Le choix du Khalifah et sa fonction dans lEtat islamique Le mot calife ou khalife (alf en arabe) est tir de l'arabe khalfa

e khalfa ( ), qui veut dire successeur du Prophte (saws), cest--dire vicaires ou successeurs, titre port par les successeurs de Mohamed (saws) aprs sa mort en 632 jusqu' l'abolition de cette fonction par Mustafa Kemal Atatrk en 1924. Les califes runissaient le pouvoir temporel au pouvoir spirituel. Le porteur du titre a pour rle de garder l'unit de l'islam et tout musulman lui doit obissance : c'est le dirigeant de la Oumma , la communaut des musulmans. L'autorit d'un calife s'tend sur un califat ou Khilafah. Il porte aussi le titre de commandeur des croyants. Un peu dhistoire Le Prophte Mohamed (SAWS) a tabli le premier Etat islamique Mdine (622-632). La mission du Prophte (SAWS) a dbut au mois de ramadhan 610 sur le mont Hira. Dans les 13 annes qui suivirent, il souda un solide corps d'hommes autour de lui. Il les unis par le wahi (rvlation) et les prpara pour un combat idologique contre les conceptions, les croyances et les pratiques de la jahiliya (ignorance ant-islamique). Le fruit de ce combat a t l'tablissement de l'Etat islamique Mdine en 622. Durant treize annes dappel la religion islamique, seule une centaine dhommes et de femmes adhrrent lislam. Mais lorsque lislam a t reprsent par un Etat appliquant la totalit du systme et se chargeant de la diffusion de lidologie islamique par la prdication et le Djihad, les Hommes se convertirent lislam par million et seulement sur une priode de dix ans. A la mort du Prophte d'ALLAH (SWT) en 632, on pouvait dnombrer 7 millions de Musulmans ! Le premier calife est Abou Bakr3 (ou Abubker) qui poursuit la conqute de la pninsule Arabique. sa mort en 634, son premier ministre Omar lui succde. Celui-ci conquiert la Palestine, la Msopotamie, l'gypte et la Perse ; en 644, il est poignard par un ancien esclave perse. Avant de mourir, il dsigne un comit de six personnes qui devront choisir parmi eux le troisime calife. Ce sera Othman (644-656). Le quatrime calife est Ali (656-661). Ces quatre premiers califes sont nomms les califes bien guids (Les Khoulafah Rashidun). Ensuite le califat devint dynastique. La premire de ces dynasties est celles des Omeyyades qui choisissent Damas comme capitale. Viennent ensuite celles des Abbassides, qui portent leur sige Bagdad. Le Khilafah exista jusquen 1924. Son autorit tait assure par la Dynastie Ottomane jusqu ce que Kemal Atatrk labolisse. Le 101me et dernier calife fut Abdlmecit II. Et depuis lors, aucun effort na t fourni pour choisir un successeur pour cette fonction. Voil en gros ce que fut la situation politique de lislam aprs la mort de Mohamed (saws) jusquen 1924.

Les califes bien guids ont eu pour mission dEtablir lislam sur terre en portant son message partout dans le monde et en veillant lapplication strict de ses lois. Cette responsabilit repose avant tout sur le Calife dsign pour tre le successeur de Mohamed (saws), non pas dans la prophtie, mais successeur dans loccupation du poste de chef de lEtat islamique. Cest une lourde responsabilit. Il est de la responsabilit du Calife de dsigner les juges, les trsoriers, d'assurer la scurit aux frontires contre d'ventuelles invasions, d'quiper les armes, de partager les biens, de secourir les opprims, de veiller lapplication de la charia. Qui peut occuper la fonction du Calife ? Il faut noter quil ne peut y avoir quun seul Calife sur terre pour lensemble des musulmans. Ce dernier doit remplir les conditions suivantes selon les savants : Etre de sexe masculin Etre musulman Etre loyal Etre libre Etre majeur Jouir de toutes ses facults mentales Etre dot de science et de justice Etre de bonne moralit Jouir dune bonne sant physique

Comment est choisi le Khalifah ? Toute personne qui runit les conditions cites plus haut peut postuler au rang de Calife : commandeur des croyants. La participation llection du Calife est ouverte aux musulmans majeurs jouissants de toutes leurs facults mentales, quelles soient hommes ou femmes. L'accs la plus haute charge de l'Etat est consacr aprs lection par la Bay'a (investiture) effectue ncessairement par des musulmans reprsentatifs de l'ensemble de la Oumma (savants, partis islamiques, chefs de tribus...). Une fois investi, le chef de l'Etat continue recevoir la Bay'a du reste de la Oumma. Cette Bay'a est un signe de reconnaissance et d'obissance laquelle l'ensemble de la Oumma adhre pleinement. Si un raidissement est constat dans une partie de la Oumma aprs l'installation du nouveau Khalifah, l'Etat soumet les sparatistes, par la force si besoin. Nul ne peut tre Khalifah si cette charge ne lui a pas t confre par les musulmans. Nul ne peut assumer les pouvoirs du chef de l'Etat si son accession ne s'est pas effectue dans les formes dcrites par la Sharia islamique, comme pour tout type de contrat en Islam. En cas de vacance du poste de Khalifah, suite un dcs ou une destitution, cette charge doit tre confie un autre Khalifah dans un dlai de trois jours. Sa dsignation s'effectue comme suit : Les membres musulmans du Conseil de la Oumma arrtent la liste des candidats ; une fois cette liste arrte, il est demand aux musulmans d'lire l'un d'entre eux. - Les rsultats des lections sont proclams,

Les musulmans donnent alors la Bay'a (investiture) celui-ci, le consacrant Khalifah pour l'application du Coran et la Sunna. Aprs la Bay'a, l'accession la tte de l'Etat du nouveau Khalifah est officiellement annonce afin que la nouvelle parvienne la Oumma toute entire. Le nom du Khalifah est mentionn ainsi que les qualits qui le rendent apte assumer cette charge.

C'est la Oumma qui dsigne le chef de l'Etat, mais elle n'a pas le pouvoir direct de le destituer. (cf supra) Quel est le rle du Khalifah ? Le chef de l'tat reprsente la Oumma dans l'exercice du pouvoir et l'application des lois. Il dispose de tous les pouvoirs de l'Etat et du gouvernement qui sont les suivants : Adopter les lois (en accord avec le Coran et la Sunna) et rendre leur application obligatoire, Diriger la politique intrieure et extrieure de l'Etat, diriger les armes, dclarer la guerre, signer la paix, les trves ou autres traits, Recevoir les ambassadeurs trangers ou les rvoquer, nommer ou rappeler les ambassadeurs de l'Etat islamique, Nommer ou rvoquer les adjoints et les gouverneurs qui doivent rendre compte au chef de l'Etat et au Conseil de la Oumma de l'exercice de leurs fonctions, Nommer ou rvoquer le juge des juges, les directeurs de services, les responsables de l'arme et les gnraux, qui doivent tous rendre compte de leur charge au Khalifah et non au Conseil de la Oumma , Adopter des lois islamiques concernant le budget de l'Etat et dcider des rpartitions du budget entre les diffrents secteurs.

Le Khalifah adopte les lois et est lui-mme tenu de les appliquer. Le Khalifah ne peut en aucun cas adopter des lois qui ne dcoulent pas de l'Islam par un Idjtihad (recherche approfondie). Il ne peut pas non plus adopter une loi dduite par une mthode autre que celle qu'il s'est fix (mthode de usol fiqh ), ou donner un ordre contraire une loi adopte. Le Khalifah dispose des pleins pouvoirs pour traiter les problmes de la Oumma suivant son discernement. Il peut prendre toutes les dispositions, dans le domaine du licite, ncessaires pour faciliter l'administration de l'Etat. Il ne peut cependant pas enfreindre une loi en vigueur au nom de l'intrt. Il ne peut, par exemple, limiter le nombre d'enfants un par famille en prtextant le manque de nourriture. Il n'a pas le droit de permettre l'illicite et d'interdire le licite. Quelle est la dure du mandat du Khalifah ? Le mandat du chef de l'Etat est illimit dans le temps. Il se poursuit tant que le Khalifah est apte gouverner, qu'il respecte la Sharia et en applique les prescriptions. S'il n'assume plus sa mission, il doit tre immdiatement destitu.

Quelles sont les vnements qui conduisent la destitution du Khalifah ? Les circonstances qui peuvent mettre fin au mandat au chef de l'Etat sont les suivantes : La perte d'une des conditions indispensables la Bay'a, par exemple s'il abjure l'Islam, s'il se rend coupable d'un acte illgal en prsence de tmoins, s'il perd ses facults mentales, ainsi que tout autre acte ou tat qui lui fait perdre une des six conditions indispensables la charge de Khalifah. S'il devient incapable d'assumer la charge de chef d'Etat pour une raison au pour une autre. L'impuissance grer les affaires des musulmans suivant son discernement propre et personnel en observant la Loi ; s'il est domin par un ennemi de sorte qu'il perde cette capacit, il est considr comme inapte assumer la direction de l'Etat, et est alors destitu. Cela peut arriver dans deux cas : Un ou plusieurs individus de son entourage l'accaparent et prennent la direction des affaires. Si la dlivrance de leur emprise est espre, il est averti et un dlai lui est accord. Pass ce dlai, s'il n'est toujours pas libre de ses actes, il est destitu. Si sa dlivrance est improbable, il est destitu sur le champ. S'il devient prisonnier d'un ennemi, soit au sens propre, soit parce qu'il est sous une influence trangre. L aussi, si sa libration est probable, un dlai est consenti, sinon il est destitu.

Qui est apte destituer le Khalifah ? Seule la Cour Suprme (mahkamat al-madhlim) est habilite dcider si les circonstances nouvelles survenues dans la situation du chef de l'Etat le rendent ou non inapte exercer sa charge, et elle seule est habilite le destituer ou l'avertir. Comme nous venons de le voir brivement, le Khilafah n'est nullement une dictature dguise, ou une dmocratie dans laquelle les reprsentants de l'Etat poursuivent leurs objectifs personnels. Mais c'est un systme idal, car manant du seigneur des mondes (SWT) et sur lequel l'emprise du temps est sans effet.