Fatwa du Comit Permanent de l'Ifta 12/223

Que pense lIslam de la communaut Ahbache qui vient de faire

son apparition ? Quelle doit tre notre attitude leur gard ?
Quelles sont leurs erreurs en ce qui concerne la Croyance ?
Louange a Allah, lUnique. Que la benediction et salut soient sur lultime prophete, sur sa Iamille et
ses compagnons. La Commission permanente des Recherches ScientiIiques et des Iatawa a reu des
questions et des demandes declaircissements a propos de la Communaute Ahbache du Liban et de
leur cheI appele Abd Allah al-Habachi.
Cette communaute gere des associations actives dans certains pays dEurope, dAmerique et en
Australie. La Commission a etudie les livres et articles de cette communaute qui en expliquent les
croyances, la pensee et le contenu de lappel. A lissue de leur examen bien reIlechi, la Commission
explique aux musulmans ce qui suit :
Premirement, il a ete rapporte de Iaon sre dans les Deux Sahih dapres un hadith dIbn
Masoud que le Prophete (benediction et salut dAllah sur lui) a dit : La meilleure gnration
est la mienne puis celle qui la suit puis celle qui la suit . Le hadith est rapporte en dautres
termes. Le Prophete (benediction et salut dAllah sur lui) a dit : Je vous recommande de
craindre Allah et dcouter et obir, mme si vous tes commands par un esclave. En ralit,
celui dentre vous qui vivra aprs moi verra une divergence de vues. Restez donc attachs
ma Sounnah, celle des califes bien guids aprs moi. Mordez-y pleine dents ( lit : par vos
molaires). Evitez les pratiques innoves car toute innovation (en islam) constitue un
garement . (Rapporte par Ahmad, Abou Dawoud et at-Tirmidhi qui le declare : bon et
authentique).
Parmi les meilleures vertus caracteristiques de ces generations preIerees qui leur ont permis de
surpasser tous les hommes Iigure leur application du Livre et de la Sounnah dans toutes les aIIaires,
leur preIerence de ces deux sources a toute autre parole, dou quelle vienne, leur comprehension
de toutes les aIIaires, notamment les deux nobles revelations, sur la base des regles religieuses et
linguistiques, leur deduction des dispositions de la loi religieuse, aussi bien dans ses aspects globaux
que dans ses details, et leur etude des textes ambigus a la lumiere des textes precis. Cest pourquoi
ils setaient conIormes a la loi religieuse, lavaient appliquee, sy etaient accroches et ny avaient
ajoute ni diminue. Comment auraient-ils augmente ou diminue la religion alors quils etaient
accroches au texte immuable et bien protege contre lerreur et les Iaux jugements ?
Deuximement, leur ont succede des gens au sein desquels proliIererent innovations et pratiques
decriees |puisque| chacun sen tenait a ses propres opinions et les textes religieux avaient ete
abandonnes, interpretes et alteres dans le dessein de les conIormer aux passions et penchants
(individuels). Cest alors quils se sont opposes au Messager honnte et ont suivi un chemin autre
que celui des croyants. Or Allah le Transcendant dit :
- ,= _--, -+' ' ,-- '- -- - ,- ' '-, - .,-
,-- '- -+= '-- _' ,- '- ' ,- ,--,-'
Et quiconque fait scission d' avec le Messager, aprs que le droit chemin lui est apparu et
suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons comme il sest dtourn,
et le brlerons dans lEnfer. Et quelle mauvaise destination! (Coran, 4 :115 ).
Lune des maniIestations de la grce divine accordee a cette Oumma reside dans la mise a sa
disposition, a chaque epoque, dOulamas imbus de science qui se dressent devant toute innovation
visant a deIigurer la religion, a alterer sa purete et a chercher a se substituer a la Sounnah apres
lavoir eradiquee. Cest une concretisation de la promesse dAllah concernant la preservation de Sa
religion et Sa loi, promesse exprimee dans cette parole du Transcendant :
,='=' ' '- -' '-' - =- '-
En vrit cest Nous qui avons fait descendre le Coran, et cest Nous qui en sommes
gardien. (Coran, 15 : 9)
Dans le mme ordre didees, le Prophete (benediction et salut dAllah sur lui) dit dans un hadith
sr rapporte dans les recueils authentiques du hadith, dans les Sounan et dans les Mousnad et
ailleurs : Une faction de ma communaut restera toujours fidle lordre dAllah le Puissant
et Majestueux. Celui qui les dlaissera ou les contredira ne les nuira point jusqu la venue de
lordre dAllah qui les trouvera victorieux sur les gens .
Le hadith a ete rapporte en dautres termes.
Troisimement, au cours du dernier quart du 14
e
siecle de lHegire apparut une communaute
dirigee par Abd Allah al-Habachi qui avait quitte lAbyssine pour la Syrie anime didees
aberrantes. Au bout de plusieurs peregrinations en Syrie, il sest installe au Liban et sest mis a
prcher pour sa voie. Il a eu de nombreux adeptes et a pu vulgariser ses pensees. Celles-ci sont un
melange de croyances djahmites, moutazilites, tomboltres et souIies. Il a Iait preuve de parti pris
dans ses idees et a engage des debats pour les soutenir. Il a Iait imprimer des livres et des journaux
pour sa propagande.
Celui qui regarde les ecrits et publications de cette communaute se rend a levidence quelle
secarte par ses croyances de lensemble des musulmans (lensemble de la communaute des
sunnites). Parmi leurs Iausses croyances Iigure a titre dexemples non limitatiIs ce qui suit :
1) Ils suivent en matiere de credo, la doctrine incriminee des partisans de lajournement (irdja :
ceux qui soutiennent que les actes ne Iont parti de la Ioi. )
Il est bien connu que la Ioi des musulmans vecue par les Compagnons, par leurs successeurs et
par ceux qui ont suivi leurs traces jusqua nos jours comporte une parole, une adhesion intime et
des actes. La croyance doit se concretiser par la soumission a la loi puriIiee. Autrement, la
croyance pretendue est Iausse.
De nombreuses citations reues des anctres pieux etablissent cette Ioi. En Iont partie ces
paroles de limam Ach ChaIii (QuAllah lui Iasse misericorde) : Le consensus etabli au sein
des Compagnons, de leurs successeurs, des generations posterieures, y compris nos
contemporains, leur Iaisait dire : La croyance consiste en paroles, en actes et en intentions. Et
aucune de ces trois elements ne peut suIIir en labsence dun autre.
2) Ils (les membres de la Communaute Ahbache) autorisent que les demandes de secours et de
protection soient adressees aux morts et admettent linvocation de ceux-ci en dehors dAllah le
Tres Haut. Or ceci est un chirk (polytheisme) majeur selon le texte du Coran, la Sounna et le
consensus des musulmans. Ce chirk constitue la religion des premiers polytheistes issus des
milieux des mecreants qouraychites et dautres. Cest pourquoi le Transcendant dit a leur sujet :
, ,',-, +--, ` -, ` '- '' - --, `
'--' ', ` '-- '' ,---- . '' --= '- '-- `
, -, '-= _''- -'=-- `
Ils adorent au lieu d'Allah ce qui ne peut ni leur nuire ni leur profiter et disent:
"Ceux-ci sont nos intercesseurs auprs d'Allah". Dis: "Informerez- vous Allah de ce quIl
ne connat pas dans les cieux et sur la terre?" Puret Lui, Il est Trs lev au-dessus de
ce quIls Lui associent! (Coran ,10 :18) et :
, -' ' '-'=- '' --=' =''- '-' =,' '-' - '- } 2
- '- ',' - - -=- , -' ''=' , -' '' '' '' --
, '- +-,- =, '' _-' '' _' '-,- -,' ,-'-=,
} '- ' , - -+, '' '' 3
Adore donc Allah en Lui vouant un culte exclusif. Cest Allah quappartient la religion
pure. Tandis que ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Lui (disent): "Nous ne
les adorons que pour quils nous rapprochent davantage dAllah". En vrit, Allah jugera
parmi eux sur ce en quoi ils divergent. Allah ne guide pas celui qui est menteur et grand
ingrat. (Coran, 39 : 2-3) et :
,-= '= -- -,=-- =-' -' '-'= - ,=-, - . -'
} , '-' - -,-' - - - '-'=- 63
} , -- -- ` . - '+-- ,=-, '' . 64
Dis: "Qui vous dlivre des tnbres de la terre et de la mer?" Vous linvoquez
humblement et en secret: "SIl nous dlivre de ceci, nous serons du nombre des
reconnaissants. Dis: "Cest Allah qui vous en dlivre ainsi que de toute angoisse. Pourtant,
vous Lui donnez des associs". (Coran, 6 : 63-64) et :
-= '' _- ,=-- '' '' -='--'
Les mosques sont consacres Allah: n'invoquez donc personne avec Allah. (Coran,
72 ; 18) et :
--' =- .,'' '+-' _',, '+-' .,'' _',, --'
-- , -' ='-' ' - '' ' _--- .= '' =, . - ,=
} ,-= - ,'-, '- - 13
' ,-'=-- '- ,-- ,' '= ,--, '' ,=-- ,,
} ,-= .`- =---, '' -- -, -',-' 14
Tel est Allah, votre Seigneur: Lui appartient la royaut, tandis que ceux que vous
invoquez, en dehors de Lui, ne sont mme pas matres de la pellicule d'un noyau de datte.
Si vous les invoquez, ils nentendent pas votre invocation; et mme sils entendaient, ils ne
sauraient vous rpondre. Et le jour du Jugement ils vont nier votre association. Nul ne
peut te donner des nouvelles comme Celui qui est parfaitement inform. (Coran, 35
:13-14 ).
Le Prophete (benediction et salut dAllah sur lui) a dit : linvocation est ladoration (cite
par les auteurs de Sounan grce a une chane de rapporteurs sre). Les versets et hadith allant
dans ce sens sont nombreux. Ils indiquent que les premiers polytheistes savaient quAllah etait
le Createur, le Pourvoyeur de subsistance, lUtile et le Nuisant. Ils nadoraient leurs divinites
que pour quelles intercedent en leur Iaveur aupres dAllah et les rapprochent intimement a Lui.
Allah les a declares mecreants pour cela et les a juges polytheistes et donne a Son Prophete
(benediction et salut dAllah sur lui) lordre de les combattre jusqua ce que le culte soit
exclusivement reserve a Allah lUnique, conIormement a ces propos du Transcendant :
+-- ' '' ' , -' ,, -- ,- ` _-= ,'-' ' ,
,-- ,'-, '-- ''
Et combattez- les jusqu' ce quil ne subsiste plus dassociation, et que la religion soit
entirement Allah. Puis, sils cessent (ils seront pardonns car) Allah observe bien ce
quils uvrent. (Coran, 8 :39 ).
Les Oulamas ont redige de nombreux ouvrages sur ce sujet et explique clairement la realite de
lislam pour lequel Allah a envoye Ses messagers et revele Ses livres. Ils ont explique que la
religion des hommes de lepoque ante-islamique, leurs croyances et leurs actes etaient
contraires a la loi dAllah. Cheikh al-Islam, Ibn Taymiyya (QuAllah Iasse misericorde) est lun
des meilleurs auteurs ayant consacre de nombreux ouvrages a ce sujet. Un de ses plus breIs
ouvrages est intitule : quaidatoun djaliyya Ii at-tawassoul wa al-wassila (regle claire regissant la
demande dintercession et le moyen dinterceder).
3) Pour eux, le Coran nest pas reellement la parole dAllah. Il est connu que le Coran, la
Sounnah et le consensus des Musulmans precisent quAllah parle quand Il veut et de la maniere
qui convienne a Sa majeste transcendante et que le saint Coran est reellement la parole dAllah
; il lest aussi bien en ses lettres quen ses sens. Cest a ce propos que le Tres Haut dit :
'' ` _--, _-= -= ' '=-- ,--' - -= `
,-', ` , +- '- =' --'- '-
Et si l' un des associateurs te demande asile, accorde- le lui, afin qu' il entende la parole
d' Allah. (Coran, 9 :6 ) et :
=,'= +---- ' `- .- - =,'= '--- - `-
'-,'- _-,- '' '
Allah a parl Mose de vive voix - (Coran, 4 :164 ) et :
_,--' , -'-'' --- ` `-= '-- =- --' ---
,''
Et la parole de ton Seigneur sest accomplie en toute vrit et quit. Nul ne peut
modifier Ses paroles. Il est lAudient, lOmniscient.. (Coran, 6 :115 ) et :
` ,--, +-- , ' - ' ,--,, ,-=- ''
,-', -,'-= '- -- - -, =, `
un groupe d' entre eux; Aprs avoir entendu et compris la parole d'Allah, la falsifirent
sciemment. (Coran, 2 : 75) et :
'- ' -='-' -'- _' --'=- ,-'=-' ,-,- ---
'' ' ' - '-,--- ' . '' '' ,' --, -, , .- -
'',' '' ,+--, '' ,-' .- '-- --=- .- ,',-,-
Ils voudraient changer la parole dAllah. Dis: "Jamais vous ne nous suivrez : ainsi Allah
a dj annonc". (Coran, 48 :15 ). Les versets qui abondent dans ces sens sont nombreux et
bien connus. Il a ete rapporte par des voies concordantes dapres les anctres pieux avaient
adopte ce credo tel que les textes du Coran et de la Sounnah lont precise. Gratitude et louange
reviennent a Allah.
4) Ils pensent que les textes du Coran et de la Sounnah relatiIs aux attributs dAllah le
Majestueux et Tres Haut doivent tre interpretes |allegoriquement|. Or ceci est contraire au
consensus des musulmans etabli depuis lepoque des Compagnons et leurs successeurs et
maintenu par ceux qui ont suivi leur voie jusqua nos jours. En eIIet, tous ceux-la croient en la
necessite dadherer au sens apparent des textes relatiIs aux noms et attributs dAllah sans les
modiIier, sans les vider de leur sens, sans en determiner la modalite et sans les assimiler |a ceux
des autres|. Bien plus, ils croyaient que rien netait comme Allah, lAudiant, le Voyant. Ils ne
niaient pas la description quIl a Iaite de Lui-mme ; ils ne detournent pas Ses paroles de leurs
sens ; ils nalterent pas la signiIication de Ses noms et versets ; ils nen determinent pas les
modalites ni nassimilent Ses attributs a ceux de Sa creature. En eIIet, Il na ni homonyme, ni
egal ni pareil.
Limam ach-ChaIii (Puisse Allah le Tres Haut lui accorder Sa misericorde) a dit : Jai cru en
Allah et ce qui a ete rapporte dAllah selon le sens voulu par Allah, et je crois au Messager
dAllah (benediction et salut dAllah sur lui) et ce qui a ete reu de lui selon le sens que le
Messager dAllah (benediction et salut soient sur lui) lui a donne .
Limam Ahmad (Puisse Allah lui accorder Sa misericorde) a dit : Nous y croyons et y
adherons et nous ne rejetons rien de la part du Messager dAllah (benediction et salut soient sur
lui) et nous ne Iaisons dAllah aucune description de plus que celle quIl a Iaite de Lui-mme.
5) Leurs Iausses croyances impliquent la negation de la transcendance dAllah par rapport a Sa
creature. Le credo des musulmans est corrobore par des versets du saint Coran, par des hadith
prophetiques, par la saine nature et par la raison pure. Cest quAllah le Majestueux est
au-dessus de Sa creature, installe sur Son trne, et rien des aIIaires de Ses Iideles serviteurs ne
lui est cache. Allah le Tres Haut dit a sept endroits de Son livre :
'' --, ,' ',-= ' '' ' -, , ' - -,='
- -= +' '-,-' -, , -' , _''-' .-' -, -
,-, , =-' -
Vers Lui monte la bonne parole, et Il lve haut la bonne action.. (Coran, 35 :10) et :
-`-' -' - ` '- '--' '- -=-, ''
---, `
Il est lAuguste, lIncommensurable et : Gloire ton Matre le Sublime et Et cest
devant Allah que se prosterne tout tre vivant dans les cieux, et sur la terre ; Ainsi que les
Anges qui ne senflent pas dorgueil. (Coran, 16 : 49) entre autres saints versets.
De nombreux hadith authentiques ont ete rapportes de Iaon sre dapres le Prophete
(benediction et salut dAllah sur lui). Parmi ces hadith Iigure celui qui comporte le celebre recit
de lAscension nocturne |du Prophete| au cours de laquelle il traversa les cieux lun apres
lautre au point darriver aupres de son Matre, le Tres Haut. Celui-ci lappela, le rapprocha et
lui prescrivit 50 prieres. Et puis il ne cessait daller a Son Matre et de revenir a Mose. Il
montait vers son Matre et redescendait a Mose. Celui-ci lui demandait a chaque Iois |ce quil
avait obtenu|. Quand il avait repondu, Mose lui disait : retourne a ton Matre et demande Lui
un allegement. Il remontait a son Matre et lui demandait un allegement. En Iait partie
egalement ce hadith rapporte dans les Deux Sahih dapres Abou Hourayra, selon lequel le
Messager dAllah (benediction et salut dAllah sur lui) a dit : Aprs avoir cr la crature,
Allah a crit dans un livre conserv auprs de Lui, au-dessus de la Trne : Certes, ma
misricorde a prcd ma colre . Il est encore rapporte dans les Deux Sahih dapres un
hadith dAbou Sad al-Khoudri que le Prophete (benediction et salut dAllah sur lui) a dit :
Ne me faites vous pas confiance alors que je jouis de la confiance de Celui qui est dans le
Ciel ? .
Selon le Sahih dIbn Khouzayma et les Sunan dAbou Dawoud, le Prophete (benediction et
salut dAllah sur lui) a dit : le Trne est sur leau et Allah est sur le Trne, et Il sait
comment vous tes . Le Sahih de Mouslim et dautres sources ont rapporte le recit de
lesclave a laquelle le Prophete (benediction et salut dAllah sur lui) avait dit : o est Allah
? Il est dans le ciel. Qui suis-je ? Tu es le Messager dAllah.
Libre-la car elle est croyante .
Cest cette Ioi pure qui a ete conservee par les musulmans : les Compagnons, leurs successeurs
immediats et ceux qui les auront bien suivis jusqua nos jours. Allah soit loue.
Vu limportance de cette question et limmense quantite de ses arguments qui depassent mille,
des detenteurs de la science lui ont consacre des ouvrages tels al-oulouw til Aliy al-GhaIIar
(la transcendance revient au Transcendant, le Pardonneur) par al-HaIiz, Abou Abd Allah
adh-Dhahabi et Idjtima al-djouyoush al-islamiyya (la coalition des armees islamiques).
1) Ils denigrent certains compagnons du Prophete (benediction et salut dAllah sur lui). Cest ainsi
quils traitent Mouawia de pervers. A cet egard, ils sont assimilables aux RaIidites (Puisse Allah
les rendre laids !). Or le devoir des musulmans est de sabstenir devoquer les diIIerends ayant
oppose les Compagnons, den preserver la langue tout en les croyant meritants et distingues en
raison de leur accompagnement du Messager (benediction et salut dAllah sur lui). Il a ete
rapporte de Iaon sre que le Prophete (benediction et salut dAllah sur lui) a dit : Ninsultez
pas mes Compagnons car, mme si lun de vous dpensait lquivalent dOuhoud en or, il
ne raliserait ni la moiti ni le quart de leurs actions (mudd et nassiI mesures anciennes)
(rapporte par al-Boukhari et Mouslim). Le Tres Haut et Majestueux dit :
'-- ,= '' '-' -= '-- ,',-, -- - '= , -' , -'
-- ,--' , -'' ''= '--,' .=- '' '-, '''- '-,--- =- '
,=
Et (il appartient galement) ceux qui sont venus aprs eux en disant: "Seigneur,
pardonne- nous, ainsi qu nos frres qui nous ont prcds dans la foi; et ne mets dans
nos curs aucune rancur pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es Compatissant et Trs
Misricordieux". (Coran, 59 : 10).
Cette Ioi saine dans les Compagnons du Prophete (benediction et salut soient sur lui) a toujours
ete celle de la Communaute des Partisans de la Sunna. Limam Abou DjaIar at-Tabari (Puisse
Allah lui accorder Sa misericorde) a dit dans le cadre de son explication du credo de la
Communaute des Partisans de la Sounnah : Nous aimons les Compagnons du Messager
dAllah (benediction et salut dAllah sur lui), mais nous nexagerions pas notre amour pour eux.
Nous ne desavouons aucun deux, et nous detestons celui qui les deteste et les medit, et nous ne
disons deux que du bien. Les aimer Iait partie de la religion, des croyances et de la
bienIaisance. Les har est une mecreance, une hypocrisie et une tyrannie .
Quatrimement, lune des critiques Iaites a cette communaute consiste dans lirregularite de ses
Iatwa (avis religieux) et leur non-conIormite aux textes religieux puises dans le Coran et la
Sounnah.
Voici quelques exemples : ils autorisent la pratique des jeux de hasard avec les mecreants pour
semparer de leurs biens. Ils autorisent le vol de leurs produits agricoles et leurs animaux, pourvu
que le vol nentrane pas de troubles. Ils permettent encore la pratique de lusure avec les
mecreants et lusage en cas de besoin des billets de loterie pourtant prohibes.
Parmi leurs Ilagrantes violations |des textes| la permission de regarder une Iemme etrangere dans
un miroir ou a lecran, mme si cela suscite le desir (sexuel). En outre, ils declarent que le
maintien du regard porte sur une Iemme etrangere nest pas prohibe et que le Iait pour lhomme de
regarder une partie du corps dune Iemme qui ne lui appartient pas nest pas interdit et que la
sortie de chez elles de Iemmes bien parees et parIumees et animees de la volonte de seduire les
hommes nest pas interdit. Ils admettent le contact direct entre les hommes et les Iemmes, entre
autres avis irreguliers et maladroits parce que contraires a la Charia et consistant pratiquement a
declarer choses licites des pratiques qui relevent des peches majeurs.
Nous demandons a Allah de nous proteger contre les causes de Son courroux et de Son chtiment.
Cinquimement, ils emploient des methodes grossieres pour eloigner les gens des Oulamas bien
conIirmes de la Oumma, pour les empcher de bien accueillir leurs ouvrages et accepter leurs
enseignements. Ils les insultent et les sous-estiment. Pire, ils les declarent mecreants. A la tte des
Oulamas ainsi traites se trouvent limam, le renovateur, Cheikh al-islam, Aboul Abbas Ahmad ibn
Abd al-Halim ibn Abd Salam Ibn Taymiyya (Puisse Allah lui accorder Sa misericorde). Le
denomme Abd Allah al-Habashi est alle jusqua ecrire un livre consacre a cet imam reIormateur.
Il ly traite degare et de devoye et lui Iait dire ce quil na pas dit ; il lui attribue des mensonges.
Cest a Allah quil rendra compte. Car cest aupres de Lui que les adversaires Iiniront par se
rassembler.
Ils denigrent aussi limam, le renovateur, Cheikh Mouhammad ibn Abd al-Wahhab (Puisse Allah
le Tres Haut lui accorder Sa misericorde) et critique son appel a la reIorme lance a partir du cur
de la peninsule arabique. |Pourtant, il ne Iit| quappeler au retour a la Ioi pure en lunicite absolue
dAllah le Tres Haut, a labandon du polytheisme, au respect des textes du Coran et de la Sounnah
et leur application, a la restauration des pratiques enseignees par la Sounnah et a leradication des
innovations. Grce a Lui, Allah a redonne vie a des pratiques marquantes de la religion qui avaient
disparu et Iait disparatre bon nombre dinnovations et pratiques inventees. Par la grce dAllah,
les eIIets de cet appel se sont repandus dans toutes les contrees du monde musulman, car Allah en
a Iait le moyen de ramener de nombreuses personnes vers la voie droite.
Cette communaute egaree navait dautre chose a Iaire que dorienter ses Ileches vers cet appel
sunnite (orthodoxe) et son auteur. Cest ainsi quelle a Iabrique un tissu de mensonges, suscite des
doutes (ambigutes) et nie quil sagisse dun appel clair au retour au Livre et a la Sunna. Elle se
comporte ainsi pour eloigner les gens de la verite et les dissuader de suivre le chemin droit. Puisse
Allah nous en proteger !
La haine que cette communaute nourrit a legard de cette elite benie issue des Oulamas de la
Oumma revele ce que leurs curs renIerment en Iait denvie et de jalousie envers toute personne
qui prne lunicite absolue dAllah le Tres Haut et se veut Iidele aux croyances et pratiques des
meilleures generations (musulmanes). Cette haine montre aussi que les membres de la
communaute sont bien a lecart de la realite et de lessence de lIslam.
Siximement, sur la base de ce qui a ete mentionne precedemment et compte tenu dautres
(considerations) non mentionnees, la Commission stipule ce qui suit :
1) La communaute Ahbache est une secte egaree exclue de la communaute musulmane (la
Communaute des partisans de la Sounnah) Aussi les Ahbache doivent- ils retourner a la verite
adoptee par les Compagnons et leurs successeurs immediats, verite qui englobe tous les
chapitres de la religion, du credo a la pratique. Cela vaut mieux pour eux.
2) Il nest pas permis dadopter les avis emis par cette communaute parce quelle se permet, en
matiere religieuse, de Ionder sa pratique sur des opinions rares, voire contraires aux textes du
Coran et de la Sounnah. Ce qui permet de douter de la credibilite de leur Iatwa et de leur
admissibilite par lensemble des musulmans.
3) Ne pas se Iier a leurs propos concernant les hadith prophetiques, que ces propos portent sur la
chane de transmission des hadith ou sur leurs sens.
4) Les Musulmans doivent partout se meIier et mettre les autres en garde contre cette
communaute egaree, aIin que lon ne tombe pas dans ses Iilets, quels que soient le nom et le
slogan sous lesquels ils sont tendus. Ils doivent prodiguer des conseils desinteresses aux gens
trompes par la secte, en leur demontrant la Iaussete de ses croyances et pensees.
En stipulant ce qui precede et en lexpliquant aux gens, la Commission demande a Allah le
Transcendant, a laide de Ses plus beaux noms et de Ses plus beaux attributs, deviter aux
Musulmans des troubles cachees et apparentes, de guider les egares parmi eux, de retourner contre
eux-mmes les stratagemes des ruses, de proteger les Musulmans contre leurs maux. Allah est
omnipotent et merite que lon aspire Son exaucement. Puisse Allah benir notre Prophete
Muhammad, sa Iamille, ses compagnons et ceux qui les auront bien suivis.
Extrait des avis de la Commission Permanente, 12/32
Habache copyright 2002