Rohault de Fleury, Instruments

MMOIRE
SUR LES
INSTRUMENTS
DE LA
PASSION DE
N.-S.
J.-G
PARIS.
1.
ClAY
F.,
IMPRIMEUR,
7,
HUE
A 1 N T - B E N 01 T.
[l2Sl
MMOIRE
SUR LES
INSTRUMENTS
DELA
PASSION DE
N.-S.
J.-C.
CH
ROHAULT DE FLEURY
Ancien lve de l'Ecole polytechnique
PARIS
LIBRAIRIE
BREF DE
A
NOTRE
ADRESSE
S.
P.
LE PAPE
M. CH.
ROHAULT DE FLEURY
AUTEUR DE L'OUVRAGE
MMOIRE SUR
LES
INSTRUMENTS DE LA PASSION
-
de Notre
Seigneur Jsus
Christ
PIE IX, Pape,

Cher
parce
Fils, salut
&
bndiction apostolique.
joie
Nous avons reu avec

qu'il
votre religieux
&
savant livre, non-seulement
tmoigne de recherches solides

la terre,
&
rudites sur les instruments de la
Passion de Notre-Seigneur Jsus-Christ, qui sont vnrs par les catholiques jus-
qu'aux extrmits de
toutes les fois que la
mais encore parce
qu'il
prouve de nouveau que
science
&
les arts
ils
sont mis avec mesure
&
il
sagesse au
service de notre trs-sainte religion,
rpandent une nouvelle lumire sur tout

est vrai, lire
ce qui la concerne. Absorb par nos travaux, nous n'avons pu,
en entier votre grand ouvrage; mais, en
le
parcourant, nous avons vu facilement
que
l'histoire, l'archologie, la
chimie ont t appeles votre secours,
&
consul-
tes dans l'tude de
chaque chose avec autant de soin que de sagacit. Vous avez

des sophismes
mis nant
la
subtilit
&
les railleries
dont l'authenticit des

lira
restes de ces instruments a t l'objet.
En un mot, quiconque
votre uvre,
&
verra ces restes mis graphiquement sous ses yeux dans leur forme
grandeur, devra admirer autant votre persvrance dans vos

laborieux voyages que
le talent, la
& leur recherches & vos
science
&. la
sagacit avec lesquels vous avez

la
su restaurer intgralement les reliques.

dicteurs; vous avez, en
tion envers elles.
Vous avez ferm

la foi
la
bouche aux contra-
mme
travail,
temps, confirm
des chrtiens
&
leur dvo-
Votre
conu pour
gloire de Dieu, l'honneur de l'Eglise
&
l'accroissement du culte de la religion, ne peut que vous mriter une large
rcompense. Nous l'appelons sur vous avec abondance;

esprance
&
de notre bienveillance paternelle
gage de cette nous vous donnons avec amour
& comme
notre bndiction apostolique.
Donn
Rome,
Saint-Pierre, le 7 avril 1870, la vingt-quatrime
anne de
notre pontificat.
PIE IX
A SA SAINTET PIE IX
Trs - Saint- Pre
Au
milieu des
temps
difficiles
que
l'glise traverse,
est
l'objet
la
barque
de
Pierre,
conduite par un pilote

ses fis,
la
tte
aussi
doux que fort,
de
l'amour passionne' de
& commande
du
Pilote
l'admiration
les
tous,
mme
ses
adversaires.
Le
cur &
dominent
plus grandes
choses
&
descendent en
que
mme temps
jusqu'aux plus petits dtails de sa

a daign, en
divine mission.
C'est ainsi
essais
Votre Saintet
les
1866, agrer l'hommage de mes premiers
sur
instruments
actuelle-
de la Passion de Notre-Seigneur Jsus-Christ
&
les
encourager des tudes,
ment termines,
si je
&
que je viens
dposer
sur
marches de
son
tronc;
heureux
puis par
lui
prouver mou fervent dvouement l'Eglise, mou respectueux

au vicaire
de Jsus-Christ,
&
filial
attachement
&
la
obtenir
de ses bonts,
en
me
prosternant ses pieds,
une bndiction qui sera
plus
grande rcompense de
mes
efforts.
Je suis avec
le
plus profond respect,
De Votre
Saintet,
Trs-Saint-Pre
Le
trs-dvot fils,
ROHAULT DE FLEURY.
LETTRE DE M GR
LE
CARDINAL DONNET
Parmi
les
nombreuses
lettres
que
je dois la bienveillance
l'Eglise.
des plus grands
prlats, je choisis celle d'un
minent prince de
le
MF
le
:
Cardinal Donnet,
archevque de Bordeaux, m'crivait de Paris
28 avril 1868
Monsieur, combien j'applaudis

.
l'ide
que vous avez eue de
recueillir
la
tous les dtails
toutes les
notions possibles sur les divers instruments de
Passion!
Quel prix ne
faut-il
pas attacher, en effet, ces objets sacrs qui ont tou-
ch, dans de telles circonstances, qui ont perc le corps du Fils
de Dieu
fait
homme,
qui ont t imprgns de son sang, qui ont t
si
mystrieusement assogrand ouvrage de son
cis enfin sa divine
personne
lorsqu'il accomplissait le
amour, l'uvre de notre rdemption!

d
Les renseignements certains se rapportant ces saintes reliques
me sem-
bleront
les
eux-mmes,
oserai-je dire, des reliques d'une autre sorte,
&
le livre qui
enchssera dignement sera pour moi une sorte de reliquaire aussi.
C'est vous dire, Monsieur, que je porte votre travail le plus grand intrt,
je serai
&.
que
heureux de vous
faire parvenir les
nouveaux renseignements qu'on
pourrait
recueillir autour
de moi
sur les reliques authentiques des instruments
de
la
Passion.
Recevez, Monsieur
f Ferdinand, Cardinal
11
DONNET,
ARCHEVQUE DE BORDEAUX.
PREFACE
mmoire que
je publie aujourd'hui
s'adresse la ibis
aux
catholiques
est sacr
&
aux
les
archologues.
;
L'objet
de cette tude
pour
premiers
Il
il
est
singulirement intressant
la
pour
Je
les
seconds.
s'agit
:
des instruments de
la
Passion.
tiens
l'affirmer
plus
grande libert a prsid
mes
recherches. Les catholiques ne s'en effrayefoi,

ils
ront pas; leur
le
savent, repose sur des
bases plus solides
que
la
conservation
Les
de quel-
ques
ront gr,
tigations.
parcelles de
bois.
les
savants
m'en
sau-
&
me
accepteront plus aisment
rsultats
de mes inves-
Qu'il
soit
permis de rappeler d'abord l'origine de ce

la
travail
&
ensuite d'indiquer
marche que
j'ai
cru devoir suivre.
Notre-Dame de
vrit
Paris lut
mon
point de dpart. Son trsor s'ouj'ai
devant moi. Grce une haute bienveillance dont

reconnaissant,
je
t profonles
dment
reliques
pus
y considrer
en
dtail
grandes
&
les
dessiner exactement. La pense
me
vint alors qu'en les
INSTRUMENTS DE LA PASSION.
il
rattachant d'autres dbris galement sacrs ,
me
serait possible
de
reconstituer les
divers instruments de supplice auxquels elles avaient
appartenu.
Sur ces entrefaites, je fus amen Pise;

bienveillance qu' Paris. S.
cette clbre pine
j'y
trouvai
laissa
la
mme
Em.
le
cardinal
Corsi
me
examiner
dont
le
premier reliquaire
est la dlicieuse chapelle
qui porte son
nom.
Mais qu'on juge de
ma
surprise
Tandis qu' Paris on
me
faisait
vnrer un cercle de joncs inoffensifs, Pise on
me
montrait avec
res-
pect une branche pineuse de zizyphus. Et Pise,
comme
Paris,
on
entoure,
&
depuis des sicles, de

le
-il
la
plus profonde vnration, en leur
appliquant
mme nom,
je
des restes essentiellement diffrents.
avait
donc contradiction? Je
me
mis l'uvre,
&
le rsultat
de mes recherches, que

j'espre,
me
dcide donner au public, convaincra,
qu'elle n'est qu'apparente.
Avant de commencer
sion,
j'ai
cette tude sur les instruments de la Pasles
cru utile de remettre sous
yeux
le
texte vanglique sur
lequel elle s'appuie tout entire.
Le lecteur trouvera dans ces pages
divines l'authentique le plus prcieux de nos reliques,
&
partagera
devant
elles
les
sentiments de tendre
admiration qui ne m'ont pas
quitt pendant tout
mon
le
travail.
Nous y avons vu
cnacle, la cne, le lavement des
pieds,
la
communion de Judas commencement
les
scnes du jardin des Oliviers,
la
trahison, le
des souffrances du Sauveur chez Caphc, sa condamles
nation mort par
prtres qui n'avaient pas le droit de

inique, semblable
suivi,
s'est
le
juger,
les
la
interrogatoires d'un juge

lchet rend cruels,
tant
d'hommes que
la
&
nous avons
avec
la
divine victime,
le sacrifice
voie
douloureuse jusqu'au Calvaire, o

auquel nous devons notre salut.
accompli
sanglant
PREFACE.
Trois
sicles
se
sont
passs
dans
la
les
perscutions
alors
un
grand prince, converti

par sa sainte mre, sur
la foi, le lieu
donne
paix l'Eglise
&
fait
chercher
du supplice de Jsus -Christ,
les instru-
ments qui y avaient

dans
le
servi,
& devaient,
&
dans
le
d'aprs l'usage juif, se trouver
tombeau du
divin supplici. Sainte
Hlne dcouvre
la
vraie
croix au pied
du Calvaire,
mme
temps
les
autres instru-
ments, cachs,
comme
de prcieuses reliques, chez des familles chr-
tiennes qui se les taient transmises depuis les
temps apostoliques.
Le
monde
entier voulut en avoir des fragments; sainte Hlne

villes principales,
rserva pour
les trois
Jrusalem, Constantinople
&
Rome,
les
morceaux
les
plus importants
&
les reliques
que leur
divi-
sion et ananties.
Quant
la croix, sa division a t
travail plus difficile.
presque
la
infinie,
&
c'est
ce qui a rendu
mon
Pour moi
question
n'tait pas
de savoir
la
si
toutes les reliques que l'on vnre

,
comme
ayant
appartenu
si
croix sont galement authentiques
mais de reconnatre
toutes celles qui paraissent rellement authentiques ont

;
pu en progibet,
venir
si
si
leur
nombre prodigieux
un mot,
pu
se trouver dans
un simple
que
Calvin, en
a bien calcul
lorsqu'il affirme
ses restes
produisent un volume cent fois suprieur cet instrument de supplice.
Par son importance
la
croix se prsentait
donc
la
premire
mon
tude; elle remplit
mon
la
premier
de
livre. J'y ai
successivement exasa
min son invention

grandeur, d'aprs
&
les
diffusion
ses
reliques,
forme
&
sa
auteurs
&
la
nature de son bois,

les
d'aprs des
observations scientifiques,
&
j'y ai
appliqu
mesures en usage en
Jude.
J'ai
ensuite recherch dans le
monde
entier ce qui avait sur-
vcu tant de causes de ruine.
Dans
le
second
livre, j'ai
pass
J'ai
en revue tous
dcrit
sa
les
les
autres instru-
ments secondaires du supplice.
principaux clous, celui
de Trves, qui semble avoir conserv
forme primitive, ceux de Car-
Milan, Monza,
pentraS;
Rome,
Paris,
&c, &c,
fer
modifis par
la
forge
ou augments de parcelles d'autre

penses.
pour
satisfaire
de
pieuses
Le
titre
de
la
croix a
la
donn
lieu
une discussion approfondie

se
sur l'authenticit de
relique de
Rome, en
rattachant l'histoire
terre
&
l'examen attentif de ce qui en reste.
Cach sous
durant
sicle
les trois sicles
de perscution, apparaissant au jour pendant un

soustrait
ou deux, puis
lisme dont
enfin au xv
pendant dix autres

si
sicles
aux
actes de vandale
Rome
c
a t
longtemps
la
victime, nous
retrouverons
sicle,
pour ne plus
le quitter,
dans l'intgrit o sainte
Hlne
l'avait
donn.
C'est l que se placent l'tude de la
couronne d'pines dont

la flagellation
j'ai
parl en
commenant
celle
de
la
colonne de
conserve
Sainte-Praxde
Rome,
&
de
la scala santa,
galement
Rome
&
qui tait Jrusalem l'escalier du prtoire que gravit Notre-Seigneur.
l'occasion des saints suaires,

Juifs,
j'ai
indiqu
le
mode
d'ensevelisse-
ment des
qui employaient beaucoup de linge cet usage,

j'ai
&, par
pu en
l'examen des momies gyptiennes,
expliqu
comment on
fait
conserver une aussi grande quantit, sans que ce
ft
une preuve
de
la
fausset de leur origine.
Les
vtements de Notre-Seigneur terminent
la
srie
des toffes
qui font partie de ses reliques.
Deux robes
malveillance
servi
clbres
les
sont conserves
Trves
&
Argentcuil.
La
combattait
la
lune par
de
l'autre.
Des tudes modernes m'ont
prouver
possibilit
leur coexistence.
J'ai
parl de
la
sainte
lance,
que
l'on
conserve Rome,
puis
la la
aprs,
du roseau, de l'ponge, des trente deniers, du sagro
catino, de
crche
&
enfin du
saint spulcre,
le
auquel nous
sommes
arrivs par
voie douloureuse
&
Calvaire.
PREFACE.
Aprs avoir
ainsi
revu
la
Passion de Notre -Seigneur, tudi
la
forme des instruments de son supplice,

qui ont chapp aux injures du
le
& recueilli les temps & des hommes,

{,)
reliques sacres
j'ai
runi, sous
titre
de pices
justificatives
les
renseignements principaux dus

ont
une
correspondance
tendue
&
qui
complt mes
propres
observations.
Tel est
parti pris
le
rsum succinct de
celui
mon
travail
commenc
sans autre
que
de
la
vrit,
continu avec un soin scrupuleux dans

l'objet
&
termin avec
rponse vraie
(i)
la joie
d'avoir trouv,
de ces tudes, une
aux objections des ennemis de
l'glise.
Afin de recourir plus facilement aux pices justificatives, elles ont t classes en suivant l'ordre
villes qu'elles
alphabtique des
concernent.
MEMOIRE
SUR LES
PRELIMINAIRES
LA PASSION
I.
LA CNE AU PREMIER JOUR DES AZYMES".

(Mt., xxvi.
M., xiv.
L., xxii.)
'
r, le
premier jour des azymes, o
il
tait ncessaire
d'immoler la Pque,
2.
""Les disciples s'approchrent de Jsus, disant:

voulez-vous que nous allions vous prparer ce
qu'il
O
3.
faut pour
manger
il
la
Pque ?
'
Et
envoya deux de ses disciples,
Pierre
&
Jean, disant
4.
Allez nous prparer la Pque, pour que nous la mangions.

lui
Mais eux
demandrent
voulez-vous que nous

du
la
prparions?
traduction
:
(1)
Ce
texte a t pris dans l'Harmonie des vangiles,

la
i
P.
Lamy, auquel nous avons appliqu

le
la
de M. l'abb Glaire, approuve par

"" S.
cour de
Jean.
Rome.
Les petite lettres dans
texte indiquent, savoir
Mathieu
m
;
S.
Marc;
'
S.
Luc;
S.
io
5.
Et
il
leur rpondit
'"
:
Allez dans la ville; 'voici qu'en entrant"

m
',
1
'
vous
rencontrerez un
homme
'"
portant une cruche d'eau
suivez-le
'
dans
la
maison
il
entrera
6.
"'
Et quelque part
dit
:
qu'il entre, dites
'
au pre de famille de
la
maison
Le
matre vous
7.
"u
Mon
Et
il
temps
'"
'
est proche, je je pourrai
veux
faire
la
chez
toi la
Pque avec mes

disciples?
disciples"";
est le lieu
8.
manger
Pque avec mes
vous montrera un grand cnacle^ meuble; faites-y les prparatifs pour
nous.
9.
Les
disciples s'en allrent

il
donc;
:
ils
vinrent dans la ville, trouvrent les
choses
10.
comme
""
le leur avait dit
Et
les disciples firent
comme
'"
Jsus leur
commanda,
'"
'"
'
&
prpar-
rent la Pque.
11. 12.
mm Le
soir
donc tant venu,
il
vint avec les douze.

il
'Et quand l'heure fut venue,
se mit table
()
&
les
douze aptres
avec
lui.
(1)
Cteruculum stratum. Le cnacle que le pre de famille montra aux deux disciples tait
une grande
la vaisselle
salle garnie
de tables, de
lits,
de tapis,
&
dcore par-dessus de feuilles

la
&
de fleurs
15.)
&
de toute
&
des ornements ncessaires pour clbrer
Pque. (Corn, Lap. }
S. L.,
XV,
Salle
manger
la
construite
d'ordinaire dans la partie suprieure de la maison. (Rich.J

C'est l que la cne lgale de l'Agneau tant acheve, ainsi
c'est--dire avant l'institution de l'Eucharistie,
celle
le
;
que
la
cne ordinaire avant
sainte cne,
Christ lava les pieds de ses disciples. La premire cne fut

la
de crmonie, o l'on
mange l'Agneau
pascal
seconde tait
la
cne ordinaire ou nourrissante, parce

la
que, dans les familles nombreuses, un agneau ne suffisait pas satisfaire

l'avoir
faim de tous,
&
qu'il fallait, aprs
consomm,
faire la cne ordinaire,
l'on
mangeait des viandes
&
la
des mets apprts suivant l'usage

S. J., XIII, 2.)
des autres jours. La troisime cne fut celle de l'Eucharistie. (Corn, Lap. }
Les peintres, d'aprs cela, ne sauraient mettre trop de richesse dans
reprsentation du cnacle.
traduit par le
Le
que par
cixna tait le principal repas des

le
Romains;
mot
souper, qu'on emploie plus

le
ce mot serait par consquent mieux communment. (Rich.)
mot
dner
On
(2)
croit
que
sugro catino ; dont nous aurons nous occuper, a servi dans ce dernier repas de Notre-
Seigneur.
Discubuit... Notre-Seigneur tait-il debout, assis
ou couch en faisant
la
Pque
Les Juifs devaient

la
faire la
Pque debout ,
les reins ceints
de
la
ceinture de voyage.
vS:,
Les catacombes nous reprsentent

des Evangiles,
il
Cne
Les
avec Jsus-Christ assis au milieu de ses disciples,

Evanglstes s'expriment ainsi
1
1
d'aprs
la lettre
aurait t couch.
14.)
te sujet
Et cum Juctu
esset
horu, discutait.
(S.
Luc, ch. xxn,
v.
tp n
autem facto, discumbebai cum duodecim discipulis

(S.
suis. (S.
Matthieu, ch. xxvi,

(S.
v. 20.)
Et discumbentibus
&
(v. 23)
:
eis
& manducantibus.
Les Juifs
Marc,
ch.
xiv, v. iH.)
Surgit a cana
Jean, ch.
xm,
le
v. 4)
Eral
ergo recumbens unus ex discipulis ejus in sinu Jesu quem diligebat Jsus.
&
les
Romains avaient l'habitude de manger couchs,

la tl
inclins sur
ct gauche,
la
partie
les
infrieure
du corps tendue en long,

(Lamy,
liv.
un peu releve,
le
dos lgrement soutenu par des coussins,
pieds
terre.
V, ch. xix.)
lit.
Il
Les Romains se plaaient cinq sur un

cnacle,
lequel
il
est
probable
qu'il
en avait deux de cette espce dans
le
&
un autre sur lequel
tait
plac Jsus, puis saint Jean reposant sur son sein, puis saint Pierre, avec
conversa
voix basse. (Baronius.)
PRELIMINAIRES.
13.
'
Et
il
leur dit
souffrir.
J'ai
dsir d'un grand dsir de
manger
cette
pque avec
vous avant de
14.
Car, je vous le dis,

le
je
ne
la
mangerai plus dsormais jusqu' ce qu'elle
soit
accomplie dans
ii).
royaume de Dieu.
il
Et ayant
pris le calice,
rendit grces
&
dit
Prenez
&
partagez entre
vous.
16.
Car, je vous
le dis, je
ne boirai plus du
fruit
de
la
vigne jusqu' ce que
le
royaume de Dieu vienne.
II.
LAVEMENT DES
(J., XIII.)
PIEDS.
1.
Avant
la fte
de
la
Pque, Jsus sachant que son heure
tait
venue de
dans
le
passer de ce
monde
souper
son Pre,
la fin.
comme
il
avait
aim
les siens, qui taient
monde,
2.
il
les
le
aima jusqu'
fini,
Et
lorsque dj
le diable avait
mis dans
le
cur de Judas
Iscariote de le trahir,
3.
Sachant que son pre

de Dieu
lui avait
remis toutes choses entre les mains
&
il
qu'il
tait sorti
4.
Il
&
retournait Dieu
se leva de table, posa ses vtements,
&
ayant pris un linge,
s'en
ceignit.
5.
Ensuite
il
versa de l'eau dans un bassin
& commena
il
laver les pieds de
ses disciples,
6.
Il
&
?
les essuyer avec le linge dont
tait ceint.
:
vint
donc Simon Pierre,
&
ne
Pierre lui dit
Vous, Seigneur, vous
me
lavez les pieds

7.
Jsus rpondit
&
lui dit
Tu
sais
pas maintenant ce que je
fais,
mais
tu le sauras plus tard.

8.
Pierre
lui dit
Jamais vous ne
me
laverez les pieds; Jsus
lui
rpondit
Si je
ne
9.
te lave, tu n'auras point
de part avec moi/
Simon Pierre
lui dit
Seigneur, non-seulement les pieds, mais encore les
mains
&
la tte.
10.
Jsus
lui dit
Celui qui a t lav n'a besoin que de laver ses pieds,
&
il
est
entirement pur. Vous aussi vous tes purs, mais non pas tous.
I2
ii.
Car
il
savait quel tait celui qui le trahirait; c'est pourquoi
il
dit
Vous
n'tes pas tous purs.

12.
Aprs donc
qu'il leur
il
eut lav les pieds,

:
&
qu'il
eut repris ses vtements,

?
s'tant remis table,

13.
leur dit
Savez-vous ce que je viens de faire
Vous m'appelez vous-mmes matre
&
Seigneur,
&
vous dites bien, car
je le suis.
14.
Si
donc
je
vous
ai
lav les pieds, moi, votre matre
&
votre Seigneur,
vous devez, vous aussi, vous laver les pieds les uns aux autres.
i<>.
Car
je
vous
ai
donn l'exemple,
afin que,
comme
je
vous
ai fait,
vous
fassiez aussi
16.
vous-mmes.
vrit,
En
Si
en
vrit, je
vous
le dis, le
serviteur n'est pas plus grand que

l'a
son matre,
17.
ni l'aptre plus
grand que celui qui
envoy.
les prati-
vous savez ces choses, vous serez heureux, pourvu que vous
quiez.
III.
JSUS INDIQUE CELUI QUI DOIT LE TRAHIR. xni.) xxii. (Mt., xxvi. M., xiv.
L., J.,
1.
Je ne dis pas ceci de vous tous
je sais
bien ceux que

le
j'ai
choisis; mais
,
c'est
pour que s'accomplisse l'criture. Celui qui mange
pain avec moi
lvera
contre moi son pied.

2.
Je vous
le dis
prsent, avant que cela arrive, afin que lorsque ce sera
arriv,
3.
vous
me
croyiez ce que je suis.

vrit, je vous le dis
:
En vrit, en envoy, me reoit; &

4.
Celui
qui
reoit celui
que
j'aurai
qui
dit
me
ces
reoit, reoit celui qui
m'a envoy.
il
Lorsqu'il
eut
choses, Jsus fut troubl en son esprit: puis
parla ouvertement.
S-
"'Et
comme
ils
taient table
la
&
qu'ils
mangeaient, Jsus leur
dit
6.
'Cependant, voici que
main de
celui qui
me
trahit est
avec moi
cette
table.
7.
J
En
'"
'"
vrit,
'
"'
'"
en vrit,
je
vous
le
dis,
qu'un de vous
11
'
qui
mange
avec moi
8.
J
me
trahira.
Les disciples
donc se regardaient
l'un
l'autre,
incertains de
qui
il
parlait.
PRELIMINAIRKS.
"'
'"
'?
9.
Alors,
:
grandement
contrists,
ils
commencrent
lui
demander, chacun
en particulier
10.
Est-ce moi, Seigneur?

dit
Mais Jsus rpondant leur

ml
m
:
Un
m qui met avec moi des douze,'*
I:i
main dans
11.
le plat, celui-l
'"
"'
me
trahira.
ni
'Et
' pour ce qui est du Fils de l'homme,
'"
il
s'en va selon qu'il
a t crit de lui.
12.
'" "'
Mais malheur l'homme par qui
le
Fils
de l'homme sera trahi;
il
vaudrait mieux pour cet

13.
lui
""
homme
la
qu'il
ne ft pas n.
:
Mais, prenant
:
parole, Judas qui le trahit dit
Est-ce moi, matre?
11
rpondit
14.
Tu
ils
l'as dit.
'Et
commencrent
se
demander
l'un l'autre qui tait celui d'entre
eux qui devait

t<$.
faire cela.
'Or, un des disciples de Jsus, que Jsus aimait, reposait sur son sein.
16.
17.
Simon Pierre
lui ft
donc signe,
&
lui dit
Qui
est celui dont

le sein
il
parle
C'est pourquoi ce disciple s'tant

?
pench sur
de Jsus,
lui dit
Seigneur, qui est-ce

18.
Jsus rpondit
il
C'est celui qui je prsenterai du pain tremp. Et ayant

Iscariote
,
tremp du pain,
19.
le
donna Judas
fils
de Simon.
lui,
Or, aprs une bouche, Satan entra en

(,)
.
&
Jsus
lui dit
Ce que
tu
fais, fais-le vite
20.
21.
Mais aucun de ceux qui taient
table ne sut
pourquoi
il
lui dit cela.
Car quelques-uns pensaient que comme Judas

:
avait la bourse, Jsus lui
avait dit
Achte ce dont nous avons besoin pour
la fte,
&
donne quelque chose
aux pauvres.
22.
Judas donc ayant pris cette bouche,

Lorsqu'il fut sorti, Jsus dit
:
sortit aussitt; or
le Fils
il
tait nuit.
2}
rifi,
Maintenant
de l'homme a t glo-
&
24.
Dieu a t
Si
glorifi
en
lui.
Dieu a t
glorifi
en
lui,
Dieu aussi
le glorifiera
en lui-mme,
&
c'est
bientt qu'il le glorifiera.
(1)
Par l'ordre qu'il donne
ces versets,
le
P.
Lamy semble
indiquer que Judas ne participa pas
la
sainte Eucharistie, ce qui est contraire l'enseignement de l'Eglise.
IV.
INSTITUTION DE L'EUCHARISTIE.
(Mt., xxvi.
M., xrv. L.,

'"
xxn.)
i.
""
Or pendant
'
qu'ils
'"'
,
soupaient,
le
m le
Jsus prit le pain.
2.
Il
i-endit
grces
bnit
&
rompit,
&
le
donna ses
disciples,
&
dit
3
Prenez
"i
&
mangez.
est
m.
Q eci
mon
corps
'
qui est
donn pour vous
faites ceci
en mmoire
de moi.
4.
5.
De
la
mme
manire
ml
prenant
le calice,
'
aprs qu'il eut soupe,

'"
""Il rendit
grces,
&
le leur
donna, disant: Buvez en tous,
&
ils
en
burent tous.
6.
Et
il
leur dit
'"
:
Car
'"'
"'
ceci est
mon
ml
sang,
le
sang du Nouveau Testament
qui sera rpandu pour

7.
un grand nombre,
en rmission des pchs.

'" '"
Or
je
vous
le dis, je
le boirai
ne boirai plus dsormais

" ,l
de ce
le
fruit
de
la
"'
vigne,
jusqu'au jour o je
""
avec vous,
'"
"'
nouveau, dans
royaume
de Dieu
mon
8.
Pre.
'"
'"Et
l'hymne
dit, ils s'en allrent la
montagne
""
des Oliviers.
V.
AGONIE DE JSUS-CHRIST DANS LE JARDIN DES OLIVIERS.

(Mt., xxvi.
M., xiv.
L.,
xxn.
J.,
xviii.)
1.
Lorsque Jsus eut
dit
ces choses,
il
s'en alla avec ses disciples au del
du torrent de Cdron.
2.
'Et tant sorti,
il
alla,
selon sa
coutume,
la
montagne des
Oliviers,
&
(
ses disciples le suivirent.

3.
""Alors Jsus vint avec eux une maison de
campagne
qui est
appele
iethsemani.
4.
'O
il
y avait un jardin dans lequel
il
entra,
lui
&
ses disciples.
PRELIMINAIRES.
5.
15
Or Judas
""Et
qui le trahissait connaissait aussi ce lieu, parce

disciples.
:
que Jsus y
tait
venu souvent avec ses

6.
il
dit
'
'"
'"
ses disciples
Asseyez-vous
ici,
pendant que
""
j'irai l
"""
& & &
que je
7.
'"
prierai.
'"
Priez, de
peur que vous n'entriez en tentation.
Et
il
prit
avec
lui Pierre,
""
tomber dans l'abattement,

8.
& Jean, & commena s'attrister & tre afflig.

Jacques
il
'"
s'effrayer
Alors
mt
'"
'"
il
leur dit
Mon me
'
est triste jusqu' la
mort; demeurez
ici
veillez
9.
avec moi.
Et
,
s'tant
un peu avanc,
genoux,
Pre,
si
il
il
s'loigna d'eux la distance d'un jet
de
pierre
&
s'tant mis
:
priait,
10.
'Disant
Mon
vous
le
voulez, loignez ce calice de moi; cepen-
dant que
11.
ma
volont ne se fasse pas, mais la vtre.

lui
Alors
apparut un ange du
ciel
le fortifiant,
&
'"
il
tomba
'"
contre
terre
""
sur sa face, priant.
12.
Et 'tant tomb en agonie,

m
il
priait
encore plus.
i.
14.
Et
il
dit
Abba, Pre,
mt
s'il
est possible,
que ce calice passe loin de moi.
'"Toutes choses vous sont possibles, loignez ce calice de moi; toutefois,

volont, mais la vtre.
l
non
ma
15.
Et
il
lui vint
une sueur, comme des gouttes de sang dcoulant jusqu'
terre.
16.
Et
'
s'tant lev
de sa prire,
il
vint
ses disciples,
""
'
&
les
trouva
endormis,
17.
par suite de leur tristesse.

il
'Et
leur dit
Pourquoi dormez-vous? Levez-vous, priez, de peur que
vous n'entriez en tentation.

18.
'"'"Il
mt
dit Pierre
'"Simon, tu dors?"" Ainsi
'"
'"
vous n'avez pu veiller
une heure
19.
"'
avec moi.
"'Veillez
&
priez, afin
que vous n'entriez pas en tentation.
A
:
la vrit
l'esprit est
prompt, mais
la chair est faible.

il
20.
"'Et s'en allant de nouveau,
priait, disant les

le boive,
mmes
paroles
""
Mon
fasse.
Pre,
si
ce calice ne peut passer sans que je

Il
que votre volont se
21.
vint de
,u
nouveau
'"'"
&
il
les
lui
trouva dormant; car leurs yeux taient
appesantis,
22.
&
ils
ne savaient que
ayant laisss,
rpondre.
""Et
les
s'en alla encore
&
pria
une troisime
m
fois,
disant les
23.
mmes
vint
paroles.
'"Il
une troisime
fois
""
ses disciples,
&
leur dit
'"
:
Dormez
maintenant,
&
reposez-vous.
24. '"C'est assez, l'heure est
livr
venue, voil
'"
'"
que
le Fils
de l'homme sera
aux mains des pcheurs.

i<).
Levez-vous, allons
voici
que celui qui
me
livrera approche.
VI.
TRAHISON DE JUDAS, L'OREILLE COUPE.

(Me, xxvi.
M.,
xiv.
L., xxii.
J., xviii.)
1.
'"
'"
'
Jsus parlant encore, voici
que Judas'" Iscariote,
'"
'"
'
l'un
des
douze,
2.
'
Ayant
pris la cohorte
lui
&
des archers des pontifes

&.
&
des pharisiens, vint
l,
'"
'"
&
,
avec
une troupe nombreuse arme d'pes
de btons, 'avec des
lanternes
3.
""
des torches
&
des armes, des prtres

'"
Envoys par
du peuple.
le tratre
les princes
&
'"
'"
par
les
scribes
'"
'"
&
par les
anciens
4.
""
,N
Or
leur avait donn

'"
un
signe,
disant
Celui que je baiserai,
c'est
lui-mme, saisissez-le
5.
&
emmenez-le avec prcaution.
tant donc venu,
'
il
les prcdait;
'
6.
""Et aussitt s'approchant de Jsus
pour
le baiser,
""
il
dit:
"'
'"
Je vous
salue, matre;
7. 8. 9.
""
&
il
le baisa.
Et Jsus
lui
rpondit
Mon
ami, dans quel dessein es-tu venu?

le Fils
'
Judas, c'est par un baiser que tu trahis

Jsus, sachant
tout
de l'homme.
s'avana
'Mais
:
ce
qui
devait lui arriver,
&
leur
demanda
10.
Qui cherchez-vous?
rpondirent
:
Ils lui
Jsus de Nazareth.
le trahissait.
Jsus leur
dit
C'est moi.
Or
avec eux se trouvait Judas aussi qui

11.
Mais ds
qu'il leur
eut dit
C'est moi,
ils
furent renverss,
&
tombrent
par terre.
12.
11
leur
demanda donc de nouveau
Qui cherchez-vous?
Ils
rpondirent
Jsus de Nazareth.
13.
Jsus reprit
Je vous
ai
dit
que
c'est moi.
Mais
si
c'est
moi que vous
cherchez, laissez
14.
aller ceux-ci.
la
Afin que ft accomplie
parole qu'il avait dite
Je n'ai perdu aucun de
ceux
cpte
vous m'avez donns.
PRLIMINAIRES.
iy ""Alors
lui.
ils
s'avancrent, mirent
la
main sur Jsus
"'
'"
se saisirent de
16.
'
Or ceux
si
qui taient autour de
lui,
voyant ce qui
allait arriver, lui dirent
Seigneur,
17.
J
nous frappions de l'pe?

"
'
Alors Simon Pierre,
un de ceux qui taient avec Jsus, tendant
la
main
tira
'
son pe,
lj
18.
Et frappant
le serviteur
du prince des prtres,
lui
coupa
l'oreille
'
droite.
19.
Or
le
nom
de ce serviteur tait Malchus.

la
'Mais Jsus prenant

il
parole, dit
Arrtez-vous
l;
&
ayant touch son
oreille
le gurit.
20.
Alors Jsus
dit
Pierre
Remets ton pe dans

J
le
le
fourreau,
calice
""
car tous
ceux qui se serviront de l'pe, priront par l'pe;

m'a donn, ne
21.
le hoirais-je je
&
que mon Pre
donc point?
ne puisse pas prier
""Penses-tu que
mon Pre, &
qu'il
ne m'enverra
pas l'heure
22. 23.
mme
plus de douze lgions d'anges?
Comment donc s'accompliront les critures, puisqu'il doit en tre ainsi? En cette heure-l Jsus dit ceux qui taient venus vers lui, princes
,
'
des prtres, magistrats du temple voleur avec des pes

24.
'
&
'"
anciens
m
"'
'
Vous
tes venus
comme
un
&
des btons
pour
me
prendre.
le
Quand
j'tais tous les jours
avec vous dans
temple
vous n'avez pas
mis
la
main sur moi.

Mais
""
25.
26.
voici votre
heure
& la
puissance des tnbres.

pro-
Or
tout cela s'est fait, pour que s'accomplissent les paroles des
phtes.
27.
"'
'"
Alors ses disciples l'abandonnant, s'enfuirent tous.
28. '"Un jeune

sirent de
lui.
homme
le
suivait, couvert
seulement d'un linceul.
Ils
se sai-
29. Mais laissant le linceul,
il
s'enfuit
nu d'au milieu d'eux.
VII.
JSUS
Alors
DEVANT ANNE ET
M., xiv.
CAIPHE.
J., xviii.
1
(Mt., xxvi.
L.,
xxii.
1.
la
cohorte,
le
tribun
&
les
archers des Juifs se saisirent de Jsus
& le
lirent.
3
18
2.
Puis
ils
l'emmenrent d'abord chez Anne, parce

de cette anne-l.
qu'il tait
beau-pre de
Caphe qui
3.
tait le pontife
Or Caphe
Mais
,
tait celui qui avait
donn ce conseil aux

peuple.
Juifs
Il
est avanta-
geux qu'un seul

4.
'"'
homme meure
ra
pour
le
les autres se saisissant
de Jsus, l'emmenrent chez Caphe, prince

" "
des prtres
tous les prtres
&
les
scribes
&
les
anciens s'taient
assembls.
5.
"'
"'
'
'
Or
Pierre le suivait de loin,

il
'&
aussi l'autre disciple; or,
comme
ce
disciple tait
6.
connu du Pontife,
entra avec Jsus dans la cour du Pontife.

,
Mais Pierre se
tenait dehors la porte

sortit
c'est
pourquoi l'autre disciple
qui
tait
m
"'
connu du Pontife,
la
&
parla la portire,
&
elle
fit
entrer Pierre,
jusque dans
7.
j
cour du grand prtre.

:
Alors cette servante qui gardait la porte, demanda Pierre
Et
toi,
n'es-
tu pas aussi des disciples de cet

8.
homme?
ils
Il
lui
rpondit
Je n'en suis point.

'
Or
les serviteurs
la
&
les archers se tenaient

J
auprs du brasier
qu'on avait
allum au milieu de
cour,
&
s'y chauffaient,
parce
qu'il faisait froid.
Et
Pierre tait aussi avec eux debout

9.
&
se chauffant.
""
'Et eux s'tant assis autour, Pierre se trouvait au milieu d'eux

fin.
J
pour
voir la
10.
Cependant
le
Pontife interrogea
Jsus
touchant
ses
disciples
&
sa
doctrine.
11.
Jsus
lui
rpondit:
J'ai
parl publiquement au
le
monde;
Juifs
j'ai
toujours
enseign dans
la
synagogue
&
dans
temple
o tous
les
s'assemblent
&
en secret
12.
je n'ai rien dit.

j'ai
Pourquoi m'interroges-tu? Interroge ceux qui savent ce que
enseign.
13.
Aprs
:
qu'il
eut dit cela, un des archers
prsent donna un souffleta
Jsus, disant
14.
j'ai
Est-ce ainsi que tu rponds au Pontife?

lui
Jsus
rpondit
Si j'ai
mal parl
rends tmoignage du mal
mais,
si
bien parl, pourquoi

15.
16.
'
me
frappes-tu?
Et
Anne
Or
l'envoya
li
Caphe,
le
grand prtre.
tout le conseil cherchaient
""
les
princes des prtres
&
'"
un faux
tmoignage contre Jsus, pour

1-
le faire
mourir.
Et
ils
n'en trouvrent
point,
quoique
beaucoup de faux tmoins se
fussent prsents.
1!!.
"Car beaucoup tmoignaient faussement contre
lui.
mais
les
tmoignages
ne s'accordaient pas.
PRLIMINAIRES.
19.
""
19
En
dernier lieu vinrent deux faux tmoins.

ils
20. '"Et se levant,

21.
portaient contre
""
:
lui
un faux tmoignage, disant

Le
Nous
l'avons entendu dire
Je puis dtruire
temple de Dieu
&
aprs
trois jours le rebtir.
22.
tirai
"'
Je dtruirai ce temple
fait
fait
de main d'homme,
&
en
trois jours j'en reb-
un autre non
23.
24.
de main d'homme.
n'tait pas uniforme.
Mais leur tmoignage

'"
m Alors le
grand prtre se levant au milieu d'eux, interrogea Jsus,

toi?
disant
Tu
ne rponds rien ce que ceux-ci dposent contre

taisait,
lui dit
:
25.
Mais Jsus se
'"
&
il
ne rpondit rien.
le Christ, le Fils
si
"'
'"
Le grand
prtre
l'in-
terrogea de nouveau
26.
""
&
Es-tu
du Dieu bni?
tu es le Christ, le Fils de
Je t'adjure par
le
Dieu vivant de nous dire
Dieu.
27.
28.
Jsus
,nt
lui
rpondit
Tu
l'as dit,
"'
je le suis.
'"
'"
De
plus je vous le dclare, un jour
vous verrez
les
le Fils
ciel.
de l'homme
assis la droite
de
la
majest de Dieu
&
venant sur
nues du
29. ""Aussitt le
prince des prtres dchira ses vtements,
disant
Il
blasphm, qu'avons-nous encore besoin de tmoins? '"'" Vous avez entendu le blasphme, que vous en semble? 30.
rpondant, dirent
31.
32. 33.
:
""
Et eux
11
mrite
la
mort.
Alors
ils lui
crachrent au visage.
le raillaient
ils le
'Et ceux qui tenaient Jsus

Puis
lui
&
le
dchiraient de coups.
""
,
ayant band les yeux,

'
frapprent au visage
d'autres
lui
donnaient des soufflets

34. 35.
&
l'interrogeaient,
"",
'""Disant
Prophtise-nous
ils
Christ,
""
'
qui est celui qui t'a frapp.

lui.
'Et blasphmant,
disaient
beaucoup d'autres choses contre
VIII.
LE RENIEMENT DE SAINT PIERRE. xvm.) (Me, xxvi. M., xiv. L., xvii.
J-,
1.
""Cependant Pierre
se chauffant.
""
tait assis
dehors,
'"
'"
dans
la
cour,
'"
en bas, 'de-
bout
&
2.
Et une des servantes
'"
du grand prtre
'"'
s'approcha de
lui
2o
3.
'"
'
Et lorsqu'elle eut vu Pierre
'
assis
'"
'
devant
le feu,
& l'ayant
regard
"'
qui
se chauffait,
4.
'"
'Elle dit
Celui-ci tait avec cet
homme.
"'
'"
'
"'
'"
Toi aussi tu
tais
avec Jsus
le Galilen.
5.
'"
"'
'
Mais
il
le nia
'"'
devant tous,
'"
:
disant
6.
'
Femme,
il
je
ne
le
connais pas
je
ne
sais ni
ne connais ce que tu veux
dire.
7.
Et
sortit
devant
il
la cour,
&
un coq chanta.
de
la
""Et
comme
Et
sortait hors
l
:
porte, une autre
servante l'aperut,
'
&
dit
ceux qui se trouvaient donc

il
:
Celui-ci tait aussi avec Jsus de Nazareth.
Ils
lui dirent 9.
toi,
n'es-tu pas aussi de ses disciples?

J
""Et
le nia
de nouveau avec serment:
Je n'en suis pas,
""
je
ne connais
pas cet homme.

10.
'"
'"
Peu aprs,
'"
de nouveau,
'
un intervalle d'une heure
s'tant coul,
un autre,
coup
'
un des serviteurs du Pontife, parent de celui qui Pierre avait
l'oreille,
'
11.
L'affirmait, disant
t'ai-je
Vraiment
celui-ci aussi tait avec lui; car

le
il
est ga-
lement Galilen. 'Ne

12.
pas vu dans
jardin avec lui?
'"'Ceux qui se trouvaient l s'approchrent

toi
&
dirent Pierre: Certai""
nement
te
aussi tu es de ces gens-l, car
"'
tu es aussi Galilen,
&
ton langage
dcle.
13.
14.
J
El Pierre le nia de nouveau
'
&; dit
Homme,
'"
je
'"
ne
sais ce
que tu
,
dis.
"
""
Alors
il
commena
faire
des imprcations,
anathmatiser
&
jurer qu'il ne connaissait point cet

dites.
15.
homme
Je ne connais pas cet
homme que
vous
Et aussitt,
'Et
"' "'
'
'
lui
parlant encore,
"'
'
le
coq chanta.
16. 17.
le
Seigneur se retournant, regarda Pierre.

la
Pierre se ressouvint de
parole que
lui
avait
dite
Jsus
Avant
qu'un coq chante deux fois, tu

18.
me
'"
renieras trois ibis.

se mit pleurer,
'
'Et Pierre
""
'
tant sorti
&
pleura amrement.
I-KLI.IMIN
URES.
21
IX.
LE SANHDRIN. JESUS CONDAMNE A DANS LE TEMPLE.

(Mt., xxvii.
MORT
M., xv.
xxii.)
1.
'
Lorsque
le jour se fit, les
anciens du peuple
les
princes des prtres
& les
scribes
2.
""
tinrent conseil contre Jsus

le
pour
le livrer
la mort.
:
'Et
firent
venir dans leur conseil,
disant
Si tu es le Christ, dis-le-
nous.
3.
11
leur rpondit
si
Si je
vous
le dis,
vous ne
me
croirez pas.
ni
4.
5.
Et
je
vous interroge, vous ne

le Fils
me
rpondrez
ne
me
renverrez.
Mais dsormais
de l'homme sera assis
la droite
de
la
puissance
de Dieu.
6.
Alors
ils
dirent tous
Tu
es
donc
le Fils
de Dieu? Et Jsus rpondit
Vous
le dites, je le suis.
7.
Et eux repartirent
Qu'avons-nous besoin d'autre tmoignage? car nous-
mmes nous
8.
""
l'avons entendu de sa propre bouche.

li,
ils
Et l'ayant
l'emmenrent
&
le
livrrent Ponce-Pilate, gouver-
neur.
9.
Alors Judas, qui l'avait livr, voyant qu'il tait condamn, fut touch de
repentir
&
reporta les trente pices d'argent aux princes
des prtres
&
aux
anciens,
10.
Disant
J'ai
pch en
livrant
un sang innocent; mais eux
lui
rpon-
dirent
Que nous importe?

Mais
le
vois toi-mme.
il
11. 12.
Alors ayant jet l'argent dans le Temple,

les
se retira
&
alla se
:
pendre.
n'est pas
princes des prtres

le trsor,
ayant pris l'argent, dirent

le prix
Il
permis de
13.
mettre dans
parce que c'est

eux,
ils
du sang.
le
Et aprs
s'tre consults entre
en achetrent
champ du
potier,
pour
la 14.
spulture des trangers.

C'est pourquoi ce
champ
est
encore aujourd'hui appel Haceldama, c'est-
-dire, le
i<).
champ du
sang.
,
Alors fut accomplie la parole du prophte Jrmie
disant
Ils
ont reu
22
de celui qui a t apprci suivant l'apprciation
les trente pices d'argent, prix
des enfants d'Isral.

16.
Et
ils
les
ont donnes pour
le
champ du
potier, ainsi que
l'a
prescrit le
Seigneur.
X.
JSUS DEVANT PILATE ET HRODE. (Mt., xxvn. M., xv. L., xxiii. xvin.)
J.,
i.
'Et toute l'assemble se levant,
'"
ils
lirent Jsus,
l'emmenrent
&
le
livrrent Pilate.
2. 'Ils
amenrent donc Jsus de chez Caphe dans

le prtoire,
le prtoire.
Or
c'tait le
matin,
&
eux n'entrrent point dans

la
afin
de ne pas se souiller,
&
de
pouvoir manger
3.
Pque.
Pilate donc vint eux dehors

?
&
:
dit
Quelle accusation portez-vous contre
cet
homme
4.
Ils
rpondirent,
livr.
&
lui
dirent
Si ce n'tait pas
un malfaiteur, nous ne
vous l'aurions pas

5.
Alors Pilate leur
dit
Prenez-le vous-mmes
:
&
le
jugez selon votre
loi.
Mais
mort.
les Juifs lui
rpondirent
Il
ne nous est pas permis de mettre personne
6.
Afin que ft accomplie la parole que Jsus avait dite, montrant de quelle
devait mourir.
1
mort
il
Et
ils
commencrent
l'accuser, disant
Nous avons trouv
celui-ci per-
vertissant notre nation, dfendant de payer le tribut Csar,
&
disant qu'il est
Christ
i).
roi.
J
Pilate rentra
donc dans
le prtoire, le
&
appela Jsus.
'"
:
9.
'"'
Or Jsus comparut devant

des Juifs?
:
gouverneur qui l'interrogea, disant
Es-tu
le roi
10.
'Jsus rpondit
Dis-tu cela de toi-mme, ou d'autres te Font-ils dit de
moi
1.
l'Haie reprit
Est-ce que
je suis Juif,
moi? Ta nation
\ les
pontifes t'ont
li\
r
12.
moi
qu'as-tu fait?
:
Jsus rpondit
.Mon royaume
n'esi
pas de ce inonde
si
mon royaume
PRLIMINAIRES.
tait
2i
de ce monde, mes serviteurs combattraient certainement pour que
je
ne
fusse point livr aux Juifs; mais je t'assure,

i.
'
mon royaume
le
n'est pas d'ici.

'"
:
Alors Pilate
lui
repartit
Tu
es
donc
roi? Jsus rpondit
" l,J
Tu
le dis
je suis roi. Si je suis n,
&
si
je suis
venu dans
monde,
c'est
pour rendre tmoi-
gnage
la vrit
quiconque
est de la vrit
coute
ma
voix.
14.
Pilate lui
demanda
'
Qu'est-ce que
la vrit?
&
ayant
dit cela
il
alla
de
nouveau vers
15.
16.
I
les Juifs,
aux princes des prtres

Je ne trouve en
lui
&
la foule.
Et
il
leur dit
il
aucune cause (de mort).
""
Et comme
tait
il
accus par les princes des prtres
&
les anciens
'"
de
beaucoup de choses,
""
ne rpondit rien.
de nouveau, disant:
ils
17. Pilate l'interrogea

18.
""
N'entends-tu pas combien de tmoignages

ils
rendent contre toi?
"'
Tu
de
ne rponds rien? Vois de combien de choses

19.
t'accusent.
ses paroles,
"'
Mais Jsus ne rpondit pas davantage "" aucune de

m
'"
sorte
que
Pilate,
""
le
gouverneur,
"'
en
:
tait
extrmement tonn.
le
20.
la
'iMais
eux
insistaient, disant
la
Il
soulve
peuple, enseignant par toute
Jude, commenant par

2i. 22.
Galile, jusqu'ici.
si
Pilate,
entendant
qu'il sut
nommer la Galile, demanda

qu'il tait
cet
homme
,
tait Galilen?
le
Et ds
de
la juridiction
d'Hrode
il
renvoya
Hrode, qui
23.
tait
lui-mme
Jrusalem ces jours-l.

s'en rjouit
Hrode voyant Jsus,

le voir,
beaucoup, car
il
dsirait depuis longlui
temps de
parce
qu'il avait
entendu dire beaucoup de choses de
&
qu'il esprait lui voir faire
quelque miracle.
rien.
24.
25.
Il
lui
faisait
donc beaucoup de questions, mais Jsus ne rpondait
Cependant
se trouvaient l les princes des prtres
&
les scribes, l'accu-
sant sans relche.

26.
Mais Hrode avec

,
sa cour le mprisa
il
se joua de
lui
aprs l'avoir
revtu d'une robe blanche

27.
&
il
le
renvoya
Pilate.
Et Hrode
&
Pilate devinrent amis ce jour-l
mme
auparavant
ils
taient ennemis l'un de l'autre.
24
XI.
BARABBAS EST DLIVR.

(Mt., xxvii.
M.,
xv.
L..
xxiii.
J.,
xvm.)
i.
'Or Pilate ayant convoqu
les princes des prtres,
les
magistrats
&
le
peuple,
2.
Leur
dit
Vous m'avez prsent
cet
homme comme
soulevant le peuple,
lui
&
voil
que l'interrogeant devant vous,
je n'ai rien
trouv en
de ce dont vous
l'accusez.
3.
Ni Hrode non plus; car

la mort.
je
vous
ai
envoys
lui,
&
on ne
l'a
convaincu
de rien qui mrite

4.
5.
Je le renverrai donc aprs l'avoir
fait chtier.
'"
Car
m,n
m
'
le
gouverneur
ml
'
'
tait ohlig
"",
d'aprs la coutume, de leur remettre
pendant
6.
la fte
un prisonnier, celui
qu'ils voulaient.
Or
il
y avait alors un prisonnier insigne
nomm
Barabbas,
'"
qui avait
la
t mis en prison avec d'autres sditieux,

sdition.
7.
&
qui avait
commis un meurtre dans
"'Le peuple tant donc mont (devant le prtoire),
commena
demander
ce qu'il leur accordait toujours.

8.
'
'
Le peuple tant donc assembl,
Pilate dit
'"
:
Voulez-vous
donc
'"
que
je vous dlivre le roi des Juifs?

9.
""Lequel voulez-vous que je vous dlivre.

le
'
Barabbas ou Jsus qui
est
appel
10.
Christ
"'Car
il
savait
que
c'tait
par envie
""
que
les
princes des prtres"
"
l'avaient livr.
1
1.
'
Or, pendant qu'il sigeait sur son tribunal, sa
femme
lui
envoya dire
Qu'il n'y ait rien entre toi
&
ce juste; car
j'ai
beaucoup
souffert aujourd'hui dans
un songe
12.
cause de
les
lui.
<^
Mais
princes des prtres
les
""
anciens
cS.
"'
excitrent
le
peuple
'"'
&
lui
persuadrent
13.
de demander Barabbas,
la
de
("aire
prir Jsus.
:
Le gouverneur donc prenant

je
parole, leur
i\\i
Lequel des dcu\ voulez-
vous (pie
vous dlivre?
PRELIMINAIRES.
14.
25
'Mais
'
la
foule tout entire cria

tait
Otcz celui-ci du monde
&
la
dlivrez-nous
Barabbas!
15.
Or Barabbas
un voleur.
s'tait faite
'(Lequel, cause d'une sdition qui
dans
ville,
&
d'un
meurtre, avait t mis en prison.)

16.
Pilate leur parla de nouveau, dsirant renvoyer Jsus.

'"
17.
Que
?
voulez-vous donc que je fasse du roi des Juifs,
""
de Jsus qui est
appel Christ
18.
""
'"
Mais de nouveau
:
ils
crirent,
'
disant
Crucifiez,
'"
'
crucifiez-le.
Tous
19.
dirent
Qu'il soit crucifi.

la troisime fois leur dit
lui
;
'Et Pilate pour
'"
:
'"
'
Mais quel mal a

donc
fait
'
celui-
ci ?
Je ne trouve aucune cause de mort en

20.
je le chtierai
&
le renverrai.
Mais
ils
insistaient avec de grands cris,

""
demandant qu'on
:
le crucifit;
j
&
leurs cris devenaient de plus en plus forts,
disant
Qu'il soit crucifi,
'"
cru-
cifiez-le!
21. ""Pilate
prit
voyant
se
;
qu'il
ne gagnait rien
mais que
le
tumulte augmentait,
:
de l'eau
&
lava les mains devant le peuple, disant
Je suis innocent du
sang de ce juste
22. 23.
voyez vous-mmes. peuple rpondant,

dit
:
Et tout
'"Pilate
le
Son sang sur nous

au peuple,
'
&
sur nos enfants.

qu'ils
donc,
voulant complaire
ordonna que ce
demandaient ft excut.
24. Ainsi
il
leur dlivra celui qui avait t mis en prison pour cause de sdi'" '"
tion
&
le
de meurtre,
Barabbas,
'
qu'ils
demandaient.
l'abandonna leur volont;
25.
"" il
""Mais Jsus, aprs

'"
l'avoir fait flageller, 'il
leur livra
'"
pour tre
crucifi.
XII.
FLAGELLATION ET CONDAMNATION DE JSUS.

(Mt., xxvii.
M., xv.
J., xrx.)
Alors donc Pilate prit Jsus
& le
'"'
,
fit
flageller.
le prtoire,
'"
2.
Or
les soldats
""
du gouverneur, menant Jsus dans
le
con-
duisirent dans la cour
du prtoire
&
rassemblrent
autour
de
lui
toute la
cohorte.
3.
Et l'ayant dpouill,
ils
l'envelopprent d'un manteau d'carlate.

4
t
Mit
m.
tressan t une couronne d'pines,
ils
la
mirent sur sa tte, m
&
un
roseau dans
i.
la
main
droite.
""
ils
venaient lui,
disant
m
:
'"
Salut, roi des Juifs,
&
lui
lui
donnaient
des soufflets.
6.
m "'Et
-
crachant sur
lui
""
,
ils
reprenaient
le
roseau,
'"
"'
&
frappaient la
tte,
'"
&
'
flchissant le
genou,
ils
l'adoraient.
7.
Pilate sortit
donc de nouveau,
&
leur dit
lui
Voici que je vous l'amne

(de mort).
dehors afin que vous sachiez que je ne trouve en

8.
aucune cause
Ainsi Jsus sortit, portant

:
la
couronne d'pines
&
ils
le
vtement de pourpre,
&
Pilate leur dit

9.
Voil l'homme.
Quand
les pontifes
&
les
archers l'eurent vu,

:
criaient, disant
Crucicar
fiez-le, crucifiez-le. Pilate leur dit
Prenez-le vous-mmes.
&
le
crucifiez,
moi,
je
10.
ne trouve pas en
lui
une cause (de mort).

:
Les
Juifs lui rpondirent
Nous, nous avons une
loi,
&
selon cette
loi,
il
doit mourir, parce qu'il s'est fait Fils de Dieu.
u. Lors donc que

12.
fit
Pilate eut
le
entendu cette parole,

il
il
craignit davantage,
Et rentrant dans
prtoire,
dit
Jsus
D'o, es-tu? mais Jsus ne lui
point de rponse.
13.
Pilate lui dit

,
donc
Tu
ne
me
parles pas? Ignores-tu que

?
j'ai
le
pouvoir
de te crucifier
14.
&
le
pouvoir de te dlivrer
:
Jsus rpondit
;
Tu
n'aurais sur
moi aucun pouvoir,

livr toi a
s'il
ne
t'avait
donn d'en haut

15.
c'est
pourquoi celui qui m'a
un plus grand pch.

les Juifs criaient,
fait roi
Et ds ce moment, Pilate cherchait aie dlivrer; mais

Si
disant
vous
le
dlivrez, vous n'tes pas
ami de Csar; car quiconque se
se dclare contre Csar.

16.
Or
Pilate ayant
entendu ces paroles
fit
amener Jsus dehors, &
il
s'assit
sur son tribunal au lieu qui est appel Lithostrotos ,

17.
&
en hbreu Gabbatha.
C'tait la prparation de la
:
Pque
vers la sixime heure,
&
Pilate dit
aux Juifs
18.
Voil votre
roi.
:
Mais eux
criaient
Otez-le, tez-le du
roi?
monde,
crucifiez-le! Pilate leur

:
demanda:
de
roi
Crucilierai-je votre
Les
pontifes
rpondirent
Nous n'avons
que Csar.
Alors
il
19.
le
leur livra pour tre crucifi.
Ils
prirent
donc Jsus
(^
remme-
nrent.
PRELIMINAIRES.
27
XIII.
PORTEMENT DE
(Mt., xxvii.
CHOIX.
CRUCIFIEMENT.
J., xix.)
M., xv. L., xxiii.
1.
'Ils
'"
prirent donc Jsus,

ils
2.
'"Et aprs qu'ils se furent ainsi jous de lui,

"'
lui
trent
""
le
manle
teau
'"
de pourpre,
'"
&
le
couvrirent de ses vtements
&
l'emmenrent pour
crucifier.
Jsus portant ainsi sa croix

,
il
alla
au
lieu qui est
appel Calvaire
&
en
hbreu Golgotha
4.
"'
ils
le crucifirent.
""
'Or,
comme
ils
l'emmenaient,
"''"'
ils
rencontrrent un
"'
homme
de Cyrne,
pre d'Alexandre
5.
"'
&
de Rufus,
nomm Simon
',
qui revenait des champs.
"'Ils le
contraignirent de porter sa croix
&
le
'chargrent de la porter
derrire Jsus.
6.
'Or une grande foule de peuple
&
,
de femmes
le suivaient, se
frappant la
poitrine
7.
&
se lamentant sur lui.

elles
Mais Jsus se tournant vers
dit: Filles de Jrusalem, ne
pleurez
pas sur moi, mais pleurez sur vous-mmes

8.
&
&
sur vos enfants.

l'on
Car
voici
que viendront des jours o

engendr,
dire
dira
Heureuses
les
striles,
allait.
&
les entrailles qui n'ont point

9.
les
mamelles qui n'ont point

:
Alors
:
ils
commenceront
aux montagnes
Tombez
fait
sur nous,
&
aux
collines
10. 11.
Couvrez-nous.
si
Car
l'on fait ainsi
au bois vert, que sera-t-il

lui
au bois sec?
On
conduisait aussi avec

les
deux autres hommes qui taient des malfai-
teurs
pour
mettre mort.
ils
12.
'"Ensuite
le
conduisirent au lieu appel Golgotha, que l'on interprte
par lieu du Calvaire.

13.
""
ils
lui
donnrent boire du vin ml

en eut got,
il
avec
du
'"
fiel,
'
&
lui
de
la
myrrhe:
14.
'"'
mais
la
'
lorsqu'il
ne voulut pas boire,

ils
&
n'en prit point.
Or
'"
troisime heure tait,
&
le
crucifirent,
&
avec
l'un
deux
autres
'
voleurs, l'un sa droite,
l'autre
sa
gauche;'
d'un ct,
l'autre
de l'autre,
&
Jsus au milieu.
2j
15.
"'
Ainsi fut accomplie l'criture qui dit

disait
:
Il
a t mis au
rang des sclrats.

ils
16.
'Mais Jsus
Mon
Pre, pardonnez-leur, car
ne savent ce
qu'ils font. 17.

J
Pilate
fit
une inscription
&
la
mit sur
la
croix.
Or
c'tait
"'
le
titre
de
sa condamnation.
18.
ci
""Et
ils
mirent au-dessus de sa tte sa condamnation ainsi crite

'"
'"
Celui-
est
'
Jsus de Nazareth,
j
|J
Roi des Juifs.

inscription parce
,
19.
Beaucoup de
(l)
.
Juifs lurent cette
que
le lieu
o Jsus
,
avait t crucifi se trouvait prs de la ville
&
qu'elle tait crite en
hbreu
en
grec
&
20
en
latin
Les pontifes des Juifs dirent donc Pilate

mais parce
qu'il a dit
: :
N'crivez point
Le
roi
des
Juifs;
Je suis
j'ai
le roi
des Juifs.
21. 22.
Pilate rpondit
Ce que
crit, je l'ai crit.
Cependant
les soldats,
aprs l'avoir crucifi, prirent ses vtements (& en

soldat)
firent quatre parts,

23.
une pour chaque
&
sa tunique.
J
'"Y jetant le sort,

,
pour savoir ce que chacun en emporterait.

d'un seul tissu d'en haut jusqu'en bas.
:
Or
la
tunique tait sans couture

24.
Ils
se dirent donc l'un l'autre

""
Ne
la
divisons point,
Ils
mais
tirons au
sort qui elle sera.
'Afin que s'accomplit l'criture, disant:
se sont partag
mes vtements,
25.
J
&.
sur
ma
robe
ils
ont jet le sort.

"",
Les soldats
firent
donc cela
puis s'tant assis,
ils
le
gardaient.
XIV.
LES TNBRES.
1
LE CHRIST EN CROIX.
M., xv.
Mt., xx\
il.
L., xxiii.
J., xix.)
1.
'"
,n
Or
les
:
passants le blasphmaient, branlant la tte,
2.
Et disant
Ah!
toi
qui
dtruis le temple
de Dieu
&
le
rebtis en
trois
jours,
3.
Sauve-toi toi-mme;
'Et
le
""
si
tu es le Fils
i\
de Dieu,
'"
descends de
la
croix.
4.
peuple
tait l le
regardant
le raillant.
(1)
Saint Luc
cura litteris gratis
&
latinis,
&
hebracis.
Saint Jean
bebrace, graece
&
l;
PRLIMINAIRES.
,
2<j
m m
.
Pareillement les
""
princes des prtres

:
eux-mmes
se
moquant de
lui
avec
les scribes
6.
''
&
les anciens, disaient

'" '"
"
'
Il
a sauv les autres,
il
ne peut se sauver lui-mme.

la
""
S'il est lui.
le
roi d'Isral, qu'il
descende maintenant de
croix
&
nous croirons en
Qu'il
se sauve,
7.
s'il
est le Christ, l'lude Dieu.

le
"'Que
Christ,
le roi d'Isral,
descende maintenant de
la croix,
afin
que nous voyions

8.
"" 11
&
que nous croyions.

le
se confie en Dieu; qu'il
dlivre maintenant,
s'il
veut; car
il
a dit
Je suis le Fils de Dieu.

9.
'
Les soldats
Et disant
:
mme
s'approchant, l'insultaient,
lui
prsentant du vinaigre,
10.
11.
Si tu es le roi
des Juifs, sauve-toi.

:
Or un des
Mais
voleurs qui taient suspendus en croix le blasphmait, disant
Si tu es le
12.
Christ, sauve-toi toi-mme,

l'autre
la
&
?
nous aussi.
:
rpondant,
le
reprenait, disant
Ne
crains-tu point Dieu,
quand tu subis
1 3
mme
condamnation
,
Encore pour nous
c'est
avec justice
car nous recevons ce que nos
actions mritent; mais celui-ci n'a rien fait de mal.

14.
Et
il
disait
Jsus
Seigneur, souvenez-vous de moi quand vous serez
arriv dans votre royaume.

15.
Et Jsus
Paradis.
J
lui dit
En
vrit, je te le dis,
aujourd'hui tu seras avec moi
dans
le
16.
Cependant taient debout, prs de

,
la croix
de Jsus, sa mre
&
la
sur
de sa mre
17.
il
Marie femme de Clophas

,
Lors donc que Jsus eut vu sa
& Marie-Madeleine. mre, & prs d'elle le

,
disciple qu'il aimait,
dit
sa
mre
il
Femme,
dit
voil votre
:
fils.
18.
Ensuite
au disciple
Voil ta mre. Et, depuis cette heure-l,
le
disciple la prit avec lui.

19.
'"
'"'Mais depuis la sixime heure, les tnbres se rpandirent sur toute la
terre jusqu' la
20. 11.
neuvime heure
'Et le soleil s'obscurcit.

"' '"
Et vers
la
neuvime heure, Jsus

:
cria d'une voix forte, disant
Eli,
Eli,
lamma
22.
'"
sabacthani, c'est--dire
Mon
Dieu, pourquoi m'avez-vous dlaiss?
'"Quelques-uns de ceux qui l'environnaient l'entendant, disaient: Voil
qu'il appelle Elie.
23.
'Aprs cela, Jsus sachant que tout

,
tait
consomm,
afin
d'accomplir
l'criture
dit
J'ai soif.
o
24. 25.
Or
'"
'"
il
y avait
un vase plein de vinaigre.

l'un
Et aussitt
d'eux courant, prit une ponge, l'emplit de vinaigre,

1
puis la mit au bout d'un bton

26.
'"'
d'hysope
:
"
'",
&
il
lui
prsentait boire.
si
Mais
les autres disaient
Laisse
voyons
lie viendra le dlivrer.

dit
:
27.
'
Lors donc que Jsus eut pris

criant d'une
le vinaigre,
il
Tout
est
consomm.
28.
'Alors
voix forte, Jsus dit
Mon
Pre, je remets
mon
esprit entre vos mains.

29.
Et disant cela
'
&. la
tte incline,
il
rendit l'esprit
"'
'.
Il
expira.
XV.
PRODIGES APRS LA MORT DE JSUS-CHRIST.

(Mt., xxvii.
M., xv.
L., xxni.
J., xix.)
1.
""Et voil'"
"''
"'
'
que
le
voile
du temple se dchira
"''"
en deux depuis
le
haut jusqu'en bas.

2.
La
terre trembla, les pierres se fendirent.
Les spulcres s'ouvrirent,
& beaucoup
de corps des Saints qui s'taient
endormis se levrent.
.
Et sortant de leurs tombeaux, aprs sa rsurrection,
ils
vinrent dans
la
cit sainte,
4.
'"
'
&
"'
apparurent
centurion
un grand nombre de personnes.

qui tait vis--vis
'"
'
Or
le
:
voyant
qu'il avait
expir
glorifia
,
Dieu, disant
5.
Vraiment cet
homme
lui
tait le Fils
de Dieu.
le
Et ceux qui taient avec
pour garder Jsus, voyant
tremblement
de terre
&
tout ce qui se passait, furent saisis d'une extrme frayeur,
&
dirent
Vraiment
6.
celui-ci tait le Fils de Dieu.

la
'Et toute
multitude
de
ceux qui assistaient ce spectacle
,&
qui
voyaient ce qui se passait, s'en retournaient, frappant leur poitrine.

7.
"'
"'
Il
y avait aussi
'"'
quelque distance de
beaucoup de
'"
'"
ll
femmes
loin,
'
qui,
""
'
de
la
Galile, avaient suivi Jsus pour
le servir,
regardant de
se
tenant l'cart, considrant ces choses;

il
'"
'"'"
Parmi lesquelles taient Marie-Madeleine,

,
&
&
Marie, mre de Jacques
le
Mineur & de Joseph

9.
'"
&
'"
Salom,
""
mre des
le
tils le
Zbde:
servaient,
1^
Lt qui, lorsqu'il tait en Galile,

lui
suivaient
le
beaucoup
d'autres qui taient montes avec
Jrusalem
PRELIMINAIRES.
10.
3'
'Les Juifs donc (parce que

le jour
c'tait la prparation), afin
que
les
corps ne
demeurassent pas en croix
du sabbat
car ce jour du sabbat tait trs-
solennel;, prirent Pilate qu'on leur rompt les jambes

i
&
qu'on
les enlevt.
i.
Les soldats vinrent donc,
&
lui.
ils
rompirent
les
jambes du premier, puis du
second qui avait t crucifi avec

[2.
Mais
lorsqu'ils vinrent Jsus,

les
&
qu'ils
le virent
dj mort,
ils
ne
lui
rompirent point
13.
jambes.
Seulement un des soldats ouvrit son ct avec une lance,

du sang
&
aussitt
il
en
sortit
14.
&
de l'eau.
Et
celui qui l'a vu en rend
tmoignage,
aussi.
&
son tmoignage est
vrai.
Et
il
sait qu'il dit vrai, afin

15.
que vous croyiez
Car ces choses ont t

aucun
os.
faites, afin
que s'accomplt l'criture
Vous n'en
briserez
16.
Et dans un autre endroit, l'criture
dit
encore
Ils
porteront leurs re-
gards sur celui qu'ils ont transperc.
XVI.
ENSEVELISSEMENT. - GARDES DU TOMBEAU.

(Me, xxvii.
M., xv.
L., xxiii.
J., xix.
'
Aprs cela
"'
'"
le soir
tant venu, parce que c'tait le jour de la prparation
qui prcde le sabbat,

2.
'"'Vint
juste,
un homme riche
""
'
nomm
Joseph.
'"
'
noble dcurion,
'
homme
tait
bon
&
3.
Qui n'avait consenti

ville
ni
au dessein
ni
aux actes des autres,
&
le
qui
d'Arimathie,
4.
""
'
de Galile,
&
attendait lui-mme le
11
royaume de Dieu;
Vint'"
&
entra hardiment'
"'
''
chez Pilate
&
lui
demanda
corps de
Jsus.
J
5.
(Il
tait disciple
de Jsus, mais en secret, par crainte des
Juifs.
6.
'"Pilate s'tonnait qu'il fut

s'il
mort
sitt;
il
fit
donc venir
le
centurion
&
lui
demanda
7.
tait dj
mort.
""
'
Or
Il
s'en tant assur par le centurion,
il
donna
le
corps Joseph.
8.
vint
donc
&
enleva
le
corps de Jsus.
J2
o.
Vint aussi Nicodme, qui tait d'abord venu trouver Jsus pendant
apportait une composition de
"'
la
nuit;
il
myrrhe
linceul,
&
ml
d'alos d'environ cent livres.
10.
Et Joseph ayant achet un

""
&
dtach Jsus de
la croix,
"'
"'
il
l'enveloppa dans un linceul

ii.
j
blanc.
Ils
prirent donc le corps de Jsus,

,
&
l'envelopprent dans des linges,
avec des parfums

12.
comme
les Juifs
il
ont coutume d'ensevelir.

fut crucifi,
Or
il
y avait au lieu o
un jardin,
&
dans
le
jardin,
un
spulcre neuf, o personne encore n'avait t mis.

i.
L donc,
'"
cause de la prparation des Juifs
&
parce que
le
spulcre tait
proche,
14.
ml
(Joseph) le mit dans son spidcre neuf qu'il avait fait tailler dans le
'"
roc. Ensuite
i<.
il
roula une grande pierre l'entre du spulcre
""
&
s'en alla.
'Or
Mais
c'tait le jour
de
la
prparation
"",
&
le
sabbat
allait
commencer.
16.
'"
les
femmes ayant
'qui taient
suivi
(savoir)
la
Marie-Madeleine
& l'autre
le
Marie,
mre de Joseph,
venues de
Galile avec Jsus, virent le spulcre
'"'
tant assises auprs, "'regardaient o on le mettrait
'& comment
corps y
avait t mis.
17.
Et
s'en retournant,
le
elles
prparrent
,
des aromates
selon
In loi.
&
des
parfums,
&
pendant
18.
sabbat elles demeurrent en repos
""Le lendemain,
c'est--dire le jour d'aprs la prparation

les pharisiens vinrent
du sabbat,
les princes des prtres

19.
&
ensemble vers
Pilate,
Et
lui
dirent
Seigneur, nous nous

:
sommes rappel que
ce sducteur a
dit, lorsqu'il vivait
encore
Aprs
le
trois jours je ressusciterai.
20.
Commandez donc que
spulcre soit gard jusqu'au troisime jour, de
peur que ses disciples ne viennent

ressuscit d'entre les morts,
21.
&
ne
le
drobent,
&
ne disent au peuple
la
Il
est
&
la
dernire erreur serait pire que

allez,
premire.
Pilate leur dit
Vous avez des gardes;
&
gardez-le,
comme
vous
l'entendez.
22.
Ceux-ci donc s'en allant, murrent
le
spulcre, scellant
la pierre,
& met-
tant des gardes.
i'ri:limi\'aires.
33
XVII.
VISITES DES SAINTES FEMMES.

I
RSURRECTION.
J.,
.,
xxvni.
.M., xvi.
L., xxiv.
XX.)
""
)i-
la
nuit
du sabbat
le
premier jour de
la
semaine commenant
luire
Marie-Madeleine,
&
Marie, mre de Jacques,
&
Salom achetrent des par-
fums pour venir embaumer Jsus.

2.
Ainsi parties de grand matin, le premier jour de la semaine,

'"
>
quand
les
tnbres duraient encore,
elles arrivrent
au spulcre,
le soleil tant dj lev,
'apportant les parfums qu'elles avaient prpars.

3
'"
Or
elles se disaient l'une l'autre
Qui nous tera
la pierre
de l'entre
du spulcre?
4.
""
Et voil
qu'il se fit
un grand tremblement de
il
terre
car un ange du Sei-
gneur descendit du
5.
ciel,
&, s'approchant,
clair,
,
renversa
la pierre
Son visage
Par
tait
comme un
&
son vtement
& s'assit dessus. comme la neige.

&.
6.
la crainte qu'il leur inspira
les
gardes furent pouvants,
devinrent
comme
7.
morts.
'"Mais regardant, elles virent' la pierre te du
spulcre.
'"
Or
elle tait
Fort
grande.
8.
'"'
Et entrant dans
le
spulcre,
'
elles
ne trouvrent point
le
corps du Sei-
gneur Jsus.
9.
Or
Et
il
arriva,
pendant qu'en leur me
elles
en taient consternes, que
prs d'elles parurent deux

10.
hommes
avec des robes resplendissantes.
comme
:
elles taient effrayes
&
baissaient le visage vers la terre,
ils
leur dirent
11.
ml
Ne
craignez point, vous
car je sais que vous cherchez Jsus qui a t
crucifi.
ia.
'Pourquoi cherchez-vous parmi

ml
les
morts celui qui est vivant?
13.
11
n'est point
ici
car
il
est ressuscit
il
comme
il
a dit.
qu'il tait
14.
'Rappelez-vous comment
vous a parl, pendant
encore en
Galile,
5
34
15.
Disant
:
Il
faut que le
Fils
de l'homme soit livr entre les mains des
hommes pcheurs,
16.
""
qu'il soit crucifi,
&
le
que
le troisime
jour
il
ressuscite.
Venez
allant
'"
&
voyez
le lieu
'"
o
'"
Seigneur
tait
dpos.
"'
17.
Et
promptement,
dites ses disciples
&
Pierre
""
qu'il est
le
ressuscit,
'"
'"
&
voici qu'il va devant

""
;
vous en Galile; c'est

l'ai dit
que vous
verrez
comme
18.
il
vous
l'a dit
ainsi je
vous
d'avance
'Et elles se ressouvinrent de ses paroles.
XVIII.
PIERRE ET JEAN VONT AU TOMBEAU.

(Mt., xxviii.
M.,
xvi.
L., xxiv.
J., xx.)
1.
mt
"
Elles sortirent aussitt du spulcre avec crainte
&
avec une grande
joie, courant porter ces nouvelles ses disciples.

2.
'"Et elles ne dirent rien personne, tant
elles taient
effrayes.
'
Elles
annoncrent toutes ces choses aux onze

3.
&
tous les autres.

8:
Or
c'taient
Marie-Madeleine, Jeanne, Marie, mre de Jacques,
les
autres qui taient avec elles, qui rapportaient ces choses aux aptres.
4.
5.
Et ce
J
rcit leur parut
comme
Ils
du dlire,
&
ils
ne
les
crurent pas.
(Marie-Madeleine) courut donc

cS;
&
vint
le
Simon Pierre
&
l'autre disciple
que Jsus aimait,

savons o
6.
7.
ils
leur dit
ont enlev
Seigneur du spulcre,
&
nous ne
l'ont mis.
Pierre donc sortit avec l'autre disciple,

Ils
&
ils
vinrent au spulcre.
couraient tous deux enscmhle; mais l'autre disciple courut plus vite
que Pierre,
8.
&
J
il
arriva le premier au spulcre.
Or
'
s'tant
pench,
il
vit les
linges poss terre;
cependant
il
n'entra
pas.
9.
Pierre qui le suivait vint aussi,
&
entra clans
le
spulcre,
&
vit
les linges
poss,
10.
Et
a
le suaire qui
couvrait
la
tte,
non point avec
les linges,
mais
pli
en
un lieu
11.
part,
Alors donc entra
l'autre disciple qui tait
venu
le
premier au spulcre:
&
il
vit
&
il
crut.
l'UKUMINAIR!
12.
'
35 qu'il
,
Car
ils
ne savaient pas encore l'criture
fallait qu'il ressuscitt
d'entre les morts.

i
}.
Les
disciples
donc s'en retournrent chez eux.

alla
14.
'Et (Pierre) s'en
admirant en lui-mme ce qui
tait arrive.
-:
NOTE
LE
SUPPLICE DE LA CROIX
La
croix dans l'antiquit.
Portement de
la croix.
Erection de
la croix.
Mode d'attache
os.
la croix.
La
croix au Japon.
La mort.
Garde des corps.
Brisement des
Dposition.
Avant d'entreprendre l'tude des instruments du supplice que nous venons de

voir rapport par l'vangile,
il
est utile de
donner quelques
anciens,
dtails sur le cnici-
fiement,
tel
qu'il
tait
pratiqu par les
&
sur les circonstances qui
l'accompagnaient.
LA CROIX DANS L'ANTIQUIT.

semble qu'avant de prsenter
la lui
Il
la croix l'adoration
du monde
entier,
la
Dieu
croix
les
ait
voulu
montrer
la
comme
les
l'objet le plus mprisable.
Le supplice de
,
en usage chez
Carthaginois
la
,
plupart des peuples, les Scythes, les Grecs
les
Macdoniens,
mme
chez
Germains, trs-frquent chez

pour
les
les
Romains depuis
fondation de
Rome,
tait spcial
esclaves.
vils
On
l'appliquait quelque-
fois
aux hommes
libres,
mais alors aux plus
ou aux plus coupables,
comme
les voleurs, les assassins, les faussaires.
Le caprice des
.
tyrans l'imposa souvent
aux sditieux, aux chrtiens

(i)
& mme
aux femmes 01
Juste Lipse,
1.
III, p.
645.
Dans ces temps
affreux,
que
le
l'on devrait connatre davantage, afin de bnir la
Providence d'avoir institu

monstres, que pourtant
christianisme
&
dlivr l'humanit,
on
vit
des
l'histoire
admire, se jouer avec une horrible prodigalit
de la vie de leurs semblables.
Alexandre
habitants.
le
Grand, aprs avoir
pris la ville
de Tyr,
fit
crucifier
deux mille
Flavius Josphe raconte, dans les Antiquits juives, qu'Alexandre, roi des
Juifs,
fils
d'Hircan,
la prise
de
la ville
de Betoma, qui
s'tait
souvent rvolte,
ordonna, au milieu d'une orgie, de mettre en croix huit cents habitants de cette
ville,
&
de massacrer sous leurs yeux, avant leur mort, leurs femmes
&
leurs
enfants.
Clomne,
Ptolme.
roi
de Sparte, fut corch
vif
&
mis en croix par
le
fils
de
En Egypte,
Xerxs
tte
aprs
la
mort de Ptolme Philopator, Agathocle

la
&
sa
mre
vanthe se virent crucifies pour venger

,
mort de
la
reine Eurydice.
,
ayant trouv parmi les morts

la croix.
,
le
corps de Lonidas
lui fit
trancher
la
&
exposer son corps sur

la
Auguste, aprs
guerre de Sicile
livra
ce supplice six mille esclaves qui
n'avaient point t rclams par leurs matres.
Tibre crucifia
Pauline,
plice la
les prtres d'Isis,
&
dtruisit leur
Il
temple, pour avoir vendu
femme de
Saturninus, un certain Dcius.
condamna au mme supmalheureux

la
femme
affranchie qui avait t l'intermdiaire.

le sige
Titus, pendant
qui,
de Jrusalem,
faisait
crucifier tous les

la ville
,
au nombre de cinq
,
six cents
par jour, fuyaient
pour chapper
famine
blait
(in
tel point
que
les croix
manquaient pour
les corps
&
que
la terre
sem-
charge d'une hideuse
foret.
En
racontant ces atrocits, Josphe ajoute

il
ayant reconnu parmi les crucifis trois de ses amis qui existaient encore,
demanda
Titus
de les dposer
&
d'essayer de les rappeler
la
vie.
Deux
moururent malgr
1
les soins qu'on leur

le
donna;
le
troisime survcut.
.'histoire
raconte encore
crucifiement de la vierge Eulalie, de sainte Julie,
de dix mille soldats du Christ
&
saints martyrs sacrifis
sur
le
mont A/araih
d'Egypte
<>.
Les souverains n'avaient pas seuls
le triste
privilge de
condamner
humaine
:
la croix:
tout propritaire d'esclaves pouvait y suspendre sa chose
tmoin
cettt
Juste I.ipsc,
1.
1,
ch.
x; Bosio, De crua triomphante }
p. 26.
i'ri:liminaikia.
39
mchante femme
rible
qui pousse son mari au crime.

si
&
dont Juvnal rapporte l'hor-
colloque dans des vers
connus
-
Pone crucem servo.

Supplicium
Nulla
?
Meruit quo crimine servus

adest? Quis detulit
?
Quis
testis
Audi,
uuquam de morte hominis

ita
cunctatio longa est.

ni] fecerit, esto.
O dmens,
Hoc
servus honio est?
volo, sic jubeo, sit pro ratione voluntas.
Ce
supplice
si
familier aux
Romains,
&
qui tait le plus cruel de tous,
car
les auteurs
profanes s'en servent souvent pour exprimer les plus grandes douleurs.
n'tait point
la lapidation
anciennement en usage chez

,
les Juifs.
On
ne connaissait chez eux que
la
combustion du
vif, la
strangulation,
&
plus rarement la dcolla-
tion.
Il
dura dans l'empire romain jusqu' Constantin, qui eut l'honneur d'en
dli-
vrer le
monde
civilis
mais on
le
retrouve encore chez les nations de l'Orient qui
n'ont point t claires par les lumires
du christianisme.
PORTEMENT DE CROIX.
Chez
les
Romains,
les
condamns portaient
:
leurs
croix.
Artmidore
&
Plu-
tarque l'attestent. Plaute a
dit
Patibulum ferai per urbem, deinde offigatur cruci.

llte prcdait le cortge,
la ville la
ils
Pendant
les
portements de croix, un joueur de
pour
faire venir le peuple.
Les bourreaux criaient par
cause du supplice, &,
pour augmenter
crucifiaient nus.
les souffrances
de ces malheureux,
les aiguillonnaient, puis les
RECTION DE LA CROIX.
Tantt
la
victime tait attache par terre

la
la
croix,
qui tait ensuite leve
avec son fardeau, tantt
croix tait d'abord dresse,

(l)
.
&
le
condamn attach
avec des cordes, puis clou

pas.
Juste Lipse
&
Cornlius Lapide ne se prononcent
D'aprs Gretzer,
sur le calvaire
:
le
premier mode parat avoir t plus probablement employ

le lieu
i"
parce qu'on montre

2
du crucifiement
quelque distance
de celui o la croix a t scelle; penses

(1)
parce que ce sentiment est plus conforme aux

:
&
aux mditations des

la
fidles sur la Passion
enfin parce qu'il est plus
Nonnus, auteur de
tragdie intitule: Jsus souffrant; Saint Augustin; Binus,/?i morte Christi,

(croix);
liv. III,
ch. VI
&
vu, d'aprs D. Calmet
Benot XIV.
4o
facile
&
plus expditif que l'autre
(,)
.
Le pre Niquet confirme
cette opinion en
rapportant un passage des actes du martyre de saint Pionius.

spoliavit,
Ultro se vestimentis
se
&
in
clum
suspiciens, ac
Dca grattas a gens , super lignum
ipsum ex
tendit, militique tradidit ut clavisconfigeretur,...
eum igiturlignofixum erexerunf.
MODE D'ATTACHE
Les
LA CROIX.
Les Grecs appelaient
,
crucifis taient souvent fixs avec des clous.

:
le
crucifiement
Clavifixio.
On
trouve dans un passage de Dmosthnes

la
traduit par
Ulpian, qu'on tait attach

si
croix avec des clous. Lorsque Titus
fit
crucifier
un
grand nombre de
Juifs, les soldats
romains,
la
par manire de jeu, fixaient les
clous de diverses manires, ce qui prouve

sition des
varit
du supplice mise
la dispo-
bourreaux.
relatif
Dans un dialogue de Lucien,

dit celui-ci
:
au crucifiement de Promthe, Mercure

toi. Vulcain, attache-la
Donne
la
main droite; quant
fortement
11
coups de marteau;
&
donne
l'autre ensuite
(i)
.
pour qu'elle
soit
bien fixe.
continue de
mme
pour
les pieds
:
Nous
la
lisons dans Plante
Je donnerai un talent au premier qui courra sur
croix, condition
que
les pieds soient clous

:
deux
fois ainsi
offigi,
que
croit
les bras
Juste Lipse
(,)
s'appuyant sur ce texte
Brachia
qu'il
que
les clous
ont t placs dans le poignet
&
"
'
non dans
il
la
main,
pense n'tre pas assez forte
pour supporter un pareil poids. Mais

phte Zacharie (ch. xni
,
parait tre seul de son sentiment.

:
Le pro-
v. 6)
s'criait
Quid sunl plag ist
in
medio
manuum
tuarum? L'vangile enfin ne parait pas

Seigncur
les
dit saint
laisser de
doute ce sujet, lorsque Notre,
Thomas
montre.
Vide pedes, vide maints.
Ce
sont les mains
<Sc
non
poignets
qu'il lui
Avant de clouer
les pieds
on prparait
le
le
trou
avec une broche

,
',
c'est ce
ainsi
que font encore

le
les
Japonais dans
supplice du pal qu'ils ont conserve
que
crucifiement ordinaire.
(i) (2)
;
Gretzer, ch. xxi.
Nique*. De
a
...
ta
crua
p.
152.
Prbe dextram.
Tu autem,
I
Vulcane, astringe, &config

p.
& malleum former demitte.
D.i
&
alteram,
quo
illa
etiam rect astringatur.
amy,
^H.
in
(4)
Ego dabo
ei
talentum, primus qui
crucem excucurr
pedes,
bis
brachia.
(5)
Juste Lipse.
I.
Juste Lipse,
rnelii
II,
ch. IX.
S'
1 I
il apide.
\x,
v.
27
(7)
Saint Bonaventure.
PRELIMINAIRES.
LA CROIX AU JAPON.
Voici
la
comment
le
pre Fros, jsuite, dcrit chez

croix traverses
les pieds est
les
Japonais
le
supplice de
croix
Ils
se servent de
&
non
coiffes, immissa
fait
non comdans
missa.
Le
que
Ils
bois
du support pour
autrement
qu'on ne
le voit
de
vieilles
images du crucifix, ou d'anciennes mdailles. C'est une traverse plus

celle place dans le haut
petite
du montant.
,
fixent sur ce
montant un autre bois
sur lequel
le
crucifi est
assis
&
pour
ainsi dire cheval.
Ils
attachent avec des cordes ou des menottes en fer, au lieu de clous, nonles
seulement
des liens
,
mains, mais encore

l'un sur l'autre
les bras,
,
&
fixent les pieds sur le support avec

,
non pas
Ils
mais l'un ct de l'autre

,
comme ceux
d'un
homme
croix,
debout.
le
laissent les
vtements
&
attachent
le
condamn
il
terre sur la
que
bourreau lve avec

la
le supplici.
Bientt
le
perce d'un coup de
lance
&
lui
donne
mort.
LA MORT.
Les Juifs attachrent quelquefois
ils
la
croix les cadavres des supplicis
mais
ne
les
y abandonnaient jamais aprs
le
coucher du
soleil.
Les Romains, plus

misrablement de
cruels, y fixaient les
condamns
vivants,
&
les laissaient prir

la
faim
de soif
,
&
to
d'puisement. Leurs corps devenaient
proie des vautours
&
des
chiens
&
se dtruisaient en gnral par la putrfaction.
Cicron
rapporte
la belle
parole du philosophe Thodore de Cyrne, r:
pondant
la
(
menace du tyran Lysimaque

.
Que m'importe de
pourrir en
l'air
ou
sur la terre
2)
La
croix tait le
tombeau du
supplici. Plaute fait dire

:
un pauvre esclave
ibi
Noli minitari, scio enim crucem futurum mihi sepulcrum
majores met
sutit,
pater, avus, proavus, dbavus.
La mort
venait,
ou de
la
perte du sang, ou de
la
faim.
On
cite
des crucifis
qui ont vcu deux
&
trois jours,
&
pouvaient parler. Timothe
&
Maura, martyrs
vers 286, crucifis ensemble, y vcurent neuf jours. Rien n'est touchant
l'histoire
comme
:
de ces deux poux s'excitant mutuellement souffrir avec courage

:
Maura
(1)
dit
Je n'ai que dix-sept ans,
j'ai
peur que devant
le
gouverneur
l'hor-
Cicer., Tuscul. quest., liv.
I.
(2)
Bosio, ch. XII, p. 39.
42
me
fasse flchir.
,
reur des supplices
Prie
te
Dieu
ma
sur,
lui dit
son mari
(ils
taient unis depuis vingt jours)

crucifi avait t
&
Dieu
donnera du courage.
Lui-mme
dj
soumis d'affreuses tortures.

la
Le gouverneur Arianus puise sur Maura

ments, au point d'exciter
la piti
rigueur des plus cruels tour-
de
la foule
sanguinaire,
&
cependant indigne
de voir souffrir ainsi cette jeune

priant Dieu.
plices;
fille,
qui conservait toujours la parole libre, en
Le monstre, ne trouvant
la
plus dans son imagination de nouveaux sup-
ordonne de
crucifier devant son poux.
En
allant la croix, elle ren-
contre sa mre qui tente un dernier effort pour la flchir, mais Maura, s'chappant
de ses bras
rir
se place debout sur la croix
&
la prie
de ne pas l'empcher de moucos conversas
bientt de la mort du Seigneur.

cruce diebus novem
.
Tune crucifixerunt
ai invieem,
invieem
fueruntque in
confortantes
(I)
&
totidem noctibus,
mutua
cohortatione
GARDE DES CORPS.

Les corps taient gards. Ptrone, dans une
laient ce qu'on
satire, dit
Il
que
les soldats veil-
ne
les drobt
pas pour les ensevelir.
ajoute que les parents
d'un crucifi profitrent d'une nuit o les soldats taient absents,
&
enlevrent
le
corps de la croix
<
2)
.
BRISEMENT DES
Le brisement des
effet sur le
OS.
os tait le
complment ou la
les
fin
du supplice. Nous voyons en
Golgotha des soldats qui brisent
jambes des deux larrons,

ils
&
s'absla
tiennent de le faire en
s'approchant de Jsus-Christ, dont
ont constat
&.
mort.
jaillir
Pour
s'en assurer,
un des soldats
lui
avait perc le ct
en avait
fait
du sang
les
&
de l'eau.
le
Chez
Romains
brisement des os
tait
en usage, peut-tre
comme
un
,
adoucissement
les
la peine, puisqu'il acclrait la mort.
Mais pour Notrc-Seigneur
Juifs
taient devenus encore plus cruels

les ht agir,
(3).
que
les
Romains;
la
&
que
ce ne fut pas
les
chez,
eux un motif d'humanit qui

la
ce fut
crainte
corps ne
restassent exposs pendant
Pque
fit
D'aprs Sutone, Auguste
briser les
jambes de Thallus, qui
avait accepte
(i)
(2)
Bollandistes,
P.
mai, p. 37,
&
Cod. graco Valaximo, 27. Bib. vat.
I.nmy,
p.
581.
liv. I, ch. VII.
(3)
Benot XIV,
PRELIMINAIRES.
1500 deniers pour livrer une lettre;
officier
43
le
&
Tibre donna
mme
ordre pour un certain

'".
&
un joueur de
flte.
Quod mutuo Jlagitium exprobrassent
lit.
POSITION.
Lorsque Joseph d'Arimathie, aid probablement de quelques autres, dposa
lui-mme
le corps,
le
il
put
le faire, soit la laissant
en jetant
Il
terre la
croix avec le corps
soit
en enlevant
corps
&
debout.
les
est difficile d'affirmer quel a t le

le
mode
plus
suivi,
quoique gnralement
peintures sacres reprsentent
second,
qui parat d'ailleurs plus respectueux
de
la part
de ses disciples, plus simple
&
prompt
(a).
(1)
Lamy, Comment.,
Gretser.
p. 582.
(2)
LIVRE PREMIER
LA CROIX
CHAPITRE
I'
INVENTION DE LA CROIX. - DIFFUSION DES RELIQUES
INVENTION DE LA CROIX.
prs l'accomplissement des
faits
surnaturels qu'on vient de
lire
dans l'vangile,
l'histoire se tait sur les
monuments
qui auraient
pu
leur servir, en partie, de preuve matrielle; mais, malgr
les efforts des matres
du monde pour
la
les anantir,
ils
sont,
pour
ainsi dire,
mis en rserve par
Providence, qui les conservait
pour des temps meilleurs. Trois sicles se passent dans cette

attente,
&
nous
les
transmettent entiers,
comme
des tmoignages
de
la
foi,
au
milieu de la
paix rendue l'glise. Dcouverts plus

;
tt, les
instruments de
Passion
placs
n'auraient t qu'un objet de drision
trouvs par un pieux empereur,

ils
&
dans les armes impriales
qu'ils
dcorent,
leur assurent la victoire.

si
En
l'an 326,
au commencement de ce iv sicle
brillant
pour
l'glise, alors
que naissaient saint Jrme (331), saint piphane (310) & saint Augustin (3 54), Constantin, clair par la lumire du Labarum (312), avait pacifi le monde &
rtabli l'unit de l'glise
,
en faisant frapper d'anathme Arius au concile de

la religion
Nice
(325).
Il
songe donner
qu'il
tout l'clat qui lui est d, couvre
l'Empire de temples,
consacre au vrai Dieu,
&
veut ajouter leur splendeur,

supplice auquel nous
en y plaant quelques fragments des instruments devons notre rdemption. Il pense avec raison
,
,
mmes du
qu'ils sont
cachs Jrusalem
46
charge Hlne, sa pieuse mre, de faire dans les lieux saints toutes les recherches
ncessaires,
&
veut qu'elle n'pargne
ni
soins, ni dpenses pour accomplir cette

le
grande uvre. Elle est octognaire; cependant
but qu'elle poursuit
lui
rend
l'ardeur de sa jeunesse, &, sous la conduite de l'Esprit-Saint, lui fait trouver heu-
reusement tout ce qu'elle cherchait.
L'empereur Adrien
(136)
en rebtissant Jrusalem avait voulu supprimer un
objet du culte de la nouvelle secte,
& dtourner de
ce lieu les chrtiens qui venaient

le
offrir leurs prires
Dieu.
Il
avait lev
un temple Vnus, prcisment sur
Calvaire. Mais cette pense sacrilge, qui devait servir en anantir le souvenir,
le fait
prcisment reconnatre, au
ses fouilles
(I ).
moment opportun,
cet
lorsque sainte Hlne com-
mena
Le premier tmoignage de
de Constantin
vnement considrable
,
se
lit
dans saint
Cyrille, patriarche de Jrusalem (350 386)
qui le rappelle en crivant

fit
Con-
stance
fils
La grce
divine
reconnatre la place des lieux
saints celui qui la cherchait dans la pit de son cur.
Aprs
le
saint Cyrille, saint

:
Ambroise raconte
ainsi l'invention de la croix
dans
pangyrique de Thodose
Hlne
vint donc,
& commena
de
examiner
croix;
les lieux saints; le Saint-Esprit

elle arriva
lui inspira
de chercher
le bois
la vraie
au Calvaire,
&
dit
Voici le lieu du combat, o est la victoire? Je cherche l'tendard du salut,
&
je
la
ne
le
trouve pas. Suis-je sur le trne,
&
la croix
du Seigneur
est-elle dans
est-il
poussire? Suis-je dans des palais dors,

ruines? Est-il encore cach?
&
le
triomphe du Christ
dans des
La palme de
si
la vie ternelle est-elle
cache?
Com
ment me
croirai-je rachete,
on ne voit pas
la
rdemption elle-mme?
la
Elle
ouvrit la terre,
avait mles,
dgagea
la poussire,
trouva trois croix confondues, que
ruine
que l'ennemi avait caches. Mais ce triomphe du Christ n'a pas pu
rester cach. Incertaine, elle hsite,

inspire
le
comme une femme,

bois
mais
le
Saint-Esprit
lui
un examen
certain, tir de ce que
deux voleurs avaient t
crucifis avec
Seigneur. Elle
cherche dans
la ruine
le
du milieu; mais
il
tait
possible que
les gibets
confondus par
n'eussent point conserv le

elle
lit
mme
ordre.
Elle
:
revient au texte de l'vangile,
&
que
la croix
du milieu portait
le titre
Jsus nazarenus rex judêorum. La vrit fut ainsi connue,
&
la vraie
croix fut
dsigne par
crucifi
(1)
le titre
:...
elle
< 2) .
trouva donc
le titre
:...
chercha
les clous qui avaient
Notre-Seigneur
i.xiii.
Gretser, ch.
(2)
Trombelli,
De
cuira sanctorum, 1743, p. 258.
LIVRE
Saint Ambroise
&.
I,
CH.
le
I.
--
LA CROIX.
pu servir dsigner
la
47
suppose que
le
titre a
vraie croix,
passe sous silence
miracle auquel l'glise consacre une de ses ftes.

l'h'glise,
Les Bollandistes, conformment l'opinion gnrale de

ainsi celle
a
combattent
de saint Ambroise
rcit
( l)
Ce
exprime une opinion toute particulire

il
&
diminue considrablement
le titre
la gloire
de
la croix;
est bien plus vraisemblable
que
&
les clous
ont t
tous
jets
&
trouvs sparment. Ce que Sozomne
dit
expressment du
titre,
s'accordent le dire des clous. Les autres Grecs qui ont trait cette question
n'ont point fait mention du titre,
&
pas plus de la couronne d'pines
& de l'ponge.
Rufin, n vers 340, rapporte le

le le
mme
fait
avec quelques variantes qui laissent
fond identique.
Il
montre sainte Hlne assiste de saint Macaire, leurs prires

la vraie
miracle d'une rsurrection au contact de

|2
>
croix
&
l'emploi qu'elle
fit
des
clous qui s'y trouvrent
Vers ce
mme
temps, Hlne, mre de Constantin,
femme
d'une
foi
incompa-
rable, dont la pit sincre galait la rare munificence, avertie par de clestes visions
se rend Jrusalem t attach
&
demande aux
habitants quel est le lieu o le divin corps a

tait
difficile
&
suspendu au gibet. Ce lieu
trouver, car d'anciens
perscuteurs y avaient lev une statue Vnus, afin que les chrtiens qui auraient
voulu venir y adorer

aussi tait-il
le
Christ parussent adresser leurs
hommages
la desse-
peu frquent
le souillaient,
profanes qui
trois croix
& presque oubli. Aprs l'avoir dbarrass des objets & des dcombres qui y taient amoncels, elle trouva
la joie
confusment places. Mais

l'impossibilit
le titre crit
que
lui
causa cette dcouverte fut
tempre par
de distinguer qui chacune d'elles avait appartenu.
On
y trouva aussi
l
par Pilate en lettres grecques, latines
&
hbraques
mais
encore
il
n'y avait rien qui indiqut d'une
manire assez
claire le gibet
de
(1)
Hst
narratio
opinio videtur, titulum
& singularis prorsus est, & crucis gloriam vehementer imminuit; verisimilior & tlavos seorsum projectos inventosque fuisse. Sicut de titulo expresse scribit
tituli
multo
Sozo-
menes, de clavis oranes consentiunt. Ctteri Graecorum hc tractantes non memincrunt

corona: spinea; neque spongia;, de quibus
(2)
ut neque
omnibus cum longa

esset filius
institui tractatio possit.
Per idem tempus Helena Constantini mater, rmina incomparabilis fide
&
religione animi ac magtrificen-
tia singulari, cujus jure
Constantinus
&
&
crederetur, divinis admonita visionibus,
Hierosolymam
Qui ideirco
petit,
atque
ibi
locum
in
quo sacrosanctum corpus patibulo affixum pependeratab
incolis perquirit.
ad inveniendum
difficilis erat,
quis christianorum in
illo
quod ab antiquis persecutoribus simulacrum in eo Veneris fuerat defixum ut loco Christum adorare voluisset, Venerem videretur adorare, & ob hoc infrequens &
pne oblivioni datus fuerat locus. Sed

proprietas. Aderat
cum
ex eo profana
&
polluta deturbans, in altum purgatis ruderibus
trs confuso ordine reperit cruces. Sed obturbabat reperti
quidem &
titulus ille, qui grands
&
latinis
muneris ltitiam uniuscujusque crucis indiscreta atque hbraicis litteris a Pilato fuerat conscriptus
sed nec ipse satis evidenter dominici prodebat signa patibuli. Hic jam
flagitat
human
ambiguitatis incertum divinum
testimonium...
48
le
fit
Notre-Seigneur. L dj l'incertitude de l'homme rclame
tmoignage du
reconnatre
la
ciel.
Le miracle de
croix
h
(
la
gurison d'une
femme
demi morte
vraie
j)
.
La
reine, dont ce signe manifeste avait ralis les
vux,
fit
lever un temple
d'une magnificence royale au lieu
mme
elle avait
trouv
la croix; elle
porta
il
son
fit
fils
les clous qui avaient attach le
corps de Notre-Seigneur. Avec les uns,

;
un
frein qui devait lui servir la guerre
il
employa
les
autres armer
un
casque propre au
partie son fis,
mme usage. Quant au bois de notre salut, elle en rapporta une & laissa l'autre sur le lieu mme, aprs l'avoir enferme dans des
l'on a
botes d'argent,
que
conserves jusqu' nos jours avec soin

,
&
vnration.
Saint Paulin, voque de Nola

narration de saint Ambroise
ajoute quelques dtails qui manquaient
la
Sainte Hlne runifies plus doctes des chrtiens

tait le Calvaire, elle
fit
&
des juifs,
&
sachant
par eux o
vriers civils
faire des fouilles
par un grand nombre d'oula
& militaires, &

la vritable
dit
2 ( ).
trouva trois croix parmi lesquelles
rsurrection d'un
mort indiqua
Les paens,
Sozomne au v
sicle,
pour dnaturer ces lieux consacrs

le calvaire
par
la
la
mort de Notre-Seigneur, avaient amoncel sur
&
sur la place de
rsurrection une grande quantit de terre, de sorte qu'au lieu d'un creux, le
terrain prsentait
un monticule,
ils
l'avaient environn d'une muraille; enfin
ils
y avaient
bti
un temple Vnus,
afin d'en loigner les chrtiens qui auraient
pu
vouloir vnrer les lieux saints, mais qui craignaient qu'on ne

saient leur culte
crt qu'ils adres-
aux faux dieux
Saint
Thophane raconte
ainsi l'histoire
(4)
:
de l'invention de
la
croix l'an-
ne xx du rgne de Constantin
Macaire, vque de Jrusalem, qui assista au concile de Nice, reut de

compos
(i) Sic vident] indicio
regina voti
efFecta
templum mirificum ineo locoin quo crucem

galeam nihilomiiuis
belli
repererat regia
ille
ambitione construxit. Clavos quoque quibus corpus dominicum fuerat afKxum, portt ad filium. Ex quibus
frenos composent, quibus uteretur ad bellum,
ligni vero ipsius salutaris
& ex
aliis
usibus aptam fertur armasse
partem
sollicita
detulit filio,
partem vero thecis argenteis conditam

eccl.
}
reliquit in loco; qu<e
etiara
nunc ad memoriam
Trombelli,
II,
veneratione servatur. (Rufin, Hist.
liv. I, ch. vu
&
vin.)
(2)
p. 263.
(3)
1
Sozomne, Hist.
de l'gl. }
De
inventiont crucis } 2 vol., 1747.
|i
Macario Hierosolymarum episcopo, qui concilio Nicno interfuit, mandavit imperator, ut reversus
sancta: resurrectionis
loium, & Calvarii Golgotham et vivificum crucis lignum requireret. Eodem quoque anno matrem Helenam, mulierem divino sensu preditam, coronavit Constantinus. Ostcntum autem vidit illa, jubens Hierosolymam profcisci, & divina loca, sub terrain ab impiis & profanis defossa, in lucem educere. Tune
ipsa filium
gessit
Constautinum rogat ut divinitUS
sibi
mandata
periieeret;
&
ille
divino nutu motus, matri
morem
LIVRE
I,
CH.
I.
de
LA CROIX.
le lieu
49
la sainte rsurrection, le
l'empereur l'ordre de rechercher, son retour,
de
Golgotha du Calvaire
&
le bois vivifiant
la croix.
La mme anne, Hlne,
mre de Constantin, femme doue d'une me

fils.
toute cleste, fut couronne par son

la
Une
vision miraculeuse lui
ordonna de partir pour Jrusalem, de rendre
lumire les divins lieux que des mains impies

sein de la terre
;
&
profanes avaient enfouis dans
le
elle
demanda
alors l'empereur l'autorisation d'excuter les
ordres venus du ciel; Constantin, touch par ce prodige, condescendit aux dsirs
de sa mre.
(I)
.
L'auteur reprend sa narration l'anne xxi de Constantin
La mme anne,
forte
le divin
Constantin envoya Jrusalem

d'argent,
la
bienheureuse
Hlne avec une
somme
alla
pour rechercher
lui
la croix vivifiante
du
Sauveur. Le patriarche
lui taient
l, [au
au-devant de l'impratrice,
rendit les honneurs qui

;
dus, puis se retira avec elle loin de la vie bruyante des courtisans
&;
milieu de jenes
&
de ferventes prires,
il
s'occupa de
la
recherche du
bois tant dsir.
Aprs ces actes prparatoires, un signe du
ciel
indiqua enfin Macaire un

:
lieu
o avaient t rigs un temple
&
une statue l'impure Vnus
Hlne,
impratrice par la grce de Dieu, usant de son pouvoir royal, employa une foule
d'ouvriers fouiller
compltement
l'endroit dsign; elle
fit
enlever toutes les
dmolitions,
&
le
dbarrassa des constructions qu'Êlius Adrien y avait leves

dcouvrit bientt
le
grands frais.
On
saint
spulcre
&
le
lieu
du Calvaire;
&
prs de
l,
l'orient, on retira trois croix. Des recherches
plus minutieuses
Helenam cum dam, divinus Constantinus Hierosolymam
(i)Eodemanno
beatara
ingenti pecuniarum pondre, ad vivifkam
Domini crucemperquiren-
misit. At cura debito honore impratrice factus obviam patriarcha,
una cura ipsa semotus
a comitatus
tumultu,
cum
mentis tranquillitate fervidis orationibus
&
jejuniis vocans,
desiderati ligni perquisitionem agebat.
ac simulacrum erecta fuerant, His prsmissis, divino tandem nutu, locus, quo Veneris impune templum imperatrix, regia potestate usa, operarum coronata divinitus Helena eumque est; manifestus ipsi Macario cuncta, ab .Elio Adriano quondam adhibita multitudine, a fimdamentis effossum dejecit; rudera exportavit, &
ibi
Calvarii locus patetactus est;
magnis sumptibus constructa, demolita est & expurgavit. Confestim vero sanctum sepukrum detectum, & & his proxime trs cruces ad orientem efbssa;; sed & studiosius investigantibus foret, & beata Helena valido mrore conclavi etiam reperti. Anxiis vero cunctis qu* utique crux dominica
fecta, Macarius episcopus, proprii
nominis claritudine beatus, dubium
omnc de
sua dissolvit. Illustrium enim
jam animam agenti, hujus & illarum crucium admotis lignis, domifminarum cuidam, de vita desperata accessit umbra, qua: absque spiritu & omni motu destituta jacebat, sola infirmam ad nicam agnovit nam ut voce Deo laudem reddidic. Pientissima vero Helena cum tremore magna exiluit & confestim virtute divina plurimo & cordis tripudio vivifica cruce sublata, partem quidem cum clavis ad filium detulit, aliam autem monumentum. Ecdesiam argenteo loculo inclusam Macario episcopo tradidit, secuturae deinceps posteritati nomine ubi vivifica crux sui lilii de aliam quoque jussit extrui in Sancto Sepukro & in Calvario, & singularem
&
reperta est,
&
in
Bethlem
&
in
Olivarum monte; atque
ita
rgressa est ad illustrissimum Constantinum.
5o
;
firent trouver aussi des clous
puis,
quand tous se demandaient avec anxit quelle
pouvait tre la croix de Notre-Seigneur,
&
que
la
bienheureuse Hlne
tait,
ce sujet, accable d'un profond chagrin,
la foi
de l'vque Macaire, dont

11
le
nom
seul exprime la batitude, leva tous les doutes.
ft
approcher ces
trois croix
d'une
nie
;
dame
illustre,
dont
la vie
ne
laissait plus d'espoir,
&
qui tait dj l'agofut l'ombre

,
il
reconnut
ainsi celle
du Seigneur;
car, ds
que
la
mourante
de
la vraie croix,
quoiqu'elle ft prive de souffle

elle tressaillit
&
de mouvement
pousse par
une force divine,
pieuse Hlne, toute tremblante

fiante,
& rendit grce & bondissant de

les clous
Dieu haute
voix.
La
trs-
joie,
fils,
ayant enlev la croix vivi-
en porta une partie avec
son
& &
donna
le reste,
enferm
la pos-
dans une cassette d'argent, l'vque Macaire,

trit. Elle
ft
comme un monument pour

le
lever une glise sur le saint spulcre

fils,
Calvaire, vme autre,
au
nom de
son
l'endroit o
la
croix vivifiante avait t trouve; d'autres,

Oliviers; puis elle revint auprs
enfin,
illustre
Bethlem
Constantin.
&
sur le
mont des
du
trs-
Tous
Les
ces faits sont actuellement dans le domaine de l'histoire.

:
On peut en
concilier les rcits de la manire suivante

Juifs,
aprs
la
dposition de Notre-Seigneur
la valle
&
des larrons, jetrent
leurs croix,
ou dans une citerne, ou dans
au-dessous du Golgotha,
&
les
couvrirent de terre; puis les immondices

ces terres, la valle fut comble,
&
les dblais
le
de
la ville
venant s'ajouter
comme on
voit aujourd'hui,
&
les croix
si
caches de plus en plus sous ces dbris. Le Golgotha

sure la distance entre
le
tait fort troit;

6c la
on me-
milieu du rocher, qui est encore nu,

les escaliers qui
valle actuell'in-
lement comble, mais indique par
descendent au lieu de
vention, dans l'enceinte du temple du Saint-Spulcre, on ne compte gure que
40 mtres,
&
on peut dire avec raison que
les
instruments du supplice ont t
enterrs sur le lieu
mme
de l'excution.
le
Cette opinion est confirme dans une tradition rapporte par

ser, qui,
savant Gret-
cependant, n'en
tire
pas
les
mmes consquences
in
Carnifices cruces Christi
&
latronum
vallem monti Golgotho subjectam
prcipitasse , terraque obruisse, deinde egestis ac exoneratis super dlas totius
an-
LIVRE
tatis sordibus,
I,
CH.
I.
LA CROIX.
51
vallem oppletam fuisse, crucesque sub sordium acervo,
obrutas deli-
tuisse
(I)
.
L, les croix taient en sret; en

temple,
il
effet, le
lorsque Adrien
fit
construire le
dut en asseoir les fondements sur
rocher
&
ne pas
les
tendre inuti-
inconsistant. grands frais jusque dans la valle, sur un sol de remblais ignores qu'il C'tait le lieu du supplice & non celui du dpt obscur de croix protges. voulait cacher. Dieu permit ainsi qu'elles fussent tout naturellement Guide par les renseignements des vieillards & parce qu'on connaissait l'ha-
lement
&
instruments bitude des Juifs d'enterrer les cadavres des supplicis avec tous les supplice (;) sainte Hlne fit faire des fouilles par un grand nombre d'ouvriers
du
civils
&
militaires,
&
trouva trois croix pareilles, entre lesquelles

Elle
il
tait difficile
de distinguer celle qui avait servi Notre-Seigneur.
tait assiste
de saint
Macaire, qui les

les autres
fit
toucher successivement,
la
les
uns disent une dame mourante,
au corps d'une morte, dont
rsurrection indiqua par un miracle la
croix vritable.
II.
INVENTION DE LA CROIX.
OBJECTIONS.
Tous
les
tmoignages pour l'invention de
la
croix
,
manent des
crivains
sacrs. L'incrdulit en conclut qu'ils sont intresss
&
les rcuse.
Qui est-ce qui doute de

qui l'ont crite.
l'histoire
de Csar?
&
cependant ce sont des Romains
Mais cette certitude clate surtout lorsqu'on nous montre des

,
monuments de son poque

Saint Cyrille,
des inscriptions
des armes
des camps retranchs

la
dans les Gaules. Les reliques sont un des monuments matriels de

Christ.
venue du
saint
Chrysostome
qui les
saint
Paulin de Nola
Juvnal en
trsor.
envoient
dans
le
monde
le
entier,
reoit
comme un
,
prcieux
Peut-on supposer
cherie?
(1)
monde
entier,
&
le
monde contemporain
dupe d'une super-
Gretser, liv.
I,
ch. lxiii.
le texte
(2)
Le rabbin Mamonide, dans
du Sanhdrin, ch. XV,

sit
dit
innatam, sed ad avulsam, ne forte excisio ejus

ne reliquat turpem in
molesta; quia lignum una

:
Nemo suspenditur ad arborem solo cum suspenso sepehendum est,

iste, vel ille. Sic
mundo memoriam,
in ipso sepulcro.
aut dicatur
Ecce de hoc ligno pendebat
&
lapis
quo
aliquis obrutus, gladius
quo decapitatus,
sive mantile
quo
aliquis strangulatus,
omnia hsc sepeliuntur,
in
carcere
tamen
occisi,
non
52
Les versions diffrent un peu dans
la
forme, mais cette diversit est
elle-
mme
une preuve qu'on ne
s'est
pas copi, tout en racontant une histoire vraie
au fond
&
qui tait dans toutes les bouches.

le
Les deux principales objections sont

prtendue de conserver sous terre, pendant
s'y pourrir.
silence
d'Eusbe
&
l'impossibilit
trois sicles,
des bois qui auraient d
Salmatius
&
d'autres ont reproduit la premire. D'aprs Dallus,
Eusbe de
Csare
vque voisin de Jrusalem, familier de sainte Hlne, parle de son

,
voyage en Jude, des deux glises qu'elle lve, l'une Bethlem
l'autre sur le
mont des
Oliviers, entre dans des dtails sur ses largesses
&
ne
dit
pas un mot de
la
l'invention de ces croix

vie de sainte
M. Eusbe dans cet ouvrage s'occupait plus des actes de
Hlne
&
des glises qu'elle avait fondes que de celles de Cons-
tantin; or l
il
n'est pas question de l'glise
du Saint-Spulcre. Cette omission d'Eu,
sbe ne
les
lui
peut tre reproche que dans un seul de ses crits

l'on va lire.
auquel supplent
deux passages que
Dans une autre occasion

fait
il
rapporte une lettre
de Constantin Macaire, vque de Jrusalem, qui

miracle de l'invention de la croix
certainement allusion au
:
&
qui
commence
ainsi
Tant
est
grande
le
la
grce de notre Sauveur, que nid discours ne peut

actuel;
suffire
raconter
miracle
car avoir trouv le
monument de
cette sainte Passion, cach depuis
longues annes sous terre pour tre soustrait l'ennemi
commun,
puis rendu
la lumire pour briller aux yeux de ses serviteurs, dpasse toute admiration.
Enfin, dans un passage de la Chronique du
saint
mme
Eusbe, traduit en
latin
par
Jrme, on
lit
Hlne, mre de Constantin, avertie par des visions clestes,
trouva Jrusalem l'instrument du salut des
hommes
du bois,
<
2)
.
Quant
la difficult de la conservation
les
recherches modernes
me
fournissent une foule de rponses. Je citerai

livr
Herculanum
si
&
Pompi, qui nous ont
beaucoup de fragments de bois antiques. Puis,
on attribue leur prser-
vation l'action du feu, j'offrirai
comme exemple
irrfragable les tais trusques

les cintres enfouis les pilotis
retrouvs par
M. Simonin
'3
dans les mines de Campiglia,
dans
des constructions de pis des aqueducs de Carthage,
&
rcemment
&.
la
dcouverts dans
le
port de cette cit bien plus ancienne que Notre-Seigneur,
que
Les savants ont
reconnus provenir des
mmes espces
de bois que ceux de
vraie croix.
(i)
(a)
Trombclli,
Trombelli,
t. t.
II, p.
Il, p.
262.
Bollandistes,
mai, p. 360.
266.
(3)
Simonin,
Toscane
& lu
mer Tyrrhnicnne}
868, p. 34.
LIVRE
La question
est assez grave
I,
CH.
I.
LA CROIX.
53
pour que
je rapporte
quelques dtails ce sujet
M.
les
le
doctcurGuyon ayant observ Carthage des bois certainement antiques,
remit
M.
Peligot,
membre de l'Acadmie
des sciences, pour en faire l'analyse.
Ce
savant lut l'Acadmie, le 11 mai 1857, une note des plus intressantes dont
:
j'extrais ce qui suit
Le
clbre aqueduc qui du

l
Zowan
portait de l'eau Carthage est construit
ici
en pierres,
en
pis, selon la localit qu'il traversait... Or, dans les construc-
tions en pis,
on rencontre des morceaux de bois d'une parfaite conservation...
Cette conservation du bois dans le pis de l'aqueduc deCarthage a dj t signale par sir Granville
Temple, dans
les
la relation
de son intressant voyage Tunis.

dit
Des poutres enchsses dans

conserves;
fait le bois
couches de pis,
;
ce voyageur, se sont bien

si
en est encore sain
mais
il
serait difficile de dire
elles
ont
partie
de
l'chafaudage
ou
si
elles
ont
employes pour consolider
l'difice.
M. Decaisne membre de l'Acadmie

,
des sciences, examina ce bois au point

la famille
de vue botanique
C'est, dit-il,
un bois rsineux, de
des conifres
&
probablement d'une espce de pin ou de sapin. L'absence de vaisseaux,
la tnuit
des rayons mdullaires forms de cellules peu prs carres, la ponctuation encore
trs-nette
&
si
caractristique des fibres ligneuses, ne laissent aucun doute cet
gard.
A moins
que ce bois n'appartienne au pin d'Alep ou au cdre, qui tous deux
croissent spontanment dans les
montagnes du nord de l'Afrique, on
est autoris
conclure que les Carthaginois tiraient d'autres pays
une partie de leurs bois de construction
o sans doute
ils
avaient des tablissements. Les montagnes de la
Btique (Andalousie), celles de la Corse

ces bois.
&
de
la
Sardaigne,
&c,
ont pu leur fournir
Du
reste
les
Carthaginois n'ont pas t les premiers faire un usage
tendu du bois des conifres. Les Tyriens, leurs anctres, ne pouvaient gure
construire leurs vaisseaux avec une autre matire.
Nous savons, d'un
autre ct,
qu'une immense quantit de cdres ont t abattus pour entrer dans

tion
la
construc-
du temple de Salomon. Mais,

,
mme
avant ce dernier, l'emploi du bois des
conifres (cdres
pins ou sapins) tait vulgaire chez les Egyptiens,
comme
en
tmoignent
Il
les objets
de bois sculpts qu'on voit dans notre muse Egyptien...

les savants
est
donc hors de doute pour
qu'un bois rsineux peut se con-
server pendant des sicles sous terre, dans des climats analogues celui de la
Jude.
Au
surplus, que la croix ait t conserve
&
trouve miraculeusement, en
54
suivant ce que les incrdules appellent la lgende, ou naturellement, peu importe
pour
le fait historique
&
archologique de l'invention, qu'on ne peut contester.
Sainte Hlne profita de son voyage Jrusalem pour recueillir d'autres insi-
gnes reliques de
ville
la
Passion dont nous parlerons plus
loin. Elle
en
laissa
dans la
qui avait t le tmoin coupable de tant de faits merveilleux,
&
distribua le
reste
Rome &
surtout Byzance.
II
EXALTATION DE LA SAINTE CROIX.
L'objet prcis de cette fte constitue une question encore pendante. Pel-
licia,
que nous prenons
ici
pour guide, penche vers
le
sentiment de ceux qui sup-
posent qu'elle a t institue en mmoire de
la vision
de Constantin. Ce
e
qu'il
y a
de certain, du moins, c'est qu'elle est mentionne par des crivains du iv

saint
sicle,...
la
Chrysostome
la
atteste
que de son temps l'glise
ftait,
au 14 septembre,
mmoire de
Croix. Saint Euthimius, patriarche de Constantinople, au vi e sicle,

(,)
.
en parle ouvertement aussi
Le
brviaire romain raconte au 14 septembre l'histoire qui va suivre
La
maldiction qui semblait attache Jrusalem ne permit pas que la croix y ft
longtemps en paix.
En
effet,
Chosroes, roi des Perses, faisant

cette ville,
l'incendia,
la
guerre Phocas
(6141, puis Hraclius,
s'empara de
vendit aux Juifs,

il
comme
esclaves, des chrtiens prisonniers, &, pour
comble de misre,
prit la
vraie croix, le plus
beau trophe que
les
Perses aient pu nous enlever,
&
la
porta
Chresphonte,
ville situe
sur le Tigre.
La
;
croix, quoique captive, fut traite par ses

d' Hraclius,
ennemis avec de grands bonl'ter
ne ur s
coffre
Suidas, dans la Vie
atteste
que Chosroes n'osa pas
du
elle tait
fils
renferme. La fortune
des armes
la
ayant chang, Hraclius

lui
obligea Siro,
de Chosroes, pour prix de
paix qu'il
accordait, de
lui
res-
tituer la vraie croix, qui revint en 628, intacte
&
dans
le
mme
reliquaire o l'avait
place sainte Hlne.

1
Hraclius
lit
frapper, en
commmoration de ce triomphe, une mdaille sur
laquelle on voyait d'un
ct son image
&
de l'autre celle de
la
croix heureuse-
(1)
L'abb Martigny, au mot
LIVRE
ment reconquise.
rusalem, nu-pieds
Il
I,
CM.
I.
LA CROIX.
55
reporta lui-mme cette prcieuse relique dans l'glise de J-
&
couvert d'un habit d'ouvrier.
Elle n'y resta pas longtemps,

destines,
&
par elle
commena
la diffusion
des reliques
le
comme
la religion,
dont
elles sont les tmoins, se
rpandre dans
monde
entier, entoures, ds l'origine, de la vnration de tous les peuples.
IV.
DIFFUSION DES RELIQUES.

Trombelli
observer trs-judicieusement que l'authenticit de
la croix
r)
fait
de sainte Hlne trouve une dmonstration puissante dans l'usage de ses frag-
ments aussitt aprs son invention. Constantin en place un morceau dans sa statue Constantinople pour protger la ville. Saint Chrysostome dit que ceux
qui ont le
bonheur d'en avoir
les
renferment dans de riches reliquaires pour
les
la
suspendre leur cou. Saint Paulin, voque de Nola, envoie une parcelle de
vraie croix,
qu'il qualifie
d'atome,
I",
&
Juvnal en
fait
porter une autre avec les
authentiques saint
Lon
pape.
Longtemps aprs
cherchs,
cette poque, les restes de la croix taient avidement re-
&
furent ports de Jrusalem dans les autres villes de la chrtient,

les croiss
&
notamment par
le certifient.
en France
&
en
Italie
des crivains les plus srieux

Poitiers,
La
reine
Radegonde plaa dvotement, dans un couvent de

II.
un fragment
qu'elle avait reu de l'empereur Justin
En
569,
Thodolinde en
obtint galement W.
Saint Cyrille, voque de Jrusalem, qui crivait seulement vingt ans aprs
l'invention de la vraie croix, a dit
:
Si je nie la
Passion du Christ, je serai dmenti
par
le
Golgotha, dont nous
sommes
tout voisins; je serai dmenti par le bois de

ville
la croix qui, divis
en petites parcelles, est parti de cette

.
pour tre
dis-
tribu dans l'univers (;)
On comprend
facilement
la diffusion
prodigieuse des
reliques, en songeant la petitesse des
morceaux donns aux plus grands princes,

la
&
celle des atomes qu'on distribuait diverses glises. Dj alors
matire
diviser tait trop exigu pour qu'on ne l'pargnt pas avec un soin minutieux.
(1)
(2)
Trombelli,
Trombelli,
t.
II, p.
292.
t.
II, p.
292.
(3) Stef.
Borgia, p. 56
d tre multiplie par une intervention surnaturelle, ce n'et pas
Si la croix et
t la peine de tant l'pargner en divisant ses reliques en aussi petits fragments;
on en et envoy de plus gros,
& mme, comme
dans
la multiplication
des pains,
il
laquelle on a compar celle de la croix, aprs ces distributions prodigieuses,
en serait rest plus qu'
l'origine.
Nous
ferons voir que la vraie croix devait contenir environ 178 millions de
millimtres cubes,
&
chacun d'eux pouvant trs-facilement se
diviser en cinq
ou
six
parties trs-palpables, on aurait
pu avoir
milliard ou 1000 millions de parcelles.
Un
habile prparateur d'objets microscopiques

;
me
disait
dernirement
qu'il
pouvait
enlever 400 tranches sur un millimtre
voil
donc plus de 70,000 millions de fragla vraie croix.

,
ments perceptibles qu'on

au soin avec lequel
clastes
les
aurait
pu trouver dans
Songeons
d'ailleurs
reliques sont conserves
&
au respect que
les icono-
mme
observrent leur gard. Puisque

il
Comnne
a conserv la couronne
de Constantin,
a bien pu,
comme
le dit Gretser,
conserver plusieurs tableaux
"
reliquaires de la vraie croix.
Les monuments fournissent une preuve matrielle de ce qu'ont avanc les bibliothque du auteurs sur la grande division de notre bois. On admire dans la
Vatican une petite croix pectorale d'un merveilleux travail en or 2). L'une de ses faces porte l'inscription grecque nielles dlicats
,
&
maille de
EMMAVHA, &
mihi, mors
une autre en
inimica
tte
tibi.
latin
Nobiscum Deus. Sur l'autre face on
lit
Crux
est viia
Cette croix a certainement appartenu un vque; elle porte sa

viss.
un anneau
M.
le
chevalier de Rossi, qui j'en parlais,
me
raconta
on la trouva qu'ayant ouvert un tombeau dans les catacombes de Saint-Laurent, qu'ayant dviss l'anneau, on reconnut que sur la poitrine d'un squelette; puis,
du un bouchon fermant une petite cavit o l'on souponnait qu'il y avait avec beaucoup d'attention, on n'y bois de la vraie croix. Quoiqu'on l'examint croix pour faire tomber ce qui pouvait y tre envit rien. Enfin on renversa la
c'tait
ferm; on
petit
vit
descendre, clair par un rayon solaire, un grain de poussire trop
pour
Bosio
le retenir,
'V dit
&
qui tait rellement
un atome.
l'origine en trs-grand
la divinit
que
les plus
minimes portions taient ds
honneur,
&
que
c'tait
pour saint Jean Chrysostome un tmoignage de
de Jsus-Christ.
Saint Paulin avait reu de Mlanic, noble
dame romaine, une
petite parcelle
(1)
(2)
Forme
Voir
la
particulire de reliquaires grecs.
croix en cul-de-lampe la fin

cruce inumpliuntc, p. 670.
du chapitre.
(3) Bosio,
De
LIVRK
I,
CH.
I.
LA CROIX.
11
57
qui lui tait envoye par Jean, vcque de Jrusalem.
la
coupa par
Svre
le milieu,
&
au
nom
de Tharasia, sa
,
femme,
il
en envoya
la moiti
&
Bassula, sa
belle-mre
si
en faisant allusion
la
petitesse des
morceaux qui reprsentent une
grande chose.
RECHERCHE DES RELIQUES.

J'ai
essay de constater tout ce que l'on connat de reliques existantes ou

le souvenir. J'en ai calcul les
dont on a conserv
volumes par millimtres cubes,
calculs dont je donnerai les bases lorsque je dcrirai
chacune des parcelles d-
poses dans
j'ai
les trsors
des glises ou rappeles dans les auteurs.

dixime du volume de
Or
la
tout ce que
vraie croix.
pu
recueillir est bien loin d'galer le
Les neuf diximes qui ne
se retrouvent plus ont
suffire
pour former des my-
riades de reliques inconnues ou dtruites.
Anseau, par sa correspondance avec Galon, voque de Paris, dont

lerai l'occasion des
je repar-
reliques de
vii
e
Notre-Dame de
Paris,
donne quelque ide de

Il
ce qu'taient devenues au
la
sicle les reliques de la Passion.
raconte qu'aprs
mort d'Hraclius, en 6^6,
l'glise
du Saint-Spulcre fut brle en partie par

chrtiens se dcidrent la diviser
les infidles,
&
que, pour sauver

ils
la croix, les
en dix-neuf parties dont A
firent des croix qu'ils
donnrent, savoir
3
Constantinople
l'le
de Chypre A A l'ile de Crte A Antioche A Edesse A Alexandrie A Ascalon A Damas A Jrusalem A la Gorgie
2
1
3
1
4
2
Il
est assez difficile de savoir quelles taient les

les
dimensions de ces reliques.
Anseau mentionne seulement

ses Jrusalem.
mesures d'une des quatre qui avaient t dpodans

l'glise
&
que
l'on conservait
du Saint-Spulcre. Elle avait

8
58
palme
1/2
de long sur
pouce de large
&
autant d'paisseur.
la vraie
11
ne parle pas de
la
traverse que je supposerai,

le
comme
dans
croix, gale la moiti du
montant. D'aprs cela,
volume de cette croix
serait d'environ 500,000 millimtres,
&
en
la
considrant
comme une moyenne, on
trouverait pour les dix-neuf croix ou
plutt pour le
morceau de Jrusalem que
l'on divisa, 9 millions 1/2

trois fois
de millimtres
la relique
pouvant reprsenter un morceau deux ou

la croix
moins gros que
de
du bon larron de Sainte-Croix de Jrusalem.

fut le
Tel
commencement de
la
grande dispersion des reliques de

les sicles suivants
,
la
vraie
croix; elle
augmenta rapidement dans
M.
la
En
En En
que
1187, la journe de Tibriade
les
Musulmans, vainqueurs, prirent

( 2 ).
croix de Saint-Jean-d'Acre, porte par l'vque
1191, Philippe-Auguste
&
Richard, s'tant croiss, se firent remettre cette
croix aprs la prise de Saint-Jean-d'Acre
&
treize jours de sige.
1204, au sac de Constantinople parles Latins, des abominations furent

les reliquaires vols
;
commises,
mais des mes pieuses recueillirent

de
l les
les reliques
les spoliateurs ddaignaient, &.
rpandirent dans
le
monde.
qu'on disait avoir
Le duc de Venise (Dandolo) eut une portion de

t porte par Constantin la guerre.
la vraie croix
L'empereur Baudouin
prit la couronne d'pines.
En En
Les
vent
121 7, Raoul, patriarche de Jrusalem, partit d'Acre portant avec lui
une
partie de la vraie croix.
1239, Baudouin
II,
press par les Bulgares, vint en France solliciter

offrit la
la
pit de saint Louis
&
lui
couronne d'pines pour prix de ses services.
sicles virent successivement rduire notre prcieux trsor, dissip au

&.
des rvolutions,
au
souffle
de l'impit.
Il
en reste bien peu,

,
&
cette
indigence rendant chacune de ces reliques plus prcieuse
j'ai
pris
j'ai
la
libert
de faire un appel au
(1) Villani
monde
document
catholique,
&
les
renseignements que
reus m'ont
rapporte un
fort curieux indiquant au

le
importantes, celles par consquent o l'on devait trouver
plus grand
commencement du IX'' sicle les villes les plus nombre de reliques; t'est un testament
tous les pauvres de
la
de Charlemagne
qui laissa en mourant
le tiers
de son riche trsor
chrtient,
le
&
les
deux
tiers
aux archevques
&
vques de son empire
&
de son royaume, afin qu'ils en fissent
partage
toutes les glises, aux monastres
&
le
aux hpitaux. Voici
les
noms de
ses excuteurs testamentaires:
En
celui de
Italie,
l'vque de
Rome
pape, l'archevque de Ravenne, celui
de Milan,
le
patriarche d'Aquile,
Grado, l'vque de Florence.
En Allemagne, les archevques de Cologne, de Mayenee, de Trves & de lige. En France, les vques de Sens, Besanon, Lyon, Vienne en Bourgogne, Rouen, Reims, Tours & Bourg.
Eu
(.'i
Navarre, ceux de Garrent, Riens.
En Gascogne, l'vque de Bordeaux.

Morand, Histoire
lu
Sainte-Chapelle, Paris, 1790, p. 9.
LIVRE
I,
CH.
I.
LA CROIX.
59
permis de dcrire celles qui existent encore

trouvera
livre
la
fin
&
d'en former un tableau

la
que
l'on
des descriptions des
reliques de
vraie
croix
&.
du premier
de ce mmoire.
Il
rsulte de ce tableau
5
que
le
volume
total des reliques qui
nous sont parpeut-tre
venues est de
dtruites,
millions de millimtres environ, compris des reliques

celles
comme
d'Amiens, Donawert, Schira, Gramont, Jaucourt, &c,

Si
mais releves d'aprs des descriptions qui m'ont paru exactes.

petitesse des parcelles qui peuvent se trouver dans des glises
l'on
songe
la
&
des couvents,
&
chez des particuliers, nous serons bien au del de
la vrit
en triplant pour
l'in-
connu
pas
le
le
volume connu. On
arrive ainsi 15 millions de millimtres qui ne font

le
dixime des 180 millions de millimtres que nous trouverons pour

de Notre-Seigneur Jsus-Christ.
volume
de
la croix
(,\
CHAPITRE
LA VRAIE CROIX.
II.
SA NATURE ET SA FORME.
NATURE DU BOIS DE LA CROIX.

ne des questions
le
plus faciles rsoudre en apparence
devrait tre celle de la nature du bois de la vraie croix.
La grande quantit de
reliques rpandues dans le
monde
entier aurait d, depuis longtemps, donner cette solution;
&
cependant
le
c'est
un des points sur lesquels
les auteurs
ont
plus diffr d'opinion.
Le respect
qui environne
les reliques
&
l'ignorance des analyses scientifiques se
sont
opposs jusqu' prsent un examen srieux
&
seul efficace.
Le vnrable Bde
Seigneur
tait
dit
que
la
,
croix
la tige
de
Notre-
de quatre sortes de bois

,
l'inscription
en buis
en cyprs
jusqu' l'inscription
la
traverse en cdre
est
&
la
partie au-dessus en pin. Jean

:
Cantacumne
qu'elle
seulement de
trois
bois, savoir
le
la tige
en cdre,
la
traverse en pin, la tte en cyprs. Guillaume

la tige
Durand, que
en
pied tait en cdre,
en cyprs
la traverse la pluralit
en palmier,
la tte
olivier.
L'opinion de
xii" sicle.
des bois parat avoir t conserve Jrusalem au
Nous verrons en
effet
qu'en 1109 Anseau avait envoy Galon
une
croix en bois blanc incruste dans du bois noir, en ajoutant, je ne sais trop dans
quelle pense, que l'une tait du bois de la croix, l'autre du bois dans lequel elle a
t plante.
Il
attribue trs-arbitrairement ces
deux origines aux reliques
qu'il
6z
la
envoyait Paris. Sans doute le morceau de

tait
vraie croix en bois
de pin, qui
la relique,
blanc
fut trouv trop petit,
&
pour donner plus d'importance
on
l'a
incruste dans un autre bois, du chne par exemple, qui devait lui servir
de reliquaire ou de support.
Le sage Sainte-Beuve
les Juifs aient
croit
que ce sont plutt des penses de contemplatifs
que des opinions de thologiens,
&
qu'il
ne tombe pas en
faire la croix.
effet sous le sens
que
recherch plusieurs bois pour
Juste Lipse veut qu'elle soit d'un seul bois
&
en chne, parce
que des hommes
dignes de foi l'attestent, que cet arbre est

solide
commun
en Jude, que son bois est
&
propre cet usage.
Il
cite
des auteurs latins,
&
ajoute qu'en admettant
plusieurs sortes de bois, on a agi avec plus de curiosit que de vrit.
Gretser a examin avec soin, lui-mme
&
avec d'autres personnes, les
reli-
ques de
la vraie croix.
Il
n'est pas facile d'affirmer ce qu'elles sont, dit-il,
mais
dans tous les cas, ce n'est pas du chne.
Niquet pense
opinion.
qu'il n'y avait
qu'un seul bois,
& je me
rallie
entirement cette
Quel
tait
ce bois? c'est ce que nous allons chercher.
La conservation
en Jude
mais
trois fois sculaire
de
la vraie croix
sous terre a d d'abord faire
songer au cdre, qui passe pour tre

;
le bois le plus incorruptible
&
qu'on rencontre
la construction
c'tait
un
bois de luxe
employ par Salomon dans
du temple,
la sainte
&
au
vi e sicle,
par Justinien, dans celle d'une glise magnifique ddie
Vierge.
Le
pin ou les autres conifres du
mme
ordre taient d'un usage
plus vulgaire; mais peuvent-ils se conserver sous terre pendant trois sicles sans
altration?
Nous trouvons une rponse
affirmative dans les fouilles faites

j'ai
rcem-
ment
Carthage
&
dans
les
mines trusques dont
parl dans le chapitre pr-
cdent. Si donc les reliques de la vraie croix proviennent d'un conifre, on ne
peut par cela

leur fausset.
mme
dire
que leur nature prtendue corruptible
est
une preuve de
Les auteurs sacrs n'ayant
dit rien
de prcis sur cette question,
j'ai
consult
les savants les plus considrables
pour y trouver une autorit incontestable.
M. Decaisne, membre de
versit
l'Institut,
& M.
la
Pietro Savi, professeur de l'Uni-
de Pise, m'ont montr au microscope que des parcelles provenant de
Sainte-Croix-de-.lrusalem
Rome, de
cathdrale de Pise, du
l'ois
Dme
de Flo-
rence
&
de Notre-Dame de Paris, taient du
de pin W.
(ii
Indpendamment des expriences que M.
Savi a bien voulu faire devant moi,
il
m'crivait le rsultat
d'autres observations qu'on trouvera aux pices justificatives.
PM
o
<
CL
o
w Q
-d
w s: w H Pi O
c_
cl
en
LIVRE
I,
CH.
II.
FORME
DE LA CROIX.
63
Ces reliques provenant de sources

des autres, n'ayant rien eu de
sidres
aussi authentiques, trs-loignes les
unes
commun
depuis leur origine, doivent donc tre con-
comme
des types, des talons, pour ainsi dire, destins faire reconnatre
toutes les autres, aprs s'tre servi rciproquement de contrle.
On
peut donc affirmer que
le bois
de
la croix
provenait d'un conifere,
&
on
ne peut douter que ce conifere ne en supposant que

Jude,
il
soit
du pin. La Jude en produisait;

la vraie
d'ailleurs,
le
pin
employ pour
que
les
croix ne ft pas originaire de

le
est ais d'admettre
peuples qui faisaient
commerce du monde
&
qui en avaient apport Carthage en fournissaient alors la Jude
comme
ils
en avaient fourni David.
II.
FORME DE LA CROIX.
Aprs avoir constat

duits tudier sa forme.
la
nature du bois de la vraie croix, nous
sommes con-
Chez
les
anciens
,
les croix taient
en gnral leves
&
places dans des
lieux trs-apparents
afin
que l'exemple du supplice

avec
le
attirt les
yeux
&
l'attention
de tous.
On
les fabriquait
bois qu'on trouvait sous la main; quelquefois
on se servait des arbres bruts. Le crucifi qui n'avait pas d'abord t trangl
devait tre attach
un bois
droit, soit
avec des clous,
soit
avec des cordes, jus-
qu' ce que mort s'ensuivit.
Les anciens avaient plusieurs sortes de croix Crux simplex, la croix simple, qui se composait d'un arbre ou d'un poteau
:
auquel on attachait
le criminel. le pal,
Crux composita ,
pieu pointu, instrument du plus horrible supplice,
encore en usage dans l'extrme Orient.
Crux decussata, en forme de
ou croix de Saint-Andr.
Crux commissa , en forme de T. Crux

la
capitata
ou immissa
croix latine, dont la traverse est aux deux tiers de
hauteur du montant.
Crux
tige.
greeca, croix grecque,
dont
la traverse est moiti
de
la
hauteur de
la
64
Depuis
les
temps de Notre-Seigneur
on inventa
la croix
de Lorraine ou pa-
triarcale avec
une double traverse W.

t
Les
avis des auteurs ont toujours
partags
&
ils
le
sont encore sur
la
figure de la vraie croix.
Les uns prtendent
qu'elle tait en
,
forme de T;
les autres
avec une traverse laissant passer

senter s'en est
le
la tte de la tige
comme
l'usage de la repr-
plus gnralement rpandu.
Tertullien, saint Jrme, saint Paulin,

d'avis
Sozomne
tau.
le
&
Rufin, paraissent tre
que
la vraie croix affectait la
forme du
Cette opinion a t trs-savamment soutenue par

vateur du muse Kircher
lique, son traducteur
(l)
.
R. P. Garrucci, conserprotonotaire aposto-
Rome &
par
Mgr Van-den-Berg,
la
Monseigneur, aprs avoir montr, dans sa prface,

aux travaux de
s'exprime ainsi
tait autrefois
la paix,
:
cour de
Rome
se livrant
droit,
pendant qu'elle est oblige de dfendre son propre
L'tude des dbris de ces ges du christianisme pur, laquelle

la
de luxe, pour ainsi parler, dans
science catholique, est devenue,

la rfutation
dans ce sicle positif, d'un puissant secours pour
de l'erreur
8c
le
triomphe de
la vrit.
Le pre Garrucci reprend

,
aujourd'hui l'excution de ce plan grandiose. Les

,
peintures
les sculptures
les
mosaques
les
dcorations des catacombes
&
des
basiliques chrtiennes,
les
verres peints,
les
monnaies portant des signes du
christianisme, les pierres graves, les ivoires, les bronzes, sur lesquels on surprend
les
mystres du symbolisme de ces ges de

les instruments
foi, les
joyaux qu'ont ports nos pres,
comme
de torture qui ont dchir les martyrs, tout cela est class
par le consciencieux archologue
&
expliqu avec une science digne du rgne

la
sous lequel dcrit... L'auteur discute sur
forme de
la
croix
&
sur
la
manire
probable dont
le
Sauveur a voulu endurer ce supplice...

loin
Sous l'angle occidental du Palatin, non

il
de l'antique glise de Sainte-
Anastasie, on dcouvrit
toute couverte de figures
y a quelques annes deux des parois d'une chambre

d'inscriptions graves au stylet.
la
&
Aprs avoir
une image que
fait
enlever
terre qui les
couvrait, le R. P. Garrucci trouva

les sicles,
les ruines avaient
conserve intacte, travers
&
dont
il
releva un calque fidle.

(i)
i2i
Juste Lipac, I.amy.

Voici
le titre
la
de ici ouvrage
Deux monuments
des premiers sicles de l'Eglise^ expliques
par
le
ri
pre Rai
phal Garrucci de
compagnie
de Jsus. Traduction
&
prface par Olwald Van-den-Berg,
cam
secret
de
d'J
S.
S.,
docteur en thologie, philosophie

la
&
lettres,
membre
des acadmies d'archologie d<

la
Belgique
&
spaglie, de
Socit historique de Styrie.
Rome, imprimerie de
Civiltu
cûoluj } 1862.
LIVRE
I,
CH.
II.
FORME
la
DE LA CROIX.
celle
65
Elle reprsente
une croix dont
forme est
du tau grec, surmont
d'une cheville qui porte une tablette, un
homme
de
avec une tte d'ne est crucifi,

lit
un orant est ct.
droite, au-dessus
:
la croix, se
la lettre
Y, &, au-des-
sous l'inscription suivante
AXea(*evo ceeTe Geiv (geets
pour
ceSexat).
Alexamenos adore Dieu.
Le
stuc dans lequel tout cela tait trac fut

la section
prudemment dtach de
sa paroi
si
&
dpos au collge Romain, dans
chrtienne du muse Kircher,
riche dj en dbris des ges primitifs.
Le
crucifix grav sur les
murs du Palatin
n'est
pas antrieur au rgne
d'Adrien... on ne peut le reculer au del
des premires annes du

tullien (anno
111
sicle...
Ter-
160-225) est
e premier qui
s'meuve de cette ignoble calomnie.
Le R.
P. Garrucci
&
JVL
Van-dende
la
Berg, pour prouver que
la traverse
croix couronnait le montant qui s'arrtait
au-dessous
cette
s'appuient principalement sur
caricature
fine,
&
o
sur
une cornaline
repr-
extrmement
la croix est
sente trois fois en forme
de tau grec. de mieux
Pour mettre
juger
tion,
le
lecteur
mme
ici
la question, je
donne
une rduc-
au quart de
l'original,
le
de
la caricature
du mont Palatin, que

directeur actuel du
ginal.
R. P. Tongiorgi,
a
muse Kircher,
eu
la
bont de vrifier lui-mme sur
l'ori-
Dom
Calmet semble favorable
l'opinion de la croix en tau

titre
(T),
lorsqu'il dit>
Le
dessus, auquel tait attach
le
ou
la
sentence de condamnation de
Jsus-Christ, n'tait qu'un bois postiche avec une planche, sur laquelle taient
gravs les mots
J.
N. R.
J.
Mais
il
est malais
de savoir certainement ces

dit.
choses, dont ni les auteurs sacrs,
ni les
premiers Pres n'ont rien
Dans son remarquable dictionnaire des

gny reproduit
antiquits chrtiennes, l'abb Marti-
les opinions contradictoires sur la
forme de
la croix.
On
T
voit, dit-il, la croix
en T trace sur des tombeaux antiques,

de Va.
&
9
quelque-
fois le
est accost de I'a
&
On
la voit
quelquefois employe
comme sym-
6$
nom
d'un dfunt dans les inscriptions spulcrales;
est-il
boe au milieu du
comme on
rencontre aussi le XP. Ainsi en
dans un marbre du
:
sicle, trouv
na-
gure au cimetire de Saint -Calixte
IRETNE
(de Rossi, Bulletin, 1863, p. 35).

int-
Aucun monument de
-j-,
date certaine ne prsente avant le v e la croix

croix grecque
,
missa
non plus que

en tau,
celle qu'on appelle la
-J-.
Un
seul
exemple
de
la croix
&
rapport par Boldetti
se rencontre sous la date
marque
par
les
le
consuls de 370. Sur les spultures, spcialement, la croix ne parat pas

milieu du
avant
mme
sicle...
Aprs
ont admis
les opinions
la croix
en faveur de
la croix
en
T, voici celles des auteurs qui
immissa, telle que les Latins la figurent. Elles paraissent d'au-
tant plus concluantes qu'elles sont d'accord avec les traditions de l'Eglise
&
les
usages actuels.
Et d'abord,
les auteurs
que
je viens
de citer sont-ils parfaitement affirmatifs?
Saint Jrme, par exemple, n'avait-il pas en vue le tau samaritain, qui ressemblait notre croix?
Nous trouvons au commencement du

autorit,
11
sicle
un tmoignage d'une haute
que semblait avoir oubli dom Calmet. Saint Justin, martyr (103-168),
le juif
dans un dialogue avec
Tryphon, parle en ces termes de
la croix
Car
c'est
un bois
lui est
droit dont la partie suprieure est enleve en corne, lors-
qu'un autre bois

jointes
adapt
&
de chaque ct deux autres cornes semblent

saillie,
le
la
premire.
Une
autre
place dans
(,)
le
milieu
comme une
corne, sert de repos

pas
la traverse
&
d'appui pour
le
crucifi...
Ne
reconnaissons-nous
qu'on adapte sur
montant
&
qui
en laisse une partie au-des-
sus? Or, cette partie est donc ncessairement la continuation du montant
&
n'est
pas rapporte.
Aprs
saint Justin, saint Irne (140-202), disciple

(
de saint Polycarpe,
fines,
lui-
mme
dique sage
disciple de saint Jean, dcrit ainsi la croix

in longitudine
,
2)
:
Habitas
&
summitates
habet quinque, duos

l
duos in latiludine,
le titre.
11
unam
in
medio. Rien n'in-
de morceau rapport pour recevoir
en est de
mme
in
d'un pas-
trs-remarquable de saint Augustin (354-430)
Erat latitudo
qua por-
(1)
Rectum
eiiim
unum
est
Iignum a quo
il li
est
suprema pars
in
cornu sublata, euro alterum lignum aptatum
est
&
utrinque tanquam cornua

in
uni cornu conjuncta extrema apparent. Et illud in medio defixum
&
ipsum tanquam cornu eminet,

'735) P- 575-)
(2)
quo requiescunt
&
inuituntur crucilixi. (P.
Lamy,
Dissirtatio de crue:, Venise,
Liv.
II,
ch. xxiv.
IVRE
I,
CH.
II.
FORME DE
profundum
LA CROIX.
;
67 altitudo
rectcv
saut inanus
longitude a terra surgens, in qua erat corpus affixum

;
ab
illo
innixo ligno sursum quod eminet
ubi fixa erat crux,
et
ubi omnis
spes vit nostr.
Les mots quod eminet s'appliquent une portion du montant qui

cette grande
:
dpasse,
&
XIII
non un objet ajout.

e
Au
sicle,
Innocent
III,
lumire du
Stipes erectus,
moyen
ge, disait
Fuerunt autetn
in cruce
dominica ligna quatuor
& lignum
transrer-
sum, truncus suppositus;
&
titulus superpositus; c'est--dire
la tige, la traverse, le la cheville
support des pieds
&
le titre;
numration qui semble exclure
ou hampe
qu'on croit apercevoir au mont Palatin.
Ce grand pape, on
le voit,
n'imagine pas
d'autre soutien au titre que le haut de la croix.
Juste Lipse, Gretser, Socrate, Sozomne, Thodoret, Eusbe, partagent ce
sentiment, qui parat tre celui de la socit des antiquaires Rhnans, proposant sur
ce sujet un programme en 1868:

primaire, y est-il
affecte toujours la
dit,
Aux poques romano-byzantine & gothique

la croix
dans les reprsentations du crucifiement,

la
du Christ
forme de
la
crux immissa 7; pour l'poque du gothique primaire,

les
souvent
la
forme de
il
crux furca Y, tandis que dans
poques postrieures
la
l'art
gothique,
fut de rgle d'adopter
pour
la croix
du Christ
crux commissa T,
qui n'avait servi jusqu'alors de type
que pour
les croix des

:
deux larrons.
Juste Lipse, pour appuyer son sentiment, dit

la
Dans
nature,
un homme qui
prie les
mains tendues, un oiseau
qui vole, la traverse au bout du timon d'un char, celle qui
porte les enseignes de l'arme, celle qui sert faire un
trophe
la
vergue d'un mt de navire sont des images de
la croix.
Rappelons
les peintures les plus
anciennes, celles du
souterrain de Saint-Clment, la croix dans
un bas-relief du
la
muse de Latran, du
pastorale en or du
111
ou
iv
sicle,
au plus tard,
(
croix
muse du Vatican
la
x)
,
une miniature du
moyen
ge.
Enfin
relique de la croix du
bon larron,
chapelle de
Bas " rel,ef du musee deLatran
-
dont nous parlerons plus loin,
&
celle de la
Saint-Nicolas Saint-Pierre, n'ont-elles pas plus d'autorit
qu'un
trait aussi
informe que celui
Au.
mont
de
Palatin
l'artiste?
&
que
la
cornaline galement
cite, rsultat peut-tre
de
la fantaisie
Au
(1)
point de vue pratique, l'assemblage mi-bois de la traverse sur le
mon-
Voir
le
cul-de-lampe du chapitre
er
68
qu'on le voit dans ces deux reliques, est plus simple
suffit
tant, tel
&
plus solide; une

coiffant le
seule cheville
tant
pour
,
le
maintenir; tandis que
la
traverse
monfut
exige
un tenon
une mortaise
&
une
cheville.
Lorsque
saint Pierre
lui,
crucifi la tte
en bas, on n'avait pas
fait
une croix exprs pour
&
elle avait
une
tte
Il
pour pouvoir tre scelle en terre.
rsulte de l'tude
il
que nous venons de
faire que,
dans
la
reprsentation de
la croix,
est plus simple
&
plus sage de suivre la tradition de l'Eglise, parfaite-
ment d'accord avec
la raison
&
les
monuments
les plus accrdits depuis les pre-
miers ges du christianisme.
III.
DU SUPPORT.
Tout
croix,
le
monde
les
est d'accord qu'il existait
un support sur
le
montant de
la vraie
pour que
mains n'eussent pas seules porter
le
poids du corps. Des
auteurs obscurs ou paradoxaux ont prtendu qu'il offrait une sorte de sige au
criminel
,
ainsi
qu'on en voit des exemples dans les crucifiements japonais. Mais

il
d'aprs les opinions les plus imposantes,
tait destin servir
de marchepied.
Tel
est l'avis
de Benot XIV, clairement

*{-
justifi
par d'anciennes mdailles W.

citer
Plante (227 av. J.-C.

clous
( 2) ,
183),
que nous aurons encore
en parlant des
. .
.
a dit
Ego
dabo
s'il
ci
talentum primus qui in crucem cucurrerit

s'y
Comment
s'lancer sur la croix
ne
trouve pas une planchette
un marchepied assez
rapproch de terre pour pouvoir y monter en courant?

Saint Justin, au
commencement du
11
sicle, a dit
Dans
le
milieu est fix
un bois
qui ressemble
une corne, sur lequel sont ports

(3).
&
se reposent ceux qui
subissent le supplice de la croix
Saint Irne, en dcrivant la croix,

teur,
fix
lui
donne cinq extrmits, deux en hau-
deux en largeur
<4>.
&
Ce
une dans
le
milieu o se repose le
condamn
qui
y est
par des clous
texte ne peut laisser aucun doute; car, en parlant des
(1)
Gretser, Juste Lipse
(2) (3)
Lamy,
p.
J78.
est ligiuim
In
medio crucis defixum
quod ctiam
traduire par
ut cornu eminet, in
quo vehuntur
on
&
insident qui
crucis supplicium subeunt.
Le verbe
insideo n'exprime pas toujours l'action de s'asseoir;

le se reposer.
le
traduit aussi
par poser sur,

1
se
jucher ;
j'ai
donc cru pouvoir
(i
[pse habitus crucis fines et
sumitates habet quinque; duos in longitudine, duos in latitudine,
& unam
in
medio ubi requiestit qui
clavis affigitur.
LIVRE
clous, propos
pieds.
I,
CH.
il
II.
FORME
DE LA CROIX.
tics
69
du support,
s'agit
certainement
pieds;
il
est
donc sous
les
Saint Grgoire de
tant
Tours (540-595)
le
dit
encore
On
a pratiqu sur le
mon-
un trou dans lequel se loge
tenon d'une petite tablette,
&
les
pieds de
l'homme debout sont

Ces
Innocent
le
fixs sur cette tablette 00.
traditions
III
se continuaient
:
travers le
moyen ge,
la
2) (
.
car au
XIII
sicle
:
crivait
la
Quatre bois ont t employs pour
croix du Sauveur
montant,
traverse, le tronc en bas, le titre en haut
Dans
le
texte,
truncus suppositiis, ne peut s'entendre que du
morceau de
bois servant de
marche-
pied plac dans
le
bas, sub,
&
non dans
le milieu.
Ces opinions sont confirmes par

de Saint-Clment, o
j'ai
les peintures
du
vm
sicle dans les souterrains

les pieds
vu trs-nettement un support sous

les pieds,
du
crucifix.
Nous admettrons donc un support pour

en parlant des dimensions de
&
il
nous verrons plus

doit tre plac.
loin,
la croix, quelle
hauteur
IV.
DIMENSIONS DE LA CROIX.
D'aprs ce qui prcde, nous croyons avoir suffisamment indiqu
la densit la
nature
&
de
du bois de
,
la croix, sa
forme gnrale
&
celle
du support.
Au moyen
,
ces lments
nous chercherons d'une manire prcise ses dimensions
et
nous
en coterons
la figure.
V.
POIDS DE LA CROIX.
On peut se rendre compte du poids de la croix qu'un homme peut porter dans les conditions o
grand
(1)
en ayant gard
la
charge
se trouvait Notre-Seigneur
&
De
fort,
mais puis par
les supplices qu'il avait
endurs, par
la
longueur de
stipite erecto
foramen factum manifestum

in cruce
est.
Pes quoque parv tabula; in hoc foramen insertus
est.
Super hanc vero tabulam tanquam stantis, hominis

(2)
affixa;
:
sunt planta;.
(S.
Greg.,
De
glor. martyr., ch. VI.)
Fuerunt autem
dominica ligna quatuor
stipes erectus,
&
lignum transversum, truncus sup-
positus,
&
titulus superpositus.
jo
la voie
douloureuse dont on connat au moins les deux extrmits
5
&
qui devait
tre de
600 mtres,
&
,
par
la difficult
du chemin dans un
tre
sol
montueux.
D'aprs Paucton
un portefaix peut
charg de 90 kilogrammes, en
se repose souvent, de
marchant
1 1
kilomtres l'heure,
(
&
un porte-charhon, qui
kilogrammes. Laisn
2I
,
Charles
Dupin
donnent
des
poids
moindres.
Feu M.
Duprez<3>, habile praticien, pensait qu'un fort charpentier peut porter un d-
cistre de bois de
chne,
soit
environ
100
kilogrammes, pendant un parcours
de 40 50 mtres au plus, c'est--dir^ marcher environ deux minutes, puis se
reposer trois minutes,
&
soutenir ce travail pendant une heure. Notons en pasil
sant que, dans ces conditions,
aura fallu 60 minutes pour parcourir
la
voie dou-
loureuse. Ajoutons que la charge a t telle, que Notre-Seigneur n'a pu la sup-
porter tout le temps

C'est
ici le
&
qu'il a fallu le soulager.
lieu d'examiner
comment
s'est
produite l'intervention de Simon

:
le
Cyrnen. Elle peut s'entendre de deux manires
le texte sacr
ne
dit
s'il
pas forcontinua
mellement
si
Notre-Seigneur fut totalement dcharg de sa croix, ou
la porter avec
une aide trangre. Dans
la
premire hj'pothse,
en arrire. Dans
la
le Christ aurait
march en avant, Simon portant seul

rait
la croix
seconde,
il
au-
port la partie antrieure

Saint Augustin,
(
& Simon
la partie
postrieure, le bout tranant

8c
terre.
saint
Athanase, saint Jrme, saint Lon, Origne
plusieurs modernes
Ils
supposent que Notre-Seigneur fut entirement dcharg.

opew traduit
disent que le
mot grec
par
tollere (saint
Marc) exprime
la trans-
(1)
(2)
(5)
Paucton, Mtrologie, 1780,

Laisn, Aide-mmoire des
p. 94.
officiers
du gnie, 1853^
:
P- 69.
M. Dupiez
rponse
j'ai
m'crivait
la lettre
le
18 juin 1865
En
1
par laquelle vous
me demandez
la
charge qu'un bon charpentier peut porter pen-
dant une heure,
l'honneur de vous adresser les renseignements suivants:

la
La manire de porter
plus habituelle des charpentiers est,
comme
vous savez, de porter
les
mor-
ceaux de bois sur une paule.
2"
Un
trois
fort charpentier peut porter ainsi au
maximum
il
un dcistre de chne,
soit
environ 100 kilog.,
pendant 40 ou 50 mtres de distance au plus, ce qui indique un effort soutenu pendant environ deux minutes;
menant
3"
minutes pour repos
&
rechargement,
peut soutenir ce travail pendant une heure.
En
oltinant, plusieurs ensemble, de trs-forts
mon eaux,
il
n'y a tout au plus que la moiti de cet effort
employ.
4"
Dupin (Charles), rappelant des observations de Coulomb, porte
50 kilogrammes
effectif.
la
charge qu'un
colporteur peut porter

a
18 kilomtres en
il
une journe,
soit
en 4 h.
de travail
De
te qui prcde
me
parait rsulter qu'un
bon charpentier peut porter pendant une heure, en alternant

plus de 50 kilogrammes.
le
repos avec les efforts de deux trois minutes, 100 kilogrammes.

1
Je n'valuerai pas
le
travail continu
pendant une heure sans repos
Quand
de bons charpentiers ont coltin de cette manire trois ou quatre heures de suite dans une
les
mme
ourne, on est oblig de

141
employer
le
reste
du temps
un
travail
beaucoup moins
fatigant...
Jansnius, Michel Palatius, Tolet, Suars, Gretser, ch. XV.
INSTRUME
PASSION
LE CRVCIF.IEMENT
BouAauU
i/c
Fleura. m.
. .
LIVRE
I,
CH.
II.
FORME
DE LA CROIX.
Ambroise, Baronius
71
prendre. Saint lation d'un porteur sur l'autre, ramasser,

d'autres auteurs graves, sont d'un avis oppos.
derniers, c'est
&
Une
des raisons donnes par ces
que Simon aurait t
pris
pour
le
coupable.
le
:
Ce
n'est pas indiffremment
que l'vangile emploie d'abord
verbe ferre
pour efym
&
puis ensuite le verbe portare.
La
croix tait
tombe
ils
angariaverunl
ut tolleret. Ils le
forcrent la ramasser, l'enlever, puis
la lui
mirent sur les
paules, pour qu'il la portt post Jesum. D'aprs la tradition, rappele par la table
tait d'une trsqui se trouve dans le clotre de Saint-Jean-de-Latran, Jsus-Christ
haute stature
(i
,84),
Simon devait
tre plus petit,

,
&
saint
Luc
est rigoureuse-
ment
exact, lorsqu'il le place derrire Jsus

la
post Jesum, la pente du bois sacr le
mettant
hauteur de son paule. La
liturgie
romaine
suit
donc
la tradition
&la
raison la plus svre, en admettant que le poids a t partag.

Si
nous considrons
la
charge de ioo kilogrammes indique par
les savants
comme un maximum, on
peut, pour Notre-Seigneur horriblement fatigu, mais

la
dont ses bourreaux puisaient les forces,
rduire aux trois quarts, soit environ
terre, ce long bois n'aurait 75 kilogrammes. Or, la croix devait traner
pu
rester
en quilibre sur l'paule,

25 ou 30 kilogrammes.
poids,
&
la
diminution de poids qui en rsultait peut tre value

conduits, en additionnant ces deux
Nous sommes donc

un
supposera
la croix
total d'environ 100
kilogrammes.
Il
est facile
main-
tenant d'en dduire le volume, en divisant ce poids par la densit du bois de pin
qui est de 0,56;
&
(
l'on trouvera
J)
.
que ce volume est de
o'"',i786
ou 178 millions
de millimtres cubes
(PI. II.)
VI.
MESURES DE LA CROIX.
Une ancienne
tradition, rapporte
par Gretser, nous apprend que

tait
la croix se
composait d'un montant dont la hauteur
de
1 5
pieds
(4'", 80),
&
d'une traverse
(1)
D'aprs Laisn, voici les pesanteurs spcifiques de quelques conifres
Pin d'Ecosse
o,^6. )46-
Sapin abies

Dans
d'Ecosse
la
epicea
) 2>
jaune
la
0,66.
dtermination approximative de
tant une
densit du bois de la vraie
croix, j'ai
choisi celle
du pin
comme
moyenne.
72
7
de
ou 8 pieds
(i
m
,
30
2' n ,6o).
Or, ces mesures s'accordent, nous allons le prou-
ver, avec la pense que les croix taient
peu leves au-dessus de
terre.
Nous venons de
dans Apule
(1
voir dans Plaute qu'on pouvait y

:
monter en courant.
On
lit
14-190)
,
Cum
canes
&
vultures intima protrahunt viscera.
Les croix
taient donc basses

cifis
(I)
.
puisque les chiens pouvaient dvorer les entrailles des crulions
Quelques martyrs attachs des croix taient exposs aux

Benot XIV, dont
la
,
&
aux
si
ours
2) (
profonde rudition
cite tous les auteurs, discute

qu'il
la
croix tait leve ou basse
&
dit
parmi
les
arguments
invoque l'appui de
lire l'inscription
,
notre seconde hypothse
il
que
les Juifs n'auraient
pu
&
Jsus de sa voix mourante n'aurait pu converser avec Jean
&
Marie.
Mais
il
est
une autre considration importante

la
qu'il
ne faut pas perdre
de vue. L'opration de dresser bras d'hommes

fardeau tait dj pnible,
croix charge de son divin

le
&
le serait
devenue bien davantage d'aprs

le
sys-
tme qui consiste vouloir rapprocher
crucifi de l'extrmit
le
suprieure
de l'instrument du supplice; car on relve ds lors
centre de gravit,
&
l'on
la
augmente dans des proportions considrables

croix. Enfin,
si
les difficults
du dressement de
les croix
eussent t hautes, les soldats n'auraient pu facilement

traditions,
briser les
jambes des supplicis qui respiraient encore. Ainsi,
bon sens,
statique
tout se runit en faveur de l'hypothse de la croix basse avec support
en bas.
Partant de ces donnes
,
pour obtenir
les
mesures
relles de la croix
il
confrac-
vient de les traduire en mesures vulgaires de la Jude

tionnaires.
&
d'viter les
nombres
Un
savant ingnieur des ponts

les
&
chausses,
M. Aurs, par de
patientes
recherches sur
monuments
antiques, a confirm cette rgle, qui est de tous les
temps, de tous les lieux. Les Juifs se servaient de la coude sacre

vulgaire.
les
&
de
la
coude
La premire
avait 525 millimtres, la

qu'ils avaient
seconde 450 millimtres. Ce sont

(3).
coudes d'Lgypte
rapportes de leur captivit

avait dit avec
:
Le pre Lamy, avant M. Aurs,

livre sur les
beaucoup de raison dans son

l'habi-
mesures du temple de Jrusalem
Les architectes n'ont pas
tude d'employer des nombres fractionnaires pour les parties principales des difices.
Dans
les
monuments romains,
les
toutes les mesures sont en nombres ronds;

,
de
mme, dans
critures saintes
toutes les dimensions sont donnes

tait
en
nomhres entiers de coudes ou de demi-coudes. L'arche de No

Grctser,
longue de
(1) (2)
(3)
De
cruce Cfiristij ch. VII, p. 15.
D. Blanduid
Voir
le S
vero ligno suspensa, besliis irruentibus ad

la fin
vorandum
est propositd. (Falieotti.)
VI,
du chapitre.
LIVRE
300 coudes;
la table,
I,
CH.
la
II.
FOIUIH DE LA CROIX.
l'autel d'or,
7J
la
largeur
&
longueur de l'arche d'alliance, de
de
de l'autel, du tabernacle
les
&
du temple sont indiques en coudes.
L'usage de dbiter
doit exister de
bois en
mesures entires, par des raisons analogues,

les bois
toute antiquit,
&
en provision chez onces franches,
les
marchands de
autrefois, en
Jrusalem
s'y
trouvaient en coudes
&
comme
France, en pieds
&
pouces francs.
a sans doute t suivi par les ouvriers chargs des
la traverse
Le mme systme
blages
assem-
&
de
la
pose de
&
du support.
Ils
ont,
comme
les
bcherons
vi-
dans
les forts,
employ leurs mesures usuelles, &, autant que possible, en
tant les fractions.
La
rapidit de l'excution fut loin de les faire droger leurs
habitudes.
Nous avons vu que

pour
la tige
les
mesures traditionnelles de
la
la
croix sont de
pieds
&
7 8 pieds
pour
1
,
traverse.
Or
4'",
pieds galent 4" 80, ou trs-approximativement 10 coudes qui feraient
50. 7 pieds
galent
:
i m ,o,
ou sensiblement
i'",!^
ou 10 coudes. Nous pouvons
en conclure que
La
tige avait 10 coudes
&
la traverse
coudes,
exactement
la
moiti, rapport
simple qu'il est bon de constater en passant.

Si l'on veut appliquer des
1
mesures de
dtail la vraie croix en ayant

3
gard
la taille de Notre-Seigneur
2"
l'tendue des bras,
la hauteur de la
tte de la croix qui devait recevoir
une inscription ou
,
servir de scellement,
comme
sol,
dans
le
crucifiement de saint Pierre
4 l'lvation du support au-dessus du
assez bas pour livrer les entrailles des victimes la dent des btes froces,
<y
au
scellement ncessaire, on est conduit donner
la tte
de
la croix
la traverse
coudes.
Au
Au
montant depuis
le
jusqu'au-dessous du support.
5
i
Depuis
support jusqu'au
sol
scellement dans le sol
&
sa longueur
<&
Connaissant
le
volume de
la croix
par son poids
&
sa densit,
par les considrations qui prcdent, prises dans divers ordres d'ides
qui toutes
(1)
Voir
les
planches
II
&
III
le
Portement de croix
&
le
Crucifiement.
74
conduisent au
lmentaire
mme
rsultat
nous en avons dduit
la
section par un calcul tout

:
&
toujours en
mesures entires hbraques

le
4 onces sur
onces
(i<o millimtres sur (150 millimtres sur

1
187 millimtres) pour
montant,
&
4 ouccs
su?'
4 onces
50 millimtres) pour la traverse.
VII.
LA CROIX DU BON LARRON.
Tout ce
travail tait fait lorsque j'ai
eu
le
bonheur d'en voir
Rome
la jus-
tification la plus
complte. Parmi les nombreuses reliques qui m'ont t montres

,
avec autant de bienveillance que de libralit
je vis Sainte-Croix-de-Jrusalem
une relique apporte par sainte Hlne
&
dpose dans une chapelle dpendante
de cette antique basilique. L'importance de ce reste vnrable, au point de vue

de
mes recherches, m'engage
entrer dans quelques dtails son sujet.

2'",
11
se
com-
pose d'un norme morceau de bois de

de largeur.
de longueur sur 155 160 millimtres
Au
milieu, la croise de cette traverse avec le
montant, on
voit
un
trou rond de 22 25 millimtres de diamtre, trs-dform
&
ayant d recevoir
une
cheville.
,
La
surface du bois avait t unie, mais beaucoup d'clats ont t
enlevs
principalement prs du trou.

fibres
Les
&
les
nuds du
bois sont
videmment ceux du pin ou du

lit
sapin.
La
couleur brun-gris est assez claire. Enfin, on

bien modeste qui lui sert de chsse
:
sur un papier enferm dans le coffre
Pars cruels Sanri
Dixm
boni latronis.
11
est difficile
de dterminer prcisment l'paisseur du bois, certainement
moindre que
celle de la traverse lorsqu'elle tait entire
&
qui parait tre de
60 millimtres environ. Peut-tre sainte Hlne n'a-t-clle pas tout envoy Rome,
&, comme pour

pour
la
le titre
de
la croix, a-t-elle
enlev une partie de l'paisseur, soit
conserver Jrusalem, soit pour rendre cette relique d'un maniement

11
plus facile.
suffisait
en
effet d'en avoir la tace.
Revenant
notre tude, on doit retenir trois observations importantes de

:
l'examen de cette relique

i
La longueur de
de
2'",
ij prcisment gale
aux
<,
coudes que j'avais assignes
la traverse
la vraie
croix;
LIVRE
2"
I,
CH. IL
FORME
que
DE LA CROIX.
75
La nature du
bois rsineux dont la densit est ainsi confirme;

justifiant ce
j'ai dit
Le trou au milieu
:
de l'assemblage mi-bois de la
croix latine
Crax immissa.
Je
me
Il
suis servi
pour
les
dimensions de
la croix
des mesures juives ou gyp-
tiennes que l'on s'accorde considrer
comme
identiques, au temps de Notre-Sei-
gneur.
devait
est
donc trs-important de
les faire connatre,
& j'ai pens

puis
que leur tude
tre le
complment indispensable de ce
livre trop
sujet. J'ai
mes renseigne-
ments dans un
que
peu connu
&
qui m'a paru plus exact que Paneton
&
Rome
de
l'Isle.
VIII,
MESURES EGYPTIENNES
(0.
Le
doigt est l'unit fondamentale du systme gyptien. Pour la dterminer,
on place
dessous
tact,
;
les
mains sur
le
bord d'une table
l'une ct de l'autre
effort,
la
le
pouce en
le
on tend
les doigts
&
on
les
rapproche sans
mais
le
en tablissant
con-
non pas vers l'extrmit des
doigts,
la
long de
premire phalange des
index.
Dans
cette position
on prend
largeur des deux mains aux articulations

le doigt
mdianes des
petits doigts,
&
la
huitime partie de cette largeur est
des
mesures gyptiennes.
h
Le palme vaut quatre
doigts.
La
La
distance de l'extrmit du pouce celle du petit doigt, lorsque la main

3
est ouverte le plus possible, est l'empan, gal
palmes ou 12 doigts.
doigts.
coude vaut
deux empans, ou 6 palmes, ou 24

la
Pour
l'obtenir,
le
il
faut
poser l'avant-bras
&
main ouverte sur une
table, de telle
manire que
bras
&
se
l'avant-bras soient en querre. Afin de mettre plus de prcision dans cette recher-
che, on appuie le coude contre une arte perpendiculaire
la table
la
coude
mesure entre cette arte
&
l'extrmit du grand doigt.
Les gyptiens
firent
encore usage d'une coude
artificielle,
compose de
28 doigts ou 7 palmes
(1)
&
appele royale ou sacre, compose d'une coude ordi-
Saigey, Trait de mcrologie} p. j. Hachette, 1834.
7 <S
de 4 doigts ou d'une main... Suivant M. Girard, pour se servir de leur propre coude, les hommes la portaient plusieurs fois sur la ligne mesurer, planaire
&
aient la main gauche plat en travers au bout des doigts de la main droite, puis
reportaient le bras droit en avant, le coude appuy sur la main gauche,
&
ainsi
de suite, mettant toujours un palme au bout d'une coude, pour marquer
le
terme
o l'une
finit
&
o commence
la suivante.
La coude
un but
royale s'employait pour mesurer les terrains, les routes

d'utilit
&
tout ce
qui avait
gnrale.
On
en conservait l'talon dans

:
les lieux saints

le
&
on en confiait
la
garde aux prtres
celle
que Mose avait dpose dans
tabernacle est dsigne dans les livres saints sous le
nom
de coude du tabernacle,
dite,
coude du sanctuaire, pour coude

virile,
la distinguer
de
la
coude naturelle, autrement
coude de mesures, qui servait aux usages des ouvriers.
M.
Girard, lors de l'expdition d'Egypte, retrouva la coude royale au nilo;
mtre d'lphantine
d'autres talons qu'on a dcouverts depuis sont venus con<
firmer cette mesure qui a 525 millimtres
])
.
Pour passer de
ties
cette
coude
la
la
coude vulgaire
il
faut la diviser en 7 parles
ou palmes
dont 6 feront
coude vulgaire. Les divisions marques sur
spcimens de la grande coude sont au
nombre de 28
doigts, d'o celles de la cou-
de ordinaire seront de 24 doigts.

les
On
peut, d'aprs cela, former la valeur de toutes
mesures gyptiennes
Le doigt vaut
(21
.
i8"" L 75
Le palme ou quatre doigts
75
225
262
5
L'empan ou
la
1/2 coude naturelle
La
1/2 coude
royale de
14 doigts
La coude naturelle de
24. doigts
450
525
La coude royale de 28
doigts
Les Hbreux
aprs leur sortie d'Egypte
ont conserv les mesures de ce
pays. Mose parle toujours dans le systme de la coude... Aussi tous les historiens, traducteurs
&
commentateurs, s'accordent-ils regarder

gyptiens
les
mesures des
Hbreux
&
celles des
comme
identiques.
J'aurai besoin, eu parlant des pices d'argent,

tort, les 30
que
l'on appelle
la
peut-tre
belle
deniers, d'tudier leur valeur. Afin de ne point scinder
unit
(1) J'ai
VU&
mesur dans chacun des muses gyptiens de Paris
&
de Turin une coude sacre qui
cette dimension exacte (525 millimtres).

(2) Saigey, p.
17.
LIVRE
l,
CH.
8c
II.
FORME
DE LA CROIX.
je vais
77
du systme des mesures, poids
monnaies gyptiens,
continuer extraire
ce que l'on en trouve dans le remarquable trait o
j'ai
pris ce qui prcde.
MESURES DE CAPACITE JUIVES.

-.(
Le cube de
batli
la
demi-coude royale
tait l'unit
des mesures de capacit.
11
s'appelait
pour
les liquides
&
epha pour les matires sches.

5
La mer
d'airain
de Salomon avait 10 coudes royales de diamtre,

tait
le
de profondeur,
&
2/3
sa capacit
de 2,000 bath. C'tait une demi-sphre creuse. Le petit bath parait tre
mtre
cube
de
la
demi-coude naturelle
&
son volume les

petits
du grand
bath.
La
capacit de la
mer
d'airain
mesure par
bath en contiendrait
donc 3,000.
POIDS DES HEBREUX.
Le poids de
l'eau contenue dans le
grand bath
tait l'unit,
connue en gn-
ral
sous le
nom
de
talent,
&
dsigne par les Hbreux par

088, le talent des
le
mot
kiccar.
La
capacit du bath tant de 18

aussi, le talent des
lit.
Hbreux &, par consquent
gyptiens pseraient 18,088 grammes.
Le Le
talent se divisait en
sicle
3000
sicles.
en
20 oboles.
On
aura donc les valeurs suivantes

Le Le
talent (kiccar)
sicle
18,088
(schekel)
L'obole
MONNAIES DES HEBREUX
(0.
L'argent tout
fait
pur, mais
non monnay, valant 218
fr.
1 5
le
kilogramme,
on trouve que
Le Le
talent d'argent vaut
sicle
3,794/'1
26
L'obole
06
(1)
Saigey, p. 26.
78
le
Actuellement (1834),
rapport entre
l'or
&
l'argent est de
1$
1/2
chez
les
Hbreux,
il
est croire
que
le
rapport tait 12; c'est--dire qu'un talent d'or
valait 12 talents d'argent.
CHAPITRE
III.
LES RELIQUES DE LA VRAIE CROIX A ROME.
rusalem, Constantinople, Rome,

cits rveillent
quels souvenirs ces grandes

!
chez des catholiques

sanctifie
mais que
reste-t-il
de
la
premire,
la
plus
le
des
trois?
La
place o
Notre-
Seigneur racheta
des ruines
genre humain n'est plus marque que par

le
&
est
nous est dispute par
schisme
&
l'hrsie.
La seconde
encore
;
aux mains des barbares. La troisime subsiste

!
mais que de temptes grondent autour d'elles

partagea
le bois
C'est
entre ces trois villes que Constantin

sainte
que sa
mre
avait retrouv.
Aprs
la prise
de Jrusalem, presque toutes les reliques furent portes

ville sainte
Constantinople, ou distribues dans la chrtient. La
en fut aussi d-
pourvue qu'une simple mtropole. Enfin, aprs

Orient vint en Europe,
les
croisades, ce qui restait en

Italie
&
notamment en France, en
&
en Allemagne, o
nous retrouverons tout ce qui a une certaine importance.
Rome
lits, s'est
seule en a conserv de notables fragments; mais
Rome, par
ses libra-
elle-mme dpouille,
&
elle
n'est plus dpositaire
des plus gros.
Nous commencerons cependant par le sige du vicaire de Jsus-Christ, qui possde les plus authentiques. Nous parcourrons ensuite l'Italie, qui s'y rattache,
la
France, qui est
la fille ane
de l'Eglise; puis, en suivant l'ordre alphabtique,
les diverses villes de la chrtient.
8o
Rome.
Saint-Bernard.
que
Les
le
religieux
de Saint-Bernard-des-Thermes
m'avaient
fait voir
en
dtail,
&
avec
plus chaleureux empressement, les grandes

Ils
reliques de Sainte-Croix-in-Jrusalem qui sont confies leur garde.

trrent, dans
me mon-
une des
visites
je leur
fis,
soit
pour leur demander leur conqu'ils ont
cours, soit pour les en remercier, les petits
morceaux
la tnuit
dans leur couvent,
&
qui sont un des
nombreux exemples de
d'ensemble
des parcelles que l'on vnre
Rome. Deux
petits clats,
35"""
de longueur W,
V).
&
n'ayant gure que
i'
de section, constituent tout leur trsor

Sainte-Croix-in-Jrusalem.
(PI.
D'aprs
des tmoignages inattentifs, je croyais
que
la relique
de la vraie croix conserve dans la basilique de Sainte-Croix-inl'a
Jrusalem, qui
fut
reue de sainte Hlne elle-mme,
tait
norme. Quelle
le doigt!
ma
stupfaction lorsque je vis seulement trois
morceaux gros comme
Ce
sont
des fragments bruts dont on a dtach beaucoup
de parcelles. Les
la relique
,
cassures sont
Paris.
Il
relativement fraches
autrefois
&
rappellent la
coupure de
le
de
y avait
quatre
morceaux dans
reliquaire
&
la
place
laisse vide le tmoigne.

le vide fait
une poque peu recule, un pape, voulant combler
dans les reliques de Saint-Pierre par les libralits de ses prdcesdes
seurs,
fit
porter dans le trsor de cette basilique un

le
morceaux de Sainte-
Croix-in-Jrusalem. Des trois qui restent,

tant de
la croix, a 160"""
n
plus long, dispos pour faire le

m
6' mn .
mon-
de long
&
une grosseur rduite de n'" sur

15"""
Le second
a no'"'" sur i2""
&
9""".
Le
troisime, 90""" sur
&
9"'"
C'est sur ce dernier
que
l'on distingue le
mieux
les veines, qui
appartiennent videmment un conifre.
La couleur est la mme que

larges
celle de
nos crayons. Leurs veines sont alternativement
&
troites,
ils
sont tous trois fort irrguliers. Leur volume ensemble est
de 35,320""".
Tel
est,
aprs Saint-Pierre, le trsor le plus riche de

.
Rome
(PI. IV).
Saint-Chrj-sogone
Saint-Chrysogone, cinq parcelles grosses
comme
des
aiguilles sont disposes
en forme de croix.
Llles ne cubent pas 100""".
Sainl-Franois--Ripa.
Parmi
les
18,000 reliques que l'on conserve au

l'on
couvent de Saint-Franois--Ripa,
tiques,
j'ai
&
que
considre
comme
trs-authen-
examin spcialement
celles relatives Notre-Seigneur,
&
surtout
la
vraie
croix, qui se
compose de quatre morceaux assez
irrguliers, disposs en
forme de
de
la
croix, d'une couleur brun-rouge, avec des veines ressemblant celles
croix grecque
du dme de Florence. Les quatre morceaux ont ensemble
(1)
Toutes ees mesures sont en millimtres.
RE1.
'
/fou/malt ifc
A-
LIVRE
130"""
le
I,
CH.
III.
LA VRAIE CROIX
ROMI
8.
de dveloppement, sur
8"" n
de large, &, autant qu'on peut

1/2 d'paisseur.
le voir travers
double verre des reliquaires,
i"""
Leur cube
est de 156""".
La
vraie croix
occupe
le
milieu d'un grand reliquaire compartiments, cach
derrire des colonnes creuses.
Un mcanisme
fait
tourner
la
face extrieure des
colonnes, qui laissent voir dans leur intrieur des milliers de bocaux dans lesquels
sont renfermes les plus prcieuses reliques. Les reliquaires sont
si
simples
&
si
modestes
effroi
l'or
qu'ils
ne peuvent tenter
la
cupidit des voleurs. J'ai toujours vu avec
&
les pierres prcieuses
entourer de leurs dangereuses richesses nos

l'or. J'y
reliques sacres. Je voudrais y employer plus que de
voudrais employer
exclusivement
l'art le
plus lev, dont l'uvre ft telle qu'en voulant la dplacer

la
on
la
dtruirait,
(PI.
comme
V).
Sainte-Chapelle de Paris ou
la
Santa-Maria-della-
Spina dePise
Saint- Jean-de-Latr an.
La premire basilique du monde n'a, dans une simple

2"""
croix d'bne du xvin" sicle garnie en argent, que deux petites parcelles de la
vraie croix, de 26""" de dveloppement sur
1/2
de large
&
2"""
d'paisseur,
cubant en tout
130""" (PI. V).
Saint-Mair.
L'Eglise Saint-Marc a deux fragments de la vraie croix,
trs-minces, disposs en croix.
Le premier de
27'""'
sur 4"im
&
1"""
d'paisseur,
cubant io8",m
La seconde de
Saint-Marcel.
petite,
6o"
im
sur
<,'"'"
&
i""
1/2,
cubant 4$o mm
(PI.
V).
La
vraie croix
de l'glise de Saint-Marcel est infiniment
&
semblable celles de toutes les glises.
D'autres reliques plus importantes appartiennent l'archiconfrrie du SaintCrucifix qui la conserve dans oratorio dpendant de l'glise Saint-Marcel. Les
plus grosses, de 24"
11
"
de dveloppement sur
les
3"""
&
',
cubent
72""".
De
ont
20"""
petits
morceaux bruns comme

n
premiers, dans un reliquaire en
cristal,
sur
i""
1/2
&
1"'"',
cubant
43""".
Deux
autres, enfin, ne cubent pas
ensemble
III,
3""" (PI.
V).
l'glise
Sainte-Marie-in-Campitelli.
Honorius
pape, plaa en 1217, dans
Santa-Maria-in-Campitelli, beaucoup de reliques dont l'authenticit est confirme
par leur enregistrement dans
la
bibliothque du Vatican par ordre de Martin V,
& les
tifes
reconnaissances successives qui furent faites par ordre des souverains pon-
en 1564, 1566, 1573, 1582.
On
y voit deux parcelles de
la
vraie croix, l'une dispose en croix de 79"""
82
<,"""
sur
&
2""",
apparente,
cubant jômm , d'une couleur de noyer obscur trs-brun, sans veine avec une surface rude qui dnote les coups de l'outil qui l'a coupe.
4'"'"
mm sur L'autre parcelle est un petit prisme irrgulier de i8
&
',
cubant
144'"'",
d'une couleur de cdre un peu gris
(PI.
V).
Sainte-Marte-Majeure.
Nous vmes Sainte-Marie-Majeure une relique im8""'
u " de long portante du bois de la vraie croix, qui se compose d'un montant de i6o
sur
16"""
de large,
&
environ
d'paisseur.
On
a enlev deux
morceaux qui sem-
blent avoir eu pour objet des assemblages mi-bois, pour deux traverses qui
n'existent plus. Elle devait, dans son intgrit, ressembler celle de
dcrite par Costadoni.
Murano,
Le volume de ce
brun
gris.
qui reste est encore de 20,480""" cubes.

faite
La couleur
est d'un
La coupure semble
dans un bois dur;
cependant, en regardant de trs-prs avec une loupe, on voit fort distinctement

l'envers, au-dessus de la
coupure
faite
pour l'assemblage, deux veines, ou pour
mieux
dire,
deux clats qui ont
suivi les veines,
&
qui ne peuvent provenir que
d'un arbre rsineux veines alternativement tendres

ses sur
le
&
dures.
On
voit,
dpol'en-
bois, des portions de
gomme
ou de rsine, probablement de
cens dont on oignait les reliques, quand on les vnrait. La face antrieure est
rugueuse.
La
tte est couverte d'une petite calotte
en or trs-mince.
Une
soie
traverse troite, provenant d'une autre origine, est attache avec une
je viens
rouge au montant que
de dcrire
(PI.
V).
dit qu'il
Sainte-Marie-du-Peuple.
Cette glise, o l'on m'avait
y avait des
fragments de
la vraie croix,
n'en a que des parcelles infiniment petites.
Sainte-Marie-in-Trastevere.
Indpendamment d'une
croix importante par
son travail,
&
dont
il
sera question plus loin, l'glise de Sainte-Marie-in-Trastevere

10""",
possde une tome petite parcelle, ne cubant gure que 8

par
le
&
qui fut
donne
duc d'York, depuis Jacques
II.
Le
reliquaire qui la renferme est un vri-
table bijou en mail avec de petites figures ronde bosse, en couleur. C'est ravis-
sant de dtail
(PI.
V).
Saint-Paul-hors-les-Murs.
Il
y a environ deux sicles, on donna au monas-
tre des bndictins Saint-Paul-hors-les-Murs
un morceau de
de roche
la
vraie croix,
contenu dans un trs-beau reliquaire en
cristal
&
bronze dor. Cette
Erra,
antj
Maria
iu Campitelli.
<k>
ROA
-&ê^-Ta^L.mvu^
es?
Coupe
ILWJ
ttran
W\
/iotlii/t i/f /Yi'lin/
LIVRE
I,
Cil.
III.
LA VRAIE CROIX A ROMI.

12"""
83
prcieuse relique se compose d'un montant de 150""" sur
du large; de deux
branches chacune de
23"""
sur
12""".
L'paisseur est de 4
&
le
volume de 9,408
o
les veines
'.
La couleur
est
du brun
tirant sur le gris; c'est

(PI. IV).
une des
relicpies
du
conifre sont les mieux accuses
Saint-Pierre-au-Vatican.
Il
existe Saint-Pierre cpiatre dpts de relicpies

piliers
de
le
la
vraie croix
les
deux premiers dans deux des

,
de
le
la
basilique,
troisime
la
chapelle Saint-Nicolas
le
quatrime dans
trsor
de
la
sacristie.
Le premier
est joint au voile de la

le
Vronique
&
la sainte lance,
que
l'on
montre au peuple
vendredi saint. J'avais espr un moment, d'aprs une parole
bienveillante du saint-pre, qu'il
me
trois
serait
permis de
de
les voir
&
de les dessiner,
comme mmes
je l'ai fait
pour toutes
voir,
les autres reliques
Rome; mais les cardinaux euxai
ne peuvent les
fois
&
de
chanoines de Saint-Pierre, chargs de les

de s'en approcher. Je ne les
montrer une
par an, ont seuls
le droit
donc pas
vues. Je parlerai du voile
&
la
lance en leur lieu. Les reliques de la vraie

:
croix
se
composent de deux morceaux
l'un a t
la
pris dans
le
reliquaire de
Sainte-Croix-in-Jrusalem, o l'on voit encore
place qu'il y occupait,
&
qui
peut faire supposer
qu'il tenait le milieu entre le
montant
&
les bras;
son volume
est d'environ io,ooo""\

l
Admettant que
l'autre
morceau
ft quivalent,
on trouverait
au plus 20,000""" de bois de
la vraie croix.
La
croix,
croix de Maastricht Saint Pierre de Rome.

la
Une
portion de la vraie
plus considrable de
Rome,
se trouve dans la chapelle

la
du
Pilier
de
Sainte-Hlne Saint-Pierre. Elle vient de Mastricht sur
Meuse,
qui
l'offrit
en 1836 Grgoire XVI.
En
1838, le pape en
fit
don
la basilique
de Saint-Pierre
la
&
la confia la
garde du chapitre. Grgoire
XVI ordonna que
dornavant
b-
ndiction serait donne pendant la semaine sainte avec la croix de Mastricht.
Depuis
la
mort de Grgoire XVI on se
sert toujours
du reliquaire du
xvn'' sicle
qui est plus maniable; l'autre est en or
&
en forme de cloche.
la
On
ferme
ne peut voir cette relique, mais nous en trouvons

Se
description dans
la
Gretser qui parle en dtail
de
la relique
&
du magnifique reliquaire qui

011 elle
ren-
&
qui tait encore de son temps Mastricht,
avait t
dpose
(1)
D'aprs Gretser,
j'ai
calcul que le
dveloppement du montant
il
&
des traverses tait de 558 millim.,

la
leur largeur environ 50 millim. .Malheureusement
ne donne pas l'paisseur; on peut
supposer approximac. (PI.
tivement, d'aprs des analogues,

Gretser, p. 2455,
ij millim., ce qui produit en tout un volume de 418.500 mil.
VI).
De
sanctj cruce, 1616.
8+
La croyant encore dans
cette ville, j'avais fait
par Philippe- Auguste.
demander des
t renseignements M. l'abb Willems, vicaire, qui me dit qu'en effet elle avait retour un donne Grgoire XVI. Pie IX reconnut ce cadeau en envoyant en
beau reliquaire renfermant une parcelle de

qu'en dit Gretser
la
vraie
croix.
Voici d'ailleurs ce
On
y honore,
d'or
gamment
&
avec une grande dvotion, une croix double orne lde pierres prcieuses & dont la figure nous a t envoye par
dit-il,
,
Bernard Banhusius, de notre socit.

,<
...
Parmi
les reliques rapportes
en Europe par l'abb Martin
une
d'elles
fut
donne au
roi Philippe,
empereur de tout l'empire romain...
C'tait
une de
porter son cou ces tables que l'empereur de Constantinople tait dans l'usage de Philippe ftes solennelles, comme un signe de l'empire... Dans la suite,
dans
les
donna
la relique la ville
de Mastricht.
Cette croix est pose sur une bande qui l'entoure entirement
&
qui est
couverte de fleurs sculptes en or. Elle y est maintenue

chets qui l'empchent de se dranger, dans
reliquaire pourrait la compromettre.
&
par de petits cro-
le
cas o une chute ou le
maniement du
Le
bois sacr est couvert d'un

si
baume
si
pais, que, bien qu'expose de

,
frquents baisers, depuis un
grand nombre d'annes
c'est peine
si
le
baume
lui-mme, enlev dans quelques parties, montre
la croix
nue.
Aux
extrmits des
branches du haut se trouvent deux images d'Adam en or, & aux autres extrpar leur mits latrales & d'en bas on voit des pierres prcieuses remarquables
couleur
varies,
&
on
leur grandeur. Sur l'autre face,

voit l'image
&
sur un fond d'or dcoup en fleurs
du Sauveur avec
les initiales
de son nom, celle de
la sainte
Vierge avec l'inscription complte

Gabriel archanges,
p.r/ip 0sou,
celle de saint
Michel
&
de saint
&
dans
le
bas celle de saint Dmtrius.
La
chapelle de Saint-Nicolas
Saint-Pierre possde des reliques trs-int-
ressantes del vraie croix renfermes dans de remarquables reliquaires.
La premire
troisime, de
est appele la croix

la
de Justin;
la
seconde, de Constantin;
la
beaucoup
plus considrable, n'a pas de dsignation spciale.
La croix de
croix
150""".
Justin consiste dans
deux parcelles poses l'une sur
l'autre
en
&
sans aucun assemblage. Elles sont brutes
&
cubent ensemble environ
C'est un des plus petits fragments de ces depuis sacrs.

la
Le
reliquaire est
magnifique, &, par

l'glise, prsente
nature de son travail qui remonte aux premiers sicles de

les plus certains d'authenticit.
un des caractres
RELIQ
Jio/taiiit ,/s
Fkwy ma
LIVRE
11
I,
Cil.
III.
LA VRAIE CROIX A ROME.

:
85
porte cent sur le montant, par lignes de deux ou trois lettres
+
Et sur
la
Ligno quo Christus humanuin subdidit hostem dt Rom.
traverse
Jus tin us opem
& socia
dcor em.
On
croit voir dans cette inscription
la
il
pense d'un distique o

faudrait lire
:
le
nombre
se
trouve plus que la quantit; dans ce cas,
Ligno quo Christus humanuin subdidit hostem
Dat Rom Justinus opem
& socia decorcm.
Justin le
Jeune avait succd son oncle Justinien en 565
&
est
mort en 578.
On
doit rapporter l'envoi de la relique

il
aux premires annes de son rgne plutt
qu'aux dernires, o
se livra
III,
une foule de dsordres, aprs d'heureux commenpape de 560 574,

qu'il
cements. C'est donc Jean
dut faire ce cadeau.

er
La
relique fut ensuite gare jusqu'au pontificat de Sergius

c
pape de 687
701. Athanase le Bibliothcaire, crivant sa vie dans le ix sicle, raconte que ce

pontife aperut dans
un coin obscur du trsor de Saint-Pierre un objet tout
noir
qui se trouva tre de l'argent oxyd par le temps. C'tait une petite boite scelle
qu'il ouvrit,
aprs avoir
rompu
le
sceau.
11
trouva l'intrieur une croix en bronze
dor, orne d'un grand
nombre de
feuilles
pierres prcieuses enveloppes d'toffes de soie.
Ayant soulev quatre

rable grandeur,
il
dans lesquelles taient quatre pierres d'une admirelique de la vraie croix

(
vit enfin l'insigne
r)
.
Le vnrable Bde, contemporain de Sergius

dans
les
I"
rendait compte peu prs

,
mmes termes de
2)
,
cette heureuse dcouverte
sans parler non plus des
figures sculptes sur la croix de la sacristie, ce qui fait dire fort justement
Etienne Borgia
celle
<-
que cette description s'applique
la croix
de Justin
&
non
de
la sacristie 0>.
(1) (2)
Rocca. Sur une
relique Je la vraie croix, ia-4.
1609.
Decruce Valicana } 177g, p. 63. (3) Voici le texte de Bde, au 9 septembre du Martyrologe: Papa Sergius in sacrario beati Ptri apostoli capsam argenteam, qua; in angulo obscurissimo diutissime jatuerat, & in ea cruLem diversis ac pretiosissimis
lapidibus adornatam,
Domino
rvlante, reperit
de qua
tractis
quatuor petalis, quibus gemma: indusa: erant

illo
mira; magnitudinis, portionem ligni salutiferi dominka; crucis interius repositam inspexit; qua; ex
tempore
anms omnibus
in Basilica
Salvatoris qua; appellatur Constantiniana, die exaltationis ejus ab
omni osculatur
atque adoratur populo.
86
La
croix de Constantin.
La
croix dite de Constantin se
compose de deux
petits
morceaux de
bois, figurs
aux planches jointes ce mmoire dans leur

la croix
grandeur naturelle, poss l'un sur l'autre en croix, semblable

ayant peu prs
le
de Justin,
mme
volume,
&
qu'on pourrait considrer
comme presque
contemporaine. Elle est enferme dans un petit triptyque d'or fermant deux
portes, d'environ 8 9 centimtres carrs, orn de pierres prcieuses
fines,
& de perles
&
que, dit-on, Constantin portait sur
lui.
La
troisime relique de la chapelle de Saint-Nicolas est dans un reliquaire
des plus simples, du xvi e ou du xvn sicle; elle est en forme de croix deux traverses assembles mi-bois
croix du
&
fixes sur le
montant par une
cheville,
comme
la
bon
larron. C'tait, avant l'enlvement de quelques portions de son bois,

avait iô""" de hauteur, la plus
une des plus considrables de Rome. Le montant

grande traverse
son paisseur de
85"""
9""".
de longueur,
&
la petite 50""".
La largeur du
bois est de 21""",
Son volume
entier devait tre de 5^,86 5"
"1
.
11
n'en reste plus que 2C),jj^ mm
Les papes, dans leur immense

dut leur en faire,
libralit, n'ont
pu
rsister
aux demandes qu'on
&
la rduisirent ainsi
moiti de ce qu'elle tait dans l'origine.

elle
Aujourd'hui,
triste
&
magnifique ruine,
conserve peine
la
forme d'une
croix; on reconnat les parties enleves, parce que les vides ont t laisss dans
le reliquaire,
& qu'on
a crit au fond de chacun ces mots
Hanc
portioneni habnil,
suivis
du
nom du pape &
du millsime M.
Le
11
bois par sa couleur se rapproche
du
gris
de
lin
avec une pointe de rouge.
est couvert de taches semblables de la moisissure.
Les enlvements
&
les cas-
sures qui ont t faites par des mains peu exerces indiquent bien les veines d'un conifre (PI. IV).
Sainte-Praxde.
Quatre morceaux
fit
de
la
vraie croix, de
92'"'"
de longueur
(1)
Grgoire XIV, en iji,
enlever sous
la petite
traverse droite une portion de ij' n
<
sur
9"'">
&
9""", soit
un volume de
-i?"
11:111.
:
c.
Pie IX, en t86i, une
mme
le
portion sous
le
la
petite traverse de
gauche
',21?
Paul IV, en 1466,
l'ait
couper
bras droit de la grande traverse de 32
-i
6,048
6,048
Pie IX, en 185:2, enlve
bras gauche correspondant,

a t
mme volume
Ce
a
n'est pas tout
ce
montant
ddoubl,
partir de la traverse d'en bas, d'o l'on
coup environ 85""" sur 21"""

Enfin
&. j"'">,
soit
8,925
le
deux
petits
morceaux
uni
encore t retires sur

sur 4"""
bas de ce qui restait, ayant
ensemble un dveloppement de
4.)"""
&
4"""
640
En
Si
11
les runissant, toutes ces
soustractions font un
la
volume de
24,9I mm.
Slfi'i
c.
on
les
retranche du volume de
croix primitive, de
ne reste plus que
29,774
LIVRE
runis sur
6"""
I,
CH.
III.
LA VRAIE CROIX A ROME.

228""", constituent tout
,
87
&
un demi-millimtre d'paisseur, cubant

,
ce
que
l'glise
de Sainte-Praxde
si
riche d'ailleurs en insignes reliques

le reliquaire
possde
V).
petit
du bois sacr. Leur couleur est brune;

Saint-Roch.
bien modeste
(PI.
Dans un
reliquaire trs-simple,
on montre Saint-Roch un
morceau de
la vraie croix,
cubant
540'"' (PI.
V).
Saint-Sylvestre-in-Capite.
M.
Je n'ai malheureusement pu avoir la permission
de voir les reliques de cette glise dpendant d'un couvent clotr. D'aprs les descriptions
que m'en ont

le bois
faites
le
prieur du couvent
& M.
2"'"1
le
chanoine Barbier de
le
Montault,
de
la vraie croix
17""".
y serait dispos en forme de croix dont

L'paisseur tant de
mon-
tant aurait 30"""
& la traverse
&
la
largeur de
4""", le
cube
serait de 376'""'.
Les croix sculptes.

petitesse, qui exclut l'ide
Les
que
reliques de la vraie croix que nous venons

;
d'tudier portent en elles-mmes
un caractre d'authenticit bien vnrable leur

l'on ait
mme
pu recourir
faites
un subterfuge,
l'identit
du
bois, qui
montre une origine commune, sont
pour donner une grande

je vais
s-
curit
aux heureux dtenteurs de ces restes sacrs. Les croix dont
m'oc-
cuper,
&
que
l'on
voit Saint-Pierre
&
Sainte-Marie-in-Trastevere
Rome,
elle-
se distinguent
par des figures
&
des
caractres sculpts sur la relique
mme.
Croix sculpte Saint-Pierre.
Rocca,
dcrivant la relique sculpte que l'on

soit
conserve dans
la sacristie
de Saint-Pierre, ne doute pas qu'elle
prcisment celle
trouve par saint Sergius, pape, saint Lon

or
&
envoye par Juvnal, patriarche de Jrusalem,
pape. Etienne Borgia n'est pas de son avis,

la croix
&
affirme
que
la croix la croix
de Sergius n'est autre que

sculpte
;
de Justin, qu'on ne peut confondre avec

,
car celle-ci est relativement fort grande

la poitrine
tandis que celle de Juvnal
porte sur
par
le
patriarche de Jrusalem, devait par consquent tre

la relique sculpte
fort petite. D'aprs lui,

cristie
on ne trouverait pas trace de
de
la sa-
de Saint-Pierre avant l'anne 1527.

des crmonies de la semaine sainte
Le iManuel La
Rome
:
porte ce qui
suit,
en
parlant de l'exposition de la vraie croix la chapelle Sixtine
parcelle dont on se sert dans cette occasion a la forme d'une croix d'un
assez grand
volume
(le
montant a
voit
73""
de hauteur,
&
la
traverse
38"""
de
longueur)
d'un ct on
sculpts le Christ avec les
quatre clous
&
onze
88
d'aptres,
la
figures
sainte
Vierge, huit saints

billet est
&
des
caractres
runiques.
lit
:
Une
petite
lame d'or en forme de
attache au sommet; on y
flS. XS. (Jsus Christus). Dans le haut, trois ttes reprsentent la sainte Trinit avec des caractres russes ou serviens: Santa Troiâ (Sainte Trinit); droite
du crucifix, saint Paul, sainte Marie Clophas &, en se rapprochant du centre, Jean la sainte Vierge. A gauche, saint Pierre, sainte Marie-Madeleine & saint
prs de Notre-Seigneur. Sous les pieds du crucifix une tte de mort; au-dessous
saint Basile, saint
Chrysostome.
de
la relique
elle.
De
l'autre ct
est reprsente
au centre
Nicolas
,
la sainte
Vierge,
ayant Notre-Seigneur devant
En
haut
saint
vque de Myre,
la sainte
patron des Russes, avec des mots russes ou serviens. Autour de

les quatre vanglistes reprsents
Vierge
lion,
par leurs attributs

la sainte
ttes
d'homme, de
d'aigle
&
de buf
au-dessous de
Vierge, saint Grgoire de Nazianze,

,
patron des Russes; un peu au-dessous, droite

Nicolas avec des caractres russes en abrg.
saint Serge,
&
gauche, saint
Sur une des lames d'argent dor qui enveloppent

scription en lettres grecques
la
relique, on
la
lit
une
in-
ou russes rapporte par Rocca qui

:
donne dans
sa
grandeur naturelle,
bois
&
la traduit ainsi
Ceci est une parcelle du prcieux
&
vivifiant
du Sauveur Jsus-Christ
(PI.
XXIII).
Je suis rest longtemps devant ce curieux
monument &
l'ai
dessin avec soin,
en corrigeant les planches de Rocca peu exactes

caractre,
ralit
&
dont
le dessin,
sans aucun
semble rappeler une uvre du

xi
e
xvii*
sicle, tandis qu'elle parait en
du
ou xn
pas
sicle.
Il
n'y
a aucun model; on sent tous les coups de
gouge. Je
n'ai
vu
les stigmates
que Rocca
croit y voir.
Je n'ai
aperu
qu'une marque de clou au pied

forts,
droit,
&
encore! Les nimbes
qu'il
indique trop
sont peine sensibles sur le fond, d'o ressortent les figures avec un assez
relief.
grand
le
Le
bois a
une couleur de palissandre trs-fonce que prend souvent
vieux chne. Rocca croit, en effet, que c'est du chne,
&
je
n'en doute
pas (PL XXIII).
L'glise
de Sainte-Mari e-in-Trastevere
le
pos-
sde une relique qui ressemble beaucoup, pour

celle
travail
cS:
la
nature du bois,
la
dont
le
je
viens de parler.
On nen
connat rien avant Pie VII, qui

la
donna,
dans
beau reliquaire o
la
elle se
trouve encore, Napolon, lequel

elle fut
remit sa
mre. A
qui en
mort de
Laetitia
Bonaparte,
acbete par
le
cardinal Tosti,
fit
hommage
l'glise.
LIVRE
La
dans
tige.
la
l,
CH.
III.
LA VRAIE CROIX A ROML.

25""",
89
8""";
tige a
42'"'"
de hauteur,
la
traverse
l'paisseur est de 7
comme
croix vaticanc, les branches ont t rapportes
&
colles aux etes de la

fait surgir
&.
Un
de ces bras est dcoll,

fissure.
&
des piqres de vers ont
une pous-
sire jauntre sur la
Elle porte sur une face le crucifix,
au bout des
;
bras, droite
&
gauche,
deux figures mi-corps dans
l'acte de l'adoration
peut-tre une tte d'ange au-dessus du titre

bas.
& une
tte de saint Pierre dans le
On
voit au-dessus de la tte de saint Pierre des caractres tout fait
semfigure
blables ceux dcrits par
Rocca pour
la croix
du Vatican.
l'envers,
une
de saint mi-corps en adoration se trouve au centre, une semblable dans chacun

des deux bras de la croix,
tige.
&
deux, l'une au-dessus de
l'autre,
dans
le
bas de la
Des caractres semblables aux autres remplissent

qui
la tte
de la croix
& forment
infrieurs
deux inscriptions
(PL XXIII.)
sont
places
au-dessus
des ttes
de
saints
Telles sont les reliques que
j'ai
visites
Rome
o, except celles du Pilier

,
de Saint- Pierre
&
de l'glise Saint-Sylvestre-in-Capite
je puis assurer
que rien
de notable ne m'a chapp. Voici leur tat avec les volumes en millimtres
cubes
Report.
Sainte- Marie-du-Peuple
.
57,831
mm
'
20
10
Saint-Paul-hors-les-Murs.
Saint-Pierre CO
.
9,408
468,974.
Sainte-Praxde
828
Saint-Roch
Saint-Sylvestre-in-Capite.
. .
540
376
537,587"""'
c-
Total des volumes.
CHAPITRE
IV.
LA CROIX EN ITALIE.
Rome
villes
devait tre la premire clans la nomenclature des reliques de la vraie
croix. L'Italie vient naturellement ensuite.
Nous
allons en passer en revue les
par ordre alphabtique.
Ancone.
Collin de Plancy
indique des reliques
de
la
vraie croix en
quantit assez notable aux Carmlites d'Ancne.
Bologne.
une relique de
ville
Il
existe dans l'glise mtropolitaine de Saint-Pierre
Bologne
la vraie croix, qui avait t
piscopale d'Asie, sous la
donne en 1777 par l'vque d'Himria, mtropole d'Edesse. Elle doit tre relativement
considrable, puisqu'on 1819 l'archevque en donna aux jsuites un fragment de
prs de 300" "

1
c
.
Je l'value d'aprs cela 20 fois ce cube, soit i^.ooo"""'

<
c
.
Collin
de Plancy
r)
signale
Bologne
deux beaux chantillons Saint-
Jacques
&
Saint-Dominique,
;
&
deux morceaux enchsss dans une croix d'or
Saint-Etienne
mais
il
ne donne aucune mesure.

dcrit
Cortone.
Wadingo
une clbre table porte de Constantinople
Cortone par frre Elias, disciple de saint Franois au
xm
sicle u)
Ughelli
'3
dit
(1) (2)
Trait des reliques, p. 187.
Costadoni, Tavola
di
murano, 1742.
(3) Italie sacra, t.
V,
p.
624.
92
donne Elias par l'empereur de Constantinople, vers lequel
II.
il
qu'elle avait t
avait t
envoy par Frdric
Enfin on
:
lit
dans un manuscrit qui m'a t comla vraie croix a
muniqu par
t porte
ois.
sr
Passerini
Rome
est
Vers 1244, une relique de
Cortone par fra Elias, premier gnral de

la croix
l'ordre, aprs saint
Franla
La longueur de
de un palme,
le
la traverse est
proportionne,
n
"'.
grosseur un paul, d'o l'on peut conclure que

est orne de
volume
est d'environ 3,ooo'
Elle
filigranes d'argent.
L'envers de la table est en ivoire, portant de
petites figures
en bas-relief reprsentant saint Michel archange, saint Gabriel,
Jsus-Christ au milieu,
&
dans
le
bas sainte Hlne
&
saint Longin, entre lesquels

cristal.
Divus Constantinus
(sic).
Les deux faces sont protges par un
L'envers en ivoire est orn de deux inscriptions, dcrites par Montfaucon
dans une lettre adresse l'abb Venuti, date de l'abbaye de Saint-Germain,

5
le
mars 1740. L'inscription du milieu, en forme de

par
le clbre bndictin.
croix,
&
caractres grecs, orne,

;
est ainsi traduite
Ce
sont des vers iambiques
Prius potcnri Domino Constantino
Ddit Christus crucem ad salutem,
Nunc quoque hanc
in deo habcns Nicephorus
Impcrator fund.it Barbarorum turinas.
L'autre inscription au bord de la table

Stephanus custos cimeliorum
magna
ccclcsi
Dci Sophi monasteno

offert (0.
Quod
sibi alimenta suppeditavit in
signum gran animi
Venuti donne ces tables
le
nom
de Phylactres
(ou'Xoo'.Tyipia)
Faghine, dans
croix,
le
Val d'Arno suprieur, possde une relique de

les
la sainte
que
lui
donnrent
ducs
Salviati.
Ceux-ci
la tenaient
des Francesi dlia
Foresta.
Ils la firent
placer devant l'autel de la chapelle, en 1688.
Florence.
en a eu
le plus.
Aprs
Rome
Venise, qui
taient,
pour
ainsi
dire,
l'en-
trept des reliques venues de l'Orient, Florence est une des villes de
l'Italie qui
Un grand nombre, comme
partout, sont dtruites. L'histoire, heu-
reusement, nous en est conserve par Richa dans sa description des glises de
Florence en 1757. Je vais en extraire tout ce qui m'a paru prsenter de
Baptistre.
l'intrt.
On montre au
Baptistre une croix sculpte
&
un triptyque trs-
riche en trois parties, ayant appartenu Charles VI roi de France, qui le portait sur
(1)
L'abb Venuti, Florence, 1781, De crucc Cortoniensi,
p.
23-27.
LIVRE
sa poitrine,
I,
CH.
IV.
LA CROIX EN ITALIE.
morceau de
la vraie
93
&
qui renferme dans le milieu un trs-petit
croix;
enfin un troisime
morceau encore moindre donn par Sanctini, prdcesseur de
Gori dans les fonctions de proposto,
&
mort en 171 7. Le reliquaire

en 1702 par
le
est
en
cristal.
La
forme
croix sculpte a t
donne
l'glise la
proposto Monsacchi. Sa
75"""
Se
est celle d'une croix
grecque dont
grande branche a
la petite 55'
taill
L'paisseur est de 14 i$""".Ce qui distingue cette relique, c'est un crucifix
grossirement dans
le bois
lui-mme
&
entour d'ornements grossiers, mais ayant
du
style.
La
croix est couverte l'envers d'une lame d'argent dor

;
&
sans orneest de
ment de ce ct
cristal,
elle est
d'un seul morceau, compris la traverse.
La custode
entoure d'un
joli
cercle d'argent enrichi de pierreries, dans lequel on a

relief.
grav les mystres de
la
Passion, avec quelques ttes d'anges en
On
lit
sur
un
petit autel
Crux de
ligno crucis
&
de veste Christi.
Par derrire, une autre inscription
fait
connatre le
nom du
qti'il
bienfaiteur
Flix Monsacchi, lequel, en 1702, renouvela le reliquaire.
Ce
y a de plus re-
marquable noter dans ce
crucifix,
c'est qu'il est attach avec quatre clous, la
tte coiffe d'une mitre, sans barbe, le corps couvert d'une tunique qui
descend
des reins jusqu'aux genoux
:)
.
Un
clat qui a enlev la

troit
main
droite fait voir la texture
du
bois,
dans un es-
pace trop
pour avoir une opinion bien arrte sur sa nature. Je n'y vois pas
dures
les veines alternativement
& tendres
des conifres. La couleur de
la
cassure
est
un peu
celle de l'amadou.
On
ne parat pas parfaitement certain de son authenticit, on suppose qu'elle
a t donne aux Florentins par Charlemagne, d'aprs une inscription gothique

qui a rapport la venue de cet
empereur
Florence,
&
qu'on croit tre
la
copie
d'une autre plus ancienne, grave sur un vase de bronze
&
rapporte par Gori.

(PI.
La
coiffure est
elle-mme un tmoignage certain de son antiquit

In hoc
XXIII).
sneo vase de vero ligno
Sanctissimai crucis in forma crucifixi
Et de
propriis vestimentis dni nri
Jeu Xsri quas omnia huic oratorio

Donavit Carolus magnus inclytus
Rex Francis,
Per
&
haec posita tuerunt
manum
reverendissimi archipl
Turpini quando idem rex rehedificavit
Hanc inclytam
(1)
civitatem
dcccv
(').
Richa, Notice historique sur
les glises
de Florence, 1757. Baptistre.
94
Dme.
Un
inventaire des reliques de la cathdrale de Florence, fait le
mai
61
par
M?
croix
&
d'antres
Cosimo Minorbetti, comprend le bois principal de la vraie morceaux enferms dans une petite croix d'or qu'on voulait
ait
renouveler. Quoiqu'il n'y

probabilits,
pas d'authentique, on suppose, avec beaucoup de

lors
que ces parcelles ont t apportes de Constantinople donnes des cardinaux, lesquels
des Mdicis.
t montres par
du sac de
roi
cette ville en 1453. D'autres disent qu'elles viennent de
Godefroy de Bouillon,
de Jrusalem, qui
les aurait
les auraient remises
aux grands-ducs de
la famille
Les reliques du Dme nous ont

lain, assists
un chanoine
&
un chape-
de quatre
officiers
de l'glise portant des cierges.
Un
reliquaire trsla vraie
riche, mais
croix.
du xvn
sicle,
renferme plusieurs morceaux importants de
Les principaux sont runis en forme de croix grecque termine ses extrsertissures
mits par des
en filigranes d'or, d'un travail parfait,
&
ayant
au
centre un mail dlicatement cloisonn, de quelques millimtres de diamtre,
&
reprsentant Notre-Seigneur bnissant.

travaill
Il
est difficile de rien voir de plus finement
que ce bijou qui remonte aux meilleurs sicles,
&
prsente ainsi un
tmoignage intrinsque de grande antiquit. Les morceaux de
la vraie croix,
d'une
couleur brun fonc, sont grossirement dbits. Les veines sont visibles sur une
des branches;
conifre.
il
y en a sur la largeur deux ou
trois qui
appartiennent un
Le dveloppement de
poque bien postrieure
moins fonce
de
95"""
,
ces
morceaux
est de 200""".
le
Leur cube
est de 23,400""".
Quatre autres morceaux ajustes dans
la
grand reliquaire ont t diviss une
fabrication de la croix principale.

ie
Leur couleur,
est
d'un blond gris tirant sur

15"""
rouge.
V""
D'un dveloppement
environ,
ils
sur une largeur de

4,275""" (PI. VII).
&
une paisseur de
cubent
ensemble
Couvent degli Angeli.
J'ai
vu au couvent degli Angeli, via degli Alfani, o

fort
nous retrouverons aussi un clou trs-remarquable, un reliquaire

cristal
simple, en
de roche, renfermant trois morceaux de de longueur dveloppe,
la
vraie
croix, runis en
I
forme
de croix, de 85
avoir t fendu,
gris
&
d'un cube de 1,275
.e
bois parait
&
ressemble dans
la
section du vieux bois de sapin un
peu
(PL VII).
Badia.
Dans
l'glise
de Badia, un reliquaire de mdiocre grandeur, accomla
pagn
le
deux anges d'argent massif, contient un morceau de
vraie croix.
"
LIVRE
I,
CH.
IV.
LA CROIX EN ITALIE.
95
Couvent des Capucines.
Au
monastre des capucines un morceau provient

fit
d une relique de la sainte croix que Clment XII
prendre par
8'
d'Aquaviva
son majordome.
Courent dlia Crocetta.
Un
autre au monastre dlia Crocetta, lgu par
testament de
la
sur Dominique ses surs.
Monastre dei Monticelli.
Au
monastre dei Monticelli, un morceau d'une

60""".
certaine dimension dans une croix d'argent de
Monastre
dlie
dlie
Murate.
Teduldi, en
1497, en donne un
au monastre
Murate, dans un riche pidestal d'argent enrichi de perles
&
de pierres
prcieuses.
Sanf-Anna
sul Prato.
A
II
Sainte-Anne sul Prato, on voyait autrefois un

,
fragment donn par Franois

1570.
roi
de France, Benvenuto Cellini, mort en
Son
arrire-petite-fille, religieuse
de Sainte-Anne, lgua ses biens
&
cette
relique son couvent.
Sainte-Croix.
vraie croix,
Il
existe l'glise de
Sainte-Croix deux morceaux de
la
dont l'un est renferm dans un reliquaire en cristal de roche

sicle; l'autre sous
&
en
q
,
forme de croix du xm
un
cristal
de roche d'environ
110"""
sur 27""" d'paisseur, perfor sur cette paisseur de deux trous cylindriques qui se
croisent angle droit
,
pour recevoir
la
petite relique
dont
la
longueur dveest
loppe est d'environ

de
500"""
125""", la section
2"""
sur
2""".
Le volume approximatif
pour
les
deux
(PI. VII).
Saint-Dominique.
Les
,
religieuses de Saint-Dominique al Maglio possdaient
du bois de
la vraie croix
ayant
fait partie
d'un morceau trs-notable donn en
1352 par une noble

gliori
dit
dame de Florence
de
la
l'art des
marchands de
fut
cette ville.
Mi-
que
le -este
relique des religieuses leur

le
donn par sainte
Catherine dei Ricci, pour montrer

habit.
grand dsir qu'elle avait de prendre leur
Saint-Franois in Palarmolo.
L'glise de Saint-Franois in Palarmolo pos-
sdait des parcelles, lgues par
Lorenzo Ruspoli, en 1625,
&
runies dans un
trs-beau reliquaire de forme ovale.
La
famille Ruspoli les tenait de
marchands
armniens qui passrent autrefois Florence.

Saint-Laurent.
Les empereurs chrtiens conservaient religieusement
Constantinople d'insignes reliques. Le pape Lon
parvint, lors de la prise de
96
Turcs
(1450), les tirer de leurs
tait sans
cette ville par les
mains
&
les transporter
le
Rome
en 1520. Ce trsor inestimable
doute destin Florence par

le
pape. Lorsqu'il mourut,
le cardinal Jules
de Mdicis, devenu pape sous
nom
de
Clment VII, aprs

l'glise de
les avoir
sauves du pillage de Rome, les destina en dfinitive

,
Saint-Laurent Florence. Le chanoine de Saint-Laurent

,
Michel-
Ange
Biscroni
fut charg de les porter de
Rome
Florence en 1531.
Telle fut l'origine de ce prodigieux trsor o cinquante reliquaires renfermant
des ttes, des bras, des ctes,

veilleux travail,
&c,
sont d'une richesse incomparable
&
d'un mer-
&
furent excuts
Rome
par l'orfvre Valerio de Vicence. Les
reliques se montraient le premier jour de la
Pque successivement,
la
&
on terminait
ce jour
par
la
sainte croix,
avec laquelle se donnait

7
bndiction. Except
la
(report actuellement au
novembre,
veille
de
fte
des saintes reliques),

prince ou cardinal,
Clment VII dfendit de
les
montrer qui que ce

(
soit, ft-il
sous peine d'excommunication
J)
.
Ce
motif, malgr plusieurs voyages faits Florence, m'avait

les merveilles
empch de
contempler
que
j'ai
enfin eu le
bonheur de voir en 1868. Le trsor
est plac dans des armoires d'une chapelle de Saint-Laurent

clefs
&
enferm sous
trois
dont
une
est
dpose
chez
le
souverain. Les pierres dures, agates,
sardoines, cristal de roche, qu'on y admire, sont d'un prix infrieur celui du
travail; je
ne retiens du catalogue de Richa que
le reliquaire
il
signale des
reliques de la Passion.
N"
50.
Un morceau de
est fort petit,
la vraie croix
&
un de
la
colonne.
Le
40"""
bois
2"""
en
trois
morceaux, deux au montant, ensemble de
sur
& i
un
la traverse de 45""" sur 3"
&
2""",
cubant
350""".
11
a l'apcris-
parence d'un bois de crayon, blond-jaune-roux; enferm dans une croix en

tal
de roche
(PI. VI).
Saint-Marc.
la sacristie
de Saint-Marc, une parcelle dans un trs-beau
reliquaire d'argent.
Sainte-Marguerite.
Une autre
Sainte-Marguerite, dans un cristal de roche
de un palme de hauteur, donne parle duc Salviati.

Saint-Sylvestre.
Quelques parcelles
dans un
petit
uf d'or
sont conserves
par
les religieuses
du couvent de Saint-Sylvestre.
(n Richa,
Cldese Fiorentine
t.
V,
p. 45.
LIVRE
La
Trinit.
I,
CH.
IV.
LA CROIX EN ITALIE.
d'un
97
Un
riche reliquaire d'argent,
beau travail, qui cota dans

trois
500 cus
d'argent.
en
1586,
renferme quelques
parcelles distribues
croix
Monastre de Santa- Verdiana.
Le
monastre de Santa-Verdiana conserve une
relique de la vraie croix forme de quatre

doigt
morceaux longs chacun de

(un testone)
,
plus
la
d'un
&
gros
comme une
petite pice de
monnaie
&
le
ayant
forme
d'une croix, dans un
reliquaire
d'argent dor,
donn par
cardinal Orsini
en 1414.
Telles sont les reliques de la vraie croix sur lesquelles Richa donne quelques
renseignements intressants. Je
dans
le
n'ai rien dit
des autres; mais je les
ai
toutes runies
tableau ci-aprs, en marquant par des astrisques, que
j'ai
doubls pour
celles dont je viens de parler, celles qui restent
&
(pie j'ai
pu
voir.
**
Angeli (Couvent degli).
1,275
Report.
Annonciade
**
*
Baptistre
50
100
.
.
Badia
Bigallo (Oratorio del)
*
*
Capucines (Monastre des)

Crocetta (Monastre
50 50
275675
dlia).
**
*
*
Dme
Monticelli (Monastre dei).
.
.
60
50
Murate (Monastre
dlie)
valu
Ogni
Piet
*
Santi
Sainte-Anne del Prato.

Sainte-Christine
...
20
**
Sainte-Croix
500
reporter.
29,830
9g
Cinq figures mi-corps en argent dor dcorent l'envers du reliquaire. JsusChrist est en haut, la sainte Vierge dans le milieu, les mains ouvertes devant la
poitrine, saint
bas.
Michel
&
saint Gabriel droite
&
gauche;
il
saint
Jean dans
le
On
sait
que cet aptre a vcu longtemps phse o

il
eut une glise clbre,
dans laquelle
tait
en grande vnration.
est de 244""% leur diamtre est de 12""" pro-
La longueur des morceaux runis

duisant un cube d'environ 26,458""".
Milan.
On
conserve au dme de Milan une relique de
la vraie croix
que
Paul IV donna son neveu saint Charles Borrome en y joignant des pines dont je parlerai en leur lieu, de la canne, de la colonne, de l'ponge, du bois de la
lance
&
du sang qui aurait t

reliquaire en
recueilli par terre.

cristal
Le
forme de croix, avec des verres en
de roche, renferme
bois.
quatre petits morceaux du saint bois runis
&
colls sur
un fond de
Leur
8"""
couleur est d'un blond roux;

l'paisseur
2""";
la
longueur dveloppe de
(PI. VI).
120"""; la largeur
&
d'un volume de 1,920"""
Montepulciano. L'glise
de
la vraie croix qui lui venait
d'Italie,
de Montepulciano possdait un morceau notable

la
de saint Pie V. Ce morceau a t enlev lors de
rcente guerre
&
divis
en parcelles dont une tomba dans

partie.
les
mains d'un
,
prlat qui voulut bien
m'en confier une petite

1
La
relique totale
paisse
io"""
comme une
feuille
de papier, pouvait avoir

ni
dcimtre de longueur sur
de
largeur, soit environ 5oo""
Naples.
d'Amalfi
offrit
On
lit
dans les chroniques de Lione d'Ostie qu'un gentilhomme

,
au monastre de Monte-Casino une de ces tables dores
dans lesenlev
quelles tait enferm
un assez gros morceau du bois
sacr.
Il
l'avait
Michel Parapinace, en 1078, dans son palais de Constantinople, ou mieux, d'aprs

Baronius, Nicephore Botoniate.
Naples conserve d'autres morceaux de
la
vraie croix
valus 10,000""".
Padoue.
quaire
Saint-Antoine, morceau de
la
vraie
croix dans un beau reli-
en
cristal
de roche en forme de croix mont en vermeil

l'art
&
du
travail
le
plus dlicat: c'est un chef-d'uvre de

trois
au xiv' sicle. La croix parait tre en
morceaux semblables
la
croix de Justin
Rome,
d'environ
^2""'
de d-
Collin
le
Plancy.
LIVRE
veloppement,
I.
CH.
IV.
LA CROIX EN ITALIE.
1"""
99
2"""
de large
&
peut-tre
d'paisseur, cubant en tout environ
H""
p ISE
comment
Etienne.
_ La puissance
que
ils
des Pisans
l'poque
si
o l'Occident
allait
dpouiller
l'Orient des reliques
celui-ci avait
si
religieusement conserves, explique
ont pu tre
la
riches de ces trsors.

:
On
voit Pise trois dpts prin-
cipaux du bois de
vraie croix
la cathdrale, Saint-Nicolas
&
Saint-
Cathdrale.
la sacristie, est
La
principale relique, qui est la cathdrale dans le trsor de
faonne en croix deux traverses. Les extrmits taient garnies
par de petites gaines en argent dor, dcores de rosaces l'endroit,
&
sans
aucun ornement
du montant
;
l'envers.
Il
ne reste plus que
les gaines des
branches
faits
&
du bas
la
celle
del tte est enleve. Les assemblages sont

;
mi-bois;
surface du bois est grossire, la relique a t brise
la face
antrieure est cou-
verte d'un vernis rougetre, espce d'encens, qui en a altr la couleur.
La face
postrieure est nu
rieure des reliques
,
indication certaine que le vernis tait plac sur la face ant-
avant qu'on ne les et couvertes en
cristal.
Le
bois est rou-
getre
comme du
cdre.
Son dveloppement
est d'environ 185""" sur 9""" de large

miu
.
&
4"""
d'paisseur, produisant un volume d'environ 6,66o
Elle a t apporte au xif sicle

(PI. VI).
au concile
de Pise, par saint Bernard
Saint-Nicolas.
vraie
Un beau
reliquaire en cristal renfermant
un morceau de
la
croix
appartenait
autrefois
au couvent de
Saint-Franois,
supprim
l'poque de notre grande rvolution.

Saint-Nicolas
;
Ce
reliquaire a t apport au couvent de
il
est d'une admirable
beaut, tout en cristal de roche avec de

sicle
e charmantes miniatures sur mail qui paraissent tre du xra
&
dont l'une
reprsente l'image de saint Franois.

les processions.
Il
est
en forme de croix pour tre port dans
L'absence de mtaux prcieux

conqurants,
&
de pierres fines a peu tent

l'a
la
cupidit des
beaucoup
& le cristal dans lequel la croix est enferme d'atteintes, mme celle du feu.
;
protge contre beau-
Le
bois sacr est plac au centre de la croix

135""" sur
5
il
se
compose de deux
i
petites
lames d'un dveloppement de

675""".
'&
environ
m"
d'paisseur, cubant
dis-
Sa couleur
la
est noir-brun fonc.

(PI. V).
Il
est trop petit
pour permettre de
cerner
nature du bois
ioo
Saint-Etienne.
L'institut de
Saint-Etienne possdait un des

la nuit
plus
riches
trsors de Pise. J'ai t
tmoin d'un orage trs-violent, dans
du
i" ati 2
mai
1866, pendant lequel la foudre a dtruit
compltement ce
trsor,
estim plus
de $00,000 francs, valeur de matires, sans compter les valeurs artistiques, o se

trouvaient des ouvrages de Benvenuto Cellini.
Le vice-prieur
a sauv
cristal
du feu une relique de

de roche.
la vraie
croix qui a t protge
par son enveloppe en
Le
cristal a t tout fendill,

55""
11
mais
le bois
est rest intact. Je l'ai vu. C'est
une croix assez grossire de
de longueur
dveloppe, sur
4"""
de largeur
&
2"
"1
d'paisseur, cubant 440""" (PI. VI).

la
Quatrime croix.
croix dont le
11
y avait encore Pise un morceau de bois de
vraie
reli-
montant
e
tait
de
,
25""", la
traverse de
il
20""",
dans un magnifique
j'ai
quaire du
XII
au xiv
;
sicle
qui fut vol

u111
y a 40 ans
pens qu'on pourrait

(PI.
l'valuer 400"""
ce qui porte
8,
'
y^
le
volume des reliques de Pise
VI).
San-Sepolcro.
fonde
Ville
entre Sienne
la
&
Florence; des plerins, Arcanus

,
&
Egidius, aprs avoir visit

la ville
Rome &
Terre-Sainte
s'arrtrent au lieu o fut

Ils
de San-Sepolcro,
&
furent la cause de cette fondation.
y lais-
srent les reliques qu'ils avaient rapportes

vraie croix, du linceul
& qui
consistaient dans du bois de la
&
d'autres
W.
la cathdrale
Sienne.
On m'a montr
de Sienne une relique du bois de

Il
la
vraie croix, enchsse dans
une croix
d'or
&
dispose en forme de croix.
y a trois
88"' m
morceaux d'une couleur brun fonc, dans lesquels on distingue des veines qui
paraissent bien appartenir un conifre.
La longueur dveloppe
2"""
est
de
sur
une largeur moyenne de

(PI. VI).
6"'"'
1/2
&.
une paisseur de
1/2,
cubant
1,430"'"
Hpital de
lui
la
Scala.
Cet
hpital possde des reliques fort remarquables qui

xi\
'
viennent authentiquement du
la
sicle. Elles consistent
principalement dans
un clou de
Passion, un
morceau de
la
bois de la vraie croix
&
quelques parcelles
du manteau de pourpre, de
canne, de l'ponge
,
&
de
la
lance; elles ont t acheles
tes aux enchres Constantinople

l'hpital.
en 1359, par Pietro Torrigini, qui
cda
D'aprs un registre manuscrit contenant l'histoire de ce clbre ta,
blissement
la
joie
lut
si
grande
cpie la
province paya 1,600 florins pour
les ftes
qui eurent lieu en cette circonstance.
Les reliques servaient
donner
la
bndiction
1 1
Villani,
t.
VII, p. 15;.
LIVRE
I,
CH.
IV.
LA CROIX EN ITALIE.
fit
roi
au peuple. Lorsque Pierre Torrigini en
L'acquisition,
la
il
s'y trouvait
compris
i\n
magnifique vangliaire qui est actuellement dpos
bibliothque de Sienne,
&
qui paraissait avoir plus d'importance

prtre,
que
les reliques,
aux yeux de l'abb Tris-
tori,
secrtaire-archiviste de l'hpital, qui publiait en 1770

ai fait
un ouvrage
sur ces trsors. J'en
un extrait qu'on
lira
aux pices
justificatives.
La
croix est sertie en or sur une croix d'or orne de petits enroulements en
relief; le tout est plac
dans un vase en
sicle.
Il
cristal
de roche
&
enferm dans un
de
la croix
'
reliquaire en argent
d'or.
du
xviii
est difficile de dterminer l'ge

""";
Le
bois est brun trs-fonc; la tige a 50

3""".
les
deux bras ensemble 14
sur
une largeur moyenne de

nerai
Je n'ai pu en reconnatre l'paisseur. Je ne donle
donc qu'une approximation pour

(PI. VI).
cube que j'value
250""";
en tout, pour
Sienne, 1,680"""
Turin.
J'ai
vu
la
chapelle royale de Turin deux reliques de
la
vraie
croix; la premire, dont l'authenticit n'est pas absolue, se
compose de
trois
mord'une
ceaux d'une longueur dveloppe de

paisseur value
4""".
225""",
d'une largeur
se
moyenne de
5""",
&
La couleur des veines
rapproche de celle du bois de
palissandre dans ses parties les plus claires; la cassure accuse des fibres trsfines.
Le volume
est d'environ 4,^00
'.
La seconde,
qui porte le
nom
de Saint-Maurice, est une croix en deux mor5"""
ceaux assembls mi-bois, d'ensemble ioo mm sur

est grossirement
&
4""",
cubant
2,000""". Elle
coupe. Sa couleur est blond-gris-roux, on n'y voit pas de

total
veines.
Le volume
pour Turin est de
6,500'. (PI. VII).
Venise.
La situation de la rpublique de Venise l'ayant faite l'entrepositaire

c'tait
de toutes les richesses que les chrtiens avaient rapportes de l'Orient,
dans cette
ville
que
je pensais
trouver les plus abondants trsors,
& mon
attente
n'a point t trompe.
Son minence
sr
le
cardinal Trevisanato, par l'entre-
mise de M. l'abb Passini, sacriste de
la basilique
de Saint-Marc, a bien voulu

j'ai
m'envoyer des dessins

vrifies ensuite par
Il
&
des renseignements d'o

lors d'un
extrait les notes suivantes,
moi-mme
voyage Venise en 1868.

Venise
est trs-difficile de savoir le sort des tables byzantines conserves

(,)
.
avant la rvolution
Plusieurs objets prcieux, qui appartenaient des couvents
(1)
Voici, sur ces tables, ce qu'on
lit
dans un remarquable ouvrage de
dom
Costadoni, bibliothcaire du
monastre des Camaldules de Saint-Michel,

L'auteur place en tte de son uvre
la
Murano
(Venise, 1742).
reprsentation, moiti de la grandeur naturelle, du reliquaire,
io2
au temps de
la
&
des glises
rpublique de Venise, furent soustraits en 1797

des pillards par les religieux
&
dans les annes suivantes
l'avidit sacrilge
mmes
des glises ou des couvents dvaliss. Quelques-uns se partagrent entre eux ces
dpouilles sacres; quelques autres les donnrent des glises, d'autres enfin les
retinrent en dpt, en attendant des temps meilleurs.

Ainsi, plusieurs objets religieux qui jadis appartenaient Saint-Michel de
Mu-
rano furent sauvs par

sous le
les
Pres Cappellari
&
Fursa.
le
Le premier
devint pape,
nom
de Grgoire XVI,
&
le
second reut
chapeau. Cappellari enrichit
la bibliothque
Saint-Grgoire de
Rome
de plusieurs manuscrits
&
livres
Il
prcieux
est trs-
qui auparavant taient au

difficile
couvent de Saint-Michel
de Murano.
de savoir actuellement ce que sont devenus une foule d'objets sacrs en-
levs des glises sans ordre gouvernemental.
En
gnral on ne prenait que ceux

paraissait dou-
d'un prix matriel,

teuse.
&
on
les ngligeait
quand leur valeur vnale
On
laissa
cependant
les pierreries
&
les perles de
plusieurs couronnes,
pectoraux,
&c, &c, du
que de
le toit
l'or
trsor de Saint-Marc, parce qu'il tait moins facile de
s'en dfaire
ou de
l'argent.
Ces pierreries furent vendues en 1820
pour rparer
de Saint-Marc.
qui, ds la fin du sicle dernier, avait
elle appartenait
L'glise Saint-Martin-de-la-Charit,
t supprime, fut transforme en
acadmie des beaux-arts;
aux
:
chanoines rguliers Portucnses. Flaminius Corner, dans son clbre ouvrage

Ecclesice Venet antiquis
la
monument is
:
illustrat, dit qu'on y conservait trois pines
de
couronne de Notre-Seigneur
l'a
Trs ex dominica corona spin. Elles n'taient pas,
comme on
dit,
runies leur branche.
On
ignore le sort de cette prcieuse
pour lui donner une dnomination abrge. C'est un gros morceau de noyer oriental, couvert de plusieurs lames de mtal ciseles. La plus grande, qui occupe le fond de la table, est eu argent dore. Le bois sacr, dont on a enlev deux morceaux, avait anciennement 360""", rduits par cet enlvement
qu'il appelle table
"J Les deux traverses qui divisent le montant ont, savoir celle d'en haut, 100""", celle du dessous, 145"""; la largeur du bois est de l'paisseur parat tre la mme. La vtust a donn au bois une cou2f", leur de chtaigne; on ne sait quelle est son espce. Des personnes qui s'y connaissent penchent pour le cdre,
a 2
&
mais sans en enlever une parcelle, on ne peut rien affirmer. La croix double ne parait pas dans les mdailles avant celles de Lon que la table qu'il dcrit est du I.v ou du X e sicle. Il ajoute que le
conservait Constantinople trois
traverse,
l'Isaurien, vers 717.
Costadoni pense
vnrable Bd dit que de son temps on
morceaux de
I,',
la
vraie croix, savoir un long
morceau coupe en deux
&
la
&
il
conclut en disant que t'est
l'origine
de
la
croix de
Saint-Mathias, pris Venise.

buis de
la
vraie croix.
On
Les Latins ont imit les Grecs dans la confection des tables renfermant du conserve au monastre de Saint-Mathias, dans une petite le au nord de .Murano,
Murano.
une de ces tables, avec un morceau remarquable de la vraie croix. Elle ne porte aucun caractre de fabrication grecque. Elle a t lgue ce monastre par Georges Baseggio, patricien d \ le 26 fvriei 585 , ainsi qu'on le voit dans un testament et rit par Basile Darvasio, prtre de Saint-Nii Venise.
1
' :
LIVRE
I,
CH.
IV.
LA CROIX EN ITALIE.
que nous avons appris de Pise
relique, qui et confirm sans doute ce
&
de
Trves. Cette glise possdait une relique plus remarquable au point de vue de
l'art,
un morceau de
la vraie
croix enferm dans un magnifique reliquaire, cadeau
du cardinal Bessarion.
peuvent
le voir
On
l'a
port Vienne la Schatikammer, o les voyageurs
dans
la salle
des couronnes. Peut-tre les trois pines de la Charit
ont t de
mme
transportes en Autriche.
Le
trsor de Saint-Mare possde

les
une croix donne par l'impratrice Irne.

fils
Pour
voile,
fuir
mauvais traitements de son

elle
devenu empereur,
l'glise
elle
prit
le la
&
avant de mourir
donna ce reliquaire
de Constantinople.
prise de cette ville par les Franais
& les Vnitiens, cet inestimable reliquaire chut

ils
en partage ces derniers.
Ce
sont les deux plus gros morceaux du trsor;

11
ont
ensemble une longueur de 427"" sur une largueur de 40"""

sant
&
5"""
1
d'paisseur, produi-
un volume de
256,200""".
La
tige
&
la traverse
sont assembles mi-bois,
couvertes en bitume. Les quatre extrmits sont serties par des douilles en argent
dor. Vers le bas,
clair
il
y a des entailles qui indiquent que le cur du bois est plus

(PI. VIII,
fig. 1).
que sa surface
La
liques
relique figure par le n" 2 la planche VIII, qui contient toutes les rej'ai
que
dessines Venise, a t donne par le prince de Bosnie,

;
&
place
entre deux glaces biseautes
elle a cela
de particulier que
la
grande croix de io mm
d'paisseur que l'on voit tout d'abord, place sur

pierres prcieuses, de mdailles,
une
table byzantine orne de
&
paraissant remonter au xi e sicle, parat tre,
non
la relique
elle-mme, mais un simple reliquaire. Elle est creuse profond-
ment dans
l'paisseur de sa tige
&
de ses branches pour y placer du vrai bois,
dont on aperoit quelques parcelles maintenues par du mastic

dans
la figure
',
&
que
j'ai
indiques
par une teinte plus fonce. Leur dveloppement ne dpasse pas
no mn &
La
leur
volume
200'"'".
Le
reste
du
vrai bois aurait t

3.
presque tout enlev.
croix dite de Charles VIII est figure sous le n"
La
tige
&
la
branche
dans une
sont superposes
douille
&
lies entre elles
par un
fil
d'or.
La
tige repose
en or orne d'un travail grec. La relique est place entre deux glaces
biseautes.
Des deux
parties, la
elles
premire a
127""" sur 18"""
&
7""", la
deuxime
100""" sur 16"""
&
5""",
cubent ensemble 24,002""".

le reliquaire
N"
4.
Croix de l'empereur Constantin, dont

II.
a t
fait
par ordre de
l'empereur Henri
mi-bois;
elle
Veines trs-prononces,
sertie
couleur brun-rouge, assemblage

le
est toute
en
or.
Il
manque dans
bas une partie consi-
drable enleve par derrire.
La longueur dveloppe du montant & des deux
lo ,
INSTRUMENTS DE
LA PASSION.
10"""
traverses est de $26""" sur 27""" de largeur
&
d'paisseur
cubant 142,020""".
N"
5. Il
existe encore dans le trsor de Saint-Marc
une relique de
fit
la vraie croix
qui a appartenu l'impratrice Maria-Augusta,

stantinople.
reliquaire se
la vraie
&
qui
partie
du butin de Con-
On
ne
sait
pas prcisment quelle tait cette impratrice Maria.
Le
compose d'un tableau en vermeil contenant plusieurs morceaux de croix; le morceau principal est au milieu, ayant la forme d'une croix
;
latine archipiscopale
deux autres morceaux, en forme de croix
latine,
occu-
de plusieurs parcelles pent les angles suprieurs du tableau. Elle est compose est maintenues par trois fils d'or croiss dans la longueur. Sa longueur dveloppe
de 341""" sur
12"""
&
"\ produisant un volume de
20,460""".
os Les deux petites croix indiques par les n 5 bis & 5 ter, sont assembles laisse en relief dans mi-bois. On remarque sur la seconde une plus petite croix
la taille
de la relique. C'est
la
seule relique
d'une authenticit paraissant in-
contestable, sur laquelle on
ait
dispos quelque sculpture. Leurs volumes runis
peuvent cuber
1,800""",
ou en
totalit la croix
de l'impratrice Maria 22,260""".

j'ai
6.
Dans un
2
reliquaire
du xiv
sicle
vu une croix dont

ioo""".
la tige
&
les
branches ont
ou
3"""
de diamtre
,
&
peuvent cuber environ
N"
7.
Outre ces reliques

3
on
conserve
quelques fragments
le
du
vrai
il
bois
dans un paquet de
pas dpasser
4 centimtres.
On
n'en peut connatre
volume,
ne doit
500""".
La couleur de
tirant
tous ces bois est peu prs la

sait
mme,
c'est--dire spia fonc,
au chtain noir; on
que
la
couleur d'un bois trs-ancien, principale-
ment
pour son authen Venise, dont le climat est humide, ne peut rien prouver
ticit.
L'ancien code des quatre vangiles, dont une partie est Prague, l'autre de l'influence Cividal en Frioul, la troisime Venise, donne un exemple frappant
de
il
l'air
de Venise. Tandis qu'en Frioul
&
en ISohme
le
code est
il
intact,
Venise
n'y a
qu'une pte de chiffons, o de toute l'criture
ne reste que
trois
ou
quatre C.
lui
rsum, voici
:
l'tat
des reliques de
la
vraie croix conserves Saint-Marc
de Venise
1"
De
l'impratrice Irne, d'un

prince de Bosnie
volume de.
256,200
''
2"
3"
Du
De
De De
Charles VIII
Constantin
l'impratrice
'
'
"
"
142,020
y
-"
Maria-Augusta
22.260
IOC
6 Croix
du xiv
sicle
Fragments divers
Total
5
445' 2X2
ES
71
II
'
/.
Ir.rmr.F.f r
..',
LIVRE
Presque toutes
elles n'atteignent
I,
CH
IV
LA CROIX EN ITALIE.
la
105
les glises
de Venise ont des reliques de
vraie croix,
il
&
si
pas les proportions de celles de Saint-Marc,
y en a toutefois
de notables
(,)
.
(1)
Collin de Plancy, Truite des reliques, p. 187, signale Lorettc un morceau de
la
raie croix magnifi-
quement
enchss.
Portement de croix,
Tombeau
antique.
14
/o
;amc
..
''
'-wii tnv
CHAPITRE
V.
LA CROIX A PARIS.
'histoire attribue plusieurs origines aux diverses reliques de Notre-
Dame, dont
petit
les
unes ont disparu,
&
les autres ont t
conserves en bien
nombre
&
que
voici
En
1109,
Anseau donna une
parcelle de la vraie croix Galon,
vque de Paris.
1239. Saint Louis acquit de
Baudouin
trois
morceaux
remit
&
la
un
tui
ou reliquaire
Chapelle.
1685.
~
fort
remarquable
qu'il
Sainte-
La
princesse Palatine lgua une parcelle l'ab-
baye de Saint-Germain-des-Prs.
La
croix d' Anseau.
La plus ancienne relique de

c
la vraie croix la
cathcristal
drale de Paris datait du xn
sicle. Elle tait
enferme dans une croix en

le
enchsse dans une croix en argent
&
connue autrefois sous
nom
de croix
d'Anseau, parce qu'un prtre de ce nom, chantre du Saint Spulcre de Jrusalem, & prcdemment clerc de l'glise de Paris, l'avait envoye en 1 109 Galon,
vque de cette
thenticit.
ville,
&
son chapitre, avec des lettres qui en assuraient l'aucrivait-il, les infidles.... ayant
Aprs
la
mort d'Hraclius,
amass
une grande quantit de bois auprs de

en partie.
Ils
l'glise
du Saint-Spulcre,
;
ils
la
brlrent
eussent trait de
mme
la sainte croix
mais
elle
avait t
cache
io 8
par les chrtiens, dont plusieurs furent mis mort cette occasion. Enfin les
chrtiens, ayant dlibr entre eux sur le parti qu'ils devaient prendre, divisrent
la sainte
relique en plusieurs portions qu'ils distriburent diffrentes glises

si
afin
que
quelqu'une vnt tre brle
on et
du moins
la
consolation de
conserver les autres. C'est pour cela que l'on envoya Constantinople, outre la
croix de l'Empereur,
trois autres croix faites
du bois sacr, deux en Chypre,
une en Crte,
trois
Antioche, une desse, une Alexandrie, une Ascalon,
une Damas, enfin quatre Jrusalem... De ces quatre dernires l'une appartient
aux Syriens,
la
l'autre
aux grecs du monastre de Saint-Sabas,
la
troisime aux
moines de
Spulcre
la
valle de Josaphat.
Nous
autres
latins
nous possdons au Saint-
quatrime, qui a un palme
&
demi de long sur un pouce de large

avait
&
autant d'paisseur.
ai
Le patriarche des Gorgiens en
une autre que
je
vous
envoye. Cette croix se compose de deux sortes de bois. Vous y verrez une
incruste dans une plus grande.
la
petite croix
La premire
est
du bois auquel
Notre-Seigneur a t suspendu,
plante
seconde du bois dans lequel sa croix fut
Elle continua tre conserve dans le trsor de

alors AI.
Notre-Dame jusqu'en 1793
Guyot de Sainte-Hlne, commissaire de

trsor de
la
municipalit, lors de l'enlvela
ment du
garder
la
Notre-Dame,
obtint
du comit rvolutionnaire
permission de
croix d'Anseau, qu'il partagea avec l'abb Dalfort, gardien du trsor de

la partie
Notre-Dame. De
diffrentes, dont
qu'il
s'tait
rserve AI.
t
Guyot forma quatre croix
trois
seulement
ont
rendues jusqu' prsent
Notre-
Dame.
La longueur dveloppe de
conde de
94"""
la
premire
tait
de
80"""
sur
5""",
celle de la se-
sur
7""".
La troisime seule
loppement
est d'un bois blanc assez semblable
du sapin. Son dve-
est de 113""" sur
&.4
""
&
son volume 1,876""".
Les deux autres sont d'un bois noir couleur d'bne: cependant on y remarque
aussi
noir.
quelques parcelles du bois blanc qui
tait
autrefois incrust dans
du bois
Pour consolider
bois
la vraie
croix de bois blanc on

(
l'a
colle sur un
morceau de
commun
Telle est
qui a les
la
mmes dimensions
->.
description que Gosselin en

le
lit
en 1828. Le sac de l'archevch
[830 avant boulevers

ni'
(2)
trsor, elle ne peut
gure s'appliquer
l'tat actuel.
osselin, p. 28.
p. 61.
Idtm }
FRANC
R!
PA
'
LIVRE
I,
CH.
j'ai
V.
LA CROIX A PARIS.
le 17
Voici les quatre parcelles que
examines avec soin

d'Anseau.
mai 1867
&
qui passent
pour avoir
1"
fait partie
de
la croix
Dans une grande croix de
bois de 2 mtres de long-, que l'on allait

cuir, les
2'""
rem-
placer, on voit
une croix noire colle sur une doublure en

taills, arrondis
morceaux sont
grossirement
aux extrmits
&
d'environ
d'paisseur. Les
chanoines ayant quelques craintes sur l'authenticit de cette relique
&
des deux
que
je vais
dcrire ensuite, firent dtacher du gros
morceau
fait
qui vient de Saint
Louis
trois petites parcelles
de couleur blonde,
qu'ils
ont
incruster dans le bois
noir pour pouvoir, sans inconvnient, les faire vnrer au peuple.
Ces parcelles
ont
2"""
de large sur
1"""
d'paisseur.
Dans un
la
reliquaire en mail bleu,
moderne, une croix noire en bois dur,

mm
i
.
comme
prcdente, avec des incrustations en bois blond galement tires de la

trois incrustations
grande relique. Les

3
ont ensemble
I
er
,
17"""
sur
2'
'"
&
Dans un
reliquaire
donn par Napolon
bois noir sous
un verre en
cristal
de roche bizeaut qui empche de bien voir l'paisseur, value
comme
pour
avoir
les autres
8"""
2"""
5
avec incrustation d'un fragment en bois blond qui peut
sur
mm
par Charles X, une croix en bois blond 4 Dans un reliquaire en mail donn couleur de crayon, mais un peu plus fonc; le bois de fente parat provenir d'un
conifre.
La
,m
,
traverse est un peu plus troite que le montant, leur dveloppement

leur largeur
est de 34"
moyenne
est
de
2"
"'
&
l'paisseur de
la
1"""
(PI.
X).
Deux de
selin
45"""
;
ces croix seulement peuvent se rapporter
description de Gosnoir
ce sont celles qu'il dsigne

l'autre
comme
tant en chne
la
&
dont l'une a
&
En
j'".
11
ne parle pas des deux autres;
croix de bois blanc a
disparu.
lisant
avec attention
la description
d'Anseau, on voit
qu'il
admet deux
l'autre
espces de bois, l'une de
la croix laquelle
Notre-Seigneur a t attach,
du bois dans lequel

en disant que
attach,
elle fut plante.
On
peut expliquer l'union de ces deux espces
le bois
blanc provenait de la croix laquelle Notre-Seigneur a t
&
que
le bois noir,
du chne peut-tre,
tait le support, l'espce
de
reli-
quaire sur lequel la relique tait colle, pour lui donner de la solidit; ainsi qu'on
l'a fait
dans ces derniers temps pour

l'autorit
la
mme
parcelle de bois de pin.

les
M'appuyant donc sur
de
MM.
chanoines, qui n'ont pas cru
que du chne pt provenir de
la vraie croix, je
ne ferai entrer dans mes calculs de

les bois
volume que
noirs
la croix
blanche
&
les parcelles
en bois blanc incrustes dans
Dans Dans
la
la
premire,
les parcelles
ont 22 lnm sur 2 mm
deuxime,
troisime,
Dans
la
17
811 21
&
i
mm
,
&
cubent
44'"
d'Anseau.
. .
34
68
Dans la quatrime,
34
Total du bois blanc de
2
la croix
154
mm
1
La Sainte-Chapelle
(I)
Les rvolutions ont apport d'autres reliques au
trsor de la mtropole, en supprimant les sanctuaires o on les rvrait.
Examinons
ce qui nous vient de saint Louis,
&
qu'il avait
plac dans la Sainte-Chapelle.
En
1204, lors du sac de Constantinople, des abominations furent
commises
par
les
Franais
&
les Vnitiens;
ils
cherchaient For
&
les pierres prcieuses,
tandis que de vrais chrtiens recueillirent les reliques qu'ils ddaignaient
&
qu'ils
rpandirent dans les glises d'Occident.
Le duc de Venise eut pour
sa part
une
portion du bois de la vraie croix, qu'on prtendait avoir t porte la guerre par
Constantin. L'empereur Baudouin prit
la
couronne d'pines, &, press par

de saint Louis
les
Bulgares,
il
vint en
France
solliciter la pit
<2)
.
& lui
offrit,
en 1238,
cette couronne pour prix de ses services
D'aprs les ordres du
roi,
Andr
&
Jacques, deux frres prcheurs, accom-
pagnrent l'envoy de Baudouin
Constantinople, o le premier avait t gardien
du couvent de son ordre,

qu'on ne pouvait
lui
&
avait souvent vnr la sainte

les
couronne; de sorte
en imposer. Cependant
barons de l'Empire, presss d'argent,

;
en l'absence de l'Empereur, l'avaient engage moyennant 13,075 hyperpres 0) elle avait t mise en dpt entre les mains de Pancrace Caverson, camrier
commun
des Vnitiens,
&
place dans l'glise de Panta Crator qui leur appartenait
Constantinople; elle fut porte
Venise par
les
dputs de saint Louis

les
&
les
ambassadeurs de l'Empire, accompagns des plus nobles d'entre
Vnitiens.
Aprs une traverse

avec
(i
difficile, elle arriva
Venise, o saint Louis l'envoya prendre
les
sommes
1241,
qu'elle devait coter.
lui
i
.
Baudouin cde
tait
la
saint Louis
une grande partie de

tire,
la
vnre
ordres
croix
La croix qui
passe au duc de Venise avait t

la
par
les
de sainte Hlne, de
partie de
la
vraie croix
cpii
tait derrire les
paules de
Notre- Seigneur
6k
qu'on appela
croix de
la victoire,
parce qu'elle avait t porte
il
li Sainte-Chapelle, btie par Pierre de Montreuil,

I.
cot plus
le
40,000 livres tournois, soit 800,000

3
tr.,
plus too,ooo
(2)
(3)
t.
pour retirer
les
reliques
&
orner
les
chsses, soit en tout prs de
millions.
(Morand,
p. 30.)
Morand, Histoire de
156,900 livres
si
la Sainte-Chapelle, 1790, p. 9.
les
hyperpres taient en or, 13,075
s'ils
taient en arg
(4)
Morand,
p.
9.
no
LIVRE
I,
CH.
V.
LA CROIX A PARIS.
,
m
quia ipsam in
le titre
la
l'arme, non-seulement par Constantin, mais par ses successeurs
spem pictori consueverani ad

authenticpie par lequel
il
bella dferre,
rit
comme
le
dit
Baudouin dans
en
don saint Louis,

titre:
&
qui est conserv dans
Sainte-Chapelle W...
On
lit
dans ce
Crucem sanctam... aliam magnam partent

lattis
de ligno sanctcrucis... item ferrum sacr lance qua perforation fuit in cruce
D. N.
J.
C...
crucem aliam mediocrem quant crucem
triumphalem veteres appel-
labant...
Ce
qui ajoute l'authenticit des reliques donnes aux rois de France,

la
c'est qu'elles
provenaient de
chapelle du palais Bucolon qui n'avait pas t

tait
pille
par les Croiss en 1204, parce que Baudouin s'en
empar, pendant
que son frre s'emparait du palais de Blaquernes,

tous les deux
.
&
qu'ils
mirent des gardes
Nous voyons
croix
:
d'aprs cela que saint Louis acquit trois
morceaux de
la vraie
Un premier
Le second
Et
le
sans qualification de grosseur
crucem sanctam
;
qualifi
de grande
magnant partent
troisime mediocrem, qui est la croix de victoire.
Et de plus un reliquaire du plus grand intrt

nous occuper
2" L'tui
(
&
dont nous allons d'abord
3>.
de Baudouin.
D'aprs Morand, ce reliquaire serait

morceau de
la vraie croix,
il
l'tui
dans lequel
fut apport en
France
le principal
donn
saint Louis.
Garni de lames d'argent dor,
a d, en juger par les vides qu'on y avait
mnags, renfermer
de
la croix
trois croix patriarcales

mi
de grandeurs diffrentes. Les mesures

54"""
principale taient 8oo"
de hauteur,
parties,
de largeur &41""" d'paisles voir
seur.
Quant aux mesures des autres
on peut
dans une figure
de
l'tui,
copie d'aprs l'uvre de Morand,
&
qui est au quart de sa grandeur
naturelle (PI. XI).

Si
l'on se
rend compte des volumes de ces vides correspondants
trois
reliques considrables, on trouvera approximativement
un cube de 3,500,000
Dans
la partie
suprieure du reliquaire on voit deux anges
& deux archanges, &
&
dans
le bas,
Constantin
&
sainte Hlne, qu'on retrouve presque toujours dans
les tables
de ce genre, dont une dpose Murano a t dcrite par Costadoni,

j'ai
une autre que
vue Saint-Marc de Venise.
(1)
Morand,
Idem,
p. 23.
(2)
p. 9.
(3)
Voir aux pices justificatives. Paris.
112
j
La grande
relique de
Notre-Dame.
Revenons aux
trois reliques
cdes
par Baudouin
&
qui devaient se trouver la Sainte-Chapelle,
qui en possdait
une prodigieuse quantit dans de riches reliquaires inventoris par Morand en

1790.
Voici l'tat de celles qui nous intressent davantage
La couronne
d'pines.
io
bois de la vraie croix.
1
Du
Du
sang miraculeux sorci d'une image de J.-C.

enfance.
2"
Une grande
parcie
du
Des drapeaux de son

linge donc
il
Un morceau du
fer
de lance.
12
13,
se servit
au lavement des pieds.
4
<-o
Du
De
La
manteau de pourpre.
14", 15
Reliques de la sainte Vierge.

saint Jean-Baptiste.
rj u roseau.
16 17
19
,
Le haut du chef de
18
l'ponge.
Du
saint suaire,
une sainte
face.
7 Les menottes.
Du
saiiu spulcre.
croix de victoire.
20" La verge de M. use.
Du
sang de Notre-Seigncur.
On
la croix
:
voit d'aprs cet inventaire qu'il n'y est question
que de deux reliques de
Savoir: au
n 2
une grande partie du bois de que nous avons

la
la vraie croix,
&
au n 8
la
croix
de victoire.
Il
est probable
premire, ou au moins un dbris
considrable.
La
croix
de victoire a disparu. Nous verrons plus loin ce qu'est
devenue
la
seconde acquisition de saint Louis.

relique de
1
La grande
Notre-Dame continua
;
tre conserve dans le trsor
de cette glise jusqu'en
791
place alors dans celui de Saint-Denis par
M.
Gil-
bert sur l'ordre de Louis
XVI, pour en
viter la profanation, retire enfin de
ce
trsor par la municipalit de Paris, le 12

la Convention,
les
novembre 1793, pour en
faire
hommage
comme
objets servant d'aliment la superstition, elle fut, avec

la
autres
reliques,
porte
commission temporaire des

la
arts.
Pendant cet
examen, M. Jean Bonvoisin, peintre, membre de

la
commission,
prit sur la table

il
portion de
la
vraie croix qu'on exposait
la
Sainte-Chapelle,
foi
la
remit sa
pieuse mre,
c'tait
&
tous deux, en 1804, sous

13 avril
la
'
du serment ', attestrent que
bien la
la
fit
mme. Le
le
1808,
le
cardinal de Belloy, archevque de
Paris,
Il
mettre dans
reliquaire
o on
la voit
aujourd'hui.
est tout
rempli parla sainte relique dont une des extrmits est chancre.
la
la
Cette chancrure a mis nu l'intrieur de

dont
la
relique
es:
montre
la la
nature du bois
surface est entirement cache par
patine noire qui
couvre. Cette
(1)
Go8selin, p. 65.
LIVRE
I,
CH.
Y.
LA CROIX A PARIS.
.13
patine tait forme par l'encens qui servait protger les reliques dans l'antiquit.
L'chancrure peut provenir,
soit
d'une leve qu'on aurait faite pour en distribuer
des parcelles, soit d'un assemblage mi-bois pour en former une croix, peut-tre
celle qui tait place dans l'tui de
Baudouin dont Morand nous a heureusement
conserv
la figure.
On
clair.
y distingue
la
courbure de veines trs-fonces sur un fond rougetre

la
La couverte ressemble par
couleur aux parties les plus sombres d'une
chtaigne.
La
veine fonce d'un vieux morceau de sapin de France peut donner

claires de la section
une ide des parties
qui correspondent au n"

la
orange du
cinquime cercle chromatique de M. Chevreul. Cependant

vive, plus frache.
couleur en est plus
La veine sombre
se rapproche plus du n 19 de la
gamme
chro-
matique orang-jaune du
mme
auteur.
On
sent la coupure que c'est
un bois
tendre avec des veines dures. Les parties tendres sont

sont plus nettement tranches.
comme mches,
les dures
On compte
de 22 5
55"""
1
trois
veines dures sur une largeur
de 42
mm
.
La longueur de
la relique est
"" 1
,
la
largeur 42"
1
&
l'paisseur 27
mm
II
manque au prisme un fragment de

total est
sur 42' ""
&
i^"'"
1
.
D'aprs cela le cube
de 220, ôo"
1
.
4 La seconde
l'acte
relique de saint Louis.
&
Des
trois
morceaux indiqus dans

le
de cession de Baudouin saint Louis nous avons vu
plus grand
le
second
y est dsign par aliam
magnam
partent,
on n'en entend plus parler que pour
apprendre
qu'il a t vol.
En
1575, le 10 mai, la vraie croix que l'on exposait,
&
qui n'tait pas
le
principal morceau, fut vole, ou plutt, dit Bonfons, dans ses antiquits de Paris,
donn secrtement en gage aux Vnitiens par Henri

sidrable.
III,
pour une somme trs-con-
On
fit
faire ensuite
pour
la
retrouver des processions, des recherches,
des promesses de rcompense.
Elle ne se retrouva pas
alors,
au mois de septembre
le roi fit
ouvrir la
grande chsse des reliques,

tre
tirer la
grande croix
le
&
en couper une portion, pour
montre au peuple,
comme on
faisait
de celle de saint Louis qui venait
d'tre vole.
faire
En
1 5
76 cette portion de la vraie croix fut coupe
&
divise pour en
une croix de
mme
grandeur,
fit
&
place dans une reliquaire semblable. de

la
Ce
23 fvrier 1576 le roi
tirer
grande chsse cinq gros rubis
esti-
ms 260,000 cus,
chez des gagistes;
& &
que
de
l'on n'a plus revus la Sainte-Chapelle.

tristes
On
les retrouva
dbats
s'ensuivirent
sous Henri IV, qui ne put

5
1+
Henri
III
les retirer.
avait
donc vol ces bijoux dont
les clefs se retrouvrent
dans
sa
chambre aprs sa
rnort^ 1 '.
Notons dans cette
histoire
que ce
n'tait pas le principal
morceau
qui dispa-
rut; ce n'tait pas la croix de victoire

le
que Morand dcrivit en 1790;
c'tait
donc
second donn par Baudouin.
Nous venons de
qui avait t enleve
ainsi
:
voir
;
que Henri
III
avait fait faire
une croix semblable
celle
ce modle existant encore en 1790,

croix est en douze
Morand
pu
le
dcrire
Le
1
1 '
bois de la vraie
9''
1
morceaux plaqus formant une

la traverse qui
;
croix de
de large sur
de haut,
&
1,
pour
couvre
le
milieu
du reliquaire
fort riche. Elle a disparu la rvolution
mais les dimensions nous
restent; en les traduisant en mesures mtriques, on trouve
un dveloppement de
volume
461"
11
"
sur 27'
11
"1
de large
&
par hypothse
10"""
d'paisseur, produisant un
de 124,
470""".
Leves sur
les
reliques de
,
Notre-Dame.
La premire
leve a t faite par

tartares.
ordre de saint Louis en 1249
pour tre donne des ambassadeurs

1
La seconde
a eu lieu le 26 juillet
549. Alors Pierre
du Chatel, vque de
la
Mcon & grand aumnier

apporta aux trsoriers
de France, qui avait t chanoine de
Sainte-Chapelle,
il
&
chanoines une lettre du
roi
Henri
de
II
par laquelle
leur
mandait de
de
la
lui
envoyer un morceau de
la vraie croix,
la
couronne d'pines
&
robe de pourpre.
En consquence,
la
la
chsse des reliques fut ouverte
le
lendemain,
la
&
,
l'on
la
la
coupa au pied de
grande croix double un demi-doigt du bois de

la
croix
de
de
grosseur de cinq grosses pingles, un morceau de
couronne d'pines
&
robe de pourpre
dille
le tout fut
mis entre les mains de l'vque qui en signa une c-
au bas de l'inventaire des reliques.
Depuis cette poque,

la
il
n'a t
coup du bois de
1
la
vraie croix
la
que quatre
fois
la
premire au mois de septembre

juin 1672,
575
pour remplacer
croix qui fut vole;

la troi-
seconde aumois de
le
pour faire \m reliquaire au duc d'Anjou;

2 avril,
sime
10 juillet
1749, pour l'infant d'Espagne; la quatrime le

l'aire la
pour
la
chapelle de Choisy-le-Roi, dont on venait de
ddicace W.
y La
croix de victoire.
est indique
Nous avons vu deux des

:
croix cdes par Baudouin.
La troisime
1 1
1
par ces mots
crucem triumphalem, dans l'acte de cession.
Morand,
p.
193.
(2)
Morand,
p. 191.
LIVRE
I,
CH.
V.
LA CROIX A PARIS.
la
,, 5
C'est la croix faite par sainte Hlne, pour tre porte
guerre par son
fils.
En
dcrivant les reliques de

les
la
Sainte-Chapelle, L'auteur n'en indique malheureu;
sement pas toujours
mesures
ainsi
la
croix de victoire figure dans sa
gravure en forme de croix, couverte de pierres prcieuses

porte sur
la poitrine,
&
destine tre
ne devait pas avoir plus de 10

,
1 1
centimtres; &, quant au
morceau de
la vraie croix
il
n'est pas probable qu'il ft plus

j'ai
grand que
les cl-
bres croix de Justin
&
de Constantin que
vues Rome.
La
croix de Bourbon.
Morand, dans cet inventaire,

&
215"""
parle d'une croix dite

23$"""
de Bourbon, en placage, compose de quatre morceaux, ayant

170"""
de haut,
de longueur
i""
n
,
la traverse,
de largeur de bois
en supposant son pais-
seur de
on trouve un volume de
10,125""". Elle n'existe plus.
La croix Palatine.
Le trsor de
Paris possde encore un
morceau consi-
drable de la vraie croix en forme de croix deux traverses, connue sous le
nom
90""",
de croix Palatine. Sa plus grande longueur est de
200"""
la
grande traverse a
&
la
la petite 65.
La
largeur du bois est de 13 """; on ne peut pas bien voir son paisla
seur cause des glaces qui
recouvrent, mais elle parat avoir au plus
2"
"1
1/2;
en
supposant de cette paisseur
comme
sont
celle de
Bourbon-l'Archambault, on troula
verait
un volume de
10,692""".
Sa couleur, autant qu'on peut
distinguer, n'est
pas uniforme;
quelques
;
parties
compltement
du
bois,
noircies
par
le
temps,
d'autres sont rougetres
on
voit les petits grains
mais sans aucunes veines
(Pl.X).
Elle provient d'Anne de
Gonzague de Clves, princesse de Mantoue
&
de
la
Monferrat, veuve du prince Edouard de Bavire, prince palatin du Rhin, qui

laissa
par testament
disait-elle, le
la vrit
Je donne, y clou de Notre-Seigneur, avec tous les papiers qui en autorisent

l'glise
de Saint-Germain des Prs Paris.
&
la
permission de l'adorer, aux pres bndictins de l'abbaye de Saintje leur
Germain des Prs;
donne encore
les
ma
croix de pierreries avec la sainte
vraie croix, que j'atteste avoir vue dans
flammes sans brler.
Cette croix est
double
comme
celle
de Jrusalem,
&
il
y a une double croix d'or avec des gra-
vures de lettres grecques.
La princesse
France.
Palatine l'avait reue en prsent de Jean Casimir, roi de Pologne,
qui l'avait tire du trsor de la couronne
&
apporte avec
lui lorsqu'il
se retira en
On
dit
que cette croix avait appartenu l'empereur Manuel Comnne.
Elle
Il6
double par une croix en vermeil portant une inscription grecque dont voici
traduction
:
est
la
Jsus
Christus,
honunum naturam,
i/nperaror.
Qui
cruci ajjxus exaltant

scribit
Comncnus Manuel
(Dom
Brouillard, p.
313.)
Au
restes
mois de novembre 1791, quelques jours avant
la spoliation
du trsor de
l'abbaye,
M. Roussineau, ancien cur de

ils
la
Sainte-Chapelle, retira ces prcieux

,
du riche reliquaire o
taient enchsss
&
les
les
dposa dans une petite
bote qu'il enveloppa soigneusement de rubans scells de son sceau
&
de celui de
dom
Lieble, prtre, bibliothcaire de l'abbaye.
Il
fit
reconnatre en 1797 par
M. de Dampierre, en 1827. La bote

apposes en 1797
11
(I)
alors vicaire gnral de Paris,
& les
conserva jusqu' sa mort
fut, d'aprs le dsir qu'il en avait

les
exprim, remise
gr
de
Qulen, qui reconnut

.
sceaux de
s'
de Juign, que
M. de Dampierre
y avait
se trouve
peu de portions de
la vraie
croix plus considrables
& mieux attesla
tes; car, dit
dom
Brouillard en 1724, dans l'histoire de l'abbaye de Saint-Germain
des Prs, outre les procs-verbaux

croix d'or qui la double
&
les autres titres, les lettres
grecques sur
marquent
l'antiquit
de l'inscription
& la
vrit de la reli-
que
2 >.
Abbaye de Saint-Denis.
tait celui
Aprs
la
Sainte-Chapelle,
le trsor le plus riche
en reliques
de l'abbaye de Saint-Denis.
Dom Felibien dcrivant
ce trsor
mentionne
une croix toute d'or couverte de
rubis, de saphirs, d'meraudes,
&
entoure de perles orientales, dans laquelle est enchss un morceau de la vraie

croix, del longueur de un pied , qui fut
ou donn en 1205 par Baudouin Philippe-
Auguste
d'Acre
(4)
(3),
ou prise par ce
roi
en compagnie de Richard au sige de Saint-Jean-
l'auteur parle aussi d'un crucifix fait du bois de la vraie croix

III,
&
tra-
vaill des
propres mains du pape Clment
qui en
les
fit
prsent Philippe-Auguste.
L'auteur consacre six planches reprsenter

de Saint-Denis.
Il
incroyables richesses du trsor
y avait encore d'autres morceaux de
la vraie
croix dans plusieurs magnifiques
(1)
(2)
Gosselin, p. 73. Gosselin, p. 66.
(3)
D. Felibien, Histoire de l'abbaye de Saint-Denis,
p. 536.
(4)
Morand,
p. 9.
LIVRE
reliquaires.
la reine
tira
I,
CH. V.
dit
LA CROIX A PARIS.
117
D. Felibien n'en
petit
pas les mesures.
Le
17 mai 1636 on
le
donna
un
morceau de
la relique
de Philippe-Auguste. Charles
Chauve
d'Aix-la-Chapelle pour les donner Saint-Denis une pine

9
L'glise
&
un clou W.
la
de
Saint-Sulpice conserve
dans son trsor un morceau de
vraie croix, comparable en
volume
la lame d'un canif
& cubant
environ
100""".
io Reliques des Carmlites.
Les carmlites
&
de l'avenue de Saxe Paris sont
dpositaires des reliques de l'archevch
de quelques autres qui leur appar-
tiennent
&
qui viennent d'origines diffrentes. Les premires sont de trs-petits
fragments, un peu de poussire, que l'on distribue par atomes,

missionnaires.
& seulement
des
Trois parcelles prises dans des paquets spars,

la
le 2 juin 1866,
&
d'autres de
proprit des religieuses ont toutes t reconnues devant nous

pin, par
comme
tant
du bois de
croix dans
un minent botaniste. Quatre morceaux du bois de
la vraie la
un
reliquaire
:
donn aux carmlites par Marie-Thrse ont amen

bois de la branche droite de la croix est
constatation suivante
Le
du pin enchss
dans de
la
rsine dont une partie s'tant dtache a permis de voir le bois d'une
couleur blond-rouge.
rsine,
Le morceau
fait
gauche est
encore envelopp dans de
la
&
d'une forme tout
semblable l'autre. Le morceau du haut
&
celui
du bas sont couleur de bitume fonc, amincis une de leurs extrmits. La

nature du bois est mconnaissable. Ces fragments, tous peu prs de dimension, ont environ
25"""
la
mme
sur 4
5'
um
de section.
le
On
lit
dans les authentiques de ces reliques envoyes
16 avril 1657, aux
carmlites de la rue du Bouloy, qu'elles sont formes du bois que sainte Hlne
rapporta de Jrusalem,
&
de celui que Godefroy de Bouillon obtint lors de
la
conqute de
11"
la terre sainte.
La
croix de l'abb Lequeux.

je vis fort
M.
l'abb Lequeux, chanoine de Notresa mort, m'a
Dame, que
peu de temps avant
montr une relique
trs-
prcieuse, en ce qu'elle se rattache l'acquisition de saint Louis. Elle se compose
de deux fragments trs-fins qui
lui
venaient des dominicains. Ces pres l'avaient

la vraie
reue de saint Louis, lorsqu'il acquit
croix de Baudouin; c'tait
un frag-
ment
qui avait t dtach pour les

la
rcompenser de leur mission Constantinople,
avant l'arrive de
sainte couronne, qu'ils rapportrent de Venise. L'authen-
tique joint la relique de

(1)
M.
l'abb
Lequeux rappelle
cette circonstance.
D. Felibien,
p.
97
&
46J.
,,8
2
1
Le talisman
de Charlemagne.
On dit qu'il existe aux Tuileries un reliquaire

la vraie
I
er
en or magnifique, contenant, entre autres insignes reliques, un morceau de

croix dit
:
le
Talisman de Charlemagne. Napolon

lui faire
allant visiter le trsor d'Aix-
la-Chapelle, le chapitre voulut

le
un beau cadeau
elle est arrive
&
le lui offrit.
L'empereur
donna l'impratrice Josphine, d'o
par succession son petit
fils
Napolon
C'est un
III.
morceau de
bois d'environ 40
mm de long sur
5"""
de ct, enferm
dans une poire en cristal de roche.
13
Rue
des Postes, les
RR. PP.
jsuites, sous le
44 de leur inventaire,
,
ont
a
dsign une
relique provenant de l'archevque
de Bologne
qui la leur
l'avait
donne en 1819. L'glise mtropolitaine de Saint -Pierre Bologne

ville
reue en 1777 ae l'vque d'Himeria,

d'desse.
piscopale d'Asie sous la mtropole
La
tige a 41
',
la traverse
25"""",
la largeur
est de
3"
11
"
&
le
volume
parait
tre de 198
(PI. XII).
14
Vaugirard, les
mmes
a
pres possdent une relique de

sur
4"""
la vraie
1"""
croix
en
trois
morceaux. La
tige
25"""
&
un peu plus de
16"""
d'paissur.
2"""
Les deux bras sont forms de
petits
morceaux, d'ensemble
sur
&
1""
&
ont un volume de
132""".
Le
bois est blond, a
l'aspect d'un conifre, fendu
latralement, coup net en bas.

dinal de Latil qui
l'a
On
croit
la
que cette insigne relique vient du car-
donne, sous
Restauration,
clers
M.
l'abb Poiloup, alors
suprieur de la petite
d'environ 132
communaut des
de Saint -Sulpice. Le volume est
(PI. XII).
15
Des
restes considrables de la vraie croix sont conservs dans la famille
de Montmorency.
Au moment
de
la
spoliation
du trsor de
la
Sainte-Chapelle,
l'vque Grgoire donna un gros morceau de la croix l'abb de Tersan,
comme
un
objet de curiosit placer dans son cabinet.

ses
filles
M"
10
la
princesse de
Montmorency
mort de leur
10
&
tant alles le voir, l'abb en dtacha deux parties pour les offrir
la princesse
&
sa fille ane,
filles,
depuis comtesse de Brissac.
la
mre,
chesse
les
deux plus jeunes
""'
la
marquise de Biencourt
qui
lui
& M"
la
dusub-
(le la
Chtre, se partagrent
le
morceau
tait
chu.
Aucune
division
postrieure n'a plus eu lieu,
chacun des heureux possesseurs de ces

profanation d'y toucher encore. La portion
insignes trsors regardant

qui
comme une
comtesse
appartenait
la
de Brissac, appartient actuellement
sa
LIVRE
fille,
I,
CH.
V.
LA
CROIX A
PARIS.
119
M"
de Brissac; toutes ces reliques sont munies de leurs authentiques.
Elles portent d'ailleurs en elles-mmes

elles
un espce de
du conifre
certificat d'origine, car

;
proviennent bien d'un
mme
bois qui est
la
couleur est blond-
roux, avec veines plus fonces.
Le morceau appartenant
d'paisseur,
M"
de Brissac a 28" sur
7'"'"
&
&
3"""
&
cube
M'"
c
588"""
la
Le second,
marquise de Biencourt, a
34"""
sur
6"""
3""",
&
cube
612
troisime, M""' la duchesse de la Chtre, en forme de croix,
1/2"""
Le
d'un dveloppement de 45""" sur
&
2"""
d'pais., a
un volume de.
225
1425"""
En
Ces dames ont toutes eu
sous leurs yeux.
16"
la
tout.
bont de
me
permettre de dessiner ces reliques
M.
l'abb Labouderie avait reu de Grgoire le conventionnel

croix,
il
un morceau
de
la vraie
e
en donna une portion
l'glise
de Chalinargues,
&
l'autre
M"' la baronne
17"
Mounier W.
pieuse avait
fait
Une dame
cadeau d'un beau crucifix en bronze

lui
s'
de
fit
Qulen, archevque de Paris. Ce prlat, pour
donner une destination
sainte,
placer dans le pied une relique insigne de la vraie croix dtache d'un des mor-
ceaux de Notre-Dame.
sa
mort
la relique
passa AL Surat qui avait t son

r
secrtaire pendant de longues annes, puis son lgataire universel,
&
qui en est
actuellement possesseur.
Deux morceaux
placs en croix ont ensemble environ

1
50"""
de dveloppement
&
4"""
de largeur. J'value leur volume 200""
En rsum,
d'aprs ce qui prcde on peut faire des reliques de Paris le taville
bleau suivant, qui prouve que cette
possdait, du temps de saint Louis, plus de
reliques de la vraie croix qu'on n'en retrouve aujourd'hui dans le

(1)
monde
entier!
Voir Chalinargues, Pices justificatives.
120
RELIQUES DE
i
PARIS.
i5,ooo imn
.
La
croix d'Anseau pouvait tre de
Il
en reste
'54
2 L'tui de 3
Baudoin renfermait une relique d'un volume de.

croix de saint Louis
III
3,500,000
La grande
754,000
.
220,500
n
4
5
La petite croix de saint Louis conserve jusqu' Henri La La La

croix de victoire suppose gale celle de Justin croix de
124,470
150
10 ; I2 5
...
Bourbon
7
8
croix Palatine
10,692
Abbaye de Saint-Denis
250,000
"
9
io ii
A Saint-Sulpice
Aux
La
Carmlites, par approximation
croix de l'abb
100
2,000
Lequeux
3
1,000
.98 132 1.425
i2 Le talisman de Charlemagne, valu

13 Chez
les jsuites,
rue des Postes
14
1
&
17
Vaugirard
Famille de Montmorency
16
rac
la
baronne Mounier
& Me
Surat
1,500
2 37>73*
Totaux
4> 6 93.-745
CHAPITRE
LA CROIX EN
VI.
FRANCE
Les reliques de Paris faisant pour

la
ainsi dire partie de l'histoire gnrale

ai
de
France ont d occuper
la
place spciale que je leur

la clart
donne dans
le
chapitre
prcdent. Pour mettre de

l'ordre alphabtique.
dans
le reste
de cet inventaire, je reprendrai
Amiens.
tiste
Il
Ducange, dans son
trait historique
du chef de saint Jean-Bapcroix,
Amiens, dcrit
figure.
une relique trs-remarquable du bois del vraie
&
en
donne la
dit qu'elle tait
parfume d'un baume dont l'odeur se rpandait
dans toutes
rant savoir
les parties
si
de
la chapelle.
Son volume pouvait
tre de 4,500""". Dsi-
la
cathdrale possdait encore son insigne trsor, je pris la libert
de m'adresser
gr
Boudinet, vque d'Amiens, qui
me
rpondit:
....
Nous
n'avons plus cette relique; hlas!

tion...
comme
tant d'autres, elle a pri dans la Rvolu-
(PL X.)
Angers.
gers, au
M.
l'abb Mchefer, chanoine honoraire de la cathdrale d'Anla
nom
tait
de Sa Grandeur, m'a envoy

la rvolution
description suivante
Avant
de 1793,
la
relique de la vraie croix de

7"""
Saint-Laud
d'Angers
compose de quatre morceaux d'environ
d'paisseur qui forment

trois
par leur runion une croix assez rgulire. La tradition rapporte que
de ces
morceaux furent donns, au temps des croisades, par des

quatrime par un
rois
de Jrusalem,
&
le
roi
de
Sicile.
Quoi
qu'il
en
soit
de cette tradition,
il
est certain
que Foulques V,
16
roi
de
,22
le
Jrusalem, envoya Angers
morceau
le
plus important. Cette croix tait

;
connue
rgne
par toute
la
France, du temps de saint Louis

Il
mais ce fut surtout sous
le
de Louis XI qu'elle devint clbre.
faisait jurer les
ducs de Bretagne, de Bour;
gogne sur cette prcieuse relique, pour rendre leurs serments plus solennels
c'est
pour cette cause
qu'il la fit transporter plusieurs fois

le
Nantes, Paris, &c.
Le
chapitre de Saint-Laud en tait
gardien
la
&
son rection n'avait pas d'autre
motif.
le
Chaque anne, au dimanche de
Passion,
la
&
pendant
les ftes
de Pques,
concours prodigieux des fidles attestait

relique....
vnration que les chrtiens avaient
pour cette
Comme
beaucoup
d'autres,
une
partie seulement a t
sauve del Rvolution par de pieux fidles
&
expose publiquement en 1804.

70"""; les
Le montant de
chacun
20""".
la croix,
en plusieurs morceaux, a
bois est
bras spars ont
La largeur du
(PI. XIII).
de
8'"'",
&
l'paisseur
environ
de
3""":
cubant 2,640
Arles.
i
On
vnre dans
l'glise
de Saint-Trophime, Arles
Une
relique de la vraie croix conserve dans un reliquaire en cristal de
roche
&
qui se
compose d'une parcelle d'environ

44""".
11"""
de long sur
2'""1
&
2""",
pro-
duisant un volume de
Elle a t
donne
cristal
l'glise
par M. de Faucon
S:
place
la
en 1804 dans un antique reliquaire en
de roche avec un fragment de
couronne de Notre-Seigneur.
tique de
g'
l'archevque d'Arles, se fondant sur un authen-
le
cardinal de Belloy,
archevque de Paris, a permis de l'exposer,
(PI. XIII). 2
Deux parcelles d'environ 40" donnes parle pape Clment X, dont j'value
50""".
1
le
volume
3
Deux
autres
morceaux dont
l'un tait de 6o""' sur 10""" de diamtre, d'un
volume d'environ
4,^00""".
valuant l'autre une quantit moindre, on peut estimer
l'ensemble des reliques d'Arles 8,000"'" W.
Arras.
chanoine
La
vraie croix conserve

la
la cathdrale qui lui en
d'Arras
fit
vient
d'un
&
prvt de
cathdrale,
M.
Delattre,
prsent (1630).
la
M.
l'abb
de Seysscl, ayant les
mmes
fonctions, l'poque de
Terreur,
l'emporta en migration avec l'pine. Elles furent renvoyes de Munster (t8xo)
par son excuteur testamentaire S. E.
de
la
Tour d'Auvergne, qui recon-
nut leur authenticit. Les trois morceaux, dont l'un se compose de deux parties
relies par un
(il
d'or,
sont dans un reliquaire en l'orme de croix de bronze dor

1
ferm par un verre de

(1)
cristal.
,e
plus gros, formant
la
traverse, a
moyennement
98'""
Renseignements donnes par M. l'abb Mord, archiprtre Je Saint-Trophime.
LIVRE
sur
15""",
I,
CU.
VI.
LA CROIX EN FRANCE.
123
n celui d'en haut 68"" sur
13'"" 1
&
celui d'en bas 68 sur 13, d'une paisseur
d'environ
3""". Ils
ont ensemble un volume de 9,714""" (aaa, PI. X).

parcelle du bois sacr enferme
La cathdrale d'Arras possde encore une

dans un reliquaire d'argent dont
pas
la
le
cardinal
fit
don son chapitre.
Je n'en connais
j'ai
provenance, m'crivait M. l'abb Proyart, vicaire gnral, mais

l'illustre
toute
confiance dans son authenticit;

exactitude
cardinal tait, en fait de reliques, d'une

Il
quelquefois
tre de
dsesprante.
57"""
de long sur
4"""
de largeur.
Son volume peut
600""" (b. PI. X).
Autun.
50""".
Il
y a dans plusieurs glises des parcelles de
la vraie
croix reues
les value
presque toutes de
Rome
ou de Paris. Elles sont peu considrables. Je
Avignon.
est d'environ
J'ai
vu Avignon un morceau remarquable de
la vraie
croix
dans un reliquaire d'or appartenant

220'""'
c
.
M.
le
comte Odon de Forbin; son volume

attestation du 20 janvier 1804,
Il
tait
accompagn d'une
mane de l'archevch de Paris

donn
&
dont
la
copie m'a t remise*
par M.
le
marquis Louis des Isnards. Cette relique

aurait t
(1 3 3
1
)
faisait partie d'un
morceau plus gros
qui
la maison royale des cordeliers de Saint-Marcel, par

la relique originaire a t le
une religieuse de cet ordre. En 1793,

sieurs parties dont
divise en plul'avait
8r
une nous occupe actuellement. M.
comte de Forbin
eue, par hritage, de sa mre, ne de la Btie, qui la tenait de son cousin
Mons,
signataire de l'authentique de 1804
comme
vicaire~gnral de S.
M E. M
de
le
sr
cardinal de Belloy,
&
mort archevque d'Avignon.

de Baug (Maine-&-Loire), desservi par
Baug.
morceaux de
L'hospice des incurables

la vraie croix
des religieuses hospitalires du Sacr-Cur de Marie, possde un des plus gros
que
l'on connaisse. L'insigne relique est dispose
en
forme de croix deux branches. La

13
'
tige a environ 270""" de long, 20"""
de large
&
d'paisseur; la premire traverse a 92""",

104,000""" (PL
&
la
seconde
78""",
ce qui produit
un cube de
X).
la
Les veines sont trs-distinctes,
couleur est d'un brun de chtaigne avec

Il
des nuances plus rouges, les unes claires, les autres fonces. noeuds
tige
y a quelques
la
&
des fentes
sans
altration
par les vers.
Les
six
extrmits de
&
des traverses sont couvertes d'enveloppes en or garnies sur les faces
&
les
bouts de perles fines

(1)
&
de diamants.
A la
croise de la premire traverse se trouve
Voir aux pices justificatives.
I24
relief,
sur chaque face un cercle d'or reprsentant en

l'autre
d'un ct une colombe, de
un tendard entour de perles
&
de diamants.
Un
crucifix
en or, d'une
poque trs-ancienne, repose sur cette

Aprs
de
la
croix.
la rvolution
de 1793, on a enlev une parcelle du bois du bras droit

la paroisse
petite traverse,
pour tre distribu
du Vieil-Baug
&
l'h-
pital
de Saint-Joseph de Baug.
Deux
entailles
ont t faites indiscrtement au

sicle.
bas de la tige en 1790

les
&
au commencement de ce
Depuis cette poque

d'interdit contre
vques d'Angers
ont donn
aux religieuses des
lettres
quiconque oserait entamer ce prcieux dpt.

L'importance de cette remarquable relique devant rendre trs-svre dans
son examen, je vais entrer dans quelques dtails sur les
titres
dont
elle est
accom-
pagne, qui en constatent l'authenticit,

intgralement
&
dont les copies m'ont t transmises
avec
les
renseignements qui prcdent par M. l'abb Mathis,
aumnier de l'hospice,
gardiennes.
&
par les vnrables surs religieuses qui en sont les
En
1241,
Thomas, vque d'Hierapetra
&
d'Arcadie, donne Jean de Alea,
seigneur crois, une portion de
la vraie croix qu'il a
reue de Gervais, patriarche
de Constantinople,
&
&
qu'Emmanuel, empereur,
portait dans le
combat contre
les
ennemis de
la foi.
Les religieux
abb du couvent de
la
Boissire ont
achet de Jean
de
Alea (1244), moyennant 540 livres tournois, un reliquaire contenant une portion
de la vraie croix
qu'il a
rapporte de Palestine.
La
Sicile,
relique fut confie

la
Jrusalem (1379) Louis, duc d'Anjou, roi de
&
de
pour
protger contre l'ennemi. Sa veuve Marie de Blois (1388), tou-
jours dpositaire de l'insigne trsor, reconnat qu'il appartient aux religieux de la

Boissire.
Une
roi
bulle de Calixte
III,
sur parchemin, date de 1456, la

les
demande de Ren,
de
de
de Jrusalem
le
&
de Sicile, rappelle
le
maux
causs par quarante annes

la Boissire
guerre dans
pays o se trouve
monastre de Notre-Dame de
Cteaux, dont l'glise tait recommandable par des reliques importantes, surtout du
bois de la vraie croix.
Il
dclare que les religieux, ruins par
la
guerre
ont perdu
jusqu' leurs authentiques.
De
cette
poque
1790,
la
ils
demeurrent paisibles possesseurs de
la
vraie
croix; aprs leur expulsion,
relique fut remise officiellement au cur de Baug,

les titres
avec un procs-verbal qui rappelle
que
je viens d'analyser.
Le
1" octobre 1790, M"' de la Girouardire, dans
une merveilleuse prvision
LIVRE
I,
CH.
VI.
--
LA CROIX EN FRANCE.
la
125
des vnements qui allaient s'accomplir, acheta
proprit perptuelle de la croix
&
du reliquaire, moyennant une somme de 400
livres, qu'elle
paya
la
caisse du
la
district, &. l'obligation
de nourrir perptuit deux pauvres infirmes de
com-
mune de Denez. Le 17 octobre

Baug
d'hui
la
1790, la vraie croix fut transporte de l'glise paroissiale de

la
chapelle de l'hospice des incurables, o on
vnre encore aujour-
M.
Bernay.
Morceau considrable de
la
vraie croix Bernay, en Normandie.
Telle est la description que Calvin

signe relique que, d'aprs cette
afin
&
ensuite Collin de Plancy

,
donnent de
l'in-
pompeuse annonce
je dsirais
vivement connatre,
de
me
rendre compte d'apprciations qu'on ne contrle pas toujours assez.
M'tant adress
trouve
la ville
sr
Devoucoux, voque d'vreux, dans

la
le
diocse duquel se
de Bernay, Sa Grandeur eut
gnreuse pense de m'envoyer

particulier,
Paris la pice elle-mme par
M.
la
l'abb
Hamet, son secrtaire
pour
que
je pusse
ici
bien
la
voir
&
dessiner.
Je prie Sa Grandeur de vouloir bien
agrer
l'hommage de
ma
respectueuse reconnaissance.
noir,
Le
bois sacr est
enferm dans un reliquaire plus que modeste, en bois
orn de cailloux du Rhin,

est
i"
1
& se
composant de
trois petits
morceaux dont la longueur
ensemble de
cubant
80""",
sur une largeur
moyenne de
il
mm
<,
&
all
une paisseur d'environ

(PI. Xlll).
'",
37$"""-
Au
lieu d'tre considrable,
est
donc trs-petit
dans
la ville
Au
offrit
mois de mars 1649, l'vque de Lisieux tant
de Bernay,
lui
faisant alors partie de son diocse,
un frre mineur, possesseur de cette relique,
de
la
donner
la paroisse
de Sainte-Croix. La remise eut lieu devant tmoins

vit
srs,
&
avec approbation empresse de l'vque, qui y
un moyen d'tendre
la
pit des fidles.
Voici l'attestation de cette donation.
Nous Lonard, par

il
la
grce de Dieu
&
du Saint-Sige, vque
&
comte de Lisieux, tous
&
chacun, qui
appartient, salut
frre
&
bndiction apostolique.
Le rvrend
Constant de Bernay, de l'ordre des Frres mineurs, capucin, ayant en sa possession
une croix forme de
petites parcelles
de
la vraie croix, certifie
par des tmoignages l'abri de tout soupon

l'glise paroissiale
de captation, nous ayant demand avec instances de
faire
don de ccue prcieuse relique

le saint
de Sainte-Croix, nous
le
lui
avons accord pir mandement dans
temps du carme.
le culte
Ayant gard
ses pieuses prires,

les
&
dsirant de tout notre
cur que
de notre rdemption
soit
rpandu par tous
moyens dignes de
le trsor
confiance, nous avons

;
ordonn que
la relique serait
dvotement
&
srement dpose dans
de cette glise
&, d'aprs
la
teneur des prsentes, qu'elle serait prsente
(1)
Pices justificatives: Baug.
I2 6
la vnration
du peuple non-seulement aux
ftes
de l'Invention
& de
l'Exaltation, mais encore toutes les
ftes paroissiales.
Nous avons de
plus dfendu, sous peine d'excommunication, que personne enlevt la moindre parcelle
de
cette relique, objet d'une pit insigne,
pour
la plus
grande gloire de Dieu.
Donn
Lisieux
le
mars de l'anne de notre rdemption 1649.
LONARD,
vque de
Lisieux.
<(
Par ordre
((
Le Rvrend
de Lisieiuc,
Sign:
PIQUOT.
Besanon.
appartiennent
Les reliques
la
les plus considrables
de
la vraie croix,
Besanon,
cathdrale de Saint-Jean. L'une d'elles provient de l'abbaye de
laSaussaye, en Normandie.
Quand
ce monastre fut supprim, ses revenus furent
runis la maison royale de Saint-Cyr, qui se trouva ainsi en possession de la

vraie croix. Elle tait expose sur l'autel intrieur
du
clotre.
asile,
Lors de
la rvo-
lution franaise,
une des dames chasses de leur pieux
M"
,e
de Moustier,
sauva
la
sainte relique
&
l'apporta Versailles.
Une
autre parcelle de Saintelle
Cyr, chut une autre de ces dames,
me
de Luchet, des mains de laquelle
est passe dans celles de M"' des Mazis, son possesseur actuel.
Le marquis Lionel
28 mars 1830.
de Moustier, avant de mourir, exprima

l'archevque de Besanon, qui
le
le dsir
que
le
prcieux dpt ft remis

fils,
reut des mains de son
le
Un
dinal de
autre
morceau de
la
il
vraie croix a t rapport de

est
Rome, par
gr
le car-
Rohan, eniSac);
enferm dans un reliquaire en forme de croix
&
expos au public tous les vendredis de carme.
Une
troisime parcelle est porte chaque anne aux processions des Rogations
&
de
la fte
de saint Marc.
enfin est conserve dans la chapelle prive de
Une quatrime
Son minence
l'archevque de Besanon.
D'autres glises de
la
province possdaient autrefois ou possdent encore des

l'abbaye de Saint-Claude;
Quelques parcelles existent

de Lure
;
Chez
Chez
les capucins les religieux
de Bellevaux, &c.
D'aprs Golbert, on en verrait encore Rosires,
Dle;
les
lue
chtel
;
relique insigne Lisle-sur-le-Doubs,
donne par
seigneurs de Ncuf-
Un morceau
In antre
Il
dans
l'glise
de Saint-Maurice,
Besanon;
la
tait en
grande vnration Bellevoir avant
rvolution franaise.
le
disparut jusqu'en 1833, poque
oM.
Vuillemin, cur de Bellevoir, eut
bon-
LIVRE
heur de
le
I, Cil.
VI.
LA CROIX EN FRANCE.
.27
retrouver
&
de
le faire
reconnatre par l'autorit diocsaine, qui en a
de nouveau permis l'exposition.

J'value l'ensemble de ces parcelles 1,000""".
Son minence
documents
eu
la
bont
de m'envoyer de nombreux
les verra
&
remarquables
l'appui de ces notes.
On
aux pices
justificatives.
Bonifacio.
Un
btiment espagnol, porteur d'une relique insigne de
la
vraie croix, fut assailli par
une tempte dans
les
eaux de
la
la
Corse. Les passagers,

qu'ils
sur le point de prir, firent
vu
de la remettre
premire glise
renconconseil
treraient. Cette glise se trouva
tre celle des capucins de Bonifacio.
Le
serait transporte des anciens ordonna, cause de son importance, que la relique
dans
la paroisse
de Sainte-Marie-Majeure, encastre dans

,
la
maonnerie del
coupole, au-dessus du chur

les
&
renferme sous deux
clefs
dont l'une serait entre
mains du podestat,
&
l'autre dans celles
du cur.
Mazolaccio, historien bonifacien, la mentionne en 1500.
On
dit qu'elle n'tait
pas munie de ses authentiques, mais que de nombreux
tous miracles, produits son occasion, suffirent pour les remplacer. Elle est dans
les cas l'objet
d'une grande vnration
&
sort processionnellement
dans les cir-
constances graves, lors des temptes, &c. Elle est expose aux ftes de Nol, Pques, la Pentecte & l'Epiphanie. Le dveloppement de la tige & des deux
branches est de
290""", la
largeur est de 16
&
17""",
son paisseur
5"""
&
son
volume de
23,925""".
suprieur Je dois ces renseignements l'obligeance du rvrend pre Santoni,
du grand sminaire d'Ajaccio (PL XIII).
Bordeaux.
i
Des reliques de
la vraie
croix existent
Bordeaux
A l'glise
de Sainte-Croix, dans un reliquaire en argent en forme d'ostensoir.
Une
partie provient des bndictines, l'autre de
M. Berrouet,
qui elle avait t
donne par
'
leur largeur est
n '"\ Gignoux,vque de Beauvais. La traverse a 40""", le montant 3 5 de 10""", & leur paisseur de 5"""; son volume gale 3,250""". Sa
couleur est brun-roux.

2
Dans l'tablissement des
frres,
une relique de
la vraie croix
de
mme
cou-
leur.
la
La longueur du montant
l'paisseur d'environ
l'abb
3"
est de mm
i
,
5""",
celle de la traverse est trs-sensiblement

20""".
mme,
ce qui produit un volume de
Chez M.
Dupuy, ancien cur de Sainte-Croix, une

75"""
croix dont la
traverse
150""".
&
le
montant ont ensemble
sur
2""",
&
le
volume peut tre valu
ia8
4
Enfin
la
chapelle des jsuites de Bordeaux (PI. XII).
Bourbon-l'Archambault.
son
fils
Saint Louis donna un fragment considrable

qui
fit
an,
Robert de France
btir
une sainte-chapelle, dans laquelle

les
il
le plaa, ainsi le
qu'une pine. Les reliques taient montres au peuple tous
ans
tait jour de la Trinit, sur la dernire porte du chteau. Cette sainte-chapelle Le d'une grande magnificence; elle fut incendie par la foudre le 14 mai 1610.
reliquaire tait d'or

fleurs de
lis,
il
&
pesait
13
marcs,
ses extrmits se terminaient par des
portait la date de 1395.

70""', la
Le montant du
30""",
bois a 25o"
,ra
de longueur,
11
chacun des bras
largeur est de
l'paisseur de 2
3""".
est
un peu
est rouge, poli sur la partie expose aux regards, fruste en dessous. Son volume
de 29,250".
Sa Grandeur
ces notes par
gr
Pvque de Moulins m'a
fait
l'honneur de
me
faire remettre
M.
l'abb de Hosier, cur de Bourbon, pour complter ce qu'on en

le
trouve dans le Voyage pittoresque dans
Bourbonnais
le trsor
(PI. XII).
Bourges.
vergne eut
la
Il
existait autrefois
dans
de l'archevch de Bourges
la
un clou, cinq pines
&
du bois de
la croix.
Sa Grandeur AL' de
Tour d'AuRvolution
Il
bont de
me donner
Il
des croquis exacts
& d'y
ajouter des indications

la
pour d'autres reliques.
disait
Notre pauvre trsor a perdu
toutes ses richesses d'autrefois.

reste plus qu'un
Nous n'avons plus
d'pines, ni de clou.
il
ne nous
morceau de
la
vraie croix, assez important,
est vrai, dont vous
recevrez ces jours-ci une reproduction.

est de 95'"',
celle
La longueur de
1
la tige
en deux parties
9"""
du
croisillon 70
',
largeur
5""",
l'paisseur
&
le
volume
22,275
'
(PI.
XII).
C
doigt.
h ali nargue s.
On
voit dans
l'glise
de Chalinargues
la
diocse
de
Saint-Flour, une parcelle de la vraie croix, ayant peu prs
grosseur du petit
Elle est de couleur brun fonc, &
le
grain du bois parat tre celui du cdre.
Elle vient du trsor de la basilique de Saint-Denis.
Volume
valu, 1,000""".
Chalons.
la
glise cathdrale de Saint-Vincent.
Parcelle considrable de
vraie croix.
Eglise Saint-Pierre.
Parcelle.
Le
tout valu 2,000""".
Ch
(1)
I
\miri. y.
Paroisse de
Touches, diocse d'Autun.
AL
Bouange, vicaire
'abb
Lamouroux.
<.urc
de Chalinargues, Cantal. Pices
justificatives.
RL
PL.
&>/hltl/t t/c .'"'
LIVRE
I,
Cil.
VI.
LA CROIX EN FRANCE.
la
129
gnral Autun, m'indique une parcelle considrable de

paroisse de Touches, dans la chapelle de
vraie croix,
Chamirey,
M. Brunet,
cpii
m'a donn
les renseigne-
ments suivants
Il
est de tradition dans
ma
famille
que
la
relique que nous possdons
&
une autre de moindre dimension qui nous
a t
vole en 1842, provenaient d'un

la
de mes oncles qui tait abb de Clairvaux, au

nastre.
moment de
fermeture de ce mo-
Le
dernier suprieur aurait
fait
cadeau de cette relique
mon
oncle
en
lui
disant qu'elle tait dans la maison depuis saint Bernard,

lors
qui l'avait reue
lui-mme du pape Eugne,

reste dans vier
du
voyage
qu'il
fit
Rome. Cette
relique est
l'oli-
ma
famille depuis ce temps...

1 '
La couleur du
bois est celle de
&
du chne. AL
Bouange en
enlev quelques fragments.

largeur du bois est de
(PI. XII).
4"""
La
tige a
38""",
les
deux bras ont ensemble

2" ,m 1/2,
18""", la
12 & son
paisseur de
ce qui produit un volume de 605"""
Chatillon.
la vraie croix.
Dom
Alorin signale Chtillon-sur-Loing une parcelle de
Cheffes,;to
Angers.
Une
(r)
.
inscription de
167 place dans l'glise de
Cheffes indique qu'elle en possdait
Chelles.
Chelles
D'aprs un
manuscrit du grand sminaire de Meaux,

(
il
y avait
un fragment du
bois sacr
3)
.
Compigne.
m'crivit
AL' Gignoux, vque de Beauvais, qui j'avais pris

le saint
la libert
de m'adresser pour avoir des ren seignements sur
Suaire de Compigne
AI. l'abb
immdiatement en
ville.
il
me
mettant en rapport avec
Bourgeois
archiprtre de cette
Parmi
les pices dont

I
er
a bien voulu m'envoyer des extraits, je

:
lis
Article
de l'inventaire
1"
Une
belle croix toute d'or, dans laquelle
il
de Notre-Seigneur Jsus-Christ, en forme de croix. C'est un prsent de Charles Second, surnomm le Chauve, fondateur de
a
la croix
une partie assez notable de
cette abbaye, lequel en avait hrit de son grand-pre

tait
Charlemagne, lequel
le
por-
ordinairement sur
Al. l'abb
soi, allant la
:
guerre.
Bourgeois ajoute
(1)
Barbier de Montault, Rapport sur

t.
vraie croix
dcouverte Saint-Florent en 1858.
Extrait de
la
Hfl
de l'Anjou & du Maine,

(2)
IV.
M. l'abb Denis, chanoine de Meaux; manuscrit du grand sminaire.

l
I3 o
Nous ne possdons
plus cette prcieuse relique
mais nous en avons une
peut-tre plus remarquable encore, donne par Philippe le Bel au couvent de
Royal-Lieu,
qu'il avait
fond. Elle tait l'objet d'une vnration toute particulire.

ville le
Tous
les ans
on l'apportait solennellement en
vendredi saint pour
la
pr-
senter aux infirmes, aux malades, aux prisonniers, aux religieuses clotres. Trois
notables taient consigns
comme
otages dans l'abbaye,
&
on ne
les relchait
que
lorsque la croix tait rapporte.
J'ai suivi
toutes les pripties de cette prcieuse relique dans le cours de la

rsulte des
Rvolution,
&
il
monuments
& tmoignages qu'elle
est identiquement la
la paroisse,
mme
que
celle de l'abbaye. Objet d'une
grande vnration dans

la Passion,
on
la
donne baiser aux

cessionnellement
fidles,
aux ftes qui rappellent

le pass.
&on
la
porte pro-
comme
par
La hauteur du montant
12""",
est de 90""", la
1""";
longueur del traverse

son volume 1,896""".
8o'"
m
,
la lar-
geur du bois
son paisseur, environ
La
croix est attache sur un carton au
moyen
d'un
fil
d'or
(PI. XII).
Conques.
fut
Le vnrable Bgon devenait abb Conques lorsque Pascal

Ils
II
nomm
pape.
moururent
la
mme
anne
&
concoururent tous deux
la
restauration du monastre. Pascal envoya des reliques son ami, &, entre autres,
un morceau de
la vraie croix,
pour lequel Bgon

( 2 ).
fit
faire
un reliquaire arriv jusqu'
nous, aprs bien des mutilations
La
sur
3"""
parcelle, place dans le haut de la croix, a environ 36" de

1
dveloppement
de largeur. Le volume est valu
108""".
Dijon.
Dijon
3"""
possde deux reliques de

la
la vraie croix.
La premire,
la
cathdrale, provient de
chapelle portative des ducs de Bourgogne. Les frag1^3""" sur 10"""
ments sont au nombre de quatre, d'une longueur dveloppe de

largeur
de
est
&
d'paisseur, produisant un
volume de
3,825""".
La couleur
d'un brun fonc tirant sur le noir.
La deuxime
relique,
beaucoup plus importante, esta l'vch;

la Sainte-Chapelle.
la
elle faisait
partie de la croix de saint Louis qui existait

reliquaire fut port la
Lorsque
le
Monnaie, un dput
("ait
Convention. Jean de Bry, charg
de constater un vol considrable qui fut

bois qui n'avait
cette
poque,
prit
un morceau de
aucune valeur pour

Bourdois.
Compigi
la
Monnaie,
&
le
donna
un savant mdecin
de ses amis
nomm
La
relique passa par hritage un domestique du
(1) Pices justificatives.
(2)
Didron, Annales archologiques.
LIVRE
I,
CH.
VI.
LA CROIX EN FRANCE.
Riel, puis
131
mdecin nomme Philippe Genty, natif de

Thrse Tinturier, enfin M.
drale de Dijon.
totale des
le
la
fit
nice de ce dernier,
cur de Riel, qui en
hommage
la
la cath-
La
relique a t coupe en deux sur son paisseur.

tait
La longueur
largeur varie
deux morceaux avant leur sparation

;
de
156""",
de
6"""
25"""
la
plus grande paisseur est de
10""".
Son volume
je
est de 28,850""".
M.
l'abb Pillot, vicaire
gnral de Dijon, qui
dois
ces renseignements,
326""",
ajoute que la paroisse a obtenu de l'vch
une parcelle d'un volume de
&
lui-mme une de
u>
90""",
ce qui porte le volume de l'ensemble des reliques de
Dijon 33,091"""
(PL XII).
la
mo
la
comtesse de Berbis possdait une relique importante de

le
vraie croix,
que son mari tenait de son oncle
chanoine de Berbis, lequel

la
l'avait
reue d'un
carme qui
l'avait
sauve de son couvent, Dijon, pendant
Rvolution.
Le
verre qui recouvrait sa relique s'tant cass, elle dsira la faire authenti-
quer; alors l'vque de Dijon,
gr
Rivet, en prit une partie
&
lui
rendit le reste
dans un beau reliquaire en vermeil.
Fontainebleau.
D.
<
Morin indique une relique de
la croix
dans
l'glise
royale de Fontainebleau
\
de Gramont, en Limousin, on vnrait un phylactre
G r amont. A l'abbaye
semblable celui de Cortone
&
renfermant du bois de
la vraie croix;
il
avait appar-
tenu
la famille
Ducas. Alexis Ducas descendait de l'impratrice Irne, pouse de
l'empereur Alexis Comnne,
&
mre de son
aeule.
Il
vivait vers l'anne
1166.
La
relique fut donne par Almaric, roi de Jrusalem, Guillaume VI, prieur de
1
1
Gramont, en
Il
74
6)
est regrettable
les
que Ducange
ni les autres
ils
auteurs ne donnent jamais exac-
tement
dimensions des reliques dont
s'occupent.
Le phylactre d'Amiens
cubait 4,500""", celui de l'impratrice Marie 22,000""", d'autres,
comme
celui
de
Donawert, ont plus de

deur
la plus
,m
.
100,000""".
Le phylactre d'Amiens
devait tre de la gransoit
commune.
J'en attribuerai les
mesures celui de Gramont,
5,ooo"
Jaucourt
(Aube).
L'glise paroissiale de
les
Jaucourt possde, dans unreli-
(1)
Voir aux pices justificatives, Dijon,

l'vque de Dijon,
renseignements donns par M. l'abb
Pillot, vicaire
gnral
de
M^
(3)
&
par
M.
l'abb Bergerot, cur de Riel.

<f20.
(2) Histoire gnrale
du Gastinais } D. Morin, p.
Ducange,
cit
par Venuti,
De
cruce Cortoniensi } p. 24.
32
.
quaire du xiv e sicle, un fragment de la vraie croix qui peut tre valu 3,5oo",m
Lagny.
Dom
de Changy en indique Lagny
x)
.
Langres.
La cathdrale de Langres, comme

du bois de
la la croix.
la
plupart des autres cath-
drales, n'a qu'une petite parcelle
Laon.
existe plus
En
(
ii 12
on vnrait
cathdrale de Laon, dans une chsse qui
contenait d'autres reliques de la Passion, une parcelle de la vraie croix qui n'y
2)
,
et
une
jetite
portion de l'abbaye de Saint- Vincent,
Laon
(3).
Libourne.
On
avait Libourne, diocse de
Bordeaux, un morceau con-
sidrable de la vraie croix provenant
du pillage du trsor de Saint-Denis, o

l plus
Louis
XVI
l'avait fait porter, la
croyant
en sret qu'
la Sainte-Chapelle.
Elle passa des mains du conventionnel Villard celles de l'abb Picard, puis
de
M.
Beyloc, archidiacre d'Aix, qui

l'glise
n'en reut que la moiti,
&
la
lgua en
mourant
de Saint-Jean.
la tige
est
&
de
la
traverse est de ioo""", la largeur

3""",
approximativement de io
(4).
mm
&
son paisseur de
ce qui produit un volume
de 3,000"""
Lille.
S. G.
M- l'archevque de Cambrai
1 '
a eu la bont de
m'envoyer
lire.
sur une insigne relique de Lille les renseignements dont j'extrais ce qu'on va
Le premier document
est
un acte de
gr
Belmas, archevque de Cambrai, de 1838,
constatant la translation de cette relique dans un nouveau reliquaire,
&
reconnue
par des tmoins dignes de

Saint-Pierre,
foi,
comme
la
ayant t expose autrefois dans l'glise de
&
appartenant celle de Saint-Etienne.

est
Le second document
copie des leons du deuxime
nocturne de
la
matines, en la fte de l'Oblation de la sainte croix, qui se clbrait, avant

lution franaise, le 16 juillet de
Rvo-
chaque anne, dans l'ancienne
collgiale de Saint-
Pierre, Lille.
On
y voit que Walter de Courtrai, chancelier de l'empereur Baubois
douin, obtint, lors du pillage de Constantinoplc, une partie assez grande du
de
la
vraie croix, qu'il offrit au chapitre de cette importante glise.
(1)
(2)
(;>
(4)
L'abb Denis, Histoire m, duc de l'abbaye de Lagny, par D. de Changy, au grand sminaire de Meaux.
M.
l'abb Bourgeois, vicaire gnral, archiprtre de
Compigne.
Piices justificatives.
Robert Wiard, 17 5 j, p. 389. Je dois ces renseignements l'obligeante intervention de M. l'abb Chabannes, turc de Libourne,
Histoire de l'abbaye} par
&
de M. l'abb de Salomon, professeur,
Bazas.
LIVRE
La
I,
CH.
VI.
LA CROIX EN FRANCK.
133
relique fut place dans un riche reliquaire orn de perles

,
&
le
de pierres
prcieuses Lebatteur.
&
dans une
chapelle
(onde cette intention
par
chanoine
Le
troisime
document
est la description de la relique, c'est
une double croix;

;
l'arbre
ou
le
tronc est d'une seule pice, les bras sont rapports
les
artes,
peu
rgulires, paraissent uses par
un frottement prolong. chne vieux qui
premire vue
t verni.
&
distance le bois ressemble assez du
n'aurait pas
En
l'examinant de plus prs, on
le
prendrait facilement,
sauf une teinte plus sombre
&
une certaine duret de ton, pour du sapin vieux.
Ce
qui lui
donne cette dernire apparence, ce sont surtout sept ou huit veines

qui vont presque rgulirement dans le
parallles, d'un brun-roug-e trs-fonc,
sens du bois
Il
ces veines pntrent toute la profondeur du bois.
n'est pas
faite
du tout improbable que

au pied
;
le
tronc
le
ait t
un peu raccourci par

c'est
une section
ce qui tend
faire
supposer,
qu'en cet
endroit, toutes les artes sont trs-irrgulires
&
paraissent tailles au couteau.

le
La longueur de
dans
est
le
la tige est
de
187""".
Sa largeur dans
bas est de
10"""
&
haut de
7""" 1/2.
La longueur
15,112'""'
des quatre parcelles formant les deux bras
ensemble
mi de io6 mm sur 6" 1/2 de largeur.
Le
tout a
6"""
1/2 d'paisseur,
produisant un volume de
(PL XII).
Longpont.
de bernardins, de
se
Il
existe
Longpont, prs de Montlhry, diocse de Versailles,

provenant d'un ancien
un dpt de reliques
fort authentiques,
&
clbre couvent
&
composant principalement d'une pine

la vraie croix a 60"""
&
de quatre parcelles
la vraie croix.
La premire portion de
.
de long, la traverse
qu'elle remplit
40""",
la
mm Elle largeur io est incruste dans
une croix d'argent
&
dans une
custode de vermeil orne de grenats
&
scelle
<,"""
du sceau del'vch de Versailles.
La seconde a
25"""
de hauteur sur
la
de largeur. de Paris.
saint Louis
Ces reliques sont de
couleur de
la croix Palatine
La troisime a
elle a 22"""
t tire en 1835 de la croix

3"""
donne par
Sens
de long,
de large.
Le
bois parat plus rougetre.

5"""
1
La quatrime, venant du
long sur de
1""",
prieur de Saint-Nicolas, d'Acy, a environ

toutes ces reliques
de
3"""
de large.
En supposant
une paisseur moyenne
on trouve pour leur ensemble un volume de
1,136""" "'.
(1)
Renseignements donns par M. l'abb Artaut, cur de Longpont.
34
Lorris.
A
Le
Lorris, en Gatinais, D.
Morin parle de deux
clats
du
saint
bois
M.
Lyon.
vait
la
:
21
septembre 1866
la
S.
Exe.
6'
le
cardinal de Bonald m'cri-
Nous possdons
mtropole plusieurs parcelles assez considrables de

ai
vraie croix. Elles nous viennent de plusieurs papes. Je les

reliquaire qui, quoique
runies dans un
mme
moderne,
offre assez d'intrt.
J'ai
eu
la
bonne fortune, en passant
Lyon quelques mois
aprs, de voir ces
insignes reliques avec
M.
le
chanoine Chapot, grand sacristain, gardien du trsor,
dont
la
bienveillance extrme m'a donn tous les renseignements ncessaires pour
justifier leur authenticit.
Les fragments du bois sacr, de diverses provenances, ont t runis dans une
seule croix patriarcale.
Un
d'eux a t donn au chapitre par Ponce de Chaponay
au xin p
sicle
Le second, provenant de
en
1809;
l'abbaye
de
Saint- Denis,
par
er
de
Pins,
Le troisime par
le cardinal
Fesch, en 1804;
.Victoire
Le quatrime a appartenu aux princesses

Louis
&
Clotilde,
filles
de
XV.
Elles s'taient rfugies
Bologne, o elles
moururent. M. l'abb
Courbon, leur au mnier, rentr en France
&
devenu vicaire gnral, rapporta cette
insigne relique qui, sa mort en 1824, devint la proprit de la cathdrale;
Le cinquime
faisait partie
du trsor de
l'glise
de Saint-Chamond;
t
Le sixime & dernier a appartenu au cardinal Fleury & a cathdrale de Lyon en 1844; la tige, d'une couleur fonce, a des
rentes, les traverses sont en bois clair.
donn
la
veines transpa-
Le dveloppement de
la tige
&
du bras est de
(
212""" sur 8"""
&
1"""
d'paisseur,
ce qui produit en tout un volume de 1,696"""
2>
(PI. XII).
Maon.
dant
glise de
la
Visitation.
Parcelle considrable ayant appartenu

du pape Clment VI,
rsiville "'.
autrefois l'abbaye de Cluny, qui parat l'avoir reue
Avignon, lequel
l'avait tire
du trsor d'une des glises de cette
Je l'value 2,000""".
Marseille.
(11
(2
On
dit qu'il
y avait une relique insigne del vraie croix dans
Histoire gnrale du pays de Gatinais, 1630, p. 160.

\<>ir pices justificatives
de Lyon.
(1)
r Voir aux pices justificatives d'Autun, M Bouange.
LIVRE
l'glise
I,
CH.
VI.
LA CROIX EX FRANCE.
135
de Saint-Victor, Marseille; cette supposition vient probablement de ce

la
qu'avant la Rvolution cette glise possdait
croix de saint Andr, aptre, dont

11
une
petite portion
seulement
lui est
revenue depuis peu.
n'y reste qu'une parcelle
trs-minime de
la vraie croix,
comme
dans toutes les glises un peu importantes

150""".
(M
Jeancart).
On
ne doit pas, d'aprs cela, l'valuer plus de
Nevers.
26""", la
Un triptyque byzantin
18""", la
du xiv
t-
sicle,
appartenant
dont
8'
Duftre
voque de Nevers, renferme un morceau de

traverse
la vraie croix
la tige
peut avoir
largeur 4
Le volume
Poitiers.
Justin
lui
II,
est de 176""".
Sainte
Radegonde demanda des

le
reliques
de
la
vraie croix
successeur de Justinien sur
trne de Constantinople. Cet empereur
en envoya un morceau dans un riche reliquaire orn de pierreries. Depuis ce

prit Poitiers le
temps son monastre
nom
de Sainte-Croix. La translation de
Vexilla rgis,
l'in-
signe relique donna lieu la belle
hymne:
que
le
pote Fortunat
le
composa
de
cette occasion. Saint Grgoire de
Tours hsita recevoir
fragment
la vraie
croix du monastre de Poitiers, malgr la caution de saint Hilaire
& &
les
affirmations
de sainte Radegonde.
qu'il
Il
lui
fallut
de nombreuses preuves
croire.
de plus nombreux miracles pour
consentit
C'tait, dit-il,
je
cause de la folie de
mon
esprit naturellement rebelle
&
stupide
que
ne m'tais
jamais senti excit croire ces choses jusqu' ce qu'elles m'eussent t dmontres
W.
La
croix est deux traverses. Sa tige a 69""" de long, les deux traverses
36"""
;
ensemble
difficile
la largeur
du
saint bois est de
4""".
L'paisseur est toujours fort
apprcier; les reliques taient plus paisses dans l'origine par rapport
leur largeur.
D'aprs cela,
La
son volume serait de
ô^
(PI. XII).
Pontigny.
de
maison des missionnaires de Pontigny aune partie notable

de
la famille Gille.
la vraie croix qui lui vient
Elle faisait partie d'un
morceau
plus considrable dont

reste a t remis
une
le
partie est reste la proprit de cette famille,

;
&
le
M.
cur de Molay
on peut valuer
le
volume de l'ensemble
qu'il a t
de ce morceau 12,000""".
trouv
On
dit,
mais sans preuves authentiques,

< 2)
Rome
dans
le pillage
d'un couvent
Riel-les-Eaux.
(1)
(2)
M. l'abb Bergerot, cur de Riel, qui a fait hommage la

I,
Gretser, Gloire des martyrs, Decruce, liv.
ch. v.
Voir pices justificatives.
13 6
cathdrale de Dijon de sa plus insigne relique, m'a appris que l'glise paroissiale
possde un fragment de
la vraie croix
en forme de croix dont
la tige a 35""" sur 3"""

.
&
2""",
&
la traverse 29"""
sur
2'""'
&
,m
",
ayant par consquent un volume de 326 mra
La couleur
Il
est
brun-fauve-marron.
lui
en possde lui-mme un morceau que
donna
gr
l'vque de Dijon,
&
dont
le
montant a
14""",
la
traverse
1"""
1/2,
de
mmes
(I)
-
largeur
&
paisseur que
celui de la paroisse, produisant
un volume de
la
345"""
Royaumont.
fragments de
d'argent, dont
dix ans dans
Saint Louis donna

de Jsus-Christ
clbre abbaye de
la
Royaumont
deux
la croix
&
de
couronne, pour remplir deux croix
une partie
a t transporte dans
les religieux ont
une croix de cuivre,

(
&
depuis
une d'argent que
achete
2).
On
ignore ce qu'ils
sont devenus.
Saint -Di.
fut recueillie par
La cathdrale de Saint-Di possde un morceau de
la vraie
;
croix qui existait avant la Rvolution dans la Sainte-Chapelle du Palais Paris
elle
une personne digne de
foi, lors
de
la spoliation
de cette antique
chapelle,
vive,
&
confie AL' de Beaulieu, ancien chanoine rgulier de Sainte-Gene1
&
depuis vque de Soissons. M' de Beaulieu donna la relique, en 1820,

Siret,
son
ami M.
cur
61'
de
Saint- Sverin.
En
1828,
Son
authenticit
ayant
t reconnue par
l'archevque de Paris, une portion en a t extraite pour
8'
Jacquemin, vque de Saint-Di, incluse dans un mdaillon semblable celui

la croix
de
de Saint-Sverin,
&
l'un
&
l'autre mdaillon scells
du sceau de
l'ar-
chevque.
Le dveloppement de
la
la tige
1""",
&
des bras de
la
relique de Saint-Di est de

99""".
fil
33""",
largeur
3""",
l'paisseur
ce qui produit un volume de
Sa couleur brune
la fait
ressembler du vieux palissandre, son
est sinueux,
&
sa dentit
moyenne.
M.
riche
le
chanoine Balland, secrtaire de Monseigneur, en
me
donnant ces ren-
seignements, voulait bien y ajouter:
Notre diocse n'est malheureusement pas
en
reliques
de
la
Passion de Notre- Seigneur.
Un
certain
nombre de
paroisses
&
de particuliers possdent des parcelles microscopiques du bois de la

:
vraie croix
la
plus
considrable
est
chue
notre cathdrale. Si les autres
parcelles rpandues dans le diocse taient runies, elles ne formeraient peuttre pas le
(11
volume de
celle-ci.
Voir aux pices justificatives
Dijon.
(2) Gaignires.
Note sur
les reliques
de Royaumont. Prface du manuscrit n 5472. Biblioth. imp.,
p.
3.
LIVRE
S
\
I,
CH.
VI.
LA CROIX EN FRANCE.
137
int-Flore vr.
A l'glise de
Sai nt-Florent-ls-Saumur, dans le diocse

la
d'Angers, on voit un morceau notable de

leur claire, ayant toutes les apparences
visite
vraie
croix valu 400""",
de coul'ut
d'un bois de conifre. Cette relique

IVF
r
en 1858 par M.
le
chanoine Barbier de Montault, dlgu par
l'voque
d'Angers, qui en reconnut l'authenticit. Pendant les guerres de religion elle dut
sa prservation un
membre de
la famille
Lebuf,
qui la restitua en 1693 l'ab-
baye de Saint Florent.
Saint-Quentin.
mont Saint-Quentin en
phylactre de Cortone
Ducange parle d'un

Picardie.
phylactre conserv au couvent du
On
dit qu'il a t
donn par l'vque Nevelon au
retour d'un plerinage Constantinople. C'tait un ouvrage grec semblable au

(I >
dont j'value
le
volume
5,000""".
Sens.
La mtropole de Sens possde un des

Charlemagne
trsors les plus riches en

fit
l'affectionnait particulirement; saint Louis
bnir dans cette ville son union avec Marguerite

la
de Provence
&
y vint recevoir
croix donl'autre par
couronne d'pines.
On
y voit deux
morceaux importants de
la vraie
ns, l'un par

saint Louis.
Charlemagne son cousin Magnus, archevque de Sens,
La
220"""
croix de
Charlemagne
est la
plus grande, elle est deux traverses; sa

la petite traverse a 85"""
;
hauteur est de
;
330""", la
longueur de
14'"'",
celle de la
grande
5""".
la
largeur du bois est de

il
& l'paisseur de 7 a
8'
;
son volume, 63,73
35"""
de l'axe,
existe sur le bras droit d'en bas
un trou rond d'environ
5"""
de
diamtre, rempli de cire.
La
croix
de saint Louis n'a qu'une traverse
assemble mi-bois avec

la tte
le
montant. Les deux extrmits du bras gauche
&
de
sont arrondies
comme
avec un canif.
suprieur.
L'extrmit du bras droit est
arrondie seulement dans l'angle
Le
dessus, ou face de la croix, est uni, mais le dessous parat ingal;

2
l'paisseur varie de
3""".
Sa hauteur totale est de
155""", la
largeur du
9""".
monFile
tant est de io"", la longueur de la traverse est de 96""", la largeur de
cube 5,8io
,nra
.
Le
bois des
deux reliques est d'essence identiquement semblable. La couvieilli
leur est celle
du cdre, mais tellement

le
qu'il
ne ressemble aucun autre bois
auquel on puisse
...
comparer...
les
Depuis quelques annes on ne peut
montrer qu'en prsence d'un
(1)
Venuti, 1791,
De
cruce Cortonensi, p. 24.
&
qui est oblig
prtre qui place les vraies croix entre deux cierges allums,
rester prsent pendant tout le
temps qu'on
les voit.
Le volume
total
de ces deux reliques est de 69,547""".
Les dimensions
&
les
renseignements m'ont t donns par M. Lefort, archiS.
tecte de la cathdrale,
que
G.
gr
l'archevque de Sens en avait charg.
Troyes.
La
belle cathdrale de
Troyes possdait autrefois une des plus
remarquables reliques du bois de

mais sur laquelle
importance.
J'ai
la vraie croix, qui
malheureusement
dtails,
n'existe plus,
je crois devoir
m'tendre avec quelques
en raison de son
int-
puis
mes renseignements dans un manuscrit extrmement

M.
G.
le
ressant que le savant auteur,
chanoine Coffinet, a eu
61
la
bont de
me com-
muniquer,
la
demande de
S.
Ravinet
(l)
.
Le
12 avril 1204, le sac de Constantinope eut lieu par l'arme des croiss
(la
se
composant de Franais
la
plupart Champenois), de Flamands

l'or, les
&
de Vnitiens...
Tandis que
foule des guerriers enlevaient
pierreries, les tapis, les riches
toffes de l'Orient, les plerins, les seigneurs, les barons, les ecclsiastiques
&
les
vques qui faisaient partie de l'arme latine recueillirent un butin plus digne
des soldats de Jsus-Christ. Lorsque l'ordre fut rtabli, on dsigna trois glises
dans lesquelles toutes les dpouilles de Constantinope devaient tre dposes.
Dfense
butin.
tait faite,
sous peine de vie
&
d'excommunication, de rien dtourner du
Garnier de Tranel, cinquante-neuvime voque de Troyes

latine, fut constitu
(1
192-1205
grand aumnier de l'arme
gardien de ces splendides richesses.
Ce
Il
prlat, dj
avanc en ge, avait pris
la croix
pour
la
seconde
fois (1200)...
succomba
une pidmie
le
14 avril 1205...
Aprs sa mort, Jehan Langlais,
son chapelain, rapporta Troyes un lot de reliques rserves par l'vque.
La plupart de ces objets portaient des

1"
inscriptions qui en constataient l'ori-
gine
Une
parcelle de la croix de Notre-Seigneur, d'aprs un inventaire de 1429,

cristal
dans un reliquaire en forme de croix double, dore, sur un vase de

le
dont
pied est en argent. ..
Un inventaire du 20 juillet
Troyes,
1611 en fait mention.

les reliques
Lu 1-09
deux bndictins de Saint-Maur voient

serve, un
parmi
il
qu'on y conles
morceau de
bois de la vraie croix de

il
ou 10 pouces de long avec
deux
croisillons, sur lesquels
y a des
maux o
sont gravs des caractres grecs
qui en
font
foi.
En
1771 l'historien Grosley crivait
M. Gonneau rdacteur du
(1)
ANC
RELIQ
LONGPONT
POITIERS
i
.
LIVRE
I,
CH.
VI.
LA CROIX EN FRANCE.
:
139
2 pieds
Journal de Verdun, aprs avoir
visit la relique
Cette croix, d'environ
de
hauteur, porte un double croisillon entirement form, ainsi que
la tige,
du bois
de
la
vraie croix, incrust
& scell dans une
monture dcore de
le
filigranes, de cisela
lures, &. de tous les

la
ornements que prodiguait
bas ge de
Grce... Malgr
la
diffrence de ces mesures, on ne peut douter qu'il
ne s'agisse de
mme
relique. L'authenticit
filigranes
&
l'origine sont constates par
cinq joyaux entours de
chargs d'inscriptions grecques
&
immdiatement appliqus au bois

la croix...
sacr. Elle a t tire du trsor
mme
o Hraclius avait dpos
En
1771 on voulait rajeunir le reliquaire. Grosley eut seul le bon esprit de

le
s'y
opposer, en disant que c'tait l'authentique
plus vridique; mais, sous pr-
texte qu'il tait us, on avait dcid qu'il serait remplac par un autre neuf, plus
grand, plus lgant, plus riche...
Au moment
en
fit
de
la translation,
on s'aperut que
eut lieu
1
1
le reliquaire tait le 21 avril
trop petit
y voit
on
le
,
un autre,
&
la translation dfinitive
1773.
On
que
" 86 tronc du bois de la vraie croix avait 265" de hauteur, le premier croisillon
&
le
deuxime
la
150""".
Mais on n'indique
qu' celle de
n
.
ni la largeur, ni l'paisseur;
si
on
lui
sup13""",
pose
mme
section
Bourbon-l'Archambault,
soit
20 ,m " sur
on trouverait un volume de i30,ooo""
Quelques parcelles dtaches de

le
la relique principale
furent places
dans
reliquaire
manqu, d'autres rserves par M. Roullon, chanoine

les seules qui aient
&
gardien
du trsor. Ce sont
survcu
la
Rvolution
six
&
les
deux croix
rajeunies ne devaient survivre que 20 ans au

qu'elles avaient remplac.
monument
ou sept
fois sculaire
Lorsque
le
calme eut succd l'orage, M.
le
chanoine Roullon
fit
1
faire
en
1807 une croix d'argent, au centre de laquelle une capsule ovale de sur 22
'
37'
""
de haut
de large renferme les parcelles encore assez notables disposes en forme de croix trois croisillons. Leur volume est de 141""", leur couleur est exacte-
ment
la
mme
i
,ni "
que
celle de la relique de
,
Notre-Dame de
,
Paris.
Le montant
largeur
6 24 ',1a premire traverse
la
deuxime 8 mm
1
la
troisime
15""", la
2""",
l'paisseur
1/2; son
volume de
S9'
""
est le reste de 130,000"""!
140
INSTRUMENTS DE LA
PASSION.
RELIQUES DE LA FRANCE.
Amiens
Angers
Arles
4>5
2,640
Report
2; 8,669"'
Gramont
Jaucourt.
.
.
5,000
.
8,000
10,314 5 22 104,000
3>5 00
Arras
Lagny
Langres
Autun
Avignon
Laon
Libourne
Lille
Baug
Bernay
Besanon
Bonifacio
3,000
15,112
1,136
375
1,000
Longpont
Lorris-en-Gtinai s
23,925
3>4 20
Bordeaux
Lyon
1,696
Bourbon l'Archambault
Bourges
Chalinargues
29,250
22,275
1,000
Mcon
Marseille
2,000
150
176
Nevers
Poitiers
Chlons
2,000
870
12,000
.
Chamirey
Chtillon
Cheffes Chelles
005
Pontigny
Riel-les-Eaux..
671
Royaumont.
Saint-Di.
99
Compigne
Conques
Dijon
Fontainebleau
1,896
Saint-Florent.
400
5,000
IO
Saint-Quentin.
11P9
Sens
69'545
2
1
Troyes
reporter
248, 669""
Total
369,225"
CHAPITRE
VII.
LA CROIX EN EUROPE ET EN ORIENT.
Dans
les
quatre chapitres prcdents, nous avons examin les reliques de la
vraie croix
ci, le
Rome &
en
Italie,
Paris
&
en France. Nous verrons dans celuij'ai
dernier du premier livre, tout ce que
pu
j'ai
recueillir de ces trsors insignes
en Europe
&
dans l'Orient. Le plus possible,
adopt
le
classement par ordre

les
alphabtique, en considrant les diverses contres,

villes qui
&
dans chaque contre
en possdent.
RE
I
PARTIE.
LA CROIX EN EUROPE.
I.
ALLEMAGNE.
Aix-la-Chapelle.
croix enchss dans
Cette
antique cit a hrit du morceau de la vraie

.
une croix d'or que Charlemagne portait continuellement a

la
On peut Rome &

(i)
par analogie
dont
t.
comparer
iô""".
celles de Justin
&
de Constantin, qui sont
le
volume gale
Didron,
XVIII, p. 274.
42
L imbourg
(PI.
XV).
La
croix clbre conserve dans cette ville est enfer-
me dans un magnifique
lettres
I.
cadre d'or; on voit au milieu une croix d'argent avec les

la
N. R.
I.
Sous cette croix d'argent,

1
croise de la grande branche,
se trouve
un trou circulaire de
5" de diamtre, d'o
on a enlev
le bois sacr.
la
croise suprieure, une rosette
de pierres prcieuses cache un trou de

la
A la mme
1
grandeur galement rempli d'un bois ordinaire. L'paisseur de
relique est de
1""".
Reconnue authentique dans

Constantinople, lors de
le
temps de Constantin Porphyrognte, on

le
la
vnrait dans le palais imprial, jusqu'au temps o

la prise
chevalier d'Ulmen s'en empara

1
de
la ville
par
les
Francs en
204.
Apporte en bon
le
tat Trves, elle fut remise

la
au monastre des dames nobles de Stuben sur une
de
Moselle
on y
btit alors
une nouvelle chapelle en l'honneur de
la sainte relique.
Le cadre
primitif dans lequel elle se trouve, d'un style byzantin
du x c
sicle,
avec l'inscription originaire en grec, offre une grande garantie d'authenticit. Ce

cadre d'or est toujours rest avec
la croix qui est intacte, l'exception
des mor-
ceaux dont
j'ai
indiqu l'enlvement aux extrmits
&
aux croises des bras.

bois vritable.
ville
Ces enlvements sont une preuve qu'on croyait bien ce
En
1788 la croix fut porte de Trves Ehrenbreistein,
de
la rive droite
du Rhin, vis--vis de Coblentz, puis transmise aux princes de Nassau,

tue l'glise de Limbourg sans avoir subi aucune atteinte.
&
resti-
L'vque de Limbourg. agissant avec une grande prudence,

permis de
la
n'a pas
encore
rendre
la
vnration publique,
cause de l'absence des papiers

la tige
certifiant son origine.

55-78""",
l'paisseur de
ville
1
&
des branches est de

133,518""".
la
largeur de
21""",
1"""
&
le
volume de
On
du XIV
e
voit
dans
la
mme
une autre petite croix dans une croix d'argent

de
la
sicle, d'un bois pareil celui
grande croix, mais malheureusement

la tige est
sans certificats.
5""",
de 30
',
celle des
branches
de
20""", la
largeur
l'paisseur
1""",
le
volume
250""".
Os
deux reliques ont
ensemble un volume de 133,768

lbach, cur de Limbourg.
Ces notes m'ont
t transmises par .M. l'abb
RaGUSI
ce qu'on va
'PI.
XIV).
M.
Stefano Scurla, chanoine
de
la
cathdrale,
bien voulu m'envoyer sur les reliques de

lire.
Raguse un beau manuscrit d'o
j'extrais
Je
me
suis
galement
le
servi d'un travail important, publi en 1868,

la
par ce savant ecclsiastique, sur
trsorde
cathdrale
'".
'l'i,
wi
s
Je
/.:
Cathdrale de Raguse. Historique Ju bois Je
sainte croix
du lange Je Notre-Seigneur
& des
autres
r. /;./:/.
relatives la vie
Cr la
mon
de Notre-Seigneur.
/Mi.,,:..
LIVRE
Raguse,
ville forte
I,
CH.
VII.
LA CROIX EN EUROPE.
145
des tats autrichiens en Dalmatie, sur la rive orientale de
l'Adriatique est trs-riche en restes de la vraie croix.

ticit
La
principale, dont l'authen-
ne parat pas certaine, est un norme fragment plac dans une croix d'ar-
gent.
On
a dit que
deux morceaux de
la
fin
la
vraie croix ont t apports
de
Rome
par Paulimir Belo, vers

tienne.
du xB
sicle,
&
donns par
lui l'glise
de Saint-
Un inventaire
croit plutt
roi
de 1493 indique en effet deux morceaux considrables poss-
ds par l'glise depuis un temps immmorial; cependant cette opinion a t aban-
donne on
;
que
la
relique vient d'une reine du
nom
de Marguerite, veuve
en 10^0 d'un
reliques,
les
de Croatie, qui donna l'glise de Saint-Etienne, entre autres

la vraie croix. la
deux morceaux du bois de
On
explique cette possession par
relations des rois croates
avec
cour de Constantinople, qui en possdait
encore cette poque une masse considrable.
Aprs
il
l'inventaire de 1493,
&
notamment en
1588,
poque o
crivait Razzi,
n'est plus question
que d'un seul morceau.
l'poque d'un tremblement de terre
qui renversa l'glise de Saint-tienne en 1667, Nicolas
Bona raconte que
la relique,
porte dans
le
chapitre des dominicains, fut conserve jusqu' son transfrement

la
dans une chapelle de
cathdrale en 1785. Elle est actuellement dans un magni-
fique reliquaire en argent dor, ayant la
forme d'une
croix.
Le morceau
volume
a 241""" de hauteur, 80""" de largeur,

11
25"""
d'paisseur moyenne. Son
est de 282,000""".
3"""
est cribl de fentes
dont
les
unes sont peine
visibles,
&
d'autres de 2
de largeur sont indiques sur

Il
la figure.
Sa couleur
est d'un
brun chtain
tirant sur le noir.
a l'apparence d'un lignite
&
est trs friable.
Sa
consistance est telle qu'un outil tranchant
le briserait plutt
irrgulirement que
de
le
couper.
Ce fragment
tait autrefois plus considrable; le
dfunt vque de
Raguse, Thomas Jederlinich, en dtacha une portion pour l'archiduc Maximilien,

qui, avant de devenir
empereur du Mexique,
le
porta Jrusalem,
&
en
fit
hom-
mage
la chapelle Sainte-Hlne.
voit
On
i
encore diverses reliques dans
le reliquaire
de
la cathdrale.
(n
Une
parcelle trs petite '" dans la croix patriarcale
xm)
2"
Un Un
petit
fragment
,2
>
dans un tableau avec une lame d'argent

27"""
(n
xx)
troisime dans un reliquaire en forme d'ostensoir, de

32""",
sur une hau;
teur qui tait autrefois de 47""" rduite
sur
16"""
d'paisseur
(n xcij
Un morceau
imperceptible dans une chsse en forme de boite avec plusieurs

(n
reliques de saints martyrs

Molto piccola.
cxxxi)
(1)
(2)
Qualche minuto frammento.
I44
5"
Un cinquime
de
30"""
sur
3"""
dans
la croix
patriarcale de bois avec des
lames d'argent de couleur

tait
claire.
On
voit d'aprs les vides
du reliquaire
croix.
11
qu'il exis-
autrefois trois autres
morceaux disposs en forme de
y avait dans la
base de cette croix un vide o se trouvaient d'autres reliques de la vraie croix.
Les pertes doivent tre attribues

destins les couvrir
6"
(n
la
ngligence qui a laiss enlever les verres
cxxxm)
& 7" Deux reliquaires vides du 8" Un infiniment petit morceau,

(n
bois sacr (n"
cxxxv
&
cxxxvi)
dans un tableau de bois dor, venu du cou-
vent des religieuses de Sainte-Marie, ainsi que le constate une note attache au
cadre
9"
clxv)
Un fragment
le
de
67"""
de longueur sur
7"""
de largeur plus
clair,
sans cristal
qui le couvre (n clxvii)
Outre
gros morceau de
la
vraie croix
le reliquaire
&
de
les
la
parcelles dont nous venons
de parler, on voit encore dans

port Raguse par
spulcre.
1555,
puis le
il
cathdrale un fragment ap-
le frre
Boniface
de Stephanisda, tait gardien

le
du
saint
Ancien condisciple de
obtint la permission
Sixte V, sous
pontificat
de Paul IV,
en
de-
d'en
Il
ouvrir le
trsor,
pour
la
premire
fois
temps de sainte Hlne.
y trouva trois
morceaux du
bois de la vraie
toile d'araigne
croix envelopps dans un voile trs fin qui se
dfit
comme une
fils
au contact de
tisss
l'air,
fils
en laissant intacts seulement quelques de

la
d'or qui avaient t
avec des
lin,
remit dans
<
le
trsor
un des morceaux,
&
distribua
les autres
dans toute
chrtient
x)
.
Au morceau
destin Paul IV,

sa patrie,
il
joignit
en 1558 des fragments del colonne,
&
donna
Raguse,
un morceau de cette colonne,

,
& un
du saint spulcre.
liiagio,
Enfin, devenu vque de Stagno

parcelle qu'il s'tait rserve.
il
donna
la
cathdrale de san
une
Croix d'Uros.
seur de
long,
a
Il
y a encore Raguse, chez les dominicains, un morceau

la
d'une couleur gris-brun. La largeur du montant de

17
',
croix est de
25""",
son paisa
220"""
sa hauteur
de plus de
500""".
La traverse d'en haut

le
de
&
celle d'en bas 31 y "".
En l'examinant au microscope,
savant
M. Dccaisne
reconnu qu'elle provenait d'un conilere,

incontestable.
comme
toutes les croix dont l'authen-
ticit est
Cette
prcieuse relique est enferme dans un
riche reliquaire couvert de
heurt
dt
Scoula.
Pices justificatives.
LIVRE
pierres prcieuses,
I,
Cil.
VII.
LA
CROIX EN EUROPE.
H5
orn d'inscriptions en lettres serbes, qui constatent qu'au

1310, la croix servant de reliquaire a t faite par ordre
xiv" sicle, vers l'anne
du
roi
Uros, pour y placer un morceau de la vraie croix.
Elle appartenait aux dominicains de Gravosa, sans qu'on st

leur tait venue
;
comment
elle
elle
y resta jusqu'en 1618,
poque o, pour
la
mettre en sret,
on
la
porta dans
la ville,
au couvent de ces pres. Vers 1697 une portion en fut

la
enleve furtivement par un religieux, pour le baron Saponara qui,
mort de son
complice, s'adressa au couvent des dominicains afin de faire reconnatre authen-
tiquement
la
parcelle qu'il avait obtenue d'une manire
si
peu rgulire,
&.
il
la
porta Vienne.
J'ai
reprsent
tiers
la
capacit entire du reliquaire, bien qu'elle ne se trouve
remplie qu'au
considrables.
de son volume avec du bois rduit en fragments plus ou moins
En
rsum, en dehors du plus gros morceau que

:
l'on
vnre
la
cathdrale
de Raguse, on trouve
i
La
Le
parcelle dans
petit
la
croix patriarcale value

id
200"""
2"
3
fragment dans un tableau,

ra,n
200
20,304
10
4
tj"
Un morceau de 27 x Un autre imperceptible Un de 30 sur 3"""

'
47"""
i6""
100
.
6 8"
&
7"
Deux
reliquaires vides.
9
10" ii
Un Un
La
infiniment petit
morceau
de long, valu
ro
de
67""'
sur
7"""
2,000
Le fragment du
croix d'Uros.
saint spulcre
du frre Boniface
....
1/3
,
500
Ce
reliquaire par son vide

439,875""",
il
montre qu'elle
soit
avait autrefois
un volume de
est rduit au
environ
146,000
Total des croix de Raguse
169,324"""
Trves.
le chevalier
Trves possde une parcelle importante de

la croisade
la vraie croix,
que
Henri d'Ulmen de Trves, guerrier de
de Constantinople,
avait eue
comme
butin en 1204, lors du sac de cette ville,
&
qu'il
donna
l'glise
de Saint-Euchaire, aujourd'hui Saint-Mathias.
Elle est renferme dans
une cassette qui dpasse tous
les travaux
de ce genre
tant par la richesse de l'or, de l'argent,
&
des pierres prcieuses, que par l'excel'9
46
Le
travail
lence du travail.
de filigrane est
si
dlicat qu'il
ne peut tre bien vu
&
La
apprci qu'avec une loupe.
(Marx.)
croix.
13""",
La
le
relique se
compose de quatre morceaux disposs en forme de

la
hauteur totale serait de plus de 200",
largeur de chaque morceau de
&
volume valu i8,ooo m '\ La couleur parat plus rougetre que
celle de Paris.
Vienne. (Voir pices
justificatives.)
.
Total des reliques de l'Allemagne.
61 7,62
5""".
II.
ANGLETERRE.
Londres.
Gretser
le
rapporte que Richard, roi d'Angleterre, prit dans
la
chapelle de Saint-lie, distante de trois lieues de Jrusalem, une croix forme du

bois de la vraie croix qu'on appelait la croix des Syriens.
On
dit
que
sceptre du souverain de la Grande-Bretagne renferme actuellebois de la vraie croix.

la
ment un morceau du
M
mon
sr
Manning, archevque de Westminster, ayant eu
bont de s'intresser
la plupart
travail,
m'envoya des renseignements qui m'ont ouvert
des trsors
de ce grand pays, autrefois clbre par sa ferveur catholique
&
que
la
Providence
semble rappeler Lors de

les
la
la foi
de ses anctres.
reconstruction d'une partie de la tour de Londres, on trouva dans
anciennes fondations, des ossements

de
la vraie croix,
&
un morceau de
bois.
On
pensa que
;
c'tait
rapporte en Angleterre par Richard Cur-de-Lion
&
on
le
remit
fit
M"
Gillis,
archevque-coadjuteur d'Edimbourg, qui, n'en doutant
point, lui
faire de suite
un reliquaire
j'ai
W
pu recueillir jusqu' prsent en Angleterre,
.l'inscris les
autres reliques que
savoir: Isleworth;
est;
Saint-Grgoire Downside, chez lord Ptre;

;
BerghottSaint-George
Plowden;
&
Isleworth.
Sainte-Marie, York;
(PI. XV)'.
West-Grinstead
&
prlat
Southwark,
Slindon
'
YVeld, protonotairc apostolique
domestique de Sa
Saintet,
m'a donn d'excellentes directions vers plusieurs dpts des reliques de

en Angleterre;
il
la vraie croix
en a lui-mme des morceaux qui semblent avoir
(1)
Notes verbales trs-sres, remises par M. l'abb Denis, chanoine de Meaux,
^^r
'
Jbiauft Jr F/ru.
LIVRE
environ
8o'
nm
I,
CH.
VII.
LA CROIX EN EUROPE.
8"""
H7
le
de dveloppement sur 7
de largeur,
&
dont on peut valuer
volume
1,000""".
Monastre du collge de Saint-Grgoire.

bois du collge de Saint-Grgoire,
reliquaire
scelle.
La
relique du saint
Downside prs Bath,
est
enferme dans un
est
du temps de Charles
er
(vers 1646)
&
dont l'ouverture
maintenant
a
Le morceau a
t bris
&
non coup dans une autre pice, on en

la
enlev de petits morceaux. Les veines sont larges,

sente l'apparence d'une grande duret.
riche
surface est luisante

est noirtre
&
pr-
La couleur
se
ou plutt d'un
est
le
brun
le
bois dont
il
semble
rapprocher
davantage
le
vieux
chne, mais sans les marques transversales qu'on voit dans

sont irrguliers
20""",
5
chne.
Les bords
l'paisseur est ingale.

3"""
La longueur du morceau
tradition
est de 102""" sur
l'paisseur
est celui
&
le
volume 6,120. La
nous apprend que ce frag-
ment
que
le roi
Alfred avait reu du pape

la
&
qu'il avait
donn
l'ab-
baye de Glastowburg. Aprs

elle aurait t
fille
suppression de l'abbaye
tait
&
l'excution de l'abb,
envoye Londres. Elle
dans
la
chapelle de la reine Marie,
de Henri VIII,
&
Jean Feckenham, dernier abb de Westminster
&
aumnier
de
la reine, l'a
prserve des profanations la mort de Marie,
&
depuis lors elle est
au monastre du collge de Saint-Grgoire W.
Lord Ptre.
en Angleterre, sur
L'histoire
de l'insigne relique de
Gand, que nous ver-
rons en Belgique, m'ayant
amen
chercher les restes de ce magnifique
morceau
les indications
de S. E.
la
s'
Manning,
je m'adressai lord Ptre,

:
possesseur de ce beau trsor, qui eut
bont de m'envoyer les notes suivantes
Morceau de
la vraie croix qui faisait partie
du grand morceau
dit:
pars
stipitis
crucis salvatoris nostri,
&
qui se trouvait autrefois, avec les bijoux de la couronne,

Il
dans la tour de Londres.
fut dtach de ce
grand morceau pendant
le
rgne de
pre pro-
Jacques
I'
roi d'Angleterre,
&
donn enfin en 171 3 lady Ptre, par

runies est de largeur
le
vincial des jsuites anglais
Gand. Le bois d'une couleur blonde est vein. Le dla traverse

91""", la
7""",
veloppement de
la tige
&
de
l'pais-
seur est peu prs de

croix,
1"""
1/2,
&
gr
le
donne lord Ptre par
volume 95 5""". 2 Autre relique de la vraie Franois Weld. Ces morceaux sont d'une cou-
leur trs-fonce
&
1
paraissent tre de la nature du vieux bois de chne

plus gros
&
d'bne,
dur
&
uni.
n
La longueur du
""
1
morceau
6""",
est
de
72"""
sur
n"
im
.
Celle du second
. (PI.
est de 43"" sur io
leur paisseur est de
& leur volume de
7,332"""
XV.)
(1)
Extrait d'une lettre du R. P. Morrall, du 4 avril 1868
48
Sainte-Marie Berghott-est.
M"" Benan,
comme pour
suprieure de l'abbaye
de
Berghott-est, m'a envoy la figure d'une
croix que possde sa maison. Elle est
d'une couleur brun fonc; le dveloppement de la tige

q6""" sur 7""
1
&
de
la
traverse est de
de largeur.
1'
En
admettant,
la petite croix
de lord Ptre,
une paisseur de
1/2,
on doit trouver un volume de 1,008 """.

de Plowden, un morceau de la vraie
Plowden.
50""",
On voit chez M. Plowden,

3'"'" l
croix provenant de la grande relique de Gand.

sa largeur de
c
.
Son dveloppement
1"""
est d'environ
2?
son paisseur est d'environ
1/2
&
son volume
de 262"""
Ces renseignements m'ont t donns avec un aimable empressement par

le
R. P. Morrall, au collge de Saint-Grgoire de Downside W.
York.
Au couvent de
largeur est de
Sainte-Marie, York, une relique insigne de
la vraie
croix a la forme d'une croix patriarcale. Sa tige a 125""" de longueur,
chacun des
bras a
38""", la
8""", le
volume
est valu 5,600""".
Le
bois porte trois empreintes

le
du sceau du vicaire capitulaire qui administrait
diocse de Saint-Omer de 1657 ^ 1662. L'ornementation du

est
reliquaire
du
x" sicle.
C'tait une croix pectorale
qu'on
suppose avoir appartenu au patriarche Arnulphe, qui avait t

clerc de Robert, duc de
Normandie. Le dessin ci-contre repr-
sente ce reliquaire trac d'aprs une photographie envoye par
er
l'vque de Beverley.
Le R.
P.
Lawson
la
a donn, en 1793, au
1
mme
couvent une
autre relique de
vraie croix de î"
"1 ,
dans un reliquaire en
argent contenant aussi des reliques de saint Ignace de Loyola
&
de saint Franois Xavier. Lors de la donation du P. Lawson,

tait
elle
accompagne d'une note indiquant

;
qu'elle avait t
donne
qu'elle
par Arnulphe, patriarche de Jrusalem

a t
d'o l'on
prsume
dtache de
la
grande que je viens de dcrire
( ).
West-Grinstead. M.
en Angleterre, m'a appris
nent de
l'abb Denis, dontl'active coopration m'a t siutile
qu'il existe
West-Grinstead deux reliques qui vien-
Rome &
sont trs-authentiques. Malheureusement elles sont fort petites.

7"""
L'une, en forme de croix, a

Lettres du 4 avril
de hauteur, 4
de longueur de bras
&
1"""
d'pais-
(1)
&
mai 1768.
(2)
Voir aux pices
justificatives.
LIVRE
seur; l'autre, de
I,
Cil.
VII.
LA CROIX EN EUROPE.
de hauteur,
&. 4'
'49
mme
38""".
paisseur, a
4'"'"
de longueur, pouvant
ensemble cuber
Saint-George Southwark.
liques dans des
gr
Thomas possde deux

5"""
petites
re-
croix pectorales dont chacune a environ
de dveloppement
&
i
moins de
1/2
1"""
de
largeur,
2}"""
&
deux autres, Tune
18'
i""
n
de dveloppement de largeur, cubant
&
mm
de largeur, l'autre
de dveloppement sur
63""".
Sa Grandeur m'en a indiqu une troisime dans

Slindon,
l'glise
de Saint-Richard
12""",
comt de Sussex. Sa longueur

7"""
1
est de
90""",
sa largeur de
son
paisseur irrgulire de
clair.
&
son volume de
8, 100'"".
La couleur
c'est
est d'un
brun
Un menuisier
qui
l'a
examine pense que

j'ai
du cdre.
la
En rsum,
voici les
volumes que
pu me procurer des reliques de
vraie croix en Angleterre.
Isleworth
1,000' nui
2
3
Collge de Saine-Grgoire
6,120
8,287
1,008
Lord Pcre (deux
reliques)
4
5
Abbaye Sainte-Marie Berghott-esc

AI.
Plowden Hall Salop
262
reliques)
6" Sainte-Marie,
York (deux
5,600
38
West-Grinstead (deux reliques)
8 Saint-George Souchwark (quatre reliques).
...
63
8,100
Saint-Richard, Slindon
Total
30,516"'
III.
BAVIRE.
D'aprs Gretser, on voyait des reliques notables de
la vraie croix
Donawert,
au monastre de Schira
&
Ratisbonne. Collin de Plancy en
signale
un gros
morceau
Nuremberg.
Donawert.
Maximilien I", empereur, donna Donawert, ville

ainsi
sur le haut
Danube, une croix dcrite

Elle est attache avec
par Gretser W.
deux crochets d'argent haut
&
bas, sur
une table
d'or,
dont
(1)
le
fond est orn d'toiles, de roses,

saneca cruce, Ingolstadt, 1616, p. 2617,
&
d'cus doubles.
de 1734,
t.
De
ou dit.
III,
Mantissa,
p. 82.
150
Elle a la forme dite patriarcale ou de Jrusalem, le montant d'un seul
morceau
ra
a un
doigt (80"
"1
)
de longueur
la traverse d'en
;
bas a environ deux pouces (54
"")
;
l'autre est
un peu plus petite

,
(50""")
la
largeur du bois est en
moyenne de
le bas.
trois
grains
(14""")
le
haut du montant tant un peu plus troit que

5""",
Gretser ne
parle pas de l'paisseur que j'value
ce qui porte le volume approximative-
ment
12,000""".
Schira.
Noble
&
ancien monastre de Bavire situ prs de
la ville
de
Pfaffenhofen, conserve religieusement une croix faonne avec du bois de la vraie

croix. D'aprs Aventin, dans les Annales de Schira, l'anne 11 56, Conrad, duc de
Dalmatie, comte de
Dachme
obtint
d'Heraclite, patriarche de Jrusalem,
un
gros morceau de bois de la vraie croix qu'il donna alors au couvent de Schira.
De forme
grains
(9"""
patriarcale, elle a environ
un spithame
(225""")
de longueur, deux
doigt.
1/2 de largeur, dont quatre font

(76""")
;
une once ou un
(38""")
La
traverse
basse a 4 onces
le
celle d'en haut a 2
onces
W. D'aprs ces mesures
volume
pourrait tre d'environ 16,000""".
Nuremberg.
cette ville
<
Il
n'existe plus aujourd'hui
aucune relique de
la
Passion dans
2 ).
Ratisbonne.
lui
Gretser dcrit
le
la croix
de Ratisbonne, d'aprs les notes que

cur de l'glise cathdrale
avait
envoyes
docteur Quirinus Leoninus,

est
de
Ratisbonne.
Elle
plus
elle
grande que celles de Donawert
& &
de Schira,
faites sur le
mme
modle,
porte deux traverses. Elle est pose sur une croix
orne d'un ct de pierres, de perles, d'images

l'autre le crucifix
;
&
d'emblmes,
portant de
:
au-dessus de
la
tte
du
crucifix,
on
lit
cette pigraphe
Rex
Otocarus me
fecit.
Ce
roi
Otocare est
le
cinquime des
rois
de Bohme, dont /Enas Sylvius a

voit qu'il attachait
beaucoup parl dans son Histoire de Bohme. On

sa relique,
un grand prix
par
la
dpense
l'tait
qu'il
fit
pour son reliquaire. Gretser
n'a pas
pu
savoir
comment
En
ce roi se
procure.
la
comparant aux reliques de Donawert
&
de Schira qui seraient moins

20,000""".
grandes, on peut valuer son volume approximativement

Total des reliques de
la
Bavire.
48,000""".
(1)
Le spithame vaut une demi-coude de 4jo n,m ,

le
soit
22y
1
"". Chacune
4.
des douze onces qui
le
composent
donc 19""";
(2)
grain, tant lequart d'une once, est de 4"""
LIVRE
I,
CH.
VII.
LA CROIX EN EUROI'K.
151
IV
BELGIQUE.
Bruxelles,
Bruxelles
Saintc-Gudule
(PI.
XV).
L'glise des
270""".
saints
Michel
&
Gudule
possde un morceau de
470'"'",
la vraie
croix qui est peut-tre le plus grand
connu. Le montant a
la traverse
Le
bois a 65""" dans sa plus

Il
grande largeur,
&
15"""
d'paisseur; son volume 514,590""".
est
dcoup d'une
les veines sont
manire tout
fait insolite.
La couleur
est celle
du vieux chne,
peu apparentes; mais en y regardant trs-attentivement on reconnat un bois

rsineux.
Il
fut rapport de la Terre-Sainte par Florent
III,
avoir appartenu diverses personnes de distinction,
comte de Hollande. Aprs il passa Vosmer, vicaire
apostolique, qui en
fit
don LL. AA. Albert
&
Isabelle. Cette dernire le lgua
par testament,
le 7 janvier 1650, l'glise
Sainte-Gudule.
Dans
ornements
le pillage
de l'glise au mois de mars 1793, elle fut dpouille de ses
&
sauve, grce au peu de valeur du reliquaire qui est en cuivrj.
Le
bois bris fut recueilli par des personnes pieuses,
&
reconnu par
le chapitre,
pour
tre bien la relique qui lui appartenait. Elle fut restitue le 29 septembre de la
mme anne
( l)
Notre-Dame-de-la-Chapelle.
Bruxelles,
indpendamment de
cette
relique insigne, expose encore la vnration des fidles, dans l'glise de Notre-
Dame-de-la-Chapelle, deux reliques importantes; l'une
(n 1, pi.
XV), en deux
morceaux,
elle est
tait l'glise
de Throuanne [Ecclesia Morinensis) depuis l'anne 1286,

1773.
Notre-Dame depuis
(n 2, pi.
Son volume
est d'environ 1,200""".

III,
L'autre
XV), en cinq morceaux, a t donne, en 1250, par Henri

est
duc de Brabant. Son volume

dessin grav que m'a envoy
de
1,500""".
Ces renseignements sont
pris sur
un
M.
l'abb de Bruyn, prsident du comit archolo-
gique de Brabant,
&
dans sa correspondance.
Courtrai
(PI.
XV).
Notre-Dame de Courtrai possde une

au mois de
juillet
relique de la
sainte croix, qui lui fut envoye,
1207, par l'empereur Henri
(1)
Voir Bruxelles, pices
justificatives.
I5 2
(un des empereurs latins de la maison
de Constantinople
de Flandre)
avec
d'autres reliques insignes tires du palais des Blaquernes, o elles avaient t conoriginale serves par les empereurs d'Orient. Ces reliques figurent dans la charte
&
dans
le cartulaire
de Notre-Dame. Elles furent conserves sur une tablette d'or,
que rappelle un dessin publi dans le voyage littraire de deux religieux bndiccroix dans les inventins (t. I, Paris, 1717). Il est fait mention de cette sainte
taires des xiv,
xv
&
xvi e sicles W.
mm L'paisseur est d'environ 2
&
le
volume de
200""".
Le
bois parait tre de
l'espce des conifres.
Fumes
(PI.
XV).
On
voit l'glise de Saint- Walburg
Fumes, dans un
1
superbe reliquaire en vermeil, un fragment d'environ 70"
15'"
"
<,""",
cubant
Elle est plus ancienne que celle de Courtrai.
G and
la
(PI.
XIV).
La chapelle piscopale de Gand conserve en dpt,

elle venait
<".
depuis
rvolution religieuse d'Henry VIII, une relique trs-insigne de la vraie croix
appartenant autrefois aux rois d'Angleterre, auxquels

de-Lion.
de Richard Coeur-
Son authenticit
est parfaitement
reconnue
gr
Bracq, vque de
Gand,
& M.
Jean Bethune, m'ont envoy

justificatives.
ce sujet des documents qu'on trouvera
en dtail aux pices
Parmi
les objets
prcieux gards
la
tour de Londres, on voyait un morceau

I",
considrable de
la vraie croix.
Dans
le
temps de Jacques
les
choses saintes
tant moins apprcies, un noble Anglais, clerc du tapis vert, fonction considrable
dans
la
tour,
porta
cette insigne
relique,
enferme dans un sac de

tin
toile
de
chanvre, un de ses amis

palmes.
nomm
Pudsey, qui en enleva
morceau de deux
la
Le
clerc du tapis vert en garda
pour
lui
un morceau de
grosseur d'une
petite noix,
sa
le
&
remit
il
le
reste dans le trsor.
Pudsey en mourant
laissa le bois sacr
femme, d'o
passa au P. Luther, jsuite, longtemps son confesseur,
&
qui
conserva pendant douze ans.
Ce Pre, voulant
nature.
s'assurer de l'authenticit de sa relique, la rapprocha de celle
qui tait reste dans la tour,

Il
&
reconnut son identit
la
cassure du bois
les
&
sa
porta sa croix
Gand
&
revint
Londres pour soigner
malades
collge
pendanl
la
peste de 1665, puis
crivit
au P. Champion,
recteur du
des Anglais
Gand, de porter
la ville
la
relique leur pre provincial,
&
d'en remettre
une grande partie

(il
de Norwich.
Extrait d'une lettre de
Ms
Rgnier, archevque de Cambrai.
LIVRE
Quant au morceau
I,
CH.
VII.
LA CROIX EN EUROPE.
un noble Allemand
.53
laisse
dans
la tour,
nomm
fait
Fradeskins,
grand amateur des objets

services Jacques I",
lui
& monuments
demanda ce
qu'ils
antiques, qui avait
rendu beaucoup de
parut
fit
bois
&
l'obtint.
Mais ce
roi.
si
grave
aux grands du royaume,

Fradeskins
6c lui
en portrent plainte au
lui laisser la
Celui-ci
appeler
dit qu'il
ne consentait
relique
qu'
la
condition
;
que rien n'en
serait enlev,
effet.
J'ai
&
qu' sa mort elle serait restitue au trsor royal
ce qui eut lieu en
rapport cette circonstance pour montrer quelle

ft
importance on y attachait, personne ne doutant que ce ne

croix.
du bois de
la vraie
La guerre
civile
ayant mis tout en confusion du temps de Charles

II
I",
la
reine son pouse,
mre de Charles
&
de Jacques
II,
se
proposant de fuir
lui
d'Angleterre en Hollande, puis en France,

sacr.
demanda au
la
roi
de
accorder
le bois
Une grande tempte

le
s'tant leve
pendant
traverse, la reine, pour faire

elle
cesser
danger, jeta
la
relique la mer.
On
prtend que plus tard
fut
retrouve
&
la
donne des capucins. mort du P. Champion, on constata que cette

relique, dpose dans sa
Aprs
chambre, avait un pied de long

en coupa un morceau, long
& tait grosse comme le poing. Le pre provincial comme le doigt, & assez gros pour pouvoir tre fendu.
Une
En
1702, l'autre croix n'avait pas quitt le collge des jsuites Gand.
parcelle en fut dtache cette anne pour l'abbesse de la Cambre,
&
une pour
l'archevque de Malines.
Deux
autres petites portions passrent aux jsuites de Courtrai

dix parties qu'il destina, savoir:
& d'Oudenarde.
deux l'vque,
gr
Wandernoot en fit enlever
cinq au pre recteur, une

l'ordre des frres
Sigers, secrtaire de l'vque,
une au lecteur de
mineurs recollets, gardien du couvent Malines, une Franois
Desmet, chanoine.
En
1707, une parcelle est donne au R. P. de Pape, de la socit de Jsus.

1716, une la comtesse Grard,
dernoot.
duchesse de Norfolk, par M"
Wan-
1717, une l'vque d'Anvers. 1727, une

1730,
un couvent anglais de Gand, par
gr
Wandernoot.
1773?
M M
l
?
gr
Desmet enlve un morceau oblong.
Van
Eersel soustrait encore quelques parcelles.
M
8r
1775?
a relique est
fait
donne au chapitre de Saint-Bavon, ou du moins
Van
Eersel
enlever quelques parcelles, entre autres une de 9 pouces,
pour
le chapitre
de Saint-Bavon.
20
i54
On
en a rcemment dtach un morceau de
la
'
d'paisseur dans toute la

la
longueur de
pice principale
il
sert
pour
l'office
du vendredi
cathdrale
&
aux processions des Rogations. La manire dont ces enlvements ont t
faits
indique bien que c'est un bois rsineux. Cette relique porte donc avec elle tous
les caractres
de
la
plus respectable
authenticit.
Dans son
tat actuel, le bois

;
a 280""" de longueur, 44""" de largeur
moyenne,
,
40"""
il
d'paisseur la base
rduit
dans
le
haut; d'un volume valu 431,200
parat fendill la manire des
conifres.
Restauration de
la relique
originaire.
Au moyen
de toutes ces donnes, je
vais essayer de reconstituer la relique principale de la tour de Londres, d'o sortait

celle de
Gand. Nous venons de voir qu'en 1702, dix parcelles en avaient

l'on
t enle-
ves
si
admet
qu'elles ont
pu
se rpandre dans le pays
&
fournir les reliques
de Saint-Pierre de Gand, de Furnes, Walcourt, Tournai, qui cubent ensemble

14,000"""
pour quatre reliques, on peut en conclure par une proportion que, moyenles dix parcelles
nement,
enleves par
M*-'
Wandernoot cuberaient
la
35,000""".
Quatre autres parcelles avaient t enleves
mme
anne
en leur suppoalors
sant des dimensions qui devaient tre notables, car on n'pargnait gure
cette insigne relique, livre
pour
ainsi dire
au pillage,
il
n'y a rien d'exagr
valuer
le
volume des quatre parcelles
8,000""".
Sept furent prises de 1707 1775; malheureusement on n'indique pas leur
volume, mais
diminuait
;
elles
durent tre
moins considrables mesure que
la
source
il
s'en trouva
blement un clat
supposer de
viron
1
comme
cependant une de 9 pouces de long. C'tait probacelui de 2""" d'paisseur enlev rcemment, que l'on peut
&.
5"""
de largeur,
d'un volume de 2,800""".
Comptons pour
toutes en-
5,000'" ".
Si
au volume total actuel que nous venons de trouver gal

le
431,200"""
on ajoute
dernier
morceau de
2.800
les dix leves
de 1702, values
35,000 8,000
quatre
de
les sept autres
de 1707 1775,8
total
15,000
on trouve un cube
P. Luther
pour
la
relique telle qu'elle fut
donne au
492,000"
,1111t.
Nous
ceau
voici
bien prs
Il
de
la
relique
de
la
tour de Londres
le
dont ce morl'a
faisait
partie.
est
probable que c'est en
fendant qu'on
dtach;
la
car on ne doit pas oublier qu'il tait dans un sac de toile,
&
pour dissimuler
LIVRE
I,
CH.
VII.
si
LA
on
CROIX EN EUROPE.
l'et
155
soustraction, d'ailleurs moins facile
coup, on a d
le
fendre, de
ma-
nire que l'objet renferm dans le sac et toujours la
mme
longueur. C'est ce
qu'exprime d'ailleurs explicitement
le
document authentique.
tait
Ce document
pour
tout
dit
que
le
morceau
le
grand,
magna pars SS.
crucis.
Combien
en laissa-t-on? probablement
le
plus gros.
Ce
n'est
donc pas tmraire de supposer
au moins
million de millimtres cubes, environ 280""" sur 80"""

pareil volume,
il
&
mm
.
Pour comprendre un
faut se rendre
compte des habitudes
conservatrices des Anglais jusqu' ce que le dlire des rvolutions religieuses et

dtruit tout le prix qu'on attachait ce prcieux bois.
Gand, abbaye de Saint-Pierre.

existant encore au
L'abbaye de Saint-Pierre du
Mont-Blandin,
la
moment de
la
rvolution franaise, avait une parcelle de
vraie croix possde actuellement par
un parent des derniers moines survivants.
Elle venait de la Terre-Sainte l'poque des croisades,

e de la dvastation du monastre au xvi sicle,
&
fut
heureusement sauve
la
&
des dsastres de
Rvolution.
Elle est enchsse dans une croix fort riche donne par l'abb Scayck au
com-
mencement du
15
'
xvii
sicle,
portant
ses
armes
&
celles
de l'abbaye. Elle a
70"""
mm
5
,
&
un volume de
5,250"""
W.
Tournai.
L'abbaye de Saint- Amand, Tournai, possdait un morceau de
bois de la vraie croix, d'environ 2 7 ooo""" ; qui appartient maintenant

la cathdrale.
au trsor de
Walcourt.
Un fragment
de
la vraie croix,
d'un volume d'environ 2,000",
appartient l'glise paroissiale de Walcourt, diocse de Tournai. Elle est dans
un
magnifique reliquaire du xin e sicle
(2)
V.
ESPAGNE.
L'histoire, qui nous
montre beaucoup de reliques de
la
Passion en
la
Italie,
en
France, en Allemagne, ne parle pas de l'Espagne. La source

surtout pour la France, a t les croisades
;
plus abondante,
mais,
cette poque, les Espagnols
avaient lutter contre les infidles, en leur faisant la guerre sur le sol
(1) (2)
mme
de
la
M. le chanoine Dehaerne. M. Bethune.
I5 6
ne pouvaient abandonner.
patrie, qu'ils
On
ne doit donc pas en trouver beaucoup
dans
ce noble
&
malheureux pays. Les auteurs spciaux, comme Costadoni,
Rocca, Gretser, Richa,

Venise,
&c,
qui nous donnent de
si
prcieux renseignements
sur
Rome, l'Allemagne, &c, manquent
l'Espagne, parce qu'il n'y avait profait
bablement rien
en
dire.
L'appel que
j'ai
NN.
SS. les vques ne m'a
presque rien donn.
Un
savant jsuite franais,
le
pre Pierrard, qui a beaucoup
voyag dans
la
Pninsule, ne m'a non plus rien signal. Enfin, l'indigence des
grandes reliques en Espagne apparat dans l'envoi d'un simulacre du vrai clou
que
saint
Charles
j'ai
Borrome
pu
fit
au
roi
Philippe
II.
Je transcris
ici
les
rares
indications que
recueillir.
A
A A A
Manresa
il
existe
un fragment de
de
la
la
couronne d'pines, du bois de
la
crche, de
la vraie croix,
tunique de Notre-Seigneur.
titre.
Sville.
Burgos.
Une portion du Au couvent de Las
Huelgas,
Burgos, des reliques donnes
par saint Louis.
PEscurial.
Saint-Laurent de PEscurial, un clou, probablement celui

II,
que saint Charles Borrome envoya Philippe
&
un morceau de
la vraie croix
donn en 1749 par
le roi
de France.
VI.
HOLLANDE.
Maestricht.
La collgiale de Notre-Dame
la vraie croix.
Il
possdait autrefois un
des plus
gros morceaux connus de

1
a t dcrit par Gretser,
&
donn en
Rome
011
on
le
conserve
Saint-Pierre.
Le pape Pie IX, en reconnaissance

reli-
de ce prsent inestimable, a envoy Maestricht, en 1B62, un magnifique
quaire renfermant une parcelle de

Saiul-Serrais.
cette glise
"
la vraie croix.
(Voir Rome.)
M.
l'abb
Willems m'a
fait
remettre
sur les reliques

:
de
une note trs-intressante dont

les
j'extrais ce qui suit
Quoique
trsors
de Maestricht aient t en partie fondus durant
la
rvolution (Vain aise, les reliques elles-mmes ont t presque toutes conserves:
notamment l'ancienne
collgiale de Saint-Servais, actuellement paroissiale, on
LIVRE
a encore
I,
CH. VII.
faite
LA CROIX EN EUROPE.
celle de
57
une croix reliquaire
en 1490 en imitation de
Notre-Dame
la
&
renfermant des morceaux joints ensemble, en quantit notable, de
vraie croix.
Un
;//
auteur maestrichtois
dit
dans un opuscule de L'anne 1520
Dominica cmx,
nunc
visitur,
it.i
ad altitudinem fere cubitalem cum suppeditaneo ascendens, argentea

est.
theca non
pridem inclusa
Cette hauteur d'une coude semble indiquer un morceau considrable

j'value 10,000""".
que
La Hollande conserve
quelques parcelles de
Venloo, sur la
Meuse, dans
le
diocse de Ruremonde,
la vraie croix.
A Wambach,
niface,
une relique de
lors
la vraie croix a t visite
en 1244 par saint Bo-
voque de Lausanne,
de
la
conscration de l'glise abbatiale de Hoog-
dorch, diocse de Bois-le-Duc, o se trouvait alors cette relique.

le
En
1648, lorsque
fut
monastre de Hoogdorch fut supprim par

;
les
protestants, cette relique

la
transporte l'abbaye de Rolduc
puis, l'poque de
suppression de cette
paroissiale
abbaye pendant
de
la rvolution franaise, elle fut transfre l'glise
Wambach, o
elle est
1Q1
encore vnre.
Elle a environ 8o"
de longueur.
VII.
NORVEGE
Torfeus, dans
ET
DANEMARK.
que
Sigurd obtint un
l'Histoire de la Norvge, rapporte
le roi
morceau de
la vraie
croix qu'il dposa dans la ville de Kongell
On
m'assure
qu'il existe
au muse de Copenhague un fragment important.
VIII.
POLOGNE.
Le royaume de Pologne possdait avant

la vraie croix.
le
xm" sicle plusieurs portions
de
La
croix Palatine, que la princesse
Saint-Germain des Prs
&
que
l'on
vnre
Anne de Gonzague donna Notre-Dame de Paris avait t

,
58
roi
reue en prsent de Jean-Casimir,

pays, martyr de son patriotisme
de Pologne. L'histoire de
foi,
cet infortun
&
de sa
ne
fait
plus aujourd'hui mention que
de cette relique
&
d'une portion notable
de la sainte croix, donne par saint

fils,
Etienne, roi de Hongrie,
&
que
saint
meric, son
dposa en
l'a
1006 sur
la
montagne du Calvaire, aux environs de Sandomir, o on
toujours conserve M.
IX.
RUSSIE.
Je
me
suis adress
aux
trois
principaux mtropolitains de la Russie pour conl'tat
natre dans cette grande contre

r
des reliques de la Passion.
Un
seul
m'a
rpondu, M Porphyre, vicaire de l'vque de Kiew, par l'obligeante entremise de
M. PrilejafF, aumnier de l'ambassade

du mont Athos,
n'existait pas
j'en ai
russe, Paris
& comme
il
ne m'a parl que
conclu que
la
pauvret de la Russie vient de ce qu'elle en Europe par

la
encore lorsque
les reliques sont arrives
grande
voie des croisades.
M.
Prilejaff
m'a cependant signal un morceau del vraie croix Gatchina,
prs Saint-Ptersbourg.
II
PARTIE.
LA CROIX EN ORIENT.
J'ai
commenc
la
nomenclature des reliques connues de
la vraie
croix par
Rome, & je
Chypre.
terminerai par Jrusalem qui fut son berceau, en recueillant sur notre
se trouver dans la
chemin ce qui peut
Roumlie au clbre mont Athos,
&
en
1.
LE
Le mont Athos
frence sa base,
(1)
MONT ATHOS.
est
une montagne de Roumlie, de 115 kilomtres de circon-
1,940 mtres d'lvation.
On
y trouve de
nombreux couvents
Gosselin.
LIVRE
I,
CH.
VII.
LA CROIX EN ORIENT.
gouvernement
159
qui possdent des bibliothques riches en manuscrits, son

Epistasie;
il
s'appelle
est
compos de quatre moines nomms

la
Epistates, lus
chaque anne
Les notes de
au mois de mai par tous les couvents de
montagne
sacre...
sr
Porphyre, d'o j'extrais ce qui va suivre, sont tires du voyage du plerin grec
Basile Barsky, en 1744.
Le
prlat a vu
lui-mme
les reliques dcrites
par Basile,
en a vrifi quelques-unes,
&
acquis par cette vrification toute confiance dans
ce travail du clbre plerin W.

i
Au
La
couvent de Saint-Athanase d'Athos, dans un coffre d'argent, une croix

185'"'"
deux traverses de
2
de longueur,
,
i6'"
d'paisseur, d'un volume de
47,360
croix de Saint-Athanase
des
mmes dimensions que
la
prcdente
3
47,360
croix en argent qui appartenait autrefois
Dans une
un prtre
croix du
rgulier
nomm
David, en haut une petite parcelle de
la
Christ value
100
Courent de Saint-Philothcc, un morceau
de
80""",
sur
16"""
&
12"""
5"
M, 360
Couvent de Koutloumouchi, une croix deux traverses.
Couvent de Saint-Avronicetas, une parcelle
.
. .
47,360
100
100
7
8"
Couvent de Pantocrator,
id
Courent de Watoped, croix deux traverses appartenant autre-
fois
aux despotes de Servie Ltienne

en outre dans
&
Lazare.
Le
reliquaire conla vraie
tient
la traverse suprieure droite

16"""
une parcelle de
nm
croix, de 18""" de longueur,
de largeur sur
i6'
d'paisseur, c'est-
-dire pareille au n" 9
de Saint-Athanase, de
47,360
Croix avec une seule traverse, de

la
mme
grandeur
&
pais-
seur que
endroits
io
prcdente. Le bois noir pourpr est fendu en divers
47,360
Une
croix servant de reliquaire contenant une petite parcelle
de
la croix
1
du Christ value
80"""
100
Couvent d'Esphigmen, une croix de

T 12
de dveloppement sur
..
t lu
/Onm S*
<x
* min
1^,360
12 Id.,
une autre deux
fois plus
grande
30,720
13
i6'"
Couvent de Khilandar, croix deux traverses de 350""" sur

16""'
1
&
donne par l'empereur Jean Vatace Sabbas, archevque
A
(1)
reporter
298,640
,6o
Report
298,640
de
Servie
14
5
1
89.600
100
Couvent de Zagrapho, une parcelle

Couvent de Dokliari, une petite croix forme de trois parcelles
del vraie croix

i6
3
a 266""'
1
Courent de Xiropotamie, croix dont le montant

120""", la traverse infrieure 160""".
la tra-
verse suprieure
sur
8"""
En
tout 546'"
d'paisseur,
&
16"""
(valu) de largeur, prsentant un
volume de
69,888""", ou, en
nombres ronds
70,000
an, sa couleur est d'un
Elle vient de l'empereur grec

noir pourpr.
iy Croix
Romain
donne par l'impratrice Pulchrie,

le
fille
de l'empela
reur Thodose
Grand, avec une traverse dont on ne donne pas

est de
180""'"
longueur;
18
le
montant
83,200
Couvent de Saint-Paul d'Athos , sept croix, la premire donle
ne par
fille
dernier despote de Servie Georges Brancowitch
&
par sa
II.
Marie, pouse du sultan Amurat

,
&
mre de Mahomet
Elle
a deux traverses, l'une de 145

soit
l'autre 130"""; le
montant est de
185""";
en tout 460""" sur 16

19"
carrs
117,760
Une deuxime semblable
117,760
.
20"
21"
Une
troisime un peu plus petite, sans traverse, value.

petite,
50,000
Une quatrime encore plus
avec une traverse, value
30,000
22& 23 Cinquime
ensemble
& sixime,
encore plus petites, sans traverses,

20,000
1,000
la vraie
24" Septime, trs-petite, sans traverse
Total approximatif des volumes de

les
croix dans
couvents du mont Athos
878,360
Cette quantit considrable, quand on
la
compare aux parcelles que possdent

peut faire craindre que quelques-unes
a
les villes qui devraient tre le plus favorises,
ne soient de simples reliquaires,
comme M 8 Porphyre
'
eu soin de nous en avertir

ct,
pour
[es
le n" 10
correspondant
une relique du couvent de Yatoped. D'un autre
deux reliques principales du trsor de Saint-Marc
Venise, d'une authenticit

je
des plus certaines, sont beaucoup plus grandes que celles que
viens de dcrire.
afin
Sous ces rserves,

un travail dont
je placerai ces
nombres dans une rcapitulation,

il
que dans
le rsultat est
de montrer combien
nous reste peu de reliques
LIVRE
de
la vraie
I,
CH.
VII.
LA CROIX EN ORIENT.
j'aie
i6.
croix,
un ne puisse croira que
cherch encore
les
amoin-
drir.
II.
CHYPRE.
de Chypre possdait, au
L'le
commencement du
XVIII
sicle,
quelques reliques
de
la
vraie croix au
monastre de Sainte-Croix
&
Lefkapia, dans
une
trs-belle
glise prs
du monastre.
On
en
fait
remonter
l'origine sainte
Hlne W.
III.
JERUSALEM.
Jrusalem, qui avait cach dans son sein pendant trois sicles toutes les reliques de la Passion, en fut successivement dpouille. Hraclius, aprs avoir repris
aux Perses
la croix qu'ils la
avaient enleve de la
ville
sainte, l'y replaa

Il
pendant
quelque temps, puis
porta dfinitivement Constantinople.
en laissa cepenla
dant encore quelques parcelles qui furent honores par les fidles jusqu'
destruction complte de la Palestine. Martin Abb, fuyant Jrusalem, apporta avec

lui
1
de
la vraie croix.
Lorsque l'arme chrtienne

perdue
(
fut vaincue par Saladin (vers
187), la vraie croix qu'elle portait fut
&
.
ne put tre retrouve, malgr les
recherches ordonnes par Saladin lui-mme
2)
En
)),
le frre
Boniface obtint
la
permission d'ouvrir
le saint
<3>.
spulcre, y
trouva trois morceaux du bois de la vraie croix
&
n'en laissa qu'un

la
Voulant connatre
la
situation
de ces reliques,
recommandation du
R. P. de Ratisbonne, je m'adressai au R. P. de Sion, dont l'obligeance est gale a

ce sujet des dtails intressants
Hornung, prtre de Notre-Dame

il
la
science;
eut la bont de m'envoyer
Il
y a Jrusalem plusieurs morceaux de
la vraie croix
d'une certaine impor-
tance. Les plus grands se trouvent l'glise Saint-Jacques, appartenant aux
Arm-
niens schismatiques
(4").
(1)
Extrait d'une lettre de
M? r
Porphyre.
(2) (3) (4)
Stefano Borgia.
Voir Raguse, page 144.
Voir
pi. IV
&
les
mesures sur
la
planche.
21
I2
On
n'a
pu donner au
R. P.
Hornung aucun document

;
sur la relique vnre.

la
La chsse elle-mme ne
rvle rien
un Armnien qui passe pour savant dans

l'aurait
nation prtend qu'elle vient de
Rome. Un pape
donne un missionnaire
armnien dans un temps o une partie de l'Armnie venait d'tre runie l'glise
romaine...
En
gnral
elle
est regarde,
mme
sur
par les catholiques,

le
comme
57"""
authentique. Elle se compose de trois morceaux de forme irrgulire,
plus grand
de
ii
""
sur
8"""
&
le
deuxime de
5"""
5
4""" 1/2,
&
le
troisime de
sur
5""",
ayant ensemble un volume de 4,326 Trois autres morceaux sont en

la
possession des pres de la Terre-Sainte
Jrusalem. Le premier a t donn aux
RR. PP.
franciscains par l'empereur du
Mexique, Maximilien
il
provient du gros
le
morceau de Raguse.
Des deux autres morceaux,
premier est sans traverse

43""", sa
&
plac dans la croix

3""",
des processions. Sa longueur est de
largeur
moyenne de
10""",
son volume
de 344
L'autre n'a qu'un bras; le montant a 19 20
le
bras
&
si
l'on
en juge
par
la petitesse
des autres morceaux, son volume pourrait tre de
130""".
Soit en
laquelle
tout 5,045
Voil ce qui reste Jrusalem, plus pauvre encore que
Rome, par
nous avons commenc ce saint inventaire.
TABLEAU DES VOLUMES CONNUS DE LA VRAIE CROIX

EXPRIMS EN CUBES DE
1
MILLIMTRE.
Aix-la-Chapelle
150
Bourbon-l'Archambauk
Bourges
Bruxelles
....
29,275 22 , 2 75
Amiens
Angers
Angleterre
Arles
4,500
2,640
516,000
>
30,516
Chalinargues
8,000
10,314
(le
Chlons
200
605
Arras
Chamirey
Chatillon Cheffes (Anjou)
Athos
mont)
878,360
5
Aucun
Avignon
100
220
104,000
Chellcs
Baug
Kcr -l >'
Compigne
Conques
Cortone
Courtrai
,896
375
i,coo
108
Besanon
Bologne
Bonifacio
3,000
15,000
200
3;,
01
47,960
3,420
Dijon
Bordeaux
Donawert
12,000
LIVRE
Faghinc
Florence
I,
CH.
VII.
LA CROIX EN ORIENT.
Padoue
Paris
2
163
64
37-73
37> 6 4
5> 2 5
Fumes
Pise
Poitiers
8,175
Gand
Gnes
43 6 >45
26,458
S.
;.-",
870
12,000
Pontigny
Gramont
Jaucourt (Aubel
Raguse
Riel-les-Eaux
169,324
671
537>5 8 7
Jrusalem
5>45
Rome
Royaumont
Saint-Di
Saine-Florent
Langres
200
"
Laon
Libourne
Lille
99
3,000
15. 112
J
400
5,000
Saint-Quentin
Saint-Sepolcro
Limbourg
Longpont
Lorris
33'7^^
i>'3"
200
69,545
1,680
Sens
Sienne
Lyon
^696
2 > o0
Tournai
Trves
2,000
18,000
201
Mcon
Maestricht
Marseille
10,000
I
Troyes
Turin
Venise
6,500
Milan
Montepulciano
Naples
L.9 2
445 >5 82
"
5
10,000
'7 6
"
Venloo
Walcourt
2,000
Nevers
Wambach
TOTAL DES VOLUMES.
.
.
Nuremberg
3 ,941 ,975""
LIVRE
II
CHAPITRE
e "
LES SAINTS CLOUS
e principal instrument du
restes ont t dcrits
supplice
le
de Notre-Seigneur
&
ses
dans
livre
prcdent;
de
les
clous, qui
font pour ainsi dire partie
intgrante
la croix,
vont tre
actuellement l'objet de nos tudes.

ils
Nous avons vu comment
taient employs;
il
nous reste connatre leur nombre,
leur forme,
&
examiner en dtail leurs reliques, que les chr-
tiens croient avoir le
bonheur de possder dans diverses
villes,
&
sous diverses formes.
En
dcrivant ces reliques, nous chercherons leur rap-
port avec les clous du Calvaire.
I.
DU NOMBRE DES CLOUS.

La premire
reusement, sur ce
qu'ils se sont
question qui se prsente est celle de leur nombre. Malheusujet, les auteurs
la
&
les artistes
la
ont us de
la
mme
libert
donne pour
trois.
forme de
croix
les
uns en ont suppos quatre,
les autres
seulement
I(S6
Les auteurs profanes qui
se sont
occups du crucifiement parlent toujours
de quatre clous. Plaute

la croix
:
fait dire
un de ses personnages, en envoyant un esclave

inanus. Ulpian traduit ainsi
<
Affiganlur
:
bis pedes,
bis
un passage de
Dmosthne
tre attache la croix avec des clous
l>
.
Les dernires
fouilles, qui ont fait
dcouvrir des peintures dans les fondations
de Saint-Clment, ont montr un crucifix, les pieds spars.
Toutes
les peintures
grecques reprsentent Notre-Seigneur
fix sur la croix
avec quatre clous. avec tant de

ferment,
la
cet gard on doit avoir confiance dans

tout ce qui est
un peuple
tel
qui conserve
fidlit
de tradition matrielle,
que
qui
le
pain
forme du baptme. &c. Au contraire

la sainte
les Albigeois,
ont tout
corrompu, reprsentent
avec
trois clous
< 2) .
Vierge avec un
il,
&
Notre-Seigneur crucifi
Une image de
crucifix en bois de cdre, attribue

la
Nicodme, pharisien,
disciple
cach de Notre-Seigneur avant
Passion, se conserve Lucques,
&
reprsente Notre-Seigneur couronn, habill d'une longue robe manches, les

pieds spars
le
&
chausss.
Un
autre crucifix en bois de cdre, attribu saint Luc.

,
compagnon de
saint Paul, conserv Siroli
prs Aucune,
fait voir les
deux
a
pieds clous sparment.
Un
troisime, du temps du pape Jean VIII
(706),
t excut en mosaque dans l'intrieur de l'ancienne basilique de Saint-Pierre,
&
prsente aussi quatre clous.
Un quatrime
en argent, conserv dans

III
le trsor
de Saint-Pierre, donn par Charlemagne Lon
(815), lors du
couronnement
de l'empereur Rome, porte quatre clou?. Les malheurs des temps ayant oblig Jules III, en 551, fondre ce crucifix pour l'employer des usages pieux, on
en
sor
fit
avant de
le dtruire,
un moulage en
,
pltre,
que
l'on
conserve dans
le
le tr-
du temple rond de Saint-Andr
design actuellement sous
nom
de Sainte-
Marie-des-Fivres.
Un
trs-ancien graduel de saint Grgoire, sur parchemin, du

le
xi' sicle,
reprsente dans ses miniatures
crucifiement avec quatre clous.
II
en est de
11
mme
tait
dans une trs-ancienne mosaque portant l'image de Jsus-Christ.

Alexandrie, en Egypte, un crucifix d'argent, avec quatre clous.
exis-
On
le
con-
serve actuellement
Rome
(3).
Crctzcr, 'Juste Lipse, Ricci, saint Cyprien, vquc de Cartilage, martyris
en 249, Kiilin, docteur de l'glise au [V e sicle, Thodoret, vque de Cyr en

Lamy, De
Rotcn, Sur
(1)
(2;
cruce} iv.
Curtius, p. 74.
les reliques
tic
(3)
vraie iroix,
Rome,
1609.
LIVRE
Syrie, qui florissait au
II,
Cil.
I.
LES SAINTS CLOUS.

e
167
commencement du V
sicle, saint
Augustin vers 430, Inno-
cent
XIV
(1200), le cardinal Baronius, le cardinal Tolet
au
xvi" sicle, se
pro-
noncent tous dans ce sens.

Saint Grgoire de Tours, dans son livre sur
ainsi
:
la
gloire des martyrs, s'exprime
Deux
clous sont fixs dans les mains, deux dans les pieds.
On
se
demande
pour quoi
faire
ceux des pieds, qui dans

il
la croix
de Notre- Seigneur paraissent
plutt pendre
trou,
que s'appuyer. Mais

le
est vident
que dans
le
montant
il
y a un
que dans ce trou
pied d'une petite table a t insr, enfin que les pieds
de Jsus-Christ ont t fixs sur cette tablette.
L'abb Martigny
soient
dit
que Cimabu
&
Margaritone sont
les
premiers qui se
donn
la licence,
dans leurs grands crucifix peints qui existent encore
Sainte-Croix de Florence, de placer les pieds l'un sur l'autre
&
de les fixer avec
un seul que
clou. C'est
donc vers
le xin" sicle
que
l'Italie
a adopt cet usage, tandis
celui qui a prvalu en
France
& en
Espagne
est,
comme
dit
dans les peintures les

ni
plus anciennes, de sparer les pieds du crucifix.
Rocca
que cet usage n'est
raisonnable ni ancien,
&
n'est
d qu'au caprice des
artistes.
Parmi
les
auteurs, d'aprs Rocca, le pote

avis.
Nonnus
&
saint
Grgoire de
Nazianze sont seuls de cet
Le premier motif pour employer deux

que durent chercher
les
clous l'attache des pieds se trouve

la
dans
la facilit
bourreaux. Peut-on en effet compter sur
patience de la victime qui aurait d faire effort pour retirer le pied de dessous
pendant que
l'on perait l'autre,
&
le
clou s'appuyant sur un objet

(2)
mou &
sans
rsistance n'aurait-il pas chapp aux coups des marteaux
C'est ce que pensent des mdecins que
j'ai
consults
&
qui croient de plus
que, dans un pareil systme,
il
et t impossible de ne pas briser les os.
Or
nous savons que
les os
de Notre-Seigneur ne devaient pas tre briss.
Un
peintre
voulant peindre un crucifix, suivant l'usage moderne italien, avait essay de faire
poser un modle en
jamais pu
le fixer
lui
attachant les pieds l'un sur l'autre
il
me
disait qu'il n'avait

la
dans une position convenable. Les jambes s'cartent,

le
charge
devient norme sur les mains,
ventre se porte en avant, de telle sorte qu'il
aurait fallu attacher le corps avec
une sangle au montant de
la croix. la
Le grand nombre de
de Notre-Seigneur a
fait
clous considrs
comme
n'en
des reliques de
avait
Passion
chercher
si
l'on
pas
employ plus de
(1)
(2)
Dictionnaire des antiquits chrtiennes.
Curtius, p. 34.
i68
dit qu'il
quatre lors du crucifiement. Des auteurs ont
y en avait quatorze
Je ne
le
& ont
cherch
tait alors
les trouver
dans les assemblages de

rare,
;
la croix.
pense pas. Le fer
un mtal assez
dans les Gaules
que
l'on
ne prodiguait pas plus en Jude qu'
Rome ou
on ne dut donc employer que les clous strictement

sur la croix,
ncessaires pour fixer les
membres
&
peut-tre de trs-petits pour
attacher le
titre.
La
croix
du bon larron que
l'on voit
la
Rome,
Sainte-Croix de
Jrusalem, n'a qu'une cheville pour attacher
traverse au montant.
Le
petit
modle de croix form de bois

puis
sanctifi,
&
conserv Saint-Pierre de
Rome
de-
une haute antiquit,
est attach avec des chevilles.
Le support
devait tre
assembl d'une manire analogue. Le charpentier qui

doute pas
agi
l'avait fabriqu n'avait sans
autrement que pour
la
traverse
&
l'on sait
que toutes
texte
les an-
ciennes charpentes
taient chevilles.
cit tout l'heure,
Rappelons encore
qui rend bien
le
ici le
de saint
Grgoire de Tours,
&
compte de l'assemblage de
ce support entrant dans un trou pratiqu dans
montant.
le
Les clous devaient tre trs-grands pour supporter
poids du corps
&
faire
des plaies assez larges pour que Notre-Seigneur pt dire saint
Thomas
d'y
(l)
.
mettre
le doigt.
La raison
est
ici,
comme
toujours, d'accord avec les saints Pres
II.
INVENTION DES CLOUS.
Saint Grgoire de
Tours s'exprime
ainsi sur l'invention des clous
Les clous
t
de
la
croix du Seigneur qui avaient maintenu ses bienheureux
membres ont
2 ( ).
retrouvs parla reine Hlne aprs l'invention de la croix elle-mme

dit aussi
Socrate
que
les
clous qui avaient attach les mains du Christ se trouvrent

0),
avec
la croix.
Bosio
d'aprs Socrate
&
Nicphore
dans
le
Calliste dans son histoire de
l'Lglise, dit
que sainte Hlne

les
les trouva
tombeau, suivant l'usage d'en-
fermer
les
condamns avec
instruments de leur supplice.
On
sait
que, chez
les Juifs, leurs cadavres
ne pouvaient tre placs
clans des spulcres publics.

la
Ln
(i)
enlevant Notre-Seigneur, les clous ont d tre arrachs avant
dposition;
Corn, curt.jp. 114.
(2) Saint Grgoire de Tours,
De glor.
mdri. }
liv.
I,
ch. VI. Spcciosi autem omnique mctdllo nobiliorcs domi-
niez crucis clavi} qui beutu membru tenucrunt , ub Hclena regina pose ipsius sacr crucis inventionem rcpcrii sunt.
(
j)
Bosio, p. 101.
LIVRE
car
la tte
IF,
Cil.
I.
LES SAINTS CLOUS.
,6 9
des clous n'aurait pu passer dans les chairs. Des auteurs ont prtendu
;
qu'ils
avaient t replacs dans les trous
mais quelle raison plausible peut-on

terre,
donner d'une pareille opration? Les clous furent certainement jets
mesure de l'avancement de
la
dposition, ainsi que la couronne
&
le titre.
Or
tout
ce qui venait de Notre-Seigneur tait tellement prcieux que ceux qui
le
dpoils
srent durent recueillir ces reliques faciles emporter, auxquelles plus tard
joignirent les saints suaires
&
les linges
innombrables qui avaient d servir
l'en-
sevelissement de
recueillit
C
la
victime divine.
les
Ce
sont tous ces objets que sainte Hlne

soit
),
soit
chez
pieux fidles qui les avaient reus de leurs pres,

;
mme
dans
le
spulcre. Elle s'occupa d'abord du principal, de la croix
puis, aprs
qu'elle l'eut trouve, post inventionem, elle
rechercha
les objets accessoires, qu'elle
se procura facilement au
moyen
des grandes
sommes
d'argent qu'elle avait appor-
tes avec elle
pour cette destination. du

titre,
L'histoire ne spcifie pas l'invention
de
la
couronne
&
des autres
reliques
elle le fait
pour
le plus
les
clous,
comme
le
seul
complment ncessaire du
Il
supplice
& comme &

la
grand trsor aprs
la croix.
tait inutile d'en faire
alors la nomenclature, mais

lt tout avoir,
on ne peut douter que cette sainte princesse ne vou-
qu'elle y parvint, puisque les reliques
que nous avons encore
proviennent de
mme
source, de Constantinoplc.
II
HISTOIRE DES CLOUS.

Sainte Hlne ayant runi les restes prcieux des instruments de
la
Passion
le
&
dispos de la croix,
fils,
comme
on
l'a
vu plus haut, employa un clou pour

le
mors
du cheval de son
un autre pour
casque,
&
jeta
un troisime
la
mer pour
apaiser une tempte. Saint Grgoire de Tours dit que le quatrime fut fix la
tte de la statue
l
de Constantin
<
2)
;
Thodoret, Sozomne, saint Ambroise, voient
un double emploi,
&
confondent ce dernier avec celui du casque. Saint

:
Am-
broise ne parle que de deux clous
De uno
clavo frnos Jeri preecepit, de alterovertit...
diadema intexuit, unum ad dcorent, altemm ad devotionem

d'aprs Socrate, auraient servi attacher les mains.
(i) (2)
Ces deux
clous,
Bosio,
De
cruce triomphant?} p. 99.
Gretzer, ch. xcin.
22
I-
INSTRUMENT5 DE LA TASSIOX.
On
a peine d'abord se rendre compte du motif qui a engag sainte Hlne
la
employer un clou de
Saint Cyrille
croix de Notre-Seigneur pour en faire
un mors de
cheval.
d'Alexandrie, saint Ambroise, Thodoret, saint Grgoire

la
de Tours y reconnaissent l'accomplissement de

v.
prophtie de Zacharie (ch. xiv,

est agrable
20)
Ce
cpii
est plac sur le frein
du cheval
au Seigneur
r)
.
Probablement sainte Hlne n'aura pas mis des clous entiers dans
que, ni dans le mors du cheval de Constantin
;
le casle
&
si
plongeant dans
la
mer
qua-
trime,
elle la
n'aura
fait
flots.
que
le
prsenter l'eau, pour que cet attouchement

elle
calmt
fureur des
L'histoire ne dit pas
l'abandonna
|2)
Les
saints clous
ont t conservs Constantinople jusqu'en ô,
le saint
mors jusqu'au xm"

par saint Grgoire
sicle.
le
Sans doute une partie fut transporte en Occident

il
Grand, lgat du saint-sige Constantinople, d'o

il
revint
Rome
en 585, avec de trs-prcieuses reliques, parmi lesquelles

la
s'en trouvait
quelques unes de
Passion de Notre-Seigneur
(3)
IV.
RELIQUES DES CLOUS.

Pour expliquer
grand nombre de clous rpandus dans
la le
le
monde
on a
prtendu que tous les assemblages de

clous, qu'il y en avait la traverse
croix avaient t maintenus avec des
de
la croix,
au support, au
titre,
&c. Nous
supC'et
avons
dit
ce que nous pensions de ces opinions sans fondement.

la
Comment
?
poser d'ailleurs, dans

t
prcipitation de la dposition, qu'on les et retirs

S: difficile
une opration longue
pour
les disciples
de desceller
la croix, qui
dut rester en place; les fidles n'enlevrent que ce

les
qui ne tenait pas,
comme
la
clous
ncessairement arrachs pour enlever le
corps,
l'inscription,
cou-
ronne, l'ponge, &C.

11
est plus raisonnable
de croire que leur multiplicit (4) vient de ce que quelques1
uns ont t combins avec un peu de limaille des vritables, &/5 qu'une petite
(1)
Saint Grgoire
la
rapporte ainsi
eril
In die
Ma
cru quoJ super franum equi
est
sanctum Domino.
Et Thu-
dorct
Quod
est in fi tno equi
sanctum Domino omnipotenti.
121
Besozzij Uni. de
l'glist
de Sainte-Croix-in-Jerusalem.
(3)
(4)
Baronius, Annalia} an. 586, n" 25.

Erra, Sjn:.:-M
:
:..
Campi,
';>.
.
1750.
(5)
Rocca.
LIVRE
II.
Cil.
I.
LES SAINTS CLOL'S-
171
quantit d'un de ceux-ci, insre dans
un clou
ordinaire, suffit pour faire substituer
l'image au vrai clou.

vraies reliques,
De
plus,
on a fabriqu des modles qui avaient touch aux

des temps ont pu passer pour
la
&
sait,
II,
qui dans la suite
relique
elle-mme.
On
entre autres, que saint Charles Borrome a envoy un de ces

roi
clous Philippe
d'Espagne.
Niquet ne parle que de ceux de Saint-Denis, Carpentras, Rome, Trves,
Vienne
&
Milan.
(l)
,
D'aprs l'indication de Richa
j'ai
cherch
&
vu Florence, au couvent
degli Angioli, un clou qui, d'aprs l'inscription qui l'accompagne, aurait t l'un
des douze fabriqus avec un de ceux de Notre-Seigneur tranger

21
.
&
un mlange de
fer
Si cette indication est exacte, ces
douze clous
suffire
&
ce qui restait des vritables,
comme
entires
le
mors de Carpentras, auraient pu
pour une dizaine de reliques
&
sept ou huit fragments authentiques (ch.
xm,
5).
:
Voici, d'aprs Juste Fontanini, les lieux o l'on vnrait des saints clous
Aix-la-Chapelle.
13
Nuremberg,
glise de la Sainte-Vierge.
2" 3
:l
Ancne, dans
la cathdrale.
14 Paris.
Bamberg.
,
(Sainte-Croix-in-Jrusalem.
15
Rome,
2 clous
4 En
5
Bavire, couvent d Andechsen.

le saint
(Santa-Maria-in-Campitelli.
Carpentras,
mors.
16
Sienne, hpital Sainte-Marie-deTEchelle.
6 Catane en Sicile.
17 Spolte.
18
7
8"
Colle en Toscane,
Torcello, prs Venise, Saint-Antoine.
Cologne.
Escurial en Espagne.
19
Torno, sur
le lac
de
Cme,
Milanais.
20" Toul.
21" Trves.
io Milan.
ii
Monza.
22
23
Venise, 3 clous.
12 Naples, monastre de Saint-Patrice.
Vienne en Autriche.
A
i
ces villes
il
convient d'en ajouter d'autres omises par Fontanini.

M.
le
Arras, d'aprs
ch er de Linas.
4
5
Florence.
Compigne, une
pointe.
Lagny.
3 Cracovie en
Pologne (d'aprs Gosselin).
6" Troyes.
Vingt-neuf villes au moins ont donc, ou croient avoir des vrais clous du crucifiement de Notre-Seigneur, ce qui en
(1)
fait
trente-deux en comptant deux
Richa, Notice historique des
glises de Florence, 1757.
(2)
Hic de duodecim cluvis factus ab imperatore Constantino ex

J. C. } videlicc: de illo distemperato
unies, qui
itistigatione
B. Hclcn, ex uno clavo de tribus

surit
clavis
D. N.
immixto cum tanto ferro ex quanto facti

fuit Napoleonis de Ursinis. (Richa,)
XII cluvi
ad
similitu-
dinem XII apostolorum ex quibus hic est
72
trois
Venise.
Il
Rome &
n'y a pas lieu de s'tonner de cette quantit

dit
si
l'on se
reporte ce que nous avons
plus haut,
&
si
l'on
pense que
la
nature de ces
reliques se prtant une grande division, chacune, la rigueur, dans le

qui lui reste, pourrait avoir
modle
une parcelle des
vritables.
Nous venons de
ayant
fait partie
voir qu'un grand
nombre de clous
taient vnrs
Il
comme
de ceux qui servirent crucifier Notre-Seigneur.
ne faut pas
attacher cette nature de reliques la
mme
pense qu' celles de
la vraie croix.
Dans
la
nomenclature des parcelles de
celle-ci,
le bois
nous avons, en recueillant tout,
avec soin, dmontr leur identit avec
sacr
&
leur
vracit,
d'aprs la
tnuit des parcelles que l'on pouvait multiplier sans avoir besoin de les fausser.
Pour
les clous, la
dvotion des peuples a procd diffremment.
Il
est certain
que nous n'avions pas intgralement

Seigneur.
&
dans leur tat primitif tous ceux de Notreles multiplier,
La
facilit
que donnait leur matire de

la vraie relique,
en insrant dans
chaque modle une parcelle de

le
en a considrablement augment
nombre,
&:,
ce qui doit nous tonner dans ces conditions, c'est de n'en pas
voir davantage.
Quelques-uns, ou au moins quelques fragments, peuvent nous tre arrivs

sans avoir subi d'altration. Leur forme, l'authenticit de leur histoire, nous serviront essayer de les discerner de ceux qui sont, ou des imitations avec insertion
de fer sacr, ou seulement des modles qu'on y aurait
fait
toucher.
j'ai
Arras.
On
vnre dans cette

le
ville
un clou que
<".
dessin d'aprs une
gravure due l'obligeance de M.
Ch" de Linas
(PI.
XVI.)
Bamberg en Bavire possde

Carpentras.
un mors pour
le
la
moiti d'un saint clou.

voir
Nous venons de
que sainte Hlne avait
lait
fabriquer
cheval de Constantin avec un des clous qu'elle avait retrouvs.

;
Quelques auteurs disent quelle en employa deux

traire qu'elle
il
est plus probable

le
au con-
n'en
mit qu'une partie dans
le
frein,
compltant
fer sacr avec
du fer ordinaire.
Aprs Constantin, cette insigne relique dut tre place dans
le trsor
des
empereurs avec
dit
les
autres.
L'histoire
n'en
parle
que deux sicles aprs
et
ne
pas que ses hritiers s'en soient servi: cependant les branches sont uses par
le
frottement des anneaux. En SS> pendant

le
le
concile gnral
elle se
i*v
le n"
de Con:
stantinople,
pape Vigile prte un serment o

es
trouve indique
Le
(i)
Voii
les pi.
ustifcatives
ur ceti
ville et
pour toutes
les autres.
-,
>"
BF
COU:
de
la
lou/utttlt
de Ftettry
,-...-,
.'.
di
,-
-2,
..
'
'<
'
LIYR:
I.
CH.
[.
LES SAINTS CLOUS.

c'est-
bienheureux pape Vigile a jure au trs-pieux empereur, en notre prsence,

-dire
trice,
de nous Thodore de Csarc en Cappadoce,
&
de nous Cethegus, pa-
par
la
vertu des saints clous avec lesquels Notre-Seigneur a t crucifi,
& &
par les quatre saints vangiles,
&
en particulier par
la
vertu du frein sacr
des quatre saints vangiles, qu'ils vont s'unir de cur
&
d'esprit cette pieuse
assemble.
Le clou de Carpentras, que

ceux dont
se
j'ai
dessin sur place avec beaucoup de soin, est

.
un vritable mors de cheval, semblable
les
,
_
Romains avaient cou-
tume de
servir.
On
en peut voir
d'artillerie
des modles
Paris
au Muse
de
&
la
Bibliothque impriale.
La
partie
intrieure,
que
les
peron-
niers appellent
est
canon ou embouchure,
longue de 17 centimtres. Le mors

:
est entier
c'est
un
filet
en deux parties
M
ir
antique.
Bibliothque impriale
qui
se
pntrent
en formant une es-
pce de charnire.
L'une des boucles

;
est
entirement
soude,
l'autre
cpii
est
ferme chaud
&
non soude
au canon sont attaches deux branches de diamtre.
ont
chacune 160
de long
&
11"""
On remarque
chaque extrmit
un fourreau en argent dor de
50"""
de long; l'extrmit de l'embouchure, c'est-
-dire vers le milieu des branches, pendent
deux anneaux assez larges

difficile
&
de deux
grandeurs diffrentes. La forge de cette pice est

avec l'appendice des branches,
trace de lime.
par son ajustement

;
elle est
soigne
&.
apparente
on ne voit pas de
Le mors
entier pse 350
grammes.
C'est tort qu'on attribue saint Siffrein l'honneur d'avoir enrichi son
si
glise d'une relique
prcieuse, puisque le saint clou tait Constantinople en
553 lors du concile,
&
en 576 lorsqu'on l'employa
la
gurison de l'empereur
Justin; or saint Siffrein, vque en $36, tait mort en 576.
Ce
qui parait le plus probable, c'est qu'il fut pris au temps des croisades,
Il
avec tant d'autres reliques.
aura t vol, pour tre remis Carpentras. Cette

l'a
origine explique le secret dont on
entour
le
vendeur
&
l'acheteur ayant le
mme
intrt le garder.
Les premiers monuments authentiques de

la 4"
la
possession du saint mors

le
remontent au temps de
chartier de l'vch
,
croisade (1204).
l'an
Nous trouvons un diplme dans
dat de
1226, au bas duquel
on voit un sceau en
.-,
/
+
l'effigie
du
saint clou. Elle est
plomb portant
de
ville
aussi sur un
fait
instrument de l'htel
1322.
de 1250.
Un
le
inventaire des reliques en
mention en
On
le
retrouve pendant
sjour des papes
Avignon, c'est--dire de 1309 a 1379.
Nicolas V, en 1451, accorda des indulgences son sujet.
Les malheurs des temps, auxquels Carpentras

peut trs-bien
fut plus
expos que d'autres,

fois
.
explique trs-bien l'absence d'authentique.
La possession cinq
les
sculaire,
dans les conditions o elle a eu
lieu,
remplacer W
(PL XVI).
Colle.
La tradition rapporte que, vers

&
le ix
sicle,
un cardinal
franais,
en
revenant de Rome, avait reu en cadeau du souverain pontife un vrai clou, poulie
rapporter dans sa patrie,
qu' son retour en France
il
tomba malade
Viterbe,
il
mourut.
11
avait
avec
lui
un prtre de Bibbiano distant de deux
milles de Colle,
&
lui
confia cette relique place dans un tube de roseau enferm

la
dans une petite bote. Aprs

qu'il
mort du
prlat, le prtre prit avec lui le dpt sacr,

fin
conservaitreligieusement, jusqu' ce que, sentant sa

qui tait veuve
prochaine,
il
appela
sa
mre
&
lui dit
Vous donnerez ce
clou sacre la terre de Colle

l'autre.
ou
celle de
San-Giminiano, selon que vous aimerez plus l'une ou
Vous
:
tes de San-Giminiano,
& mon
le
dfunt pre votre mari tait de Colle.

,
11
ajouta
Pour vous ter toute incertitude
faites
avertir les
deux communes en
faire,
mme
em-
temps, en leur annonant
don que vous voudrez leur

la relique.
&
que
la plus
presse devienne possesseur de
Aussitt qu'on eut reu cet avis Colle, les frres de
la
compagnie de
la
Croix se runirent dans
la paroisse del
Piano, se rendirent processionnellement
Bibbiano avant l'arrive

trsor
de ceux
de
San-Giminiano,
&
reurent
le
prcieux
En
de 1355 des legs pieux furent faits l'uvre
la
Sainte-Relique. Ces legs

le
&
donations se continurent jusqu' nos jours.
En
il
1465
lit
conseil de Colle or-
donna un beau tabernacle en marbre; en 1610

en argent
;
lui
un plus riche reliquaire
au XV e sicle on ne
lui
le
montrait qu'avec
tel,
la
permission du conseil
&
le
respect qu'on
rendait tait
IJI
.
qu'il n'tait
pas permis
mme
d'y faire
toucher des modles de clous
La manire dont ce clou
a t
donn par un souverain pontife rappelle

roi
la
donation de saint Charles liorrome au
d'Espagne, dont
il
sera question plus
(1)
(i)
Andreoli,
le
Clou de Carpentras} l'abb Ric.mi, Notice sur

del
le
mors de Carpentras, Lyon, 1862
p.
9,
112.
Cateni, Notifie
SS. ehiedo
di colle,
i8ar, p. 31.
LIVRE
loin,
II,
Cil.
I.
LES
SAINTS CLOUS.
175
&
semble indiquer que ce pourrait tre un modle qui mirait touch au
vrai
clou de
l'ai-
Rome, comme on en
distribue encore actuellement.

n'ai
exception, celui de Colle, dont je
pu
me
il
procurer
la
grandeur
exacte, n'a pas t figur dans sa dimension relle,

(PI.
a t
copi dans Cateni
XVI).
Cologne.
J'ai
vu Cologne un fragment de clou enchss dans un tube
d'argent, de 40""" de longueur,
&
qui doit inspirer confiance par la petitesse de
son volume
&
l'antiquit de l'glise.
Cracovie.
L'glise de Cracovie en Pologne, dit-on, en possde un qui fut

le
donn au
roi
Wladislas par
L'glise
cardinal des Ursins
(I)
.
Escurial.
Corrieris,
Saint-Laurent
l'Escurial prs
Madrid conserve,
dit
un clou fabriqu avec quelques parcelles des vrais clous. Ne serait-ce qu'il pas plutt celui que saint Charles Borrome aurait envoy Philippe II &
avait fait toucher
au clou de Milan?
Richa, dans
la
Florence.
description des glises de Florence
2
( ),
note une
relique d'un trs-vif intrt, en ce qu'elie concourrait expliquer le grand
nom-
bre de clous vnrs dans le monde.
On
la
conservait l'glise du couvent Degli

est rappel
Angioli
appartenant aux
camaldules.
Son authentique
dans une
inscription trace
sur le pied du reliquaire

fit
&
nous apprend que c'est un des
douze clous que Constantin
fabriquer, en y mlant quelques fragments d'un
de ceux qui servirent crucifier Notre-Seigneur. Giamboni, dans son Diario sacroO), le dcrit, en rappelant,
comme
Richa, l'inscription qui en marque l'origine.
Aprs avoir vainement tent de voir cette relique pendant mes prcdents voyages Florence, j'ai eu la bonne fortune de l'examiner avec soin lors du dernier.
C'tait
au moment prcis, bien
triste
&
bien solennel, o les religieux camaldules
taient indignement chasss
de leur couvent (octobre 1868). Le rvrend pre
prieur, d'une srnit admirable
malgr ses vives proccupations, eut

permettre de
le dessiner.
11
la
bont de
me montrer
1585.
Il
le fer
sacr
&
de
me
est
enferm dans un
reliquaire des plus simples en bois de noyer encadr d'argent

s'y
&
portant la date de
trouve trois petits morceaux du bois de

le cot
la vraie croix,
de l'ponge, de
l'pine,
&c. Sur
du reliquaire on
lit
VNVS. EX.
XII.
CLAVIS.
(1)
(2)
Gosselin.
Richa, Chiese fiormtine,
t.
VII, p. 171.
p.
(3)
Giamboni, Diario sacro, Florence, 1700,
89.
76
Cette relique vient du cardinal Bessarion, n en 139
1
),
mort en 1472,
avec
nomm
le
patriarche de Constantinople parle pape Pie

rable
II.
Il
s'tait li d'amiti
vn-
dom Ambrogio
Traversari, gnral des camaldules, interprte entre l'glise
grecque
&
l'Eglise latine
pour leur runion au concile de Florence.
11
lui
donna,
en gage d'amiti, plusieurs insignes reliques,
&
entre autres un des douze clous

(PI.
o se trouvaient des parcelles des clous du Calvaire

Lagny.
XVII).
Autrefois un saint clou se trouvait l'abbaye royale de Saint-
Pierre de Lagny.
Tous
les ans, le
dimanche de
la
Passion, on
le portait
proces-
sionnellement dans les rues de
la ville
appele alors Lagny-le-Clou.
Laon.
L'abbaye de Saint-Vincent-de-Laon clbrait
la fte
d'un saint clou
qu'elle comptait
parmi ses reliques M.
Milan.
On a
dit
que
le vrai clou, qui est la
plus clbre des reliques vn-
res Milan, avait,
comme
qu'au
celui de Carpentras, la
forme d'un mors. C'est une
erreur; sa forme est toute diffrente. Corrieris parat douter de son authenticit,
& dit qu'on n'en parle

Milan,
xv'' sicle,
l'occasion d'une rparation de l'glise. Cor-
nlius Curtius, au contraire, prtend
que personne ne doute de ceux qu'on possde
Rome &
Trves.
D'aprs Besozzi, l'empereur Thodose l'apporta Milan pour saint Ainbroise,
&
saint Charles
Borrome
l'avait
en grande vnration.
<);1
Il
n'a
rien
de
commun
la
avec celui de Carpentras.

tion de
En
1649.
en
uma une
P art e pour satisfaire

>
dvo-
Marie-Thrse d'Autriche,
alors infante d'Espagne,
&
depuis pouse de
Louis XIV.
Craignant
qu'il
ne fut vol, on
l'a
renferm dans une grande croix dore avec
un morceau de
la vraie croix,
&
on
les a placs vers la
retombe de
la
vote au-
dessus du matre-autel. Cinq chanoines, dans les jours solennels de l'exposition,
ouvrent
la
porte
du reliquaire,
8c
des ouvriers
le
descendent avec des cordes

la
pour
1
le
montrer au peuple. Je
n'ai
pu
le
voir;
mais,
recommandation de
.M'
de Kossi, vicaire gnral,
Al. le prfet
de
la
sacristie a bien voulu, en
me mon-
trant les reliques insignes
donnes par Pie IV

j'ai
son neveu saint Charles Borrome,

(PI.
me
prter une image grave du clou que
calque
X\
Il
Monza.
On
conserve Monza prs Milan
la
clbre couronne de fer qui ser-
(i)
M. l'abb Denis, chanoine de Meaux.
^
1E
LIVRE
vait
II,
CH.
I.
LES SAINTS CLOUS.
177
au couronnement des empereurs. Saint Ambroise, faisant allusion cette coula tte
ronne, disait qu'un clou sacr avait ceint

funbre. Juste Fontanini, qui
ticit le
l'a
de l'empereur dont
il
faisait l'oraison
dcrite, prsente
comme
la
preuve de sou authen-
nom mme
qu'on
lui
donne. La couronne principale est d'or pur orn des
pierres les plus prcieuses;
&
cependant on
le
la
nomme
couronne de fer, pour
montrer que dans cette circonstance

faible poids.
fer est plus prcieux
que
l'or,
malgr son
La couronne
vrir
ni
d'or est trop petite
pour entrer sur
la tte, elle
ne peut en cou-
que
le
haut; elle est ouverte, a trois doigts de hauteur, sans rayons, branches
rameaux, ce qui prouve son antiquit.
La lame de
fer attache l'intrieur a 13""" de hauteur, environ î-f

i"""
"
de dve3
loppement; son paisseur,

son volume environ de
16, calcule d'aprs
son poids, qui est de
onces;
9,000'"'"
W.
90"""
p ARIS
_ Notre-Dame.
visite
Le clou de Notre-Dame, de La forge en

un accident
de longueur, n'a
pas de tte; sa pointe mplate est intacte.
est grossire.
Un ou deux
fit
mois avant notre

briser les glaces.
du 12
juillet
1865,
arriv au reliquaire en
Le clou
resta nu,
&
c'est dans cet tat
que
j'ai
pu l'appliquer
sur une feuille de papier, en suivre les contours avec un crayon &, au
moyen
des
quatre projections ainsi obtenues, modeler une copie fidle.

Il
tait autrefois
Saint-Denis
<2 >.
Il
vient de Charlemagne, qui le reut de

qu'il
fit
l'empereur Constantin
la belle
avec plusieurs autres saintes reliques
mettre dans
glise
btie par lui en l'honneur de la sainte
Vierge Marie Aix-laht transfrer en
Chapelle, d'o l'empereur Charles le Chauve, son
petit-fils, les
France
&
placer honorablement dans l'glise de Saint-Denis.
Bosio, qui crit en latin, cite ainsi en franais

niques de France,
un passage des Grandes Chro:
du grand
roi
Charlemagne, par Nicole Gilles
Au
retour de Jrusalem le dict Charle-Magne passa par Constantinople,
&
lui fist le dict
Constantin, empereur,
offrir
de grands prsens
&
trsors d'or,
d'argent,
&
de pierres prcieuses. Mais
le dict
Charle-Magne
qui avoit empris le dict
son travoyage pour l'honneur de nostre seigneur Jesu Christ, ne voulut avoir de prendre mais il vail & labeur nulle rmunration temporelle, & nen voulut riens
:
demanda au
saincts.
dict
empereur aucunes reliques de

,
la
Passion de Jesu Christ
&
de ses
ceste cause
le dict
empereur de Constantinople luy donna ung des
(1)
(2)
Fontanini,
De
corona ferreu, 1717.
Millet, 1638, p. 86.

23
i; 8
;
clous de quoi nostre seigneur Jesu Christ fut crucifi

laquelle en sa prsence florist miraculeusement,
croix.
des espines de sa couronne,

la vraie
&
grande partie du fust de
Guillaume de Nangis, contemporain de saint Louis, raconte dans

roi
la vie
de ce
que,
le
17 fvrier 1232, on montrait au peuple le saint clou, qui
tomba de son
reliquaire
&
fut
perdu dans
la foule.
Le
roi
&
la reine
mre en eurent un proses
fond chagrin,
&
saint Louis dit qu'il aurait
mieux aim avoir perdu une de

;
plus o-randes villes.
Le
deuil tait gnral dans toute la population
on
fit
annoncer
le
dans toutes les places de Paris qu'on accorderait une rcompense celui qui
rapporterait. Enfin, le
raille
I
er
avril,
il
fut
heureusement retrouv dans une masse de
fer-
l'avait jet la
femme
d'un forgeron, aprs l'avoir ramass dans l'glise
comme un objet de peu de valeur. On l'exposa de nouveau le En 1370, Charles V en offrit au pape une petite partie. En 1384, Clment VII donna cette parcelle au duc de Berri,
clou de fer ordinaire
vendredi saint W.
qui l'attacha un
&
l'enchssa dans un riche reliquaire en cristal.

fit
En En
1397, Charles
VI
faire
un reliquaire du prix de 2,000 cus
d'or
<
2)
1445,
ce clou
&
l'pine, transfrs
Bourges par Charles VII pour
les
soustraire aux Anglais, furent rapports Paris, &, le troisime jour,
rendus
Saint-Denis.
Le
une
fille
1"
mars 1672,
il
fut port
Saint-Germain en Laye pour
le faire
toucher a
du
roi qui tait

la
malade.
il
Lors de
Rvolution,
fut prsent la
l'Institut
Commission temporaire des
arts.
M.
Lelivre, depuis
membre
de
la
&
inspecteur gnral des mines,
membre
de cette commission, obtint

objet de minralogie
permission
de prendre ce saint clou
comme un
le saint
qu'il voulait
examiner
& &
analyser.
11
le
remit en 1827
l'archevch de Paris, en assurant avec serment que c'tait vritablement

clou sorti du trsor de l'abbaye de Saint-Denis
sauv de
la
profanation en 1793.
l'un
Gosselin
(3)
dit qu'il existait
en 1828 deux clous Notre-Dame,
provenant
de l'abbaye de Saint-Denis, dont nous venons de parler, l'autre de l'abbaye de
Saint-Germain des Prs. Celui-ci avait t lgu en 1684 l'abbaye parla princesse
Palatine. Je
me
suis
assur
qu'il
n'en existe plus qu'un dans
le
trsor de Notre-
Dame
(PI.
XX).
.
R.OMJ
Sainte-Crotx-in-Jrusalem. Le
clou que l'on voit dans cette basi-
(1)
Gretzer.
(2)
(5)
D. Felibien.
1'.
149.
LIVRE
liquc a 120""" de long-,
nm
fl'
II,
CH.
I.
LES SAINTS CLOUS.
'79
1/2
de grosseur sa plus grande dimension,
&
sa tte
est couverte d'une espce de

le
chapeau creux au fond duquel
il
est riv
comme on
voit quelques clous antiques,

la
ceux par
(voir
exemple de
Bibliothque
du Vatican
la figure ci-contre).
D'aprs cette disposition, ne
serait-il
pas
une des douze reprsentations

stantin,
faites
par Con-
dont
j'ai
parl plus haut dans l'article
consacr
la
multiplication
des clous,
&
ce
chapeau ne
de
la
serait-il
pas
le
symbole ou l'image
Il
couronne asiatique?
ne parat pas, en
effet,
dispos pour servir; car au
moindre coup port faux sur cette
tte, elle se serait
dtache.
Collin de Plancy, qui doute de l'authenticit de presque tous les clous, ne
doute pas de
celui-ci.
On
doit
donc en rapporter l'origine sainte Hlne. Cette
espce de contradiction entre l'opinion favorable d'un auteur sceptique
&
de
la le
forme de
dire, la
la
relique s'expliquerait en en faisant remonter,

le plus
comme
je viens
faon Constantin. Le modle
gros du clou de Sainte-Croix-
in- Jrusalem,
&
qui parait se rapprocher davantage de l'original, a t trouv du
poids de 63 grammes.
Santa-Maria-in-Campitelli.
serve
tique
;
L'glise
de Santa-Maria-in-Campitelli conest
un clou dont
le
reliquaire
lui-mme
un bien remarquable authen-
c'tait l'autel portatif
de saint Grgoire de Nazianze, apport
Rome
vers
l'an 750,
avec
le
corps de ce saint, qui resta longtemps Santa-Maria-in-Campo-
Marzo,
&
fut ensuite transfr, par ordre de Grgoire XIII, dans la basilique

Il
du
Vatican.
porte une inscription grossire

e
&
l
barbare mais
simple, probablela
ment du
xi
sicle,
indiquant
qu'il
y avait
du bois de
vraie
croix,
du
sang, du saint spulcre,
&
des clous, enfin des reliques de saint Pierre
&
de saint
Paul
<
>.
La
le
relique dessine par moi est
un gros clou
tte de 75" de longueur, dont
bout a t coup
Il
&
qui avait peut-tre
une longueur double de sa longueur
actuelle.
est gros
peu prs comme

que
celui de Paris. L'extrmit a t arrondie
la lime; elle est plus unie, tandis

est
la tige, qui a
conserv sa surface antique,
comme ronge
(1)
par
la rouille (PI.
XVI).
Erra, StorL delU chiesa ai Santa-Maria-in-Campitelli
180
Sienne.
Hpital de
la Scala.
J'ai
vu
&
dessin l'hpital de la Scala,
Sienne, un clou que l'on considre

fer carre
comme
vritable. C'est
une
petite barre de
un peu
rouille
courbe, sans tte ni pointe, dans un reliquaire du

sur un fond d'mail, les armes de
1
xiv e sicle
la ville
&
sur la base duquel se trouvent,

Il
&
de l'hpital.
a t cd
j'ai
cet tablissement en
59,
avec
le
mor-
ceau de
la vraie croix
dont
dj parl, par Pietro Torrigini, qui l'avait achet
aux enchres Constantinople W.

Il
tait
donc dans
le
palais des
empereurs Constantinople,
&.
peut,
comme
celui
de Rome, celui du couvent Degli Angioli Florence,

le
&
d'autres, avoir t
compos, ds
temps de Constantin, de
fer ordinaire
ml avec quelques frag-
ments d'un
vrai clou.
Spolte.
dans
la
On
voit
Rome,
dit
Corrieris,
une pierre rcemment place
bibliothque du Vatican, par Benot XIV, reprsentant, peinte en rouge, la

Il
forme du clou du temple du Sauveur Spolte.

de Sainte-Croix, auquel
il
est
un peu plus gros que
celui
ressemble.
Torcello, prs Venise.
Alban
regarde
Butler, Vite dei Padri, dei Martiri, croit

'
que
tous ceux de Venise, y compris Torcello, sont faux

I
1 i
2
.
ves et Toul.
On
comme
qui
certain que le clou de Trves a t
donn l'vque de cette
ville
par sainte Hlne.
On
(PI.
le
considre, d'aprs cela,
comme
Toul,
le
plus authentique.
elle est l'objet
La pointe
manque
a t dtache pour tre donne
d'une grande vnration
XVI).
On
raconte que Thodore, vque de Metz, voulant soustraire cette insigne

fit
relique, en
faire
une copie
qu'il
mit
la
place du vrai clou, qu'un miracle le
fora ensuite restituer.
En
i"94, le saint clou, la sainte robe
&
d'autres trsors furent emports de

le saint
l'autre ct
qui,
du Rhin. Le duc de Nassau donna

le
clou au prince Metternich
avant sa mort,
rendit Trves. Son poids doit tre de 300 350
grammes
calculs d'aprs les dessins qui m'ont t envoys.
Troyes.
M.
l'abb Coffinet, en dcrivant les reliques
du trsor de Troyes,
signale un riche reliquaire d'agate orientale contenant une parcelle de clou.

\
1
nise.
D'aprs Flaminius Cornlius, snateur vnitien, parmi
les
trois
le
clous dposs Venise dans les basiliques patriarcale, ducale

Noir
1
1
&
des Clarisses,
les reliques
rrieris,
de
la
vraie croix, les pices justificatives

.:
&
la PI.
XII.
Rdiquet
Sainte-Croix-de-Jrusalem, 1829, note 9,
p.
180 187.
. .
CLOC S
....
On
:^~
"
'
'
"
'
'-'"
...--.".
...
CHAPITRE
II
LE TITRE DE LA CROIX
'istoire de
fut plac
la
Passion nous apprend qu'un

la croix
titre (titulus)
en haut de
du Sauveur.
C'tait
la
un
cri-
teau destin faire connatre les motifs de

tion
il
;
condamna-
port en avant du
condamn ou attach son cou,
tait parfois
remplac par une proclamation du crieur
public annonant le
tice
( 2)
.
nom du
criminel
&
l'arrt
de
la jus-
Il
tait
prpar quand Notre-Seigneur sortit du prle
fyu?
W^W^^*~*^>^
'
toire, afin
de
prcder dans
le
long parcours de la voie
douloureuse
laquelle
il
'V.
Le
titre
ne tenait pas encore a la croix, a

des clous que sur
le
ne fut attach avec
Calvaire. Pilatus in capite ligni clavis tabulant

(4).
cum nomme
\>regis Judorum confixit
INVENTION DU TITRE.
Rufin, dans son
Histoire ecclsiastique
(S),
la fin
du
iv
sicle,
(
dit qu'il
a t trouv par sainte

(i)
(2) (3)
Hlne dans un autre endroit que
la croix
),
mais en
Tir d'un manuscrit du Vatican.

Bosio,
De
cruce } p. 58.
De
Corrieris,
De
Sessorianis reliquiis, 1829, p. 271.
(4) (j)
Gretzer, ch. xxix, p. 92.

Rufin,
liv. I, ch. vil.
(6;
Benot XIV,
De
Festis dominicis, liv.
I,
ch. vu.
184
(I)
.
mme temps
On ne
dit
pas ce qu'elle en
fit.
On
ne peut douter cependant
qu'elle ne l'ait entour d'autant de vnration
que
le bois
mme
de
la
croix
21
.
Il
nous a t conserv, au moins en partie notable,

les chrtiens
&
c'est
un grand bonheur pour
de pouvoir encore
(3).
lire cette
inscription, qui est
comme
le
sceau de
notre histoire sacre
II.
LE TITRE A ROME.
Les uns pensent qu'une sainte femme apporta
le
titre
Rome &
le
plaa
dans la basilique de Sainte-Croix-in-Jrusalem; d'autres, avec plus de vraisemblance, croient que sainte Hlne le donna la ville ternelle, avec la croix
foule d'objets sacrs, entre autres
&
une
une
telle quantit
de terre des lieux saints,

&.
qu'en
la
rpandant dans
la
la ville
on pouvait l'appeler une nouvelle Jrusalem,

tait bien in
qu'au moins
magnifique glise qu'elle fondait
Jrusalem
(4\
Cent ans aprs, Placidius Valentinien

empereurs Arcadius
III, fils
de Constance Csar, neveu des

fille
&
Honorius par leur sur Galla Placidia,

le lieu
du grand
Thodose, orna de mosaques

l'avait,
o sainte Hlne
le
l'avait mis.
Valentinien
dit-on,
&.
cach dans une muraille pour

qui menaaient l'Occident,
(
drober aux dprdations des

les Vnitiens le firent
Goths
des
Huns
comme
eux-
mmes dans
des circonstances analogues
5>.
Il
est plus probable,
nous
le
le
verrons
tout l'heure,
que
la
c'tait
pour
le
mettre
en vidence.
la place,
Mais
temps ayant
le
fortement altr
lors des
mosaque qui en marquait

si
on en perdit
(6 '.
souvenir,
le
malheurs d'une poque
dsastreuse pour
Rome
Cet oubli
la
sauva
pendant dix sicles jusqu' ce que cette insigne relique revnt

(i)
(2)
lumire.
Sozomne. Bosio,
Gretzer, ch. xcm.
th. XI. p. 60.
(3)
(4)
i
Voir Rome, pices justificatives, inscription
Sainte-Croix-in-Jrusalem. Bulle du pape Alexandre VI.
Niquet, th. xxiv, p. 152, pices justificatives, Rome.

Benot
,1
\IV.
(6)
De
Corrieris, p. 89.
Niquet,
loc. cit.
Muratori.t.
111,
p.
(239.
IW
LIVRE
II,
CH.
II.
LE TITRE DE LA CROIX.
III.
DECOUVERTE DE
LA
RELIQUE DU TITRE.
Des tmoins contemporains,

fessura, rdacteurs
les circonstances
Laelius Petronius,
Paul de Mestre, Etienne Inde Rome, racontent ainsi

retrouve W.
d'un ancien mmorial de

la reliqxie
la ville titre fut
dans lesquelles
du
Le
er
fvrier 1492, on apprit la grande nouvelle de la victoire de

le
Grenade
depuis
remporte par
longtemps. Le
roi
d'Espagne,
jour
&
de
la prise
de
la ville qu'il assigeait
mme
Rome
fut tmoin d'un miracle.

faisait
l'arc,
ils
AL
Pierre Gonsalvi de
;
Mendosa, cardinal de Sainte-Croix,

le
rparer
&
blanchir son glise
lorsque les ouvriers atteignirent

toit,
sommet de
au milieu
sentirent
de
la basilique
prs du
l'on voit
encore deux petites colonnes,
un certain vide,
&y
:
dcouvrirent une niche dans laquelle se trouvait une bote de

close,
plomb de deux palmes, bien

gravs ces mots
d'un palme
&.
&
au-dessus une tablette de marbre o taient
hic est titulus ver crucis.
On
trouva dans cette boite une planchette

le
demi de long ronge d'un ct par
temps,
&
portant, en carac:
tres gravs en creux

Re.x
&
colors de rouge, l'inscription suivante
Jsus Naârenus
Judorum. Mais
le
mot Judorum
n'tait point entier, la dernire syllabe
rum
s'arrtait l'R, les
deux dernires
lettres uni tant
tombes par
suite de la vtust.
La premire
ligne tait crite en caractres latins, la seconde en caractres grecs,
&
&
la troisime
en caractres hbreux.
Toute
la ville vint le voir;

la
&
trois jours
aprs le pape Innocent vint aussi,
ordonna de conserver
relique dans sa bote en la couvrant d'une lame de
verre.
Tout
le
monde
est rest
la
convaincu qu'on avait devant
les
yeux
l'inscription
que Pilate plaa sur
croix
&
au-dessus de
la
tte
du Sauveur,
&
que sainte
Hlne, mre de Constantin, avait mise dans

tion (2).
l'glise
l'poque de sa construc-
Le sommet de
prtre qui
l'arc
de la basilique
me
fut
montr sur
les lieux
mmes
par
le
me
rappelait cette antique tradition. C'tait
un
lieu trs-apparent
&
plus convenable pour vnrer une relique que pour la cacher.
(1)
Bosio,
De
cruce.p. 60.
(2)
Bosio, Gretzer, Benot
XIV. 2\
!86
Lorsqu'en 1492, on examina
le titre
&
to.
sa bote,
on y reconnut
1
le
sceau du
cardinal Grard Caccianemici, correspondant l'anne

la relique avait t visite cette
143
ce qui fait voir que
poque
IV.
DESCRIPTION DE LA RELIQUE.
Nous avons vu dans
le journal
de
Rome
qu'il est
question d'un couvercle
&
d'une relique. Ces deux prcieux
monuments ont
t conservs.
Le couvercle
que
le titre
est
une brique en
terre cuite de 320""", sur 210""', plus grande

la
&
pouvant par consquent bien cacher

le contenait.
niche o fut enferme penlit
dant mille ans la botte de plomb qui
Sur cette brique on

50"""
ces mots
gravs au ciseau: titvlvs crvcis. Les lettres antiques de d'une belle poque
(PI.
de hauteur sont
XIX).
que
l'on
Le fragment du
titre
conserve sous verre, dans un assez pauvre

2,
reli-
quaire d'argent, est une petite planche de

sillonne de trous de vers
'"'"
de largeur sur
(PI.
130"""
de hauteur,
&
semblant tomber de pourriture
XVIII).
On
dans
le
y voit trs-distinctement deux restes d'inscriptions grecque
&
romaine,
&
haut, l'extrmit de quelques lignes courbes qui paraissent tre ceux d'une
(2)
.
troisime inscription
La seconde
Les
inscription porte
NAZAPECNSI;
&
la
troisime nazarinvs re.
lettres sont
lgrement en creux,
comme
si
elles avaient t traces avec-
cet outil particulier dont les charpentiers se servent de nos jours pour
le bois,
marquer
.
ou simplement avec une
petite gouge. Elles ont de

ai
28"""
?o""
Peintes
en rouge sur un fond blanc, que je n'y

visibles la
plus remarqu, elles devaient tre trsfit
hauteur o Ponce Pilate
les
placer.
Les mots sont
crits de droite
gauche, en suivant l'ordre du titre Hbreu,

si
&
les lettres sont renverses

la
comme
on
les voyait
&.
dans une glace.
J'ai
dessin avec beaucoup de soin
relique de
Sainte-Croix
in De
en corrigeant sur place une gravure antrieure dj assez exacte.

/..-
Corrieris, Reliques ie
Passion Sainte-Croix-in-Jrusalem } p. 89.
(2) Gossclin, Couron
1828, p. 47.
LIVRE
II.
Cil.
II.
-LE
TITRE DE LA CROIX.
187
V.
NATURE DU
Des auteurs ont prtendu que
que
la
BOIS.
le titre tait crit sur
du papyrus.
Il
est certain
relique n'est pas du papyrus, trop mince d'ailleurs pour tre attach avec
la
des clous sur

l'ter
croix ou creus par
une gouge.
Il
est regrettable qu'on ne puisse
du reliquaire pour l'examiner au microscope, seul moyen efficace d'en dterminer rigoureusement la nature. Quoi qu'il en soit, je ne crois pas que ce soit
un autre bois rsineux veines alternativement dures & tendres. faut un bois plein comme du chne, du sycomore ou du peuplier, pour que
du sapin
ni
11
la
renette ou la gouge puisse creuser le canal de la lettre une aussi petite chelle.
VI.
INTEGRITE DE LA RELIQUE.
La
celle
description que je viens de donner n'est pas tout fait d'accord avec
du mmorial ou journal de
Rome
de 1492. D'aprs ce journal,
le titre
tait
plus grand qu'aujourd'hui

qu'il rsulte
Faut-il y voir qu'il ait t rduit successivement, ainsi
des constatations faites au xvi"
&
au xvif sicle
En
o
i<$64
on
visita ce
prcieux
monument & en
il
se reportant la description
de 1492 ou crut voir que depuis ce temps

tait le
avait t
diminu gauche du ct
;
mot jyd.eorvm, mais
qu'il
tait rest intact vers la droite

le
enfin en
le
1648, lors d'un nouvel

jesvs, tait aussi
tion primitive
:
examen, on remarqua que

qu'il
cot droit, o tait

le
mot
emport, de sorte
ne restait plus que
milieu de l'inscrip-
nazarenvs re W.
Voil ce que racontent des historiens savants
&
graves, mais qui attachaient

l'on se
peu d'importance l'exactitude scrupuleuse des mesures, une poque o contentait d' peu prs dans la description des monuments.
Cherchons en dgager
(1)
la vrit.
Benot XIV,
liv.
I,
oh. vu, n. 68.
Niquet,
De
sjneca crucc, p. 60.
j88
Laelius Petronius,
en 1492, a cru voir une tablette de marbre. Elle est en terre
cuite.
Il
a lu: hic est titvlvs ver.-e crvcis. J'ai lu
&
copi
titvlvs crvcis seule-
ment. Arrtons-nous un instant sur ce
monument
de terre cuite
qui est bien le
mme
en 1492
&
en 1869. La
fidlit
avec laquelle ces reliques sont gardes nous
prsente d'abord une garantie certaine d'identit.
On
ne peut dire
qu'il
date du
il
moyen ge
car
il
porte en lui-mme une preuve irrcusable de l'poque o
t excut. Les magnifiques lettres
dont
il
est couvert ont certainement
traces dans les temps antiques.
Quant aux diminutions successives constates un peu lgrement sur

en 1564
le titre
&
en 1648
elles n'ont
aucune
ralit
est-ce que l'histoire, qui prcise
avec tant de soin
les
enlvements successifs
faits
sur une relique de la vraie
croix Saint-Pierre de
rains des premiers,
Rome,
aurait t
muette sur des enlvements contempo-
&
bien autrement importants l'gard d'une relique dont

conserver que
celle
l'intgrit tait plus ncessaire
de morceaux de bois dj
tant diviss
Nous
allons trouver
une nouvelle preuve de l'authenticit de
la
brique servant
de couvercle
&
de
la relique
elle-mme dans leur examen comparatif qui monfaites l'une
trera qu'elles sont
exactement
pour
l'autre,
&
peuvent
ainsi
se servir
rciproquement de contrle.
La niche dispose pour recevoir

tique basilique
le titre
dans
la
clef du grand arc de l'an-
devait tre entoure d'une feuillure dans laquelle se plaait la
brique servant de volet ou de couvercle. Supposons que cette feuillure,
comme
la
dans des conditions analogues nous
la
verrions aujourd'hui,
ait 20"""
de largeur,
niche aurait eu dans les deux sens deux fois 20""" soit
40"""
de moins que son
210""", couvercle. Rappelons-nous que les mesures du couvercle taient 320""" sur
la
niche sera de 280"

11
"1
sur 170""".
plus petite y avait dans cette niche une bote en plomb, ncessairement
10"""
&
la
pouvant laisser
niche,
de jeu tout autour. Dduisant ce jeu de

fois 10""", c'est--dire
la
la
grandeur de
nous aurons encore ter deux
20"""
sur les deux

la
dimensions, 280'""
bote 260""" sur
1
&
170""",
&.
nous trouverons pour
mesure extrieure de
50""".
Mais
elle
la tablette
portant
le titre
ne pouvait remplir exactement cette bote
10"""
avait
elle-mme une certaine paisseur. valuons
ce
cpi
il
faudrait
compter tout autour pour l'paisseur du plomb

<*v
&
le
jeu entre l'intrieur du
plomb
la
relique, soit
20
de chaque ct, ter de 260
sur 150""",
la
tablette
LIVRE
devrait avoir 240
ir,ra
II,
CH.
II.
189
sur
l ')()""".
Or
ce sont prcisment les
dimensions du bois sacr. La
brique
v le titre
sont clone parfaitement en rapport.
Une
que
indication de
mesure du journal de
Rome
titre
de 1492 semble contredire ce
je viens d'avancer. le
Le journal donne au
222""",
la
une largeur d'un palme
&
demi. Or,
palme romain tant de
mesure correspondrait
333""",
tandis que nous n'y trouvons que 240""".
Admettant un moment que
la
mesure de
333""" soit vraie, les
mots nazarenvs
le
re occupant 210""", l'inscription Jsus Na\arenus AV.v Judor, telle que

la
journal
suppose, aurait d occuper

;
le
double de
la place, soit 420""", plus
un certain esla
pace chaque extrmit

mesure, ou sur
le texte.
ce qui est loin de ses 333""".

qu'il s'est
s'est
donc tromp ou sur
Je crois
tromp sur
les
deux.
Mais comment expliquer que

la relique telle qu'elle est
dettx fois,
un
sicle d'intervalle,
on
n'ait
pas vu
rellement? C'est que l'homme en gnral est prdisil
pos voir
les
choses
comme
le dsire.
En
entier
1492, dans la joie d'avoir retrouv

la croix,
un monument, pour
ainsi
dire parlant,
du sacrifice de
;
on n'y regarde pas de trs-prs, on
croit avoir le titre

il
l'imagination le complte. Ladius Petronius remarque,
est vrai,
que
le
dernier
mot
s'arrte
R;
pas de doute pour

c'est le dernier
lui,
eu mettant au net des notes
prises avec
lettre
empressement,
de jvd.eorvm,
&
non pas
la
premire
du mot rex.
1564 on s'approche de
la vrit,
En
mais on n'en envisage encore qu'un ct,

la fin
&
l'on reconnat
;
que
le
mot jvd/eorvm manque entirement

effort de la critique;
le
de l'inscripsi
tion
c'tait le plus
grand
on ne songe pas a voir

l'a dcrit.
le
com-
mencement
est bien
comme
la
journal de
Rome
En
tement
1648
la critique
archologique est plus avance,
& l'on
voit la relique exac-
comme
nous
voyons aujourd'hui.
Si le titre
et t apport tout entier
Rome, comment
et-il t possible
qu'on en possdt dans diverses glises

Paris
011 le
&
notamment
la Sainte-Chapelle de
P. Durand, peu aprs le temps de saint Louis, a vu la tablette portant

tout entire: Jsus Naârenus
l'inscription
Rex Judorum
{1
Jrusalem en avait aussi, au tmoignage du moine Antonin, voyageant dans

la terre sainte
avant que
le
pays et t ravag par les barbares.
Ce
religieux,
en faisant
le
dnombrement des
saintes reliques qu'il vnra Jrusalem, rapporte

jusqu'ici par tous les auteurs qui ont crit
une particularit intressante, ignore
(1)
RiUionale ivinorum officiorum :
liv.
VI, ch. lxxx,
p. 354.
De
benedictwne
cerei.
sur
le titre
de
la vraie
croix
c'est
que dans
la
basilique Constantine, btie sur le
saint spulcre, on lui

il
montra
le titre qui avait t
mis sur
l'ai
la tte
du Sauveur,
tait crit
jesvs nazarenvs rex jvd.eorvm. Je
tenu de mes mains,

titre
& o dit-il, &

la croix,
l'ai
bais' 11
Le moine Antonin, en voyant une portion insigne du

le titre,
de
dit qu'il a
vu
comme
que
nous disons encore

le voir,
le titre
de
la croix est
Rome.
Rome, nous venons de

n'est
ignorait l'existence de son saint trsor; ce
donc pas de
la relique
de Paris serait venue, mais bien plutt de
Constantinople.
parties
Sainte Hlne a partag sans doute l'insigne relique

elle le
fit
en
trois
comme
pour
la croix; elle
dut en donner une partie Jrusalem
o
la
le
moine Antonin
l'a
vue, une autre Constantinople d'o elle vint Paris,
&
troisime
Rome, sauve
providentiellement par l'oubli qui la protgea pen-
dant dix sicles.
Des fragments des deux premires ont pu

glises de Sainte-Croix-in-Jrusalem,
se rpandre
,
Rome
dans les
6c
de Saint-Jean-de-Latran
Saint-Marc,
dans celle d'Anagni prs

exposait le
3
Rome;
enfin Toulouse, o l'glise de la

titre,
Daurade
mai
&
le 14
septembre un
que
d'ailleurs
on n'y retrouve plus.
Rsumons
cette discussion pour en tirer l'expression
fidle de la
vrit
que
nous cherchons.
Nous trouvons aujourd'hui une

parfaitement
laits l'un
relique du titre
&
un couvercle en
terre cuite
pour
l'autre.
Les
lettres sur la terre cuite sont ncessaire-
ment antiques
&
n'appartiennent pas au
les
moyen
ge.
le
Des erreurs commises dans

qu'y apporte
la critique
(S.
mesures approximatives, prises sans

la parfaite
ni
soin
moderne, sont une nouvelle preuve de
concor-
dance du
tendue
titre
de son couvercle.
On
n'a
pu en rien dtacher,
rduire son
donc nous possdons dans son

par sainte Hlne.
intgrit primitive la relique
donne
Rome
(1)
M.
Faillon de Saint-Sulpice, Histoire de sainte Madeleine;
t.
II,
p.
i?.
v'.Seo
/;../,.,/,
LIVRE
II,
CH.
II.
9r
VII.
ETAT PRIMITIF DU TITRE.
Aprs avoir dcrit ses dbris, nous avons

du
titre
rechercher quelle
tait la figure les
complet,
tel
que Pilate
le
fit
crire.
Nous rapporterons
(
objections
,
grammaticales qui ont t faites,

(1670),
&
les
rponses de Gretzer
1616)
Niquet
Montfaucon
(1708), Gosselin (1828),
&
d'autres.
Textes des vangiles.
D'aprs l'vangile
il
tait
en
trois
critures
h-
braque, grecque
&
latine.
Saint Matthieu a crit

Saint Saint
hic est jesvs
rex jvd.eorvm
rex jvd.eorvm
Marc
Luc
hic est jesvs

.
rex jvd,eorvm
.
. .
Saint Jean
est crucifi parce
jesvs nazarenvs.
rex jvd.eorvm
Il
qu'il
est
roi
des Juifs, Rex Judaeorum. Qu'importent
les omissions
du nom de Jsus par
saint
Marc
&
par saint Luc? tout

par saint Matthieu
le
peuple
connaissait ce nom.
Quant aux mots
hic est ajouts
&
par saint
l'in-
Luc,
ils
sont les
mmes que ceux indment

ils
ajouts par La?lius Petronius

ils
scription de la brique qui couvrait la relique;

tions;
ils
ne sont pas du style des inscripIl
sont inutiles;
n'ont donc pas d tre crits.

les
suffit,
comme
le
rapporte Niquet,
se composait
que tous
auteurs soient d'accord sur ce point, que le

saint Jean.
afin
titre
uniquement des mots donns par
Saint Jean est le seul qui emploie le

les autres avaient dit;
mot Na\arenus,
de complter ce que
&, par une circonstance singulire, c'est presque l'unique

la relique
mot que nous
ait
conserv
du
titre,
comme pour
confirmer
le
texte de
saint Jean, le seul qui n'ait pas quitt

sion.
11
Notre-Seigneur un instant pendant sa pasl'esprit. Si l'on
a vu
&
rapport littralement ce dont les autres ont donn
et voulu
la
falsifier la relique,
on eut cherch, ce
me
semble, tre plus adroit en
composant de manire
(1)
satisfaire
aux quatre versions.

:
Selon saint Matthieu (xxvil, 37), l'inscription portait

26), 'on lisait
ouri; otiv 'Iyioo

:
PamXeii;
--ri
'IouSauv.
Selon saint
Marc (xv,
seulement
la
cause de la condamnation du Sauveur
Pcto^'j; ti'h 'IouSawv. Selon saint
Luc (xxm,
tait crite
38), elle tait trace
en caractres grecs, latins
&
hbreux. Selon saint Jean (XIX, 19), l'inscription
en hbreu, en grec
&
en latin
'IcccO; 6
NaujxTc;
paaiXEi
tv 'kuSaiuv
IQ2
VIII.
OBJECTIONS GRAMMATICALES.
Il
y a longtemps que l'on

la critique
a contest l'authenticit de la relique de Saintedit
Croix par
les
des caractres qui la composent; on a
que
les Latins ni
s
Grecs n'crivaient de droite gauche; qu'on ne pouvait admettre

o;
pour
i\
ni
S pour
que
le signe S
ne se trouve pas dans
les
inscriptions antrieures au
vu" sicle,
&c, &c. Commenons par
le
sens de l'criture. Gretzer rapporte des exemples d'inelles-
scriptions grecques
&
romaines crites de droite gauche. Les lettres sont
mmes
tir
renverses lorsque l'inscription est renverse. Le premier exemple est

la statue
de Pausanias dcrivant une inscription place au bas de
d'Agamem-
non,
&
disant
que
les
Grecs avaient coutume d'crire alternativement de gauche
droite,
puis de droite
:
gauche en changeant chaque ligne, comme dans
ces deux vers
THN TH AE KEAPOV AAPNAKA

soNai njîhw roAavra ot
appellent ce
Ils
mode
d'criture pou<jTpoi$ov, en revenant sur ses pas se retournent
comme
les
bufs qui labourent
&
chaque
sillon.
L'usage hbreu d'crire
de droite gauche n'tait donc pas inconnu aux Grecs M.
Le mme auteur parle d'une

y.ius,
table d'airain trouve en

lit
(
Ombrie
&
cite
Gol-
pour une monnaie de Sidon o on

(auyouGTo)
KAI2AP suivant notre usage, puis
SOTSOTTA
11
suivant l'usage hbreu
2).
a vu
beaucoup de monnaies sur lesquelles
les inscriptions latines
vont de
droite gauche.
J'ai lu
moi-mme
au campanile de Pise,
&
sur des vases au
muse des
Offices
de Florence, plusieurs inscriptions latines retournes. Lnfn cet usage

tinu jusque dans ces derniers
s'est
con-
temps, ainsi qu'on peut

la
le voir
dans
les
cahiers
de notes de Lonard
le
Vinci, dposs
bibliothque de
l'Institut
Paris.
(i) (2)
Gretzer,
De
cruce, p. 94.
II, i.
Golzius, th. V; Luc,
LIVRE
Venons
la
II,
Cil.
II.
c'tait
193
seconde objection. D'aprs Gretzer,

s
un ancien usage
lit
d'employer souvent
sur
pour
r,.
Platon
tivwv,
le fait
dans beaucoup de mots. Golzius

AOr.va
;
des monnaies
evwv
pour
A6eva
pour
u.eTpt
Gruter, dans
pixpt,
d'anciennes
inscriptions,
montre
Aupeîo
pour
Aupnîo,
pour
W.
La terminaison
que
le
8; de la ligne
grecque a t critique par ceux qui voudraient

0;.
mot tant au nominatif
se termint en
Gretzer, avec sa profonde ru;
dition, cite
des exemples du S substitu souvent l'omicron
mais
je
ne m'arrterai
pas cette objection qui tomberait devant les opinions tendant y faire voir un
mot
latin
2)
.
L'objection que l'on regarde
comme
la plus srieuse,
car elle m'a t repr-
sente encore aujourd'hui par des savants distingus,

rfute par Montfaucon.
me
semble parfaitement
On
avant
le
prtend que
le
signe 5, abrviation de la diphthongue
ou, tait
inconnu
vn
sicle, ce qui reporterait cette
poque ou une poque postrieure
la fabrication
de la planchette de Sainte-Croix.
e
la
Montfaucon rpond en
;
citant
quatre mdailles du
tant plus de valeur,
111
sicle
o se trouve
le signe S
&
son tmoignage a d'au-
qu'il est
indpendant de
question
&
n'a qu'un but tout
fait thorique.
Il
a vu ces quatre mdailles dans le cabinet de

e
M. Foucaut,
clbre antiquaire
(-j-
du xvin
sicle.
Sur
la
premire sont graves les ttes de

trait
Mamme
235)
&
d'Hliogobale opposes, avec une inscription qui n'a pas
notre sujet. Sur le
revers le type de la Fortune tient une corne d'abondance

l'inscription suivante
:
&
un gouvernail, avec
IlIAABNCEAErKOY MAPKIANOnOAITON
qu'on doit complter ainsi
iitto
:
IoiAiou Avrwveivou ikEvxvj Mapy.tavoivoXtTtov,
(1)
(2)
Niquet,
Gretzer,
De De
cruce. p. 118.
cruce, p. 95
Secundo idem apparet ex eodem Athenso, ubi inducitur magistra qua:
discipulas suas litterarum votalium
nomine docet; cum enim interrogasset
discipula qua; esc quinta vocalis?
respondet magistra
8,
hoc est
0.
Tertio
idem
liquet ex disticho
8,
quod Trasymachi sepulcro inscriptum
erat;
nam
in
nomine
Tpaouu.aj.c;
ultima littera dicitur esse
ponitur ergo 8 vice
[jxpev.
Quarto
eumdem morem comprobat

Una
fuit
Eusrathius initio
libri quinti Iliado6.

:
Quinto idem ostenditur ex celebri
illo
Ausonii disticho
quondam qua respoudere Lacom:;
Liitera,
&
ir.no regi placuere negatues.
Nihil
enim responderunt nisi 8 Omitto alia argumenta qua;, si
qua; est una littera pro
posita,
&
simul etiam adverbium negativum.
voles, videbis in
commentariolo meo de pronuntiatione linguae grxcx.

25
9i
:
ce qui veut dire
Sub
Julio Antonio Seleuco Marcianopolitarum.
Remarquons que
Loua est crit IS1.

5)
Une
autre monnaie porte sur la face la tte d'Alexandre Svre (-f
&
sur le revers une
femme vtue
la
d'une robe
&
:
tenant une coupe dans la main droite
&
une lance dans
main gauche. On y
lit
trBM-TEPEBENTINOTMAriUAKOnOAITnN
ou
7iv8f/.Evou
TepeevTivou Mapy-iavoiroî-nov
Praeside Terebentino
Marcianopolitarum,
o, dans
le
mot
les
Hy8[vau, le premier
ou s'crit 5.
Parmi
ou est
monnaies de Volusien
(-j-
253)
il
s'en trouve
deux o
la
:
diphthongue
trace dans cette forme usuelle
S.
L'une porte sur
le revers
EIHCTP.K.A.KAAAICTS KOAO<I>_QMfiN.
(Sub praetore Claudio Callisto Colopboniorum).

L'autre porte:
En ICTP. AVI" A0II \ A 1 KOAOMN IHN

(Sub praetore Aurelio Atheno Colophoniorum).
Je ne crois pas qu'aprs un
tel
tmoignage on puisse douter encore; mais
continuons l'examen de notre
titre.
Les Bollandistes, au 1" mai,

ressemble un
Nicetas.
Il
justifient la
forme du nu grec
qui,
dans ce
titre,
H.
Ils
crivent HIROAA, Nicolas,
CMEP.II,
Simon,
lllIITA,
est singulier que,

n'ait
parmi toutes
les objections faites

le
contre l'authenticit du
l'E a t
titre,
on
pas remarqu que dans
mot
NAZARENUS
les
remplac par
un
I.
Cette absence de critique tient sans doute ce que
auteurs qui ont reproy a un

1,
duit le titre ont cru voir
un
dans
la relique, tandis qu'il
&
que
c'est
sur des copies inexactes, telles que celles qu'on trouve clans Niquet, Bosio,
zoni,
Mozsi
&c, que
la
discussion s'est tablie. Pour rpondre cette objection,

il
elle
venait natre,
l'abb
suffirait d'ouvrir le
dictionnaire des antiquits chrtiennes de
Martigny
l'article Inscription.
On
lirait
que E
1
est
quelquefois remplac
par
I,
&
que de
mme
on rencontre assez souvent
pour
sur les marbres de
LIVRE
la
II,
Cil.
II.
pour
155
plus ancienne poque
CAVIAS
CAVEAS, NI
le
pour
NE, PONTIF1X
employe
pour
PONTIFEX, &c. On a dit encore que

viii
c
la
forme arque pour
sigma
&
l'epsilon n'tait
qu'au
sicle;
mais
le P.
Lupi, rsumant admirablement les travaux des plus

Buonarotti, Boldetti, Mabillon, Montfaucon,
savants palographes,
comme
&c,
prouve que cette forme date du commencement de l'Empire
& mme
probable-
ment du temps de
mieux
la
Rpublique W.
Gosselin traite cette question

faire
&
la
rsume
si
bien que je ne crois pas pouvoir

:
que de transcrire
ici
ses conclusions
Il
rsulte clairement de ces observations
que l'authenticit du
titre
de
la
croix ne peut tre solidement attaque par les difficults de critique dont nous
venons de parler. Telle est en
effet l'opinion
,
du clbre antiquaire que nous
avons cit plus haut (Montfaucon)
&
dont l'autorit est d'autant plus grande
sur ce point, que l'Acadmie des inscriptions

titre
si
&
belles-lettres le regarde ajuste
comme un
de ses membres les plus distingus. Appuys sur un tmoignage
respectable, nous ne craindrons pas d'ajouter qu'on pourrait aller encore plus
loin,
&
montrer que
le titre
de la croix,
tel qu'il existe
aujourd'hui, porte avec lui

effet
des preuves intrinsques de son authenticit.

faussaire
Comment supposer en
coup ce
qu'un
et t assez maladroit pour fabriquer aprs
titre
tel
que
l'e
nous l'avons aujourd'hui, c'est--dire pour substituer, contre l'usage ordinaire,
IV,
,
&. la
diphthongue
ou
l'o
dans
le
mot
NaapevS,
&
surtout pour substituer le
mot
NaapevS
au mot
Nawpaio,
?
employ par
saint Jean, le seul des vanglistes qui
rapporte l'inscription entire
L'invraisemblance de ces suppositions loigne natu-
rellement, ce qu'il nous semble, tous les soupons qu'on pourrait former contre
l'authenticit
du
titre
de
la croix, tablie d'ailleurs,

si
comme on
l'a
vu, par des tmoi-
gnages
&
des
monuments
respectables.
IX.
TRADUCTION DU TITRE.
Aprs avoir bien
ont lgu,
(1)
tabli l'authenticit
du document sacr que

du
titre
les
ges nous
il
nous reste donner
la traduction
dans son intgrit, c'est-
Auxiliaire catholique} 18-15.
96
pour
l'obtenir.
-dire les essais qui ont t faits

sainte
Feu M.
Lehir, de savante
&
mmoire, en
me
donnant
ce sujet de prcieux renseignements,
me
disait
qu'on
l'avait dix fois tent
en vain.
lire trois inscriptions, latine,
Jusqu' prsent on a voulu
grecque, syriaque.
C'est de cette donne qu'est parti
M. Drach dans
la
la restauration qu'il a tente
&
que
j'ai
donne dans mes planches, cause de
place d'honneur qu'elle occupe
ct de la relique de Sainte-Croix-in- Jrusalem ,

critiques dont elle a t l'objet.
Si,
&
lit
malgr toutes
les srieuses
au lieu de voir
trois
langues diffrentes, on
la
mme
Ce
langue crite avec

grcis
des caractres hbreux, grecs

il
&
latins,
cum
litteris hebraicis,
&
latinis,
me semble que beaucoup
d'objections s'vanouiraient.
sujet a t trait sa-
vamment par M.
ici
l'abb Sionnet dans V Auxiliaire catholique de 1845. Transcrivons
tout ce que dit l'auteur ce sujet
&
qui parat concluant.
Cette lecture,
;
dit-il,
je
dois l'avouer, est loin de pouvoir tre admise au

la partie
titre
premier abord
elle
donne pour
hbraque un texte
latin, tandis
effet,
il
que
la
tradition tout entire

qu'il
nous parle d'un

puisque
le
en
trois
langues; &, en
semble
en devait tre
ainsi,
but de cette inscription tait de faire connatre
ceux qui, Jrusalem, parlaient syro-chaldaque, grec
ou
latin, le
motif de
la
condamnation de Jsus. Or ce but

cription
?
aurait-il
pu tre atteint par une simple transforce, j'en
A
:
ces considrations qui ne
manquent pas de
oppose qui
la lecture
me
je
semblent avoir encore plus de valeur. Rien n'est arbitraire dans

suis arriv
les lettres sont celles
en usage du temps de Notre-Seigneur,
&
elles
s'accordent avec les traces restes surle bois, de telle sorte qu'elles ne pourraient
tre remplaces par d'autres.
La
ligne grecque, trs-lisible dans ce qui reste,
donne
aussi la simple transcription du
mot Nazarenus. La
lettre qui suit ce
mot, parfai-
tement arrte par
le
bas, ne peut tre un iota, mais est certainement
un rho,
je
premier lment du mot Rex. Les articles manquent compltement; d'o

clus
con-
que
la ligne
en caractres grecs,
;
comme
celle en
caractres hbreux, ne
contient que
le titre latin
c'est
probablement pour
faciliter la lecture
la transcription
(pie
de ce turc
qu'il a t crit
de droite gauche, de
mme
si
que
grecque. Les
des ouvrages
Juifs ont conserv cet usage, &. rien de
frquent parmi eux
arabes, syriaques, allemands, espagnols
simplement transcrits en
titre
lettres hbraques.
Rufin, crivant aprs l'invention du

l'auteur Jrusalem
&
les
:
renseignements puiss par
mme,
parle ainsi de l'inscription
On
trouva cte Je
la
croix
ce litre eu lettres hbraques,
grecques
&
latines.
M.
l'abb Sionnet trouve dans les traces au-dessus du
commencement du
LIVRE
mot Nazarenus
serait
:
II,
CH.
II.
d'aprs
lui la
il
'97
celles
du mot Jsus
&
lecture entire du titre hbreu
ISCHOU NTSRNOUS,
une planche jointe
l'abb Sionnet ne dit pas,
le
dont
donne
la restitution
en carac-
tres antiques, dans
sa discussion.
Ce que M.
&
qui
me
parat trs-important l'appui
de son opinion, c'est que
mot
latin
nazarenus traduit par naârenous,
&
crit
avec des caractres grecs, montre un Romain cherchant faire prononcer par
des Grecs
l'a
en ou
comme
le
prononaient
les
Romains. NiquetW, qui
me
suggre
cette rflexion,
ciation.
donne de bonnes raisons pour prouver que
telle tait leur
pronon-
Enfin
M.
l'abb Martigny
),
au mot inscription de son dictionnaire, ajoute

le
un nouveau poids en faveur de cette thse, en rapportant, d'aprs M.

valier de Rossi, des
che-
exemples d'inscriptions
latines crites
en caractres grecs,
&
un
d'pitaphes latino-grecques.
La coutume
d'crire des inscriptions de diffrents
genres en lettres grecques tait dj reue chez les anciens Romains.
En
voici
exemple du cimetire
Priscille
BAAEPIA BIKTfPIA.
MIKI <I>EIAEIE COTAI.
BEITAAEHNH.
ce qui revient Valeria Victoria Feci [pour Fecit) Fili Suce Vitalian.
Quelquefois les lettres grecques sont entremles aux latines; dans d'autres
tous les mots sont grecs, un seul est latin, mais aussi en caractres grecs.
Tout
tait
anormal
&.
monstrueux dans
le
procs
&
la
condamnation de
Jsus-Christ.
M. Dupin, dans un
livre fort curieux (3), l'a
parfaitement dmontr au
point de vue du droit. Qu'y aurait-il de plus anormal dans l'acte du soldat romain,
probablement peu vers dans
les
langues grecque
&
syriaque, qui crit du latin
cum
lit t cris
hebraicis,
grcis
&
latinis?
titre, j'en ai
J'ai
dmontr l'authenticit du
donn
le
la traduction,
il
me
reste
donner ses dimensions

sentations de la croix.
De
&
sa place,
pour pouvoir
reproduire dans les repr-
(i)
cruce } p. 118.
(a) Vct. des antiq. chrtiennes, p. 311, col. 1.

(3) Jsus
devant Cuplte
& Pilote
_,
1864.
98
DIMENSIONS DU TITRE.
Ses dimensions rsultent de sa restauration complte
&
sont approximativetoujours
fait, les
ment de
65 centimtres sur 20. Si on applique,
comme
je
l'ai
mesures antiques, on trouvera une coude

coude de hauteur.
XI.
&
demie de largeur sur une demi-
PLACE DU TITRE.
Saint Jean
(xix,
19) a
:
dit:
Scripsit....
titulum....
&
posuit super crucem.

causant if si us script am.
Saint Matthieu (xxvn, 37)
Et imposuerunt super caput ejus
Ces deux textes s'expliquent

de
la tte
l'un par l'autre, c'tait sur la croix
&
au-dessus
que
le titre fut
plac; nouvelle raison ajouter celles que

le
j'ai
donnes
prcdemment pour prouver que
montant de
la croix
dpassait la traverse.
Ce
de
la
devait tre sans doute pour rappeler le titre que, dans les reprsentations
croix,
&
dans
les imitations
;
qu'on en
fit
avec ses fragments,
la
deuxime
branche a t ajoute
&
l'on y trouve l'origine matrielle
de
la croix pastorale
le tiens
ou de Jrusalem, opinion
de
d'ailleurs accrdite
chez les Grecs, ainsi que je

Paris.
M.
l'archiprtre
aumnier de l'ambassade russe
CHAPITRE
LA
III.
COURONNE D'PINES.
LA
COURONNE D'EPINES D'APRES
LES AUTEURS.
usqu'a prsent on
forme
n'a
pas dtermin d'une manire prcise
la
&
la
nature de la couronne d'pines porte par Jsusils
Christ; les uns la supposent en joncs auxquels
cherchent
trouver des pines, les autres disent qu'elle tait en rhamnus.

C'est une chose singulire que des
hommes
considrables tels
que Benot XIV, Baronius, Mamachus, Joseph Averianus, Jean

Muller, C-retzer,
facile constater
&c,
aient t
si
peu d'accord sur un
fait aussi
que celui de
la
nature de la couronne d'pines,
dont nous avons des reliques importantes.
Les crivains sacrs parlent de joncs

observes r.ous font voir du jonc
viaire
&
:
de rhamnus ;
&
les reliques bien
&
du rhamnus. Une des
vieilles
hymnes du br-
romain contient ces paroles remarquables

le
Junco palustri sceptra cdant. Voil

la
pour
jonc.
Quant au rhamnus, Saint Grgoire de Nysse applique

:
cou-
ronne ces paroles du Psalmiste
Priusquam
intelligerent spin vestrae
rhamnum
aoo
Il
est intressant
de connatre
la
les opinions si diverses qui se sont produites,
chez des
hommes cherchant
vrit,
discutant
savamment des
textes, mais
ngligeant les observations qui se faisaient autrefois avec moins de mthode qu'a
prsent.
Benot XIV, dans son beau livre De festis dominicis
( !) ,
rapporte l'opinion de
les pines
quelques auteurs qui pensent que
la
couronne
Il
tait
en jonc marin, o
se trouvent l'extrmit des tiges.
cite le
tmoignage du P. Durand, mort en

la
1333,
un des plus anciens qui aient examin

en jonc marin. Ce
qu'il
couronne de Paris
&
qui affirme
qu'elle tait
y a de certain, d'aprs
le
lui, c'est
que
la
cou-
ronne
n'tait pas
une simple bande ceignant

(pileus),
front
&
les
tempes, mais bien une
espce de bonnet
couvrant tout
la
le
crne
& la
partie suprieure de la tte.

,
Notre-Seigneur a t crucifi avec
couronne d'pines
&
en admettant
mme
la
qu'elle lui ait t enleve lorsqu'il fut dpouill de ses vtements, sans
elle lui a t
aucun doute
remise sur
la tte,
comme complment
la
des insignes drisoires de
royaut rappele par

n'en fut pas enleve
(
le titre.
2).
Origne pense que
couronne une
le
fois sur la tte
Philippe Diez appelle la couronne
casque du Fils de Dieu.
Jean Eckius
la
compare
un bonnet, qui couvre toute

est
la tte.
Lampergius
dit qu'elle
compose d'pines longues, aigus, acres
&
disposes de manire blesser aussi bien le

qu'elle l'entoure en
sommet de
:
la
tte
(3).
que
les
tempes,
un mot comme un bonnet

(4)
ad niodum
pilei
Saint-Vincent
s'exprime ainsi
Et
capiti ejus imposuerunt
coronam qu cum
pilei, ita
septuaginta duobus locis crudeliter vulneraverit, nain erat ad
modum
quod
undique caput tegeret
&
tangeret.
Bartholin admet l'pine blanche pour la couronne, qui ne pouvait tre de
jonc marin dont les pointes n'eussent pas t assez fortes ni assez multiplies
pour blesser
la tte.
D'aprs Baronius, les soldats n'ont pas d se servir de jonc marin qui crot
loin
de Jrusalem, mais plutt de rhamnus, arbrisseau terrestre que l'on trouve

ville.
prs de la
Del Rio a vu souvent
la
grande partie de
la
couronne
Paris
&
des pines
en Espagne au monastre de la Spina, Louvain,
&c,
qui n'ont rien de
com-
mun
Il
avec
le
jonc marin, mais qui ressemblent plutt au rhamnus ou au paliurus.

alors Paris des pines
vu.
y avait
(1)
donc
I, cli.
que nous n'y possdons
plus.
Liv.
...
(2)
(3)
(.(i
Corons spinea semel imposiiu. C"

cli.
mmquam
daracta. (Bosio, p. 93.)
Palzotti,
xiii, p.
148.
Palseotti, th. in, p. 31.
LIVRE
Baillct
II,
Cil.
III.
LA
COURONNE
&
;
D'PINES.
20I
W, sur
la
la foi
de Guillaume Durand,
sans y regarder lui-mme
admet que
couronne de Paris est en jonc marin
mais
il
trouve que c'est faire

la reli-
violence aux critures,

que.
Il
&
d'aprs cela semble douter de l'authenticit de

s'il
aurait t rassur
avait vu
comme
nous non pas du jonc marin, mais
bien le jonc le plus ordinaire
&
le plus inoffensif.
[ait
Gretzer discute l'opinion de ceux qui veulent qu'elle

se range l'avis de Rellonius
t en jonc marin,
saint Grgoire de
d'accord avec saint Jrme
&
Nysse
&
dit qu'elle tait
en rhamnus, plante
Il
commune en
Jude,
&
que
les Ita-
liens appellent Spina sauta.

tain est; licet
alii
ajoute
<->
:
Quot spinas corona spinea habuerit incer,
dicant septuaginta duos fuisse
alii plures,
alii
pauciores.
Saint Augustin, saint Jrme, Cassiodore disent que le rhamnus a des pines cruelles, une fleur agrable, un fruit trs-pineux l'arbuste est tellement hriss
;
d'pines qu'il retient tout ce qu'il touche, blesse ce qu'il a retenu

le
&
se dilate dans
sang des blesss.

Dioscoride
le dcrit ainsi
Le rhamnus pousse dans les haies, portant des des pointes en forme d'pines aigus aux feuilles petites oblon:
branches droites
&
gues, un peu grasses, tendres
<3>...
Le
P.
Lamy
est d'avis qu'elle tait en rhamnus.

(4)
Dom
Calmet parle aussi
du rhamnus, sorte de buisson ou d'pine surnomm
ner-prun ou nar-prun, ou bouc-pine.

endroits de la Vulgate
:
Le nom de rhamnus
se trouve dans trois
Dixeruntque omnia ligna ad rhamnum
(5).
Egrcdialur ignis de rhamno
Et
enfin
Priusquam intelligerent
eos
(7).
spina- vestr
rhamnum,
sicut rivenles, sic in ira absorbet
Avant
qu'ils puissent connatre

il
que leurs pines sont parvenues

dans sa colre.
la force
d'un arbrisseau,
les engloutira tout vivants

:
L'hbreu porte
Avant que vos chaudires aient
senti la chaleur
de vos
pines allumes, la colre de Dieu

(i)
(2)
comme un
tourbillon les renversera.
Vie des saints,
t.
IV,
p.
247.
De
cruce,
t. I,
ch. xn.
(3)
Rhamnus
fructicat in sepibus , ramos ferens rectos aculeos in acuta spina
moium,
foliis parvis
oblongis
sub pinguibus, teneris...

(4) (5)
(6)
Dut.
de la Bible, 1730
Liber judicum, ix, 14.

Ibid., ix, rj.
(7)
Psalm., lvii, 10.
26
202
Gosselin' 11 s'est le plus approch de la vrit.
11
commence par dvelopper
son sentiment sur

effet
la
diversit des opinions des auteurs,

ni
&
dit
Il
parait en
que cette question ne peut tre aujourd'hui dcide
parle tmoignage des

la sainte
anciens auteurs, ni
ronne...
Il
mme
vraisemblablement d'aprs l'inspection de

dit-il
cou-
semble assez naturel,
en terminant, de penser que
les soldats se
servirent de jonc marin ou de quelque plante herbace pour lier
&
maintenir les
pines dont
ils
voulaient former la couronne de Jsus-Christ.
Plusieurs de ces pines, que l'on vnre dans diffrentes glises, sont d'une
matire toute diffrente du jonc marin.
Ce
sont de vritables pines de bois, trs-
longues
&
trs-aigus, quelquefois
mme
de petites branches de bois pineux qui
semblent annoncer une espce de Nerprun [rhamnus), autant qu'on peut en juger
par les dessins qui s'en trouvent dans les ouvrages que nous avons
pine que nous avons sous les yeux a t reconnue
cits...
Une
comme
tant l'pine que
Linne, avec les botanistes anciens, appelle rhamnus spina Christi,
& les botanistes
modernes
Zi-j-fhus spina Christi.
Ajoutons cependant, avec plusieurs savants auteurs, qu'on ne doit pas juger
la
facilement de
nature de la sainte couronne d'aprs la nature des saintes pines

n'ait d'ailleurs
que
l'on
vnre dans diffrentes glises, moins qu'on
des preuves
certaines de leur authenticit, parce que la difficult ou l'impossibilit d'obtenir des
pines de
la sainte
couronne a quelquefois engag
les imiter, aussi bien
que
les
autres instruments de la Passion de Jsus-Christ, pour satisfaire la dvotion des
peuples.
Nous sommes,
Gosselin
lui
je crois,
en mesure de dire actuellement ce que
la sagacit
de
a fait entrevoir, quoiqu'en restant toujours dans le doute, dont aucun
autre auteur n'est sorti jusqu' prsent. Pour mettre d'accord l'histoire
&
les
monuments,
la
il
fallait
rapprocher,
comme
j'ai
eu
le
bonheur de pouvoir
le faire,
relique de joncs Paris
&
celle de zizyphus Pise.

la
Examinons
la
premire, qui
est
unique; nous retrouverons
seconde avec d'autres de
mme
nature
RELIQUE DE JONCS
Cette insigne relique, peut-tre
les chrtiens,
(i) Reliques
NOTRE-DAME DE
PARIS.
la
plus remarquable de celles
que possdent
cause de son intgrit relative, nous vient sans conteste de saint

Paris, 1828.
AeNotre-Dt
RELIQUES
de
PASSION
Clou sur deux faces
mm dekCowmuevu.lal-^
% me ^
de la Couronne
orateur denatê
ff G in
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&><'*
-''
>
LIVRE
Louis,
II,
CH.
III.
LA
COURONNE
D'EPINES.
203 les autres
&
est conserve dans le trsor de la cathdrale de Paris.
Comme
restes des instruments de la Passion, elle
demeura cache pendant

,
les quatre pre-
miers sicles.
En 409
notoire
;
saint Paulin,
;
vque de Nola
en admettait l'existence
comme un
ait
fait
Saint Grgoire de Tours parat tre le premier qui en

le
parl explicitement
patriarche de Jrusalem, vers l'an 800, envoya Char-
lemagne un clou, des pines
&
un morceau considrable de
la croix.
Charles
c
le
Chauve donna ces
reliques l'abbaye de Saint-Denis.
Une
inscription
du xn
sicle
place sur son tombeau rappelle cette donation.
Au temps
l'on conservait
de
la
premire croisade, pour engager
les Latins
s'emparer de
Constantinople, Alexis
Comnne
crivit
en 1100 Robert, comte de Flandres, que
beaucoup de reliques insignes Constantinople W.

II,
L'empereur de Constantinople Baudouin

une
avait
emprunt aux Vnitiens
somme
de 13,075 hyperpres correspondant 156,900 livres de notre monse librer,

il
naie.
Ne pouvant
s'adressa en 1238 au roi de France, qui paya la dette
&
devint possesseur des reliques que l'empereur avait consignes

( )
comme gage
entre les mains de ses prteurs

<<
Saint Louis, ayant obtenu cette concession, envoya Constantinople deux
religieux dominicains, Jacques
&
&
,
Andr, dont
l'un,
ayant t prieur dans un cou-
vent de cette
ville, avait
vu plus d'une
fois la sainte
couronne d'pines, qui

de tout ce qui
faisait
partie des reliques concdes,
tait bien instruit
la concernait.
Baudouin, alors Saint-Germain
les
il
fit
accompagner d'un de
ses officiers avec
des lettres patentes par lesquelles

relique aux envoys du roi.
ordonnait aux seigneurs de dlivrer la sainte

prit toutes les
Avant de quitter Constantinople, on
prcautions propres constater l'authenticit

sacr.
ais
(3).
&
la
conservation de cet objet
La
caisse qui
la
renfermait fut scelle des sceaux des seigneurs franla
Aprs avoir chapp aux dangers de
mer, srieux cette poque de

couronne arriva Venise o
l'anne, car on s'tait
embarqu vers Nol,

il
la sainte
(r)
Voici les reliques auxquelles

laquelle
il
fait allusion
La colonne
Notre-Seigneur a t attach
;
Le fouet dont
a t flagell
il
La robe de pourpre dont La couronne d'pines; Le roseau qu'on

lui a
l'a
a t revtu
donn pour sceptre

dpouill
;
Les habits dont on
Une
partie considrable de sa croix;
Les clous qui ont servi son crucifiement;

Les linges trouvs dans son tombeau.
(2) Gilbert, Description de
(3)
basilique mtropolitaine de Paris, 1821.
Gosselin, p. 103.
204
elle fut
dpose dans
le trsor
de
la
chapelle de Saint-Marc, jusqu' ce que toutes
les conditions
du march avec
les Vnitiens fussent remplies.

le
Les ambassadeurs
du
roi,
ayant reconnu les sceaux, reprirent

la
chemin de
la
France. Saint Louis,
accompagn de
reine sa mre, des princes ses frres, de plusieurs prlats
&
seigneurs de la cour, alla au-devant d'eux
&
rencontra
le 10
la sainte
couronne Villeouvrit d'abord la
neuve-l'Archevque, cinq lieues de Sens,
aot 1239.
l'on
0"
caisse de bois qui renfermait la sainte relique

les actes qui
&
en
vrifia les
sceaux, avec
en tablissaient l'authenticit.
On
ouvrit ensuite la chsse d'argent,
puis le vase d'or qui renfermait la sainte couronne,

les assistants...
&
on
la
fit
voir au roi
&
tous
Le lendemain
le roi partit
pour Paris, o se
(I)
.
fit,
huit jours aprs, la rcep-
tion solennelle de la sainte relique

...
Quelques annes aprs
la
translation que nous
venons de rapporter,
saint
Louis, ayant reu de l'empereur Baudouin une portion considrable de

croix avec d'autres reliques,
fit
la vraie
btir sur
;
l'emplacement de l'ancienne chapelle du
palais celle qu'on voit aujourd'hui
cet difice,
commenc
a).
vers l'an 1241
& fini
en
124H,
cota au pieux monarque environ 40,000 livres de son temps, values

800,000 livres de notre
communment
monnaie
C'est dans le
mme
temps que, par un singulier rapprochement,
les Pisans
consacraient un reliquaire du
d'pines. Et la Santa
mme
genre une autre portion de

de Pise
l
la
couronne
Maria
dlia Spina
est,
comme
la
Sainte-Chapelle de
Paris,
une merveille d'architecture;
c'est
qu'ont t conserves deux parties
de
la
couronne, suffisantes pour nous faire bien connatre cet horrible instrument
du supplice de Notre- Seigneur. Et par une autre concidence qui marque bien
l'instabilit
des choses humaines,
ni
l'une ni l'autre chsse de

;
marbre ou de pierre
&. les
n'a gard jusqu' prsent sa relique
mais
les
deux reliques sont entires,
chsses restaures pourraient encore les recevoir.
Ces reliques n'taient pas

de Gretzer V
[
les seules
de cet ordre que Paris possdt

bien auparavant. Justinien,
la sainte
au dire
cette ville en avait obtenu
empereur
couronne
(527),
qu'il
donna
saint
Germain, vque de Paris (4), des pines de
plaa avec une grande vnration dans l'glise de Sainte-Croix.
(1)
Gretzer, ch. XCV, raconte ainsi cette translation

.
Cui
mm
afferetur obviant rtvtrentia
causa processiti
comitntibus episcopis } reg/iique proceribus
multis
cum lacrymis
&
suspiriis, nudii peibus , affluentt undique
& in
eenua procumbente populo.

(2)
GOSSCll, p. IOS.
(3)
Ch. xcv.
4)
Ne
Autun, en 4^5
-|-
576.
LIVRE
Charlemagne en
II,
CH.
III.
LA
COURONNE
D'EPINES.
205
avait obtenu de Constantin,
empereur de Constantinople.
Nous transcrivons
France
ici
de nouveau un passage important des grandes annales de
Au
retour de Jrusalem, le dict Charlemagne passa par Constantinople,

dict
<Sc
luy
fist,
le
Constantin empereur,
offrir
de grands prsents
&
trsors d'or,
le
d'argent
dict
&
de pierres prcieuses. Mais
le dict
Charlemagne, qui avait empris
voyage pour l'honneur de Nostre-Seigneur Jsus-Christ, ne voulut avoir de
son travail
&
labeur nulle rmunration temporelle,

dict
&
n'en voulut riens prendre

la
mais
il
demanda au
empereur aucunes reliques de
Passion de Jsus-Christ,
lui
&
de ses saints.
cette cause, le dict
empereur de Constantinople
donna un
des clous, de quoi Nostre-Seigneur Jsus-Christ fut crucifi, des pines de sa
couronne, laquelle en sa prsence

fust de la vraie
florist
miraculeusement,
&
grande partie du
croix W.
Jacques Bosio, au dire de Bartholin
( ) ,
a vu Paris plusieurs pines fixes
une branche. On
stitue la
sait
en
effet
qu'indpendamment de l'anneau de joncs qui consaint Louis avait acquis des pines.
reli-
couronne de Notre-Dame,
Toutes ces reliques ont t religieusement conserves dans de riches

quaires la Sainte-Chapelle jusqu' la rvolution. L'occupation
mme
de Paris
par les Anglais n'avait pas port atteinte l'usage o l'on tait de les vnrer.
Depuis
des par
la
fondation de la Sainte-Chapelle jusqu'en 1656 les clefs taient gar-
le roi
lui-mme ou par un seigneur dlgu qui ne pouvait

(
les prter
sans l'ordre du roi
3>.
La chsse de Notre-Dame
dont saint Louis avait enrichi
face
:
rappelle la
fille
mmorable
histoire
de
la
relique
la
aine de l'glise.
On
lit
sur sa premire
La
sainte
couronne de Notre-Seigneur Jsus-Christ, conquise par Bau-
douin, la prise de Constantinople en 1204, engage aux Vnitiens en 1238, fut
reue avec grande pit par saint Louis Villeneuve, prs Sens,
le 10
aot 1239.
Sur
la
seconde face
Transfre de
la
Sainte-Chapelle l'abbaye de Saint-
Denis, en France, par ordre de Louis

dpouille l'htel des
elle
XVI
en 1791, rapporte Paris en 1793,

1
Monnaies
&
porte la Bibliothque nationale en
794,
le
fut
enfin restitue l'glise
Notre-Dame, par ordre du gouvernement,
26 octobre 1804.
Sur
(f)
la
troisime face
Reconnue
le 15
octobre 1805 par P. Dienzi
&
C. N.
Bosio, p. 82.
(2) (5)
Bartholin,
De
cruce Christi }
Lyon, 1695. pines.
Gosselin, p. 102.
zo 6
de Coutances,
Warenflot, vicaire gnral

parcelle pour Port-Royal
,
chargs en 1791 d'en prendre une

solennellement l'glise Notre
elle a t transfre
Dame
par
par
J.
B. cardinal de Belloy, archevque de Paris, le 10 aot 1806.

est
La couronne
trois agrafes
renferme dans un anneau de
cristal
en
six pices attaches
en bronze dor
&
par des
fils
de soie rouge, passant par des trous
percs dans les rebords saillants du

retenir les sceaux.
cristal,
&
formant une espce de couture pour
Elle se
compose d'un anneau de
petits joncs runis
en faisceaux. Le diamtre
intrieur de l'anneau est de 210""", la section a 15""" de diamtre.

relis
Les joncs sont
par 15 ou 16 attaches de joncs semblables.
Un
fil
d'or court au milieu des
attaches, pour consolider ces prcieux dbris.

trs-fins, varie
Le diamtre des
joncs, qui sont
de
ml "
mm
1/2.
Quelques-uns sont plies
&
font voir que la plante
est creuse; leur surface,
examine
la loupe, est sillonne
de petites ctes. de Notrequi cesse
Indpendamment de
l'authenticit
que
l'histoire assure la relique
Dame,
l'espce d'invraisemblance qui l'environne au premier aspect,
&
bientt aprs un
examen
attentif,
prouve qu'elle
tait
vraiment
la
couronne de
Notre-Seigneur. Si on et voulu composer une couronne, d'aprs l'ide toute

naturelle qu'on devait s'en faire,
n'aurait pas simul
d'ailleurs trop
&
que
les peintres ont suivie sans rflexion,
on
fait
un anneau de joncs au
la tte.
lieu d'pines,
&
on ne
l'et
pas
grand pour
Je n'y
Gosselin,
ai
reconnu aucune trace de
la division
en
trois parties
Il
dont parle
&
qui aurait t faite au
moment de
la rvolution.
suffit
d'examiner
avec attention ce faisceau de joncs pour voir

qu'on a pu
lui
qu'il est intact, sauf
quelques brins
enlever, mais que la division et entran un parpillcment
com-
plet de toutes ses parties.
III.
NATURE DES PLANTES DE LA COURONNE.

Le Jardin des Plantes de Paris
des pays chauds
cultive
un jonc appel juncus
hatiens, originaire
&
qui parat
exactement semblable
;
la relique
de Notre-Dame.
Le juncus maritimus
est plus gros

il
le
juncus acutus pourrait aussi remplir quelques-
unes de ces conditions; mais
est plus uni.
On
voit
dans
la
campagne de
Pise du
LIVRE
II,
Cil.
III.
LA
COURONNE
D'EPINES.
207
l'in-
jonc semblable celui de Notre-Dame. Quant aux pines, nul doute, d'aprs
spection trs-attentive faite Pise par
M.
le
professeur Pietro Savi, que ce ne soit

fait
du rhamnus, nom gnrique de

l'pine de Pise,
J'ai
trois
plantes qui se rapprochent tout
de
&
que Linne applique des pines qui croissent en Orient.
trouv vivant dans l'cole de botanique de Pise la marrucca
&
le
iyphus
rulgaris ; tous deux du genre rhamnus;
&
dans
le jardin
botanique de
le jardinier
Rome
ces
mmes
plantes
&
un autre typhus
dit spina Chvisti,
dont
m'a remis une
brandie.
Le zizyphus de Rome, avec de
trs-petites pines, tait plus chtif, mais d'une
vgtation plus avance. Cet avancement tient ce que l'hiver 1865-1866, ayant t
trs-sec
Rome,
tait plus favorable
aux plantes de
la Syrie.
Les
feuilles avaient
commenc
se dvelopper avant la fin de mars, tandis qu'on n'en voyait
aucune
sur les autres rhamnus.
Les pines du î^rphus rulgaris, indigne Rome, sont plus grandes que
celles
du spina Christi qui paraissent en tre
la
reproduction en miniature
les
premires ont 20 mra de longueur, les secondes en gnral io"; mais dans un pays
plus chaud, dans sa patrie,
cette plante
doit avoir des
pines plus grandes

petites
&
la
plus fortes qu'en Europe.
Les pines de ces jardins sont plus
que
plupart de celles de nos reliques. J'en exprimais

Prilleux, savant botaniste de Paris, qui
mon tonnement
le
Il
M. Edouard
me
le
dit
que
yi\jphus spina Christi a dans

ajoutait ce rensei-
son climat des pines plus longues que
\i\yphus rulgaris.
gnement que
le
\i\yphus spina Christi tait cultiv au jardin de botanique de l'cole
de mdecine aujourd'hui dtruit, par suite des embellissements du Luxembourg,

avait t
le jardin
&
envoy de Naples, o probablement on doit encore

botanique.
le
trouver cultiv dans
IV.
FORME DE LA COURONNE.
Les branches de \i^yphus spina Christi ou jujubier brises ou courbes vers
le
milieu pour prendre la forme d'un bonnet, pilais, taient fixes par chacune de
leurs extrmits, soit en
dedans, soit au dehors du cercle

Il fallait
de joncs, de celui
sans conteste que nous avons Paris.
que
le cercle ft plus
grand que
le
208
la tte, afin
tour de
de pouvoir
;
l'y faire
entrer, malgr le rtrcissement caus par

la
l'introduction des branches
& l'on
trouve en effet que
couronne jde Notre-Dame
place seule sur
la
tte tomberait sur les paules.

les fixer
On
n'avait
mme
pas besoin de
alternative-
nouveaux
liens
pour
au cercle de joncs;
suffire
le
& les
rameaux passs
ment dessus
que
&
dessous devaient
pour
les maintenir.
C'est cette opration
les auteurs ont
pu appeler
tressage.
Les soldats sans doute vitrent de

la griffe
toucher ces horribles pines dont chacune plus tranchante que

fait jaillir le
du Lion
sang en abondance.
les
Reprsentons-nous, d'aprs cela, ce que devait tre un supplice o
sol-
dats enfonaient coups de bton ces dards
acrs!
J'espre, en examinant le frontispice des
-JE
'
$mmk
planches de ce mmoire, que

sera,
tin
le
doute ces-
&
qu'au lieu d'un simple bandeau des-
toucher peine aux tempes, on verra
un affreux instrument de torture infligeant
chaque point de
leurs.
la tte les
plus cruelles dou-
Ce
supplice faisait tellement horreur
aux premiers chrtiens
qu'ils
ne
le
reprsentaient pas dans toute sa ralit
&
n'en
exprimaient que des emblmes. C'est ainsi que dans un tombeau, au muse de
Latran, on voit
le
soldat poser respectueusement
une couronne de roses
&
de
laurier sur la tte de Notre-Seigneur imberbe. (Voir la vignette ci-jointe.)
Avec ces donnes

gneur; mais
il
il
devient facile de reconstituer
la
couronne de Notre-Sei-
ne faut pas se laisser influencer parles opinions de commentateurs
ou d'artistes, que nous avons dj rapportes

des ides faites d'avance
vritable tressage
&
qui interprtaient les textes avec
&
sans aucune tude des monuments.

;
On
supposait un
une
pareille
comme dans une natte or le zizyphus opration. On a pris une plante souple, arme
fait les
ne pouvait se prter
de quelques innocentes
v
pines,
tres,
&
on en a
modles que
l'on distribue
Jrusalem,
que
les pein-
&
notamment
le
Guide dans sa clbre tte de Christ, ont constamment repro-
duits.
Le mot
tes,
7TA3';avTs:
-a'/.c.
qui,
dans l'vangile de saint Jean, correspondait

le
latin plecten-
vient de
qui
exprime une ide plus gnrale que
tressage d'une natte
&
qu'Alexandre dans son dictionnaire traduit par tresser, entrelacer, enlacer, nouer,
composa- de choses diffrentes, combine)-, mler.
LIVRE
II,
CH.
III.
LA
COURO.W
II
D'EPINES.
209
RELIQUES DE LA COURONNE.
Les reliques des joncs dtachs de la sainte couronne sont extrmement rares,
carie cercle de Notre-Dame parat entier,

parcelles.
&
on
n'a
pu en arracher beaucoup de
On
n'en connat qu'un trs-petit
morceau aux Carmlites de l'avenue de
Saxe
Paris,
un
Arras,
un Lyon
&
d'autres Chablis.
voici
celles
Les
Gosselin
i
pines
:
sont
beaucoup plus communes;
indiques
par
L'abbaye de Saint-Denis reoit de Charles

la
le
Chauve, au
ix
sicle,
une
portion de
sainte
I
couronne
er
,
(2)
,
&
de Philippe-Auguste en
1205
une pine
venant de Baudouin
2
empereur de Constantinople.
I
Vers 960 l'empereur Othon
" fait
un cadeau semblable au
roi
d'Angleterre
Ethelstan, qui en cde une partie l'glise de
Malmesbury.
y
4"
Sainte Hlne envoie Trves une branche d'pines.
Le
palais lectoral de
Munich en Bavire
une branche cinq pointes
qui parait tre

5
une espce de rhamnus.
Plusieurs glises de Cologne gardent un pareil trsor.
Sainte-Croix-de-Jrusalem
Rome
la
nous montre deux
longues pines
envoyes par sainte Hlne.

7"
L'glise de
la
Confrrie de
Charit Venise
possde une branche
d'pines avec quatre pointes.

8"
L'glise de Saint-Dominique Bologne,
&
celle des
Chartreux
(3),
sont
dpositaires chacune d'une pine.

9"
On
en voit une trs-longue Citta
di
Castello,
duch
d'L'rbin.
io
Tarraga, au diocse de Solsona en Catalogne, deux pines ont t

le
reconnues authentiques en 1604 par
pape Clment
VIII.
La plupart des
translation de la
(1)
glises dont on vient de parler possdaient ces pines avant la

les
couronne Paris. Celles qui suivent
ont obtenues depuis
Page 120.
(2)
Ne
proviendraient-elles pas de celles que Constantin, empereur de Constantinople, donna Charleainsi
magne revenant de Jrusalem,

Malloni.
que
le
raconte Nicole Gilles dans les Annules franaises, dont nous venons
de donner un extrait, d'aprs Bosio?

(3)
27
2io
1"
INSTRUMENTS DE LA
1
PASSION.
il
Saint Louis en donne une Bernard, voque du Puy, le jour o
reut la
sainte couronne de Sens.

12
i
Il
en donne encore au chapitre de Valence en Espagne,
"5
14
Au chapitre de Tolde, Au bienheureux Barthlemi
de Brgance, vque de Vicence dans l'tat
de Venise,
15"
l'abbaye du
Bourg-Moyen de
Blois,
i6
celle de Saint-loi prs d'Arras,
17
18
la
Aux
Le
Cordeliers de Sez.
roi
Jean
er
en offre une l'empereur Charles IV, qui en
fit
instituer
fte (1637) par le

19
pape Innocent VI.
C'est de la couronne de la Sainte-Chapelle que viennent les pines gar-
des Saint-Eustache, Paris,

20'
21"
22
23"
2.)."
A Saint-Germain-l'Auxerrois, Aux Saints-Innocents, A Saint-Barthlemi, Aux Mathurins,

Aux Carmes de
la
place Maubert,
26
A A
Port-Royal- des-Champs,
Port-Royal de
la
la ville, qui
a eu la dernire.
(2)
.
A
listes
l'poque de
Rforme, Calvin en numrait une quarantaine
Ces
sont incompltes
&
les
renseignements que
j'ai
pu
recueillir
m'ont
fait re-
connatre qu'il en existe un beaucoup plus grand nombre.
Sont-elles toutes au-
thentiques
Il
est
permis d'en douter; on doit donc examiner avec soin leur
nature, que je crois avoir suffisamment dmontre,
& leur
;
origine.
Cependant leur
grand nombre ne
suffit
pas pour les faire rejeter priori
car nous venons de voir
quelle quantit prodigieuse d'pines pouvait contenir cette masse de
brandies
pineuses runies par un cercle de joncs sur
la
tte
de Notre-Seigneur.
le
Nous aurons
examiner deux espces de reliques,

Se
jonc
&
les pines. Celles

la
du jonc sont excessivement rares
leur histoire les
montre sortant de
couronne
de Paris. .Nous en verrons d'abord l'inventaire, puis nous passerons aux villes qui
possdent des branches entires o

celles qui n'ont conserv
il
est facile
de reconnatre
la
plante,
&
enfin
que des pines dtaches.

prtendent avoir des pines
:
II
dit
que de toutes
les glises qui
le
In
sainte couronne,
il
i.\
en
pres-
que pas qui ne reconnaissent

(2)
les
avi
il
del Sainte-Chapelle.
i
Baillet crivait cela a\
gli
eussent td dp uilles
le
leurs trs
LIVRE
II,
CH.
III.
LA
COURONNE
D'EPINES.
zu
VI.
RELIQUES DE JONCS.
Arra
(PL XXI.)
Le jonc
d'Amis
est plac
dans un tube en
55""",
cristal
adapt
deux palmes en bronze dor. Sa longueur est de
d'aprs
le
dessin qui m'a
t envoy par
diaire
Sa Grandeur
gr
Lequette, vque d'Arras,
&
grce l'interm-
de M. l'abb Proyart, son grand vicaire. Elle a t donne l'ancienne

(1556) par Antoine Ternot, vque d'Arras, plus
cathdrale
connu sous
le
nom
de cardinal de Granvelle, qui mourut archevque de Malines. Emporte en migration

,
elle
ne revint qu'en 1820, avec
le
morceau de
la vraie croix.
A ut un. La
cathdrale d'Autun possde un fragment de jonc dont je parlerai
plus loin avec les autres pines de cette ville (PL XXI).
Chablis (PL XXI).

de Chablis, envoyant
La
relique de joncs de Chablis parat tre la plus

Paris.
:
importante, aprs celle de
Notre-Dame de
M.
l'abb
Thomas, cur doyen
le dessin, m'crivait
Je
la tiens
de don Dienzi, trsorier

la
de l'abbaye de Saint-Denis, qui lui-mme
l'avait
dtache de
couronne, au
moment de
encore
l'enlvement du reliquaire du trsor en 1793. Cette relique est parfai celle
tement semblable
de Notre-Dame, c'est donc du jonc. Vous trouverez
du jonc
chez
les
dames du Calvaire
&
chez
les
pres jsuites de
Vaugirard.
Lille.
L'glise de Notre-Dame-de-la-Treille
il
&
celle de Saint-Pierre
la
Lille ont obtenu,
y a quelques annes,
un fragment de
couronne de
Paris,
qui avait appartenu
er
de Qulen, archevque de Paris.

il
Lyon.
A la
cathdrale de Lyon, Saint-Jean,
existe
Il
un jonc de
60""'
envi-
ron, exactement pareil celui de

reliquaire style Louis
Notre-Dame de
Paris.
est plac
dans un beau
l'on retrouva
XIV, qui
avait appartenu Pie Vil
&
que
chez un marchand d'antiquits.
Ce jonc
lors
fut
donn
AL'
de Bonald, alors vque du Puy, par M-' de Qulen
de
la
translation des restes de saint Franois de Sales (1826). L'archevque
de Paris esprait avoir quelque chose de plus que les autres vques qui n'avaient
2,2
lui
rien apport; on ne
donna
rien de plus
il
laissa alors
un bel ornement de cha-
pelle qu'il avait promis,

avait
&
garda pour
lui la
portion du jonc de la couronne qu'il
d donner.
M.
le
chanoine Chapot
alla Paris
en 1826
l'poque du transfrement des
reliques de la sainte pine
dans un plus beau reliquaire. Naturellement

relique,
&
plus
malheureusement encore, ds qu'on dcouvre une

parcelles;
chacun en dsire des

la
&M
8 ''
de Qulen accorda des fragments du jonc de
couronne cha-
cun des neuf chanoines prsents
&
M. Cahier.
un
reliquaire, partagea son
ils
M. Cahier,
18
1
orfvre, charg de faire
morceau de
""
avec
le
M. Chapot
qui en obtint
9""".
Comme
ces
taient dix, on doit en conclure

180"""
que
de
jonc de
sr
de Qulen devait avoir environ

;
de longueur. Je suis bien

de reliques amoindris-
l'avis
du vnrable chanoine de Lyon
divisions
sent leur prestige,

aller
&
suppriment des plerinages

soi.
qui n'ont plus de raison pour
vnrer au loin ce qu'on a prs de
Vaugirard.
de
la
Les jsuites conservent du jonc provenant ncessairement

(PI.
couronne de Paris
XXI).
VI
RELIQUES DE BRANCHES DE ZIZIPHUS.
An de chs
1
en Bavire a reu en dpt quatre branches d'pines dont l'une
:i
10"""
de longueur W.
Munich.
lectoral de
On
conserve une relique du
mme
genre dans
l'glise
du palais
vu un
Munich, en Bavire. Un savant botaniste de nos
jours, qui a
dessin exact de cette branche d'pines, croit qu'elle provient d'une espce de ner-
prun [rhamnus). Denoit

pointes,
XIV nous apprend que
cette branche est garnie de
l'glise
cinq
&
que
le
pape Innocent
XI permit (1681)
de Munich
le
de
1
clbrer chaque anne une (t en l'honneur de cette prcieuse relique
lund
de
la
semaine de
Voir
la
Passion
''.
lue note
&
cpii
m'est
communique par
la
(1)
les Pices justificatives

p.
1
pour cette relique
pour toutes
les autres.
(2)
Gosselin,
21
MNTE
COI
Girard
Joncs proven
int
de
ABLIi
,
'
Flcui'y
LIVRE
baronne d'Eichtahl
accusant bien
la
II,
CH.
III.
LA
COURONNE
D'PINES.
213
ajoute
un dessin trop peu exact pour tre reproduit, mais

la
nature de
plante indique par Gosselin. Les pointes sont d'un
rouge fonc,
Pi se.
la
la tige est jauntre.
Une branche d'pine rapporte par

la jolie
les Pisans
au
xm
sicle a
motiv
construction de
glise de la Spina,
une des clbrits
artistiques de
l'Italie.
La
relique
tait
la
enferme dans une chsse de mtal aussi admirable

matire. Des voleurs s'tant introduits par une croise
la partie
par
le travail
que par
basse dans la chapelle, prirent

place l'pine
suprieure du reliquaire
en laissant sur
fer.
le
& la
partie infrieure
maintenue par de fortes barres de o

S.
On
porta
alors la relique l'hpital desservi par les pres capucins,
E.
cardinal
Corsi m'a permis de la voir.

Elle est depuis 1824 dans
un reliquaire en bronze dor, cache par un rideau

l'ai
de soie rouge
&
enferme dans une armoire bien modeste. Je
dessine sur
plusieurs de ses faces. C'est

six pines,
une branche de
8o""
de hauteur ayant port autrefois

les autres
dont
trois
seulement sont intactes. Les unes sont droites,
plus courtes
&
recourbes au bas des premires qu'elles accompagnent.

celle des pines, est d'un noir -brun trs-brillant.
La couleur gnrale, surtout

11
y a sur un ct de
tige laisse voir
la tige
des taches verdtres plus claires.

la
Un arrachement
la
sur
la
des fibres trs-serres dont
couleur est
mme
que
celle
du manteau des capucins.

L'pine principale a plus de 20
'
de longueur
une autre en a t dtache
& porte
dans
le trsor
de
la
cathdrale (PI.
XXI
).
Trves.
Les reliques de Trves, venues
de sainte Hlne, ont un grand

1
caractre d'authenticit; on y distinguait autrefois une branche d'pines de no'""
environ de longueur portant encore une pine droite

dessine assez grossirement par
&
quelques pines courbes,

prsentant nettement
le
dom Calmet M, mais
mme
caractre botanique que celle de Pise, c'est--dire une pine courbe joi-
gnant une pine droite. La conformit de ces deux reliques est une preuve rci-
proque de leur authenticit
(PI.
XXI.)
Palaeotti, dit qu'il a vu,
Venise.
Malloni,
le
commentateur de
examin, tu-
di quatre pines
qui se trouvaient dans le trsor de Sainte-Marie des Grces
Venise
qu'elles avaient conserv la base par laquelle elles tenaient la branche;

est certain
&
qu'il
que ce
n'est pas
du jonc marin, mais de vritables pines.
Ii)
Mossoni.
214
Ce
n'est pas quatre pines,
mais deux seulement que M. l'abb Passini m'a
fait voir
dans
le
trsor de Saint-Marc. Elles ont t donnes par saint Louis la
Rpublique, dans une petite bote en velours

argent sont places sur
face, avec
le
&
argent dor
vingt fleurs de
les
lis
en
la
couvercle
on en compte dix sur
cts,
&
sur
une ravissante serrure gothique, certainement du temps de

est
saint Louis.
Un pareil reliquaire
un vritable authentique.
mra a 60""", d'une couleur blanchtre; l'autre 48 .
La plus longue des pines
Au Villa rs,
diocse d'Autun, on vnre une branche portant trois pines
dans une chsse d'argent
Wevelghem
Courtrai.
("Belgique').
Une
relique de la
couronne d'pines
est l'objet
d'un plerinage l'glise paroissiale du village de
Wevelghem, aux environs de

nature que celle de Pise
le style
Elle consiste en une branche qui parait de

qui est soutenue par
(PI.
mme
&
un
petit
ange en vermeil rappelant
du
xV
sicle
XXI] W.
VIII.
RELIQUES D'PINES SIMPLES.
Andra.
Dans
la
chapelle de Saint-Richard Andra, dans

d'un miracle le vendredi saint
13"""
la
province
de Naples, une pine
est, dit-on, l'objet
W.
A
1"""
1
\
2
1;
rs.
Saint-Laud d'Angers une pine de

3
de long
&
de
1"""
de large sur
10 de millimtres d'paisseur, a l'apparence d'un
fragment
d'corce sur lequel deux nervures sont trs-visibles.

\i
r\\
On
vnre
la
cathdrale uwe relique de
la
sainte
couronne
d'pines enferme dans un petit reliquaire d'argent

tinctes qui se superposent
compos de deux
destin
parties disla
en formant un cylindre
est
recevoir
voir
la
sainte
pine
la
partie
suprieure
munie
d'un
verre qui
laisse
relique.
M
Pii
'
Bouange. Voir Cuisery,

ci
&
pices
ju
'iluati- es.
justifii
i\
rs.
-,
Barbier de Montault, Sarnelli.
LIVRE
L'pine
est
II,
CH.
III.
LA
COURONNE D'EPINES
le
215
cylindrique,
&
a sensiblement
la
mme
,
diamtre
dans
toute
sa
longueur; en l'examinant vers

rieur,
section suprieure
elle parat
vide
l'int-
&
ressemblerait
d'aprs
M.
l'abb
Lacotte,
un morceau d'corce de
cette pine
bouleau roul
&
jauni par le temps.
gr
Bouange nous apprend que
dtache du trsor de Paris a t donne Autun au commencement de ce

sicle.
L'glise de la Visitation
Autun en
a aussi
un fragment assez considrable,
provenant de
la
mme
la
source, dtach au xvi e sicle.

description de
la
Ce
doit tre du jonc auquel
s'applique trs-bien
M.
ville
l'abb Lacotte.
Le grand sminaire de
ronne, l'une de
38""", l'autre
;
mme
34""',
possde deux pines de
la
sainte cou-
de
blanches dans leur plus grande partie
&
d'un
brun noir leur base
elles sont disposes
dans un trs-riche reliquaire en or
&
diamants qui est lui-mme un objet trs-prcieux,
&
prsente intrinsquement
une garantie d'authenticit; sa petitesse
me permet
de
le
donner dans mes

Saint-
planches. Cette relique tait autrefois vnre dans l'abbaye royale de
Andoche-les-Autun. Copie de l'authentique m'a t remise par M. l'abb Picard, vicaire gnral & suprieur du grand sminaire. C'est un procs-verbal dress en
181
3
par AL' Imberties, vque
d' Autun,
constatant que
la
relique a t reconnue
par plusieurs anciennes
religieuses de l'abbaye
qui l'avaient vnre avant la
Rvolution (PL XXI)
(I >.
Baume.
Une pine est dpose Baume, diocse de Besanon.
Avant
la
Besanon.
Rvolution,
deux pines avaient t envoyes

ville
Besanon par Hugues Michiel, originaire de cette
&
vque de Paris en 1330.
Ce
prlat avait destin l'une
de ces reliques au chapitre de Saint-Jean, l'autre
celui de Sainte-Madeleine. Elles disparurent en 1794. Cette glise possde en-
core quelques
d'pines
(
parcelles
enfermes dans un reliquaire en forme de couronne
a).
Bordeaux.
dictines
L'glise de
Sainte-Croix de Bordeaux jouit d'un prcieux
dbris de la couronne d'pines. Elle faisait partie autrefois des reliques des bn-
&
fut
sauve en 1793 par une sainte

1,
fille
de l'ordre,
la
sur Griot, morte

,
centenaire en 185
qui la remit, aprs le concordat,

la sainte
M. Bournazeaux
le
cur
de Sainte-Croix. Vole en 1853,
pine fut retrouve
mme
jour.
Ce
(1) (2)

Lettre de
Ms
le
cardinal Mathieu, pices justificatives.
2I 6
M.
l'abb
vol fut l'occasion d'un travail intressant de

l'extrait
Dupuy dont on
trouvera
aux pices
justificatives.
Les authentiques ont t perdus

m
&
l'on ignore sa
provenance.
L'pine a
pointe,
50"""
de longueur,
3"
d'paisseur la base
elle se
termine en
comme une
grosse aiguille,
le
qu'on trouve en abondance
& ressemble aux longues pines de ces plantes long de la Leyre & du Ciron & qu'on appelle vul-
gairement iungues ou ajoncs, espce de juncus acutus. Elle est enferme dans un
tube en cristal de roche
&
un beau reliquaire en argent.

un fragment d'pine de
dans cette
ville
9""".
Les frres de
la
doctrine chrtienne ont

voit
Bourbon-l'Arch ambault. On
longueur,
2"""
une pine de
60"""
de
,T
d'paisseur la base, finissant en pointe d'aiguille

fils
& un
peu noire
>,
donne par
1" mai.
saint Louis son
Robert. Elle
fleurissait, dit-on, tous les
ans au
Bruges.
dans
le
Bruges, un
l'glise
joli
reliquaire
du xv
sicle
renferme une pine
,2
couvent de
de
la Potterie.
Bruxelles.
ment conserve
(3).
Sainte-Gudule de Bruxelles
on voit une pine parfaite-
Carpentras.
Il
existe dans cette ville, au couvent des dominicains,
une
pine de 45" de longueur. Elle appartenait avant la Rvolution un couvent de

cet ordre, d'o elle passa la paroisse.
Le cur
l'a
rendue ses premiers posses-
seurs
(PI.
XXI).
Chalette.
petit doigt
(4).
Chalette, en Gtinais, on voyait une pine del longueur du
Chalons
Chelles.
[diocse d'Autun).
Une
pine l'glise de Saint-Pierre
5>.
Un
inventaire des reliques de l'abbaye royale de

l6 >.
Notre-Dame-
de-Chelles y signale une pine
Cluny.
Une
pine, donne l'abbaye des bndictins par saint Louis, est
actuellement dans
(1) Lettre
(2)
l'glise
de Notre-Dame de cette
ville.
de
l'vque de Moulins.
M. Bthune.
M. Stinglhamber.
I).
(51
(41
{<;)
Morin, Histoire du Gtinais.

r
M-'
Bonange, vicaire gnral
Autun.
(6)
L'abb Denis, chanoine de Meaux.
LIVRE
Colle.
II,
CH.
III.
LA
COURONNE
&
(
D'EPINES.
le
217
On
fait
Colle l'office
la
fte
de deux pines
deuxime
dimanche de Pques W.
Compigne.
M.
l'abb Bourgeois
2)
,
archiprtre de Compigne, en m'en-
voyant une description des reliques insignes que possde son glise, s'exprimait
ainsi

:
Voici ce que je
lis
l'article
de l'inventaire
d'or,
Un beau
cristal
bien
taill
&
faonn, enchss en un reliquaire

:
au bas duquel, sur un soubas-
sment, sont crits ces mots

est
Sciant omnes veraciter quod in circula aureo qui

',
11
in
medio
cristalli
continetur pars una de corona Christ i
in cruce desuper
continetur aculeus clavi unius Domini.
Sur
ledit
soubassement, qui est soutenu par
trois
dragons, sont huit anges

il
de vermeil dor,
branche de
la
&
au milieu du
cristal,
un cercle
d'or dans lequel
y a une
couronne d'pines de Notre-Seigneur.... Ces reliques proviennent
d'Aix-la-Chapelle
Parmi
les reliques
de la Passion dont
il
est fait
mention dans
l'inventaire,
l'glise
de Saint-Jacques ne possde plus que l'ponge.

[Sane-&-Loire).
Cuisery
ronne
&.
Saint
Le
Bernard, pendant son sjour Rome, avait

la
reu du pape Eugne, son disciple, un fragment de

,
branche de
la sainte
cou-
l'avait
port Cteaux.
reste de la branche, portant, dit-on, trois

l'glise
pines, est dans
une chsse d'argent, en

l'a
du
Villars, diocse d'Autun.
Un
(3).
peintre de Tournus, qui
examine, croit que
les
pines sont de bois d'acacia
fermu.
tins,
En 1270 le bienheureux Clment Briotti, prieur gnral des augusEn

1377, les citoyens de
lgua une pine Sant'Elpidio.
Fermo
s'en
empa-
rrent la suite d'un assaut
&
la
placrent dans le couvent des augustins.

ville
ait
Florence.
degli Angioli,
11
semble que cette
reu
la
plus grande partie des

:
pines de la vraie croix. Richa en signale vingt-sept, savoir
deux Santa Maria
une Santa Maria
dlia
Concezione, une Sainte-Croix, une San

quatre Saint-Laurent, une
Giorgio del Santo Spirito, une San Girolamo;
Santa Lucia
in
San Gallo, quatre Saint-Marc, une Sainte-Marie-des-Fleurs,

trois Sainte-Ursule.
,
deux au monastre de Monticelli, sept Saint-Pierre-Majeur,

Il
en ajoute quatorze Santa Apollonia,
&
sept Sainte-Marie-Nouvelle
mais
elles sont
videmment
fausses.
D'aprs
mes renseignements
personnels,
il
n'y en aurait plus qu' Sainte-Croix,
Sainte-Marie-des-Fleurs
(1)
&
Saint-Laurent.
Andrucci.
(2)
(3)
Compigne, pices justificatives. Me r Bouange, note sur une lettre de M.
le
cur de Cuisery.
28
218
Sainte-Croix.
La
famille Spinelli a, dit-on,
donn au trsor de Sainte-Croix

cristal
une pine qui

2
est
enferme dans un cylindre en
de roche de plus de
centimtres de diamtre. Elle est droite, d'une surface galeuse, d'une couleur
1
fonce, d'environ 27 "" de longueur

1
&
.
2 3""
11
de diamtre moyen (PL XXI).

reliquaire,
Dme, ou Sante-Marie-des-Fleurs
Le grand
qui contient des

la
morceaux importants de
la vraie
croix,
renferme galement une pine dont

le
pointe carre est retourne
&
attache dans
30'""
1
haut de
la relique.
2"'"
1
Tout compris,
sa longueur pourrait tre d'environ
son diamtre moyen
sa couleur blanc
de laine tirant sur
le gris,
avec des taches brun fonc; sa surface brillante, sa

(PI.
forme conique peu prs rgulire

Saint-Laurent.
XXI)
D'aprs Richa,
la le clerc qui
les pines
de Saint-Laurent sont au nombre

le
de quatre
n" 22, arec
&
conserves dans un magnifique vase en cristal de roche portant

couronne.
une portion de
Quoique
j'aie
vu tout
le trsor,
&
il
longue-
ment cherch avec
me
le
montrait la relique en question,
m'a t
impossible de la dcouvrir,
la suite
les reliquaires
ayant perdu leurs numros d'ordre
de divers transfrements.
Fontainebleau.
Il
existait autrefois
une pine dans
le trsor
de
l'glise
royale de Fontainebleau W.
Gand
le
{Belgique). pine dans l'glise de Saint-Michel, Gand.
Le
reliquaire
trs-riche est
une pice de
cristal
de roche
taille
en forme de croix portant sur
pied en or une inscription qui nous apprend une partie de son histoire.
La
fit-
mille royale d'Ecosse possdait
une pine qu'on croyait venir de
saint Louis.
En
la
1587, lorsque l'infortune Marie
Smart monta sur l'chafaud,
elle
remit
la sainte
pine, que ses anctres lui avaient lgue, au
comte de Northumberland, qui

fit
donna avant de mourir

de Jsus qui
la
sa
le
fille
Elisabeth; celle-ci en
prsent
la
Compagnie
plaa dans
prcieux reliquaire o
elle se
trouve aujourd'hui. Plus

fit
tard, le R. P. Leclerque, provincial des jsuites
Londres,
le
parvenir ce trsor en
Flandre pour y tre conserv jusqu' ce qu'on

fut porte a
rclamt.
On
suppose qu'elle
la
,
Gand en
1763,
aprs
la
suppression des jsuites dans
Flandre
seizime
franaise. AJors ce pre recteur la confia Grard-Grard van Eersel
vque de Gand, qui

du reliquaire.
D. Morin.
pu
la
conserver, en payant l'Etat

elle
la
valeur intrinsque
la
mort du prlat en 1778,

Fontainebleau.
passa au vicaire gnral Maxi-
(1)
Piets justificatives.
LIVRE
milieu
II,
CH.
III.
LA
en
COURONNE
1818
D'PINES.
paroissiale
219
de Meulenaere, lequel
L'offrit
l'glise
de Saint-
Michel^.
G ray
sainte
{diocse de Besanon).
(

les
La
paroisse de Gray vnre une pine de
la
couronne
2).
Lagny
royale de pine.
(Seine-&- Marne).
Le
roi
Robert, aprs avoir restaur l'abbaye

lui
Lagny dvaste par
Normands,
donna diverses reliques
&
une
Libourne.
dont
il
En 769, Charlemagne tant Libourne,

elle fut
la suite d'une maladie

la
,
faillit
mourir, donna une sainte pine l'glise de Saint-Thomas. Dans
suite des
temps
porte dans la chapelle de Notre-Dame-de-FEpinette
puis rapporte la chapelle qui avait t dvaste dans les guerres

alors restaure, puis
&
qui fut
Saint-Thomas, o
elle tait plus
en sret,
&
dfinitive-
ment
l'glise de Saint-Jean
elle est
conserve dans une forte armoire en fer
scelle dans l'paisseur du

2
mur
de l'glise. L'pinette a la forme d'une pine de
centimtres de longueur, de couleur fonce, semblable celle de Saint-Cernin de

(3).
Toulouse
Longpont.
M. l'abb Aug. Artaud,

<4 ]
.
chanoine honoraire de Versailles, cur

K,'"'"
de Longpont, nous a signal dans son glise une pine de

blable celle de Paris
de longueur, sem-
Melun
donne par
dans
l'le
conserve l'hpital de Saint-Nicolas une sainte pine probablement

de France qui habitaient souvent un palais voisin de l'hpital,
(
les rois
de Notre-Dame, Melun
Milan.
Parmi
les reliques
donnes par
le
pape Pie IV son neveu
saint
d'argent Charles Borrome se trouvent quatre pines places dans un reliquaire
&
fixes sur
une branche d'pines en bronze dor.

j'ai
Ces pines presque cylindriques, que
dessines sur place, rappellent celles
trs-connu qui se trouvent sur une espce de cactus, ayant la forme d'une palette,
en
Italie
&
dans
le
midi de la France
;
leur couleur est celle du chne sec
les
,
pointes sont mousses

(1) Pices justificatives.
(2)
leur longueur varie de 30 40""".
Me
(3)
r le cardinal Mathieu. de Salomon, Renseignements donns par M. l'abb Chabannes, cur de Libourne, transmis par M.
professeur au collge de Bazas. Pices justificatives.

(4)
(5)
M.
l'abb Denis.
220
Nice.
J'ai
la
vu dans
l'glise
de Saint-Augustin Nice une pine deux

casses dans
le
branches, dont
plus longue a
16""",
haut; sur une face on disle
haut; tingue des ctes, avec quelques taches brunes dans le

leur est gris de
lin.
fond de
la
cou-
Les authentiques ont t perdus pendant la Rvolution, mais le pre Papoavait reconnu l'identit cin, ancien augustin, cur en 179:1 & encore en 1830,
de
la relique
(PL XXI).
Perpignan.
L'glise de Saint- Jean-Baptiste Perpignan possde
une
statrois
tue de sainte Hlne
qui porte la
main
droite
une custode renfermant
pines de la couronne de Notre-Seigneur W.

11
de Saint-Matthieu y a encore quatre pines dans l'glise
2 >.
Pontarlier.
On vnre une
pine dans
la paroisse
de Pontarlier, diocse
de Besanon, en France.
Raguse.
Reims.
Une
autre Raguse, sous un reliquaire d'argent 0.

(4).
Une
Reims, dans l'glise de Saint-Pierre
Rome.
Sainle-Croix-in- Jrusalem.
A Sainte-Croix-in-Jrusalem deux pines
stries, d'un droites, fines, ont 35""" environ de longueur; elles sont lgrement
jaune gris de
lin.
Saint-Bernard.
Les religieux de Saint-Bernard-des-Thermes m'ont montr

20"""
dans leur couvent une pine droite trs-aigu de

Saint-Laurent-in-pane-perna.
de longueur.
Je
n'ai
pu
voir l'pine de Saint-Laurent parce
qu'elle est la garde des religieuses clotres.
Un moine & une

dit
autre personne
digne de confiance que

crois qu'ils
j'y ai
rencontre m'ont
qu'elle tait trs-grande. Je

doit
ont exagr la mesure.
Le
fait est,
d'aprs cela, qu'elle
tre
entire.
Saint-Pierre.
On
voit
deux pines
Saint-Pierre.
Diverses glises.
expose dans
(1)
les glises
M. Barbier de Montault, les pines que l'on de Rome sont au nombre de dix-neuf, sans compter les
D'aprs
M^' r
Ramadi.
(2) //;./.
(t,)
M.
le
chanoine Scurla.
(41
D. Marlot, Histoire Je i i'.glise Je Reims.
LIVRE
fragments
qu'il n'a
II,
CH.
III.
LA
COURONNE
comme
D'EPINES.
elles
221
pas
compts.
D'une teinte
gris clair,
sont longues,
minces,
effiles
&
aigus. Quelques-unes,
00 (PI.
a Sainte-Praxde, sont encore
rougies du sang de Jsus-Christ
XXI).
Saint-Acheul.
que
la partie qui
11
existe Saint-Acheul, dpartement de la

le
Somme, une
pine qui semble avoir t coupe en deux dans
sens de la longueur, en sorte
repose sur
le
fond du reliquaire est plate. Vers l'extrmit, on
remarque une tache. Elle a t envoye de Rome Saint-Acheul en 1823 par un pre jsuite, Joseph Ferrari, qui consentit s'en dpouiller pour qu'on lui rendit
plus d'honneurs.
Ce renseignement m'a
(PI.
donn par
le
R. P. Doit, directeur
de
la
maison de Saint-Acheul
XXI)
Saint-Etienne-en-Forez.
apprend que
en
tira
L'histoire
de Notre-Dame
du Puy nous
il
le
jour
mme o
il
saint Louis reut la sainte
couronne de Sens,
une pine dont
fit
prsent Bernard, vque du Puy, qui l'avait ac-
compagn dans son voyage.
L'glise de
la
Notre-Dame du Puy
Il
avait encore
cette
prcieuse relique l'poque de
Rvolution.
parait qu'elle fut alors transporte
Saint-tienne-en-Forez, o on la conserve aujourd'hui.
Soleilmont
(Belgique).
Une pine
tait autrefois
en grande vnration
l'abbaye de Soleilmont, prs Charleroi, supprime en 1794.
Solesmes.
On
vnre dans
l'glise
de l'abbaye une des pines

la
du
Sauveur donne avant
mme
que saint Louis et acquis
couronne. Par un
rare bonheur, elle a t conserve

civiles
(
&
s'y
retrouve aprs toutes nos dissensions
2 ).
(1)
L'Anne liturgique
Rome numre
ainsi les glises
se
trouvent des pines de

2
r
la
sainte couronne
Saint-Barthlmy
Saint-Bernard
Sainte-croix-in-Jrusalem
2
1
Saint-Franois--Ripa
Sainte-Praxde
Saint-Sylvestre
-,
2
1
Anagni (portion d'pine)
La Riccia
Saint-Jean-de-Latran
Saint-Pierre
Sainte-Marie-in-Transtevre (une partie)
...
Saint-Roch (une partie)

Saint-Marc
Sainte-Marie-in-Campitelli (une partie).
(2)
...
Revue archologique, avril 1847,
p. 67.
222
Stanbrook
(Worcester).
trois
M.
l'abb Morrall m'a signal
au couvent de
Stanbrook deux ou
avant sa dissolution.
pines qui appartenaient l'abbaye de Glustenburg
Toulouse
[France).
l'archevque de Toulouse a bien voulu faire
ouvrir le reliquaire de la sainte pine de Saint-Cernin
&
m'en adresser
le
procs-
verbal dans lequel on
lit
la description suivante
La longueur de
l'pine est de 41'". Elle parat cylindrique,
lgrement
bien que
conique, en forme d'aiguille, pointe un peu mousse, surface
lisse,
recouverte de poussire blanche. Le diamtre transversal de l'pine sa base est
de
mm 1/2. Elle prsente
une lgre courbure,
sa couleur est d'un
brun chtain.
Le
savant professeur de la Facult de Toulouse,
M. de
Cloos, suppose que

crot
l'pine qu'il a
examine appartient une espce de cratgus qui
en Syrie.
M.
le
Pietro Savi, de Pise, est du

x
mme
avis,
&
pense que cette pine est trop lonIl
gue pour avoir appartenu au

rhamnus n'a pas t
i-yphus spina Christi.
est permis de croire
que
la seule
pine employe par les soldats pour
la sainte
couronne W.
IX.
TABLE DES RELIQUES DE LA COURONNE D'EPINES.

Nombre
RELIQUES DE JONCS.
Nombre
des pines.
.
des opines,
.
Le
Villars
Arras
Wevelghem, Belgique
Autun
Chablis
EPINES SIMPLES.
o Albi
Lyon
Paris
3
1
Vaugirard
Allemagne
Andra, roy m
''
de Naples
....
BRANCHES DE ZIZYI'HUS.
.
Angers
Andechs, Bavire
4
5 3 5
Autun
Munich
Pisc
Baume
Besanon
Blois
2
i
Trves
Venise
(i
Bologne
<
1)
LIVRE
II,
CH.
III.
LA
COURONNE
.
D'EPINES.
223
Nombre
des pines.
Nombre
dus opines.
Bordeaux
Bourbon-l'Archambault
Bourges
Bruges
Bruxelles
Milan
4
3
o Montroyal
.
2
1
Nice
o Noyon
Paris
Carpentras
Chaletce
Perpignan
Pontarlier
Chlons
Chelles
Citt del Castello
Le Puy
Raguse
Reims
Clery
u
.
Rome
Saint-Acheul
Saint-Denis
Saint-Eloi, prs Arras
Cluny
Colle
Cologne
4
1
Compigne
Cuisery
Saint-Etienne en Forez
o Saint-Flour
o Saint-Maximin.
.
. .
Fermo
Florence
Salle
Fontainebleau
Galice
Sez
Soleilmont, Belgique.
Gand
Gray
Lagny
Libourne
Solesme
Stanbrook
(i
Tarraga
Tolde
Longpont
Toulouse
Valence
Vicence
Mcon
Malmesbury
Melun
o Vincennes
A".
B.
Les
103 pines marques
ont t vues par nous ou dcrites d'aprs des renseignements srs.
Les 27 marques
sont prises dans
la liste
donne par Gosselin, que
l'on a trouve au
de ce chapitre.
Les 17 marques o sont d'une source douteuse.
X.
Jusqu'
prsent nous avons examin les instruments les plus directs
du
supplice de Notre-Seigneur, tels que la croix, les clous, le titre

d'pines.
&
la
couronne
Dans
les
deux chapitres qui vont suivre nous verrons
les linges qui ont
224
servi
l'
ensevelissement de Jsus-Christ, ses vtements
&
ses
images imprimes
sur des tissus.
Le sixime
de
la
&
dernier chapitre sera consacr aux autres instru,
ments
lance,
&
&c.
reliques
Passion
tels
que
la
colonne
la
scala
santa
la
&c
<Sc
enfin le saint spulcre.
: -
"
'
:
~ r~.
.
-_
r".
~~
:
. .
-~"
ET
-S
et
"
'
226
I.
ENSEVELISSEMENT CHEZ LES JUIFS ET CHEZ LES HEBREUX.
La Gense. Le
v>
plus ancien
document nous
est fourni par la
Gense
(ch. l,
2-3-25)
....
Joseph commanda aux mdecins

pre.
Ils
qu'il avait
son service d'embau-
mer le corps de son

les corps morts...
excutrent l'ordre
qu'il leur avait
donn, ce qui dura
quarante jours, parce que c'tait l'habitude d'employer ce temps pour
embaumer
son corps
Joseph mourut g de cent dix ans accomplis,

fut mis dans
&
ayant t
embaum
un cercueil en Egypte.
On
celui de
voit qu' propos de l'Egypte l'auteur inspir confirme le

;
rapprochement
dont je viens de parler
&
en racontant l'embaumement de Jacob par Joseph

il
&
Joseph lui-mme,
semble raconter un embaumement gyptien.

fait voir
Saint JeanI".
sorti
Lorsque saint Jean
Lazare, qui avait t mort,
du tombeau
li
aux pieds
&
aux mains avec des bandelettes,
&
le
visage
envelopp d'un suaire, ne nous montre-t-il pas une momie avec ses linges
bandelettes
?
&
ses
Nous pouvons donc
suivre avec assurance les auteurs qui ont dcrit les ense-
velissements gyptiens pour y trouver les coutumes juives.
Hrodote.
Le plus ancien
de 1" chsse.
de tous, Hrodote, aprs avoir

continue ainsi
:
dit les
pour-
parlers entre la famille
& les embaumeurs,
<(
Embaumement
D'abord, avec un fer courb,
ils
extraient
la
cervelle par les narines,
du moins
la plus
grande
part,
&
le reste
par l'injection
ils
de substances dissolvantes. Ensuite, avec une pierre thiopienne aiguise, dent le flanc, font sortir tous les intestins de l'abdomen,
palmier,
le
ten-
le lavent
le
avec du vin de
saupoudrent de parfums broys,
&
finalement
recousent, aprs
l'avoir rempli
de myrrhe pure concasse, de cannelle

ils
&
d'autres pari unis
dont
l'encens seul est exclu. Ces choses faites,

laissent plong
schent
le
corps dans du natron
&
l'y
pendant soixante-dix jours.
(1)
Jean, xi, 44.
LIVRE
II,
CH.
IV.
LES SAINTS SUAIRES.

ils
227
Au
bout de ces soixante-dix jours,

fin,
lavent le corps
&
l'enveloppent tout
les
le
entier de bandelettes du linge le plus
enduites de
gomme, dont
le
gyptiens
cadavre,
le
font
un grand usage au
lieu
de colle. Les parents reprennent alors
renferment dans un coffre de bois forme humaine,
&
dposent debout dans
la
chambre
spulcrale.
classe.
Aprs avoir rempli leurs seringues d'huile de cdre,

du mort sans
l'ouvrir ni
ils
injectent
cette huile dans l'abdomen
en retirer
les entrailles,
&
ils
ils
ont soin de retenir le liquide de telle sorte qu'il ne puisse s'chapper. Ensuite,
plongent
le
corps dans
le
natron
&. l'y
laissent le
ils
temps
prescrit, puis
;
ils
font sortir
des cavits l'huile de cdre que d'abord

force pour emporter avec elle intestins
y ont introduite
or, elle a
assez de
&
viscres; elle a tout liqufi.
Extrieurement
le
natron a dessch les chairs,
&
il
ne reste du mort que
la
peau

&
les os.
3" embaumement,
l'usage de la classe pauvre.

les
Les embaumeurs font dans

le
intestins
une
injection
de raifort
&
ils
schent
corps dans
le
natron pendant les soixante-dix jours.
Ils
vitent d'user de
coutumes grecques,
& pour tout dire, d'aucune
de celles
des autres hommes.
Diodore de
Sicile.
Diodore de
&
Sicile, qui vivait
quatre sicles aprs Hro-
dote, sous Jules Csar
sous Auguste, complte cette description
&
y ajoute
quelques dtails
Lorsqu'un Egyptien vient mourir,
les parents
&
les
amis du dfunt, aprs

en se lamentant jus-
s'tre couvert la tte
de fange, parcourent chaque jour
la ville
qu'au
moment o
Il
le
corps est dpos dans son tombeau.

les funrailles
:
y a
trois
manires pour
1
La La
1 coiite
talent d'argent
2 ( )
;
La 2% 20 mines
e
cote trs-peu.
le scribe
Celui qui s'appelle
marque d'un
trait
sur la hanche gauche du
ca davre couch par terre de quelle manire on doit faire l'ouverture. L'inciseur
fait,
avec un couteau de pierre d'Ethiopie, une incision de

la loi,
la
grandeur dtermine
en
par
&
s'enfuit, poursuivi
coups de pierres par
les assistants, qui ont
h orreur ceux qui profanent un mort ; Les embaumeurs, au

(1)
contraire, jouissent
5,560 francs.
1,853 francs.
(2)
228
d'une grande considration, tant acolytes des prtres. Runis autour du corps
l'un d'eux, introduisant sa
main par l'ouverture pratique sur
le
cadavre, pntre
dans
le
thorax
& en
retire tout ce qui s'y trouve contenu, l'exception
du cur
&
des reins.
Un
autre nettoie les viscres avec du vin de palmier
&
divers parfums.
Enfin, aprs avoir enduit, pendant plus de trente jours, d'huile de cdre
&
de dro-
gues de diffrentes espces,
la totalit
du corps,
&
l'avoir ensuite
parfum de
myrrhe, de cinnamomum
&
d'autres aromates qui contribuent non-seulement sa

ils
conservation, mais lui donnent encore une agrable odeur,

rents du mort.
le
rendent aux pa-
Le cadavre
est alors
si
parfaitement prpar que chacun des
mem-
bres se trouve dans toute son intgrit, au point

ainsi
mme
que
les poils des sourcils,
que
les cils des paupires, sont conservs,
que l'aspect du corps

(
n'est pas
.
altr,
&
que
l'on
peut aisment reconnatre
le
caractre de la figure
Abd-Allatif, mdecin
de l'Egypte
tures, dit
(
&
historien arabe (1161-1231).

elle
Dans une description
fort curieuse
pour l'poque o
a t crite, parlant des spulIl
que
les
corps sont envelopps dans des linceuls de toile de chanvre.

toiles.
en a pour lesquels on a employ plus de mille aunes de
Quelle que
soit la
mesure traduite par

drable.
le
mot aune,
l'auteur voulait exprimer
une quantit consi-
Caillaud.
tions de
Nous arrivons aux auteurs

mon
sujet.
le
contemporains,
&
parmi
les descrip-
momies, trs-multiplies de nos jours,
je choisirai celles qui se rattache-
ront de plus prs
On
lit
dans
dit
voyage de Caillaud Mero

vingt
:
la description d'une
le 2 juin
momie de
Ptmnon,
Ammonius, mort
&
un ans,
116 de notre re,
qui a t dpouille le 30 septembre 1823
Voici ce qui est relatif aux linges qui la couvraient
Une
toile
peinte avec de riches dtails formait l'enveloppe extrieure.
Avec
ses enveloppes la
momie
pesait 106 kilogrammes.
La circonfrence de
la tte tait
de
toile
le
corps la
On commena par drouler les bandelettes qui fixaient sur peinte. On trouva ensuite des papyrus; divers morceaux de toile
'"
?
assez grossire; puis d'autres d'un tissu plus fin; une espce de cravate lie avec
un nud
plat autour
du cou.
On
continua d'enlever beaucoup de linges serrs par d'troites bandeSicile, liv. I, ch. XCI, trad. par
1
Ci)
Diodore de
Miot,
198.
p.
18}. Didot, 1835.
(2)
Traduction de Sacy, 1810,
vol. in-4
p.
(})
Tome
V,
p. 8.
LIVRE
lettes,
II,
CH.
IV.
LES SAINTS SUAIRES.

de
toile
229
dit tre
entre
autres
trois petites
serviettes
qu'on et
encore
neuves,
effiles
des deux bouts en forme de franges
&
pareilles
celles qui
sont encore en
usage dans
le
pays.
la
Troisime enveloppe,
comme
plies
prcdente compose de cinq serviettes
&
de longs morceaux de
toile
en plusieurs doubles, servant a grossir les
cts, le tout fix par de longues bandes.
La quatrime enveloppe, entoure de bandes

Ces tuniques ont
;
plus larges, en vieux linge
grossier, contenait quatre tuniques gyptiennes
ou chemises sans manches

3
&
20),
en
partie dcousues sur les cts.
p. 8. p.
de largeur
(i
m
,
&
les coutures sont artistement faites
quelques-unes sont rpares, reprises, avec
des pices bien mises.
Par-dessus ces tuniques, trois espces de linceuls fortement imprgns de

la
bitume enveloppaient entirement

h
momie.
Cinquime enveloppe
bandelettes roules, les unes en longueur, de la tte
aux pieds,
les autres transversalement, qui
maintenaient quatre grandes pices de

linge,
toile assez fine trois
& &
divers
morceaux de beau
parmi lesquels se trouvaient
serviettes
en pices, c'est--dire encore unies par leurs extrmits, que

l'interruption de la trame font reconnatre.
de petits liteaux
Paraissait ensuite
une nouvelle couche d'asphalte. Toutes ces

une
d'elles
toiles taient
d'une
conservation
parfaite;
servi
de
serviette
longtemps
l'auteur.
Parmi ces dpouilles
si
bien conserves, on distingue encore trois loneffi-
gues charpes d'une tissure assez belle, quoiqu'un peu grosse, franges,
les par
chaque bout.
enlev
Aprs avoir
beaucoup de bandelettes
la
&
quinze linges pntrs
d'un bitume jaune,
nous en dcouvrmes dans
septime
&
dernire enve-
loppe sept ou huit autres enduits d'un bitume noir
&
tenace, adhrant trs-
fortement
la
peau.
trois
Prs de
heures s'taient coides dans cette opration

2
nous avions
250 300
droul 380 mtres de bandelettes 'de
&
pouces de largeur,
toiles diverses.
&
p.
mtres carrs (environ 2,800 pieds carrs) de
Le corps de
la
momie du sexe masculin

crote
1'",
73
(5
p.
lig.).
Les
a
membres
fallu
taient
envelopps par une
volumineuse de
arriver la
baume,
qu'il
enlever avec un ciseau
&
un marteau pour
momie.
Passalaqua.
Peu de temps aprs Caillaud,
Passalaqua publiait en 1826 un
23 o
Il
catalogue des antiquits dcouvertes en Egypte.

qu'il
y discute l'opinion d'Hrodote
combat dans quelques
dtails,
&
parle toujours d'une
paisse couche de
bandelettes
tantt
ils
&
de
toile.
Tantt
les
membres
sont
envelopps
sparment,
sont runis,
&
toujours en dfinitive couverts par des masses normes

diffrent des
de linges.
les
Les momies grecques ne
momies gyptiennes que par
formes extrieures des botes,
par la dorure
&
par une disposition parti-
culire
des linges qui enveloppent sparment les doigts.
Samuel Birch.
Quelques annes plus tard, avant i8$o, Samuel Birch,
dcrivant l'ouverture de la
state plusieurs
lin
momie d'une
reine devant des savants anglais
l)
,
conde
couches de carton formes par une grande quantit de
toiles
superposes
&
lies
par une substance visqueuse
des globules ou cristaux
d'une belle
la poitrine,
gomme ou
d'autres substances, des courroies de cuir se croisant sur
des papyrus avec caractres hiratiques,
&
toujours des quantits
considrables de linges.
Le mme
auteur, Florence, en
18^,
assista
au dpouillement d'une autre
momie
il
la
reprsente couverte d'une premire enveloppe dans toute sa lon-
gueur, puis de plusieurs sries d'enveloppes, de petits bandages rgulirement

placs pour former des carrs autour de la tte, &c.
Docteur Broca.
Ce
qui
domine dans toutes ces descriptions,
c'est l'em-
ploi de quantits prodigieuses
de linge.
Une exprience
faite
aux yeux de tout

le
Paris lors de l'Exposition universelle de 1867,
&
dcrite par
M.
docteur Broca,
confirme ces tmoignages.
La momie
est
enveloppe dans un premier suaire en
toile rose,
maintenu par
d'troites bandelettes
dont les nuds viennent se runir en avant sur un
mme
desse
point.
Elle a sur la poitrine
un
filet
en perles bleues. Six figures de

la
la
Patsche, en carton dor d'un seul ct, sont accroches par
tte ce filet.
le
Le carton
rose
est
form par des morceaux de
toile colls
;
ensemble. Sous
suaire
commence l'enroulement
&.
des bandelettes
6 mtres.
leur largeur est de 8 10 centi
mtres,
leur longueur de
Leur ensemble mesure au moins 250
300 mtres.
Leurs plans sont plusieurs

entirement
arriv
le
fois
interrompus par des suaires qui enveloppent

est enfin
sujet.
Aprs un dvidage de plus de deux heures, on
aux bandelettes qui s'enroulent autour des bras

Account of the examinduon
&
des jambes.
(1)
mummy
tlic
dtchcologicul journal }
septembre 1850,
p. 273.
LIVRE
La
parmi
toile
II,
CH.
IV.
LES SAINTS
SUAIRES.
231
des suaires
&
des bandelettes, trs-remarquablement tisse, est de

le
cinq ou six qualits diffrentes. Les plus belles portent

les
nom d'Horus mais

;
compresses non marques on trouve des pices grossires, du linge
repris.
Wilkinson.
On
M
trouve dans un ouvrage anglais de
M. Wilkinson,
je
intitul
Murs & coutumes

omettre
:
des renseignements intressants que
ne crois pas devoir
La
fabrication des tissus,
dit-il,
tait clbre
en Egypte
qui les exportait
chez les nations trangres; Salomon en acheta beaucoup.
Les vtements de laine taient ports surtout par

fois aussi
les basses classes,
quelque-
parles classes riches, mais jamais par les prtres. Le coton tait port
par toutes.
Les expriences microscopiques du docteur Ure, de Bauer, Thompson
&
autres montrent que les fibres du lin sont cylindriques, transparentes, articules
&
le
runies
comme
lisire
dans un roseau. Les
fils
de coton sont
s'y
comme un
ruban plat
avec une
chaque bord.
On
ne peut donc
mprendre, except quand
coton n'est pas arriv toute sa maturit. Alors
la
forme plate du centre est
moins apparente. Les
mmes
lin
expriences, faites sur des linges de momies, ont
montr invariablement du
Italie.
sans mlange,
mme
de coton.
Vatican des
J'ai
vu
Turin
&
au muse gyptien du
momies
semblables, sauf quelques lgres variantes, celles du Louvre
&
celles dont
nous venons de
lire la
description.
la
Cette coutume d'envelopper les morts remonte

persiste chez les gyptiens sous les dominations grecque
plus haute antiquit,
& romaine, & se retrouve
encore dans les premiers sicles de
l're chrtienne.
Or, les chrtiens n'ont pu la
prendre que des Juifs eux-mmes, continuateurs des gyptiens. tant Rome,
conduit par
M.
le
Ch rr
de Rossi dans les catacombes de Saint-Calixte, je vis deux
corps couverts de linges. L'un parat envelopp d'une simple toile, o l'on distingue sur le devant les larges coutures qui le fermaient; l'autre
embaum
gris,
le
la
manire gyptienne;
c'est
une vraie momie. Le premier
est
second
presque noir. Si donc on trouve des dispositions de linges semblables celles

dcrites
prcdemment dans
V,
le 1"
&
&
le if
sicle en
Egypte
& mme
Rome,
(1)
Mdnners and cusloms,
vol.
p. 381,
vol. III, p. iij.
232
plus forte raison ne doit-on pas admettre que cet usage tait en pleine vigueur
au moment o Notre-Seigneur fut mis au tombeau?

Jusqu' prsent nous avons considr les linges des
momies au point de vue
de
la quantit
de linges, cherchons actuellement, pour terminer ces tudes, quelles
taient la qualit
& la
nature de ces tissus.
Tissus des momies.
L'obligeante intervention de
MM.
les
conservateurs du
faire,
muse gyptien du Louvre

avec
l'aide d'un des
&
du
Musum
d'histoire naturelle
,
m'a permis de
premiers industriels de Paris
des observations minutieuses

disposition. Je les ai pess
j'ai
sur des chantillons qu'ils ont bien voulu mettre
ma
pour en dduire
trame
le poids
de
l'toffe
au mtre superficiel,
compt
le
les
fils
de
la
&
de
la
chane,
&
choisi les principaux
pour en dresser
tableau ci-aprs,
ils
sont classs d'aprs leurs poids, en

les plus
commenant par
les plus lgers, qui sont
en gnral
beaux.
Lille
,
Les
villes
d'Alenon, Armentires, Bapaume, Cambrai,

spciales, bien
le
Mans &
Mortagne ont des fabrications
connues des personnes qui se ser-
vent de ces toffes. Elles donneront des termes de comparaison entre les saints
suaires, les linges de
momies
&
nos tissus de
lin.
J'ai
ajout quelques prix du
commerce, qui sont encore une mesure d'apprciation
relative.
LIVRE
II,
CH.
IV.
LES SAINTS SUAIRES.
2 33
TABLEAU
OU SONT CLASSES LES ECHANTILLONS DE LINGES DE MOMIES.
NUMROS
1
d'aprs
234
Il
ressort de ce tableau que par centimtre la chane a presque toujours
deux
fois plus
de
fils
que
la
trame
mais, par contre, les
fils
de
la
trame sont beaucoup
plus forts, ce qui se rapproche d'une proportion plus avantageuse la solidit.

cs disant dans le tableau aux n 17
:
En
fils
de chane se soulvent en
& 18 par deux & trois fils, on entend que deux mme temps pour faire passer deux & trois fils counavette.
fils
rant ensemble dans la
mme
Dans
les toffes
modernes fabriques mchane sont peu prs les

1
caniquement,
les
nombres de
la trame
&
la
mmes. La moyenne des

mtre
superficiel.
prix d'toffes actuelles analogues est de
fr.
fr.
ao
le
La couleur des
chantillons
observs se rapproche de celle
du nankin des Indes.
En rsum,
auteurs,
Se les
aprs avoir ainsi dmontr que
la
Bible, la tradition, tous les
observations les plus scrupuleuses s'accordent faire reconnatre
jusqu' 200
&
300 mtres superficiels de linges en
lin
sur une seule

;
momie,
les re-
nous allons revenir l'ensevelissement de Notre-Seigneur
&
en tudiant
liques des saints suaires nous ne serons point tonns qu'on en trouve dans tant
de lieux divers.
II.
ENSEVELISSEMENT DE NOTRE-SEIGNEUR.
grand nombre de linges
D'aprs tout ce qui prcde,
il
est incontestable qu'un
ont d tre employs l'ensevelissement du Sauveur. La respectueuse prodigalit

indique par l'vangile dans l'emploi des aromates prouve qu'on n'a pas d par-
gner davantage
les linges
&
bandelettes, d'ailleurs ncessaires pour les maintenir.
De
plus,
il
est bien probable
que
l'on
conserva tout ce qui avait t sanctifi par
le
contact de son divin corps.

Sain: Jean, en disant que Jsus-Christ fut enseveli suivant la continue des H-
breux, qui enveloppaient les corps de linceuls de la tte aux pieds, excluait celle des
Romains
t
qui brlaientles corps
&
conservaient les cendres dans des urnes.
11
avait
envelopp de myrrhe
la
&
d'alos dont les sucs trs-amers ont la proprit de
prserver les corps de
putrfaction,
&
dont
le
poids tait de cent livres, tandis
que quatre ou cinq

mates
fait
livres eussent suffi la rigueur. Cette

n'tait pas
grande quantit d'aroles
voir qu'il
seulement enduit, mais plong dans
parfums,
LIVRE
II,
CH.
IV.
LES SAINTS SUAIRES.
235
pour acclrer l'opration, en vitant de toucher au corps. Ce ne furent pas en mais des hommes nobles & de effet des hommes habitus ce travail vulgaire,
haut rang; c'tait Joseph d'Arimathie, riche
Pilate le corps de Jsus; c'tait
&
dcurion, qui avait demand

Juifs, qui avait achet les
Nicodme, prince des
aromates. Quoiqu'ils ne
le
considrassent encore que

,
comme un
prophte
&
un
homme
lui
vraiment admirable
ils
voulaient cependant, dit saint Jean Chrysostome,
donner, par cette profusion digne de sainte Madeleine, un tmoignage de leur
amour
&
de leur
foi.
Le
suaire dont se servit Joseph d'Arimathie devait envelopper
dcemment
le
corps pour le porter au tombeau, indpendamment des autres linges ncessaires
l'embaumement. Nous avons vu, d'apris
saint Jean, plusieurs linges
&
un
le
suaire
qui avait t sur sa tte. Jsus-Christ tait rest dans le
tombeau tout
samedi.
Le
soir
de ce jour, sainte Madeleine
&
Marie, mre de Jacques,
&
,
Salom, re-
vinrent avec des aromates
&
des parfums, voulant ajouter encore aux honneurs

le
rendus par les

l'opration de
hommes
dont
dvouement
les
avait prcdes
ou continuer
l'embaumement qui
durait en gnral quarante jours.
On
aprs,
entier.
n'entend plus parler alors de ces objets sacrs dont, trois sicles seulement
sainte
Hlne retrouva
les
reliques rpandues ensuite dans

il
le
monde
Je vais essayer d'en suivre la trace partout o
en existe
&
de raconter
l'histoire
de chacune
d'elles.
III.
RELIQUES DES SAINTS SUAIRES.
Parmi
les linges qui ont servi l'ensevelissement de

il
Notre-Seigneur
le
&
qui
ont t conservs,
suaires,
y en avait cinq plus clbres, vnrs sous
nom
de saints
Besanon, Cadouin, Cahors, Compigne
&
Turin.
Besanon.
Un
inventaire des saintes reliques de Besanon en

il
3 > 3
fait
mention d'un saint suaire dont

de
105
1.
n'tait
pas question dans un prcdent inventaire

1 2.
C'est donc dans cet intervalle, c'est--dire vers le xm sicle, en
236
ville.
d'aprs le R. P. Langell, qu'il a t apport dans cette

les meilleurs
Dunod pense, avec

de Constantinople
cette
tait
critiques, qu'il vint

effet,
Besanon aprs
la prise
en 1204.
En
plusieurs seigneurs du comt de
Bourgogne prirent part
expdition,
&
l'on sait
qu'une des plus douces rcompenses de leurs exploits
de pouvoir rapporter quelques reliques insignes dans leur pays, o elles devenaient
un monument perptuel de
Othon de
la
leurs hauts faits
&
de leur courage.
illustres,
Roche
tait
un de ces guerriers
&
les princes croiss,
pour prix de sa valeur,
lui laissrent,
disent les chroniques, une des plus belles
reliques qui fussent Constantinople.
Othon l'envoya son pre

1
qui la
donna
en 1206 Amde deTramelay, archevque de Besanon*
^.
La
relique a t conser1
ve, mais les authentiques ont pri dans un incendie allum par la foudre en
349.
Les auteurs qui
l'ont
vue
&
touche disent qu'elle
tait
en toffe de
lin terrestre,
commun, doux comme

linge damass.
S. E.
celui d'Egypte, souple

m
&
tiss
avec des dessins,
comme du
j'ai
Sa
longueur tait de 2 ,6o, sa largeur de i m ,30.
er
le cardinal
Mathieu, archevque de Besanon, auquel

la
pris la
libert de m'adresser, a
eu
bont de
me
rpondre,
& prouve,
la
par les dtails dans
lesquels
il
a bien voulu
l'glise
entrer, sa foi
dans l'authenticit de cette relique. MalRvolution

les
heureusement
de Besanon a perdu pendant
insignes
reliques de la Passion de Notre-Seigneur qu'elle possdait. Elles ont toutes t

prises, brles
l'a
ou disperses. Quant au saint suaire,
il
ne fut pas brl,

le
comme
on
cru jusqu' ces derniers temps. Trs-dsireux de
retrouver, monseigneur a
fait
pour cela toutes
les
la
recherches
les plus
minutieuses.
la lettre d'envoi Paris, le
Les archives de
prfecture du
Doubs conservent
&
l'original
de l'accus de rception.
le
la la
Convention
rapport fut
la
fait,
selon
le
l'esprit
du temps, par
il
dput Yau, de
Cte-d'Or, qui dposa

fit.
relique sur
bureau;
n'est pas dit ensuite
dans
la
sance ce qu'on en
l'a
Le numro du Jourfaire
nal de l'avis
la
du lendemain
dit
bien qu'on
envoy aux hpitaux pour en

le
de
charpie, mais aucune dcision authentique ne se trouvant dans

a fait
Moniteur, Son
Kminence
compulser
les
archives
&
toutes les bibliothques de Paris sans
amener aucun
rsultat.
Tout ce
cpii
reste
Besanon des appartenances du
saint suaire est le coffret

le saint
de bois dans lequel tait renferm celui de vermeil
contenant
suaire.
Ce
coffret est d'un bois de senteur,
mdiocrement
travaill,
avec des arabesques
d'origine orientale.
(ii
('/,
des saints de
/_
Franche-Comt.
LIVRE
II,
CH.
IV.
LES SAINTS SUAIRES.
237
On
peut
lire
dans
la Vie des saints
de la Franche-Comte, par les professeurs du
collge de Saint-Franois-Xavier de Besanon, en 1856, une histoire trs-intres-
sante du saint suaire de Besanon, de son arrive en France, de son culte, des
miracles qu'on
l'extrait latin
lui attribue.
Son Eminence m'en a envoy
la
copie;
il
y a joint
de l'expos
qu'il avait fait
Rome, en
1862, sur les affaires du saint
suaire, afin d'en obtenir l'office propre, qui lui a t accord
W.
II.
Cadouin.
Tous
les saints suaires n'ont pas
eu
le
mme
r
sort.
L'glise
de Cadouin, au diocse de Prigueux, en possde un dont M> Dabert a remis

le
culte en honneur, en publiant
un beau
le
&
long
mandement dans
une
lequel
il
tablit
son authenticit,
&
5
convoque
clerg
&
les fidles
translation
solennelle qui a eu lieu le
septembre 1866. Le saint suaire de Cadouin fut donn

qui avait suivi la premire croisade
au xn
sicle
Adhmar, vque du Puy,

;
comme
lgat du saint-sige
des mains de ce grand prlat surpris par la peste
Antioche, le sacr dpt passa en d'autres mains pieuses
&
discrtes qui l'ap-
portrent parmi nous.
M.
le
de Gourgues, qui a bien voulu aussi m'aider de ses savantes

1867
(3)
:
recherches, m'crivait en
Je viens
d'avoir connaissance
d'un texte
d'Albric des Trois-Fontaines
qui nonce un fait qu'aucun de ceux qui ont crit
sur le saint suaire n'avait mentionn.
Tous
rptaient cette
mme
indication
gnrale
le saint suaire fut
trouv Antioche par Adhmar, vque du Puy, lors
de
la
prise de cette ville en 1098.
Ce
texte prcise la circonstance de la dcou-
verte.
Le
saint suaire n'a
pu
tre trouv aprs le sige d'Antioche par les croiss,

fait
mais pendant le sige qui, quelques mois aprs, fut
par les Sarrasins, sous
le
commandement du
sultan Mossoul.
En
relique
1644, Jean de Lingendes, vque de Sarlat, fait
une enqute sur
la sainte
&
voici ce qu'il crit
Le R.
P.
dom Etienne Guichard,
prieur du lieu,
titres
nous exhiba un fort grand nombre de bulles, lettres patentes, registres,
&
autres documents, par lesquels la vrit de cette adorable relique de notre Dieu
&
Sauveur reoit tant
&
de
si
puissantes preuves, que nous ne croyons pas qu'il
(1)
(2)
Voir aux pices justificatives.
Besanon.
il
Religieux de l'ordre de Citeaux, vivant au milieu du XIII e sicle;
a laiss
une chronique qui va
jusqu'en 1241.
2 38
une relique mieux avre, comme
il
se trouve en toute la chrtient
ne s'en trouve
pas de plus sainte

L'histoire
&
de plus prcieuse.
du
saint suaire se rattache l'histoire lamentable de l'occupation
trois fois sculaire
des plus belles provinces de la France par les Anglais, puis

le
aux guerres de religion. Pour

tion,
mettre couvert de tant de causes de destrucla
on l'enleva de Cadouin, pendant

il
guerre des Albigeois (1370), pour
le
mettre en sret Toulouse;
y resta soixante-dix ans,
&
fut retir furtivement
des mains des Toulousains, qui ne voulaient pas se dessaisir de ce saint trsor.
Au moment
de
la rvolte
de Luther, en
1 5 1
7,
Cadouin tant tomb au pouvoir

ils
des sectaires, les religieux avaient d fuir; mais
dposrent
la fin
le saint suaire
au
chteau de Montferrand, o Lors de

encore.
Il
il
demeura cach jusqu'
de la tempte.
le
la
grande rvolution franaise, deux pieux chrtiens
sauvrent
restait alors
il
dans toute sa nudit, dpouill des riches reliquaires o
jusqu'alors
avait t renferm.
Cette insigne relique fut constamment l'objet de la vnration des peuples
&
des rois, parmi lesquels on cite Philippe de Valois, Charles VI, Charles VII, Louis XI,
Charles VIII
& Louis XII. M
gr
de Lingendes raconte les pieux plerinages
& le retour
profond qu'elle ramena

elle a t l'objet.
la religion, les
nombreux miracles
& les
indulgences dont
Enfin notre sicle, trop accus, voit refleurir le culte du saint
suaire dans la pieuse fte de sa translation, raconte par
M.
Delpit.
la
la
demande de AL Dabert, M.
r
le
de Gourgues m'a envoy
descrip-
tion suivante
du saint suaire de Cadouin.

saint suaire est de 2"',8i
lisire sur les
:
La longueur du
une
sa largeur
"',
1
La pice
d'toffe
est entire, ayant

les
deux cts larges,

est ainsi
&
une bordure colorie sur

:
deux cts longs. L'ornementation

la
dispose
de l'extrmit une
premire bande colorie
distance est de iyo""" remplis par le fond

25""'.
mme
la
du
tissu.
La largeur de
l'intervalle
la
premire bande est de

1
De
la
premire bande
deuxime
colorie
de lo
}"""
est
galement en fond de
tissu.
;
La seconde bande
une largeur de
65""",
puis vient le fond du tissu
de l'autre ct, l'ordonnance
est la
mme.
La seconde bande ou bande intrieure (au milieu du saint suaire;

:
prsente cette disposition
dans
le
milieu un cordon de
20"""
de large renferme
une
suite de fleurs coupes, poses plat, tangentes entre elles, spares seulefolioles
ment par un encadrement de huit
galement coupes, poses deux deux
& opposes
H
entre elles.
ct de ce cordon, un autre cordon plus troit renferme
De chaque
une
suite
la
de fleurettes ouvertes, poses sur une tige
&
s'enleva:
sur un fond noir dont
LIVRE
II,
CH.
IV.
LES SAINTS SUAIRES.
239
silhouette infrieure est trs-irrgulire. Enfin de
chaque ct de ces deux corfil
dons rgne une sorte de galon fond jaune-rouille, dans lequel un
noir dcrit trs-
lgamment des S renverss. Chacun de ces cordons
est spar de son voisin par

celui
une ligne noire horizontale. Les deux cordons qui entourent
du milieu pr-
sentent une srie de barres verticales sparant chacune des fleurettes. La bordure
entire prsente donc
rieure,
il
un ensemble de cinq bandes runies. Quant
la
bordure ext-
n'y a qu'une seule bande, qui est la rptition exacte de la
bande du
temps
;
milieu dans la bordure intrieure.
La couleur en
est blanche, altre par le

la teinte
mais
la teinte qui
en est rsulte n'a aucun rapport avec

ont servi
la
crue gnrale
dans toutes les
toiles qui
spulture dans l'ancienne Egypte.
11
peut y avoir approximativement dix douze fis par centimtre.

toiles
On
voit
aux vitrines du Louvre des

saint suaire de Cadouin.
gyptiennes avec des ornements
comme ceux du
M. de Longperrier crivait
1" sicle,
;
Si l'histoire
de ce tissu permet de le faire remon-
ter
au
ce n'est pas son aspect qui constituerait un obstacle ou un
moyen
baser
d'infirmation
mais ce n'est pas non plus sur cet aspect seul

'".
qu'il faudrait
une attribution d'ge sans autre garant
III.
Cahors.
M.
Philippe Maury, cur de la cathdrale de Cahors, m'a remis

:
sur la sainte coiffe de cette ville une note d'o j'extrais ce qui suit
La cathdrale de Cahors possde une trs-prcieuse
relique honore
sous le
nom
de sainte coiffe ou suaire de la tte de Notre-Seigneur. C'est un linge

trois
compos de
l'avoir
doubles en
fin
lin
d'Egypte superposs (M. Champollion. aprs
attentivement examin, dclara que ce linge, d'aprs sa structure, devait
remonter l'poque de Notre-Seigneuf). Les doubles extrieurs
&
intrieurs sont
comme une
gaze trs-lgre;
la sainte coiffe
affecte la
forme d'un serre-tte, qui
s'agrafait sous le
menton par une boutonnire, destin
une assez grande
tte.
Elle est tache de plusieurs taches de sang, de deux en particulier qui traversent
tous les doubles. D'aprs une tradition non interrompue, quoique vague dans son
(1)
Les pices justificatives devaient mentionner
les
renseignements qui m'ont t transmis par
Mf Dabert
suuire.
& M.
le
V"
de Gourgues. La publication d'un beau
&
savant livre de ce dernier, intitul Le suint
Frigucux, chez Bonnet, 1868, qui a paru pendant l'impression de ce Mmoire, les rend inutiles
&
m'engage
ne retenir de ces renseignements que
la
lettre
de Sa Grandeur, en y joignant pour tous deux l'expression
de
ma
reconnaissance.
24 o
INSTRUMENTS DE
LA PASSION.
origine, cette relique fut
donne par Cliarlemagne ou quelque personne de sa famille
leglise de Cahors, l'une des plus anciennes des Gaules.

ii 19, vint la visiter
Le pape
Calixte
II,
en
&
consacrer lui-mme l'autel de
la
chapelle du Saint-Suaire,
&
le
grand autel de
la cathdrale.
il
Jusqu'
la
rvolution de 89,
y avait chaque anne un immense concours

Pentecte, pour venir vnrer la relique.
de plerins Cahors, aux ftes de
la
Le malheur des temps

le
i)
avait fait baisser ce cidte qui se continue
nanmoins
dans
diocse, qui a un office particulier de la sainte coiffe, approuv par le saint-
sige.
IV.
Carcassonne.
cabouin
(coiffe)
A l'hpital du Pont,
dans
la ville
de Carcassonne
(I)
.
le saint
de Notre-Seigneur est l'objet d'un culte populaire
V.
Compigne.
On
que
conservait dans l'glise de Saint-Corneille, Compigne,
un
linceul hlanc qu'on appelle le saint suaire de Jsus-Christ,

l'on croyait venir de la
&
beaucoup d'au-
tres bandelettes
mme
origine.
Il
parat avoir t ap-
port en 877 par Charles le Chauve, d'Aix-la-Chapelle
qui le devait la munifid'ivoire ayant la
cence de Cliarlemagne.
d'une glise.
Il
Il
tait alors
enferm dans une bote
forme
fut ensuite plac en
1092 dans une chsse magnifique 'orne des

le
pierres les plus prcieuses
&
donne par Mathilde, femme de Guillaume
Con-
qurant, par un acte de Foucault de Bonneval avec le sceau de Philippe, roi de
France.
La chsse
fut ouverte
en
15 16
&
le
15
aot 1628. Le procs-verbal de cette
seconde ouverture indique que
le linceul tait pli
en rouleau, enferm dans deux
doubles enveloppes de soie attaches par des cordons de soie de couleur. Ayant
t ces enveloppes, on vit le saint suaire dont l'toffe est
si
ancienne qu'on ne
fait
put qu' grand peine distinguer sa qualit. Flic est coffine
&
plusieurs replis.
Les liqueurs
&
onguents aromatiques dont on
l'a
imbibe
la
rendent plus paisse

la
&
empchent qu'on ne puisse discerner sa couleur. En gnral

tants ont pens cpie c'tait
plupart des assis-
un
tissu
de coton ou de
lin
fin
faonn en damas. Sa
le
longueur est de
existe encore
ii)
2", 40 sur plus
de i'",2ode largeur. L'inventaire, dont
manuscrit
entre les mains
de M. l'abb Bourgeois, a t dress en 1666,
&
M. l'abb Denis, chanoine de Meaux.
LIVRE
vrifi
II,
Cil. IV.
&
LF.S
SAINTS SUAIRES.
jusqu'au 27 octobre 1684.
241
onze
fois
par les
hommes
les plus srieux
Dom
Langell
confirme tous ces dtails
applique cette insigne relique une pi-
graphe
tire
de Tertullien
Mea
est possessio, olim possideo,
prius possideo, habeo origines
firtnas ab ipsis
autoribus quorum fuit res.
Depuis
toffe,
la
Rvolution
les
il
n'en existe aucune trace.
On
ait
dit
que cette prcieuse
tombe entre
mains de femmes ignorantes, avait
servi des usages pro( 2 ).
fanes jusqu' ce que, rduite l'tat de chiffons, elle
cess d'exister
VI.
Turin.
Baillct, qui d'ailleurs a

l'histoire
souvent besoin d'tre contrl, raconte avec
beaucoup de dveloppement
du saint suaire de Turin.

trois lieues
Les chanoines de Lire en Champagne,

relique de Godefroy de Charny,
die, qui la
fit
de Troyes, reurent cette
gentilhomme de Bourgogne, gouverneur de PicarIl
placer dans l'glise qu'il fondait cette intention, le 20 juin 1353.
disait l'avoir
conquise dans
il
la
guerre contre les infidles,
&
reue de UgonlV,
roi
de Chypre, qui
avait rendu de grands services.
Ds
qu'elle fut expose, elle attira Lire
un grand concours de
fidles.
Cepen-
dant l'vque de Troyes, Henri de Poitiers, n'y voyant pas d'authenticit suffisante,
dfendit aux chanoines de l'exposer.
elle resta
fils
On
l'emporta hors du diocse dans un lieu o
prs de vingt-quatre ans. Vers l'an 1378, Godefroy de Charny le jeune,

l'glise, obtint
du fondateur de
du lgat de Clment VII, Avignon,
la
permis-
sion de placer le saint suaire dans l'glise, sans tre oblig de prendre le consente-
ment de sonvque. L'vque de Troyes, Pierre

sous peine d'excommunication, jusqu' ce que
obtint contre cette dfense
d'Arcies, dfendit cette exposition,

le
pape en
ait
ordonn. Godefroy
la
un ordre du
roi
Charles VI pour
le
permettre. Sur
la
rclamation de l'vque,
le roi
rvoqua cette permission
4 aot 1389. Godefroy
de Charny alla lui-mme Avignon se pourvoir devant Clment VII, qui confirma
la
permission donne par
le lgat.
L'vque adressa alors une requte au pape,
dmontra que ce qu'on croyait tre une impression du corps de Jsus-Christ sur
la
toile
n'tait
qu'une peinture
faite
de main d'homme; que, d'aprs l'opinion
commune, on
(1) Histoire
(2)
tait
persuad que ce suaire n'ayant jamais servi Jsus-Christ, son
du saint suaire de Compiigrie. Paris, 1684, in- 12.
Chifflet,
De
linteis sepulchraibus C/iristi,

;
Antuerpix, 1624,
111-4", c h-
XXVI,
&
;
aux pices
justificatives,
Compigne.
M"
Gignoux, vque de Beauvais
M. l'abb
Millire, vicaire gnral
&
M. l'abb Bourgeois,
archiprtre de Compigne.
3
1
24 2
exposition publique choquait les honntes gens

sens,
&
toutes les personnes de
bon
&
qu'elle portait le petit peuple la superstition.
Clment, se rendant aux
raisons prsentes par l'vque, trancha la question

vier 1390 par lequel
il
&
donna un bref du 6 jan-
permit d'exposer
n'tait
le
drap sans ornements ni cierges, avec

de Notre-Seigneur, mais une
un criteau indiquant que ce

simple reprsentation
pas
le vrai suaire
comme
les autres tableaux.
Les chanoines y renoncrent W.
Chiflet confirme l'opinion de Baillet,
en se contentant de rapporter que Cl-
ment
VU
interdit de
&.
montrer cette relique en public pour ne pas engager un peuple
ignorant
grossier dans de vaines dmonstrations religieuses,
&
continue son
histoire sans avoir gard ces objections.
Dom
Langell
dit qu'il
importe peu que

puisqu'on leur
plusieurs se soient dclars
contre le culte de ce linge sacr,
oppose un grand cardinal, saint Charles Borrome,

plus des bulles du pape, les miracles xvif sicle.
3
&
d'autres personnes;
&
le
consentement des auteurs du
& x\T' &
de
du
Le
saint suaire
les
demeura
le
ainsi
renferm jusqu'en 1418;
les
guerres civiles
le
engagrent
chanoines
la
dposer avec d'autres reliques dans
chteau de
Humbert, comte de
Roche, seigneur de Villers-Seyssel, qui avait pous Mar-
guerite de Charny, petite-fille
&
hritire de leur fondateur.

juillet
Le comte donna aux
chanoines un acte de reconnaissance en date du 6
1418. Aprs sa mort,
Marguerite fut condamne par arrt du parlement de Dole, en Franche-Comt,

rendre
le
dpt de Lire. Elle rendit en

le
effet les reliques
&
les
joyaux de
l'glise,
en retenant seulement
faite la
saint suaire, sous
prtexte que c'tait une acquisition
guerre par son grand-pre Godefroy,
& qui lui appartenait titre d'hritire.

144]
lui
Un
autre arrt du
mme parlement du 8 mai
permit de
le
garder encore
trois ans,
moyennant une somme d'argent
qu'elle devait payer l'glise de Lire.
Mar-
guerite usa de divers dlais, jusqu' ce qu'tant alle

laissa la
Chambry en
1452, elle le
duchesse de Savoie, Anne de Chypre-Lusignan,

le 22
&
lui
en
fit
fit
donation par
un acte dress
dailles
mars. Ds l'anne suivante,
le
duc de Savoie
tenu par une
battre des
m;
avec des revers o

lui
tait figur le saint suaire,
femme
genoux
&on commena
de
L'official
rendre un culte public Chambry. Les chanoines de Lire,
ayant su ce qu'avait
fait
Marguerite,
lui
intentrent un nouveau procs,
&
obtinrent
de Besanon une sentence d'excommunication contre elle en 1457, sans

tirer
pouvoir nanmoins en
aucune raison.
Aprs sa mort,
VU
ils
prirent occasion
du voyage que
le
duc de Savoie
fit
Paris
11)
Baillet,
des
saints,
1.
IV, p. 259.
LIVRE
en 1464 pour aller
lui
II,
Cil.
IV.
LES
SAINTS SUAIRES.
le saint suaire;
243
demander
il
justice,
& rclamer
(4
mais au lieu
de restituer
la relique,
leur
donna 50 francs
du petit poids) d'or de rente
perptuelle, payable au jour de saint Andr.
Le duc
an, son
fils,
btit
pour
le saint suaire,
dans
le
chteau de Chambry,
II.
une chapelle qui
fut rige
en glise collgiale par une bulle de Paul
Le
saint
suaire fut ensuite transport Vercelli, puis Nice, o
une rue porte
le
nom
de
Saint-Suaire, puis encore Vercelli; enfin rendu
Chambry en
1563.
EmmaCham-
nuel-Philibert le
saint Charles
fit
porter Turin en 1578 pour pargner un plerinage pied
Borrome
&
l'y
garda, malgr les promesses de le rendre
bry W. Cette relique

qu'en 1516,
la suite
tait,
au xvi sicle, l'objet d'une

I"
si
grande vnration,
d'un
vu, Franois
vint pied de
Lyon
Chambry
pour
la visiter.
Jusqu' nos jours elle ne quitta plus
le
riche sanctuaire que les souverains du

fait
Pimont
lui
ont lev,
&
le dernier
souvenir qui s'y rattache est tout

Turin,
contem-
porain. Lors du mariage de
Victor-Emmanuel
&
cette occasion, le saint
suaire fut transfr de la chapelle o on le conserve au Palais-Madame;

oculaire,
un tmoin
aussi clair que digne de foi,
61
'
Jeancart, vque de Crame, ayant
assist cette
imposante crmonie,
&
vu
le
respect dont la relique tait entou-
re, a eu la bont de
m'en raconter
les dtails,
&
d'y joindre la description suilin,
vante
C'est une pice d'toffe de 4 mtres environ de longueur, en
un peu
jauni par le
temps
& ray comme du basin. De grandes taches,

Le temps
dont quelques-unes
indiquent certainement la place de la tte, ne peuvent tre attribues qu'au sang

divin dont ce saint suaire fut dcor.
a fait dans le tissu des trous im
perceptibles dont quelques-uns ont t rpars par les princesses.
Divers saints suaires.

sous ce nom,
saint Louis.
On
parle d'autres linges sacrs dsigns tort
& entre autres d'un saint suaire qui aurait t cd par Beaudouin A Aix-la-Chapelle, peut-tre le mme qui fut apport Compigne
(
Saint-Jean-de-Lalran
),
Sainte-Marie-Majeure ,
Saint-Franois--Ripa ,
Sainte-Marie-in-Transtevere , Saint-Marc Rome.

C'est
Jan,
ville
d'Andalousie
les religieuses
un
voile de la
Vronique dont
il
sera question ci-aprs.
Chez
(1)
(2)
Baillet
Chifflet,
De
Untc'u scpulchrullbus Christi.
2 4+
la
d'Euxobregas prs Lisbonne, avec

louse
(
peinture du corps de Notre-Seigneur.
Tou-
l)
.
Et Mayence.
Dom
Morin
en signale un fragment l'abbaye de Fer-
rires.
J'ai
vu Lyon une parcelle du saint suaire provenant de

mm
la
Sainte-Chapelle
de Paris, de z6
largeur. C'est
de long sur
18'"'"
de large.
On compte
dix-neuf fils sur cette
une
toffe de lin tout unie, d'un tissu trs-soign, &.,
pour
la finesse,
comparable ce qu'on appelle du gros Cambrai.

Il
n'y a rien d'extraordinaire ce
que
l'on trouve
une
si
grande quantit de
morceaux de
linges, qui peuvent tre des fragments de bandelettes. Si c'etit t
des suaires entiers, on n'et pas
manqu de me
les
montrer
Rome,
lorsque j'y
cherchais avec tant de soin toutes les reliques de la Passion.

Guinaumont.
Histoire du Gtinais.
(i)
(2)
A iv
de l'Ecce
Homo
ji
CHAPITRE
V.
LES VRONIQUES. - LES SAINTES ROBES.
es suaires
V
{
nous sommes naturellement conduits d'autres
toffes
galement sanctifies par l'attouchement divin de Notre-
Seigneur
&
d'abord celles o l'on croit que sa sainte face
a t imprime.
LES VERONIQUES.
Vronique du Vatican. Saint
Luc
dit
que Notre-Seigneur
fut
accompagn au
il
Calvaire par une grande foule, & surtout par des
femmes en
pleurs auxquelles
dit
Pleurez sur vous

lui
&vos
fils,
&
non sur moi. La
tradition ajoute
que l'une
d'elles
prsenta un voile pour l'essuyer,
&
que ce
voile tant pli en trois, l'image de
Jsus-Christ se trouva trois fois reprsente.
On
croit
que
la sainte
femme
qui
essuya
le
visage de Notre-Seigneur s'appelait Brnice ou Vnice dont, par cor-
ruption, on aurait fait Vronique, vraie image, appliquant celle qui portait le
voile le
nom du
portrait qui s'y
imprima
'".
On
a conserv, dit-on, ces images dont
l'une
serait
en Espagne, l'autre
t.
tait
Jrusalem
&
la
troisime est
Rome.
(i) Baillet,
IV, p. 21.
2 46
du temps de Tibre, aurait contribu une gurison de cet
l'aurait
Celle-ci, apporte
empereur. Constantin
par an on
de
la nef.
place dans la basilique de Saint-Pierre, o dix fois
la
montre au pape, aux cardinaux
& aux fidles agenouills
sur les dalles
Une
inscription, copie par
M.
le
chanoine Barbier de Montault dans
la dia-
conie de Sainte-Marie-des-Martyrs, o l'on garde prcieusement l'autel du Crucifix les restes
vermoulus d'un coffret de bois qui
servit
au transport de
la sainte le voile
relique, nous
apprend comment, parles mains mmes de sainte Vronique,
de
la sainte
face vint de Palestine
Rome. Area
in
qua sacrum sudarium olim a dira

restituit.
Veronica delatum
Romam
ex Pales! ina hac in Dasilica auuis cent um

lui fit faire
Ce Le
qu'il
y a de certain, c'est que Jean VII

le
un reliquaire en 705.
l'glise
23
novembre ion,
pape Sergius
lui
consacra un autel dans
de
Saint-Pierre au Vatican.
En
1200, Innocent
III
en
fit
mention dans
le
sermon du premier dimanche
aprs l'Epiphanie.
En
1298, Boniface VIII enleva la relique de l'glise du Saint-Esprit, o elle
se trouvait alors,
&
la
rapporta
tablit
la basilique
du prince des aptres.

la sainte
Au xv
sicle,
on
une messe votive de
Vronique ou sacre
reprsentation de Jsus-Christ.
En 1606, Paul V la plaa dans la nouvelle basilique de Saint-Pierre W. A Rome le cardinal Baronius, Milan saint Charles Borrome, firent retrancher
des de
titres liturgiques la fte
de la sainte Vronique pour
la
remplacer par
celle
la sainte
Face de Notre-Seigneur. Benot XIV, qui

dit
:
l'avait
en grande vnration,
ainsi
que Urbain VIII,

elle-mme,
Que Vronique
du Vatican.
le lieu
soit le
nom
est
d'une
femme ou
celui de
la relique
il
est certain
que cette relique
honore depuis beaucoup
de sicles dans
C'est
ici,
la basilique
ce
me
semble,
de rappeler ce que
dit si
sagement
le
la
savant
dom
Mabillon
L o
la tradition est
immmoriale
&
l'identit tablie,
possession
du culte est un
taines
titre solide, qui
ne pourrait tre dtruit que par des preuves cerest en faveur des reliques qui jouissent de
&
videntes...
;
La prsomption
ces avantages
car on ne les a pas exposes d'abord sans les avoir bien examines.
le prescrivent...
Il
Les anciens canons
est
donc de
l'quit de juger en faveur de
la
possession, moins qu'on n'ait de bonnes raisons d'en douter, mais des raisons
prcises
&
non vagues
&
gnrales.
On
distribue
Rome
des gravures repr-
(1)
ChiiHct, ch. XXXIV.
LIVRE
II,
CH.
V.
LES VERONIQUES.
247
sentant une image trs-nette de Notre-Seigncur. C'est plutt une indication qu'une
copie de
seuls
le
la relique,
o l'image
est trs-efface.
Les chanoines de Saint-Pierre ont

cache
privilge de voir cette insigne relique, qui est
mme
aux cardinaux.
La runion des voques
Rome pour l'immacule
Conception a
fait faire
une heu-
reuse exception cette rgle,
&
permis M. l'abb Barbier de Montault, qui se
mit sous la conduite de l'un d'eux, de la voir de prs,
& de
raconter ainsi sa visite
dans les Annales archologiques.
Le
dcembre 1854, on
fit
descendre cette insigne relique sur
l'autel
du Saint-
Sacrement entre
la sainte lance
&
le bois
de
la vraie croix.
La
sainte face est en-
ferme dans un cadre d'argent dor par endroits
& de
forme carre, svre d'aspect,

relief fait
&
peu rehausse d'ornements. La simplicit du

du tableau, que protge un
d'autant plus res-
sortir l'intrieur
cristal pais.
Malheureusement, par une

l'intrieur
de ces coutumes trop frquentes en
Italie,
une lame de mtal couvre
&
&
ne
laisse
dgage que
l'on
la figure
dont
elle dessine les contours.
ces contours
franchement accuss
souponne de longs cheveux qui retombent sur les paules,
une barbe courte qui se bifurque en deux mches peu fournies. Le reste des
traits est si
vaguement dessin, ou plutt
si
compltement
la trace
effac, qu'il
m'a
fallu la
meilleure volont du
monde pour apercevoir
des yeux
&
du nez. Ce qui
l
augmente encore
la
confusion est une rsille mailles espaces, place
dans le
le
but d'empcher le linge de tomber par morceaux. de

l'toffe,
En somme on
ne voit pas
fond
cache par une application
inutile
de mtal,
& l'endroit
de l'empreinte
on n'aperoit qu'une surface noirtre
&
ne donnant pas de forme de figure hu-
maine
00
Vronique de Jan (Espagne).
M
que
gr
Monescillo, vque de Jan, m'a ende

la
voy une photopraphie reprsentant

dans
la cathdrale
le voile
j'ai
Vronique que
l'on
conserve
fin
de cette
ville
&
reproduite en vignette la
de ce
chapitre.
Laon.
On vnre Laon une sainte face donne aux religieux de Montreuil

On raconte qu'Abgarus,
faire le portrait
il
par Jacques de Troyes, chapelain du pape Innocent IV, en 1243.
Image d'desse.
roi
d'desse en xMsopotamie, avait

l'clat
envoy un peintre pour
de Jsus-Christ; mais que, bloui par ne put russir,
surnaturel qui brillait dans sa personne,
& qu'alors Notre-Seigneur,
(1)
L'abb Barbier de Montault, Annales archologiques }
t.
XXIII,
p. 231.
2 g
qui resta figur sur le linge. Cette image prenant un suaire, en essuya son visage e elle y resta jusqu'au xi< sicle, poque dj clbre au vi sicle desse;
tait
on la vnre Saint-Sylvestrepassa Constantinople, puis Rome, o pieux & savants, grecs & latins, pendant un in-Capite. Une foule de docteurs o
elle
grand nombre de
sicles, ont cru l'excution
miraculeuse de cette image W.

d'desse, qui aurait t port de
Gnes
croit aussi
possder
le saint suaire
logue, vers
par Constantin Porphyrognte en 944. Jean Palocette ville Constantinople e fit xiv sicle, donna l'image Lonard Montaldo qui en
le
milieu du
desservie aujourd'hui par les barprsent l'glise de Saint-Barthlmy de Gnes,

nabites.
Portraits de Notre-Seigneur.
Telles sont les images de Notre-Seigneur

sans
la
t faites appeles acheiropoites, c'est--dire qui passent pour avoir
participation de la
main de l'homme.
les traits
Quelle que
soit leur authenticit, elles
ne
peuvent servir donner

qu'il est impossible,
du Sauveur, car
elles sont tellement effaces
quoi qu'en dise Chifflet, propos du saint suaire de Turin, d'y
D'autres monuments nous trouver des traits arrts pour une figure humaine. les chrdonneraient-ils la face divine d'une manire plus prcise, en un mot
tiens
du premier ge possdaient-ils des portraits authentiques, des images con-
temporaines du Rdempteur? Malgr l'immense intrt

qui
&
la lgitime
curiosit
lui
s'attachent
une
pareille question, la science n'est
pas en mesure de
donner une solution
satisfaisante.
La fameuse controverse
la
qui
s'leva,
ds le
ir"
sicle,
au sujet de
la
beaut ou de
type reconnu
laideur de notre Sauveur, semble

primitif; &.
mme
exclure toute ide d'un
comme
certain
deux cents ans avant
saint Augustin, saint Irne

part...
avait dj affirm positivement
que ce type ne se trouvait nulle

tel
11
est
nanmoins qu'un type

tait-il dj fix
le
quel, de
convention, fut admis
d'assez
bonne heure.
au temps de Constantin? Tout ce que nous

c'est qu'il existait ds lors des por-
pouvons affirmer, sur

traits
tmoignage d'Eusbe,
du Christ,
& que
Constancia, sur de l'empereur, pria l'vque de Csare
de
lui
en procurer un.
voit
On
au
cependant au cimetire de Saint-Calixte une image qui
doit
remonter
tra-
n sicle
&
cpii
parat tre le point de dpart de
la
(orme hiratique qui a

le
vers tous les sicles...
Le Sauveur....
s'y
montre avec
visage de (orme ovale.
(1)
Trombclli,
t.
II,
2- part., p.
123.
LIVRE
lgrement allonge,
la
II,
CH.
V.
LES VERONIQUES.
249
la
physionomie grave, douce

les
& mlancolique,
barbe courte
&
rare, termine
en pointe,
cheveux spars au milieu du front
&
retombant
sur les paules en deux longues masses boucles.
Dans
les
autres
monuments antiques
Notre-Seigneur est habituellement
reprsent jeune
&
imberbe, par allusion sa nature divine qui n'est point souIl
mise aux vicissitudes du temps...
parat surtout ainsi
quand
il
opre quelque
miracle, parce que c'est alors qu'il fait preuve de divinit, en se montrant matre
de
la
nature
quand, au contraire,
la
il
enseigne ses aptres,
il
est figur dans la
maturit de l'ge, avec de

vrai
barbe, ce qui convient qui possde la plnitude du

(I)
.
&
le
communique aux
autres
2)
Voici
comment
le
cardinal
Borrome
s'exprime ce sujet
Son visage
m
i
tait
plein de vie
&
d'une rare beaut; sa

{subjlavi),
taille
de
palmes (environ
,89)
(3);
ses
cheveux d'un blond doux
onduls, ses sourcils noirs peu arqus; ses
yeux d'un brun suave avaient un regard d'une grce admirable

long, la barbe blonde
&
pntrante
;
nez
&
un peu longue
il
portait les
cheveux trs-longs
jamais
ciseaux n'y avaient pntr,
&
la
main de
sa
mre
seule dans son ge tendre y avait
touch, sa tte tait lgrement incline

taille.
comme pour
attnuer la hauteur de sa
La couleur de son
visage rappelait celle d'un froment un peu rouge.

mot
(1)
L'abb Martigny, Dict. des antiq.

Simholi lettere,t. VII, p. 48.
Chifflet, en parlant
chrit.
Paris 1865, au
Jsus.
(2)
(3)
du
saint suaire de Turin,
il
me
parat s'tre d'ailleurs
un peu trop
laiss aller
(i
sa pieuse imagination, fixe la taille de
Notre-Seigneur
1'", 87,
Alphonse
Pala;otti y pieds de
Bologne
m ,8o).
Enfin
la
tradition nous donne cette hauteur par celle d'une table porte sur quatre colonnes dans
le clotre
de Saint-Jean-de-Latran,
mesures).
&
d'aprs laquelle
j'ai
trouv i"',84 (environ
y pieds 8
pouces de nos anciennes
Efffl
'SMirlH"
llftf
Vronique de Jan
d'aprs une photographie.
32
2 5o
LES SAINTES ROBES.
Parmi
les plus insignes reliques de

Il
Notre-Seigneur on compte ses vtements,

juif,
qui taient grossiers.
devait porter, suivant l'usage
une tunique, espce de
chemise sans couture, une robe par-dessus, semblable la soutane des ecclsiastiques, & enfin un manteau comme vtement extrieur qui s'enlevait facilement
&
ne se conservait pas dans l'intrieur des habitations. Les Juifs n'avaient pas de
le corps, les cuisses
fit
vtements spars pour

Il
&
les
jambes W.
est certain
qu'Hrode
couvrir Jsus-Christ d'une robe blanche en signe

tait le signe
de drision; que
la
robe blanche
de
la
la
royaut, que les rois ne per-
mettaient pas d'autres qu' leurs parents de
porter, que les accuss taient
ordinairement vtus d'une tunique noire. Hrode involontairement rendait ainsi
hommage
son innocence (Baronius).

qu'il
Notre-Seigneur pouvait avoir deux tuniques ou robes, sans contredire ce

avait enseign, qu'il ne faut pas avoir
doit pas en avoir de
deux tuniques, entendant par
qu'on ne
rechange
il
2 ).
Dans
sa passion
apparat avec une seule tunique, celle sans couture que les
soldats tirrent au sort; cette robe tait grossire, semblable celle

lens. Peut-tre fut-il dpouill de la robe de dessus
des Gali-
ou robe d'honneur,
comme
la
Joseph, qui tait l'image de Jsus-Christ, en fut dpouill avant d'tre jet dans
citerne.
Sur
ainsi
:
la pluralit
des vtements de Notre-Seigneur,
M. Gurin
Jsus,
(p.
87), s'exprime
Se peut-il trouver un texte plus net

L'histoire
&
:
plus dcisif que ces mots de
saint
Marc rapportant
la
de l'Hmorrosse
de
lui,
dit-il,
connaissant en
soi-mme
vertu
cpii
tait sortie
se retourna vers la foule
&
dit
Qui
est-
ce qui a louche
ici
mes vtements? quis
tetigit vestimenta
mea?
ait
Pour que l'Evangliste
emploie
le pluriel,
ne faut-il pas que Jsus-Christ
eu plus d'un vtement?
Nous
pourrions, assurment, nous en tenir ce texte sacr, mais coutons quel:
ques commentateurs sur ce passage de Job

(1) Cornlius (2)
Leur multitude consume mon vtement
Lapide, Matth., XXVII, 35.
Saudini, Histoire de lu sainte famille, 1764, in-12, p. 81.
LIVRE
II,
CH. V.
le
LES SAINTES ROBES.

haut d'une
t
2 <>i
& ils
il
m'environnent
:
&
nie serrent
comme
unique.
Sur cet autre endroit de
saint Jean
tait nu,
Simon Pierre avant entendu que
c'tait le
Seigneur, mil sou habit, car
&
il
se jeta
dans
la
mer,
le
docteur
11
Allioli
donne cette explication
C'est--dire qu'il tait presque nu.
n'avait
que
il
l'habit
de dessous, une che-
mise (ou tunique); sur cet habit de dessous,

dessus, la robe,
mit promptement l'habit de
&
il
l'attacha avec
une ceinture...
Forme
Grecs
de la tunique.
La tunique
rapproche
tait le principal
vtement de dessous des

la
& des
la
Romains
elle se
fort par
son usage de
chemise
&
par sa
forme de
tait
blouse moderne.
La tunique
ordinaire des
hommes en Grce &
Rome
une simple chemise de
laine serre autour des reins
&
descendant jusqu'aux
le
genoux ou
peu prs, avec deux manches courtes qui ne couvraient que
muscle
deltode, c'est--dire la partie suprieure du bras la hauteur de l'aisselle,
&
ne
tombaient
mme pas
jusqu'au coude.
La
partie industrieuse de la population, penla portait
dant qu'elle tait occupe ses travaux du jour,
sans aucun autre vte-
ment.
D'aprs Theophylactus, les tuniques des Juifs taient formes de deux mor-
ceaux runis par des coutures. Salmazius

rait t tisse
dit
que
la
tunique de Notre-Seigneur au-
l'aiguille,
semblable une chemise sans fente de ct,
&
non
comme
le
les tuniques
ordinaires qui s'attachent avec des agrafes. Ferrari rfute
Salmazius sur ce
P.
qu'il dit
que
la
robe inconsutilis tait cousue [consuta). Cornlius

,2)
.
&
ni
Lamy supposent qu'elle tait en tricot attache comme le dit saint Chrysostome, ni
(3).
Braunius prtend qu'elle n'a t

tricote
comme
le
prtend Ferrari,
de celle d'Ar-
mais excute par un tisserand
Nous verrons
l'occasion
genteuil une solution prsente par

vrit.
M.
l'abb Davin qui parat le plus prs de la
Origine de
la sainte
la tunique.
D'aprs une croyance assez gnralement rpandue,

tunique de Notre-Seigneur quand
Il
il
Vierge aurait
cr avec
tiss la
tait enfant,
&
elle avait
lui,
sans qu'il en et jamais chang.

l'ait
n'y a pas de doute

le
que,
suivant l'usage, la sainte Vierge ne

cette
tisse
elle-mme; mais
miracle
de l'accroissement de
parat
(i)
robe,
inutile
pour en
dmontrer
l'authenticit,
contraire
la vie
t.
cache que Notre-Seigneur a voulu mener jusqu'
Nouv. comment. } 1853,
VIII, p. 617.
(2)
Erat autem tunica ejus desuper contexta per totum. Sine commissura, continuo textu a
contexta, simili opre, quo nunc funt tibialia acu texta, des bas broc/ie, bas faits
inutilia sunt, quia dissuuntur ex se.
summa
parte
ad
imum
(3)
l'aiguille.
Ta-
lium vestium fragmenta

Sandini, p. 83.
(Lamy, page
59.)
252
On
rpond,
il
sa mission.
est vrai,
que
la sainte
Vierge a pu seule
le savoir.
Mais
ce
fait tait
trop patent pour que ses cousins
&
ses autres parents qui le voyaient

Il
continuellement ne s'en fussent pas aperus.

la
est constant,
au contraire, que
mission de Notre-Seigneur ne se manifesta pas tout d'abord pour les siens.
Saint
Luc
dit
en
effet
Maria autem conservabat omnia verba hxc, confrais

le premier
in
corde suo.
Le miracle des noces de Cana

Saint Jean (ch.
Lv,
11,
est
:
qui
montra sa gloire ses
disciples.
v. 11)
ne
dit-il
pas
Hocfecit initium signorum Jsus in Cana Gali-
&
manifestavit gloriam suam,
moment
crediderunt in eum discipuli ejus? Ce n'est qu'au de sa vie publique que ceux de Nazareth, qui taient tonns de ses mira: t<
&
cles, disaient
N'est-ce pas
l le fils
de Joseph?
RELIQUES.
Les
dit avoir
villes
de Trves
autrefois croyait avoir la robe sans couture, ce qui mettait dans les esprits une confusion regrettable; mais des
appartenu
& d'Argenteuil possdent Notre-Seigneur, & chacune
chacune une tunique que
l'on
tudes rcentes ont dmontr que les deux reliques peuvent tre vritables.
certain que la longue robe conserve
Il
est
&
honore Trves est diffrente de
celle
d'Argenteuil.
Nous nous occuperons d'abord de
celle de Trves, qui parait tre arrive la
premire en Europe.
La
envoya
tius,
.h
robe de
la
Trves.
Sainte Hlne
robe de Notre-Seigneur Agritait alors

,
vque de Trves, qui

premires
villes
une
des
de l'Empire
capi-
Oi
tale des Gaules,
rsidence des empereurs

la fin
d'Occident jusqu'
du
iv
la
sicle,
&
de
patrie de l'impratrice,
qui
gratifia
ce riche cadeau, en y ajoutant d'autres

reliques
Robe de
1
de
la
Passion.
Il
est
probable
qu'elle fut conserve Jrusalem
pendant
les
trois
premiers sicles jusqu'au

;i
moment
de l'invention de
la
vraie croix
&
offerte alors
La
sainte Hlne, qui put en donner un grand prix. tradition les documents crits, qui malheureusement ne remontent pas
&
LIVRE
beaucoup avant
II,
CH.
V.
LES SAINTES ROBES.
253
le xii sicle,
mais rappellent d'antiques traditions, sont d'accord
sur l'authenticit de la relique.
M.
le
professeur Marx, sur l'invitation de l'archevtravail
que, a publi un beau
&
volumineux
relatif a l'histoire de
la
robe de
Trves
il
explique le
manque
d'anciens documents par le fait que dans les an-
ciens temps de l'glise d'Occident, on n'tait pas dans l'usage de transfrer ni
mme
de
la
de toucher les reliques des saints,

Il
&
que dans ces temps agits on cachait
soigneusement de pareils trsors.
parle d'un diptyque en ivoire, ouvrage romain
dcadence, qui reprsente l'introduction des reliques de Trves dans cette
ville
&
En
leur rception par sainte Hlne.
1196, l'archevque Jean, faisant travailler la cathdrale, trouva la cas-
sette qui contenait la sainte robe. Elle resta, partir de ce
moment jusqu'en
un
sicle.
15 12,
sous
le
matre-autel sans tre expose,
&
aprs bien des vicissitudes, de 1512.
1810, elle revint Trves, d'o elle avait t loigne pendant
La
caisse contenant la sainte robe fut dpose dans la
chambre aux
reliques.
la
On
trouva dans l'intrieur une seconde caisse, couverte de cuir, ferme

trois serrures
toile
;
comme
premire avec
d'une
toile.
puis une troisime entoure de coton

vit
&
enveloppe
d'un lacet
La
ayant t enleve, on
que
la caisse tait garnie
rouge
&
de vingt-cinq sceaux intacts,
comme
le portait le
premier procs-verbal,
puis de deux serrures.
On
y trouva une couche de coton
&
trois
enveloppes de
soie successives, l'une bleue, l'autre rouge,

la
&
la
troisime blanche. Enfin on vit

le
sainte robe
elle-mme conserve dans toute sa longueur, mais plie dans
sens de la largeur. Elle fut enleve avec le taffetas blanc

la chapelle.
&
tale sur l'autel de
Sur
le
devant
elle
parut
le
comme
caille,
&
on remarqua que prcdemment,
pour mieux conserver

s'tait
vtement, on y avait appliqu une toffe trs-fine qui
dtache par
l'effet
du temps
&
tombait en petits morceaux. Beaucoup
de ces morceaux furent ramasss par les assistants.

parcelles de la sainte robe
;
On
:
les a
souvent appels
la
mais
ils
n'en font pas partie
aucune parcelle de
sainte robe n'a t spare.
La haute
antiquit du vtement est vidente. Elle est
plus brune l'intrieur qu' l'extrieur, blanchtre en quelques places, gristre
dans
le reste.
On
crut n'y trouver aucune trace de couture, mais le dos avait t
recouvert de gaze, parce que le tissu se dfaisait en beaucoup de places

les
fils
&
nu
que
;
pendaient. Les
fils
sont
si
fins
qu'on les distingue peine
l'il
la
matire parat tre des filaments d'orties.
(1)
Voir
la
traduction de
M. Marx par M.
Legeutil. Pices justificatives.
2 54
La longueur par devant
est de
i'",
55
&
par derrire de
6
;
i'",62
la
largeur sous
les
,n
manches
est de o'",73
&
au bas de
1 '", 1
la
longueur des manches est de
o ,$o
&
m leur largeur de o ,^2.

cette relique fut publiquement expose en 18 10, plus de
Quand
deux cent mille
plerins y afflurent.
million.
la dernire exposition
en 1844, leur nombre dpassa un
Robe d'Argenteail.
Voici
ce que l'on connat de la relique d'Argenteuil
au vi sicle, saint Grgoire de Tours
dit
que
la
tunique
achete par les fidles

ville
fut porte
une
de Galatie, proville
vince de l'Asie Mineure. Cette
est
cent
cinquante milles environ de Con-
stantinople.
La
relique y tait conserve

le
dans une basilique consacre sous

cable
vo-
des Saints -Archanges
&
dans
un
</5
Robe d'Argenteuil.
caveau secret, o
elle reposait
au fond
ville,
la
d'un coffre en bois.
De
cette
sainte
tunique fut emporte Zaphat

'roi
ou
Jaffa,
pour tre mise
l'abri
l'an
des
590,
attaques du
des Perses, qui
fit
une incursion dans l'Armnie vers
& qui y dtruisit toutes les glises. Ces dtails furent donns saint Grgoire par un vque nomm Simon, qui vint Tours en 591, la seizime anne du rgne
du
roi Childebert,
&
la
trentime de celui du roi Gontran. La tunique ne resta pas
Jaffa. Vers 594, elle fut solennellement porte Jrusalem par trois patriarches, Grgoire d'Antioche, Thomas de Jrusalem, Jean de Constantinople & une foule
de peuple
la vraie
to.
Vingt ans aprs cette translation,

II
elle fut
la
emporte en Perse avec
croix par Chosros
(614).
Hraclius
reprit.
&
en 627
la
transfra
Constantinople, puis la rapporta Jrusalem, &, craignant une nouvelle profanation, la remit enfin Constantinople.
la
envoyant de riches prsents Charlemagne, y comprit tunique sans couture de Notre-Seigneur Jsus-Christ. Charlemagne avait une
L'impratrice Irne
,
sur nomme
Argenteuil
(1) (2)
Gisle, qui habitait depuis
->,
&
dpendant de
la
un certain temps un monastre situe clbre abbaye de Saint-Denis. Thodrade,
Grctzcr,
liv.
I,
th. xc.vii.
ville situe
Argenteuil est une petite
prs de la Seine, a deux lieues de Paris

elle a
aprs avoir successi-
vement port ks noms d'Argcntogihtm, Argcmorium.
conserv celui 'Argentolium. Ermenricb

le
&
sa
femme
Numma
ou Numniaiia fondrent dans cette
ville
un monastre, sous
rgne de Clotairc
111,
qui confirma
LIVRE
nice de Gisle,
II,
CH.
filles
V.
LES SAINTES ROBES.

,
255
& l'une
des
de Charlemagne
voulant se consacrer Dieu,
manifesta
le
dsir d'entrer dans
ce saint asile; l'empereur

la
il
demanda
l'abb
&
aux religieuses de Saint-Denis

lui fut
permission d'y placer sa
fille
en qualit d'ab-
besse, ce qui
accord. Or,
aimait beaucoup cette princesse,

l'Orient.
&
il
voulut
la
enrichir son monastre
du plus prcieux trsor envoy de
Il fit
donc
translation solennelle de la sainte tunique vers le 13 aot 800,

le
&
la
dposa dans
monastre d'Argenteuil. Charlemagne, qui avait reu des reliques d'Irne,
d'Haroun-al-Raschid, d'Azan, n'tait pas crdule ce sujet; car plus d'une

fois,
dans ses Capitulaires,
il
porte la dfense de vnrer les corps des martyrs
&
le
des saints dont les reliques seraient douteuses W.
En
857, la suite de l'invasion des
Normands, sous Charles
le
Chauve,
eu
la
monastre fut ruin,
&
les religieuses obliges de s'enfuir, aprs avoir
pr-
caution de cacher la relique dans une muraille, o elle resta enfouie
&
oublie
des fidles qui la croyaient perdue.

reliques.
Ce
fait se
reprsente souvent l'occasion des
En
11 56, elle fut
retrouve par un religieux de l'ordre de Saint-Benot, qu'on
y avait tabli.
Une
charte authentique manant de Hugues, archevque de Rouen,
constate que le roi Louis VII, le clerg, la cour, les fidles la vrifirent, ainsi que
les crits attestant
son authenticit
&
relatant son histoire.

roi
En
143$,
Sicille,
hraut
d'Alphonse V,
d'Aragon, crivait :
J'ai reu
l'abillement Argenteuil prs Paris, environ trois
licites.
par
En 1529, la sainte tunique tait dom Michel Felibien. En 1569, les huguenots mirent
heureusement
la relique,
l'objet
d'une crmonie solennelle, dcrite
le
feu l'glise, emportrent la chsse

l'on
&
laissrent
que
conserve dans un coffre de bois.
Louis XIII y
alla trois fois faire ses dvotions

Il
&
ne voulut point qu'on
la tirt
du
coffre
pour
la lui faire baiser nu.
dit qu'il fallait croire
&
ne pas
voir.
En
1680, Marie de Lorraine, dite Mademoiselle de Guise,
donna une magni-
fique chsse en vermeil, enrichie de pierreries.

cette donation vers l'an 665.
Le
mme
monastre qui, d'aprs

III
le
vu
des fondateurs, fut plac sous

l'an III
la
dpen-
dance de l'abbaye de Saint-Denis, obtint de Childebert
un privilge dat de
de son rgne, privilge
l'on voit
que cette maison fut primitivement habite par des

se le
fit
religieuses, sous la direction de Leudesinde.

le
Charlemagne
fille
cder ensuite par
les
moines de Saint-Denis pour y placer, sous

le
gouvernement de
sa
Thodrade, des vierges consacres
Dieu...
Cependant on clbrait tous
les ans,
dans
monastre de Notre-Dame-d'Humilit d'Argenteuil, une fte
anniversaire en
mmoire des
bienfaits de
Charlemagne,
tunique sans couture de Notre-Seigneur Jsus-Christ

(Gdllid chrisliana} charte VIII, col. 8,
(1)
& surtout parce & des reliques de
qu'il avait
enrichi cette maison de la
sainte Christine apportes de

t.
Rome.
&
D. Bouquet, Arc.
des lusc. de France,
VI, p. J42. Gurin,p.52
&
$4.)
Gurin,
p. 33, 53,
78.
25 6
En
1790, la Rvolution clata... La chsse donne par la duchesse de

la
Guise fut prise. Quant

jusqu' l'heure
tunique, on la droba la fureur des rvolutionnaires,

la
le
cardinal Caprara
remit
en honneur par
un
acte
authentique.
Par
les soins
&
le zle
de
M.
l'abb Gaidechen,
avril 1804,
alors
cur,
on adressa
au lgat du saint-sige un expos dat du 29
l'on rappelait les faits
sur lesquels est appuye l'antique possession de la sainte tunique,

attestent, de sicle en sicle, cette possession.
&
les titres qui
On
terminait en demandant le rta-
blissement du culte que l'on rendait ce
monument de
notre salut, dans le prieur
conventuel supprim,
les
mmes
privilges
& &
son transfert dans

les
l'glise principale
il
dArgenteuil, avec
jouissait de
mmes
la vint
grces de l'Eglise dont
temps
immmorial W.
En En
1851,
Donoso Corts
honorer, en faisant
le
plerinage pied.
1854, la demande de Sa Saintet Pie IX,
M.
l'abb Millet, cur d'Ar-
genteuil, en porta
Rome une
portion d'environ o'",iy
Moins favorise que
la relique
de Trves laquelle on n'a pas touch, celle

la
d'Argenteuil a t divise au
indiscret esprait la
sorte
moment de
Rvolution par
le
cur
dont
le zle
sauver en distribuant des fragments ses paroissiens; de

est aujourd'hui difficile reconnatre (Marx).
la
que
la
forme du vtement
M.
teuil
( 2)
l'abb Davin, dans

le
5
un discours prononc dans
nouvelle glise d'Argen-
juin
865
>
ajoute des dtails fort intressants sur cette insigne relique.
Le
les
tissu est
fils
en poil de chameau assez lche,

j'ai
&
ressemble du canevas
fin
dont
seraient trs-tors. C'est ce que

le
pu constater moi-mme d'aprs un morfidles.
ceau qu'on en a dtach pour

24"""
montrer de prs aux

fils
Ce
petit
morceau
2"""
sur
19"""
&
l'on y
compte trente-six
m'a
dit
sur vingt-quatre, soit environ

le
pour
trois fils.
M.
l'abb Millet
en outre que
lisire
bas de
fils
la
robe est
comme
bord d'un ourlet, c'est une espce de
dont les
sont plus serrs pour
en augmenter
(erat
la
ristance. Elle est tisse depuis le haut dans toute son tendue
;
autem tunica inconsutilis desuper contexta per totum)

sur
le
sans couture
&
faite
l'aiguille
plus simple des mtiers, tel qu'une tablette recevant sur ses deux
faces la chane
C'tait
&
la
trame.
un vtement descendant jusqu'au-dessous des genoux, prs des pieds,
avec deux manches qui ne pouvaient couvrir les bras qu' moiti. C'est ainsi que
(1)
(2)
Gurin,
p. 72.
Voir pices
justificatives
Argenteuil.
LIVRE
l'ont
II,
CH.
V.
LES SAINTES ROBES.

si
257
vue
les plus
anciens habitants d'Argenteuil, avant qu'elle et t
malheu-
reusement
divise.
Dom Manceau,
qui passa cinquante-cinq annes prs d'elle,
atteste qu'elle avait i"',4$ de hauteur
&
i'V) de largeur.
Trves & Argenteuil.

Trves possde
Argenteuil
la la
Il
semble dmontr par tout ce qui prcde que

lin fin,
robe longue de dessus tisse en
orne de dessins,
&c, &
fil
tunique plus courte, sans couture, grossirement tisse d'un seul
en poil de chameau. La premire a t envoye par sainte Hlne saint Agrice;

la
seconde, signale en Orient par saint Grgoire de Tours, est arrive Argenpar
la
teuil
voie de Charlemagne. Toutes deux furent portes par Notre-Seigneur.
La seconde
seule tait sur lui lorsqu'il
monta au
calvaire.
Moscou.
En
1790, on croyait
Moscou
avoir la robe sans couture de
Notre-Seigneur. C'est sans doute une autre toffe, peut-tre venant de JsusChrist, mais ce ne pouvait tre ni une partie de la robe de Trves, qui est encore
entire, ni de celle d'Argenteuil, encore entire lors de la Rvolution.
Il
parat qu'il ne s'agissait que
d'un fragment
de la robe ou du manteau.
M.
Prilejaff, qui a bien
voulu
me donner
ce renseignement,
me
&,
disait
que
l'Eglise
grecque conserve ce sujet une lgende qui remonte aux temps apostoliques. Le
soldat qui elle chut par le sort la conserva toute sa vie,
dit-on, fut touch
par
la
grce.
Il
la
lgua hune sur qui
lui
survcut,
&
dans
le
tombeau de laquelle
de plusieurs
elle fut place.
Un
&c.
arbre s'leva sur ce tombeau

la
&
fut l'objet
miracles.
On
voulut en chercher
cause dans ses racines,
&
on y dcouvrit
la sainte tunique,
Plusieurs
autres glises montrent
des
reliques de
la
tunique de Notre-
Seigneur, par exemple,
Rome
Sainte-Praxde
la
&
Saint-Roch.
Ughelli [Italia sacra) dit qu'il existe dans
cathdrale de Cortoneutx morceau

,
de
la
robe de Notre-Seigneur donn par Jacques Vagnucci de Cortone

disait
autrefois
vque de Prouse, qui

sieurs autres reliques.
inscription
Il
l'avoir
reu de Constantin patriarche, avec plu-
en donne en
mme
:
temps une autre version,
tire d'une
grecque dont
voici la traduction
Moi, Grgoire, par
la
misricorde
divine archevque de Constantinople, nouvelle

j'ai
Rome,
&
la
patriarche cumnique,
donn Nicolas V, souverain pontife, une partie de
robe de Notre-Seigneur
Jsus-Christ, qu'il a donne ensuite Jacques, vque de Prouse.
Venise.
de
30""
1
On montre
,
Venise un
venir
tissu
trs-lin,
comme
de
la
batiste,
sur 40
que
l'on croit
de
la
robe blanche de Notre-Seigneur.

33
258
II
LE
MANTEAU DE POURPRE.
Et exuentes eum, chlamydem coccineam circumdederunt ci W, & l'ayant dpouill, On ne sait si le Christ, aprs la d'carlate. ils l'envelopprent d'un manteau de nouveau pour recevoir flagellation, reprit ses vtements, dont il fut dpouill
le
manteau de pourpre
Saint
ou
s'il
reut ce manteau immdiatement.
Marc &
saint
Jean disent chlamydem purpuream, manteau de pourpre;

s'agit
saint
Ambroi se
croit qu'il
,
de deux manteaux diffrents;

(
saint Augustin,
Eutymius, Tolet
en a eu qu'un
et
Barradius, Gretzer
2)
&
d'autres pensent avec raison qu'il n'y

la
qu'on les a confondus, parce que
couleur carlate ressemble
beaucoup
la
couleur pourpre.
tait celui des rois.
Le vtement rouge
Claudius
(3),
parlant de la mort, dit
Sub tua purpurei venient vestigia reges.
Cassiodore
(4)
Purpura, color regnatum discernit

(5).
duin conspcuum facit ne de
aspectu principis possit errari
Le manteau de pourpre
pigrammes de Martial
:
tait
un manteau
militaire,
comme on
le voit
dans les
Roma magis
fuscis vestitur, Gallia rufis

(*>).
Et placet hic pueris militibusque color
On montre
notamment
des reliques du manteau de pourpre dans beaucoup d'glises,

,
&
Rome, Saint-Franois--Ripa
Agnani, Saint- Jean-de-Latran,

lin
Sainte-Marie-Majeure ; Venise,
sur
70""",
un morceau de
assez grossier,
de
55
donn par
le
cardinal Bessarion.
(1) (2)
(3)
Matthieu, XXVII, 28.
De
crutc
liv.
I.
Vcraptu Proserpina,
Variar. epist., liv.
livre
II.
(4) (5) (6)
II, 11.
Cornlius a Lapide-, sur saint Matthieu XXVH, 26.

Baronius.
LIVRE
II, Cil.
Y.
LES SAINTES ROBES.
59
II.
LA CEINTURE.
LE VOILE.
- LES CHAUSSURES.
LES LANGES.
La
ceinture de Notre-Seigneur, en cuir, est conserve
Aix-la-Chapelle.
Les extrmits sont runies

Il
&
scelles
du sceau de Constantin.
la
parait certain
que Notre-Seigneur a t attach compltement nu sur

cependant de placer autour des reins un
voile
croix. L'usage des Latins est
peu
tendu. Celui des Grecs,
qui parait plus
convenable, consiste mettre une

le
robe descendant des reins jusqu'aux genoux. Jusqu'au xn sicle,
crucifix tait
entirement couvert d'une tunique.
Notre- Seigneur devait porter des chaussures. Saint Jean-Baptiste

entendre en
souliers.
le
donne
disant
Je ne
suis
pas digne de dnouer
les
cordons de ses
On
croit
possder
Rome
Agnani.
des fragments de langes de Jsus-Christ
Saint-Franois--Ripa
&
CHAPITRE
VI.
RELIQUES DIVERSES DE LA PASSION.
a croix a
suffi
pour remplir
le titre,
le
premier
livre
de ce mmoire.
Les clous,
suaires,
les
la
couronne d'pines,
me
les
saints
saintes
robes
&
les
vroniques ont
fait l'objet
des cinq premiers chapitres du second.

Il
me
reste,
pour avoir rempli
le
cadre que je
suis trac,
tudier dans ce dernier chapitre les instruments de la Passion
d'une moindre importance, tels que les trente deniers,

lonne,
la
co-
la
scala sauta,
la lance,
&c, en
y ajoutant quelques documents sur
d'autres reliques clbres, quoiqu'elles aient moins directement trait la Passion
de Jsus-Christ, mais qui rappellent encore des souvenirs de sa divine personne

ce sont: le sagro catino,
la crche
&
la table de la cne.
Les
trente deniers,
ou pour mieux
dire les trente pices d'argent qui ont

les sentiments des
t le prix de la trahison de Judas,
m'amneront rapporter
archologues sur
les
monnaies hbraques.
l'occasion de la colonne qui a servi
attacher Notre-Seigneur lorsqu'il fut flagell, je rechercherai quel tait ce supplice chez les
Romains
&
chez les
Juifs, puis je dcrirai la relique. J'ai
donn
les
mesures de
la scala
santa
conserve
Rome
prs de Saint-Jean-de-Latran
&
e
,
monte par Jsus-Christ en

choses dire sur
allant comparatre
devant Pilate.
J'ai
trouv peu de
le roseau, le vinaigre, la
e
myrrhe
& Vc'ponge
qui formeront les iv

le
&
vi
paragraphes. Le vn sera consacr la lance qui pera
ct du divin
crucifi.
22
Le
bassin que l'on croit avoir servi la dernire cne,
le
&
qui est conserv
Gnes sous
peront les
nom
de sagro catino,
c
la table de la cne
&
la crche de
Bethlem occu-
vin",
ix
&
x"
paragraphes.
Le xf
&
dernier nous conduira au saint
spulcre par la voie douloureuse.
LES TRENTE DENIERS.
Les trente deniers.

ces
trente pices
Al
illi
constituerunt
et
triginta argenteos
Qu'taient
deniers,
d'argent?
Saint
Ambroise
dit
que
c'taient
des
ce qui porterait le prix de la trahison
de Judas au dixime
tte
de celui du nard
rpandu par sainte Madeleine sur
la
de Jsus-Christ. Maldonatus, Prier

54',
&
les
si
d'autres entendent que ce sont des sicles, c'est--dire ou

interprtes,
70 ou 48 ,6o, selon
f
&
reprsentant le prix auquel l'Exode fixe
l'amende payer
l'on a tu
un esclave.
Mais comment avoir achet un champ pour cette somme,

qu'il ft
mme
en supposant
dans un endroit sans valeur, couvert de pierres, hors de
la ville,
non sus-
ceptible d'tre cultiv?
La Jude comprenant une population
trs-serre, les terres
devaient y tre fort chres, surtout pour y recevoir les corps des nombreux trangers qui mouraient Jrusalem.
Si
30
sicles
aurait-il
eussent
suffi
pour acheter un
cimetire
public
comment
? Il
Abraham
pay 400
sicles
pour l'emplacement du tombeau de Sara

les princes des prtres y eussent
faudrait, ce qui est
peu probable, que
suppl
avec leur trsor.

Cette difficult a amen
les
le cardinal
Baronius dire que arpentais, qui dans
prophtes exprime un selagh ou un sicle, peut tre pris pour litrim ou livre: en cela porterait 30 livres d'argent le prix de la trahison de Judas. Valeur plus
rapport avec
le prix
d'un
champ
destin faire un cimetire

la
2)
.
Bosio s'tend d'une manire fort intressante sur
valeur des pices d'ar-
gent
&
suit le
sentiment de Baronius qui en

il
fait
des livres d'argent.
Malgr
l'avarice des Juifs,

(1
fallait
une somme considrable pour engager
le tratre
Matthieu, xxvi, Cornlius
ij.
(2)
Lapide, sur saint Matthieu, XXVI, ij.
LIVRE
II,
Cil.
VI.

c'tait le prix d'un
263
vendre son matre. N'oublions toujours pas que

public qui existait encore du temps de saint
cimetire
Jrme W.
Paucton, dans son savant Traite sur
les
mesures
& monnaies de 1780
(p. 357), dit
que
les
30 argyres, qui turent ce prix, taient de grands argyres ou des mines
talmudiqucs
&
valaient
1562^0.
(liv. I
er
,
Il
cite
Guillaume Philandre qui, dans ses com-
mentaires sur Vitruve

qu'il
ch. iv),
remplace argenteos par
pyupia,
argyres,
value une mine ou 100 drachmes.
Saigey
0>, profitant
habilement des travaux de ses devanciers, Paucton,
Rome
de
l'Isle,
&
surtout de
M. Letronne, &
prsentant ainsi plus de garanties d'exac-
titude, fixe la livre
romaine 324 grammes.

,
C'est donc trente fois ce poids, soit k ,72o ?r 9
valant 1944 francs, raison
de 200 francs
le
kilogramme,
il
qu'il faudrait
la
valuer le prix del trahison de Judas.

devait tre notable
,
De
difficile
tout cela
rsulte que
somme
mais
qu'il est
bien
de
la prciser.
Bosio prouve que dans cette
somme
il
pouvait se trouver
11
des sicles, des deniers, tant de Jrusalem que des autres pays.
cite
notamment
Rhodes, dont
taient de la
les
monnaies, rpandues dans

fabrication,
la
Jude
&
dans tout l'empire romain,
mme
du
Paris, Sainte-Croix de Jrusalem
mme type que & mme Malte.
les
monnaies conserves
(1)
Bosio, p. 67.
(2)
Mtrologie ancienne & moderne, p.
7.
264
IL
COLONNE DE LA FLAGELLATION.
a flagellation tait
un supplice
usit chez les
Romains,
&:
:
surtout
chez
les Juifs.
Le Talmud
(ch. ni, v. 12) le dcrit ainsi

la
Les
mains du condamn sont attaches
colonne
alors l'excuteur
soit qu'il l'en
public lui te son vtement, soit qu'il le dchire,

dpouille, de manire dcouvrir la poitrine.
alors place derrire le patient.
Une
pierre est
Sur cette pierre
le licteur est
debout, tenant un fouet ou des lanires de cuir plies de manire former deux
courroies qui s'lvent
&
s'abaissent sur le
condamn W.
Suivant la coutume romaine, un seul licteur tait prpos ce supplice
I, lictor, colliga
manus, caput obnubito, virgis cdito
2).
Le nombre de coups ne pouvait dpasser quarante (3). Le fouet form de cordes

noues a d tre employ pour Notre-Seigneur. Les verges taient rserves aux
hommes
libres,
&
Jsus-Christ tait trait

les verges
comme un
vil
esclave
(4).
Le
fouet
tait plus
douloureux encore que

la vie
&
surtout que le bton.
Beaucoup
de martyrs perdirent
trir
sous cet instrument de supplice, qui, au lieu de meur(5).
seulement
les chairs,
en enlevait des lambeaux

tait
Le supplice du crucifiement
ordinairement prcd de
la flagellation,
qui se faisait dans l'intrieur, en attachant le
condamn
une colonne ou la
colonne.
On
lit
dans Plaute
Abducite hune intro atque adstringite ad columnam fortiter

dit qu'ils taient
{G)
.
Eusbe, en parlant des martyrs,

face [vultibus inter se adversis).
lis ainsi,
attachs aux colonnes, face

saint Pierre
Les princes des aptres

la vie.
& saint Paul,
ont t flagells avant de perdre
Saint Grgoire de Nazianze rappelle, en combattant Julien, que les fidles, pen-
dant qu'ils taient frapps de verges, embrassaient de leurs mains les colonnes
(1)
Lamy,
p. 579.
(2) Serry.,
Exercitttiones de Christo ; p. 363.

3.
(3)
(4)
Deutronome} xxv,
Serry,
loc.
eu,
(y) Palsotti, le Saint suaire de

(6)
Turin, ch. v, p. 56.
Juste Lipsc,
liv. II, ch.
v.
o
<
h3
;
O
p<
C/3
p p
LIVRE
II,
CH.
;
VI.

qu'ils
265
inondes de sang-
ce qui prouve
les
taient attachs aux colonnes en avant,

le
de manire pouvoir
Saint Cyrille a dit
:
embrasser,
&
prsenter
dos aux coups des bourreaux.
Dominus tergum
fait
ddit verberantibus.
Le pote Prudentius
Christ
:
allusion
cette
coutume dans un pome sur
le
Vinctus in his Dominus
stetit
dibus, atquc columna:
Aimexus tergum ddit, ut
servile, flagellis (1).
Saint Jrme dit que, de son temps, la colonne
de Notre-Seigneur existait
lui, la
encore Jrusalem.
le
On
montrait sainte Paule, d'aprs
colonne supportant
avait
portique de l'glise,
&
macule encore du sang de Notre-Seigneur qui y
t attach.
Prudentius
Perstat adhuc
templumque
gerit
veneranda columna.
Saint Paulin en fait mention.
Au temps du
vnrable Bde cette colonne en

dit
marbre se voyait au milieu de

le
l'glise.
Nicphore
qu'elle
a t place dans
temple lev par sainte Hlne sur le mont Sion.
Un
auteur qui crivait du temps

la
de Constantin raconte qu'en montant au temple on voit

a t
flagell (3).
a-t-il
colonne o Jsus-Christ
eu deux colonnes, dont l'une
est
conserve
Rome, &
l'autre
dpendant d'un portique Jrusalem? C'est possible, car Notre-Seigneur, qui

d'aprs saint Matthieu a t flagell chez Pilate, a
tre frapp chez le grand prtre. Cornlius
pu galement
(
tre attach
pour
l'avis
a Lapide
3>,
contrairement
de saint Jean Chrysostome, croit
qu'il n'y
eut qu'une seule flagellation
(4).
Quoi
tion
qu'il
en
soit,
Rome
conserve
le
monument dans un
tat de conserva-
presque parfaite.
Colonne de Sainte-Praxde.
La
Il
colonne que
m
l'on
vnre Sainte-Praxde
est
une espce de pidouche ou de borne de o yo de hauteur, au sommet de laquelle
tait scell
le
un anneau en
fer.
parait que lorsqu'elle fut apporte
Rome
par
cardinal Jean Colonna, vers l'an 1223, sous le pape Honorius, on laissa Jrula partie infrieure
salem
qui servait la fixer au

m
sol.
Elle n'a par consquent
pas de socle.
Le diamtre
la base est de o 4^. Elle est en marbre noir avec des
veines blanches. Sa forme architectonique rappelle des profils grco-romains en

(1)
(2)
(3)
Juste Lipse, p. 74.

Gretzer, ch. x.
Sur saint Matthieu, xxvil, 26. Benot XIV,
(4)
Ve feslis
dominids,
liv. I,
ch. VII, p. 183, rejette aussi la double flagellation.
34
266
dj introduit leur usage cette poque en Jude, o les vainqueurs avaient
architecture (PI. XXII).
places L'authenticit de cette relique est constate par des inscriptions

l'entre de l'antique chapelle
elle est
conserve W.
La borne, que nous avons sous

genre de supplice auquel
elle
les
yeux,
est bien plus
convenable pour
le
tait destine
qu'une colonne portant un difice.
Comment
cette dernire attacher
en face l'une de l'autre deux personnes qui se
Sainte-Praxde, regardent, adversis vultibus? Tandis que la colonne ou la borne de

quel que soit
le
nom
qu'on
lui
donne, semble
faite exprs.
l'glise
A Rome
on
l'a
parfaij'ai
tement
senti
en peignant dans la grande nef de
une fresque que
re-
produite
de ce
& qui justifie la forme de notre mme sentiment (PI. XXII).
relique. Bosio
&
Cornlius a Lapide sont
Colonne Jrusalem.
a vu
gr
Mislin, dans son

la
Voyage aux Lieux

:
Saints, p. 65,
une colonne sur

que
la
l'autel
de
chapelle dite
tait
de
la colonne d'Itnpropre.
&.
On
croit, dit-il,
colonne de
Rome
dans
la
maison de Caphe
celle de
Jrusalem dans
le prtoire.
Diverses reliques de
la colonne.
On
voit des
:
fragments de
la
colonne dans
Sainte-
beaucoup
d'endroits,
entre autres
Rome
Saint-Jcan-de-Latran,
:
Marie-in-Transtvre, Saint-Marc; Anagni; Florence
dans
l'glise
de Saint-
Columna,
quae
in
hac sancta
(l)
INSCRIPTION A L'ENTRE DE LA CHAPELLE.

Joanni
tit. S.
capclla reconditur, huic depictae
Praxedis
omnino
templi
similis,
non ca
est qua;
Cardinali Columna;
portitum sustinebat, ad
Quod
apostolieus legatus in Oriente
quam
Dominus
illusus
noster
Jsus
An.
sal.
MCCXXII1
Cliristus, in sua; passionis nocte,
Columnam
Christi
Domini pnis
alligatus,
fuit;
&
verberatus
in
Pilati
Et sanguine consecratam
s^d ca est que
prtorio
pro
fustigationis sup-
Hierosolymis Romain asportaverit Patriamq. spoliis Orientis nobilem

Trophaeo Christi patienti
Aniplificaverit.
plicio aderat, ad
quam Dominus
jubente
Integra
erat,
est.
noster Jsus
Pilato,
Christus,
flagellatus
est;
Franciscus
Columna
enim
pars
retur.
net
major
ne
Carboniani
&
Rubiani princeps
posterior
flagellandi
altiori
hominis
Ne
gentilis sui
de Christiana rep.
ab
columna tegeAposti licus
Deq. Columnensi gente
Quam
Joannes Cardinalis
Cui vtus cognomentum s.ur.uius
rcit
Columna
in partibus
Legatus
Egregie mcriii memoria aboleretur
Orientalis, sub
i
Ho-
Hoc ad posteros monumentum

posuit
norio tertio,
irca
annum Do-
mini
mcc
(
xxiii,
hue asportavit.
An. Dom. mdi xxxv

sur plate par l'auteur,
Voir Bosio, p. 76.)
LIVRE
II,
Cil.
VI.
- RELIQUES DIVERSES DE
LA PASSION.
,
267
Laurent, au monastre des capucins, a Santa-Maria-Verdiana

Prato, Ogni-Santi, au
Santa-Anna-al-
Dme.
Le Flagellant.
La relique uflagellum avec lequel Notre-Seigneur fut frapp

dans l'abbaye de Saint-Benot
prs
le
est le reste d'un fouet lanires. Llle est
de Subiaco en
Italie.
,
D'aprs Rich
les
le
jlagellum tait
les
fait
avec un grand nombre de cordes
tortil-
&
noues
comme
Il
mme nom.
servait
nombreuses antennes d'un polype qui sont dsignes par principalement pour chtier les esclaves. Quoique le mot
tait
soit
un diminutif de jlagrum, ce fouet
en ralit beaucoup plus dur;
le dimi-
nutif, en effet, ne s'applique qu' la h nesse des fibres qui le composaient, mais
cette finesse
mme
augmentait
la
douleur des coups. Aussi

il
est-il caractris
par
l'pithte horribile.
Dans
certains cas
donnait la mort. Les blessures qu'il faisait

:
sont toujours exprimes par des mots qui indiquent l'action de couper, ainsi
cdere, secare, scindere, par opposition ceux qui accompagnent le Jlagrum
&
qui
expriment l'action de frapper lourdement ou avec force,

pere.
comme pinsere, ou rum-
Colonnes de Constantin.
qu'il avait
la
On dit que Rome a reu de Constantin douze colonnes

sont places au-dessous des pendentifs de
commandes en Grce. Huit

;
coupole de Saint-Pierre
une autre, sur laquelle on prtend que Notre-Seigneur

grille
s'est
appuy, se voit travers une
dans une petite chapelle en face de celle

la vraie croix
de Saint-Nicolas o nous avons vnr des reliques de

M.
chanoine Barbier de Montault.
W.
(1)
le
268
III.
LA SCALA SANTA.
r ome
En En
L'escalier
du
palais de Pilate a t transport
Rome
par sainte
Hlne en 326
&
dpos Saint-Jean-de-Latran.
850, saint
Lon IV
III l'a
tablit la dvotion
de
le
monter genoux.
1100, Pascal
renouvele.
Pie VII y a attach des indulgences applicables aux mes du purgatoire. Quoiqu'on ne puisse monter qu' genoux, les marches en taient tellement
uses
qu'il a fallu les
recouvrir de doublures en bois de noyer. Ces doublures sont
de vingtvides par devant de manire laisser voir la relique, qui se compose sont dans le sens huit marches en marbre blanc, dont les veines lgrement grises longueur des marches. Il n'y a pas de moulure sur le devant. Les huit prede
la
mires marches, que
j'ai
mesures moi-mme Rome, ont
'",
30 de longueur, les
tre de o"',$o;
o'",
m vingt autres n'ont que 2 ,5o environ.
Leur giron m'a paru
&
la
hauteur mesure directement est de
175
Voici ce qu'en dit Cornlius a La-
pide n
<
7m loco qui dicitur Lithostrotos,
hebraice autem Gabbatha, c'est--dire lev.
On montait au
Gabbatha par un grand nom-
bre de degrs de marbre qui, transports
Rome
les
prs de
la
basilique de Latran, sont
frquents avec une grande religion par

fidles
&
sont appels Scala Santa.
Jrusalem.
vis
Dans
la
rue vis--
du palais de Pilate
Jrusalem, Vil-
laumont a vu en 1696 un escalier de terre

au lieu de celui de marbre par lequel on
montait autrefois. Ceux,
dit-il,
qui ont t
Rome &
vu
la
Scala Sa?ita, qui est
marbre qui y Saint-Jean-de-Latran, jugeront sans difficult que les marches de

(1)
Sur saint Jean, xix, 13.
LIVRE
II,
CH.
VI.
269
sont ont t tes de l'entre du palais de Pilate

la
&
transportes
Rome, pour
proportion
&
correspondance qu'ont
lesdits escaliers l'un l'autre
&
qu'il y a
autant de degrs de l'un qu'en l'autre W.
IV.
ROSEAU OU CANNE.
rendent des
Jsus-Christ est encore au palais de Pilate lorsque les soldats
lui
honneurs drisoires. Posuerunt... aruniinem in dextera ejus. Rich (*) traduit ainsi Jonc ou canne, plante gnralement employe par les anciens le mot arundo
:
pour
la fabrication
de plusieurs
objets auxquels
effile
convenait particulirement
la
forme longue, lgre, lastique
&
de sa
tige.
La
que
j'ai
relique de la canne
dont un fragment est dpos au
dme de Florence,
dessine
&
reproduite (PL XXII), correspond cette description,

si
&
rap-
pelle parfaitement ces roseaux
communs que
l'on voit
en Provence
&
en
Italie.
C'est la moiti d'un
nud
de
la
canne. Le diamtre est d'environ
27""",
&
la lon-
gueur de
15
i8'"'
n
.
Au couvent
d'Andechs, en Bavire,
petit reliquaire
la
(
n moiti d'un roseau de no"" de lon-
gueur est dpose dans un
3>.
Au
l'un
couvent de
ini
Watoped du Mont Athos
il
existe
deux roseaux ou cannes,
de i8o
"
de longueur, l'autre dans une croix de bois ordinaire, avec quelques
parcelles d'autres insignes reliques.
VIN.
MYRRHE. ils
FIEL.
Jsus est arriv au calvaire;

la
lui
donnrent du vin ml avec du

tait
fiel
&
de
myrrhe
(1)
(2)
(3)
M).
Le
vin
ml avec de
la
myrrhe
donn par
les juifs, suivant
Voyage de Villaumont , 1697.

Dictionnaire des antiquits grecques
&
romaines.
(4)
Prliminaires, ch. XIII, v. 13.
2 7o
avant
le
leur coutume,
crucifiement
J)
,
afin d'acclrer la
.
mort ou de rendre
le
condamn
insensible aux souffrances
(2)
Cette boisson n'est pas la
mme
que
il
celle dont parlent saint
Luc
&
saint Jean,
&
qui fut
donne au Christ quand

en
l'insultant
cria
Sitio, ni
mme
celle
que
les soldats lui prsentrent ensuite

ici,
(3).
La premire, dont nous

simplement du vin;
vin
la
parlons
a t donne avant le crucifiement
&
tait
seconde, du vinaigre. Saint

le
Marc
<5>
appelle cette boisson du

tait
ml de
fiel
(4).
Baronius est
seul qui dise

il
que ce vin myrrhatum
un
vin aromatique, mais la fin

(
du tome X,
se rtracte
&
s'associe
aux autres
interprtes
6)
.
VI.
HVSOPE.
VINAIGRE.
PONGE.
de vinaigre, puis la mit au bout
?
Et
aussitt l'un d'eux prit une ponge, l'emplit

(7).
d'un bton d'hysope
Que voyons-nous dans

difficult sur
ce passage
Une ponge, du
vinaigre
&
un bton d'hysope. Nulle
l'ponge
&
le vinaigre.
Le vinaigre,
tre
qui se trouvait prs du lieu du supplice, tait destin, soit

les soldats,
ml l'eau dont se servaient
pour en temprer
ignore
si
la crudit, soit
augmenter
les souffrances des crucifis.
On
ce breuvage fut offert
Notre-Seigneur par un des soldats romains, ou par un des Juifs qui assistaient au
supplice.
Quant l'ponge, son emploi
est
connu,
de
la
&
elle
nous a t conserve, mais,
comme pour
on
dit
la plupart des instruments
Passion, on ignore par quelle voie;

la ville le
seulement qu'ayant t trouve Jrusalem lorsque

par
les
fut
prise
&
pille
la
Perses (614), elle fut porte Constantinople
14 septembre de
mme
anne. Saint Grgoire de Tours, quelques annes auparavant (539-593),
en parle
avec
(1)
comme
d'une relique que l'on vnrait publiquement

roseau, la couronne d'pines
hcbrjic.v, 1697, p. 56.
Jrusalem,
le lieu
la lance, le
Lighfoot,
&
la
colonne, sans marquer
Hor
(2)
i
Lamy, Pc
cruce} ch. x.
<.h.
Prliminaires,
1
,
xiv, v.
9.
(4)
,
1
im myrrhatum.
(i
lxxxtv,
v. 34.
(6)
1
<
elius Lapide, saint Matthieu,

<
txvn,
Prliminaires,
h.
\i\
v.
25.
LIVRE
o on
II, Cil. VI.

elle tait
271
le
la gardait
W. Du temps du vnrable Bde,

IJI
,
Jrusalem dans
calice de Notre-Seigneur
calice d'argent qu'on croyait avoir servi la dernire
cne.
Il
en
existait
en France une partie acquise par saint Louis. Beaucoup
d'glises, entre autres Saint- Jacques de
Compigne
(3),
ont de petites parcelles;
Rome
on en voit Saint-Sylvestre-in-Capite, Saint-Jean-de-Latran, Sainte-
Marie -Majeure, Sainte -Marie- in-Transtvre, Saint-Marc

Campitelli.
&
Il
Sainte -Marie-in-
La question de l'hysope prsente

qui crot dans les
si
plus de difficults.
existe en effet, dit
Benot XIV, deux espces d'hysope, l'une, plante parasite qui s'attache aux murs,
l'autre,
sait
champs
&
s'lve jusqu' 2 mtres de hauteur.

si
On
ne
pas
le
suc de cette plante a t ml au vinaigre ou

si
sa tige a servi de
support pour approcher l'ponge, ou
ses
rameaux
si
flexibles
ont compos un
panier lger dans lequel se trouvait l'ponge; enfin
de sa tige on a pu tirer un
bton qui n'avait pas besoin dplus de 60 65 centimtres de longueur pour

atteindre la tte du crucifi
(4)
Le pre Lamy omet

mais
il
l'hysope dans le texte de sa concordance des vangiles,

(5>,
en parle dans ses notes
&
aprs avoir discut les divers avis,
il
se rat-
tache l'opinion qui prend l'hysope pour un bton. C'est ce qui m'a autoris
traduire
11
comme
en
je l'ai fait le verset 25

effet
du chapitre xiv des Prliminaires.

les textes des trois vanglistes
suffit
de comparer attentivement
:
qui rapportent ce souvenir
Saint Matthieu dit
Spongiam
implevit aceto
&
imposait arundini
(6 >.
Il
met
l'ponge sur
Saint
le
bton, ou au bout du bton.

:...
Marc
&
implens spongiam aceto, circumponensque calamo

il
(7)
Il
met
l'ponge autour du bton,

toure
.
fait
entrer le bout du bton dans l'ponge qui l'en-
On
pris
ne peut douter que dans
les
deux vanglistes arundo
&:
calamus ne soient
dans la
mme
acception
c'est
une ponge au bout d'un bton.
Saint Jean se sert de termes presque identiques ceux de saint Marc, en les
appliquant l'hysope
(1) Baillet,
t.
Spongiam plenam
aceto hyssopo circiimponenles
* La
.
liai-
IV, p. 253.
liv. I, ch.
(2)
(3)
Gretzer,
xcvi.
justificatives.
Compigne, pices
Benoit XIV;
(4) (5)
liv. I,
ch. vu.
p.
Lamy,
liv.
V, ch. xxxv,
59^.
(6) (7)
(8)
Matthieu, xxvn, 48.
Marc, xv,
36,
Jean, XIX, 29.
272
son entre saint Marc
&
saint Jean se fait par ce
mot circumponere ;
il
n'y a de
diffrence entre eux que les mots calamus ou hjssopits mis l'un pour l'autre.
Les
trois vanglistes
ont clone exprim la

hjssopus.
mme
pense en employant
les
mots arundo, calamus
&
Or, arundo est une tige de roseau ou une
canne; calamus, d'aprs Pline, est une canne odorifrante de l'Inde

cadie
;
&
de l'Ar-
&
le
mot
hyssopus, qui exprime la plante, peut tre pris pour sa tige. Saint
Matthieu, saint Marc
&
saint Jean ont
donc
dit la
mme
chose
seulement saint
,
Jean, qui tait prsent, au lieu de se servir du terme gnral bton
emploie
le
mot
particulier hysope.
VII.
LA LANCE.
n
.,.
lit
dans Rich
La lance
(laneca
av///,)
longue
&
lgre avec une tte large
&
plate servant la fois de pique

la
& de
(v
trait, tait
employe d'habitude par
cavalerie grecque
par les chasseurs. Elle avait une bride en cuir attache

11
au bois.
est singulier
que nous n'ayons pas de bonne
&
incontestable reprsentation de cette arme... Hasta
(yyo).
lance employe
la
comme une
1er.
pique pour percer,

:
& comme
la
trait
pour tre jete
main, se composait de
trois parties distinctes
tte
{cuspis, afy(i
&.
&
iu&o'paTt)
en bronze ou en
Le
bois
{hastile,
&opu)
en frne ou autre bois,

servait
une pointe
de mtal au bout [spiculam,
caupur/ip
ou
(kup) cpii
pour
la
fixer verticale-
ment dans
(1)
le sol, <v qui
devenait une arme offensive quand
la tte tait
brise '".
Rich, Dict. des uni. romnts
& grecques, p.
347
&
313.
LIVRE
II,
CH.
VI.
si

un
273
On
du
s'est
demand
c'tait
il
cavalier on un fantassin qui avait ouvert le ct
crucifi.
Saint Jean,
est vrai,
nomme
lancea cette
arme de
Il
la
cavalerie
cependant Sutone donne ce
nom
l'arme des fantassins.
parlait de
:
Claude qui
Neque con-
se faisait garder dans les festins par des fantassins appels spiclatores
vivia inire ausus est,
uisi ul spiclatores
cum
lanceis circumstarent, militesque vice
ministrorum fungerentur W.
Les soldats qui ont
crucifi
Notre-Seigneur taient quatre
&
pied.
Les
Romains
hasta,
2)
faisaient garder les
condamns par des fantassins porteurs d'une lance,

le ct
arme courte pouvant facilement atteindre

(
du
crucifi sur les croix
basses
La
les
plupart des
auteurs,
&
les plus dignes
de foi, pensent que le cte droit
a t perc.
Des potes
seuls ont
pu
dire
dans un langage hyperbolique que

l'eau sortit de l'un,
deux cts taient galement percs, que

(?).
&
le
sang de
l'autre
Les
vieilles peintures
reprsentent la plaie au
calice
est
ct droit.
Dans
le
saint
sacrifice
de
la
messe,
le
pos droite du prtre, pour mon-
trer
de quel ct
le [sang a
coul sur la croix. Dans la messe solennelle
officie le
souverain pontife, lorsqu'il

est apport droite,
communie sur son
trne, par la
le vin lui
&
la in
sainte hostie gauche.

libros
mme Benot XIV
raison
(4)
cite
l'appui de cette opinion: Bde

Chifflet
Regum, Ayala
in Pictore christiano,
&
Gretzer.
Cornlius Lapide est du
mme
avis.
Il
(S)
ajoute aux motifs que je viens de rap:
porter une prdiction d'zchiel (ch. xlvii)
Et ecce aqu redeuntes a latere dextro

en recevant
les stigmates, a t
cum egrederetur
perc au ct
vir
ad
orientent. Saint Franois,
droit,
aux pieds
;
&
aux mains. La blessure de Notre-Seigneur parait

la droite, la le
avoir travers tout le corps
en entrant par
lame a perc
Saint
le
cur
&
la
pointe est sortie
par
la
gauche sous
sein
6)
.
Bonaventure
&
saint
Augustin ont
dit
que
le soldat
qui a perc le ct droit de Notre-Seigneur

le
s'appelait Longinus, qu'il
embrassa
<7>
christianisme
& fut martyris

tait le
en Cappadoce
il
prchait la
l'a
foi.
D'aulres
;
prtendent que Longin
centurion
&
non
le soldat qui
frapp
enfin
(8)
que Longin
Xo'ypi.
tait le
nom
de
la
lance
&
que ce
mot
vient de la corruption
Lamy,
liv.
du mot grec
(1)
V, ch. xxxvn.
(2) Serry,
(3) (4)
(5) (6)
ExercitMones de Christo, Venetiis, 1719, p. 377.

cit.
Serry, toc.
liv. I, ch. vu. Cornlius Lapide,, sur saint Jean, XIX. Benot XIV, liv. I, ch. vu.
Defestis dqminicis }
(7)
(8)
Baronius, Ann. }
Serry,
loc. cit.
p.
164.
35
2/4
Reliques de la lance.
On
que
la
a cru
que
la
lance avait t trouve dans le
mme
temps
& au mme lieu

le
couronne d'pines
& la
;
croix.
Andr de Crte,
qui rapporte cette tradition, dit que c'est peu probable
car elle tait la proprit
du soldat qui pera
ct de Notre-Seigneur W.
la
Du temps
bois,
de Bde, de 672 735,
lance tait enferme dans une croix de
sous le portique du Martyre, glise construite par Constantin. Arculphe,

la fin
vque franais
Jrusalem
la
du
vil" sicle, l'a
vue. Sa haste est casse en deux; tout
vnrait
&
venait souvent la baiser. Saint Grgoire de Tours dit

ville
qu'aprs avoir t conserve Jrusalem jusqu' la prise de la
parles Perses,
Hraclius
la
fit
transporter Constantinople.
En
1092 ou 1097, les croiss la
trouvrent Antioche, dans l'glise du prince des aptres.
En
1243, Baudouin
en cda
la
pointe saint Louis, avec les autres reliques qu'il avait mises en gage
( 2)
.
chez les Vnitiens
Une
partie de la lance fut
Innocent VIII,
qui la
envoye en 1492, par Bajazet, empereur des Turcs, plaa Saint-Pierre de Rome, o elle est en grande
dire
vnration
<3>.
Bajazet
fit
au pape que
le
la
pointe tait en France.
Il
est fait
mention de ces circonstances dans

nius, Paul de Matre
Journal de Rome, rdig par Lcelius Petro(4).
& Etienne
Infessura
La lance
tait
conserve dans
la vieille basilique
de Saint-Pierre, avec
le rolto
santo, jusqu' ce que,
tombant en ruines, cette

(
glise fut
remplace par
la
nou-
velle basilique qui reut les insignes reliques
5>.
Benot XIV, ayant

confront avec
le fer
fait
venir de Paris un dessin exact de la pointe
&
l'ayant
de Saint-Pierre
Rome, reconnut
qu'ils s'adaptaient
il
bien
ensemble. Benzonius
fort grande,
dit
qu'tant chanoine de Saint Pierre,
a vu la lance
quoique
la pointe
manqut. Cette grandeur est en rapport avec celle
de
la plaie
de Notre-Seigneur, puisque saint
Thomas
pu y mettre
la
main.
Je n'ai pas pu voir
moi-mme
la
relique de Saint-Pierre
&
je
ne trouve ce
(1)
Gretzcr,
liv. I,
th. xcvi.
(2) Ibid.
(3)
1
Benot XIV,
1
Itima majij in die
De festis dominicis, liv. I, ch. vu. A u .munis anni MCCCCXCH, intravit urbem orator magni
D. N.
J. C.fodit in cruce,
Sa.nctu.rn
Turci qui donavit lanceam seuferrum
receptum Pontifice & toto clero processionaluer, quodam taberna& erat inclusum diction ferrum Petrum; Sanctte Maria de Populo, us que ad forma ejus astimatwnis, & magna Or rcs paie, pua crystalli, cum ornamentis auri, & fuit culo pulcherrimo propria forma ipsius, & cuspis ejus lue dsignt j apud regem h'ranci, prout ipse magnus Turca nunliavit
lances Longinicum quo latus

..!
,,
& fuit
lesia
in
aliis
est
in
est
fatum ejus oratorem. Pap.r. per pree

(5) (6)
Bosio,
De
I, p.
cruce triomphante, p. 118.
Livre
200.
LIVRE
sujet
II,
CH.
VI.

:
2 75
que des renseignements peu concordants
Dom
Le
Calmet donne une gravure
qui ne ressemble pas ce
que
les
monuments antiques nous apprennent

t perc,
i"
de l'arme dont Notre-Seigneur a
dessin de Bosio ne
3
semble pas avoir t

dans
les souterrains
pris sur la relique
elle-mme.
La reprsentation
de Saint-Pierre, que
gr
Gallot a eu la bont de cal-
quer pour moi, n'est pas plus satisfaisante. 4 Celle de Palotti

annotateur Malloni, dont je donne
ici
&
de son
un croquis,
est plus vraisemblable,
en ce qu'elle se rapproche des lances antiques conserves dans nos muses.
La Sainte-Chapelle de
elle fut
Il
Paris possdait encore la pointe en 1793. Alors

la vit
porte la Bibliothque nationale o l'abb Coterel
en 1796.
disait
que
c'tait
un morceau de
fer trs-long d'environ
ou 4 pouces, termin
en pointe une de ses extrmits ^. Je
me
la
suis assur qu'elle n'est plus ni
Notre-Dame
ni la
Bibliothque.
croit
La
ville
d'Ancne
galement avoir
pointe de la lance.
VIII.
LE SAGRO CATINO.
Le Sagro
croix,
j'ai
catino (PI. XXI11).
si
En
visitant
Gnes
le
les restes
de
la vraie
vu
&
mesur une relique qu'on appelle

on avait pour
la
Sagro catino (sacr bassin),
& qui
serait des plus intressantes,
elle la
mme
certitude que pour
la vraie croix; c'est le
vase o, pour
Il
premire
fois,
Notre-Seigneur aurait donn
son sang boire ses disciples.

verre couleur meraude.
est
deux anses, d'une forme hexagonale, en

cercle circonscrit au bord suprieur est
sa
Le diamtre du
de
326""".
Il
y a quelques bulles dans sa composition;

l'a serti
forme est lgante. Le

les
vase ayant t bris, on
en bronze dor pour runir
morceaux, dont
un n'existe
plus.
lit
Voici son sujet ce qu'on
dans
la
Revue archologique de 1S45

:
Notes extraites du portefeuille d'un archologue
le Sagro
catino de Gnes.
Le nom que
je viens
de transcrire est celui d'un vase hexagone regard

relique qu'aucun trsor n'aurait
durant des sicles

(1)
comme une
pu payer. En
lui
Gosselin, p. 161.
27 6
lui
contestant tout autre mrite, on ne saurait se refuser reconnatre en
un monu-
ment d'une haute
antiquit.
Il
est d'une belle couleur
d'meraude, d'une forme agrable

la
les angles
;
sont bien tranchs; les anses, prises dans
matire, sont bien places
les orne;
ments, qui consistent seulement en des ranges de points creux, sont de bon got les soufflures sont peu nombreuses. Il est ais devoir qu'aprs avoir t fondu en
entier
il
a t
habilement rpar au touret.

qu'il n'et servi
On
ne douta pas, durant une longue suite de gnrations,

ait fait
au
dernier repas que Jsus-Christ
avec ses aptres.

il
Lors de
la prise
de Csare par les croiss en iioi,
passa au pouvoir
des Gnois,
comme
il
faisant la portion
du butin laquelle
ils
avaient prtendre.
Port Gnes,
se dans le
rent,
il
fut conserv avec
un soin extrme; dpos dans une niche creudeux

sacristies de l'glise Saint-Laufois
;
mur
qui spare de la nef une des
n'tait offert
;
aux regards de
le
la foule
qu'une
par an, lors des ftes les
plus solennelles
encore ne
le
voyait-on que de loin
un prlat
;
le
montrait du
haut d'une tribune en
tenant dans ses mains par un cordon
&
il
tait
lui-mme
surveill par des chevaliers chargs de veiller spcialement la conservation de
cette
gemme. On
les
nommait
clavigeri.
Les
clefs
de l'armoire qui renfermait
le
catino restaient
en leur pouvoir,
&
il
leur tait dfendu de jamais les confier

la la
personne. Les clavigeri taient choisis parmi les citoyens les plus minents de
Rpublique. Des amendes de cent mille ducats,
&
en certaines circonstances
le
peine de mort, taient prononces contre quiconque aurait os toucher de

l'or,
vase avec
de l'argent, des pierres, du corail ou quelque autre matire dure; mesures

loi
rigoureuses que confirme une
du 24 mai 1476... Pendant longtemps personne
ne vint combattre l'opinion qui regardait ce vase

d'une gigantesque dimension; mais au xviu" sicle
qui affirmrent
il
comme
tant une
meraude
ne manqua pas d'observateurs
que
c'tait
du verre
&
rien dplus.
le catino
La
victoire mit
pour un moment
&,,
au pouvoir des Franais

il
il
sortit
de son inaccessible retraite,

port Paris
;
tout tonn de voir le grand jour,
se trouva trans-
le
directeur du cabinet des antiques, Gosselin,
demanda qu'une
commission de
dcida que
la
l'Institut ft
charge de l'examiner
il
en rsulta un rapport qui
matire du catino n'tait que du verre color.

lui
En 1816
il
retourna
Gnes; mais ces voyages

jourd'hui, quoique bien
furent funestes
la
il
se trouva bris son arrive.
Au-
dchu de
vnration qu'il avait inspire, quoiqu'il ne soit

il
plus l'objet de lois spciales
&
svres,
prix.
est toujours,
&
bon
droit, considr
comme
un antique d'un trs-grand
n/
LIE
ROME
w
.
X^-r-
Le Saro
',
.
LIVRE
II,
CH. VI.
277
L'arrive en
Europe de
cette clbre relique est signale dans

e
une lgende
rapporte par Geoffroy de Montmouth au xn sicle

l'on attachait ce vase taill, disait-on,
&
qui fait voir l'importance que
dans une meraude, de Saba.

le
&
qui passait pour
avoir t prsent au roi
Salomon par
la reine
Tous
les hros
de la table ronde, malgr
retentissement qu'obtinrent leurs

d'une pauvre veuve, cach par
exploits
elle loin
&
leurs aventures, sont clipss par le

pril,
fils
du
comme
si
le
jeune Achille
la
cour de Lycomde,
&
dont les
instincts guerriers
font explosion la premire vue d'un chevalier sous
son
armure. Cet enfant

qui l'attendent
impatient du joug maternel s'appelle Perceval,

il
& les preuves

propos
la
& dont
sortira victorieux doivent avoir
pour rcompense, ds ce
d'tre
monde, aprs sept annes d'un rgne glorieux, l'honneur

garde du saint Graal...
Donc, ce
saint Graal, qu'une vision miraculeuse avait
montr un ermite
breton ds
servi
le via" sicle, tait
identiquement
le
mme
vase dont le Sauveur s'tait
pour clbrer
la
cne avec ses disciples,
&
dans lequel Joseph d'Arimathie

qu'il tait
avait recueilli le
sang qui coulait de ses plaies pendant

dit
en croix W.
On a
pens, d'aprs ce qu'en
Baronius, que le sacr bassin tait vnr au
vm
sicle Jrusalem.
Nous devons
dire
que
le calice
dans lequel Jsus-Christ notre Seigneur a
consacr la trs-sainte Eucharistie,

soustrait l'usage
comme monument prcieux d'un tel fait, a t commun & conserv avec grand soin. On le voyait Jrusalem
qu'il
du temps du vnrable Bde, qui rapporte
y avait une salle o ce calice

la bote.
Il
enferm dans un crin pouvait tre touch par un trou rserv dans
est
en argent, accompagn de deux anses opposes, de
la capacit
d'un sextier
&
renfermant l'ponge qui a servi boire Notre-Seigneur.
Le vase dont
lui
parle Baronius n'est pas celui qu'on vnre Gnes. Cet auteur
assigne une capacit d'un sextier quivalant 7 litres 44, tandis que celle du
est
;
Sagro catino
vase boire
lieu la
seulement de
litres,
(2 >
volume dj bien considrable pour un

:
de plus Quaresmius
est conserv
vit
s'exprime ainsi
Le vase dans
lequel eut
Pque
Gnes
celui de l'Eucharistie indiqu par Bde,
que
saint
Arculphe
Jrusalem,
&
qui est en argent, est actuellement Valence
en Espagne.
(1) Rio, Introduction

(2)
l'art chrtien,
De
eluclatione terree sanct, 1639^ liv. III, P- 870.
27 8
IX.
LA CRECHE.
La
crche.
&
Je m'tais propos de ne parler que des reliques de la Passion
mais l'importance d'une autre relique de Notre-Seigneur

conserve m'engagent faire une exception pour
la
&
celle
du
lieu
o on
la
crche que l'on voit Sainte-
Marie-Mai eure
que M. l'abb Millochau, aumnier de l'ambassade franaise

:
Rome,
a dcrite dans une note dont j'extrais ce qui suit
Les principales reliques que
l'glise ait conserves de
Notre-Seigneur se
rattachent sa naissance ou sa mort.

vie...
Nous n'avons
rien ou presque rien de sa
Il
semble d'abord plus

nous...
difficile
que
les reliques
de la naissance du Sauveur
aient
pu venir jusqu'
Dieu
les avait
mises sous bonne garde. Marie con-
naissait la dignit de celui qu'elle venait d'enfanter,
&
le
but de sa venue en ce
l
monde... Les premiers chrtiens
la
reurent de ses mains... c'est
ce qui attirait
la
en Orient
le
grand docteur de l'Occident... Saint Jrme a pass sa vie prs de

il
grotte de Bethlem,
y avait fond ct
le
monastre que
dirigeait sainte
Paule. Cet pre gnie, cette vertu austre
&
rude avaient besoin de s'adoucir aux

le
grces de
la sainte
enfance de Jsus.
Vers
mme
temps
les
impratrices
Eudoxie
Sauveur
& &
Pulchrie obtenaient du patriarche de Jrusalem quelques langes du

la
ceinture de sa mre,
&
les partageaient entre trois des plus clbres
basiliques de Constantinople.
l'approche de l'invasion des Musulmans, l'empereur Hraclius enlve de
la ville sainte la croix qu'il
y avait rapporte
la suite
de son triomphe sur les
Perses,
rien des
& la transporte
Constantinople.
Les historiens du temps ne nous disent

les reliques
mesures prises pour mettre en sret

la
de
la
naissance du Sau-
veur: mais prcisment cette poque
basilique de
Sainte-Marie-Majeure
ajoute un nouveau titre ceux sous lesquels elle tait dj connue,
&
se
trouve
dsigne sous
le
changement de
nom de Sainte-Marie-de-la-Crche, qu'elle ne nom arrivait sous le pontificat du pape Thodore
quittera plus.
Ce
(642-649).
heo-
dore, fis d'un voque de Jrusalem, avait conserv des relations particulires avec
la Palestine...
LIVRE
II,
CH.
VI.
RELIQUES DIVERSES DE
cpii
LA PASSION.
279
Ds
lors, la
dvotion des peuples les attire vers ce sanctuaire,
comme
autre-
fois vers
Bethlem. Tous les saints
ont pass Rome... ont aim Sainte-Mariesaint
de-la-Crche.
Nous
les trouverons,
comme
le
Thomas
d'Aquin, passant
la
mut
saint
de Nol tout entire en oraison devant
berceau du Sauveur, ou,
comme
Philippe de Nri, priant avant le jour dans le portique de
la basilique
en atten-
dant qu'on
lui
en ouvre
les portes...
:
Ces reliques se composent
1"
de pierres dtaches de la grotte de Bethlem.
L'table dans laquelle s'taient retirs Joseph
&
Marie
tait
creuse dans
le roc,
selon l'usage de l'Orient, usage que l'on retrouve assez souvent en Italie.
La
paroi
sur laquelle tait appuye la crche fut, par la suite, recouverte d'un enduit
&
orne de peintures, dont on voit encore les traces sur les morceaux qui ont t
apports
Italiens.
Rome,
c'est l'table
proprement
dite,
en
latin preesepe, presepio des
Le nom
s'tend souvent tout cet ensemble de reliques provenant [de ce
sanctuaire primitif.
h
Du berceau de
Notre-Seigneur, sacra culla des Italiens, en
latin incunabu-
lum. C'est la crche dans laquelle la sainte Vierge le dposa aprs l'avoir enve-
lopp de langes.
De
ses langes, des bandelettes qui les assujettissaient,

il
&
du manteau de
saint
Joseph dont
fut recouvert.
Du
foin dont la sainte Vierge avait rempli la crche avant d'y dposer
son
fils...
Dans un magnifique
reliquaire d'argent
&
de
cristal
conserv ordinairement
dans
vit
la
chapelle du Crucifix, on voit les planches qui formaient la crche qui serIl
de berceau au Sauveur. de large,
en reste cinq d'une longueur de prs de

petite.
o'",6j,
sur
o'",i6 o"',i8
&
une dixime plus

les
On
voit
encore sur l'une d'elles

elle
une inscription grecque qui rappelle
ornements d'or dont
fut revtue.
Cette dernire, unie aux langes, porte, dans d'anciens
titres, le
nom
de Puer-
perium Domini.
Reliques.
On voit Rome
des reliques de la crche dans diverses glises.
Saint- Franois--Ripa,
Saint-Jean-de-Latran, Saint-Pierre,
Saint- Marc,
Sainte-Marie-in-
Transtvre, aux Saints -Aptres,
Sainte -Marie- in- Campitelli,
Anagni.
280
TABLE DE LA CENE.
Table de
la
cne.
La
table de la cne est Saint-Jean-de-Latran. Elle est
en bois de cdre en deux panneaux dont chacun a o'",6o de large sur i'",20 de longueur. 11 parat qu'elle tait autrefois entirement i-evtue en argent. M. le chanoine Barbier de Montault
liturgique
11
la
mentionne dans
l'inventaire des reliques de l'anne
Rome,
1862.
en existe des parcelles Sainte-Marie-in-Transtvre, aux Saints-Aptres,
Sainte-Marie-in-Campitelli, Anagni.
XI.
LA VOIE DOULOUREUSE.
LE CALVAIRE.
LE SAINT SEPULCRE.
'ai
essay jusqu'ici de reconstituer les instruments de

le
la
Passion d'aprs leurs reliques rpandues dans

entier
:
monde
mais
je n'ai
pu m'occuper d'une relique bien
plus considrable, bien plus importante
&
qui les r-
sume
toutes
c'est le sol
mme
foul par les pieds de
Notre-Seigneur Jsus-Christ, arros de son sang pendant sa Passion.
Ce
serait
un beau problme rsolu de retrouver

;
Jrusalem le chemin qu'il a parcouru
de suivre
la
mme
de terminer par
le saint
voie douloureuse,
de s'arrter au Calvaire
&
spulcre.
;
Malheureusement
que
les traditions relatives cette
voie sont presque
modernes
c'est--dire
les stations
dsignes aujourd'hui
fixes sont le
<N.
n'ont t dfinitivement arrtes qu'au
moyen
ge.
Les seuls points
prtoire, qui certainement tait situ dans la tour Antonia, le Calvaire
le
tom-
beau; tout
le reste est conjectural.
Les transformations profondes
&
successives qu'a subies

la ligne
la ville
sainte ren;
dent presque impossible de reconnatre exactement
parcourue
on se perd
LIVRE
clans
II,
CU.
VI.
281
un ddale de constructions modernes qui empchent de l'aborder.

la foi
Au
point
de vue de
une approximation
le
est tout fait suffisante
&
ce qui cause l'er:
reur des archologues est

tradition vraie dans son
relatives la
dsir de prciser le lieu de

l'tre
chaque vnement
une
ensemble cesse de
dans
le petit dtail.
Les traditions
condamnation,
les flagellations
&
l'exposition de Notre-Seigneur sont

l
vraies, en ce sens, qu' 100
mtres prs,
les
vnements se sont accomplis
on
les
place
prciser davantage est impossible M.
Cette opinion d'un
homme
habile qui a vu,
&
bien vu, au lieu de dtourner

la cri-
de nouvelles recherches, doit encourager les continuer, d'autant plus que

tique, aujourd'hui
justement svre, ne se contente plus des peu prs qui
satis-
faisaient nos pres dans les restaurations des
monuments
antiques.
Ne
pouvant
de
donc
faire
une
restitution exacte de la
Voie douloureuse,
je rapporterai, titre
renseignements, ce que nous apprennent des

lieux,
hommes
distingus qui ont vu les
&
qui
malheureusement ne sont pas toujours d'accord.

le
Le renseignement
la liturgie
plus vnrable est le chemin de la croix,

diverses parties de
la voie
nom donn
l
par
catholique aux
douloureuse divise en
;
quatorze stations fondes surtout sur les traditions locales
mais
encore se
prsentent de grandes
difficults.
Les uns
<
2)
disent qu'il ne faut pas s'y rapporter
compltement, que
le
les chrtiens
ne restrent pas toujours Jrusalem depuis
temps de
la
Passion jusqu' nous, que tous les habitants sont actuellement
des trangers; qu'ils changent souvent de lieu,
&
qu'en consquence
ils
ne peu-
vent conserver les traditions des anciens.
Il
y a
une lacune,
dit le P.
Gagarin,
&
quand on vient songer

la
tous les bouleversements matriels qu'ont d
amener
destruction de Jrusalem
de-
par Titus
&
sa reconstruction par
il
Adrien
quand on pense que pendant prs

,
soixante ans
paraisse
ratrice
n'y eut l qu'un

la
amas de ruines
chane de
on ne peut disconvenir que cela

entre les aptres
un peu interrompre
(3).
la tradition
&
l'imp-
Hlne
D'autres semblent, au contraire, y attacher une grande autorit. Voici
com-
ment s'exprime
ce sujet
M. de Saulcy dans son voyage

de
la tradition orale.
Jrusalem
Avant
tout, disons qu'il n'est pas possible,

la valeur
quand on foule
la terre judaque,
de mconnatre
Pour peu que
l'on veuille bien la
consulter, les saintes critures la main, on ne tarde pas la respecter,

(1)
(2)
comme
O'
Melchior de Vogu.
Cornlius Lapide.
Etudes religieuses, historiques
(3)
& litttraires
par des PP. de
la
C"
de Jsus,
t.
I, p.
719.
Le
P. Gagarin.
36
2~&2
livre
on respecterait un
authentique
car,
dans toute l'tendue de cette terre, on
reconnat, chaque pas, que les souvenirs bibliques y sont imprissables.
rien
de ce qui s'y rattache ne change, rien ne s'oublie, pas

les
mme un nom
&
ce sont
vnements humains dont
la
mmoire y a souvent
d'un
t perdue. Ainsi les cata-
strophes terribles dont Jrusalem a t successivement le thtre ont peu prs

disparu du souvenir des
hommes mais
;
s'agit-il
fait
fait,
mme
secondaire, relatif
l'histoire primitive du peuple hbreu, ce

vivace la tradition qui
l'a
semble rcent, tant est prcise
&
recueillie d'ge
en ge
je
Pour
la
fixer la
pense dans cette tude,
prsente
ici
en regard
la
le
chemin de
croix avec ses quatorze stations

le
&
un trac approximatif de
Voie doulou-
reuse d'aprs
plan de Pierotti, les corrections indiques par le R. P.

le
Hornung
&
le
plan de
M.
C Melchior
le
de Vogu.
PLAN DE LA VOIE DOULOUREUSE.

I"
II"
LE CHEMIN DE LA CROIX.
station.
Jsus est
condamn
le
mort.
III'
IV-'
La
flagellation.
Jsus tombe sous
poids de
la croix
Jsus rencontre sa trs-sainte mre.
Simon
le
Cyrnen aide Jsus
por-
ter sa croix.
VI e
VII e
Une femme
pieuse essuie
la
face de
Jsus-Christ.
Jsus tombe terre pour

fois.
la
deuxime
VIII*
Jsus console les

suivent.
filles d'Isral
qui
le
IX e
Jsus tombe pour la troisime
fois.
Jsus est dpouill de ses vtements. Jsus est attach

.'.
XL' XII e
XIII e
la croix.
Jsus meure sur la croix.
Jsus est descendu de la croix &remis

.',
sa
mre.
\l\"
NOTA.
Jsus est mis dans le spulcre. Les stations X, XI, XII, XIII, XIV sont
&
la lettre
toutes actuellement dans l'glise du Saint-Spulcre,
indiques par
1
A.
Les
lettres
l,
C, D, E,
P.
s'appliquent
la
correspondance du H.
Hor-
nung, que
rusalem).
l'on trouvera
aux pices justificatives (J-
G.
ieu de l'invention de la croix.
JAOMT-ÔRWI
K. Porte judiciaire.
11.
Tour par
la
laquelle Titus
ville.
commena
l'attaque des
remparts de
II.
L. .Mur d'enceinte existant
du temps de Notre-Seigneur.
i)
V,'\:
en Syi L .p.
LIVRE
II,
CH.
VI.
RELIQUES
tant
le
DI\
ERSES DE LA PASSION.
la
283
M. L. Tour Antouia.
Z. Point indique par Pierotti
comme
dpart de
Voie douloureuse.
N. Arc de VEcce Homo.

Les chiffres arabes correspondants aux chiffres romains indiquent
les stations les
stations actuelles qui remplacent
que
l'on suppose vraies,
&
marques par
les chiffres
romains.
Lorsqu'au moyen ge on a dtermin
les stations
du chemin de
la croix,
on a
d suivre
les rues alors existantes
en rapportant certains points des

il
faits qui
s'taient passs
aux lieux
les plus
rapprochs. Ainsi
ville,
est probable
que
le
cortge
de
la croix
dut viter les rues de la
ncessairement troites,
&
choisir la rue
qui longeait le
taire.
mur
d'enceinte
&
qui devait tre assez large

le
pour
le service mili-
D'aprs cela
la
Voie douloureuse, ctoyant
mur en
ligne droite de l'est
l'ouest jusqu' la tour d'angle

le
W,
se serait retourne l angle droit avec

la
mur, en continuant
;
le suivre
du nord au sud jusqu'

la ville,
porte Judiciaire ou
d'Ephram
vaire.
enfin,
en sortant de
aurait
mont
la colline
jusqu'au Cal-
La premire
sont indiques en
station de la
Voie douloureuse
&
;
la chapelle
de
la flagellation
par Pierotti vers
le nord-est.
On
suppose
mme, mais
sans
aucun motif, que

n'est qu'un
la
porte du prtoire existe encore

2) (
,
ce qui passe pour une porte
agencement d'arabesques
sans qu'on voie dans ces constructions

la
aucune trace d'ouverture. Cette porte prtendue est trop loigne de

Antonia pour croire qu'elle
de la rapporter
la
ait
tour
appartenvi au
mme
palais.
Il
est plus raisonnable
face ouest de cette tour,
marque
sur le plan ci-joint.
Arc de VEcce Homo.

en partie occup par
le
La
Un
Voie douloureuse passe actuellement sous un arc

la rue.
mur nord de
de
On
a cru que cet arc tait celui de
VEcce Homo. M.
le
,e
Vogu combat
l'ide d'y voir

tir
un
de
difice
la
tmoin de
la
Passion de Notre-Seigneur.
sol.
de ses arguments est
configuration du
L'arc joint un
mur
qui, d'aprs lui,
ne serait que
la
contrescarpe du foss,
tandis que le
cet gard
mur
d'enceinte doit tre trac en
L H.
Voici
comment
l'arc
il
s'exprime
Le
seul
monument
antique que renferme
Bezetha est
connu sous
Il
le
nom
d'arc Ecce
Homo. C'est un
les
arc de triomphe romain trois arcades...
offre
une grande analogie avec
monuments nomms Kabyle,

les
1"
&
levs en
si
grand
nombre dans
le
Haouran pendant
&
11'
sicles
aprs Jsus-Christ. Les
caractres de la construction
&
le profil
des moulures appartiennent une poque
(1) (2)
Le Temple
de Jrusalem, par le
C le
Melchior de Vogu,
pi.
XXXIII.
Le R.
P.
Hornung;
pices justificatives.
28 4
assez basse. Parmi les voussoirs se trouvent deux pierres tailles dans les ruines
d'un
monument
lit
:
antrieur
AIT...
&
qui portent des fragments d'inscriptions grecques.
Sur l'une on Sur
l'autre
EAA...N...
I>OI...
Il
n'y a rien tirer,
comme
sens, de fragments aussi incomplets; la
forme
la
des lettres
&
la
prsence du mot Aurelius indiquent une poque postrieure

Si.
fondation d'jElia Capitolina,
abaissent ncessairement l'ge de la construction
de
l'arc.
La
tradition qui
s'attacbe
la
ces ruines
la
est vraie,
en ce sens que,
tour Antonia tant

les
demeure du procurateur romain,

la flagellation &.
scnes de
de l'Ecce
Homo
ont d se passer
proximit de la tour,
&
probablement aux en-
droits indiqus par la tradition.
Mais
l'arc
en
lui-
mme
n'a
est bien postrieur la
mort du Christ,
&
pu jouer aucun
rle
dans les sanglants pila
sodes de sa Passion. Aussi

place au
pieuse croyance qui
sommet de
l'arcade centrale la doulou-
reuse exposition du Sauveur est-elle relativement

*
md
arc de
VEcce Homo.
trs- moderne;
on n'en trouve aucune trace dans

xiv'
les plerinages antrieurs
au
xvi"
sicle.
Au
&
au XV e , on vnrait deux
la scne
croix
pierres encastres la base de l'arc,
&
que
la tradition rattachait, soit
du jugement de
Jsus, soit
au
lithostrotos, soit
mme
au portement de
la
Le savant
velles fouilles
P.
Hornung, qui a longtemps habit Jrusalem
&
visit les
l'arc
nou-
du couvent de Notre-Dame-de-Sion, aux environs de

qui
de VEcce
la
Homo,
persiste croire vraie la tradition
rattache cet arc aux scnes de
Passion.
En prsence
cherches
le soin
de ces opinions
contradictoires professes par
des
hommes
considrables, je n'ai
pu que
les rapporter, laissant
au temps
&
d'autres re-
de donner une solution dfinitive sur cette importante question.

la
Poursuivons notre marche dans

(III,
Voie douloureuse. Les
trois stations suivantes
IV, V), assez rapproches entre elles,

la
&
130
mtres environ des premires,

la sainte
sont relatives
\ ierge,
premire chute de Xotre-Seigneur, sa rencontre avec
&
celle de
Simon
le
Cyrnen.
Ne peut-on
p.
12,-.
pas voir
l les
trois parties
i)
Lt
Temple de Jrusalem, par
le
C" Melchior
de Vogu,
LIVRE
d'une
II,
Cil. VI.
- RELIQUES DIVERSES DE
LA PASSION.
285
s'affaisse
mme
scne? Aprs avoir parcouru 130 mtres, Notre-Seigneur

le suit,
sous son fardeau qu'il ne peut plus porter; sa sainte mre, qui
plus sa douleur; elle
arrretent un passant.
ne matrise
la
tombe en
D'autres
ft
dfaillance,
&
les soldats,
la
pour relever
croix,
pensent que c'est
porte Judiciaire seuledit,
ment
(VII K)
que se
la
rencontre de Simon. Saint Matthieu

la ville
en
effet,
que
c'est en sortant, ce qui
ne peut s'entendre que de
&
non du
prtoire, car
dans
la ville les
condamns devaient porter leur

le
croix.
chemin, qui avait toujours t en descendant, se relve pour gravir le mont Acra. Alors une sainte femme essuie le visage du divin Sauveur (VI). La seconde chute (VII) se place en sortant de la ville par
Aprs
la
premire chute,
la
porte Judiciaire. Les ruines attribues cette porte ne prsentent pas une
grande authenticit,
&
celle
le
par laquelle Notre-Seigneur est
sorti
de Jrusalem
semble mieux fixe par M.
lc
de Vogu.
PLAN DU CALVAIRE.
B, C. Sol du Calvaire.
A, B, C, D. Sol antique prsum. E. Lieu de l'exaltation de

F. Lieu du crucifiement.
la croix.
I.
Lieu de l'invention de
la chapelle
la croix.
D, K. Sol de
L,
Sainte-Hlne.
M. Sol de
l'glise
la
du Saint-Spulcre.
le sol
G. Station des H. Le
trois Marie.
Les hachures de
coupe indiquent
antique qui n'a pas t entam

faits
saint spulcre.
&
chelle de 2 millimtres pour
i
les
ponctuations sont relatives aux dblais
pour
la
construction de
l'glise
du Saint-Spulcre.
mtre.
On
puis,
arrive
au pied du Calvaire,
station des trois
Marie, qui sert
&, tournant au nord, on passe par la de jalon dans cette voie, l'ouest du Calvaire;
on arrive
l'entre
continuant tourner au sud,
de
l'glise
du Saintle
Spulcre qui, pour obir sans doute une tradition, se trouve l'endroit o
cortge de Notre-Seigneur entra sur le Calvaire,
(1)
1
mtres environ du lieu o
Saint Athanase, saint Augustin, saint Jrme, Origne, Bde, Eutymius, Thophilactus.
286
;
les croix furent plantes

le
elles
durent tre d'abord poses terre,
le
pied vers
5
nord,
la tte
vers le sud, au lieu du crucifiement
marqu F sur
le
plan,
ou
6 mtres du point de l'exaltation
marqu E, pour
tre dresses
au bord du rocher;
de l elles pouvaient tre vues d'en bas, de
telle sorte
que
bien que trs-basses
au-dessus du sol, elles fussent cependant trs-leves au-dessus des passants.
L'espace de
la
plate-forme entre l'entre
&
les croix tait ncessaire
&
suffisant
pour
la
prparation du supplice.
sacrifice,
Aprs l'accomplissement du
dposent de
la croix le
Nicodme
&
Joseph d'Arimathie
au spulcre neuf,
corps de Jsus-Christ
&
le
portent
plac dans un jardin appartenant Joseph.
Tous
ces lieux sont voisins les uns
des autres,
&
il
ne peut en tre autrement, car la montagne s'lve rapidement

dans son flanc, 45 mtres environ du lieu du crucifiement, que
au del,
le
&
c'est
tombeau a
t creus.
Les restes de ce monument, prservs par
les construc-
tions de la
grande glise du Saint-Spulcre, prsentent une des plus fermes
garanties de leur authenticit W.
Une
les
aire
profonde,
de
mtres environ,
tait
taille clans
le
rocher,
&
tombes se plaaient latralement autour de cette
aire,
dans ses parois verti-
cales.
On
trouve dans l'Evangile
mme une
confirmation de cette disposition;

ils
lorsque Pierre
&
les
femmes
vinrent au tombeau,
regardrent en bas, c'est-il
dire dans Varea.

tait
Le spulcre de Notre- Seigneur

les
tait isol; car d'aprs la loi
dfendu de placer
cadavres des supplicis dans des spulcres com,21

.
muns,
&
ils
devaient tre ensevelis avec les instruments de leur supplice

juifs,
La
dcouverte de nombreux tombeaux
imits par les chrtiens
dans les cata-
combes, a complt ce que
les ruines juives
en faisaient connatre.
A
A
A
Rome,
il
y en a Saint-Franois--Ripa, Sainte-Marie-Majeure, Sainte-
Marie-in-Transtevre, Saint-Roch, Saint-Marc.
Anagni.
/loroicc , Santa-Maria-Porta-di-San-Biagio
la
,
o se trouvaient
trois
morl'on
ceaux de
grosseur d'une amande enferms dans un tabernacle

le
ciel",
que
n'ouvre que
samedi
,
saint.
Elles ont t rapportes de Jrusalem en 1088, par

la
l'azzo di Pazzi
commandant de
milice de
Toscane,
<S;
qui planta le drapeau
chrtien sur les murs de Jrusalem.
On
en voyait encore au monastre degli An-
11
Le
C"
de Vogue.
Le
I'.
Gagarin, &t.
(2)
Gretzer.
LIVRE
II,
CH. VI.
--

Saint-Jcan-in-Via-lata,
2 %?
gioli, Saint- Jacques-sur-1'Arno,
Sainte-Marie-des-
Fleurs,
&
l'glise d'Ogni-Santi. (Richa.)

glises
Beaucoup d'autres
ont quelques morceaux de
la
pierre
du
saim
Spulcre, mais ces parcelles sont fort petites.
Comme
toutes les reliques de la
Passion de Notre-Seigneur, celles-ci ont t fort recherches, fort rpandues.

n'est
On
tonn que d'une chose, c'est que, puisant pour ainsi dire dans une carrire on n'en ait pas emport davantage.
Arriv au terme de
en partie,
le
but
ma tche, ai-je t assez heureux pour que je me proposais? Le lecteur en jugera.
atteindre, au
J'ai
moins
si
cherch
des
tmoins matriels du supplice de Notre-Seigneur ont pu arriver jusqu' nous & si l'authenticit de chacun tait incontestable, malgr leur dispersion & l'anantissement du plus grand nombre, caus par les convoitises des impies
&
les ri-
chesses dangereuses dont
ils
ont toujours t
entours. Enfin
j'ai
essay, au
moyen
des procds actuels de l'archologie, de reconstituer les instruments de
ce supplice. Mettant profit les loisirs que la Providence a accords au dclin de
ma
carrire, je n'y ai rien
pargn
efforts persvrants,
les plus
longues tudes, voyages,
correspondances tendues facilites par
hautes bienveillances,
&
avant
tout recherche constante de la vrit. L'glise n'en craint jamais la manifestation;
& ma joie
traditions
a t grande, en rencontrant une fois
de plus
la
confirmation de ses
&
de
mes esprances.
sais,
Mes
travaux, je le
sont incomplets,
mes
restaurations probablement
imparfaites; mais j'en serais consol par la seule pense qu'elles serviront d'chelons d'autres travailleurs destins, peut-tre, s'lever
un jour au-dessus des

si
nuages qui couvrent encore ces mystrieux dbris. Mais

tous ces pieux secrets ne doit pas nous tre
la
connaissance de
pas
la
accorde sur
la terre, n'est-il
permis une me d'artiste

croix, elle sortira
&
de chrtien d'esprer qu'au temps du triomphe de

l'ai
de
la
poussire o je
cherche,
&
se prsentera notre
adoration ressuscite pour ainsi dire, reforme dans son tat primitif,
&
porte,
les
avec les autres instruments du supplice
au milieu des concerts clestes, par
anges qui avaient apparu l'imagination des Orgagna
&
des Buonarotti.
FIN.
PICES JUSTIFICATIVES
i.
ANCONE.
une
M.
le chanoine Barbier de
tituli S.
Montault
m'a
fait
remettre, avec
figure, la copie ci-aprs de l'authentique relatif la sainte lance conserve
Ancne
Johannes Octavius
Marias angelorum presbyter cardinalis Bufalini, miseratione
divina episcopus Ancona;,
&c,
episcopus ac cornes Humana?.

has littral pervenerint, testatum
,
Universis,
&
singulis,
ad quos nostr
volumus argen-
team lancea; aciem
vitta serica
rubri coloris bis alligatam
parvoque
sigillo nostro in cera
hispanica impresso munitam, tetigisse sacrosanctam cuspidem lances qua salutis

Reparatoris in cruce pendentis latus apertum fuit
quias
,
humans
existentem inter ceteras pra?claras reli-
quarum
possessione ecclesia nostra cathedralis S. Cyriaci insignita, fdelium pietatem
mirifice excitt, fovet, ac

ratas,
ad
se trahit.
In
quorum fldem
prassentes has sigillo nostro robo-
&
a nobis vel a vicario nostro generali, vel ab infrascripto canonico a nobis specialiter
deputato subscriptas, expediri jussimus.
Anconaj, ex palatio nostras residentis, hac die 18 martii 1771...
II.
ANDECHS.
Il
n'y a pas
de clou Andechs, mais bien quatre branches de
la
cou-
ronne d'pines, dont une a 4 pouces de longueur. On dit qu'elles ont t transportes de Paris Andechs par la reine de France, Agns, fille du duc Berchtold d'Andechs, morte
en 1201.
Il
y a galement
Andechs
la moiti
du roseau de Notre-Seigneur, de 4 pouces de lon;
gueur. L'authentique de ces reliques n'existe plus

reliquaires prcieux, par la tradition continuelle
mais elle peut tre remplace par

ainsi
les
du couvent,
que par
les listes
des
reliques dposes au couvent,
&
qui datent des temps les plus reculs.
(Extrait d'une note de M'"" la baronne d'Eichtal.)
III.
ANGERS.
m.
l'abbe mchefer, chanoine

04 M. Rohault de Fleury.
honoraire
Angers,
16 octobre 1860.
...
Je suis enfin en mesure de vous donner quelques dtails sur
la vraie croix
&
sur
la
sainte pine, qui se trouvent en l'glise de
Saint-Laud d'Angers
37
29 o
i"
PICES JUSTIFICATIVES.
Vraie croix.
Avant
que
la rvolution
,
de 1793, cette relique
tait
compose de quatre
morceaux d'environ
lire.
7'"
d'paisseur
trois
qui formaient par leur runion une croix assez rgu-
La
tradition rapporte
de ces morceaux furent donns au temps des croisades

roi
par des rois de Jrusalem,
&
le
quatrime par'\m
il
de
Sicile.
Quoi
qu'il en soit
le
de cette tradition,
le
est certain
que Foulques V,
roi
de Jrusalem,
envoya Angers
morceau
plus important. Cette croix tait connue par toute la France
ds le temps de saint Louis; mais ce fut surtout sous le rgne de Louis XI qu'elle devint clbre. Diffrents traits de la vie de ce prince le prouvent avec vidence. C'tait en effet sur
cette prcieuse relique qu'il faisait jurer les ducs de Bretagne, de
Bourgogne, &c, &c, pour

transporter plusieurs fois
leur faire observer leurs serments. C'est pour cette cause qu'il la
Nantes, Paris,
fit
&c,
&c. Le chapitre de Saint-Laud en tait
le
gardien,
&
son rection
de n'avait pas eu d'autre motif. Chaque anne, au temps de la Passion & pendant les ftes Pques, le concours prodigieux des fidles attestait la vnration que les chrtiens avaient pour cette sainte relique. Plusieurs bulles des souverains pontifes, des lettres de plusieurs rois
&
des procs-verbaux dresss sur la
demande de Louis XI
font foi de
nombreux miracles qui
s'taient oprs, soit
en faveur de ceux qui priaient devant cette vraie croix, soit contre les parjures qui l'avaient prise tmoin de leurs serments; toutes les authentiques & les pices rappelant les faits noncs ci-dessus taient renfermes avec la vraie croix elle-mme dans un
coffre.
Au moment
le
de la rvolution,
le coffre fut
port devant le comit rvolutionnaire,
&
les objets qu'il
renfermait furent disperss. Viger, orfvre d'Angers, dfait lui-mme

comit,
la vraie
croix devant
&
obtient d'en emporter
deux morceaux pour
sa tante
&
sa
sur.
l'autre
Ces saintes femmes confient ce prcieux trsor, l'un M. le M. le cur de Contign (Maine-&-Loire). Les troubles
les
cur de Saint- Joseph d'Angers,

finis,
&
la paix
rendue
l'glise, ces deux morceaux furent remis entre
mains de
Br
Etienne-Alexandre Bernier,
vque d'Orlans, ancien cur de Saint-Laud. Ce prlat les soumit, avec le procs-verbal qui Joseph Spina, archevque de Corinthe. les accompagnait, au jugement & l'examen de
M&
Sa Grandeur en a reconnu l'authenticit par un crit en date du 4 dcembre 1801. r Cependant, pour lever toute espce de doute, Me Bernier rit diviser ces reliques de manire
en faire
une
il
croix,
la
&
il
fit
ajouter une parcelle de la vraie croix de
Rome. Aprs
ces
prcautions,
restitua l'glise de Saint-Laud.
Enfin
Me
Charles Montault, vque
d'Angers, autorisa l'exposition publique de cette sainte relique le 2 mars 1804. dans un reliquaire Le 29 septembre 1843, elle fut transfre de son reliquaire d'argent
en or par
M.
Joubert, grand vicaire de
M
&
s'
Guillaume-Laurent-Louis Angebault, vque
d'Angers. Des indulgences plnires ont t accordes par le cardinal Caprara, par induite n des 28, 29 fvrier 1804 & 15 avril 1807. Le bton de la croix est de 7 o"" de longueur
&
ont 2o'" ra chacun de longueur. Le pied est recou,ro mm Le tout l'paisseur ne parait pas dpasser 3" vert de soie rouge dans une longueur de io plus sont uns autres. Les des les uns la suite morceaux poss plusieurs parat compos de
8
,n "
de largeur. Les bras sont spars
grands,
les
autres plus petits.

pine.
n2 Sainte
de
la
Joseph Spina avait aussi reconnu l'authenticit 8 * Charles Montault parcelle d'une sainte pine que possdait l'glise de Saint-Laud.
Le 20
le
mars
801,
gr
en autorisa l'exposition publique

par
le
h
le 2
mai 1807. Des indulgences plnires ont
t accordes
cardinal Caprara
15 avril 1807.
Cette relique est trs-belle; elle mesure i$ mm en longueur
&
de
n,m
i
m,
i
",5
de large.
ANGERS.
Son paisseur
est
ANGLETERRE.
291
environ de
3""".
On
dirait
un fragment d'corce sur Lequel deux nervures

ces saintes reliques
la Socit
sont parfaitement visibles.
Tous
les
documents que nous possdons sur

2"
se
trouvent
au
presbytre de l'glise Saint-Laud;

3
aux archives de
des sciences
&
arts
d'Angers;
la bibliothque de la
ville...
IV.
ANGLETERRE.
relatent i les reliques de lord Petre; 2 celles de Sainte-Marie Berghott 4 de Sainte-Marie a York; 5 de Saint-Georges Southwark; 6 de Sun don 7deSAiNT-GREGoiRE Downside.
Ces pices
;
justificatives
Plowden
3 de
LORD PTRE.
lady douglas
M.Tiphault de Fleury.
Shorndon-Hall Brenturod,
8 avril 1868.
Monsieur,
j'ai
l'honneur de vous envoyer, de la part de

la vraie croix
mon
frre lord Ptre,
deux
esquisses des
deux morceaux de bois de
de Notre-Seigneur Jsus-Christ, que
vous lui demandez dans votre lettre du 22 mars. J'espre que vous y trouverez tout ce qu'il vous faut. Lord Ptre ayant t trs-malade n'a pu rpondre votre lettre plus tt, & il m'a
charge maintenant de vous crire de sa part. Recevez, monsieur....
note jointe
donne
la
a la
lettre ci-dessus.
bois,
la
Cette relique de la vraie croix de
Notre-Seigneur Jsus-Christ a t donne lord Ptre par
gr
Franois
Weld.
L'esquisse
grandeur des deux morceaux de
&
couleur (noir roux) ainsi que l'paisparaissent tre de la nature
seur. Ces
morceaux sont d'une couleur trs-fonce
&
du vieux
bois de chne ou d'bne, dur
&
noir.
Une
autre relique de la vraie croix de Notre-Seigneur Jsus-Christ est une partie

stipitis crucis Salvatoris nostri, qui se trouvait
d'un trs-grand morceau, dit Pars

fois
autre-
avec les bijoux de la couronne dans la tour de Londres. Le morceau dont voici l'es-
quisse fut dtach de ce grand
morceau pendant
le
rgne de Jacques
er
,
roi
d'Angleterre,
&
donn enfin
l'an 1713 la
lady Ptre, par le Pre provincial des jsuites anglais
Gand.
L'esquisse
fonc)
donne
longueur
&
la
largeur des morceaux avec l'ide de la couleur (blond
&
la qualit
du
bois, qui est
peu prs de l'paisseur d'un demi-franc.
PLOWDEN.
le
r.
p.
morrall
downside
M. Rohault
de Fleury.
Collge Bath, 6 mai 1868.
J'ai reu du trs-rvrend chanoine Tobin, chapelain de monsieur Plowden de Plowden Hall Salop, un fac-simil de la relique de la vraie croix que l'on conserve Plowden avec une copie de l'authentique. Il me dit que la couleur est brune & le bois
,
solide...
2 92
PIECES
USTIFICATIVES.
A LA
AUTHENTIQUE DE
LA
RELIQUE DE M. PLOWDEN, JOINTE DU R. P. MORRALL.
LETTRE
mai 1868.
Joannes-Baptista, Dei
&
apostolics sedis gratia episcopus gandavensis, &c...
Notum
facimus
Soc "
1
&
attestamur tenore praesentium quod R. Pater Perseus Plowden, Rector collegii

nationis anglicans in hac civitate
Jesu
nobis die data
harum
111'
exhibuerit partem inac
signem de vero ligno sancts crucis recognitam

de qua parte ligni sancts crucis ad humilem
&
approbatam ab
R m0 Domino
Phi-
lippe Evardo Vander-Noot, prsedecessore nostro, juxta litteras de data 15 septembris 1702,
dicti Patris
Rectoris supplicationem duas partes
oblongas separavimus, easque charta duriore vittuls sries rubri coloris in formam crucis dispositas affiximus, atque a tergo seu altra parte sigillo nostro minori cers pariter rubrae impresso munivimus,
privatis,
cum
in
facultate illas aliis donandi
&
exponendi
in locis sacris vel oratoriis
non tamen
hac civitate, ne aliarum ecclesiarum in quibus hujusmodi reliquis
coluntur, devotio minuatur.

tura nostris, anno
quinta.
Actum Gandavi
in palatio nostro episcopali,
sub
sigillo
&
signa-
Domini millesimo septingentesimo trigesimo nono, mensis octobris die mi Domini mei, epiJoannes-Baptista, episcopus gandavensis. De mandato 111'"' &* R
D. Bcher
Lieret.
scopi prasfati.
u
Et ego alteram ex supradictis partibus dono dedi amantissimo meo nepoti Domino Gulielmo Plowden de Plowden in comitatu salopnensi. 12 Aug. 1740. Perseus Plowden. Ego Joannes Tobin, canonicus salopnensis, testor suprascriptas litteras in omnibus esse
conformes
2
cum
litteris originalibus.
Joan ns Tobin,
canonicus.
Datum apud Plowden
die
maii 1868.
S".
MARIE BERGOHTT.
0,1
LA
REVERENDE MRE MARIE BRENAN,

Rohaitlt de Fleury.
16 avril 1868.
M.
Abbaye de Sainte-Marie Berghott-Est,

la relique
Monsieur, ci-inclus
les
dimensions exactes de
de
la sainte croix,
&
j'ai
peint
ce papier de la couleur la plus rapproche de celle
du
saint bois.
La fermeture du
reliquaire en verre
empche de reconnatre exactement
l'paisseur
du
bois, qui parat
mince. Plus tard j'espre tre
mme
de vous envoyer
l'histoire
de
l'enchssement de cette sainte relique...
Je vous souhaite tous
les succs
dans votre sainte entreprise.
S'
MARIE A YORK.
M Br CORNTHWA ITE, EVQUE DE BEVERLEY springfield-house, M. Rohciult de Fleury.

S.
G.
Littlc-Woodhouse-Leeds, 24
juillet
1868.
1
Ci-inclus vous trouverez les renseignements que vous dsire/, au sujet de
insigne
relique de la sainte croix
que nous vnrons dans un des couvents de
mon
le
diocse. Je crois
que vous
Marie, de
les lirez
avec intrt,
a
la
note jointe
l'Institut
& qu'ils mriteront une notice la lettre DE Monseigneur.

Bienheureuse Vierge, York,
il
dans votre ouvrage.
Dans
couvent de Samtela
de
y a
une relique considrable de

pouces de longueur:
les tiers
\raie emix. Elle a la
forme d'une croix de Jrusalem,

1
&
bras
de
la
croix ont chacun
pouce
1/2
de long,
&
la largeur du bois est partout d un
de
ANGLETERRE.
pouce. Sur
le
293
officiel
bois sacre
il
y a trois empreintes
du sceau
dont
se servait le vicaire
capitulaire qui administrait le diocse de Saint-Omer, de l'anne du Seigneur 1657 1662.
La
boite renfermant la relique est en argent dor, le devant s'ouvre compltement,

la
tant form de plusieurs pices unies par des charnires. Autour de l'extrieur de
est
:
bote
grave l'inscription suivante Reliquia S m crucis D. N. Jesu Christi in theca bac argentea deaurata forma: crucis
1
11
hierosolymitana; inclusa, Arnulphus patriarcha hierosolymitanus dono
ddit
D. Shsrlso
armigero, ut
A.
ce
celle
pramium eximi ejus virtutis, quam in expugnatione S""" civitatis ostendit. ipse ut maximum thesaurum suae familial reliquit. La croix de Jrusalem est considre comme trs-ancienne, son ornementation est qui tait commune au X e sicle. C'est aussi videmment une croix qui fut faite pour
D. 1099. Quas un anneau au sommet,
que
tre porte, ayant
&
n'tant
tre expos. Cela laisse supposer
c'tait la
aucun gard un reliquaire destin croix pectorale du patriarche Arnulph.

la
De
plus,
comme
le
il
est
rapport dans l'histoire de
premire croisade, crite par un
tmoin oculaire, que

sainte croix,
les croiss
trouvrent dans la cit sainte une relique considrable de la
que
patriarche Arnulph (qui avait t clerc de Robert, duc de Normandie)

il
portait a la tte de l'arme chrtienne, au sige d'Ascalon,

ainsi porte
parat probable
si
que
la relique
le
en cette occasion
tait la
mme que
celle qui a t
longtemps possde par
cornent, York.

On
Il
ne
sait ni
comment
ni
quand
cette relique prcieuse fut
donne
la
communaut.
reconnue
y a toutefois dans le
mme
couvent une autre relique de
la vraie croix,
authentique par Franois de Valbelle, vque de Saint-Omer; cette dernire relique fut
donne au couvent par
le
rvrend J. Lawson,
S. J.,
en 1792.
Elle a
pouce
&
quart de large,
&
est
renferme dans un reliquaire en argent avec
les reliques
de saint Ignace Loyola
&
saint Franois Xavier. la
En mme
York,
temps, avec ce relitat rdig
quaire, le rvrend J.
suit
<i
:
Lawson consigna
communaut,
un
comme
Cette relique de la sainte croix de notre Sauveur Jsus-Christ fut donne par Arnulph,
patriarche de Jrusalem, un chevalier anglais, Shirley,
comme rcompense
de sa valeur
dans la prise de la
cit sainte,
il
en l'anne 1099.
De
l'tat
ci-dessus
rsulte
que
la
plus petite relique fut prise sur la plus grande
une certaine poque, quand
le reliquaire
de cette dernire fut rpar; car
il
y a des traces
visibles
&
que
la bote a t
rpare
&
qu'une portion de
la relique a t enleve.
SOUTHWARK,
s.
g.
M gr grant, evque de southwark,
M. Rohault de Fleury
Saint-Gecrges Southwark, ce 7 septembre 1868.

les
Monsieur, j'espre que vos savantes recherches sur
reliques de la Passion seront
couronnes d'un plein succs. Je possde deux reliques trs-petites dans des croix pectorales
peu prs de f
cette
mesure.
Il
y en a d'autres semblables chez des particuliers.
Outre
celles-ci, j'en ai
deux,
dont l'une sans cachet, d'une couleur brun-noir

le poids, ni le bois
il
&
de cette mesure
prcisment,
&
je
ne puis pas connatre ni
de celles-ci. Puis l'glise de
Saint-Richard, Slindon, comt de Sussex,

n
y en a une autre.
En
voici la description.
J'ai
l'honneur d'tre...
f Thomas, vque de Southwark.
2p4
PIECES JUSTIFICATIVES.
SLINDON.
La
relique de Slindon. Long., 90"""; larg., 12'
1/2; paiss. irrg.,
7""" 1/2. Couleur brun clair. Des hommes accoutums travailler dans les bois ici disent que le bois de la relique ne ressemble en rien au bois de ce pays. Le menuisier dit que c'est un bois trs-vieux & tranger, & pense que c'est du cdre.
GRGOIRE DOWNSIDE.
Monastre
&
le
R.
P.
MORRALL
M. Rohault de Fleury.
avril 1868.
collge de Saint-Grgoire
Downside-Bath, 4
Mon
cher monsieur,
j'ai
beaucoup de
plaisir
rpondre aux questions de votre
lettre
que du 22 mars... Je vous envoie un croquis aussi exact que je puis le prendre, parce er a. D. (circa d'Angleterre Charles I lique est renferme dans un reliquaire du temps de
la re1
646),
&
antrieur. dont l'ouverture est maintenant scelle. Les rayons dors datent d'un temps les fibres sont grande, plus pice & autre une dans La pice a t brise & non coupe
grandes, mais on en a coup de petites pices.
La
surface est luisante avec l'apparence d'une
grande duret. La couleur

auquel
sales
elle
ressemble
le
un peu noirtre, ou plutt d'un riche brun, & le bois anglais plus est un morceau de vieux chne, mais sans les marques transverest
l'paisseur qu'on voit dans le chne. Les bords ne sont pas exactement en droite ligne;
n'est pas la
mme
partout.
Nous savons par tradition que notre parcelle de la sainte croix est la mme que le roi Glastenburg, & qu'elle avait Alfred avait reue du pape & qu'il avait donne l'abbaye de
t porte
Londres
la dissolution
de l'abbaye, aprs l'excution de l'abb; mais nous n'en
avons pas de documents.

fille de Ce que nous savons, c'est qu'elle tait dans la chapelle de la reine Marie, tait le dernier abb qui Henri VIII, & que Jean Feckenham, de l'ordre de Saint-Benot, qui de la reine, l'a prserve l'aumnier aussi & a eu la possession de l'abbaye de Westminster
de la profanation la mort de Marie,
&
qu'elle a t en notre possession depuis cette date.

il
Dans notre couvent des
religieuses, Stanbrook, Vorcester,
y a
deux ou
trois
l'abbaye de Glastenburg avant pines de la couronne de Notre-Seigneur qui appartenaient

sa dissolution.
ARLES.
m.
l'abbe morel,
0,4
archiprtre de saint-trophime
de Fleury.
M. Rohault
Arles, le
er
juin 1867.
Monsieur,
j'ai
reu avec
le
plus vif intrt
la lettre
que vous m'avez
fait
l'honneur de
m'adresser
&
le
parez ne peut
vouloir bien
dessin de la couronne d'pines de Notre-Seigneur. L'ouvrage que vous prmanquer d'tre accueilli avec le plus grand empressement, & je vous prie de
me compter
ds ce jour parmi vos souscripteurs.

dsirez
La gravure que vous

je regrette
& que
ait
vous trouverez sous ce
pli est
d'une exactitude
relique qu'elle
l'avait enrichie
frappante;
seulement qu'elle
perdu
renferme
n'est pas la seule
que possde notre
La prcieuse mtropole. Le pape Clment XI

sa fracheur.
croix & renfermes de deux parcelles insignes d'environ 4, centimtres de long, disposes en dentelure or & dans un bijou en cristal mont sur un pied de vermeil & entour d'une considmorceaux deux encore argent du meilleur got; l'ancien chapitre primatial conserve
ARLES.
rablcs de la vraie croix
il
:
ARRAS.
2p 5
tait incrust
l'un, d'environ 6 centimtres de long sur i centimtre de diamtredans la croix en vermeil du matre-autel; l'autre, conserv dans la sainte
le
arche qui contenait
corps de saint Trophime, premier vque d'Arles,
& un
grand nombre
d'autres reliques; les
deux morceaux de
la croix sauvs providentiellement avec toutes les
preuves morales
&
matrielles m'ont t remis,
&
par moi notre sainte glise. Vous voyez
donc, monsieur, combien nous sommes riches dans l'hritage que Jsus-Christ a laiss son glise, & partant tout l'intrt que nous devons attacher votre prcieux travail.
VI.
ARRAS. m.
l'abb proyart, vicaire
gnral
arras,
M. Rohault de Fleury.
Arras, 26 aot 1866.
Monsieur,
les
vnements extraordinaires qui
se sont
successivement produits dans
notre diocse depuis prs de six mois sont la cause du retard qu'prouve cette rponse votre lettre du 17 juin dernier relative aux reliques de la vraie croix & de la sainte pine. J'ai
l'honneur de vous envoyer
le dessin
de celle que nous possdons
ici,
sans omettre la petite
image de
la sainte
Vierge qui
se trouve sur le
morceau
principal. Elle peut tre pour vous
un
indice de quelque importance.

Voici une notice fort abrge de ces deux reliques.

i
une croix d'or fut donne notre ancienne cathdrale, en 1556, par Antoine Pernot, vque d'Arras, plus connu sous le nom de cardinal de Gran-
La
sainte pine incluse dans
velle, qui
mourut archevque de Malines.
Le
bois de la vraie croix en trois
morceaux pro-
mme cathdrale, M. Delattre, qui lui en rit prsent en 1630. A l'poque de la Terreur, M. l'abb de Seyssel, chanoine & prvt de la cathdrale, emporta ces prcieuses reliques en migration; & ce ne fut qu'en 1820 qu'elles furent renvoyes de Munster, par son excuteur testamentaire, Mgr de la Tour d'Auvergne, vque
vient d'un chanoine prvt de cette
d'Arras, qui, aprs en avoir reconnu l'authenticit, la plaa en d'autres reliquaires
:
la sainte
pine dans un tube de cristal adapt deux palmes de bronze dor fixes sur un pied de
mme
de
mtal;
les
morceaux du
bois
de
la
vraie
croix,
dont l'un
est reli
par
un
ril
d'or, dans un reliquaire aussi de bronze dor en forme de croix, qu'il ferma d'un verre
cristal.
Ces reliques sont exposes chaque anne avec une grande solennit
juger, par le dessin qui est exact, de la couleur
la
vnra-
tion des fidles.
Vous pouvez
du
bois
&
de la dimen-
sion des trois morceaux.
Les neufs points ou taches que vous y remarquez sont des trous par lesquels ces morceaux taient probablement attachs au reliest
Leur paisseur
de
3""".
quaire qui les contenait autrefois.
Arras, 6 octobre 1866.
...
J'ajoute
ici
un troisime
S.
dessin, celui d'une relique de la vraie croix

le
enferme dans
un reliquaire d'argent, dont
Em.
cardinal de la
Tour d'Auvergne
a fait prsent son
chapitre. Je n'en connais pas la provenance, mais j'ai toute confiance dans son authenticit.
L'illustre
cardinal tait, en fait de reliques, d'une exactitude quelquefois dsesprante.
J'ai
compos un
petit travail sur nos reliques
de la vraie croix
&
de la sainte pine,
j'ai
&
je
vous dirai qu' l'aspect de la gravure que vous avez bien voulu m'envoyer,
prouv une
29 6
satisfaction
grande
en voyant qu'elle
tait
parfaitement conforme la description que
j'ai faite
du cruel diadme de Notre-Seigneur. C'tait plutt un lourd chapeau d'pines, un faisceau, qu'une guirlande; quant aux pines, il y en avait, selon moi, de diverses espces; les unes taient fort grandes, les autres taient petites, d'autant que la couronne se composait de plusieurs branches
:
plectentes coronam. Je vois tous les jours, dans
une communaut o
je dis
la sainte messe, une branche de la Palestine dont les pines sont d'une dimension gale celle
dont
je
vous
ai
envoy
le dessin.
Je joins
ma
lettre l'attestation
d'un ecclsiastique,
ai
M.
Bellart,
homme
Ici
instruit sur la
nature du bois de nos saintes reliques. Je n'y
remarqu aucune veine.
encore je
me
perqu'il
mettrai de dire que la croix de Notre-Seigneur tait faite de diverses sortes de bois,
&
n'est pas tonnant de remarquer une diffrence entre une relique & une autre relique. La portion la plus forte du bois de la croix que j'ai vue, c'est celle de Sainte-Gudule de Bruxelles...
Mgr
Lequette, notre excellent vque, vous remercie de votre bon souvenir.
'VII.
LE
u
MONT
les
ATHOS.
Seigneur Jsus-Christ, qui se
Remarques sur les instruments de conservent au mont Athos (0.

se trouvent
la Passion
de Notre-
Dans
couvents du
mont Athos
:
&
sont vnrs les instruments suivants
de la Passion de Jsus-Christ
I.
Couvent de Saint-G4thanase d'Qdthos.

Sauveur, 4 werschok
,
i.
Une
croix faite avec
un morceau de
la
croix du
(i8o"' m environ) de
longueur, un
doigt d'paisseur mis

[la
n plat, c'est--dire environ i6""
avec deux traverses qui sont fixes
partie longue de
la croix
par un
fil
d'argent. Cette croix est place dans
un
coffre d'argent massif pareil
un
livre d'vangile
&
orn de pierres prcieuses
&
de quatre perles qui sont beaucoup plus
grandes qu'une noix.
2.
Une
Il
croix faite de
mme, de
la
mme
grandeur
&
paisseur que la prcdente.
Elle est garnie d'argent
&
d'or. Cette croix appartenait
Saint-Athanase d'Athos.
3.
y a encore une croix en argent massif avec trois traverses ingales, orne d'or
&
d'mail, dans
un
reliquaire long de
4 werschok (i8o ram peu
prs).
Dans
cette croix, qui
appar-
tenait autrefois
un prtre rgulier
nomm David
sont places, tout fait en haut, une

la
petite parcelle de la croix de Jsus-Christ, &,
un peu plus bas, une parcelle de
tunique
du Christ; dans
la traverse
du milieu, droite, une partie du manteau de pourpre

la
& du &
des
sang du Christ; gauche, une partie de
canne
&
de la couronne d'pines. Dans la partie
longitudinale de la croix, en bas de la traverse, est place une partie du
manteau
cheveux du Christ. Les parcelles de tous ces objets sont fermes avec de
argent, faites a jour, l'instar d'un
petites
portes en
filet;
travers ces portes,

4.
un parfum s'chappe.
II.
Couvent de Saint-Philothe.
Une
croix d'un doigt de longueur
&
d'paisseur
plat.
<
III.
Couvent de Koutloumouch.
5.
Une
croix
(185"""),
4 werschok de longueur
argent dor.
& un doigt
d'paisseur (16"""), avec deux traverses, dans un
coffre en
IV. Couvent de Saint-QAvronictas.

Par
6.
Une
parcelle de la croix de Jsus-Christ
(1)
M* Porphyre, en
r
1868.
Traduction de M.
Prilejaf.
LE
MONT ATHOS.
7.
2p7
V. Couvent de Pantocrator.
VI. Couvent de Watoped.
8.
Une
parcelle de la croix de Jsus-Christ.

l'or,
Une
croix enchsse dans de
de l'argent
traverses,
&
il
de
l'mail, longue de
4 werschok
(180"""), large
la
&
paisse d'un doigt, avec
deux
dans
y a
un
coffre d'argent dor.
Dans
traverse suprieure, qui est plus petite,

croix,
droite,
du Christ; gauche, une parcelle de sa ceau. Cette croix appartenait autrefois aux despotes de
des cheveux
indpendamment du gros morServie, Etienne & Lazare. Le morceau

Il
de
la
croix dont elle est faite n'est pas noir, mais noir-purpurin.
est
fendu dans plusieurs
endroits; preuve de sa haute anciennet.
9.
Une
croix avec
une seule
traverse, de la
mme grandeur &
paisseur que la prc-
dente, dans
un coffre
part. Cette croix est noire-purpurine
&
fendue dans plusieurs endroits.
Elle est entoure de vingt-six parcelles de reliques de diffrents saints de Servie

garie.
&
de Bul-
Dans
10.
toute la longueur de cette croix est tendue la canne qui appartenait aussi
aux
instruments de la Passion du Christ.
Un parfum
s'en chappe.
La canne
a 4
werschok
(180""").
Une
croix (cette croix n'est pas faite avec de la vraie croix), avec une seule tra-
verse en haut, enchsse dans de l'argent, de l'or
&
de l'mail. Dans sa traverse se trouvait
une
trs-petite parcelle de la croix
du
Christ, &, sous cette parcelle,
une partie de
la
tunique
du Christ; droite, une petite partie du manteau du Christ & des gouttes de son san<* gauche, des cheveux & une partie de la canne. Plus basque la traverse est mise une partie du manteau de pourpre du Christ, & encore plus bas l'ponge avec laquelle les Juifs portrent la
bouche du Christ du
fiel
&
du vinaigre.
VII.
Couvent d'Esphigmen.
n. Deux
croix faites des
morceaux de
)
la
croix
;
du
Seigneur. 12.
de ces croix est longue comme un doigt (8o"" n & large de i6 ra,n elle a l'paisseur d'un doigt (i2 mm ); l'autre est deux fois plus longue & de la mme largeur.
Une
VIII. Couvent
de Khilandar.
13.
Une
croix avec deux traverses de 35o mm peu
prs de longueur, paisse
&
large
comme un
doigt.
Cette croix est
un don que l'empereur
Jean Vatace a
fait
Sabbas, archevque de Servie.
IX. Couvent de Zagrapho.
14.
Une
partie de la vraie croix.
X. Couvent de Dokliari.
15.
Une
petite croix avec trois
parcelles de la croix du
Sauveur.
XI. Couvent de Xiropotamie.
W &
;
16.
Une
croix faite de la partie de la croix
du
Sei-
gneur o taient clous

clous. Cette croix a 6
les pieds sacrs

(266'"'")
de Jsus-Christ, avec un trou provenant d'un des
werschok
peu prs de longueur
& un
demi-doigt d'paisseur.
Elle pse un peu moins d'une livre
a une couleur noire-purpurine.
Des deux
traverses
de
cette croix, une, la suprieure, a
un doigt
& demi
de longueur, l'autre i6o mm ou peu
prs. Cette croix est
17.
Une
croix faite d'un
un don de l'empereur grec Romain l'an. morceau de la croix du Sauveur;
elle a
une traverse,
(
est
longue de i8o mm (4 werschok)

Br 4 ,266); d'une couleur
&
large d'un doigt; elle pse 26 solotnick

la croix,
il
solotnick pse
noire.
Autour de
y a quarante parcelles des reliques des

sainte impratrice
quarante martyrs. Cette croix a t donne par

l'empereur Thodose le Grand.
(1)
la
Pulchrie,
tille
de
La
livre russe est
de 426 grammes.
38
298
XII. Couvent de Saint-Paul d'c4tlws.
,
Sept
,
croix.
18.
La premire
avec deux tra-
mra verses, l'une de i45 mm l'autre de i3o
de largeur
&
d'paisseur; elle est
4 werschok de longueur, & un doigt (i6 min ) enchsse dans de l'argent dor. Cette croix est un don
185""",
du dernier despote de Servie, Georges Brancowitch
&
de sa
fille
Marie, pouse du sultan
Amurat & mre de Mahomet

II.
:
Sur
le
ct de derrire de la croix est grave en langue
slavo-serbe l'inscription suivante
Jsus-Christ Nika. Le Roi de gloire. Dieu

19.
le
Saint.
20.
21.
22, 24.
La deuxime croix est pareille la premire. La troisime est un peu plus petite (sans traverse). La quatrime est encore plus petite, avec une seule traverse. 23. La cinquime & la sixime sont encore plus petites & sans La septime est trs-petite, sans traverse.
l'or
traverses.
Toutes ces croix sont enchsses dans de

er
&
de l'argent.
(M
Porphyre a joint
ses lettres
une figure qui m'a
servi vrifier les mesures.)
VIII.
AUTUN.
Description d'un reliquaire en argent renfermant deux pines de la sainte
couronne de Notre-Seigneur Jsus-Christ

Poids, 425 grammes. Hauteur,
32
C1 ).
Sur un faisceau circulaire de
feuilles
Diamtre del circonfrence dans uvre, 66 mm d'acanthe repose une couronne d'pines en argent cisel;
o ram
.
plus intrieurement un cercle d'argent offre deux bourrelets cisels

verre de chaque ct; l'un des
riche en argent.
&
rains pour recevoir
un
deux du
cercles est double charnire mobile autour d'une petite
ves en triangle
W&
l'intrieur
cercle les
deux extrmits de
la
bande d'argent sont rele7"""
servent de support la relique proprement dite.

petits cylindres d'or,
d'appui
jetties
On &
remarque tout d'abord deux

n'offrant plus alors
fil
ouverts
de leur point
se voient assu38""", celle
que deux rainures, dans chacune desquelles
avec un
d'or tourn en spirale
deux pines
.
celle
de droite doit avoir
de gauche un peu plus petite n'a que 34 ,nm Elles sont blanchtres dans leur plus grande partie
pointe est bien conserve. Les deux pines avec
les
&
d'un noir-brun
la
base,
la
cylindres qui les enchssent sont disposes
obliquement
&
leur divergence esta peu prs dans la proportion d'un angle de io environ. plutt les cylindres) la base par une croix de Malte en diamants
Elles sont runies (ou

rive
un
petit tronon
de cylindre d'or qui maintient l'cartement des deux cylindres creux
o sont enchsses
les pines.
la partie
suprieure
petite
maintenus dans leur cartement par une dveloppement total.
les deux mmes cylindres sont fixs & couronne d'or aplatie de 400""" environ de
un ct cette couronne prsente sept fleurons entiers

l'mail
est
& deux
le
demi -fleurons, avec
cinq diamants enchsss.
est le
De autre ct mme. Le verre

I
rouge-pourpre remplace
les
diamants,
nombre des
les
fleurons
entirement dpoli l'endroit auquel correspondent
diamants.
(1)
D'aprs
la
lettre de
Monseigneur, cette note doit maner de l'conome du sminaire d'Autun.
AUTUN.
2 99
Le
fil
est pass
dans une bande

se
forme par les cylindres ouverts d'or qui assujettit les pines dans la rainure "" de hauteur sur 10 .2""". de parchemin blanc de 40
1
Ce parchemin
de
2'"-
s'lve
xii-
au-dessus
la couronne & trouve ainsi fix entre les deux pines, passe dans gothique du des fleurons. Quatre mots en rouge, criture cursive
ou
xiii" sicle (autant

:
que
j'en puis juger),
lisent sur
le
parchemin, deux mots sur
une liane
deux espines de la corone nres.

couronne
des saintes pines de Copie de l'authentique renferme dans le pied du reliquaire de Notre-Seigneur Jsus-Christ.
la
Fabien-Sbastien Imberties, par
la
misricorde divine
la
&
la
grce du saint-sige apo-
stolique, vque
d'Autun, baron de l'Empire, membre de
Lgion d'honneur, tous ceux

:
faisons savoir que qui les prsentes lettres verront ou entendront, salut: palais piscopal juillet 1813, heure de 10 du matin, en notre jourd'hui
Ce
24
&
par-
vicaire devant nous a comparu matre Dominique Reuillot, prtre Lazare de cette ville, lequel nous a dit ancienne abbesse de l'abbaye royale de Que dame madame Louise Charlotte de Changy,
:
de la paroisse
Saint-
lgu en mourant une relique de la sainte couronne d'pines, l'glise de ladite abbaye, & laquelle tait autrefois expose la vnration des fidles dans son hritier, matre Adrienlui a t remise aprs le dcs de ladite dame abbesse, par Charles de Changy, son frre, prtre & chanoine de notre glise cathdrale
Saint-Andoche-ls-Autun,
lui a
Que
rsidantes
exception, actuellement toutes les anciennes religieuses de cette abbaye, sans dans l'glise Autun, certifient qu'avant la Rvolution elles ont vu ladite relique
,
de leur abbaye
publiquement vnre ; suppliait humayant t perdue pendant la Rvolution, il nous Que l'authentique en blement de vouloir bien la reconnatre & authentiquer de nouveau; un reliquaire en argent & Sur quoi il nous a prsent & a dpos entre nos mains croissant aussi en forme de couronne d'pines & s'ouvrant par une aiguille d'argent. Sur un desquelles chacune sur argent & plac entre deux glaces, sont montes deux branches en or,
qu'elle y tait
est fixe
est pass
&
une pine avec un
fil
d'or qui les entrelace

:
&
soutient
un parchemin dans lequel
il
&
sur lequel est crit en lettres rouges
Deux
d'une couronne en or enrichie de diamants,

diamants,
pliait
&
espines de la corone, le tout surmonte runies par le bas par un nud aussi de
il
&
celle dont a dit matre Dominique Reuillot que cette relique tait
nous sup-
de vouloir bien constater l'authenticit.
chanoine de notre Sur quoi sont entrs matre Adrien-Charles de Changy, prtre, dame Claudine Lagrandglise cathdrale, dame Marie de Drujon, dite sur sainte Suzanne, sainte Julie, dame Marie, faine, dite sur saint Etienne, dame Jeanne, Bernard dite sur Jeanne -Huguette Franoise Gaguereau de Saint- Victor, dite sur sainte Colombe, dame dite sur sainte Gaguereau de Saint-Victor, dite sur sainte Marie, dame Julie Desecures, Autun & anciennes reliElisabeth, dame Anne Nutel, dite sur sainte Justine, rsidantes nous ont dit se rendre gieuses de ladite abbaye royale de Saint-Andoche-ls-Autun lesquels Dominique Reuillot devant nous sur l'invitation qui leur en a t faite de la part de matre dire la vente, nous ci-dessus qualifi. Aprs qu'ils ont tous prt entre nos mains serment de nous les avons leur avons prsent le reliquaire & la relique ci-dessus mentionns & dcrits; &
:
? oo
s'ils
requis de dire
reconnaissaient ladite relique; quoi ledit matre Adrien Charles de
Changy
a rpondu la reconnatre
&
que
c'est
bien celle qu'il a remise aprs la mort de ladite

elle l'avait lgue;
dame
abbesse, sa sur, matre
Dominique Reuillot auquel

,
&
les
dames
;
anciennes religieuses, toutes

c'est la
&
individuellement
qu'elles reconnaissaient ladite relique
que
mme
qui tait avant la Rvolution dans l'glise de leur abbaye de Saint-Andoche, que
cette relique tait
expose la vnration des fidles, avec la permission de nos prdcesseurs
vques
&
qu'elle est dans le
mme
tat
&
avec la
le
mme
inscription qu'en 1790.
De
tout ce
que dessus nous avons dress
prsent procs-verbal,
ils
&
lecture faite aux-
dits
matres de
Changy & dames anciennes
religieuses,
ont persist dans leur dclaration
sous la religion de leur serment
&
ont sign avec nous
&
matre Dominique Reuillot.
Suivent les signatures

tionne.
&
la
permission d'exposer la vnration des ridles,
&c.
men-
Reliques de
la sainte
croix
sr
&
de la sainte couronne du diocse d'Q/lutun (transcrit sur

).
une note de
la
main de
Bouange, vicaire gnral
Il
y a dans plusieurs glises des parcelles de la vraie croix, reues presque toutes de
la chapelle
Rome ou de Paris. Elles sont peu considrables, sauf celle qui est dans M. Brunct, Chamirey, paroisse de Touches, & celle qui est la Visitation
lequel, pendant son sjour
de
de Mcon.
La
premire... appartenait jadis l'abbaye de Clairvaux, qui l'avait reue de saint Bernard,
Rome, Taxait reue du pape Eugne, son

s'il
disciple.
La seconde
appartenait jadis l'abbaye de Cluny, qui l'avait reue,
m'en souvient bien, du pape
Clment VI, rsidant Avignon, lequel

ville...
l'avait
tire
du
trsor d'une des glises de cette
Quant
la sainte couronne,
Cluny possdait une pine donne
l'abbaye par saint
Louis; elle est aujourd'hui dans l'glise de
Notre-Dame de
cette ville.
possde un fragment considrable d'une pine donne au commencement de ce
La cathdrale d'Autun sicle &

par une religieuse
dtache du trsor de Paris. La Visitation d'Autun en a aussi un fragment assez considrable

,
provenant de
la
mme
source, dtach au xvi p sicle,
& donn
appartenant une noble famille qui possdait cette auguste relique...
L'glise cathdrale de Saint-Vincent de

la
Chlons possde une parcelle assez consid-
rable de
pine.
vraie
croix;
celle
de Saint-Pierre de Chlons une parcelle galement
& une
IX.
AVIGNON.
ARCHEVCH DE
E.
PARIS.
Nous,
vicaire gnral
de
S.
gr
le
cardinal
de Belloy, archevque de Paris,
dclarons
(i
&
attestons
que
Sur
la
demande qui nous
a t faite par
M. Michel
qu'il
Bruant, pitre, cur de
la
paroisse
de Saint-Nicolas-des-Champs,
Paris, tendante ce qu'il nous plt vrifier

bois,
& reconnatre
pour authentiques divers morceaux de
nous a assur tre des portions du bois
sacr de la vraie croix de Notre-Seigneur Jsus-Christ. &, vrification faite, d'en faire la division & distribution en plusieurs parties, pour tre ensuite par nous places dans diff-
rent reliquaires
"
qu'il
nous a prsents.
la
Voulant
satisfaire a
demande du
sieur cur, nous l'avons requis de
produire des
AVIGNON.
titres
301
il
ou tmoignages
suffisants,
l'appui
de son assertion; sur quoi
nous a exhibe
les
deux pices suivantes:
La premire
le titre
est
un
registre petit in-folio, reli en

d'icelui, l'histoire
parchemin, contenant,
de
la
ainsi
que
le
porte
plac
la
premire page
fondation
&
des progrs de la
crite
maison royale des religieuses cordelires de Saint-Marcel, ordre de Sainte-Claire,
de
la
main de sur Elisabeth Mrault,

pages trente-cinquime
religieuse dudit monastre,

il
&
finie
le 2
aot 1674, aux
&
de
trente-sixime duquel registre
est dit:
qu'une sur Isabelle de
Compieng,
la
autrefois
dame de Sangathe, &
qui
s'tait
rendue religieuse audit monastre aprs

,
mort de son mari
&
ses enfants
&
qui y dcda en 1331
lui avait
donn une croix de
vermeil, orne de pierres prcieuses, dans laquelle, au-dessous du crucifix qui tait d'or pur,
tait
enchss un morceau insigne du
pur
bois de la vraie croix
d'environ six pouces de
hauteur
& un pouce de largeur. La seconde est un certificat

dont
il
sign par
sur Franoise Jacob,
religieuse de l'abbaye
des Cordelires
du faubourg Saint-Marceau.
est parl ci-dessus,
&
sacristine
de ladite communaut, la
mme
par lequel elle atteste avoir extrait en 1793, d'un reliquaire qui tait conserv dans ledit monastre & expos la vnration des fidles, deux
que
celle
morceaux considrables du
bois de la vraie croix;
que
ces
deux morceaux ont
donns
la dernire abbesse dudit couvent, aprs que chaque religieuse eut reu
bois sacr, qui composait le reliquaire principal;
une portion de ce
une
que
les
deux
parties enfermes dans
boite d'argent lui ont t remises par ladite dernire abbesse sa mort, avec la condition de
faire son possible
pour
faire
exposer ladite prcieuse relique l'adoration des fidles dans
une
glise.
Le dernier
certificat est
appuy en outre du tmoignage par

conforme
la
crit
:
de
trois autres
religieuses dudit monastre, dclarant icelui
vrit
&
sign
Marie Magde-
lanie
O. Breman, S.-R. Rabadeau, M. -F. Gromaut.

une inscription analogue.
Lecture
faite desdits crits,
&
ouveril
ture faite de la bote ci-dessus dsigne,

vient d'tre parl, avec
nous y avons trouv
les
deux morceaux dont
Un
troisime
morceau du
mme
ledit
bois sacr nous a t prsent sparment par ledit
sieur cur, qui nous a attest

lors
que
morceau
tait la portion
chue ladite sur Jacob,
du
partage qui a t fait de celle qui formait la relique principale.
Le
tout soigneusement examin,

tre
nous avons reconnu
&
reconnaissons lesdits
trois
morceaux pour
rs
du
vrai bois de la croix de Notre-Seigneur Jsus-Christ,
&
les
avons dcla-
&
dclarons authentiques.
diverses parties
,
Nous
pour
fix,
avons, en consquence, procd la division desdits trois

tre enchsses dans plusieurs reliquaires. Cette division
morceaux en
desdits
opre, nous avons plac
&
sur un fond de moire de soie de couleur cramoisi, trois

la
morceaux, pris sur ceux qui formaient
portion de ladite dernire abbesse, ainsi
qu'il a t dit ci-dessus,
&
les
avons enferms dans une croix d'or surmonte d'un anneau de

ici la
mme
mtal, dont nous joignons
description.
Apres avoir renferm

fil
les parties
du bois sacr dans
ladite croix,
nous l'avons ferme
au moyen d'un
double de soie de couleur cramoisi pass dans les susdits illets, nous
,
ensuite au bout de ladite croix
&
nous en avons recouvert

.
les
extrmits du sceau de Son
Emincnce
empreint sur
cire cacheter rouge.

,
En consquence
Fait
de tout ce que dessus
nous avons permis

le diocse
&
permettons d'exposer
ledit reliquaire la vnration des fidles
dans
de Paris.
&
.
donn Paris, le 20 janvier mil huit cent quatre (29 nivse an

.
xn de
la
rpublique).
3o2
a
PICES JUSTIFICATIVES.
Nota.
Cette
relique est actuellement entre les mains de
M.
le
comte Odon de
Forbin; elle
faisait partie
de l'hritage de sa mre, ne de la Btie, qui la tenait de son cousin
Er
de Mons, signataire de l'authentique ci-dessus,
comme
vicaire gnral de S. E. le cardinal

,e
de Belloy,
&
mort archevque d'Avignon,
&
qui institua
M"
de Forbin son hritire^.
X.
BAUG.
Description de la prcieuse relique de la vraie croix de Notre-Seigneur

la
Jsus-Christ que l'on vnre
communaut du Sacr-Cur de Marie,
desservant l'hospice
des incurables de Baug, diocse d'Angers, donne par les surs
du Sacr-Cur de Marie.
est
Il
Cette croix a environ 270""" de tige, 20 de largeur
&
130 d'paisseur. Elle
tout
est
entire
d'un bois
excessivement dur
&
pesant, lequel n'a subi
aucune
claires
altration.
trs- vein,
brun chtaigne, avec des nuances plus rouges, plus
&
plus fonces.
On
remarque quelques nuds

moulues.
u
&
des crevasses causes par la
scheresse, mais nullement ver-
Les
six extrmits teintes
la largeur, l'paisseur
ts,
&
en jaune sont recouvertes en or sur lequel on a incrust sur au bout douze perles & cinq diamants, ce qui, pour les six extrmi-
donne un
total
de soixante-douze perles
&
trente diamants.
Au
croisillon de la premire traverse se trouve sur

relief,
chaque face de
,
la croix
un cusson
rond en or, reprsentant en
d'un ct, une colombe
&
de l'autre un agneau portant
un tendard. Ces deux cussons sont entours chacun de quatre perles & quatre diamants. croix; les dimensions sont marques par Un Christ en or repose sur chaque face de la points au crayon bleu dsignant les clous des pieds & des mains. La forme est fort ancienne,
les
les
pieds sont croiss l'un sur l'autre.
La
partie plus troite, teinte en jaune
&
rouge, reprsente
un tenon en
Il
or massif desa 10""" de plus
tin entrer
dans un pied de vermeil sur lequel on
expose la sainte relique.
que
le
modle.
Sacr-Cur
bras de la premire traverse est plus court, voici pourquoi. Aprs les troubles rvocommunaut du lutionnaires de 1793, la famille de M" de la Girouardire, fondatrice de la de Marie, donnant des preuves d'une profonde vnration pour le bois sacr de
Un
la vraie croix, la pieuse fondatrice
fit
enlever les ornements
&
scier le
bout de cette traverse,
de distribuer quelques parcelles de la vraie croix aux divers membres de sa famille. C'est de Baug reurent cette occasion que la paroisse du Vieil-Baug & l'hpital Saint-Joseph Monune portion de la vraie croix, selon que l'attestent les procs-verbaux dresss par Mgr
arin
tault,
voque d'Angers. Le dernier
est
dat
du 27
juin 1803.
Au
bas de la tige on remarque
gardien deux coupures, l'une faite l'abbaye de la Boissire en 1790 par un jeune homme du moins en de la vraie croix, lequel voyant ce prcieux trsor chapper de ses mains, voulut du diocse prtre d'un l'uvre est conserver une partie, il rit la premire brche. La seconde
,
qui, au
commencement de
ce sicle, ayant t charg d'exposer la vraie croix,
lit
la se-
(pie conde coupure avant de poser la sainte relique dans sa chsse; c'est depuis cette poque contre d'interdit lettres Nos Seigneurs les vques d'Angers ont donn aux religieuses des
(1)
Note remise par M.
le
marquis
les
IsurJs,
le
1;
mai 1867.
BAUGE.
quiconque oserait entamer ce prcieux dpt.
303
reste,
il
Du
n'est
plus jamais confi qu'
M.
l'aumnier.
La
vraie croix, garnie de ses ornements, sans le pied de vermeil
donne un poids de
450 grammes.
TITRES DE LA VRAIE CROIX.
1" Titre
latin,
sur parchemin. 1241.
Par ce
titre,
Thomas, vque d'Hiraptra

dit-il,
&
d'Arcadie, donne Jean d'Alea, seigneur crois, une portion de la vraie croix qu'il a reue
de Gervais, d'heureuse mmoire, patriarche de Constantinople. C'est cette parcelle,

le
nous
le
savons, qu'Emmanuel, de bonne mmoire, empereur de Constantinople, portait dans

les
combat contre
u
ennemis de
la croix. est
Le don de Thomas, vque d'Hiraptra,

Elle est date de
l'le
appuy dans
cette charte sur les services
que
lui aurait
rendus Jean de Alea, seigneur de Chteaux

de Crte, dans la
l'an
ville
&
Saint-Christophe.
le
de Candie,
jour de
la
fte
de saint
Hippolyte
&
de
ses
compagnons,
de Notre-Seigneur 1241.
Titre latin, sur parchemin. 1244.
Ce
titre est
une charte par laquelle Jean d'Al-
lea,
seigneur de Chteaux
&
Saint-Christophe, reconnat que les religieux, abb

livres tournois
&
couvent de
la Boissire, l'ont satisfait
de 540
pour un reliquaire consistant dans une por-
tion
du
bois de la vraie croix qu'il a apporte d'au del des mers.
Elle est date
du mois de mai 1244.
Titre latin, sur parchemin. 1244.
Par cette deuxime charte, Jean d'Allea,
seigneur de Chteaux & de Saint-Christophe, donne & accorde, du consentement d'Hugues, son fils, Dieu, la Bienheureuse Vierge Marie, aux moines de la Boissire, une aumne
annuelle
&
perptuelle prendre sur les revenus de ses foires de Saint-Christophe, de 60 sous
tournois pour l'entretien perptuit, le jour
&
la nuit,
de
trois
lampes qui devront brler
devant la vraie croix qu'il leur a donne.

la garantir.
Il
oblige ses hritiers de fournir cette
aumne & de
Date de
l'an 1244.
Titre franais, sur parchemin. 1379.
Rcpiss de Louis I", duc d'Anjou, par
lequel
gers),
il
dclare que, peu de jours aprs sa nouvelle venue dans son chastel d'Anges (d'Anla dvotion qu'il
il
pour
prouve pour la sainte relique de
la vraie croix
&
aussi
pour
sa
conservation,
mand au
Il
prieur du couvent de la Boissire, l'abb tant absent, qu'on
lui apportt la sainte relique qu'il a fait
dposer dans un tabernacle de la chapelle de son
chteau d'Angers.
reconnat n'avoir aucun droit sur cette sainte relique,

la Boissire aussitt qu'ils la rclameront.
&
il
s'engage la
rendre aux religieux de

28 e jour de mars 1379.
Dat du chteau d'Angers,
Titre franais, sur parchemin. 1388.

er
Charte ou attestation de Marie de Blois,
veuve de Louis
duc d'Anjou,
roi
de Jrusalem
&
de
Sicile,
comte de Provence, de For-
calquier, du Maine, de Pimont, de Rouci.
Marie de
Blois dclare avoir
une
lettre saine
&
&
entire par laquelle Louis, son mari,
reconnat que les religieux, craignant les ennemis, ont confi leur relique de la vraie croix aux
frres prcheurs,
mais que lui, pour plus de sret
aussi
pour
la
dvotion qu'il a pour
cette relique,
il
l'a fait
de nouveau porter dans la chapelle de son chteau d'Angers, aprs

la Boissire.
toutefois avoir eu le
consentement des religieux de
3 04
Ensuite de quoi, Marie de Blois dclare qu'elle approuve
le
les dispositions
de feu son
poux, qu'elle prtend rendre

Boissire,
prcieux dpt la premire rclamation des religieux de la

elle fait
en tmoignage de quoi
apposer son
f-f.oj.
scel le 22 e
jour de janvier 1388.
6'
Titre franais, sur parchemin.
Charte de Louis II d'Q4njou.

I
Par
cette
charte, Louis II d'Anjou dclare
que son pre, Louis
er
,
ayant grande dvotion pour une
notable portion de la vraie croix de Jsus-Christ que possdaient les religieux de l'abbaye
de la Boissire, voulut tre chef

il
&
frre d'une frairie
en l'honneur de la sainte croix de mai;
fait savoir
il
que, lui voulant suivre la dvotion, volont
&
bon propos de son pre,
& mu
de pit,
a t ce jour ordonn, tabli, reu en chef de ladite confrrie, en l'honneur du
saint reliquaire
de la sainte vraie croix du couvent de Sainte-Marie de la Boissire de l'ordre
de Cteaux.
Du
chteau d'Angers,
le
28 e de juin 1407.
Note.
pour
La
le
transcription littrale de ces trois derniers titres est
ressante
caractre, le style
&
l'orthographe. Elles sont
on ne peut plus intun peu longues, ces chartes;
nous
les
avons transcrites, mais nous ne pourrions pas rpondre de la parfaite exactitude, en
raison des caractres parfois difficiles dcouvrir.

<(
7'
Titre latin, sur parchemin. i4S*'-
est
une bulle de Calixte
III,
dans laquelle
il
dtaille les tre de
maux
causs par quarante annes de guerre dans le pays o se trouve le

la Boissire
monas-
Notre-Dame de
de l'ordre de Citeaux, dont
glise tait
recommandable
le
par de prcieuses reliques, surtout du bois de

die
,
la vraie croix. Il dclare

les
que, dans un incen-
les
religieux ont perdu les

les
titres
de leurs fondations, que

il
ennemis ont dvast
pays, ce qui
rduit une extrme pauvret;
invite les fidles les
secourir de leurs
aumnes pour
les aider
i
rparer leur glise
&
la
pourvoir d'ornements
&
de vases sacrs,
&
il
accorde d v annes
&
dix quarantaines d'indulgences aux jours de la Purification de la
sainte Vierge,
glise
de
la Nativit
de Notre-Seigneur
&
de la Pentecte ceux qui visiteront cette
&
y feront l'aumne selon leurs moyens.
Calixte III dclare, entre autres choses, qu'il accorde ces indulgences la
fils
demande du
trs-cher
en Jsus-Christ, Ren,
Saint-Pierre
roi
de Jrusalem
&
de
Sicile.
Donn
le
de Rome, l'an de l'Incarnation du Seigneur mil quatre cent cinpontiiicat.
quante-six,
neuf des calendes de mai. l'an deuxime de son

latin,
8 Titre
sur parchemin. i4j6.

fait le dtail
Nicolas, vque
deMutmen,
lgat apostolique
la
en France, aprs avoir

vraie croix conserve
de
la
dvotion des fidles pour la sainte relique de

la Boissire,
il
au monastre de Sainte-Marie de
de l'ordre de Citeaux,
accorde cent jours d'infte
dclare que, dsirant que ce bois sacr soit de plus en plus vnr,
dulgences tous ceux qui visiteront cette sainte relique aux jours de
de
la
Sainte-Croix.
Nicolas, lgat a latere, accorde ces grces la prire de Jean de Daillon, seigneur de Lude,
duc du Maine, gouverneur du Dauphin.
Donn
Tours, l'an 1476, le 15 des calendes de fvrier, l'an sixime du pontiiicat de
Sixte IV.
Note.
De anne
1
1476 1790,
les religieux
de
la
Boissire
demeurrent paisibles
la
possesseurs de la vraie croix;
aucun
titre
ne fut ajout aux anciens. Mais l'poque de

les
Rvolution, l'abbaye ayant t mise en vente,
religieux furent expulss, &, par un dessein
particulier de la divine providence, les prcautions les plus minutieuses furent prises
pour
BAUGE.
assurer l'authenticit de la vraie croix par ceux-l
les
305
mmes qui
avaient le moins de respect pour
choses saintes.
Les
titres rcents
sont tous en franais sur simple papier, en gnral
beaucoup plus
longs que les anciens.

<(
1" Titre, 30 septembre ijgo.
Il
contient le procs-verbal de l'enlvement des vases
sacrs
&
,
reliques de l'abbaye de la Boissire,
Baug
pour tre mis en dpt entre

le
1
les
commune mains de M.
de Denez,
l'glise paroissiale
de
Brault, prieur cur de cette
ville,
en attendant que
relique qui en fait
les ecclsiastiques
directeur en ordonne autrement. Les huit titres prcdents
&
la sainte
objet sont spcialement dsigns dans ce long procs-verbal dress par

,
qui firent la translation
laquelle avait t ordonne par
Mgr Couet
de
Viviers de Lorry, vque d'Angers.
On
y dclare
que tous
les objets
furent remis par quelques religieux se trouvant encore
la
Boissire.
2 e Titre,
1" octobre 17 go,
Lettre de M"
Anne-Rene-Flix Hardouin de
la
Girouar-
dire
MM.
les
administrateurs du dpartement de Maine-&-Loire, pour leur
demander
la prcieuse relique
de la vraie croix enleve de la Boissire par leur ordonnance du 14 sep-
tembre 1790,
caisse
&
transporte dans la sacristie de l'glise de Baug. Elle offre de payer la
du
district la
somme de 400
livres, laquelle sont
valus les ornements de la vraie
croix.
3'
Titre, 2 octobre 1790.

il
Lettre de M
&
?r
Michel-Franois Couet du Viviers de Lorry,
par laquelle
accorde
M"
de la Girouardire la possession perptuelle de la vraie croix
&
la permission
de la faire exposer la vnration des fidles dans la chapelle de sa maison

entretenir perptuit dans son hospice
la condition par elle offerte de nourrir
deux
pauvres infirmes de
K
la
commune
de Denez.
4' Titre, 2 octobre 17 go.
Extrait du registre des dlibrations du directoire de MaineM"

e
&-Loirc.
On
la
dit
dans cette pice que, vu la requte de
de la Girouardiaire de
&
l'ordon-
nance de l'vque, on concde la prcieuse relique de
la vraie croix enleve
la Boissire,
moyennant
somme de 400
livres,
prix de l'or
&
des diamants dont
elle est
orhe
&
la
condition offerte par ladite demoiselle de nourrir

infirmes de la
&
entretenir perptuit
deux pauvres
commune
de Denez. Sign
La Bourdonnaye,
&c.
vice-prsident ,
Fillon
Druillon, Goffeaux, Crteau, Villers,
5'
Titre, 6 octobre i-jgo.
Ordonnance de
6r
du Viviers de Lorry, qui

Il
fixe
au
17 octobre la translation de la vraie croix de l'glise principale de Baug la chapelle de

l'hospice des incurables,
par laquelle elle fixe en dtail l'ordre de la crmonie.
permet
de
la
l'exposition de la vraie croix, le second vendredi de

croix,
chaque mois,
les jours les jours
de de
ftes
de l'anniversaire de la translation de cette prcieuse relique,
la
semaine
sainte, mercredi, vendredi, jeudi, enfin
pendant
les
calamits publiques.
M.
Brault, cur
prieur de Baug, est
nomm
commissaire pour
la translation.
6' Titre,
17 octobre 1790.
la
Procs-verbal de
la translation
<

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MMOIRE

PIE IX, Pape,

Nous avons reu avec

savant livre, non-seulement

tmoigne de recherches solides

rudites sur les instruments de la

mais encore parce

prouve de nouveau que

sont mis avec mesure

service de notre trs-sainte religion,

rpandent une nouvelle lumire sur tout

ce qui la concerne. Absorb par nos travaux, nous n'avons pu,

en entier votre grand ouvrage; mais, en

parcourant, nous avons vu facilement

chimie ont t appeles votre secours,

tes dans l'tude de

chaque chose avec autant de soin que de sagacit. Vous avez

dont l'authenticit des

restes de ces instruments a t l'objet.

grandeur, devra admirer autant votre persvrance dans vos

& leur recherches & vos

sagacit avec lesquels vous avez

su restaurer intgralement les reliques.

Vous avez ferm

bouche aux contra-

gloire de Dieu, l'honneur de l'Eglise

l'accroissement du culte de la religion, ne peut que vous mriter une large

rcompense. Nous l'appelons sur vous avec abondance;

de notre bienveillance paternelle

gage de cette nous vous donnons avec amour

notre bndiction apostolique.

Saint-Pierre, le 7 avril 1870, la vingt-quatrime

Trs - Saint- Pre

conduite par un pilote

doux que fort,

jusqu'aux plus petits dtails de sa

1866, agrer l'hommage de mes premiers

de la Passion de Notre-Seigneur Jsus-Christ

encourager des tudes,

prouver mou fervent dvouement l'Eglise, mou respectueux

prosternant ses pieds,

une bndiction qui sera

plus profond respect,

des plus grands

prlats, je choisis celle d'un

archevque de Bordeaux, m'crivait de Paris

Monsieur, combien j'applaudis

que vous avez eue de

tous les dtails

notions possibles sur les divers instruments de

pas attacher, en effet, ces objets sacrs qui ont tou-

ch, dans de telles circonstances, qui ont perc le corps du Fils

qui ont t imprgns de son sang, qui ont t

mystrieusement assogrand ouvrage de son

cis enfin sa divine

amour, l'uvre de notre rdemption!

Les renseignements certains se rapportant ces saintes reliques

oserai-je dire, des reliques d'une autre sorte,

enchssera dignement sera pour moi une sorte de reliquaire aussi.

faire parvenir les

nouveaux renseignements qu'on