Fournaise Une vrit Twisted dmler L'un des sujets les plus thologiquement confus dans la Bible est

celle de l'enfer. Il a t fouill par le clerg et dforme par les lacs jusqu' ce que le mot est devenu plus connu comme une vulgarit commune et injure. Partout les gens se posent les mmes questions: Qu'est-ce et o est l'enfer? Quel est le sort des mchants? Est-ce un Dieu d'amour torture de personnes dans l'ternit? Est-ce que le feu de l'enfer brle toujours la mchancet des pcheurs? Ce sont des questions qui mritent des rponses saines Bible, et la controverse entourant le sujet ne devrait pas dcourager les tats-Unis l'ge d'exposer toute la vrit telle qu'elle est dans le Christ. Tout d'abord, nous devons comprendre qu'il ya un ciel gagner et un enfer fuir. Jsus a enseign que chaque me sera soit sauv ou perdu. Il n'y a pas lieu neutre, et il n'ya pas de deuxime prix. Le Fils de l'homme enverra ses anges, et ils enlveront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquit, et ils les jetteront dans la fournaise ardente: l seront les pleurs et des grincements de dents. Puis sont les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Pre. " Matthieu 13:41-43. Compte tenu de ces deux destins ultime pour tous ceux qui ont jamais n, comment nous devons tre srieux en cherchant trouver la bonne faon. Christ a dit: "Je suis le chemin, la vrit et la vie." La scurit absolue pour toute personne ne doit avoir exactement ce que Jsus a enseign au sujet de l'enfer. Sa doctrine est la seule qui est tout fait fiable et fidle. Il a indiqu que certains seront jets dans le feu, et certains brillent dans le royaume. Curieusement, le Christ a t accus par de nombreux chefs religieux l'enseignement d'un mensonge sur ce sujet. Ils l'ont accus de l'enseignement que l'me immortelle s'envole du corps la mort soit le ciel ou l'enfer. Ce n'est pas ce que Jsus a enseign tous. Il n'a jamais donn le moindre signe que quelque me dsincarne se spare du corps au moment du dcs. Et certes, il ne donne jamais l'impression que les mchants souffrent un supplice ternel ds qu'ils meurent. Maintenant, nous allons obtenir un chantillon de ce que Jsus a vraiment appris sur le sujet de l'enfer. Et si ta main te scandalise, coupe-la: mieux vaut pour toi entrer estropi dans la vie, que d'avoir deux mains pour aller en enfer ..." Mark 09:43. Ces paroles du Matre prouver sans l'ombre d'un doute que c'est le corps qui va dans le feu, et non pas une me mystique. Dans Matthieu 5:30 Il parlait du corps entier est jet dans la ghenne. Cela signifie que les mains, pieds, yeux, et tous les autres membres du corps physique. Contrairement la doctrine du Christ, chaires modernes rsonnent avec de spectaculaires reprsentations imaginaires des mes de quitter le corps la mort les mes qui n'ont ni substance ni forme. Ce point de vue, populaire mais il peut tre, est totalement contraire ce que Jsus a enseign. Remarquez-le bien, pour le grand Matre Enseignant il prcis plusieurs reprises dans les vangiles, ceux qui sont jets dans le feu de l'enfer va y aller avec les mains, pieds, yeux, et toutes les caractristiques physiques du corps. Elles n'iront pas dans un tat d'esprit thr informes ou de l'me. Maintenant nous sommes prts examiner quatre grands faits de la Bible qui illuminera la plupart des questions qui ont t poses sur le sort des mchants.

Aprs la rpression l'arrt Le premier fait important de l'enfer est la suivante: Le non enregistr ne vont pas n'importe quel endroit de la peine ds qu'ils meurent, mais ils sont rservs dans la tombe jusqu'au jour du jugement qui doit tre puni. Christ a enseign cette vrit explicitement dans la parabole bien connue du bl et l'ivraie. Aprs le matre de maison avait sem du bl dans le domaine, son domestique vint annoncer que l'ivraie ont t de plus en plus entre les grains. Sa question tait de savoir s'il faut arracher les mauvaises herbes alors qu'ils taient encore trs petites. La rponse du chef de mnage a t: Non, de peur que vous vous en ramasse l'ivraie, la racine de vous en mme temps le bl. Laissez crotre ensemble jusqu' la moisson, et dans le temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Ramassezvous ensemble la premire ivraie, et liez-la en gerbes pour la brler, mais amassez le bl dans mon grenier. " Matthieu 13:29, 30.

Suivez maintenant les paroles du Christ comme il l'explique le sens de la parabole: Celui qui sme la bonne semence, c'est le Fils de l'homme, le champ est le monde; la bonne semence, ce sont les enfants du royaume; l'ivraie, ce sont les enfants du mchant, l'ennemi qui l'a seme, c'est le diable; la moisson est la fin du monde, et les moissonneurs sont les anges. Comme donc l'ivraie sont rassembls et brls dans l'incendie; il en sera la fin de ce monde. Le Fils de l'homme enverra ses anges, et ils enlveront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquit, Et ils les jetteront dans la fournaise ardente: l seront les pleurs et des grincements de dents . Matthieu 13:37-42. Nul ne peut simplifier la parabole en largissant de ce que Jsus a dit. Il est donc clair que l'enfant peut le comprendre. Il a dit que l'ivraie a reprsent les gens mchants, et qu'ils seraient jets dans le feu la fin du monde." C'est dans la rcolte que la sparation aurait lieu, et il a dclar clairement: La moisson est la fin du monde." Comment peut-on mconnatre ces paroles du Christ? L'ide mme de la contradiction va mchants dans le feu au moment de la mort d'enseignement spcifiques de notre Seigneur qu'ils seraient jets dans le feu la fin du monde. Depuis l'arrt a aussi lieu aprs le Christ vient nous pouvons voir comment il serait impossible pour quiconque d'tre puni avant ce moment. La justice exige qu'une personne soit mise en jugement avant d'tre puni. Peter a dclar: Le Seigneur sait dlivrer l'preuve les hommes pieux, et rserver les injustes au jour du jugement d'tre puni." 2 Pierre 2:9. Cela a certainement un sens, n'est-ce pas? Supposons un homme doivent tre traduits dans la cour accus d'avoir vol, et le juge a dit, "lui mettre de ct pour dix ans, puis nous essaierons de son cas." Ecoute, mme un juge de l'homme ne serait pas si injuste! Il serait mis en accusation pour une telle action. Certes, Dieu ne serait pas coupable d'une telle farce. Si nous laissons la Bible pense ce qu'il dit, il ne peut y avoir aucun doute sur ce point. Les mchants sont "rservs" jusqu' quand? Jusqu' ce que le jour du jugement." Pour tre quoi? "Pour tre puni"! Cela signifie qu'ils ne peuvent pas tre puni avant que le jour du jugement. La Bible dire o ils sont rservs jusque-l? Christ Lui-mme a dit: Ne vous tonnez pas de cela; car l'heure vient, en laquelle tous ceux qui sont dans les spulcres entendront sa voix et en sortiront ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais ceux qui ont fait le mal ressusciteront pour le jugement. " Jean 5:28, 29. Comment plaine! Jsus a dit que de bonnes et de mauvaises sortiront de leurs tombes pour recevoir soit la vie ou la damnation. Cela prouve que, ds le moment de la mort jusqu' ce qu'ils viennent de suite la rsurrection, ils ne reoivent aucune rcompense ou punition. Tout se passe aprs ils sortiront. Ils sont rservs jusqu' ce jour tout comme Pierre a indiqu, mais le Christ noncs o ils seront rservs-"dans les tombes." Si les mots plus clairs sont ncessaires, d'couter Jsus qui parle dans Luc 14:14, Tu seras rcompens la rsurrection des justes." Ou l'entendre nouveau dans Matthieu 16:27, "Car le Fils de l'homme viendra dans la gloire de son Pre avec ses anges, et alors il rendra chacun selon ses uvres. Quand "puis"? Quand il arrive avec ses anges. Aucune rcompense ou la rcompense est remise jusqu' ce que la rsurrection des justes, quand il est livr avec tous les anges. Ces versets sont au-del de la controverse. Pris dans leur contexte, ils ne contiennent aucune ambigut ou de sens cach. Encore une fois le Christ est cit dans le dernier chapitre de la Bible: Et voici, je viens bientt, et ma rtribution est avec moi, pour rendre chacun selon ce qu'est son travail doit tre." 22:12 Apocalypse. Ici, il nous rappelle que tout homme, chaque personne recevra sa-juste rcompense lorsque le Christ reviendra sur cette terre. Job dclare que le mchant est rserv pour le jour de la destruction. Ils seront emmens jour de la colre." Daniel a crit que ceux qui dorment dans la poussire de la terre se rveilleront, les uns la vie ternelle, et certains la honte et le mpris ternel." Daniel 12:2. Peut-il y avoir de doute o les mchants sont rservs, avant d'affronter la rsurrection, le jugement et la peine? Nous avons le tmoignage de Pierre, Daniel, Job et le Matre lui-mme. Il n'y a pas de place ergoter. Ils sont rservs dans la tombe. Maintenant nous arrivons la deuxime fait grand sujet de l'enfer: Aucun des non enregistres seront jets dans l'enfer-le-feu qu'aprs la seconde venue de Jsus la fin du monde. Bien que nous ayons dj vu des preuves substantielles sur ce point, regardons encore plus. Dcrivant le chtiment des mchants, John a crit: "Mais pour les

lches, les incrdules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idoltres et tous les menteurs, leur part sera dans l'tang ardent de feu et de soufre : qui est la seconde mort. " Apocalypse 21:8. Car la seconde mort Avant la rsurrection Voici la photo sont perdus dans le feu de l'enfer, la souffrance de la punition de leurs pchs. Et qu'est-ce que la peine? "La seconde mort, dit John. Savez-vous ce que cela prouve au sujet des mchants? Cela prouve qu'ils ne seront pas jets dans l'tang de feu qu'aprs la rsurrection a lieu. Ces personnes meurent de la seconde mort dans l'incendie, mais ils ne peuvent pas subir une seconde mort jusqu' ce qu'ils obtiennent une seconde vie. Ils ont vcu la premire vie en ce monde et il est dcd le premier dcs, d'entrer dans la tombe. Avant qu'ils ne peuvent mourir une seconde mort, ils doivent tre ressuscit, ils doivent tre donne une seconde vie. Ceci, bien sr, c'est ce qui arrive la fin du monde. Jsus a dit: "Tous ceux qui sont dans les tombeaux en sortiront." Maintenant, aprs avoir obtenu que la seconde vie dans la rsurrection, les mchants seront punis pour leurs pchs dans le feu de l'enfer , qui est la seconde mort." Soit dit en passant, que la seconde mort est la dernire, la mort ternelle partir de laquelle il n'y aura pas de rsurrection. Mais le point noter est le temps de cet enfer-lefeu de chtiment, il est, aprs la rsurrection la fin du monde. Il n'a pas lieu au moment de la premire mort comme tant d'autres ont t amens croire. La Bible nous dire comment les mchants seront jets dans l'tang de feu? Oui, c'est vrai. Jean dcrit les vnements dramatiques qui ont lieu la fin du millnaire. "Et quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relch de sa prison, et il sortira pour sduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre: le nombre de qui est comme le sable de la mer. Et ils montrent sur la surface de la terre, et ils investirent le camp des saints et la ville bien-aime, et un feu descendit du Dieu du ciel, et les dvora. " Apocalypse 20:7-9. Ici, la fin du millnaire tous les mchants qui ont jamais vcu sortira dans la deuxime rsurrection. Aprs avoir dcrit comment les justes viendrait la vie et rgne avec le Christ pendant les mille ans, John a crit: Mais le reste des morts ne vcut pas jusqu' ce que le mille ans fussent accomplis." 20:05 Apocalypse. Le reste des morts, bien sr, a d tre le mchant, et leur rsurrection donnera l'occasion Satan de prendre sa lutte permanente contre Dieu et les saints. Il sort de recueillir l'hte de ceux qui sont perdus, qui ont t ressuscit des morts. Il ya des gens tromper une fois de plus, et il les convainc qu'ils peuvent prvaloir contre la nouvelle Jrusalem qui descend de Dieu du ciel (Apocalypse 21:02). Comme ils mars et englobe la ville, les mchants sont soudainement coup par le feu dvorant qui pluies du ciel sur eux. C'est le feu de l'enfer qui est la punition finale pour le pch. Lieu de l'Enfer La Bible affirme clairement que ce feu dvore le droit mchants ici sur "la largeur de la terre." Chaque auteur de la Bible qui parle sur le sujet de l'enfer ajoute de nouvelles ides sur cette seconde mort des mchants. Peter dit: Mais les cieux et la terre, qui sont dsormais, par le mme mot sont gards en magasin, rservs pour le feu vers contre le jour du jugement et la ruine des hommes impies." 2 03:07 Peter. Puis il poursuit en dcrivant le jour du Seigneur, qui fera fondre les lments trs la chaleur ardente. La langue de Pierre est trs explicite sur le lieu de punition pour l'ONU-pieux. Il dit que cette terre est rserv pour que le feu qui portera le jugement et la perdition pour les mchants. Leur punition sera dans cette terre. Esae a dclar: Car c'est le jour de la vengeance du Seigneur, et l'anne des rcompenses pour la controverse de Sion. Et le flux de celle-ci est transform en soufre, et le terrain de celle-ci comme de la poix brlante. sae 34:8, 9. Le prophte dcrit la plante entire dans le tir de destruction. Mme les cours d'eau et la poussire sont transforms en une combustion explosive de poix et de soufre. Isae dit que c'est la vengeance de Dieu et de rcompense la fin de la controverse. David ajoute le tmoignage par ces mots, "sur les mchants, il est la pluie piges, du feu et de soufre, et une horrible tempte: ce sera la portion de leur coupe." Psaume 11:06. Remarquez qu'il utilise presque les mmes mots que John et Peter en dcrivant le sort des mchants. Tous sont d'accord sur le lieu de la peine (la terre) et l'agent de

la peine (le feu). Cela nous amne la troisime fait de choses sur le sujet de l'enfer. Enfer comme un lieu de punition sera cette terre transforme en un lac de feu au Jour du Jugement. Mais cela pose aussi des questions trs intressantes sur le sort des disparus. Un des plus fascinants et a nigmatique voir avec la longueur de la peine. Combien de temps les mchants continuent de vivre et de souffrir dans cet incendie? Personne ne peut rpondre cette question prcisment parce que la Bible dit qu'ils seront punis selon leurs uvres. Cela signifie qu'il y aura des degrs de punition. Certains vont souffrir plus que d'autres. Cependant, une chose que nous pouvons dire avec certitude, les mchants ne seront pas vivre dans le feu pendant toute l'ternit. Fournaise pas sans fin Il ya plusieurs raisons pour tre si sr sur ce point. Tout d'abord, cette terre est aussi dclare la dernire maison pour les justes. Jsus a dit: Heureux les dbonnaires, car ils hriteront la terre." Matthieu 5:5. Pierre, aprs avoir dcrit la terre explose et brle avec un grand bruit, a vu une nouvelle terre remplie de justice. "Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une terre nouvelle, o la justice habitera." 2 03:13 Peter. Les mchants ne peuvent pas continuer vivre sur cette plante, car il a t expressment promis, dans son intgralit, la semence spirituelle d'Abraham (Romains 4:13). Aprs avoir t purg de tous la maldiction du pch, il reviendra l'ancienne domination, et le dessein originel de Dieu pour elle. Il sera enfin ce que Dieu a voulu qu'elle soit, une maison parfaite pour un peuple parfait. En second lieu, les mchants ne peuvent pas continuer vivre dans cette terre parce qu'ils n'ont jamais fait confiance Christ pour la vie ternelle. Ce n'est que le juste qui reoivent le don de la vie ternelle. "Car Dieu a tant aim le monde qu'il a donn son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne prisse pas. ..." Jean 3:16. Mais que dire de ceux qui ne croient pas en lui? Ils priront srement. La Bible dit: Le salaire du pch c'est la mort." Romains 6:23. S'il vous plat, ne manquez pas la simplicit fait de ces versets. La vie mchants ne sont jamais promis. Ils sont promis la mort de mort ternelle. Seuls les justes sont promis la vie ternelle vie. Mais il n'ya qu'une seule faon d'obtenir une vie sans fin, et c'est par la foi en Jsus. Jean dcrit en ces termes: Et voici ce tmoignage, que Dieu nous a donn la vie ternelle, et cette vie est dans son Fils. Celui qui a le Fils a la vie, et celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie . 1 Jean 5:11, 12. Permettez-moi de vous poser une question: Ne les mchants dans l'tang de feu le Fils de Dieu? Bien sr que non. Alors, comment pourraient-ils avoir la vie? John dit: vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie ternelle demeurant en lui." 1 Jean 3:15. Est-ce que les meurtriers en enfer-le-feu continuent d'avoir la vie pour l'ternit? Jamais. Ce serait la rankest hrsie de croire que la vie ternelle peut tre obtenu partir d'une source autre que Jsus. O les mchants vous russir? Paul dclare que Jsus-Christ "a apport la vie et l'immortalit par l'vangile." 2 Timothe 1:10. Inspiration rvle aucune autre source de l'immortalit que par l'Evangile du Christ. O est un texte dans la Bible, qui dcrit l'attribution de l'immortalit sur les mchants? Vous pouvez lire souvent de la rception de justes, mais jamais l'incroyant. Paul dit: "Voici je vous dis un mystre: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changs, en un instant, en un clin d' il, la dernire trompette; car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changs. Pour ce corps corruptible revte l'incorruptibilit doit, et que ce corps mortel revte l'immortalit. " 1 Corinthiens 15:51-53. Ce texte parle d'un certain point dans le temps lorsque les justes seront instantanment transforme en tres immortels. Ce temps est encore venir. Il se produit lorsque le retour de Jsus, au son de la trompette dernire, lorsque la rsurrection a lieu. Nulle part dans la Bible, nous ne lisons des mchants tre modifi de cette manire. Et c'est prcisment parce qu'ils n'ont jamais reu ce don de la vie ternelle qu'ils sont incapables de continuer vivre dans l'tang de feu. Il est inconcevable et intolrable, pour fabriquer un tel vnement. Il est contraire la Bible et rpugnant pour les sens. Ezchiel a dclar: L'me qui pche, c'est celle qui mourra." zchiel 18:04. Peu importe ce que nous entendons une me tre, nous allons accepter le simple fait que la Bible elle peut mourir et meurent la suite du pch.

Si les mchants vivent ternellement dans le feu, puis ils ont la mme chose que les justes, sauf un endroit diffrent. Qui pourrait leur donner la vie ternelle, mais le Christ? Jean 3:16 rgle la question aussi clairement et simplement. Ceux qui ne croient pas en Dieu le Fils unique prira. Ils mourront. Ils mourront de la seconde mort d'une mort ternelle partir de laquelle ils ne seront jamais poses. Que la mort n'aura pas de fin. Il s'agit d'un infini, la punition ternelle, parce qu'elle est sans fin, la mort ternelle. Feu inteignable teindre Quelqu'un peut soulever cette question: Qu'en est-il le feu inextinguible qui brle les mchants? N'est-ce pas dire qu'il ne sera jamais sortir? Bien sr, il ne fonctionne pas. Pour tancher les moyens d'teindre ou de l'teindre. Personne ne sera en mesure d'teindre le feu de l'enfer. C'est le feu trange de Dieu. Personne ne sera en mesure d'y chapper par l'teindre. Isae dit de ce feu, "Voici, ils seront comme la paille, le feu les consume, ils ne doivent pas se dlivrer de la puissance de la flamme: il ne doit pas tre un charbon de chauffe, ni un feu auprs duquel on s'assied . sae 47:14. Aprs qu'il a accompli son uvre de destruction, que le feu s'teint. Nul ne peut se dlivrer de sa flamme en le mettant, mais finalement pas un charbon sera laisse. C'est ce que disent les Ecritures. Jrmie a prophtis que Jrusalem brle d'un feu qui ne pouvait pas tre teint (Jrmie 17:27), mais il a brl en cendres (2 Chroniques 36:19-21). Lire ces versets et de voir comment la Bible utilise le mot trempe. Cela ne signifie pas que le feu ne s'teindra jamais. Cela signifie seulement ce qu'il dit, "ne s'teint point." Il ne peut tre apaise. Et que pouvons-nous dire au sujet de l'expression "ternel" ternelle "qui sont utiliss pour dcrire les feux de l'enfer? Il n'y a absolument pas de confusion ou de contradiction quand on permet la Bible de fournir sa propre dfinition des termes. Beaucoup font l'erreur de l'application de dfinitions modernes de ces paroles bibliques, sans rfrence leur utilisation contextuelle une cace-. Ceci viole l'une des rgles les plus fondamentales d'interprtation. Le fait est que le feu ternel ne signifie pas un feu qui ne s'teindra jamais. La mme expression est utilise dans Jude 7 relatif la destruction de Sodome et Gomorrhe. "Quant Sodome et Gomorrhe, et les villes leur sujet de la mme manire, se livrant la fornication, et d'aller aprs la chair trange, sont dfinies titre d'exemple, subissant la peine du feu ternel." Il est bien vident que Sodome n'est pas encore brlant aujourd'hui. Les rouleaux de la Mer Morte sur l'endroit o ces anciennes villes se dressait autrefois. Pourtant, ils ont brl avec "feu ternel", et nous sommes dit que c'tait un exemple de quelque chose. Qu'est-ce que c'est un exemple de? Et se tournant les villes de Sodome et Gomorrhe en cendres les a condamns un renversement, qui en fait un vers ensample ceux qui vivraient dans impies." 2 02:06 Peter. Il est l! C'est le feu ternel qui a Sodome en cendres est un exemple de ce qui va finalement arriver des mchants. Si ce texte est vrai, le mme genre de feu qui a dtruit Sodome et Gomorrhe seront galement graver les mchants dans l'tang de feu. Il devra tre un feu ternel. Est-ce que cela signifie qu'il sera galement graver les mchants en cendres? La Bible dit: Oui. Car voici, le jour vient, ardent comme une fournaise, et tous les hautains et tous les mchants seront comme du chaume, et le jour qui vient les embrasera, dit l'ternel des armes, il est leur laissera ni racine ni rameau ... Et vous foulerez les mchants, car ils seront comme de la cendre sous la plante de vos pieds dans la journe que je vais faire, dit l'ternel des armes. " Malachie 4:1, 3. Pas de mots d'une langue pourrait le rendre plus puissant ou claire. Ce feu ternel brle ternellement. Mme Satan, la racine, est enfin consomm. Comment constante de la situation dans son ensemble apparat comme la Bible nous laissons expliquer ses propres termes. Qu'est sournoise manipulation des mots seraient tenus de se soustraire la signification vidente de ces mots. Pourtant, ceux qui ont t lss par une dure de vie de la tradition peut lire ces mots les brler ... ils sont comme de la cendre et encore insister pour que les mchants sont en vie et la souffrance. Certes, il ya des versets ambigus ce sujet, mais nous constatons que tous harmoniser lorsque le contexte est considr, et la Bible est autoris tre son propre commentaire. Mme les mots du Christ dans Matthieu 25:46 ne sont pas source de confusion quand on le sens vident. Et ceux-ci iront au chtiment ternel, mais les justes la vie ternelle." Beaucoup de doutes quant l'expression chtiment ternel, mais notez qu'il ne dit pas punir ternelle. " Quelle que soit la sanction est, elle va durer

ternellement. La Bible nous dire ce que la peine est? Bien sr. "Le salaire du pch c'est la mort." Romains 6:23. Alors Jsus dit simplement que la mort serait ternelle. Il ne finirait jamais. Il ne sera jamais brise par une rsurrection. Paul simplifie il est de plus en ces termes: Dans une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et qui n'obissent pas l'vangile de notre Seigneur Jsus-Christ: Qui sera puni ..." Maintenant, coutez, Paul va dire nous ce que la sanction. Qui sera puni d'une perdition ternelle de la prsence du Seigneur, et de la gloire de sa puissance." 2 Thessaloniciens 1:8, 9. Ainsi, la peine est la destruction ternelle - une destruction qui est ternelle. De l il n'y aura pas de rsurrection ou dans l'espoir de la vie. Mais qu'en est-il que le ver qui ne meurt pas? Beaucoup ont lu les paroles de Jsus sur l'enfer ", o leur ver ne meurt pas et o le feu ne s'teint point." Mark 9:45, 46. Certains ont interprt le ver l'me. C'est ce que Jsus voulait dire? Nulle part dans la Bible se trouve aucune allusion l'me comme un ver. Dans ce cas, Jsus a utilis le mot ghenne au mot enfer. Il se trouve que la Ghenne est un vritable lieu de brler l'extrieur des murs de Jrusalem. Sans doute, les auditeurs du Christ pouvait voir la fume qui montaient de la valle de la Ghenne, o les cadavres et les dchets ont t constamment brl. Si quelque chose est tomb en dehors des flammes destructrices, il a t rapidement consomme par les asticots ou de vers. Avec les scnes vivantes de l'extinction totale devant leurs yeux, Jsus a utilis le feu de la Ghenne comme un exemple de la destruction complte de l'enfer-le-feu. L'incendie a t teint jamais, et les vers ont t constamment l' uvre sur le corps, une image de destruction totale. Peut-tre le texte le plus facilement mal interprt de l'enfer est allusion John's la fume ascendante pour les sicles des sicles." Pour ceux qui ne connaissent pas d'autres utilisations de cette expression dans la Bible, il peut tre trs droutant en effet. Mais une comparaison des versets de l'Ancien et du Nouveau Testament montrent que les mots pour toujours sont utiliss 57 fois dans la Bible en rfrence quelque chose qui a dj pris fin. En d'autres termes, pour toujours ne signifie pas toujours "sans fin". De nombreux exemples notables pourraient tre cits, mais deux ou trois sont remarquables. Dans Exode 21, les conditions sont fixes dans la loi de servitude. Si un fonctionnaire a choisi de continuer servir le matre qu'il aimait plutt que de sa libert quand il venait chance, puis son oreille devait tre perc avec un poinon et l'criture dclare: Il doit lui servir jamais." Le verset 6. Mais combien de temps servirait serviteur que son matre l'homme? Seulement, tant qu'il a vcu, bien sr. Ainsi, les mots pour toujours ne signifie pas sans fin. Hannah a eu son fils Samuel au temple de Dieu, o il qu'il demeure toujours l." 1 Samuel 01:22. Pourtant, dans le verset 28 nous dit clairement, Tant qu'il est vivant, il sera prt l'ternel." Le sens originel du terme pour toujours indique une priode de temps indfinie. En gnral, il dfinit la priode pendant laquelle quelque chose peut continuer exister dans les circonstances actuelles. Mme sjour de Jonas dans le ventre de la baleine est dcrit par lui comme pour toujours. Jonah 02:06. On peut objecter que cela pourrait galement limiter la dure de vie des justes dans le ciel, car ils sont dcrits comme glorifiant Dieu jamais. Les conditions sont les mmes pour les sauvs et les perdus. Mais il ya une norme diffrence dans les circonstances en cause. Les saints ont reu le don de l'immortalit. Leur vie mesures maintenant avec la vie de Dieu. L'immortalit signifie "non soumis la mort." Les mots pour toujours utilis en rfrence eux pourrait signifier que "sans fin", parce qu'ils sont des sujets dj immortel. Mais quand pour toujours est utilis pour dcrire les mchants, nous parlons de cratures mortelles qui peuvent mourir et mourir. Leur pour toujours est seulement aussi longtemps que leur nature mortelle ne peut survivre dans le feu qui punit en fonction de leurs uvres. me et le corps dtruit Cela nous amne fait dfinitive concernant le sort des mchants. Aprs le non enregistres sont punis selon leurs pchs, ils seront anantis d'existence, le corps et l'me. Jsus l'affirme trs simplement: Ne craignez pas ceux qui tuent le corps ... mais craignez plutt celui qui est capable de dtruire l'me et le corps dans la ghenne." Matthieu 10:28. la lumire de cette dclaration, comment peut-on continuer prtendre l'immortalit pour les mchants?

Jsus, le rejette seul qui puisse donner le don de la vie, la possibilit que ceux de l'enfer ne peut continuer vivre sous quelque forme que ce soit. La vie sera touff pour l'ternit, et le corps sera ananti dans les flammes. Le psalmiste a crit: "Mais les mchants prissent, et les ennemis du Seigneur sera comme la graisse des agneaux: ils consomment; en fume qu'ils consomment pas." Psaume 37:20. Encore un peu de temps, et les mchants ne sont pas: tu oui, avec diligence envisager sa place, et il ne sera pas." Le verset 10. Le plus puissant, les mots dfinitifs dans le langage humain sont utiliss pour dcrire la destruction de l'enfer, mais les gens continuent d'insister que les crivains ne sont pas vraiment ce que leurs paroles expriment. Dtruire, consommer, brler, dvorer, mort, ces mots ont quelque mystrieux, sens contraire dans la Bible que ce qu'ils ont dans d'autres livres? Nous n'avons aucune raison de le penser. Le fait est que la thologie a fait un des ogres de notre grand Dieu de l'amour. Il a t dcrit comme plus cruel que Hitler. Mme si les gens Hitler tortur et expriment avec eux, enfin, il leur a permis de mourir. Mais Dieu gardera ces mes immortelles vivant dans le but de les voir se tordre et crier de toute ternit, si les thologiens rclamation. Jugement de Dieu est justifi Non seulement une telle image agitait l'amour de Dieu, elle fausse aussi sa justice. Pensez un instant sur les implications d'une doctrine qui consigner toutes les mes perdues un immdiat, l'enfer sans fin au moment de la mort. Supposons qu'un homme est mort il ya 5000 ans avec un pch chri dans sa vie. Son me irait instantanment dans le feu d'tre tourment pour l'ternit. Puis imaginez un autre dcs, celui d'Adolph Hitler, qui a supervis la mort de millions de personnes. Selon la doctrine populaire, son me aussi entrerait immdiatement enfer pour souffrir ternellement. Mais l'homme qui a t perdu cause d'un seul pch, va brler plus de 5.000 annes Hitler. Comment cela pourrait-il tre juste? Plt Dieu face une telle manire? Il serait en contradiction avec la dclaration Bible que chacun doit tre puni selon ses uvres. Il ya deux opinions extrmes actuellement en circulation sur le chtiment des mchants. L'un est l'universalisme, qui prtend que Dieu est trop bon pour permettre quiconque d'tre perdu. L'autre est la doctrine de terribles tourments sans fin qui ne ferait que perptuer pour l'ternit un gouffre noir de l'angoisse et la souffrance. Les deux ont tort. La vrit se situe entre les deux. Dieu punira les mchants selon leurs uvres, mais il ne sera pas immortaliser le mal dans le processus. Je crois vraiment que beaucoup d'mes honntes ont t dtourns de Dieu cause de leur rpugnance cette prsentation inexacte des faits de son caractre. Ils ne peuvent pas aimer quelqu'un qui serait arbitrairement garder les gens mal dans les tourments sans fin, sans fin en vue. Pas de rhabilitation est possible. Seul un esprit de vengeance de la vengeance pourrait tre servi par un tel arrangement indicible. Dieu est-il comme a? Aprs avoir entendu la vrit biblique de l'enfer, un prsident de la banque jeta ses bras autour de mes paules et dit: Joe, je suis un croyant de nouveau. Pendant des annes j'ai t un agnostique parce que j'avais t enseign que Dieu torture ternellement les mchants . Pas plus de douleur ou de mort Someday Soon Dieu aura un monde propre. Tous les effets du pch sera banni jamais. Il n'y aura pas de pch, pas les pcheurs et pas de diable pour tenter. Ce sera exactement comme Dieu l'a prvu au dbut. John dcrit que future maison en ces termes: Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux, et il n'y aura plus de mort, ni douleur, ni cri, et il n'y aura plus la douleur: car les premires choses ont disparu . 21:04 Apocalypse. Pouvez-vous trouver une chambre dans ces mots prcieux pour toute la souffrance de la part de qui que ce soit dans l'univers recr? Dieu dit: pleurs et la douleur ne serait pas plus. Croyez-vous que Sa Parole ou choisissez-vous de croire doutant de l'homme? Juste avant d'crire quatre vers cette promesse, John a dcrit comment le mchant serait jet dans l'tang de feu. "Et quiconque ne fut pas trouv crit dans le livre de vie fut jet dans l'tang de feu. Et je vis un nouveau ciel et une terre nouvelle: car le premier ciel et la premire terre avaient disparu." Rvlation 20:15; 21:01. Ce lac de feu se trouve ici sur la plante terre selon Apocalypse 20.9. Mais s'il vous plat noter que ce lieu o la brlure mchants passeront, et Dieu sera re-crer la nouvelle terre sa place. La nouvelle Jrusalem descend avant

que le feu dvore le mchant, et ensuite, selon le verset 4, il n'y aura pas plus de chagrin, de douleur, pleurs, ou la mort. Pour plus de douleur d'exister, il ne peut tre l'enfer ternel existants soit. Les deux choses sont mutuellement exclusifs les uns des autres. Nous devons remercier Dieu chaque jour que son plan va enfin mettre un terme la souffrance. Satan ne sera pas ici pour causer de la douleur, et Dieu promet que son nouveau royaume ne contiennent mme une ombre d'une douleur. Hell n'est pas conu pour nous Enfin, nous devrions nous rjouir que l'enfer n'a jamais t conu pour vous et moi. Jsus a dit qu'il tait "prpar pour le diable et ses anges." Matthieu 25:41. Si nous nous heurtons dans ce feu, ce sera la faute la plus colossale que nous puissions faire. Vous n'avez pas y aller sur le corps bris de Jsus-Christ et en dpit de l'amour du Pre, l'Esprit Saint acte de procdure, et l'influence cleste d'un million d'anges. La question la plus insoluble dans le monde entier est la suivante: Comment chapperons-nous si nous ngligeons un si grand salut?" Il n'ya pas de rponse, car on ne peut chapper que par le Christ et sa croix. Personne ne sera perdu parce qu'il a pch, car tout le monde a pch. Personne ne sera laiss de ct du ciel parce qu'il a menti, vol ou commis l'adultre. La seule raison pour quiconque sera perdu, c'est parce qu'il refuse de se dtourner de son pch dans les bras d'un Sauveur aimant qui est prt pardonner et purifier de toute iniquit. "Car Dieu a tant aim le monde qu'il a donn son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne prisse point, mais ait la vie ternelle." Jean 3:16.