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Lindividuation selon Gilbert Simondon (2006)

Il est bon que cette partie de lAnthropognie, consacre aux cosmogonies

contemporaines, comporte, cts dartistes, un mtaphysicien. Pour la seconde moiti du XXe
sicle, on ne peut hsiter. Gilbert Simondon est le seul qui, dans les annes 1957-1964, ait t au
fond des choses, en voyant quun moment de civilisation cest dabord les caractres gnraux de
ses objets techniques, imprgnant dinstant en instant la vie quotidienne de tous ; puis la conception
quHomo sy fait du vivant, tant animal quhumain. Il a mme bien senti quel point les deux
questions taient lies. Avec cette diffrence, que la technique se dveloppe par intentions, avec
des fins et des moyens, et que le vivant est une machine spontane, autognratrice, naturelle.
A. Du mode dexistence des objets techniques
On ne reviendra pas ici sur les thses de Simondon dans Du mode dexistence des objets
techniques de 1957, parce quelles ont dj t commentes et dveloppes dans la premire partie
de Le Nouvel Age, de 1962 (dans le prsent site, sous la rubrique : SOCIOLOGIE.
Rappelons-nous cependant brivement de quoi il sagissait. (a) Tout dabord, la
technique, autant quen objets techniques particuliers, tient en processus, plus gnraux. Ainsi, le
Bton ou lAutomobile majusculs sont des processus, impliquant des centaines de dimensions et
dextensions. (b) Puis, les objets et processus techniques ont une tendance gnrale passer dun
stade abstrait un stade concret. Au dpart, les diffrentes fonctions, par exemple la rigidit dun
moteur et son refroidissement, sont chacune ralises par des organes spars, ce qui cre des
incompatibilits fonctionnelles. Au contraire, par la suite, plusieurs fonctions sont ralises par un
organe unique, ainsi des ailettes de mtal ont une forme telle quelles assurent la fois la rigidit
et le refroidissement. On peut alors dire quune technique tend devenir synergique, dans le
double sens de ce qui travaille-avec (sun-ergen), et aussi de ce qui ralise soi seul plusieurs
fonctions, en une sorte de polyergie. (c) Enfin, mesure quelle devient synergique comme
aujourdhui, la Technique rapproche machines, paysages et tres vivants. Nature et Culture y
forment une ralit mdiane, o elles ne sont plus opposes, ni mme toujours distinguables, tant
la technique devient naturelle, et la nature technicise.
Telle fut la premire partie du doctorat de Simondon, en 1957. Cette thse dite
subsidiaire prparait sa thse, dite principale, qui fut publie en 1964, sous le titre : Lindividu et sa
gense physico-biologique. L, ce quon avait dcel dans lEvolution des machines et des processus
techniques, allait se retrouver, mais un niveau de complexit suprieure, ou plus radical, dans
lEvolution des vivants.

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Chemin des critures # 15

B. Lindividuation
Comme son titre lindique, Simondon prend pour thme : quest-ce quun individu ?
Individu vivant, mais aussi physique ou technique. Selon lide de lOccident traditionnel depuis
lantiquit, mme si le mot nest introduit que par les bourgeois de la fin du XVIIe sicle, un
individu (in-dividuum, in-divisum) tait une substance stable compose dlments stables :
atomes de Dmocrite, ou ides de Platon, ou ides divines, ou formes selon les implications la
fois relles et logiques dAristote : essence > forme substantielle > facults > oprations.
Or, cette vue nest plus tenable au regard de la Biologie contemporaine, qui ne montre
partout que mitoses ou mioses, ou encore resquenciations dacides amins. Dsormais, il ny a
pas dindividu achev possible, ni dindividualit, ni mme dindividualisation, il ny a que des
organismes en individuation, voire en opration constante de sindividuer. Par (re)compatibilisation de
milliers de facteurs divergents. Quil sagisse danatomie, de physiologie, de comportement.
Cette nouvelle vue ninduit ni dconstruction, ni dialectique, ni conversion rciproque
yin-yang, mais une permanente interactivit entre des mises en phases. Le devenir nest plus un
accident qui arrive lindividu, cest son essence, savoir lindividuation. Le sens (ce qui fait sens)
est ce mouvement et cette tension o rien nest stable, ni instable, mais mtastable, chaque
unification transitoire tant grosse de ses potentialits antrieures et de ses potentialits
postrieures, entre lesquelles une perception-motricit insiste un instant comme un au-milieu, un
entre-deux. Pareil between est seul concret par rapport ses termes abstraits , lesquels, loin de
lexpliquer, nen sont que des prlvements conscutifs son vnement. Dans la perception des
couleurs, quon ne confondra pas avec leur physique, ni avec leur transduction rtinienne, le vert,
centre du prisme, ne nat pas du bleu et du jaune, mais se distend en bleu et en jaune.
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Ainsi, linformation et la communication sont autre chose que ces donns anonymement
calculables quont formaliss en 1948 la Thorie de linformation de Shannon et la Cyberntique de
Wiener, on lon trouve des formules comme : La quantit dinformation est gale linverse du
logarithme de la probabilit . Dans leur concrtude , elles sont les oprations dindividuations
quantiques par sauts brusques ou plutt par transductions amplificatrices, dont ce que nous appelons
les signaux ne sont que des prlvements aprs coup. Une vue relle de lUnivers postule une
axiomatique du devenir, donc une thorie gnrale des changes et des modifications dtats, que lon pourrait
nommer une allagmatique (gr. allatten, changer, changer). L, toute forme (Gestalt) ou formation
(Gestaltung) nexisterait que dans son mergence dun fond antrieur qui en est gros, et sa
rimmersion dans un fond ultrieur vers lequel elle tend. Moins complexe ou plus complexe, plus
entropique ou plus allotropique, selon les bonnes et mauvaises fortunes de lEvolution.
Le verbe grec allatten-allattestHa, dont vient allagmatique, est prcieux. Avec ses modes
actif et moyen, il couvre la fois des changements de forme, de couleur, de matire, mais aussi
lchange de lieux, de traits de visage, le don et la rception dun changeur comme largent, le
commerce, le rapt et labandon dun signe de pouvoir. Il se meut donc aisment dans tous les
domaines : physique, biologie, technique, smiotique, dynamique. Convenant mme une
ontologie et une pistmologie gnrales.
Appelons alors colonies les noeuds mtastables de mise en phases dindividuations
multiples et successives entre elles. A ce compte, lindividuation est rsonance interne et externe au
sein de la colonie. Et lon aboutit, la fois dans lindividu et dans la colonie, des sries, comme
constitutions successives dquilibres transitoires. Partout, il sagit non plus de chane dactes, mais
dun rseau en recompatibilisations et en rquilibrages jamais achevs, sans autre cause finale que
le sens de leurs transductions amplificatrices. Le modle nest pas homostatique, comme
lhomostat dAshby ou la psych de Freud, mais rsolument allostatique, bien que comportant des
ponctuations, des mtastabilits apparemment homostatiques. On noubliera pas que nous
sommes dans ces annes 1960 o les thologistes dcouvrent que dj les singes suprieurs
cherchent, ct dhomostasies, des moments dallostasie, moyennant ce quon appela un
instinct de dcouverte, avant den deviner les fondements crbraux.
Les valeurs, dont parlent volontiers les thiques du moment, ne sont pas au-dessus des
normes, les gouvernant, mais travers elles, comme leur capacit transductive et amplificatrice. Dans la
pratique de la vie cela peut donner ladage : ni fou, ni parfait . Car, pour lallagmatique, lacte
parfait est identique lacte fou. En somme, Tout est relatif est une formule aussi inexacte que
Il y a quand mme des ancrages , puisquil sagit bien ici dune relativit, sauf quelle a ses
cohrences, ou plutt ses consistances, au sens mathmatique, ou logique.
Enfin, il ressort de tout cela que lindividu transductif peut non seulement montrer des
interfaces, mais tre des interfaces entre un milieu intrieur et un milieu extrieur. En effet, y regarder de
prs, nos perceptions et nos motricits en tant que perues et effectues ne consistent jamais que
dans les transductions de ces deux milieux. La substance dont parlaient nos classiques, avec
ses facults et ses actes procdant de ces facults, est littralement volatilise. Elle est
remplace par la colonie, temporaire, qui depuis la naissance se construit, puis, aprs un ge adulte
plus ou moins russie, se redisperse, se reparcellise jusqu la mort. Il se pourrait que, parlant
ainsi, nous forcions un peu la saisie ultime queut Simondon de lindividu. Mais ses vues y
prdisposaient.
En tout cas, il avait fort bien aperu que le milieu intrieur et le milieu extrieur du
vivant ne sont plus impermables comme pour Claude Bernard, qui insistait sur le fait quun
organisme nest jamais empoisonn par une substance extrieure lui, mais que cest lui qui

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sempoisonne son occasion. Aujourdhui, dans un monde non plus cens compos dindividus
achevs, mais dorganismes toujours en individuation, le milieu intrieur et le milieu extrieur ne
peuvent que constituer des ralits mdianes, dont ils ne sont plus que des abstractions, comme plus
haut le jaune et le bleu par rapport au vert.

Camlons # 6, 83 x 100 cm

C. Quelques limites
Toutefois, nous ne sommes quen 1964, et lon ne trouvera nulle part encore chez
Simondon le rle-cl des (re)squenciations en tant que principe formateur des vivants, comme
aussi des machines et des processus techniques. Pourtant la crativit des squences stait
monte dramatiquement, dans les vivants, entre acides amins et protines, comme dans la
structure de lADN. Cest une rgle dans lhistoire dHomo, il a toujours fallu un temps
considrable entre lapparition de connaissances nouvelles, et le moment o on en mesure et
dclare les implications ontologiques et pistmologiques.
Ainsi, bien que tmoin de la puissance volutive des resquenciations, Simondon en
resta lide ancestrale que les formations vivantes et autres ont lieu par plasticit, comme celles
du Dieu de la Bible sculptant Adam dans la glbe, ou du peintre des cavernes traant un bison et un
cerf, ou du musicien masqu de la Grotte des Trois Frres filant les sons dune corde tendue. Il
insiste mme sur le fait que les innovations techniques majeures, telles la machine vapeur ou la
turbine Guimbal, sont dabord, selon lui, une affaire dimagination plastique ; leurs inventeurs
dessinent en esprit, analogiquement ; puis seulement il calcule, digitalement. Et ceci est peut-tre assez
vrai de linvention technique, mais ne lest pas du tout dans linvention du vivant par le vivant,
laquelle est au dpart affaire de squences dADN, dARN, dacides amins, avant que
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ninterviennent les configurations catastrophiques (au sens de la topologie diffrentielle) des

organes partir de leurs cellules et organelles, dpendant de leur protines, nes de squences
dacides amins. Cest symptomatique, Simondon nallgue pas la photographie, dont il ne voit pas
quelle a fait passer Homo de ses images traces (plasticiennes) des images granulaires
(ventuellement squenciables).
Il na pas vu non plus que sa conception de lindividuation conduisait une Evolution
non plus orthogntique, mais buissonnante. Mais ceci est moins tonnant, puisque le
buissonnement du Vivant, comme du Cosmos entier, napparatra vraiment quavec la
palontologie et surtout la paloanthropologie, enfin avec la cosmologie des annes 1970, un
moment o, dj faible de sant, il tait devenu trop malade pour en tirer vraiment parti. Tout
ceci eut pour rsultat quil neut gure le temps de souligner que la contemplation embrassante de
lEtre, cens ternel, qui avait t laccomplissement suprme dHomo dans le MONDE 2, tait
maintenant mise hors jeu, faisant place un sentiment ontologique jusque-l inconnu : ladmiration
surprise ou ltonnement admiratif en prsence dun Univers en Evolution, dun Univers comme
Evolution, voire dune Evolution comme Univers (cf. Homo mtaphysicien, sur le mme site).
Il ntait pourtant nullement insensible ce genre de saisie. Il avait reu le Nouvel Age en
1962, mais nen accusa rception quen 1964, surcharg sans doute par la rdaction de Lindividu et
sa gense physico-biologique. Or, ce qui ly avait frapp surtout, crivait-il alors, ctait lesthtique qui se
tissait l entre des domaines aussi diffrents que les techniques, les sciences, les arts, les thiques
tant actuelles que passes.

Bestiaire # 24, 100 x 120 cm

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D. Cosmologie et cosmogonie
En ralit, les rflexions qui prcdent avaient dabord t prvues pour figurer dans un
autre article de nos Cosmogonies contemporaines : Micheline Lo et les paradigmes des formations
vivantes. On aurait propos au lecteur un exercice de gai savoir, consistant mettre devant soi,
comme horizon, un des Chemins des critures du peintre pendant quon lisait la longue et
substantielle Conclusion qua crite Gilbert Simondon Lindividu et sa gense physico-biologique. On en
attendait dintenses expriences dinformation et de communication, au sens que nous venons de
voir.
Lexercice devait tre dautant plus de piquant que Micheline Lo fut obliquement
familire de Du mode dexistence des objets techniques pour avoir particip mot par mot la mise en
texte du Nouvel Age. Dautre part, si elle na pas lu Lindividu et sa gense physico-biologique, le titre seul
a pu linfluencer. Belle vrification, pouvait-on croire, des consonances qui existent, un moment
donn, entre des crateurs divers. Et cela en raison de cet esprit du temps, de ce Zeistgeist
reconnu par les Allemands, et en particulier par Wittgenstein. Dans lair dune poque, il circule
une mme topologie, une mme cyberntique, une mme logico-smiotique, une mme
prsentivit, ou accentuation de la coupure : fonctionnements/prsence.
Assurment, le langage du mtaphysicien et du peintre nest pas le mme. L o
Simondon, scientifique et donc cosmologiste, parle de sries, Micheline Lo, artiste et donc plutt
cosmogoniste, parle plus souplement de suites. Et o Simondon redfinit thoriquement le
rapport fond / forme par leur engendrement rciproque, le peintre dit factuellement : Il faut
que a avance et que a recule en mme temps . En tout cas, elle crivit un jour que sa peinture
appelait une nouvelle logique , quelle et sans doute volontiers appele allagmatique , si le mot
ne lui avait pas paru trop pdant.
On ne peut qutre attentif la faon dont la peinture et la mtaphysique sentraident.
Les Chemins des Ecritures, sans doute parce quils combinent les ressources de la digitalisation
(criture) et de lanalogisation (peinture), ont permis de thmatiser pleinement les performances
plasticiennes de la (re)squenciation. De mme, les sortes de poignes plastiques produites
cette occasion, malaxent de proche en proche la ponctuation, la pulsation, bref le rythme des
mtastabilits quengendrent les sries. La peinture encore peut donner littralement voir et
prouver les surimpressions smantiques par ses paisseurs, comme aussi par ses retours
dexpansion partir de ses bords. Enfin dans le Bestiaire, et dclarativement dans les Camlons, le
peintre incarne dans lanimal et communique au corps du spectateur, lui-mme animal,
lexprience du vivant comme colonie dinterfaces. Donnant saisir presque charnellement que la
Girafe ou la Chvre ou le Jaguar sont leur milieu extrieur autant que leur anatomie. Leur
nourriture autant que leur digestion et que leur croissance. Umwelt debout ou Umwelt upside down
chez des Singes arboricoles quadrumanes.
Et, en retour, le service du mtaphysicien lartiste est aussi fcond, tmoin les changes
quils eurent la Renaissance. Car, quand une peinture est ce point ontologique et
pistmologique, quelques mots dontologie et dpistmologie, aprs le premier choc pictural, y
ouvrent de nouvelles paisseurs cyberntiques, topologiques, logico-smiotiques. En musique, les
vues de Simondon font entendre des rsonances supplmentaires dans les phasages mtastables
de Steve Reich depuis 1970. En littrature, elles donnent dautres reflets au tuilage syntaxique
du Zelsa de Luc Eranvil, de 2000. En photographie, elles recoupent les anatomies bioscopiques de
Pierre Radisic, depuis 1980. En architecture, elles rechargent les maisons genrationnelles de
Neutra, de 1960, selon la doctrine de Bauen ein Prozess. Enfin, elles veillent des chos jusque dans
lindustrial design de lEcole dUlm, lorsquil opra en 1970 sa rvision du Bauhaus de 1930.

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