Ethique et technique

Devrions-nous distinguer monde virtuel et monde réel ?

DOCUMENTS 1 et 2 :

Regarde la bande-annonce du film Ready Player

One réalisé par Steven Spielberg en 2018 :
https://www.youtube.com/watch?v=oYGkAMHCOC4

Regarde l’affiche ci-jointe.

Que vois-tu ?
Que comprends-tu ?
Pourquoi ?

A partir de ce que tu connais par expérience ou par ouï-dire, cite trois choses qui font partie
du monde virtuel et trois choses qui font partie du monde réel. Sur quel(s) critère(s) les
distinguer ?

Monde virtuel Monde réel

- -

- -

- -

Critère(s) : Critère(s) :

Contre-exemple(s) ? Contre-exemple(s) ?

1
Par exemple :

Monde virtuel : Monde réel :

- Chat, SMS, e-mail… - Emotions (même si elles peuvent être

- Vidéo ? simulées) ;
- Avatar (personnage qui représente le - Sensations ;
joueur) ; - Matière ;
- Robot en tant qu’intelligence artificielle… - Robot en tant qu’objet…

Critères : Critères :

- Choses liées à l’ordinateur ; - Choses qui font partie du monde physique,

- N’existent pas si on débranche le serveur.
matériel ;
- Choses qui ne se passent pas dans le
monde physique, qui se passent dans la tête,
mais qui se passent, qui sont réelles :
émotions, sensations, impression de déjà-
vu…

Jeu de positionnement à partir du texte ci-dessous.

- Quels critères de distinction entre monde virtuel et monde réel l’auteur relève-t-il ?
- Qui dans la classe est d’accord sur ces critères ? Pourquoi ?
- Quelle thèse l’auteur défend-il ?
- Qui dans la classe est d’accord avec lui ? Pourquoi ?

DOCUMENT 3 :

Le numérique a introduit un trauma phénoménologique dans notre expérience du monde en

nous présentant des perceptions inédites, issues d’un monde inconnu. Nous avons appelé
cela le virtuel.

Pour absorber le choc, nous avons eu besoin de croire en l’existence de deux mondes
séparés. Nous avons cru à un « Second Self » et même à une « Second Life ».
N. Jurgenson (2012) a appelé « dualisme numérique » la croyance en l’existence de deux
mondes séparés :
Monde virtuel, Monde réel,
simulé par ordinateur, généré par les processus physiques,
basé sur les logiciels et l’abstraction, basé sur des objet tangibles,
séparé du corps, connu par le corps,
bref un simulacre ou une copie : authentique ou original :
le cyberespace, la vie réelle,
cf. « URL » (uniform ressource locator). cf. « IRL » (in real life).

En 20 ans, nous avons appris à vivre dans et avec le « cyberespace ». Nous avons acquis
de nouvelles habitudes perceptives. Aujourd’hui, nous sommes habitués au virtuel et aux
interactions en ligne, elles sont devenues banales et routinières. Nous avons appris à
considérer comme réel ce qui est affiché sur l’écran. Nous avons compris que le virtuel est
réel.
Stéphane VIAL, « Naître à l’ère numérique »,
extrait de la conférence donnée lors de la rentrée académique
de la Haute Ecole Francisco Ferrer (HEFF), Hôtel de Ville de Bruxelles, 5 octobre 2015.

2
 Qu’est-ce que l’identité numérique ?

Consignes générales pour les documents n°4, 5, 6, 7 :

- Conceptualise la notion d’identité numérique à partir de ces documents. Chacun
d’entre eux présente une caractéristique importante de la notion ou permet de
l’identifier.
- Mets ces caractéristiques en réseau en utilisant les phylactères de la carte
conceptuelle (p. 9). Pour chaque caractéristique, donne une brève explication et cite
l’auteur qui en parle ou qui y mène. N’hésite pas à ajouter d’autres phylactères qui te
paraissent pertinents. Par exemple : notion associée, notion opposée, contexte
historique, enjeux sociaux, exemples, etc.
- Pour terminer, remplis le tableau « Bonnes pratiques » (p. 10), une ligne par
document.

Consignes spécifiques pour le document n°4 :

- Est-ce que quelque chose te choque dans ce texte ? Si oui, quoi et pourquoi ? Si
non, juste pourquoi ?
- A ton avis, l'auteur a-t-il bien fait d'écrire ce texte de cette manière ? Pourquoi ?
- Quel élément de l'identité numérique ce texte met-il en évidence?

DOCUMENT 4 :

Bon anniversaire, Marc. Le 5 décembre 2008, tu fêteras tes vingt-neuf ans. Tu permets
qu’on se tutoie, Marc ? Tu ne me connais pas, c’est vrai. Mais moi, je te connais très bien.
C’est sur toi qu’est tombée la (mal)chance d’être le premier portrait Google du Tigre. Une
rubrique toute simple : on prend un anonyme et on raconte sa vie grâce à toutes les traces
qu’il a laissées, volontairement ou non sur Internet. Comment ça, un message se cache
derrière l’idée de cette rubrique ? Évidemment : l’idée qu’on ne fait pas vraiment attention
aux informations privées disponibles sur Internet, et que, une fois synthétisées, elles
prennent soudain un relief inquiétant. Mais sache que j’ai plongé dans ta vie sans arrière-
pensée : j’adore rencontrer des inconnus. Je préfère te prévenir : ce sera violemment
impudique, à l’opposé de tout ce qu’on défend dans Le Tigre. Mais c’est pour la bonne
cause ; et puis, après tout, c’est de ta faute : tu n’avais qu’à faire attention.

J’ai eu un peu peur, au début, d’avoir un problème de source. Pas par manque : par trop-
plein. À cause des homonymes : il y a au moins cinq autres Marc L*** sur le site Copains
d’avant. Mais tu n’y es pas : ce doit être une affaire de génération, à la fin des années 1990
et au début des années 2000, les gens s’inscrivaient massivement sur Copains d’avant et
renseignait leur parcours scolaire, pour retrouver les copains du CM1.

C’était avant Facebook. Ah, Facebook... Mais n’allons pas trop vite. Je t’ai rencontré, cher
Marc, sur Flickr, cette immense banque d’images qui permet de partager ses photos avec
ses amis (une fonction que Facebook s’est empressé de copier, soit-dit en passant). Pour
trouver un inconnu dont je ferai le portrait, j’ai tapé « voyage » avec l’idée de tomber
directement sur un bon « client » comme disent les journalistes, puisque capable de poster
ses photos de voyages. Je t’ai vite trouvé : il faut dire que tu aimes bien Flickr, où tu as
posté plus de dix-sept mille photos en moins de deux ans. Forcément, j’avais des chances
d’y trouver tes photos.

Alors, Marc. Belle gueule, les cheveux mi-longs, le visage fin et de grands yeux curieux. Je
parle de la photo prise au Starbuck’s Café de Montréal, lors de ton voyage au Canada,

3
avec Helena et Jose, le 5 août 2008. La soirée avait l’air sympa, comme d’ailleurs tout le
week-end que vous avez passé à Vancouver. J’aime particulièrement cette série, parce que
Jose a fait des photos, et ça me permet de te voir plus souvent. Vous avez loué un
scooter, vous êtes allés au bord de la mer, mais vous ne vous êtes pas baignés, juste
traîné sur la plage. En tout, tu as passé un mois au Canada. Au début tu étais seul, à l’hôtel
Central, à Montréal (série de photos « autour de mon hôtel »). Tu étais là-bas pour le
travail. Le travail ? Tu es assistant au « service d’architecture intérieur », dans un gros
cabinet d’architectes, LBA, depuis septembre dernier (Facebook, rubrique Profil). Le
cabinet a des succursales dans plusieurs villes, et a priori tu dois travailler dans la
succursale de Pessac, dans la banlieue de Bordeaux. Ça, je l’ai trouvé par déduction, vu
que tu traînes souvent à l’Utopia (cinéma et café bordelais) ou à Arcachon. Donc à
Montréal, tu étais dans un bureau avec Steven, Philipp, Peter, en train de travailler sur des
plans d’architectes, devant deux ordinateurs, un fixe et un portable. En agrandissant la
photo, on peut même voir que tu avais un portable Packard-Bell et que tu utilisais des
pages de brouillon comme tapis de souris. Je n’ai pas dit que c’était passionnant, j’ai dit
qu’on pouvait le voir. Le 21 août, c’est Steven qui t’a accompagné à l’aéroport. Retour en
France, où t’attendait un mariage (Juliette et Dominique), puis, la semaine suivante, le
baptême de ta nièce, Lola, la petite sœur de Luc (qui fait des têtes rigolotes avec ses
grosses lunettes), à Libourne.

Revenons à toi. Tu es célibataire et hétérosexuel (Facebook). Au printemps 2008, tu as eu

une histoire avec Claudia R***, qui travaille au Centre culturel franco-autrichien de
Bordeaux (je ne l’ai pas retrouvée tout de suite, à cause du caractère ü qu’il faut écrire ue
pour Google). En tout cas, je confirme, elle est charmante, petits seins, cheveux courts,
jolies jambes. Tu nous donnes l’adresse de ses parents, boulevard V*** à Bordeaux. Vous
avez joué aux boules à Arcachon, et il y avait aussi Lukas T***, qui est le collègue de
Claudia au Centre Culturel. Fin mai, il n’y a que quatre photos, anodines, de ton passage
dans le petit appartement de Claudia (comme si tu voulais nous cacher quelque chose) et
une autre, quelques jours plus tard, plus révélatrice, prise par Claudia elle-même, chez
elle : on reconnaît son lit, et c’est toi qui es couché dessus.

Habillé, tout de même. Sur une autre, tu te brosses les dents. C’est le 31 mai : deux jours
plus tôt, vous étiez chez Lukas « pour fêter les sous de la CAF » (une fête assez sage,
mais Lukas s’est mis au piano pour chanter des chansons en allemand, tout le monde a
bien ri, vidéo sur Flickr). Ce 31 mai, vous avez une façon de vous enlacer qui ne laisse que
peu de doutes. Et le 22 juin, cette fois c’est sûr, vous vous tenez par la main lors d’une
petite promenade au Cap-Ferret. C’est la dernière fois que j’ai eu des nouvelles de Claudia.
Note bien que j’ai son numéro au travail (offre d’emploi pour un poste d’assistant
pédagogique au Centre culturel, elle s’occupe du recrutement), je pourrais l’appeler. Mais
pour raconter une séparation, même Internet a des limites. Avant Claudia, tu étais avec
Jennifer (ça a duré au moins deux ans), qui s’intéressait à l’art contemporain (vous avez
visité ensemble Beaubourg puis tu l’as emmenée au concert de Madonna à Bercy).

Elle a habité successivement Angers puis Metz, son chat s’appelle Lula, et, physiquement,
elle a un peu le même genre que Claudia. À l’été 2006, vous êtes partis dans un camping à
Pornic, dans une Golf blanche. La côte Atlantique, puis la Bretagne intérieure. Tu avais les
cheveux courts, à l’époque, ça t’allait moins bien.

On n’a pas parlé de musique. À la fin des années 1990, tu as participé au groupe Punk, à
l’époque où tu habitais Mérignac (à quelques kilomètres de Bordeaux). Il reste quelques
traces de son existence, sur ton Flicker bien sûr mais aussi dans les archives Google de la
presse locale. Tu sais quoi ? C’est là que j’ai trouvé ton numéro de portable : 06 83 36 ** **.
Je voulais vérifier si tu avais gardé le même numéro depuis 2002. Je t’ai appelé, tu as
60 dit : « Allô ? », j’ai dit : « Marc ? », tu as dit : « C’est qui ? », j’ai raccroché. Voilà : j’ai ton
portable. L’article disait : « Pour les Punk, l’année 2001 a été révélatrice. Leader du premier

4
concours rock, ils sont pris en charge par l’association bordelaise Domino, qui propose,
pour une formation, un accompagnement de groupes de musiques actuelles. Devant plus
de 700 spectateurs, ils se sont produits également à l’Olympia d’Arcachon pour un grand
concert. » Mais 2002 semble être la dernière année d’existence du groupe - on imagine
comment tout ça s’est fini, tu es parti à Montpellier à l’université (Facebook, rubrique
Formation), les autres ont sans doute continué leurs études ici ou là... Mais tu vois, il ne
faut jamais désespérer, parce qu’avec Michel M***, le guitariste, vous avez joué à nouveau,
le 19 juin 2007 au Café Maritime, à Bordeaux. Il y a une petite vidéo où je t’ai entendu
chanter, rien de transcendantal mais enfin c’est honnête. Et puis avec Dom, vous vous êtes
remis à jouer ensemble, puisque dans les rues de Nantes, lors de la fête de la musique
2008, vous avez fait un spectacle, spectacle que vous aviez répété la veille chez lui et sa
copine, Carine T***. Dom, c’est Dominique F***, il est thésard à Bordeaux III. Beau sujet,
« Ni là-bas ni ici », une sociologie de la fin de vie des migrants. Tiens, bizarrement c’est
en faisant des recherches sur lui que j’ai découvert que tu avais aussi une page sur
YouTube, pour les vidéos. Et que, début 2008, tu étais en Italie (jusqu’au 27 mars, où tu
filmes ton retour à Bordeaux dans un marché couvert).

J’avoue manquer d’informations sur ce que tu faisais à Rome : sans doute pour du travail,
parce qu’on voit que tu es installé avec ton ordinateur dans un appartement (belle vue, au
demeurant). Tu as fait la fête avec Philippe S***, et chanté le jour de la Saint-Valentin au
Gep Wine bar.

J’ai triché, une fois : pour avoir accès à ton profil Facebook (ce qui m’a bien aidé pour la
suite), j’ai créé un faux profil et je t’ai proposé de devenir mon « ami ». Méfiant, tu n’as pas
dit « oui », à la différence de Helena C*** dont j’ai pu admirer le « mur », là où tout le
monde laisse des petits messages. Mais tu m’as répondu. En anglais, bizarrement : « Hi
Who are you ? Regards Marc » Je m’apprêtais à inventer un gros mensonge, comme quoi
j’étais fan de Vancouver et que j’avais beaucoup aimé tes photos de là-bas, mais au
moment de te répondre, Facebook m’a prévenu : « Si vous envoyez un message à Marc
L***, vous lui donnez la permission de voir votre liste d’amis, ainsi que vos informations de
base, de travail et d’éducation pour un mois. » Je me suis dit que la réciproque était vraie,
et je n’ai donc pas eu besoin de te répondre pour avoir accès aux informations de base. Au
passage, j’ai découvert que Facebook propose une solution pour éviter les captcha, les
petits textes à taper pour prouver qu’on n’est pas un robot : c’est très simple, il suffit de
donner son numéro de portable au site pour qu’il vérifie qu’on existe vraiment. Et voilà : il
restait une dernière information que Facebook n’avait pas, dépêchons-nous de la lui
donner.

Je pense à l’année 1998, il y a dix ans, quand tout le monde fantasmait déjà sur la
puissance d’Internet. Le Marc L*** de l’époque, je n’aurais sans doute rien ou presque rien
trouvé sur lui. Là, Marc, j’ai trouvé tout ce que je voulais sur toi. J’imagine ton quotidien, ta
vie de jeune salarié futur architecte d’intérieur, ton plaisir encore à faire de la musique avec
tes potes à Bordeaux, tes voyages à l’autre bout du monde, ta future petite copine (je parie
qu’elle aura les cheveux courts). Mais il me manque une chose : ton adresse. Dans ces
temps dématérialisés, où mails et téléphones portables tiennent lieu de domiciliation, ça me
pose un petit problème : comment je fais pour t’envoyer Le Tigre ? Je sais que tu es
avenue F***, mais il me manque le numéro, et tu n’es pas dans les pages jaunes. Cela dit,
je peux m’en passer. Il suffit que je ne te l’envoie pas, ton portrait : après tout, tu la connais
déjà, ta vie.
NOTE
À la demande de l’intéressé, ce texte a été entièrement anonymisé et modifié (villes,
prénoms, lieux, etc.), à la différence de la version parue dans Le Tigre papier, dont seuls
les noms propres des personnes citées étaient anonymisés. (…)

Article paru dans Le Tigre, vol. 28 (nov.-déc. 2008), http://www.le-tigre.net/Marc-L.html.

5
DOCUMENT 5 :

Dans l’Antiquité romaine, on se définissait par rapport à nos origines. Il importait alors de
savoir de qui on était le fils et cette information apparaissait généralement dans le nom. Au
contraire aujourd’hui, on se définit bien plus par rapport au métier qu’on exerce. C’est notre
profession qui permet de définir un individu et qui permet à chacun de le positionner. Être
médecin implique d’appartenir à une certaine classe sociale, de vivre dans un appartement
conséquent alors qu’être guichetier implique déjà un autre cadre de vie. Ainsi certains
métiers accordent à l’individu qui les exerce une plus grande légitimité dans la société : le
chirurgien attend une plus grande reconnaissance et considération de la part des autres que
le comptable d’une entreprise.

La question de la légitimité se pose tout autrement dans l’environnement numérique. Cette

nouvelle identité fait abstraction du pays auquel on appartient, de nos origines et dans une
certaine mesure, de notre profession. En effet, sur la toile on est d’abord identifié par rapport
à ce que l’on publie : à la qualité et à l’efficacité de nos propos. Si on prend l’exemple du
blog, désormais incontournable, il est certain que si je suis avocat alors je serais plus en
mesure de rédiger des textes sur le droit. Néanmoins, je peux tout aussi bien être passionné
de droit sans pour autant exercer une profession rattachée à ce milieu : ce qui importe est de
publier des textes de qualités, pertinents et à un rythme suffisamment soutenu.

L’identité numérique échappe à ces critères comme l’âge ou l’adresse inscrits sur notre carte
d’identité nationale. (…) Six mois après la création d’un compte Facebook, on a déjà publié
des photos de nous-mêmes et d’autres, laissé des commentaires, participé/fondé un groupe
autour d’un thème quelconque, disséminé des informations ici et là sur nos occupations du
moment, ou encore, donné notre avis face à une actualité etc. Bref, notre identité numérique
résulte de notre parcours de vie (virtuelle) sur la toile. Or ceci pose des problèmes inédits de
protection de la vie privée. (…)

L’identité numérique impose une redéfinition des concepts fondamentaux marquant notre
appartenance à un pays, à une culture : telles que les limites juridictionnelles de l’identité
même et de la nationalité ou encore, la propriété dans un univers immatériel.

Eve SUZANNE, « L’identité numérique », dans Implications philosophiques

(revue électronique de philosophie à comité de lecture), 7 octobre 2011.

Points d’attention à propos du document n°5 :

- Il ne faut pas se laisser perturber par les nombreuses allusions et les quelques
termes techniques de ce texte. Le message central est simple : à notre une identité
« classique » s'est ajoutée une identité numérique qui présente des caractéristiques
différentes.
- Identité : comment je suis identifié par les autres.
- Identité « classique » : je suis identifié par mes origines (identité reçue de mes
parents) ou par mon métier (identité construite par moi-même) ; ces informations
sont attestées dans des documents officiels (carte d'identité, carnet de mariage,
diplôme, carte professionnelle, etc.).
- Identité numérique : je suis identifié par ce que je dis de moi (mon nom, un
pseudonyme, un avatar, etc.) et par ce que les autres disent de moi (youtubeur
populaire, auteur d'un blog de référence, etc.). Je peux donc être connu comme
humoriste ou comme chanteur sur You Tube sans que ce soit mon métier... ou avant
que ça le devienne ! Cf. Kamini, Mohamed Henni, etc.

6
DOCUMENT 6 :

L’une des pionnières de la documentation en France, Suzanne Briet, dans un ouvrage

intitulé Qu’est-ce que la documentation ? publié en 1951, écrivait ceci : « L’antilope qui court
dans les plaines d’Afrique ne peut être considérée comme un document. Mais si elle est
capturée et devient un objet d’études, on la considère alors comme un document. Elle
devient une preuve physique. »

L’ingérence des géants du Web dans notre présence en ligne, le systématisme dont ils font
preuve dans la collecte et le réagencement de traces discursives ou de fragments
identitaires nous fait, à notre tour, courir le risque de n’être à leurs yeux que des documents
comme les autres, Facebook devenant alors le premier zoo de la planète avec son milliard
d’antilopes rassemblées.

Dans le monde réel, nous disposons tous de documents d’identité factuels, lesquels
documents et identités peuvent être documentés de différentes manières, par exemple par
des services de police ou par des services sociaux. Dans le monde virtuel, les sites de
réseaux sociaux comme Facebook permettent de documenter en permanence notre identité
connectée, qu’elle soit ou non en adéquation avec notre identité réelle : la description
identitaire est ici fragmentée, enrichie et complétée par d’autres. Je me définis par la
manière dont je me décris mais également par la nature de mes relations, des réseaux
auxquels j’appartiens, des opinions des groupes ou des communautés que je fréquente. (…)
Ce qui permet d’indiquer que pour la première fois, à l’échelle de la culture informationnelle,
le premier terrain documentaire est celui de ma propre subjectivité : c’est «moi».

L’une des toutes premières explorations documentaires des adolescents et des jeunes
adultes aujourd’hui, ce n’est plus celle d’un document physique ou même numérique : c’est
celle de leur subjectivité connectée. Ceci peut peut-être expliquer un certain nombre de
changements, de dysfonctionnements, de naïvetés constatées dans l’approche qu’ont les
étudiants et les publics novices du fait documentaire. Une autre manière de voir les choses
est de se dire que c’est là un retour au « Je suis moi-même la matière de mon livre » de
Michel de Montaigne1. À cette différence près qu’en s’inscrivant sur Facebook à quinze ans,
on n’a que très peu souvent conscience d’entrer en documentation de soi.

Olivier ERTZSCHEID, « Qu’est-ce que l’identité numérique ? Enjeux, outils, méthodologies »,

dans Marin Dacos et Christian Jacob (dir.), Encyclopédie numérique, vol. I,
Marseille, Open Edition Press, 2013, p. 51-52.

1
Voir Michel de MONTAIGNE, « Au lecteur », dans les Essais publiés en 1580 : « C'est ici un livre de
bonne foi, lecteur. Il t'avertit dès l'entrée que je ne m'y suis proposé aucune fin, que domestique et
privée. Je n'y ai eu nulle considération de ton service, ni de ma gloire. Mes forces ne sont pas
capables d'un tel dessein. Je l'ai voué à la commodité particulière de mes parents et amis : à ce que
m'ayant perdu (ce qu'ils ont à faire bientôt) ils y puissent retrouver aucuns traits de mes conditions et
humeurs, et que par ce moyen ils nourrissent plus entière et plus vive la connaissance qu'ils ont eue
de moi. Si c'eût été pour rechercher la faveur du monde, je me fusse mieux paré et me présenterais
en une marche étudiée. Je veux qu'on m'y voie en ma façon simple, naturelle et ordinaire, sans
contention ni artifice : car c'est moi que je peins. Mes défauts s'y liront au vif, et ma forme naïve,
autant que la révérence publique me l'a permis. Que si j'eusse été entre ces nations qu'on dit vivre
encore sous la douce liberté des premières lois de nature, je t'assure que je m'y fusse très volontiers
peint tout entier, et tout nu. Ainsi, lecteur, je suis moi-même la matière de mon livre : ce n'est pas
raison que tu emploies ton loisir en un sujet si frivole et si vain. Adieu donc : de Montaigne, ce premier
de mars mille cinq cent quatre-vingt. »

7
Points d’attention à propos du document n°6 :
- La comparaison de Facebook à un zoo est frappante, mais elle peut être mal
comprise si on s'éloigne trop tôt du texte.
- L'auteur ne dit pas : « En tant qu'utilisateurs de réseaux sociaux, nous nous
enfermons nous-mêmes dans un comportement artificiel qui prend le pas sur le reste
de notre vie ». Il dit : « En tant qu'utilisateurs de réseaux sociaux, nous nous
transformons nous-mêmes en objets d'étude en donnant des informations sur notre
vie aux autres utilisateurs et aux gestionnaires de ces réseaux ».
- Bref, l'image du zoo ne correspond pas ici au concept de « monde virtuel », mais de
« documentation de soi ».

DOCUMENT 7 :

Le réseau social Facebook est peuplé de plus en plus de morts. Selon une étude de
Entrustet, trois personnes inscrites sur Facebook meurent chaque minute dans le monde.
Certains estiment que ces vies virtuelles doivent perdurer, d'autres veulent fermer les
comptes ou les transformer en mémorial. Oui, mais comment faire ? On n'est pas des
pigeons vous explique.

Une notification sur l'ordinateur d'Anne un matin la fait frissonner. C'est le jour anniversaire
de son papa, Henry Jacobs. Or, il est décédé quelques mois auparavant. Elle envoie un
message à Facebook et ne reçoit jamais de réponse en retour. Elle demande à tous ses
amis de se retirer de ce compte désormais inactif. Anne aussi. Seuls ses trois petits-fils sont
encore sur ce compte. En 2011, lors du décès de Henri, Facebook n'avait pas encore prévu
cette option. Depuis, il y a plusieurs possibilités, on peut contacter Facebook avec le
certificat de décès et normalement Facebook réagit et ferme le compte si on le demande ou
on le transforme en compte "in memoriam" sauf si le nom du compte est un pseudonyme
alors on ne peut rien faire. Malheureusement Facebook ne répond pas toujours.

Certains tentent d'effacer les traces virtuelles de leurs défunts, d'autres préfèrent continuer à
leur rendre hommage. François a perdu son jeune frère dans des circonstances tragiques il
y a deux ans. Depuis son profil Facebook continue de vivre sans lui. ''On garde ce profil
actif, c'est comme une pierre tombale virtuelle, cela permet simplement de garder contact.
On n'est pas administrateur de son profil, on n'a pas fait la demande à la société en
question.''

Si maintenant de votre vivant, vous pensez à demain, sachez que Facebook vous propose
plusieurs alternatives que Olivier Bogaert, commissaire à la Computer Crime Unit nous
explique : ''On peut désormais dans la rubrique 'sécurité' mentionner le nom d'un légataire
qui pourra gérer votre compte mais ne pourra pas publier en votre nom. Vous pouvez aussi
décider de supprimer le compte définitivement. Mais même en cas de surpression de ce
compte Facebook, sachez que sur Internet on ne meurt jamais, on laisse toujours des
traces."

De plus en plus de notaires estiment que nous devons planifier cette gestion de nos
informations digitales dans notre succession, et prendre des dispositions.

Laisser à nos héritiers les informations nécessaires (fournisseur- identifiant-mot de passe)

ou indiquer dans notre testament, une clause écrite concernant tous nos comptes virtuels
Facebook mais aussi Twitter, nos iCloud, comptes bancaires. Que nos dernières volontés
soient respectées car en cas de conflit dans une famille, certaines informations personnelles
pourraient créer la zizanie.

Françoise WALRAVENS, « Facebook : que deviennent nos profils après la mort ? »,

sur RTBF.be, 1er février 2017.

8
Carte conceptuelle :

Par exemple :

9
 Bonnes pratiques autour de l’identité numérique

Dans le cadre de ce cours, qu’appelons-nous « bonnes pratiques » ? Pourquoi en parlons-nous ?

Tout d’abord, choisis une des caractéristiques de l’identité numérique identifiées dans la carte ci-dessus. A quelle(s) bonne(s) pratique(s) peut-
elle être associée ? Ensuite, dresse la liste des bonnes pratiques que tu connais. Choisis-en une qui n’a pas de rapport direct avec la carte
conceptuelle ci-dessus. Se rapporte-t-elle à une caractéristique de l’identité numérique ? Si oui, laquelle ? Si non, pourquoi ? Enfin, représente
chaque bonne pratique par un logo, pictogramme, symbole… qui existe ou que tu inventes.

Documents Remarques Caractéristiques de l’identité numérique Bonnes pratiques

Punchlines
N°4 C’était en 2008, avant le - Transparente : Sur un réseau social, on dit - Paramétrer son compte : privé/public, filtres,
« Ta vie, tu la Règlement général pour la la même chose de la même manière à tous options de publication…
connais déjà » protection des données les contacts en une seule fois. Peut-être - Réfléchir à ce qu’on publie…
(RGPD), norme parce qu’on est face à un écran et non à des - Respecter le RGPD, ne pas divulguer les
européenne de 2016. personnes en chair et en os ? données personnelles des autres.
N°5 - Différente : Identité numérique liée à nos - Vérifier les sources consultées.
« Une nouvelle publications et à leur popularité. - Vérifier à qui on a affaire.
identité qui fait Identité « classique » liée à nos - Réfléchir à quelle image on veut donner, à
abstraction de origines (nationalité, nom de famille) et à nos qui on veut être…
nos origines » études ou à notre métier.
N°6 L’utilisateur communique - Documentaire : L’utilisateur se transforme - Vérifier les conditions d’utilisation des
« Facebook, ses données en les publiant lui-même en document. Quand c’est gratuit, applications gratuites.
premier zoo de lui-même ou en acceptant le produit, c’est lui… - Choisir le type de cookies qu’on autorise.
la planète » qu’elles soient récoltées par
des « cookies ».
N°7 Depuis la publication de cet - Permanente ou presque : l’identité - Se renseigner sur les options telles que
« Facebook article, les options sont numérique laisse toujours des traces… « contact de confiance », « compte de
peuplé de proposées de manière commémoration »… puis ne plus y penser.
morts » anticipée par Facebook.

10