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TAROT DE
MARSEILLE

Piatnik­Vienne
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TAROT DE
MARSEILLE

GEORG GOTTLOB

Piatnik Vienne
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TRADITION DU TAROT ET
CARTES DE TAROT DE PIATNIK
LES 22 ARCANES MAJEURS DU TAROT Le
Tarot est constitué de cartes pictographiques, qui ont
donné naissance au jeu du Taroc tel qu'on le connaît
de nos jours.

Les cartes de tarot sont apparemment apparues en

Europe au cours du 14e siècle, en partie en Italie et
en partie en France. Il existe cependant des théories
selon lesquelles le Tarot serait en fait originaire de
l’Égypte ancienne, d’où il aurait pris son chemin
pour conquérir le monde. Dans de nombreux pays
de l'Est, de l'Egypte à l'Inde et jusqu'à la Chine, on
trouve en effet un certain nombre de ces images
figuratives ressemblant aux figures du Tarot : même
les Tsiganes possèdent de telles cartes, ce qui peut
expliquer comment elles se sont répandues en Asie
et L'Europe .
Il est tout aussi difficile de prouver scientifiquement
la genèse des cartes du Tarot que de connaître
l'origine du nom de tarot. Certains scientifiques
pensent que ce nom est d'origine française, mais
Gustav Meyrinck, dans son livre 'Le Golem' est
d'avis '[...] que aroc ou Tarot a la même signification
que le mot hébreu 'Torah' (la Loi ), ou le nom peut
être lié à l'ancien

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Mot égyptien « Taruth » (Celui qui est consulté), ou il peut

provenir du mot « Tarisk » de l'ancienne langue Zend, qui
signifie « J'exige la réponse ».

Les cartes du Tarot sont utilisées aussi bien pour « jouer

» que, et c'est le plus souvent le cas, pour « deviner ». Un
paquet est constitué de 78 cartes : 22 des Arcanes
majeurs (= les grands mystères) qui sont les mêmes que
les atouts du jeu du Tarot, et des 56 Arcanes mineurs (les
petits mystères).
Les Arcanes mineurs sont semblables aux cartes de notre
jeux modernes, et sont divisés en quatre sultats :
Épées, Baguettes, Coupes et Pièces (équivalents à Pique,
Trèfle, Cœur et Diamant) et il y a quatorze cartes de
chaque couleur. Les arcanes mineurs du Tarot jouent
cependant un rôle moindre, et on dit qu’ils sont apparus
beaucoup plus tard que les arcanes majeurs.

LA SIGNIFICATION MYSTIQUE DU TAROT

Les 22 Arcanes
majeurs ont toujours fait l'objet de considérations
mystiques. Ce sont principalement les magiciens et les
hermétiques qui utilisaient ces cartes.
Beaucoup d'entre eux voyaient dans le Tarot une formule
universelle microcosmique capable d'expliquer les
événements de l'Univers et pouvaient même interpréter les

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sens de l'existence. La compréhension de cette

formule nécessitait certainement un degré
considérable de dévouement et une longue
méditation concernant chaque carte.
Certains mystiques croient que le Tarot est une
sorte d’écriture primitive ou de langage semblable
aux paroles extatiques mentionnées dans la Bible.
Ces théories se rapprochent du caractère
psychologique du Tarot. Le cours des recherches
du cabaliste français Eliphas Levi et de la
perruquière « éclairée » Etteila d'Odoucet suivit
une direction similaire au milieu du XIXe siècle.
Tous deux ont établi des liens entre le Tarot et
l’alphabet hébreu. Chacune des 22 lettres
hébraïques correspond aux 22 arcanes majeurs.
Cette affirmation n’est pas dénuée de fondement
car elle est conforme à d’autres théories quant à
l’origine du Tarot. Cette connexion avec l’alphabet
hébreu peut indiquer une manière de lier les
cartes de Tarot à un art cabalistique des lettres et
des chiffres mystique. Peut­être que la doctrine
secrète juive de la cabale pourrait nous donner
des conseils quant à la signification des cartes individuelle
L'œuvre principale de la cabale, le Sohar
(=Brillance) traite, entre autres, des différentes
propriétés des lettres hébraïques à partir desquelles
la signification des cartes du Tarot peut être déterminée.

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dérivé. Selon une hypothèse plus audacieuse, le Tarot

pourrait faire partie de la cabale elle­même. On sait
très peu de choses sur l’utilisation des cartes du Tarot
dans les rituels magiques et spéculatifs.
Le tarot peut aussi être lié à l'astrologie : au XIXe
siècle, le « chrétien » français associait les cartes du
Tarot aux signes du zodiaque mais aussi aux planètes
du système solaire.
Certains représentants des enseignements ésotériques
modernes, comme Franz Bardon et Elisabeth Haich,
voient dans les Arcanes majeurs les différentes étapes
vers l'initiation mystique. Les cartes pourraient être
des étapes sur la route pour devenir un adepte, où
chaque carte correspond exactement à un état de
conscience. Le Tarot peut donc être un chemin vers
la perfection de l'homme.

L'IMPORTANCE
PSYCHOLOGIQUE DU TAROT Le
mot « perfection » utilisé dans le chapitre précédent
ne doit avoir aucun caractère mystique. Selon la
psychologie des profondeurs, la perfection signifie
trouver le chemin vers soi­même, car l'homme en fait
est encore tout à fait inconnu de lui­même.

Sigmund Freud a prouvé que notre psychisme nous

est en grande partie inconnu : notre

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la conscience n'est qu'un petit îlot dans

l'inconscient qui est gouverné par ce dernier.
Le psychologue suisse. Le Dr CG Jung a
établi que « l'inconscient » est régi par un
noyau « qui est le même chez tous les êtres
humains, l'« inconscient collectif ». Il s'agit de
prototypes, appelés archétypes, qui influencent
fortement le comportement et les fantasmes de l'hom
La perfection peut être atteinte en ouvrant
l'inconscient au conscient, en premier lieu
l'inconscient collectif, dont l'être humain normal
n'a pas conscience, en le faisant percevoir et
vivre par l'homme. C. Jung appelle ce
phénomène le processus d'individuation.
Les 22 Arcanes majeurs du Tarot représentent
par étapes l'ensemble du processus d'individuation.
De la carte un (le Magicien) à la carte vingt et
un (le Monde), les cartes individuelles
symbolisent dans l'ensemble la disposition de
l'homme sur le chemin vers l'état d'individuation.
Certaines cartes sont des copies directes de
certains archétypes (plus de détails seront
donnés lors de la description des différentes
cartes). Ce fait merveilleux s'explique
facilement : l'inventeur du Tarot, qu'il soit
égyptien ou européen , a très probablement
conçu ces cartes au cours de son processus d'individ

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imagée pour lui­même le chemin qui mène à lui­même. Le

symbolisme archétypal des cartes explique également leur
popularité auprès de nombreuses personnes.

Quant à la position de la carte 0, le Fou, les gens ne sont pas

tout à fait d'accord. Il devrait, dans l'esprit de certains, occuper
simultanément la première et la toute dernière place (on
pourrait ainsi former un cercle avec les cartes du Tarot), car
on commence le processus d'individuation comme un
imbécile, et après la perfection on se retrouve comme un
imbécile dans devant un stade supérieur de développement
ultérieur.

Cependant, les cartes de tarot ne sont pas seulement une

illustration du processus d’individuation, elles peuvent
également être utilisées comme une aide pour se retrouver
soi­même. En méditant sur les cartes individuelles, on peut
prendre conscience des implications inconnues et ainsi
avancer sur le chemin de l'accomplissement.

En dehors de toutes ces considérations, les cartes de Tarot

procurent du repos et de la détente après une vie quotidienne
trépidante et vous emmènent pendant une courte période
dans un monde de couleurs et de fantaisie.

DIVINATION AU MOYEN DE
CARTES DE TAROT

Le tarot et le destin sont souvent liés. Le théosophe anglo­

indien HP Blavatsky

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dans son « Geheimlehre »™ (Théorie du Mystère), il

laisse entendre que le symbole du Tarot était également
connu dans l'Égypte ancienne comme faisant partie de
la « Roue de la Fortune » (qui est montrée sur la carte
X) et utilisé à des fins de divination. Il n'est pas si facile
de vérifier cette allégation. Une chose est cependant
sûre : les Tsiganes utilisaient et continuent d'utiliser les
cartes du Tarot pour la divination. Cette coutume gitane
a donné naissance, dans le Paris du XIXe siècle, à la
pratique de regarder vers l'avenir à l'aide de ces cartes.
Les célèbres cartomancières de Paris ou
gagnaient également leur argent principalement en
utilisant les cartes du Tarot.
Si quelqu’un de nos jours achète des cartes de Tarot,
c’est presque toujours à des fins divinatoires. De
nombreux ésotéristes, cependant, estiment que la
divination est étrangère au but du Tarot et constitue
fondamentalement un avilissement de sa compréhension.
L'attitude de chacun à l'égard de la bonne aventure est
sa préoccupation, mais il faut souligner que lors de la
disposition des cartes et de leur interprétation, aucune
règle ou rituel strict ne doit être observé. Au contraire, le
simple fait de regarder les cartes suggère des idées et
des idées spontanées et intuitives.
Les « Implications de la divination » sont données
pour chaque carte et celles­ci sont conformes aux
instructions établies par Etteila.

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NOTE CONCERNANT LE SUIVI

DISCUSSION DE L'AILE DU MAJEUR
ARCANE

En raison du manque de place dans ce livret, il

est impossible de donner une description même
approximativement complète des cartes du Tarot.
En outre, nous devons souligner que ces cartes, avec
leurs implications principalement cachées, ne peuvent
pas être interprétées rationnellement, mais doivent être
saisies par intuition. Par conséquent, la discussion
suivante sur les cartes se limite aux aspects les plus
importants. Ce sont principalement des impressions
qui seront transmises.

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BRÈVE DESCRIPTION DU
SIGNIFICATION DU CÉLIBATAIRE
CARTES

I. LE JONGILLEUR OU MAGICIEN (LE

BATELEUR)

Cette carte montre l'image d'un magicien. C'est le

symbole de l'homme au début de son évolution spirituelle.
Il commence à comprendre, à remarquer qu'à côté des
banalités du quotidien, il y a d'autres choses plus
importantes. Les quatre symboles, qui sont également
les combinaisons des arcanes mineurs, sont : la Coupe,
l'Épée, la Baguette et les Pièces de monnaie. Ce sont
aussi les symboles de l’activité.
La première carte du Tarot symbolise aussi une force
potentielle qui, pour l'instant, n'est pas gratuite, et qui à
travers les autres Arcanes va se déployer.
Le Magicien avec sa posture reflète un Aleph, la première
lettre de l'alphabet hébreu.
SIGNIFICATION DIVINATOIRE : Qui ose, gagne !

II LA FEMME PAPE OU HAUT

PRIESTESS (LA PAPESSE)
Cette image est peut­être l’équivalent d’un archétype. Il
représente la « Garde du

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Seuil', au sens mystique, l'Etre qui a le pouvoir de

nous aider à atteindre des régions plus élevées ; elle
possède le « Livre des Dignes ». Au sens
psychologique, cette femme symbolise le pont entre
l'Inconscient et la Consciente. L'Homme a avancé
jusqu'aux frontières de sa Conscience et va
maintenant passer à l'Inconscient. En littérature,
cette figure est peut­être l’équivalent du Portier
devant la Loi de Kafka.

SIGNIFICATION DIVINATOIRE : Problèmes ; il est

parfois préférable de rester en surface et de ne pas
chercher dans l'inconnu.

III L'impératrice (l'impératrice)

Psychologiquement, cette figure correspond à «
l'Archétype de la grande Mère » et cet Archétype en
route vers l'individuation deviendra conscient. La
Grande Mère est un idéal reconnu par la plupart des
religions. Dans le christianisme, Marie est l'idéal de
la maternité. Selon le Nouveau Testament
(Apocalypse de saint Jean, 12.1.) une autre femme
céleste nous est présentée : « Et il apparut dans le
ciel un grand présage, une femme vêtue du soleil,
sous ses pieds la lune et sur sa tête un couronne de
douze étoiles [...]. » Elle est aussi le symbole de la
fertilité.

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La route vers l'inconnu a commencé. De même que

l'enfant à sa naissance cherche d'abord sa mère, de
même l'homme, sur son chemin vers lui­même, dès
qu'il a passé le rideau, cherche l'Archétype, la Grande
Mère.
SIGNIFICATION DIVINATOIRE : Intuition, action.

IV. L'EMPEREUR OU SOUVERAIN

(L’EMPEREUR)
Le sens est l’harmonie et la considération envers les
autres. On apprend à maîtriser et à maîtriser ses
émotions.

L'Empereur sait comment apprivoiser les forces en

constante évolution de la Lune. L'aigle, en tant que
roi de l'air, signifie éminence. La Force, qui sous la
forme du Magicien (I.) n'était présente qu'en
puissance, peut désormais se révéler librement.

SIGNIFICATION DIVINATOIRE : Volonté, puissance,

pouvoir mental, compréhension.

V. LE PAPE OU LE GRAND PRÊTRE (LE

PAPE)
De même que l'homme en développement spirituel a
acquis la dignité terrestre grâce aux cartes
précédentes, il apprend ici à acquérir la bonne
attitude envers la religion et à vivre une vie spirituelle.

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L'homme en tant que Grand Prêtre connaît désormais

le chemin vers l'Inconscient, il tient lui­même entre ses
mains « la Clé des Mystères ».
Pourtant, à ses pieds, les personnages, l'un rouge,
l'autre vert, font référence à une scission de l'esprit.
Il existe deux voies vers la connaissance.
SIGNIFICATION DIVINATOIRE : Inspiration religieuse,
responsabilité, quelques doutes.

VI. L'AMANT ­ LE CARREFOUR (LAMOUREUX)

Cette photo montre l'amant. La division mentale

évoquée dans la Carte V est désormais le problème
primordial. Sur le chemin du Soi, on est confronté à
une tâche difficile. Les mystiques pourraient dire qu'il
faut maintenant faire le choix final entre la magie noire
(représentée par la femme rouge dissolue) et la magie
blanche (la femme jaune et douce). Vous avez le choix
entre deux possibilités. Mais l'amant détient une
amulette, une étoile directrice qui le guidera en toute
sécurité vers le bon choix.

SIGNIFICATION DIVINATOIRE : Amour, il faut faire

son propre choix.

VII LE CHARIOT (LE CHARIOT)

Cette carte montre « Le Chercheur » dans un char en
route vers la perfection. La décision

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demandée, a été faite et la bonne voie a été choisie

(Carte VI). Le Magicien a vaincu toutes les tentations.
L'antimoine en alchimie signifie activité, développement
rapide.

SIGNIFICATION DIVINATOIRE : Triomphe, leadership,

providence.

VIII. JUSTICE (À JUSTICE)

La notion de bien et de mal doit non seulement être
ressentie mais aussi comprise. La huitième carte du
Tarot apporte la compréhension des vraies valeurs.
La balance assure l'équilibre absolu des forces bonnes
et mauvaises chez l'homme. Le bien et le mal sont
répartis équitablement dans le monde. Yang et Yin se
valent.
On apprend à différencier.

SIGNIFICATION DIVINATOIRE : Justice, récompense

ou punition.

IX. L'ERMITE OU LE VIEUX SAGE (L'HERMITE)

Cette carte montre la figure résolument archétypale du

« Vieux Sage » ou de l'Ermite.
CG Jung écrit : « En faisant l'expérience de cet
archétype, l'homme moderne est conduit à l'art le
plus ancien de la pensée en tant qu'activité
autonome, dont l'objet est l'homme « plus loin »...

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L’archétype apparaît toujours dans une situation où la

perspicacité, les bons conseils, etc. seraient de
première importance.
En réalité, le Vieux Sage est une figure à laquelle,
sur le chemin de l'individuation, on sera confronté
pour pouvoir avancer. Il est porteur de Lumière
et a le pouvoir de bannir le serpent de la tentation.
Pour les Initiés, cette forme est peut­être
l'équivalent des « grands Maîtres éternels »,
comme saint Jean­Baptiste ou Christian Rosenkreutz.

SIGNIFICATION DIVINATOIRE : Sagacité, bon

conseil, prévoyance.

X. LA ROUE DE LA FORTUNE
(LAROUE DE FORTUNE)
C’est en effet l’une des cartes du Tarot les plus
particulières. Grâce à la Roue de la Fortune, l'homme
réalise l'instabilité du destin terrestre.
Une fois le monstre Typhon (identique à Seth, le
meurtrier d'Osiris) au sommet, le mal domine. Peu de
temps après, Typhon sera jeté dans l'océan et Anubis
(identifié plus tard à Hermès = Hermanubis) prendra
le pouvoir. Tous les contrastes, le bien et le mal, la vie
et la mort, se remplacent sans cesse.

Le Sage, en revanche, n’est pas affecté par celles­ci.

Lui, comme le Sphinx, est avant tout.

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Le dicton de Krishna dans la Bhagavadgita est le plus

approprié à propos de cette carte : « Un homme sage
ne porte jamais plainte contre quiconque inflige la vie
ou la mort. »
Destin DIVINATOIRE, variabilité
SIGNIFICATION:
des choses,
transformation.

XI. FORCE (LA FORCE)

Grâce à la purification spirituelle et à l’amour, une force
immense peut être libérée. La croyance déplace des montagnes.

Celui qui a du courage et de la persévérance peut tout

accomplir et éliminer tous les obstacles.
Même les esprits les plus malveillants (le lion sauvage)
peuvent être apprivoisés par un homme bon et sage.
La force peut aussi signifier la faculté de guérir ou le
pouvoir de l’esprit. Cette carte incarne une énergie
fluide qui fait avancer les hommes.
SIGNIFICATION DIVINATOIRE : Force, guérison,
courage, connaissance de soi, action.
,
XII. LE PENDU (LE PENDU)
Cette carte montre le Magicien de la Carte I suspendu
à une tige la tête en bas. Il maîtrise la majeure partie
du processus d'individuation. Sa posture signifie
rétrospection et aussi changement dans la perception
du temps et de l'espace.

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L’homme Sofar a considéré toutes choses sous l’angle de

leur utilité. Maintenant, il commence à tout regarder également
sous un autre angle. De plus, toutes choses ont désormais
aussi une importance symbolique.

Un pendu peut être un pécheur qui subit son châtiment, mais

il peut aussi être un saint, un martyr.
Les notions de « saint » et de « pécheur » sont liées
simplement parce qu'elles sont antithétiques.

SIGNIFICATION DIVINATOIRE : Renversement des valeurs,

épreuve, tribulations.

XIII. MORT Au

cours de tout processus d'initiation ou d'individuation, il faut

mourir d'une mort symbolique. Ceci afin de faire l'expérience
de « l'illumination » qui vient d'être acquise, pure, comme un
nouveau­né. Admis dans un ordre secret, comme les
Templiers ou Rosenkreutzler, les candidats devaient souvent
se soumettre à une mort symbolique.

Le christianisme connaît aussi une mort symbolique.

Le baptême, tel que pratiqué par saint Jean, signifie la mort
de l'homme pécheur (immergé dans l'eau) et la résurrection
en tant que nouvel être innocent.
La mort signifie le tracé de la ligne finale, l'extinction, l'oubli.

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SIGNIFICATION DIVINATOIRE : Résolution des

problèmes, caractère inévitable d'un changement,
initiation à de nouvelles vérités.

XIV. TEMPÉRANCE — ÉGALISATION

(TEMPÉRANCE)
Cette carte montre une figure ressemblant à la
Grande Mère. Elle est la reine des cieux, l'éternelle
modération, l'ajustement et l'expression de la
pudeur. L'ancien ouvrage chinois « Livre de la
Transformation » (I Ging) dit : « Dans le ventre de
la Terre, il y a un
montagne : la véritable image de la modestie.
Ainsi, le plus Noble diminue ce qui n’est pas
nécessaire et multiplie ce qui est rare. Il pèse les
choses et les rend égales.
Les contrastes seront rendus uniformes. C’est la
condition préalable pour expérimenter l’Archétype le
plus important et le plus étrange : l’Âme ou
Anima.

SIGNIFICATION DIVINATOIRE : Modération.

opportunité de l'économie, choix du juste milieu.

XV. LE DIABLE (LE DIABLE)

On y voit un être hermaphrodite à deux pattes qui
représente le Diable.

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Le Diable correspond ici à une figure­fantôme

archétypale (figure de la moitié négative du moi) qui
empêche l'homme d'entrer en contact direct avec
son âme. L'homme lui­même est
symbolisé par le mâle captif du Diable, son âme, en
revanche, par la femme captive enchaînée ; une
figure féminine représente l'âme de l'homme dans
les enseignements de Jung. L'homme et l'âme
seront séparés par un sortilège satanique.

SIGNIFICATION DIVINATOIRE : Soumission,

tentation, grand mystère.

XVI. LA MAISON DE DIEU ­

TOUR FRAPPÉE PAR LA FOUDRE (LA
MAISON DIEU)
Par la perception consciente de l'image du diable
(Carte XV.), on peut réussir à libérer l'homme et
l'âme (représentés par les deux personnages) de la
prison du diable (la tour sur l'image). Ceci est lié à
un choc formidable de la Psyché entière.

« Tonnerre continu : illustration du

effondrement. C’est ainsi que l’Illustre tremblant
et frappé de peur améliore sa vie et s’interroge.

(Cité de I Ging).

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Le diable qui a été reconnu comme une apparence

négative de l’Ego n’existe plus. La maison du diable,
la Tour, deviendra, grâce à la foudre « purificatrice
», la Maison de Dieu.

SIGNIFICATION DIVINATOIRE : Effondrement,

changement important, dérangement mental.

XVI. LES ÉTOILES (LESTOILE)

L'Ame, après avoir été libérée, peut désormais se
développer et s'ouvrir. La carte XVII du Tarot montre
l'Âme sous la forme d'un corps découvert
figure féminine sous un ciel étoilé dans un paysage
paradisiaque. Le Phénix signifie la liberté de l'Anima
(âme). Il ne faut pas oublier que selon la psychologie
moderne, l’âme doit être considérée comme une
partie autonome de l’homme gouvernée par sa
propre volonté et ses propres lois.
Vider les deux vases signifie le détachement complet
de tout lien.
SIGNIFICATION DIVINATOIRE : Espoir, libération,
salut.

XVIII. THE MOON (LA LUNE)

L’âme est peut­être l’archétype le plus important,
mais pas le dernier, qui sera rendu conscient.
L’homme doit encore « se débarrasser des pulsions
animales de l’Inconscient » selon les écrits d’Aniela
Jaffe,

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« par lequel l'homme doit être mordu par une bête

sans chercher à s'échapper ». Les animaux ici sont
probablement les deux chiens et le crabe. Passer la
Porte et traverser l’eau sont les dernières preuves de
fermeté. En fait, la position de cette carte peut
difficilement être comprise de manière rationnelle.
Intuitivement, cependant, on peut saisir la position de
la carte de la Lune, dont la couleur dominante est le
jaune.
« Il est avantageux de traverser les grandes eaux »,
comme il est dit à Ging, et peut­être pouvons­nous
reconnaître le lien.

SIGNIFICATION DIVINATOIRE : Péril, piège,

avertissement, épreuve.

XIX. THE SUN (LE SOLEIL)

Quand enfin tous les obstacles seront surmontés,
l'homme (l'Esprit) et l'Âme (représentés ici sous forme
humaine sous la forme d'un homme et d'une femme)
pourront­ils s'unir et atteindre leur but afin de construire
le nouveau vrai Soi (représenté sur la carte suivante
par un enfant). C'est le sommet de l'individuation. et
le stade le plus élevé de conjonction entre l'Esprit et l'Âme.
Cette plus grande expérience intérieure ne peut être
comparée qu’à l’événement extérieur le plus
impressionnant jamais vu ; la vue du Soleil.
SIGNIFICATION DIVINATOIRE : Bonheur,
salut, mariage.

22
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XX. LE JUGEMENT DERNIER

(LE JUGEMENT)
Le Soi est maintenant représenté ici comme un
enfant de l’Esprit et de l’Âme. La naissance de l'Ego
va être annoncée par un Ange. Car l’homme, qui a
atteint l’Individuation, le degré le plus élevé de
développement, est maintenant confronté au
jugement dernier. Le Soi a été réalisé par l’union
immaculée de l’Esprit et de l’Anima, il est donc
sacré. L'homme qui a commencé par le blasphème
au point culminant de son initiation est devenu un
saint.

SIGNIFICATION DIVINATOIRE : Progrès,

jugement. élévation, enfant.

XXI. THE WORLD (LE MONDE)

Nous voyons ici notre initiée comme une femme
délicate entourée d'une couronne de rayons. Dans
ses mains, il tient deux sceptres : il y a peut­être
deux pôles opposés avec lesquels le Destin peut
être gouverné. « Les baguettes magiques sont ses
lois qui régissent et agissent de manière irrévocable
dans tout l'Univers » écrit Elisabeth Haich.
Le Magicien sous forme féminine est entouré des
quatre animaux bibliques, déjà apparus dans la
vision d'Ézéchiel, et que l'on retrouve également
dans la Vision de Dieu de saint Jean (La Révélation
de saint Jean). Ces

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les animaux signifient peut­être que l'initié

est uni à Dieu et règne ainsi avec Lui.
SIGNIFICATION DIVINATOIRE : Bénéfice, perception
spirituelle, perfection.

LE FOU (LE MAT)

Comme déjà indiqué, cette carte peut être considérée
comme la première et la dernière carte du Tarot. Précédent
En ce qui concerne son développement psychique,
l'homme est un imbécile, car il n'a aucune idée des
possibilités qui s'offrent à lui, des potentialités mystiques
qu'il peut encore développer. En tant qu'adepte accompli,
aux yeux des autres, il est à nouveau un imbécile, car il
a renoncé à la gloire et à la richesse.
Le Fou fait­il peut­être allusion à la possibilité cachée de
considérer le monde comme un pari, comme un tohu­
bohu fou ? Le Fou n’est­il pas plus heureux et, en fait,
plus sage que tous les autres ?
Le Fou au début et à la fin du Tarot est peut­être aussi
un avertissement symbolique ou un conseil selon lequel
il ne faut même pas essayer de saisir les cartes du Tarot
de manière rationnelle.

SIGNIFICATION DIVINATOIRE : Folie, tromperie, la plus

grande liberté.

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LES 56 ARCANES MINEURS DU TAROT

L'opinion concernant les 56 "petits mystères" du
Tarot 1 selon laquelle ils n'ont été ajoutés que
bien plus tard aux 22 arcanes majeurs, afin que
ceux­ci puissent être complétés par un jeu de
78 cartes. Les deux chiffres 56 et 78 ont
également pas mal d'explications mystiques et
cabalistiques. Selon l'expert français du Tarot
Gérard Encausse, connu sous le pseudonyme
de « Papus »™, dans le calcul

1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 + 9 + 10 +
11 + 12 = 78

il y a une indication quant à l'exhaustivité des 78

cartes du Tarot. La plupart des voyants sont d'avis
qu'en général, on peut obtenir la réponse en
consultant uniquement les arcanes majeurs, mais
que pour connaître des détails plus précis, il est
nécessaire d'utiliser les arcanes mineurs. La seule
hypothèse selon laquelle tous les jeux de cartes
modernes se sont développés à partir des arcanes
mineurs est scientifiquement fondée. Les quatre
combinaisons du Tarot, Épées, Baguettes, Coupes
et Pièces de monnaie, sont appelées combinaisons italienne

Les cartes des arcanes mineurs, en effet, peuvent

être utilisées pour jouer

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Dans ce qui suit, nous allons expliquer une méthode de

disposition des cartes, qui nécessite l'utilisation à la fois
des arcanes majeurs et des arcanes mineurs ; après
cela, les quatre couleurs avec toutes leurs cartes seront
décrites et la signification des cartes sera donnée à des
fins de divination.

MÉTHODE DE LA MAGIE
QUADRATIQUE
Avant de consulter les cartes, celles des arcanes majeurs
et des arcanes mineurs doivent être
mélangés séparément puis placés en deux serres sur la
table, face vers le bas. Pendant le brassage, le diseur
de bonne aventure se concentre, faisant de son mieux,
sur la question ou le problème qui lui est posé afin
d'obtenir l'intuition nécessaire à l'interprétation.

Maintenant, au total, 9 cartes seront tirées des deux

piles dans l'ordre suivant : la première doit provenir de
l'arcane majeur, la deuxième, la troisième et la quatrième
doivent être tirées des cartes des arcanes mineurs, la
cinquième encore est l'une des cartes des arcanes
majeurs. lot d'arcanes, les sixième, septième et huitième
suivants proviennent du tas des arcanes mineurs et
enfin le neuvième est à nouveau tiré du tas des arcanes
majeurs. Les neuf cartes doivent maintenant être déposées dans

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constellation quadrate suivante (les cartes

sont maintenant face vers le haut) :

8 1 6

3 5 7

4 9 2

Les cartes arcanes majeurs sont mises dans une seule colonne,
l'un sous l'autre (1, 5, 9), ceux­ci sont appelés
les chiffres de « l'influence principale ». à gauche et
les droits de chaque carte d'influence principale sont posés
les numéros appropriés du « secondaire »
influence“™ toutes venant du mineur
arcanes. Les numéros du côté gauche du secondaire
l’influence reflète plutôt le négatif, tandis que
ceux du côté droit représentent plutôt le
aspects positifs de l’influence principale.

Les chiffres de la première ligne (8, 1, 6) représentent

le passé, c'est­à­dire pour les anciennes puissances qui ont
agi sur le problème à traiter. Le
la deuxième rangée (3, 5, 7) représente le présent et
le troisième (4, 9, 2) est pour le futur. Le
les arcanes majeurs devraient plutôt être interprétés
intuitivement, le sens des arcanes mineurs,
à traiter dans les pages suivantes, incite
le fantasme moins. La constellation ci­dessus
sera appelé le « quadrate magique »™ car
la somme des chiffres de toutes les lignes, de toutes les colonnes

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et toutes les diagonales donnent à nouveau le même

nombre magique 15. La « formule mystique des nombres
» suivante : montre le lien direct avec le Tarot.

78 = 7 + 8 = 15

78 = 56 + 22 = 5 + 6 + 2 + 2 = 15

LES MONNAIES (LES DENIERS)

La première série des arcanes mineurs est constituée
des quatorze cartes de la couleur « Pièces ». Ces
les cartes montrent de grosses pièces d'or qui, à
l'exception de quelques ornements, ne présentent
aucune valeur numérique ni inscription. La conclusion
est donc que la pièce de monnaie est le symbole le plus
approprié pour la richesse, la richesse matérielle ou les
actifs. Dans sa représentation surdimensionnée, il peut
également être considéré comme une image du soleil
et est donc associé aux éléments alchimiques, au feu
et à la région sud du ciel.

Certains interprètes de symboles ne voient pas de

pièce de monnaie dans les disques d'or, mais le plateau
d'or sur lequel l'agneau a été sacrifié lors des festivités
de Pâque, des interprétations religieuses sont donc
également possibles. La pièce, en raison de sa forme
parfaite, est à nouveau un gage d'accomplissement. L'Argentin

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Alberto Cousté écrit à propos de la pièce dans son livre

sur le Tarot :
« … signe de l'action de la volonté, matière, pilier de
l'activité spirituelle ; synthèse, trinité liée à l’unité… »

LES MONNAIES (LES DENIERS) :

Sens divinatoire positif
Carte négatif
Signification Signification

Roi Expérience, Intentions rusées et

(roi) homme marié nuisibles

Reine Liberté, femme La vie sans

(reine) aux cheveux noirs liberté, rompre
avec un ami

Chevalier Patience, jeune Guerre, controverse

(chevalier) homme

Page Des idées saines Mauvaises pensées

(voiturier)

je
Protecteur de sécurité Pertes

II Bénéfice exceptionnel Des difficultés

par hasard

III Art, Muse, Talent Lacunes dues à la

vanité

IV Une conception audacieuse Mesquinerie

DANS
Tout sera résolu tout Détresse, larmes
seul

NOUS
Gains, gain Irrésolution spirituelle,
insécurité

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VII Progrès Les choses importantes

ne seront pas prises
en considération

VIII Impétuosité et
Reconnaissance cupidité
de la modestie par la louange

IX La précaution évite Manque de précaution

les désagréments

X Patrie, Maison, Mauvais temps

Une Nuit blanche
maison à soi

LES ÉPÉES (LES ÉPEES)

L'épée est généralement considérée comme un signe de
masculinité, de force, de courage, d'ambition, mais elle
est considérée comme un symbole d'inimitié et de combat.
L'épée donne à son porteur pouvoir et autorité. il est
porté par les chevaliers, il signifie donc aussi une
noble façon de penser. Les guerres de religion ont
été menées avec l'épée et le Saint Graal a été gardé
par ses gardiens avec l'épée. Ici aussi, il y a des
éléments de symbolisme religieux.

L'épée dans la conception alchimique correspond à

l'élément air et à la région céleste Est.

Il est plus facile de résoudre les problèmes au

moyen d’une épée. ainsi Alexandre le Grand fut­il
capable de résoudre l'énigme du nœud gordien le
coupant avec son épée.

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LES MONNAIES (LES DENIERS) :

Sens divinatoire positif
Carte négatif
Signification Signification

Roi Autorité Trop peu d'expérience,

(roi) exemplaire
insatisfaisant

Reine Comportement agréable Solitude

(reine) en société

Chevalier Esprit, énergie, Manque

(chevalier) courage de fermeté

Page Vigilance, Imprudence,

(voiturier) homme brun violation des lois

je
Force Faiblesse physique

II Harmonie, Partenaire
adaptabilité insatisfaisant

III Un vieux Séparation

connaissance, Mesquinerie
rencontre fortuite

IV Réalisation d'un vieux Malheur

rêve

DANS
Disparition des Destruction
influences néfastes

NOUS
Se calmer, Dormir trop longtemps
réconfort à un rendez­
vous important

VII Fantasme Trop irrationnel

pensées

VIII De bonnes nouvelles Mauvaises nouvelles

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IX Le romanucisme, Les douleurs de l'amour

le bonheur en amour

X Anenemy devient Malheur

un ami

LES COUPES
Quand on a traité les Épées comme un symbole de
masculinité, il semble évident de considérer les
coupes résolument comme à caractère féminin. La
coupe, la cruche ou le gobelet sont vus comme des
réceptacles, destinés à recevoir et à contenir. Ils
sont souvent associés au sentiment et à l’émotion.
La vidange des deux cruches de la carte n° XVII
des Arcanes majeurs ne signifie rien d'autre que le
détachement de tout lien sentimental.
La coupe, car elle contient des fluides, correspond
logiquement à l'élément eau, et sa région céleste
est le nord. Du point de vue religieux, la coupe est
souvent identifiée à la coupe symbolique tenue par
le Christ, ou au Saint Graal, le récipient contenant
le sang du Christ.

Le fait que la coupe symbolise les sentiments peut être

vérifié par sa transformation ultérieure en cœur
dans les jeux de cartes.

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LES COUPES :
Sens divinatoire
Carte positif négatif
Signification Signification

Roi Responsabilité, Négligence

(roi) mission
importante

Reine Révérence, Flatterie

(reine) reconnaissance

Chevalier Nouvelles propositions Plan mal conçu

(chevalier)

Page Intelligence et talent Erreur mentale

(voiturier)

je
Beauté Plans prévus pour
Mars

II Mariage ou Imposteur
fiançailles

III Accomplissement Des projets bouleversés

IV Fille blonde Hostilité

DANS
Le respect gagné Impopularité

NOUS
Bonnes perspectives Débridé
Chances fantasme

VII On regarde vers Illusions

l'avenir
dans ses rêves

VIII On se rectifie Déception

IX Avantages, gains Calomnie

X Satisfaction envers Complaisance

les autres

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LES BAGUETTES (LES BATON)

Les quatorze dernières cartes du Tarot sont les
baguettes ou sceptres. Quant à la signification
d'une baguette, la preuve est donnée dans nos
cartes. Entre les mains du roi et de la reine, ce
sont des sceptres prouvant leur puissance. Le
chevalier utilise la baguette en bois comme lance.
Avec la page, ce n'est qu'un simple bâton de
marche. La carte avec une baguette la montre
comme un gourdin fragile dans la main d'un
inconnu. Tout cela signifie qu’un objet peut avoir
une signification très diverse pour une personne
selon la façon dont il est vu. Celui qui est sage
voit un objet dans son intégralité, car il possède la
capacité de reconnaître l'unité dans la multiplicité.
Dans la littérature sur le Tarot, les idées suivantes
sont en premier lieu associées aux baguettes :
paternité, domination, nature, croissance,
supériorité, culture.
Les baguettes seront associées à l’élément terre,
car le bois vient de la terre et y est enraciné.
Concernant la direction du vent, il est d'ouest.

Dans l'esprit des experts chrétiens du Tarot, on

suppose que la Baguette

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symbolise la lance avec laquelle le Christ a été

poignardé sur la Croix après sa mort. Sur la
première carte des arcanes majeurs est visible
une baguette : c'est la baguette magique dans la
main du magicien, qui fait référence aux
possibilités cachées dans le Tarot.

LES BAGUETTES (LES BATON):

Signification divinatoire

Carte Signification positive Sens négatif

Roi Sympathie Antipathie

(roi)

Reine Charme et Caractère douteux

(reine) enchantement

Chevalier Voyage Chemin désagréable

(chevalier)

Page Ambassadeur Mauvaise influence

(voiturier) d'un ennemi sur les autres

je
Fiction, lettre de On oublie des
poème choses importantes

II Énergie et Découragement,
endurance désespoir

III Efficacité Surmenage

IV Joie, fête Maladie, douleur

DANS Travail bien fait Échec

NOUS
Des nouvelles encourageantes Des
informations déprimantes

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VII Chance dans les jeux Préjugé

VIII Succès dans les relations Entêtement

amoureuses

IX Animaux Trop de travail

X Miser Oisiveté

Non 1945
P0006431
EB 19/20­0380
Copyright © par PIATNIK­ Vienne

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