Lelong Capucine Campos Camille Vieira Stphanie Gatto Florian

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Les transidentits

Elise Vinet Psychologie Sociale

Anne 2012-2013

Sommaire

- Rsum - Introduction - I) Partie Thorique : A) Sexe/Genre B) Transidentit C) Espace mdiatique - II) Partie Mthodologique : A) Corpus B) Grille - III) Partie Analyse - IV) Partie Discussion -Conclusion - Bibliographie - Annexes

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5-8 8 - 10 10-14

15-16 16-20 21-29 30-32

32 - 34

Rsum
Dans cette tude, mene sur 8 missions tlvises comprenant 22 sujets transidentitaires, on sintresse la part de visibilit et aux traitements rservs aux Female to Male (FtM) dans le paysage tlvisuel. Les rsultats suggrent un traitement diffrent des trajectoires FtM et des trajectoires MtF, ainsi quun engrenage de leur invisibilit, faisant paradoxalement apparatre de nouvelles configurations de genre. Ces rsultat sont discuts au regard du contrle social de la masculinit, questionnant de ce fait la conception dune masculinit inne et virile. Mots cls : genre, transidentits, FtM, MtF, mdias, essentialisme, masculinit, fminit.

Introduction
Partis sur lide dune comparaison entre la situation des transsexuels en France et en Thalande la suite du visionnage dune mission consacre aux Ladyboys, celle-ci due tre reconfigure la suite dun manque daccs aux informations littraires et scientifiques de la situation en Thalande, entranant par consquent un manque de pertinence de notre dmarche. Par la suite, nos suggestions diverses nous amenrent nous intresser la rappropriation du discours mdical et psychiatrique par les populations transidentitaires. Cependant, nayant pas accs un nombre de tmoignage suffisant, nous dmes repenser notre question gnrale afin de russi finalement loprationnaliser. A la suite dune lecture concernant le discours des transsexes sur leur corps, nous pensmes considrer la question du corps dune autre manire et de le mettre en rapport avec la premire ide que nous avions eu : Quel tait le discours que les missions tlvises pouvaient avoir propos du corps des transidentits ? Cette ide se prcisa davantage la suite dune constatation commune : Les personnes interviewes dans les missions tudies taient dans peu de cas des FtMs et, lorsque ce ltait, la manire de traiter leur trajectoire tait diffrente. Nous dcidmes alors dtablir des assises chiffres afin de vrifier ces diffrentes hypothses que nous laborions sans rellement savoir o aller. Cest la suite de lectures successives que naquit notre problmatique ainsi que la manire dont nous allions la traiter de manire mthodologique.

I)

Sexe et genre
De quoi parlons-nous lorsque nous utilisons les termes sexe et genre ?

Nous verrons au cours de cette partie lvolution des diverses dfinitions de ces termes et ce quoi celles-ci renvoient. Le sexe biologique serait une sorte de continuum, possdant, aux deux extrmes, des sexes biologiques clairement dfinis, et au milieu, une panoplie de situations intermdiaires : ce que lon appelle les individus intersexus. (Kraus, C. 2000) Ces personnes l remettent en cause les catgories binaires homme et femme, laissant alors percevoir les cas de personnes intersexues comme tant des urgences sociales rgler le plus vite possible afin de permettre lenfant une classification immdiate et univoque garon ou fille (Lwy, I. 2003, cite par Dorlin, A. 2005), prconisant de ce fait la chirurgie rparatrice prcoce et les traitements hormonaux pour enfants et ainsi donner lieu des corps ne remettant pas en cause la bipolarit du fminin et du masculin. Les mdecins se sont rellement intresss lintersexualit vers le 19me sicle, refltant ainsi lintrt qui tait port cette poque la physiologie et la reproduction entre les tres vivants. Avant le 19me sicle, les organes sexuels fminins taient considrs comme une forme primitive, ne stant pas diffrencis en organes mles. Cette vision permettait alors de se faire une ide des structures sexuelles intermdiaires, puisque la diffrenciation tait considre comme un processus se faisant sur le long terme, et pouvant alors tre interrompue suite une anomalie. Cependant, la distinction entre organes gnitaux mles et femelles, mit laccent sur leur diffrence, rendu la confusion des sexes comme tant quelque chose dintolrable (Laqueur, 1990). En effet, lors du 18me sicle, les cas de personnes intersexues taient considrs comme des impostures et taient jugs pour cause de transgression de genre . Lintersexualit est alors considre cette poque-l comme une ambigit des appareils gnitaux externes, principalement dune confusion possible entre le pnis et le clitoris. Pour les mdecins (qui taient prsents dans la plupart de ces procs), les intersexus seraient en fait des femmes, qui, la suite dune malformation gnitale (une hypertrophie clitoridienne, gnralement), se prendraient pour des hommes. On vite ainsi, en assimilant ces personnes-l des travestis ou des transgresseurs des identits de genre, de menacer lordre prtabli de la bicatgorisation des identits sexues (fminin/masculin) (Dorlin, A, 2005). Il est ainsi propos, afin de supprimer cette perversion, de supprimer sa base: cette gurison se faisait alors par ablation du clitoris. 5

Les choses changent cependant au 19me, grce lanesthsie, la laparotomie, la biopsie et lantisepsie : des personnes vivantes taient ainsi testes et permettaient de montrer que les caractres sexuels taient si imbriqus (extrieurement et intrieurement), quil ntait plus possible de laisser les organes gnitaux externes ou les gonades (ovaires et testicules) justifier les mutilations que subissaient les intersexus. De plus, sera dcouverte plus tard lexistence de gonades mixtes chez certains individus, appels ovotestis. Le sexe gonadique est alors mis mal : ovaires et testicules ne peuvent plus constituer un critre dassimilation une identit sexue. La dcouverte des hormones au dbut du 20me sicle semble alors permettre (pour lpoque) de justifier la bicatgorisation sexue : on met en lumire la spcificit des rles que jouent les hormones mles et femelles. Or, trs vite, on saperoit que ces hormones sexuelles sont plus complexes quon ne le pense et que des hormones fminines existent chez les hommes et vice-versa. Au milieu du 20me sicle, la recherche gntique dcouvre ce quelle pense tre la rsolution de la crise : lexistence des chromosomes XX et des chromosomes XY, devenant les dterminants ultimes du sexe des individus. Or, une fois de plus, cette thorie est mise mal : on dcouvre de nombreuses exceptions aussi bien prsentes chez les hommes que chez les femmes. En effet, on estime que 10% des individus sont des hommes qui possdent une formule chromosomique XX ou des femmes qui possdent une formule XY. (Dorlin, A, 2005). Cette longue histoire de la conception du sexe dmontre lancrage politique et social dune crise scientifique, nous montrant que les principes biologiques sur lesquels nous pourrions nous appuyer afin deffectuer cette fameuse bicatgorisation sexue (tels que le sexe gonadique, hormonal, chromosomique) ne peuvent rendre compte de la pluralit des configurations qui existent lintrieur des corps et ne prennent pas compte des exceptions nombreuses ne pouvant tre sujettes la bicatgorisation sexue. Est alors dmontr le fait quil existe bien plus que deux sexes seulement. Cest en 1955 que John Money cre le concept de genre, quil distingue du concept de sexe. Ann Oakley poursuivra cette rflexion et rdigera un ouvrage dont le but est dtablir une distinction entre les caractristiques biologiques (le sexe) et les caractristiques socioculturelles (le genre) entre femmes et hommes, forgeant alors le terme gender (Oakley, A. 1972). Robert Stoller reprendra cette distinction dichotomique : pour lui, le sexe est soit mle soit femelle, et le genre est soit masculin soit fminin. Simone de Beauvoir, 6

quant elle, inaugura le concept de sexe social par une clbre phrase : On ne nat pas femme, on le devient, reconnaissant malgr tout que les contraintes biologiques ne peuvent pas tre effaces, mais que le but tait de ne plus se servir de celles-ci des fins de justification servant appuyer une certaine hirarchie sociale et politique, entravant de ce fait la libration des femmes. Fin des annes 1980, le concept de genre devient laxe principal travers les travaux de gender studies, prenant la place des womens studies, sintressant de ce fait limpact du genre sur la socit. Les gender studies mettent alors en lumire la manire dont nous produisons des discours et la diffusion de nos ides sur les hommes et les femmes. Les tudes du genre sintressent aussi aux processus de dfinition du masculin et du fminin dans une socit dfinie, afin de comprendre la part que les reprsentations du genre jouent dans la construction des ralits conomiques et sociales. En France, cest Michel Foucault qui mit laccent sur les rapports de pouvoir et les structures hirarchiques dans la socit travers son uvre Histoire de la sexualit, publie en 1976. Pour lui, le genre est un outil conceptuel qui permet de penser les formes de pouvoir sexerant sur le mode dtre des femmes et de dconstruire la hirarchie sociale dont lun des piliers repose sur les identits construites historiquement (fminin/masculin). Parmi les dfinitions donnes du genre, on retrouve celle de Joan Scott : Le genre est lorganisme social de la diffrence sexuelle. Il ne reflte pas la ralit biologique premire, mais il construit le sens de cette ralit. La diffrence sexuelle nest pas la cause originaire de laquelle lorganisation sociale pourrait driver ; elle est plutt une structure sociale mouvant qui doit elle-mme tre analyse dans ses diffrents contextes historiques. Le genre est alors un lment constructif de rapports sociaux fonds sur des diffrences perues entre les sexes, et le genre est une faon premire de signifier les rapports de pouvoir. (Scott, J. 1986, cite par Hussein, H. 2012). Le genre possderait de plus, pour Marie Claude Hurtig, des effets cognitifs. Celui-ci permet une catgorisation entre les individus et savre efficace, car : cette catgorisation est familire et nous en avons lhabitude, tous les jours. De plus, elle est universelle, car tous les tres vivants font lobjet de cette catgorisation et mme certains tres inanims (quelques amrindiens distinguent les pluies mles et les pluies femelles). Cette catgorisation est aussi prcoce, naturalise, identitaire, dichotomique (une catgorisation sparant le monde en deux est toujours plus efficace quune sparation du monde en plusieurs parties, car notre intelligence sen accommode mieux) et cette catgorisation est, enfin, lie au pouvoir. Cependant, celle-ci induit des biais de sexe, qui sont les strotypes (faisant partie de notre 7

capital de pense tous), ainsi que des valeurs attribues aux productions et des prophties auto-ralisatrices. Mais parfois, cette catgorisation peut tre mise mal et tre sujet ce que Freud appelle en 1919 le sentiment dinquitante tranget (Freud, S. 1919) : cest ainsi que fonctionne le paradoxe transidentitaire : la personne transidentitaire introduit linterlocuteur, littralement captif de limage qui simpose lui, dans un univers o il ne saurait catgoriser la personne quil a en face de lui : Cest ainsi que ce confronte alors le fantastique et le rel, se mlant aux problmatiques castration et de sexuation. Le sujet transidentitaire chappe la catgorisation binaire. La transsexualit est une contrainte la mtamorphose (Sironi, F. 2011) tandis que le sujet transgenre devient lexpression de la multiplicit en soi, libr de la territorialit du genre.

II)

Transidentits

Avant tout, tentons dtablir un bref panorama des questions de terminologie prsentes lintrieur de notre sujet et ce afin de distinguer les diffrents types dindividus en faisant partie. Le terme de transgenre regroupe les personnes concernes par lhormonothrapie et ventuellement par des oprations de chirurgie esthtique, mais pas par une chirurgie de rattribution sexuelle. Quant au terme de transsexualit, il concerne les personnes subissant un traitement hormonal, doprations de chirurgie esthtique selon les cas, mais aussi par une opration de conversion sexue. Ce terme est sujet controverse, notamment en raison de sa rfrence la sexualit, alors quil sagit dune problmatique identitaire et non sexuelle. Le terme de transidentit a t cr par luniversitaire allemande Heike Boedeker durant lhiver 94/95 et a t import par le collectif STS 67, existant en France depuis juin 2002. Ce terme regroupe les personnes transsexes, transgenres et travesties et tend effacer symboliquement les diffrences, permettant daller au-del des divergences et de construire des revendications communes. (Espineira K, 2008). Il semblerait que le premier cas de transsexualit dcrit de manire mdicale ait eu lieu en 1838, par Esquirol. Dans son trait des maladies mentales, Esquirol dcrit ce cas comme une inversion gnitale et la considre comme une monomanie. Il dcrit le cas comme tant un homme qui se sent tre femme, et pour qui il prcise dans son bilan que hors ce travers 8

desprit, M. ne draisonnait point. (Sironi, F. 2011). Le mdecin allemand Richard Von Krafft-Ebing dcrit pour la premire fois les troubles de la vie sexuelle, dans son ouvrage intitul Psychopathia sexualis, augment en 1886 par le psychiatre Berlinois Albert Moll. Cet ouvrage est constitu de quatre cent quarante-sept observations cliniques. Pierre Janet introduisit dans la prface quil rdigea de luvre des observations sur un trouble qui consiste la faon de se sentir sexuelle contraire. Richard Von Krafft-Ebing dcrit lui un authentique cas de transsexualit, quil considrait comme spcial et quil plaa dans sa classification des troubles entre lhomosexualit acquise et la mtamorphose sexuelle paranoaque. Dans ses observations 354 et 355, Krafft-Ebing dcrira alors deux cas de transsexualit, mme si le terme semble anachronique pour lpoque. En effet, le terme transsexualit fut invent en 1912 par le mdecin et sexologue berlinois Magnus Hirschfeld. Grce cela, la transsexualit passa du dlit celui de maladie. Le psychiatre D.O. Cauldwell, en 1949, reprit cette dnomination pour dcrire le cas dune jeune fille qui manifestait le dsir obsessionnel de devenir un garon. Cette obsession portera alors le nom de Psychopathia transsexualis . Cette pathologie sera par la suite rattache aux perversions sexuelles. Le 18 dcembre 1953, lors dune confrence devant la New York Academy of Medicine, Harry Benjamin propose ses confrres le terme de syndrome, permettant dattnuer la gravit des anciennes classifications, devenant alors un trouble de lidentit et non plus une perversion ni une psychose . La cration du concept de genre permet une distinction avec le concept de sexe, celui-ci renvoyant dsormais lanatomie et la biologie (sexe mle ou femelle), alors que le genre renvoie la dimension sociale et culturelle (genre masculin ou fminin). En 1980 le transsexualisme fait son entre dans le DSM III, class dans les troubles psychosexuels, puis sera class dans les troubles de lidentit sexuelle lintrieur du DSM IIIR. La version IV du DSM introduit la dernire variante en date en 1994, plaant le transsexualisme comme un trouble de lidentit de genre. Le Haut Comit de la Scurit Sociale franaise sappuie sur la CIM 10 (classification internationale des troubles mentaux) afin de faire figurer le transsexualisme comme une affection psychiatrique de Longue Dure, autorisant alors la prise en charge des personnes trans par la scurit sociale. Ce bnfice un cot : la psychiatrisation.

La premire opration de r-attribution de sexe eut lieu en 1930 sur un patient qui se trouvait tre en ralit un intersexu : Son nom est Lili Elbe et la srie doprations quelle subira fera les gros titres des journaux au Danemark ainsi quen Allemagne et permettra de faire entrer la transsexualit sous sa forme moderne que nous appelons dsormais le transsexualisme chirurgical li aux progrs de la mdecine (Espineira K, 2008). Cependant, cest en 1951 qua lieu la toute premire opration de changement de sexe, nomme aussi rassignation globale. Cette opration tait compose dune quipe pluridisciplinaire, comprenant plusieurs mdecins danois et dirige par le docteur Hamburger. Ils publieront plus tard les rsultats de lopration avec laccord de la patiente, Christine Jorgensen. Cette publication sera complte par lautobiographie de la patiente elle-mme, en 1967. Cest cette opration qui permettra au public de prendre conscience de la possibilit quun homme puisse devenir une femme aprs une intervention chirurgicale, en raison de sa trs forte mdiatisation aux Etats-Unis. Toutefois, il est important de nuancer les choses : La toute premire opration concernant une personne transsexe avait eu lieu Berlin en 1912 et consistait une mastectomie bilatrale chez un FtM. Les FtMs bnficiaient aussi, ds les annes 1910, des hystrectomies. La premire phalloplastie, quant elle, est ralise en Angleterre sur Michael Dillon, entre 1946 et 1949, par le chirurgien Harold Gillies. (Guillot, J. & Beaubatie, E, 2011) Lvolution des diffrentes terminologies porte en elle les visions que les diffrentes socits de chaque poque pouvaient avoir propos de la problmatique transidentitaire. Quen est-il aujourdhui ? Quelle est la part que les mdias jouent dans cette volution et quelle(s) image(s) vhiculent-ils travers leurs programmes tlvisuels ?

III) Les transidentits et lespace mdiatique.

A notre connaissance, un seul ouvrage mlait la problmatique transidentitaire la question des mdias. Cet ouvrage est celui de Karine Espineira, intitul La transidentit, de lespace mdiatique lespace public. Nous nous sommes alors appuys sur celui-ci, avec laimable permission de son auteur, afin de dvelopper cette partie. Depuis la fin des annes 80, les mdias chappent aux institutions, la tlvision en tant devenue une elle-mme. La tlvision permet de montrer aux tlspectateurs (runis ainsi sous une mme bannire) des images (en direct ou en diffre) et de reflter la ralit ainsi que de la figurer. Mais quen est-il de la rception des images en question ? 10

Chaque image relve la question que son auteur a voulu faire passer travers elle et ce quen interprtera le tlspectateur. La premire crise des mdias eu lieu avec la premire guerre du Golfe, ayant fait ressortir de ce fait la drive de linformation en une priode dite de crise des institutions. Les mdias nagissent pas de la mme faon sur tous les individus ou groupes dindividus, la logique tlvisuelle ne mettant en scne que des messages simples et courts. Nous-mmes, nous avons tendance filtrer linformation : lattention une information est en effet motive pour une bonne par part la relation personnelle ou sociale, que lon entretient avec linformation. (Cayrol R, 1986) Si limage est la reprsentation mentale dun produit, dun objet ou dun tre humain, limage dominante que lon peut avoir de celui-ci est le plus souvent celle dun reprsentant plutt que dune situation, ce personnage devenant alors support de projection du spectateur qui gnralisera sa position : nimporte quel nouveau venu sur la scne publique et mdiatique est alors de ce fait positionn dans lesprit du public, cette opration naboutissant toujours qu une rduction et une caricature. La plupart des missions concernant les transidentits effectuent une transition de linformation vers le spectacle afin daboutir une mdiatisation de leur vie qui nchappera pas aux retouches et aux codes dans la manire de mettre en scne ces individus. Que ces missions soient des missions de dbat, des documentaires, des films ou des reportages, elles montrent toutes le transsexualisme avec plus ou moins de clart et de souci pdagogique ou humain : le thme est enclin des mises en scne spectaculaires dans sa nature mme, montrant des hommes devenant femme ou linverse. Ces questions ne savrent que peu traites et se prtent des questions morales, philosophiques, sociales ou religieuses, psychologiques ou psychiatriques (Espineira K, 2008). Comment peut-on alors exprimer les revendications dun groupe dindividus au grand public travers la simplification et la mise en scne de ses revendications ? Pour Dominique Mehl, les rapports entre les missions et les revendications sont gnralement floues et ne fonctionnent pas sur le modle du plaidoyer, le discours associatif ntant pas reproduit, mais tant relay sous une autre forme, elle-mme remodele (Mehl D, 1996). Prenons pour exemple le cas de Tom Reucher, psychologue-clinicien, participant en 1996 lmission je suis n(e) dans la peau dun(e) autre . Cette mission fit face un rel rejet mdiatique, devant en premier lieu tre diffuse 20h30 (heure de grande coute), mais due tre reporte, et ce pour des questions dthique. Lmission fut alors sujette de nombreux coupages au montage, biaisant de ce fait le message que les divers intervenants 11

voulaient faire passer. Au niveau du contenu des interviews desdits intervenants, ceux-ci sont un mlange entre militance et vie prive. On y retrouve parfois des scnes de rue, se juxtaposant avec des scnes intimes. Les interviews sont alors entrecoupes, un sujet commenant tre trait, pouvant, de ce fait, tre interrompu au profit dune autre scne de la vie quotidienne : le discours est alors dnatur. Dans le cas des personnes transsexes, certaines thmatiques peuvent sembler invitables : ce sont celles des hormones, des oprations, de la prostitution, de la transformation, de la fminisation artificielle, du rejet social, de lemploi, de la famille Ces questions peuvent alors tre dclines sous plusieurs formes diffrentes, mais revenant toujours sous lordre dune thmatique plus gnrale. Il a t en effet dgag, au travers des missions tudies, un certain nombre dtapes la prsentation dun sujet transidentitaire, sur les plateaux de tlvision, documentaires, reportages, etc. Comment dcrire une personne transidentitaire, la prsenter ? Quen disent les journalistes ou les intervenants ? Il est ncessaire de se demander si les mises en scne constitues lors de ces missions dtiennent en elles les dnotations et les connotations qui forment le jugement des tlspectateurs propos de leur rejet ainsi que des jugements motionnels propos de la problmatique transidentitaire. La plupart de ces missions introduisent le sujet par le biais dun effet de surprise, accompagn gnralement par la musique qui va avec (coups de tambours par exemple) : voyez-vous cette charmante jeune femme ? Il y a quelques annes, ctait (Moment de silence, puis musique visant introduire le sujet de manire comique ou spectaculaire) un homme . Ce type de commentaire revient alors rtablir une sorte de vrit, car cacher revient communment tromper, et tromper revient au principe de mentir. La production maintient au travers de ses missions un certain type de discours (souvent le mme, dailleurs), ainsi quune certaine terminologie : La confusion entre personne transsexe, transgenre, transvestiste est alors particulirement rcurrente. Cest au cours dune mission assez connue de nos jours, que le prsentateur, Jean-Marc Morandini, accueille Christle Juchault, transsexe, de cette faon : Michel aime les femmes. Il aime tellement les femmes quil a dcid de devenir lui-mme une femme pour mieux les approcher. Lhistoire incroyable de Michel devenu Christle . Confusion des termes, confusion mme des trajectoires amnent par la suite les personnes

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ayant particip ce genre dmission dsapprouver celles qui se prteront aprs elles ce type de jeu mdiatique. Dans la plupart des cas, la prsentation classique saccompagne avec un rappel du prnom de naissance, du couple sil existait auparavant, de la famille lorsque celle-ci est encore prsente, et de la raison pour laquelle cet ancien corps, si dtest, navait pas dautre choix que dtre sujet un remodelage. La famille, quant -elle, est aussi sujette un certain nombre de traitements spcifiques : On emploie gnralement des termes dvalorisants lgard du parent, mais aussi lgard de la personne transidentitaire, de type Les parents dun transsexuel ; tre la sur ou le frre dun transsexuel : Lemploi de ces termes figerait la personne dans son statut de personne transidentitaire, ne devenant alors dfinissable et ne pouvant tre prise en considration que par ce moyen-l. A lintrieur de certaines missions tlvises, lanimateur peut, de plus, poser certaines questions pouvant tre juges indiscrtes lgard de lentourage ou de la famille, et ce avec des mots dplacs et ambigus : la consquence est que ces questions nous permettent de ressentir une motion forte chez les personnes transidentitaires, motions exhibes au travers de lmission par un certain nombre de zooms effectus par les camras. Le camraman sappuie en effet sur certaines zones du corps chez les personnes transgenres et transsexes, pouvant alors servir introduire leur nouveau ct masculin (dans le cas des FtMs), avec un zoom sur lancienne poitrine, sur le visage, lventuelle barbe, sur le corps dans son intgralit pour constater sa transformation vers un physique global plus masculin, plus viril, soit pour introduire le nouveau ct fminin des MtFs grce des zooms ports typiquement sur les traits du visage, mais aussi sur les jambes et la poitrine. titre dexemple, lorsque certaines missions tlvises nous invitent dans le quotidien dune personne transidentaire MtF, il nest pas rare de la voir se maquiller avec des zooms trs marqus sur le visage. Nous est alors aussi donn la possibilit de la voir shabiller, se coiffer Cependant, dans le cas des FtMs, ceux-ci sont plus gnralement prsents dans une salle de sport, ou alors en action pendant une activit juge plus masculine. propos de ces derniers, il est frquent dans les reportages portant sur les transidentits que lanalyse porte exclusivement sur les MtFs, ne rservant que quelques minutes ou un simple cas pour nous prouver que les FtMs existent aussi. Malgr tout, nous pouvons constater, depuis peu prs vingt ans une volution des modes de narration et de prsentation des protagonistes, mme sil existe toujours quelques

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expressions assez pjoratives et dgradantes : serait-ce aussi la preuve dune volution sociale et non pas simplement mdiatique ? Il ne se trouve aucune occupation humaine qui ne soit rgie par le mouvement perptuel de la construction de genre. Il nous faut alors en recenser les contraintes et les oppressions en dcoulant, sexerant aussi travers les missions tlvises, qui, happes par les conditions leurs propres productions, se cantonnent une communication voulant toucher un public le plus large possible, leurs programmes prenant le plus souvent la forme dmissions de divertissements.

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Problmatisation
Quelle est la part de visibilit et le traitement spcifique rserv aux FtMs dans le paysage tlvisuel ?

Hypothse thorique
Les FtMs nauront pas la mme part de visibilit et subiront un traitement diffrent que les MtFs lintrieur du corpus tudi.

Hypothse oprationnelle
Les FtMs seront moins prsents que les MtFs lintrieur du corpus tudi et subiront un traitement plus ax sur des rflexions portant sur ce que nous dfinissons communment la masculinit, traitement dmontr par nos 18 items : premirement, 14 items concernant le discours de la personne (gense, acceptation, coming-out, trajet mdical, trajet juridique, insertion sociale, insertion professionnelle, sexualit propratoire, sexualit postopratoire, genre revendiqu ou de naissance, personnes rassurantes ou non, personnes se disant vrai femme ou vrai homme, gage de normalit ou non, travail de sensibilisation effectu ou non). Deuximement, 4 items concernant lutilisation des images et du discours par le mdia (si la terminologie a une importance ou non, la mise en avant de la sexualit dans le discours, la place des motions dans le mdia, les caractristiques physiques mises en avant par le biais des prises de vue).

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Mthodologie
Corpus: Notre problmatique portant sur la question des mdias, nous avons choisi un certain nombre dmissions trouvs sur internet, parlant et/ou interrogeant des populations transidentitaires. Aprs les avoir regardes, nous en avons gard huit :
Emission tudie Jai 8 ans et je veux changer de sexe Chane de diffusion Pays o lmission fut diffuse Etats-Unis, mission traduite en Franais Sur quel site nous lavons trouve Youtube Population tudie Josie, 8 ans (MtF) ; Kaila, 8 ans (MtF) ; Bailey, 12 ans (FtM), Chris-Marie, 16 ans (FtM) ; Evan, 49 ans (FtM) Ted, ans (FtM) ; Elle, ans (MtF) Johanna 53 ans, transsexe ; Nomie 29 ans, transsexe; Nicole 30 ans, transsexe (3 MtF) et Ilan, 47 ans, transgenre (FtM) Katie, ge non mentionn, Christine, 49 ans, tous deux transgenres et MtF, Amanda, 24 ans, transsexe. Flora, 25 ans, transgenre en cours dop*ration chirurgicale. Lala, transgenre, 33 ans, AnneGalle, ge non mentionn, transsexe (2 MtF) et Floryan, 19 ans, transsexe (FtM) Morgane, transsexe, 29 ans, Manuella, 49 ans, transsexe, Rachelle, 38 ans,

My life

A chacun son histoire : ils changent de sexe

Direct 8

Etats-Unis, mission traduite en Franais. France

Dailymotion

Dshabillez-nous : ces messieursdames

France 3

France

Youtube

Tellement vrai : ils veulent changer de sexe Changer de sexe, pour un instant ou pour la vie.

Nrj 12

France

Youtube

France 4

France

Dailymotion

Changer de sexe tout prix.

M6

France

M6

16

Morandini reoit Anne Galle, femme trans.

Direct 8

France

Youtube

transgenre, (3 MtF) ; Izou, transgenre 19 ans ; Bradley, 28 ans, transsexuel, (2MtF) Anne-Galle, prsente prcdemment.

Grille: Les huit vidos furent rparties entre les membres du groupe afin de pouvoir faire une analyse pousse de chacune dentre elles. La premire analyse se composait de notes prises au cours de lmission, propos de contenus revenant relativement souvent au cours de ces dernires. Ces analyses furent par la suite synthtises, nous permettant de crer une grille danalyse afin de pouvoir mettre en avant les informations dont nous avions besoin et de rpondre notre problmatique. Nous pensions premirement faire une grille danalyse pour chaque personne interroge, mais cette technique ne nous permettant pas de faire une comparaison entre le traitement que subissaient les diffrentes personnes transidentitaires au cours de ces missions, nous dcidmes deffectuer une grille pour chaque mission. Par la suite, nous rflchmes aux diffrents thmes que nous souhaitions faire ressortir dans les huit reportages analyss. Dans un premier temps, nous voulmes regrouper des informations sur les diffrentes personnes transidentitaires interroges : au sujet de la visibilit, il nous fallait distinguer les populations MtF et FtM et par la suite analyser le pourcentage de prsence de ceux-ci au cours des missions. Nous voulions savoir si la gense tait prsente ou non au cours de lmission et lintrieur du discours de la personne interroge, gense faisant gnralement intervenir des questions quant lacceptation de la famille propos de la transition effectue. Nous voulions aussi savoir si des trajets juridiques taient engags ou non afin de changer dtat civil sur les papiers didentit, procdure ne pouvant tre faite quaprs strilisation et changement de sexe du sujet, ramenant la question des diffrences au niveau du trajet mdical, si la personne interviewe avait eu recours un changement de sexe, des oprations diverses, la prise dhormones seulement ou si celle-ci en tait encore ses balbutiements. Nous nous intressions aussi linsertion sociale et si les sujets interrogs vivaient pleinement leur transformation au grand jour et si celle-ci tait accepte par la socit ou non. Linsertion 17

professionnelle tait aussi en question et concernait lintgration du sujet dans le monde du travail ou de son acceptation au sein de ses collgues.Nous souhaitions tablir une distinction entre sexualit prtraitement, cest--dire sils taient attirs par les hommes ou les femmes avant le traitement hormonal ou lopration chirurgicale, pour ainsi voir si la sexualit posttraitement tait la mme (dans le cas des chirurgies de rattribution sexuelle, celle-ci change : lindividu devenant une femme dans le cas des MtFs, si celle-ci tait attire par les femmes avant lopration, elle sera dsormais homosexuelle, alors quelle aura t considre comme htrosexuelle avant le traitement). Nous souhaitions mettre en lumire le fait que lindividu essentialise ou non son identit, cest--dire si celui-ci se sentait homme/femme depuis la naissance ou si lidentit dsire stait construite au cours de la vie de lindividu et savoir si cette personne se considrait comme vrai homme ; vraie femme ou les deux. De plus, nous souhaitions mettre en avant si les personnes avaient t rassurantes ou non quant-aux consquences de leurs transformations et enfin savoir si leur parcours ainsi que leur discours tait un gage de normalit. Par la suite, pour rpondre correctement notre problmatique, nous rajoutmes dans la grille danalyse une partie portant sur lanalyse des mdias et de leur traitement du sujet. Pour cela, nous choismes diffrents thmes : Tout dabord, nous souhaitions voir limportance que les mdias rservaient la terminologie, cest--dire voir sils commettaient des confusions au niveau de celle-ci (transgenre = transsexuel par exemple). Litem qui venait aprs tait limportance rserve la sexualit dans les mdias. Notre intrt se portait aussi sur la place que lmotion pouvait avoir dans lmission, cest--dire si les questions, discours, tendaient faire prouver la personne interviewe une motion pouvant tre mise en avant, et ainsi faire natre une certaine motion aussi chez le tlspectateur. Et enfin, nous souhaitions voir la manire dont les plans de camras mettaient en avant les caractristiques physiques des diffrents transidentits interrogs, comprenant ainsi une diffrenciation des zooms effectus sur les corps, et ce en fonction des diffrentes mtamorphoses (FtM / MtF / transgenre, etc) Certains items purent tre regroups ensemble afin dtablir des analyses thme par thme, tandis que dautres items furent analyss individuellement.

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MtF Prsence de la population dans le corpus tudi 63,64%

FtM 36,36%

Analyse du Discours Oui Gense Non Oui Non Entre les deux NSPP Oui Non NSPP Hormones seulement Mastctomie + hormones Sex-change + hormones Sex-change + Mastctomie + hormones En cours de consultation Oui Non En cours Oui Non Oui et Non Oui Non Petits-boulots NSPP Htrosexuel Homosexuel Bisexuel NSPP Htrosexuel Homosexuel Bisexuel NSPP Revendiqu Genre revendiqu ou construction De naissance de genre NSPP Sexualit post-traitement

MtF 100% 0% 64% 14% 14% 8% 85,80% 7,10% 7,10% 57,10% X 42,90% X 0% 21,30% 57,20% 21,50% 64,28% 21,43% 14,29% 42,90% 28,50% 14,30% 14,30% 50% 50% 0% 0%

FtM 100% 0% 62,50% 25% 0% 12,50% 87,50% 0% 12,50% 12,50% 37,50% 0% 25% 25% 37,50% 37,50% 25% 75% 12,50% 25% 50% 25% 0% 25% 0% 62,50% 12,50% 25%

Acceptation

Coming-out

Trajet-mdical

Trajet-juridique

Insertion Sociale

Insertion Professionnelle

Sexualit pr-traitement

25% 50% (avec variations) (opr) 50% 37,50% 0% 12,50% 0% 57,14% 35,71% 7,15% 25% 0% 100% 0%

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Oui Rassurantes Non Vrai H Vraie F Les 2 Oui Non Oui et non Oui Non HS

71,40% 28,60% 0% 78,60% 21,40% 71,40% 21,40% 7,20% 21,40% 57,10% 14,30%

100% 0% 100% 0% 0% 100% 0% 0% 25% 50% 25%

Se dclare vrai H ou vraie F

Gage de Normalit

Travail de sensibilisation

Analyse du mdia Importante Importance de la Terminologie Sexualit mise en avant Pas importante Oui Non Importante Peu Importante Pas importante Zoom visage Zoom poitrine Zoom cheveux Zoom jambes Zoom taille Physique global Photos avant/aprs Zoom muscles Zoom poils (torse, barbe, etc) Caractristiques mis en avant Zoom torse

MtF 50% 50% 85,72% 14,28% 78,60% 0% 21,40% 92,90% 50%

FtM 50% 50% 62,50% 37,50% 87,50% 12,50% 0% 37,50% 0%

Importance de la place des motions

28,60% 0% 14,30% 0% 14,30% 37,50% 21,5% (enfants) 14,30% 0% 0% X 75% 63% 87,50% 50% 75%

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Interprtations
Prsence de la population dans le corpus tudi : Prsence de la population dans le corpus tudi : Ces pourcentages se rfrent directement notre problmatique : quelle est la part de visibilit rserve aux FtMs dans lespace tlvisuel ? Cette part de visibilit est environ 2 fois moins importante que celle rserve aux MtFs. Comment peut-on lexpliquer ? Certaines hypothses reviennent systmatiquement et nchappent pas aux ides reues : la premire ide est lie celle du passing. Les FtMs passeraient proprement dit mieux dans la socit, le fait dtre un homme petit et mince tant plus acceptable quune femme d1m80 avec une voix grave. Ces personnes-l seraient alors moins visibles dans lespace public, fondues dans la masse dhommes biologiques. Selon une tude ralise par Judith Halberstam en 1998, la masculinit chez les petites filles serait considre comme plus acceptable que la fminit chez les petits garons (Halbertstam, J. 1998, cite par Guillot, J. 2011). Cependant, ce que lon considre comme tolrable chez lenfant ne suffit pas comprendre ce que lon va tolrer chez ladulte et cette tolrance atteindra ses limites lors de la pubert, moment o, pour les femmes, survient une pression se conformer la fminit. De plus, Halberstam introduit une nuance importante : la masculinit chez une fille est acceptable uniquement lorsquelle reste associe une identit stable de fille, ou de femme. Le passing FtM nest pas non plus li uniquement une histoire dhormones, ntant premirement pas forcment prescrites dans tous les cas (par choix ou par difficult de sen faire prescrire par un mdecin, la testostrone tant un anabolisant et donc plus troitement contrle que les hormones fminisantes) et secondement parce que la testostrone na pas forcment les mmes effets miraculeux attendus sur tous les organismes (ceux-ci ne peuvent par exemple ne pas dvelopper la pilosit dans tous les cas, ni mme baisser la voix aprs plusieurs annes de traitement) : Dans ces cas-l, le passing est finalement moins assur. Le passing ncessite en ralit tout une panoplie de stratgies et de travail du corps, relguant finalement les hormones un rle secondaire, mme si celles-ci contribuent particulirement la crdibilit dun corps genr. 21

La seconde ide reue est celle que, selon les statistiques, les FtMs seraient moins nombreux que les MtFs. Ces statistiques proviennent pour la plupart des cas dquipes hospitalires et ne concernent que les personnes ayant effectu leur transition au sein de lquipe en question, ne prenant pas en compte le nombre de trans effectuant leur parcours en libral. Alors finalement, quels phnomnes nous permettraient rellement dexpliquer cette invisibilit ? Celle-ci peut tre rapproche de linvisibilit des femmes et des lesbiennes, dun point de vue historique, mais aussi scientifique, ces catgories relguant les femmes le plus souvent au second plan. Nous pourrions en premier lieu croire que les transitions FtMs sont un phnomne rcent, alors quen ralit cest leur visibilit qui est extrmement rcente et que celles-ci sont mme apparues avant les transitions MtFs : cela ne concernait pas une opration de sexe proprement dit, mais une mastectomie bilatrale. Cette invisibilit serait alors en premier lieu rapprocher un androcentrisme des sciences. La visibilit des FtMs naissante serait lie lmancipation des femmes dans la socit : autonomie, indpendance conomique, alternatives au mariage et la maternit La deuxime possibilit qui pourrait expliquer la raison de cette invisibilit serait landrocentrisme tout aussi prsent dans les thories mdicales et psychanalytiques : ces thories sintressent bien plus aux dviances sexuelles et de transgression de genre des individus mles que des individus femelles. Les thories psychanalytiques sous-tendent un manque prsent chez la femme : le manque de phallus, entranant lenvie den possder un. En terme mdical, pour les chirurgies de rattributions sexuelles FtM, on parle alors de phalloplastie tandis que dans le cadre dune opration de rallongement du sexe ou de sparation aprs un incident ou une malformation, on parle de pnoplastie . Le travestissement et le transsexualisme FtM sont alors perus, dans les ouvrages mdicaux et psychanalytiques, comme tant imbriqus dans lide dune supriorit masculine la fois biologique, psychique, mais aussi sociale. Et cest aussi sur ce point quil faut nous attarder : lengrenage de linvisibilit dans le contrle social de la masculinit. Ce contrle est exerc par les hommes biologiques qui sont les principaux gardiens de la norme : Le fait de se prsenter comme tant une ancienne femme biologique devenue un homme montrerait alors que la masculinit est quelque chose de construit selon des codes de genre et que la citation de Simone de Beauvoir peut se prter tout aussi bien aux hommes : On ne nat pas homme, on le devient. Le fait dtre une personne ne de sexe femelle et daspirer tre un homme est 22

considr comme une imposture et le contrle de masculinit a pour consquence dinciter les FtMs perptuer leur invisibilit. Ne pas monter les existences de ces individus travers les missions tl permet dtablir un lien direct avec cette invisibilit : celle-ci est aussi contrle par la socit. Pourquoi montrer des femmes devenant hommes si cela met en relief le fait que la masculinit est une chose tout aussi construite que la fminit ? Gense : Les pourcentages sont semblables pour les deux cas : les deux catgories sont toutes deux sujettes au mme traitement. La gense correspond la prsence de lnonc ayant amen tous les individus dbuter une dmarche de mtamorphose transidentitaire. Les missions en viennent dans 100% des cas demander aux individus ce qui les a amens ce changement, faisant appel des proches pouvant tmoigner de cette transformation et de son volution. Selon les cas, ces noncs sont appuys par des photos du sujet avant sa transformation et de photos aprs celle-ci. Les journalistes se servent alors dexpressions tels que Et la base ; Au dbut ; Comment en tes-vous arriv l ?. Coming-out : Nous entendons par coming-out le fait davoir annonc aux proches la volont deffectuer une transition de genre. Les pourcentages sont sensiblement similaires avec 85,7 % de MtFs et 87,5 % de FtMs ayant effectu leur coming out. Seulement 7,1 % des MtFs ne lont pas effectu et 7,1 % ne se prononcent pas. Pour les FtMs, 12,5 % ne se prononcent pas non plus. Si les coming-out sont gnralement effectus, les personnes interroges ne dcrivent pas a comme un moment de plaisir, mais plutt comme tant une obligation. La mtamorphose se veut tre visible, ce qui empche alors la personne de le cacher. Dans le cas des FtMs, les personnes ne layant pas effectu sont des personnes nayant plus ou peu de liens avec leur famille.

Acceptation/insertion (sociale/professionnelle) Nous entendons par le terme acceptation une acceptation de la part de lentourage proche. Lacceptation se passe mieux pour les MtFs, avec un pourcentage de non-acceptation de 25 % pour les FtMs contre seulement 14 % pour les MtFs. Cette tendance sinverse lorsque cela concerne linsertion sociale, mais aussi professionnelle : en effet, les FtMs semblent tre mieux intgrs (75 % dinsertion sociale concernant les FtMs contre 64,28 % pour les MtFs et une insertion professionnelle de 50 % contre 42,9 %) Comment expliquer lacceptation plus positive dans un cas que dans lautre ? Nous supposons le fait que la famille ainsi que lentourage proche auraient plus de mal 23

accepter une femme voulant devenir un homme cause dun manque de connaissances et dinformations sur ce sujet. Nous revenons alors en ce point linvisibilit des FtMs, traite plus haut : cette invisibilit sexprime, encore une fois, aussi travers les mdias. Cette invisibilit soulverait alors le rle de la sensibilisation que pourraient avoir les missions diffuses : certes, celles-ci sont vulgarises et ralises dans le but de toucher un grand public, mais le fait de reprsenter une population de manire rgulire plutt quune autre entranerait alors une connaissance plus approfondie de la population reprsente le plus rgulirement par rapport lautre. Linvisibilit des personnes FtMs aurait alors pour consquence une moindre connaissance de leurs existences mme, ainsi que des trajectoires individuelles diverses pouvant tre prsentes lors des missions tlvises. La transition FtM ne serait alors pas conceptualise auprs des mdias ni du public, les FtMs se trouvant dans un espace non-social. Une autre hypothse possible serait que lentourage pourrait avoir plus de mal imaginer, visualiser concrtement une femme devenir homme et ce pour des raisons biologiques : revenons-en au terme de la phalloplastie. La phalloplastie viserait combler un manque. Or, pour la psychiatrie et la psychanalyse, le fait dtre un homme est indissociable du fait davoir un pnis, celui-ci tant capable drection et de pntration. Cette unit, le phallus, reprsente une unit fantasmatique et imaginaire. La phalloplastie donnerait alors au FtM un faux pnis, quelque chose qui savre, au final, ntre quun artifice, ou en dautres termes un godemich. Le fait de construire un sexe masculin partir dun sexe fminin est alors tout bonnement ni, alors que linverse est totalement accept: les ractions et les termes employs propos des techniques de vaginoplastie sont trs souvent admiratifs. Une autre technique existe elle aussi : cest la mtaoidioplastie. Cette technique est peu connue et non pratique en France. tymologiquement, cela signifie construire partir de : Cest la fabrication dun pnis partir dun clitoris : un procd se rapprochant de la vaginoplastie. De plus, comment accepter quune femme puisse refuser le fait de porter la vie en elle, alors que cest ce qui la constitue ? Devenir un homme serait alors une sorte de dngation de lessence mme de la femme, puisquelle ne pourra plus enfanter par ce biais-l. Cependant, il semblerait que les FtMs sintgrent socialement et professionnellement mieux que les MtFs. En effet, il serait apparemment plus comprhensible de passer au statut dhomme et den acqurir les avantages plutt que de devenir une femme et ainsi les perdre : malgr tout, il est important de nuancer les choses : Pour tre considres comme des personnes normales, les 24

FtMs se retrouvent obligs de se faire passer pour des hommes biologiques, ceci entranant des sources de tensions entre la construction de leur identit et limage sociale renvoye. En effet, afin de pouvoir stablir en tant quhomme dans la socit, ceux-ci se devraient doublier leur groupe dorigine et intgrer les codes de leur groupe dappartenance, chose quils ne sont pas forcment prts faire, entranant alors une angoisse sur leur relation la masculinit ainsi quune peur dtre dmasqus en tant quhommes non biologiques. Par consquent, ceux-ci effectuent alors une reconfiguration du masculin afin darticuler leurs expriences de genre antrieures et prsentes. Nous pouvons aussi mettre cela en corrlation avec les statistiques concernant les procdures juridiques que nous traiterons un peu plus bas dans le dossier : on observe un plus haut pourcentage de FtMs ayant dj engag des procdures de changement dtat civil, ce qui a pour consquences davoir des papiers en adquation avec lapparence physique, et ainsi une plus grande part de rponses positives lors dentretiens dembauches.

Terminologie: Limportance de la terminologie dans lensemble du corpus dmissions tudies prsente une part gale chez les FtMs et les MtFs : Pour 50% des missions tudies dans le corpus, la terminologie occupe une place importante alors que pour 50% de ces missions la terminologie na pas dimportance. On suppose que lensemble de ces termes sont utiliss ou non selon lobjectif et les aspects que lmission a voulu faire ressortir. Ainsi, une mission plus axe sur laspect mdical concernant la vie des transidentits sera plus susceptible dutiliser la terminologie et les mots techniques qui y sont associs, tandis quune mission plus axe sur les aspects globaux de la vie de tous les jours sera plus tourne du ct de lmotionnel et du relationnel. Par ce biaisl, lmission sera alors plus mme de faire des confusions au niveau des diffrentes expriences transidentitaires : Les transgenres et travestis auront tendance tre mis au mme niveau que les transsexuels (rarement le cas inverse cependant). Cette galit sexplique aussi par le fait quune mission aura tendance conserver une mme ligne de conduite au cours de sa diffusion : aucune des missions du corpus tudi ne prsente plus dimportance et donc de variation pour la terminologie utilise chez les FtMs que chez les MtFs. Caractristiques mis en avant: Les caractristiques physiques mis en avant dans lensemble des missions montrent de faon significative que les parties du corps du corps sur lesquelles sattarde la camra ne sont pas les mmes si la personne interviewe est un FtM ou une MtF. 25

La premire diffrence mettre en relief concerne les zooms effectus sur les visages : en effet, daprs les statistiques tablies, 92,90 % des reportages concernant des MtFs sattardent sur le visage, tandis que seulement 37,5 % des mmes missions sattardent sur cette partie du corps (soit 2,5 fois moins) chez les FtMs. Une hypothse peut ainsi tre formule : celle-ci concerne les attentes sociales lies cette partie du corps chez la femme : Un doute visuel port sur le corps dune femme qui chappe aux reprsentations normes et genres entrane alors des tentatives de correspondances entre les reprsentations du corps, de lidentit du sexe et du genre. Ces zooms incessants sur les visages posent en effet la question de lidalisation du corps fminin ainsi que celle de sa (d)naturalisation. Les scnes de vie les plus frquentes dans les missions sont celles du moment du maquillage, permettant dans la totalit des cas deffectuer des zooms concernant le visage ou les cheveux. En effet, lhumain est compris diffremment selon plusieurs critres : sa morphologie, le caractre reconnaissable ou non de celle-ci, son sexe, la possibilit de vrification perptuelle de ce sexe, son ethnicit et les catgories qui nous permettent de la saisir. Pour accder une certaine reconnaissance, il va falloir passer par toute une srie de normes, dont les normes de genre. Cela renverrait aussi la question du traitement hormonal prcoce chez lenfant : on distingue une lgre diffrence avec les missions amricaines par exemple. En effet, dans celles-ci, les enfants sont plus gnralement soumis des prises de vue globale, prenant lintgralit de leur corps en image : un traitement hormonal prcoce permettrait de bloquer la pubert et de dvelopper les caractristiques physiques de lautre sexe de manire optimale, tandis que lors dune prise tardive, les traits physiques de lancien genre risquent dtre prsents et de dcrdibiliser la mtamorphose souhaite. Cela revient alors lattente que lon se fait du corps de la femme (dans le cas des MtFs), mais aussi de celui de lhomme (pour les FtMs): Les caractristiques physiques les plus mis en avant chez ceux-ci sont notamment les muscles (au niveau du torse), la pilosit, la taille et laspect global : ces aspects renvoient ce que nous avons dvelopp plus haut, quant au contrle social de la masculinit. Les aspects physiques mis en avant concernent la force et la virilit. Nous pouvons, dans la plupart des cas, voir les FtMs prsents dans le corpus en train de faire du sport ou de se prsenter une salle de musculation, situations tant considres comme tant plus viriles. Les FtMs, sont souvent intgrs (contre leur volont) dans une comptition concernant la masculinit, mais aussi la virilit. Dterminer son propre genre nest possible que si les normes sociales qui y sont associes permettent lacte de revendiquer un genre soi. Il leur faut alors adopter des stratgies de faux-semblant, consistant se soumettre aux rgles et contraintes de lhtrosexisme, dfinissant les frontires des identits, mais aussi des 26

reprsentations et des prrogatives du masculin et du fminin : le genre masculin est alors montr avec insistance. Les zooms sattardent alors dans ces cas-l sur les muscles dvelopps lors de la prise dhormones ou par le biais du sport, ainsi que sur la dmarche que le FtM peut avoir dans la rue. Cependant, ceux-ci vitent de devoir se livrer des performances de genre viriles quils dsapprouvent chez les autres hommes, provoquant des tensions au niveau de la mmoire de leur groupe dorigine, et repensent ainsi la masculinit, passant alors par la rappropriation de leur ancienne appartenance au groupe des femmes. Les parties sur lesquelles sattardent les zooms ne sont donc pas choisies au hasard et tendent montrer les faiblesses que peuvent connaitre les modifications physiques, mais aussi leurs aspects remarquables et irrversibles. Sexualit (pr-opratoire ; post-opratoire, mise en avant dans les mdias): Nous pouvons observer des individus MtFs ayant effectu une transition de leur sexualit en mme temps que leur mtamorphose. Cest le cas dAnne-Galle, htrosexuel avant de changer de sexe, devant htrosexuelle par le fait de dsormais vouloir tre aim par un homme comme tant une femme. On observe cependant une plus forte mise en relief de la sexualit et des questions sy portant pour les MtFs que pour les FtMs. Comme nous lavons dvelopp plus haut, landrocentrisme des sciences sobserve travers les thories mdicales et psychanalytiques : on trouve bien moins de dviances concernant les individus femelles. La thorie de la sexualit psychanalytique suppose, comme nous lavons dit prcdemment, le manque de phallus chez la petite-fille, celui-ci devenant le signifiant du dsir. Les transitions FtM sont alors dnigres, les FtMs eux-mmes tant considrs par les psychiatres et psychanalystes comme des homosexuelles refoules, des femmes tentant la par le biais de la technologie de devenir des hommes et ainsi de jouer tre des hommes. Historiquement, les transsexes taient considrs comme des personnes possdant un problme sexuel et non identitaire. Or, comment les femmes peuvent-elles tre considres comme tant sexuellement perverses si elles se retrouvent assignes comme tant passives sexuellement du fait de leur manque de phallus ? Il nexisterait, ainsi, pas de perversion sexuelle chez la femme, et ce encore aujourdhui dans certains crits psychiatriques ou psychanalytiques. La sexualit htrosexuelle tant reprsente et centre sur la pntration par un pnis, la sexualit des FtMs (tout comme celle des lesbiennes) est alors totalement dnigre. Si lon peut tre peru socialement comme tant un homme et russir sduire des 27

femmes htrosexuelles et avoir des relations amoureuses et sexuelles avec elles, ce sans avoir de pnis, alors quest-ce qutre un homme ? La question de la sexualit chez les FtMs renvoie aussi lhtronormativit : celle-ci suppose lhtrosexualit comme norme. Dans ce cas-l, les FtMs seraient ncessairement attirs par des femmes aprs leur transition, lhomosexualit tant considre comme discrditante pour la masculinit. Gage de normalit / Discours Rassurant / Travail de sensibilisation : Les statistiques indiquent un gage de normalit plus important ainsi quun discours plus rassurant concernant les FtMs (100% des cas) que les MtFs (71,4%). Ces rsultats peuvent tre mis en lien avec linsertion sociale et professionnelle des MtFs et des FtMs : Ceux-ci taient dj plus importants concernant les FtMs. Les principaux discours dits non-rassurants et ne donnant pas de gage de normalit lors des missions diffuses concernaient principalement des MtFs anciennement ou encore prostitues. Les missions nchappent donc pas ce qui revient communment lors de lvocation des trajectoires transsexuelles : la prostitution. La cause majoritaire de la prostitution concernant les transidentits est celle du rejet social et de limpossibilit de trouver du travail, ce qui entrane un chmage chronique. Par consquent, il est intressant de faire intervenir le niveau juridique : Cette impossibilit trouver du travail est aussi lie au fait que le sexe indiqu sur les papiers didentit ne soit pas en adquation avec le genre revendiqu par la personne. Lors dune dmarche de changement de sexe, lindividu doit premirement prendre des hormones pendant 2 ans avant quune chirurgie de rattribution sexuelle soit envisageable. Or, avant lopration de changement de sexe, une procdure officielle de changement dtat civil nest pas possible. Par consquent, les papiers ne seront toujours pas en adquation. Mais, afin de parvenir lopration chirurgicale, il faut avant tout runir les fonds ncessaires : Comment le faire si la possibilit davoir un travail parat impossible et si les liens avec la famille savrent tendus ? Cest aussi travers ce sujet que lon peut constater limportance des liens avec la famille dorigine. Si celle-ci est mme de runir les fonds ncessaires lopration, la personne sera moins mme de tomber dans la prostitution. Au-del des raisons conomiques, un individu qui sera isol, rejet de son milieu familial et sans liens avec qui que ce soit sera plus vulnrable et enclin ce type de possibilits. Les pourcentages concernant le travail de sensibilisation sont sensiblement les mmes, suprieur pour les FtMs car les personnes observs taient moins nombreuses (sur 8 FtMs, 2 28

effectuaient un travail de sensibilisation et pour 14 MtFs, 3 en effectuaient un). Pour 1 FtM ainsi que 2 MtFs, ce travail de sensibilisation se faisait auprs de personnes effectuant leur transition, permettant de les guider et leur viter de commettre les mmes erreurs queux auparavant. Ce travail est considr par leur protg comme tant le rle dun pre ou dune mre de transition. Les autres personnes effectuant un travail de sensibilisation le faisait par le biais de confrences ou dinterventions auprs dassociations. Trajet juridique et mdical : Les pourcentages indiquent un plus fort taux dopration de rassignation sexuelle dans le cas des MtFs (42,9%) que pour les FtMs (25%) alors que les pourcentages indiquent un plus fort taux de FtMs ayant dj entrepris un parcours juridique afin daboutir un changement de ltat civil. Comment expliquer ce paradoxe ? En France, afin daboutir un changement de ltat civil, il faut auparavant avoir poursuivi plusieurs annes de traitement hormonal, avoir t strilis et avoir subi une chirurgie de rattribution sexuelle. Aux Etats-Unis cependant, les procdures sont plus simples : le parcours juridique est alors spar du parcours mdical : pour les enfants tudis dans lmission jai 8 ans et je veux changer de sexe, leur identit juridique est dj en adquation avec leur identit de genre. Le paradoxe sexplique donc par la nationalit des sujets tudis lintrieur du corpus. Nous pouvons effectuer un parallle avec les transsexes ayant subis des interventions ltranger (ce qui est le cas de la plupart des sujets du corpus tudi) : ceux-ci, avant dtablir quelque trajet juridique que ce soit, doivent repasser par les tapes pralables leur opration, ce qui se traduit par le fait dtre suivi par un psychiatre pendant 2 ans minimum. Les transsexes se retrouvent alors pigs dans les processus pathologisant quils voulaient fuir. Certains transgenres voudraient, quant- eux, sans changer de sexe, acqurir une identit juridique en adquation avec leur apparence, sans pour autant se considrer comme tant entirement homme ou femme, afin de ne pas subir de discrimination dans la vie de tous les jours, notamment au niveau de lembauche. Dautres transgenres souhaitent aussi seulement se limiter un traitement hormonal, nayant soit pas les moyens daboutir une opration, soit nen exprimant pas lenvie. Place des motions : Les motions occupent une place diffrente selon les MtFs et FtMs : Pour les MtFs, soit lmotion occupe une place importante (dans 85,72% des cas), soit pas importante du tout (21,4%). Dans le cas des FtMs, soit elle occupe une place importante (87, 5%), soit peu importante (12,5%), mais nest jamais absente. 29

Nous pouvons lier ces pourcentages ceux de lacceptation concernant les MtFs et de FtMs: en effet, les motions sont gnralement mises en rapport avec lacceptation ou non de la famille : dans le second cas, les motions se mettent en place laide dune mise en scne base sur une musique attristante, accompagne sur de zooms concernant les visages et les pleurs de la famille ou de la personne en question. Genre de naissance/ construction de genre // vrai homme ou vraie femme: 57,14% des MtFs revendiquent une construction de leur identit fminine au fil de leur existence, tandis que 100% des FtMs disent tre des hommes depuis la naissance.

De plus, 100% des FtMs disent tre de vrais hommes, alors que 78,6% des MtFs disent tre des vraies femmes et 21,4% dentre elles disent tre un homme et une femme la fois. Cela renverrait limaginaire commun quant- la construction de lidentit fminine selon des normes dfinies par la socit, tandis que le fait de devenir un homme nest en soi pas rellement possible : On nat homme, mais on ne le devient pas. Cependant, ces chiffres doivent tre mis entre parenthses : il ne semble pas y avoir de raison pour laquelle 2 fois plus de FtMs que de MtFs essentialiseraient leur identit. Si lon confronte les rsultats obtenus avec ceux dAlain Giami concernant les autoidentifications, les MtF se disent femme 53,4% et les FtM homme 54,1%. Prs dun quart du total sidentifient aux catgories intermdiaires : 22,8% des MtF se disent femme trans et 25,0% des FtM se disent homme trans . Enfin, 12,8% et 3,6% des MtF se disent respectivement trans et autre , ainsi que 11,5 et 4,1% des FtM. (Giami, A. & Beaubatie, E. & Le Bail, J. 2010)

Discussion :
Les limites que nous avons pu rencontrer au cours de ce dossier furent celles des populations testes : 8 missions tlvises ne nous semblent pas significatives afin de cerner les diffrentes problmatiques pouvant tre souleves concernant les identits trans. A propos de ces missions, les passages tudis ntaient pas tous de la mme longueur : certaines dentre elles, disponibles sur internet en replay, furent tudies dans leur intgralit, tandis que pour quelques-unes, nous ne disposions que de passages plus ou moins longs. De plus, les pourcentages ayant t tablis au cours de cette tude peuvent tre confronts avec ceux recuellis par Giami, Beaubatie et Le Bail auprs de 381 personnes transidentitaires, publis dans le bulletin pidmiologique hebdomadaire de 2011. En effet, les rsultats trouvs au cours de cette tude rentrent en contradiction par rapport au notre, notamment au niveau de linsertion professionnelle, plus importante pour les MtFs que pour les FtMs, ainsi quau 30

niveau des pourcentages de personnes se dclarant vrai homme / vraie femme ou bien les deux. Cette diffrence remet alors en cause la reprsentativit des missions tlvises quant au terrain trans observable : la reprsentation donne par les mdias ne correspondrait pas, en vue de notre comparaison entre les statistiques recueillis au cours de notre tude et de la recherche effectue par Giami, Beaubatie et Le Bail, au terrain trans observable. Cependant, nous pouvons rellement constater, travers lensemble de nos items, un traitement relativement diffrent concernant les populations MtFs et FtMs travers les mmes mdias. La diffrence la plus marque reste cependant la prsence beaucoup moins importante des FtMs que celles des MtFs. Nos hypothses sont donc confirmes. Leur part de visibilit est moindre par rapport celle des MtFs et les questions qui leur sont adresses ne le sont pas de la mme manire que pour les MtFs, diffrence sexerant aussi au niveau des prises de vue. Il faut cependant nuancer ces faits : linvisibilit des FtMs finit par crer des tensions lintrieur de leurs trajectoires individuelles, favorisant de ce fait leur accs une certaine visibilit sociale. Cette nouvelle visibilit sexprime par la rvaluation de la masculinit chez les FtMs qui revendiquent de ce fait leur appartenance passe au genre fminin : le prix de la transition vers le genre masculin est dcouvert lors de lassimilation des hommes biologiques sexistes. Les FtMs ressentent alors le besoin de se dsidentifier des hommes biologiques, sappropriant ou se rappropriant les marques de leur ancienne appartenance au groupe des femmes. Le genre fminin nest alors plus cach mais revendiqu, devenant pour les FtMs une manire de se diffrencier des hommes dits biologiques, ce qui semble participer lenrichissement de leur masculinit. Devoir reconstruire lhumain, inventer son propre genre, cest le problme auquel se retrouve confronts les populations transidentitaires. Lorsque la socit tente de maintenir un quilibre des genres et discrimine ceux qui ne sy conforment pas, ces derniers se retournent contre ce systme normatif et se font entendre, montrant leur corps avec fiert, faisant ressentir leur singularit pour finalement faire triompher leur demande de reconnaissance.

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Liens vido

Jai 8 ans et je change de sexe ( partie 1 4) http://www.youtube.com/watch?v=ElSSebP8ZCU A chacun son histoire ; ils changent de sexe http://www.dailymotion.com/video/xs9224_a-chacun-son-histoire-ils-changent-desexe_tv?search_algo=2#.UL-f--QsCDE Dshabillez-nous : ces messieurs, dames http://www.youtube.com/watch?v=FBaE7SfGhrU Tellement vrai, ils veulent changer de sexe http://www.youtube.com/watch?v=_EysOyUQ7ws Changer de sexe tout prix Sur m6 replay ou http://www.youtube.com/watch?v=OWH-IFJ_cbA ( partie 1 et 2 ) Changer de sexe, pour un instant ou pour la vie http://www.dailymotion.com/video/xbwbjp_changer-de-sexe-pour-un-instantou_news?search_algo=2#.UL-l94OZR2A (partie 2) http://www.dailymotion.com/video/xbwbk1_changer-de-sexe-pour-un-instantou_news#.UL-mFIOZR2A (partie 3) http://www.dailymotion.com/video/xbwbk6_changer-de-sexe-pour-un-instantou_news#.UL-mMYOZR2A (partie 4) My life : http://www.dailymotion.com/video/xl2l8t_ma-life-je-change-de-sexe-ext1_news#.UMKJcIOZR2A http://www.dailymotion.com/video/xl2l8s_ma-life-je-change-de-sexe-ext2_news#.UMKJhYOZR2A Tellement vrai : http://www.youtube.com/watch?v=U6BeXkRxjsk

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Grille utilise
Sujet Oui Gense Non Oui Non Entre les deux NSPP Oui Non NSPP Hormones seulement Mastctomie + hormones Sex-change Sex-change + Mastctomie + hormones En cours de consultation Oui Non En cours Oui Non Oui et Non Oui Non Petits-boulots NSPP Htrosexuel Homosexuel Bisexuel NSPP Htrosexuel Homosexuel Bisexuel NSPP Revendiqu De naissance

Acceptation

Coming-out

Trajet-mdical

Trajet-juridique

Insertion Sociale

Insertion Professionnelle

Sexualit pr-traitement

Sexualit post-traitement

Genre revendiqu ou de naissance NSPP Oui Rassurantes Non Vrai H Vraie F Les 2

Se dclare vrai H ou vraie F

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Oui Non Gage de Normalit Oui et non Oui Non HS

Travail de sensibilisaiton Analyse du mdia

Importante Importance de la Terminologie Sexualit mise en avant Pas importante Oui Non Importante Peu Importante

Imporance de la place des motions Pas importante Zoom visage Zoom poitrine Zoom cheveux Zoom jambes Zoom taille Physique global Photos avant/aprs Zoom muscles Zoom poils (torse, barbe, etc) Caractristiques mis en avant Zoom torse

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Prsentation des graphiques concernant les MtFs

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Prsentation des graphiques concernant les FtMs

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