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Le spcialiste de la psychologie en ligne

Psy
Janvier - Fvrier 2012
agazine Psy mmagazine
N 29
Septembre-Octobre 2005 / 9me anne

magazine
n de la psychologie e
Le spcialiste

GRATUIT

ligne

Lhyperstimulation
infantile

Comprendre les T.O.C


pour en finir avec eux

n Tout sur

les anti-dpresseurs
Quand doit-on

consulter un psychanalyste ?

Pourquoi

Psy magazine

tout est miroir ?

Lavis du psy

Mon fils de 4 ans tire la langue en dessinant

des performances

Les secrets
intellectuelles

dito
Janvier - Fvrier 2012

Les risques des hyperstimulations infantiles

Diplme Institut Franais de Psychanalyse Applique


Agre Socit Franaise de Psychanalyse Applique

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trop solliciter le petit dHomme, le risque est grand. Effectivement, trop boosts crbralement, certains profils denfants peuvent refuser la stimulation et punir les parents en se repliant sur eux-mmes. Il nest pas question ici de critiquer et encore moins de contester lintrt du jouet dveil et du jeu ducatif mais il demeure impratif de respecter lvolution propre de lindividu. Jouer savre, avant tout, un plaisir indispensable, dautant quinstinctif, et comme la soulign Winnicott, samuser est thrapeutique en soi . Cependant, des observations rcentes et srieuses - notamment en Angleterre - tendent dmontrer quune drive trop ducative dans le domaine du jeu sinstalle progressivement, encourage par les parents eux-mmes. Il est une vidence que les adultes cautionnent une surenchre commerciale et, chaque anne, un panel de jouets nouveaux, qui dlaissent limaginaire, atteste dun risque rel. Sophistiquer lapproche du jeu le dtourne pernicieusement de son rle essentiel et structurant ; les enfants le montrent bien, prfrant souvent les pingles linge et autres bouts de bois pour exprimer leur crativit. Le jouet ne doit donc pas tre rcupr par les adultes ! Jouer ne peut en aucun cas tre dissoci de la fonction imaginaire et trop vouloir symboliser, donc ordonner le jeu, la socit actuelle en oublie ltymologie du mot qui dcoule du latin jocus, signifiant plaisanterie. Cest, de toute faon, sans compter sur les ractions de dfense inconscientes ; ainsi, les projections agres-

sives, qui ne demandent qu tre expulses sur le simple bout de chiffon ou autres doudous, sont-elles refoules en la prsence dun objet surmoque, surmoque dans le sens o il sapparente dvidence une notion dducation par trop prcoce. Le transfert peut sen trouver regrettablement modifi au point quune rgression affective puisse se mettre en place si ladulte confond luimme, temporellement, le jouet et le jeu. Le distinguo simpose et appelle la vigilance. Ainsi, si lenfant dveloppe une attitude pathologiquement dfensive face un objet, il traduit alors une angoisse qui signale un refus identificatoire prendre srieusement en compte. Cette difficult, cet vitement, implicitent un investissement anormalement ngatif de lobjet qui peut entraner le renversement de la pulsion dans le contraire . Le retrait de la libido sur le moi intervient alors comme une rsonance limpossibilit de pouvoir faire semblant. Il savre donc primordial de ne jamais oublier que si jouer nest pas contraindre, samuser ne se commande pas.
Tout en image

Chantal Calatayud

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La thrapie psychanalytique de groupe

Rle

BOUCHES-DU-RHNE

PSYCHANALYSTE
Prise en charge adolescents et adultes
Conduites dchecs affectifs et professionnels Crises dangoisses Phobies
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Si la psychanalyse est connue pour sa cure individuelle, ds les annes 1920 Sigmund Freud sest pench dans son ouvrage Psychologie collective et analyse du Moi sur la dimension groupale. Pour lui, comme le souligne Andr Ruffiot, lindividu est un groupe intrioris, lintra psychique est une mise lintrieur du rseau des relations familiales primitives ; le Moi est un condens des amours du a

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06 25 14 98 25

Sigmund Freud a travaill sur linstinct grgaire, les ractions de groupes, notamment en sintressant aux travaux sur le totmisme et le comportement des foules. Lexprience des rivalits de ses premiers disciples lui a permis de prendre en considration et de mieux saisir les dynamiques de groupe. Pour Freud, le conflit nvrotique dipien ne concerne pas uniquement lindividu. Il constitue galement le noyau de lducation et de la culture. Dans le groupe viennent se rejouer les sentiments que nous avons prouvs durant lenfance : dun ct le rle maternant et protecteur de la mre et, de lautre, la confrontation la fonction symbolique du pre. Lambivalence groupale Le mot groupe vient de litalien groppo, terme artistique dsignant plusieurs individus (sculpts ou peints). Il est intressant de noter que le sens premier

de groppo est nud, avant de devenir runion. En outre, groppo est rapprocher du terme provenal grop (nud) renvoyant au terme germanique kruppa (masse arrondie). Le groupe serait donc, en restant sur le versant de ltymologie, une runion transfrentielle. Cette dfinition permet de cerner une certaine ambivalence. Dune part, il reprsente la sphre maternante et protectrice et, dautre part, cet endroit o lon rencontre celui qui nest pas moi, crant ainsi une forme de peur de perdre son identit. Dans son livre La dynamique des groupes restreints , Didier Anzieu parle dune angoisse de morcellement du corps, angoisse devant le dsir dune fusion symbiotique dans le groupe, anantissante pour la personnalit individuelle. La psychologie groupale Freud met en vidence lambivalence de lenfant

Sigmund Freud a travaill sur linstinct grgaire, les ractions de groupes, le comportement des foules
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cherche sinscrire dans le bien tre et lunit pour forme dgalit, vitant ainsi la position de domisabriter. Il devient un lieu de rveries qui laide sa nant/domin qui gnrerait la mise en place du coufaon. ple fantasmatique bourreau/victime. De fait, le thrapeute ne ractive pas les complexes de suprioLintervention psychanalytique rit ou dinfriorit, inhrents chaque individu, Le regard analytique sur la dynamique de groupe grce sa neutralit bienveillante qui invite tout paramne une forme spcifique dintervention thrapeu- ticipant accder cet tat de non-jugement sur soi tique. En effet, contrairement aux autres formes de et sur linterlocuteur. Autrement formul, il sagit de thrapies, la psychanalyse sintresse non seulement lobtention de lacceptation des diffrences. aux relations intersubjectives mais galement aux relations interpsychiques. Nous avons vu que le lieu spcifique du groupe dclenche des phases rgressives, amenant chaque participant ractualiser des fantasmes infantiles refouls. Il projette ainsi sur le leader et sur les autres participants ses peurs et ses Dominique Sjalon angoisses. Le positionnement du thrapeute/animateur est donc primordial pour inscrire les participants dans un cadre symbolique, ayant comme objectif la libration de la parole. Pour ce faire, chaque membre doit avoir la sensation que la parole quil vient dposer ne sera pas juge. Lanimateur doit faire respecter le sujet, lordre du jour, les objectifs, sans bien entendu faire preuve dautoritarisme. Le thrapeute doit galement, au cours de la runion, tre le garant de lquilibre de la prise de parole dans le groupe. Il tient aussi compte de la particularit de tous et fait intervenir les ressources de chacun. Ce positionnement a pour but dinscrire les participants dans une

face son pre. En effet, le petit dHomme prouve la fois de ladmiration et de la jalousie envers limage paternelle. Cest ce que nous retrouvons dans le fonctionnement du groupe, limage paternelle tant porte par le leader. Toujours pour Anzieu, il faut voir dans cette image de leader que le ressort de la psychologie groupale est lidentification. Dans ce besoin de rfrence, le chef du groupe permet de mettre en place le transfert. Le transfert est un terme analytique dans lequel les membres du groupe prennent le leader comme la mtaphore de limage paternelle. Cest--dire quinconsciemment le responsable du groupe, de par sa fonction dautorit, prend la place du pre. Le groupe attend du leader quil les protge. Il pense fantasmatiquement dpendre de lui pour quil puisse le nourrir, soit intellectuellement, soit spirituellement. Cette demande de protection nest jamais rellement satisfaite, ce qui a pour consquence de maintenir ou faire rgresser les membres du groupe au niveau de ce que la psychanalyse nomme stades prgnitaux. Lindividu vit ainsi nouveau des affects archaques qui remontent sa premire enfance, motions qui sont en quelque sorte exacerbes par le comportement commun du groupe face cette recherche non trouve de scurit. Si le leader ne peut jouer son rle scurisant, lindividu met en place une position de combat-fuite, lamenant trouver chez un ou plusieurs

membres du groupe une forme dalliance : le couplage. Ainsi lindividu, dans ce couple imaginaire et fusionnel, pense se protger du grand groupe et de son leader, tout en pouvant exprimer une forme dagressivit envers eux. Le couplage fabrique un cocon protecteur protgeant des ventuelles attaques et frustrations lies au groupe. Lunit groupale Les travaux de Didier Anzieu et de Lcole franaise de psychanalyse groupale mettent en avant la relation entre rve et groupe. Leurs travaux cliniques manifestent que, comme dans le rve, lindividu au sein du groupe na pas de consistance relle. Ainsi, le groupe peut tre, pour chacun, reprsent fantasmatiquement comme un corps dont les individus sont les membres. Le groupe recherche un tat fusionnel collectif, cest le nous sommes bien ensemble, protgeant lindividu de toute agression extrieure. Cest ce quAnzieu nomme lillusion groupale. Il y a une recherche de libration au sein du groupe de tous les dsirs refouls. Le groupe sinscrit dans le registre de limaginaire. Nous retrouvons ici la corrlation avec le rve mais galement avec les mythes. Le groupe devient le support des thmes emblmatiques du Paradis perdu, de la dcouverte de lEldorado, dun lieu mystique ou de dpart vers des espaces idylliques tel Cythre. Le groupe

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Les secrets des performances intellectuelles

Cerveau

De toutes les questions que se pose le jeune individu, celles qui concernent son tre Suis-je beau ? Suis-je aimable ? Suis-je intelligent ? comptent parmi les plus dcisives. En effet, les rponses reues du miroir constitu par les autres scelleront probablement pour de nombreuses annes le sort de son intgration sociale.

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la question de la beaut physique ou de lamabilit, le regard dautrui peut renvoyer une image de charme, de charisme, dempathie ou dadmiration pour un quelconque don : il valorise alors lindividu. Le miroir de lintelligence est, quant lui, implacable : cest la russite scolaire, note, comme lest le quotient intellectuel auquel on a recours de plus en plus frquemment dont le plus grave danger, crit le gnticien Albert Jacquard dans son ouvrage Lquation du nnuphar (Calmann-Lvy), est de donner lillusion, tant un nombre, de mesurer une ralit objective, caractrisant notre personnalit. Lorsque lon questionnait Alfred Binet, auteur de tests (1904) mesurant le QI, il rpondait par cette boutade : Les tests me-

surent lintelligence car jappelle intelligence ce que mesurent les tests ! Il existe, en fait, de multiples facteurs dintelligence et ce que la majorit des gens dfinissent par le terme intelligence est exprim par le Facteur g. Le cerveau de lHomme, une machine ? Cest ce quaffirmaient les partisans de lI.A. Intelligence Artificielle . En 1943, les expriences des pionniers de la cyberntique, Waren Mc Culloch et W. Pitts, sur le neurone formel , abstraction du neurone physiologique, ont ouvert la voie en tentant de dmontrer que le cerveau humain est une machine et que les facults cognitives des individus sont des

Il existe de multiples facteurs dintelligence

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Hugo Natoli

Psychanalyste
Avignon / Les Angles
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La phytothrapie pour plus de tonus !


La nature a des pouvoirs qui peuvent aider lorganisme humain mieux se porter. Ainsi, confier nos baisses dnergie responsables souvent de laffaiblissement de notre qualit intellectuelle la mdecine alternative donne dexcellents rsultats. Le Ginseng tait dailleurs rserv dans la Chine ancienne aux sujets qui occupaient les fonctions les plus leves. Cette plante, stimulant vaso-moteur, est efficace non seulement sur le systme physique mais aussi nerveux et intellectuel. Un remde naturel apprciable galement en cas de surmenage.

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processus physiques pouvant tre reproduits artificiellement. Certains roboticiens, comme Hugo de Garis, ont mme prdit que des automates remplaceront un jour les Hommes. Mais lordinateur prendra-t-il en compte les motions ? Sera-t-il capable de responsabilit ? Les calculs les plus complexes rsoudront-ils les problmes impliquant les sentiments ? Albert Jacquard soumet cette question : Lordinateur qui a battu Kasparov aux checs est-il plus intelligent que celui-ci ? Oui, si la seule performance considre est le succs ce jeu, non si lon tient compte dune autre caractristique, par exemple lmotivit : Kasparov tait triste davoir perdu, lordinateur ne ressentait aucune joie davoir gagn... Ainsi, lintelligence serait donc moins la facult de comprendre au moyen de thormes, laptitude laborer et employer des notions abstraites, encore moins lingurgitation de concepts que la curiosit, limagination, ltonnement, le questionnement, le langage sans lequel, comme la dit Jacques Lacan, lhumanit navancerait pas dans les recherches de la pense. Le rle est de mettre la porte de lenfant des connaissances comme des cadeaux prcieux et de lentraner penser, cest--dire poser des questions. La fonction de lintelligence, selon Platon, est

de ramener de la multiplicit lunicit. Pour Albert Jacquard, la considration de lenseignement ne devrait pas aller llve qui connat la rponse mais celui qui lve le doigt car il na pas vraiment compris lexplication donne : cest lui qui fait preuve dintelligence contrairement aux ides reues ; Comprendre que lon na pas compris est ce qui est le plus difficile comprendre, prcise-t-il et de citer lexemple dEinstein dont la particularit intellectuelle tait de dbusquer les fausses comprhensions. Le physicien disait navoir aucun don particulier (sic), si ce nest un dsir irrsistible de comprendre les secrets de la nature, dtre passionnment curieux : Quand je mexamine et que jexamine mes faons de penser, jen viens presqu la conclusion que limagination a davantage compt pour moi que mon aptitude assimiler des connaissances pures... Puisque pour la psychanalyse, en particulier, ltre humain est un tre de dsir, lillusion de savoir est pourtant le plus grand obstacle la dcouverte ; celui qui croit savoir ne cherche pas. Je sais que je ne sais rien, disait Socrate. Refoulement et inhibition Antonio R. Damasio, directeur du dpartement de neurologie de lUniversit de lIowa et professeur

lInstitut Salk dtudes biologiques (USA), a dvelopp il y a quelques annes la thse selon laquelle il existe une corrlation entre la facult de raisonnement et les ractions motionnelles, ce qui semble au premier abord vident pour chacun. Il taye sa thorie sur de nombreux cas dont celui, clbre, de Phinas Gage. Cet homme eut le crne transperc accidentellement par une barre de fer. La lsion atteignit la rgion ventro-mdiane du lobe frontal. Il se remit rapidement ceci prs, cependant, que sa personnalit changea alors du tout au tout. Chez Gage, comme dans tous les autres cas similaires examins, il fut systmatiquement observ un amoindrissement, voire une disparition, concomitant de lmotion et des capacits de raisonnement alors que les facults cognitives taient intactes. Gage devint un tre incapable de responsabilit, dintentionnalit. La thorie neurophysiologique de Damasio suggre lexistence dinteractions entre le systme neural responsable de la capacit de ressentir des motions et celui sous-tendant la facult de raisonnement. Sil admet, avec Descartes, que la domination des penchants animaux est propre ltre humain, il ne suit pas le philosophe sur le rle dun agent immatriel pour effectuer cette domination. Avec la dcouverte de linconscient, Sigmund Freud a mis en

vidence, dans la deuxime topique (1923), lune des instances psychiques quil a introduite sous le terme Uber-Ich : le surmoi un censeur ; il a montr combien un surmoi froce peut tre inhibiteur et entraner nvroses et refoulements et par l, influencer les performances intellectuelles. Cest encore Freud, dailleurs, qui nous rappelle ces vers de Goethe : Chacun napprend que ce quil peut apprendre... Chantal Odet

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Vous aimez lire ?


Hugo Natoli, psychanalyste, vous livre son coup de coeur

Happiness
Le grand livre du bonheur
de Leo Bormans

R
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Rassembler dans une mme parution plus de 50 auteurs et chercheurs de tous les pays, cest le pari qua russi Leo Bormans. Happiness . Cest tout simplement 365 pages remplies de psychologie positive crite dans un vocabulaire voulu rsolument accessible, le tout agrablement mis en page et illustr par de sublimes photos. Cet ouvrage est conu comme une vritable uvre dart, un hymne au bonheur sous toutes ses formes. On y retrouve, entre autres, et parmi les spcialistes les plus pertinents sur le sujet, Guy Corneau, Jacques Salom, Thomas dAnsembourg, Lucie Mandeville Tous ont jou le jeu et, crit Leo Bormans, ont trouv l que ctait un dfi original et ardu, mais ils ont russi traduire linformation en savoir et les savoir en sagesse. Un livre despoir autant que desprance se procurer tout de suite !
ditions de lHomme 366 pages

Comprendre les T.O.C pour en finir avec eux


Alors que la psychanalyse en tait encore aux balbutiements de ses observations sur les compulsions de rptition humaines, Edward Thorndike, psychologue amricain, sest intress aux rpercussions des consquences de tout acte. Autrement dit, sa loi de leffet staye sur nos comportements mis en lumire partir du rsultat dun passage lacte. Ainsi, selon le principe de ses travaux et pour exemple, si un crivain enchane ses publications, cest tout simplement parce que largent que son diteur lui verse systmatiquement a un effet sur lui et pas des moindres...

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139/ Signes & sens

Edward Lee Thorndike a fait cole aux tats-Unis, notamment en publiant des observations pertinentes destines lamlioration de nos mcanismes dapprentissage. Ds 1911, lhomme exprimente sa thorie en regardant des chats.

Le chat de Thorndike Le psychologue fabrique alors un contenant-contenu en bois, quil nomme bote-problme . Cette caisse claires-voies possde une porte munie dun dispositif de fermeture. Devant cet habitacle, il met une assiette remplie daliments quun chat affam, enferm lintrieur de la bote-problme , peut convoiter ! Lassiette est dispose distance suffisante pour que lanimal ne puisse en aucun cas saisir la moindre parcelle de nourriture... Thorndike raisonne de la faon suivante : le chat,

sous lemprise de la faim, peut lui livrer des solutions intressantes ds linstant o il veut sortir cote que cote de cette prison, en sachant bien entendu que le chercheur ne ly aidera pas. Celui-ci attendra donc le temps quil faudra. Lanimal, comme tout flin mis dans cette situation, ne rvle rien de plus au dpart de lobservation : il regarde longuement le plat, cherche attraper la nourriture en mettant sa patte lextrieur, sassoit sur son arrire-train, se relve, griffe les parois de la cage, tourne sur lui-mme, miaule et sagite, sallonge, se relve et retend la patte en direction du plat en bougeant beaucoup... jusquau moment o la porte souvre... Lagitation rcurrente de lanimal, bien entendu, a fini par faire cder le loquet qui sest soulev comme par miracle ! On sen doute : le chat se jette alors sur le festin.

Quand un tat tensionnel se reproduit, limaginaire se dclenche dans le sens dune recherche de la satisfaction et de son moyen daboutissement
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Curieusement, et la diffrence de lHomme qui aurait compris que le systme de fermeture est le seul considrer pour atteindre son objectif, le mme cobaye , une fois remis dans la bote, dans les mmes conditions, ne fera aucun lien entre le loquet et la libert ! Thorndike va recommencer son observation, croyant avec certitude que sa persvrance va cependant le conduire une dmonstration pertinente. Le psychologue constate alors que le chat, selon les mmes conditions maintenant rptitives, soulve le point de fermeture en bougeant bien davantage encore quau dbut de lexprience et sort de la cage de plus en plus rapidement ! Thorndike en conclut que la vue des aliments (le but de la satisfaction) permet lanimal comme une sorte dapprentissage : il apprend tablir le lien (ou systme) entre agir et russir ; bouger revient dans cet exemple se librer. Lexprience de satisfaction

nel de ltre humain . partir de l, une mmoire singulire sinstalle : la satisfaction devient indissociable de limage enregistre de lobjet qui a satisfait initialement le dsir. Quand un tat tensionnel, comme la faim par exemple, se reproduit, limaginaire se dclenche dans le sens dune recherche de la satisfaction et de son moyen daboutissement. Les recherches compulsives de rcompense Avec application, ltre humain se dirige sempiternellement vers tout ce qui peut le combler. Tout comme le chat de Thorndike a fini par obtenir sa rcompense. Ces systmes rcurrents nous obligent cependant rpter sans cesse les mmes scenarii. En outre, si lensemble de nos habitudes utilise la persvrance qui, son tour, fabrique du rsultat le plus souvent flatteur, la limite entre pathologie (obsession) et application louable dans le respect de soi et dautrui, reste mince. Ainsi le perfectionnisme peut-il comporter des piges redoutables quil sagit dobjectiver. Personne na oubli certaines superstitions enfantines qui pouvaient consister jongler avec trois balles, tout en se disant que pour russir l interro crite du lendemain, il ne fallait surtout pas que le geste rptitif sarrte avant le dixime lancer... Devenus adultes, nous ne sommes gure plus glorieux en imaginant que tel objet ftiche nous vaudra de ne pas nous faire spolier lors de lachat dun bien immobilier. Cette expression du doute ne doit cependant pas alarmer si lindividu ninvalide pas son existence coups de superstitions et autres rites conjuratoires. Toute mdiation, tout tayage aussi purils soient-ils, offrent malgr tout aussi lavantage de booster un narcissisme un peu dfaillant, permettant alors dobtenir un rsultat souvent la hauteur de ses propres esprances... Le risque rside dans le fait avr dune modification comportementale gnrant en particulier le constat inverse : une msestime de soi ; ici, lanxit est au rendez-vous, le trouble sassociant ds lors des vrifications ahurissantes. Du perfectionnisme aux T.O.C Sil est logique de relire en sappliquant un courrier important, lest dj beaucoup moins le fait de le refaire une vingtaine de fois ! Cest une lapalissade : occup que se trouve le sujet rcrire la mme chose, il ne fait rien dautre pendant ce temps-l... Les troubles obsessionnels compulsifs, qui rpondent maintenant au sigle peu lgant et discutable de T.O.C., concernent des individus soumis en permanence des ides obsessionnelles ; celles-ci les mettent

systmatiquement en situation de mal faire, ce leurre se dveloppant sur fond de culpabilit dmoniaque et dangoisse de rtorsion. Ce ngativisme ambiant enferme la victime dans une anxit permanente davoir caus ou de pouvoir causer une catastrophe. Le panel de possibles est large et ces comportements obsessionnels envahissent toutes les situations de la vie quotidienne. Si le fait de vrifier dix fois de suite que la porte dentre ou le gaz est bien ferm savre un schma pathologique classique, la propret obsessionnelle ne se trouve pas en reste. Ce type de malade croule souvent sous la honte, sachant pertinemment que ses mcanismes de dfense sont disproportionns par rapport la ralit. Le sujet peut aussi rpter des prires longueur de journe ou des dictons bienpensants afin de diminuer ou dannuler la peur. On se doute cependant des consquences dramatiques que peuvent entraner les T.O.C. Difficile de mener une existence cohrente, si envahissement il y a, difficile aussi de vivre normalement avec les autres. Un fort sentiment dabandon, dexclusion, sempare alors du trouble anxieux pouvant mme entraner des tats mlancoliques ou autrement dpressifs. Bote-problme et libration On peut considrer ici que Thorndike, avec ses observations, a invent de quoi sortir de cette forme denfermement. Son raisonnement conduit une fois encore aux portes de la psychanalyse qui, tout comme les psychothrapies analytiques, obtient dexcellents rsultats dans la prise en charge de patients soumis aux T.O.C. Thorndike propose que lappt de nourriture met en place une sorte dapprentissage pour le chat : le rapport qui existe entre le premier passage lacte (bouger pour permettre louverture du loquet) et le second (sortir de la cage). Belle leon, joli hritage, si lon considre que sortir du trouble obsessionnel compulsif (la cage) sappuie sur la ncessit de comprendre quil faut changer (bouger pour que le loquet se soulve). Autrement formul, vouloir comprendre ses T.O.C., pour en finir avec eux, requiert dans un premier temps de dplacer ses penses anxieuses sur un autre objet. Nous lavons vu, lobjet utilis dans le cas de ce type danxit a toujours pour but de protger en quelque sorte lhumanit ou, plus modestement, la mieux servir. Tout cela inconsciemment bien sr. Une des meilleures faons de contribuer gurir de ce qui se traduit par une forme du complexe du Sauveur, puisant le malade in fine, ncessite de mettre en place une gestuelle ou des attitudes qui ne

puissent satisfaire que soi. Ainsi, au lieu de vrifier dix fois si le gaz est bien ferm, il devient intressant dtablir un lien entre la gazinire et la nourriture. Saisir un fruit et le manger ce moment-l va juguler le phnomne compulsif et apaiser la tension interne. Lobsession dcraser quelquun en voiture peut diminuer lorsque le sujet accepte, chaque dclenchement de pense angoissante et morbide de cet ordre-l, de mettre de la musique dans sa voiture ou de changer lmission en cours. Ces attitudes simples peuvent soulager rapidement linconscient qui, cette fois-ci, naura quune envie... celle de recommencer se centrer sur soi pour progressivement aller mieux et se diriger vers la gurison. Il est noter, et cela va de soi, que si ces recentrages rpts ne suffisent pas radiquer la problmatique, le traitement du trouble anxieux (alors plus enracin) doit passer par un travail analytique, dautant quon enregistre actuellement des drives particulirement rgressives chez certains malades : au fil des annes, narrivant pas rgler leur problmatique, 13 % environ dentre eux seraient devenus alcooliques, lalcool les aidant rduire davantage leur anxit. Voil ici encore une raison srieuse de vouloir comprendre et enrayer le processus.

Claire Merlier

Lexprience de satisfaction ainsi relate nest pas sans rappeler les travaux clbres de Sigmund Freud qui prcdent de peu dailleurs ceux de Thorndike. Effectivement, Freud tablit un lien entre le calme retrouv chez le nourrisson et lapport de nourriture donn par une personne extrieure lui. Ici, la tension interne engendre par le besoin (de se remplir) et apaise par un agent autre que lui va mettre en place la notion de dsir. Le matre de la psychanalyse postule de cette exprience de satisfaction comme tant en rapport troit avec ltat de dtresse origi-

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Traitement
Mireille Sjalon

Antidpresseurs :
progrs sanitaire ou enjeux conomiques ?

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Un vent de libert sembla souffler lors de lavnement des psychotropes dans les annes 1950. Finis la camisole et les traitements dun autre ge ! On allait enfin pouvoir matriser la souffrance psychique et ses symptmes Dans la foule, les antidpresseurs firent leur apparition vers les annes 1970. La pilule du bonheur avait vu le jour.

A
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Au fil du temps, lengouement pour les substances chimiques allait mener les Franais devenir les plus gros consommateurs dantidpresseurs au monde. La priode trouble de Mai 68 et du contexte sociologique de lpoque eut, nen pas douter, un impact non ngligeable sur cette consommation dantidpresseurs. La socit tait devenue insupportable, il fallait interdire dinterdire ! Ne voici pas, justement, le nud du problme ? Au lieu de lever linterdit, cette formule ne la-t-elle pas, a contrario, renforc, entranant un interdit encore plus rsistant sur le dsir ? Car cest de cela dont il sagit dans la dpression, dune maladie du dsir. Quest-ce quune dpression ? Selon le Larousse, cest un tat pathologique marqu par une tristesse avec douleur morale, une perte

de lestime de soi, un ralentissement psychomoteur. On assiste actuellement une banalisation du terme dpression et une tendance voir de la dpression partout ! Il est pourtant des situations o tristesse et douleur morale ne vont pas de pair avec dpression. En effet, lorsquun individu traverse une priode difficile dans sa vie, quil soit confront un deuil, une sparation ou une perte demploi, il est logique quil prouve de la tristesse et/ou une douleur morale sans quil ny ait quoi que ce soit de pathologique. Le plus souvent, le mdecin traitant est le premier interlocuteur auquel on va confier ses symptmes. La rponse semble vite devenir vidente : il faut prendre des antidpresseurs. Lexemple de Sarah est trs intressant. Voici une jeune femme de 21 ans qui souffre dun surpoids quelle supporte mal. Le mdecin consult lui conseille de rencontrer un psychiatre.

La psychanalyse ne sattaque pas au symptme mais cherche tablir le lien qui rattache ce symptme la vie psychique et lhistoire du sujet
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Le Millepertuis, un anti-dpresseur naturel


Vous vous rveillez dmoralis depuis quelque temps sans raison objective ? Vous navez plus envie de rien ? Vous nosez pas imaginer que vous tes dprim et pourtant vous y songez malgr vous ? Vous savez pertinemment que vous ne pouvez pas en rester l. Il faut agir avant quune lourde prise en charge mdicamenteuse devienne incontournable. Mais avez-vous pens au Millepertuis ? Cette plante, baptise chasse-diable au Moyen-ge, constitue une aide efficace lorsque le moral est en baisse. En tisane ou en glule, le Millepertuis donne des rsultats tonnants et rend le sourire. Particulirement conseill pour les tats de dpression lgre, il permet de stopper lescalade.

Aprs quelques sances, des antidpresseurs lui sont prescrits. Sarah, se trouvant un peu trop jeune pour recourir aux antidpresseurs, choisit finalement de se diriger vers la psychanalyse afin dessayer de comprendre ce qui la pousse prendre du poids malgr une activit sportive importante. Mdicaliser la souffrance psychique ? Tout ceci pose la question de la prise en charge de la souffrance psychique. Selon une tude de lINSEE en collaboration avec lOMS, parue en dcembre 2006, les troubles dpressifs sont un enjeu de sant publique majeur et soulvent de nombreuses questions de socit. Cette mme tude prcise que la consommation dantidpresseurs a t multiplie par 7 en 20 ans. Linformation des mdecins seraitelle alors mise en cause ? Ny a-t-il pas, de la part des laboratoires pharmaceutiques, des pressions pour la prescription de ces molcules ? De plus en plus, on saperoit quelles nradiquent pas les problmes, voire mme quelles en crent dautres, ne serait-ce quau travers dune dpendance. Peut-on pour autant blmer la mdecine de vouloir notre bonheur ? Chercher calmer les symptmes, sans tenir compte de leurs origines, a pourtant ses limites. Selon Freud, tout symptme est lextriorisation dun conflit interne. Linconscient sexprime au travers des maux. Chaque fois que lon tente de le museler en sattaquant aux symptmes quil manifeste, il dplace le problme et le rend encore plus persistant. La rponse mdicamenteuse est devenue un palliatif une certaine impuissance face une socit qui perd peu peu ses re-pres. La parole permet une alternative un traitement mdical souvent contraignant pour le patient, lamenant peu peu se dfaire de sa cuirasse et sautoriser accder

son propre dsir. Une rponse aux troubles dpressifs ? La psychanalyse cherche tablir le lien qui rattache le symptme la vie psychique et lhistoire du sujet. Pour autant, elle ne soppose pas labsorption mdicamenteuse. Elle prend en compte le besoin dtayage du patient et va lamener, progressivement, lcher cette bquille. Dans une socit o lon dsire des rsultats immdiats, sinstaller dans un processus de cure analytique parat souvent long et fastidieux. Une question revient frquemment lors dune premire consultation : Combien de temps a va durer ? Mais, pour linconscient, le temps nexiste pas. Cest au fil des sances et grce au transfert que linconscient va lcher ses formations de compromis quil a mises en place pour djouer la censure dont il est lobjet. Cest parce quil ne se sentira pas jug que lanalysant laissera merger sa vritable identit. La prise de conscience de la ralit du monde extrieur et la possibilit dagir selon sa propre volont lui permettront alors de devenir actant de sa propre existence. chacun donc de trouver ses propres rponses sans chercher sidentifier un modle prdfini. Nestce pas l lespace de la libert ?

Catherine Fabretti

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Le recours la psychanalyse entre de plus en plus dans les murs. Doit-on le dplorer ? La rponse ne diffre pas tellement, que lon se penche dun point de vue mdical sur la question ou quon aborde le problme avec un regard rsolument sociologique.

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La mdecine prcise que prs de la moiti des consultations concerne des troubles psychologiques. Quant la socit pratiquant et proposant de ltayage tout va, elle favorise, en grande partie, des comportements complexes qui recherchent le plaisir nimporte quel prix ; cette qute insatiable du bonheur entrane des exigences sans rel fondement, exigences qui aboutissent la dception puisque le rsultat attendu nest quasiment jamais atteint

Un malaise certain Par les sondages largement diffuss dans la presse people et savamment distills dans une presse dite fminine, lindividu finit par se croire a-normal ! Effectivement, les recettes du bonheur qui y sont abordes apparaissent habilement construites car, pour la plupart, labores partir de sortes de statistiques faire frmir. En rgle gnrale, le thme de la sexualit sert de prtexte allchant et les tests publis renvoient des pseudo classifications qui ont de quoi dstabiliser les profils les moins convaincus ! Ainsi,

La discipline freudienne sadresse chaque individu qui prend conscience, un jour, que lauto-maltraitance na rien dhroque
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IFPa
les questions, pas toujours bonnes et peu justifies, fusent-elles. Puisque, en croire certains sondages, moins de trois orgasmes par semaine, on ne rentre plus dans la catgorie Franaise moyenne, autant dire que le recours durgence au gyncologue simpose ! Ces professionnels le disent dailleurs souvent : certaines missions de tlvision cibles entranent un surcrot de demandes de rendez-vous inutiles Mais le malaise finit par gagner ltre humain, victime de mdias qui se dlectent et qui arnaquent coups de sensationnel. Et le malaise install, un certain dsquilibre se fait sentir au point de demander de laide aux spcialistes de la psych. En dautres termes, tout cela est-il bien raisonnable ? Il apparat, quoi quil en soit, trs difficile de trancher et de faire la part des choses puisque, de toute faon, sil y a un lectorat suffisant pour des tests dits psychologiques, on peut admettre sans hsitation que les profils attirs par lesdits tests transcrivent quelques fragilits, cas auquel larticle naura jamais t quun vecteur, voire un prtexte salvateur pour se retrouver sur le divan La psychanalyse, cest pour qui ? Il existe schmatiquement deux sortes de patients : soit lanalysant qui souffre dun symptme invalidant et l, le champ est vaste, quil sagisse de situations ngatives qui compulsent, cest--dire qui se rptent en apparence malgr soi, soit de processus phobiques, soit de conduites autodestructrices, soit de pathologies lourdes type cancer etc ; lautre profil danalysant est, quant lui, un individu qui se fait de lanalyse juste titre dailleurs une ide plus prventive que dans les exemples prcdents qui sinscrivent dans une dmarche davantage curative ; effectivement, la psychanalyse se positionne, avant tout, dans une dynamique de confort dans la mesure o cette discipline ne va rien changer aux vnements fondamentaux de lexistence que nous avons vivre mais elle va permettre de traverser les situations difficiles plus aisment, sans entraner de rgression de type dpression, ou mlancolie, car lobstacle est abord en terme de sens ; cette approche de lexistence permettra progressivement linconscient de librer la voie juste, sans complaisance, ni victimisation. Cependant, quelle que soit la raison de la demande initiale de ce parcours pas comme les autres, cette dmarche aboutit une relle et salvatrice connaissance de soi. Ce lieu dcoute singulier, sil permet de se sentir soulag, apporte essentiellement la mise en place dune opportunit majeure : lapprentissage rgulier, au fur et mesure du droulement des sances, de la distance ; or, prendre du recul par rapport toute situation offre le grand atout dapprivoiser la diffrence et avec elle, larrt de toute recherche de conflictualisation. Cette modification de comportement engendre un dnouement heureux, savoir la fin de la rivalit qui na jamais que pour rsultat de se battre inutilement pour une place qui nest pas la sienne. A ce stade, accuser lautre de ses erreurs savre sans intrt et le patient dadmettre et daccepter quil est seul matre bord. Ainsi, davoir t cout et compris pendant des mois, des annes, par un psychanalyste, conduit ncessairement lcoute et la comprhension des autres. De fait, si comme la dit Lacan, toute analyse est didactique, reconnaissons que toute analyse est surtout courageuse ; cest dailleurs pour cette raison que cette direction exigeante situe et engage. Mais encore, la psychanalyse, cest pour qui ? La discipline freudienne sadresse tout simplement chaque individu qui prend conscience, un jour, que lauto-maltraitance na rien dhroque. Nadge Goumy

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Discipline

Ne pas confondre art et art-thrapie !

Un cursus en art-thrapie nest pas un enseignement artistique. Cette prcision peut sembler surprenante. Pourtant, les art-thrapeutes constatent rgulirement cette confusion lors de demandes de formation qui leur sont adresses. Une confusion qui ncessite plusieurs prcisions.

Si lart-thrapie utilise des mdiations dimension artistique, ces ralisations obtenues par des mains plus ou moins expertes selon leur destination finale nont pas pour vocation un quelconque dcor. Ainsi, autant un tableau peint dans un souci esthtique pourra dgager une ambiance harmonieuse, autant un tableau peint dans un univers thrapeutique ne simposera que dans la mesure o son auteur accepte que ce support raconte au thrapeute ce qui est tu lintrieur de son inconscient fragilis car musel. Linconscient en art-thrapie

De tout temps, certains visionnaires ont rendu compte du fait que luvre dart est une base exgtique ne pas ngliger. Les sicles ont accord, chacun leur tour, cette dimension photographique de lme la cration. Toutefois, cest Jean-Martin Charcot, neurologue franais et professeur danatomie pathologique, n Paris le 29 novembre 1825, que lon doit une grille de lecture mthodologique de luvre artistique. Ce mdecin, voluant professionnellement dans lunivers des hystriques et des psychotiques, postule de lintrt de la manifestation

Si lart-thrapie utilise des mdiations dimension artistique, ces ralisations nont pas pour vocation un quelconque dcor
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artistique pour dceler les points de fixation infantiles qui, non dpasss par le malade, se transforment plus tard en nvrose, psycho-nvrose ou psychose. Autrement formul, quil sagisse de la reprsentation dun dessin, dune peinture, que le travail soit une sculpture ou un vtement, linconscient est omniprsent dans le rendu libr par son excutant. Une technique de soin Lart-thrapie, postule puis valide par la mdecine et la psychiatrie en particulier, sest donc dveloppe et ce, notamment au XXme sicle. Ds les annes 50, les hpitaux psychiatriques ont lanc des programmes dateliers artistiques pour leurs malades mentaux, afin de les aider soulager leur psychisme perturb. Ces ateliers continuent, pour la plupart, tre dirigs par du personnel infirmier mais rarement form lart-thrapie. Dans ce contexte de prise en charge mdicale de patients coups de la ralit, ces activits se rvlent positives mais il nest pas question ici de considrer quil sagisse de mthodes fondamentalement art-thrapeutiques. Pour que lart-thrapie opre, le patient doit avoir toute sa cohrence psychologique. Faut-il rappeler que lartthrapie sappelait au tout dbut de son existence, cest--dire ds lors que Sigmund Freud sy est intress, la Psychanalyse applique ( lart) ? Autant dire que lart-thrapie rpond point par point la rgle fondamentale analytique, aussi bien du ct de lart-thrapeute que du patient. Ce point prcis conduit rappeler quun art-thrapeute a suivi des tudes psychanalytiques et, bien entendu, une psychanalyse personnelle afin quil puisse travailler en sance avec la certitude dune neutralit bienveillante, chre Freud, suffisante. Pour exemple, si lart-thrapie utilisant chevalet, toile et peinture renvoie la notion de projections sur le support, pas question que le thrapeute soit, lui, en projection ! Cet aspect est incontournable saisir puisque toute production artistique ralise dans un univers art-thrapeutique

est interprte par le professionnel qui doit donc savoir comment fonctionne un inconscient, identifier les points de fixation infantile de son patient durant les cinq premires annes de sa vie et authentifier les liens qui se sont tisss de faon muette, linsu du conscient, jusquau moment o il a dcid de faire une dmarche art-thrapeutique. Sans oublier que le thrapeute conduit aussi de faon spcifique chaque sance art-thrapeutique, guidance qui permettra de sa part une interprtation lie au psychisme du consultant. Lire une uvre dart revient ainsi se servir dune grille de lecture psychanalytique qui, resitue dans le contexte psychologique du patient, permet de lui communiquer ce qui le gne dans son volution. Petit--petit, linconscient se dleste dun poids trs lourd : ce poids, qui tait maintenu distance du Moi, navait de relle pesanteur que dans la mesure o il stait donc sdiment dans les cinq premires annes de lexistence. Effectivement, cette immaturit pulsionnelle normale cet ge avait cr une dramatisation. la faveur de linterprtation, laffect se dtache et lquilibre interne se fait plus harmonieux. Cest ainsi que pour ne plus confondre lart et lart-thrapie, il est ncessaire davoir lesprit que si une uvre dart classique se regarde de lextrieur, toute manifestation, toute uvre art-thrapeutique se regarde de lintrieur Chantal Vincent

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Pourquoi tout est miroir ?


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Un miroir est cet objet de rflexion qui donc rflchit une image, un visage, un autre objet et qui donne, quoi quil en soit, rflchir Sa surface est particulirement lisse, invitant regarder du ct de la diffrence. Mais quant accepter cette diffrence, cest une autre histoire !
des injonctions muettes chacun de ses descendants. Ces injonctions sont essentiellement mues par des interdits. Un exemple : si la filiation a besoin dun notaire parmi ses hritiers, les phonmes vhiculs par la parole arriveront jusquau psychisme du tout petit dHomme dans sa priode pr-verbale. Ces sons articuls et porteurs daccents toniques, qui ne sont pas le fruit du hasard selon la famille, seront entendus par le bb comme nos terres . Cette formation discursive pourra dailleurs, au fil du temps, de gnration en gnration, aboutir no terre ou encore no taire ! Cest ainsi que dans cette mme filiation, tour tour, sinstalleront des agriculteurs nantis ( nos terres ) ou dmunis ( no terre ) mais aussi des orateurs ( no taire ). De cette alternance de sujets ports russir ou, au contraire, chouer, un malaise sinstallera dans la

Ren Laforgue, psychiatre et psychanalyste franais, a dvelopp les travaux de Sigmund Freud sur les liens nvrotiques qui unissent tout parent son enfant
gnalogie, dont dcouleront de vritables profils colre . Cette confusion pourra faire dire, adulte, sado-masochistes Josette, en sance de psychanalyse, que sa mre tait une femme en colre. Cette subjectivit se reLes reprsentations trouve sur tout support artistique. Ainsi un peintre En psychanalyse, le terme reprsentation est en- pourra-t-il aimer les tons criards . En art-thrapie, tendre comme une sorte dimage que linconscient tout est donc miroir sonore ! Il sagit ici de consifabrique lorsque le sujet, trop infantile lorsquil ne drer luvre manifeste comme un objet transfrenparle pas encore au conscient, ne comprend pas ce tiel qui restitue lincomprhension dun patient qui, qui se passe autour de lui. Le fantasme sempare de malgr lui, reproduit ses propres dformations socette incomprhension saisir la ralit des choses. nores archaques. Cest ainsi que Josette, si elle a Ainsi, et par exemple, supposons quge de un an, choisi la thrapie par le vtement, quittera progresJosette ait entendu que sa maman disait quelle ai- sivement lhabitude de porter des tenues aux tons mait le chocolat Kohler . Linconscient de cette violents malgr ses 60 ans petite fille garde en mmoire et fixe, partir de l, la marque de cette confiserie mais, avec le temps, un lien phontique ambivalent traduira en interne Chantal Calatayud

Franoise Dolto et son clbre ouvrage Tout est langage reprend le grand postulat psychanalytique freudien qui considre que ce que lHomme cre, il le fait non seulement avec sa main, mais aussi avec son esprit, cest--dire avec son psychisme et donc son enfance, ses parents, sa filiation.

Les nvroses familiales Ren Laforgue, psychiatre et psychanalyste franais, n en 1894 et dcd en 1962, a dvelopp les travaux de Sigmund Freud sur les liens nvrotiques qui unissent tout parent son enfant. Cet ancien psychanalyste de Franoise Dolto a trs clairement expliqu le jeu de dupes qui va rsulter de ces diktats filiaux car, effectivement et inconsciemment, mme dans sa propre filiation, on ne fait pas ce que lon veut ! Toute ligne abrite des bnfices transmettre

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Mtaphysique

Lnigme des NDE

On les appelle Expriences de Mort Imminente (EMI) ou Near Death Experience (NDE). Ce sont ces moments o des personnes, juges mdicalement mortes, ont eu limpression de quitter leur corps avant de sengager dans un long tunnel au bout duquel elles ont peru une bienveillante prsence. Hallucination ou ralit ? Les scientifiques continuent sinterroger.

Rcemment en Angleterre, une quipe de chercheurs a tent de savoir si la conscience pouvait survivre la mort du cerveau. Elle a interrog soixante-trois victimes dinfarctus, qui avaient t considres comme cliniquement mortes pendant une semaine. Seulement sept des victimes ont des souvenirs de cette priode et, parmi elles, quatre ont fait tat de NDE. Pourtant, ces sujets nauraient pas d tre capables de garder le moindre souvenir. Mais la communaut scientifique ne savre pas convaincue pour

autant. Elle sinterroge, notamment, sur les effets de loxygne sur le cerveau. Autre questionnement : le moment auquel sest produite la NDE. Nest-elle pas survenue juste avant la mort clinique ou en priode de rveil ? Des tmoignages contradictoires Certains vont mme plus loin, comme Olivier, infirmier, qui a longtemps travaill au service des urgences dun grand hpital parisien : Tout cela ne sert

Tous ceux qui ont vcu une NDE sont intimement persuads quune autre forme de vie nous attend aprs la mort
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qu rassurer ces gens. Ils ont tellement peur de mourir quils prennent au srieux leurs hallucinations ! Si ctait vrai, pourquoi toutes les personnes considres comme mortes ne racontent-elles pas la mme histoire ? Pourquoi est-ce que a ne concernerait quune petite minorit ? Jai connu bien des gens quon a considrs cliniquement morts et qui sen sont sortis. Je leur ai pos la question : quontils ressenti ? Lun deux ma dit : Cest comme une tl quon teint. Et croyez-moi, il y a bien plus de gens comme cela que ceux qui ont vcu une sortie de corps. Je ne crois pas une seconde la vracit de ces histoires de NDE. Certaines personnes qui prennent de la ktamine, puissant anesthsique, pourraient vous dcrire le mme style de sensation. Et pourtant, on ne les a jamais crues mortes En dpit des sceptiques, les tmoignages sont pourtant particulirement troublants. Ils proviennent dindividus des deux sexes, de tous ges, de toutes cultures et de toutes croyances. Tous dcrivent les mmes sensations : perception de son propre dcs, dcorporation, passage dans un tunnel, vision dune lumire, rencontre avec des dfunts ou des personnages inconnus, sensation de symbiose Mdiatis depuis trente ans, le phnomne nest pourtant pas nouveau. Identifies et dcrites par le psychiatre amricain Raymond Moody, les NDE avaient dj t baptises Expriences de mort imminente, ds 1895, par le philosophe franais Victor Egger. Elles ont mme t voques dans des textes trs anciens, comme l pope de Gilgamesh ou

encore La Rpublique de Platon . Le sujet en question ne peut pas non plus laisser de marbre. Il touche la mtaphysique, aux interrogations les plus profondes que peut se poser ltre humain. Quy at-il aprs la mort ? Voyage au bout de la vie Plus prcisment, comment se passe un voyage ? Franoise, 56 ans, a eu un infarctus il y a deux ans. Pendant plusieurs jours, elle est considre comme cliniquement morte. Cette exprience ma vritablement transforme, confie-t-elle. Dabord, je nai pas os en parler. Javais peur quon me prenne pour une folle ! Ou, tout simplement, quon me dise que javais rv. Alors que je sais parfaitement que jai rellement vcu a. a ? Jai eu limpression de me rveiller, dmerger de je ne sais trop o. Jtais dans mon lit dhpital, il y avait du monde autour de moi. Et je savais que jtais morte. Je ne men suis pas rendu compte brusquement, je nai pas eu peur, je nai pas t triste. Ctait une vidence, cest tout ! Jai eu limpression de me dtacher de mon corps, de planer au-dessus de lui et des gens qui taient runis dans la chambre. Ensuite, je me suis retrouve dans une sorte de tunnel. L encore, je navais pas peur. Et je suis arrive au bout du tunnel. Il y avait une grande lumire toute bleue. Je me suis alors sentie incroyablement bien. Et puis jai vu un homme g, trs beau, avec une longue barbe. Il me souriait tout doucement. Jai eu envie daller vers lui mais quelque chose ma retenue. Je savais

que si je mavanais encore, je ne pourrais plus revenir. Jai pens mes enfants. Alors, jai fait le chemin inverse. Dans un premier temps, je nai pas os parler de tout a. Et puis je me suis rendu compte quil y avait eu beaucoup de livres ce sujet. Des tas de gens avaient vcu la mme chose que moi Franoise nest pas la seule avoir t bouleverse par cette exprience hors du commun. Tous ceux qui ont vcu une NDE en restent profondment marqus. Leur perception de la vie se retrouve radicalement modifie. Ayant flirt avec la mort, ne la redoutant plus, ils savent dsormais tout le prix quil faut accorder lexistence terrestre. Ils sont intimement persuads que notre passage sur terre nest quune tape et quune autre forme de vie nous attend aprs la mort. Beaucoup dpassent leurs anciennes croyances religieuses cibles et ralisent les limites des religions : Dieu est en chacun de nous, personne ne peut se lapproprier. De l penser que ces manifestations dindpendance de la conscience sont le signe que nous avons une me Nathalie Jeanjean

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Lavis du psy
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gue, surtout car il tire toujours la lan ur fils de 4 ans, minquite Tom, mon se tracer des routes po ant, mme lorsquil samu . Cest un en dessinant. Cepend i faisons le mme constat voitures, ma femme et mo jouer avec ses elle, ne peut nous fournir es de son institutrice qui, enfant intelligent aux dir problme. dexplication quant ce en-Velin Numa P. - 69120 Vaulx-

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Cette action indpendante dune prise de conscience chez lenfant, appele syncinsie, est plus frquente quon ne saurait lenvisager. lge de votre fils, ce rflexe reste normal. Aprs 10 ans, sil persiste, ce mouvement demande vritablement tre signal au pdiatre. On assiste en rgle gnrale la disparition progressive des manifestations syncinsiques durant ce que la psychanalyse appelle priode de latence. Il est certain que si lextriorisation quasi systmatique de cet organe, ncessaire la parole, se maintient au fil du temps ou saggrave, une vigilance reste de mise. Cependant, la syncinsie, lorsquelle devient plus pathologique, est toujours accompagne dhyperactivit et de difficults dapprentissage, ce que ne signale pas de toute faon votre courrier. Il ne sagit donc pas de faire une fixation sur ce comportement de Tom. Malgr tout, les quelques lignes que vous mavez adresses me donnent limpression que vous vous penchez paradoxalement sur votre petit garon. Le fait que vous sollicitiez son institutrice, qui na pas pour vocation vritable de passer au crible les attitudes des chres ttes blondes quelle a en charge, ma interpelle. Effectivement, les deux exemples ludiques que vous avez pris soin de me transmettre me donnent le sentiment dun enfant solitaire. Communiquez-vous vritablement avec lui ? Vous savez que Franoise Dolto insistait sur le fait quelle tait toujours trs tonne que les parents oublient de demander leur enfant comment il va. Ce serait srement une bonne habitude prendre que de demander Tom de ses nouvelles ou comment sest droule sa journe la maternelle... plutt que de consulter enseignante ou psychanalyste qui, comme vous la judicieusement induit cette enseignante, peuvent nen rien savoir ! Ce que pouvait aussi rpondre Franoise Dolto loccasion... Et si avoir une langue bien pendue constitue un pitre dfaut, il ne faut pas omettre que cet appendice gnreux reste le lieu du (bon) got. Parler demeure une source de plaisir vrai. Ainsi, ragissez avant quil ne soit trop tard, encore que pour vous stimuler lart du langage, si vous lui rsistiez davantage, votre petit garon pourrait une fois de plus tirer la langue, mais cette fois-ci pour se moquer de vous ! Ne passez plus ct de ce moment bni de la petite enfance o les mots savoureux, drles ou autres lapsus (languae) librs par votre enfant ne dureront pas toujours. Ecoutez-le bien : il a srement beaucoup de belles choses vous dire...

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