bonne voie.
21 Ils méprisent la bonté, la patience et la longanimité de Dieu. Ils sont endurcis, leur cœur est
impénitent
22 Ils s'amassent un trésor de colère pour le jour de la colère de Dieu.
23 La révélation du juste jugement de Dieu.
24 a. Condamner. b. Evaluer. c Condamner.
25 Le jugement de Dieu, est Juste.
26 Nous avons vu que ce jugement s’exerce selon la vérité.
27 Le principe de la rétribution. Tout homme sera récompensé ou puni Selon ses œuvres
28 La catégorie de ceux qui possèdent un esprit de dispute, de ceux qui sont rebelles à la
vérité et enfin de ceux qui obéissent a injustice.
29 Ils font le mal.
30 Ils subiront I ‘irritation et la colère de Dieu, ainsi que la tribulation et l'angoisse.
31 Gloire, honneur et paix seront leur partage.
32 Dieu juge les gens selon les occasions qui leur ont été données.
33 Dieu traitent chaque homme avec Justice et équité, selon le rang ou la position particulière
qu'il occupe.
34 Il les jugera par la Loi.
35 Celui de l'obéissance a la vérité.
36 Un seul-Jésus-Christ.
37 Ils seront juges par la loi qui est écrit dans leurs cœurs.
38 la conscience de chacun témoignera contre la personne elle-même et la laissera sans
excuse. Chacun reconnaitra rn outre la justice de Dieu manifestée dans sa colère et son
jugement.
39 Le Jour du jugement est proche. Dieu jugera, et il jugera les pensées Secrètes, les
intentions et les actes des hommes. Ce jugement s'effectuera par Jésus-Christ, et selon
l'évangile de Paul.
41 L'hypocrisie.
42 Ils se donnaient le nom de Juifs.
43 ils transgressaient la Loi.
44 Les Juifs, destinés à louer Dieu et à conduire les autres dans une même louange,
déshonoraient leur Maitre, leur vie entrainait les Gentils à blasphémer le nom de Dieu.
45 Ces gens ne pouvaient plus être considérés
45 Ce des Juifs authentiques comme des
46 De la bouche, ils enseignaient une chose alors que, par leur exemple, ils en montraient une
d'autre.
 19

47 Ceux qui méritent le châtiment le plus sévère sont probablement ceux qui ont reçu une plus
grande connaissance de la vérité.
48 c) Un plus grand privilège entraine une plus grande responsabilité.
50 Quel avantage le Juif possède-t-il?
51 dirait que c'est un pécheur.
52 3:5-8, et plus particulièrement le verset 7.
55 Ils sont tous sous empire du péché. Romains 3:9.
54 Aux Juifs.
55 Elle est destinée à fermer toute bouche et à permettre que tout le monde soit reconnu
coupable devant Dieu.
56 Nul ne peut être justifie par la Loi. Celle-ci nous permet uniquement de savoir ce qu'est le
péché. Elle ne nous accorde pas le pouvoir de nous en libérer.

Leçon 10.
1 La colère de Dieu.
2 La justice de Dieu.
3 Dans l'Evangile.
4 En croyant en Christ ou par notre foi en Lui.
5 Sept fois.
6 Les Gentils.
7 3:21 La justice de Dieu est manifestée. Pour tout ce qui croient. Il y a" Pont de distinction.
3:22 Par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. 3:22 La justice de Dieu par la foi.
8 La Loi.
9 La Loi et les prophètes.
10 Par la foi.
11 Tous ceux qui croient.
12 Sans les œuvres de la Loi.
13 Jésus a donné sa vie afin de nous racheter.
14 A être une victime propitiatoire.
15 Il l'a envoyé afin qu'il fasse une victime expiatoire pour nos péchés.
16 Son amour pour nous.
17 Le monde enter a péché et se trouve soumis à la colère de Dieu. Jésus est donc la victime
expiatoire-la propitiation-pour les péchés du monde entier.
18 Grâce à sa mort pour nous, Jésus a répondu à toutes les exigences de la Loi et il nous
permet de recevoir la miséricorde et la bénédiction de Dieu.
19 a) Lorsqu'il accepte Christ comme son sauveur.
 20

20 Au jour où Israël fut libère de son esclavage en Egypte.

21 Au propitiatoire.
22 d) En dehors des œuvres de la Loi.
23 Propitiation.
24 Rédemption.
25 lis auraient le droit de se glorifier, de se vanter.
20 L’homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la Loi. 3:28.
27 Il fait allusion à ceux qui critiquaient, forts de leur propre justice, et aux Juifs.
28 Parce que tout est un don de Dieu. La foi qui conduit au salut est elle-même un don de
Dieu.
29 Le besoin de tous est le même puisqu' ils ont tous péché. Le même Dieu leur accorde la
même Justice à tous.
30 On ne peut être Justifie que par la foi en Jésus-Christ.
31 Nous reconnaissons que nous sommes incapables de nous mesurer aux valeurs morales
établies par Dieu et que la Loi nous condamne justement. Nous acceptons l'arêt de mort et
reconnaissons en Christ le substitut que Dieu a offert pour nos péchés.
32 Il s'adressait aux Juifs. Paul appelle Abraham notre Père.
33 Abraham crut à Dieu et cela lui fut imputer a Justice.
34 imputer, compter, Justice, Abraham, Père, croire, foi.
35 Le fait de croire en Dieu. La foi.
36 Sur le fait que nous sommes justifiés par grâce par le moyen de la foi et non en vertu de
nos œuvres.
37 Nous devons croire en Jésus et accepter, par la foi, le fait que Dieu accorde son pardon aux
pêcheurs qui placent leur confiance en lui.
38 Heureux celui à qui le péché est pardonné (est couvert).
39 Heureux I ‘homme à qui l'Eternel n'impute pas iniquité. Heureux celui à qui la
transgression est remise.
40 Les Juifs.
41 Les Gentils.
42 b) Ses bonnes œuvres étaient le résultat de sa foi.
43 Comme un Gentil, ceci se produisant avant le jour où il fut circoncis...
44 Tous ceux qui croient ou suivent I ‘exemple de sa foi, qu’ils soient Juifs ou païens.
45 Ils hériteront le monde.
46 Il donne la vie aux morts, et il appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient.
47 Abraham ne doutèrent point de la promesse de Dieu, Par crédulité. Il fut fortifié dans sa foi
et il eût
 21

48 Les bénédictions qui accompagnent la justification ne se manifestent pas automatiquement.

Il est nécessaire de se les approprier par la foi. La foi qui nous a amenés position d'hommes
justifiés, graciés par doit également à être utilisée pour que nous puissions saisir les
bénédictions comme la paix, la joie et l'espérance.
49. Lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. H (VV. 6 et 8).
50 Oui, aux versets 9 et 10,
51, l'lorsqu’ ils étaient ennemies, ils ont été réconciliés par la mort du Fils de Dieu, à combien
plus forte raison, maintenant qu'ils ont été réconciliés avec Dieu, la vie de son Fils les rendra-
t-elle capables de vivre une Vie Juste devant Dieu.
52 Par notre Seigneur Jésus-Christ.
53 L’expression c'est pourquoi». «La grâce de Dieu, importante elle aussi car on la retrouve à
plusieurs reprises. Le premier indice est cependant ce terme qui apparait au début: «c'est
pourquoi.
54 L’expression, à plus forte raison, que l'on retrouve aux versets D et 17. Le mot «don, qui
transmet aussi une idée importante en nous montrant de quelle manière la grâce nous parvient.
Nous devons recevoir cette dernière par la foi.
55 Le point principal qui se trouve souligné dans ce passage est que les avantages de notre
relation avec Christ sont de beaucoup supérieurs aux effets de notre relation avec Adam.
56 Jusqu'ici, dans I ‘épitre aux Romains, Paul s'est attaché à expliquer de quelle manière la
justice de Dieu a été imputée à l'homme qui répond par un acte de foi en Christ. s'est occupé
principalement de ces péchés qui ont été pardonnés sur la base d'un acte de foi décisif.
Maintenant, il traite l'idée de la justice de Dieu révélée dans le comportement quotidien de
celui qui, par une foi continuelle, parvient à vaincre la puissance ou le principe du péché dans
sa vie.
57 C'est une expression qui ramène ce qui précède et révèle les relations entre divers concept
et idée.
58 Les deux principes sont celui du péché et celui de la grâce. La source du principe du péché
remonte à ma relation ou à ma solidarité avec Adam. Son effet est que le péché réside dans
ma vie. La source du principe de la grâce se trouve en Dieu. Ce principe agit dans ma vie en
raison de la relation dont je jouis avec Dieu par la foi en Christ. Les effets de la grâce, dans
ma vie, sont les forces qui me permettent de triompher du péché. Et je m'approprie ces
ressources par le moyen d'une foi continuelle et vivante.

Leçon 11
1 18-3:20 Condamnation ou ce qu'il faut à l'homme.3:21-5:21 Justification ou réponse de
Dieu au besoin de l'homme. 6:1-8:39 Sanctification ou vie nouvelle.
2 De son aspect instantané.
3 Romains 5:20.
4 Par la justice,
 22

5 Parce qu’il est mort au péché.

6 La résurrection à une vie ou à une marche nouvelle
7 résurrections.
9 Le baptême par immersion est celui qui illustre le plus clairement notre union avec Christ
dans la mort et la résurrection,
10 La séparation d'avec le péché (mort au péché) et la consécration à Dieu.
11 6:4. Nouveauté de vie. La conformité à sa résurrection. 6:8. Nous vivrons avec lui. 6:9. La
mort n'a plus de pouvoir sur loi. 6:10. C'est pour Dieu qu'il Vit.
12 Il désigne notre position en Christ. Nous sommes morts au péché et vivants pour Dieu,
Comme il est dit dans romains o:4 à 11.
13 Nous devons éviter que le péché ne règne sur nous, nous abandonner à Dieu et lui permette
d'agir comme il le veut dans notre Vie.
14 nous est demandé de nous abandonner à Dieu comme étant vivants de morts que nous
étions de lui offrir nos membres comme des Instruments de Justice.
15 été crucifié avec Christ; et si je vis, Ce n’est plus moi qui vis, C'est Christ qui vit en moi si
je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu qui m'a aimé et qui s'est livré
lui-même pour moi
16 Romains 6:1.
17 il ne sera plus tenu d'obéir dans toutes quelques cas suivants: mort du maitre, mort de
l'esclave lui-même, vente a un nouveau maitre ration.
18 Nous étions esclaves du péché
19La mort.
20 Nous devons faire un choix entre le péché et l'obéissance.
21 En nous y livrant dans une attitude d’obéissance.
22 Le salaire du péché, c'est la mort tandis que l'obéissance (à Dieu) conduit à la justice.
23 Il retourne à sa condition d'esclave du péché.
S'il demeure dans cette situation, il subira la honte et enfin la mort
24 Paul parle de sainteté, du fruit de la sainteté et de la vie éternelle.
25 Loi mosaïque: loi morale énoncée dans les Dix Commandements. Loi mosaïque: lois
morales, Civiles et religieuses. Loi mosaïque: les cinq premiers livres de la Bible appelés le
Pentateuque ou la thora. Ensemble de l'Ancien Testament. Principe. Loi Intérieure de la
conscience Lois promulgués et exécutées par un gouvernement.
26 La mort abolit le lien du mariage.
27 Le premier mariage était avec la loi et le second avec Christ.
28 Un fruit qui conduit à la mort.
29 Nous sommes mis à mort par le corps dc Christ, au travers de notre union avec christ.
30 Nous sommes ressuscités avec christ à une vie nouvelle et nous sommes désormais unis à
lui par les liens du mariage.
 23

31 Son but est de nous voir porter du fruit pour Dieu.

32 Un réveil.
33 7:7 La Loi révèle le péché.
7:9 Par elle, le péché prend vie
15 Elle fait apparaitre l'extrême gravité du péché.
34 L'interdiction de commettre un certain acte créait, dans sa nature rebelle, le désir de
l'accompli.
35 La Loi était bonne, Juste et Sainte. Elle parvint à remplir son but en rendant les hommes
conscients de leur état de péché et de la nécessité d'être aidés.
36 C'est le péché lui-même, qui demeure en l'homme, ou la nature pécheresse de ce dernier.
37 Révélation. La Loi révèle Dieu-son caractère et sa volonté en ce qui concerne les hommes.
Les lois sur la Santé. Les lois d’hygiène, les lois morales et Civiles ont protégé et préservé
l'homme. Elles ont servi de base à d'autres lois qui se sont développées dans de nombreux
pays. Conviction. Les valeurs morales énoncées dans la Loi nous ont convaincus de notre état
de péché et de la nécessité d'être aidés. Direction. La différence entre le bien et le mal, telle
qu'elle nous apparait dans la Loi, se trouve répétée puis expliquée dans le Nouveau
Testament, devenant ainsi un guide pratique pour notre vie quotidienne.
38 La Loi ne peut que nous convaincre, elle ne Peut nous Sauver. Paul s’oppose donc à toutes
idée d'une religion qui ne serait qu'un un ensemble de règles à observer
39 La loi du péché.
42 Ils ont besoin d'être libérés du péché.
45 Qui me délivrera? Lorsqu’ on se voit dans une Situation désespérée, c'est alors qu’on est
prêt à accepter l'aide offerte par Dieu. Le secours divin ne se trouve pas en nous, il est
extérieur à notre Personne
44 6:3-10 Etre uni à Christ en sa mort et sa résurrection. Reconnaitre que le but de la mort et
de la résurrection de Jésus était de me procurer une vie nouvelle. 6:4. Etre baptisé d'eau afin
de rendre publiquement le témoignage de mon union avec Christ. Je suis désormais mort au
péché et ressuscité à une vie nouvelle. 6:11. Me considérer comme mort au péché et Vivant
pour Dieu en Jésus-Christ. Me le rappeler. Compter sur un tel fait. : 12-20. Refuser de laisser
le péché contrôler mon corps. Résister à la tentation. Reconnaitre que je ne Suis plus serviteur
du péché (ou son esclave). Me montrer actif au service de Dieu et de la justice, faisant ce qui
est agréable à mon maître b:21-23. Penser aux conséquences de tout acte coupable-honte et
mort-ainsi qu'à celles d’un service pour Dieu- fruit de la sainteté et vie Eternelle. : 6. Eviter le
légalisme. Ma religion ne doit pas consister à observer des règles. Servir Dieu en nouveauté
de vie. 7:12. Reconnaitre que les commandements de Dieu sont saints, justes et bons. 1:14.
reconnaître que le commandement ne peut changer ma nature. 7:23. Reconnaitre que je dois
lutter contre le péché 7:21-25. Reconnaître que ma volonté et mes efforts personnels ne
peuvent me permettre de triompher du péché.7:24. Invoquer l'aide et la délivrance de Dieu en
confessant mon péché, ma situation désespérée et mon besoin d'un Sauveur. 7:25. Louer Dieu
pour la victoire acquise en en Christ, et reconnaître que je ne dois pas me confier en moi-
même.
Leçon 12
1 de Dieu le Père.
 24

2 de Jésus-Christ, le Fils.
3 du Saint-Esprit.
4 5:5 Il répand l'amour de Dieu dans nos cœurs.
8:2 il nous affranchit de la loi du péché et de la mort, 8:4-5 il nous aide à marcher selon la
justice et à penser comme il convient. Il nous enseigne les valeurs spirituelles. 8:9 il habite en
ceux qui appartiennent à Christ. 8:11 11 rendra la Vie à nos corps mortels. 8:14 II conduit les
enfants de Dieu. 8:15 Il nous aide à nous adresser à Dieu comme à notre Père.
8:16 il nous donne l'assurance que nous sommes enfants de Dieu. 8:26 11 nous aide dans
notre faiblesse et il intercède pour nous. 8:27 il intercède pour nous en accord avec la volonté
de Dieu.9:1 Il s'adresse à nous par l'intermédiaire de notre conscience. 14:17 ll accorde
justice, paix et joie à ceux qui font partie du royaume de Dieu.
15:13 Sa puissance nous donne d'abonder en Espérance.
15:16 Il sanctifie ou rend saint.
15:18-19 Sa puissance, qui se manifeste par des
Signes et des prodiges, Conduit les pécheurs à la conversion.
5 Nous le sommes au travers de Jésus-Christ, notre Seigneur.
6 Jésus-Christ.
7 La loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ.
8 Nous retrouvons là le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
9 La loi du péché et de la mort, la loi de l'Esprit de vie et la Loi mosaïque.
10 La loi de l'Esprit de vie, qui est la puissance du Saint-Esprit demeurant en nous.
11 une chair semblable à celle du péché.
12 L'œuvre première du Saint-Esprit consiste à nous aider à croire que Jésus est le Fils de
Dieu, celui qui est devenu homme afin de mourir pour nous en tant que représentant de la race
humaine. C'est sur la base d'une telle foi que nous sommes sauvés et que nous pouvons
recevoir les bénédictions de l'Esprit.
13 Il est appelé à marcher selon l'Esprit et non selon la chair.
14 b) Nature vile.
15 un instrument de justice ou, au contraire, Un instrument d'iniquité.
16 Le Saint-Esprit.
17 choses de la chair-choses. De l'Esprit. Mort -la vie.la inimitié. Paix avec Dieu. Ne se
soumet accomplie...ne pas...soumettre l'Esprit. Plaire à Dieu Condamnation.
18 Les Romains étaient bien en vie, dans un corps physique, et pourtant Paul écrivait qu'ils ne
Vivaient pas sous l'emprise de la chair.
19 Ces gens n'étaient plus dirigés par leur ancienne nature coupable mais par l'Esprit de Dieu
qui habitait en eux afin de leur donner une vie nouvelle.
20 II n'appartient pas à Christ.
21 II nous libère du péché, de la Loi et de la mort.
 25

22 b) Selon les versets 10 et 11, nos corps périront mais I ‘Esprit de Dieu nous ressuscitera.
23 Par la puissance du Saint-Esprit.
24 Tous ces points sont inclus dans la vie de résurrection que nous recevons grâce à la
présence de l'Esprit en nous, que cela soit indiqué clairement dans ce verset ou pas.
25 c) la victoire sur la chair vient de l'Esprit; elle est une question de vie ou de mort.
26 Peut-être montrerez-vous à cette personne divers versets où il nous est parlé de l'œuvre du
Saint-Esprit. Également sur le fait que le Saint-Esprit demeure en tous ceux qui sont
d'authentiques chrétiens, et qu'il accorde une vie victorieuse à ceux qui veulent bien suivre ses
instructions. Vous Vous insisterez établirez ensuite une comparaison avec la vie selon la
chair. Pour cette personne, le plus grand encouragement consistera certainement à voir en
vous une démonstration quotidienne de la vie selon l'Esprit.
27 8:14conduit les enfants de Dieu.8:15 Il nous aide à nous approcher de Dieu comme d'un
Père. 8:16 II nous fait comprendre que nous sommes enfants de Dieu.
28 Nous devenons enfants ou fils de Dieu.
30 c) Le contrôle habituel du Saint-Esprit dans la
vie du croyant.
31 Il dit que ces gens ont un esprit de servitude qui les maintient dans la crainte.
32 Les chrétiens de l'église de Rome se trouvaient dans une condition semblable avant de
connaître Christ. Certains étaient esclaves de leurs idoles dont ils avaient peur. D'autres
étaient tenus liés par la Loi de Moise qui les maintenait aussi dans la crainte.
33 Il l'appelle l'Esprit d'adoption.
35 esclaves, fils.
36 n'est pas mais I Corinthiens 2:12 du de Dieu monde 2 Timothée 1:7 un esprit de force,
d'amour et de sagesse. De timidité.
37 Romains 8:16. Le Saint-Esprit s'adresse à nous et nous fait savoir que nous
Sommes enfants de Dieu.
46 Il nous incite à attendre avec patience.
48 Nous sommes faibles et incapables de prier comme il convient; voilà pourquoi l'Esprit doit
nous venir en aide.
49 Il nous est parlé de soupirs inexprimables.
50 L'Esprit intercède à travers nous en accord avec la volonté de Dieu alors que nous ne
savons pas ce qu'il convient de demander.
52 Ressembler à Jésus. Ou encore: Dieu nous aide à être bons et il nous permet de ressembler
toujours davantage à Jésus.
54 Cela se produit d'abord par une transformation réelle en nous, au moment de la nouvelle
naissance, puis le processus devient graduel.
55 Passé : Prescience, Prédestination Présent : Appel, Justification Avenir : Glorification
56 Dieu est pour nous.
 26

Il n'a pas épargné son propre Fils. Il a livré son Fils pour nous tous. Avec Christ, il nous
donnera toutes choses, gratuitement. Dieu justifie.
57 il justifie. Christ. Est mort puis il est ressuscité. Christ intercède pour nous à la droite de
Dieu.
Leçon 13
1 Les chapitres 1 à 8.
2 Nous les classons sous le terme d'application.
3 Partie
Application 9-16 théologique: 1-8
Condamnation: 1-3 Juifs, Gentils 9-11
Justification: 4-6
Sanctification: 7-8
Le Chrétien: 12-13 L'Eglise: 14-16
4 Raisons personnelles: souci de la destinée spirituelle d'Israël.
Raisons doctrinales: nécessité de montrer la justice de Dieu dans ses rapports avec Israël.
Raisons pratiques: Problème d'ordre racial se manifestant entre les Juifs et les païens. Raisons
pratiques: responsabilité missionnaire.
6 L'apôtre savait que la plupart des Israélites avaient rejeté Christ et qu'il n'existait pas d'autre
moyen de les amener au salut.
7 Paul voulait montrer qu'il était prêt à renoncer à son propre salut pour assurer celui de son
peuple.
8 Moise demandait à l'Eternel d'effacer aussi son nom du livre de vie.
9 Tous deux possédaient un amour qui va jusqu’ au sacrifice, un amour qui ressemble à celui
de Dieu et de Christ.
10 L'amour de Christ.
11 J’espère que vous avez placé une croix en face des lettres a et c. Il serait faux de renoncer à
aller au ciel parce que ceux que vous aimez ne s'y trouveront pas. Cela signifierait que vous
aimez ces personnes plus que Dieu. Il serait également faux de penser que vos œuvres ou vos
souffrances peuvent être mises au compte de qui que ce soit car Christ a déjà payé le prix de
notre rédemption à tous.
12 J'espère que vous les avez toutes cochées, en comprenant ce qu'elles signifient pour vous.
Sans doute avez-vous également remercié Dieu pour ces bénédictions. Si Israël n'avait pas
reçu et gardé la révélation du vrai Dieu, où serions-nous aujourd'hui? Sans Christ, nous ne
posséderions aucune espérance.
13 Dieu choisit Abraham et ses descendants afin d'en faire son peuple et un instrument de
bénédiction pour les nations.
14 Dieu n' a failli sur aucun de ces points.
15 Ce sont les enfants de la promesse.
 27

16 La promesse de Dieu trouve son accomplissement chez tous ceux qui croient. Le véritable
Israël est composé des croyants, c'est-à-dire de ce reste, parmi les Juifs, et des païens qui ont
accepté Christ.
17 Dieu connaissait Esaü et Jacob avant leur naissance, et il savait ce que l'un et l'autre
deviendraient. Il porta par conséquent son choix sur celui qui répondrait le mieux à ses plans.
Nous avons là un exemple de prédestination basé sur la prescience de Dieu.
18 Il en résulta que la nouvelle se répandit dans le monde entier; on apprit que le Dieu de
Moise et des Israélites étaient un Dieu puissant qui combattait en faveur de son peuple. De
nombreux Egyptiens furent convaincus de sa force. Par la foi en sa parole, ils échappèrent à
certaines des plaies. Nombreux furent aussi ceux qui se joignirent à Israël en décidant de
suivre les instructions divines.
19 C'est le mot «miséricorde »
20 Premièrement Pharaon endurcit lui-même son cœur dès le début et que, de toute façon, il
n'est pas question du salut dans ce passage. 2 Pierre 3:9 montre que Dieu ne souhaite la
perdition d'aucun homme.
21 Si Dieu nous traitait comme nous le méritons, il y a longtemps que la race humaine aurait
été détruite. Sa miséricorde le rend capable de supporter patiemment les actes de ces vases
destinées à la colère et qui finiront par être Jugés et punis.
22 La justice de Dieu exige que le Seigneur fasse éclater sa colère envers ceux qui
23 rejettent sa vérité. Dieu préfère cependant s'occuper de nous avec patience, dans sa
miséricorde, nous donnant à tous la possibilité d'être sauvés.
23 Les vases sont conçus pour être remplis. Ceci me montre que Dieu désire nous remplir
aujourd'hui de la gloire de sa présence, et qu'il nous permettra un jour de partager la gloire de
Christ.
24 b) Aux païens qui avaient cru en Christ.
25 c) Le jugement de Dieu s'exerce sur toute la terre et ceux qui sont sauvés, au sein du peuple
d'Israël, sont peu nombreux.
26 c) Le peuple d'Israël, coupable, méritait une destruction totale, au même titre que Sodome
et Gomorrhe, mais Dieu, dans sa miséricorde, en épargna un reste.
27 b) Prouver la justice de Dieu.
28 Ce sont ceux qui sont appelés, tant Juifs que païens.
29 Ces gens voulaient se sauver eux-mêmes en pratiquant la Loi et en refusant de placer leur
confiance en Jésus-Christ pour obtenir le salut.
30 C'est l'Eternel des armées lui-même.
31 Les chefs religieux d'Israël (les bâtisseurs) ne voulaient pas reconnaître le Messie. Il était
pour eux une pierre d'achoppement et c'est pourquoi ils le rejetèrent, le firent mourir. En
Conséquence, Dieu les rejeta à leur tour et donna son salut à d'autres.
32 Le zèle de ces gens était sans intelligence.
33 Ils s'efforcent d'établir leur propre justice, sans se soumettre à la justice de Dieu et sans
l'accepter.
34 Elle nous est révélée dans l'Evangile la parole de la foi que nous prêchons.
 28

35 Celui qui confesse de sa bouche que Jésus est

Seigneur et croit dans son cœur que Dieu l'a ressuscité des morts sera sauvé.
36 la nécessité de reconnaître que Jésus est Seigneur, sur la nécessité de l'accepter comme
Seigneur de notre vie et de croire véritablement que Dieu l'a ressuscité des morts.
38 Sur la Parole de Dieu, sur l'Evangile.
39 en parlant de Jésus à d'autres, que notre foi en lui était fortifiée et que notre amour pour lui
s'affermissait.
40 Dieu nous appelle à accepter le Sauveur. Nous répondons par la foi en invoquant le nom
du Seigneur dans la prière, en demandant à Christ de pardonner nos péchés, de nous sauver et
de nous accepter comme ses enfants.
41 Verset 11: quiconque. Verset 12: I n'y a aucune différence, tous. Verset 13: quiconque.
42 La responsabilité missionnaire.
43 Par l'intermédiaire de prédicateurs qui sont envoyés.
44 Jésus-Christ, le Seigneur, et la paix avec Dieu en sa mort.
45 La foi vient de ce qu'on entend, et ce qu’on entend vient de la Parole de Dieu.
46 Moise (dans Deutéronome 32:21) et Esaïe (65:1).
47 L'Eglise a la responsabilité d'offrir à chacun la possibilité d'être sauvé: d) à tous et en tous
lieux, que le message soit reçu ou pas.
48 Paul lui-même était Israélite.
49 II y avait encore 7 000 Israélites qui servaient I ‘Eternel.
50 Il veut parler de lui-même et de ces milliers d'autres Juifs qui avaient accepté Christ et
obtenu le salut par grâce.
51 Il parle de réintégration et de vie d'entre les morts.
53 Les branches retranchées sont les Juifs incrédules. Les branches sauvages qui ont été
greffées sont les chrétiens d'origine païenne.
54 Si ce n'était par la miséricorde de Dieu, nous n'aurions aucune part à la grâce de Dieu. En
Christ, nous sommes devenus membres de l'Israël spirituel.
55 Notre position est fondée sur la foi. Si Dieu a retranché une partie de son peuple qui
refusait de croire, nous devrions prendre cela comme un avertissement et continuer à nous
appuyer sur la bonté de Dieu et non sur la nôtre.
56 Le rejet d'Israël n'est que temporaire. Le jour Vient où ce peuple sera restauré. Si Dieu a
manifesté sa miséricorde envers les Gentils, combien plus le fera-t-il envers Israël, son propre
peuple!
57 v. 25. L'entrée de la totalité des païens. v. 26. Le libérateur viendra de Sion.
58 Il s'agira d'une restauration spirituelle, précédée du pardon des péchés.
Leçon 14
1 Il veut probablement parler de la grâce, de l'amour et des bénédictions qu'il a mentionnés au
cours des onze chapitres précédents, avec en particulier la miséricorde de Dieu manifestée par
la mort de Christ; cette mort nous a apporté le salut, à nous qui étions ses ennemis.
 29

2 V. 1. Présentez vos corps à Dieu comme un sacrifice vivant.

V.2. Ne vous conformez pas au siècle présent. Soyez transformés par le renouvellement de
l'intelligence.
3 Nous connaîtrons la volonté parfaite du Seigneur à notre égard.
4 C'est la puissance du Saint-Esprit.
5 Seul le Saint-Esprit est capable de nous transformer.
6 Idée de Paul: la volonté de Dieu est bonne, agréable et parfaite. Idée du monde. Il considère
la volonté de Dieu comme trop exigeante, inacceptable parce que n'étant pas ce qu'il y a de
meilleur pour nous.
7 Le Saint-Esprit se sert de la parole de Dieu pour convaincre de péché. Déjà nombreux sont
ceux qui, grâce à Romains 1 à 3, ont saisi leur état de perdition et la nécessité de connaître un
Sauveur. En obtenant une image plus claire de la colère divine, ils parviennent à mieux
discerner combien il est dangereux de se conformer au monde. Ils comprennent alors qu’ils
sont condamnés à mourir dans leur péché. L'amour de Dieu leur est révélé dans le salut qui
leur est offert, et ils voient qu'il leur est impossible de répondre aux exigences de
Dieu par leurs propres efforts; le Saint-Esprit leur permet cependant de remporter la victoire,
et ils découvrent de quelle manière Dieu nous garde et nous transforme. C'est en lisant
Romains 12 à 16 qu'ils voient comment leur transformation va s'opérer.
8 Nous devrions être revêtus de sentıments modestes et faire preuve de foi.
9 Celle que nous trouvons dans 1 Corinthiens 12.
10 La prophétie, le ministère, l'enseignement, l'exhortation, la libéralité, le don de présider et
la miséricorde.
12 Il est dangereux d'entendre la Parole de Dieu sans chercher à la mettre en pratique dans
notre vie, Celle-ci s'élèvera sur un fondement solide si nous suivons les enseignements de
Jésus et appliquons ce que nous savons. Nous aurons là une démonstration d'une véritable foi
en lui.
13 Que la charité soit sans hypocrisie.
14 Les deux à la fois.
15 Parce que c'est à Dieu qu'incombe la responsabilité de juger et de punir ceux qui
commettent le mal.
16 Vous pourrez faire un effort tout particulier en cherchant à vous montrer amical envers
cette personne. Vous pourrez même l'inviter chez vous pour un repas. Mais peut être avez-
vous d'autres idées encore.
17 12:9-Amour sincère. Hait le mal. Reste attaché au bien.
12:10-Bon. Plein d'amour fraternel. Honore les autres plus que lui-même. 12:11-Travaille
avec zèle. Enthousiaste pour les choses spirituelles. Sert le Seigneur. 12:12-Se réjouit en
espérance. Patient dans la tribulation. Persévère dans la prière. 12:13-Généreux. Sait partager.
Hospitalier. 12:14-Bénit ceux qui le persécutent. 12:15-S'intéresse au sort des autres. Partage
leurs joies et leurs peines. 12:16-Traite les autres sur un pied d'égalité.
Humble. 12:17-Rend le bien pour le mal. Honnête. 12:18-Apporte la paix. 12:19-Abandonne
toute vengeance entre les mains de Dieu. 12:20-Se montre bon à l'égard de ses ennemis 12:21-
Triomphe du mal par le bien.
 30

19 b Nécessité de faire chaque jour face à ce problème. c Les soupçons portes contre le
fondateur de leur religion rendaient plus nécessaire encore la clarification de leur position.
d Souci de l'effet que pourrait produire une telle position sur l'église. Une attitude de
soumission à l'égard du gouvernement signifie-t-elle que l'on est conforme au monde?
f Attitude de ceux qui s'opposaient à la Loi et donnaient trop d'importance à la liberté
chrétienne. Je dirai que les points à, b et d sont ceux qui ont encore de la valeur pour nous. Il
est évident que les autres peuvent également revêtir une grande importance en certains
endroits, dans certaines conditions et à certaines époques.
20 Personne ne possède une telle liberté.
21 Il doit se soumettre parce que c'est Dieu qui a donné aux différents gouvernements le droit
d'exercer leur pouvoir.
22 Les conséquences seraient probablement terribles. On assisterait a un effondrement
complet de l'économie et des services publics; on verrait se multiplier les vols, le pillage, la
violence, les viols, les meurtres, et l'on vivrait dans une terreur constante, sans espoir de voir
les choses S'améliorer.
23 la protection, les mesures de santé publique, les hôpitaux, les lois équitables, la stabilité
économique, les écoles, les transports publics, les routes, le commerce international, la
prévention criminelle.
24 Le chrétien est appelé à obéir aux lois, à respecter les autorités, payer ses impôts, honorer
les dirigeants, prier pour ceux qui détiennent l'autorité. Quelles que soient vos responsabilités,
en tant que citoyen, faites tout pour la gloire de Dieu.
25 Magistrats ou serviteurs de Dieu.
26 Il doit se soumettre par crainte de la punition et par motif de conscience.
27 Il obéit afin d'éviter le châtiment réservé à celui qui enfreint la loi.
28 Nous ne voulons pas être coupables d'avoir désobéi à Dieu, et c'est là ce qui nous arriverait
si nous ne nous soumettions pas aux lois de notre pays.
29 Romains 13:7. Nous sommes appelés à rendre à chacun ce qui lui est dů, qu'il s'agisse
d'impôts, de respect ou d’honneur.
30 Nous pouvons appliquer ce même principe à nos relations avec autrui, que nous soyons à
l'église, à l'école, à notre lieu de travail, dans notre communauté, notre pays, et l'étendre même
à nos relations avec des gens d'autres pays.
31 Votre réponse.
32 A l'ordre de cesser de parler ou d'enseigner au nom de Jésus.
33 L'esprit d'anarchie qui règne aujourd'hui dans le monde nous pousse à réfléchir
sérieusement à l'attitude qui devrait être la nôtre. Des chrétiens sincères ont parfois agi en
opposition avec certains principes bibliques dans leur zèle pour les réformes sociales.
34 Votre réponse.
35 Je suis persuadé que ces hommes ne porteront pas le moindre intérêt à la question de
l'Evangile.
36 Nous sommes appelés à aimer notre prochain comme nous-mêmes.
36 Nous sommes appelés à aimer notre prochain comme nous-mêmes. Votre réponse.
 31

37 Il est question du retour de Jésus-Christ pour son peuple.

38 Nous sommes tous appelés à mourir un jour et nous ne savons pas combien de temps il
nous reste. Ceux qui nous entourent subiront le même sort et il leur reste peu de temps pour
entendre l'Evangile avant de quitter cette terre. Les occasions qui nous sont offertes
aujourd'hui ne se reproduiront peut-être pas demain à cause des circonstances.
39 Votre réponse.

Leçon 15
1Il aura peur que cette viande ait été offerte aux idoles. En la mangeant, il commettrait un
péché.
2 La religion cérémonielle, ritualiste.
3 Ils les considèrent comme des chrétiens faibles.
4 La question de la nourriture que l'on pouvait manger ou ne pas manger et l'observance
religieuse de certains jours.
5 Votre réponse.
6 Il devrait éviter de le regarder de haut ou de le critiquer pour son manque de maturité.
7 II ne devrait ni le juger ni le critiquer.
8 Nous avons là un problème extrêmement compliqué auquel doivent faire face de nombreux
pasteurs, aujourd'hui. Il est nécessaire de se laisser diriger par le Saint-Esprit. On a également
besoin d'un nouveau baptême d'amour qui permettra une meilleure compréhension de part et
d'autre et qui aidera les deux groupes à s'apprécier davantage.
9 Tout chrétien est serviteur de Dieu et non le nôtre. C'est Dieu qui le jugera.
10 Celle qui nous unit en tant que frères.
11 Ce terme revient cinq fois, dans la version Segond.
12 Nous devrions tout faire pour la gloire de Dieu. Nous devrions faire tout ce qui contribue
au bien spirituel des autres.
13 Les versets 14, 17 et 20.
14 Vous pourrez commander du porc en vous appuyant sur les versets 14, 17 et 20, ou du
bœuf kascher en vous appuyant sur les versets 15, 16, 19 à 22.
15 Ce n'est pas le manger et le boire. C'est la justice, la paix et la joie par le Saint-Esprit.
16 Ces chrétiens doivent supporter les faiblesses de ceux qui ne sont pas aussi forts qu'eux, ne
pas se complaire en eux-mêmes mais plutôt complaire au prochain en vue de son bien.
 32

17 Notre frère en sera édifié, fortifié dans sa foi.

18 Dieu sera glorifié.
19 Notre harmonie. Le fait que nous le louons ensemble, dans l'amour fraternel.
20 La patience et la consolation que donnent les Ecritures. Le Dieu de la persévérance et de la
consolation.
21 Donc
22 Il nous est demandé de faire accueil à celui qui est faible dans la foi et de nous accueillir
les uns les autres.
23 Ils sont membres du corps de Christ. Ils sont frères.
24 Nous devons les accueillir comme Christ nous a accueillis pour la gloire de Dieu.
25 Les Juifs pensaient que, parce qu'ils étaient un peuple saint, ils ne devaient pas manger en
compagnie des païens. Dieu avait cependant révélé à Pierre qu'il ne fallait pas considérer
comme impurs les chrétiens d'origine païenne. L'apôtre prenait donc un repas avec eux, à
Antioche, avant l'arrivée de quelques chrétiens juifs venus de Jérusalem, mais il se retira
immédiatement, et Paul dut le reprendre pour l'hypocrisie de son attitude.
26 Il cite quatre passages de l'Ecriture pour le prouver.
27 Le rejeton d'Isaï était le Messie, un descendant de David et fils d'Isai. Les Gentils se
confieraient en lui (Jésus, le Fils de David) et croiraient qu'il les sauverait et régnerait sur eux
31 Non. Les chrétiens de Rome étaient appelés à s'exhorter les uns les autres, à s'entraider, ce
qui est d'ailleurs la responsabilité de tout enfant de Dieu.
32 Paul se considère comme ministre de Jésus- Christ parmi les païens.
33 Dieu était celui qui avait appelé l'apôtre. Paul pensait que c'était là un grand privilège car,
disait-il, c'est à cause de la grâce de Dieu (sa faveur imméritée) que ce ministère m'a été
confié.
34 Paul s'en irait auprès des païens tandis que Pierre resterait chez les Juifs.
35 Celui des païens.
36 L'Evangile de Dieu.
37 Ils avaient été sanctifiés par le Saint-Esprit.
38 Le Saint-Esprit œuvra au travers de Paul avec puissance, par des signes et des miracles qui
parvinrent à convaincre ses auditeurs de la puissance de Dieu.
40 J'ai abondamment répandu l'Evangile.
41La responsabilité de l'Eglise consiste à porter l'Evangile à ceux qui ne l'ont encore jamais
entendu.
43 15:24 Offrande missionnaire.
15:26 Offrande en faveur des chrétiens pauvres.
15:27 Offrande destinée au soutien des serviteurs de l'Evangile.
45 L'église est appelée à pourvoir au soutien de son pasteur.
46 Paul citait les paroles mêmes de Jésus.
 33

47 Le Seigneur. 1 Corinthiens 9:10.

49 Nous devrions prier pour ces gens. Cela ne signifie pas que nous devrions obligatoirement
prier à haute voix; nous pouvons cependant demander à Dieu qu'il accomplisse sa volonté en
eux et permette que sa Parole devienne une réalité dans leur vie.
50 5-6: de la persévérance et de la consolation; ....les mêmes sentiments les uns envers les
autres, selon Jésus-Christ; ....tous ensemble vous glorifiez Dieu 13: ....I ‘espérance: toute joie,
paix dans la. foi....abondiez en espérance; .puissance du Saint-Esprit. 33:... - paix soit avec
vous tous.
52 1:12: afin que nous soyons encouragés ensemble...par la foi qui nous est commune, a vous
et à moi. 15:30: Je vous exhorte, frères... à combattre avec moi en adressant à Dieu des prières
en ma faveur. 15:32: .afin que je jouisse au milieu de vous de quelque repos.
53 «Je vous exhorte...à combattre avec moi, en adressant à Dieu des prières en ma faveur.»
(15:30).
54 Il demandait à être délivré des incrédules de la Judée. Il désirait que les offrandes dont il
était chargé fussent acceptées des saints. Il voulait aussi arriver à Rome avec joie et jouir au
milieu des chrétiens de quelque repos.
56 Phoebe, Prisca et Aquilas, Epainète, Marie, Andronicus, Junias, Amplias, Urbain, Stachys,
Appelès, Tryphène et Tryphose, Perside, Rufus et sa mère (que l'apôtre considérait aussi
comme sa mère).
57 Il est demandé de prendre garde à ces gens et de s'éloigner d'eux.
58 Ils se servent de paroles douces et flatteuses.
59 Les chrétiens de Rome se faisaient remarquer par leur foi et leur obéissance.
60 Le Dieu de paix. C'est lui qui nous donnera la victoire sur Satan, cet ennemi qui a toujours
cherché à diviser et à détruire l'Eglise.
61 Timothée.
62 Tertius.
63 Gaius.
64 Voici quelques suggestions: appeler les gens par leur nom. Savoir les estimer. Reconnaître
publiquement le travail accompli par d'autres chrétiens. S'aimer les uns les autres. Se montrer
amical. Eviter ceux qui créent des divisions. S'adresser des salutations mutuelles et
promouvoir la communion fraternelle entre plusieurs églises.
65 Jésus-Christ.