Je bénis Dieu, pour cette opportunité qu’il m’a donné d’être encore au milieu

de vous. Je remercie l’ange de ce noyau, la sœur Micheline pour la confiance

qu’il nous a fait pour parler de la part du Seigneur.

Moi c’est le frère Olivier Kango. Et je commence à pressentir que je suis appelé
à être un prédicateur de la repentance. Moi quand je n’ai pas parler sur la
repentance, je sens comme si je n’ai rien fait.

Actes 20 :20 – 21. C’est Paul qui dit ‘’Vous savez que je n'ai rien caché de ce
qui vous était utile, et que je n'ai pas craint de vous prêcher et de vous
enseigner publiquement et dans les maisons,

annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre
Seigneur Jésus-Christ.’’

Quand je demandais le message à Dieu, il a mis dans mon cœur ce besoin du

sentiment de la repentance au milieu de nous. Pour qu’on puisse encore avoir
d’avantage foi en notre Seigneur Jésus. La repentance du grec METANOIA est la
douleur, ce sentiment de douleur qu’on éprouve de ces péchés. Elle entraîne
un changement d’attitude qu’on appelle la conversion. Et c’est seul, le Saint
Esprit qui est capable de la créer.

VOICI L’AGNEAU DE DIEU QUI OTE LE PECHE DU MONDE

Jean 1 : 29 « Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l'Agneau de

Dieu, qui ôte le péché du monde. »

Marc 1 : 8 : « Moi, je vous ai baptisés d'eau; lui, il vous baptisera du Saint-

Esprit. »

1. LE PECHE DU MONDE

Le monde est composé aujourd’hui de plus de 7 milliards d’habitants homme et

femme. Et s’ils y a plusieurs personnes qui commettent plusieurs sortent des
mal c’est qu’il y a plusieurs péchés. Mais dans ce passage la bible nous parle du
 péché au singulier. Il y a une différence entre le péché au singulier et le péché
pluriel.

Le péché : est la nature du mal en nous. C’est cette nature qu’on hérité
d’Adam. C’est pourquoi Paul dit : Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus
moi qui le fais, c'est le péché qui habite en moi.

Parce que depuis qu’Adam et Eve ont péché, c’est comme un virus qui est entré
dans leur descendant. Donc tout celui qui est né sous d’Adam, né déjà
contaminé de ce le virus du péché. Il né déjà avec la nature du péché.

Les péchés : Les fruits de cette nature dans nos actions. les adultères, les
impudicités, les meurtres, les vols, les cupidités, les méchancetés, la fraude, le
dérèglement, le regard envieux, la calomnie, l'orgueil, la folie. Et nous n’allons
pas nous attaquer à ces péchés là en détails, mais à l’usine qui fabriquent ces
péchés là. Cette usine qu’on appelle le péché au singulier. Le Viel homme, la
chair.

Quand le mal peut encore nous séduire, c’est qu’il y a encore en nous cette
nature Adamique qui agit. Parce que quand Jésus a réellement ôté les péchés,
quand Jésus lessive, on n’a soif du monde.

Il faut qu’à la fin de cette prédication, qu’on arrive à accepter que l’agneau de
Dieu puisse ôter notre nature du péché.

L'existence du péché entraîne de très lourdes conséquences:

 la rupture de la relation avec Dieu (= mort spirituelle) et la mort physique ( Ep

2:1-3; Ro 6:23a; Ge 2:17; Ge 3:8, Ge 3:19; Ge 5:5);
 les souffrances morales et physiques ( Ge 3:10, Ge 3:16-19a; Ro 8:20-23);

Supposons que quelqu’un se dit bon je me révolte contre Dieu, je vais faire le
contraire de tout ce qu’il dit. Il prend la parole de Dieu.

Ne tuer pas. Il prend une arme, il va dans la rue il commence à tirer sur les
gens.

Dieu dit tu ne voleras pas, je vais voler. Prison.

 l'obscurcissement de l'intelligence et l'endurcissement moral ( Ep 4:17-18;
Ro 1:21-22, Ro 1:25). Fumer tue.
 la condamnation sous le jugement de Dieu ( Mt 25:46; Jn 3:36); ou l’enfer

2. L’AGNEAU DE DIEU

Voici pour le sens historique.

Jean désigne Jésus comme « l’Agneau de Dieu ». L’agneau avait un rôle

important dans le rituel sacrificiel du peuple juif. On offrait le matin et le soir
dans le Temple de Jérusalem un agneau en sacrifice pour expier les péchés du
peuple (Exode 29,38-42). L’agneau était aussi l’animal offert en sacrifice durant
la grande fête de Pâques en mémorial de la libération du peuple choisi de
l’esclavage de l’Egypte (Exode 12,11-13).

En désignant Jésus comme l’agneau de Dieu, Jean évoque le fait que Jésus allait
s’offrir lui-même en sacrifice sur la croix pour le pardon de nos péchés et nous
libérer de l’esclavage du péché.

Jean désigne également Jésus comme « celui-là qui baptise dans l'Esprit Saint ».
Il nous dit que Jésus est venu non seulement pour nous pardonner nos péchés
mais aussi pour nous sanctifier, c’est-à-dire faire en sorte que Dieu vienne
habiter notre cœur pour que nous puissions participer de sa vie et de sa
sainteté.

C’est par le baptême que Jésus fait habiter en nous son Esprit. Le prophète
Ezéquiel avait déjà parlé de cette sanctification qu’apporterait le Messie, Ez 36 :
26). « Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit
nouveau ; j’ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un
cœur de chair. »

CONCLUSION
1. Donc pour que cette nature du mal puisse être crucifiée, il
faut juste croire que Jésus a porté sur lui nos péchés sur
croix, juste croire qu’il a réellement ôter nos péchés en le
portant sur la croix et que le péché n’aura aucun pouvoir
sur nous.
2. Chaque jour renouveler sa confiance en Christ dans la
prière. La croix et le crucifixion de la chair se renouvelle
chaque jour. Tout les jours il faut mourir, accepter de
porter la croix. Tous les jours on doit fortifier l’homme
nouveau. Se nourrir de la parole, la prière et vivre dans la
sainteté.
3. Accepter d’être en permanence guider par l’Esprit Saint.