YI-KING

Le livre des transformations.

Librairie de Mdicis (version abrge)
Richard Wilhelm et Etienne Perrot
Comme c'est la meilleure version franaise du YK, il vaut mieux ne pas prendre
un autre auteur, si vous utilisez un livre.
L'adaptation propose est intitule "YI KING du guerrier spirituel" et se trouve
la suite des explications prliminaires.
Il est fortement conseill de suivre l'exemple de la mthode de tirage
prcisment, c'est trs facile et rapide raliser une fois compris.
Mthode de Tirage
- Poser une question prcise et la noter sur une feuille.
- Utiliser un d jouer ordinaire, six faces.
- Lancer le d six reprises et noter les chiffres reus dans l'ordre, de bas en
haut la verticale. (Exemple de chiffres reus dans l'ordre : 5, 4, 6, 2, 3, 4)
Les
4
3
2
6
4
5

noter de la manire suivante de bas en haut :

(sixime chiffre reu)
(cinquime chiffre reu)
(quatrime chiffre reu)
(troisime chiffre reu)
(deuxime chiffre reu)
(premier chiffre reu)

- Ensuite, noter les traits reus de la faon suivante : deux traits spars pour
les chiffres paires et un trait ferm pour les chiffres impaires (ici il y a plus de
traits cause du traitement de texte veuillez consulter le dessin en dessous).
4
3
2
6
4
5

-- ------- --- --- ------

(chiffre paire = deux traits spars)

(chiffre impair = un trait plein)

L'hexagramme obtenu est donc le suivant en version dessin rel :

- Lancer le d une dernire fois et noter le chiffre reu comme tant celui de
la rponse votre question, que vous devrez consulter dans le texte de
l'hexagramme, car chaque hexagramme comprend six rponses diffrentes
possibles. Exemple de chiffre reu : 4
- Se reporter au tableau des hexagrammes fourni ici et y rechercher
l'hexagramme correspondant. On cherche d'abord le trigramme suprieur puis le
trigramme infrieur et on obtient alors le numro de l'hexagramme.
Ici, il s'agit de l'hexagramme n3.
- Chercher dans le document YI KING du guerrier spirituel (qui se situe la
suite des explications), l'hexagramme obtenu.
Pour notre exemple on peut lire le titre de l'hexagramme obtenu :
3. TCHOUEN / LA DIFFICULTE INITIALE

- Rponse notre question note avant le tirage :

Dans l'exemple, nous avons reu le chiffre 4 pour la rponse consulter. La
rponse reue notre question est donc la rponse 4 de l'hexagramme numro
3. Vous pouvez donc lire la rponse dans l'hexagramme 3 :
4.
Cheval et chariot se sparent. Poursuis l'union. Aller apporte la fortune.
Tout opre de faon avantageuse.
Patienter jusqu' ce que l'occasion se prsente clairement ou que l'on soit invit.

Ceci reprsente donc la rponse du Yi King votre question.

Le tableau des hexagrammes du Yi King

Il s'agit donc d'une mthode toute simple qui lude l'utilisation des baguettes ou
pices et ne tient pas compte des traits mutables etc, comme il est enseign
dans certaines mthodes du Yi King.
Le but tant de permettre nos guides de nous indiquer des rponses nos
questions de manire rapide et prcise, et c'est nous de poser d'autres
questions pour approfondir les rponses si ncessaire.
Tous les tirages se passent de cette faon. Le plus important est de respecter
certaines donnes que je vais expliquer ci-dessous.
Il faut savoir que, vu que nous sommes sur des plans diffrents, les contacts
avec les guides ne sont pas toujours optimaux, cause de diverses
interfrences. Certains moments sont plus propices que d'autres.
Les priodes orageuses sont dlicates et on conseille de ne pas consulter du tout,
car on reoit parfois des rponses justes, parfois n'importe quoi Le meilleur
moment pour les tirages tant le plein jour, il vaut mieux s'arrter galement
lorsque le soleil se couche, sauf cas d'urgence, o il vaut mieux vrifier alors par
une question prcise dont la rponse est connue, si la mthode fonctionne bien.
Autre moment dlicat : la priode de la pleine lune, trois jours avant et trois
jours aprs. Avec la pratique, on arrive trouver par soi-mme lorsque les
conditions sont mdiocres.
Eviter galement de questionner lorsque notre tat motionnel est tellement
troubl que nous ne sommes quasiment pas aptes comprendre les rponses.
Gnralement, le Yi King nous le signale, mais parfois on peut aussi s'embrouiller
car nous ne sommes pas aptes la rflexion.
Le YK n'est donc pas prendre pour un oracle au sens propre. Il s'agit plutt
d'un systme qui indique souvent la stratgie adopter pour obtenir tel ou tel
rsultat. Lorsque le travail du guerrier est entam il est d'une aide tonnante.
La premire stratgie que le YK va toujours adopter, c'est de travailler dans
l'intrt de l'volution spirituelle du consultant, mme si celui-ci croit que le YK
s'acharne ne pas vouloir le satisfaire. Il faut prciser aussi que le YK ne donne
rien, il n'a pas de pouvoir sur les vnements. Il ne faut donc pas esprer de
miracles de sa part. Cela n'empche pas de demander si nous pouvons esprer
un coup de main de nos guides dans un cas prcis
Il indique toujours la meilleure stratgie. Parfois, rater quelque chose est la
meilleure stratgie pour obtenir autre chose il ne faut donc pas s'tonner que
nos souhaits soient parfois critiqus et que nous ayons l'impression d'tre mens
en bateau. Selon mon exprience la stratgie, si elle est suivie, donne toujours
un meilleur rsultat que si nous ne la suivons pas.
D'autre part, il est intressant parfois de commencer les tirages par une question
"sans question", simplement pour permettre aux guides de nous indiquer s'il y a
quelque chose traiter avant de poser nos questions. Si le tirage est positif sans
indication particulire, on peut commencer tout de suite avec nos questions.
Sinon, il vaut mieux traiter d'abord le sujet avec le guide afin d'effectuer le
travail suggr ou d'approfondir un domaine auquel nous n'avons pas song.

Il faut savoir aussi que gnralement, le YK donne les rponses pour nousmmes et non pas pour une tierce personne, mme si notre question porte sur
une autre personne. Par exemple, si nous demandons si untel nous est favorable,
le YK rpondra plus souvent quel doit tre notre comportement son gard.
Nous devons donc dduire par nous-mmes comment est cette personne, en
fonction de cette attitude conseille. Par exemple, si nous recevons "la retraite",
cela signifie gnralement qu'il vaut mieux se retirer de cette relation. Mais il
n'est pas interdit de demander pourquoi, etc.
Parfois, s'il le juge ncessaire, le YK dcrira directement la personne en question.
S'il ne le fait pas, c'est soit que nous ne sommes pas aptes comprendre
comment est cette personne (car trop d'lments nous chappent pour le
comprendre avec le YK), soit que c'est inutile et qu'il vaut mieux ne pas perdre
son temps avec les choses qui ne nous concernent pas. Dans ce cas, si nous
insistons pour comprendre, soit les traits deviennent vagues, soit ils nous disent
d'arrter et de ne pas perdre notre temps (ou rponse similaire).
Autre lment important. Le YK tant limit un certain nombre de traits, toutes
les rponses de l'univers ne peuvent s'y trouver Il faut donc parfois de longs
questionnements pour trouver une vraie rponse notre question de base qui
peut tre vaste. Il s'agit donc d'tre systmatique. Poser la question de base et
dcomposer cette question. Se dire aussi que la premire rponse reue n'est
peut-tre qu'une introduction pour dcrire toute une suite qui doit tre examine
et connue pour en tirer des enseignements.
Par exemple, A demande s'il va rencontrer une femme lors d'une sortie avec des
amis. Et le YK commence en disant qu'il est "ligot dans ses pchs" (lire le 296). Toute une srie de questions peuvent en dcouler. En quoi suis-je ligot dans
mes pchs ? serait donc la bonne question suivante. Le YK rpondra peut-tre
le 58-3 de quoi rflchir nouveau A se rendra peut-tre compte qu'en fait il
boit trop durant les sorties et n'est donc pas apte une rencontre saine avec une
femme
La nouvelle question qui en dcoulerait pourrait tre : et si je fais un effort pour
ne pas boire, ai-je une chance de rencontrer une femme lors de cette sortie ?
L aussi, le YK risque d'tre dur, videmment, si l'arrire pense de A est
seulement de s'arrter de boire durant une sortie et non pas de rgler son
problme d'alcool dfinitivement
Il s'agit donc d'tre souple et de bien rflchir aux rponses avant de poser les
questions suivantes. Si on ne comprend pas une rponse, on peut aussi
demander tout simplement : pourriez-vous m'expliquer autrement ?
En ce qui concerne les rponses, il faut savoir galement que puisque ces
rponses sont figes, elles manquent de nuances et que les nuances ne viennent
que si nous demandons qu'elles soient donnes.
Une rponse comme celle du 29-6 ne doit pas tre prise ncessairement comme
quelque chose de dfinitif. Si nous recevons une remontrance ou une mise en
garde, c'est souvent pour nous aider passer une tape et donc, puisqu'il s'agit
du livre des transformations, il faut toujours demander la suite

Par exemple, si on reoit ce 29-6 pour la faon dont nous nous comportons dans
notre travail, il s'agit videmment de demander les conseils pour changer.
Egalement, s'il s'agit d'une rponse pour un inconnu, il est bon de demander :
est-ce dfinitif ? ou est-ce que la personne va changer ?
Poser une question telle que : ai-je des dons de voyance, par exemple, et qu'on
nous rponde le 57-2, cela signifie qu'il y a des problmes de magie noire qui
doivent tre traits avant de pouvoir devenir voyant.
Il s'agit donc ici de dcortiquer la question. Est-ce moi qui met de la magie
noire (parfois a arrive inconsciemment chez certaines personnes) ou est-ce que
quelqu'un travaille sur moi ? On demande dans ce cas : un tirage pour soi et un
tirage pour quelqu'un d'autre. Si c'est quelqu'un d'autre : est-ce une personne
que je connais et ainsi de suite. Puis, on peut demander si une aide peut tre
obtenue, etc. Ensuite, on peut demander si, lorsque cette magie noire sera
nettoye, nous serons apte la voyance. L, le YK pourrait indiquer qu'il faudra
se faire aider. Il faudra nouveau dcortiquer pour demander qui peut aider...
Il est vident que pour obtenir les bonnes rponses il est indispensable que les
questions soient poses clairement, de manire are et logique.
Dans certains domaines o l'on sent distinctement que le YK propose une
stratgie, sans vouloir donner la rponse finale, on peut nanmoins faire des
essais sur le rsultat final : ok, si je fais ce qu'on me dit, vais-je obtenir le
rsultat escompt, ou bien est-ce pour me mener vers autre chose ?
Bref, il ne faut pas hsiter diversifier, dcortiquer et demander autant de
prcisions qu'on veut. Si les questions sont rptes trop souvent et que les
guides y ont dj rpondu, gnralement, ils ne rpondent plus, car nous
savons sans peut-tre vouloir le reconnatre. Le tirage peut devenir confus.
Le YK peut aussi indiquer qu'il n'a plus rien dire sur une question prcise.
Personnellement, je considre que le 31-6 me dit qu'il n'y a plus rien ajouter
(pour aujourd'hui ou dfinitivement). Mais ce trait peut aussi signifier que
quelqu'un qui l'on parle ne veut pas nous couter
Voil pour les donnes les plus importantes. C'est chacun de se faire son
exprience avec le YK, car les guides vont aussi s'adapter notre faon de
comprendre.
Bon tirages !
Note : Le document propos est conu pour tre imprim. Chaque page contient
deux hexagrammes complets. Les pages imprimes peuvent tre coupes en deux,
ainsi chaque hexagramme est isol sur une demi page. Ces demi pages peuvent
alors tre relies en un carnet plus ais consulter.
Vous pouvez galement reconfigurer le document selon vos souhaits.
Les commentaires en noir sont des rsums de ceux de l'auteur, mais aussi des
adaptations selon mon exprience d'utilisation assidue sur plus de dix annes.
Adaptation surtout pour le contexte de travail du guerrier spirituel.
Nos guides ne demandent qu' pouvoir nous aider, si nous leur donnons l'occasion de
rpondre des questions. Le Yi King peut tre considr comme une interface entre eux
et nous. Pour ma part, j'ai reu une aide inestimable grce l'utilisation de cette
mthode.

1. K'IEN / LE CREATEUR
1.
Dragon cach. N'agis pas.
Attendre, car la situation n'est pas mre et on n'aboutirait rien en agissant dans ce cas.
2.
Dragon apparaissant dans le champ. Il est avantageux de voir le grand homme.
Consulter des donnes ou des personnes essentielles qui vont fournir la solution.
3.
L'homme noble exerce tout le jour une activit cratrice.
Le soir il est encore rempli de soucis intrieurs. Danger. Pas de blme.
Renforcer notre position dlicate par une activit irrprochable, discrte et prudente.
4.
Vol hsitant au-dessus des profondeurs. Pas de blme.
Evaluer le changement qui arrive. On est libre de choisir selon ses dsirs les plus sincres.
5.
Dragon volant dans le ciel. Il est avantageux de voir le grand homme.
Faon parfaite pour orienter les choses. Tous les intresss suivront.
6.
Dragon orgueilleux aura se repentir.
Combat forc ou forcen qui s'puisera avec le temps.

2. K'OUEN / LE RECEPTIF
1.
Quand on marche sur du givre, la glace solide n'est pas loin.
Etre prvoyant et attentif aux consquences que nos actes vont engendrer.
2.
Direct, carr, grand. Sans dessein, rien pourtant ne demeure qui ne soit favoris.
L'attitude est juste car dpourvue de doutes et d'anxit. Rectification aise des erreurs.
3.
Traits cachs. On est capable de demeurer persvrant.
Si par hasard tu es au service d'un roi, ne recherche pas les travaux, mais parachve.
Accomplir les actions discrtement, de manire qu'elles portent des fruits pour l'avenir.
4.
Sac ficel. Pas de blme. Pas d'loge.
Ce n'est pas le moment de se faire valoir. Prudence et discrtion.
5.
Un vtement de dessous jaune apporte une sublime fortune.
Se montrer modeste. Nos qualits brilleront par nos oeuvres.
6.
Dragons se battant dans le pr. Leur sang est noir et jaune.
Dans cette riposte, nous perdons galement des plumes.

3. TCHOUEN / LA DIFFICULTE INITIALE

1.
Hsitation et obstacles. Il est avantageux de demeurer persvrant.
Il est avantageux d'engager des auxiliaires.
Agir pas pas dans la bonne direction. Rechercher l'aide dont on a besoin.
2.
Les difficults s'accumulent. Cheval et chariot se sparent. Ce n'est pas un brigand,
il fera sa demande en son temps. La jeune fille est chaste, elle n'engage pas sa foi.
Dix ans, et elle engage alors sa foi.
Les conditions favorables reviendront lorsque le doute qui a t sem sera surmont.
3.
Qui chasse le cerf sans forestier ne fait que s'garer dans le bois. L'homme noble
comprend les signes du temps et prfre s'abstenir. Continuer apporte l'humiliation.
La situation attirerait le trouble ou la convoitise. Ne rien faire car c'est l'chec garanti.
4.
Cheval et chariot se sparent. Poursuis l'union. Aller apporte la fortune.
Tout opre de faon avantageuse.
Patienter jusqu' ce que l'occasion se prsente clairement ou que l'on soit invit.
5.
Difficults dans la bndiction. Un peu de persvrance apporte la fortune,
beaucoup de persvrance apporte l'infortune.
Prudence car des intervenants dforment l'intention positive et produisent l'effet inverse.
6.
Cheval et chariot se sparent. Il coule des larmes de sang.
On peut triompher de la situation difficile en provoquant un changement rapide.

4. MONG / LA FOLIE JUVENILE

1.
Pour faire voluer l'insens il est avantageux d'imposer une discipline.
On doit ter les entraves. Continuer d'agir ainsi apporte l'humiliation.
Il faut mettre l'accent sur une discipline acqurir, mais sans forcer outre mesure.
2.
Supporter avec douceur les insenss procure la fortune. Savoir prendre les femmes
procure la fortune. Le fils est devenu apte prendre en charge la maison.
Etre accommodant et indulgent devant la faiblesse d'autrui.
3.
Tu ne dois pas prendre une jeune fille qui, voyant un homme d'airain,
ne demeure pas matresse d'elle-mme. Rien n'est avantageux.
La situation n'tant pas optimale ou pas en ordre, il ne faut pas s'y impliquer.
4.
Une folie juvnile limite apporte l'humiliation.
Rseaux d'imagination vides, aussi loigns que possible du rel.
5.
La folie purile apporte la fortune.
Rechercher l'instruction d'une manire dpourvue de prtention. Etre dispos couter.
6.
Lorsqu'on chtie la folie, il n'est pas avantageux de commettre des excs de pouvoir.
La seule chose avantageuse est d'carter les excs de pouvoir.
Eviter d'en rajouter, car l'ordre se met dj en place. Rester seulement en dfensive.

5. SU / L'ATTENTE (LA NUTRITION)

1.
Attente dans le pr. Il est avantageux de demeurer dans ce qui dure. Pas de blme.
Le danger est encore loin, il est dans l'air, il va venir, mais il ne faut pas anticiper.
2.
Attente sur le sable. Il y a un peu de bavardage. La fin apporte la bonne fortune.
On est capable de grer la situation si on reste discret malgr les critiques.
3.
L'attente dans la vase provoque l'arrive de l'ennemi.
Mauvaise riposte qui a attir l'ennemi. Srieux et prvoyance permettent d'viter cela.
4.
Attente dans le sang. Sors du trou.
Situation trs grave. Ne pas l'aggraver par prcipitation, mais laisser passer la tempte.
5.
Attente avec du vin et de la nourriture. La persvrance apporte la fortune.
Consulter les informations dont on dispose pour trouver les bonnes lignes de conduite.
6.
On tombe dans le trou. Trois htes surviennent, qui n'taient pas invits.
Honore-les, ainsi la fortune viendra la fin.
Un tournant imprvu va survenir. S'y adapter pour sortir du danger et gagner.

6. SOUNG / LE CONFLIT
1.
Si l'on n'ternise pas l'affaire il y a un peu de bavardage. A la fin survient la fortune.
Prcipiter la conclusion du conflit. Lgre embrouille mais fin quitable.
2.
Il ne peut pas lutter ; il retourne chez lui et cde.
Les gens de sa ville, trois cents maisons, demeurent exempts de faute.
Se retirer vitera de grandes complications.
3.
Se nourrir d'antique vertu confre la persvrance. Danger. A la fin vient la fortune.
Si d'aventure tu es au service d'un roi ne recherche pas les travaux.
Quelqu'un d'autre est capable de russir l'opration. Laisser faire sans s'inquiter.
4.
Il ne peut pas lutter. Il s'en retourne et se soumet au destin,
change son attitude et trouve la paix dans la persvrance. Fortune.
Mieux vaut se tenir l'cart de l'action. Rien n'est perdu pour autant.
5.
Lutter devant lui apporte une suprme fortune.
La personne concerne peut rgler le conflit si bien qu'il en sortira une grande russite.
6.
Mme si par hasard quelqu'un se voit prter une ceinture de cuir,
la fin de la matine elle lui aura t ravie par trois fois.
Celui qui cherche remporter des distinctions par orgueil se repentira car il les perdra.

7. SZE / L'ARMEE
1.
Une arme doit faire mouvement en bon ordre.
Si l'ordre n'est pas satisfaisant l'infortune menace.
Au dbut l'ordre doit rgner. Coordination et organisation de l'ensemble.
2.
Au milieu de l'arme. Fortune. Pas de blme. Le roi confre une triple dcoration.
On doit se situer au milieu de l'action mais on est bien aid dans sa tche.
3.
L'arme transporte d'aventure des cadavres dans le chariot. Infortune.
D'autres ont pris la place de l'autorit ce qui cause la dfaite.
4.
L'arme bat en retraite. Pas de blme.
L'ennemi est suprieur et le combat sans espoir. Retraite conseille.
5.
Dans le champ, il y a du gibier. Il est avantageux de le capturer. Pas de blme.
Que le plus ancien dirige l'arme. Le plus jeune transporte des cadavres.
La persvrance apporte alors l'infortune.
Le plus expriment doit agir. Un autre intervenant ferait chouer l'affaire.
6.
Le grand prince dicte des ordres, fonde des Etats, pourvoit les familles de fiefs.
On n'emploiera pas d'hommes vulgaires.
Dfinir ce qui mrite l'loge et ce qui mrite le blme, afin d'viter de futures erreurs.

8. PI / LA SOLIDARITE, L'UNION
1.
Tiens-toi lui, en tant vrai et loyal. Cela est sans blme. La vrit est comme
une cuelle d'argile pleine. La fortune vient finalement de l'extrieur.
Grce l'attitude de solidarit sincre, la russite viendra, mais d'un ct inattendu.
2.
Tiens-toi lui intrieurement. La persvrance apporte la fortune.
Se concentrer sur l'intriorit et viter de se perdre en superficialit.
3.
Tu te tiens uni des hommes qui ne sont pas ceux qu'il faut.
Eviter l'intimit avec des hommes qui n'appartiennent pas notre sphre.
4.
Extrieurement aussi tiens-toi lui. La persvrance apporte la fortune.
Exposer ouvertement et fermement ses inclinations.
5.
Manifestation de la solidarit. Le roi, la chasse, ne fait traquer
que de trois cts et renonce au gibier qui s'enfuit devant.
Les citoyens n'ont pas besoin d'avertissement. Fortune.
Sans intervenir, on arrive au meilleur rsultat. Laisser l'autre libre dans ses mouvements.
6.
Il ne trouve pas de tte pour la solidarit. Infortune.
On doit trouver quelque chose qui nous guide clairement et se laisser guider.

10

9. SIAO TCH'OU / LE POUVOIR D'APPRIVOISEMENT DU PETIT

1.
Retour au chemin. Comment y aurait-il l un blme ? Fortune.
Retourner vers une situation dans laquelle on se sent l'aise.
2.
Il se laisse entraner vers le retour. Fortune.
On risque de se perdre si on agit. En cdant au contraire, on ne s'loigne pas du but.
3.
Les rayons se dtachent du chariot. L'homme et la femme roulent les yeux.
Rebuffade l o on escomptait une victoire facile. Un faux pas a t commis.
4.
Si tu es sincre, le sang disparat et l'angoisse s'loigne. Pas de blme.
L'entire sincrit vitera les dbordements durant la confrontation ncessaire.
5.
Si tu es sincrement et loyalement attach, tu es riche dans ton prochain.
On ne sera pas solitaire dans notre richesse.
6.
La pluie vient, le repos vient. Cela est d l'action durable du caractre.
La femme est mise en danger par la persvrance. La lune est presque pleine.
Si l'homme noble continue sa marche, l'infortune vient.
Eviter de se prvaloir du succs obtenu. Poursuivre l'action ferait plus de tort que de bien.

10. LIU / LA MARCHE

1.
Marcher simplement. Progresser sans blme.
La simplicit de l'action garantit son progrs.
2.
Marcher sur un chemin uni et plat.
La persvrance d'un homme obscur apporte la fortune.
L'action solitaire est prfrable, car les autres ne pourraient que compliquer la dmarche.
3.
Un borgne peut voir, un boiteux peut marcher. Il marche sur la queue du tigre.
Le tigre mord l'homme. Infortune. Un guerrier agit ainsi pour son prince.
Ne pas battre en retraite en dpit de la situation dangereuse, car l'objectif est important.
4.
Il marche sur la queue du tigre.
Prudence et circonspection conduisent finalement la fortune.
La volont se ralise, grce une action prudente et mesure.
5.
Marche rsolue. Persvrance avec conscience du danger.
Le succs est assur par une action forte, correcte et rsolue, mais nanmoins prudente.
6.
Observe ta dmarche et examine les signes favorables.
Quand tout est achev, survient une sublime fortune.
La dmarche et la tactique dploye vont produire un rsultat trs favorable.

11

11. T'AI / LA PAIX

1.
Si l'on arrache une lache, le gazon vient avec.
Chacun selon son espce. Des entreprises apportent la fortune.
Bonne piste pour entreprendre quelque chose qui doit faire avancer.
2.
Supporter avec douceur les rustres, traverser rsolument le fleuve,
ne pas ngliger ce qui est au loin, ne pas tenir compte de ses compagnons.
Ainsi l'on parvient marcher au milieu.
Mme s'il y a des avis contraires, on possde les moyens pour avancer.
3.
Pas de plaine qui ne soit suivie d'une cte, pas d'aller qui ne soit suivi de retour.
Sans blme est celui qui demeure constant dans le danger.
Ne te dsole pas d'une telle vrit ; jouis du bonheur que tu possdes encore.
Malgr le revirement, il y a l de bonnes raisons de se rjouir.
4.
Il s'abaisse en battant des ailes, sans se vanter de sa richesse,
en union avec son voisin, candide et sincre.
Le dsir de partage est sincre et vient du fond du cur.
5.
Le souverain Yi donne sa fille en mariage. Cela apporte bndiction et suprme fortune.
Dans cette situation, on obtient l'accomplissement de tous nos vux.
6.
Le mur retombe dans le foss : n'emploie pas d'arme maintenant.
Fais proclamer tes ordres dans ta propre ville. La persvrance apporte l'humiliation.
La confusion n'empchera pas le progrs si on se ressaisit en prenant soin du ncessaire.
12. PI / LA STAGNATION, L'IMMOBILITE
1.
Si on arrache une lache, le gazon vient avec.
Chacun selon son espce. La persvrance apporte fortune et succs.
Se mettre l'abri avec les siens pour ne pas s'associer aux vulgaires qui s'avancent.
2.
Ils supportent et tolrent ; pour le vulgaire cela signifie fortune.
La stagnation sert au succs du grand homme.
Supporter la stagnation afin de ne pas favoriser les vulgaires.
3.
Ils supportent la honte.
Malgr l'humiliation de ne pas tre la hauteur, une amlioration se profile.
4.
Celui qui agit au commandement du Suprme demeure sans blme.
Les tres de nature semblable jouissent de la bndiction.
L'ordre se rtablit peu peu. La volont s'accomplit.
5.
La stagnation touche sa fin. Pour le grand homme, fortune. "Et si cela chouait !
Et si cela chouait !" Ainsi il l'attache une touffe de tiges de mrier.
Il faut se proccuper de la situation pour en terminer vraiment avec la stagnation.
6.
La stagnation prend fin. D'abord stagnation, ensuite fortune.
Le changement est l. Il faut l'aider s'installer.

12

13. T'ONG JEN / COMMUNAUTE AVEC LES HOMMES

1.
Communaut avec les hommes la porte. Pas de blme.
Si les fondements de l'union sont clairs, il n'y a aucun problme.
2.
Communaut avec les hommes dans le clan. Humiliation.
Danger d'une coterie fonde sur des intrts personnels et gostes. S'ouvrir.
3.
Il cache des armes dans le fourr. Il monte sur la haute colline d'en face.
Pendant trois ans il ne s'lve pas.
Se comporter en ennemi gche pour longtemps les chances de se runir.
4.
Il monte sur son mur. Il ne peut pas attaquer. Fortune.
Il n'y a plus de raisons de lutter, c'est ce qui permettra la rconciliation.
5.
Tout d'abord, les hommes unis en une communaut pleurent et se lamentent,
mais ensuite ils rient. Aprs de grandes luttes, ils russissent se rencontrer.
On triomphe face aux opposants la runion, grce la qualit de la relation.
6.
Communaut avec les hommes dans le pr. Pas de remords.
On peut parfois se contenter d'une relation qui n'est pas idale.

14. TA YEOU / LE GRAND AVOIR

1.
Absence de relation avec ce qui est nuisible. Il n'y a pas de blme cela.
Si l'on demeure conscient de la difficult on demeure sans blme.
Attention l'orgueil face un avoir trs convoit. Il reste bien des difficults vaincre.
2.
Un grand chariot charger. Il est permis d'entreprendre quelque chose. Pas de blme.
Il est favorable de trouver des collaborateurs et des moyens d'action.
3.
Un prince l'offre au Fils du Ciel. Un petit homme ne peut pas le faire.
Il faut tre prt donner mme si cela ne nous reviendra pas dans l'immdiat.
4.
Il fait une diffrence entre lui et son prochain. Pas de blme.
Si on est clairvoyant et objectif, on vite d'envier ce qui ne nous appartient pas.
5.
Celui dont la vrit est accessible et, cependant, digne possde la fortune.
Notre attitude digne et notre aisance permettent d'influencer autrui.
6.
Il est bni du ciel. Fortune. Rien qui ne soit avantageux.
La situation se terminera bien, car on profite d'une haute protection.

13

15. K'IEN / L'HUMILITE

1.
Un homme noble, humble dans son humilit peut traverser les grandes eaux. Fortune.
Une action rapide, simple et sans prtentions n'oppose pas de rsistance.
2.
Humilit qui s'extriorise. La persvrance apporte la fortune.
Les curs s'expriment et se rpondent.
3.
Un homme noble humble dans son mrite mne les choses bien. Fortune.
Le stade atteint est bien mrit et ne sera pas perdu.
4.
Rien qui ne soit avantageux pour l'humilit dans le mouvement.
Une action intermdiaire est ncessaire pour l'volution de la situation.
5.
Ne pas se vanter de sa richesse auprs de son prochain.
Il est avantageux d'attaquer avec force. Rien qui ne soit avantageux.
Prendre les mesures ncessaires sans blesser personne.
6.
Humilit qui s'extriorise. Il est avantageux de mettre en marche
les armes pour chtier sa propre cit et son propre pays.
Le but n'est pas encore atteint. Se battre en examinant d'abord ses propres dispositions.

16. YU / L'ENTHOUSIASME
1.
Un enthousiasme qui s'extriorise apporte l'infortune.
La volont entrave empche d'tre rellement enthousiaste.
2.
Ferme comme une pierre. Pas un jour entier. La persvrance apporte la fortune.
Malgr les apparences visibles, on sait qu'il vaut mieux rester prudent.
3.
Un enthousiasme qui regarde en haut cre le remords. Hsiter apporte le remords.
Le progrs envisag crerait une dpendance, c'est pourquoi on hsite.
4.
La source de l'enthousiasme. Il atteint la grandeur. Ne doute pas.
Tu rassembles des amis autour de toi comme une pince cheveux serre la chevelure.
La volont s'accomplit dans de grandes choses et les autres approuvent.
5.
Malade de faon persistante, et pourtant il ne meurt pas.
Les dsagrments persistants nous obligent lutter dans la bonne direction.
6.
Enthousiasme aveugl. Mais lorsqu'aprs tre parvenu
l'achvement on change, il n'y a pas de blme.
Se dgriser aprs un enthousiasme mal plac permet de remettre les choses leur place.

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17. SOUEI / LA SUITE

1.
La mesure change. La persvrance apporte la fortune.
En sortant la porte en compagnie on accomplit des oeuvres.
Chercher l'extrieur au lieu de se contenter de ce qui est dj acquis.
2.
Si l'on s'attache au petit garon on perd l'homme fort.
Puisqu'on ne peut avoir les deux la fois, autant choisir le meilleur.
3.
Si l'on s'attache l'homme fort on perd le petit garon. En suivant
on trouve ce que l'on cherche. Il est avantageux de demeurer persvrant.
Chercher la meilleure option et persvrer dans cette direction.
4.
Suivre opre la russite. La persvrance apporte l'infortune. Aller son chemin
avec sincrit apporte la clart. Comment pourrait-il y avoir l un blme ?
Remettre les conseils ou les acquis en doute permettra de trouver les bonnes solutions.
5.
Sincrit dans le bien. Fortune.
Notre position est assez forte pour nous viter d'tre influenc par ce qui est infrieur.
6.
Il rencontre une ferme allgeance et s'y trouve encore li.
Le roi le prsente la montagne occidentale.
Le succs profite plusieurs personnes qui sont en relation de dpendance.

18. KOU / LE TRAVAIL SUR CE QUI EST CORROMPU

1.
Rparer ce qui a t corrompu par le pre. Quand un fils est prsent,
aucun blme ne demeure sur le pre dfunt. Danger. A la fin, fortune.
Mme si on voudrait oublier l'affaire, il vaut mieux la rgler. Il est encore temps.
2.
Rparer ce qui a t corrompu par la mre. On ne doit pas tre trop persvrant.
Porter remde avec dlicatesse pour ne pas blesser et sans s'obstiner.
3.
Rparer ce qui a t corrompu par le pre. Cela provoquera un peu de remords.
Pas de blme considrable.
Pour porter remde dans le cas prsent, mieux vaut en faire trop que trop peu.
4.
Supporter ce qui a t corrompu par le pre. En continuant on voit l'humiliation.
Chercher les causes de la situation, car on ne gagnera rien en laissant flotter les choses.
5.
Rparer ce qui a t corrompu par le pre. On rencontre l'loge.
Solution adquate pour redresser les fautes du pass, avec indulgence et nergie.
6.
Il ne sert pas des rois et des princes. Il se fixe des buts suprieurs.
Il y a mieux faire. Ne pas travailler pour un cas particulier, mais dans un objectif global.

15

19. LIN / L'APPROCHE

1.
Approche en commun. La persvrance apporte la fortune.
Demeurer dans la bonne direction et influencer autrui sur la mme voie.
2.
Approche en commun. Fortune. Tout est avantageux.
On n'a pas besoin de cder au destin. Excellent moment pour l'action. Il faut en profiter.
3.
Approche commode. Rien qui ne soit avantageux.
Si l'on est amen se dsoler ce sujet, on devient exempt de blme.
Le pouvoir acquis a produit un relchement inadapt. Il faut continuer l'action.
4.
Approche parfaite. Pas de blme.
L'approche de la situation est parfaite.
5.
Sage approche. Cela est bon pour un grand prince. Fortune.
Agir intelligemment et laisser faire ceux qui sont dignes de confiance.
6.
Approche magnanime. Fortune. Pas de blme.
Celui qui a trouv la solution peut la partager avec ceux qui en profiteront.

20. KOUAN / LA CONTEMPLATION (LA VUE)

1.
Contemplation d'un petit garon. Pour un homme vulgaire, pas de blme.
Pour un homme noble, humiliation.
Chercher saisir le sens de l'affaire trs diffremment et dans sa globalit.
2.
Contemplation travers la fente de la porte.
Avantageuse pour la persvrance d'une femme.
Contempler d'un point de vue goste et limit est naturellement mauvais.
3.
La contemplation de ma vie dcide du progrs ou du recul.
En examinant les choses rtrospectivement on peut estimer ce qu'il y a lieu de faire.
4.
Contemplation de la lumire du royaume. Il est avantageux d'agir comme hte d'un roi.
Un homme dou doit tre invit une place d'autorit o il pourra agir.
5.
Contemplation de ma vie. L'homme noble est sans tache.
Examiner les effet produits sur autrui pour estimer la valeur de nos actes.
6.
Contemplation de sa vie. L'homme noble est sans tache.
On est soi-mme irrprochable, mais le monde peut encore tre cause de soucis.

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21. CHE HO / MORDRE AU TRAVERS

1.
Attach par les pieds dans les fers, de sorte que ses orteils disparaissent. Pas de blme.
Avertissement pour s'arrter de commettre des fautes, car on est sur la mauvaise voie.
2.
Il mord dans de la viande tendre, si bien que le nez disparat. Pas de blme.
On s'est laiss emporter par l'motion, c'est pourquoi on a un peu exagr.
3.
Il mord dans de la vieille viande sche et tombe sur un morceau empoisonn.
Petite humiliation. Pas de blme.
Nous sommes en position de faiblesse c'est pourquoi les choses tranent en longueur.
4.
Il mord dans de la viande cartilagineuse sche. Il reoit des flches de mtal.
Il est avantageux de rflchir aux difficults et d'tre persvrant. Fortune.
Trs grosses difficults vaincre. Y rflchir et chtier les adversaires sans relche.
5.
Il mord dans de la viande musculeuse sche. Il reoit de l'or jaune.
Etre conscient du danger avec constance. Pas de blme.
Notre fermet est l'attitude juste dans la dcision, si bien que tout s'arrange.
6.
Attach par le cou dans la cangue de bois si bien que les oreilles disparaissent.
Infortune.
L'orgueilleux n'entend pas les avertissements et lorsqu'il voudra couter, il sera trop tard.

22. PI / LA GRACE
1.
Il donne de la grce ses orteils, quitte le char et marche.
On possde la force ncessaire pour effectuer seul la dmarche ncessaire, sans aide.
2.
Il donne de la grce sa barbe.
Superficialit ou vanit. Sujet sans importance ou sans contenu.
3.
Gracieux et humide. La persvrance durable apporte la fortune.
Le bien-tre acquis ne doit pas faire oublier de persvrer sans relche.
4.
Grce ou simplicit ? Un cheval blanc vient, comme s'il avait des ailes.
Ce n'est pas un brigand, il fera sa demande en son temps.
Dans le doute, revenir la simplicit permettra la ralisation.
5.
Grce dans les collines et les jardins. Le rouleau de soie est chtif et maigre.
Humiliation et, finalement cependant, fortune.
On peut se tourner vers une amlioration, sans se soucier des apparences dfavorables.
6.
Grce simple. Pas de blme.
La conclusion se prsente au mieux, de faon simple et pratique.

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23. PO / L'ECLATEMENT
1.
Le pied du lit vole en clats. Les persvrants sont anantis. Infortune.
Une attaque invisible est l'uvre sur nous et nos aidants. Attendre.
2.
Le rebord du lit vole en clats. Les persvrants sont anantis. Infortune.
On n'a pas de compagnon devant le danger connu. Etre prudent, s'adapter et esquiver.
3.
Il vole en clats avec eux. Pas de blme.
Une relation nous aide intrieurement nous librer de notre mauvais entourage.
4.
Le lit vole en clats jusqu' la peau. Infortune.
L'infortune est ici son comble : elle atteint le corps lui-mme, sans se laisser dtourner.
5.
Un banc de poissons. La faveur vient par l'intermdiaire des dames de la cour.
Tout est avantageux.
Rparation. Les conditions favorables font des merveilles sur tout ce qui tait nfaste.
6.
Il y a, l encore, un gros fruit qui n'a pas t mang.
L'homme noble obtient un char. La maison de l'homme vulgaire vole en clats.
L'homme noble retrouve la possibilit d'agir tandis que l'homme vulgaire s'croule.

24. FOU / LE RETOUR (LE TOURNANT)

1.
Retour d'une courte distance. Il n'est pas besoin de remords. Grande fortune.
Retour soudain avant d'tre all trop loin. Retenir la leon pour l'avenir.
2.
Retour paisible. Fortune.
Accomplir les bonnes rsolutions en se rglant sur des hommes de bien.
3.
Retour rpt. Danger. Pas de blme.
A force d'hsiter, on apprendra et on finira par trouver la bonne direction.
4.
Marchant au milieu des autres on s'en retourne seul.
Une action en solitaire est la meilleure option dans ce cas.
5.
Retour magnanime. Pas de remords.
L'erreur commise est rparable.
6.
Retour manqu. Infortune. Malheur au-dedans et au-dehors. Si l'on fait marcher ainsi les
armes, on subira finalement une grande dfaite, dsastreuse pour le souverain du pays.
Pendant dix ans on n'est plus en mesure d'attaquer.
L'enttement dans la mauvaise voie produit de lourdes et longues consquences.

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25. WOU WANG / L'INNOCENCE (L'INATTENDU)

1.
La conduite innocente apporte la fortune.
Se fier au premier lan du coeur permet d'atteindre le but avec une sret instinctive.
2.
Si, en labourant, on ne songe pas la moisson et si, en dfrichant, on ne songe pas
l'usage que l'on fera du champ, alors il est avantageux d'entreprendre quelque chose.
Le moment est au dfrichage. Ne pas se perdre en conjectures sur les rsultats, mais agir.
3.
Infortune immrite. La vache que l'on avait attache
est le gain du passant, la perte du villageois.
On s'est fait avoir par manque de vigilance ou parce que ce n'tait pas le bon moment.
4.
Celui qui est capable de se montrer persvrant demeure sans blme.
Mme si nous n'avons pas nos possessions sous la main, nous ne les perdons pas.
5.
Dans une maladie immrite il n'est pas besoin de mdecine.
Elle passera bientt d'elle-mme.
La maladie n'est peut-tre qu'apparente. Elle passera de toute faon bientt.
6.
Une activit innocente apporte l'infortune. Rien n'est avantageux.
Eviter d'agir sous la pression de l'inquitude. Retrouver le calme et tenter de comprendre.

26. TA TCH'OU / LE POUVOIR D'APPRIVOISEMENT DU GRAND

1.
Le danger est l. Il est avantageux de se tenir distance.
Il faut accepter le blocage, car en tentant d'avancer on s'exposerait au danger.
2.
Les essieux du char sont enlevs.
Le progrs est fortement entrav. L'attente actuelle permet de reconstituer ses forces.
3.
Un bon cheval qui en suit un autre. La conscience du danger et la persvrance
sont avantageuses. Exerce-toi tous les jours conduire le char et manier les armes.
Il est avantageux d'avoir o aller.
On est presque dans la bonne direction. Chercher encore et reprendre le combat.
4.
La planchette frontale d'un jeune taureau. Grande fortune.
Il est ais d'viter la difficult avant qu'elle soit apparue.
5.
La dfense d'un sanglier chtr. Fortune.
En entravant un danger la racine, on vite qu'il prenne de l'importance.
6.
On parvient la voie du ciel. Succs.
Le grand rsultat recherch est obtenu.

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27. YI / LES COMMISSURES DES LEVRES (L'ADMINISTRATION DE LA NOURRITURE)

1.
Tu laisses aller ta tortue magique et me regardes,
les commissures des lvres tombantes. Infortune.
On cherche une aide chez autrui qu'on est mieux capable de s'apporter soi-mme.
2.
Se tourner vers le sommet pour l'alimentation, dvier du chemin pour rechercher
de la nourriture venant de la colline. Si l'on continue ainsi, cela apporte l'infortune.
Si la situation implique une soumission, il faut chercher une autre solution.
3.
Se dtourner de la nourriture. La persvrance apporte l'infortune.
N'agis pas ainsi pendant dix ans. Rien n'est avantageux.
Profiter des circonstances pour engranger des avantages personnels est mprisable.
4.
Se tourner vers le sommet pour obtenir de la nourriture amne la fortune.
Guetter, avec des yeux perants, comme un tigre, dans un dsir insatiable. Pas de blme.
On obtiendra ce qu'on dsire ardemment en continuant chercher dans cette direction.
5.
Dvier du chemin. Demeurer persvrant apporte la fortune.
On ne doit pas traverser les grandes eaux.
Ne pas chercher rsoudre l'affaire tout seul, mais se fier quelqu'un digne de confiance.
6.
La source de l'alimentation. La conscience du danger apporte la fortune.
Il est avantageux de traverser les grandes eaux.
Malgr les responsabilits impliques, on est capable de grandes ralisations.

28. TA KOUO / LA PREPONDERANCE DU GRAND

1.
Etendre des tiges de roseau blanches. Pas de blme.
Une action apparemment anodine peut tre ncessaire pour prparer la voie.
2.
Un peuplier dessch pousse un rejeton. Un homme d'un certain ge
prend une jeune femme. Tout est avantageux.
L'extraordinaire de la situation peut produire un rsultat exceptionnel.
3.
La poutre fatire se rompt. Infortune.
Trop grande fermet dans une situation extraordinaire. Grand risque d'chec.
4.
La poutre fatire est taye. Fortune. S'il existe des arrire-penses, c'est humiliant.
On se renforce et on doit en faire profiter les autres, afin de ne pas s'crouler plus tard.
5.
Un peuplier fltri produit des fleurs. Une femme d'un certain ge prend un mari.
Pas de blme. Pas de louange.
Mme si tout va bien en apparence, l'anomalie persiste et donc les forces diminuent.
6.
Il faut traverser les eaux. Elles arrivent plus haut que la tte. Infortune. Pas de blme.
On ne sera pas blmer car on aura fait le ncessaire, mme si on n'aura pas tout russi.

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29. KAN / L'INSONDABLE, L'EAU

1.
Rptition de l'insondable. Dans l'abme on tombe dans un gouffre. Infortune.
On ne rsiste pas, c'est pourquoi on s'accoutume au danger et on perd le bon chemin.
2.
L'abme est dangereux. On doit seulement s'efforcer d'atteindre de petites choses.
Les circonstances sont difficiles. La croissance viendra avec la patience et la prudence.
3.
Devant et derrire abme sur abme. Dans un tel danger fais d'abord une pause,
sinon tu tomberas dans l'abme, dans un gouffre. N'agis pas ainsi.
Environn de danger et plein d'inquitude, mieux vaut s'arrter et attendre une issue.
4.
Une cruche de vin, un bol de riz avec, des vases de terre simplement
tendus par la fentre. Il n'y a certainement pas de blme cela.
Les circonstances ncessitent un change d'entraide bas sur la confiance et la simplicit.
5.
L'abme n'est pas rempli dborder, il est seulement rempli jusqu'au bord. Pas de
blme.
On peut sortir du danger simplement, en avanant sur la ligne de moindre rsistance.
6.
Li avec des cordes et des cbles, enferm entre les murs d'une prison
hrisss de pointes. Pendant trois ans on ne peut trouver sa route. Infortune.
On s'est compltement gar et les implications sont trs srieuses.

30. LI / CE QUI S'ATTACHE, LE FEU

1.
Les traces de pas s'entrecroisent. Si l'on demeure srieux, pas de blme.
Se recueillir et viter de se disperser, afin de trouver les bonnes pistes.
2.
Lumire dore. Suprme fortune.
On a trouv la meilleure voie possible, celle de la juste mesure.
3.
Dans la lumire du soleil couchant, les hommes ou bien frappent sur le chaudron
et chantent, ou bien gmissent tout haut sur l'approche de la vieillesse. Infortune.
L'poque ne permet pas d'en demander trop. Lcher prise.
4.
Son arrive est soudaine. Il s'embrase, meurt, est rejet.
Quelque chose d'inattendu qui n'a rien d'intressant. Laisser passer.
5.
Il pleure dans les fleuves, gmit et se lamente. Fortune.
L'humilit de notre tristesse nous permet de trouver une porte de sortie. Etre philosophe.
6.
Le roi l'emploie pour monter la garde et pour chtier. Il vaut mieux alors
tuer les chefs et faire prisonniers ceux qui les suivent. Pas de blme.
Le bon sens permet de chtier sans excs et de tolrer les carts inoffensifs. S'adoucir.

21

31. HIEN / L'INFLUENCE (LA DEMANDE EN MARIAGE)

1.
L'influence se manifeste dans le gros orteil.
La volont y est, mais rien ne s'est encore produit.
2.
L'influence se manifeste dans les mollets. Infortune. S'attarder apporte la fortune.
Attendre paisiblement jusqu' ce que l'on soit conduit par une influence effective.
3.
L'influence se manifeste dans les cuisses. Se tient ce qui le suit. Continuer est
humiliant.
Ne pas se laisser influencer et examiner attentivement ce qu'on dsire avant de continuer.
4.
La persvrance apporte la fortune. Le remords disparat.
Quand un homme est agit et que ses penses vont et viennent,
seuls suivent les amis vers lesquels il dirige des penses conscientes.
En s'acharnant sur le connu, on n'avance pas et on nglige les autres alternatives.
5.
L'influence se manifeste dans la nuque. Pas de remords.
Les choses se droulent au niveau inconscient. L'ordre est parachev en dtails.
6.
L'influence se manifeste dans les mchoires, les joues et la langue.
On tente d'influencer au moyen d'un bavardage superficiel.

32. HONG / LA DUREE

1.
Vouloir trop vite la dure apporte une constante infortune. Rien qui soit avantageux.
Vouloir trop tout de suite entrave l'action. Laisser les choses se dilater.
2.
Le remords disparat.
La dure des oprations permet justement de doser les actions afin qu'elles aboutissent.
3.
Celui qui ne procure pas la dure son caractre rencontre la disgrce.
Humiliation persistante.
L'excitation superficielle fait qu'on oublie la logique interne de la situation.
4.
Il n'y a pas de gibier dans le champ.
Si l'on ne cherche pas de la manire correcte on ne trouvera pas.
5.
Donner de la dure son caractre par la persvrance
est source de fortune pour la femme et d'infortune pour l'homme.
Changer de direction selon les ncessits, plutt que de poursuivre dans ce qui est acquis.
6.
La hte comme tat durable apporte l'infortune.
Ne pas se presser.

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33. TOUEN / LA RETRAITE

1.
A la queue pendant la retraite ; cela est dangereux.
L'on ne doit pas vouloir entreprendre quelque chose.
Le danger vient du fait qu'on est en contact direct avec des poursuivants hostiles.
2.
Il le tient solidement avec une peau de boeuf jaune.
Personne ne peut lui faire lcher prise.
Quelqu'un de bonne volont nous empche la retraite.
3.
Une retraite interrompue est pnible et dangereuse.
Conserver des gens comme valets et servantes apporte la fortune.
La solution est une issue provisoire, mais celle-ci ne contribuera pas la russite finale.
4.
La retraite volontaire procure l'homme noble la fortune, et la ruine l'homme vulgaire.
Dans cette retraite, il y a un gagnant et un perdant.
5.
Retraite amicale. La persvrance amne la fortune.
On s'est retir intrieurement et on peut ainsi prparer la contre-attaque.
6.
Retraite joyeuse. Tout est avantageux.
Il n'y a plus de doute possible, on sait donc ce qu'il reste faire.

34. TA TCHOUANG / LA PUISSANCE DU GRAND

1.
La puissance dans les orteils. Continuer amne l'infortune. Cela est certainement vrai.
Foncer dans le tas est fortement dconseill.
2.
La persvrance apporte la fortune.
La rsistance commence flchir. Continuer prudemment, sans abuser de la puissance.
3.
L'homme vulgaire agit en usant de force, l'homme noble n'agit pas ainsi.
Continuer est dangereux. Un bouc se heurte une haie et s'y prend les cornes.
Se targuer de sa puissance conduit des complications.
4.
La persvrance apporte la fortune. Le remords diminue. La haie s'ouvre,
il n'y a pas de complications. La puissance repose sur l'essieu d'un grand char.
Notre monte est puissante et d'autant plus si on laisse faire les choses.
5.
Il perd le bouc avec facilit. Pas de blme.
Il n'y a plus de raisons de s'obstiner.
6.
Un bouc se heurte une haie. Il ne peut pas reculer, il ne peut pas avancer.
Rien n'est avantageux. Si l'on remarque la difficult, cela apporte le succs.
On est dans de srieuses confusions, mais on peut changer les choses.

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35. TSIN / LE PROGRES

1.
Progressant mais repouss. La persvrance apporte la fortune.
Si l'on ne rencontre pas la confiance on doit demeurer abandonn. Pas de faute.
On est encore dans l'incertitude. Continuer dans la bonne direction, la russite viendra.
2.
Progressant mais dans la tristesse. La persvrance apporte la fortune.
On reoit un grand bonheur de son aeule.
Le progrs subit un arrt, mais il faut persvrer car un bonheur bien mrit arrivera.
3.
Tous sont d'accord. Le remords disparat.
Tout le monde est unanime, c'est pourquoi on progresse en tant soutenu.
4.
Progrs comme une marmotte. La persvrance apporte le danger.
Mme si la situation permet d'amasser des biens, il est dconseill de continuer.
5.
Le remords diminue. Ne prends pas le gain et la perte coeur.
Des entreprises apportent la fortune. Rien qui ne soit avantageux.
La tristesse est dplace, car mme si une chose est perdue, on en gagnera d'autres.
6.
Progresser avec les cornes n'est permis que pour chtier son propre domaine.
La conscience du danger apporte la fortune. Pas de blme.
La persvrance apporte l'humiliation.
Ne pas avancer de faon agressive ou de force. Se remettre plutt soi-mme en question.
36. MING YI / L'OBSCURCISSEMENT DE LA LUMIERE
1.
L'obscurcissement de la lumire en vol. Il abaisse ses ailes.
Pendant son voyage l'homme noble ne mange pas durant trois jours, mais il a o aller.
L'hte a des choses dire sur son compte.
Mieux vaut souffrir en tendant vers l'objectif dfini que d'chouer cause des critiques.
2.
L'obscurcissement de la lumire le blesse la cuisse gauche.
Il prte son aide avec la vigueur d'un cheval. Fortune.
En mauvaise posture, on sauve l'affaire en y mettant toute son nergie.
3.
L'obscurcissement de la lumire au cours de la chasse au sud.
On capture leur grand chef. On ne doit pas escompter une persvrance trop htive.
La cause a t gagne par chance. Il ne faut donc pas en attendre trop d'un coup.
4.
Il pntre dans le ct gauche du ventre. On parvient au cur
de l'obscurcissement de la lumire et l'on quitte la porte et la cour.
On a compris qu'il n'y a plus d'espoir et qu'il vaut mieux ne pas persister inutilement.
5.
L'obscurcissement de la lumire comme chez le prince Ki.
La persvrance est avantageuse.
Rester trs prudent, en cachant ses dispositions et en feintant si ncessaire.
6.
Non la lumire mais l'obscurit. Tout d'abord il s'est lev au ciel,
puis il a plong dans les profondeurs de la terre.
Aprs que l'obscurit soit dmasque, l'amlioration se dessine.

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37. KIA JEN / LA FAMILLE (LE CLAN)

1.
Nette sparation l'intrieur de la famille. Le remords disparat.
Intervenir pour empcher une dgradation de la bonne volont d'autrui.
2.
Elle ne doit pas suivre ses humeurs. Elle doit veiller aux aliments l'intrieur.
La persvrance apporte la fortune.
Se dvouer en douceur aux tches courantes en oubliant le reste pour le moment.
3.
Quand les caractres s'chauffent dans la famille, le remords nat
d'une svrit excessive. Quand la femme et les enfants foltrent et rient,
cela conduit finalement l'humiliation.
Un excs de svrit est prfrable, car un relchement nuirait la situation.
4.
Elle est la richesse de la maison. Grande fortune.
Qu'il s'agisse du matre ou du serviteur, il se rend trs utile.
5.
Comme un roi il s'approche de sa famille. Ne craignez pas. Fortune.
L'amour exerce spontanment la juste influence, si bien que toute svrit est vite.
6.
Son travail commande le respect. A la fin vient la fortune.
Comme on porte ses premires exigences sur soi-mme, on est capable de dcider seul.

38. KOUEI / L'OPPOSITION

1.
Le remords disparat. Si tu perds ton cheval, ne cours pas aprs lui
il revient de lui-mme. Si tu vois des hommes mauvais, prserve-toi des fautes.
Loi de la moindre rsistance.
2.
On rencontre son matre dans une rue troite. Pas de blme.
On vite les fautes en attendant que l'autre propose la rencontre ou qu'elle soit fortuite.
3.
On voit le char tir en arrire, les boeufs arrts, l'homme, les cheveux et le nez coups.
Pas de bon commencement, mais une bonne fin.
Il faut s'en tenir ce qui nous tient cur car, malgr les oppositions, nous avons raison.
4.
Isol par l'opposition on rencontre un homme d'esprit semblable avec lequel
on peut avoir des relations confiantes. Pas de blme malgr le danger.
Malgr de srieux malentendus qui nous isolent, on vaincra car on le veut sincrement.
5.
Le remords disparat. Le compagnon se fraye un chemin en mordant au travers des
voiles. Si l'on va lui, comment serait-ce une faute ?
Lorsque la solution se prsente enfin, il faut en faire profiter autrui.
6.
Isol par l'opposition, on voit son compagnon comme un porc recouvert de boue, comme
un char rempli de dmons. D'abord on tend son arc contre lui, puis on dpose son arc. Ce
n'est pas un brigand, il fera sa demande en son temps.
Tandis qu'on marche, la pluie tombe et la fortune vient.
Quant le cortge de doutes disparat, on comprend son erreur et on reprend le bon chemin.

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39. KIEN / L'OBSTACLE

1.
Aller conduit l'obstacle, venir rencontre l'loge.
Battre en retraite en vue d'attendre un meilleur moment.
2.
Le serviteur du roi rencontre obstacle sur obstacle, mais ce n'est pas sa faute.
Mme si on n'est pas concern, on doit se battre pour une cause suprieure.
3.
Aller mne l'obstacle. C'est pourquoi il revient.
Notre force nous permettrait de sortir, mais le danger nous pousse choisir la scurit.
4.
Aller mne des obstacles, venir mne l'union.
Ne pas s'aventurer dans le danger avant d'avoir utilis l'aide et les conseils disponibles.
5.
Au sein des plus grands obstacles des amis surviennent.
Notre objectif nous vaut des aides trs efficaces dont nous devons profiter.
6.
Aller mne des obstacles, venir mne une grande fortune.
Il est avantageux de voir le grand homme.
Nous devons profiter de l'aide la plus vidente et la plus adquate qui est l.

40. HIAI / LA LIBERATION

1.
Sans blme.
Il va de soi que tout va bien.
2.
On tue trois renards dans le champ et l'on reoit une flche jaune.
La persvrance est source de fortune.
Ceux qui influencent en douce doivent tre carts avec doigt et persvrance.
3.
Quand un homme porte une charge sur son dos et malgr cela voyage en char,
il incite par l les voleurs s'approcher. La persvrance conduit l'humiliation.
Notre faiblesse ou des mauvaises manuvres ont attir des voleurs.
4.
Libre-toi de ton gros orteil. Alors le compagnon s'approche et tu peux te fier lui.
Pour s'unir une relation positive, on se doit se sparer de ceux dont on n'a plus besoin.
5.
Si seulement l'homme noble peut se librer lui-mme, cela apporte la fortune.
Il montre ainsi au vulgaire que pour lui, l'affaire est srieuse.
Pour se librer extrieurement, il faut d'abord se dtacher intrieurement.
6.
Le prince tire un faucon sur un mur lev. Il l'abat. Tout est avantageux.
L'homme abattre. Libration de l'ultime obstacle.

26

41. SOUEN / LA DIMINUTION

1.
Si les affaires sont termines, s'en aller vite n'entrane pas de blme.
Il faut toutefois se demander jusqu' quel point on doit diminuer les autres.
Il faut examiner jusqu' quel point ce qu'on espre ne va pas nuire l'affaire.
2.
La persvrance est avantageuse. Entreprendre quelque chose est source d'infortune.
Sans se diminuer soi-mme on peut augmenter les autres.
Veiller ne pas affaiblir notre position lorsque nous aidons autrui.
3.
Quand trois hommes voyagent ensemble, leur nombre diminue d'une unit.
Quand un homme voyage seul, il trouve son compagnon.
Dans un trio il y a toujours un risque. Dans un solo, il y a de l'espoir.
4.
Lorsqu'on attnue ses dfauts, on fait que l'autre vient en hte et se rjouit.
Pas de blme.
Des faiblesses environnantes sont corriger avant de russir.
5.
Quelqu'un l'augmente coup sr. Dix couples de tortues ne peuvent s'opposer lui.
Suprme fortune.
On peut se rassurer, rien ne pourra s'opposer ce qui nous propulse vers le haut.
6.
Lorsque quelqu'un est augment sans diminution des autres cela est sans blme.
La persvrance apporte la fortune. Il est avantageux d'entreprendre quelque chose.
On obtient des serviteurs, mais on ne possde plus de maison spare.
On profite sans que d'autres soient lss, la loyaut est quitablement partage.
42. YI / L'AUGMENTATION
1.
Il est avantageux d'accomplir de grandes actions. Suprme fortune. Pas de blme.
Profiter des circonstances positives exceptionnelles pour raliser nos entreprises.
2.
Quelqu'un l'augmente certainement. Dix couples de tortues ne peuvent pas s'opposer
lui. Une persvrance durable apporte la fortune. Le roi le prsente devant Dieu.
Fortune.
Il faut y croire et ne pas laisser passer l'aubaine qui se prsente. Se dcider en profiter.
3.
On se trouve enrichi par des expriences malheureuses. Pas de blme si tu es sincre,
que tu marches au milieu et fasses au prince un rapport muni d'un sceau.
C'est gagn, mme si cela se prsente mal. Un malheur qui sert au bien.
4.
Si tu marches au milieu et que tu fasses un rapport au prince, il suivra.
Il est avantageux d'tre employ lors du transfert de la capitale.
Il faut tre d'accord. En fournissant les informations adquates, on aura gain de cause.
5.
Si vraiment tu as un coeur bon, ne questionne pas. Suprme fortune.
En vrit le bien sera reconnu comme ta vertu.
Cela dcoule de source. L'effet est favorable, parce que la bonne intention est l.
6.
Il ne procure d'augmentation personne. Quelqu'un assurment le frappe.
Il ne conserve pas son coeur constamment ferme. Infortune.
En agissant de faon unilatrale et l'cart, on reoit des chocs en retour.

27

43 KOUAI / LA PERCEE (LA RESOLUTION)

1.
Puissant dans les orteils qui marchent en avant.
Si l'on va et que l'on n'est pas la hauteur de l'affaire on commet une faute.
Le stade acquis n'est pas encore suffisant pour garantir contre des chocs en retour.
2.
Cri d'alarme. Armes le soir et la nuit. Ne crains rien.
Etre prt et sur ses gardes, mais il n'y a pas d'inquitude avoir.
3.
Etre puissant dans les os des joues apporte l'infortune.
L'homme noble est fermement rsolu. Il marche solitaire et rencontre la pluie.
Il est arros et l'on murmure contre lui. Pas de blme.
Malgr les apparences il n'y a aucun risque de contamination par le ct ngatif.
4.
Il n'y a pas de peau sur les cuisses et la marche s'avre pnible.
Si on se laissait conduire comme un mouton la honte diminuerait.
Mais si l'on entend ces paroles on ne les croira pas.
Se laisser guider permettra de surmonter les doutes et les inquitudes.
5.
Face aux mauvaises herbes il faut une ferme rsolution.
La marche au milieu demeure exempte de blme.
Insister sans se dcourager, malgr les difficults insidieuses.
6.
Pas d'appel. A la fin vient l'infortune.
Attention au mal que nous produisons. Trouver la cause et la draciner prcisment.

44. KEOU / VENIR A LA RENCONTRE

1.
Il faut le freiner avec un frein de bronze. La persvrance est source de fortune.
Si on le laisse aller, on connat l'infortune.
Mme un cochon maigre trouve l l'occasion d'exercer sa fureur la ronde.
Freiner la ngativit qui arrive, mme si elles parat insignifiante au dpart.
2.
Dans le vivier il y a du poisson. Pas de blme. Pas avantageux pour les invits.
Maintenir la ngativit sous un simple contrle, sans animosit.
3.
Il n'y a pas de peau sur les cuisses et la marche s'avre pnible.
Si l'on se souvient du danger on ne commet pas de faute grave.
Il faut s'estimer heureux d'tre empch, car ce qu'on convoite est nfaste.
4.
Dans le vivier il n'y a pas de poisson. De l sort l'infortune.
Si on nglige des contacts utiles, les consquences sont nfastes.
5.
Un melon recouvert de feuilles de saule. Traits cachs.
Cela nous tombe alors du haut du ciel.
La volont qui ne renonce pas produit la juste rcompense, lorsque le fruit a mri.
6.
Il vient la rencontre avec ses cornes. Humiliation. Pas de blme.
Ne pas rechercher une rencontre de force. On peut rester l'cart.

28

45. TS'OUEI / LE RASSEMBLEMENT (LE RECUEILLEMENT)

1.
Si tu es sincre mais non pourtant jusqu'au bout, il y a tantt confusion,
tantt rassemblement. Si tu appelles, tu peux rire de nouveau
aprs que l'on t'a prt main-forte. Ne regrette pas. Aller est sans blme.
On n'est pas encore affermi. Le doute peut tre lev par un guide, mais il faut le demander.
2.
Se laisser tirer apporte la fortune et demeure sans blme.
Si l'on est sincre, il est avantageux d'apporter une offrande mme petite.
Attirance magntique puissante qui agit. Une petit signe peut quand mme tre utile.
3.
Rassemblement dans les soupirs. Rien qui soit avantageux.
Aller est sans blme. Petite humiliation.
Malgr l'tat de la relation, on peut revenir des changes paisibles.
4.
Grande fortune. Pas de blme.
En travaillant l'unit de l'ensemble, on arrive un excellent rsultat.
5.
Quand on occupe la place ncessaire lors du rassemblement il n'y a pas de blme.
S'il en est alors qui ne sont pas sincres une persvrance sublime,
durable est demande. Alors le remords disparat.
Insister, ruser s'il le faut, mais faire le ncessaire pour convaincre l'autre.
6.
Lamentations et soupirs, larmes flots. Pas de blme.
La collaboration serait bonne, c'est pourquoi on peut insister sans se gner.

46. CHENG / LA POUSSEE VERS LE HAUT

1.
La pousse vers le haut qui rencontre la confiance apporte une grande fortune.
Parent intrieure et volonts concordantes qui permettent de pousser de l'avant et de russir.
2.
Si l'on est sincre il est avantageux de prsenter une offrande mme petite.
Pas de blme.

Les dons apports peuvent tre infimes ou maladroits sans porter prjudice au progrs.
3.
On pousse vers le haut dans une cit vide.
Aucun obstacle en vue pour le moment. Profiter de la situation en poussant de l'avant, sans
hsiter.
4.
Le roi le prsente la montagne K'i. Fortune. Pas de blme.
La pousse vers le haut a atteint son but. On est accueilli dans le cercle de ceux qui dirigent.
5.
La persvrance apporte la fortune. On pousse vers le haut par degrs.

Il faut rester persvrant en avanant pas pas dans une russite aussi clatante.
6.
Pousser vers le haut dans le noir. Il y a avantage persvrer sans relche.
Ne pas continuer l'aveugle. Le travail se poursuit inconsciemment. S'en tenir cela.

29

47. K'OUEN / L'ACCABLEMENT (L'EPUISEMENT)

1.
On est assis, accabl, sous un arbre nu et l'on arrive dans une valle obscure.
Pendant trois ans on ne voit rien.
On est accabl ou puis et on se complat dans l'aveuglement. On est tnbreux et non lumineux.
2.
On est accabl auprs du vin et des aliments. Voici qu'arrive l'homme
aux genouillres carlates. Il est avantageux d'offrir un sacrifice.
Partir en hte est source d'infortune. Pas de blme.
Relation extraordinaire dont on est spar par des obstacles. Patienter car la runion viendra.
3.
On se laisse accabler par une pierre et l'on s'appuie sur des pines et des chardons.
On entre dans sa maison et l'on ne voit pas sa femme. Infortune.

Le maintien d'une situation qui ne convient pas est intenable. Cela cassera.
4.
Il vient tout doucement, accabl dans un char dor.
Humiliation, mais on parvient au terme.
Embrigad dans des avantages qui nous soumettent, il faut profiter de l'opportunit d'en sortir.
5.
On a le nez et les pieds coups. On est accabl par les hommes
aux genouillres pourpres. La joie vient tout doucement.
Il est avantageux de prsenter des offrandes et des libations.
Nos aidants ne sont pas non plus en mesure d'agir. Mais l'nergie commune garantit le succs
final.
6.
Il est accabl par des sarments. Il se meut incertain et dit : "Le mouvement produit le
remords". Si l'on prouve du remords ce sujet et que l'on se mette en route on obtient
une heureuse fortune.

La rflexion intelligente aide sortir de l'accablement et on peut nouveau russir.

48. TSING / LE PUITS
1.
La vase du puits n'est pas bue. Aucun animal ne vient un vieux puits.
Le temps dlaisse les choses qui se maintiennent au-dessous.
2.
Dans le creux du puits, on tire sur les poissons. La cruche est brise et fuit.
On n'est pas suivi car on ne profite pas de nos qualits et on se dgrade avec des indignes.
3.
Le puits est rcur, mais on ne boit pas de son eau.
C'est le chagrin de mon coeur car on pourrait y puiser.
Si le roi possdait la clart, on jouirait ensemble du bonheur.
Il faut examiner et reconnatre nos dons, sinon nous resterons l'cart d'un accomplissement.
4.
Le puits est maonn. Pas de blme.
Profiter de la situation pour se ressourcer et faire un bilan.
5.
Dans le puits est une source claire et frache o l'on peut boire.
Quelque chose de trs positif est l disposition, qui peut tre utile, si l'on s'en sert.
6.
On tire de l'eau du puits sans obstacle. Il est sr. Sublime fortune.
Potentiel illimit. Grand accomplissement, fiable et durable.

30

49. KO / LA REVOLUTION, LA MUE

1.
On est envelopp dans la peau d'une vache jaune.
Le moment n'est pas encore venu pour dclencher une rvolution.
2.
En ton jour tu peux causer une rvolution. Le dpart apporte la fortune. Pas de blme.
C'est vraiment le moment qui convient pour l'action. Elle remportera un beau succs.
3.
Le dpart apporte l'infortune. La persvrance apporte le danger. Si des bruits
de rvolution ont circul trois reprises, on peut s'y fier et l'on rencontrera foi.
On a compris qu'il va falloir agir, mais il faut attendre le meilleur moment.
4.
Le remords se dissipe. On rencontre foi. Changer l'ordre de l'Etat apporte la fortune.
Nous avons t convainquant. L'ordre ancien est enfin remplac par la nouveaut.
5.
Le grand homme change comme un tigre.
Avant mme d'interroger l'oracle, il rencontre foi.
Affirmatif. On est suffisamment clair pour avoir dj compris.
6.
L'homme noble change comme une panthre. L'homme vulgaire mue de visage.
Le dpart apporte l'infortune. Demeurer persvrant apporte la fortune.
Se contenter du possible. On influence l'affaire, mais elle ne peut pas encore mrir.

50. TING / LE CHAUDRON

1.
Un chaudron aux pieds retourns avantageux pour ter le rsidu.
On prend une concubine pour l'amour de son fils. Pas de blme.
Il est excellent de se dfaire des vieux restes pour s'ouvrir l'volution.
2.
Dans le chaudron il y a des aliments.
Mes compagnons sont envieux mais ils ne peuvent rien contre moi. Fortune.
Rien craindre des envieux qu'on laisse derrire. On doit suivre fermement son propre chemin.
3.
L'anse du chaudron est change. On est entrav dans sa conduite.
La graisse du faisan n'est pas mange.
Ds que la pluie se met tomber le remords s'efface. A la fin vient la fortune.
On est dans l'incapacit de faire valoir ses dons, mais cela volue et reste prometteur pour l'avenir.
4.
Les pieds du chaudron se brisent.
Le repas du prince est rpandu et sa personne est salie. Infortune.

Pas de fiabilit. Il existe une trop grande diffrence entre les aspirations et les capacits.
5.
Le chaudron a une anse jaune, des anneaux d'or. La persvrance est avantageuse.
On reoit des aides hyper prcieuses. Continuer en profiter humblement.
6.
Le chaudron a des anneaux de jade. Rien qui ne soit avantageux.

On peut enseigner ou donner des explications, car on est cout avec ferveur.

31

51. TCHEN / L'EVEILLEUR, L'EBRANLEMENT, LE TONNERRE

1.
L'branlement survient : oh ! oh ! Des paroles rieuses lui succdent : ha ! ha ! Fortune.
On est branl. Pourtant voil un crainte qui apporte le bonheur.
2.
L'branlement survient amenant le danger.
Tu perds cent mille fois tes trsors et dois faire l'ascension des neuf collines.
Ne leur fais pas la chasse : au bout de sept jours tu les recouvreras.
Laisser passer l'orage, mme si c'est un dluge.
3.
L'branlement survient et laisse l'homme dans le dsarroi.
S'il agit par suite de l'branlement, il demeure exempt d'infortune.
Un branlement qui fait perdre sa prsence d'esprit. Chercher d'autres possibilits d'action.
4.
L'branlement s'enlise.
Entour de danger, on est immobilis parce qu'on ne parvient pas encore s'affirmer.
5.
L'branlement va et vient : danger.
Toutefois on ne perd absolument rien. Il y a seulement des choses faire.
L'branlement se rpte. Mais on est assez vigilant pour ne pas perdre ce qui a t acquis.
6.
L'branlement apporte la ruine et les regards anxieux que l'on jette tout autour. Aller de
l'avant apporte l'infortune. Si cela n'a pas encore atteint notre corps, mais a commenc
par toucher notre voisin, il n'y a pas de blme. Les compagnons en ont raconter.
L'branlement ne nous concerne pas. Nous devons rester parfaitement autonomes.

52. KEN / L'IMMOBILISATION, LA MONTAGNE

1.
Immobilisation des orteils. Pas de blme. La persvrance durable est avantageuse.
Ce n'est pas encore perdu. L'immobilisation est ncessaire. Il faut persvrer sans impatience.
2.
Immobilisation des mollets. Il ne peut pas dlivrer celui qu'il suit.
Son coeur n'est pas joyeux.
Nous sommes face une instabilit qui ne permet ni de se faire entendre, ni de venir en aide.
3.
Immobilisation des hanches. Raidissement du sacrum. Danger. Le coeur suffoque.
Situation dangereuse o on est enferm. L'immobilisation risque de faire chouer compltement.
4.
Immobilisation du tronc. Pas de blme.
Au temps de l'immobilisation, il est trs correct de se restreindre au moment voulu.
5.
Immobilisation des mchoires. Les paroles ont un ordre. Le remords disparat.
Si on ne contrle pas nos paroles on peut produire des dgts.
6.
Immobilisation magnanime. Fortune.
Une riche conclusion pleine d'enseignements.

32

53. TSIEN / LE DEVELOPPEMENT (LE PROGRES GRADUEL)

1.
L'oie sauvage se dirige progressivement vers la rive.
Le jeune fils est en danger. Il y a des bavardages. Pas de blme.
Au dbut d'une entreprise, il est normal d'hsiter, de se tromper et de subir des critiques.
2.
L'oie sauvage se dirige progressivement vers la falaise.
Manger et boire dans la paix et la concorde. Fortune.
Quand on a trouv un dbut de bonheur on peut dj en faire profiter les autres.
3.
L'oie sauvage se dirige progressivement vers le plateau. L'homme avance
et ne revient pas. La femme porte un enfant mais elle ne le met pas au monde.
Infortune. Il est avantageux de se dfendre contre les voleurs.
Notre haute position attire les voleurs. Se dfendre vigoureusement.
4.
L'oie sauvage se dirige progressivement vers l'arbre.
Elle trouvera peut-tre une branche droite et lisse. Pas de blme.
Adaptation et prudence sont ncessaires pour tenir temporairement dans un lieu tranger.
5.
L'oie sauvage se dirige progressivement vers le sommet. Pendant trois ans
la femme n'a pas d'enfant. A la fin, rien ne peut l'empcher. Fortune.
Des hypocrites se sont insinus. Ils retardent la ralisation, mais ne pourront l'empcher.
6.
L'oie sauvage se dirige progressivement vers les hauteurs nuageuses.
Ses plumes peuvent tre utilises pour la danse sacre. Fortune.
La situation est optimale pour mener la russite.
54. KOUEI MEI / L'EPOUSEE
1.
L'pouse comme concubine. Un boiteux capable de marcher.
Des entreprises apportent la fortune.

On est capable d'accomplir quelque chose, du moins indirectement, et on progresse.

2.
Un borgne capable de voir. La persvrance d'un tre solitaire est avantageuse.

Dans l'obscurit et la solitude on ne change pas et on reste fidle ce qui est juste.
3.
L'pouse comme esclave. Elle se marie comme concubine.
La situation est celle de quelqu'un qui se dgrade pour obtenir ce qu'il veut n'importe quel prix.
4.
La jeune fille marier recule le dlai. Un mariage tardif vient en son temps.
Remise plus tard afin de mrir la situation.
5.
Le souverain Yi a donn sa fille en mariage. Les vtements brods
de la princesse n'taient pas aussi beaux que ceux des suivantes.
La lune presque pleine apporte la fortune.
Mariage. Ralisation conforme l'ordre. La situation est encore meilleure qu'elle en a l'air.
6.
La femme tient la corbeille, mais il n'y a pas de fruits dedans.
L'homme perce la brebis, mais il ne coule pas de sang. Rien qui soit avantageux.
Les apparences sont trompeuses, car le contenu est vide.

33

55. FONG / L'ABONDANCE, LA PLENITUDE

1.
Quand un homme rencontre le matre qui lui tait destin ils peuvent rester
ensemble dix jours et il n'y a pas de blme. Si l'on va de l'avant, on trouve crdit.

Profiter du destin favorable tant que nous prosprons. Mettre en uvre ce qu'il faut.
2.
Le rideau est d'une telle densit qu'on voit l'toile polaire midi. En allant de l'avant
on rencontre mfiance et haine. Si on les suscite par la vrit, la fortune vient.
Rester discret car la force de la vrit parle d'elle-mme, elle finira par convaincre les plus
coriaces.
3.
Le fourr est d'une telle densit qu'on voit les toiles midi.
Il se brise le bras droit. Pas de blme.
Traiter de grosses affaires est impossible. S'abstenir pour le moment.
4.
Le rideau est d'une telle densit que l'on voit l'toile polaire midi.
Il rencontre son matre qui est de mme nature. Fortune.
L'ombre s'allge. On est nouveau attir par une action nergique. En profiter avec sagesse.
5.
Des lignes viennent. La bndiction et la gloire se rapprochent. Fortune.
Bonne nouvelle. La lumire est revenue, les affaires redmarrent en positif.
6.
Sa maison est dans l'abondance. Il cache sa famille. Il guette travers la porte
et ne remarque plus personne. Pendant trois ans il ne voit rien. Infortune.
En s'isolant soi-mme, on perd sa position et on ne peut blmer personne d'autre.

56. LIU / LE VOYAGEUR

1.
Si le voyageur s'occupe de petites choses il s'attire l'infortune.
S'occuper de choses mesquines et sans valeur nous porte prjudice et nous avilit.
2.
Le voyageur arrive l'auberge. Il a son bien avec lui.
Il acquiert la persvrance d'un jeune serviteur.

Finalement il n'y a pas de faute. Nous avons des aides et des biens avec nous.
3.
L'auberge du voyageur brle. Il perd la persvrance de son jeune serviteur. Danger.

En mprisant l'aide prodigue, on la perd et on se trouve dans une situation dangereuse.

4.
Le voyageur se repose dans un abri.
Il obtient ses biens et une hache. Mon coeur n'est pas joyeux.
Tant qu'on n'est pas encore en lieu sr, on est oblig de se battre une hache la main.
5.
Il tire un faisan : il tombe la premire flche.
A la fin cela lui apporte des louanges et une charge.

Continuer sur la bonne voie pour se faire des amis et obtenir une place de choix.
6.
Le nid de l'oiseau brle. D'abord le voyageur rit, puis il doit
se lamenter et gmir. Il perd tourdiment la vache. Infortune.

Se radapter aux conjonctures actuelles. Notre insouciance peut nous faire tout perdre.

34

57. SOUEN / LE DOUX (LE PENETRANT, LE VENT)

1.
Dans l'avance et dans la retraite il est avantageux d'avoir la persvrance d'un guerrier.
Indcision par excs de douceur. S'imposer une discipline. Se dcider une bonne fois.
2.
Pntrer sous le lit. On a besoin de prtres et de magiciens en grand nombre.
Fortune. Pas de blme.

Magie noire. Remettre de l'ordre jusque dans les recoins les plus invisibles.
3.
Pntration rpte. Humiliation.

Irrsolution vacillante, car la volont s'puise trop fouiller. Se dcider et agir.

4.
Le remords se dissipe. A la chasse, on prend trois sortes de gibier.
On a chang ce qu'il fallait et pris les bonnes dcisions, nos durs efforts sont rcompenss.
5.
La persvrance apporte la fortune. L'humiliation se dissipe.
Rien qui ne soit avantageux. Pas de commencement, mais une fin.
Avant le changement, trois jours ; aprs le changement, trois jours. Fortune.
Eliminer radicalement le mauvais commencement. La rflexion impartiale permettra la russite.
6.
Pntration sous le lit. Il perd ses biens et sa hache. La persvrance apporte l'infortune.
On est instable et soumis des forces visibles et invisibles. On est devenu incapable de dcider.

58. TOUEI / LE SEREIN, LE JOYEUX, LE LAC

1.
Srnit contente. Fortune.
La fermet et la modestie nous permettent de jouir d'une joie tranquille qui loigne les difficults.
2.
Srnit sincre. Fortune. Le repentir se dissipe.

En restant digne et sr de soi, on vite de se laisser amalgamer la vulgarit ambiante.

3.
Joie qui vient. Infortune.

Se laisser submerger par des divertissements produit notre perte. Manque de srieux.
4.
Srnit dlibre n'est pas apaise.
Aprs s'tre dbarrass de ses fautes, on prouve de la joie.
Mme si on est encore sduit par des plaisirs indignes, on est apte effectuer les bons choix.
5.
La sincrit l'gard des facteurs de dsagrgation est dangereuse.
Les lments dangereux s'approchent mme des meilleurs. Il faut les vaincre.
6.
Gat sductrice.
Le sducteur tente de masquer son incomptence par la gaiet. Rester sur ses gardes.

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59. HOUAN / LA DISSOLUTION (LA DISPERSION)

1.
Fortune. Il vient en aide avec la force d'un cheval.
Il faut ragir nergiquement au dbut de discorde et retrouver un terrain d'entente.
2.
Lors de la dissolution il court vers son appui. Le remords disparat.
Pour se rconcilier, on peut sans crainte faire valoir les qualits et les objectifs qui nous runissent.
3.
Il dissout son moi. Pas de remords.
Il est des circonstances o le travail est si pnible que l'on ne peut plus penser soi-mme.
4.
Il se dtache de son groupe. Sublime fortune. Par la dispersion on passe
l'accumulation. C'est l ce que les hommes ordinaires ne pensent pas.
En renonant aux profits tirs de certaines relations, on en gagne d'autres bien plus importants.
5.
Ses grands cris dissolvent comme la sueur. Dissolution. Un roi sjourne sans blme.
Une grande ide permet la rconciliation et la fin des malentendus.
6.
Il dissout son sang. S'en aller, se tenir distance, sortir demeurent sans blme.
On aide les autres et soi-mme surmonter les prils et s'en loigner.

60. TSIE / LA LIMITATION

1.
Ne pas sortir de la porte et de la cour est sans blme.

Discrtion indispensable pour l'entreprise, si on veut qu'elle russisse. Ne pas se

montrer.
2.
Ne pas sortir de la, porte et de la cour apporte l'infortune.

Hsiter encore nous ferait manquer l'occasion. Il est grand temps d'aller de l'avant.
3.
Celui qui ne connat pas de limitation aura se lamenter. Pas de blme.
On a nglig les limitations ncessaires et on se lamente. Cela peut servir de leon.
4.
Limitation satisfaite. Succs.
Les limitations imposes servent au bien de la situation. L'admettre et s'y adapter.
5.
Limitation douce apporte la fortune. Aller apporte l'estime.
Aider les autres comprendre la ncessit des limitations ncessaires et les accepter soi-mme.
6.
Limitation amre : la persvrance apporte l'infortune. Le remords disparat.

Continuer aura un effet amer. Il faut donc chercher une nouvelle direction.

36

61. TCHOUNG FOU / LA VERITE INTERIEURE

1.
Etre prt apporte la fortune. S'il existe des arrire-penses, cela est inquitant.
Il faut se prparer, mais veiller rester autonome afin de pouvoir encore choisir par la suite.
2.
Une grue criant dans l'ombre. Son petit lui rpond.
J'ai un bon gobelet. Je le partagerai avec toi.
Relle influence distance grce l'affection. Il faut donc tre attentif au rsultat vis.
3.
Il rencontre un compagnon. Tantt il bat le tambour, tantt il s'arrte.
Tantt il sanglote, tantt il chante.
Alternance d'avance et de retraite par manque d'assurance ou de matrise de soi.
4.
La lune proche de son plein. Le cheval d'attelage va, gar. Pas de blme.
La similitude n'est pas un indicateur de fiabilit. Mieux vaut se tourner vers plus de scurit.
5.
Il possde la vrit qui relie. Pas de blme.
Quelqu'un qui est fiable, fort et qui influence autrui se dvouer pour une mme cause.
6.
Le chant du coq pntrant jusqu'au ciel. La persvrance apporte l'infortune.
Si on tente de convaincre en faisant du bruit pour rien, on finit par y croire soi-mme.

62. SIAO KOUO / LA PREPONDERANCE DU PETIT

1.
En volant l'oiseau rencontre l'infortune.

Si on s'envole quand il faut rester immobile, on tombe entre les mains des chasseurs.
2.
Elle passe devant son aeul et rencontre son aeule.
Il n'atteint pas son prince et rencontre le fonctionnaire. Pas de blme.
Karma caus par des liens passs. Les causes ne sont pas celles qui apparaissent au premier
abord.
3.
Si tu n'es pas extrmement prudent,
quelqu'un peut venir par derrire et te frapper. Infortune.
Si on ne s'en prserve pas, on est frapp par des causes karmiques ou invisibles.
4.
Pas de blme. Sans passer devant lui, il le rencontre. Entrer amne le danger.
Il faut tre sur ses gardes. N'agis pas. Sois constamment persvrant.
Il ne faut aucun prix continuer ainsi. Arrter toute action et ne rien entreprendre.
5.
Nuages pais, pas de pluie de notre domaine de l'ouest.
Le prince tire et atteint celui qui est dans la caverne.
On a l'occasion de reconnatre des causes karmiques ou caches.
6.
Il le dpasse sans le rencontrer. L'oiseau qui vole le quitte.
Infortune. Cela signifie malheur et dommage.
Si on ne laisse pas voluer les choses d'elles-mmes, on perd sa route et on attire un

dsastre.

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63. KI TSI /APRES L'ACCOMPLISSEMENT

1.
Il freine ses roues. Il met sa queue dans l'eau. Pas de blme.
En se retenant fermement de pousser vers l'avant, on peut s'pargner le plus gros du danger.
2.
La femme perd le rideau de sa voiture.
Ne lui cours pas aprs ; au septime jour, tu le recevras.
Patienter devant les injustices et les vols. On aura gain de cause grce nos qualits.
3.
L'illustre anctre chtie le pays du diable. Au bout de trois ans,
il triomphe de lui. Il ne faut pas utiliser d'hommes vulgaires.
Si des gens vulgaires sont mls notre cause, cela mne de longues procdures puisantes.
4.
Les plus beaux vtements donnent des haillons. Sois circonspect tout le jour.
Il y a l une vraie raison de douter. Ce qui semble magnifique dissimule des plaies inquitantes.
5.
Le voisin de l'est qui tue un boeuf ne parvient pas un bonheur
aussi vrai que le voisin de l'ouest avec sa petite offrande.
Avec notre simplicit on parvient un grande abondance, au contraire des prtentieux.
6.
Il met la tte dans l'eau. Danger.
Aprs la victoire, il faut continuer sans se retrourner vers ce que l'on a surmont.

64. WEI TSI / AVANT L'ACCOMPLISSEMENT

1.
Il met la queue dans l'eau. Source d'humiliation.
En se prcipitant c'est l'chec assur, car on ne connat pas les consquences relles de l'action.
2.
Il freine ses roues. La persvrance apporte la fortune.
Ce n'est pas encore le vrai moment d'agir, bien que les perspectives soient favorables. Se
prparer.
3.
Avant l'accomplissement, l'attaque apporte l'infortune.
Il est avantageux de traverser les grandes eaux.

Eviter la ralisation de force. Effectuer un gros changement et se faire aider.

4.
La persvrance apporte la fortune. Le remords disparat. Ebranlement, afin de chtier
le pays du diable. Pendant trois ans on est rcompens par de grands royaumes.
C'est l'heure du grand combat. Mais le jeu en vaut la chandelle, la rcompense sera consquente.
5.
La persvrance apporte la fortune. Pas de repentir.
La lumire de l'homme noble est vritable. Fortune.
La victoire est remporte. L're nouvelle est arrive et avec elle, enfin, la fortune.
6.
En pleine confiance on boit du vin. Pas de blme.
Mais si l'on se mouille la tte, on la perd, en vrit.
Grande victoire. Eviter de perdre le sens de la mesure.

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