Les point MU sont situés sur la face avant du corps et sont des points de diagnostique qui

permettent de vérifier si tel ou telle fonction énergétique des organes fonctionnent ou non.

Généralement lorsqu'un point MU est douloureux, c'est qu'il faut traiter cette partie en ce cas on va
alors traiter les méridiens correspondants.

Les point SHU sont des points de traitement et correspondent également aux fonctions énergétique
des organes.
Ils sont tous situés sur le dos sur le trajet du méridien de la Vessie.

Points MU :

1 poumon : correspond à Poumon

17 Vaisseau conception : correspond à Maitre du coeur
14 Foie : correspond au foie
14 Vaisseau conception : correspond au coeur
24 Vésicule biliaire correspond à la vésicule biliaire
12 Vaisseau conception : correspond à l'Estomac
13 Foie : correspond à rate-pancréas
25 Vésicule biliaire : correspond à Rein
25 Estomac : correspond à Gros intestin
5 Vaisseau conception : correspond à triple réchauffeur
4 Vaisseau conception : correspond à Intestin grèle
3 Vaisseau conception : correspond à Vessie

Point Shu : 1ière ligne de Vessie : plan physique

13 Vessie : Poumon
14 Vessie : Maitre du coeur
15 Vessie : Coeur
16 Vessie : Vaisseau gouverneur
17 Vessie : Diaphragme dorsal
18 Vessie : Foie
19 Vessie : Vésicule biliaire
20 Vessie : Rate Pancréas
21 Vessie : Estomac
22 Vessie : Triple réchauffeur
23 Vessie : Rein
24 Vessie : 6 Vaisseau conception
25 Vessie : Gros intestin
26 Vessie : 4 Vaisseau conception
27 Vessie : Intestin grèle
28 Vessie : Vessie
29 Vessie : Sacrum
30 Vessie : Anus

Point Shu : 2ième ligne de Vessie : plan psychique

42 Vessie : energie Po
44 Vessie : énergie Shen
47 Vessie : énergie Hun
49 Vessie : énergie Yi
52 Vessie : énergie Zhi
 Les Merveilleux Vaisseaux QIJING BAMAI
Les Merveilleux Vaisseaux

Les Merveilleux Vaisseaux

Les « qijing bamai », sont nommés « méridiens curieux » ou « merveilleux
vaisseaux » ou encore « huit vaisseaux hors méridiens ». Ces huit vaisseaux
sont définis comme un système extérieur à celui des douze méridiens
principaux des organes-entrailles.

Ces huit vaisseaux ont pour nom: le Ren Mai, le Du Mai, le Chong Mai, le Dai
Mai, le Yinwei Mai, le Yangwei Mai, le Yinqiao Mai, le Yangqiao Mai. Ils ne
fonctionnent pas comme les douze méridiens principaux.

Parmi eux il y a deux vaisseaux axiaux primitifs permanents: le Vaisseau

Conception (Ren Mai) et le Vaisseau Gouverneur (Du Mai). Leur rôle terminé les
six autres vaisseaux primitifs intermittents n’existent plus qu’à l’état de
fragments, leur trajets étant empruntés par certains des douze méridiens
principaux lors de leur venue.

Ils sont utiles en médecine chinoise autant du point de vue de la théorie

énergétique que du traitement.

Le système des huit vaisseaux:

– ne possède aucune référence précise à des organes, entrailles ou tissus,
sinon en ce qui concerne les symptômes pathologiques attribués à chacun
d’entre eux.
– n’est relié à aucune circulation horaire comme cela est le cas pour les
méridiens principaux.
– sur les huit vaisseaux hors méridiens, seuls deux, le Ren Mai et le Du Mai,
possèdent leurs points propres. Les six autres empruntent les points des douze
méridiens principaux.

Ils sont considérés comme des réservoirs dans lesquels se déverse le trop plein
d’énergie qui vient des méridiens principaux. Le Nanjing, vingt-septième
difficulté, utilise la comparaison suivante: « La pluie du ciel tombe, les canaux
d’irrigation sont pleins, les flots désordonnés mugissent et se déversent dans
les lacs ».

Ils renforcent les relations entre les méridiens et ont une action régulatrice sur
la circulation de l’énergie et du sang dans les méridiens principaux.

Rôle des Merveilleux Vaisseaux

Ils sont la première trame énergétique et ont un rôle important durant
l’embryogenèse, il y circule l’énergie ancestrale. L’équilibre de l’individu
dépend de cette circulation.

Ils assurent la liaison entre les méridiens du corps.

Ils permettent la régularisation de l’Énergie et du Sang entre le haut et le bas,
la gauche et la droite, l’interne et l’externe.
Ils opèrent une dérivation qui permet de palier aux dysfonctionnements d’un
méridien, le remplace. Si un méridien et le Merveilleux vaisseaux
correspondant ne fonctionnent plus il y a maladie.
Dans leur rôle de réservoir, ils reçoivent ce qui est en surplus dans les autres
méridiens, et redistribuent quand il y a un manque dans les autres méridiens.
Ils ont une étroite relation avec les Organes-Entrailles particulières: Cerveau;
Moelle Épinière et Utérus.

Un point d’ouverture pour les merveilleux vaisseaux, situé hors des

Merveilleux Vaisseaux mais sur les autres méridiens, favorise la circulation dans
ce méridien.
Chaque Merveilleux Vaisseaux a un point d’entrée et un point de sortie, et des
points constitutifs précis. Les points de croisement sont situés souvent hors du
Merveilleux Vaisseaux. Les points de croisement se font entre Merveilleux
Vaisseaux Yang et méridiens Yang et entre Merveilleux Vaisseaux Yin et
méridiens Yin.
Le point de croisement couple les Merveilleux Vaisseaux:
REN MAI /DU MAI
CHONG MAI/DAI MAI
YIN QIAO MAI/YANG QIAO MAI
YIN WEI MAI/YANG WEI MAI

Le Traitement par les Merveilleux Vaisseaux

Le traitement par les Merveilleux Vaisseaux intéresse l’obstruction du Yin ou du
Yang, atténue ou fait disparaître le symptôme simple, mais ne traite pas la
cause profonde du syndrome qu’il faut traiter autrement. C’est une méthode
de traitement symptomatique. Le traitement des Merveilleux Vaisseaux
s’applique à des plénitudes et peu ou pas à des vides.
Ils se puncturent comme les autres méridiens, selon un ordre alternant haut et
bas ainsi que gauche et droite.

Les Merveilleux Vaisseaux dans les exercices

énergétiques
Les exercices énergétiques les considèrent comme des canaux dans lesquels
circule le souffle Yang dont les adeptes vont, par la pratique de différents
exercices, activer le mouvement.

On retrouve l’importance des méridiens Du Mai et Ren Mai dans les différents
exercices énergétiques, car il permettent la connexion entre le Jing et le
cerveau. Il s’agit de faire circuler, de diriger l’Essence. Ainsi le corps est
revitalisé, le Qi circule harmonieusement et avec aisance.
Ceci permet de transformer le Jing en Qi, le Qi en Shen, et finalement le Shen
en vacuité.

“Sang et Souffles dans l’homme vont et viennent en un courant circulaire. Jour

et nuit cela n’a de cesse. Dans les livres de médecine on parle de Ren et Du. Il
est dit que lorsque l’homme est capable de faire échanger ces deux Mai, la
totalité des cent Mai communique”.

« Le médecin qui ne maîtrise pas les Merveilleux Vaisseaux ne peut explorer le

processus de la maladie, et l’adepte des exercices énergétiques qui ne les
connaît pas a du mal à disposer le fourneau et le chaudron.
Le médecin qui maîtrise les huit vaisseaux hors méridiens peut percevoir la
signification des douze méridiens et des quinze vaisseaux Iuo.
L’adepte qui connaît les huit vaisseaux hors méridiens peut concevoir la
montée et la descente du tigre et du dragon et recevoir la clé du mystère de la
femelle obscure ».

Les Merveilleux Vaisseaux dans les textes

classiques
Depuis le Huangdi nejiing, Canon interne de l’Empereur Jaune, où se trouvent
les premières descriptions de ces vaisseaux, de nombreux ouvrages médicaux
en ont étudié les trajets, les pathologies et les traitements associés. Ils sont
aussi présents dans bien des écrits taoïstes.

Li Shizhen, médecin réputé du seizième siècle, a compulsé toutes ces oeuvres

et écrit le Qijing bamai kao, Examen des huit vaisseaux hors méridiens, pour,
comme il le dit lui-même, “Permettre au médecin d’explorer le processus de la
maladie et à l’adepte taoïste de disposer le fourneau et le chaudron.” Pour
chaque vaisseau, il fait donc une étude très précise de son trajet, des
conséquences de son déséquilibre et des solutions que l’on peut y apporter. Il
innove par rapport à ses prédécesseurs en proposant pour chacun d’entre eux,
à l’exception du Ren Mai, un traitement médicamenteux.
Méridien désigne en énergétique le vaisseau d’un corps organique (artères,
veines, nerfs…) ou le trajet par lequel l’énergie circule dans le corps : les voies
de circulation de l’énergie, du sang et du liquide organique qui englobent des
tissus superficiels et des tissus profonds.

Les autres méridiens

Le système des méridiens

Les Autres méridiens

Il y a 12 Méridiens réguliers divisés en:

a/ 12 méridiens réguliers (12 Jing mai).
b/ 12 méridiens distincts (12 Jing Bie).
c/ 12 méridiens tandino-musculaires (12 Jing Jin).
d/ 12 zones cutanées (Pi-peau; Bu-zone).

Il y a également les branches collatérales ainsi que le système de classement

en 6 grands méridiens.

Le Trajet des 12 méridiens réguliers (Jing Mai)

Trajet externe:
– un méridien peut avoir plusieurs trajets externes.
– Il se trouve sur la tête, le tronc et les membres.
– C’est sur son trajet que sont situés la plupart des points d’acupuncture.
Trajet interne:
– un méridien peut avoir plusieurs trajets internes.
– il est sans points d’acupuncture.
– il relie le méridien de surface à l’Organe-Entraille et aux tissus concernés (là
où il passe).

Bien qu’aucun méridien Yin ne parcourt la tête et le visage, tous les méridiens y
ont une influence. En premier lieu, des vaisseaux secondaires partant des
méridiens Yin se joignent aux méridiens Yang au niveau de la face ou de la
nuque.
Selon la loi des méridiens couplés, les méridiens Yin ont une influence sur les
Yang.

Le Méridien Principal part ou arrive à une extrémité, longe la peau et pénètre à

l’intérieur, devient un trajet interne qui va à l’Organe-Entraille. Les trajets
internes partent quelquefois d’un point, quelquefois directement de l’organe
concerné. Ils expliquent en grande partie l’influence et les effets de points
parfois éloignés de leur zone d’efficacité.

Les 12 méridiens distincts (12 Jing Bie)

Ils partent des 12 Méridiens Réguliers et dépendent d’eux. Ils distribuent la
Poitrine, l’Abdomen et la Tête.

Leur fonction :
– assure la liaison entre 2 méridiens Yin et Yang.
– renforce la liaison entre Organe-Entraille.
– complète le trajet et l’action des 12 méridiens réguliers.
– assure aussi une circulation spécifique entre l’externe et l’interne.

Le Méridien Distinct part d’une zone et pénètre à l’intérieur pour rejoindre

l’Organe-Entraille. Il passe par l’organe mais peu passer par d’autres organes,
c’est une liaison avec le Cœur.
 Les 12 méridiens tandino-musculaires (12 Jing
Jin)
Le trajet part de l’extrémité des 4 membres et va aux os et aux articulations;
peut pénétrer dans l’abdomen et la poitrine mais n’ont pas de relation avec les
Organes-Entrailles.
Ils sont en étroite relation avec les muscles, les tendons et les articulations.

Le Méridien Tendino-Musculaire fait la liaison des articulations entre elles, a un

trajet plus superficiel qui suit le méridien principal, il couvre des zones. Mais le
MTM ne suit pas forcément le méridien principal. Tout méridien a une
influence plus externe, qu’on appelle Méridien Tendino-Musculaire, et une
influence principale, qu’on appelle méridien principal.

Les 12 zones cutanées

La zone cutanée où circule le méridien reflète l’état des méridiens réguliers des
Organes-Entrailles.
La zone sont les portes par lesquelles le QI pervers externe peut pénétrer le
corps, en suivant les branches collatérales puis les méridiens puis l’Organe-
Entraille.

Les branches collatérales

Le Méridien Luo est double, transversal, il part du point Luo pour aller au point
source du méridien couplé, et longitudinal, il longe le méridien, pénètre à
l’intérieur jusqu’à l’Organe-Entraille, en faisant des ramifications qui s’appellent
vaisseaux Lo collatéraux ou Sun Luo.

Il y a autant de vaisseaux Luo que de couple de méridiens Organes-Entrailles

puisqu’ils les relient, les 12 méridiens réguliers ont donc 1 méridien de
communication (12 Luo) soit:
 Les 6 Grands Méridiens
Les organes et les entrailles se classent dans un rapport organes/organes et
entrailles /entrailles dans le système des six énergies. Ils se répartissent ensuite
en méridiens de la main (Shou) et du pied (Tsou) pour ne former qu’un seul
méridien.

Méridiens des trois Yin :

Shou Tai Yin à la main —-> Poumon ; Tsou Tai Yin au pied —-> Rate
Shou Shao Yin à la main —-> Cœur ; Tsou Shao Yin au pied —-> Rein
Shou Tchue Yin à la main —-> Maître Cœur ; Tsou Tchue Yin au pied —-> Foie

Méridiens des trois Yang :

Shou Yang Ming à la main —-> Gros Intestin ; Tsou Yang Ming au pied —->
Estomac
Shou Tai Yang à la main —-> Intestin Grêle ; Tsou Tai Yang au pied —->
Vessie
Shou Shao Yang à la main —-> Triple Réchauffeur ; Tsou Shao Yang au pied
—-> Vésicule Biliaire

Soit six méridiens en accord avec les six énergies. A l’aide de Shou (main) et de
Tsou (pied) il y a identification de tous les méridiens.
 La Théorie Fondamentale
La Théorie Fondamentale de la Médecine Traditionnelle Chinoise, repose sur les lois du
Yin-Yang et des Cinq Éléments, sur celles de l’Astronomie, des Mathématiques et du
Calendrier, des Énergies Saisonnières et des Climats.
Elle établit les relations entre les Organes et des viscères, l’Énergie le Sang et le Liquide
Organique par le système des Méridiens.

Les Cinq Éléments

La théorie des cinq mouvements constitue à la fois une conception du monde et une
méthodologie qui vise à connaître et à expliquer les phénomènes naturels…

Les 6 Énergies
Le système des Six Énergies ne constitue pas une entité isolée mais un système dont les
éléments sont en interrelation entre eux, système qui s’ouvre sur d’autres relations, sur les
éléments d’un Tout dont elles font partie…

L’Énergie – Le Sang – Le Liquide Organique

Le Qi est invisible et toujours en mouvement. Le Qi donne et entretient la vie. La vie naît de
la présence même du Qi et la mort apparaît lorsque le Qi ne peut plus être transformé ou
distribué dans les zones vitales de l’organisme…
La vision de l’homme
La civilisation chinoise nous apporte la vision de l’individu en tant que lieu d’équilibre entre
des manifestations qui relèvent du Ciel (esprit) et des manifestations liées à la Terre (matière)
…
Le Yin Yang

La théorie du Yin et du Yang constitue à la fois une conception du monde et une

méthodologie qui vise à connaître et à expliquer les phénomènes naturels…
La Théorie Fondamentale en MTC
La Théorie Fondamentale explique que le monde est un ensemble à trois niveaux : l’Homme,
la Terre, le Ciel. L’énergie circule entre ces trois états et l’homme se situe quelque part à mi-
chemin entre l’élément solide de l’énergie condensée (Yin), la Terre, et l’élément « souffle »
de l’énergie dissipée (Yang), le Ciel…